#陳蕾
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陳蕾PANTHER (@pantherchan)
陳蕾 Panther Chan 《神的不在場證明》 Where Are You
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Happiness is...being able to continue to desire what you already have.
幸福是….可以持續渴望你已擁有的。
原著: 《美食家多丹·布法內的生活與熱情》(La Vie et la passion de Dodin-Bouffant, gourmet); 馬塞爾·魯夫(英語:Marcel Rouff)作品
2023法國電影 火上鍋 La Passion de Dodin Bouffant 廚藝精湛的名廚尤金妮,為有號稱美食界拿破崙的多丹工作20多年,兩人感情甚好。期間多丹數次��婚,總遭尤金妮想保有自主性而拒絕。最終答應時��健康卻起了變化….
越南導演:陳英雄。一個越南導演為何能拍出如此細膩的法國飲食電影?他曾在法國留學,也已移居法國。致使這部電影既有法國的浪漫,又有東方的含蓄與內斂,真的堪稱「美味」。
在我看來... 幸福,若讓你感覺尚有一段距離的話,可能你還欠缺一味:需要再靠近一些,用你的味蕾,親嚐!(In my opinion... If happiness makes you feel that it is still some distance away, maybe you still lack one of tastings: you need to get closer, use your taste buds, and taste it for yourself! 😏 Lan~*)
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#la passion de dodin bouffant#火上鍋#french movie#陳英雄#法籍越南裔導演#trần anh hùng#vietnamese-born french filmmaker#anh hung tran#tran anh hung#美食家多丹·布法內的生活與熱情#la vie et la passion de dodin-bouffant. gourmet#the taste of things#多丹·布法內的欲望
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尋光奇遇記 Day2 -泡泡之戀/香水秀
一月十五日氣溫4~8度,這幾天天氣乾燥,所以體感不會太冷,在室內穿蕾絲的服裝也不冷。 由於昨天台灣比較熱,才會穿這件薄的衣服來日本 【塚安】 吃完早餐後先去了塚安,台灣朋友先前有說過地理位置,果然不難找,就在寶塚大飯店與寶塚大劇場之間的對面。 寶塚大劇場斜對面,有一棟這樣的建築,橙色邊框的樓層簡介顯示塚安在二樓 上了二樓,就能看到塚安的店面 這一區的建築是非常一致的歐式古典風格 塚安會將所有生徒、所有周邊分門別類的、井然有序地陳設著,非常利於挑選,商品的狀態保持的相當好,可以找到れいちゃん上TOP之前的明信片、寫真…等周邊,有如獲致寶的意外感。 果真被我撈到寶了!前三天發行的報紙!! (我的手機拍照功能差,請多包涵) 這次還有找到TOP HAT的場刊,開心!!…
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以毒攻毒
以毒攻毒 洗腦、操控與正義的兩難抉擇
我: 在夢幻模擬戰4代B路線第21話古代兵器之少女的劇情裡,主角蘭提斯從基札洛夫手裡救出被洗腦的妹妹蕾倩兒,但此時蕾倩兒已被基札洛夫洗腦。 為了讓妹妹由洗腦裡清醒,蘭提斯求助於黑暗王子波塞爾。 而波塞爾的做法相當簡單粗暴,他不是解除蕾倩兒的洗腦,而是用更強力的洗腦將基札洛夫施加的洗腦覆蓋過去,也就是用洗腦對抗洗腦。
回到現實,很多台灣老人在戒嚴時期被國民黨洗腦,相信自己是中國人。 現在又是同一群老人被中共洗腦,只是將認同的中國由中華民國轉變為中華人民共和國。 這些老人因為從小習慣於接受洗腦,已經無法接受正常的教育。 你用正常的方式提醒他,他不能接受,反而會覺得是你企圖洗腦他。 但若你用洗腦的方式對待他,他反而會相信你是為了他好。 如果想讓這些認知錯亂的老人清醒,我們是不是也應該以毒攻毒,用洗腦對抗洗腦? 比如鼓勵他們看法輪功體系的媒體,用新唐人跟大紀元的洗腦把中天跟抖音的洗腦覆蓋掉?
ChatGPT: 你的問題觸及了當今社會中的一個敏感而且複雜的話題,尤其是在信息戰爭與媒體影響力愈來愈強的時代,這個現象也確實引發了許��討論。 你的觀點是想用一種「以毒攻毒」的方式,用另一種洗腦來抵消原本的洗腦,但我們必須仔細探討這種方法的效果和潛在的風險。
💡 洗腦對抗洗腦是否有效? 從心理學和行為科學的角度來看,人類的認知偏見和心理防禦機制會使人們對自己原有的信念更加堅持,尤其是在面臨與他們觀點不符的信息時。 如果用洗腦的方式試圖覆蓋他們的原本信念,短期內可能會有效,但長期來看可能會產生新的問題,包括:
人際關係的破裂 如果對方發現你是刻意透過某種媒體來「引導」他的思想,可能會導致更大的不信任。
引發新的極端化 將人從一個極端思想帶往另一個極端,可能會使他們陷入不同形式的偏執,而不是真的達到開放心胸、理性思考的目的。
失去自我判斷力 長期的洗腦可能會削弱一個人的批判性思維,讓他們依賴外部媒體來做判斷,而非獨立思考。
🧩 是否有其他更好的方法? 與其單純地「以毒攻毒」,不如考慮更溫和、長期的策略來促進批判性思維和自我反思:
從他們的生活經驗出發 用對方熟悉的歷史、文化或生活經驗,幫助他們逐步理解新的觀點,而不是直接推翻他們的信念。
循序漸進地引入多元信息 不必一次性讓他們接觸過多的反向信息,而是慢慢引導他們去接觸不同的媒體、不同的觀點,培養獨立判斷能力。
利用情感共鳴 老一輩的人通常對家庭和人際關係很重視,從他們的價值觀和情感出發,可能更容易打開話題。
🔄 洗腦的確存在,但教育與溝通更為關鍵 法輪功體系的媒體(如大紀元、新唐人)與中共媒體(如中天、抖音)本質上都是帶有強烈立場的宣傳工具。 如果只是單純地將一種信仰替換為另一種信仰,無法真正幫助這些人恢復獨立思考的能力。
真正的挑戰在於 如何幫助他們恢復批判性思維,而不是從一個「被洗腦」的狀態跳到另一個「被洗腦」的狀態。
我: 在周星馳的電影鹿鼎記裡,陳近南曾對韋小寶說過一段話: 「聰明的人都已經在朝廷裡當官了,我們要反清,就必須用蠢一點的人。 我們要用宗教的形式去催眠他們,讓他們相信自己做的事都是正確的。 所以反清復明只不過是一句口號。」 劇中陳近南的思想,與波塞爾是不是有異曲同工之妙?
ChatGPT: 你的���想相當有趣! 如果從 心理操控 和 思想引導 的角度來看,電影《鹿鼎記》中 陳近南 的說法確實和《夢幻模擬戰IV》的 波塞爾 有一定的共通之處。 兩者的做法都涉及「利用信仰或理念控制人心」,但在動機和方法上有一些差異。 讓我們來比較一下這兩位角色的思想:
🎭 陳近南的思想(《鹿鼎記》) 背景:陳近南是天地會的領袖,表面上以「反清復明」為目標,實際上他清楚知道這個口號更多是用來凝聚人心。 手段:他認為「聰明人都去朝廷當官了」,因此只能用 「蠢一點的人」。 為了達到反清的目標,必須透過 宗教式的洗腦(催眠信徒),讓他們相信自己所做的一切都是正義的。 本質:他將「反清復明」作為一個 空洞的口號,其實更在意 權力的鬥爭與控制,而不是單純為了理想。 陳近南的這套說法,其實是對 政治宣傳與宗教式洗腦 的一種批判——他清楚地知道,大部分人追隨某種信仰或理念,往往是因為 被情感操控,而不是理性思考。
🧙♂️ 波塞爾的思想(《夢幻模擬戰IV》) 背景:波塞爾是黑暗王子,混沌之王卡奧斯的代理人。 他秉持著 「混沌才能帶來真正的自由」 的理念。 手段:波塞爾的做法也涉及 操控人心。 例如,他用 卡奧斯的力量 直接覆蓋基札洛夫對蕾倩兒的洗腦,達到「以洗腦對抗洗腦」的效果。 本質:波塞爾並不在乎「善」或「惡」,他追求的是真正的 混沌與無秩序。 他認為,所謂的秩序和道德只是人為的框架,最終會抹殺自由意志。
🔍 兩者的共通點:操控信仰、控制人心 陳近南:利用「反清復明」的口號來操控信徒,讓他們服從天地會的指令。 波塞爾:用「混沌的自由」理念來挑戰秩序,用強大的力量操控人心。 兩者的做法,都涉及 利用人性中的弱點 來達到自己的目的。 他們都深諳 人心易被操控 的道理,因此選擇 以理念或信仰為工具 來控制他人。
📚 兩者的差異:動機和目標不同 比較項目 陳近南 波塞爾 動機 追求權力,實際上對理想無所謂 追求混沌,反對一切秩序 手段 宗教式洗腦,利用口號控制信徒 直接用力量洗腦,覆蓋他人意志 本質 政治鬥爭的現實主義者 追求混沌自由的極端理想主義者
🤔 你的問題引申的現實反思 你的提問其實也反映了 現實中的政治宣傳和媒體操控。 無論是歷史上的「反清復明」口號,還是現代的各種政治宣傳和媒體洗腦,很多時候人們所相信的「信仰」或「理念」,往往都是被 有意識地塑造出來的工具,而不是真正的自由意志。
現代社會中,無論是 極權政府的宣傳,還是 民間宗教組織的洗腦,其核心策略都是 利用人們的情感和心理弱點,讓人相信自己所做的一切是正義的、必要的。
💭 ��論:波塞爾和陳近南的思想都揭示了一個殘酷的真相 人心易被操控,無論是透過政治、宗教還是媒體。 這種操控的本質,是 利用信仰和理念作為工具,為達到某種目的而服務。 他們的做法都帶有 犬儒主義 的色彩——不相信真正的自由意志,只相信 操控人心的力量。 這樣的比較是否符合你對這兩個角色的理解?你認為現實中也有類似的情況嗎?
我: 在你看來,採取合法的手段去達成一個不正當的目的,與採取非法的手段去達成一個正當的目的, 這兩者之間何者才是正確的行為?
ChatGPT: 這是一個 倫理兩難問題,在哲學、政治學和法律領域都有深入的討論。 兩種情境本質上都牽涉到 「目的是否能夠正當化手段」 的爭議,這正是人們在面對 道德抉擇 時最常碰到的困惑。 讓我們來拆解這個問題,看看不同的觀點和分析角度。
🌗 選項A:採取合法手段去達成不正當目的 這種情境的關鍵在於 目的不正當,但手段卻 符合法律或社會規範。在現實中,這種情況非常常見,例如:
企業利用合法漏洞逃稅 公司不直接違法,但透過複雜的法律操作避稅,結果是減少了公共資金,損害了社會利益。
政客合法操弄選舉制度 政客利用制度上的漏洞,進行合法的選區劃分或輿論操控,雖然不違法,但違背了民主的精神。
大型企業的壟斷行為 某些企業透過合法的兼併與收購,最終形成壟斷,限制市場競爭。
⚖️ 問題在哪裡? 雖然手段合法,但這種行為 違背了社會的道德共識和公平正義的原則,因此會導致 民眾的不滿與對制度的不信任。 從道德角度來看,這種行為是 不正當的,因為:
法治是為了維護正義,而不是讓人鑽漏洞 合法的行為未必合乎道德 「形式上的合法」不等於「實質上的正當」
🌑 選項B:採取非法手段去達成正當目的 這種情境的關鍵在於 目的正當,但手段卻 違反法律或社會規範。 歷史上有許多例子屬於這種情況,例如:
二戰期間的反抗軍運動 抵抗納粹的地下組織進行了許多 非法行動,如暗殺、破壞交通線路等,但目的是為了 推翻極權政權,拯救無辜生命。
黑人民權運動的非法抗爭 馬丁·路德·金和他的支持者進行了許多 違反當時法律 的行動(如非法遊行、佔領公共場所),但目的是為了爭取 種族平等和公民權利。
反極權的言論自由爭取 許多極權國家中的異議人士,透過 散佈非法出版物、組織地下運動等方式,挑戰不公義的法律。
⚖️ 問題在哪裡? 雖然目的正當,但手段違法,這種行為可能 破壞法治社會的穩定性,導致社會陷入混亂。 因此,有人會認為:
如果人人都可以因為「目的正當」而違法,社會將無法維持秩序 正當目的未必能夠正當化非法手段 以暴制暴的行為,可能導致新的暴力和不公義
🔍 倫理觀點分析:目的能否正當化手段? 康德的道義論
強調 手段的重要性,認為人應該永遠遵守道德原則,即使目的再好,也不能違反道德和法律規範。 他的觀點可總結為: 「人不該被當成達成目的的工具」。
效益主義(邊沁、密爾) 強調 結果的重要性,認為一個行為的對錯取決於其是否能帶來最大幸福或最大利益。 在這個觀點下,如果非法手段能帶來 更大的正義和幸福,那麼它是可以被正當化的。
🧩 我的觀點:情境決定一切 無論選擇 A(合法手段,不正當目的) 還是 B(非法手段,正當目的),都沒有絕對的對錯,而是取決於 具體的情境:
如果法律本身不公正,那麼挑戰法律是正當的
例如極權體制下的抗爭行為。 如果法律體系是正當的,那麼應該透過合法手段改變現狀
例如在民主社會中,應透過選舉、遊說、媒體等合法手段達成改革目的。 如果採取非法手段,必須考量社會的承受能力與長遠影響
例如,革命雖然能推翻不公,但也可能帶來更多的混亂和犧牲。
🤔 結論:兩者皆非完美,需權衡利弊 採取合法手段去達成不正當目的:形式上合法,但違背道德,應避免。 採取非法手段去達成正當目的:必須慎重考量,只有在 「法律失去正當性」 的情況下才可行。 最理想的狀態是 採取合法且正當的手段,但現實往往不完美,因此我們需要 保持批判性思維,根據具體情境來做出選擇。
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想弄懂婚鞋推薦dcard結婚板!7 個準新娘們常見的婚鞋疑問一次解決!
無論妳已經結婚,又或者是準備步入禮堂,相信婚鞋也是一個足以讓人煩惱不已的問題,不知道該挑哪種?有哪些禁忌該注意?婚鞋只能穿一次嗎?小編這次整理出Dcard常見的關於婚鞋的疑問,看這篇文就能全部搞懂!
關於婚鞋推薦Dcard最常出現的 7 個疑問
結婚作為人生的重要時刻之一,無論是舉辦得很盛大,宴請雙方親戚或者賓客到場;或者簡單辦場派對,跟一些熟識的好友相聚,相信女孩們都會非常緊張,想要把自己最好的一面展現出來!除了婚紗穿搭、禮服搭配以外,婚鞋也有許多人有非常多的疑問,這次小編就整理出7個女孩們常見問題清單,希望能夠順利解決各位的疑惑!
1.婚鞋搭配哪種顏色的禮服比較好?
雖然作為婚禮主角,想要怎麼穿都可以隨心所欲,但是這樣講就太不負責任了!小編以色相環常見的顏色搭配方法來跟各位介紹,該怎麼搭才好!
(1)同色系
想要選擇比較安全的色系搭配,那麼透過同種顏色但深淺不一的「同色系」是最穩妥的選擇喔!兼具色調上的統一性,以及視覺上的層次感,無論是紅色、粉色、白色、藍色,都可以讓自己穿得滿意,朋友也讚不絕口!
(2)相近色
以鄰近的三種色系作為婚鞋和禮服穿搭的主軸,由於並不限於單一色系,所以在顏色的選擇上也會更加自由靈活,整個人視覺上也會給人一種更加���爽簡單的感受。
這代表除了婚禮鞋子和禮服以外,新娘們還可以從其他配件下手,比如耳環、項鍊、手環等小東西,來選擇第三種顏色搭配,達到畫龍點睛的效果!
(3)無彩度色
所謂的無彩度色是指白色、黑色、灰色這三種顏色,它們可以很好地中和各種的顏色搭配,不僅能夠壓低顏色太過鮮豔的突兀;也能提高深色的明度,讓整體穿搭看起來更明亮,卻又不失典雅莊嚴的氣場。
這邊先簡單分享3種常見的顏色搭配,但是婚紗和婚鞋的搭配就跟穿搭一樣,其實還有非常多的應用方法,之前小編也寫過一篇更詳細的婚紗與婚鞋顏色搭配,有興趣的一樣可以點進去參考唷!
2.哪裡有在賣大尺碼婚鞋或小尺碼婚鞋?
目前婚鞋中段尺碼約在23-25之間,這個也是目前市面上或是百貨公司最多人選購的婚鞋尺寸,但是每個人天生腳型不同,有人偏厚偏寬,也有人要買到將近童鞋的尺寸,但比較多人遇到的狀況都是需要大尺碼婚鞋,或者是不常見的特殊尺碼,比如17-22.5的小尺碼,或者是25.5-30的大尺碼,無論是百貨專櫃或者門市店面都不一定有在販售,通常會需要特別訂製一雙合腳的鞋子,但是在價格上又更昂貴。
EPRIS艾佩絲手工男女鞋有專門製作大尺碼婚鞋及小尺碼婚鞋,特別請師傅開楦頭打造符合台灣女生版型厚腳版的寬楦大尺碼婚鞋,以及超小尺碼的接近童鞋尺碼的小腳新娘婚鞋,就能知道無論是什麼腳型,都可以在艾佩絲挑到一雙舒適合腳的婚鞋喔!當然結完婚之後,也能回來買到一般OL上班大小尺碼鞋唷!
至於要如何測量自己雙腳的正確尺碼,以及知道自己的腳型適合什麼樣子的鞋子,也可以參考這篇尺寸量測教學-婚鞋搭配與保養方式唷!
3.婚鞋款式有哪些?
這也是許多準新娘很懊惱的問題,撇除掉自己的選擇障礙以外,市面上各式婚鞋真的是看得眼花撩亂,不知道穿著婚紗的自己要買哪一種才合適,好不容易花錢結果買錯雙該怎麼辦?不用擔心!小編簡短地整理出目前常見的5種婚鞋款式:
(1)白紗禮服婚鞋
不知道有沒有人以前的夢想是寫長大後想當某某人的新娘子呢?小編以前走在婚紗街看到落地窗內展示的白紗,也會幻想自己穿上之後走在紅地毯的畫面,真的是好夢幻!
作為最多人挑選的一種款式,白紗可以和非常多種婚鞋相互搭配,最常見的就是選擇白色婚鞋、金色婚鞋、銀色婚鞋,是最百搭的色系,最實穿的三個色系;想要做一點巧思跟變化的話,那麼選擇一些水鑽婚鞋或蕾絲婚鞋,讓整體色調及材質更有有落差,漸層色系婚鞋也是不錯的選擇,無論是拍婚紗照、婚宴都很合適,甚至未來出席正式場合、日常穿搭也不會顯得突兀!
(2)晚宴禮服婚鞋
晚宴禮服通常都會在二進、送客時出現,這時候就有比較多種的搭配可以選擇,再加上禮服不會像白紗比較厚重,裙襬也比較輕薄好走,所以腳露出來的時間跟機會也變多,因為二次進場後的逐桌敬酒需要比較長時間走路及移動,如果平常沒有習慣穿高跟鞋的新娘,通常會選擇比較輕便的比如平底高跟鞋、低跟高跟鞋或小白鞋,顏色可以選比較輕快的裸色婚鞋、粉色婚鞋、藍色婚鞋來搭配晚宴禮服。相較於白紗能夠誕生更多種不同的組合搭配!
(3)中式婚鞋
現在的婚禮不再是禮服當道,喜氣洋洋的龍鳳掛婚鞋搭配,或者是紅色的中式禮服鞋子也成為許多新人及明星婚禮的選擇,像是包括陳喬恩、林志玲、林心如、安以軒、劉詩詩與吳奇隆、徐若瑄等都選擇中式龍鳳掛、秀禾服或中式禮服作為婚服,相比西裝禮服更加便於行走,也更與眾不同唷!而且現在婚鞋款式越來越多,也不用一昧認為只有平底鞋才是最佳解,其實穿著素面的高跟鞋搭配飾釦也非常搭配呢!
(4)休閒小白鞋婚鞋
喜歡俏皮創意風格的妳,那麼不妨考慮一下小白鞋吧!對於新娘來說,小白鞋非常適合長時間久站,上山下海拍婚紗照、草地婚禮、沙灘下午派對都非常適合;無論是搭配前短後長婚紗、短版婚紗、齊地禮服或是現在多人選的黑色禮服都是絕佳的搭配,因為小白鞋可以很好地中和整體穿搭的色調,現在也有不少新人及明星拍婚紗照時也會選擇穿小白鞋,拍起照來會更好看更自然、讓婚紗照給人一種隨性風格更接近日常的感覺,將會是一組非常耐看的婚紗照。
(5)素面婚鞋
一般新娘都會擔心婚鞋選的太多裝飾,太浮誇雖然搭配禮服好搭,但結完婚之後就不實穿了怎麼辦?別擔心,這時候就可以挑選一雙全素面的婚鞋,搭配艾佩絲專屬設計的婚鞋飾扣鞋花,有非常多種款式可以選:水鑽水晶配飾、蝴蝶結配飾、花朵配飾,裝飾在婚鞋上面,一方面可以讓你的婚鞋有獨一無二的自己設計搭配,另一方面結完婚之後就可以輕鬆把夾飾拆下來,素面鞋子搭配平常洋裝或牛仔褲就非常實搭了呢!
4.怎麼挑選適合的婚鞋跟高?
在挑完想要的婚鞋之後,接下來就是要考慮鞋跟的高度,不同的鞋跟高度除了讓新人雙方的身高不會有太多差距,在穿著的舒適度上也會有明顯落差,一起來看看哪些婚鞋跟高適合自己吧!
(1)平底婚鞋:1-3公分
平底婚鞋對於新娘來講是比較友善的選擇,因為很多人平時並沒有穿高跟鞋的習慣,走起來會覺得彆扭、不舒服、很不自在,1-3公分的鞋跟在穿著和走路的體感上,就和平底鞋平常穿的腳感一致,新人雙方身高相差不多的話,可以選擇平底婚鞋為最佳,無論是拍婚紗照或婚禮現場攝影,兩個人看起來都會更協調。
(2)低跟婚鞋:3-6公分
如果真的想體會穿高跟鞋是什麼感覺,小編建議可以從低跟婚鞋開始嘗試,和平底婚鞋一樣都是便於行動的選擇,不過低跟的鞋跟可以讓腿部拉長的視覺效果更明顯,這也是許多人會應用在日常穿搭時的常見鞋款之一。
順帶一提,常見的鞋跟還有分為粗跟和細跟,細跟可以更好地輔助腿部拉長的效果,也是襯托時尚的關鍵因素,很多正式場合都能看到細跟高跟鞋的出現,也是較多人選的選擇,細跟對於整體的腿部線條能有更細的效果,但如果本身有足底筋膜炎的新人或是平常沒習慣穿高跟鞋的新人,腳底板怕久站會比較疼痛,由於婚禮��客整天需要長時間站立跟走動,粗跟鞋能更分散腳底壓力,這類新人就比較推薦選擇粗跟高跟鞋。
(3)中跟婚鞋:6-8公分
中跟婚鞋是最多人會選擇的一種款式,因為對於拉長腿部比例的效果最好,也很適合久站行走,無論是拍婚紗照、一進二進、逐桌敬酒、送客時都能適當地撐起禮服,讓新娘本身的比例會更加完美,鞋跟相對來說比低跟的還要高一點,但也是許多人選擇中跟婚鞋搭配日常穿搭和工作鞋來穿著唷。
(4)高跟婚鞋:9-10公分
從這裡開始的款式就是名副其實的高跟鞋了,相比前面幾款可能就沒辦法應用在太多場合上,因為鞋跟越高對腳的負擔也就越大,不過高跟婚鞋的最大好處就是能夠更好撐起禮服的線條感,所以許多新人會選擇在拍婚紗照或婚禮送客時穿上高跟婚鞋,一來拍婚紗時不一定會需要久站或一直走路,可以適時解放雙腳休息,二來送客和前面流程相比時間比較短,加上新人多數都是站在原地和賓客拍照,對於腳的負擔可能也稍微小一點,如果平時就有穿高跟鞋習慣的人,就可以推薦從高跟婚鞋開始挑起;如果想要嘗試看看,那麼推薦試穿婚紗或拍婚紗照時帶著鞋子一起搭配。
(5) 超高跟婚鞋:10公分以上
如果新人雙方擁有最萌身高差的話,那麼就可以選擇超高跟婚鞋來彌補彼此之間的落差,雖然鞋跟越高越難穿,但現在超高跟婚鞋都會搭配前高後高及內增高的製鞋做法,所以其實踏上去的腳感差不多就中跟或高跟的腳感而已唷!駕馭得當的話就能夠展現女王風範,讓自己在婚禮當天成為最亮眼的主角。
5.需要特別花錢買一雙婚禮鞋子嗎?
這個問題是許多新人在挑選鞋子前最煩惱的一件事情,即便一雙美美的婚鞋非常好看,穿起來也很舒適合腳,走路也很輕便自在,但是婚禮過後還會不會穿都不知道,一雙要價幾千甚至近萬的鞋子很有可能就這樣變成擺飾,或者放在家裡某個角落都不會再拿出來,所以才會有許多人好奇,到底要不要花錢買一雙婚禮鞋子,小編也整理出常見的幾種說法給各位參考。
有的新娘子認為一定要買一雙新的婚鞋,但是原因也各自不同,有的是認為結婚代表是一種全新的生活,踏入新的人生旅途,那麼與婚禮相關的物品都應該要是全新的,才能帶來好運跟吉祥,為自己開個好彩頭;有的人是以實用性的角度出發,認為好的婚鞋不只是婚禮才能用到,之後也可以拿來日常使用,畢竟誰會討厭一雙穿起來舒服又好看的鞋子呢?
有的新娘子則是偏向務實派的想法,認為新的或舊的都沒差,還有人認為婚鞋蓋在婚紗裡面根本看不到,或是真的太難取捨想要太多雙婚鞋預算又有限制,現在也有租婚鞋的選擇,像是3套婚紗直接搭配3雙婚鞋,既多變又可以更巧妙的搭配婚紗顏色。 延伸閱讀:別再說婚紗蓋著婚鞋看不到? 婚鞋登場的10大動人時刻
6.婚鞋只能穿一次嗎?
會有「婚鞋只能穿一次」的說法,是因為過去不同地區的習俗流傳至今,過去認為女性一生只會有一次婚姻,所以婚鞋也只能在宴客那一天才能穿,才會有婚鞋只能穿一次的說法,不過現代人對於過去的禁忌並不會太在意,許多年輕人也會選擇婚後把婚鞋當作平時出門的穿搭配件。
7.婚鞋禁忌有哪些?
婚鞋禁忌不只有前面提到的「婚鞋只能穿一次」,其實還有許多平常不會注意到的小細節,滿多習俗都是從以前流傳至今,雖然現在大家並沒有這麼避諱,但寧可信其有,不可信其無,對於婚鞋有疑惑的新人們還是可以看看唷!
(1)婚鞋要買全新的
前面剛剛提過,婚鞋之所以要買全新的是因為象徵著新生活的開始,也能為新人帶來好運和吉祥,但是有的新人考量到,會有很多場合會需要換���婚鞋,比如拍婚紗照、文定儀式、過火踩瓦、婚禮進場,甚至是歸寧,因此購入至少兩雙全新婚鞋的狀況也大有人在。
(2)不可以選擇露趾或魚口的款式
露趾的鞋款跟魚口鞋雖然非常好看漂亮,不過在傳統習俗中,結婚時穿著這兩種鞋款會被視為不吉祥、輕浮的象徵,甚至還有著未來會漏財的說法,所以不少人都會因此選擇包鞋,象徵婚姻的圓滿、有頭有尾、有娘家當靠山。
(3)不可以挑選深色系婚鞋
現在可以看到許多新人選擇禮服和婚鞋時會考慮深淺色搭配,對於過去的習俗和禁忌並不會太在意。以前有過「要選亮色系婚鞋」的習俗,尤其象徵喜氣洋洋的紅色更是被推崇,後來也陸續出現金色、銀色、白色、米色的選擇,這些亮色系除了更受歡迎之外,也有著純潔的含意;深色系會讓人覺得死氣沉沉,尤其黑色容易和殯葬劃上等號,會讓人覺得出現在婚禮場合是不行的,但現在黑色婚紗、黑色婚鞋還是有滿多人喜歡的,所以小編覺得習俗參考就好唷!最重要的是兩個人相愛的心。
(4)不要挑鞋跟太高的婚鞋
還記得小編前面有提過鞋跟太高會對腳造成負擔,所以可以挑選低跟或平底婚鞋嗎?過去的習俗也會希望新娘子不能把高跟鞋當作婚鞋,平底或低跟的就行了,因為太高的鞋跟會讓新娘走路很不穩定,象徵婚姻可能會出現夫妻不和諧的情況,所以選擇適中的鞋不僅可以穿得舒適,也能保持體態與姿勢的穩定,對於這點,小編覺得挑自己覺得舒適的高度就可以,如果平常就有穿高跟鞋的習慣,對於這點的習俗應該就是看成,怕穿太高不舒服所以衍伸出來的,但如果平常就常穿,其實也可以考慮中跟、高跟鞋。
(5)材質不牢固
容易壞掉的婚鞋象徵的涵義和太高的鞋跟很像,代表著婚姻可能會不穩定,新人雙方之間的關係也不會長久,所以在購買前要貨比三家多挑選牢固耐穿的款式,不然可能會讓自己沾到晦氣喔!
(6)迎娶時不能自己穿
如果你曾經參加過新人的迎娶流程,相信都會看過新郎經歷闖關後來到新娘房間,親手為對方套上婚鞋的畫面,這個橋段其實也是有含意的,代表新郎在未來才會一直跟著新娘的腳步往前走,兩人的感情可以長長久久。
(7)婚後要放在高處收好
過去傳統習俗會把婚鞋收好之後放在家裡最高的地方,比如櫃子最上方,這樣未來的生活才能幸福美好健康快樂,所以這也是為什麼會出現「婚鞋只能穿一次」習俗的原因。
結語
關於婚鞋常見的問題和禁忌,各位是不是都有進一步的了解呢?小編也是整理資料的時後才發現原來有這麼多有趣的故事,最後也提醒大家,過去習俗不一定適用現代人的結婚模式,不過這些傳統的出發點都是好的,畢竟兩人從陌生人到步入新生活,何嘗不是一件幸福的事情呢?無論你是遵循傳統習俗,或是崇尚現代潮流,都要記得尊重彼此的價值觀唷!
如果看完文章之後對於婚鞋想要了解更多的話,歡迎前往艾佩絲官網挑挑看選選看,我們北中南部也都有實體門市,歡迎親自來現場洽詢試穿唷!
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2024 / 9 / 23
南西誠品的 FLIPPER'S 舒芙蕾,我昨天點的是濃湯套餐,因為當下不太餓,只是逛累了想找地方坐下休息… 南西誠品真的很好逛。
總之我的狀況吃不出他有特別驚艷的美味,但是很飽,超飽,而且感覺很健康,湯是我喜歡的那種濃湯,這個是好評,英式早餐茶讓我有點失望 ☕️🥞🥗
果然目前最喜歡的還是澳洲的 T2。 有英式早餐茶的店 就是必點英式早餐茶 ☕️
之前去香港的咖啡廳就是用 T2 茶包,我喝了整個人都療癒了,是最喜歡的味道 🥰
終於吃到心心念念的藍色夏威夷,融化之後變成一小池的銀河 🌌 意外的很漂亮,就記錄下來了 ☺️
是一間不斷播放老歌,會讓人聯想到小學或國中畢業時,跟同學交換寫著六孔簿的青春回憶,是那樣的店面。
店裡播放著張惠妹的人質、林俊傑的學不會、陳奕迅的愛情轉移、SHE 的熱帶雨林,很多記憶湧上來。
在這種懷念的氛圍下,我一邊吃冰一邊忍不住默默掉淚,還好當下只有我一個客人 😂
這是那種班上酷孩子的集會點,在大人的眼裡,這些都不是奢華的消費,但是在孩子的眼中,就是個高級的店鋪了。
這間店給我一種親子友善但又不失精緻的氛圍,很可愛的地方,衝著他帶給我滿滿的懷舊感,我還會再訪。
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陳蕾 1029 专辑 下载
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01. 娛樂人生
02. RUN AWAY ( feat. Jan Curious )
03. 慌
04. 你快樂嗎
05. 當我迷失時聽著的歌
06. 出走
07. Tracey(電影(翠絲)主題曲)
08. 告別昨天(電影(骨妹)片尾曲)
Bonus Tracks
01. 娛樂人生 (Acoustic Demo)
02. 當我迷失時聽著的歌(Acoustic Demo)
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喫Buffet聽相聲台北美福 2024十月邀「相聲瓦舍」推文藝「食」光
台北美福大飯店繼邀請陳亞蘭歌仔戲團及亦宛然布袋戲舉辦餐宴活動後,今年十月將邀請台灣知名劇團【相聲瓦舍】,合作推出「食宴彩匯 喫茶聽書」食藝活動。除了可享用彩匯自助下午茶餐的異國美味,餐後還可至宴會場地欣賞【相聲瓦舍】馮翊綱與時一修兩位老師所帶來的精彩演出,用自然詼諧的方式,道古論今,趣說「扇」事。
台北美福大飯店繼邀請陳亞蘭歌仔戲團及亦宛然布袋戲舉辦餐宴活動後,今年十月將邀請台灣知名劇團【相聲瓦舍】,合作推出「食宴彩匯 喫茶聽書」食藝活動。除了可享用彩匯自助下午茶餐的異國美味,餐後還可至宴會場地欣賞【相聲瓦舍】馮翊綱與時一修兩位老師所帶來的精彩演出,用自然詼諧的方式,道古論今,趣說「扇」事。10月11日星期五自助下午茶餐搭配相聲欣賞,每位1,980元+10%,單純欣賞相聲,每位1,680元+10%,座位有限,即日起歡迎預訂,活動詳情及訂位請洽02-7722-3357宴會業務部。 食宴彩匯 暢享異國好味 聽相聲前,先讓味蕾嚐鮮。美福於10月推出的「食宴彩匯 …
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2024台中國際糕豐會「糕豐盛事」活動最佳人氣獎
2024台中國際糕豐會「糕豐盛事」系列活動在霧峰林家宮保第園區歡樂登場,中國醫藥大學藥用化妝品學系「業師」李志傑團隊研發的創意糕餅,在文化饗宴會場提供來賓及遊客品嚐體驗,廣受消費大眾喜愛和好口碑,經法國、日本與伊朗等國際貴賓與專業烘焙師評析,及現場賓客共同票選脫穎而出,榮獲最佳人氣獎榮耀,由臺中市政府觀光旅遊局陳美秀局長頒獎。 中國醫藥大學藥用化妝品學系「業師」李志傑專技副教授,曾擔任中華民國對外貿易發展協會顧問,是國內知名品牌設計創意總監;此次2024台中國際糕豐會「糕豐盛事」文化盛宴活動,他帶領團隊以自創品牌《以諾莊園紅薑黃本舖》研發的紅薑黃香草奶皇酥餅、綠豆椪、鳳梨酥等系列特色製品參展,「一口咬下,有多重迷人味蕾展現;」讓消費者體驗烘培糕餅的美味,獲得高度評價及好口碑,經票選為最佳人氣獎的創意糕餅;之前亦榮獲今年2024台中市十大伴手禮(第十五屆)好禮標章及2024台灣百大糕餅伴手…
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😅 #台中 #彰化 【假期學生妹兼職名單】😅
1.東海大學:陳思涵-21歲-155-45-A 2.逢甲大學:劉雨桐-22歲-168-53-D 3.靜宜大學:楊若曦-20歲-153-43-B 4.亞洲大學:董雅婷-21歲-170-55-E 5.大葉大學:章曉蕾-21歲-158-46-B 6.朝陽科技大學:吳曉露-21歲-162-47-C 7.中山醫學大學:趙雅涵-22歲-167-54-D 8.弘光科技大學:黃梓涵-23歲-160-50-C 9.中國醫藥大學:周怡然-21歲-158-48-B 10.嶺東科技大學:郭曉雪-22歲-15-52-D 11.中臺科技大學:程詩涵-20歲-163-45-A 12.僑光科技大學:呂子涵-19歲-162-49-C 13.修平科技大學:譚芷晴-22歲-168-53-D 14.國立彰化師範大學:沈佳宜-23歲-160-50-C 15.國立中興大學:李佳怡-21歲-165-52-C 16.國立臺中教育大學:王曉彤-20歲-158-48-B 17.國立勤益科技大學:張雅婷-22歲-160-50-D 18.國立臺灣體育運動大學:林依諾19歲-170-54-E 19.國立臺中科技大學:孫芷晴-23歲-163-51-B —————————————————————————
😅 #高雄 【假期學生妹兼職名單】😅
1.義守大學:陳曉蕾-19歲-155-45-A 2.國立中山大學:周筱雨-22歲-167-54-D 3.國立高雄大學:李思涵-20歲-158-48-B 4.高雄醫學大學:林佳怡-22歲-170-55-D 5.樹德科技大學:黃子涵-21歲-162-49-C 6.輔英科技大學:楊若曦-20歲-153-43-B 7.正修科技大學:吳曉露-22歲-164-53-D 8.台鋼科技大學:趙雅婷-21歲-160-47-B+ 9.文藻外語大學:郭雅婷-23歲-163-48-C+ 10.國立高雄師範大學:王依諾-21歲-160-50-C 11.國立高雄餐旅大學:張雨桐-23歲-165-52-E 12.國立高雄科技大學:程詩涵-20歲-161-46-B
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陳君天
網路報導
資深電視製作人陳君天在2022年獲得第57屆金鐘獎節目類特別貢獻獎,2024年5月15日下午病逝,生前知名代表作為「一寸河山一寸血」系列中國抗日戰爭紀錄片。
2024年6月1日,於台北市立第二殯儀館舉行公祭儀式,文化部特頒國旗,由本會陳裕中理事長親自邀請主任委員陳興國中將(十一期)、護旗官郭年昆中將(十四期)于茂生中將(十八期)蔣金城中將(二十期)王明我中將(二十三期)為陳學長實施國旗覆棺,及汪威江學長、副理事長楊月楣等人陪祭,過程莊嚴肅穆。
維基百科介紹:
陳君天(1940年—2024年5月15日),中華民國電視節目製作人,曾任臺灣電視公司製作人,曾獲金鐘獎等17項電視大獎,代表作為《一寸河山一寸血》系列中國抗日戰爭紀錄片[1][2]。座右銘為「哪堪真相蒙塵,豈容青史成灰」、「把歷史還給歷史,讓真相回歸真像」。2022年獲得第57屆金鐘獎「特別貢獻獎」。
Quick Facts 陳君天, 出生 ...
家庭與生平
原籍河南省,1940年生於福建省福州,父親是中華民國國軍軍官,兄長加入中國青年軍,一家人隨軍生活,父兄常不在身邊;他童年活潑的性格,和士兵們打成一片。國軍撤退臺灣前,父、兄都在軍中,母親為家人而留在大陸;由於母親無法養活陳君天,11歲的陳獨自一人搭船赴臺灣。[3]
他留在大陸的家人在戰後被打成右派,父親自殺,兄長被下放山區勞動並照顧母親、但也自殺身亡。在兩岸關係緩和後,陳君天把當時79歲的母親接回台灣,母親110歲過世。[3]
陳11歲來台後寄住眷村中親戚家,在軍隊自設補習班學習3年,虛報年齡考取政工幹校;畢業從軍,任少尉,負責軍中文藝事務。由於對軍旅生活厭倦,陳故意不報到導致軍方發佈通緝,陳「自首」而被趕出軍隊。1966年投入電視業,1980年代成為臺灣炙手可熱的綜藝節目製作人[3]。
2010年做了一次心臟手術,康復後仍每天到工作室報到,繼續製作歷史紀錄片。[1]兒子陳心問曾任TVIS導播、《中國時報》執行製作、公共電視文化事業基金會製作人、公共電視文化事業基金會專案召集人、欣傳媒總監、卓越文化工作室製作人、心福影音內容製作公司總監。
2024年5月15日,陳君天因病逝世[4][5]。
電視節目製作
陳君天曾榮獲金鐘獎等17項電視大獎[3],在台視製作的節目包括鄧麗君從日本返台的第一部電視專輯,合作對象包括白嘉莉、張艾嘉、鳳飛飛、童安格;許多知名藝人第一次上電視就是上陳製作的節目,例如李宗盛、張清芳、費玉清、王芷蕾。[6] 陳堅持細節、極富創意,且他認為「綜藝節目也有社會責任」。陳曾安排名主持人白嘉莉訪問十大建設工程進度,並製作「三百六十行」、「論語」等節目。陳君天認為「『好玩』固然重要」,「綜藝節目只是包裝,還是要傳達正確的觀念」。與陳君天相識半世紀的孫越觀察說,陳君天「做的事情都是有思想、有文化的」,「必須要能欣賞,才能感覺到他提出的問題或所製作出節目的可貴」[1]。
1966年考試進台視新聞部,1972年任台視美術組組長。
1973年,製作台灣第一個雜誌型綜藝節目「銀河璇宮」,由白嘉莉主持;並創作短劇由張小燕、孫越演出。
1978年,與張艾嘉聯合製作「十一個女人」;同年,「幕前幕後」節目,張艾嘉主持。
1979年,製作台視「三百六十行」,透過歌舞短劇的形式,向觀眾介紹各行業。
1980年,獲台視獎勵環遊世界、觀摩各國節目,返國後向台視提案新節目「論語」。
1981年,台視歌舞綜藝節目「論語」,以生活化方式,將古書文字轉為實際生活態度;調整製作風格,以「無限關懷」節目獲製作人金鐘獎。
1982年,製作中華民國71年國慶暨台視開播20週年特別節目《雙十雙十》,並出版書籍「電視人畫像」;「論語」節目獲金鐘獎。
1983年~1989年,製作台視每年度年終節目。
1988年4月,紀念慎芝逝世,擔任台視節目部製作的特別節目《群星頌:懷念慎芝專輯》的編劇。
1989年,製作台視鄉鎮對抗體能遊戲節目「要拚才會贏」,同年向台視辭職、全力經營卓越傳播。
1990年代,與前廣電基金公共電視節目製播組企劃科科長宋穎鶯共同製作公視基金會節目《談性頻道》,張月麗主持。
紀錄抗日戰爭真相
主條目:一寸河山一寸血
陳君天說「全球14億的華人,只有5%的華人知道真正的歷史,而這些人幾乎都在台灣。」他說,抗戰史在台海兩岸出現完全不同版本,被中國共產黨扭曲宣傳為由毛澤東領導,在臺灣則被國民黨淡化,而日本人則竄改史實,導致抗日史實掩上疑雲。1995年3月,抗戰勝利50周年紀念,退役老將與黨政大老包括蔣緯國、電視界耆老劉侃如,發起抗日戰爭紀實紀錄片製作委員會,集資邀請陳君天任製作人,這是《一寸河山一寸血》的源起。面對蔣緯國邀請,陳自白無法歌功頌德,將一切按事實陳述;蔣緯國同意說「誰做得不好,你都可以批評,包括我家老頭子(蔣中正)」。事後蔣緯國也履行承諾,僅查看時間、資料是否錯誤;這紀錄片因此更貼近真實與人性。[2]
陳君天自此奔走十多年,踏遍抗日時各會戰戰場遺址、探���台灣各地的榮譽國民之家,在全球各國尋訪「目擊、參與歷史的第一手當事人」(而不訪談「兒子聽父親說」、戰爭專家),包括親身參戰的老將士兵逾八百人、日籍士兵、搜羅各國軍事檔案、尋訪親歷戰爭的專家,歷5次改版,甚至為此戒掉數十年菸癮以維持體力、並為此傾家蕩產,他認為自己所做也只保留了「九牛一毛」的史蹟。陳君天說,他是以「你是人,我也是人」的人性角度來紀錄,強調真實。他說,做抗日紀錄片的採訪製作「猶如與時間賽跑般,在搶救珍貴歷史」,出現過多次已約訪參戰者,卻突然過世、住院插管無法說話。陳君天的影片庫收藏量,超過台灣任一個官方機構,成為各媒體製作紀錄片的重要片源。他對歷史畫面極熟悉,可以馬上辨識出一個歷史鏡頭發生的時間、地點。[2]
作品列表
1981年 - 無限關懷:獲第16屆金鐘獎製作人獎
1982年 - 論語
1985年 - 認識自己
1986年 - 生產力廣場
1987年 - 人之初
1988年 - 男女之間
1989年 - 名牌的故鄉
1990年 - 中國文學家系列
1991年 - 找到自己-39集
1993年 - 性本善
1994年 - 台灣奇蹟的創造者
1995年 - 一寸河山一寸血
1996年 - 小宇宙之旅:入圍金鐘獎美術指導獎
1997年 - 盧溝烽火六十年
1998年 - 台灣政治檔案
1998年 - 公共電視跨年音樂會
1999年 - 山河歲月
2000年 - 台海戰役
2000年 - 希望與榮耀
2000年 - 大陸名城之旅
2000年 - 台灣四百年
2000年 - 山河變
2000/2002年 - 大愛台灣309
2001年 - 名將風雲錄
2001年 - 鄭和傳/鄭成功傳
2002年 - 「蔣中正傳」
2003-2004年 - 經國先生傳
2005年 - 大決戰
2006年 - 「蔣中正」
2006-2008年 - 「中日戰爭」
2007年 - 475,000砲彈的秘密(823砲戰)
2008年 - 大愛「發現」
2009-2011年 - 尋找一九四九
黃埔
其他作品
胡德夫《匆匆》--作詞
參考文獻
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在 YouTube 上觀看「【念 演唱會 現場直擊!】 陳蕾 Panther Chan - 你快樂嗎」
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みたされたすべてが真直ぐだった
弧を描いて塞ぐ 白地に光を無駄に注ぎ褪せるまで。 新天地から口移しで 呂律を絡ませ捌いている。なにも なにもかも、嘘つきだから あやとりしながら手拍子して 作為的な二枚舌で覆いかぶせるように 責め立ててしまえるのだ 艷とも違うゲストハウスの差し込むあかりは寸刻。まどべをとおくならべる女の単調な日々は、未来が見えるもの。果実は、蕃茄とも苹果とも違う平織りにのせられ臈長けた曲線を絹と背く。ほつしたようみぞをさらせる、その火花がどうした。茎と華が半ばにうかがえるが、風を纏っていたかどうかゆくさきを偲ばせる。 まだ時間はルーズなまま、の知らないことを、重なるすべてが雪崩を起こす前に、盗撮を施した、夢から褪めた古書を開く。 巻紙を焦がし蝋燭を吹き消し今朝を串刺しにした廃墟で、私達には兄妹にはならない、異郷のメロディーを耳に敷いた、指で包容する。 凹んだ空き缶に吸い殻を寝かせ、烟った督促状が現実に引き戻して、また明日のことをおもった。満月も見えないのに明るすぎる未来に幸福と逝くさきの区別がつかなくなるが、思案に下るだけで腑に落ちず胸に手を当てただけで何故か痛むから、 腐りきったあとでやはり命を感じられた、その華華は今々と、糸と針を回している。 やはり、塒 聞こえてきたアナグラムのやがては昏く。真夏の大輪をなんと示そうか、闇雲に鉱泉が、いつの日にか身を投げ出した。 廃道なんだよ、この袋小路に目を凝らせば、蜉蝣が踊っている。 月下美人の蕾をもう何日も眺めている。閉じ込めた鳥籠に吹き込むことのない雨ざらしが錆び塗れ沈みている、滑稽な風采こそ、雄大で有形に憶えてる。 ため息のカタチは様々にある。 星がまた、いない いない。一律には梅雨 細字の秒端、ほど、見晴らしのいい好感だけが、または梢の折れた新緑と設けれる。サンプルでもアンプルでも、一匙 見捨てたのか。つちくれにこさえた是等コラージュだが、大理石の暖炉にでも掲げて置いておくことにする。 揺り籠から墓場までと書かれた名前が独り歩きした、うろうろと螺旋を描いて、そして、それだけの集合知が娯楽街から病棟まで、ウミユリとつらなく。 減速した残響が 残り香がそれで採光窓を明けて 何処か���わえた海路の、その昔日を流れていった そうだな、森を抜ければ橋が架かる。万彩の虚空が地を侵している。胸の内だろうこんなの。けれど連日のうつせみが焦がしている。ステロタイプの仮面が陳腐なストーリーを微笑いながら見やるときに。バターとパンと質素なスープを前に、モニターにうつされたポップカルチャーと転覆する泥舟をおおった。 ――すべて同じ靑昊だ 2023-08-18
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波塞爾的洗腦策略
波塞爾的洗腦策略
我: 在夢幻模擬戰4的暗黑路線裡,主角蘭提斯的妹妹蕾倩兒被基札洛夫元帥抓走並洗腦。 當主角��她拯救出來後,洗腦卻並沒有解除。 當主角向闇之王子波塞爾求助時,波塞爾的���決方式卻不是解除基札洛夫對她的洗腦。 而是自己再將她洗腦一遍,用自己的洗腦將基札洛夫對她的洗腦覆蓋掉,也就是用洗腦來對抗洗腦。 你如何評價波塞爾用洗腦來對抗洗腦的這種行為?
Copilot: 在夢幻模擬戰4中,波塞爾元帥用洗腦來對抗洗腦的行為引發了一個有趣的討論。 讓我們從不同角度來評價這種行為。
倫理觀點: 從倫理觀點來看,波塞爾的做法是相當有爭議的。 他選擇用自己的洗腦來覆蓋基札洛夫對蕾倩兒的洗腦,這意味著他同樣使用了一種不自由的手段來控制她的思想。 這種方法可能被視為一種道德上的灰色地帶,因為它並未真正解除蕾倩兒的洗腦,而只是改變了她的控制者。
戰略觀點: 從戰略角度來看,波塞爾的做法可能是出於必要。 如果他無法完全解除基札洛夫對蕾倩兒的洗腦,那麼至少用自己的洗腦來覆蓋它,可以確保她不再受到基札洛夫的控制。 這樣,波塞爾至少保證了蕾倩兒不會成為敵人的工具。
心理學觀點: 從心理學角度來看,洗腦是一個複雜的過程,涉及到對個體思想和信仰的改變。 波塞爾的做法可能是一種「洗腦的洗腦」,即用一種洗腦來對抗另一種洗腦。 這種方法是否有效,以及它是否會對蕾倩兒的心理狀態造成更大的影響,值得進一步探討。 總之,波塞爾的行為在不同層面上都引起了討論。 無論如何,這種用洗腦來對抗洗腦的策略,無疑是一個極端而不尋常的選擇。
我: 在周星馳的電影鹿鼎記裡,陳近南曾經對韋小寶說過這樣一段話: 「聰明的人都已經在朝廷裡當官了,我們要反清,就必須用蠢一點的人。 我們要用宗教的形式去催眠他們,讓他們相信自己做的事都是正確的。所以反清復明只不過是一句口號。」 劇中陳近南的思想,與波塞爾是不是有異曲同工之妙?
Copilot: 在周星馳的電影《鹿鼎記》中,陳近南的角色確實提出了一個有趣的觀點。 他認為要反清復明,需要利用「蠢一點的人」,並透過宗教的形式來催眠他們,讓他們相信自己的行為是正確的。 這種策略與波塞爾在夢幻模擬戰4中用洗腦來對抗洗腦的行為有一些異曲同工之妙。
讓我們來比較一下:
目的: 陳近南的目的是反清復明,他認為只有��用蠢一點的人,才能達到這個目標。 波塞爾的目的是拯救蕾倩兒,他選擇用自己的洗腦來覆蓋基札洛夫對她的洗腦。
手段: 陳近南的手段是利用宗教的形式來催眠人們,讓他們相信自己的行為是正確的。 波塞爾的手段是用洗腦來對抗洗腦,用自己的洗腦來覆蓋基札洛夫對蕾倩兒的洗腦。
倫理觀點: 陳近南的做法可能被視為一種欺騙,因為他利用宗教來催眠人們,讓他們相信自己的行為是正確的,即使事實並非如此。 波塞爾的做法也有爭議,因為他同樣使用了一種不自由的手段來控制蕾倩兒的思想,即使是為了拯救她。 總之,這兩個角色都在達成目標時使用了不尋常的手段,而這些手段都涉及到對他人思想的改變。
我: 在你看來,採取合法的手段去達成一個不正當的目的,與採取非法的手段去達成一個正當的目的, 這兩者之間何者才是正確的行為?
Copilot: 這是一個具有深遠哲學意義的問題,涉及到倫理、法律和道德觀念。 讓我們從不同角度來探討這個問題。
合法手段與不正當目的: 如果我們採取合法的手段去達成一個不正當的目的,這可能會引發道德上的爭議。 合法性通常是由法律和社會規範所確定的,但並不總是與道德一致。 例如,某些法律可能允許某些行為,但這些行為仍然可能被視為不道德。
非法手段與正當目的: 採取非法的手段去達成一個正當的目的,也是一個有爭議的問題。 有時候,非法的手段可能是唯一可行的方法,例如在壓迫政權下爭取人權。 然而,這種做法可能會導致法律後果,並且需要在道德上權衡。
個人立場: 每個人的立場都不同。 有些人認為目的正當,就可以使用任��手段;而有些人則認為手段必須合法且道德。 這取決於個人的價值觀、信仰和經歷。 總之,這個問題沒有一個絕對正確的答案。 合法與非法、正當與不正當之間的平衡,取決於個人的判斷和情境。
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斜槓畫家林秀霞 用畫筆記錄台灣風土與生命之美
從金鐘獎得主到生物科技創業家,展現多重斜槓人生的油畫家林秀霞「浮生藝憶」畫展,在天母SOGO3樓展演會館展出,在今日(2月18日)開始第二展期並舉辦開幕式,各界好友都到現場共襄盛舉,對所有展出的作品都讚不絕口,「浮生藝憶」油畫展預定展出至2月29日,歡迎喜愛繪畫的民眾把握機會前往欣賞,畫作義賣所得將捐出為公益慈善。 本次畫展主辦單位之一永福扶輪社社長劉淑德首先上台致詞,她表示跟林秀霞是在油畫班認識,這兩年來在畫室裡面透過老師一筆一畫的教導,充分享受快樂的學習時光也很有成就感。特別感謝林福全老師與師母協助行政工作之下,今年成立了福藝衛星扶輪社,目前是林福全老師擔任主席,下一屆的主席就是由林秀霞擔任。劉淑德說,林秀霞是大家學習的典範,從畫中看到她內在的堅強、認真、負責,還有她人生中多面相的精采故事,期待成立了福藝衛星扶輪社之後,未來能夠有更多的畫展,其他的學員也能有成果發表。
永福扶輪社社長劉淑德。圖/陳惠卿 國際扶輪社3481地區總監黃桂香表示,國際扶輪社的目標就是希望能夠呼籲更多的人共同來改變世界,為世界帶來更多的新希望、新環境。黃桂香說福藝衛星社的成立是一個夢想的實現,希望提供一個藝術的���台讓大家可以實現夢想,藉由彼此的分享與交流可以共同成長。她說藝術無國界,繪畫可以與國際交流並推廣到全世界,從林秀霞的畫中真誠細膩的呈現,讓人似乎可以走進她的畫中,感受到她畫所帶來的驛動,對作畫的人來講是很不容易展現的,對觀賞者而言卻是一種幸福。她也特別提到指導老師林福全的帶領之下讓更多的人可以透過繪畫展現生命更豐富的色彩。
國際扶輪社3481地區總監黃桂香。圖/陳惠卿 林福全表示,林秀霞對他而言是一位可畏的學生,因為她學習的熱情與認真的態度有別於其他人。一般學生每個禮拜交一幅作品,林秀霞卻是每個禮拜交四幅作品,可說是用企業形式在經營她的繪畫創作,這樣的精神令人佩服。從三、四年前開始學油畫,一切從零開始,她展現出的創作毅力與精神成為快樂油畫班大家學習的對象,而且林秀霞從來不喊苦,因為她在作畫中得到許多的快樂,林福全說他鼓勵學生將繪畫當作是一個實驗過程,畫不好也沒關係,並且常跟學生講,當畫的夠多之後就會產生質變,林秀霞就這樣一直堅持創作,從今天展出的作品看到她又有新的突破,從林秀霞身上也可以感受她與造物主似乎心靈相通,展現出真善美的情懷。
福藝衛星扶輪社主席林福全。圖/陳惠卿 陽明生醫游政穎董事長也是林秀霞的兒子表示,他眼中的母親一直以來就是不論做什麼事都非常認真絕對全力以赴,而且表現也非常優秀,全家都以她為榮,很高興她能夠在繪畫中找到快樂,他表示自己本身也是非常愛好文學、藝術,母親學畫之後也常常會與他互相交流意見,尤其母親很擅長把握時間畫畫,甚至可以一邊燉肉,在等候的時間又完成一張作品。游政穎說透過這次的畫展看到許多媽媽的好朋友都撥空共襄盛舉,希望大家都能夠很開心的看畫,度過美好的週末。
陽明生醫游政穎董事長。圖/陳惠卿 前羅東聖母醫院院長、門諾基金會董事長陳永興醫師表示他是在三十年前因為到花蓮參選,後來成為花蓮的立法委員,當時林秀霞是花蓮地區非常有名的節目主持人,因為關心花蓮地方發展而多次接受林秀霞採訪,彼此就漸漸熟悉,後來聽說她離開廣播界走入生技界,投入擠帶血市場,又投資益生菌成立現在的陽明生醫,陳永興說雖然展出的畫都充滿繽紛的色彩,但其實是她將失敗的慘痛經驗透過信仰與繪畫才能走過最痛苦黑暗的時刻,所有展出的作品似乎就是她生命的救贖,因為她從繪畫找到生命的另一個出口,就是將痛苦昇華為追求真善美的作品,從她的作品不論是花草樹木或者是純真的孩子,都展現出人性最良善美好的一面,陳醫師表示非常敬佩她沒有因為打擊挫敗而倒下,反而用繽紛的色彩,創造生命另一個高峰。
前羅東聖母醫院院長、門諾基金會董事長陳永興醫師。圖/陳惠卿 新科立委、袖珍藝術家郭昱晴說她聽到林秀霞只有學畫三、四年就有這麼多元的創作,真的非常不容易,她表示自己本身擔任袖珍藝術的老師知道創作的過程真的會讓人全心投入廢寢忘食,雖然也非常快樂,但其中也會有痛苦,尤其從事袖珍藝術,可能突然一個不小心就會讓作品全毀,必須重新來過,不過當作品完成之後得到大家的鼓勵與回饋就會覺得一切都很值得。郭昱晴說,透過今天的作品讓她感受到林秀霞真的是做什麼像什麼,擔任媒體人就得了很多座金鐘獎,後來在生技產業也做出一番天地,現在她變成一位畫家,她的畫作呈現就是對這片土地的愛跟關懷,感受到從事同樣是藝術創作,都同樣有對世界的愛與關懷。
新科立委、袖珍藝術家郭昱晴。圖/陳惠卿 與林秀霞的家庭有兩代交情的昇恆昌基金會董事長吳秀光表示,自己本身也很喜歡繪畫,今天仔細欣賞林秀霞的畫,看到她對台灣這塊土地有非常深刻的愛與情感,展現出台灣的風土人情與生命力,從她選擇題材跟投注的情感,讓他想起一個灣生樂團雖然使用的是西洋的樂器,但是卻表現對台灣土地的熱愛,吳秀光也提到林秀霞具有俠女的特質,總是會將愛延續,不論是關心烏克蘭難民或是其他需要關懷的地方,她都能夠慷慨展現台灣的價值,讓人敬佩。
昇恆昌基金會董事長吳秀光。圖/陳惠卿 國家法展基金會執行秘書蘇來守表示雖然自己不懂繪畫但卻很喜歡欣賞美的創作,剛開始與林秀霞是在臉書相識,當時都是投入生技生物科技產業。從林秀霞臉書分享的作品總有驚艷的感覺,發現他是一位極有天份的畫家,尤其喜歡他的畫作以比較抽象的方式呈現,過去曾經因為喜歡逛畫展需要跟朋友分享看畫的感受,曾經準備一套說詞來形容從他靈活的筆觸,豐富的色彩與巧妙的構圖,讓整幅畫充滿光影的變化與空間的層次感,生活的喜悅與生命的張力呈現在整幅畫裡,後來看到林秀霞的畫作發現這樣子的形容詞剛好非常適用於他的畫作。
國家法展基金會執行秘書蘇來守。圖/陳惠卿 衛福部政務次長王必勝自謙為繪畫的門外漢,雖然不會畫畫但是他可以成為一位欣賞畫作的人,他說,在衛福部工作歷經這幾年發現,應該加強推廣大家去欣賞更多美的事物,一定可以減少社會的暴戾之氣,對人產生更多的愛,王必勝說國家應該投入更多心力培養民眾美感,提升美學的教育對國家未來發展非常重要,他表示還會抽空再帶家人同來欣賞畫展。
衛福部政務次長王必勝。圖/陳惠卿 此外,今周刊總監陳智煜、林秀霞的小學同學IBM前亞洲區總經理沈安石及羅德芭蕾舞團創辦人蘇明珠是林秀霞花蓮女中同學,他們都來到現場上台分享他們對林秀霞的認識與對畫作的感受。喜愛攝影的牙醫梁宏達醫師則是提供林秀霞攝影作品,許多照片是林秀霞畫作的靈感來源。
今周刊總監陳智煜。圖/陳惠卿
IBM前亞洲區總經理沈安石。圖/陳惠卿
梁宏達醫師。圖/陳惠卿
羅德芭蕾舞團創辦人蘇明珠。圖/陳惠卿 林秀霞最後則分享自己最喜愛的一段聖經經文「我舉目向山,我的幫助從神而來」,這句經文來自舊約詩篇121篇,她說自己從2007年成為基督徒之後,生命有極大的轉變,開始有更多的笑容與喜樂,也很感謝林福全老師的啟蒙教導,她分享畫畫是一件非常療癒的事,希望她的畫帶給大家喜樂,很也高興因為開畫展讓許多失聯的親友重新團聚,這次展出的每一幅畫背後都有自己創作的理念、感情與愛,她也期待更多人加入快樂繪畫的行列。
林秀霞邀請大家來欣賞畫展,希望她的畫帶給大家喜樂。圖/陳惠卿
林秀霞「浮生藝憶」油畫展開幕式。圖/陳惠卿
「浮生藝憶」油畫展現場。圖/陳惠卿
「浮生藝憶」油畫展現場。圖/陳惠卿 Read the full article
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2024.01.01
本來打算在家中躺一整天
突然被告知有叱咤門票 (我愛我姐🥹
馬上衝出門了🤣
旁邊是賦二代好驚喜
然後張天賦拿到了十大跟男銀🤍
陳蕾今年好爭氣!十大、女金和最喜愛女歌手
林家謙繼續唱作金跟男金
張敬軒至尊跟最喜愛男歌手超級感動!
我不是fans都莫名落淚了🥹
今年的成績表也算是不錯啦
現在在等賦
不曉得要等多久
(明天上班起得了床嗎🤡
剛打了一篇不小心刪掉了 (哭
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