#詹詠然
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《杭州亞運》中華隊再創佳績 兩金兩銀一銅作收
第19屆杭州亞運網球賽事今（30）日邁入尾聲，「詹家姊妹」詹詠然和詹皓晴在女雙金��內戰中擊敗李亞軒和梁恩碩，黃琮豪和梁恩碩遺憾屈居混雙銀牌，代表隊在本次亞運繳出兩金兩銀一銅佳績，超越過去兩屆的參賽成績。
詹詠然和詹皓晴拿下女雙金牌
女雙金牌戰，「詹家姊妹」詹詠然和詹皓晴、李亞軒和梁恩碩上演內戰對決，雙方開賽前三局上演互破大戰，隨後由「詹家姊妹」佔居領先優勢，率先搶下首盤，李亞軒和梁恩碩次盤面臨兩破劣勢，雖然嘗試反撲緊追，不過最終「詹家姊妹」憑藉個人經驗成功關門，以6-4, 6-3勇奪女雙金牌。
李亞軒和梁恩碩拿下女雙銀牌
這也是詹詠然和詹皓晴在亞運女雙攜手的首面金牌，過去兩屆賽事分別屈居銅牌和銀牌，賽後「詹家姊妹」認為這面金牌別具意義，「在金包銀的情況下，很替中華隊感到開心，對我們來講也算是完成一個里程碑。」兩人除了盛讚隊友李亞軒和梁恩碩在本屆亞運表現出色，也提到中華隊的團隊士氣和向心力，是奪牌重要的因素之一，「從第一場育修和吉生的男雙，大家的凝聚力和黏著力是非常高的，這次氣氛非常好，也是大家成績非常好的關鍵。」
詹詠然和詹皓晴拿下女雙金牌、李亞軒和梁恩碩拿下女雙銀牌
詹家姐妹攜手摘金
梁恩碩在稍作休息後，於混雙金牌戰和��琮豪攜手出擊，面對昨日擊敗許育修和詹皓晴的印度第二種子Rutuja Bhosale和Rohan Bopanna，其中男子選手Bopanna為雙打傳奇名將，除了上屆亞運拿下男雙金牌，目前世界排名高居第7，今年更在大滿貫收穫兩座亞軍成績。開賽梁恩碩和黃琮豪勢如破竹，在第三局和第五局兩度突破對手發球局，僅花半小時以6-2搶下首盤。然而對手在第二盤狀態持續加溫，中華隊於盤末關鍵第八局遭到破發，以4-6讓出。決勝盤超級搶十，中華隊再度陷入3-8落後劣勢，最終以6-2, 4-6, 4-10遺憾屈居銀牌。
黃琮豪和梁恩碩屈居混雙銀牌
黃琮豪和梁恩碩拿下混雙銀牌、詹皓晴和許育修拿下混雙銅牌
綜觀網球代表隊在本次亞運繳出兩金兩銀一銅佳績，超越過去兩屆的參賽成績，中華隊總教練張孝雍直言，能拿到五面獎牌，除了需要實力也要帶點運氣：「在許多假想敵提前出局後，大家也都發揮實力，把握住機會，選手平常都在巡迴賽跑，也都有自己的習慣與步調，有些時候沒有安排，就是最好的安排，當然這句話不適合每一位選手，需要看選手類型。」
中華網球代表隊在本屆亞運共奪兩金兩銀一銅
談到如何評價本次代表隊的成績，張孝雍笑說，每一面獎牌都有它獨特的意義，除了給予所有選手正面肯定，也感謝所有教練和幕後工作人員，大家齊心攜手再創佳績，「獲獎當然給予高度肯定，更難的是他們的日常規律訓練，畢竟這是四年才有一次的機會，我給這次的中華隊滿分的評價，大家都拼勁全力，團隊氣氛也很讚。謝謝中華奧會、體育署、中華民國網球協會，還有辛苦的每位選手，與防護員及支援團。」
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幸福這回事
H：幸福，少一點欲望，多一點快樂，依自己的能力，享受符合的生活。amC的「幸福這回事」，
描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。這是第二次看的。古人「飽暖思淫欲，飢寒起盜心。」不必大富大貴，平凡度日。派特的幸福劇本，幸福綠皮書。談論人生幸福的電影。人生只要「小確幸」微小而確實的幸福與滿足。日子也就過了。得過且過，雖然没志氣，但是心安理得，沒煩惱。20240715W1
網路資料
幸福這回事
(2009)[澳大利亞片]五則令人鼻酸的故事，將描述貧窮引發的悲悽也許正在你我身邊上演中。卡崔納與翠莎是對姊妹淘，利用課餘到商店街偷竊被逮，直到警方威脅，才鬆口妥協；翠莎的哥哥小盧，整天夢想一步登天的他，卻渾渾噩噩地在街頭中徘徊；需要零用錢跟媽媽大吵一架的丹尼爾，闖入年邁婦人家中行搶，卻意外導致婦人於死，內疚的丹尼爾無處可訴；詹姆斯為工作日夜奔波，當警方通知他母親遭逢意外，突然的噩耗讓他惋惜不已…。每個孩子都希望自己能有幸福快樂的童年，與最愛的父母一起度過，但在現實的壓力之下，造成了許多不得不的妥協……
幸福
幸福是每個人終身希望與追求的，幸福感（psychological well-being）是包含 情感與認知層面的架構，其具體的內涵包括正向與負向的情緒、快樂、生活滿意、 生命目標的期待與達成獲得一致、身心調和及心情等，另外也包括自尊、自我效 能、個人自主程度（Levin & Chatters, 1998）。
小確幸，網絡用語，該詞來源於村上春樹的隨筆集《蘭格漢斯島的午後》[1] ，由翻譯家林少華直譯而進入的現代漢語。意思是心中隱約期待的小事剛剛好發生在自己身上的那種微小而確實的幸福與滿足。
飽暖思淫慾。饑寒起盜心。
生活飽暖安逸之餘，內心卻產生超越禮法的非分之想。比喻慾望無止境。明．沈采《千金記》第二三齣：「飽暖思淫慾，饑寒起盜心。」也作「飽暖生淫」、「飽暖生淫慾」。
「 吃飽穿暖之後，就會 興起淫慾的思想；面臨飢餓寒冷 就會 引起盜竊的念頭。」
若人們連溫飽問題都解決不了時，就會無奈被迫挺而走險，也就是古人所說「寒不擇衣、貧不擇妻、慌不擇路、飢不擇食」，甚至做出竊盜等違背道德事情，以滿足自己需求，顯現出人類本性。
得過且過
能夠過得去���暫且這樣過��去。※語或本宋．陸游〈雜詠〉詩。後用「得過且過」形容苟且偷安，不求上進。典故說明「得過且過」說的是一種能夠過得去就暫且過下去的生活態度。在宋代大詩人陸游的〈雜詠〉詩中，有一首寫到自己：「得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。」意思是說自己閒散下來，就這樣一天天過著，不過這樣的生活也不錯，能夠在明窗下靜讀《周易》���倒也不辜負那還能吃到口的香噴噴的飯。這裡的「得過一日且一日」，一般以為可能就是「得過且過」一語的典源。關於這句成語有個有趣的傳說：元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十分難看。這時牠的叫聲聽起來就變成了：「得過且過！得過且過！」所以人們稱牠作「寒號蟲」或「寒號鳥」。
電視筆記
女兒說放學後去翠莎家，結果服飾店偷。丹尼爾因零用錢，去陌生房行搶，意外致婦人死。缺錢，借錢。頭期款，房貸，薪水不足，夫妻。丈夫要50元，没有，卻丟了700元(丈夫不爽妻子，故意偷錢氣老啥婆，然後當財神爺施。妻子照顧病人，煮飯，打掃，安撫。)。小孩丹尼爾要零用錢吃中餐，母親冰箱食物，惹禍心中苦，自殺獲救。朗達概念是多生多養，孩子是福氣，但是缺錢。社工，問朗達其大兒子歐頓，女兒史黛絲腦不清。伴侶奈森。兒子死了，跳舞表達悲傷。小盧，帶異性史黛絲流浪，告知其母親不回家。
機器被佔，酒吧獲施捨，付賬單房租，短暫的快樂，買新衣，因女兒偷竊收傳票，卻不認為衣服穿在母親身上漂亮，被禁足。母親死了。兒子發現昔日收藏的玩具，一陣悲從中來。
維基百科：
幸福
感受良好時的情緒反應
此條目介紹的是幸福。關於其他用法，請見「幸福 (消歧義)」。
幸福（古希臘語：ε��δαιμονία、拉丁語：felicitas、英語：felicity、happiness）是一種持續時間較長的心靈的滿足[1]。人類自古以來就對追求幸福的途徑有着濃厚的興趣。
人在幸福時，會自然地展現出笑容。佛教有「和顔施」一說，指無論自身真實心態如何，將笑容展現給他人即是一種有功德的布施，亦會為自己帶來幸福感
研究幸福本身，及研究何種人生態度會帶來幸福等等的學問，被稱為「幸福學」（eudaemonics）。將幸福視為道德上的最高追求，並以能否帶來幸福作為判斷行為臧否之標準的思想，則被稱為「幸福主義」。古典幸福主義的代表是亞里士多德，而功利主義則是近代哲學中追求幸福的典型。
自20世紀60年代以來，許多科學學科都進行着有關幸福的研究，如老人學、社會心理學、臨床研究、醫學研究和快樂經濟學等。
此條目中列出哲學家、思想家、宗教家等提出的對幸福的看法及介紹最近統計調查和精神病調查與研究中的發現。
哲學、思想、宗教的觀點
蘇格拉底
蘇格拉底認為，人類比起「死亡」，更應該重視和正確認識「好好死亡」這一概念。
亞里士多德
亞里士多德（前384－前322）
亞里士多德在其「尼各馬可倫理學」中說，幸福是所有人所追求的目標；其特徵便是幸福本身即為人的終極目標，也就是說幸福不會成為實現其他目標的手段[2]。 換句話說，追求幸福的行為本身即是至善，是一種自足並且永遠的狀態[2]。而相反，通過實際生活中具體生活活動所產生的快樂則是缺乏安定性和永久性的[2]。這即是亞里士多德的幸福主義。
亞里士多德同時認為，幸福可以通過發展人類靈魂的固有形態的理性而實現，也可通過實踐政治而來。
希臘化時期的論點
希臘化時代的哲學對幸福的定義分為了兩大學派，即為斯多葛主義派和伊比鳩魯學派。
斯多葛學派認為幸福的理想須與貫穿宇宙全體的邏各斯融為一體[2]、遵從理性控制自己的欲望，無論發生什麼都不動搖的狀態，即以無欲（Apatheia（英語：Apatheia））為幸福。也有人認為斯多葛主義派將遵從理性陶冶美德的行為作為幸福，屬於主知主義的立場的一種。
伊比鳩魯學派認同「幸福即是獲得快樂的行為」等快樂主義。而伊比鳩魯自己��曾說過，現代人隨心所欲的單純地追求享樂地行為它是快樂主義的一種。伊比鳩魯將「感官的快樂」和「精神的快樂」分開考量[2]。前者只是生物皆有的共通的反應、而人類或者賢者追求的幸福應當基於精神的快樂，即寧靜[2]。寧靜，即為平靜之心，不受任何苦痛和困惑影響的精神安定的狀態。
在希臘化時期的幸福論的研究中，經常會對比這兩種學說。一般將斯多葛主義稱為「禁慾主義」，伊比鳩魯學派的學說稱為「快樂主義」。[3]然而，兩學說在追求心靈的平穩、安定的方面上相當一致。「這兩派雙方都講究要儘量地切斷與外界的聯繫，並認為只在內心安定以及自足時才有追求並實現幸福的可能性」[2]。將如何控制和面對欲望，以及幸福論，作為中心課題也是這兩派學說的共同點。「在這一點中，兩派學說與佛教中從苦難的源頭——『執著心（渴望）』中解脫出來，追求並領悟涅槃寂靜之心境的想法相一致」[2]。
法華經
法華經第二章「方便品」曰：「多所饒益安樂眾生」，被解為「為了全世界所有人的幸福與安樂而講說法華經」。 換句話說，法華經認為眾生的成佛和度化即是佛出現在這世間的終極目的。同時於法華經第十五章中講到釋迦牟尼在說法時大地開裂，從裂縫中湧出無數的菩薩（即地涌菩薩）的場景。儘管這些菩薩據說是在釋迦牟尼涅槃之後於末法之世護衛佛法，傳播佛說之用，亦有人認為而這個場景只是利用了類似歌劇一樣的描寫手法，而這些地涌菩薩即是普通人轉變，從大眾中脫穎而出，也給其他人帶來幸福[4]。
宮澤賢治（1896－1933）
宮澤賢治通過研習法華經，得出了「在全世界都變得幸福之前，個人的幸福無法實現」（《農民藝術概論綱要》序論語）的結論[5]。
中國等國的故事與格言
在中國，也有以幸福為主題的故事或格言。
在中國古代，公元前2世紀的時候，《淮南子·人間訓》上記錄着「人間萬事塞翁失馬」的社會訓言，（元朝僧人晦機元熙所寫的漢詩「人間萬事塞翁馬 推枕軒中聽雨眠……」的由來）也被稱為「塞翁失馬」。
「塞翁失馬」的簡介
有一位老人與兒子生活在邊塞附近。一天他們家的馬突然跑離家中，周圍的鄰居都為老翁家丟了一匹馬而感到惋惜。但老翁卻說：這或許也是一種福氣。不久後，這匹馬卻帶着一匹駿馬回家了。鄰居們紛紛前去祝賀。這時老翁又說：這或許是一種禍害。一天老翁的兒子騎在這匹駿馬上，不小心摔了下來，摔斷了腿。鄰居們又過來安慰他，他又說：這或許也是一種福氣。之後邊塞突發戰爭，周圍的青壯年都被拉去做了壯丁，大多數都戰死沙場。但是因為老翁的兒子摔斷了腿，沒去參加戰爭，得以保全性命。
交錯的繩
「塞翁失馬」即「禍福相依」（意思是：人的幸福與不幸福都是相交錯的，就像交錯的繩子。不會只出現其中的一種情況。）還有許多類似的故事、傳說和成語，如：
《晉書·劉毅傳》（7世紀）中有句格言「丈夫蓋棺事方定」是指：在某個時刻幸福與某個時刻的不幸都只是暫時的，不確定的。只有當落下人生帷幕之後才能判斷其是否幸福。
例如：一個人為了將來能夠從事自己從小憧憬的職業，而無視其是否真的適合自己，只顧着朝這個方向前進。如果中途遇阻而放棄，這對於當事人來說，是巨大的不幸。然而換一個視角，從結果論上來看，這件事又顯得不同。如果這個人在仍來得及選擇其他職業的時期，成功從事了他憧憬卻不適合的職業，那麼雖然當下此人會感到幸福，但實際上卻是在越陷越深，最終滑向不幸。
日本落語：「人類的價值和煙草的味道，只有成了灰才能知曉」[6]，意思類同不吸食不知成色幾何的煙草一般，在人入棺之前，評判其價值是為時尚早。
在《蝴蝶效應 (電影)》即將結束前
出現了一句話：
只有犠牲才能取得幸福，就像父母為我們所做的。
（英語：Happiness can only be achieved through sacrifice,
like the sacrifices our parents have made for us.）
[7]
《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[8]
幸福就在於為別人而活
基督教
耶穌·基督（前4?－30?）
基督教認為，個人在人間的努力無法帶來真正的幸福，真正的福分是神自己[2]。 「你把生命之路指示我， 你右手有永遠的福樂， 我在你面前充滿喜樂。」 詩篇 16:11 CCB
布萊茲·帕斯卡
布萊茲·帕斯卡（1623－1662）
布萊茲·帕斯卡的《思想錄》中也提到了幸福。
所有人都想變得幸福，無一例外.....這即是各色人等的各色行為的動機，連想要上吊的人也包括在內。（《思想錄》:425）[2]
只要人還陷在追求幸福的狀態中，就無法變得幸福。（《思想錄》:172）[2]
當代法國一位代表性的道德家安德烈·孔特-斯蓬維爾做出了如下解釋：「認可存在之物，意識可為之事，熱愛所成之果」[2]。
亞當·斯密
亞當·斯密（1723－1790）
[9]亞當·斯密於其《道德感情論》中闡述「幸福，即是平靜與享樂。然而，在沒有平靜的情況下，享樂是不可能的；在完全平靜的時候，則是無論發生什麼事情都能夠與其為樂」[10]。「對於身體健康，沒有債務，未有違背良心行事之人，我們又能為其增加什麼呢？」[11]。然而「儘管為（這種狀態）能夠增添的東西少之又少，能從其中奪取的東西就太多了。這種狀態與人類繁榮的最高潮之間的距離並不顯著，然而卻與悲慘的深淵之間有無限大的距離」[11]。「貧困之人會因為自己的貧困而羞恥。對於他們來說，貧困是將其剝離於人類這個種族的視線之外的狀態，或者說，無論他人對貧困之人抱有多大的關心，對於自己所受的貧困之苦，他人很少能夠與其有着同感。他們（貧困之人）會因為這兩個理由（貧困以及被社會無視）感到懊惱。儘管被社會忽視和被社會否定是完全不同的兩個概念，但是被無視卻幾乎等同於處於『名譽』以及『被社會直視』的太陽光照不到的地方。而如果人類感到自己完全不被這個社會所重視的話，則必然會將人類本性中的最希求的希望折斷，將最熱心的欲求失去」[12]。
「即使我們假設人類的本性是有多麼的利己，很明顯，在人類的本性中有着其他的原理，這原理會使人類對他人的幸福與否抱有關心--即使從他人的幸福中除了看到他人幸福時的歡喜以外什麼也得不到--我們自身也會感到這是對自己有必要的事情。」「我們人類，有時即使是想象他人的悲傷與不幸也會讓自己感到悲傷的事情是存在的，明確的，根本沒有必要證明的事情」[13]。這種由共感和同情帶來的對幸福的追求演化成了亞當·斯密的「富國論」中重要的命題之一：「如果社會成員中壓倒性的大部分都因為貧困而飽受挫折，那麼這個社會不可能是繁榮的幸福的社會」[14]。
英國的功利主義
進入近代，隨着不屬於基督教的世俗價值觀的出現，在英國，「感性的愉悅所帶來的滿足感就是幸福」的觀念開始萌芽[2]，這種觀念後來形成了功利主義[2]。
傑里米·邊沁（1748－1832）
邊沁採用享樂主義學說，認為個人的幸福是處在得到愉悅、缺少痛苦的狀態，個人善良的總和就是最大的幸福，「最大多數人之最大幸福」的實現是社會行為的基礎[2]。
但是，密爾認為有必要修改這種思維方式。密爾認為愉快和痛苦之間存在個體差異，並且為快樂計算引入了定性觀點[2]。密爾另有「做一個消瘦的蘇格拉底，比做一隻肥碩的豬好」的名言[2]。
馬斯洛
把人類的「欲求」作為研究重點的社會心理學家亞伯拉罕·馬斯洛（1908－1970）的解釋為：人的欲望的一個階段一旦被達成，他/她就會把更高層次的欲望作為下一步實現的標準，所以「絕對的幸福是不存在的」。
維克多·弗蘭克的思想
維克多·弗蘭克把人類能實現的價值分為三類。
創造價值：創造出善和美。
體驗價值：享受善和美。
態度價值：擁有不失尊嚴的處世態度。
維克多·弗蘭克在其書中認為，實現創造價值與體驗價值能夠使人處於幸福的狀態，但態度價值有所不同：這是一種在困苦悲慘的環境中亦能實現的價值，無論一個人身處何種環境，仍能通過堅持不失尊嚴的處世態度而獲得幸福感。維克多·弗蘭克親眼目睹了人們在奧斯維辛集中營那般極端殘酷高壓的環境下反映出的種種處世態度，亦見證了其中一些人在集中營中仍然堅持不失尊嚴地生存下去，由是產生了前述的思想。
新宮秀夫的解釋
京都大學教授新宮秀夫認為，幸福並不從安心、富足、滿足感本身而來，而是來自追求或維持這些要素時所產生的緊張感。他按照複雜程度將幸福分為了四個階段，排列如下；階段更高並不意味着相應的幸福就比階段更低的幸福更高級，而是表明它是以對更低階段的幸福的思考為基礎而來。
第一階段：通過財富、名譽、愛情、運動、餐飲等得到快樂從而感到幸福。
第二階段：通過讓自己獲得的快樂一直持續而感到幸福。
第三階段：在克服悲傷和痛苦的過程中感到幸福。
第四階段：在無法克服的痛苦中感到幸福。
其他關於幸福論的主要著作
愛比克泰德《語錄》 主張明辨自我所能及與不能及，秉持一種克制自我的生活。
巴魯赫·斯賓諾莎《倫理學》 主張從永恆的角度去看事物，是通往幸福（對上帝智慧的愛）的道路。
阿圖爾·叔本華《關於幸福》 主張不要被周圍的環境所左右，要無視所有眼前看到的東西，這樣才能使心情平靜。世俗幸福的來源大致分為：人們的生活狀況、人們所擁有的東西、給他人留下的印象、最重要的是人們的生活方式。《作為意志和表象的世界》第四篇：在達成自我認識時，生命意志的肯定和否定。主張否定將自我與他人區分開的意圖。
埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》 主張通過擁有健全的身體來保有內心的平靜。對所有不幸與無趣的事物都要保持一個良好的心態。同時也解釋了社會禮節的重要性。
人類只有通過意願和想象才能感到幸福[15]。
伯特蘭·羅素《幸福論》 把注意力轉移到感興趣的地方，以積極心態生活。嫉妒使人感到不幸福，所以請不要與他人攀比。
真正的幸福源自對自我能力的充分發揮，以及對這個世界的充分掌握。[15]。
卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》 認為與神同在才有永遠的幸福。
幸福的第一個不可或缺的條件就是對世界倫理秩序的正確信仰[15]。
人生的幸福，並不是因為困難少或者完全沒有困難，而是將它們全部出色地克服。[15]。
福田恆存（日語：福田恆存）《我的幸福論》 看破不公正的世界的現實，將弱點明確視為弱點，並不被其束縛的活着（才能得到幸福）。為了得到想要的東西而去戰鬥，即使失敗也不會後悔。
莫里斯·梅特林克《青鳥》 貼貼爾和彌貼爾兄妹在夢中於過去和未來之國尋找幸福的象徵—青鳥，結果最後卻發現青鳥就在離自己最近的地方的鳥籠裡面。
什麼呀，那個一定是我們一直在尋找的青鳥啊。我們到了很遠的地方去尋找，卻沒發現它就一直在這裡呆着。[15]。
《列夫·托爾斯泰》《復活 (小說)》[16]
藉由主角聶赫留朵夫說，他不僅領悟和相信人們履行這些戒律就能得到至高無上的幸福，他還領悟和相信人人只要履行這些戒律就行了，不必再做別的，人生唯一合理的意義就在於此。 那些戒律共有5條。
(第1條戒律《馬太福音》5章21～26節)就是人不僅不可殺人，而且不可對弟兄動怒，不可輕視別人，罵人家是拉加。倘若同人家發生爭吵，就應該在向上帝奉獻禮物以前，也就是禱告以前同他和好。
(第2條戒律《馬太福音》5章27～32節)就是人不僅不可姦淫，而且不可貪戀女色。一旦同一個婦女結成夫婦，就要對她永不變心。
(第3條戒律《馬太福音》5章33～37節)人在允諾什麼的時候不可起誓。
(第4條戒律《馬太福音》5章38～42節)就是人不僅不可以眼還眼，而且當有人打你的右臉時，連左臉也轉過來由他打。要寬恕別人對你的欺侮，溫順地加以忍受。不論人家求你什麼，都不可拒絕。
(第5條戒律《馬太福音》5章43～48節)就是人不僅不可恨仇敵，打仇敵，而且要愛仇敵，幫助仇敵，為仇敵效勞。
近年來的各種見解
若將幸福解讀為「欲求的滿足」，則雖然在欲望得到實現時，人的狀態確實會變得比之前幸福些，但又往往因為無法看清此欲望到底為何物，欲望所指到底為何物而被焦躁吞沒，淪為欲望的奴隸，在無法永遠滿足的無限膨脹的欲望的陰影下深受折磨和痛苦。
如《論語·述而》所云，「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣」，快樂和幸福不僅是一種主觀感受，更是一種可以通過主動地確立自我的心境而獲得的結果，而不受環境的約束。
統計、精神醫學的調查和研究
1980年代以來，關於幸福感的心理學和精神醫學研究越來越受歡迎[17][18]。
據邁爾斯等人1996年對世界各地110萬人的數據進行研究，2成的人回答「非常幸福」，約有7成的人回答「相當幸福」或「不止於此」。
在富裕程度較高的發達國家，個人經濟財富與幸福之間沒有聯繫[19]。 從統計學上講, 婚姻狀況[20]（未婚/已婚/離婚的差異）和信仰（註：這裡所說的「信仰」主要是指宗教信仰）對幸福感有很大影響。在以世界14個國家的16萬人為對象的國際研究中，信仰強烈、經常參加禮拜和儀式的人回答幸福的比例比較高[21]。
各種統計數據顯示，決定幸福感的基線不是環境的客觀條件，而是個體的內部特徵（「信仰」與「思維方式」等）[22]。
另外，擁有幸福感的人有4種共通的特徵，分別是 ①喜歡自己；②擁有自己的主見；③樂觀主義；④外向，或被人認為外向[23]。
此外, 當人們積極參與有價值的活動並朝着目標前進的時候, 他們會感到更多的幸福[24]。
感謝介入法與親切介入法
感謝介入法
將被試分為三組，要求各組分別記錄不同主題的事情：
第一組記錄「一周內感謝過的事情」。
第二組記錄「覺得麻煩的事情」。
第三組記錄「發生的事情」。
九周後，調查三組被試的幸福感，發現第一組的幸福感最高，且比起另外兩組，身體也更為健康[25]。
親切介入法
將被試分為兩組，要求兩組分別完成指定的任務：
第一組被試被要求「關照、幫助他人」，並將此事記錄下來。
第二組被試沒有被要求「關照、幫助他人」。
這稱為親切介入法。 一個月後，調查兩組被試的幸福感，發現第一組的幸福感更高[25]。
古往今來，諸多宗教、經典皆教導人們要時常感謝他人，要常常幫助他人。雖然其中道理看似簡單淺顯，但通過上述的科學實驗可以得知，感謝他人、幫助他人不僅能為他人帶來幸福，也會直接地提升當事人自身的幸福感[25]。
幸福與法律
幸福亦是法律的議題之一。人類最基本的權利便包括了「追求幸福的權利」，即指在法律上，所有人都平等地享有追求幸福的權利。只要一個人未有侵害他人的基本人權，國家權力不得妨害個人追求幸福的權利。
國民幸福總值 （GNH）
主條目：國民幸福總值
國民幸福總值（GNH, Gross National Happiness）是最早推進不丹民主化進程的前國王提出的，以國民的幸福作為政治目標，為了使政策判斷在現實中發揮作用，把幸福的量設定成的具體數字、指標。
GNH出現的背景是，一些國家視作衡量發展水平標杆的GDP非但沒有促進人們的幸福，反而促使一些政府為了追求GDP而設立種種給民眾帶來不便、痛苦的政策。
國民幸福總值這個概念在世界各國產生了反響，近年在日本的政黨和政府內也出現了相關的主張，認為應採用能夠反映國民幸福感的指標來衡量、評價國家推行的政策。
參考文獻
哲学 キーワード事典. 新書館. 2004: pp.240–241.
大石茂宏. 幸せを科学する―心理学からわかったこと. 新曜社. 2009. ISBN 4788511541.
宮內壽子. 自由と幸福（東京家政学院筑波女子大学紀要第9集） (pdf). 2005: 109-118 [2018-03-25]. （原始內容存檔 (PDF)於2019-05-28）.
神庭重信. 心灵和身体的对话 精神免疫学的世界. 文藝春秋. 1999. ISBN 4-16-660041-9.
相關書籍
卡爾·希爾蒂（英語：Carl Hilty）《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003363833
埃米爾-奧古斯特·沙爾捷《幸福論》，集英社1993，ISBN 4087520374
伯特蘭·羅素《幸福論》，岩波書店，ISBN 4003364937
神谷美恵子《關於生存的意義》，みすず書房2004，ISBN 4622081814
飯田史彥《生存意義的本質——我們為什麼活着》，PHP研究所2001，ISBN 4569575943
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《闪电侠》6 月 14 日（週三）IMAX · D-BOX · 4DX · MX4D · Dolby Cinema同步在台灣上映。
《母侵》安迪馬希提執導，由艾薩米勒主演，飾演本名為貝瑞艾倫的超級英雄闪电侠，這是該DC超級英雄的故事首次登上大銀幕。
在《闪电侠》中，貝瑞使用超能力回到過去，想要改變已發生的事件，卻衝擊了時空秩序。當貝瑞試圖拯救家人時，不小心改變了未來，使他受困於另一個時空中；在這個時空中，回歸的薩德將軍正威脅著毀滅世界，但卻沒有超級英雄可以求助，除非貝瑞能說服一位退休的蝙蝠俠重現江湖，解救一位被監禁的氪星人……儘管他可能���錯了人。到頭來，貝瑞為了拯救他所在的世界，返回他所知的未來，唯一的希望就是用盡生命賽跑，但他最後做出的犧牲足以拯救整個宇宙嗎？
《闪电侠》其他卡司包含：耀眼新人薩莎卡勒、麥可夏儂（《子彈列車》、《蝙蝠俠對超人：正義曙光》）、朗李文斯頓（影集《勞德謬克》、《厲陰宅》）、瑪莉貝爾維杜（影集《菁英殺機》、《你他媽的也是》）、科蕾西克萊門斯（《查克史奈德之正義聯盟》、《我的寶貝》）、安潔陶依（《城市上空的烏鴉》、《超人：鋼鐵英雄》）及麥可基頓（《蜘蛛人：返校日》、《蝙蝠俠》）。
《闪电侠》的製片是芭芭拉馬希提（《牠》系列電影、《母侵》）和麥可迪斯可（《毀滅大作戰》、《加州大地震》）。編劇是克莉絲汀哈德森（《猛禽小隊：小丑女大解放》、《大黃蜂》），銀幕故事改編自DC角色，並由約翰法蘭西斯達利與強納森高斯汀（《龍與地下城：盜賊榮耀》、《蜘蛛人：返校日》）和喬比哈諾德（《闪电侠》、《活屍大軍》）負責。監製則是托比艾默瑞奇、濱田沃特、蓋倫瓦斯曼和瑪麗安娜詹金斯。
導演安迪馬希提的幕後創意團隊包含：攝影指導亨利布拉漢姆（《闪电侠》、《自殺突擊隊：集結》）、製作設計保羅德納姆奧斯特伯里（《牠：第二章》、《水底情深》）、剪輯傑森巴蘭坦（《牠》系列電影、《大亨小傳》）和保羅馬利奇斯（《紳士追殺令》、《玩命再劫》）及服裝設計亞歷珊卓拜恩（《奇異博士》、《星際異攻隊》），配樂則是班傑明沃爾費許（《隱形人》、《牠》系列電影）。
雖然現在網路上有許多強大的字幕網站，提供大量電影、動畫、美劇、日劇與韓劇等免費中文字幕讓大家下載，但有時候還可能發生到找不到的情形，這時就能透過這款 atmovies.fun 線上翻譯字幕工具，把國外字幕一鍵翻成繁體中文，完全免費且支援超多語言。
您可以免費在線觀看《闪电侠》電影，而無需註冊，但是在這裡您還可以觀看質量更高的舊電影。 您觀看的所有內容都將在線上顯示； 如果您有娛樂動作電影的訣竅，可以在這裡觀看。 如果您正在尋找適合您或您的孩子的動畫電影，也可以在這裡找到他��。
别叫我"赌神"的��情简介吊儿郎当的吹牛辉答应暂时照顾昔日恋人李夕的儿子，代价是十万。后来发现是他亲生子且患有自闭症。从此改变了一生。当父子感情递增之际，迎来了李病逝消息。辉决定扛起做父亲的责任带着儿子奔向人生新一页？
調兒郎當的「吹水輝」（周潤發 飾）閒來沒事就是賭場的常客，在賭桌上輸得身無分文。他和好友花叔、肥狗有一家小理髮店，但卻無法支持他的賭博嗜好。或許是老天爺眷顧，讓他獲得一個輕鬆賺錢的大好機會！
吹水輝的昔日情人李夕（袁詠儀 飾）突然出現，要求他照顧「他們」的兒子李陽（柯煒林 飾）一個月，並奉上訂金五萬元，事成之後再加五萬！見錢開眼的吹水輝敷衍了事的接下了褓姆任務，才發現這兒子是自閉症患者。原以為可以賺輕鬆快錢，但玩世不恭，並且早已習慣獨居的吹水輝完全無法應付這兒子的特殊需求。李陽的情緒一天天的逼向極限，父子倆的關係日趨緊繃…
然而，約定時間的來臨，丟下兒子的李夕卻沒有出現，吹水輝這才明白了李夕帶兒子與他相認的真正原因…。隨著李陽逐漸展現出跑步天賦，吹水輝也彷彿找到了人生目標，下定決心脫離過去的荒唐人生，陪伴兒子展翅圓夢。
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《夺宝奇兵5：命运转盘》的製片是芭芭拉馬希提（《牠》系列電影、《母侵》）和麥可迪斯可（《毀滅大作戰》、《加州大地震》）。編劇是克莉絲汀哈德森（《猛禽小隊：小丑女大解放》、《大黃蜂》），銀幕故事改編自DC角色，並由約翰法蘭西斯達利與強納森高斯汀（《龍與地下城：盜賊榮耀》、《蜘蛛人：返校日》）和喬比哈諾德（《夺宝奇兵5：命运转盘》、《活屍大軍》）負責。監製則是托比艾默瑞奇、濱田沃特、蓋倫瓦斯曼和瑪麗安娜詹金斯。
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导演: 詹姆斯·古恩
编剧: 詹姆斯·古恩 / 丹·阿布内特 / 安迪·兰宁
主演: 克里斯·帕拉特 / 佐伊·索尔达娜 / 戴夫·巴蒂斯塔 / 范·迪塞尔 / 布莱德利·库珀 / 更多...
类型: 喜剧 / 动作 / 科幻 / 惊悚 / 冒险
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2023-05-05(美国/中国大陆)
片长: 150分钟
又名: 银河守护队3(港) / 星际异攻队3(台) / 银护3 / The Guardians of the Galaxy Holiday Special
IMDb: tt6791350
银河护卫队3的剧情简介 · · · · · ·
影片承接前作，银河护卫队成员们已经在不毛之地上安顿了下来。然而，由于火箭浣熊（布莱德利·库珀 Bradley Cooper 配音）的动荡往事的侵扰，他们的生活很快被打破。“星爵”彼得·奎尔（克里斯·帕拉特 Chris Pratt 饰）依然迷失在失去卡魔拉（佐伊·索尔达娜 Zoe Saldana 饰）的痛苦中，但是他���须团结起他的团队，前往执��一项危险的任务，只为营救火箭浣熊。如果这项任务失败，那么为人熟知的银河护卫队有可能就此走向终结。
駭客們突然在網絡森林播毒，發動了一次大規模的襲擊，幸得天才網路保安主任卓家俊（郭富城 飾）利用自身研發的防火牆，化解危機。殊不知，這波病毒攻擊原來是由其上司陳明志（林家棟 飾）所操控，他也因此誤入洗黑錢圈套，為證清白，他與陳明志展開激烈網路攻防。卓家俊暗中在網路煉製具備人工智能（AI）的超級病毒，游走危險領域，潛伏並攻擊各路駭客，誓要找出陳明志罪證！同時，陳明志不擇手段，命令駭客反奪卓家俊手上的解密科技，更綁架他的女兒及恐嚇妻子詠珊（賴雅妍 飾）。家人生命受到威脅，卓家俊受盡掣肘，禍不單行的是，他研發的AI病毒失控，迅速竄入各個電腦系統，瞬間全城银河护卫队3，引起莫大恐慌，後果不堪設想…
現在真實世界的犯罪都發生在網路的世界中，電影監製鄭保說：「現在罪犯已經不是手持AK去打劫銀行，都轉到網路世界進行犯罪行為，所以香港動作電影也要轉移陣地，呈現出網路犯罪的世界。」導演黃慶勳也說：「現在網路犯罪非常簡單，按一個Enter鍵就行了，網路的世界真的很危險，危機其實隨時在身邊。」
但事實上，有許多網站提供類似電影而沒有有效的許可證，當然這是不允許的。
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失落的棒球文學(下)
歐美文學中有眾多運動題材闡述體育競技的美感，體裁有小說、詩歌、戲劇甚至電影。臺灣運動文學起步相對較晚，70年代少棒的興盛，逐漸走入文學作品當中，文類則以散文和小說為主。
臺灣棒球發展和時空背景息息相關，文學軌跡亦然，從少棒熱潮做切入如廖咸浩的〈入侵者〉，以國族情感為軸，書寫臺東紅葉少棒歷史；李潼兒少文學〈龍門峽的紅葉〉，刻劃為國爭光背後殘酷的人性；類似���材還有張啟疆的〈胡武漢與我〉，記述紅葉王牌江萬行超齡冒名頂替胡武漢出賽的故事，令人反思勝利至上的觀念下，犧牲掉健全發展的運動家精神。
2005年九歌出版《臺灣棒球小說大展》，收錄小野、侯文詠、楊照、吳明益、林宜澐、劉克襄及上述提及的李潼、廖咸浩和張啟疆等九位作家的十篇棒球小說，皆為棒球文學一時之選。2013年九歌再推出《臺灣棒球小說風雲》，除上述前輩經典舊作，也開始收錄年輕新銳作家的作品。
運動出版品在上世紀八零年代以技術學習工具書為大宗，直至「曲爺」曲自立的NBA著作，將籃球場上球星對決以武俠小說風格撰述；「曾公」曾文誠以《三國演義》歷史筆法，把軍陣肅殺氛圍帶入棒球投打對決，不僅膾炙人口一時，也在文風做出突破，隨當時媒體進程用更普及的傳媒如報章雜誌等進入讀者視野，啟發次世代的心靈，也拓展了運動書寫發展的無限可能。
野球人出版年代曾公著作之豐無須贅述，同時期籃球亦有麥田出版社的運動家系列，曲自立、唐諾、劉大任及徐望雲等作家讓九零年代百家爭鳴。進入千禧年後，詹偉雄的《球手之美學》、蔡鵑如的《名人堂，棒球的聖殿》以人物為經、歷史為緯，將運動創作之美帶向嶄新的境界。
近代以職棒為背景的小說紛陳，如1998年馳星周的《夜光蟲》、2015年朱宥勳的《暗影》皆是；此外張啟疆的《不完全比賽》、朱宥任的《好球帶》及秀霖《國球的眼淚》，也都是我曾閱讀或向讀者推薦的佳作。
運動旅遊書是近年另一盛行的題材，從智庫出版的《進攻NBA主場》到李承曄的《旅行！日本職棒》、《旅行！美國職棒》，雖然風格不屬文學範疇，但卻是劍及履及，了解美日運動文化的絕佳工具書。
隨球星個人品牌行銷的蓬勃發展，運動員傳記出版事業方興未艾，2015年起天下文化陸續出品林智勝、高國輝、陳金鋒、王建民的傳記，堡壘文化則有官大元、詹智堯、羅力，其出版範疇涵蓋國內外棒、籃、足、網壇等眾多球星的個人傳記。
進入社群時代，普羅大眾和文字工作���長年受淺碟文化和快速資訊侵蝕，運動文學寫作空間被壓縮乃至於偏離主流媒介，媒體屈��於即時新聞的流量績效，不再讓記者和編輯求真求美，而新銳作家投入創作時則常有擔心自己不會打球，寫作時很難掌握箇中精髓的疑慮。
其實體育作家不見得是運動好手，正如球評能說得一嘴好球，踏入球場不見得做的比說的好。就算無法技壓全場，觀賽時仍能體悟運動員追求極致表現的感動，將內心所得透過文字恰如其分地闡述，這不需要體育技能，而是需要觀察敏銳度與文字駕馭力，時常留意勝負和數據外的各種細節並筆耕不輟，運動文學的新種子或許會在你手中萌芽。
原文首發於：《職業棒球雜誌》2023.12月號
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●荷巴特女網賽 詹詠然詹皓晴隔15個月再攜手奪冠
2019/01/12 14:23 （中央社記者黃巧雯台北12日綜合報導） 《原文網址》
台灣網球姊妹花詹詠然和詹皓晴今天在荷巴特女網賽雙打決賽，前兩盤以6比3、3比6與對手戰成平手後，在決勝盤超級搶十以10比6甩開對手勝出。
詹詠然和詹皓晴前一次合體奪冠已是2017年10月香港公開賽，相隔近15個月再度合力抱走冠軍，接下來將備戰14日登場的澳網公開賽。
詹家姊妹這次在總獎金25萬美元（約新台幣776萬元）的荷巴特女網賽，除了8強賽對手因傷退賽外，一路過關斬將、以直落二橫掃對手，繼上週在布里斯本女網賽拿下雙打亞軍後，連2站挺進決賽。
詹家姊妹今天決賽遭遇到佛莉普金絲（Kirsten Flipkens）、拉森（Johanna Larsson）這組比利時與瑞典聯軍。
詹家姊妹開賽狀況不錯，第2、6局兩度攻破對手發球局，儘管第3局同樣遭對手回破，但首盤仍順利以6比3、先下一城。
雙方第二盤先互保…
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世大運》克服身體不適 詹家姊妹奪女雙金牌
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28日網球女雙金牌戰上演台泰姊妹大戰，大會第1種子詹詠然／詹皓晴對上第2種子泰國汪天彩（Wongteanchai）姊妹。
首盤開賽，默契極佳的詹家姊妹，只讓對手保住一個發球局，輕鬆以6：1收下。
不過第二盤詹詠然受到身體不適影響，多次傷停，雙方戰到第11局，詹詠然後場回擊，造成對手失誤，成功破發，取得6:5領先。
關鍵第12局雙方互有領先，接著泰國選手失誤加上詹詠然網前漂亮截擊，詹家姊妹以7比5收下第二盤，也抱走女子雙打金牌。
另外男、女單打的金牌希望，就是莊吉生與李亞軒兩人都順利晉級決賽，29日將爭奪金牌。
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謝淑薇轟詹詠然 「我弟咳血仍備戰」
文／ 三立新聞網，圖／ 中央社
本屆世大運網球混雙項目，中華隊在混雙項目推詹詠然和謝淑薇的弟弟謝政鵬搭配，被看做是謝、詹兩家搭起友誼橋梁的契機。然而詹詠然今（28）日以身體不適為由宣布退出混雙賽事，連帶讓謝政鵬也無法出賽，姊姊謝淑薇就在臉書開炮，質疑詹詠然棄賽時機未免太過巧合。
謝淑薇今日在臉書表示：「世大運開賽前三個月，我們就知道一定會卡到美網，不只弟弟放棄了美網，凱貞也退出這次美網的賽事，專心備戰難得在家鄉舉辦的賽事。」
「報名前，弟弟也跟教練團建議了幾次，要與凱貞在混雙出戰，因為詹的行程，她絕對會棄賽。教練團回覆我們說；詹拍胸脯保證會完賽。世大運女雙結束後，詹就中暑了，退出混雙，搭著幾個小時後的飛機前往紐約。」
謝淑薇心疼弟弟即使前天在醫院吊點滴六個小時，還咳血，卻還是來到球場準備好出戰。並暗指詹詠然：「中暑真的很嚴重，所以可以雙打打完，立馬趕飛機走了。」甚至爆料教練團���訴謝政鵬：「我從來沒有這一刻這麼需要你低頭過，麻煩你去拜託詹詠然繼續參加混雙！」而謝政鵬對此則罵了髒話：「X，要不要打隨便她。」
除此之外謝淑薇也質疑謝政鵬的身體狀況並不單純，她說：「弟弟，你是不是給人下藥了? 你這輩子我也沒見你哪次這麼嚴重過，這次不過是世大運的雙打混雙而已，就變成這樣！?」
最後謝淑薇指出：「至於某家人這次拿了國家多少補助，去跟哪些機構開口要錢，女雙賽前如何跟署長施壓，這就不公布了。免得又說我們針對人家。」
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《杭州亞運》莊吉生許育修男雙奪金 梁恩碩明拚雙料金牌
第19屆杭州亞運網球賽事今（29）日邁入第六天賽程，莊吉生和許育修勇奪男雙金牌，梁恩碩和黃琮豪攜手挺進混雙決賽，梁恩碩明天更有機會挑戰雙料金牌。
男雙金牌戰，莊吉生和許育修強碰印度第二種子Saketh Myneni和Ramkumar Ramanathan，中華隊在首盤第五局把握對手發球狀態不穩，成功破發，次盤盤末關鍵第九局再度突圍，最終以6-4, 6-4摘金。這不僅是中華隊在本屆亞運網球項目的首面金牌，更是隊史上首度在亞運男雙項目鍍金！
莊吉生和許育修擊退印度第二種子摘金
莊吉生和許育修是台維斯盃隊友，也時常一同相約練球，但這次亞運卻是兩人生涯首度在雙打攜手，談到首度合作就勇奪亞運金牌，兩人難掩興奮之情，莊吉生說：「亞運四年才一次，這次團隊作戰的感覺很好。」這面金牌的背後也有個感人的故事，莊吉生去年歷經母喪，本次亞運男雙首輪和中國地主激戰三盤時，莊吉生在場上看到一隻蝴蝶飛舞，也讓他情緒相當激動，認為媽媽一直都在旁邊陪伴並且支持他，賽後直言這面金牌要獻給在天上的母親，「我知道媽媽不喜歡看我輸球，所以我每一場都為她而戰。」
莊吉生和許育修首度合作就奪亞運金牌
本次中華隊總教練張孝雍本身也是許育修的指導教練，看到子弟兵再創佳績，張孝雍樂觀其成，「這次比賽的臨場發揮表現的很好，當然是很開心，這次團隊也不斷的創紀錄，這是他們十多年來不斷努力所得到的成果。」此外，張孝雍也感謝教育部體育署在2019年所成立的菁英選手訓練站，認為網球選手回國有機會一同訓練，也讓大家更加熟悉彼此，「讓這些職業選手回國有個家可以一起訓練，這幾年來，吉生、琮豪、亞軒、恩碩回國也都會到訓練站一起訓練，也讓我有機會了解他們的狀況，才有機會在今年有這樣的成績。」
莊吉生和許育修在亞運男雙首奪金牌
混雙四強賽，黃琮豪和梁恩碩迎戰菲律賓黑馬組合Alexandra Eala和Francis Casey Alcantara，最終以7-5, 6-3搶下決賽門票。黃琮豪和梁恩碩是國立體育大學相差一屆的學長和學妹，首度攜手搭檔就收穫意料之外的佳績。梁恩碩明天先在女雙金牌戰出擊，隨後混雙決賽再度登場，談到有機會挑戰雙料金牌，梁恩碩直言平常心看待，「我覺得已經超過預期了，心態上輕鬆很多，最後兩場就是享受比賽。」黃琮豪則補充，自己會盡全力幫助搭檔，「她發球沒辦法好好發，那就前排多找機會。」由於明天決賽的印度對手今天在四強戰擊敗許育修和詹皓晴，黃琮豪笑說，今晚會和許育修取經，盡可能想辦法了解對手的打法和戰術。
梁恩碩和黃琮豪挺進混雙金牌戰
梁恩碩和黃琮豪首度攜手就寫佳績
另一場混雙四強賽，許育修和詹皓晴面對印度第二種子Rutuja Bhosale和Rohan Bopanna卻出師不利，其中男子選手Bopanna為雙打傳奇名將，除了上屆亞運拿下男雙金牌，目前世界排名高居第7，在今年美網男雙和澳網混雙皆拿下亞軍成績，本場比賽屢屢在網前搶分建功，反觀許育修和詹皓晴在多拍來回中受到對手壓制，最終以1-6, 6-3, 4-10無緣會師決賽。
詹皓晴和許育修止步混雙四強
詹皓晴和許育修收穫混雙銅牌
明（30）日中華隊將進行本屆亞運會網球項目最終日賽程，上午十點李亞軒和梁恩碩、「詹家姊妹」詹詠然和詹皓晴率先在中央球場上演女雙金牌內戰，黃琮豪和梁恩碩的混雙金牌戰壓軸登場，歡迎全臺球迷朋友透過轉播和即時比分，一同為中華隊加油打氣！
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Победа Чжань Юнжань и Мартины Хингис в Индиан-Уэллсе
Тайваньская теннисистка Чжань Юнжань (詹詠然) и её партнёрша Мартина Хингис из Швейцарии в субботу на соревнованиях по теннису Indian Wells Masters в парном разряде среди женщин одержали победу над Луцией Градецкой и Катериной Синяковой из Чехии со счётом 7-6(4), 6-2. Турнир, который проходил в
http://news.intaiwan.ru/2706.html
#Dubai Duty Free Tennis Championships#Qatar Total Open#Катерина Синякова#Луция Градецкая#Мартина Хингис#Открытый чемпионат Катара по теннису среди женщин#теннисный турнир BNP Paribas Open#теннисный турнир Indian Wells Masters#Теннисный чемпионат Дубая#Чжань Юнжань#詹詠然#Спорт
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人生為何需要演戲？
泰臣讀演藝學院時，有次排戲見一個師兄將八達通當了，買下一磅方包……他心想：「死咯，下個月會否輪到我熬不住？」後來真的當上演員，遇上什麼困境，他問問自己，是否真的撐不下去？回想當年師兄的熱誠，自己真的難過到要氣餒嗎？一直問，一直問，大概會更接近人生的答案。
他和���一位舞台劇演員李頊珩之所以都踏上這條路，多得當年問了自己一句「我是什麼」，然後就是“to be or not to be”。這次，他們互相提問，在問的過程中再次探索自己。沒有model answer，只有honest answer。
泰臣：T 李頊珩：H
OLO：你的人生為何需要演戲？
T：因為驚。當年讀電腦工程，怕要打電腦打一輩子。一直對戲劇有興趣，於是讀完大學便報考演藝學院。
H：畢業後出來做sales，一天我問自己，「自己就是這樣？往後的生活就是這樣？」
T：為何你懂得問自己這問題？
H：因為覺得不妥，是一種感覺。後來上了一個關於 “pleasure”的戲劇訓練課程，原來我對自己的人生充滿誤會！於是開始對自己好奇，想繼續尋找自己是什麼。
T：我記得第一次「問」的時候是中六。有個家長教師會，我當時是學生代表之一，老師問我們對學校的期望，我問：學校有沒有辦法幫我們找到理想？
H：嘩，你問這麼深奧的問題？
T：他們反問：「你有什麼理想，你自己不知道的嗎？」學校一直只教知識，沒教我們如何找到專長出來社會工作，更沒教我們如何做人。尤其那時完全對社會是什麼沒概念，還沒有今天的網上資訊，於是胡亂挑選學科，讀了電腦工程，再發現自己的興趣原來在戲劇。
H：戲劇搵到食？
T：搵唔到㗎。有次排戲一個師兄當了自己的八達通，然後買一磅白方包，（我不知道他有沒有找來花生醬啦），心想：下個會否輪到我熬不住？！
OLO：錢不重要？
H：當我知道朋友讀完大學出來，賺的錢原來不比我好，我便想，咦，原來錢不是重點。重點是我想做什麼，可以做什麼。
T：見到師兄自己開劇團，覺得幾有型，有的賺錢不多便住長洲，又覺得好型，便想自己是否都可對抗主流的消費價值觀，作一些藝術探索或探索自己？
OLO：為什麼人要探索自己？
T：每個人都蘊藏很多能力，大部份連自己都不知道，只因沒遇過或者接觸過，甚至想也沒想過。但當知道原來自己有另一些可能性時，這個「發現」的感覺好有趣，好似搵到新大陸，令人滿足。其實喜歡探索自己，不是很基本、很普通的需求嗎？
H：未必㗎。有人覺得「我係咁㗎啦」，有人覺得搵到食咪得囉。
T：也是⋯⋯不過喜歡藝術的人就是這樣。可能是自戀，不是病態的自我傾慕，而是對自己作為一個人的好奇，對自己的個性、思想好奇。會問一句：為什麼我是這樣的人呢。
H：探索即是和自己談戀愛。和自己都不能談戀愛，怎能和別人戀愛？
T：現在開班教戲劇，見到很多仍然想探索自己可能性的人。最基本是認識自己的情感，為什麼有些事情會令你爆喊？為什麼有人喊得positive、有人喊得negative？認識這些情感後，你又想怎樣？想改變？想活用？擁不擁抱這個自己，是人的選擇。
H：今時今日有大量資訊，很多人從中迷失，戲劇訓練有一個空間令我們重新了解自己的情感和情緒，是當代人好需要的一個空間。
T： 戲劇也可以令人獲得一些快感吧。會上戲劇堂的人，是想透過有趣又互動（人同人之間接觸）的模式去獲得平時較少機會體會的感受。可以盡情地頑皮搗蛋扮演其他人，不用壓抑地直接表達自己，正是都市人在平常的工作或生活空間不能隨意表達的東西。
OLO：了解了自己又怎樣？
H：當你了解到自己，更清楚知道自己和其他人的價值觀有多相近或相距，便更會懂得為自己做選擇。我尤其喜歡戲劇訓練沒有對錯的指標，沒有公式。
T：有種訓練是你行出來，隨你做什麼，好難。講的是你有沒有pleasure去站在台上，有沒有沒享受別人看著你。有人會質疑我為學生做這些訓練，「哦，玩戲劇遊戲那些呀？」是呀，「玩」好重要。
H：學識玩，就會懂得用遊戲的心態去面對真實生活的不同處境，然後發現所有事情都是一種經歷。大人為什麼不開心？因為沒小朋友懂得享受玩。
OLO：如果不做演員，有沒有其他工作想做？
T：好似Indiana Jones去荒山野嶺、探索世界。
H：我也想探索世界，然後會知好多事情都沒什麼大不了。為何不探索世界，繼續選擇做演員？
T：這是我很喜歡的身分，一個不能刪除的角色。
H：創意、社會影響力、知名度、錢，你如何排列這四樣東西的重要性？
T：一，創意；二，錢，對我來說是一個符號，重要的符號；三，社會影響力；知名度。
H：一，創意；二，社會影響力；三，錢，知名度。
OLO：為什麼都是創意？
H：覺得自己不夠。
T：我也是。
OLO：如何開拓創意？
H：創意其實是解決問題的方法。找一些問題來解決，哈。
T：到目前為止，你覺得自己成功嗎？
H：成功，成功做到演員已經好成功。你覺得自己最失敗的地方是什麼？
T：對自己不夠坦誠。心裡可能好想要某樣東西，但總是對自己不坦白，扮無所謂。
H：最老土，我最失敗是怕失敗。
T：有沒有後悔的事？
H：後悔沒早點入演藝學院。17歲那年其實已收我，但媽媽和老師說不好。也後悔沒有學樂器。
T：後悔年輕時沒學劇烈運動，像劍擊，或談一場轟轟烈烈的未成年戀愛。
T：最怕呢？
H：怕老。因為以前受太多恐嚇，說什麼25歲後體能會下降。
T：我不怕老，怕甩頭髮。
H：那即是怕老囉！但近日見到有位70幾歲的老師仍然踩單車穿梭大城市，又可以打到前滾翻，發現原來老也沒什麼可怕。
T：認同。坊間太多訊息去恐嚇人「老」這個狀態，令人以為年紀大就是缺乏生機，慣性催眠自己不能再接觸新事物，要收皮了。我希望自己不會變成這樣啦，雖然都接收了好多茶毒訊息⋯⋯
H：對，「老」是怎樣，都是別人告訴我們的，好似有種要人「認命」的感覺。到最後，為什麼了解自己如此重要，就是想叫人唔好好易認命！
T：只要你唔認命地覺得自己玩完，還有好多新嘢玩。做演員、做戲就是這種感覺。
採訪/撰文：SL 攝影：洛．信、部分照片由受訪者提供
Profile :
泰臣（翟凱泰 Tyson），畢業於香港演藝學院，曾為PIP文化產業全職演員，創作個人獨腳戲作品，憑《蛇鼠一窩》獲香港舞台劇獎「最佳男配角(喜/鬧劇)獎」。多年來演過很多角色，其中以《潮性辦公室》飾演的送水輝哥一角最受歡迎，片段於網上瘋傳。近年亦以導師身份開戲劇班，教導演出技巧之餘，亦讓人在玩樂中尋回生命的熱情。
李頊珩（Hanks），畢業於香港演藝學院，曾隨香港資深舞台劇演員詹瑞文及甄詠蓓學習形體及編作劇場多年。曾與香港多個藝團合作，涉獵類型廣泛，包括前進進戲劇工作坊《西邊碼頭》（獲提名香港小劇場獎優秀男演員）等。近年亦以導師身份開戲劇班，以戲劇遊戲讓人探索自己，探索生命。
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雪山悍刀行人物表
H：雪山悍刀行在中視上演，演北椋世子與老黄遊歷江湖，由拒學功夫，再拜師再接北椋的奇幻故事。中視上演第11集20220525W3上演，中國人台看完。20220525W3
維基百科介紹：
《雪中悍刀行》，是一部2021年中國大陸架空武俠玄幻古裝劇，根據網絡作家烽火戲諸侯的同名小說改編。該劇由新麗電視和企鵝影視出品，由張若昀、胡軍、李庚希領銜主演，高偉光特別主演，劉端端、邱心志、田小潔、王天辰、張天愛、李純等特邀主演，7月1日在象山影視城開拍，11月28日殺青。 維基百科
開播時間： 2021 年 12 月 15 日
劇情大綱
為逃避做隋珠公主的駙馬，「天下第一紈絝」的北椋世子徐鳳年，在父親徐驍的安排下褪去錦衣華服，初進江湖，和馬夫老黃苦中作樂，結識了眾多江湖人士。三年遊歷歸來，韜光養晦的徐鳳年洗去浮塵，始終不想按照老爹鋪好的人生軌道走，更不願接手北椋，因為成為北椋王，就意味著要成為一個沒有感情的孤家寡人。但當徐鳳年雪中冠禮，得知一個個至親離他���去，為他犧牲，經歷人生的至暗時刻後，終於下定決心，要當一個和父親完全不一樣的北椋王，再難也不能妥協，遂苦學武藝，憑藉赤子之心和勤學苦練，成為武者，而後率丫鬟姜泥、劍仙李淳罡等護衛，二進江湖，用悍刀鬧得武林勢力雞飛狗跳，看似按老爹的套路下棋，實則踏雪獨闖，力抗命運安排，漸漸培植了願為自己效忠的武當、江南文壇、西楚、徽山軒轅等武林新勢力，也通過種種線索發現母親吳素之死的真相。漫天飛雪，徐鳳年一人一刀一腔仇，用自己的身軀扛起北椋戰旗，最終長成為北椋王合格的接班人。
維基百科介紹：
演員表
演員角色簡介香港配音
張若昀徐鳳年
北涼王徐驍長子，家中排行老三。真武大帝降世臨凡，前世乃大秦皇帝。劍九黃死於武帝城頭後，開始學武，要為其取回劍匣。第二次遊歷江湖時，於武當山獲掌教王重樓傳功灌頂六重大黃庭。蘆葦盪一戰後，被殺小姑娘重傷，破而後立，自身融會登上四重。入北莽遇龍樹聖僧，得其幫助入金剛境。返涼途中誅殺提兵山主第五貉，失去大黃庭而入偽指玄境。西域截殺趙楷，耗盡氣運殺死楊太歲入偽天象境。北涼王徐驍去世後，獲高樹露體魄及黃龍士之助，融儒釋道三家於一身，入陸地神仙境。戰勝王仙芝後，成為天下第一。
李致林李庚希姜泥西楚公主。西楚被徐驍滅國後，由徐驍從皇宮帶回北涼，為徐鳳年的婢女，一同長大。曾多次刺殺徐鳳年, 後跟徐鳳年遠行時, 跟隨曹長卿離去, 踏上復國之路。臨行前徐鳳年將母親生前的佩劍『大涼龍雀』, 贈予姜泥, 而姜泥則把西楚傳國之刃『神符』贈予徐鳳年。
凌晞胡軍徐驍
人屠徐驍，北涼王，徐鳳年之父，春秋三大魔頭之一。統帥三十萬北涼鐵騎，曾平滅六國，馬踏江湖。
潘文柏高偉光陳芝豹
徐驍的六義子之首。小人屠，白衣兵仙，原名陳知報，北椋王六義子之首。一虎二熊三犬之虎。北椋大將陳邛之子。北椋三十萬鐵騎威望僅次於徐驍的小人屠，槍術冷冽殺伐，上陣廝殺俱是一往無前，喜歡徐渭熊。
麥皓豐張天愛南宮僕射
謝觀應女兒，容顏絕世，胭脂榜評為天下第一。在徐鳳年三年六千里的遊歷中與他相識，相助徐鳳年得到入聽潮亭閲盡天下半數武學秘籍的機會，立志成為天下第一，親手殺了害死母親的父親。在徐鳳年西蜀殺死謝觀應後，才揭露其女子之身的秘密。後期涼莽大戰時，使出十七停逼退拓跋菩薩救下徐鳳年。
詹健兒丁笑瀅青鳥
北涼世子徐鳳年的丫鬟，上代江湖四大宗師槍仙王繡的女兒，實則為徐驍安排在徐鳳年身邊的死士丙。
葉曉欣李純軒轅青鋒
單戀徐鳳年，軒轅家的繼承人。眉目如畫，英氣十足，身材修長，喜穿紫衣。性格倔強，天生冷漠，不喜言談，客套寒暄點到為止。出身王朝一等大族，卻有濃重的草莽氣。她的愛情觀念，就像她的名字一般，鋒利霸氣。徐鳳年曾說過，這個江湖她最像我。
黃昕瑜李念徐脂虎
北涼王大郡主，徐鳳年的大姐，眉目含波，姿容出彩，身材修長，美艷臉龐的嫵媚如狐仙。雖然身體不好，但智慧過人。徐脂虎的宅斗段位很高，懟人技能滿分，但她不願與深閨里的長舌婦一般見識，所有還擊的手段只是自保，點到為止。
文詠珊徐渭熊
徐鳳年的二姐、軍師，上陰學宮掌門，「小人屠」陳芝豹的愛慕對象。她是北涼王府的二郡主，所走的每一步都要為徐家考慮，在關鍵時刻，甚至要為徐鳳年付出生命。按照徐驍的計劃，拜入上陰學宮，師從上陰學宮大祭酒和一位兵家領袖。
張頌欣榮梓杉徐龍象
北涼王次子，徐鳳年的弟弟，龍虎山老道士趙希摶的徒弟。小名「黃蠻兒」，不苟言笑，個性耿直，天生神力，在北涼軍中深受寧峨眉等武將的擁護。他看似痴傻憨態，心竅未開，實則心中剔透，單純善良。
胡家豪孟子義紅薯
徐鳳年身邊的絕色丫鬟。白皙嫵媚，眼角好似都帶着微笑，在徐鳳年面前十分乖巧，處事八面玲瓏，不僅對誰都能自來熟，而且分寸拿捏的很好。她負責照顧徐鳳年的飲食起居，替他待人接物，深得徐鳳年的信任。
何璐怡嘉澤魚幼薇/魚玄機
身抱白貓, 紫金樓花魁。母親為西楚皇室的劍侍，為國復仇, 被安排苦練劍舞，獻舞刺殺徐鳳年, 刺殺失敗後成徐鳳年丫環, 後跟隨曹長卿離去復國。
魏惠娥王繪春楊太歲
生於東越頂尖士族楊氏，兩朝帝師，出身兩禪寺，釋門執牛耳者的最佳人選，通讀儒釋道三教典籍，尤擅陰陽術數，師從清虛宮道士，有輔國建業之功，昔年京城白衣案謀害吳王妃的主謀之一。宣言陳錫亮寒門窮書生，在報國寺中與徐鳳年相談甚歡，徐鳳年敬佩、欣賞他的膽識和才華，不僅帶他參加清談辯難，甚至不顧門第出身，將陳錫亮收在麾下。陳錫亮得徐鳳年信任，選擇投效北涼。
王天辰趙珣
徐鳳年二進江湖的對手，靖安王世子。趙珣是一個華裝青年，情緒都掛在臉上，胸無點墨，論狠和陰謀，絲毫不及父親靖安王的半分。他的武器為神臂弓，善於射箭。是個急躁冒進，衝動易怒，殺氣很重的莽夫。
黃積權劉佩琦李義山
徐鳳年的恩師和引路人，學究天人的讀書人。李義山這一生，都在為徐家父子二人規劃北椋，殫精竭慮。若把北涼鐵騎比作利刃，李義山就是刀鋒上的毒。當離陽一統天下後，李義山坐鎮聽潮亭，閉關二十年，曾指揮老黃將北莽刀客老魁打落湖底，是他力勸徐驍不爭天下，也是他點撥深陷謎團的徐鳳年，透過棋局，看對手謀劃。
招世亮董潔吳素
徐驍的愛妻，北涼王妃，出自吳家劍冢，從小和劍侍趙玉台一起長大，持大涼龍雀劍。白衣案後，吳素遇害重病，先後生下徐鳳年和徐龍象，禍根復發撒手離世，徐驍再不續弦。當徐鳳年馬踏清城山，得知母親死因，誓向害死娘親的兇手復仇。
曾秀清董顏趙風雅
隋珠公主，離陽老皇帝趙禮最疼愛的女兒。本和徐鳳年有婚約，徐鳳年卻因為不想娶妻，婉拒了這門親事，讓隋珠公主臉上無光，因此懷恨在心，曾經親自上門給徐鳳年難堪。
成瑤孆楊皓宇黃陣圖(老黃)劍九黃，
指玄境。西蜀人，原為鐵匠，吃劍老人隋斜谷傳授三劍。早年行走江湖敗於王仙芝，後成北涼王府的馬伕, 伴隨徐鳳年遊歷江湖三年。重拾武道心境後，回武帝城與王仙芝一戰，最後一式劍九-六千里，達天象境，力竭而亡。
葉振聲邱心志李淳罡
60年前的江湖四大宗師之首，春秋十三甲之劍甲。佛道儒三修，16歲入佛家金剛境，19歲入道家指玄境，24歲入儒家天象境。曾六次擊敗王仙芝，一甲子前與王仙芝最後一戰，因愛才未出全力敗於王仙芝。錯手殺死心愛女孩酆都綠袍，上龍虎山和齊玄幀求取續命金丹，仍空留遺憾。道心已亂，下山時遇隋斜谷問劍，兩人互換一臂，境界跌落至指玄，在北涼王府聽潮閣底畫地為牢二十年。與徐鳳年上龍虎山時，解開心結豁然頓悟，重回陸地神仙境(小說是在徽山大雪坪)。廣陵江畔攜徐鳳年衝陣，一劍破甲二千六，一氣千里又百里，突破天人境界，但戰後留下暗傷，臨死前萬里借劍鄧太阿，助其突破陸地神仙境，戰平拓跋菩薩。「天不生我李淳罡，劍道萬古長如夜」
蘇強文于榮光王仙芝
當之無愧百年一遇的武學天才，具備天下第一傲視群雄的資格，卻以天下第二自居，這使得武林江湖上膾炙人口的十大高手排到了第十一。數十年來，包括李淳罡、劍九黃等無數江湖高手登城求戰，無人能勝，就連離陽皇室都不敢招惹這一人一城。
招世亮張曉晨洪洗象
武當山掌教王重樓的小師弟。呂祖轉世，歷經三世找尋心愛的紅衣女子。第一世，武當鼻祖呂洞玄，天道和劍道第一人，過天門而不入，轉世等待紅衣。第二世，龍虎山掌教齊玄幀。第三世，在趙黃巢派袁庭山殺徐脂虎時，一步入天象，騎鶴下江南，帶著徐脂虎遊覽山河，在其壽元將盡時，立誓願為天地正道再修三百年！只求天地開一線，讓徐脂虎飛升。最後自行兵解。
黃啟昌劉天佐褚祿山
徐驍的六義子之一、為人殘暴、對徐鳳年極為忠心
陳卓智田小潔魏叔陽
守護徐鳳年二進江湖的「百科全書」，他是北涼王府聽潮亭守閣，徐鳳年的「魏爺爺」。無牽無掛的一個人，痴迷世間百科。他是頭髮蓬鬆、氣急敗壞的道袍老者，別人見北椋王世子徐鳳年都是畢恭畢敬，只有魏叔陽不僅直呼世子大名，還敢教訓世子。
盧國權高泰宇寧峨眉
北涼王旗下、北涼四牙之一，從六品武將，鳳字營統領，他一直對徐鳳年很有敵意，不想他來接掌徐家軍。
李鎮然隋俊波裴南葦
靖安王之妻，趙珣繼母。 靖安王世子趙珣曾經痴迷裴南葦，靖安王趙衡懷疑裴南葦有意接近趙珣，便將其娶作王妃，讓趙珣死心。不僅僅是欀樊城，整個青州都知道裴南葦是靖安王「最愛」之人。事實上，她如籠中鳥一般遭受暴力和脅迫，而靖安王根本不愛她，他的愛，不過是演給世人看的。
劉惠雲張藝上舒羞/樊姑娘
徐鳳年身邊扈從，出身南疆，會很多歪門邪道，內力不俗。掌力驚人，為得《白帝抱朴訣》入北椋，被俘後成為死士。蘆葦盪一戰毀伏將紅甲的木甲
陳琴雲劉端端趙楷
離陽王朝皇帝趙惇的私生子。被黃龍士評為「身負趙氏氣運，天下氣運僅次姜泥」。得到師父(人貓韓貂寺)相助，欲爭離陽皇位，在蘆葦蕩派出五符甲紅將襲殺徐鳳年。在北涼大戰北莽時，為了牽制北涼，欲至西域稱王，斷了西蜀與北涼的聯繫。被徐鳳年在西域截殺，後自刎。
李凱傑黃龍士
春秋十三甲獨佔三甲-棋甲、書甲、算甲，別名黃三甲，與人貓韓貂寺，人屠徐驍並稱春秋三大魔頭。呵呵姑娘的義父。
杜玉明韓貂寺
離陽皇宮巨宦，趙楷的師父，徐鳳年的殺母仇人。一身大紅蟒衣，白面白眉，鶴髮童顏，帶了一絲妖邪氣，左手上纏着一圈圈如活物的紅絲，可以調遣伏將紅甲。
林國雄王彥霖溫華在
徐鳳年三年六千里的遊歷中相識、木劍劍客梁偉德
張天陽呂錢塘/林探花
刺殺徐鳳年未果後、練得赤霞劍訣用氣血換來功力大幅提升，成為其護衛，蘆葦盪一戰經脈盡斷毀伏將紅甲的火甲。
關令翹陶海湖底老魁
原名楚狂奴，常年被困在聽潮亭外的湖底,琵琶骨上鎖了兩條鐵鏈,鏈子頭上是兩把大刀。
李錦綸韓昊霖趙宣素
龍虎派祖師、後返老還童。謊稱為徐驍的私生子, 登上徐鳳年的船, 前往武帝城圖取其性命。
鄭麗麗李解軒轅敬城
最隱忍的陸地神仙、軒轅青鋒之父。徽山軒轅世家嫡長孫；軒轅青鋒之父，與龍虎山並稱「江西龍虎，江東軒轅」的軒轅世家長孫。身患絕症，數十年讀書養氣。所愛的女子為戀人所負，賭氣嫁他，卻又自薦為老祖宗的雙修爐鼎，對軒轅敬城不假辭色，他本可以與張巨鹿一樣經略天下，至不濟也可與荀平相當，卻為了一個不愛自己的女子困守一山，即使成為大長生境界的聖人，也未踏出心中的城。
沈保平王重樓
武當派掌教。洪洗象的大師兄。德高望重，修成道門最為艱澀高深的大黃庭，為徐鳳年灌頂後仙逝。
梁志達高廣澤吳六鼎
吳家劍冢劍冠。天才劍士，二十歲便出劍冢。
陳耀楠季葉翠翠花
吳六鼎的劍侍，醃得一手好酸菜。
羅孔柔高梓剛王明寅
天下高手排行第十一，亡國西楚名將守城第一王明陽胞弟李錦綸
何中華鄧太阿桃花劍神，徐鳳年的長輩，之前受恩與徐鳳年之母的恩惠。
廖慧佳呵呵姑娘
原名賈佳嘉，徐鳳年紅顏知己之一，北椋醬牛肉鋪老闆遠親。騎熊貓扛向日葵的女殺手，來去如風，曾刺殺徐鳳年。身世悽苦，幼年賣身葬母時，被路人欺侮，被徐鳳年所救贈她一把玉釵，後遇黃龍士��收為義女。
於恆盧白頡
棠溪劍仙，泱州四大家族琳瑯盧氏幼子。
郭虹趙玉台
為北椋王妃吳素的劍婢。被徐鳳年視為長輩親人。
許盈孟芷旭小雀兒
山賊老孟頭的孩子, 徐鳳年跟老黃遊歷在外時, 認識的小丫頭。
黃昕瑜于洋趙衡
離陽六大藩王之靖安王，坐鎮鬼城襄樊，文武兼備，只是高不成低不就，文采不如弟弟淮南王，武力輸給燕敕廣陵兩位王兄，耳順之年開始崇信黃老學說，曾有去龍虎山做道士的念頭，最近2年又棄道學佛。
翟耀輝候長榮張巨鹿
陳欣王同輝曹長卿
青衣儒聖。曹官子，一身青衣，落魄西楚士子，曾師從西楚國師李密。久負盛名的一品高手，號稱收官無敵。一心想要找到西楚公主復國，卻不知公主姜泥就在徐鳳年身邊。
王建國王林泉
泉州首富，北涼軍舊部。
招世亮孫雅麗王初冬
泉州首富王林泉的小女兒
陳皓宜陳偉棟劉黎廷
江南士族。陷害盧家媳婦徐脂虎名譽。
張奕聰袁庭山
軒轅世家門客, 後跟隨趙楷刺殺徐鳳年
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詹皓晴女雙首戰 搶7因雨中斷
(網址輸入x6x6 .net)- 2021美國網球公開賽昨天賽程受到颶風艾達帶來的雨勢影響，台將詹皓晴與英國選手達特的女雙首輪賽事，在第1盤搶7局時中斷，待官方重新安排補賽好繼續完成。 詹皓晴原本都和姊姊詹詠然一起合作女雙，美網… #MLB#NBA#新聞#棒球#籃球#足球#即時比分#賽事分析#球員數據
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世大運》通通直落二 網球項目維持不敗
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臺北網球中心中央球場從25日早上9點半開始，連續四場比賽都有中華隊選手出賽。詹詠然、詹皓晴率先在女雙第二輪賽事登場。詹家姊妹靠著強勢的網前攻擊，網前得分率高達百分之92，以6比3、6比0淘汰美國隊前進8強。
男單16強由莊吉生出賽，莊吉生一開始僅以27分鐘便收下第一盤。儘管第二盤遭到捷克選手一路緊咬到搶7，但莊吉生全場送出22記致勝球的好表現，還是將勝利收進口袋。
張凱貞在女單第四輪面對韓國選手安有珍，第一盤一度處於落後，但張凱貞整場破對手6次發球局，第二盤更連續三局破發成功，終場便以6比4、6比1獲勝，挺進八強。
詹詠然下午再度出賽，和混雙搭檔謝政鵬出戰第二輪對手印度隊，他們靠著百分之92的一發得分率，並把握住5次破發機會，僅花37分鐘就輕鬆晉級16強。中華隊選手今天全數晉級，依然保持本屆世大運不敗之身。
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