#陳雪凝 | Explore Tumblr posts and blogs

nccwa · 1 year ago

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推薦序花香蝶自來—雲霞的錦繡詩詞/楊秋生

2023/07/02 12:35

剛加入女作協Line的群組沒多久，就注意到一位有著漂亮名字的女作家雲霞，分享她的漢俳詩:

《夏之歌》

芙蓉展玉姿

河堤綠柳蕩千絲

香風醉夢池

十多年前就有文友力邀我參加他們的詩社，大學雖修了不少古典文學的課，但偏碰到一位照本宣科的詩學老師，上了一學期的課，最大的收穫就只是取得學分而已。對於詩的文字及韻律之美、詩的意境與哲理之感悟、人情友情鄉情愛情的絢爛天地，始終未能真正體會，遑論深入詩的藝術深度。後來上詞選，也覺課堂內容乏味可陳，一直未能受教於良師，深以為憾。研究所畢業後短暫教過兩年半的書後移民美國，結婚生子，決定以家庭為重，婉拒州大中文系聘書，從此兩大落地書架的古典文學書籍成為我家最文雅的裝飾品。

之後一頭栽入天馬行空、魔幻多彩，卻又能透視人心、關懷世界的創作世界，成為真正的古典文學叛徒。儘管文友說可不拘平仄押韻，完全自由創作，自知對詩學所知有限的我，面對文友誠摯的邀請，只覺汗顏，唯有婉拒。

而今，一首如此美麗典雅的漢俳出現在眼前，讓我眼睛一亮。為了了解漢俳詩，我花了不少時間研究，這才知道原來漢俳詩也可以用格律體來寫，用仿韻體來寫，纖巧凝煉簡潔，可風雅、可俗俚；可豪放、可婉約；可白描、可寓理；可抒情、可寫景，千變萬化、千姿��態，完完全全呈現詩意的世界，讓人不由細細品味，憐愛吟唱起來。

之後我分享了英式下午茶，喜歡美食的雲霞與對美食沒有抗拒力的我有了熱烈的互動。她稱讚我的京扇子之美，我讚歎她的詞比京扇子還美。她看我家的花海，直道沒喝到我釀製的青梅酒也醉了。我回她說：

人生譬如朝露，去日苦多。

舉杯面對明月，感友情深。

自古文人寂寞，冰心玉壺。

溫熱的心，暖了冷月。

隨後雲霞分享她的七絕:

《秋韻》

裊裊秋風掠晚荷，翩翩鷺舞伴江歌。

停篙一任輕舟蕩，夾岸楓紅映水酡。

我簡短寫了點評：

好喜歡這一句：「停篙一任輕舟蕩」，灑脫自適自在。雲霞的詩，真格詩中有畫也有話。

那時雲霞的詩我讀得還不算多，卻已真正感覺不論是她的五絕還是律詩，抑或是詞，她皆按照嚴格的格式要求，深深下功夫字斟句酌。基本的平仄、韻腳、句法、字法、篇法、聲律都經細細琢磨，嚴格要求。乃至用字、立意、佈局、抒情寫景、虛實相生、修辭用韻、直陳曲致、擬喻托興、風格韻致……無一不照顧到！

雲霞隔上幾天就會分享她的詩，打從心底佩服她能在這麼短的時間創作這麼豐富的詩。即使數量大，在內容上、在用字遣詞上鮮有重複，總是娟秀多姿、溫婉可人。蘇軾以為畫是「無聲詩」，詩是「無形畫」、「有聲畫」，讀雲霞的每首詩詞，猶如欣賞一幅幅精緻的宋朝繪畫小品，充滿文人氣質，精緻可人。詩莊詞媚、詩之境闊，詞之言長，所以詩境開闊、詞韻味深長。雲霞的詞明顯地呈現出宋詞的語盡而意不盡，意盡而情不盡。雲霞詞，是意猶未盡，情意綿綿。

欣賞歸欣賞，喜歡歸喜歡，真正點評寫得比較認真而深入是從雲霞寫的《一落索》旅秋之後：

秋天，豐收的季節，也是離人淚眼的季節。秋收詩歡樂飽滿；下面一闕詞前半闕賞景舟渡，後半闕思鄉酸楚。鷺飛蘆荻雪花開這麼美的風景卻是拉開思愁悵惘的序幕。心情隨著雲霞詩詞跌宕起伏。

隨著雲霞的詩詞發表得越多，我的點評雖然也進入更細更深的分析。雲霞問我是否能為她分享在群組上的詩詞點評？雲霞寫詩填詞時是不是腦力激盪我不知道，但詩學根基不夠厚實的我，點評起來真是深具腦力激盪。從前在詩課中沒能學到詩之精華，為雲霞點評，我得複習、研讀許多詩詞，想想若能藉此機會重新認識、學習唐詩宋詞也是好的，遂慨然答應。

於是一首詩詞一份點評從楓紅盡染的秋天寫到銀裝素裹的冬日；由繁華盛開的春天寫到爍玉流金的夏天……

初中時雲霞已能感受詩詞意境之美，寫下了人生中的第一首詩。出國後一套65冊的《中國歷代經典寶庫》是雲霞忙碌生活中的精神糧食，而《唐代詩選》與《唐宋詞選》更是雲霞的最愛。因2020年新冠疫情爆發宅居在家，長期受到唐詩與宋詞的濡養與熏陶，浸淫於古典詩詞精華之中的雲霞興起提筆入詩境的想法。這一嘗試，雲霞詩意泉湧，佳詩如潮，成為一個「詩做的女人」。經過兩年多的努力，雲霞成果豐碩，不只精緻雅致的詩詞專輯一輯一輯出，許多文友都喜歡我們的「珠聯璧合」，文學網站、詩社也都喜歡將雲霞的詩與我的點評製作成專輯或視頻，留下了一頁又一頁美好的篇章。而今雲霞即將結集出書。她將整理過的作品寄過來，總共有134首。這本書即將付梓，雲霞囑我為序，蒙她看重，受寵若驚。我與雲霞不識，卻因詩結緣，從她在群組中的留言點滴中，感覺得出她是一位有著素淡雅致的内在，有著澄明剔透的心靈，詩詞不斷地折射出她本來真實面目和初心。

雲霞用字古典優雅，像從畫冊中走出來的至性至情古典美人，總是帶著濃濃的情意，溫婉而纏綿。而凝咽幽怨或突轉折為清新俊朗之句，反見氣勢之中有著氣魄，氣象之中氣韻綿長，產生高妙的意境與令人一再賞讀的情趣。

學佛的雲霞的恬淡從容慈悲也盡顯在她的詩詞中，使之落實為做人的高尚品格，而非純然的高談形而上。而深入生活的詩詞，又讓她帶著人間煙火，對生活的熱愛。

她的行吟四季，寫的更是人生四季，哲思處處，寓意深遠。

《行吟四季》詩詞集，有情人寫有情天地，浸滿雲霞的詩心、詩意和情致。

猶記雲霞在讀了我為她的漢俳詩《驚蟄》寫的點評之後說：「平凡的詩，一到妳筆下就翻了個身。好像那個竊竊心騷動的地下蟲，披上了絢麗的外衣，可以引人多看兩眼了。飛揚的文釆，帶動著詩，一起翱翔…由衷説聲謝！」我回答說：「花香（開）蝶自來，不是嗎？」

雲霞回說：「哈哈，這回覆，妙！竟用上了我獲獎的書名《花開蝶自來》，詞短意深。佩服！」

而今我更喜歡用「香」字取代「開」字。花香蝶自來，你若能翻開書頁，你就懂了。

推薦者簡介：

楊秋生，高師大國研所畢業，為海外華文女作協創會會員，並曾任北加州作協會長，現任西北華文筆會顧問。出版有兒童書，小說、散文及翻譯等書。《摺紙鶴的女孩》曾改編為電視電影，《致女作家的十封信》列於台灣巡迴文藝營書單，《二十二號公車》獲文苑文學獎。散文《心中有愛》、《相思也好》曾獲華文著述獎及著述首獎，［試論融融《茉莉花酒吧》創作技巧與魅力］獲華文文學評論獎。

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yuriwangfingermedia · 2 years ago

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心房顫動新希望，左心耳封堵術有效預防栓塞性腦中風！

【健康醫療網／記者陳佳慧報導】一年輕男性患有高血壓及冠狀動脈疾病多年，去年暑假因突發心悸至台大醫院求診，檢查後診斷為心房顫動，需長期服用抗凝血劑治預防中風，嚴重影響日常生活，不僅開車變得提心吊膽，也無法再玩喜愛的滑雪活動，就怕跌倒、受傷後會血流不止。由於服藥半年來，每天都活得膽戰心驚，因此決定接受「左心耳封堵術」，術後兩個月即在醫師的建議下停止服用抗凝血劑，並有效降低未來發生腦中風的風險，讓他開心直呼，終於不用再戰戰競競的過日子了！心房顫動者中風、心肌梗塞機率多約五倍！負責收治該名患者的臺大醫院心臟內科蔡佳醍教授表示，「心房顫動」是臨床上最常見的心律不整，也是台灣發生腦中風常見的原因之一。患者的心房會因無法有規律地收縮，以致血液中的凝血系統活化在心房內凝結形成血塊；當血塊隨著血流離開心臟跑到腦部或其他器官時，就會堵塞住血管，造成該區域的缺血性梗塞。一旦罹患心房顫動，未來發生中風及心肌…

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ybvfd02145 · 2 years ago

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冰糖雪梨怎麽做治咳嗽化痰止咳冰糖雪梨水怎麽熬可以治咳嗽

咳嗽分風熱咳嗽和風寒咳嗽，風寒咳嗽食療忌梨，風熱咳嗽適合吃梨。冰糖雪梨能清熱止咳，適用于風熱感冒引起的發熱、咳嗽等症狀。治療風熱咳嗽類症狀應用冰糖雪梨的做法如下：

1、川貝冰糖炖雪梨：加入川貝母、雪梨、冰糖壹起熬煮食用，對治療風熱感冒引起的咳嗽效果比較好。梨味甘性寒，有清熱、化痰、止咳的作用；川貝母是壹味中藥，味苦、甘，川貝母入肺、心經，有化痰止咳、清熱散結的作用；冰糖，可以用來調和川貝母的苦味，同時風熱咳嗽屬于熱症，加入冰糖比較合適。泰坦凝膠俄羅斯泰坦俄羅斯泰坦凝膠泰坦凝膠加強版的確勁的確勁二代的確勁增大膏

2、陳皮冰糖炖雪梨：雪梨具有滋陰潤肺、化痰止咳的功效，對于風熱感冒引起的燥咳、咽喉疼痛等情況有壹定的緩解作用；陳皮性偏溫燥，所含的揮發油有祛痰作用，使痰液易排出，具有健脾和胃、燥濕化痰的功效。陳皮與雪梨搭配能止咳化痰，非常適合咳嗽痰多的人食用。

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冰糖雪梨水怎麽熬可以治咳嗽

冰糖雪梨水具有潤肺止咳化痰的功效。選擇雪梨2只，不要去皮，清洗幹淨，切成小塊，去除梨核，放到鍋內，再放適量冰糖，最好是選擇大塊結晶冰糖，再到藥房買少量貝母，幾顆枸杞，壹起放入鍋中，大火煮沸，小火慢炖十分鍾。如果孩子願意，可以連梨帶梨皮壹起吃了，如果孩子胃口不好，可以只喝梨水，都具有止咳化痰的作用。

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iseilio-blog · 11 months ago

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12／23 柴寮偶記

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〔全程字幕〕108課綱刪《廉恥》北一女老師怒轟：無恥的課綱｜三立新聞網 SETN.com - YouTube 腐儒也不再學珠算了。

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或許清末的同盟會可以參考。地下組織還是重要的。台灣的民主化，除了黨外運動之外，海外的勢力遊說美國，與回台參與，都是讓國民黨為開明勢力取得政權的力量。反抗勢力可以是零星而散漫的，就只待一聲巨響，全國四處開花，習獨夫連身邊的親信都整肅，可見現在時代已經不同。回頭看台灣的民主化，30年後的今天仍舊在搏鬥就可以瞭解，原本就是非常的不容易。 https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E9%BB%83%E8%8A%B1%E5%B4%97%E8%B5%B7%E7%BE%A9

学者说书《万历十五年》吴思 (youtube.com) 所舉古時 “數字管理” 並無法 “籠罩” 過去整個中國，而黃仁宇所說，則比較會是現代的科學管理，以 “數字管理” 表示，可能是當世尚無法以 “科學” 二字表述。

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綠電、香港、萊豬都有問！戰貓能回應民進黨內政問題？ ft.副總統候選人蕭美琴 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP124 - YouTube 面對同樣尖銳的問題，柯文哲常常顯得逃避。 • 台灣民意，中國狀態，國際情勢，都是處於變動狀態；在前述變動狀態的情況下，一般要求談的媒體與部份民間必須說出：「在何種狀態下就是可以去 “談” 的時機。」記憶中，以前柯林頓也說過要談，不過：“不要談出結果”，這已經是二十多年前的事了。馬英九也曾經要簽服貿（ “談” 的第一步），結果就發生了太陽花；這後面可是有藏鏡人、影武者的。我也覺得要談－放屁安狗心爾。

兩岸不會有戰爭，台灣必須有侵略性。與歐洲國家相比，台灣一點也不小；去看看北韓的金正日、以色列、芭樂斯毯，有台灣這麼漏始的嗎？國民黨又去談了，大概是談的如何幫國民黨勝選吧？中國一黨獨大，價值與體制，都與世界潮流背道而馳。台灣與日本做為區域強權，必須有的做為，就是成為亞洲的自由女神，解中國人民於倒懸。

中國在南海發飆，肇因於美國封鎖；既然中國擁有南海主權，封鎖船隻進出才是道理，也不敢在台海生事，只好找小國菲律賓出世水。

還有，心情必須放輕鬆，舉重若輕；談話有內容、夠深入，這些都很好，從容大氣的就屬老江湖的深宮怨婦呂秀蓮。

【道歉聲明】蕭美琴專訪影片開頭內容澄清 - YouTube 都是一些柯粉，可以掠過不必在乎。

#凝觀說說看 2024#賴清德對決#趙少康 !@ChenTalkShow #國民黨 #侯友宜 - YouTube 國民黨來台，除了眷村之外，主要就停留在雙北；接受日本教育的雙北本省族群，只有萬華與大稻埕。其它地方大多是農田，比如現在的大安區。

6、70年前的本省家庭，使用的語言大多台、日語交叉使用，而不是之後的國、台語，現在國語一體化已經相當明顯。桃竹苗屬於另一種族群景像。

因此說外省族群教育程度高，比較是在與生俱來的中國文史方面。而理工方面，可能就比較是在南部。

侯友宜是本省人，成了候選人原因，除了在新北治績第一之外，主要是因緣際會，之後才知道格局問題。而更重要的是 “本省人” 不是國民黨��性；

主流非主流時期除外。

《#侯友宜收政治獻金？！#柯文哲農地變停車場！#賴清德老家礦工悲劇！》【年代向錢看】2023.12.19@ChenTalkShow #蕭美琴 #趙少康 #曹興誠 - YouTube 仰德集團、姓許＝國賓飯店

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#凝觀說說看 #樂樂法利 :#柯文哲給我的感覺就是大爺的氣質…@ChenTalkShow (youtube.com) 柯的基本人設有問題之外，盲點很多：• 普世價值之上有各自的 “文化”、• 鄧小平三上三下的大背景是，當權派的勢力，遠遠大於毛左、• 和中談判，因為價值背反，為世界一致唾棄，尤其中共可能下台、• 貪腐柯須自省、• 主權觀游移，不可放棄、• 多元文化之上有主流創造、• 傳統產業發達，肇因不受中國影響，etc。

【一刀未剪】應援之夜小英人氣爆棚！酸國民黨喊選綠中華民國會滅亡蔡英文反擊:不但沒滅亡每年國慶國旗愈來愈大！當場自曝退休計畫…│【焦點人物大現場】20231229│三立新聞台 - YouTube 發言內容精審，每句都是標語！

Facebook 應該要鼓動文藝復興，去除民族主義。

服貿大將改口反服貿？李淳為何強調自己「立場如一」？ft.外交部政務次長李淳 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP81 (youtube.com) 對中台雙方，一直以來，政治就是主要考慮的關鍵，不過雙方立場相反；這樣的關係很難改變，即使中國民主化之後。

【一刀未剪】楊志良點燃女性怒火！吳思瑤要全天下所有楊志良們管好自己的嘴高喊"我的子宮輪不到你來管" 吳沛憶接力喊"我沒結婚生小孩但是超級有用"│【焦點人物大現場】20231229│三立新聞台 - YouTube 老實說，台灣的女生比男生厲害。

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fyeahcindie · 6 years ago

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Let’s check out singer-songwriter 陳雪凝 from China. =D

I don’t have much information about her, but I think she is still a teenager, and she has a few eps.

UPDATE: Big Thank You to hwk01, who commented at the main FYCI page: "She is 17-18 years old (2001) and her first album is 拾陆. :)"

Xiami lists a lot of songs, but only 2 are available for listening. I don’t see a douban page for her. Let’s hear one more song, she has a lovely voice!:

youtube

Both of these YT sites have lots of nice pop/indie content from China. =)

#陳雪凝 #china #中國民謠音樂網C.F.M.#嗅音樂 Chinese Music Channel #music video #hwk01 #helpful helping

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notes-exchange · 4 years ago

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2016 演出介紹 Introduction of Performance

莎妹劇團X王嘉明X《地下室手記》

時代是十九世紀，一名年約四十歲的小公務員，在收到遠親留給他的一筆不算豐厚的遺產後毅然辭職，蟄居於聖彼得堡城市邊緣一處地下室裡，孤獨地談論自己。

他以獨白方式敘述自己，說自己有病，卻不願意求醫；他滿懷憤恨，卻又渴望羞辱，甚至從中感到絕望的歡愉──面對假想出的讀者大眾，他叨叨絮絮種種關於人的意識、自然規律、利益、慾望與痛苦的必要，並試圖藉由寫作從這些惱人的念頭中獲得解放。然而惱人的念頭彷彿聖彼得堡潮溼的雪，又黃又濁，這樣的雪��他回想起過往不堪回首的羞恥記憶。

他曾在涅瓦大道上向一名對他視若無睹的軍官展開一場極其卑微又可笑的復仇計畫；他也曾不顧他人意願硬闖一名同窗茲維爾的餞別餐宴最終受盡屈辱；而為了從種種侮辱中解脫，他竟試圖透過虛偽的道德勸說一名妓女麗莎從良來拉抬自己的地位，卻又在麗莎表達善意的理解時以最卑劣的手段羞辱於她。

究竟什麼是真實？什麼值得尊重？要愛什麼？又要恨什麼呢？只要絕望與矛盾仍無止盡地襲來，《手記》也將無止盡地寫下去。

第七劇場X鳴海康平X《罪與罰》

原為大學生的貧窮男子拉斯柯尼科夫認為，「人類有凡人與非凡人的區別，非凡人具有犯法的權利。」因此，他想著，「若為了因貧窮而被剝奪機會的多數人，殺死人渣般的高利貸老太婆，把搶來的錢拿去拯救更多的人不也是種正義嗎？」然而，他卻錯殺了這位老太婆的妹妹，並奪取她的財物。於是在犯案後，他的精神開始變得錯亂。

沈迷在酒精中深信神的救贖的男人、人格異常男子與自己所深愛妹妹的婚約、想利用妹妹的結婚來擺脫貧窮的母親、懷疑他是殺人犯的審查官、向妹妹求愛的可疑好色鬼，在與這些人的往來中，讓他的信念開始動搖，殺人這件事情的意義也開始產生劇烈的變化。尤其當他遇見了作為娼妓持續賺錢養家的女子後，他感到彼此都是「跨越些什麼的人」，於是坦承了自己的罪行，然後自首。

而就在兩人於西伯利亞監獄確認彼此的愛意時，故事落下了幕。

台灣演出 2016新舞臺藝術節臺南文化中心原生劇場 2016年11月18 -19日（五、六）19:30、20日(日) 14:30

日本演出平成28年度文化庁劇場・音楽堂等活性化事業会場：三重県文化会館小ホール開演日時：2016年11月26日（土）18:00 / 27日（日）14:00

Shakespeare’s Wild Sisters Group X 王嘉明 X『地下室の手記』

時代は19世紀、年の頃四十の小役人、彼は遠縁の親��が残した決して多いとは言えない遺産を受け取った後、毅然として辞職、サンクトペテルブルグの片隅の地下室の中で閉じこもり、孤独の中で自分を見つめ直す。

彼は独白を通し自分を述べ、自分が病気であると言うが、別に医者に診てもらいたいわけではない。彼は憤りに満ちているが、一方で屈辱を渇望しており、それに絶望的な喜びさえ感じている。──彼は想像上の読者である大衆に対して、彼は人間の意識、自然の法則、利益、欲望、そして痛みの必要性についてくどくどと話し、書くことによってこれらの苛立たしさを解放しようとした。しかし、苛立たしさは、サンクトペテルブルクの湿った雪のように、黄色く濁っていて、その雪は彼に過去の恥ずべき思い出を想起させた。

彼は、ネフスキー大通りで自分のことを見て見ぬふりをした将校に対して、極めて卑しくてまた馬鹿馬鹿しい復讐計画をし始める。そして他人の意志に関係なく同級生ズヴェルコフの送別会に突入し、最後はあらゆる屈辱を受ける。様々な侮辱から解放されるために、彼は偽りの道徳心で売春婦リーザに売春業を廃業するよう説得し、自分の立場を優位にする。しかしリーザが彼の善意へ理解を示した途端に最も卑劣な手段で彼女を辱めるのだった。

一体何が真実だ？何が尊重に値する？何を愛し？また何を恨む？絶望と矛盾が際限なく襲いかかる限り、「手記」を書き続ける。

第七劇場 X 鳴海康平 X『罪と罰』

元は大学生の貧しい男ラスコーリニコフは、「人類には凡人と非凡人の区別があり、非凡人は法を犯す権利がある。」と認識していた。そのため、「貧しさゆえに機会を奪われてきた大勢の人のためなら、悪名高い高利貸しの老婆を殺し、奪い取ったお金を持って、さらに多くの人を救えば、それも正義なのではないか」と彼は考えていた。しかし、彼は誤って老婆の妹を殺し、彼女の財物を奪い取ってしまう。犯罪が発覚した後、彼の精神は錯乱し始める。

酒に溺れる中、神の救いを信じる男、人格異常な男と最愛の妹の婚約、妹の結婚を利用し貧困から抜け出したい母、彼を殺人犯だと疑う判事、妹に求愛する怪しい色情狂、この人たちとの付き合いの中で、彼の信念が揺らぎ始め、人を殺す事の意味にも劇的な変化が生じ始める。特に彼が娼婦として金を稼ぎ、家族を養っている女に出会った後、彼は互いが「何かを背負っている人」だと感じ、自分の罪を認め、自首する。

二人がシベリア刑務所で互いの愛を確認する時、物語の幕が下りる。

台湾公演 2016新舞台芸術祭臺南文化中心原生劇場 2016年11月18日-19日（金、土）19:30、20日（日）14:00

日本公演平成28年度　文化庁劇場・音楽堂等活性化事業会場：三重県文化会館　小ホール開演日時：2016年11月26日（土）18:00/27日（日）14:00

演出製作團隊 Prodution

莎士比亞的妹妹們的劇團Ｘ地下室手記

製作人：陳汗青編導：王嘉明演員：Fa、王世緯、王安琪、張耀仁、佐直由佳子（第七劇場）舞台監督：鄧湘庭燈光設計：王天宏服裝設計：靳萍萍導演助理：盧琳

プロデューサー：陳汗青演出：王嘉明出演：Fa、王世緯、王安琪、張耀仁、佐直由佳子（第七劇場）舞台監督：鄧湘庭照明：王天宏衣裳：靳萍萍演出助手：盧琳

第七劇場Ｘ罪與罰

編導：鳴海康平演員：小菅紘史、伊吹卓光、八木光太郎、堀井和也、蔡亘晏（莎妹劇團）舞台監督：平岡希樹燈光設計：島田雄峰導演助理：三浦貴司

演出：鳴海康平出演：小菅紘史、伊吹卓光、八木光太郎、堀井和也、蔡亘晏（Shakespeare’s Wild Sisters Group）舞台監督：平岡希樹照明：島田雄峰演出助手：三浦貴司

演出概念與構想 Performance Concept

王嘉明・導演的話

這是一個以沒禮貌、自以為是、不斷碎嘴、超尷尬的人物為主角的不知能否稱為小說的小說（連文體的定義都超尷尬），不只主角個性、做的事情粉尷尬，連要不要發表這篇小說都超尷尬，甚至連結束的方式都很尷尬，怎麼可以這麼尷尬呢？這本出版於1864年的《地下室手記》，在它這152年的路上，有相當多不同的理論切入解讀，地下室裡已經塞滿了各種意義，到了現在，重新閱讀，突然覺得，這世界甚麼時候開始變得這麼正面？倒也不是正面對或不對的問題，或許換另一個問法是：甚麼時候開始這麼害怕去碰觸所謂的負面？或是，再換另一個問法：所謂正面與負面構成如迷宮般糾結的認同關係，何時開始變得如此簡化？回到劇場，在排練過程中試了相當多處理台詞和表演的方式（真的相當多，之後的作品應該會看到），但在他的凝視下，似乎都成了自我欺瞞的手法，最後，留在作品裡的幾乎所剩無幾，怎麼會這樣呢？對呀，怎麼會這樣？排練過程也不斷繞著一些沒有答案的問題，問題簡化如下：甚麼是劇場的意義？甚麼是觀眾？甚麼是順暢？甚麼是適當？甚麼是禮貌？甚麼是表演？甚麼是生活？甚麼是討好？這些問題，將不會在作品中有解答。至於，為何選《地下室手記》？不覺得它正是這次台日交流活動的核心的精神狀態嗎？

鳴海康平・導演的話

經常會提到一件事，對於拉斯柯尼科夫而言「罪與罰」是什麼呢？即使在原著最後，他對於自己殺人的行為，並未改過自新或後悔。但這本小說的題目卻叫做「罪與罰」，又是為什麼呢？原標題所說的「罪」與「罰」兩字其實有著宗教上的意涵，事實上這也是將這道謎題解開的其中一把鑰匙。然而，在世界上頻繁發生恐怖攻擊、充斥著難民、近代與資本主義等種種高牆被破壞的現在，對於在此時此處活著的我們而言，我認為更能看見暗藏其他意義的濃厚色彩。他不僅是不了解人所感到的苦痛，對於自己的痛苦與幸福也一無所知，甚至「自我理解」到自己的心對什麼事都無法觸動，也一直為此受折磨，我是如此詮釋的。在現今的時代，或許這並不絕對是一件特別的事也不一定。不改過也不後悔的他，在原著最後卻從一名女子身上感受到了愛。如同杜斯妥也夫斯基最後所寫的，故事還將會自此繼續下去吧！然後同時，就算到這裡結束，也會成為一個壯闊而意義深遠的故事呀！

王嘉明・演出家のコメント

これは無礼で、独りよがりな、ペラペラとよく喋る、とても不器用な人物を主人公にした小説と言っていいのかわからない小説（文体の定義さえとても不器用）だ。主人公の性格だけでなく、する事なす事不器用で、この小説を発表する事さえ不器用、物語の結末さえもとても不器用、どうしてこんなにも不器用なのか。 1864年に出版の『地下室の手記』は、ここ152年の中で、たくさんの理論の切り口で解読された。地下室の中には様々な意義が詰め込まれ、今改めて読み直してみると、この世界はいつからこんなにもポジティブになったのか。ポジティブになったのが正しいのか正しくないのかの問題ではないが、言い換えると、いつからこのようなネガティブな部分に触れることを恐れるようになったのか。もしくは迷宮のような正と負がもたらした納得のいく関係は、いつからこんなにも簡素になったのかと急に思うようになった。劇場に戻り、稽古の過程でかなり多くの台詞や演技方法を試みた（とても多くを試したので、作品を見ていただけたらわかるでしょう）、しかし彼の影響下では、自己欺瞞の手法になってしまい、最後は、作品の中に何も残らない。どうしてこのようなことが？そう、どうして？稽古の過程でも絶えずいくつかの��えのない問題が纏わりついた。問題を簡潔に述べるとこのようなことだ：演劇の意義とは？観衆とは？順調とは？適当とは？礼儀とは？演技とは？生活とは？ご機嫌取りとは？作品の中にこれらの問題の答えはないだろう。それならば、なぜ『地下室の手記』を選んだのか。それはまさに今回の日台交流活動の主旨ではないだろうか？

鳴海康平・演出家のコメント

ラスコーリニコフにとって「罪と罰」とは何なのか？これはよく言��れていることですが、原作の結末でも、彼は自分の殺人の行為について、改心も後悔もしていない。しかしこの小説のタイトルは「罪と罰」である。何故なのか。原題の「罪」と「罰」の二文字には宗教的な意味合いが含まれていて、事実これもこの謎を解く鍵になる。しかし、世界で頻繁にテロが発生し、難民が溢れ、近代や資本主義などがある種の壁にぶつかった今、この時そこで生きている私達にとって、また別の意味合いが色濃く映るように私は感じる。彼は人の痛みがわからないだけではなく、自分の痛みや幸福すらもわからない、それどころか「自己理解」さえ、どのようなことに対しても心が動かされる事はないとわかっていて、そのためずっと苦しめられてきたと、私はそう考えた。今の時代において、これは決して特別なことではないのかもしれない。改心も後悔もしなかった彼は、原作の最後に一人の女性との間に愛を感じる。ドストエフスキーが最後に書いているように、物語はまたそこから始まるのだろう！そして同時に、結末に至るまでにも、雄大で深遠な物語となりえるのだろう。

網站連結 Website

第七劇場罪與罰 https://dainanagekijo.tumblr.com/post/174179721918/crimeandpunishment

回顧短片 https://vimeo.com/644181196

關鍵評論 | 眾聲喧嘩中的共同迴音：專訪莎士比亞的妹妹們劇團新作《交換手札》導演王嘉明 https://www.thenewslens.com/article/50528

表演藝術評論台｜在交換中尋找聯結《交換手札・杜斯妥也夫斯基計畫》 https://pareviews.ncafroc.org.tw/?p=22128

#2016

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quiche99 · 4 years ago

Text

What's your fear?

　　我躺在扁平的老雪佛蘭車頂上，盯著嘴裡的吐出的煙霧往上竄升，與滿天的星辰融為一體。

　　車子的主人突然回到車裡，低矮的車身因為車門關起而震動好大一下。

　　「邦迪，啊你是抽完了沒？我們要上路了。」雪佛蘭的車主鹽酸諾爾斯從駕駛座的窗戶探出頭，瞪大黑白分明的眼珠子瞧著我。

　　「喔，好了啦。」我把菸屁股隨手亂扔，從車頂一��而下。

　　我擠進副駕駛座。鹽酸滑著手機，順手遞給我一瓶可樂。

　　「你看最近的新聞，又有人被發現死在洲際公路上了。」他把手機裡的新聞報導秀給我看。我瞇著雙眼點點頭，假裝自己有把那些密密麻麻的白底黑字看懂。

　　「他們說那些人就像是憑空出現在路上一樣。」鹽酸知道我懶得看那些字，便耐心的陳述給我聽。「那些死者身上都沒有任何外傷，但是全身的血液卻早已流乾，內臟也被掏空，像是死了一陣子才被扔到路上一樣。」

　　我點點頭，扭開可樂瓶蓋。「……這聽起來有點像是黑色大理花兇殺案。」

　　黑色大理花是四零年代一樁驚悚懸案，受害者伊莉莎白蕭特被發現陳屍於路邊，身體從腰部被斬成兩段。除此之外，蕭特全身的血液都被流乾、內臟被挖空，臉部嘴角還被毀容，割成了小丑的微笑。

　　只是跟公路上的死者們的不同之處在於，蕭特是先被別人斬成兩截再放血、掏空內臟的；但州際公路事件的死人們身上並沒有任何外傷，體內的血液及臟器卻離奇的不翼而飛。

　　「喬凡諾也是這樣死的。」鹽酸抹了一把臉，面色凝重的望著擋風玻璃。我也感受到那股沉痛從心底席捲而來。

　　喬凡諾是我們的死黨，他與三名背包客是頭一批被發現死在州際公路上的人。他們的屍體各自散落在不遠處，像是被人沿路扔下的垃圾。

　　喬凡諾原本計畫下週要來參加我跟鹽酸籌辦的地下饒舌battle卻突然失聯，等我們再度得知他的音訊卻是他死無葬身之地的消息，這讓我跟鹽酸大受打擊，因而取消比賽。

　　而且很弔詭的，喬凡諾的驗屍報告出來，發現他除了內臟被掏空之外，其餘的全是海水；貨真價實的海水。是哪個喪心病狂的神經病會把人的內臟掏空再灌進海水啊？

　　對於喬凡諾的死警方也無從查起。我想這大概連聯邦調查局也沒輒吧，畢竟怎麼可能有人有辦法憑空把內臟與血液從死者身上取出來呢？還有，在他體內灌滿海水到底又是怎麼一回事？

　　儘管事實如此弔詭，鹽酸卻無論如何都想替喬凡諾��口氣，於是他向我提議一同前往州際公路去尋找殺害他的兇手。

　　這也就是為什麼我現在跟他擠在他父親的老破車裡；喬凡諾對我來說就是生命中不可或缺的貴人，也是多虧他的引薦我才能得到唱片公司上門簽約的機會。

　　總而言之，我們誓言一定要找到兇手的蛛絲馬跡；就算是一丁點能協助警方偵辦的線索也好。

　　鹽酸提議我們最好半夜就出發，這樣一來比較能夠趕上清晨，用不著摸黑尋找線索。

　　⍎

　　我聽著音樂廣播，把椅背向後調整到整個人能夠躺平的角度，當作按摩椅享受車子行駛中的震動感。

　　「邦迪。」鹽酸突然把一支手機遞給我。「這是喬凡諾的手機，我從他家人那裡要來的。」

　　「嗯？你拿他的手機做什麼？」我接過那支手機，漫不經心的點開螢幕。

　　「他失蹤的前一晚曾經跟我提過他的IG收到一封很奇怪的私訊。他當時大半夜的還打給我，好像很慌張一樣，可惜我那時候喝醉了，整個人茫得要命，根本沒有仔細聽他在說什麼。」

　　鹽酸聳了聳肩，嘆了口氣。

　　「因為我是事後才看清楚他傳給我的訊息，但在那之後他人就失聯了……我看警方似乎也沒查到這裡，所以我才想說直接跟他家人要他的手機來看看。」

　　「這樣子啊。」我用手機輸入喬凡諾的生日，解開解鎖畫面，點進他的IG帳號。

　　我看見他的通知欄跳出一堆留言、標記與愛心，大概是他前來追悼的親朋好友留下的訊息。

　　我暫時忽視那些令人鼻酸的文字，直接點進他的收訊欄，那裡同樣也多了好幾封親友傳來的哀悼文。我把訊息往下滑，找到他失蹤前一晚的對話紀錄。

　　那是一個擁有奇怪頭貼的帳號：「slitz__uhluhtc」。

　　也許對近期有在使用IG的人來說，對擁有「slitz」這個開頭的帳號早已見怪不怪，不外乎就是一群假借韓國明星團體的粉絲去發布參雜血腥資訊的中二帳號。

　　聽鹽酸說喬凡諾當時嚇成那樣，難不成他是第一次知道這玩意的嗎？

　　我查看喬凡諾與那支奇怪帳號的對話。

　　然後喬凡諾便封鎖了這支帳號。

　　「這個帳號的確很詭異，不過這大概就只是惡作劇吧？」我挑了挑眉。

　　「既然是惡作劇，那喬凡諾當初幹嘛還急著打給我啊？」鹽酸攤開手，不明所以的樣子。

　　「要不就是……他可能看到了什麼之類的？也許這支帳號又創建了別的分帳來騷擾他，或者貼了一些他害怕的東西給他？」

　　我會這麼覺得是因為這些擁有「slitz」開頭的帳號總是會得知對方害怕什麼東西後，又會故意私訊那類的影像或資訊來嚇唬對方。

　　總而言之，既然這支帳號是喬凡諾最後聯繫的對象，那我們也就有調查的必要。

　　我解除那支帳號的封鎖，然後點進它的個人頁面想查看它所發佈過的貼文。不過那裡卻空無一物，沒有任何貼文與追蹤者。

　　也許這真的只是用來惡作劇的垃圾帳號吧？

　　車子在此時駛離城市，開上高速公路。我們預計在凌晨六點左右抵達州際公路（第一批公路棄屍的路段）。

　　因為目前也沒什麼線索可得，於是我收起喬凡諾的手機，重新躺回椅背上發呆。

　　深海恐懼症……喬凡諾向那支帳號這麼回答。所以他是真的害怕深海嗎？

　　啊有了，喬凡諾曾跟我提過他害怕潛水及較深的海域。有一次我們去馬里布的杭亭頓��灘度假玩水，結果他幾乎都待在沙灘上不敢跟我們去衝浪。

　　我掏出手機查詢關鍵字。「深海恐懼症」算是一種心理障礙，包括對海洋空間的恐懼以及未知的海洋生物的恐懼。

　　患者會懼怕海洋的空間，因為對他們而言那就如同難以逃脫的深淵，給人極大的壓迫；而海底也孕育了許多未知的海洋生物，牠們的模樣千奇百怪，行蹤也捉摸不定，很可能就淺藏在黑暗的海域對著人虎視眈眈。

　　但患有海洋恐懼症跟喬凡諾的死又有何種關聯呢？他當時為何要急著打給鹽酸？死前到底又經歷了什麼？

　　等等，我突然想起他的屍體被發現灌滿了海水——難不成他的死真的跟這隻惡意騷擾的帳號有關聯嗎？

　　儀表板上的搖頭娃娃讓我心煩意亂，於是我改成仰躺的姿勢，把目光放在車頂。鹽酸正在一邊開車一邊吃著稍早沒吃完的甜甜圈。

　　「兄弟我問你喔，你最害怕的東西是什麼啊？」我隨口問他。

　　「幹嘛？怎麼突然問這個？」鹽酸鼓脹著嘴，一臉莫名其妙。

　　「沒有，我只是好奇……喬凡諾會不會是被他所害怕的東西殺死的……」我吞吞吐吐，因為想到喬凡諾的屍體滿肚子海水，萌生出了這個怪異的想法。

　　「……什麼跟什麼啊？」鹽酸不太懂我的意思，不耐的繼續盯著路況。

　　突然我感受到喬凡諾的手機震動了幾下，我點開螢幕，發現是他的IG收到了私訊。起初我以為是他的親友們，直到我定睛一看才察覺竟然是那支恐怖帳號。

　　slitz__uhluhtc：

　　你的恐懼是什麼？

　　對方一樣是那句跳針的老話，似乎是發現我解除了封鎖他才又來騷擾。

　　喬凡諾的死讓我已經深受打擊，這支白目的惡作劇帳號又跑來胡鬧。我終於按耐不住，開始回傳訊息給他。

　　我：

　　你想幹嘛？

　　slitz__uhluhtc：

　　你的恐懼是什麼？

　　我：

　　回答我，你們把喬凡諾怎麼了？

　　slitz__uhluhtc：

　　你的恐懼是什麼？

　　我：

　　他媽的叫你回答我，你低能嗎？

　　就在此時，車子爆出一陣刺耳的轟隆作響，聽起來恐怕是引擎出了問題。鹽酸咒罵一聲，放慢速度將車子停靠在路旁。

　　「他媽的，早知道去跟漢斯他們借車就好。」鹽酸關掉引擎，下車走向車頭查看。

　　我環顧四周，是一望無際的公路及荒地，似乎離州際公路還有一段距離。

　　鹽酸打開車子引擎蓋，像醫生一樣檢查內部。「邦迪，水箱快沒水了。」他從窗外向我喊道。

　　我遞了一罐礦泉��給他，突然又感受到喬凡諾的手機傳來震動。

　　slitz__uhluhtc：

　　你的恐懼是什麼？

　　「他媽的煩死了……」我忍不住心中的怒火回傳訊息嗆他。

　　我：

　　幹你閉嘴不要吵啦

　　鹽酸在此時回到車上，轉動鑰匙試著發動引擎。但情況似乎不太樂觀，車子依然粗喘著跟剛才一樣難聽的轟隆聲。

　　「好極了，我們被困在荒郊野外了。」鹽酸翻了個大白眼，無奈的趴在方向盤上。

　　「唉算了啦，我打個電話求救吧……你先去把警示燈弄一弄。」我掏出我的手機打算搜尋拖吊的電話，卻突然注意到手機螢幕在車窗上的反光有些突兀。

　　「喂，等一下！」我叫住準備下車的鹽酸。

　　「幹嘛？」他回頭望著我。

　　「你、你看外面……」我指向窗外。鹽酸瞇起雙眼細看著他那邊的車窗，隨即表現出和我一樣的反應——

　　窗外不知何時變得一片漆黑，連星辰與月光都消失得無影無蹤，完全看不見路面的反射，彷彿我們連同車子被困在只有黑暗的空間。

　　我突然感受到一股壓迫的氣息從四面八方湧來，不安的涼意猶如毒蛇般竄上我的背脊。鹽酸也察覺到了，他屏住呼吸，瞪著斗大的眼珠子看向我；有東西正在接近我們。

　　「閉上眼睛！」鹽酸突然大喊。「我不知道為什麼……但是直覺告訴我絕對不要看外面！」

　　雖然我搞不清楚到底怎麼回事，但我依然乖乖照他的話做。

　　我們倆緊閉雙眼，低頭隱忍著外面傳來的那股窒息感。我能感受到冷汗順著我的脖子流下，被車裡的冷氣搔刮。

　　時間彷彿過了好幾個小時，那毛骨悚然的感覺卻始終沒有褪去，依然籠罩在車子外圍。

　　就在此時我聽見有人正在拍打我這邊的擋風玻璃。「喂！你們沒事吧？」一道粗曠的男聲從外面叫喊著。

　　我緩緩睜開雙眼，看見外頭是一個戴著鴨舌帽、蓄著落腮鬍，模樣看起來像是卡車司機的中年男人。而周圍的景色不知何時也恢復了正常。

　　「老兄，你們是怎樣？在這過夜嗎？」卡車司機向我們問道。

　　看見有正常人出現，我立刻激動的搖下車窗。「我們的車拋錨了，然後剛剛又發生了一些奇怪的事……」

　　突然我感受到鹽酸抓住我的手臂。他依然緊閉雙眼，對我搖了搖頭，似乎在暗示我不要和外面的男人說話。

　　此時喬凡諾的手機又震動起來，螢幕亮出一則訊息。

　　slitz__uhluhtc：

　　我知道你害怕什麼

　　「什麼鬼？……」我瞥了那行字後，轉頭想要打發掉窗外的卡車司機，卻看見他張大著嘴、用誇張的表情瞪視著我。

　　「幹、幹什麼啊……」我看著卡車司機緩緩把頭往後仰，面對天空發出痛苦的乾嘔聲，身體看似無法控制的抽蓄著。

　　我透過車內的光線看見他的腹部逐漸隆起，似乎有什麼東西要從裡頭鑽出來——

　　「啪搭！」

　　我看見他的嘴裡竄出一條粗大、濕漉的物體拍打在我這邊的車窗上。

　　「幹三小啊啊啊啊啊啊！」我嚇得驚聲尖叫，手指急忙按回車窗。那條黏膩、模樣像是章魚觸手的黑色東西控制著那男人，差點就要爬進車裡。

　　隔著擋風玻璃，我看見他的嘴跟喉嚨被活生生的從中間撐成兩半，像是被異形寄生似的，裡頭有好幾條黑色觸手同時竄了出來。

　　我聽見鹽酸也在尖叫，顯然他也目睹了那不切實際的畫面。

　　「開車！快開車啊啊啊啊！」我緊張得對鹽酸大叫，完全忘記車子拋錨的事。

　　slitz__uhluhtc：

　　睜大眼睛直視你的恐懼

　　簡訊又從喬凡諾的手機亮了出來。

　　突然我看見鹽酸顫抖著全身，嘴裡尖叫著向我轉來——

　　我看見他臉上的皮膚像是融化一般，擴張出好幾個密密麻麻、如同蜂巢的小洞。

　　他的皮膚組織被他痛苦的表情擠壓，不斷的從那些孔洞中溢血水。我甚至看見每個洞中都鑽出了正在蠕動的細小觸手。那些觸手撐破了鹽酸的眼球及喉嚨，就像外頭的卡車司機一樣，身體逐漸被佔據。

　　撞見鹽酸的慘狀，我立刻尖叫著逃下車。我躲過想要攻擊我的卡車司機，跑到後車廂尋找能夠防身的物品。

　　在此同時我聽見鹽酸那邊的車門也打了開來。他似乎不再尖叫，只拖著搖搖晃晃的步伐朝我逼近。

　　我在後車廂找到了鐵棍，想趁鹽酸跟卡車司機接近後車廂時躲回車上。

　　這時我聽見四面八方出現更多緩慢拖行的腳步聲。我張望四周，發現有許多搖搖晃晃的人影朝我走來。

　　他們宛如喪屍前進著，每個人的嘴裡跟身體都被不停蠕動的觸手給貫穿，彷彿是那些噁心生物的寄宿主。

　　我發現他們有些人是背包客，有些是跟剛才的男人差不多的卡車司機。他們像是被操控一樣，全都拖著殘破不堪的身軀針對我而來。

　　我驚慌失措的逃回車上，把車門通通上鎖。那些被觸手控制的活死人終於抵達車子旁，不停的拍打車窗，搞得整輛車都在搖晃。

　　在我嘗試發動引擎時，喬凡諾的手機又亮了起來。

　　slitz__uhluhtc：

　　看看你，多麼可悲

　　現在被困在荒郊野外要跟他們同化了

　　你當初根本不該探究這一切

　　「什麼跟什麼……」我惱怒又恐懼的望著那些訊息一則一則跳出來。

　　slitz__uhluhtc：

　　沒注意到嗎？

　　你最好的朋友現在正在跟你打招呼啊

　　我看見滿臉血肉模糊的鹽酸趴在我旁邊的車窗外，他嘴裡的觸手不知何時貫穿了車門，刺穿進我的腹部。

　　⍎

　　「……州際公路附近又多了兩名犧牲者，分別為來自的東城的饒舌歌手丹默邦迪以及漢查西諾爾斯。

　　他們全身上下沒有任何一處外傷，但內臟卻離奇的全被掏空、血液被放乾，就如同之前那些公路上的死者一般……」

　　克里斯警探盯著電視新聞，緊皺著眉頭。最近發生的未解爛事未免也太多了吧？

#九零契約 #番外

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namoamitabha1117 · 5 years ago

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【佛教對宇宙的描述】我們應該知道，原子結構與太陽系結構並不只是相似而己，太陽系何嘗不是一個原子，原子又何嘗不是一個太陽係呢？我們眼中的世界，不過是無窮空間結構中極其微小的一段（部分）而已。關於世界的結構，佛教認為，宇宙中存在著無量無數、大大小小、形態各異的天體。這些天體都在經歷著成、住、壞、空的過程，進度不一。有的有光，有的無光，有的有生物，有的無生物。不光只是粗重的物質世界，還有如欲界天、色界天那些精微的物質世界，甚至如無色界天純粹的精神次元的世界等等，絕大部份用最尖端的高科技根本無法探測到（如離我們最近的月球，人類登上月球，並不能看到其中的天子及其宮殿，只能看到一片荒涼而已。連就我們身邊的鬼身、中陰身等其他維次的生命，用科學儀器也無法看到）。 1000個太陽係為一個小千世界，1000個小千世界為一個中千世界，1000個中千世界為一個大千世界。這樣，因為其中重複了三個“千”數，故又稱為三“千”大千世界。一個大千世界大約有10億個太陽系。經中說，一佛教化的區域為一個、二個，乃至無數個大千世界。我們所處的大千世界是釋迦牟尼佛的化身教化的地方，名叫娑婆世界。如此大千世界無量無邊，一時生，一時滅。大乘佛教所描述的世界則更不可思議。《華嚴經》說，10000億個三千大千世界組成一個“華藏世界”，而華藏世界也只是大雪海遍照佛手心的一個微塵團而己。《華嚴經》還指出，在無邊的世界中有世界名為“普照十方世界種”，上持二十重華藏世界，即有二十層結構，其中第十三層共包括十三個佛剎微塵數的世界在內，我們所處的娑婆世界以及阿彌陀佛的極樂世界（極樂世界與娑婆世界相距十萬億佛土）皆是這第十三層之中的一塵而已。如是在“普照十方世界種”周圍還有無垢世界種、因陀種、法界種、廣大種、善建種、恆出種等無邊無際的世界種，一一種上，各有二十重華藏世界次第安立。《華嚴經》又說：“一一微塵中，各現無邊剎海；剎海之中，復有微塵；彼諸微塵內，復有剎海；如是重重，不可窮盡”。如因陀羅寶珠網，一珠現萬珠之影，萬珠含一珠之中，一即一切，一切即一，所現萬珠之影，互相輝映，重重無盡。這種“一多相容、大小相即”的全息理念，也為現代科學所證實：現代物理學認為，物質世界並不存在初始的基本粒子，每一個粒子都包含著其他粒子的某些個性。若干粒子在一個自洽狀態中生成自己，並彼此關聯構成動態的有機網絡。每一個粒子都幫助產生其它粒子，其它粒子反過來又生成它。（佛教說，佛與眾生是同體的，佛菩薩視人溺如己溺，視人苦如己苦，為眾生毫無條件地奉獻一切，這就是“同體大悲”---編者）這種互滲相成的義理在量子物理學的一項著名實驗中得以體現。阿斯佩克特1982年的實驗證實，確有一種超光速的聯繫存在於遙遠的時空區域之間，兩個被分離到宇宙兩端的粒子部分，可以某種方式組成單一的有機整體，即時感應。這個令科學界感到困惑與震驚的實驗結果，以一法具一切法，全息互滲的理念來觀照，亦屬法爾自然之事…… 現代數學分形理論表明，系統中每一個元素都反映和包含整個系統的性質和信息。分形概念由法國科學家曼德爾布羅特首先提出。 1967年，他發表“英國的海岸線究竟有多長?”一文，指出海岸線的長度與測量工具有關，尺子愈小，測得的海岸線長度愈長，愈精細地觀察海岸線，便能發現愈來愈多的海灣和海岬，並且悉為“自相似結構”，事實上是無法測定海岸線的長度。又如：海馬的眼睛是由二十九條旋臂組成的，用顯微鏡觀察，發現每一條旋臂又是由一條小海馬組成，而這小海馬又由更小的海馬組成。分形理論啟發人們從部分認知整體，從有限把握無限，為探索宇宙人生奧秘提供了一把鑰匙…… 這種一多相即的全息律體現在宇宙、人生的方方面面。例如，樹上任一樹條的結構均與大樹結構相似，包含著全樹的信息。人體的任一部位的經絡，諸如耳、鼻、手、腳、腹等的經絡即是全身經絡信息的濃縮。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)中，含藏著種係與個體的全部遺傳密碼，其存儲、表達、複製、調控與傳遞的機制，構成了一個完整與自洽的環。任一細胞都是全能的，這就為克隆(Clon無性繁殖)技術提供了可能性（佛教中，佛菩薩示現的無量化身，就類似於克隆—編者）。在數學無窮大中，部分含攝全體的信息與力用。而“全息照像”則將互滲相即的理念技術化、感官化(以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》)，如將破碎照片之一角的圖形經過電腦多次放大，可重現整個原圖形，繼續放大，還可重複出現，而且重複無盡。現代科學研究證明：科學的創新與藝術經典的出現，呈現出一定的規律性，且與太陽的活動週期相關。地球上自然災害與社會動亂也與之相關（從根本上講，一切外境都是成熟於我們的自心。一切災害與動亂的發生，太陽以至宇宙的活動情況乃至更高維空間情況的變化都是我們的業力所感招。從小處說，人一生的際遇，看風水的說是受陰宅、陽宅的影響，算命的說是受生辰八字的影響，看相的說是受面相手相的影響，普通人則說是性格和機遇造成的。其實，其根本則是受本人所造善惡之業所左右的。很多看風水的因福報有限，卻不能給自己找到一塊好的風水寶地，即使找到也不一定能得到，即使得到也不一定能受益。心態改變，則外境隨之改變，所以很多修行的人，他的命運常常算不准，他的面相常常得以改善，還有的居住在風水惡劣的地方，後來風水也跟著改變。如虛雲和尚居住在廣東南華寺，寺前的曹溪在此形成“反弓水”，後來竟在一夜之間改道）太陽的活動有大周期、小周期之分，太陽是太陽系的心臟，太陽黑子活動頻繁之際，正是人類心髒病發生、死亡的高潮。著名科學家竺可楨也指出：地球上洪災的發生與太陽的活動週期顯著相關，他的論點早就被歷史所證實。從現代地質學的觀點看，地球的斷裂網絡與人體經絡分佈也十分相似，這也不是偶然的。另外，婦女的經期與月亮的活動週期也是直接有關的。佛經上說：娑婆世界有一人念佛求生極樂世界，則極樂世界的七寶池中就會生出一朵蓮花，往生時就在此蓮花中化生。念佛人如精勤不懈，則蓮花日益榮茂，如果懈怠悔退，則蓮花也隨之憔悴，甚至枯萎。這就是中國傳統文化所謂的“天人相應”，用科學術語講，就是人與宇宙全息。 “天人相應”理論在中國唯物主義盛行的年代��批判得體無完膚，如今現代科學給我們重新審視這些理論提供了一把新的鑰匙，但要大多數人的思想觀念轉變過來，似乎還不是一個短期的過程。不僅在空間上如此，在時間上也是如此。每一存在其自身都濃縮了自己、自己的類的歷史，乃至整個一切的歷史。所以，時間並沒有方向性，過去現在未來都是我們的妄計。所以，傳統的相學並非沒有道理，當然，其準確度高低與相者水平有關。古語說“見微知著”、“葉落知秋”，也包含著全息律。我們都知道，通過《易經》來占卜相當準確，比如某日某時出門辦事，以出門的時間（或其它方法）起卦，可以知道辦事的全過程，因為那個時間含藏著整個過程的信息，而通過一種方法可以把它計算出來。又如，一天阿格旺波尊者的上師叫他天黑後來見，上師以念誦功課所到的地方來觀察緣起，當時正好誦到“願化身的利他事業圓滿”。上師說：從緣起來看，你一生的利他事業沒有任何違緣！其實，並不只是出門的時刻包含著事情整個過程的信息，正如每一個粒子都包含著其他所有粒子的某些個性一樣，每一個時刻都包含著一切事件全過程的信息。當然，以任意一點來占卜“無始以來、無終以後”的一切事件，別說這不是任何術數可能做到的，甚至羅漢、菩薩這些聖者的智慧都無法圓滿地了知，只有佛的智慧才行。天文學的宇宙大爆炸學說也與佛教的說法極為接近。佛經說：每一個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。每個大劫末發生一次火災，第八個大劫末，發生一次水災，第六十四個大劫末發生一次風災。火災發生時，將整個欲界和色界的初禪天全部毀壞。此時，初禪天以下的生命死後再生到二禪天以上或是娑婆世界以外的他方世界——所有恆星，將先後進入它們的紅巨星時期，膨脹出許多倍，吞噬掉離他們近一些的所有行星，讓更遠一些的行星支離破碎。水災發生時，將破壞到二禪天——由於火災膨脹的能的擾動，使萬有引力越來越弱，基本粒子間的距離越來越大，最後整個宇宙就像一鍋基本粒子的湯，物質稀薄到了極點，這就是水災。風災發生時，將破壞到三禪天——宇宙膨脹到極限時，風災就會產生。宇宙開始收縮，黑洞以它超乎想像的引力和破壞力橫掃剩下的所有物質和能。最後，宇宙坍縮成一個無限小的奇點。宇宙生成時，先成虛空，次成無色界，繼成色界，後成欲界。而虛空乃至世界又是由於眾生共同的業力，自無明中產生，所謂“迷妄有虛空，依空立世界”。劫初大風吹起水面的泡沫，依次形成色界天的宮殿、欲界天的宮殿、人間、地獄等，愈先形成的愈微妙，癒後形成的愈污濁——之後，宇宙奇點再次爆炸、膨脹，產生空間。一邊爆炸，一邊將空間擴張開來。然後空間中原來均衡的基本粒子東一團西一團地凝聚，凝聚形成極大的粒子云，由粒子云中再凝縮成更緻密的物質團，粒子云和物質團逐漸遍布整個宇宙。粒子云類似氣體，團類似液體，後來經過物質間的相互作用力，物質團進一步收縮凝聚，並不斷吸附粒子云或粒子云以外的物質，漸漸地形成固體。此後，固體越來越厚，成為大天體。大天體運轉時，也甩出來不少微小的塊，這些塊的凝縮，又形成星系，再形成星球。（摘自陳陽《釋迦牟尼佛生命歷險記》）從局部來看，有的世界正在形成，有的有生命安住，有的正在毀壞，有的化為虛空。但從整體來說，宇宙不增不減，無量無邊。在天文曆法方面，漢地常有所謂“十五的月亮十六圓”的現象，因為曆法本身有一定的誤差。藏地通行的日曆，是按《時輪金剛續》排定的，是當今世界上最準確的曆法。令當今掌握了先進科技手段的天文學家大為驚詫的是，它不借助任何科學儀器，但在計算日食、月食等天文現象時卻不差一秒。西方人幾百年前才有“日心說”，之前一直以為世界是一個平面，而佛經在兩千數百年前就揭示瞭如此宏大、精深、不可思議的宇宙真相，這不禁令當今最權威的天文物理學家們都要瞠目結舌了。所以近些年一些天文物理學方面的學者最終皈依佛門，也就不足為奇了。天文學家窮盡一生的心力，所追求到的只不過是幾十幾百億年前，某個星團放光所產生的幻影而已（星光到達地球時，也可能它早已就毀滅）。西方國家為了發現研究那四百億分之一秒暫時存在的“粒子”，不惜動用數千億元的經費，依佛法來看，一切有為法，皆如夢幻泡影，而科學家們只是在夢中築夢逐夢而已，將寶貴難得的人身，用來追求研究粗糙、無常的色塵與幻影，實在可惜！索達吉堪佈在《佛教科學論》中說，根據《俱舍論》的一個大疏講義論述，世界的大小及形狀不必就是一定的，因眾生種種業力的不同而可顯現為不同的形象和特徵。比如《俱舍論》與《時輪金剛》裡描述的世界情況就不甚相同。我們也可以這樣說，初地以前的菩薩和凡夫對於世界的認識，是感覺的認識，初地以上則上升到理智認識的領域(末那識)，從初地到十地步步深入，認識的範圍也逐漸擴大(剎土地地增廣)，到了佛地才達到徹底圓滿、無礙的境界。普朗克、愛因斯坦、玻爾、海森伯、愛丁頓、薛定諤等物理學巨人，各以自己的研究成果，證明了物質、時空的相對性。普朗克首次測定了能量子的大小，證明物質以量子為單位跳躍變化，否定了舊物理學自然界無跳躍的觀念。愛因斯坦劃時代的相對論原理，揭示質、能可互換，物質與運動統一，空間、時間亦不離物質運動而獨存，打破了時空、物質與能量分割的陳舊理論框架。玻爾的“互補原理”，揭示了量子現象呈波粒二象性，認為微觀客體與觀測儀器相互作用，在微觀世界中不可能明確區分主體與客體。海森伯以其“測不准原理”進一步證明在微觀世界中客體受觀測過程的巨大干擾，粒子的客觀質量無法測準，認為微觀粒子只是人們試圖分割物質時所達到的基本數學結構的簡單表象，令人想起佛學“至微無實，強為之名”(《大智度論》卷十二)的說法。薛定諤的波動力學認為粒子和能量子hv皆是因錯誤解釋、干涉波的共振現象而生的幻覺。愛丁頓認為物理科學的世界無非是從人感覺經驗中抽像出可度量東西的“抽象的象征世界”、“影子世界”，只是一種心智的構造，不離主觀意識思維，接近了佛學萬法唯識的立場。系統論、控制論、信息論等新說，皆突破了僵硬的物質框架，從事物的相互聯繫和內在結構著眼，近於佛學緣起論的方法。甚至向來被認為一切知識中最具絕對性的數學，在數學鉅子歌德爾眼裡，也成了一條暫時堵塞住漏洞、而無法保證不出其它漏洞的船，失去了絕對性。 (以上摘自陳兵《佛法與現代文明》) 著名數學家拉普拉斯曾宣稱：只要他知道了宇宙的所有初始條件，他就能計算出整個宇宙的未來！但是，混沌動力學告訴我們，即使按照牛頓的時空觀，世界是機械和精確的，按照線形的方程，最終仍然會出現無法預測的結果，也就是說某些方面的信息我們本質上是不可預測的！而且這種不可預測性，是大自然的內在性質，並非觀察手段的不足，當然也是不以人的意志為轉移的。現代物理學的超弦理論認為：我們很可能生活在更高維的時空中，只是除了現有的四維時空外，其它的維次被捲縮成了很小的閉合圈，不為人所注意。類似花園裡的一條尼龍水管，平時靜靜地放在草地上，遠看好像是二度空間平面圖，近看才見到它是圓管形的三度空間立體物，再細看，它是無數圓圈的連接體——五維時空的空間類似這尼龍水管的圓周，由於太細小，以致我們在正常情況下，觀察不到它們的存在。這個觀點首先由德國物理學家卡魯扎��1921年提出，曾得到愛因斯坦的支持．．．．．．到了八十年代，多維空間構想獲得了更多的證據。十一維時空交叉互滲的數學模式令人暇想翩翩。物理學家亦提出多重世界量子力學詮釋，支持獨立存在著無數“平行的”宇宙，它們包含所有星系，所有恆星以及所有的行星，全都在相同時間甚至在同一空間中真實存在著。這些空間(世界)通常互無聯絡，然而在量子層面，卻互為影響（編者：佛菩薩法界對凡夫法界的影響，是通過雙方的因緣。佛菩薩的大悲願力與眾生的信心契合，眾生才可從窒礙重重的低層空間解脫出來。又如：如果把某人寫了字的紙扔進糞坑，表面上當然沒有什麼影響，但在深層面肯定有影響。一般人的身影被人踩到沒有什麼感覺，但證量高的人卻能感覺到。再如很多故事裡說到，某人身體的某部位患惡疾，有走無常者從陰間回來說，此人正於陰間受某刑，受刑的部位正是患疾的部位。這些也並非無稽之談。倓虛法師的《影塵回憶錄》記載，革命軍北伐時，邯鄲縣鐵道兩旁，距戰線不遠，有老鼠發動戰爭。據當地人估計，約有幾百萬隻！黃鼠在鐵道南，灰鼠在鐵道北，大的如貓。起初黃鼠與黃鼠打，灰鼠與灰鼠打，三天后黃鼠又和灰鼠打，日夜不休！打起架來也不怕人，每天平均起碼要死三萬多只。經過一個多月，黃鼠戰勝了。當時革命軍穿黃裝，在鐵道南；奉軍穿灰裝，在鐵道北。當時我想：奉軍必定要敗。末了果然如此，張大元帥出走。應該知道，這些並不是巧合。）這種詮釋亦得到來自天文觀測的支持。八十年代，天文學家觀測外部空間，驚奇地發現：宇宙中物質的絕大部分都是不可見的，他們曾自認為是研究宇宙中物質的人，事實上，他們發現自己只是觀察到宇宙中由於某種離奇的緣故碰巧能發光的一點點塵埃而已。大部分物質是不可見的。超弦理論描述一種新的物質，稱為影子物質(shadowmatter)，它同我們所熟悉的普通物質沒有相互作用，或僅存在微弱的相互作用。由這類影子物質所組成的各種星系和行星，是不可見的，因為它們同我們的可見光線不發生相互作用。那麼組成這類影子物質的形式是什麼呢?．．．．．．隨著“大爆炸宇宙理論”模式的流行，前衛科學家們(如狄拉克)提出反宇宙、反物質的設想與虛世界、虛宇宙的猜測。認為反宇宙是在遙遠的彼方和宇宙相對，而虛世界卻與實世界背部相連，表里相應，虛空共存，而黑洞(又稱時空之洞)，或是虛世界與實世界來往的通道。前衛科學家們對多維空間的探究，雖屬未定與猜想階段，然其中閃爍的智慧火花，足以引人深思（以上摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。在牛頓的經典力學中，時空是硬性的；在相對論中，時空是有彈性的，就像一塊平舖的布放上一個鐵球，任何一個物體的存在對另一個物體都存在著不同影響。假如一個彗星飛過太陽系的附近，它的途徑就受到空間褶皺的影響。相對論認為二維空間的物體是三維空間的點組在二維平面上的投影；同樣，三維空間的物體是四維時空中的點組在三維空間的投影。但這種時空觀依然是非常膚淺的，時空不僅是有彈性的，高維的、複合的（多個三維空間平行存在）、超連接的，而且可能是更複雜、乃至不能用空間概念想像的結構（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。怎樣才能進入多維時空乃至超時空呢？只有從心而入，向內而入，從靜態思維而入。靜態思維不是純然的靜止不動，而是讓思維深層透達了知，它排除了內在七情六欲，外在的聲光音色，所謂寂然不動，感而遂通。（高其志《佛學與科學》語）愛因斯坦等人提出的EPR實驗表明，現代物理學的兩大基礎理論――相對論和量子力學之間存在著深刻的矛盾。解決這一問題的關鍵，在於重新審視我們的時空觀。如果說波粒二相性的矛盾啟示我們放棄對物質實有的執著，那麼EPR實驗則啟示我們必須放棄對時空的執著，應該放棄時空觀而以“了別”間的關係來組織理論，把時空還原為“了別”間關係的某種模式。發展現代物理學基礎理論的突破口也就在這裡。這個“了別”就是佛教唯識的“識”，這個識不是名詞，而是動詞（這樣，時空的運動完全就變為意念的運動了——編者）（只要有時空觀就有矛盾。在量子力學中矛盾顯示為波粒二相性和波包塌縮，在經典力學中則顯示為運動和靜止。關於運動和靜止，看似平常不過，但深入分析則會發生問題。歷史上很多人都探討過這個問題，恩格斯在《自然辨證法》中說：“運動意味著在同一時刻物體既在一處又不在一處”。他使用了辨證法的技巧迴避了更深入的分析。古希臘時代著名的芝諾悖論----“飛矢不動”的命題也是涉及的這個問題。出於和波粒矛盾同樣的原因，人們在潛意識中不自覺地構造了“飛矢”和“運動”兩種象，把這兩種象聯合起來能解釋大量事件，於是便真的以為有“飛矢”和“運動”了。其實這兩種象的聯合只是粗略的，當企圖把它們完全統一成一體時，就會出現矛盾，這就是“芝諾悖論”。其實只要不執著於實有飛矢和飛矢的運動，則芝諾悖論本是戲論）。（摘自中國科學院生物物理研究所楊新宇《量子力學與唯了別學》）。人們習慣於在一定的時空概念的框架下認識世界，這樣認識到的世界必然是扭曲的。佛教的修行人在開悟前的一剎那還是以執取實有的觀點來認識世界的，天地萬物、時空結構儼然是真實的，後一剎那則發生了徹底翻轉。這種翻轉不是概念上的，而是破執後產生的根本翻轉, 所謂“夢裡明明有六趣，覺後空空無大千”。這時就不再是戴著有時空、動靜、好壞、是非、善惡等二元對立的有色眼鏡來看世界。虛雲和尚當初在禪堂開悟時，口說偈云：“虛空粉碎也，狂心當下息”。虛空粉碎，則是放棄了二元對立，狂心頓息，則是斬斷輪迴之根。時間佛經說：每個宇宙從生到滅一周期為一大劫，包括成、住、壞、空四個中劫。一個中劫包括二十個小劫。我們所在的大千世界名叫“娑婆世界”，當前這個大劫叫作“賢劫”，目前我們正處在住劫的第九小劫。前八小劫沒有佛出世，第九小劫共有四尊佛，釋迦牟尼佛是第四尊佛。第十小劫彌勒佛出世，第十五小劫相繼有994尊佛，最後第二十小劫有一尊佛出世，名叫樓至佛。這就是“賢劫千佛”。要等下一尊佛彌勒佛出世，需要56億7千萬年，據說換成現在的時間概念，大約是5億多年。劫初人類是色界光音天的天人福德減小而掉下來的，人身都有光明，身長八丈四尺，壽命八萬四千歲。隨著貪嗔癡的增長，人身的光明慢慢地褪失，身高越來越矮，壽命越來越短，一百年減一歲。減至人壽三十歲時，五穀不生，遍地都是餓死的屍體，是為“饑饉災”。我們現在雖然福報不大，但是大地上還能生長五穀雜糧。到後來人類根本沒有糧食。偶爾有人得到幾粒糧食，就像我們現在珍藏黃金寶貝一般，一層層包好，藏在箱子底下。偶爾找到一塊先前人類的骨頭，就非常高興地用來熬湯，說：這是先前吃過糧食的人的骨頭，我們喝了湯也會有福氣，不會餓死。人壽二十歲時，大規模的傳染病使人類大面積地死亡，是為“瘟疫災”。壽命十歲時，身高只有一尺，生下來五個月就結婚。人們都不孝不敬，爭鬥心非常強，只有惡人被人敬重。這時“刀兵劫”降臨，人們不分老少，無論父母妻子，逢人必砍，見人必殺，由於眾生共業所感，順手摘一片樹葉，也會致人於死地，如是經過七日七夜。此小三災，每一小劫，皆發生一次。這時只剩下少數生起慚愧心的人從躲藏的山洞裡出來，互相告誡，不要仇殺。慢慢地，人們的福德又開始增長，身體越來越高，壽命越來越長，一百年加一歲，直到八萬四千歲。這一個週期就是一個小劫。佛法裡講的時間概念，不論是宏觀還是微觀都��可思議。比如說，按通途法門，從凡夫初發心歷經十信、十住、十行、十迴向到初地菩薩（四十個階級）要一大阿僧祗劫，從初地到七地要一大阿僧祗劫，從七地到成佛要一大阿僧祗劫（但一些特別法門，就是淨土宗和��宗，只要有信心，在此一生中即可往生、成就，永離生死），而一大阿僧祇劫為一千萬萬萬萬萬萬萬萬兆個大劫，而且還有比阿僧祗更大的時間概念。從微觀上講，經言：“有情之一念，具六十剎那。每一剎那，具六百生滅。” 即一念之心，已是經歷了三萬六千次的生住異滅了。有一定禪定功夫的人都知道，時間也不是一維的，它也是有彈性的，而且可以逆轉，甚致可以說根本就不存在，它只是我們對空間認識所產生的一種錯覺而已。《中論》說：“因物故有時，離物何有時？”對一位覺者而言，根本沒有時間、空間的概念，十方三世一切都在眼前。其實這種說法也不確切，這種境界根本不是語言所能表達的，只能說，他就是一切，一切皆是他的法身，一花一葉、一舉一動皆是佛性的流露。有人囿於凡夫情見，懷疑千百人同時念佛，佛如何照應得過來？殊不知因為法身周遍整個法界，大無其外，小無其內，所以哪裡念佛哪裡就有佛，所謂“千江有水千江月”，一月在天，天下所有的江河池塘皆可映現。科學家巴伯說：時間只不過是一把衡量物體位置變化的尺子，“沒有時間的世界”這個概念聽起來會是多麼荒謬。 “我們現在還不能很容易地接受這種觀念。”但是，常識對於理解宇宙從來都是不可靠的嚮導。巴伯說，我們對時間流逝的感覺與認為地球是平面的信條一樣荒謬。他的一部新作《時間的終點》認為時間在宇宙中不起任何��用。其中包括了令人吃驚的含義：我們生活在一個沒有時間、運動以及任何形式變化的宇宙中（這就類似於上面所講的佛的法身境界。但科學上只有概念，無法實證——編者）。　（摘自《參考消息》2001年4月20日第9、11版。原標題為“時間並不存在”）據說愛因斯坦的相對論發表時，全世界只有十幾位科學家能懂（而後來出現的量子力學理論，連愛因斯坦都難以接受）。他說當一個物體在高速運動時，空間長度會縮短，時間會拉長，即變得緩慢（物理學上所謂的“時間蔓延”現象），時間是由於物體的相對運動而產生的，這就是愛因斯坦的“狹義相對論”。法國科學家郎之萬在講述相對論時說，假如把人裝進一個特殊的砲彈發射出去，當速度足夠大時，空間會變形，時間也跟著變，他可能會看到昨天發生的事，甚致前天，甚致去年，也許會看到明天將發生的事，甚致明年、後年。當他旅行一天回來，地面可能過去了好多年，或者他又回到了過去。這個假設被稱為“郎之萬砲彈”。上面的假設是以地面為參照系。但最玄妙的是，如果以砲彈為參照係呢？ ——情況恰恰相反。而這個“恰恰相反”，包含了非常驚人的思想：就是砲彈上的旅行者可能死去好多年，而不是地面過去了好多年。這似乎是“矛盾”的。所以，在相對論的宇宙觀中，時間、空間不是絕對的，在我們的參照系看到事情的“相”，只是事情無數相之一。所以，歷史也不是唯一的。 “相”依賴於觀測者的運動狀態，沒有獨立存在性，這就是佛法上的“自性空”。是故《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。” 常人看到的世界都是不實的虛相，並且堅固地執著這些虛相為實有，因而不斷造業，流轉生死。實相是不可言詮的。很多修行人開悟時所作的偈子，只是對自己見到的實相的一種相似描述，沒有開悟的人讀到偈子也見不到實相，所謂“如人飲水，冷暖自知”。時間問題是人類心智所面臨的巨大挑戰，自古以來，人們對時間問題或習焉不察，或打上括號存而不論，或予以常識性的詮釋。二十世紀初，愛因斯坦從時空特性上打開一個缺口，作出相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章．．．．．．相對論昭示，時間不是實在本身俱有的，只是人解釋世界的工具。換言之，時間是人的錯覺，時間描述是相對的。對於一個觀察者是同時發生的事件，對於另一個觀察者來說卻不是同時發生的（甚至對一個觀察者來說是存在的，對另一個觀察者來說則可能根本不存在——編者），對時間的感受(讀數)隨參照系的不同而不同，時空相互滲透與轉換。愛因斯坦的時間相對論闡釋，閃爍著天才的火花。然而，就時間本質問題，愛因斯坦承認自己未曾把握：“關於現在(theNow)有某種本質上的東西，恰恰是在科學領域之外”．．．．．．自七十年代以來，國際上又掀起一股時間研究的風潮。在時間方向(時間箭頭)上，前衛科學者認為：時間的持續是“非直線的”連續，而不是單一方向直線性的延伸(從現在流向未來)。時間序列同時多向共存。時間既可向前(指向未來)，也可由未來向過去進行。量子場論的數學表達昭示：對世界線有兩種不同的解釋方法，既可以看成是一個正電子順時間往上運動，也可以看成是一個電子逆時間往下運動。這兩種解釋在數學上是等價的。一個反粒子從過去走向未來，也就是一個粒子從未來走向過去。粒子互動的相對性表明時間方向的對稱性。因而，今天進行的一項觀測可以影響到遙遠過去的實在建構（同理，未來發生的事件對今天乃至過去都會產生影響。很多人都有這種體驗：在有很高興的事情來臨之前，常常覺得心花怒放。在有惡事來臨之前，常覺心神不寧，這是普通人都能體驗到的例子。實際上這種影響較此更深遠幽微得多——編者）；人亦能預知未來。時間因果關係在量子物理層面，具有超常識的神妙．．．．．．相對論闡釋時間與速度的相關——速度增加，時間延緩。對於以最大極速運動的光子來說，永恆只是一瞬間。這個理念為太空探索星際旅行提供了理論基礎和可能。美國康乃爾大學行星研究所所長卡爾?謝根氏記載：若是乘著接近光速的太空船飛行，以太空船的時鐘計測，只要五十六年的時光即可飛行“宇宙”一周。可是，當旅程結束，返回地球時，地球的時間已經過數百億年了，太陽已死滅，地球也已燒成黑炭．．．．．．接近光速可使時間變慢，超過光速即可使時間倒流。 1995年，德國物理學家古溫特?寧茨做了一個亞原子實驗。他將一個短波信號一分為二，一半的信號象正常短波信號一樣傳播，對另一半信號，則在它前進途中，放置了“量子障礙物”。結果是：朝向量子障礙物發射的那個短波信號實際上以47倍光速的速度向外傳播，在它被發出之前就被接收到了。這個實驗表明：某些東西是能回到過去的。我們假使坐一架超光速的太空船飛行，就可以追著以前地球上所做種種事情發出的光線，因此就像觀看反向的電影一樣，可以看到清明元宋唐乃至漢周商夏等各朝代的人與事。七十年代以來，時間隧道、黑洞白洞等創說，即是在時間相對性基礎上豐富發展起來的（摘自魏磊《淨宗玄門與現代前衛科學》）。理解了空有不二、時間與空間，就理解了佛教裡說的“泰山秋毫無大小”、“於一毫端現寶王剎，坐微塵裡轉大法輪”，就理解了“三際一如，延促同時”、“以一念入萬劫，以萬劫歸一念”。說淺白些，就是理解了為什麼密勒日巴尊者鑽進牛角，牛角沒有變大，尊者也沒有縮小，理解了為什麼四大海水可以全裝進觀世音菩薩的淨水瓶裡，為什麼神通者能將三千大千世界，安置掌中，飛往十方，且能擲過恒河沙世界，而使一切眾生不覺不動。理解了為什麼很多修行人打坐通宵，感覺上只有一會兒，理解了達摩大師可以一坐九年，如果有必要，可以一坐幾千年、幾萬年，甚致釋迦牟尼佛在過去講法華經時，一坐就是五十劫。佛經中說，阿彌陀佛的極樂世界距我們的娑婆世界十萬億佛土，有人懷疑念佛人往生如何能到。其實，理解了時空的特性，就知道本無距離，何有遠近？十方三世一切皆不出於我們的一念之心。古語說“人間私語，天聞若雷”，當初達摩大師在少室山打坐時，聞山下蟻鬥如雷，當然也不是神話。

#阿彌陀佛南無阿彌陀佛 namoamitabha 念佛是誰

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lsf52ngbcom-blog · 5 years ago

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寂寞如茶，掩不住斑駁的心窗

寂寞如茶，掩不住斑駁的心窗有人說，“茶涼了，就別再續了，再續，也不是原來的味道了；人走了，就別再留了，再留下，也不是原來的感覺了；情沒了，就別回味了，再回味，也不是原來的心情了”。還有人說，“若有人對妳許諾來生，樂威壯千萬別當真，那不過是壹句戲言。”盡管如此，但我仍相信有前世，期待來生。而我說，今生錯過的，遺憾的，都想在來生的茶裏慢慢再敘……

　　今天上午，從中心學校出來，正遇上大雨，那是今夏最大的雨，洋洋灑灑，我攔停了壹輛中巴，將參加藝術節的學生帶回學校。坐在車上，思緒如車窗外的雨點壹樣。許多時候，我只能用錯落的文字訴說著今生的遺憾，以為忽視了，就不再關註；以為離開了，就不會回頭；以為不見了，就不會想起；以為錯過了，就不再遇見；誰知，陰差陽錯的我們又重逢、相知、乃至相守，壯陽藥相依。於是我，常常，把對妳的情寫成壹篇散文，妳在字裏，我在行間，我們在同壹段文字裏棲息；常常，把對妳的喜歡譜成壹首樂曲，妳是琴，我是弦，今生彈響只為妳，我們在同壹段音樂裏默契；常常，把對妳的愛描成壹幅畫，每壹筆都要落在合適的位置，那調的色彩就是我深深的情意，重了會溢，輕了沒痕跡，要恰到好處才適宜，我們在同壹幅畫裏相依相擁。葦堤漁岸，浮柳雲煙，我站在歲月的渡口邊，皎若白霜的月光鋪撒在沈瀅的湖面，水光瀲灩，波影回旋。湖面上，白茫茫的霧氣在空氣中近乎肆虐的彌漫，彌漫了我的軀線，彌漫了我思維的運轉，彌漫不了的，唯有——我對妳那如天空般湛藍，清澈的思念。

　　更多的時候，喜歡壹個人，坐壹張椅，泡壹杯茶，獨飲。這時候，壹種深情，淡淡的流露在綿綿的愛裏，讓惆悵，付予菜子湖水；壹種相思，深深地掩藏在柔柔的情裏，讓心結，付於西窗風鈴；壹種愛戀，輕輕地散落在淺淺的文字裏，讓真誠，滌去紅塵浮世裏的些許塵埃；壹種懂得，甜甜的飄灑在潺潺的心靈裏，讓笑靨，讀懂彼此繁華裏的壹抹寂寞；壹種珍惜，滿滿的傾註於濃濃的思念裏，讓唯美，融進歲月高掛在枝頭的玉壺中。或許，在夜涼如水，月朗星疏的夜晚，點上壹盞桔黃的小燈，煮上壹壺茶，持久液帶著壹顆虔誠的心地坐在那千年的銀杏樹下等待；或許，時光的眼眸不會為誰書寫天長地久，但是有壹種遇見，註定不會錯過，雖然不會有結果，但是依舊會芬芳了歲月，芬芳了春秋，把壹份過往風幹了掛在生命裏，壹幀泛黃的照片記錄了壹份纏綿，壹份婉轉；或許，就有前世的他為妳而來，光陰從茶中緩緩而過，所有的恩怨分明，那前世的情意都在那茶裏��氳依依不散。

　　是誰，手捧壹襲孤單，端坐在紅塵裏；是誰，心系壹縷溫情，徘徊在唐詩宋詞裏；是誰，默默地關心著妳的壹切，把愛埋在心窩裏；是誰，深鎖了我的清眉，漂染了壹世的唐風；是誰，款款入我的夢境，惹我此生的念想。今生，若妳是月亮，我就是隨行的雲朵，與妳壹起相依，穿行在銀河裏；今世，若妳是風箏，我就是清風壹縷，與妳纏綿到更高的天空裏；今生，若妳是紅花，我就是綠葉，與妳相互依托，不離不棄；今世，若妳是壹片春色，我就是綿綿細雨，我只在妳的懷裏纏綿，飄逸；今生，若妳是山崖，我就是奔流的小溪，壹路親吻著妳，日本藤素蜿蜒而去；如若，妳是弱水之濱的壹棵垂柳，那麽我就是那穿風剪柳的紫燕；如若，妳是藕花深處的壹葉蘭舟，那麽我就是棲息在櫓漿上的那只鷗鷺。希望清淺的時光中，妳依然晴好。壹份懂得，在時光裏悠然。壹段註定了沒有結果的故事，卻也是壹段紅塵中最美的寫意。

　　寂靜的夜晚伴壹盞清茶，在點點余香裏把浮躁的心境逐漸沈澱，讓相思在茶葉翻滾間輪回。把身心融匯到文字中，在墨香繚繞裏體會世態炎涼，體會夜的空靈。今夜，我只想以壹寸素心，為妳拈壹盞淡墨幽香；今夜，我只想用指尖拈花，繡壹朵秀雅的花兒；今夜，我只想做壹朵清幽馨香的蘭花，蕩漾著緲若浮雲的微笑。淡淡的心情、淡淡的素雅、淡淡的幽香在加上淡淡的我，讓靈魂在月下翩翩起舞，徐徐的微風猶如情人的輕撫。飄浮在空氣裏的清香，是那樣沁人心脾，此情此景，怎不讓人深深沈醉。

　　塵世間的誘惑太多，如詩如夢的人生充滿了蠱惑，蠱惑的背後是致命的毒，致命的傷。所以，我是風，輕輕飄過妳的窗前；所以，我是柳，留住妳匆忙的嘆息與神情；所以，我是雪，潤白妳的心思；所以，我是紅燈塔，指明妳行程的方向；所以，必利勁我是絕戀過的紅楓葉，是妳的往事悲歡，是妳舊時的故園。當壹個人學會在繁華背後靜靜的思考，在和靈魂獨處時心裏充滿平和，不以物喜，不以物悲時，才能把迷失的自己找回來。當我們學會包容時，才會仔細的聆聽彼此間的靈魂。既然有緣相遇，就要懂得彼此珍惜，既然相遇，那麽請彼此好好珍惜。人生的路上既然相逢，何必問是劫是緣？浮生萬變且隨緣，點壹盞心燈，既照亮了自己，也照亮了別人。在明媚的陽光裏過好屬於自己的每壹天，如此就好。

　　是的，我慶幸擁有了清晨的寧靜；是的，我慶幸邂逅了午後的陽光；是的，我慶幸路遇了絢麗的黃昏；是的，威爾剛我慶幸重逢了可愛的妳；但遺憾的是我偏偏又錯過了妳，錯過了那個相遇的地點，相遇的時間。世間萬物皆有緣起緣落，怎樣看待那些回不去的春天，拈壹朵花兒，在微笑中靜心，不必事事強求。在這靜靜的夜裏尋覓壹縷溫暖馨香，我在濃濃的墨香裏描摹妳曾經的模樣。

　　有妳，風，就吹不到我心上；有妳，雨，就淋不濕我的臉龐；有妳，雲，就會忘了風的撫摸；有妳，花，就會忘了雨的呢喃；可，喝不喝，茶都��了。為妳沏壹杯愛的茶，滿腔的熱情隨著茶香遞到妳的唇邊，看著妳慢慢的品，我的心慢慢的醉，滿心滿眼的愛駐足在妳低眉品茶的溫柔裏，那麽多的眷戀，無法用語言去訴說，就靜靜的看著妳，汗馬糖慢慢的把我的心合著茶水壹起咽下；為妳斟壹杯情的酒，濃烈的酒香熏染了壹世情癡，醉了情，醉了愛，醉了心底的柔情，千年的酒愈陳愈香，真心的愛愈久愈濃，壹抹情愫繾倦在心中，用壹世的溫柔把愛戀珍藏。

　　妳的素雅，讓溫婉的月色羞赧；妳的嫵媚，驚艷了河畔的壹簾煙雨；妳的笑靨，凝固了徐徐飄落的雪花；妳百媚橫生的芳容，溫暖了這個季節，也溫柔了我如花似水的流年。我徜徉在有妳的美夢中，那樣的不願醒。我在夢裏品嘗妳的美麗，象妳那荷花露兒的香，瀑瀉在我的夢中；我在夢裏規劃妳的美麗，就象在規劃我美麗愛的旅行，雖然在愛的坎坷路上有風有雨，但我都毫不掩飾的躲過去了，本不想留下太多的遺憾，可是內心的不舍得，會叫我左右為難，我心靈的那壹抹綠意給妳，是我給妳最好愛的明證。心痛了，是因為想念了；想念了，是因為忘不了；忘不了，是因為刻骨了。因愛，我天天上網，翹首等待與伊人相守，分享我生命裏的所有甜蜜與悲淒；因情，壹切文字為我動容，將兩顆遙遠的心緊緊拉攏，用夢想縮短所有距離；犀利士因恨，分離不需要理由，在生命短暫旅程裏，壹個人漸行漸遠，獨自完成了壹首悲傷戀曲；因愁，彼此不需要悲嘆，畢竟不是所有行船都能到達彼岸，只要船槳在水面劃過，總能散開美麗浪漫的水波——那壹圈圈的，便是我愛妳的激蕩的歌。愛情，並沒有因此而戛然而止。前世未了的情，今生再續的緣，依舊繼續上演。

　　有誰看見，我擁著壹簾的煙雨在蓮心枯老中醉舞癡狂？有誰看見，我在瘦風中用柔腸寸斷的詩行寫下壹別無期的淒涼？有誰看見，我壹次次跪在楓林裏，祈禱無盡的夜色將我永遠地埋葬？或許，我不是妳的壹記溫情回望，而妳，卻早已是我的百回千轉。如若說，壹方素箋，妳是我墨跡上的思念，我願用壹紙丹青，飽蘸壹腔婉轉的心事，畫於案前；如若說，壹懷情愫，妳是我心口上的朱砂，我願傾其所有，典藏相處的每個瞬間，銘刻心田。

　　我習慣了在寂靜的深夜書寫著感性的文字，不求有幾個人可以看懂，只是希望擾亂我思緒的那個人能夠感受到我的心。是啊，如果，能夠與所愛的人，守壹份愛情，可以在早春壹起去踏青，可以在盛夏壹起去賞荷，可以在淺秋壹起去觀月，可以在深冬壹起去尋梅，不厭倦，卻歡樂，不平凡，卻平淡。那麽，此生便無憾了。

　　今生的茶涼了，期待來生；來生的茶熱了，可不知是否是為我去續的。倘若有來生，在這黑夜中，在這銀杏樹下，等待續茶人也是壹種幸福，即便五百年。哪怕匆匆壹眼，只為壹世幸福地悄然離去。

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