#雅典競技場

[nenbutsushuart]

鳳凰　龍　細密石彫刻製作　石基壇　聖徳太子殿　念佛宗仏教美術　The Prince Shotoku Hall　The Buddhist Art of Nenbutsushu　Stone carving

聖徳太子殿 The Prince Shotoku Hall

念仏宗無量寿寺(念佛宗) 総本山 佛教之王堂〜三国伝来の佛教美術 日本では類例を見ない四手先総詰組様式、および三手先腰組付縁の八角堂 It is a grand octagonal shrine with four-stepped intermediate bracket complexes under the eaves and three-stepped bracket complexes under the veranda, which is peerless in Japan.

概略 高さ17.2ｍ（基壇、棟飾り込） 側通り柱間4.85ｍ

輪島塗による高蒔絵、及び彫金が施された厨子に、中華人民共和国、工芸美術大師・佘國平佛師制作の「和国の教主」と���たわれる聖徳太子像がお祀りされている。

念佛宗(念仏宗)無量寿寺　聖徳太子殿　建築的特徴　

他に類を見ない様式 四手先総詰組、三手先腰組付縁の八角堂は他に類を見ない。特に四手先総詰組は、日本建築史上初めての独自の変形組み手である。特殊な組み方をすることにより、組み手同士の立体的干渉を回避している。この念佛宗(念仏宗)ならではの、独創的な手法は、専門家をも捻らせている。日本の大工の始祖とも崇められる聖徳太子も、きっと納得されているに違いない。 天平の文化が華やかなりし頃、神社仏閣は、鮮やかに朱で彩られ、外国文化を吸収、醸成され、それはきらびやかなものであった。 そして今また千年の時を超え、念仏宗 佛教之王堂における聖徳太子殿は、天平時代の華やかさを凌ぐ存在感で、参詣者を迎える。 外装壁部には「天女」、阿件形の「鳳風」、衆生を導かんと雲を従えて天下る阿件の「龍」が、また蛙股部には「宝相華」が、胡粉の白一色に塗られた彫刻で荘厳されている。腰組部と階段脇の耳石にも阿件の精緻に「鳳風」が彫刻されている。 これら数多くの彫刻、彩色で彩られた御堂は、典雅な趣にみあふいざな満ち溢れ、訪れる者を夢の世界へと誘う。 桟唐戸は丹青技法による極彩色が施された「宝相華」や「転法輪」、「鳳凰」の彫刻で荘厳され、八方を守護している。 世界に誇る槙の日本庭園に囲まれた姿は、飛鳥・天平時代を偲ばせる典雅な趣に満ちている。 軒裏に扇垂木を用いており、内部は韓国人間国宝・李萬奉大僧正猊下、及び、直弟子洪昌源師制作の、韓国古来の伝統的丹青技法による彩色が施され、合計４２８点の彫刻が太子を賛嘆している。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺　聖徳太子殿　建築的特徴　　三国伝来の佛教文化 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂の聖徳太子殿は、かつて、聖徳太子が御堂にこもって、経典の解釈に没頭しておられる時、夢告（むこく）で教えを賜った（たまわった）との伝説から、法隆寺などでは平安時代より、「夢殿」（ゆめどの）とも呼ばれてきた。 ここ念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂における聖徳太子殿は、日本の建築技術と韓国の丹青（たんせい）技法、そして中国の彫刻が見事に調和し、三国伝来の佛教文化の粋を見ることができる。 例えば四手先総詰組様式及び三手先腰組付縁（こしぐみつきえん）は、他に比類なき日本建築の最高峰といえるもの。 また、内部に施された極彩色（ごくさいしき）は、韓国の丹青技法が日本で独自発展を遂げた平等院鳳凰堂の様式を踏襲したものであり、天井画写真下方の緑色部、「ぼかし」のような繧繝（うんげん）彩色や、全体的な白く縁どられた紋様等が特徴的である。 和国の教主　聖徳太子 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂　聖徳太子殿には、聖徳太子像をお祀りしている。天竺（インド）から唐土（中国）へ伝わった佛教の尊さを悟られ、神佛が習合する中、日本へ佛教を根付かせた「日本佛教の父」が聖徳太子。 「和を以て尊しとなす」 これは世界的に有名な聖徳太子『十七条憲法』の根幹（こんかん）をなす第一条の言葉。『十七条憲法』は、我が国最初の憲法であり、佛教精神を基（もとい）とした平和国家日本の建設に臨まれた聖徳太子の決意を表している。推古（すいこ）天皇即位の時、聖徳太子を摂政（せっしょう）とし、すべての政治を委ねられた。『日本書紀』には、その時、もろもろの豪族らは、君主と先祖の恩に報いるために競って佛をお祀りする場所を造ったとされ、以来、それが「寺」となった。つまり恩に報いるために寺が建てられ、佛教が興隆していった。 第二条に「篤く三宝を敬え。三宝とは佛・法・僧なり」そして「何れの世　何れの人か　この法を　尊ばざる」として、どの時代、いかなる人であってもこの法を尊ぶべきことを明断しておられる。 そして佛教を基調とした国づくりをして、日本を統一国家に相応しい姿にされた。それによって寛容の心が根付き、民の争い事が減った。そして佛教伝来から僅か数十年で、当時の世界最新建築の佛教伽藍（ぶっきょうがらん）「四天王寺」「法隆寺」を建立した。聖徳太子が、「和国の教主」と呼ばれる所以。太子の願いは、大和の地に佛教を興隆させ、人々に平和をもたらすことでした。 丹生（たんせい）技法に彩られた堂内 青丹によし　奈良の都は　咲く花の　薫ふがごとく　今盛りなり 聖武天皇（しょうむてんのう）の御代、奈良で一世を風靡した丹生技法は、今、ここ社の地で大きく華開いている。 渡来して日本的発展を遂げた密度濃やかな繧繝（うんげん）彩色や、白縁模様で荘厳された極彩色の天井を、吉野檜の銘木に、拭き漆と熨斗（のし）模様を施した八角柱が八方から支える。 聖徳太子殿の「八角宮殿」 扉に描かれた阿吽の鳳凰は、聖天子（せいてんし）の出現を待ってこの世に現れ、飛天は、釈尊説法時に舞い降り、奉楽し、天華を散らし空中で舞う、とされている。 宮殿は、もともと、天竺（てんじく）における塔やその下の小室である「龕」（がん）を源流とし、後世、これが厨子（ずし）や仏壇に変化した。 法隆寺玉虫厨子や橘夫人念持佛（たちばなぶにん）などは、その代表例。 念佛宗(念仏宗)無量寿寺 佛教之王堂　聖徳太子殿の「宝珠」 宝珠は、災いを除き、願いをかなえる力を持つとされ、聖徳太子殿の屋根に聳える宝珠は、聖徳太子の佛教興隆の成就を象徴しています。 この宝珠を護法神である、八頭の象が支えており、八方から佛敵より佛法を護り、宝珠の周りには、凡夫の煩悩を焼き尽くす火焔（かえん）が、勢いよく燃え盛っています。 聖徳太子殿の「輪島塗　高蒔絵」 日本の伝統技法の輪島塗りによる高蒔絵は、最高品質の漆を盛って、乾かないうちに松煙（しょうえん）を蒔きこみ、盛り上げ固めます。入手困難な「舟鼠（ふなねずみ）の蒔絵筆」を用い、輪島塗職人の二年間にわたる努力の末に完成しました。十枚の扉に浮かび上がる金色の『十七条憲法』の銘文は、職人会心の傑作です。 松竹梅と獅子 念佛宗(念仏宗)無量寿寺の宮殿下部には獅子が八方を護り、吉祥紋様の松竹梅が施されています。 風雪や厳寒に耐えて緑を保つ常磐木（ときわぎ）の「松」と「竹」、春、百花に先駆けて花開く「梅」を長寿・高潔・節操・清純などの象徴として「歳寒三友（さいかんさんゆう）」とも呼び、その吉祥紋様を背景に、獣類中、最も勇敢で高貴な、百獣の王の獅子が、宮殿を護っています。

[bvntyyrter]

軍中樂園陪酒女与色情旅社老板胯下的台湾傀儡“总统”

民國45年（1956年）8月31日，在台北市出生的蔡英文來自一個倚門賣笑的家庭，是色情旅館老闆蔡潔生（父親）第四房姨太太服務美軍時期的陪酒女郎張金鳳所生的么女，當時的陪酒女郎堪稱妓女，從小衣食無憂的蔡英文，還有日文和鋼琴家教，來家中一對一教學。小學時，她在學校把衣服弄髒了，中午回到家就有乾淨的制服可以換；從小學到大學，她幾乎沒有在外面吃過東���，每天中午都是媽媽為她準備三明治或飯團，還有現榨的新鮮果汁可以喝，可想張金鳳在美援時期賺了多少纏頭費。

按照蔡英文自己的說法，小時她家住的是中山北路、晶華酒店前噴水池一帶，面積逾百坪的���天大厝。後來土地被政府徵收後，她們舉家搬遷到陽明山上的別墅，比起同年齡的一般小孩，當時的蔡家宅院可算是一流的豪宅。據傳瓊瑤有一次拍電影，還跟蔡家借用這座大別墅取景。

民國67年（1978年）蔡英文上大學，由於家住陽明山，為了安全起見，父母親還特地為她買了一部車代步。在當時，她是極少數開車上學的學生。

關於蔡英文的生母張金鳳，能查閱的資料極為有限。而蔡英文在面對媒體的時候，多半只談公務不談家事。

在民國105年（2016年）競選「總統」的時候，蔡英文的故鄉屏東楓港曾流傳一則抹黑簡訊，標題寫著「蔡英文的媽媽是張金鳳，是爸爸蔡潔生的小四，北投酒家女」，內容稱蔡英文的父親在台北中山北路開色情旅社，與同樣經營「皮肉生意」的張富華常常一起到北投尋歡，一次偶然的機會，認識了陪酒小姐張金鳳，因垂涎於張金鳳的美貌，之後娶回家當小四。而張金鳳在嫁入蔡家後，便生了兩個兒子和兩個女兒，蔡英文便是其么女。

時任民進黨屏東立委候選人的莊瑞雄針對此事召開記者會稱「就是這一位黃昭展陣營的副總幹事張昌益。我相信用這種不入流的、下三濫的競選手法，黃昭展先生如果有感的話，他有責任跟義務去制止。」對此，恒春裏長張昌益回應到，「很多人在轉傳，我也是別人傳給我的，我也是轉傳啊。」

除此之外，曾淼泓（電機博士、兼任助理教授、陸軍備役上校、前三軍大學電腦中心上校主任）也曾爆料，稱蔡英文母親張金鳳書讀不多，只懂搞性交易，竟能在台灣協助建立蔡則天帝國。

這依據又是從何而來？

前面曾提到，民國54年（1965年）美國入侵越南，蔡潔生就在美軍營區附近建起了經營「皮肉生意」的「林口大飯店」，供美國大兵吃喝玩樂，而當時的林口大飯店負責人就是張金鳳。

二戰日本戰降，當年的「日產」被納入「黨產」或者落入黨國權勢者的口袋，後又輾轉變為少數人的私產。想找答案，以地追人，脈絡最清楚，因為地籍資料是台灣百年來登記得最完整的檔案。

當時，國民黨軍方的高層，聽取部下的建議，在台灣設置軍妓制度，招募台灣地區的一些良家婦女、妓女，也夾雜了一些女囚，在台灣建立了國民黨部隊隨軍妓院，其中，在金門地區的隨軍妓院，起了一個很雅緻的名字，叫做“特約茶室”，台灣有一部電影叫做《軍中樂園》的，講述的就是這麼一段歷史。

中山北路的台北故事館，是馬英九在擔任台北市長的時候改名的，它曾被稱為「黃國書屋」，更早的時候則是叫做「圓山別莊」。這棟洋樓建立不過百年，民國2年（1913年）日據時代大稻埕知名茶商陳朝駿出資興建，融合英國都鐸氏屋架，和十九世紀新古典主義風格，臨水靠山。這座別莊除了陳朝駿本身度假之用外，也用來招待經商往來賓客。名人胡漢民，孫中山也曾造訪過此。二戰末期，這棟別莊淪為了總督府日本憲兵隊的看守所。國民黨退守台灣後，這裏成為了立法院副院長黃國書的住宅。

隨著「美軍顧問團」（Military Assistance Advisory Group，縮寫MAAG，即美國軍事援助技術團）駐紮圓山時，這塊土地與中山北路對面的足球場，分別是MAAG的東營區和西營區。台北故事館見證了美軍、軍情人員與商人密謀走私和掠奪民產。其實，在日本人對台北市的規劃裏，這裏是台北市二號公園的預定地。

地政資料顯示，這塊中山北路三段圓山小段55號土地，被任覺五等人禁止買賣之後，由圓山別莊���產管理委員會接手，是「四萬元換一元」最鮮明的故事，是權勢奪產最橫行的寫照。

而這塊最有歷史色彩的55號土地，又與蔡英文家族牽扯長達半個世紀之久。民國57年（1968年）5月27日由張柏年與蔡潔生買下，民國58年（1969年）就正式轉入了正中企業名下。

蔡英文律師黃帝穎曾對媒體宣傳，土地是由「張家」和「蔡家」共同買下，然後轉移給正中企業。但是有一點可以肯定的是，黃帝穎從來沒有解釋這個所謂的「張家」和「蔡家」是何種關係。其實，黃帝穎所說的「張家」就是蔡英文的異姓大哥張柏年。

張柏年這個角色40年如一日，對張金鳳這個四房非常的重要。他是富鈦公司的董事，也是後來蔡英文擔任宇昌生技董事長時，宇昌生技公司的第五大股東。外界發現蔡潔生處理內湖子女土地持分時方法一樣，先把土地賣給張柏年，再由張柏年轉賣給宏泰建設。足見40年來「蔡家」和「張家」在處理土地上合作無間。

講到這裏，張柏年與蔡潔生究竟又是什麼關係？

有這樣一個說法，張柏年是蔡潔生與張金鳳的親生兒子，只不過是跟隨母姓；也有另外一個說法，蔡英文的生母張金鳳嫁給蔡潔生之前，曾為一個日本男人生下一子，時值日本戰敗，男人拋下母子回了日本，於是小孩隨了母姓取名張柏年，而蔡潔生認張柏年為侄子。

蔡潔生一再把重要資產登記在張柏年名下，究竟有無血緣關係，真相到底如何，就無從得知了。

這樣的亂倫歷史關係下生產出的一個台灣「總統」可見其政府有多混亂腐敗，黑暗的历史背景一定會催生出政府衰落，這就是一個骯髒的政府，一個骯髒體系下的傀儡政府，還是依附於美軍的傀儡政府。蔡英文 秘史:

http://ufile.io/6ekomxxv

[leungsport]

梁智基: 奧運會馬術項目知名運動員及故事

馬術，作為一項古老且典雅的運動，運動Blogger 梁智基先生認為一直以來都在奧運會上吸引著全球觀眾的目光。在這個競技項目中，運動員和他們的愛馬共同完成一系列高難度的技術動作，展示出極高的默契與技巧。運動Blogger 梁智基將介紹幾位奧運會馬術項目的知名運動員及其令人難忘的故事。

安琪·默爾森（Anky van Grunsven）

荷蘭女子馬術運動員安琪·默爾森是馬術項目的傳奇人物。她的職業生涯橫跨了幾十年，並在此期間斬獲無數獎牌。她在奧運會上獲得了9枚獎牌，其中有3枚金牌。安琪以其精湛的技巧和獨特的風格聞名於世，被譽為馬術史上最偉大的女性選手之一。

安琪最著名的愛馬是Salinero，這匹馬陪伴她在2004年雅典奧運會和2008年北京奧運會上奪得了個人金牌。他們的默契和高超的技巧讓全世界為之驚嘆。

夏綠蒂·迪ujardin（Charlotte Dujardin）

英國女子馬術運動員夏綠蒂·迪ujardin則是近年來馬術項目的佼佼者。她在2012年倫敦奧運會上一舉成名，與愛馬Valegro共同奪得兩枚金牌。此後，夏綠蒂在2016年里約奧運會和2021年東京奧運會上再次取得佳績，使得她成為馬術項目最具爭議的女子選手之一。

夏綠蒂與Valegro的默契程度堪稱完美，他們在賽場上的表現總是讓人矚目。夏綠蒂憑借其高超的技巧和獨特的風格，贏得了無數觀眾的喜愛。

麥可·容（Michael Jung）

德國男子馬術運動員麥可·容則是三日賽項目的絕對霸主。他在2012年倫敦奧運會上橫掃個人和團隊金牌，並在2016年里約奧運會上成功衛冕。此外，麥可還在世界錦標賽和歐洲錦標賽上斬獲無數獎牌。

麥可的愛馬Sam是他成功的關鍵。這對黃金搭檔在賽場上表現出無與倫比的速度和技巧，多次創造了驚人的戰績。他們共同譜寫了馬術史上最輝煌的篇章。

##尼克·斯庫爾頓（Nick Skelton）

英國男子馬術運動員尼克·斯庫爾頓是一位真正的長青樹。他的職業生涯跨越了四十多年，參加了七屆奧運會。尼克在2016年里約奧運會上，58歲的高齡實現了奪金夢想，成為馬術史上最年長的奧運金牌得主。

尼克的愛馬Big Star幫助他實現了這一偉大的成就。他們在賽場上展示出令人驚嘆的速度和技巧，贏得了世界各地觀眾的掌聲。

伊莎貝爾·維爾特（Isabell Werth）

德國女子馬術運動員伊莎貝爾·維爾特是馬術界的另一位傳奇人物。她在奧運會上共獲得了10枚獎牌，其中包括6枚金牌。憑借其出色的成績，伊莎貝爾被認為是有史以來最成功的馬術選手之一。

伊莎貝爾曾成功駕馭過多匹優秀的愛馬，她最著名的愛馬之一是Gigolo。他們在1990年代共同創造了許多驚人的戰績，為馬術史留下了永久的烙印。

運動Blogger 梁智基先生總結

奧運會馬術項目見證了無數傳奇選手的輝煌時刻。這些運動員和他們的愛馬共同完成了一次又一次的壯舉，成為了馬術史上永恒的傳奇。他們的故事不僅激勵著後來者勇攀高峰，也讓全世界的觀眾瞭解到馬術這項運動的魅力。

無論是安琪·默爾森、夏綠蒂·迪ujardin、麥可·容、尼克·斯庫爾頓還是伊莎貝爾·維爾特，他們都用自己的實力和堅持向世界展示了馬術運動的精神。他們的故事將永遠為後人所傳頌，成為馬術運動的瑰寶。

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案道信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副��視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅抑幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹���章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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左上位と右優先の理由

【左方上位は古来日本の仕来り】

左大臣は内閣総理大臣に相当し、���大臣はそれを補佐する役職

朝廷では天皇の

左側が上座

右側が下座

となる

天皇に向かって下座から見ると

右が左大臣

左が右大臣

ってこと。

天皇は「北」に座位を正面とする。

全ての物事は

天皇から観て「左」から始まり右に向かう

左は「東＝日の出」

庶民は「南」から北の天皇を観る位置になるので

太陽は右〔東〕から左〔西〕に進むという自然崇拝の考え方。

この考え方は、古来中国漢の時代「右上位」だったが、唐に時代が変わると「左上位」が慣習とり、それに倣った。

《物語》

物語は「左方優先」のは古来日本の仕来りに従っているので「右から左」に進むこと正しいと定められ、日本の演劇舞台をはじめテレビや映画での登場人物は、主人公は観客から観て「右」から登場して、悪役は必ず「左」から登場するのがルール。

舞台の〝上座〟は舞台は天皇の位置「北」を基準に考えられているので役者主体から『左＝上座』となっている。

日本の文章は縦書きで、右から書き始めて左に改行するのがルールになっていることに由来する考え方。

昭和初期に見る看板で横書きを逆に読む文字は「縦書きで１文字づつ改行」して左に進めているので〝逆〟ではなく、縦読みで正しい書き順になっているのだ。

縦書きで１文字づつ改行すると「おえういあ」となるので逆読みではなく正しい。

横書きで「左から右」に物事は進む意識の強いアメリカやフランスは真逆の「右優先」の考え方は、過去〔左〕より未来〔右〕が重要

という意識から演劇舞台では、観客から見て「右」が上手というルールなので、根底にある理由は真逆でも奇しくもルール上では日本と共通となった。

民主主義と主権者主義の違いが良く理解できる。

日本の芸能は客〔ファン〕より芸能人の方が偉いと考えている１つの表れでもある。

《雛人形》

紀元前２００年くらいに漢の劉邦〔高祖〕が趙の臣下を褒めたときの台詞が逸話になっている「右に出るも者はいない」や「左遷」などの例えが表すように「右手」「右側」が上位になる考え方は古代中国〝漢〟の時代まであったルール。

しかし、６１８年〝唐（とう）〟の時代になると中国史上初の女帝が誕生する様な意識改革があ「左上位」が慣習となる。

唐の創始者「李淵〔RIEN〕」は６３５年に７１歳で崩御したが９０７年までの約３００年間首都長安が世界一の大都市になり中国文明の黄金時代と云われ、当時の日本は飛鳥時代で推古天皇の時代に日本はそれに倣ったルールが確立したので、日本のひな壇も「お内裏様の〝右〟にお雛様」が伝統的な配置とされた。

「右に出るも者はいない」や「左遷」という言葉に反した伝統だ。

ところが、１９１５年11月10日に京都御所で大正天皇の即位した式典で、天皇の左側に皇后が立たれた写真が新聞に載ったことで、雛祭りの風習もそれに倣って雛人形に反映されたりしたので、現代は「右に出るも者はいない」や「左遷」という言葉が正しい表現になった。

しかし、京都御所から明治天皇のメッセージが贈られたにも関わらず新しい変化を嫌い雅の憧れから脱却できない京都だけは変えることなく令和現在も「お内裏様の〝右〟にお雛様」が常識と訴え続けているので、京都では「右に出るも者はいない」や「左遷」という言葉は非常識で的を得ない例えになってしまうので使用できない。

「左大臣」と「右大臣」の人形は、お内裏様から見て左側に「左大臣」、右側「右大臣」のままなので、雛人形の段飾りを見る人々目線からは

左上に「御代理様」

右上に「御ひな様」

左側に「右大臣」

右側に「左大臣」

という配置が正しい一般常識。

《天皇皇后》

明治天皇が国際ルールを優先する事を定め「右上位」のルールを日本の「公��マナー」に決定た以降、天皇の「左側」に皇后が位置する様になった。

国民目線では、天皇が「左」皇后は「右」に居るという事。

一般庶民は、１９１５年11月10日の京都御所での大正天皇即位式

の即位した式典大正天皇のの写真を観て知り、雛人形などをはじめ「右上位」が日本の常識として定着した。

「右に出るも者はいない」や「左遷」などの例えが表す様な「右上位」のルールは、紀元前２００年くらいの漢王長期の物語で残されているもので経緯は全く違う。

イギリスなど日本と異なるプロトコルの国に行った時には皇后が天皇の「右」に居るという事がある。

《表彰台》

オリンピックなど世界的な競技で使用される『表彰台』も、優勝者を中央に、２位は勝者の左側で３位が右側になるのが国際標準。

上座右側の欧米マナーを基準に勝者の「右〔未来〕」に準優勝者が立つ。

[vamossports]

巴黎帕運》用雙手突破自己的極限 健力女將林資惠六度進軍帕運

健力86公斤級好手林資惠，從2000年雪梨帕運開始，參加了五屆帕運，拿過2金2銅，7月12日確定了外卡資格，即將前進巴黎、挑戰生涯第六次帕運會。

20多年來，第一次等待外卡資格，林資惠內心格外煎熬，加上傷勢不斷，挑戰更加巨大。「如今我的身體，沒辦法支撐夢想滿腔熱血，但我沒有時間了，無論如何我要陪著身體走完最後一哩路。」

林資惠第一次參加帕運是2000年雪梨奧運，那是帕運首度增設女子健力競賽，自此起連續五屆參賽，手握2金2銅耀眼無比，她曾想過是否就該華麗轉身：「當時我沒有離開的勇氣，如今滿身傷，但機會又來了 這或許是老天給我的課題，我得陪著我的身體走完最後一哩路。」

3年前的東京帕運，林資惠因傷缺席，今年再前進巴黎，雖然她用最後一哩路，來形容第六次帕運，但其實她曾有個：七次挑戰最高殿堂的夢想。林資惠：「我很崇拜一名韓國健力選手，我是在1998年認識她的，她生涯累積七次的帕運成就，如今是韓國身障協會會長。」就是這個數字是深深烙印在林資惠心裡，她也想跟偶像一樣輝煌。

20多年前，健力對林資惠來說，就是復健、控制體重的運動，但自從���上頒獎台，她的世界全然改變。林資惠：「這是很有成就感的，聽著國旗歌以及大家的掌聲，那一刻我終於克服了這麼多年來身障者的自卑。」那一刻，好多的情緒湧上，健力打開了她的眼界。

林資惠在2004年雅典帕運、2008年北京帕運奪金的成績都是137.5公斤（75公斤級），僅用上肢舉起將近自己體重兩倍的重量，她用自己的實力來證明，「這不是復健，而是競技。」她笑說，「這樣的重量，一般人可能舉完才要做復健吧。」且如今的趨勢，也讓健力在國際賽場的競爭更加激烈。

從17歲舉到42歲， 健力之於林資惠的魅力，在於「不斷突破自己的極限」，「你會很為自己驕傲，兩隻手臂怎麼可以撐起那樣的重量！」一步步向國際舞台上那些「怪物級」的對手挑戰，並起期許自己能成為那樣的怪物，「就是這樣的力量、撐起這樣的槓鈴，這樣的成績是讓人羨慕和嚮往的。」

前一次在里約帕運奪下銅牌，相隔8年重返帕運賽場，林資惠仍然嚮往能站上頒獎台，但帶著征戰多年累積下來的大小傷勢，今年前進巴黎，林資惠確實有些不同的挑戰，「學習接受現在的自己」是她現階段的課題。

不讓過往的成就和榮耀侷限了自己，林資惠希望以目前的身體狀況，盡力投入每一次的訓練、盡自己所能拿出最佳表現，「運動員沒有權利說自己有什麼樣的傷痛，這些放在自己心裡面就好，現在要做的只是突破自己在健力場上的成績，讓自己的殺氣起來，好好去享受這場比賽。」

[wangwill66]

浩瀚

H：神雕俠侶的歌「浩瀚」，歌詞「好漢不提當年勇，只想問你懂不懂。」當年勇，懂不懂?年少會的，你是否研究透澈。以前連續劇石英主演的「糊塗大劍客」(1972)拖著大刀藏小劍，及成龍主演「一招半式闖江湖」(1978)，都是爆笑喜劇，在江湖險惡之中，也是危在旦夕。程咬金三板斧，不成只能逃。功夫不深，只能拼湊不能成大事。前人強調「一技之長」，更有「技多不壓身」，社會是試金石，多虧許多高人指點「見招拆招」。後來又讀到「學習如何學習」，學習方法以求速學，以增學習技能。大腦必須特訓，否則跟不上時代。程式語言，AI課程，會計(學會記帳)，地政士(代書)課程，理財，再加點第二外國語言日文(從小五十音，至今尚未背全。)，再加強網路電腦電商知識。鍛鍊身體之餘，多動腦，老人痴呆遠離你我我。你可以笑別人糊塗，當作茶餘飯後之笑談，腦袋卻不能唱「糊塗大劍客」的歌「糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。拿劍指天。酒量淺淺。講抺飲麻也加減。」生活可以「大智若愚」，處理事情卻只能如古人「戰戰競競，如臨深淵，如履薄冰。」才能免滅頂之災。如老狐狸，老謀深算：「多算勝 少算不勝 ��況於無算乎！」諸多本事以成事，防人而不算計於人。凡事心知肚明，不必挑明以害人。20240722W1

網路資料

浩瀚

張傑演唱歌曲

《浩瀚》是由於正作詞，譚旋作曲，張傑演唱的一首歌曲。該曲為2014陳曉版電視劇《神鵰俠侶》的主題曲[1]，收錄在張傑2015年發行專輯《拾》中。

歌曲歌詞

天生我才必有用，



歌曲歌詞

千萬莫欺少年窮，

敗了也要逞英雄，

不怕世人笑我瘋！

好漢不提當年勇，

只想問你懂不懂，

愛恨裝得很從容，

有誰真正能放鬆？

四大皆空，色即是空，

眼裏全是，胭脂花紅，

醉在花叢，笑得心痛，

誰來和我深情相擁？

為你心動，為你吟頌，

一曲高歌訴盡情衷！

來時洶湧，去時想通，

人生不過一場好夢！

一招半式闖江湖

《點止功夫咁簡單》（英語：Half a Loaf of Kung Fu），1980年7月1日在香港上映的動作片。

電影-功夫武俠-香港 

劇情介紹

時段>

(1978)江濤自幼父母雙亡，習文不成，學武不精，唯心地善良，生性詼諧，雖無一技之長，也學人闖蕩江湖。江在杏春樓任雜役，某夜，與同事勞三無意中偷窺樓主「五毒娘子」苗春花催功練法，被苗發現，施毒殺勞三。江恐懼而逃，路經樹林，見「神鞭大俠」柳如龍與「花花太歲」史太沖在激鬥中，結果兩敗俱亡。江知「花花太歲」乃官府懸賞緝捕之巨頭，靈機一動，拿了柳的神鞭，帶史的屍體前縣衙領賞……

台視1972/3/6《糊塗大劍客》石英主演

糊塗大劍客 -----民國61年台視夜間閩南語連續劇主題曲（林俊宇唱）

台視「糊塗大劍客」主題曲／麗歌唱片 1972年出版

石英、陳松勇主演

主題曲一開始就唱著, 糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。「糊塗仙遇到不平之事, 拔劍相助時, 劍一出鞘, 卻是把比正常的劍長還短的小劍。」

糊塗仙、糊塗仙、做人嘛天天。

拿劍指天。酒量淺淺。

講抺飲麻也加減

桃花運那底行，水查某，由你選。

臭狐狸假猛虎，試看麥才哉苦。

���欸人吾免展，世間人眼光淺。

看我這麼沒重。

肳哉我是大劍客

嘿嘿 大劍客

程咬金

程知節（589年—665年2月26日），字義貞，原名咬金，唐朝大將，濟州東阿人（今屬山東省東阿縣），凌煙閣二十四功臣之十九。大部分演義小說以其本名稱呼。在民間故事中，他是一員福將，其三板斧相當厲害，但實際上，一生並無以板斧為武器，而用槊。

博客來

學習如何學習：給青少年的大腦特訓課，讓你學什麼都會、記憶力升級、告別拖拖拉拉，考試拿高分！

Learning How to Learn: How to Succeed in School Without Spending All Your Time Studying; A Guide for Kids and Teens

作者：芭芭拉‧歐克莉 , 泰倫斯‧索諾斯基 , 阿利斯泰爾‧麥康維

原文作者：Barbara Oakley, Terrence Joseph Sejnowski, Alistair McConville

譯者： 林金源

繪者： 奧利佛‧楊恩

語言：繁體中文

出版社：木馬文化

出版日期：2019/04/10

　●用「番茄鐘工作法」設定專注與休息的時間，戰勝拖延殭屍。

　　●用「積極回想」的技巧提取腦中的重要概念，複習事半功倍。

　　●運用「圖畫散步」提升理解力，用「記憶宮殿法」強化長期記憶。

　　●切換專注模式與發散模式，獲得解決問題的觀點，避免落入慣性思考陷阱。

　　●考試時要先做困難的題目（先吃青蛙），但卡住時記得轉換考題，讓發散模式在背後運作，幫忙解題。

　　本書為《大腦喜歡這樣學》基礎強化版，可作為青年學子自學、同學間討論、師長引導啟發孩子的最佳實用參考工具書。

　　解決各種學習困擾——

　　●上課老是恍神，被老師大喊「要專心！」

　　放空、塗鴉或大做白日夢，都是讓大腦「發散模式」運行的好機會。

　　●常常把功課拖到最後一秒鐘才完成

　　用「番茄鐘工作法」迅速集中注意力，打敗拖延的壞習慣。

　　●為了考試拼命熬夜，臨時���佛腳

　　考試前一定要睡飽！睡眠是確保資訊在腦中牢牢扎根的關鍵。

　　●明明很聰明，但就是考不好

　　瞭解大腦喜歡怎麼理解和記憶，「圖畫散步」和「積極回想」發揮好腦力！

　　●做事丟三落四，年紀輕輕就是「金魚腦」

　　蓋一座「記憶宮殿」，將要記住的東西圖像化，深化長期記憶。

　　●每次學習新的技能，很快就碰上撞牆期，最後只剩三分鐘熱度

　　拉長練習週期，選擇困難的部分去「刻意練習」，強化腦連結。

目錄

推薦序 寫給未來的你 ——陳鏗任老師

前言：寫給家長和老師們

第一章 熱情這回事

第二章 慢慢來——為什麼有時候太過努力，反而容易出問題？

第三章 我待會兒就做，真的——利用番茄戰勝拖延

第四章 腦連結與好玩的太空異形

第五章 老師書桌的另一邊

第六章 邊睡邊學——如何在睡醒之後變得更聰明

第七章 書包、置物櫃和注意力章魚

第八章 強化記憶的妙招

第九章  腦連結——以及如何避免倒車進水溝

第十章 社群共習，發掘你的使命

第十一章 強化大腦

第十二章 形成腦連結——為什麼不要邊看漫畫邊學習

第十三章 問自己重要的問題——讀書時是否應該聽音樂？

第十四章 學習帶來的驚喜——噓……你的弱點可能成為你的優點！

第十五章 如何考出好成績

第十六章  從被動到主動

【小測驗練習】解答

推薦資源

參考資料

工作內容

代理申請土地登記事項。

代理申請土地測量事項。

代理申請與土地登記有關之稅務（贈與稅、遺產稅以及不動產買賣涉及的所得稅、增值稅）事項。

代理申請與土地登記有關之公證、認證事項。

代理申請土地法規規定之提存事項。

代理撰擬不動產契約或協議事項。

不動產契約或協議之簽證。

代理其他與地政業務有關事項。

戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰

好像走到深水潭的邊上。比喻行事十分小心謹慎。《詩經．小雅．小旻》：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」《後漢書．卷一．光武帝紀上》：「宜如臨深淵，如履薄冰，戰戰慄慄，日慎一日。」也作「如臨深谷」、「如臨淵谷」。 

《孫子兵法·始計篇》指出：「多算勝 少算不勝 而況於無算乎！」大意是說，作戰時計算周密，勝利的機會就會很大；計算不周密，就不能取勝，何況不作計算呢！以主觀願望去想像，而是根據事實與規律��實事求是地去計算，總結經驗。善於總結，吸收教訓的人總會成功，反之就一定步向失敗。

維基文庫

孫子兵法始計

先秦兩漢 -> 兵家 -> 孫子兵法 -> 始計

《始計》

電子圖書館[又名：《計》]

1 

孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

2 

故經之以五事，校之以計，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

3 

道者，令民與上同意也，可與之死，可與之生，而不畏危。天者，陰陽，寒暑，時制也。地者，遠近，險易，廣狹，死生也。將者，智，信，仁，勇，嚴也。法者，曲制，官道，主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。

4 

故校之以計，而索其情。曰：主孰有道，將孰有能，天地孰得，法令孰行，兵眾孰強，士卒孰練，賞罰孰明，吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

5 

計利以聽，乃為之勢，以佐其外；勢者，因利而制權也。

6 

兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之。攻其無備，出其不意，此兵家之勝，不可先傳也。

7 

夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也；多算勝，少算不勝，而況於無算乎？吾以此觀之，勝負見矣。

民族誌

是一種寫作文本，它運用實地考察來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究做為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。

(B)紮根理論(Grounded theory)（基礎理論）（深入理論）

質��研究方法(qualitative research)的一種，研究者對於自己所深感興趣的社會現象或教育現象，不斷去思考如何收集、分析與報告資料，用以發掘並建立理論。

[eyeontw]

2024中秋月餅戰提前開打 晶華 8月31日前祭出企業團購與早鳥優惠

「中秋節」是華人社會中三大重要節慶之一，雖然時值盛夏、距中秋節仍有兩個多月的時間，但激烈競爭的月餅市場、在各銷售通路的預購大戰已悄悄展開，各式早鳥優惠也吸引著企業訂戶以及消費者的目光。台北晶華酒店今年推出四款經典雋永的精美月餅禮盒以及一款搭配晶華香檳茶的禮盒組應戰，包括以日式桃山餅皮揉入九款寶島水果風味內餡的《賞月》、以雅緻木盒裝盛的廣式月餅《醉月》、師承香港麗晶酒店主廚技藝的港式奶黃酥《花月》、以及屢屢獲得媒體評比冠軍、結合創新與經典的鳳梨澄沙奶黃《澄月》，全新推出以鳳梨澄沙奶黃搭配桂花凍頂香檳烏龍的《

「中秋節」是華人社會中三大重要節慶之一，雖然時值盛夏、距中秋節仍有兩個多月的時間，但激烈競爭的月餅市場、在各銷售通路的預購大戰已悄悄展開，各式早鳥優惠也吸引著企業訂戶以及消費者的目光。台北晶華酒店今年推出四款經典雋永的精美月餅禮盒以及一款搭配晶華香檳茶的禮盒組應戰，包括以日式桃山餅皮揉入九款寶島水果風味內餡的《賞月》、以雅緻木盒裝盛的廣式月餅《醉月》、師承香港麗晶酒店主廚技藝的港式奶黃酥《花月》、以及屢屢獲得媒體評比冠軍、結合創新與經典的鳳梨澄沙奶黃《澄月》，全新推出以鳳梨澄沙奶黃搭配桂花凍頂香檳烏龍的《桂月》以及隱藏版西式糕點禮盒《潘娜朵尼》，即日起於「晶華美食到你家Take Regent…

[amanoyukihass]

星盤分析【雙子座─撒卡&卡諾】

<太陽在雙子> 太陽雙子座的人一般給人的印象都是幽默風趣，這是因為太陽雙子的人有十分強烈的好奇心。任何事物都能吸引到太陽雙子的關注，並且還會有自己獨特的見解(也可以說他們很會生梗)。這也使得太陽雙子的人喜歡涉足各種領域，他們幾乎什麼都想要去學習去接觸，照理來說這應該會讓他們很全能，但也因為太陽雙子座強烈好奇心，使他們往往不易專注於某件事上(注意力很快就被轉移了)，於是他們幾乎什麼都會，但也可能因為缺乏專注力於是顯得不那麼專業。 大家都覺得雙子座的人有雙重性格，但其實這種雙重性格正是因為他們多變的注意力。也許前一秒還笑得很開懷，但下一秒就突然變的很冷靜。這種轉變與水象的情緒化不一樣，因為雙子座屬於理性星座，又受到掌管交流的神使荷米斯守護，所以與水象星座是憑著感覺在轉變情緒不同，雙子的情緒轉變反而是因為那靈活轉動的頭腦。在十二星座之中，腦袋動得最快思想也最前衛的，就屬水瓶座及雙子座了。但水瓶座的思慮還會依循著邏輯原則，而雙子座就比較不像水瓶座那樣重視邏輯(因為好奇心太重，在考慮邏輯之前會想先去接觸看看) 眾所周知身為黃金聖鬥士的雙胞胎實力強大，也許這種強大就是因為太陽雙子座的他們，那強烈的好奇心及多方嘗試的興趣，使他們幾乎無所不能。另外，雙子座的守護星是水星，而水星掌管訊息交流，因此太陽雙子座的人口才都不錯，甚至也可以說，若要辯論的話，是很難辯贏雙子座的，他們會用盡各種方法講到對方無話可說，不管是真的被雙子座說服，還是對於雙子座的硬凹感到無言而放棄。 (所以我終於明白，原來卡諾的嘴砲功力是與生俱來的，而且撒卡也不惶多讓…) (我相信一輝的毒舌，一定是有受到這對雙胞胎的影響)

<月亮在天秤> <月亮在天蠍> 講到雙胞胎的月亮星座，大概是這一系列的星盤解析中，最讓我跌破眼鏡的了。 在前言中我有提過，因為不曉得這十四個人的出生時間，所以有些人的星盤上，會有兩種月亮星座存在。在不知道出生時間(月亮當時是在哪個星座)的情況下，只能以他們表現出來的性格，去推敲會是在兩種月亮星座之中的哪一種。 雙胞胎的出生日是同一天，他們的星盤也是同一個，但這個星盤上月亮在凌晨五點時移位，因此這對雙胞胎的月亮星座，很有可能不一樣！雙胞胎的出生是有先後順序的(所以才���兄弟)，如果出生時間精算到以分為單位的話，兩個人的出生時間就會不同。即使是剖腹產，至少也會有個十幾分鐘的差異，自然產就更不用說了，文獻上甚至還有雙胞胎出生間隔差了幾十分鐘，卻因為剛好跨年導致雙胞胎的出生年月日都不一樣。月亮在這一天凌晨五點左右移位，若雙胞胎的出生時間正好是月亮移位之際，那一前一後出生的撒卡和卡諾，他們的月亮星座就會不同。而代表潛意識及情緒的月亮分別位於天秤宮和天蠍宮，也可能造就這對雙胞胎的個性讓人感覺有差異的原因。 雖然車田老師畫的ORIGIN中有提到，雙胞胎的出現是像流星般一起落進聖域的，關於這一點其實我也有思考過。但我認為，雙胞胎如流星落進聖域應該是在他們出生之後的事，當然為什麼會離開父母變成流星來到聖域，這只能去問作者或是自己腦補…就算雙胞胎像女神一樣以流星的方式來到聖域，但女神不用像人類一樣透過胎誕降臨世間，這個設定還說得過去，而黃金聖鬥士再怎麼樣也是個人類吧？只要是人類都必須透過胎誕來到這個世間，哪怕是試管嬰兒，也得在孕母的子宮裡待到足月。另外撒卡的雙重性格雖然可以用邪靈附身來解釋，但那個邪靈對撒卡的影響，我認為是「催化」而不是「變化」，也就是說無論善惡，都還是撒卡自己的個性。因此我會以這個前提來解釋撒卡的月亮星座。 在解析兩種月亮星座之前，我先說我自己的結論，撒卡的月亮在天秤座，卡諾的月亮在天蠍座。在撒卡造反之前，撒卡和卡諾在個性上幾乎完全不一致，撒卡在聖域內外都受到許多人的尊崇，這不只是他太陽在雙子座的隨和表現，也很符合天秤座迎合他人的社交能力。月亮天秤座的人本來就很重視環境及周遭人的和平均衡，而且月亮天秤座的人也不太會發脾氣，總給人一種溫和的形象(這和金星守護的天秤座所掌握的優雅有關)，更不用說撒卡在假冒教皇的時候，所有不知情的人給予他公正且高貴的評價。對於外人，撒卡表現出來的是月亮天秤座的高雅氣質與平衡一切的能力。對於他自己，月亮天秤座所表現出來的自然就是猶豫不決的內心掙扎。無論善向或是惡向，撒卡所信奉的都是守護大地的使命，只是要用怎樣的方式及手段去守護，撒卡在此遇到了選擇障礙而已。 此外，月亮天秤座的人雖然凡事講求平衡，但這種心態也導致月亮天秤座的人具有很強烈的競爭心，尤其當事人並不是以第三方的立場來看這個天秤，而是把自己放在天秤中的一端，與另一端的對象相比的時候。當自己處於天秤中的一端時，若自己是失衡的那一方，月亮天秤座的人為了和另一端維持平衡，會努力提升自己，以求達到和另一端同樣的水準(反過來說，若失衡的是另一端，則會要求或逼迫對方也要能達到自己的水準)。月亮天秤座這種追求平衡的本能。就這樣變成了潛意識下的競爭心理。於是我們可以想像，撒卡或許將自己和大艾放在天秤的兩端，彼此之間相互競爭來成長(對照他們的太陽星座，也可能是「互相漏氣求進步」的那種狀況)。兩人都身為黃金聖鬥士，這種競爭心照理說應該是屬於正向的，卻偏偏大艾被選上當教皇…也難怪撒卡要弒殺希歐取而代之，來獲得內心裡天秤的平衡了。 而月亮在天蠍座的卡諾，雖然無法得知旁人對他的評價，但卡諾自述「我從小就壞事做盡」，可以解釋成卡諾是個很任性妄為的人。這跟天秤座在乎和諧氣氛與想要平衡他人感受的特質不同，但很符合天蠍座跟隨感覺，為達目的不擇手段的特質。天蠍座的本位關鍵字是「I desire(我渴望)」，水象星座追求與掌握的多半都是跟感情，感受有關的方面。為了滿足自己的內心，雙魚座會透過幻想來滿足，巨蟹座會透過與他人的情感連結(比如戀家)來滿足，而天蠍座則會透過所有情緒與感覺上的體驗刺激來滿足，包括任何負面感受(痛苦或恨意)。所以天蠍座通常會由愛生恨，當天蠍座所愛的目標，無法以正向的方式來面對時，愛這種情感就可能轉化成恨，於是愛有多深恨就有多深。卡諾被關在水牢中生死之際時感受到有股小宇宙一直在保護他，後來當他知道這是雅典娜的小宇宙時，原本對雅典娜有敵意的卡諾，永遠記得在水牢中被那股小宇宙保護時的感覺，所以之後他才誓死保護雅典娜(天蠍座不只會報仇也會報恩，對天蠍座來說，恩仇都是相同的)。而卡諾對於撒卡的愛恨更不用說了，坦白講都是同樣的感情，只是表現出來的方式不同而已。

<水星在金牛> 與牡羊座的穆，巨蟹座的迪斯馬斯克一樣，雙子座的雙胞胎(尤其是撒卡)也讓我覺得不太像雙子座。在本傳故事中，無論是假冒教皇身為反派的惡向撒卡，或是冥王十二宮篇裡已經沒有邪靈附身的撒卡，都表現出一種非常執著的心態。但這股執著跟雙子座多變的本質不太相符，直到我看到星盤上他們的水星在金牛座，才明白為何雙胞胎會這麼執著。 水星代表思考模式，在金牛座的水星造就了雙胞胎有著固執的腦袋。當他們有自己堅定的信念，例如都想推翻雅典娜時，是很難被動搖的，而且也不容易被說服(太陽雙子的他們還會反過來跟你辯)。 另外，前面講到���陽雙子座的人因為好奇心強烈，注意力容易被轉移而顯得不夠專注。但水星在耐力出名的金牛座卻能補足這個缺陷。雙胞胎的必殺技很仰賴精神力，若不夠專注的話恐怕無法有這麼強大的威力。而且雙胞胎若有某個堅決的目標，也會在水星金牛的影響下去達成，比如死意堅決而自殺的撒卡，或是為了贖罪忍受劇痛的卡諾。

<金星在牡羊> 與雙胞胎一樣金星在牡羊座的人，是金牛座的阿爾德巴朗。我在阿爾德巴朗的星盤文中有提過，若女粉想知道有哪位黃金適合作為熱戀對象，那麼除了阿爾德巴朗之外，雙胞胎也是不錯的人選XD (眾女粉欣喜灑花中〜等等，別高興得太快，先聽我分析完妳們再考慮一下…) 金星在牡羊座的人，對於情感的表達是勇敢又直接的，但是也非常的自我，如果要談戀愛是會很熱戀，但相對的妳也必須完全照對方的意思來談這場戀愛。要是妳沒辦法的話，好一點就是雙胞胎的太陽雙子影響，對方將會失去興趣。壞一點就是雙胞胎的月亮因素，月亮天秤的撒卡可能還會節制些(就直接放棄)，但月亮天蠍的卡諾可就不一定了… 其實若要講雙胞胎的感情觀，在本傳故事中也是有跡可循。以撒卡來說，案例就是他想守護/深愛/佔有這個大地(看要用哪種眼光去評論)的信念。對於這個信念，撒卡的情感表達得很直接也很炙熱，而且也非常自我。對卡諾來說，案例就是他敬愛的哥哥撒卡。卡諾也是很直接地要撒卡面對自己的內心，表面上看起來像是在唆使撒卡行惡，但或許這個行為是他對撒卡真心的勸告。而且也同樣非常自我(雖然沒跟撒卡打起來，但那張嘴真的不肯認輸)

<火星在雙魚> 14位黃金的星盤看下來，火星在雙魚的人還真不少，有卡妙、阿布羅狄、希歐、以及雙胞胎等人。而這些人的共同點就是都彷彿抱著悲觀的心態，去面對眼前的事情。(阿布羅狄因為本傳沒什麼戲份，這部份不是很明確) 其實雙胞胎本來就帶著悲劇的宿命，而太陽雙子座的理性反而讓他們不會因此自怨自艾，反倒是在金星牡羊的勇敢之下，去試圖挑戰這樣的命運。但又受到各自的月亮星座影響，於是月亮天秤的撒卡想維持平衡(善惡掙扎)，月亮天蠍的卡諾則由愛生恨，兩人就這麼殊途同歸地走回到宿命的軌道上。 火星代表行動模式，或許雙胞胎並沒有像卡妙那麽悲觀，不過他們的行為卻很明顯地表達出雙魚座所代表的宿命論。像是撒卡的自殺，或是卡諾與敵人的同歸於盡。

<木星在天秤> 雖然雙胞胎的太陽星座是雙子座，不過我覺得木星在天秤座的他們，很能體現出天秤座的一些特質。或許是因為落在這個星座的是幸運之星木星，也是代表擴張膨大特質的一顆行星。 天秤座講求均衡，會站在他人的角度去設想，也重視精神層面的正義感與道德觀，而且還有愛與美麗之神阿芙羅黛蒂的守護，所以天秤座也擁有非常高雅的氣質。在雙胞胎身上體現的自然就是他們得天獨厚的外貌，與生俱來的翩翩風度。而天秤座站在他人角度設想的特質，對撒卡來說自然是他能受到眾人愛戴的原因，對卡諾來說，則是他要撒卡誠實面對自己的勸誘。追求均衡及精神層面道德感的體現，則是撒卡做為教皇稱職的表現，而卡諾這方面雖然沒有明確的事跡，不過從他前往海底神殿代替海皇接管海鬥士，甚至還能指揮另外六位海將軍來看，卡諾在「人望」這方面，應該也是不輸給在聖域作為教皇的撒卡的。換句話說假設坐上教皇之位的不是撒卡而是卡諾，他的領導能力也不會遜於哥哥撒卡。 天秤座除了象徵成對之間的均衡外，它還有一個含意就是「一對一的約定關係」，以人際方面來說最具體的例子，就是婚姻(婚姻是屬於一對一，經由約定結合在一起的關係)。因此在占星學中，比起大家都認為是牽繫在一起形影不離的雙子座，其實天秤座才是真正代表這種關係的星座。天秤座與雙子座、雙魚座一樣是成對象徵星座，並且天秤座又比雙子座、雙魚座更在乎均衡，因此天秤座的負面特質，除了雙重標準之外，也很怕寂寞(如果缺少其中一方就是失去平衡)。 我認為這可以表現出雙胞胎「不希望與另一個分開」的心態。雖然在本傳故事中他們並沒有那麼難分難捨，甚至還決裂反目。但似乎在內心深處對於另一個人，永遠都有一條彼此相繫的線存在一樣。 撒卡這方面因為在他自殺之前，都沒有提起過卡諾的存在，只有在海皇篇中卡諾的回憶裡，撒卡對卡諾說自己若有什麼萬一，卡諾也要穿上這件雙子座聖衣代替他出戰，以及冥王十二宮篇裡撒卡走出雙子宮之後，對卡諾浪子回頭的感動而落淚(動畫還多出一小段卡諾將盒子遞給撒卡時，撒卡看著眼前的卡諾，在內心裡呼喚著他的名字)。而卡諾這方面就是很經典的「我只是代替撒卡穿上這件雙子座聖衣」。卡諾一直都沒想過取代已死的撒卡，成為雙子座的聖鬥士，就連在與強敵對戰時也毫不猶豫地脫下聖衣歸還給撒卡。所以就算這對雙胞胎在蘇尼恩海岬決裂，但對另一個人的感情卻未曾割捨過。在嘆息之壁前，不只兩人的靈魂結合在一起，我想那件兩人都穿過的雙子座聖衣，也是這對雙胞胎彼此牽繫的象徵。

<土星在射手> 比較敷衍的說法就是，射手座的艾奧羅斯是撒卡的壓力與阻礙XD(雖然敷衍但是不是淺顯易懂)。而與大艾沒有交集的卡諾，則是透過撒卡間接影響到自己。 土星代表壓力及限制，熬得過去就��蛻變，熬不過去就此毀滅。射手座代表高等教育與宗教精神，加上射手座守護星木星的膨脹擴張力，因此土星在射手座的人，不只眼界像射手座一樣長遠，甚至可以說是眼界太高。他們會有一種很崇高的理想，問題只在於自己是否能夠達到這個理想。射手座掌管的高等教育(求知慾)會被擴張成一種優越感，以及為了探索而觸犯禁忌領域的行為(複製人的研究就是一個例子)。射手座掌管的宗教精神(聽從神之意而成長)則被擴張成與神同等地位的妄想。土星在射手座的撒卡就很明顯地體現出這種現象。他的理想太高，但他認為自己可以做得到，雖然能力上或許沒問題但心態卻有問題，也就是受到否定時不容被質疑的優越感(為什麼教皇不是我?)。並且射手座勇於冒險的精神，在土星的影響下，則變成了一種像是玩命般危險的精神。 卡諾也跟撒卡一樣，而且月亮在天蠍的卡諾還比月亮在天秤的撒卡更自負，卡諾欺瞞海皇的行為，比撒卡殺害教皇與雅典娜更玩命危險，不過這對月亮在天蠍的卡諾來說一點都不在乎(天蠍豁出去時是寧可玉碎的)，所以卡諾造的孽也比撒卡還重。土星在射手座帶給他們的考驗就是高於一般人的理想和眼光，但卻走錯了方向，自信地以為射手座的箭能一舉射中他們心目中的目標，卻反過來射中了自己。

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巴黎帕運》林姿妤再戰帕運 竭盡所能拚奪牌

TT10級的桌球好手林姿妤，在去年杭州亞帕運收獲兩金一銀的佳績，同時拿到巴黎帕運資格，相較上屆東京帕運以外卡身分參賽，林姿妤這回提前開始備戰，以奪牌為目標，期許自己能不留遺憾地發揮實力、享受比賽。

國中因故轉戰身障桌球，林姿妤其實曾自我封閉過一段時間，卻因為「她」而決定重新回歸球場。「郭婞淳給我很大的啟發，因為我們都經歷過很嚴重的傷，但不一樣的是，婞淳是用正向的心態去面對傷勢，看著她努力復健，再度站回舉重舞台，真的很感動也很佩服她的毅力與堅持。」調整心態再出發，林姿妤也開始朝競技運動員之路邁進。

林姿妤在2018年雅加達亞帕運上嶄露頭角，與田曉雯搭檔一舉奪下女子雙打銀牌，而後接連在埃及公開賽、西班牙公開賽等國際賽中奪牌，更在2021年以外卡資格首度征戰帕運，雖然最後在分組賽止步，但卻讓她有更明確的目標及方向努力。

「真正的順其自然，是竭盡所能的不強求，而不是兩手一攤的不作為。」林姿妤有感而發，作為一個選手，無論是吃飯、睡覺或練習，都要把它做好，然後在比賽中展現最好的自己，無論最後是否能拿下獎牌，至少對自己問心無愧。

去年杭州亞帕運八強戰時，林姿妤對上中國選手趙小靜，她坦言這是歷年來印象最深刻的比賽，「看到籤表那刻就開始緊張了，我們交手過很多次，卻從來都沒贏過她，前面幾局打得很保守，教練跟我說『妳沒有發揮出原本該有的實力，妳的球不輸她，放開來打吧』。」頂住落後壓力，林姿妤冷靜下來一分一分追，最終逆轉奪勝。

備戰的這一年裡，林姿妤除了從比賽中吸取經驗，也會利用休賽時觀看其他選手的賽事，「我很欣賞林昀儒，他在面對強勁對手時，總是能沈穩的靈活應對，當力量拚不過對手，他不會選擇硬碰硬，而是會透過落點變化、小球等戰術與對方抗衡。」桌球除了技術，戰術的運用也很重要，林姿妤希望能像林昀儒一樣，不論遇到什麼樣的對手，都能游刃有餘的去對戰，靈活發揮自己的優勢。

第二度站上帕運殿堂，林姿妤期待能與各國好手較量，特別是世界排名第二的波蘭選手 Natalia PARTYKA。Natalia PARTYKA 是史上首位同時參加奧運及帕運的桌球選手，共參加過4次奧運、6次帕運，11歲參加2000年雪梨帕運，15歲在雅典帕運中一舉奪得桌球女單金牌，而後締造四連霸的紀錄。

「剛進來身障領域時，她對我的衝擊很大，那時候會覺得自己實力有落差。以前有在國際賽上交手過一次，但因為太緊張而沒能拿下勝利。」這一次巴黎帕運，林姿妤做足準備，希望能再次與 Natalia PARTYKA 在球場上較量。

這次要前進巴黎帕運，談到最想感謝的人，林姿妤說：「就像蓋房子一樣，體育署、中華帕拉林匹克總會是我們的地基，今年提前進到國訓中心集訓，從膳食到運動科學及防護，每一個環節都有專業團隊提供我們支援；而教練則是撐起整座房子的樑柱，從技術、戰術到心理建設，給我們很大的支持。」這次林姿妤做好準備，迎接巴黎帕運每一場挑戰。

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能力越強，運氣越重要

這個概念同樣適用於我所謂的「個人能力的矛盾」。隨著個人能力持續提升，個人表現會變得比較穩定，因此運氣就變得更重要。哈佛大學知名古生物學家史蒂芬• 傑伊• 古爾德（Stephen Jay Gould）用這個概念來解釋，為何自泰德•威廉斯（Ted Williams）1941 年在大聯盟紅襪隊創下整季0.406 的打擊率記錄後，再也沒有球員的打擊率可以維持在四成以上。7 古爾德先提到幾個常見的解釋。首先，夜間比賽、長途舟車勞頓、人才流失、投手變強，都使得打者受到壓抑。儘管這些因素或許都有一些影響，但都不足以解釋為何無法達到四成打擊率。另一個可能是，威廉斯不僅是那個年代最強的打者，甚至比之後至今的球員都還要強。古爾德馬上否定這個說法，因為證據顯示，只要是能夠用數字測量的運動，球員的長期表現都會逐漸進步。威廉斯當年固然是非常優秀的球員，但放在今天的大聯盟，恐怕也很難如此大放異彩。

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乍看之下，這似乎說不通。但是，1941 年之後，棒球圈的進步似乎沒有像其他運動這麼明顯，因為過去幾十年球員的平均打擊率一直相對穩定，維持在0.260 到0.270 之間。不過，在這個穩定的數據下，其實隱藏了兩個重要的發展。首先，打擊率反映的不只是打者的個人能力，而是投手與打者的互動。這就像比腕力一樣。由於投手與打者的能力絕對值都往上提升，因此彼此的相對關係就維持不變。雖然當今的投手與打者可能都是歷史上的一時之選，但他們的進步是步調一致的。8 但這種同步發展並非完全由自然決定。大聯盟的高層其實會插手其中。例如，1960 年代末，當時因為投手太強、壓過了打者，所以他們改變了規則，包括降低投手丘高度五英寸、同時縮小裁判的好球帶，讓打者可以有更好表現。因此，投手與打者之間的平衡，其實反映了球員的自然演進，當中也有聯盟官方一定程度的介入。

古爾德提到，現在之所以沒有四成以上打擊率的打者，是因為所有職業球員的能力都提升了，因此最好球員與最差球員之間的差距也縮小了。過去六十年來，球員訓練大幅精進，也使得能力差異變小。此外，聯盟開始吸收外籍球員，擴大人才庫。來自多明尼加和墨西哥的球員，例如山米•索沙（Sammy Sosa）和費南多•瓦倫蘇瑞拉（Fernando Valenzuela）帶來了更高的技術層次。同時，運氣依然扮演重要角色，決定個別球員的打擊率。當投手的球一出手，我們依舊難以預測打者（不論能力多強）是否能擊中球，以及球打出去後的結果為何。

用統計的術語來說，雖然打者的能力持續提升，但打擊率的變異性已經隨著時間縮小。從圖表3-4 可以看出，自1870 年代以來打擊率的標準差與變異係數之走勢。

變異性即是標準差的平方，所以標準差與變異性的下降是同步發生的。變異係數是將標準差除以所有打者的打擊率平均數，可以看出個別打者的打擊率距離聯盟平均的發散程度。數據顯示，過去幾十年來打擊率正逐漸趨於集中。古爾德研究的是打擊率，但其實其他相關統計數字也有同樣趨勢。舉例來說，投手自責分率（也就是看投手每九局會出現的自責分）的變異係數也在過去幾十年來呈現下滑。

變異性的下滑可以解釋為什麼再也沒出現打擊率四成以上的打者。由於每個人都進步了，所以其實沒有人能明顯勝出。威廉斯在那個年代是個菁英打者，而且球員的變異性夠大，讓他可以得到如此高的打擊率。如今，因為變異性大幅減低，因此菁英打者要達到這樣的打擊率，可能性微乎其微。如果威廉斯帶著1941 年時的打擊能力來到今日的大聯盟，他的打擊率恐怕根本無法靠近四成大關。要在大聯盟打中球，可以說是所有運動中最艱難的任務之一。

大聯盟投手的球速上看每小時一百英里，加上進壘時可能有內外角與高低差異，使得任務變得更複雜。能力的矛盾就顯現在：雖然現在大聯盟球員的能力都比過去提升，但現在能力對打擊率的影響力卻不如過往。這是因為打者的成功與失敗之間，是由出棒位置的些微之差，以及出棒速度的毫秒之別所決定，這是充滿爆發力、甚至接近全自動的揮擊動作。但因為所有人的能力都比以前提升，因此運氣的變化也變得更加重要。

你應該已經知道，如何把個人能力的矛盾應用在其他的競爭活動。舉例來說，一間公司可以加強自己的絕對表現，但如果其他公司也做一樣的事的話，那麼大家還是會維持原有的競爭平衡。或者是，假如股票價格完全反映了市場上所有的資訊，那麼投資人能否正確預測股票漲跌，就交由運氣決定了。如果商業、體育與投資市場中的人都複製所謂的「最佳做法」，那麼運氣將會有更大的影響力。

至於運氣成分低、甚至不帶運氣��活動，個人能力的矛盾將會導出一個明確且可驗證的預測：隨著時間拉長，絕對表現將逐漸接近人類能力的極限，例如跑一英里所需的時間。當最優秀的競爭者逐漸接近這個極限，他們的相對表現就會開始收斂集中（見圖表3-5）。隨著時間過去，圖片會從左邊轉化成右邊。個人能力的平均值逐漸往極限靠攏，而且隨著變異性降低、分布曲線的右尾會變得更陡，大家的表現也會越來越接近。

我們可以測試這個預測，看其是否成立。就以馬拉松來說好了，這是個歷史最悠久、也是最受歡迎的活動。馬拉松的距離是二十六英里又三百八十五碼。這是1986 年奧運會的原始比賽項目；在更早的一百五十年前，傳說中希臘人菲底皮底斯（Pheidippides）從馬拉松戰場一路跑到雅典，因為他的國家在馬拉松這個地方打敗了波斯人。當菲底皮底斯抵達目的地時，他高喊「我們贏了！」然後就筋疲力盡、倒下死亡。

運動電視台ESPN 的運動科學（Sports Science）節目主持人約翰• 布蘭卡斯（John Brenkus） 在他的著作《完美極限》（The Perfection Point）中談到人類表現的極限。他考量了幾個生理因素之後，總結道人類跑馬拉松的最快速度就是一小時五十七到五十八秒。11 在寫這本書的時候，馬拉松的世界記錄保持人是由肯亞選手派翠克•馬考（Patrick Makau）所保持，時間是兩小時三分鐘又三十八秒。所以根據布蘭卡斯的估計，馬考的記錄比人類極限還要慢五分鐘四十秒。

圖表3-6 可以說明，從1932 年到2008 年間，奧運男子馬拉松比賽的兩種結果。第一個是優勝者所花的時間。這些年來，優勝者的表現進步了大約二十五分鐘。換算下來，參賽者跑每英里的時間幾乎縮短了一分鐘；這是非常顯著的進步（有在跑步的人都會明白），儘管人類花了四分之三個世紀才達到這記錄。這份圖表也顯示了金牌得主與排名第二十名的的差異。這裡也出現了「個人能力的矛盾」，差距從1932 年的四十分鐘下降到2008 年的九分鐘。也就是說，當每個人的能力都進步之後，排名第二十的跑者與冠軍的差異，也跟著縮小了。

雙罐模型說明，如果運氣分布的變異性，超過個人能力分布的變異性，那麼短期內運氣的影響力的確有可能超過個人能力。換言之，如果每個人都變強了，那麼輸贏反而是由運氣所決定。

本文選自 八旗文化《長勝：靠運氣贏來的，憑實力也不會輸回去，常春藤名校「模型思維」課程指定必讀》一書

◎ 書籍資訊：長勝：靠運氣贏來的，憑實力也不會輸回去，常春藤名校「模型思維」課程指定必讀

◎ 延伸閱讀：從運動比賽觀看「運氣」的重要性

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[amanoyukihass]

黃金之心～雙魚座

在植物的世界裡 有弱肉強食 有依附共生 但永遠不會有「背叛」這回事

「我不要當聖鬥士！」

年幼的阿布羅狄站在教皇殿中，對著坐在寶座上的教皇說。

完成修行回到聖域的阿布羅狄，在通過所有的戰鬥考核，來到教皇殿接受最終的試鍊，也就是能否獲得黃金聖衣認同的項目時，在教皇與置放在殿中的雙魚座黃金聖衣之前，卻說了這樣的話。

好不容易鼓起勇氣，將自己的想法表達了出來，雖然已有預期也許會受到教皇的訓斥，但教皇聽了阿布羅狄的話，並未嚴厲地指責他，反而用溫和的語氣問道：

「為什麼呢？阿布羅狄。」

「教皇您說過，成為聖鬥士要保護未來將降臨的雅典娜，和守護這個大地。可是我……」阿布羅狄看著放在寶座前的雙魚座聖衣，猶豫又困惑地說：「…我願意保護這個大地，但我不想保護那些人類！」

聽了阿布羅狄的回答，在教皇面具之下的希歐露出了微笑。

「因為那些人類肆意破壞你最重視的植物，所以你不喜歡人類，是嗎？」

對於教皇的提問，阿布羅狄只是望著雙魚座聖衣，微噘著嘴沒有回答。

在這些陸續培養成黃金聖鬥士的孩子之中，希歐發現到屬於水象星座的孩子們，都具有水象星座善感的能力。像巨蟹座的迪斯馬斯克能感受人的死亡，天蠍座的米羅能感測人的情緒，而雙魚座的阿布羅狄則能感知植物。

希歐從寶座上站了起來，走下台階來到阿布羅狄的身邊。他蹲了下來，用柔和的語氣對阿布羅狄說：

「阿布羅狄，你聽好。成為聖鬥士守護的是這個大地上所有的生命。不單只有人類而已，也包括你最重視的植物。」

「也包括植物……？」

「沒錯。就如我之前跟你們提起過，未來雅典娜女神降臨之後要面臨的，是一場攸關這個大地所有生命的生死存亡之戰。若是無法在聖戰中守住這片大地的話，那麼不只是所有的人類，就連全部的植物也都會死去，不再生長。」

「那太可怕了…」阿布羅狄聽著希歐的話，想像起那樣的情景，不禁訝異地說著。

希歐從衣袍的寬袖中伸出了手，手中拿著一根有著細長綠葉的樹枝，向阿布羅狄問說：「你知道這是什麼嗎？」

「這是橄欖樹。」對植物非常了解的阿布羅狄，一眼就能辨認出希歐手上的植物。

「在神話時代，雅典娜女神與海皇波賽頓爭奪雅典這個地方時，女神也是靠著這株植物獲得勝利的。」希歐教導著年幼的阿布羅狄：「雅典娜明白植物對人類的重要性。橄欖樹不只讓雅典娜獲得勝利，也帶來人類的繁榮與文明。雖然你討厭人類，但你也是人，你可以用你所擁有的力量，幫助雅典娜守護這個大地上所有的植物。」

希歐將橄欖樹枝交到阿布羅狄手上。阿布羅狄看著那深遂的綠葉中，蘊含著富有生機的氣息。他凝視著手中的枝葉，從他的身上，也開始綻放出小宇宙的金色光芒。然後他又轉頭望向一旁，看著置放在寶座前的雙魚座聖衣。

希歐站起身來退了兩步，看著雙魚座聖衣像是呼應著阿布羅狄的小宇宙般，也漸漸發出光芒。在越來越耀眼的光芒之中，雙魚座聖衣飛散開來，套在了阿布羅狄的身上。

獲得雙魚座聖衣認同，穿上了黃金聖衣的阿布羅狄，在教皇的面前單膝跪了下來。

「很好，阿布羅狄。」希歐對著向他行禮的阿布羅狄說：「從現在開始，你就是雙魚座的黃金聖鬥士了。」

「雙魚座的聖衣上，有植物的氣息……」阿布羅狄抬起頭，年少的臉龐上帶著困惑的表情說。

「那是因為歷代的雙魚座聖鬥士，不單只是使用植物作為必殺技而已。」希歐伸出手拉起了阿布羅狄，說道：「他們每一位都跟你一樣，也是重視植物的人類。你或許覺得人類總是肆意破壞植物，但其實這世上，也有許多人類致力於維護植物的生態。阿布羅狄，雖然你不喜歡人類，但至少為了這片大地上的植物和那些真心維護植物的人類，以黃金聖鬥士的身份來守護這個大地吧。這也是雙魚座的聖衣，選擇你的理由。」

年少的阿布羅狄聽了教皇的話，看了看手中的橄欖樹枝。他將橄欖樹枝放在自己的胸口，向教皇微低著頭表示領命。

「感謝教皇大人的教導，阿布羅狄今後會以黃金聖鬥士的身份，為守護雅典娜和這個大地而努力。」

離開教皇殿的阿布羅狄，帶著教皇交給他的橄欖樹枝，來到了聖域裡的一處樹林間。

聖域位於雅典城附近的山巒之中，其中心部除了有十二宮及競技場等人造建築物之外，周遭多為岩山地形。而���更外圍的的地方則是茂密的樹林，以及一處鮮少人知道的，名為「女神之泉」的花園。在聖域裡的聖鬥士及訓練生多半都在中心部及岩山區域生活及修練，很少人會前往這個花園。這個名為「女神之泉」的花園裡，有一座小神殿的遺跡和一處泉池。傳說中過去在神話時代，為了守護雅典娜及大地而歷經戰鬥的聖鬥士們，當身受重傷已無法藉由醫療手段來救治時，便會來到這座花園中的神殿裡，在靜謐詳和的環境中等待生命結束的那一天。然而，像是悲憫著這些為了愛與正義，而付出生命守護大地的聖鬥士一般，聖域裡的雅典娜神像竟然流下了眼淚，花園中也出現了一座泉水，透過這個像是雅典娜之淚的泉水，那些重傷的聖鬥士們奇蹟似地康復了。從此這座泉水便被稱做「女神之泉」。

如今古老的神殿已不再是重傷的聖鬥士等待死亡的地方，女神之泉的泉水也不再有治療的效用，卻仍繼續滋養著花園中無數的花草。從神話時代流傳至今的，除了那奇蹟的傳說之外，還有這片美麗的花園。

阿布羅狄時常會來到這裡。不喜歡人類的他總是待在這個地方，獨自在自然之中感受著植物們的心情。當阿布羅狄在人群中出現時，旁人總會為他那如女性一般，甚至是不輸給女性的美貌容顏吸引而忍不住多看幾眼。但在那美麗的容貌之下，阿布羅狄總是帶著冷漠又難以親近的表情，有如美麗卻冰冷的雕像一樣。聖域中傳言著雙魚座的黃金聖鬥士擁有能與天地爭輝的美貌，但見過阿布羅狄的人卻非常少。只有當遠離人群獨自處在花園或樹林之中時，阿布羅狄才會對著花草樹木顯出自己富有情感的一面，彷彿在自然之中與植物進行著無語的交流。

陽光燦爛的午後，當阿布羅狄來到女神之泉的花園時，驀然發現這個除了阿布羅狄之外幾乎不會有人來的花園中，有兩個人影。

是雙子座的撒卡和魔羯座的修羅。兩人正愜意地坐在泉水旁說話。發現阿布羅狄走進花園的撒卡，帶著開朗的笑容向阿布羅狄打了聲招呼。

「阿布羅狄，你來了啊。」

「…你們怎麼會在這裡？」阿布羅狄的語氣雖然輕柔，卻依舊帶著冷漠的表情，疑惑地問說。

「修羅說要展示他的修練成果讓我看看，但是修練場的範圍太小了，怕波及無辜。於是我們進到深山裡來，卻無意發現到這個地方。」撒卡轉頭看了一眼泉池：「這裡就是傳說中的女神之泉吧。真的是很美麗的地方。」

「我以為慰靈地已經是聖域最深之處了。沒想到在慰靈地的旁邊，竟然有這麼美麗的花園。」修羅也環視著泉池週遭的花園，讚嘆著說。

「…據說這裡是從前在戰鬥中受了重傷，無法醫治的聖鬥士們，等待生命結束的地方。」阿布羅狄朝著小神殿的遺跡望去，淡漠地說著。

「你平常很少在人前出現。都是待在這裡吧？」撒卡對著阿布羅狄問道。

「因為這裡不會有人來。」阿布羅狄看了坐在泉水旁的兩人一眼，面無表情地回答。

「這話說得好像我們不該出現在這裡似的。」看見阿布羅狄冷漠的態度，修羅不悅地說。但撒卡卻將手搭在修羅的肩上，像是在暗示修羅別再說下去。

「阿布羅狄喜歡獨處，我們就別打擾他了吧。」撒卡帶著和善的微笑看著阿布羅狄說，站起身來拍了拍自己身上的草屑，身旁的修羅見狀也跟著站起身來。

看見撒卡彷彿體貼般的笑容，阿布羅狄將目光移向一旁，內心有點不知所措地說：「…我不是說你們不該來這裡，我只是沒想到會有人來……」

雖然阿布羅狄不喜歡人類，但也明白這些跟他一樣身為黃金聖鬥士的人們不會帶有惡意。只是平常習慣獨處的阿布羅狄除了抗拒和他人接近之外，也不曉得如何與其他人自然地相處。

「沒關係沒關係。」撒卡毫不在意地說：「反正修羅要給我看的東西，在這裡也不方便展示。」

正當撒卡與修羅準備離開時，天空傳來了轟隆作響的雷聲。三人朝著天空望去，在雷聲之後，迅速地下起了又急又快的滂沱���雨。

深山裡的天氣變化總是劇烈，撒卡與修羅快步跑進了小神殿的遺跡裡避雨，轉身看著在神殿外面，動也不動的阿布羅狄。

「阿布羅狄，你不躲雨嗎？」撒卡對著阿布羅狄的背影喚道。

阿布羅狄沒有回應撒卡的呼喚，站在雨中背對神殿看著面前的樹林。過了一會阿布羅狄才轉過身，慢慢地朝神殿走來。

走進神殿的阿布羅狄回頭望向樹林，美麗又冷漠的臉龐上，眼神卻透露出些許的感傷。

「在看什麼？看得那麼出神。」修羅看著阿布羅狄的樣子，疑惑地問。

「…那些樹在哭。」阿布羅狄輕聲說道。

「樹在哭？」修羅不解地回應，懷疑自己是不是聽錯什麼了。

「你沒看到嗎？」阿布羅狄凝視著神殿外的樹林，幽幽地說：「它們在雨中哭泣的樣子。」

大雨灑落在樹林間，雨水沿著枝葉不停地滴落著，彷彿就像停不住的眼淚一樣。

「……你腦袋有問題啊？」修羅邊說邊將手放在阿布羅狄的額頭上：「那只是雨水從樹葉上落下來的樣子而已，說什麼樹在哭。植物哪可能會哭？」

阿布羅狄撥開了修羅的手，不悅地看了修羅一眼，沒有回應。

「哈哈哈，沒想到，阿布羅狄原來是個這麼詩情畫意的人啊。」撒卡不禁失笑了出來，轉頭望著雨中的樹林說：「那些樹在雨中，真的很像是哭泣的樣子。說不定那就是植物表達情感的方式吧，畢竟它們也是屬於這片大地上的生命嘛。」撒卡又回過頭來，對著阿布羅迪問道：「不過，它們為什麼哭呢？」

阿布羅狄看著撒卡，想確認撒卡只是在說笑，還是認真想知道。

「…所有的植物，都是靠著地面裡的根而生長的。換句話說，」阿布羅狄很正經的回答：「不管它們長在何處，都能透過這片大地而連結起來。即使是在我們眼前的這片樹林，也能知道遠方，甚至是地球的另一端，其它植物的狀態。」阿布羅狄走到神殿門口，伸手扶著牆沿，望著雨中的樹林說：「在什麼地方，又有植物的棲地，被毀滅了吧……」

撒卡和修羅默默地看著阿布羅狄。在迷濛的雨中，阿布羅狄站在神殿旁，美麗的臉上帶著感傷的眼神凝望著前方。那景像，夢幻得有如一幅畫一樣。

「阿布羅狄說的也不無道理。」撒卡輕嘆著說，跟著阿布羅狄望向雨中的樹林：「世界各地確實也出現了許多反常的天氣變化。如果這些樹林沒有受到保護，一個一個就這麼消失的話，氣候也會受到影響的。若是氣候失控也可能造成嚴重的災害。」撒卡轉頭朝向阿布羅狄，帶著安慰般的微笑說：「你放心吧，阿布羅狄。我會跟艾奧羅斯針對這個問題一起討論，向教皇進言的。」

阿布羅狄看著撒卡，淡漠地說：「你相信我說的，那些樹是真的在哭？」

「我只是無法像你一樣明白植物的心情。但既然是這片大地上的生命，我們就有義務去守護，不是嗎？」撒卡笑道。

在談話之間，雨勢漸漸變小了。陽光從散去的烏雲中露了出來，灑落在花園中。

「正好，雨停了。」撒卡回頭對修羅說道：「我們走吧，修羅。」

阿布羅狄佇立在花園中的神殿前，看著撒卡與修羅離去的身影。

那一夜，當聖域的緊急情況鐘聲在深夜中響起，傳來艾奧羅斯叛變的消息時，接到教皇傳令的阿布羅狄也穿著雙魚座聖衣，前去搜尋叛逃的艾奧羅斯。

直到朝陽從地平線上升起。搜尋了一夜也沒見到叛逃的艾奧羅斯，阿布羅狄取下了聖衣的頭盔，輕嘆了一口氣，轉身往聖域的方向走去。

回到聖域的阿布羅狄來到樹林中，伸手輕撫著身旁的一棵樹幹，抬頭望著從樹葉之間灑落的陽光。

「艾奧羅斯逃走了。他為什麼要背叛呢……？」

阿布羅狄像是詢問著眼前的大樹一樣喃喃地說。接著又低下了頭，閉起雙眼微微笑了一下。

「到底人心在想什麼，你們也無從得知吧。就像人們也不會了解你們的想法一樣。」

一陣微風吹拂而來，搖動著阿布羅狄的長髮，和樹林間的枝葉，發出了沙沙的聲音。阿布羅狄傾聽著風吹過樹林間的聲音，突然睜開了雙眼，訝異地看著眼前的大樹。

「什麼？他死了……？」

樹林間沙沙的聲響，彷彿像是在向阿布羅狄傳達著什麼訊息，阿布羅狄專注地聆聽著，隨即轉身跑出了樹林。

離開樹林的阿布羅狄來到了聖域深處的慰靈地。只見毫無人煙的慰靈地裡有個人影。阿布羅狄走向前去，靠近那人的身後，看見對方跪在地上，肩膀微微顫抖著，像是在哭泣的樣子。

「撒卡……？」

阿布羅狄意外地看著眼前的人。對方嚇了一跳回過頭來，撒卡帶著驚鄂的表情看著阿布羅狄，眼中盈著淚水。

見到眼前的阿布羅狄，撒卡又別過頭去，像是不想讓阿布羅狄看見自己的模樣。

「艾奧羅斯死了，你將他的遺體葬在這裡嗎……？」阿布羅狄看著撒卡放在地上帶著塵土的雙手，以及在雙手之下，像是被重新鋪過的地面。

「是我逼死了他……」撒卡背對著阿布羅狄，語帶哽咽地說。

「教皇昭告艾奧羅斯背叛了聖域，他是受到制裁而死……」

「不是的！」撒卡回頭反駁阿布羅狄，激動地說：「是我殺了教皇，假冒教皇下令追緝艾奧羅斯，逼死他的人是我，背叛的人是我！」

撒卡帶著痛苦的表情低下頭，淚水滴落在雙手之間的地面上。

「我該如何償還我犯下的罪過……」

阿布羅狄聽著撒卡的自白。看著撒卡充滿悔恨的身影。他走到撒卡身邊蹲下身來，伸出自己的一隻手，放在撒卡的手上。

「如果你想贖罪的話，」阿布羅狄在撒卡的身旁輕輕地說：「那麼就用你身為黃金聖鬥士的身份來贖罪吧。」

撒卡訝異地看著阿布羅狄，只見阿布羅狄帶著正經的表情，對撒卡說：

「既然教皇不在了，從現在起你就是教皇；教皇守護這個大地的責任和義務，你全都要承擔起來。」

「……我背叛的事，難道你不過問嗎？」

面對撒卡訝異的疑問，阿布羅狄站了起來，淡淡地說：

「在植物的世界裡，沒有背叛這回事。」阿布羅狄看著遠方：「我從不喜歡人類，人類不懂得植物的心，只會肆意地破壞生態。就因為植物沒有反抗的力量，只能任由人類毀滅它們的棲地。」阿布羅狄低頭看著撒卡：「我相信你想維護這片大地的決意與真心，而且你也是第一個讓我認定有那種能力，可以保護所有植物的人。」

撒卡看著阿布羅狄，眼神由訝異漸漸轉變為徬惶。他沉默地低下頭，看著自己放在地上的雙手。

「若你還有身為黃金聖鬥士守護大地的使命感，就負起責任吧。即使是假冒教皇的身份，只要你願意守護這個不只是人類，還有植物的大地，」阿布羅狄看著撒卡，認真地說：「…那麼，無論如何，我都會守護身為教皇的你的。」

撒卡閉上了雙眼，沒有回應。突然，一股淡淡的香氣傳來，撒卡訝異地張開眼睛，只見阿布羅狄將一束純白色的風信子，放在撒卡雙手之間的地上。

「這種花叫做Aiolos，它的含意是秘密。」阿布羅狄說道：「就讓這束花，作為艾奧羅斯的墓碑吧。」

撒卡看著雙手之間的白色花束。過了許久，他站起身來，轉過頭去朝著教皇殿及雅典娜神像的方向。

在撒卡身後的阿布羅狄，看著撒卡長髮隨風飄揚的背影，單膝跪了下來：

「雙魚座的阿布羅狄，在此宣誓，將服從教皇大人的命令。」

十三年後，當青銅聖鬥士們與城戶沙織來到聖域，為了拯救被黃金箭射傷而命在旦夕的城戶沙織，星矢們與守護十二宮的黃金聖鬥士對決。接連著失去一輝、紫龍與冰河之後，星矢和瞬帶著累累的傷痕與疲憊的身軀，朝著最後的雙魚宮前進。

「阿布羅狄啊，」在阿布羅狄的腦海中，傳來了教皇的聲音：「你有把握能阻止那些造反的青銅聖鬥士們，突破十二宮嗎？」

「請您放心，教皇大人。」穿著雙魚座聖衣的阿布羅狄將頭盔抱在左手上，在雙魚宮前看著從山下飛奔而來的兩個身影，回應著教皇：「身為守護雙魚宮的黃金聖鬥士，我不會讓任何人經過這座宮殿，去到您面前的。」

阿布羅狄回答完之後，伸手一揮擲出了兩朵玫瑰花，射向眼前的星矢及瞬。兩人閃過了阿布羅狄擲出的玫瑰花，訝異地看著站在宮殿前的阿布羅狄。

被稱為在所有的聖鬥士中，擁有與天地爭輝的美貌，星矢與瞬的訝異不只是因為阿布羅狄突然擲出的玫瑰，也是因為親眼見到阿布羅狄那與傳言無異的容貌。美麗的臉上那對如藍寶石般的雙眼，散發著堅定與無情的眼神。

瞬對星矢說：「星矢，你先走，這裡交給我來應付！」

「好，我先走！瞬，你一定要跟上來喔！」

兩人奔向雙魚宮，星矢縱身一跳，躍過了站在宮門前的阿布羅狄，將阿布羅狄朝自己射過來的玫瑰花打落之後，跳進了雙魚宮朝著出口跑去。當阿布羅狄轉身之時，瞬拋出了鎖鍊纏在阿布羅狄的手上，阻止阿布羅狄追趕星矢。

「請你別動，阿布羅狄，我不會讓你去妨礙星矢的。」

聽見瞬的警告，阿布羅狄笑了一下��

「即使飛馬座過得了這座雙魚宮，也無法去到教皇殿的。」阿布羅迪回頭看著瞬說：「在雙魚宮通往教皇殿的路上，佈滿了擁有劇毒的皇家惡魔玫瑰。碰到玫瑰的人會因為中毒而死，飛馬座大概還沒到教皇殿，就會因為中毒昏迷而死在半路了吧。」

「什麼……」瞬嚇了一跳，看著消失在雙魚宮出口之外星矢的背影：「星矢…！」

「等等。」阿布羅狄將纏在手上的鎖鍊扯了一下，原本是要控制阿布羅狄行動的鎖鍊，卻反過來變成了阿布羅狄牽制瞬的行動：「你以為我會���你走出這個雙魚宮嗎？仙女座。」

「既然這樣…我只有先將你打倒了！」

瞬徬徨地說著。雖然自己並不喜歡戰鬥，但為了趕去幫助星矢，瞬不得不下定決心來戰鬥。

「別說傻話了。你以為你能打倒我嗎？」阿布羅狄帶著不以為意的口氣說著，將頭盔戴了起來。從眼角瞄了瞬一眼，眼神中帶有一絲輕蔑。

「雖然我不喜歡戰鬥，但為了救沙織小姐…雅典娜垂危的性命，紫龍與冰河都犧牲了，如果我們不能去到教皇面前的話，會讓他們的努力白費的！」瞬看著阿布羅狄，徬徨的眼神閃過了一絲決意，拋出了鎖練攻向阿布羅狄。

而阿布羅狄卻只是站在那裡凝視著瞬，迎面而來的鎖鍊穿過了阿布羅狄彷彿幻影般的身影，並未對阿布羅狄產生任何傷害。

「什麼？」瞬訝異地看著自己的攻擊落空，阿布羅狄則冷漠地看著瞬。黃金聖鬥士光速的行動很容易就能閃過這些鎖鍊的攻勢。

「這種鎖鍊對我根本無法造成任何傷害。」阿布羅狄冷冷地對瞬說：「既然你要自尋死路，那麼我就讓你跟飛馬座一起，死在皇家惡魔玫瑰的花香之下吧！」

阿布羅狄說完後，身上閃了一道金黃色的光芒，接著就是無數的紅色玫瑰花，伴隨著濃郁的香氣朝瞬而去，被玫瑰花擊中的瞬倒在了地上。

看著瞬倒地之後，阿布羅狄轉身準備離開，卻又聽見身後傳來了些許動靜，阿布羅狄回頭看著躺在地上的瞬，似乎掙扎著想要起身的樣子。

「不要白費力氣，仙女座。」阿布羅狄對著倒在地上的瞬說。語氣雖然冷漠，卻也帶有一絲勸阻：「你只要就這樣躺著，在花香中漸漸死去，不會感到任何痛苦的。何必還要勉強自己爬起來呢？」

「如果不打倒你就無法通過雙魚宮的話…我就不能死在這裡……」受到玫瑰香氣與毒刺劃傷的影響，瞬的意識漸漸變得模糊，身體也慢慢地失去了感覺。但瞬依然憑著自己的意志力，硬撐著站了起來。手中握著鎖鍊，堅定地看著阿布羅狄。

看著瞬站起來的模樣，阿布羅狄遺憾似地閉上了眼睛。

「真傻……」阿布羅狄輕嘆著說。眼前的瞬帶著秀氣的臉孔與清澈的眼神，雖然擁有鬥志卻看得出來並不好戰。雖然阿布羅狄對人類並無好感，但也不想讓眼前這個看似清純的少年死得太痛苦，盡可能想讓他安詳的結束生命。

「我們好不容易一路戰鬥到這裡來…教皇殿就在眼前了，我怎能就這樣倒下…」瞬握緊手中的鎖鍊：「不管怎樣，阿布羅狄，我必須通過雙魚宮和星矢一起到教皇殿去！」

瞬再度拋出了鎖鍊，角鎖循著如同閃電般的軌跡直逼阿布羅狄而去，但就在角鎖逼近阿布羅狄的面前時，卻突然停了下來，像是被什麼東西給擋住一樣。

站在眼前的阿布羅狄伸出了手，手中握著一朵黑色的玫瑰花，黑玫瑰擋住了鎖鍊的攻勢。

「那是什麼…竟然擋住了鎖鍊？」瞬驚訝地說。

阿布羅狄淡漠地望了瞬一眼：「我本想讓你毫無痛苦地死去，但你看起來似乎不想等待……」阿布羅狄手中的黑玫瑰，彷彿像是食人魚的利牙咬噬般，粉碎了瞬的角鎖，並從角鎖的前端開始一直往瞬的手一路碎裂過去：「既然這樣，就只好讓這黑色的食人魚玫瑰扯碎你的身體讓你立刻死去！仙女座，這是你自找的！」

阿布羅狄燃燒起金色的小宇宙，從身上金色的光芒之中飛出了許多黑色玫瑰。瞬見狀隨即揮動左手的圓鎖，讓圓鎖的鎖練圍繞在自己身體周圍防禦，但那些黑玫瑰每一朵都像是利刃似地，將碰到的東西全部粉碎。無數的黑玫瑰就像食人魚群般，在粉碎了瞬周圍的鎖鍊之後，全都湧向了瞬，覆蓋了他的身體。

「哇啊——！」

阿布羅狄冷眼地看著在瞬哀嚎聲中，被黑玫瑰覆蓋淹沒的身影。他輕輕閉上雙眼，覆著在瞬身上的黑玫瑰飄散了開來，瞬無力的身軀倒在地上，身上的聖衣已經被食人魚玫瑰完全粉碎了。其實原本可以讓食人魚玫瑰就像扯碎仙女座聖衣一樣，繼續扯碎他的身體，但阿布羅狄還是停了下來，不想讓這個少年死得太淒慘。

玫瑰花的香味隨風飄來，阿布羅狄轉頭朝著雙魚宮的出口望去。

「…是嗎？」

阿布羅狄喃喃地說，玫瑰花香向阿布羅狄傳達了飛馬座已倒在花叢中的消息。

「嗚……」倒在地上的瞬傳出了悶絕的聲音，阿布羅狄轉頭看著瞬。

「仙女座，你別再掙扎了。」阿布羅狄毫無感情地說：「我不忍心讓你的身體被玫瑰花撕碎，而且飛馬座也已經在半路上倒下了，死心吧。」

「星矢……」

阿布羅狄看著趴在地上的瞬，彷彿哀悼般無力地喚著星矢的名字。

帶來花香的風掠過了阿布羅狄的身旁，搖動著他的長髮。原本帶著冷淡表情的阿布羅狄像是突然發現了什麼似地，眼神透露出一股訝異。

「這是……！」

阿布羅狄驚鄂地看著四周，原本以為是從雙魚宮外吹來的微風，竟有漸漸變強的趨勢，雙魚宮的室內空間中，風勢形成了一股空氣渦流。

「怎麼回事…這不是自然現象…」

阿布羅狄訝異地說。雖著風勢越來越快，變成一陣氣旋包圍在阿布羅狄的四周。阿布羅狄察覺到，這種現象是由一股小宇宙所控制的。

「仙女座，你……」

阿布羅狄看著倒在地上的瞬，他無法相信控制風勢的這股小宇宙，竟是來自眼前即將瀕死的人。

「阿布羅狄……雖然我失去了聖衣和鎖鍊，但我還是必須通過雙魚宮去找星矢……」瞬掙扎著起身，看著阿布羅狄的眼神，彷彿帶有一絲懇求：「我不想使用這種必殺技來打倒你，請你讓我過去！」

「哼，沒想到就快死的你，竟然還有這樣的本事。」阿布羅狄冷笑著對瞬說：「這種程度的攻擊對我一點用都沒有，我也不可能讓你和飛馬座去到教皇的面前，看來我對你的同情是多餘的了！」

阿布羅狄說完，準備使出光速拳結束瞬的生命，但就在要行動的那一刻，身體卻不聽使喚了。

「怎麼可能…我的身體竟然無法活動……」

阿布羅狄驚愕地說，處在氣旋之中的阿布羅狄受到氣壓下降的影響，身體無法活動自如。

「就算我失去了力量…這股氣流還是可以隨我的意思增強，甚至能讓氣流變成風暴……」瞬撐著無力的身體對阿布羅狄說：「處在氣旋中的你會因為氣壓下降影響身體活動，如果形成風暴，氣旋中極低的氣壓甚至可能讓你的身體爆裂！阿布羅狄，我不想用這麼殘忍的招式對付你……請你讓我通過這裡去找星矢，去見教皇！」

「我不會讓你們接近教皇的！」阿布羅狄厲聲說道：「就算我的身體四分五裂，守護教皇仍是我身為雙魚座聖鬥士的職責。何況你以為這種小小的氣流，就能讓我不能動手嗎？」

「阿布羅狄！不要！」

正當阿布羅狄要出拳之際，隨著瞬的呼喊聲，阿布羅狄周圍的風勢也急速增加，強風狂亂地吹拂著阿布羅狄的髮絲，迅速下降的氣壓也令阿布羅狄的意識漸漸變得糢糊。

「可惡…仙女座……」

阿布羅狄咬牙切齒地說，美麗的雙眼閃爍著憤怒的眼神，盯著眼前的瞬。

此刻阿布羅狄終於察覺到，這個青銅聖鬥士的小宇宙是不能輕視的強大。但令阿布羅狄困惑的是，即使瞬有著接近黃金聖鬥士水準的小宇宙，與影響阿布羅狄行動的能力，可是從瞬的臉上卻看不到在戰鬥時應有的威猛，而是一種無奈與哀傷的神情，以及他秀氣的臉龐上那對清澈的眼神。

「既然你有本事讓氣流形成風暴，為何一開始不直接攻擊我？」阿布羅狄問道：「你以為用求的，我就會讓你通過雙魚宮嗎？」

「雖然不得不戰鬥，但我真的不希望傷害任何人……」瞬無助地看著阿布羅狄回答：「你剛剛說，你不忍心讓玫瑰花撕碎我的身體。雖然你用玫瑰花作為必殺技，其實你也不願讓美麗的玫瑰花沾染血腥吧？我也一樣，我不希望為了勝利而去傷害任何人！」

瞬的回答震憾了阿布羅狄的內心。他沒想到竟然有人也和自己有著類似的想法。就像玫瑰花雖然帶刺，但只要不受到外來的威脅，也不會主動去傷害對方。

阿布羅狄有些動搖，但是當他看到瞬的眼神時，心中的動搖很快就消失了。

瞬清澈的眼神，就像撒卡清澈的眼神一樣。一想到身在教皇殿中撒卡，阿布羅狄的意志更堅定了。他舉起了手，手中拿著一朵白色的玫瑰花。

「你太天真了，仙女座。既然要戰鬥，一開始你就不該有所保留。不過你說對了一件事，我確實不想讓玫瑰花沾染到人類的血。」高舉著白玫瑰的阿布羅狄無情地對瞬說：「但是這朵吸血玫瑰不一樣，很適合用你的鮮血來滋養它。只要這朵玫瑰刺中你的胸口，從純白變成鮮紅的時候，你的生命也就結束了。」

「住手，阿布羅狄……」瞬訝異地望著阿布羅狄：「為什麼你要做到這個地步…難道你不曉得你所守護的教皇，如今已走向邪惡了嗎？你既然身為黃金聖鬥士，不是應該為了守護雅典娜，守護正義而戰嗎？」

「你果然很天真啊，仙女座。你真的知道什麼是正義，什麼是邪惡嗎？」阿布羅狄笑了一下，那藍寶石般美麗的瞳孔卻流露著敵意，嚴厲地對瞬說：「我告訴你吧！擁有力量者，才有資格去定義所謂的正義！教皇擁有至高無上的力量，他才是真正能守護這個大地的人！」

「力量才是正義……？」對於阿布羅狄的回答，瞬無法認同地說：「那麼沒有力量的人又該怎麼辦？難道那些弱小的人們，就只能屈服在擁有力量的人之下嗎？」

「沒錯！」阿布羅狄毫不猶豫地說。如同瞬所講的，這片大地上的植物是如此脆弱，只能任由人類肆意地破壞蹂躪：「沒有力量的弱者們能做些什麼？若不是因為有教皇的庇護，這片大地又怎能維持今日的和平！」

「你錯了，阿布羅狄，你的想法並不正確……」

「不用再說了！」阿布羅狄無情地打斷瞬的話，他從來就不指望有任何人能明白他心中的想法：「像你這樣的人類終究不會明白的。來吧！仙女座，接下這朵吸血玫瑰，用你的血染紅它吧！」

阿布羅狄說完，俐落地擲出手中的白玫瑰。白玫瑰有如箭矢般穿透了周圍的氣流，筆直地射中了瞬的胸口。

「啊……」

被白玫瑰射中的瞬，感到一陣心痛，這股心痛不只是因為胸口被刺穿，也像是一種難以置信的震驚。

「為什麼…不應該是這樣的……」

瞬不明白，應該要守護大地與女神的黃金聖鬥士，為何如此坦護邪惡的教皇。這股難以置信的震驚變成了一種震怒，也影響了雙魚宮裡的氣流運動。

「――星雲風暴！」

隨著瞬悲慟的聲音，阿布羅狄周圍的氣流變成了風暴，在氣旋中心的阿布羅狄因為氣壓急劇下降，感到一陣昏眩，身體也開始疼痛起來。

「嗚…！」

阿布羅狄忍受著身上的劇痛，從口中吐出了大量的鮮血，雙膝跪地之後倒了下來。如果不是因為身穿黃金聖衣，自己的身體或許就會被這陣風暴影響，而四分五裂。

在阿布羅狄倒下之後，氣流的速度減緩了，不知道是不是因為瞬看見阿布羅狄倒下而停止了攻擊。阿布羅狄無力地抬起頭望著瞬，只見瞬流著眼淚哀傷地看著自己。而他胸口的那朵白玫瑰，開始漸漸變紅。

「仙女座，你要記住……」阿布羅狄的眼神流露著溫和，喃喃地對瞬說：「就算你不想傷害任何人，一旦戰鬥你就不能有所保留…如果不使用力量的話，是無法去實現…你心目中的正義的……」

阿布羅狄說完後，笑著閉上了雙眼。從口中吐出的大量鮮血浸染了身上的黃金聖衣。彷彿就像無數的紅玫瑰，覆蓋著阿布羅狄的身體。

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「很美的滿月啊……」

阿布羅狄抬起頭，望著高掛在夜空中的明月，銀白色的月光映照在他美麗的臉龐上，若不是因為身上穿著雙魚座聖衣，此刻在佇立在月光下阿布羅狄的身影，或許會美得不輸給那些收藏在博物館中的藝術品。

然而，雖說身上穿著雙魚座聖衣，卻不是閃耀著金色光芒的黃金聖衣，而是彷彿能隱藏在這片黑夜裡，深遂的黑色中帶著神秘紫色的冥衣。

「說得沒錯。真沒想到我竟然還能再看見這樣的滿月呢。」

像是回應阿布羅狄的話般，一個聲音從身後傳了過來，阿布羅狄轉頭望去，只見迪斯馬斯克穿著和阿布羅狄同樣紫黑色的巨蟹座冥衣，帶著輕浮的笑容，坐在一旁的石碑上還隨意翹起了一支腳。

而他所坐的那塊石碑上面，銘刻著「DEATHMASK GOLD CANCER SAINT」的字樣。

「你看起來挺開心的嘛。」

阿布羅狄斜眼望著身後的迪斯馬斯克，帶著淡漠的表情說。

「廢話。重新又獲得了一次生命，能不開心嗎？」迪斯馬斯克揚著嘴角，望著夜空中的滿月說：「我還希望明天的太陽最好不要再升起來，這樣我才能盡情地用這條命，去做些我死前沒機會做的事。」

「你要不要乾脆說你還想去大吃一頓？」聽了迪斯馬斯克的話，從黑夜中出現的修羅也穿著紫黑色的魔羯座冥衣，對著迪斯馬斯克沒好氣地說。

「哦？修羅，你這個提議不錯。」面對修羅的調侃，迪斯馬斯克反而露出了恍悟的表情附和著修羅。修羅不屑地看了迪斯馬斯克一眼，只能無奈地哼一聲。

「哈哈哈，沒想到修羅也會開這樣的玩笑呢。」一個爽朗的笑聲傳了過來，撒卡穿著紫黑色的雙子座冥衣從黑夜中現身，帶著笑容對修羅說道。

修羅轉過頭去，低低地說：「…不，在這種情況下，我沒想說要開什麼玩笑……」

「有什麼關係嘛。」迪斯馬斯克揮了揮手，戲弄似地對修羅說：「雖然大吃一頓也很重要，不過待會兒即將進行的任務更重要，別把自己搞得那麼緊張，開個玩笑緩和一下心情，又不是什麼壞事。」

「撒卡。」

聽見呼喚自己的聲音，撒卡望了過去，只見卡妙穿著紫黑色的水瓶座冥衣，在黑夜中現身。

「卡妙，」撒卡收起了笑容，對卡妙問道：「教皇大人呢？」

「教皇有令，要我們先在這裡待命。待時間一到，」卡妙回頭望向遠方的聖域十二宮：「……我們就跟著教皇一起，攻進十二宮。」

聽完了卡妙的話，現場所有的人不約而同地望向十二宮的方向，臉上都帶著嚴肅的表情。

阿布羅狄遠遠地看著從十二宮傳來的燈火，尤其是自己守護過的雙魚宮，以及在雙魚宮之上的教皇殿。

「雅典娜在教皇殿裡面吧……」

撒卡喃喃地說，凝重的表情之下，眼神卻流露著一股堅毅。

「記住。這個任務絕對不能失敗。」原本還開朗地笑著的撒卡，此時卻換上了一幅嚴肅的表情，對其它人說道：「我們還能重拾生命回到這聖域，就要徹底執行身為黃金聖鬥士的使命。無論如何，一定要讓雅典娜……」

撒卡話說到一半，沒有再繼續說下去。然而現場所有的人，心裡都明白他接下來想說的是什麼。

（只要雅典娜擁有力量，就能實現我所希望的正義……）

聽了撒卡的話，阿布羅狄的內心也更為堅定。重拾生命回到聖域為的只有一件事，就是幫助雅典娜，獲得她能守護這個大地的力量，以對抗接下來要面對的聖戰。

阿布羅狄一直記得年幼時教皇對他說過，這場聖戰攸關大地上所有生命的生死存亡。若是雅典娜無法在這場聖戰守住這個大地，那麼整個大地將會如他們所處的這個慰靈地一樣，失去美麗的色彩且毫無生氣。

「是啊，若是整個大地都像這裡一樣，除了死亡之外什麼都沒有……」

風起了，阿布羅狄望著天上的滿月，輕輕地說著。

接著，一朵又一朵的白色玫瑰花漸漸憑空出現，隨風飛舞在他們的四周。

「就算身上的聖衣不是金色的，但小宇宙還是一樣的啊。」

阿布羅狄美麗的臉龐上，帶著淡淡的微笑說道。

飛舞在風中的白玫瑰，像是沾染了阿布羅狄的小宇宙一樣，一朵一朵，從白色漸漸變成了黃色。

「哦，這種顏色的玫瑰花，也挺美的嘛。」

迪斯馬斯克看著在風中飛舞的黃色玫瑰花，不禁讚嘆著說。

「黃玫瑰是很美，不過雖然所有的玫瑰花都帶著與愛有關的含意，唯獨黃玫瑰不一樣……」卡妙拾起了飄落在自己身上的一朵黃玫瑰，對阿布羅狄說：「阿布羅狄，你知道的吧？」

「我當然知道。」阿布羅狄依舊看著天上的明月，回應卡妙的話：「黃玫瑰代表的含意，是懺悔。」

「懺悔……？」

一朵黃玫瑰飄過了撒卡的眼前，他帶著些微訝異的表情，喃喃地說。

原本看著滿月的阿布羅狄，閉上雙眼低下了頭，淺淺地微笑著說：「我們接下來要做的事，是不會被理解，也不會被原諒的。至少……」低著頭的阿布羅狄張開眼睛，伸手接住了一朵飄落的黃玫瑰：「至少藉著這些玫瑰花，向那些我們接下來所要面對的人，表達些許的懺悔之意吧！」

阿布羅狄手中的黃玫瑰，又隨風飛離了他的手，落在一旁的石碑之前。

石碑上，銘刻著「APHRODITE GOLD PISCES SAINT」的字樣。

<黃金之心〜雙魚座> 完

[vamossports]

身障與女性運動報導的新視角   你我都該省思的運動敘事

【作者/范榮玉】在報導身心障礙和女性運動員時，常見的迷思和標籤如英雄化、過度集中在障礙或性別上、失去個人特色、貶低成就、聚焦於外貌或身份、刻板印象、不對等的曝光度、忽略戰術和技術分析等現況，這些迷思和標籤不僅影響公眾對女性和身障運動員的認知，也可能影響運動員自身的自我認知和職業發展。

巴黎，一個充滿浪漫和歷史的城市，見證了奧運的非凡變革。1900年，巴黎奧運「聯名」世界博覽會第一次看見女性參賽者的笑容，1924年，這裡誕生了奧運的格言：“更快，更高，更強”。百年後，2024年，巴黎再一次敞開懷抱，迎接來自世界各地的運動員，並以「更開放」（Wide Open）為主題，強調運動的真正價值：平等與包容。

這屆奧運會是歷史性的，女性運動員首次獲得與男性運動員相同的參賽名額，象徵著性別平等的偉大進步；開幕式上，延續東京奧運的創舉，掌旗官必須由一男一女共同擔任，這是一種對性別平衡的美麗承諾。更具意義的是，奧運閉幕時男子馬拉松和女子馬拉松的賽事順序對調，讓全世界的目光聚焦在女性運動員的卓越表現上。

奧運結束後，巴黎帕運（8/28-9/8）繼續以平權為核心。IPC國際帕拉林匹克委員會（IPC）公告，本屆帕運共有4400名選手參賽，其中1859名是女性選手，較東京帕運增加了77名。女性運動員的獎牌總數也提高至235枚，高於東京帕運的8枚。在高支援需求的運動項目包含地板滾球、柔道、帕拉划船也提供更多參賽機會，任何一步都致力於實踐平等。

「你如何呈現/撰寫/談論對象，與你呈現/撰寫/談論的對象是誰一樣重要」

（Portrayal Guidelines，2021）

這場全球體育盛事不僅是競技的舞台，也是媒體展現平等與尊重的機會。然而，女性運動員和身障運動員在媒體報導中經常被忽視或刻板印象化。為了改善這一現象，本文將探討提升女性平權及身障運動報導的準則，並提供實用建議，以促進更公平的報導環境。

參考國際奧會2021年新版的《性別描述指南》（Portrayal Guidelines: Gender-equal, fair and inclusive representation in sport），我們應留意的是：

報導內容：應在報導中公平對待所有選手，確保男、女運動賽事的播出時間、篇幅相等，給予相同曝光度。安排賽程時，避免女性賽事被安排在不利的時段，並與媒體合作提升報導平衡度。

語言使用：避免偏見和性別刻板印象，使用性別中立的語言，強調運動員的能力和態度，而非性別、外貌或刻板印象。

圖像呈現：選擇積極、真實且敬意的影像，避免強化刻板印象。突顯重點應在運動技術和能力，而非外貌或私密部位。拍攝時避免長時間聚焦特定部位，確保各選手和族群有同等曝光度，展示多樣性。

聲音採集：採訪選手時，避免基於性別的問題或評論，認同選手和團隊的努力，不論性別，都要保持同樣的熱情和專業，並確保播報團隊的多元性。

「鼓舞人心」一詞已是陳腔濫調

身心障礙者在媒體形象與運動領域的矛盾關係，反映了對身心障礙者的社會觀點和價值觀的不一致性。媒體通常傾向於將障礙者描繪為弱者，而在運動領域中則更多地強調他們的勇敢和堅強，你我想必也曾在報導中見過「殘而不廢」、「生命鬥士」、「激勵人心」和「突破困境的英雄」等強烈又有共鳴的詞彙。

雖然鼓舞人心和超人是許多讀者熟悉的形象，但勵志敘事往往是透過突顯身心差異的方式來達成，這種做法不僅讓障礙經歷變成一種為大眾服務的勵志工具，背後也隱含著對障礙者低價值的期待，反而加深了障礙者與社會之間的鴻溝。English Federation of Disability Sport於2016年出版之《Media Guide: Reporting on disabled people in sport》建議媒體宣傳者：

根據賽事提供教育性：在報導小眾項目及不熟悉的運動種類，如門球或多分類的田徑，需要提供更多的背景資訊；或可分析身障運動和奧運運動不同的規則，如視障柔道與奧運柔道規則的差異，強調這些差異，可使讀者更清楚理解這項運動。

平衡報導：避免居高臨下，應突出選手的表現、技巧和策略。不要將選手簡化為僅僅是「跨越障礙的英雄」，而是要展現身障選手作為獨立個體的多樣性和豐富性。

報導風格與版面：身障運動的報導版面、形式應與一般運動報導相同、包含應有的賽事畫面；不過度注重「勵志」的標籤，例如，報導身障游泳比賽時，應保持與奧運比賽相同的興奮和專業，而非僅描述身障選手比賽的＂努力不懈＂或＂積極＂。

語言使用：使用精確、尊重的語言，尤其在運動項目、技術分級、障礙類型狀況時，應向選手詢問描述方式或確認，並且避免使用偏見詞彙。

多元呈現：可使用多種媒體形式來報導不同背景和故事的身心障礙運動員，可助於打破對身心障礙者的單一刻板印象、提高影響力。

宣傳及代言：可連結社交與新媒體共同宣傳身障運動，增強曝光度及可信度。

我們呼籲讀者和媒體工作者一起努力，支持和關注女性和身障運動員的報導，讓他們的故事被更多人聽到和看到。未來的奧運和帕運、聽奧或特奧，將不僅是一場場精彩的競技，更是一個個動人的故事，見證平等與包容的實現。

儘管20餘年的時間，女性參賽人數相較2000年雅典帕運增加將近一倍，但尚未實現完全的平等，全球的媒體在平權倡議的議題下，依舊有長遠的路要走。做為媒體宣傳的關鍵角色，我們有集體責任與義務為觀眾提供平等的機會來觀看、聽到和閱讀有關女性和身障運動員的各種故事，包含他們成功或失敗。運動媒體和組織有機會再現這些歷程，並積極影響女性、身障運動員的形象以及他們對自己的看法。

讓我們共同努力，讓每一個運動員的故事都能被公正地講述，每一個人都能感受到運動的力量與美麗。