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lgbtqromance · 11 months ago

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我和老爸

《第一篇》

不知道大家跟自己老爸的关係好不好，但我跟我老爸可是一点也不好。我以前一直不是很喜欢他，他是个水电工，有自己的店面与人手，但平日都待在家。所以就喜欢没事找事做，而他所做的事我向来都没兴趣，他也觉得我喜欢的东西很无聊，尤其是他会管东管西、碎碎念，时常要我跑腿，我又不能拒绝。我跟他简直没有任何心灵交集，就像同一个屋簷下的陌生人，形同陌路，但也没討厌到哪去。

我妈对我爸跟我的关係她向来都不予置评，由於她是公务员，每年总会有固定出差的时候。在我国二十四岁那年，她正好出差十几天，身为独生子的我家中当然只剩下我跟老爸二人。家里只有我跟他可真无聊，於是晚上我在楼下客厅看漫画。突然老爸在喊我，肯定又要跑腿了！

「儿子，上来一下。」「干嘛？」我问到，他却没有任何回答。没有指名要做什么，我只好乖乖的一样上去，边走边唸，真是麻烦透了，破坏我看漫画的雅兴。

我到了他的房间，打开门眼前的景象嚇了我一跳，老爸把衣服脱光躺在床上看著电视。他身材魁梧略胖，有个一颗啤酒肚，是个八十几公斤的中年熊。他有时洗澡出��浑身光溜溜的，早已见怪不怪。惟独令我惊讶的是正在勃起，跟他洗澡出来那沉甸甸的阳具差很多，虽然不是非常大的那种，但比起我十五岁的屌也大了多，大概有十六公分左右，紫红色的龟头，阴茎上佈满著鼓起的血管，竖立在浓密弯曲的阴毛中，实在让我有点羡慕。「你洗澡了没？」我傻愣愣的看著他，任凭谁都会愣住吧？老爸注意到我在看他，「看什么看啦，你自己没有老二喔。」

我被他的话刺激到了，「还没！」打算掉头就走，老爸却又叫住了我。「等一下，过来。」我被老爸叫住，站在他的床边，他坐起身子把电视关掉，「別说老爸不关心你，来让老爸看看你的老二发育的怎么样。」说完他就靠近我，要拉下我的裤子。「干麻啦，不要。」我本能的拉住我的裤子。「怕什么？大家都是男人啊！而且我是你爸耶！」，我迟疑了一会儿，依然坚持不脱。没想到他竟然换了脸色，露出邪恶的笑容。「別害臊了，老是躲在房间里面打手枪，还装什么清纯？」我开始脸红了，虽然这个年纪自慰很正常，但是老爸怎么知道？该不会他在偷看我吧？我手一鬆开他就把裤子脱下，我的屌就暴露在他眼前，不过我没有勃起。

他用手秤著我的阴囊跟屌，「还不错啊，看看勃起正不正常。」，他开始轻轻搓揉我的阴囊，一种舒服的感觉像电流贯通全身，屌也不自主的硬了起来。结果老爸竟然地含住我的屌，「老爸你干嘛…」，他才没理会我，用他的舌推挤我的屌，还把我的龟头顶向他的上顎用力的压，我还来不及推开他就被这股快感给深深吸引，原来被人口交是这么爽的事，我忍不住就射了出来，直接射在老爸的嘴里。我差点站不住，身体往前扶著他的肩膀。

他把我精液都吞了下去便鬆开嘴巴。「还真嫩！这么快就射了出来。」说完他起身改坐在椅子上，对我张开大腿晃动他勃起的屌。「来吧！也含看看你老爸的老二比较一下。」这太夸张了吧？我老爸竟然会要我帮他口交？这该不会是性侵害吧？我曾经在报章杂誌中看过有父亲性侵害子女，这种的事会发生在我身上吗？

我正犹豫不决，「怕什么啦？含一下又不会怎样！我又不会害你，刚才也帮你含过，就当作孝敬你老爸总可以吧？」我都不知道要说什么了，哪有这种孝敬法？看了看老爸的屌，又粗又硬。其实我对口交也蛮好奇的。A片里那些女优们都吸的津津有味，我都很好奇阴茎有那么好吃吗？现在正有机会让我证实一下我的疑问，何况帮老爸口交总好过帮陌生人口交吧？

於是我真的把头凑过去，慢慢地把他的屌含在口中，老爸的屌很粗，热呼呼的塞满在我口中，颇有一种很充实的感觉，他跨下的味道也让我有点兴奋。他用手扶著我的头，我则含著前后移动，就像是在吹东西一样，学他用舌头挤压他的龟头。

他开始呻吟，呼吸也加快，表情好像很享受。「儿子，你好棒啊！」突然他的阴茎更硬了，他吼叫一声把我的头按向他胯下，把他的阴茎往前一顶，將热腾腾的精液射到我的嘴里。我简直快窒息了，精液的味道好腥，我想吐但又不行，只好吞下去。老爸鬆开他的手，一副意犹未尽的模样，老爸將我扶起来，自己也站起身子。「你还没洗澡吧？一起洗吧。」我莫名地答应了。

他要求我替他擦身体，我也照办，突然我觉得他很雄壮，我发现他的屌又勃起了，他要求我好好的帮他擦屌，我发现老爸的屌又粗又直，真的很漂亮。然后他也替我擦身体，他粗糙的大手在我的身上滑来滑去，还轻轻搔我大腿內侧，害得我头昏脑胀，也不自觉的勃起了。我们父子俩的老二在勃起的时候交会。接著他擦到我屁股用手指抚弄我屁眼时我几乎快跳起来，幸好他没继续。洗完后他说：「等一下陪我一起睡觉吧！」我像被催眠一样答应了。

我下来楼下把漫画收起来，电灯都关掉后就去他房间，我开始在想这也太奇怪了吧。他看到我就掀开被子，示意要我进去。我把灯乖掉后就钻进棉被里，我发现他没穿衣服。他立刻翻身过来吻我还把舌头伸到我嘴里。他一只手探进我睡衣中摸我乳头，另一只手就把我睡衣解开，不一会就把我上衣脱光了。我开始想他接下来会不会要干我之类的，可是没有，他只是把我拥在怀里，还不时將手伸到我的裤子里搓我的屌。

我开始专注在我所想的话题里。我老爸是什么时候对我有意思的？怎么以前都看不出来？他是常常说我长得很帅，也��突然问我有没有交女朋友，但不至於对我有意思吧？有一次他还在我洗澡的时候，开门衝进来上厕所，撇了我身体一眼后笑了一下，现在想起来才觉得有点不太对劲。所以老爸是同性恋囉？可是怎么能跟老妈生出我呢？那是双性恋囉？那我是同性恋吗？我原先认为我不是，但我的確对成熟男人的躯体有些好奇，却未曾对老爸有过遐想，现在我完全不確定了。算了，不想了！好累。

突然觉得老爸的胸膛很温暖，那是一种以前不曾有过的感觉。肉肉的胸膛在我面前起伏，还有一种淡淡的汗香。真没想到老爸竟然会抱著我睡觉，我睡得好极了。

第二天一早，我感觉到有然在抚摸我，醒来时发现原来是老爸。看了一下时间才六点半，哪有人七早八早就在对枕边人毛手毛脚？而且还是自己的儿子！不过我还是任由他摸，「昨晚睡得好不好啊？我的宝贝儿子。你年轻的躯体可真令我羡慕。」他边摸说著。「老爸你一大早精神可真好…」虽然我说得好像很不配合，但是被他这一摸害我性慾都来了。「换你来摸我吧！隨便你摸。」他说著，我双手慢慢游走在他的啤酒肚跟胸膛，「儿子你喜不喜欢我的身材？」我没有理会他。心想老爸真是的，都快四十了还在意自己身材，又不是什么男模特儿或电影明星。

我摸到老爸的下盘，握住他精壮的老二，开始主动吸起他的屌，用舌头环绕著他的龟头。他闭上眼睛享受著，我开始起伏的吸著他的大屌。他把我腿拉向他也开始吸我的屌。我已经有经验了所以没有立刻射精。突然老爸屁股向后，屌从我嘴巴弹出，顿时大量的精液喷得我整个脸都是，连床舖都沾到了。老爸笑了一下。后来我也射在老爸的嘴里。高潮过了我才想起来还要上学。我起来赶紧去洗脸，早饭也没吃就赶到学校。龟头都还觉得酥酥麻麻的，並且很敏感，一整天都没法专心。

接下来的几天我们都一起洗澡睡觉，偶尔替对方口交，老爸的口技可真是一流。他对我的態度一反以往，时常对我眉开眼笑，我突然备受他的疼爱，甚至疼爱到床上去。简直就是个名副其实的同性恋嘛！只是为什么他会突然间对我这样，这倒是个未知数。

有一晚我们洗完澡后，他没让我穿衣服就把我压到床上吸我的屌，隨后说：「儿子，今天来干点不一样的。」突然他把我大腿弯了起来並抬起我屁股，不会吧！他要跟我肛交？会不会很痛啊？没想到老爸跟儿子的乱伦关係终於要进展到性交的地步了。

他先把嘴凑过来舔我的屁眼。他灵活的舌尖刺激我的屁眼，鬍渣还在屁眼周围磨来磨去，我觉得整个下体一阵发热，扩散到我全身。接著他打开床头柜的抽屉，取出一罐东西，我猜得出是润滑剂。他开始涂抹我的屁眼，我愈来愈紧张，但又不想阻止他。

我感觉他把手指深进我屁眼按摩內部，当他按到一个地方时，我觉得一阵酸麻就从龟头流出好多液体。「唔…怎么会这样…」我满脸通红的问。「这里是摄护腺的位置，就是G点。」老爸回答我，但我还是一脸茫然。「总之就是会让你爽的关键点就是了啦。」好吧！真直接。

接下来他把我的腿搭在他肩上，似乎要开始干我了。不会吧？那可是比大便还粗的生殖器耶！老爸涂了点润滑剂在他肿胀的阴茎上，隨后插进我屁眼穴里。因为润滑剂的关係，所以不觉得痛，倒是有一种充盈的感觉，当他硬硬的龟头在我肠壁滑动並撞击我的摄护腺时，那股酸麻的感觉更明显，这就是所谓的快感吧。

他先是注视著我，动作很慢。问我说：「儿子，你会不会痛啊？」我摇摇头。他看我没有什么拒绝，就握著我的脚踝把我腿向外张开，然后开始用力地抽插。「啊…老爸…慢一点…」老爸没有理会我，持续快速的抽插。我张开眼看著他，他汗水淋漓的胸膛在夜灯下散发光芒，圆滚滚的啤酒肚则隨著抽插的动作顶著我，脸上的眼神直直盯著我瞧，当下的老爸性感极了。

他干了一阵就抽出来，「你的后庭好紧…呼…处男就是不一样」从这句话就可以判断老爸应该不是之跟我一个男生做过，又或者老妈当时早已失身了，管他的。接著他要我转身趴著，又涂了一些润滑剂后就插了进来，他这回直接插到底，让我觉得有点痛了。

他的大腿也拍打著我的大腿，阴囊也隨著拍打发出声响，老爸还抱著我，边在我背上亲吻边咬我的脖子，他伸出舌头舔我的耳朵，说：「有没有很舒服？」「还好…」儘管有摄护腺的快感在我体內作祟，但可能是因为我是第一次被干吧，感觉挺不舒服的，何况上我的人是我爸。

他粗大的屌摩擦著我的屁眼，我的屌也因为他的大屌顶著摄护腺而不断流出液体。他开始呻吟了，「啊…好紧…好爽…」最后他大喊一声整个人压了下来，身体在我上方震动喘息著，我的屁眼一股湿热感窜入，好像拉肚子一样充满液体的水感，想必他射精在我体內了。

唉！我老爸就这样上了我，而我完全没有抵抗，亲生老爸跟自己的亲生儿子做爱，这同性乱伦真是糟糕。不过他没��伤害我，就算我是处男，也不会怀孕，我这么健康也不会被传染疾病。只是没想到自己也有可能是同性恋，反正我也不排斥，然而跟我发生性关係的第一个男人，是向来跟我关係不好的我爸。

这时我发现老爸似乎已经睡著了，他粗壮的大腿还夹著我的腿，屌也还在我的屁眼里。精液隨著他的屌噗滋的流出一些些，被一个八十多公斤的壮熊压在下面让我有种安全感，我就这样趴著睡著了。

半夜的时候，股间精液流出的感觉让我醒来。他的屌因为没有勃起所以已经退出我的屁眼。他翻过身来又拥著我入睡，我就在他的怀里安心的睡好了，有朝一日在向他询问他的性向吧！

《第二篇》

自从上次的事发生后，我跟老爸的感情变的很好，我渐渐觉得老爸充满男性气概。每天晚上常常不是口交就是做爱。老爸喜欢我替他口交，我也不排斥，起先我对熟男的兴趣，现在完全在老爸身上激发了。老爸的屌又粗又大，除了口交让我充满著兴奋的心情，老爸也常插我屁眼，他的性爱技巧很好好得让我十分佩服，原先那种不適感也渐渐习惯了，更有种前所未有的快感。每当他射在我体內时，都说是滋润我的屁眼，真是服了他。老爸今年也才四十，难怪年轻气盛的。

但自从妈妈出差回来后，我跟老爸就暂时停止了这种淫乱的乱伦关係了。不知道老爸会不会想找我做爱，我想他应该会找妈妈吧！我都找不到机会问说老爸到底是同性恋还是双性恋，或者是另有隱情。不管如何，我已经確定一件事情了，就是我已经爱上我老爸了！

直到这个礼拜，妈妈她和她的姊妹淘去花莲玩了。家中也只有我们父子两，我心想不妨到老爸的房里睡，我想问清楚他的性向，更想向他表明自己喜欢他，我带著这种既期待又怕受伤害的心情走到老爸的房间。

而我才刚进去，老爸又像之前一样已经全裸躺著，搓著他的屌。我又看得入迷了，而我还没开口说话，老爸就先说：「儿子，来吧！」我像入魔一样主动脱掉了衣服，完全忘了自己的疑问，至於想法，用身体证明好了，於是我光著全身上床。

老爸转过身来，我感到大腿被一跟棒状物顶到了，果然是老爸勃起的大屌，老爸肯定等很久了。老爸先抱住我，抚摸我的全身。我发现老爸的房间冷气开的很强，但在他的怀里却很温暖，而且充满了男人的味道，有一股淡淡的汗香。老爸左手环住我，將我抱在他的胸膛里，还一边抖动著他的腰部，用他粗大的屌磨蹭我的跨下。他的右手在我的腹部轻轻抚摸，我开始紧张又兴奋，这时我的老二已经开始肿胀。老爸开始向上抚摸，然后用食指顺时钟摩擦我左边地乳头，我受不了刺激，不自主地呻吟了起来。

「儿子，爽吗？」老爸问我，我睁开眼睛看著老爸，然后��缓点头。这时老爸的脸慢慢靠近我，然后亲吻我，老爸的舌头伸进我的嘴巴里，和我的舌头缠绵著，而他的手则不停地抚摸我的乳头，让我兴奋地想呻吟却发不出声。

老爸和我热吻一番，这次他整个身体几乎是压在我的身上，而我的双手抱住他厚实的背。我的腹部感受到他粗硬的阴茎，一股灼热感伴隨著重量。老爸侧转回床上，却顺势將我推到他的身上，我光滑的身体，清清楚楚的感受到老爸壮硕的身体。我不时的玩弄他的乳头，这时老爸也呻吟了起来。老爸握住我的屌，轻捏我的龟头，我们父子两人的阴茎又在勃起的时候相逢，我跟老爸比起来真是略逊一筹。

老爸將右手伸进我们身体相贴的缝隙，握住我的阴茎，將我的包皮往后拉，把玩我那才十二公分的国中屌，然后嘲弄似的说：「很久没给老爸检查了，爽不爽啊？老爸又继续玩弄我的屌，先轻轻地触摸我的龟头，再尽情地搓揉整支阴茎，害得我叫个不停。直到我快射出来了，老爸才停住，似乎是不想让我这么快就射出来。老爸的手离开了我的阴茎，然后整个人坐起来。搓著他那十六公分的粗屌说：「儿子，好久没含老爸的老二了，快点帮你老爸含一下！」我把整个脸贴往他那又粗又硬的屌。

老爸的屌跟之前一样漂亮，又粗又硬的阴茎、退去的包皮，充血的龟头不时流出液体。覆盖在阴茎根部和外阴囊的阴毛，则散发一阵阵男人味。老爸的阴囊十分的大，沈甸甸地垂在两大腿中间。那十六公分左右长的粗屌，竖立在老爸的跨下之间，令我看得蠢蠢欲动，现在我就要用我的嘴巴来湿润老爸的屌。

我抓起老爸的屌，先用舌头来回舔著老爸的龟头。老爸看著我舔弄他的屌，用手抚摸我的头髮，露出满意的笑容，看来老爸很喜欢。我紧握他的屌，另一只手伸往下方搓揉他的阴囊，一边不停地用舌头在他的龟头上画圈。我舔去从老爸马眼流出的液体。

「儿子，老爸被你弄得好爽啊！」我张大嘴巴，慢慢的把老爸的大屌吞进去。由於一段时间没有品嚐过老爸的大屌了，使得我一开始有呕吐的感觉，但渐渐隨著老爸阴茎整个没入喉咙时，反而有股快感。老爸的阴毛在我的鼻尖扫动，我的下巴整个压在老爸的睪丸上，老爸不时压著我的头或搓动他的屌，我则不停的上下震动，不让老爸的大屌离开我的喉咙，这时老爸的身体有稍稍抽慉「儿子‥很久没吃到老爸的精液了‥老爸要射了‥啊啊‥」伴隨他一声吼叫是一道强而有力的精液直接喷进我的喉咙，我有点呛到，紧接而来的第二道精液又喷射进来，一次接著一次。老爸的精液溢满在我的嘴巴里，我把老爸的精华含在嘴巴，吞了下去。这时老爸的屌稍微抖动，伴隨著我嘴內残余的精液抽出我的嘴外。

他赶紧把我抱在身边，深深的吻我。「换你了！」老爸將我推倒在床上，把我的老二紧紧的握在手中，开始上下来回打，然后开始帮我��交。老爸的技术真不是盖的，嘴巴含著我的屌，左手不时的玩弄著我的睪丸，右手还不停地搓揉我的乳头，把我弄的好爽，呻吟不止。不一会我就喷了出来，喷进老爸的嘴里，他的手不停的挤我的屌，似乎是要把我的每一滴精液都挤出来。老爸笑笑的边看著我边舔著我的龟头。然后我们父子俩又是一阵热吻，老爸的手开始摸我的屁股，食指和中指在我的屁眼来回磨擦。「很久没插你了，想不想要？」我点头。

老爸拿出之前那罐润滑油，挤出一些抹在他的手上然后抹在我的屁眼上。老爸先用食指和中指插入我的屁眼，或许是一段时间没跟老爸做爱了，没想到老爸的手指插入我的穴时，我明显地跟第一次一样敏感，感到一股莫名的兴奋，而我的屌又开始变硬了。我的屁眼似乎稍稍地扩张，因为老爸的三只手指整个伸进了我的穴，我只稍微觉得痛。

老爸看著我充血的屌，接著他又挤一些润滑油涂在他粗长的大屌上，油亮的屌显得十分诱人。这时老爸把我压倒在床上，先用两手將我的双腿压到我的身上，在用身体压著我的腿，他则用手將他挺直的屌，先在我的屁眼周围画圈，搔痒我的肛毛，害得我好兴奋。

老爸慢慢的让龟头先滑入我的穴，然后是阴茎。当老爸粗长的大屌进入约一半时，果然太久没被老爸插了，我开始感觉到疼痛。我呻吟了几声。老爸俯身亲我好平息我的疼痛，配合著舌头在我的嘴里吸吮。老爸又慢慢的將他整支屌插入我的屁眼，我可感觉老爸的粗硬的屌身，还有他的龟头正顶著我的摄护腺。老爸慢慢的抽插我的屁眼，让我习惯这种被干的感觉。

接著老爸越来越快，越来越快，我啊啊的不断叫著，肛门被生殖器捣弄得好不舒服。我的屌因为受不了老爸的不断插碰摄护腺，而流出许多液体，老爸看到我流出来的液体，他兴奋地抽插的更猛烈，他的睪丸不断的拍打在我的屁股上。老爸边插边问我爽不爽，或者边插边吻我，有时还抬高我的大腿。我注意到老爸好像都没带保险套，我开始打手枪，隨著老爸顶著我的摄护腺。

我啊的大喊一声，精液射得整个肚子都是。老爸看到我射了之后，也继续快速的抽插。「啊啊‥老爸要射了‥要射了‥要射在里面了‥啊‥」他大声呻吟。最后在老爸一次最剧烈的撞击下，我感觉得到屁眼里面有液体流动的感觉，老爸將他所有的精液射进来了。

老爸抽出他的屌，隨后抱著我，老爸好像昏昏睡去。而我也不好意思问他关於性向的问题，我感觉大腿有东西流了出来，想必是老爸的精液。而我也在老爸的怀中沉沉睡著了。

《第三篇》

由於妈妈去花莲还没回来，这几天我又跟老爸回到之前淫乱的日子。有一天刚跟老爸做完爱，老爸抱著我抚摸我的身体，我的屁眼还夹著他没带套子的屌。肛门里面也感觉的到他的阴茎，以及他射再里面的精液。我想到关於性向的问题，现在就是个好机会。

「老爸‥」我小声的叫他，「干什么？」他睁开眼睛看著我，我在想我该怎么问才好，是要直接问他是不是同性恋，还是问他跟妈妈的关係。老爸看我犹豫不决，直接说：「有什么话快说，男子汉大丈夫不要吞吞吐吐的！」我想我还是直接问好了。「老爸你是同性恋吗？」「不��呢？我怎么会跟我儿子做爱？」老爸毫不犹豫的回答，「那你是怎么跟妈妈生下我��？」老爸笑笑的说：「我只是不想让你爷爷奶奶一直唸，才娶了个老婆，生了个儿子。」原来是这么回事，之前怎么都看不出来。

知道老爸是同性恋后，我们日后更肆无忌惮的做爱，但妈妈从花莲回来后，我们的关係又只好先暂停了，刚好我国二正要升国三了，课业压力增加了许多，本来以为老爸要帮我发泄的，结果老爸却说要让我禁慾以专心读书，也对，自从跟老爸有了性关係后，我的成绩退步了许多。

直到了我国三第一次段考结束以前，老爸真的都没有跟我做爱，不知道老爸他憋不憋得住？他会跟妈妈做爱吧，但其实我好想跟老爸再一次性关係，一想到老爸的屌我就兴奋得想打手枪，不行，我要等我考试考好在跟老爸激烈的上床！

结果我第一次段考真的进步了许多，老爸也在考试完说要带我出门，而且只有我们两个！我超兴奋的，老爸不知道用什么方法支开了老妈，总之就是要带我去外头玩一晚然后过夜，结果根本就是为了带我去开房间！

老爸一上车后就很兴奋得笑著说「儿子，我们去汽车旅馆过夜吧！」，这可是我第一次去汽车旅馆，我发现老爸在开车上路的时候竟然一直勃起，让我觉得好害羞，老爸肯定已经憋很久了！

不知道一对父子到汽车旅馆给別人的印象是如何？应该不会有人怀疑吧，不过老爸竟然牵著我的手，真是的！但是老爸的手心好温暖，老爸很会掩饰，他的勃起竟然没有被发现。

一进房间，汽车旅馆果然不同反响，有大张的床，床头柜也有放保险套跟润滑剂，但是老爸应该不会用的。一进门老爸就先把我拢进怀里亲吻，把舌头伸到我嘴里跟我缠绵，老爸搂著我不断的磨蹭，老爸的吻功一流，我身体都渐渐热起来了。

老爸把上衣脱了下来「儿子，先洗澡吧，一起」，我注视著他的胸膛，那略胖而雄壮的身躯是中年的象徵，我也开始脱衣服，虽然我还年轻，但我很羡慕老爸的结实的肩膀。我注视著老爸脱下裤子，尤其是他把內裤脱下时，屌弹出来的那一刻令我慾火焚身，老爸一边搓著屌一边叫我进来洗澡。

汽车旅馆的浴缸够我们父子一起洗，我们两个泡在浴缸里面，「老爸等这天等好久了，今天你考试考得好，老爸带你出来泄慾！」老爸说完后一起身，舒服的热水使他的屌软下来了，即使如此，沉甸甸的屌型依然迷人，一丝不掛的男体，迷人的胸膛，佈满鬍渣的脸颊，全身湿漉漉的老爸让我忍不住起身抚摸他，老爸被我的举动嚇了一跳后开怀大笑，他的大屌稍微有点勃起且还在微微的抽动，虽然有著勃起时的充血情形，但仍然是自然的垂在大腿之间。

老爸一把拉了我出来，爸开了莲蓬头，让水从我身上流过。他站在我的身后右手帮我��著水，左手轻轻的顺著水流抚过我的肌肤。他轻轻的靠在我身上，但我的背却清楚的感受到，他挺拔的肚子顶著，而我的臀部也清楚的感受到老爸的宝贝贴著我的触感。

他扭停了水，挤了沐浴乳在他手中搓出泡沫。第一下就抹上了我的胸膛，指尖稍微用力不停的搓揉。这实在是太舒服了使的我真的不禁闭上了眼睛享受。他的右手往下移动到了肚子，左手往上环住了我的身躯按摩我的颈部。而我顺势將我的头向后仰，轻靠著老爸的肩膀。他的双手渐渐移动並搓揉我的臀部，老爸不时的將指头搔我的屁眼。我实在忍不住，只好轻轻的发出呻吟。

现在他两只手都移动到我的屌，右手握著我的屌，左手握了我的阴囊以及卵蛋，这样的抚摸让我好舒服。他顺势將头靠在我右肩上，嘴轻触我的耳朵。「爽不爽阿？我的宝贝儿子。」我胀红了脸点头，老爸抓了椅子坐著「来，老爸帮你洗头、擦背」，於是我弯下腰，发现老爸的大屌就在我的眼前了。

老爸的屌其实不长，但看起来很雄伟，16公分的粗屌，一两条血管增添了他的雄威，竖立在浓密的阴毛里。我缓缓的伸出舌头，舔舐著深红的龟头，老爸兴奋的颤抖了一下，我开始抓著他的阴茎吸吮著，「老爸的鸡鸡很硬吼，喜不喜欢？」老爸色色的说著，我继续用我的唇舌来滋润他的屌。

吸了一下子后，老爸把我的头抬起来，「好了，等一下到床上在给你舔，赶快洗一洗」，我们大致洗好后，老爸紧紧的拥我进他怀中，朝我的左脸颊亲了一下，接著把我抱出浴室。

老爸把我抱到床上不断的亲吻我，隨后跟我成69的姿势，「儿子，老爸来让你爽一下。」老爸抓著我的老二开始吸。「嗯…嗯…爸…」我已经爽的连话都说不清楚了，老爸的屌就在眼前，我毫不怀疑的含下去。

「好吃吗？老爸的鸡鸡好不好吃？」我爸一边色色的说，一边继续帮我吸，老爸还是经验老道，用舌尖挑逗我的龟头，然后用舌头挤压著。过没多久，我累积的快感快到极限「爸…我要射了！」「喔…要射就射吧」，接著我把精液射到了老爸的嘴里，老爸把我的精液都吞了下去后坐起身子，换个姿势要我继续帮他吸。我学老爸用舌尖跟舌头去逗弄他的屌，老爸抚摸著我的头说著「阿…儿子你好棒…老爸快要射了…」，在老爸顶了一下后，浓稠的液体喷进了我的嘴里，我毫不犹豫的吃进去，滋味盈满口中。

老爸俯身亲吻我，接著將我双腿拨开，开始挑逗我的屁眼，老爸一边跟我舌吻，一边用手指弄鬆我的屁眼，老爸拿起床边的润滑剂开始涂抹我的屁眼，然后用手指捣弄，「放轻鬆，老爸会让你很舒服的！」，我闭上眼享受著后庭与舌吻的快感。

之后老爸起身抽出手指，「可惜没有按摩棒，没关係，老爸直接来！」说著老爸涂了一些润滑剂在他的屌上，「老爸你不带套吗？」我故意问，「带什么套？老爸要把精华留在你体內！」接著老爸的龟头顶著我的屁眼缓缓插入，「啊啊…有点痛…」。

老爸俯身亲我「乖，等一下就不痛了」老爸抬起我的大腿抵著他的肩膀，下盘开始抽动，老爸把头靠在我旁边咬我的耳朵，抽插时阴囊发出阵阵的拍打声虽令人兴奋，但我的肠臂与老爸的阴茎的接触让我感觉好胀。「啊…老爸…」，老爸被汗润湿的胸膛抵著我的身体，圆滚滚的肚子不停地抖动，真性感。

老爸一边插著我一边爱抚我，他的屌似乎在里头找著某个位置，突然间，我感觉到我的摄护腺位置被老爸找到了，害得我又硬起来了，「儿子，你硬了，你的G点在那里呀。」，老爸把我的脚像外张开，接著开始用力的撞击，阴囊的拍打声变得急促，一股快感从肛门內传出，「老爸…快一点…好舒服」我红著脸淫荡的说著。

「舒服吗？老爸的屌厉不厉害？」老爸加快速度了，「好…好厉害」我开始语文伦次，「你要叫老爸什么？」老爸一边抽插一边问我，「不知道…」「呼…要叫亲爱的…」老爸淫笑著，「啊…啊…亲…亲爱的」我害羞的说著，屌不断流出淫液「乖儿子，射出来吧！」老爸示意要我打手枪，我开始打手枪，没多久我在老爸的撞击下又射了一身精。

射完后在肛门迅速收缩下，老爸又开始抽差了，我看到老爸的脸越来越红，人也喘吁吁的，「啊…好紧…我要射了…啊…爽啊！」最后老爸用力一顶，连拔都没拔出来直接喷进我的体內，肠壁內有著温温热热的液体在我体內流窜，老爸的精液在我体內窜动著。

老爸没有拔出来就直接趴在我身上喘息，「今天快不快乐？爽不爽？」他抚摸我的脸说著，「嗯…」我点头说著，「老爸好爱你…」老爸亲吻我，隨著他的动作，我紧致的屁眼流出了一些老爸的精华，「老爸…流出来了…」老爸笑嘻嘻的吻我，「舒服就好…我爱你」「嗯…我也爱你」就这样，我们父子又在淫乱中睡著了。

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desperad000 · 10 months ago

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一个精神病gay的回忆录

致命游戏（2024）我的评分：★★★★☆

这部在四川大英等地拍摄的四川省十四五重点项目剧集讲述了一个母胎单身的男同性恋因为梦见在游戏里与人搞gay，醒来后意犹未尽念念不忘穷其一生开发游戏与其再次相见的故事。尾声看到阮澜烛是凌久时做出来的游戏角色时，雷得我半晌说不出人话。当然这个剧不止尾声雷人，两个男主，一个长相嶙峋，一个演技猥琐，雷人是这个剧从始至终一贯到底的气质。万万没想到在既无颜值也无演技的绝境下，国产剧里基本没有的一个元素——剧情，它空降救场了。

更没想到是硬核搞鬼剧情，搞得还有理有据有头有尾。一个擅长恐怖题材的导演在恐怖剧本里恐怖发挥，也不知道谁为谁量身定做。作为本剧唯一大咖，点进彭发豆瓣页面将会看到此人最受好评的五部作品中无间道和致命游戏同台这种神奇场面。

本剧在澳门新葡京美女荷官在线发牌官方网站上线后，有不少剧集原作对比向内容出现，看剧时的雷点绝大多数都来自原作我又一万个没想到。

从单元制作看，个人的全剧最佳单元是鬼父和英才高校。

英才高校的打光和剪辑最优，视听呈现一流，鬼父的元素应用最妙，立意也是所有关卡最高。不单恐怖场景的刻画，这两个关卡的剧本都大幅修改原作设定，甚至改出了高于原作的效果。这在连照抄原作提取剧情都难以做到的国产改编剧里，简直如神迹降临。

英才高校的原作设定是，玩家进入学校宿舍后，宿舍床板及柜子里贴的是红色符纸，且符纸可保护玩家不受门神攻击。剧集将符纸改成奖状，且不明确交待奖状的有无对玩家的利弊。撕下或保留奖状都可能触发禁忌条件。不知是哪位编剧改的这处细节，堪称神来之笔，我宣布他自己一个人可以仅凭此段拿一个最佳改编剧本。你知道当我看到他们掀开床垫打开柜子发现贴得到处都是密密麻麻的奖状时那种瞬间毛骨悚然的感觉吗？多看一眼会应激的惊悚。当然，如果你校园生活幸福可能体会不到。

这个奖状不仅恐怖氛围一流，悬疑设计巧妙，也成为与门神高度相关的重要伏笔，奖状之所以出现在宿舍是完全有缘由的。而非原作里一个可有可无帮助玩家的道具。

原作中江信鸿也是坏人，门神最后含恨消失。剧中的江信鸿则是合理懦弱，在面对门神被校园霸凌时想救而不敢，最后与门神解开误会。

剧版这个伟光正的结局并不虚伪。是有逻辑、可令人接受的伟光正。更重要的是，剧本在达成这个伟光正之前，三番五次反转剧情，至少设计了三段不同的冲突，大大增强了故事可看性。光是门神在郊游被欺辱那段，演员都演了至少三个版本？从这一点看，改编也比原作好。

本恐怖片不耐受星人因为实在太害怕这个关卡，至今不敢写关卡主角的名字。此关卡中的所有东西都让我害怕。校园恐怖的恐怖不在于恐怖，在于，校园。它做得比所有国产校园剧都校园。

鬼父几乎全篇推翻原作设定，以一男带三娃开场，诡异阴森的男主人搭配闪灵双胞胎加��的黑长直女娃，头上红发卡口中卡鸡蛋，画面过于鬼畜，鬼父称号名副其实。

后来发现三胞胎女娃其中一个是鬼父他妈。更鬼父了。关卡中阈限空间感十足的回廊、公共浴室、昏暗转角，时隐时现的含蛋小男孩，每次都在晚上看这剧的我真是被吓得少活五十年。尤其那几处占满画面的血红字幕转场。每次一duang出来就像在给我的生命倒计时。这个文字叙事只在鬼父和箱妖出现过。用得可以说是起死回生。尤其箱妖情节薄弱，文字叙事融进故事中，增强了剧情节奏和画面质感，这个杂糅了新世纪福音战士和Skam（？）的表现手法大幅提升逼格。

此外，本关的内核居然还包含很多国产剧想炫又炫不来的人文关怀。剧情元素既惊悚又穿越既科幻又多重时空既喜剧又温情，杂糅在一起居然没有不伦不类，故事伏线完整回收，鬼父的偏执和误入歧途的自我拯救显得最后的圆满真挚可信，看得人眼前一亮。

剧本的关卡改编相比原作更生动紧凑，情节取舍得当详略有度，门内世界的恐怖和危险在视听效果加持下被渲染得格外真实，镜头语言临场感强，jump scare和东洋恐怖结合得自然流畅，稀烂的配音令两位男主本不富裕的演技雪上加霜，使原本恐怖的剧情更添惊悚。是国产剧少见的去原作糟粕取其精华的改编。

每个关卡的恐怖之处在于，剧情一直在展现不确定的危险，触发就会死的禁忌条件是什么不知道，对手是什么不知道，如何解决不知道，全是来自未知的恐惧。

原作中亦有不少双男主女装闯关情节，实写剧集放弃阮南烛是女装大佬这种极其二次元的设定完全是明智之选。现实并非没有女装大佬，但你无法要求一个一米九双开门霸总，在霸总的时候一米九双开门，在女装的时候又美艳小巧。小说可以任凭读者想象，读者脑中的人物形象可依需随时变幻。一旦作为实写剧拍出来，形象投射就彻底固定，一米九大汉的女装违和度，在实写剧里会变成无法忽视的灾难。你会看到lady beard在那里卖腐。

除开攻的女装大佬设定，原作中还有不少日式轻小说桥段，角色仿佛多啦A梦，男主随手就掏出一个pos机。剧本删掉这些陈旧的纸片��风格内容，使故事的现实质感更统一，完全是为观众着想。

原作虽是BL，写得仍是直人认知的异性恋本位世界观。所有人都在扮演异性恋。每看两行都不禁皱眉：太直了。异性恋本位世界观的创作者会不自觉崇拜男性，塑造世间罕有的好男性。你是不是不止一次说过阮澜烛绝世好攻这种话？剧中尚有祝盟对徐瑾超出必要以上的刻薄，原作中此类情节更甚，看似情趣，实则爱丁堡打小三。包括原作描述阮南烛时使用“他身上有好闻的香味但并不女气”这种，认为“女气”是贬义词的恐同手法。

BL文的作者恐同，其实是这个世界的常态，他们都恐得无声无息微风细雨。毕竟世上直人多。这个世界就是异性恋本位的。但从来如此便对么？改编剧本为应付外界及自我审查不得不大量删除BL情节，反而令剧中的恐同浓度一定程度下降了。

门的设定在原作中是将死之人必会进门，在门内存活可以赢得门外现实中活下来的机会，门反而成为凭空而来改写人生的奖励。剧中的门则是突如其来的危机，这让观众不得不一直追随主角看他如何摆脱险境，是更易吸引受众追剧的改编。而不是，反正他都要死的过不过关无所屌谓不会亏本。剧情所谓的“好看”常常来自那些意料之外的亏本。

关卡的世界观设定在原作中也更快餐，只为恐怖惊悚，门神没有苦大仇深的过往和必须要成为门神作乱的理由，少了剧本中苦心积虑（甚至有些过犹不及）营造的人文关怀，显得故事缺乏厚度和深度，继而影响双男主之间的情感塑造。写配角没有人文关怀，写主角难道就有了吗？

另外，可能是编剧随手无脑一改，双男主的名字居然改得很好。

阮澜烛的澜，凌久时的凌。与原作人名相比，读音好听，字形好看，音形义俱全，取得信雅达，也比原作更像人名。澜烛有水有火，狂波微火；久时天长地久，旷日累时。竟还有些隐喻二人的结局。

那么，本剧顶梁柱之关卡剧情什么时候开始拉垮呢，从雨中女郎。后续故事仍算完整，但相比前面的关卡来说缺乏巧思和逻辑，一系列重要配角也下线得仓促降智。因为好兄弟一辈子的两位男主此时终于想起来要搞gay了，还以为你们在BL剧里不谈恋爱是双双被宫刑了呢。两位男主在关卡中所占比重越大，关卡的破绽和扑街��就越高。你说要那俩男的有啥用。难听难看的。

阮澜烛面对凌久时主打一个话往野了说嘴往近了凑，凌凌在阮哥面前像努力跟领导做朋友的外包员工，两人最频繁的肢体接触就是随时给对方一个直男拍。剧中的久时看上去性格善良心思细腻，对祝盟的兄弟香草泥来者不拒，属性可能天然呆。阮哥反而更符合直男特征。BL文家中常备中医，就有一个看上去爱玩SM的兽医随时把脉。难怪姓阮的能看到凌久时身上的光，游戏视角看主角皮肤嘛。

你看人名和前后文这样写是不是很抓耳挠腮。这种抓耳挠腮的观感贯穿全剧搞gay始终。

长相嶙峋的哥们儿，与中国直女所写BL文必备一米九双开门霸总狂攻形象相去甚远。河童式头身头肩比，该整未整的蒜头鼻，整成悲伤蛙的弥天大眼，我们就称之为河蛙哥。

演技猥琐的哥们儿，仿佛一个不懂中文全瞎全聋的文盲，居然是北京电影学院表演专业排名第二出身。内娱的学术体系真是独辟蹊径自成一派。我们就称之为第二哥。

河蛙哥在雨中女郎说“我要进去救他”时，在听到凌久时说“我愿意”时，在扫晴娘里面对凌久时试伞的提议时，都贡献了与阮澜烛高度适配的演技，只有这三处我才终于看见阮澜烛或许真的很在乎凌久时。

河蛙哥的演技当然远在第二哥之上，路边随便拉条野狗的演技都在第二哥之上。但包括cv在内的河蛙哥一到重头戏就过度表演，“看啊我好深情我好愤怒我好悲伤我好入戏”的做作感呼之欲出。

在平头哥家流泪，在箱妖中送走凌久时，为程千里遇害发怒掷刀，在别墅与凌久时摊牌，最后执行净化与凌久时离别，这些情绪激烈的高潮场面无一不令人出戏的拉垮。

重头戏演技扑街的危害看来远大于日常演技扑街。当然这并不是说第二哥的cv就平安无事。第二哥cv全程以一种学习动画三年的大学配音社团风，把第二哥本就没有的演技配得灰飞烟灭。我也是第一次见到这么飞来横祸祸不单行的双簧。

第二哥全程豆瓣评分2.9的落跑甜心女主模式，但我有一个暴论：在演凌久时爱阮澜烛的时候，第二哥演技最好。甚至因为此时河蛙哥演技莫名其妙下线，反而有种反制对手的意外。当阮澜烛与凌久时的互动并非仅局限于爱情，也就是说，当那个情也可以发生��朋友、亲人甚至路人之间时，第二哥接这种感情戏就很猥琐，接不住也不想接。

当这个情是对阮澜烛唯一纯白的爱时，你想想，是不是替阮哥包扎手腕的时候，被阮哥点额头的时候，被阮哥堵墙角的时候，在阮哥面前包饺子的时候，发现阮哥居然没死不敢相信的时候，第二哥终于不聋不瞎也不文盲了？最后凌久时送阮澜烛完成使命，情节设定是一个悲伤的分别时刻，阮澜烛在疯狂流泪但因为河蛙哥（及cv）演得太做作我出戏了，镜头一切到凌久时发现他居然掉了一滴泪直接惊了。就那么爱吗？第二哥be like：搞gay可以，卖腐不行。

全剧真搞gay时长就是第二哥演技在线的总时长。

第二哥演技歹毒，但阮澜烛的直球在剧中沦为无效卖腐也有剧本问题。他常常对凌久时说，我需要你，你没有女朋友可以找别的。真当凌久时跟他交流想法时，他的回答又多是：我们是你的朋友，你是我的好朋友。如此一来，阮澜烛每次或真或假的告白在凌久时眼里都成为社团诗朗诵即兴主题演讲。包括阮澜烛常常隐瞒凌久时做事。隐瞒看上去是为凌久时着想，似乎有种独自承受苦难的凛然大义，其实是将凌久时推开，既不爱人也不爱自己，只愿成为某种抽象宏观的英雄。

不会搞gay或许是因为不能搞gay，但居然连异性恋也拍不好。平头哥和庄庄，熊漆与小柯，从对话到肢体互动全程看起来像亲兄妹。剧组的世界观是天下有情人终成亲兄弟姐妹。平等歧视所有恋。连异性恋都拍不好，除了整体演技水平低迷，剧中表达情感的台词出现得都很突兀。角色只是说了听上去花里胡哨的话，为什么在当下场景说出那些台词既无逻辑也无情感支撑。

例如诗朗诵金奖得主演讲大师阮澜烛的 “我会保护你一辈子，无论是你的一辈子，还是我的一辈子” “我需要你，字面上的意思” “我永远体会不到梁祝化蝶前一夜的等待” “我因你而存在，又因你而消失”这种为他人而活的内核甚至又踩我雷点。

这些话看上去漂亮，但过于口号过于缥缈，听上去跟“公司就像你温暖的家”不相上下。誓言应该出现得更谨慎更唯一不可替代。当你想起这些信誓旦旦的话语时应该想起轰烈的刻入眼眸的场景，而不是文字。但现在就只有文字。

全剧唯一金句只有那句，“过年就能阻止生死吗”。这也是剧中唯二gay的场面之一。另一处是“再忍一忍”。凌久时在年夜饭前的餐桌上包饺子时随口一问：“过年��要过门吗？” 阮澜烛反问：“过年能阻止生死吗？” 说这句话的阮澜烛不仅没有门内扮演祝盟时的插科打诨，相比平时门外的严肃沉稳甚至更冷峻锋利。无论有没有门的存在，生死都是人世间无法阻止的命题。中国人讲究过年，深仇大怨常常一句“大过年的”似乎就能偃旗息鼓。过年犹忌谈论生死，仿佛你不提它，它就不存在。但过年就能阻止生死吗？你我都终将独自面对世界尽头。听上去冷淡刺耳绝情扫兴，但这是他的心里话。尤其对他这种永远无法体会生死的人来说。当然他每次对凌久时都说真心话，只是心里话是难听的、有恶意的、甚至伤人的。这应该是凌久时第一次窥到阮澜烛内心。

看这段时正值年节，看着突然觉得很动人。动人的瞬间都来自阴暗又随处可见的舞入尘埃的日常。

至于那个“再忍一忍”，可以说是全剧搞gay巅峰了。台词在适当的场景出现得恰到好处，说了又不明说，说得暧昧克制留白，说完又只是轻点额头，明明清水却暗暗色情，是处理BL情节时往往生硬造作的东亚BL剧最应呈现却几乎无剧展现的含蓄之美。

或许由于本剧省十四五重点项目的身份，编剧们在改编原作时，除了大刀阔斧删改原作中的BL情节，还不断将剧情渲染得和谐敬业富强文明，剧中所有门神的问题都得到妥善解决，正义感化邪恶，所有人不断贡献智慧与力量携手共创新的辉煌，天下大同河清海晏。不仅不搞gay，还不断表衷心。台词句句是漂亮国亡我之心不死，美国是什么不能说的中文吗，就这还不给你播。真是爽死你了。两个人相爱而已，“我就是爱你，就得爱你”，这有什么不能播的？事实证明，舔狗舔狗舔到最后一无所有。站起来不许跪。

这个剧，吓人中随机散发雷人，雷人里透着几丝动人。那结局不是HE是什么。

凌久时耗费五十年只为再见阮澜烛一面，现实世界普通人的五十年是什么概念？

他要经历无数的生老病死，要工作要吃饭要交房租要应付无数个24/7，要努力让自己不死，让自己无论经历何种折磨都保持当初坚毅的决心，就算他运气好被天使投资几个亿不用上班挣钱只需专心整他那个增强现实游戏，那种无法预测的结局和不知要耗多久的等待，活着的每一天对他来说都是一万年。

结局堂而皇之盖章凌久时此生唯爱阮澜烛，前77集都在演不咸不淡的领导员工情，最后一集突然gay成这样我也是惊了。

这剧居然也不是耽改，是真gay剧。

编剧是误打误撞还是为爱鼓掌？奇思妙想认为程序员狂敲代码就能造出一部混合现实游戏就算，是觉得一个大活人拼命做一件事五十年很简单很轻而易举吗？

不是五千年也不是五十万年，是普通人看得见摸得着的竭尽全力的五十年，是一个人能记住的一生。

看剧的过程中我一直觉得凌久时这个男主没有成长，剧情不断前进，男主居然没有失去和收获，没有个人危机要解决，也没有什么过往心结，没有不得不面对的boss，从头到尾既看不出角色特性角色本身也没有起伏，单元角色和配角反而各有突破。

主线居然没有内核。

当你把这个剧看作凌久时的回忆录时，就会发现，凌久时的隐身和弱化是他自愿的，他不需要展现自己的疯癫人生，他只需要阮澜烛。

凌久时在回忆这件事时，并没有讲述开发游戏的五十年有多辛苦，可能对他来说不值一提。回忆录的点滴都是爱上一个人和与一个人相爱的过程。

中国耽改在剧情上的宿命都是二人去一人归，在制作上的宿命是，好看的人，好的演技，好的剧本，三者只活其一。

诚如我所言，耽美耽改耽丑剧，用心和用钱，但凡做到其中一点，剧就能播出。尽管此剧雷点重重，在耽字头的剧集里，前60集剧本可以排第一。

本剧也说明一个真理，影视作品最重要的还是讲好一个故事。一切为剧情服务，哪怕只是讲成故事会，其他所有灾难甚至都不是灾难。

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ittybittyhuac · 1 year ago

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"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF QIN SHI HUANG

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“kill them with kindness” Wrong. CURSE OF RA 𓀀 𓀁 𓀂 𓀃 𓀄 𓀅 𓀆 𓀇 𓀈 𓀉 𓀊 𓀋 𓀌 𓀍 𓀎 𓀏 𓀐 𓀑 𓀒 𓀓 𓀔 𓀕 𓀖 𓀗 𓀘 𓀙 𓀚 𓀛 𓀜 𓀝 𓀞 𓀟 𓀠 𓀡 𓀢 𓀣 𓀤 𓀥 𓀦 𓀧 𓀨 𓀩 𓀪 𓀫 𓀬 𓀭 𓀮 𓀯 𓀰 𓀱 𓀲 𓀳 𓀴 𓀵 𓀶 𓀷 𓀸 𓀹 𓀺 𓀻 𓀼 𓀽 𓀾 𓀿 𓁀 𓁁 𓁂 𓁃 𓁄 𓁅 𓁆 𓁇 𓁈 𓁉 𓁊 𓁋 𓁌 𓁍 𓁎 𓁏 𓁐 𓁑 𓀄 𓀅 𓀆

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fangzhouzi · 5 months ago

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杜甫《清明二首》真伪辨

　　大历四年（公元769年），杜甫在潭州（今长沙）写下《清明二首》：

　　其一

　　朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

　　绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。

　　胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

　　不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

　　虚沾周举为寒食，实藉严君卖卜钱。

　　钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

　　其二

　　此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。

　　寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。

　　十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。

　　旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。

　　秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。

　　春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。

　　《杜甫全集校注》（萧涤非主编）在该诗后有“备考”，摘录清人朱瀚和今人洪业对该组诗的辨赝，认为是伪作，未做辨析，以示存疑。其实大谬不然。

　　朱瀚之说，清人施鸿保曾有反驳，但仅限于针对朱瀚所谓杜甫“集中偏缺此体”（指七言长律），指出杜诗中有几首七言长律，批评朱瀚“失检”。

　　朱瀚岂止“失检”，他对这两首诗的指责，都是莫名其妙，表明这个清朝中叶小有名气的“儒将诗人”，其实不懂诗，更不懂杜诗。他的指责多是主观评价，但有两处可以客观驳斥之。

　　其一，朱瀚称“汉主”不可解。其实很可解，因为唐人喜用“汉主”代指唐皇。杜甫另有诗用“汉主”一词：

　　不闻汉主放妃嫔，近静潼关扫蜂蚁。——杜甫《青丝》

　　如果说这是引汉朝典故讥讽时事的话，那么其他唐朝诗人则频繁用“汉主”称呼当今皇帝，例如：

　　汉主何时放逐臣，江边几度送归人。——刘长卿《送王司马秩满西归》

　　圣词今日光辉满，汉主秋风莫道才。——李适《奉和春日幸望春宫应制》

　　甚至还有和杜甫一样以“汉主”对“秦城”（指长安）的：

　　青春事汉主，白首入秦城。——李端《赠李龟年》

　　其二，朱瀚称“上云”二字无出，意思是没有这种用法。但与杜甫同时代的李端也和杜甫一样用“上云”描写大雁：

　　月魄正出海，雁行斜上云。——李端《宿瓜洲寄柳中庸》

　　可知朱瀚既不熟悉杜诗，也不熟悉唐诗，不过是一个浪得虚名的腐儒，对此人的辨赝应该无视。他还与人合著《杜诗解意七言律》专门讲解杜甫七律，不知哪来的底气，也许是合作者操刀。

　　再看今人洪业的辨赝。他自己承认对杜诗不熟，曾说：“我年轻时也能背几十首杜诗。晚年记忆力太差了。早年所能背的，现在也模糊了。”（洪业《我怎样写杜甫》）其研究杜诗的成果是编了一部《杜诗引得》，也就是杜诗用字索引（他的学术成果就是编了各种中国古代经典的“引得”，下功夫人人可做），可以查杜诗用字情况，在以前可作为工具书，在数码时代就完全没用了。由于有这部工具书在手，以及写过一本介绍杜甫的英文专著《杜甫：中国最伟大诗人(Tu Fu: China's Greatest Poet)》，他因此成了研究杜诗的专家。

　　那么他是怎么认定这两首诗是伪作呢？他说：

　　【在湖南诗内有《清明》二首。若是真诗，则大历四年（769）杜甫与其家眷在船上过清明时节于洞庭湖中，而其时的杜甫“右臂偏枯半耳聋……悠悠伏枕左书空”。然而我知道当时杜甫与其船乃远在洞庭湖之南近衡州之处，不在洞庭湖中。又本年清明之前一月或半月，杜甫在岳麓山寺壁上题诗于宋之问所题诗旁。其后数十年，唐扶也在寺中作诗；他说杜甫的诗“晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞”。可见当时尚无右臂偏枯，左手书空之事。再过一年，大历五年（770）春天，郭受有一首赠杜甫诗，其中写杜甫“松花酒熟旁看醉，莲叶舟轻自学操”。一臂偏枯，如何学摇船？我断定这两首是假的。然而中唐刘禹锡已极赞“杜少陵过洞庭诗落句曰：春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁”。我以为《清明》二首，共二十四句，只这两句或是真杜诗；而其题目只是《过洞庭湖》；若排在大历五年晚春，亦可与当时杜甫行动不生冲突。好事者作伪，在这句上添作二十二句，分作两首，改其题目为《清明》。所添诗句多俗陋不堪，所画之杜甫与史实不符，而于杜甫行舟之时地亦搅乱了。】

　　一一批驳如下：

　　一、其时杜甫的确在潭州，潭州不在洞庭湖边上，见不到洞庭湖。但杜甫从岳州到潭州已经过洞庭湖，而要从潭州北归洛阳，必再经洞庭湖，“春去春来洞庭阔”并非写景，而是回想来时路和感叹还乡之难。

　　二、关于杜甫“在岳麓山寺壁上题诗于宋之问所题诗旁”。杜甫《岳麓山道林二诗行》是一首十六韵七言排律，多达224字，怎么可能题写在宋之问的题诗旁？哪写得下？与宋之问不同，其时杜甫籍籍无名、穷困潦倒、流落他乡，寺僧怎么可能让他题壁？何况此诗是合咏岳麓山寺和道林寺二寺，如果要在��寺题诗，不是应该只咏该寺吗？唐扶在数十年后在道林寺（不是洪业说的岳麓山寺）所见的杜诗，其实是杜甫死后名满天下之后寺僧找人刻写的碑板（后来还为此在寺中设“四绝堂”），并非杜甫亲笔。何况杜甫游岳麓山是他刚到潭州时，完全可能当时还未发病，之后才中风导致右臂偏枯，《清明二首》正是其卧病在床时所作。

　　三、关于郭守赠诗。郭守当时是襄阳判官，其诗题《杜员外兄垂示诗因作此寄上》，可知两人是寄诗互赠，他与杜甫并未见面，“莲叶舟轻自学操”，乃是想象之词，并非写实。杜甫当时已乘舟漂泊两、三年，怎么可能才突然学起划船？杜甫在回赠郭守的诗也就是那首著名的《酬郭十五受判官》中说：“卧病江湖春复生”，“药裹关心诗总废”，卧病在床，心里想的只是吃药，连诗都无心写了，哪有学操舟的雅兴？

　　四、刘禹锡曾极赞《清明二首》最后一联，本是该诗为杜甫真作的最有力证据，但洪业却脑洞大开，认定是好事者根据刘禹锡引用的这一联增补作伪。按常理，好事者如果要把残章作伪，应是简单地补全成七绝、七律，居然补写成六联排律，还一写两首，岂非太好事？何况，刘禹锡将这一联误记为“年去年来洞庭上，白苹愁杀白头人”，好事者要据此作伪，也该写成压真韵，怎么改成了压东韵呢？

　　至于洪业、朱瀚都骂这组诗“俗陋不堪”，那是因为他们读不懂而妄作谰言，不知其精妙。对刘禹锡极赞、自愧不如的最后一联（“余……尝过洞庭，虽为一篇，静思杜员外甫落句云：‘年去年来洞庭上，白苹愁杀白头人。’鄙夫之言，有愧于杜公也。”——唐.范摅《云溪友议》），朱瀚也嘲笑“亦是吴歌，结句无聊”，是他懂诗还是刘禹锡懂？

　　洪业称此诗“所画之杜甫与史实不符”，恰恰相反。诗中云：“右臂偏枯半耳聋”，准确描写了当时杜甫病症。“右臂偏枯”是中风导致的偏瘫，次年杜甫即因再次中风死于洞庭湖上舟中（绝笔诗题《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》）。“半耳聋”指两个耳朵聋了一个，杜甫在夔州时左耳聋了，“夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。”（《复阴》）作伪者焉能对杜甫当时病症了如指掌，写入诗中？

　　把自己读不懂、读不通的杜诗妄指为伪作，自以为高明，其实荒谬绝伦，可休矣。书到此，不由口占一绝云：

　　百家注杜苦搜寻，多少腐儒献假金。

　　诗圣大名垂万古，千年难觅一知��。

　　2024.4.7.

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yjhpgcom · 6 months ago

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毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民

网上不时可见评价先秦古籍《商君书》的网文，读罢当即结合商鞅变法的措施，查阅了《商君书》原文。不看则罢，一看猛然觉醒，这本被历朝专制君主垄断密读、并传之皇储的数千年古董，怎么就跟当代党魁毛泽东的言谈、行文与举止，何其相似乃尔。毛泽东思想不就是一套现代版的《商君书》吗？谓予不信，就让我们首先共同来体味一下《商君书》的大旨及商鞅变法措施，再把商君与毛君之说教行事，细细地比较一下吧。

《商君书》大旨及商鞅变法措施，大体上可归纳为弱民贫民、弃毁商业、灭智愚民与野蛮战争观四个方面：

弱民贫民。

商君把民众划分为三类：强民、弱民、奸民。强民大都是富豪、乡绅，人数很少，但能量很大。他们有材力，有高智，有远见卓识。弱民是勤劳朴实的农民，芸芸众生，没有文化，愚昧无知，除了耕田种地，以衣食供养当政者外，还要替国君打仗。奸民是游手好闲，不务正业的奸邪小人。除了偷鸡摸狗好赌，当梁上君子，别无能事。为了蝇头小利，什么坏事都做得出来，乡间谓为痞子、惰农，现曰流氓无产者。

商鞅提出了一个反常的理论：“民弱国强，国强民弱，故有道之国，务在弱民。”弱民的办法：

一是“以弱去强”，利用弱民去消灭强民，甚至用奸民去驾驭良民，实行流氓小人政治。“国以善民治奸民者，必乱，至削；国以奸民治善民者，必治，至强。”

二是统一思想，全民只准存在一个思想——人人都为国君而耕战。游说之士凭油嘴滑舌获得禄位，无补于耕战。故应“禁游宦之民而显耕战之士。”旨在把人们的思想按照君主的意志统一起来，达到“国俗可化而民从制”的目的。

三是疲民，大兴土木，令民疲于奔命，无瑕顾及他事。

四是“令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏；匿奸者与降敌同罚”。以此控制民众，大行告密之风。甚至连夫妻兄弟子侄、亲朋好邻居，也不��互相包庇，都要向政府检举揭发。致使人人自危，人人监视人人，人人生活在恐怖中。

五是剥夺个人资产，使民贫穷化。除了生存必须，剥夺剩余钱粮。否则，老的强民消灭了，新的强民又出现了。

六是如果还有强民的残渣余孽存在，就发动对外战争，外杀强敌，内杀强民。

七是“重刑”，轻罪重刑。“禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试。”

八是取缔农耕以外的各行各业，只准农业一行存在。国家只要一种“民”－－耕战之民，即农民。农民只做一件事，即农战：平时耕田，提供军粮；战时入伍，上战场杀敌。其他如“学民”、“商民”、“技艺之民”、“士人”、“利民(吃利息或投资者) ”，统统是危害国家的“虱子”，决不容许他们存在。

弃毁商业。

在灭绝的百业中，商业首当其冲。办法是：加重关市商品税，税额比成本高十倍，商人的雇员必须服役，取消劳动力市场。禁止粮食贸易，“使商无得籴，农无得粜。”商人不能买米，只好自己种田；农民不能卖米，就没有粮食市场。农民卖米，由国家统一收购，而价钱则永远定在成本价上，多收了三五斗，就多收三五斗的税。农民给公家送粮食时，还不得雇别人的车；自己的车在回程空着时，也不准揽载。商鞅灭绝商业，真是无所不用其极了！于是，全民皆农，都被禁锢在土地上耕种，无法获得知识，也不需要什么知识。全民只能成为君主的生产工具。

灭智愚民。

韩非子写有一段《商君书》没有写的内容：商鞅教秦孝公“燔诗书而明法令”。可见商鞅时秦已实行焚书，商鞅乃始作俑者，秦始皇效法而扩大化了。商鞅主张法治，与儒家“法先王”的复古思想不相容，故将儒家典籍焚烧之。还把礼乐、诗书、修善孝悌、诚信贞廉、仁义、非兵羞战谓为危害“国家”的 “六虱”。以文化专制主义方针来愚化平民百姓。

野蛮战争观。

商鞅认为：“以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽杀可也；以刑去刑，虽重刑可也”，是个对国外唯武统、对国内唯暴政论者，二者相互为用。

在对外战争中，商鞅独创了一套军法，按斩首多少计功授爵。即：“制爵二十等，以战获首级者计而授爵，”“斩一人者，赐爵一级。”最低级别是“公士”，只要斩获一个敌人的首级，就可获得这个爵位，这不止是一个虚名，能得到1公顷耕地，9亩宅地。所以，秦军每次攻城略地，斩首数少则一万，多则24万，可以想见秦军杀人时，伤者、降者、死者都要斩首。甚至老弱妇女皆死。军士皆在腰上围挂着人头而战，敌军见之吓得不战而逃。总计秦对各国的十几次大战，斩首总数达到150万以上。因而史称秦军“追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹”。

如果完不成杀头指标，就提人头来见，或在城下接受刺面、割鼻的羞辱性惩罚。那就只有当逃兵了。可是，秦军五人为一伍，一人临阵脱逃，同伍的四人都斩首，彼此都互相监督了。对于消极作战，或贪生怕死的士兵，不仅本人被治罪，全家都会株连遭罪。故士兵必须奋不顾身，杀敌取首，就算不是为了自己，也要保家人的平安啦，这可真是保家为国了。

为了秦王一己之私，凡能残害民生的手段都用尽了。偏寓西北的秦国，本来就被中国诸侯视为夷狄落后而拒之会盟，但秦国不思进步，一味行商殃法，把愚昧发展为野蛮。秦国社会成了个人间监狱。东方六国皆称秦为“弃礼义上首之国”。“礼义”是华夏文明的核心，“上首功”是按斩首多少奖赏，哪讲一丝一毫的人道。秦王嬴政的重臣李斯并不讳言秦国攻战不讲仁义，他公然对其老师旬子说：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”这个“便”，就是便宜行事，只要能战胜敌军，什么手段都可以用，最残忍的“上首功” ，自然也该用了。

总之，《商君书》就是一部去华夏化的书，一部去先秦优秀传统文化的书。

春秋时齐国管仲首创法家。管仲相齐，齐国成为春秋五霸之首。法家本是个进步学派，但到了战国时期，法家走向“极左”，沦为旁门左道，背离了华夏文化发展的正道。《商君书》堪称集变种法家的丑陋和阴损之大成，是一部“极左”的法家思想的书。

《商君书》是以商鞅为首的法家人物写的。我们一直都把商鞅变法评价为进步的事功，现经具有公知精神的史学家的研读，我们才明白《商君书》是一本祸害、毁灭先秦中华文明的反动透顶的书籍，而其祸害最深的则是帝王的治国驭民之术，把个古代中国的老百姓践踏得命如草芥，修理得服首贴耳。但在��夭亡后的两千年间，却被历朝君主作为治国驭民、巩固君主专制主义统治的心照不宣的诡秘暗器。

因而从古代的司马迁、贾宜、班固、朱熹，到近代的曾国藩、谭嗣同，但凡维护中华文明的史学家、思想家，无不痛斥商鞅的为行帝王驭民之术，而不惜“违礼义，弃伦理”，不惜牺牲民生、草芥人命。

那么，一生喜欢评点古籍的毛泽东，是怎么评点《商君书》的呢?毛泽东在长沙读中学时，读了《史记·商鞅列传》后，写了一篇作文：《商鞅移木立信论》。毛赞曰：“商鞅之法良法也，今试一披吾国四千余年之纪载，而求其利国福民伟大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”但毛只是在年少时评点了商鞅，此后虽对《商君书》读之再三，应是心领神会，有感而发之于文的。但毛却一反常态，未加任何评点,，不亦怪哉!

非怪也!毛泽东的不加评点，实际上是一种最好的评点。为什么这么说呢?!

毛泽东是言必称秦始皇的，而秦始皇践行的就是《商君书》的说教。因此，毛对秦始皇的至高无上的评价，他的自比秦始皇的系列言行，就是对《商君书》的绝妙评价。

秦始皇统一中国，是进步的，还是反动的？这是我们首先要回答的一个问题。当然是极端反动的!秦始皇发动的一系列战争，有哪一场不是灭绝先进的华夏文明及其载体华夏诸族的反人类战争。其“特别军事行动”中的“特别”就在“弃礼义，尚首功”上。它使得战国时期军民的死亡的人数达到以百万计，严重破坏了社会生产力的青壮主力军。而且，秦灭六国后，又以秦国版的“法西斯”方式来治理国家。“天下苦秦久矣”的呐喊，就是铁证。这就为两千年来的中国立下了极端专制皇权制度的立国之本。而由于先秦民本思想的夭折，还埋下了近代中国落后于西方先进文明的祸种。因而，古往今来的人们无不异口同声唾骂秦始皇，历代皇朝的帝王无论明君昏主，都没有一人敢把个人与秦始皇相提并论。那怕是当今的共产党领袖们，都没有一人敢于自比秦始皇。

可是毛得中国天下之后，竟然得意忘形而冒天下之大不韪，把藏匿于城府的野心公然宣讲了出来。如：

1950年中宣部初拟的五一口号中，最后两条原是“中华人民共和国万岁! 中国共产党万岁!”毛泽东在后面擅自加上了“毛主席万岁!”

针对人们对残暴镇反与阳谋反右的批评，毛泽东在1958年5月中共八大二次会议上说：“秦始皇算什么？他只坑了四百六十个儒，我们坑了四万六千个儒。我们镇反，还没有杀掉一些反革命知识分子嘛!我与民主人士辩论过，你骂我们是秦始皇，不对，我们超过了秦始皇一百倍，骂我们是秦始皇，是独裁者，我们一贯承认，他们说的不够，往往要我们加以补充。”说到兴奋时从座位上站了起来，说到痛快处还伴以大笑。

在1958年大办钢铁运动中，因毛泽东下达的指标远远没有完成。毛感到他的威望大损而受到了挑战。于是，毛泽东1958年8月，在北戴河会议上就说了“必须有控制，不能专讲民主。马克思与秦始皇结合起来，民主与集中结合起来”。毛把马克思的民主与秦始皇的专制，竟然“焊结”上了，把个民主集中制的真谛一语道破了。其实质是为的打着马克思与秦始皇的招牌，要大家绝对服从他个人的意志，完成他规定的指标。

毛泽东连在几次接见外宾时，也没有忘记把秦始皇称道一番，说什秦始皇是第一个开创中国大统一局面的人物，在中国历史上真正做点事的是秦始皇，孔子只说空话。“我也是秦始皇。林彪也骂我是秦始皇。我赞成秦始皇，不赞成孔夫子。”就是在1973年与埃及副总统沙非会见时说的。因而，毛泽东得出一个结论：“解决中国的问题，须马克思加秦始皇 ”；“我就是马克思加秦始皇!”成了毛泽东在党内高层讲话的口头禅。

我们把毛泽东的言必称秦始皇，自称秦始皇，视同对《商君书》的认同与好评。但若把毛泽东搞的诸多政治运与《商君书》的内容对照一下，就更会感到其间的相似惟妙惟肖，如出一辙。

其一，分裂族群，按人们的贫富划分阶级－－在农村，毛把乡民分成相当于《商君书》强民的地主、富农，相当于《商君书》弱民的上中农、中农、下中农、贫农、雇农，后二者包括流氓无产者。接着就发动如今的“弱民”来斗争的如今的“强民”，剥夺彼等的土地，没收其房屋、钱财，有的当场杀掉，其余的则在“群弱”的管制下沦为现代农奴。

其二，为巩固中共在农村基层的统治，毛彻底废除了德高望重的乡绅掌管的族权，代之以惰农、痞子掌权的流氓政治。根据就是“越穷越光荣”、“越穷越革命”。农村社会流行有一个段子：“懒惰好吃，落个好阶级；勤巴苦做，落得挨斗。”毛把《商君书》的“以奸民治善民”的办法，真是学到家了。其实，毛早在1927年大搞农运时，就盛赞了“痞子运动”的革命性。甚至说：“打仗靠流氓”、“勇敢分子也要利用一下嘛！我们开始打仗，靠那些流氓分子，他们不怕死。有一个时期军队要清洗流氓分子，我就不赞成。”

其三，国共内战伊始，毛在其解放区大搞暴力土改，把地主“强民”的土地剥夺分给农民“弱民”。旋即以“蒋介石的秋后算账”来吓唬农民，以“保卫胜利果实”来号召农民支前与参军。于是，就把分到土地的几百万农民调到了前线，有的随军运粮，有的组成民兵冲锋陷阵。几百万农民就这样地替正规的解放军当了消耗国军子弹的炮灰。对这般残忍的人海战术，上海《大公报》报导：“说起来真是令人伤心，我们所谓军事冲突，实已到了最丧天害理的程度。进攻的战术，常是用徒手的老百姓打先锋，以机枪、迫击炮在后面督战……徒手的先锋队成堆成群的倒了，消耗了对方的火力以后，才正式开战……实已到了最伤天害理的程度，驱市人为战……，难道真要把全国同胞牺牲了二万万以争胜负吗？”当时的《大公报》是批评国民政府最猛烈的报纸，甚至还发表过赞扬中共的文章，可见中共驱使百姓当炮灰之事并非空穴来风。

当今世界，文明军队开仗，开辟人道主义通道，把百姓转移至安全区域；而毛却让百姓为他的军队挡子弹，还美其名曰“人民战争”。秦始皇以“尚首功”调动农民上战场，农民固有战死的可能，但也有以立“首功”免死而获得土地的可能；而在毛的人海战术的驱动下，几百万农民一上战场，是不可能生还的，只能是以生命为代价换得土地。

那么，支前农民的命运是怎样的呢？就拿淮海战役来说吧。据官方统计，支前农民达到了543万人。试问：支前农民还剩多少？有多少还四肢健全？有多少全家老少还能团聚？有哪一家的房屋还完好无损？粮食献出去了，棉布献出去了，家里能用得上的东西都献出去了，连门板都卸下来拿去架桥了。战争过后，不知道他们的日子怎么过？!

亲历了淮海战役的有儒将之称的陈毅，没有勇气回答。但在其《记淮海前线见闻》中却津津乐道：“淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的”！这不是跟毛泽东的赞美人海战术别无二致吗。陈毅还写了一首诗——“几十万民工走不通，骏马高车送粮食，随军旋转逐西东，前线争立功。担架队，几夜不曾睡。稳步轻行问伤病：同志带花最可贵，疼痛可减退？”哪管生灵涂炭不涂炭!

1949年以后，毛泽东在全国大陆全力推行暴力土改，还制定了枪杀地主的指标。农民分到了土地了，翻身得解放了。可是转眼之间，就把农民斗地主分得的土地，以实现农业合作化为由，强行收归集体所有了。再加之城乡二元户籍制度的施行，使广大农民终年被束缚在田地上，世代耕田种地。农民不能进城打工，连在三年大饥荒年间，竟派民兵把守村口，不准饥民进城乞讨，在家活活饿死。在平日里，连进城当个叫卖或摆地摊，也严加禁止，说是“割资本主义尾巴”。可见当今的农民，跟秦代的农民一样，不过是毛泽东的耕战工具。

其四，毛泽东认为，商品经济每时每刻都在滋生着资本主义。于是，就把城乡的私营商店全盘取缔，代之以国营商店和合作社商店。在废除商品经济的同时，首先就实行粮食统购统销政策——粮食计划收购、粮食计划供应。我国行之二十多年的计划经济的时期开始了。

从此，各种票证铺天盖地地进入了社会，到1961年市场��票供应的商品，达到了156种。吃饭要粮票，吸烟要烟票，喝酒就得有酒票，就连一分钱买一盒火柴，也得用火柴票，什么样的商品就要用相应的票证去购买，对号入座。如果外出没有全国粮票，寸步难行。如果得到了一张自行车票，就像天上掉下来了一个林妹妹。最为可笑的还有“觉悟票”，这是一种带有奖励性质的换领粮食或粮票的凭证，意在希望大家讲“觉悟”。毛的毁商灭商，可比《商君书》的办法高明啦，堪称青出于蓝而胜于蓝。

其五，为贯彻毛泽东的“五七”指示，全国各地农村大办“五七”干校。广大干部与各行各业的人，特别是“知识分子成堆”地方，都要到“五七”干校“重新学习”，参加农副业劳动。因是个“绝好机会” ，能“滚得一身黑泥，炼成一棵红心”，焉得不去!

作为城市人口的知识青年，则要求他们整体“上山下乡”，向文盲的贫下中农学习。于是，一场牵动亿万人家的未成年的城市小青年，身不由及地向“广阔的天地”大转移的运动，席卷了全国。这不也是《商君书》的全民皆农的翻版吗?

其六，以大兴文字狱迫害知识分子。1955年的反胡风反革命集团、1957年的反右运动、1956-1976年的文化大革命，即是。这三大文字狱与贯穿中共治国始终的思想改造运动，不就是《商君书》的灭智、灭智、再灭智吗?!

1958年3月，毛在成都会议上大放厥词：“对于资产阶级教授们的学问，应以狗屁视之，等于乌有，鄙视、藐视、蔑视，等于对英美西方世界的力量和学问应当鄙视、藐视、蔑视一样。”在文革中，“知识越多越反动” ，“不学abc，照样闹革命” ，“医学教育，高小毕业学三年就够了” ，“什么北大、人大，还是那个大学好!我就是绿林大学的，在那里学了点东西” ，“教育要革命,学制要缩短，资产阶级知识分子统治我们学校的现象再也不能继续下去了”，“废除高考考试制度，推荐工农兵上大学”。凡此奇谈怪论，都被称为最高指示。

其七，对从朝鲜战场放归回来的志愿军战俘，接待的政工干部首先就问：“你怎么活着回来了?! ”认为当上战俘是有罪的，应该战斗到死不投降。于是，就把回归的战俘集中起来，进行政治审查。其下场就是开除军籍、党籍，遣送回农村当终生遭到岐视的下等公民，有的在政治运动中遭到批斗，成为“下饭菜”。这种处理回归战俘的方式，较之商鞅的对无功回归的秦兵的处理，不过是五十步与一百步之别。

其八，在层出不穷的政治运动中，以阶级斗争为纲，倡导揭发批斗。往昔商鞅的告密与连坐，大行其道。左派当道的小人政治之风成为常态。致使获罪者数不胜数。而且一人有“罪”，全家遭殃，亲友都得划清界限，站稳阶级立场。以致夫妻反目离异，子女揭发父母，学生斗争老师，亲友断绝来往，道路以目。中华传统美德糟蹋无存。那怕在平日里，只要一句话不慎，都会被左派小人上纲上线定罪。于是，在运动中，在平日里，都会制造一系列新的阶级敌人。因不够判刑条件，就被遣送到农村社会大监狱中管制。

社会大监狱没有高墙电网，而是“画地为狱”.。其间的地富反坏右，以及文革中打出的臭老九、走资派，概被辱呼为牛鬼蛇神。如把被株连的家属算在内，人数以亿万计。堪比秦朝的那个人间监狱也。

社会大监狱是以所谓“群众专政”名义来管制牛鬼蛇神的。其实，群众并未当家作主，其中的农民被剥夺了进城谋生的权利。土地改革剥夺了地主的土地，并加以管制，使之成为了农奴。合作化运动剥夺了农民的土地，把农民困绑在一起劳动，使之开始成为了农奴；人民公社以“一大二公”的名义，进一步剥夺了农民的土地，在“组织军事化，行动战斗化，生活集体化”的严格控制下，使之完全沦为了农奴——国家的农奴。

市民地位虽比农民高一些，但没有居住自由，动辄强行下放农村；没有选择职业的自由，更谈不上出国的自由；连说了一句想到香港去看一下，如被人告发了，就会以“叛国投敌”罪论处；剪集报纸，没留意把报纸背面的红太阳剪断了，被人告发了，就以“现行反革命”罪论处。每一场政治运动都是践踏宪法、践踏人权、践踏人道的犯罪。毛打造的社会大监狱，比秦朝社会的那个人间监狱，是毫不逊色的。

其九，毛泽东最为祸害人类的，莫过于草芥人命的生命观。在由大跃进带来的三年大饥荒之际，“苏修”首脑赫鲁晓夫要向中国提供粮援。毛泽东对其保健医生李志绥、秘书田家英说：“饿死是小，失节事大。中国几亿人口，饿死几千万，算啥大不了的事！让妇女敞开生孩子，死的几千万不又回来啦！我们凭啥吃赫鲁晓夫的嗟来之食？”这真是，人命如草芥，薅之复再生。

在应付核大战上，毛泽东的高谈阔论，让人听之惊出一身冷汗。据《毛泽东选集·内部》记载`：1955年，毛在党的高层会议上多次说：第三次世界大战应该早打，大打，打核战争，在中国打。我建议苏联假装坐观，由我来带领中国人民把美国军队吸引到中国战场。我们假装败退，……当美国将主力军队投入中国战场后，请苏联向中国战场突然投射原子弹，将美国主力军队一举歼灭在中国的战场上。这样的一场世界大战中国可能会死掉四亿人口。但是中国用三分之二人口的牺牲，却换来一个大同的世界还是值得的。死掉四亿人，还剩两亿人，用不了多少年，中国就又可以恢复到六亿人口了。

1958年5月17日，毛泽东在中共八大二次会议上，讲到战争与和平的问题，更是明确地说：“原子仗现在没经验，不知要死多少，最好剩一半，次好剩三分之一，二十几亿人剩几亿，五年计划就发展起来了。换来一个资本主义全部灭亡，取得永久和平，这不是坏事。”

1969年，中蘇邊境發生衝突，蘇聯在邊境屯兵百萬，揚言要打大戰，打核大戰。而毛澤東却說：中國有六憶人口，留下三憶，照樣在廢墟上建設我們的家園。嚇得勃烈日涅夫搖頭歎息：我真想不到毛澤東有這樣的想法。要知道，當時的蘇聯總共才不足兩憶人。

商君与历代秦王的草芥人名，以千百万计；毛泽东的草芥人命则是祸及全人类。也许这就是毛说的“与天奋斗，其乐无穷，；与地奋斗，其乐无穷，与人奋斗，其乐无穷”吧。

毛泽东的核大战观，不仅吓倒了当年的勃烈日涅夫，哪怕在当下正在打俄乌大战，动辄则拿核武说事的“普京大帝”，也会佩服得五体投地。难怪普京曾说，他就崇拜毛泽东的。

一言以蔽之，经上述对比，毛泽东的那一套思想，可真是其祖师爷商鞅都自愧不如、望��莫及的；毛泽东对《商君书》的践行，是比秦始皇有过之而无不及的。

可是，中共却把阐发毛泽东思想的毛选五卷作为打天下、治天下的指导思想，说它是马克思与中国革命事践相结合的产物。但毛泽东思想远非这个公开发表了的修修补补的大杂会所能包含的。毛泽东一生在党政高层秘密发表的讲话，在国际共运首脑会议上的耸人听闻的讲话，才是毛的思想的全部与真谛。但我们至今在国内尚未看到毛的全集的公开问世，因为那都是见不得阳光的妖魔鬼话。

由此可见，毛泽东实践的，绝非马克思的理论，他实践的不过是秦始皇奉行的《商君书》的悖论。毛泽东的思想，就是马克思加《商君书》，一部不折不扣的现代版的《商君书》。如果说，谭嗣同批判的儒学是披着孔子的外衣，施行商鞅的秦制的话，毛泽东则是披着马克思主义的外衣，践行秦始皇的专制独裁的暴政。

1976年8月9日，毛泽东在病床上口述了给汪东兴的遗嘱：《我的自我评价》。张玉凤记录，章含之整理成文。其中有一段话：

“世界有个中国，就是因为有一个人：秦始皇。世界有如今，也是因为有一个人：马克思。中国能够在世界有如今，就是因为有我毛泽东，我毛泽东就是马克思加秦始皇。这不是机密，我多次公开讲过。”这个绝密文稿，尚有待进一步证实；但不管是否杜撰，都可被视为毛泽东自负而骄狂的“革命”生涯的真实写照。

原文地址 https://www.yjhpg.com/hpzssp/976.html

#毛泽东思想的驭民五术壹民、弱民、疲民、辱民、贫民

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wangwill66 · 6 months ago

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志

H：「大宋少年志」，的志，記錄事物的書。志應分在經史子集的史部。但在此只是戲名。學「三國志」，是正式史學。如同日本的事件簿，如「金田一少年事件簿」。日本的「物語」，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，如「竹取物語」。大宋少年志第6集，談秘閣上課三種課程有追蹤，武藝，黑道秘聞。黑道在西漢前期已有，史記游俠列傳有「郭解」之黑道人物。外國有黑手黨，日本有極道，台灣有黑道。《風起隴西》講述蜀國與魏國的諜戰故事。諜戰，孫子兵法用間第十三篇，就是間諜戰。大宋少年志，是北宋情報部門反間諜戰。志是記載的書，人人可用志的名稱來說自己的故事。20240723W2

網路字典

志

名：意向、抱負、決心。如：「意志」、「志同道合」。《論語．公冶長》：「盍各言爾志。」

記錄事物的書。如：「府志」、「三國志」。《周禮．春官．小史》：「小史掌邦國之志。」

姓。如元代有志能。

動

記載、記錄。通「誌」。《周禮．春官．保章氏》：「掌天星，以志日月星辰之變動。」

牢記。如：「永志不忘」。《荀子．子道》：「孔子曰：『由志之，吾語汝。』」

事件簿

看了書之後才知道事件簿的意思原來就是指虛擬一事件來做為學習的憑藉。以前學習總是用條列式方法一味地填鴨，收到的訊息越多就越混淆，然後因為失去信心便對日文投降了。《事件簿學日語》把學習當成演戲，藉由角色在不同事件中對話與不斷地出糗，了解自己犯了何種日文使用上的錯誤。

物語

物語是傳統日本文學的一種體裁，原意為「談話」，後引申為故事、傳記、傳奇等意思，是一種擴大化了的、具有散文性質的、用來敘述故事的文學體裁，可與史詩相比較。

《大宋少年志》是由伊崢、王飛、彭學軍、羅志剛、劉崇傑執導，王倦擔任劇本策劃，張新成、周雨彤、鄭偉、王佑碩、禾浩辰、蘇曉彤、徐偉棟、盧慶輝主演，高梓淇、閆肅、劉美含特邀出演的古裝懸疑勵志劇[1][43]。

該劇以風雲暗湧的北宋慶曆年間為背景，講述一羣經歷、才華、個性各��的少年組成團隊“第七齋”，在挫敗一個個陰謀、守護天下安寧的同時，自身也實現真正成長的故事[1]。

劇情簡介

慶曆年間，北宋貌似繁華安定的景象下暗潮洶湧，周邊各個割據政權的細作潛伏於開封城內，窺探大宋軍政秘事。北宋為免除戰事，維護各民族間的和平與穩定，借秘閣之名，培訓少年暗探。經過嚴密的選拔和審查，詭詐聰慧的元仲辛（張新成飾）、美貌機敏的趙簡（周雨彤飾）、從不殺生的小景（蘇曉彤飾）、絕不説謊的王寬（王佑碩飾）、不愛交流的薛映（鄭偉飾）、喜歡美女的韋衙內（禾浩辰飾）六位少年，因為種種原因，或情願或被迫，組成了秘閣第七齋[19]

入學之初，少年們心裏都有着自己的小算盤，學習的同時也把學齋鬧得雞飛狗跳，讓學官們頭疼不已。然而在經歷了一次次生死相關的任務後，曾經年輕懵懂的少年們逐漸成長，他們互相團結，用自己的熱血和忠誠，為保衞和平獻身。在歷史的長河中，他們隱姓埋名，成就無人知曉的暗影傳奇[19] 。

大宋少年志第6集，劇中秘閣第七齋，三門課追踪，武藝，黑道秘聞。

陸觀年準備將一項重要任

交給第七齋,任務開始前

他會安排三位老師給他們加緊上課,三門課分別是追蹤、武藝和秘密秘聞,上課之前他們必須選出一位齋長,由齋長來主導齋內的成員。齋長之位須由齋內成員投票決定。

第一堂課是黑道秘聞,由

老賊來教學,老賊簡單教過一些刺面知識後就將他們趕至院裡,教導追蹤術的老師正在院中等著他們。所有人前往院內,昔日的信安軍岳軍校前來見過六人,他給出的第一個任務就是要求六人能在院中碰到他。岳軍校的身手極快,他輕如鴻雁,四人齊上都無法抓到岳軍校,

元仲辛決定出其不意地用沙子灑向岳軍校,讓沙子碰到岳軍校,可岳軍校身上根本就沒有沾上半點灰塵。趙簡不信岳軍校的話,她要求岳軍校給她檢查,岳軍校答應。

維基百科：

極道（日語：極道／ごくどう Gokudō）俗稱ヤクザ Yakuza，指日本社會裡從事暴力或有組織犯罪活動的人士或團體。「ヤクザ」這一俗稱來自日本紙牌遊戲花札（玩法一說是「おいちょかぶ」）的一個最壞組合「八九三」（ヤクザ），或說是指鄉里仲裁糾紛的單位「役座」（ヤクザ）而來（因江湖人士總處於糾紛之中）。

臺灣黑幫，亦可稱為臺灣黑道、臺灣黑社會、臺灣幫派，是指在臺灣從事非法活動的祕密組織。在現代臺灣社會上，對其之定義等同於中華民國政府公布的《組織犯罪防制條例》中所定義的犯罪組織，即「本條例所稱犯罪組織，指三人以上，以實施強暴、脅迫、詐術、恐嚇為手段或最重本刑逾五年有期徒刑之刑之罪，所組成具有持續性或牟利性之有結構性組織。前項有結構性組織，指非為立即實施犯罪而隨意組成，不以具有名稱、規約、儀式、固定處所、成員持續參與或分工明確為必要。」目前，混跡於臺灣社會上的大型幫派主要有三：一是成立於1954年5月的四海幫。二是成立於1957年的竹聯幫。三是成立於1986年10月的天道盟。

黃賭毒

早期的黑幫成員多以經營特種行業，如酒店、色情、賭博，以及充當傭兵進行保鑣、地方圍事、調解糾紛等活動為主要資金來源。近年來許多幫派更企業化，以企業名義招收員工當小弟經營幫派的理念來運作，在台灣，著名的四海幫，可說是此一概念的先驅。

地下融資

絕大部份的台灣黑幫經營台灣各種地下融資，如融資六合彩賭博、互助會、股票融資、身份證融資、偽造信用卡、借錢買官、網路賭博等。

大專生成員

大多以吸收原先家庭與黑幫有染的成員，絕大部份擁有大專及碩士以上學歷，大專生以身為黑幫智庫為榮，並以刺青圖樣分類堂口，許多人士以臺灣男子必服的義務役習慣稱號，互稱學長、學弟，包含網路打手，網路堂口等。尤其外省掛，早期皆出身校園幫派組織，所以更有系統進入校園，以老鼠會直銷模式吸收學生入幫；雖然號稱數萬幫眾，不過幾乎六、七成以上都只是「玩票」、「跑龍套」、「走路工」性質的學生或中輟生。

有組織犯罪（英語：Organized crime）是一種以集團化、階層組織化的方式，集合犯罪份子，進行分工的非法犯罪。這類型的犯罪，收入來源一般涉及暴力、詐騙、色情、聚賭和毒品等行為或交易，有時也會旁及傳統謀生方法，但依然包括了綁票、恐嚇等，通常涉及大量的金錢及利潤。其犯罪行為可能只限於區域，也可能發展為跨國性的活動。如恐怖組織這類型的組織犯罪，可能具備政治動機。在組織犯罪之下，可能會以雇用或是強迫方式，讓一般人參與在犯罪活動中，或是以保護費等名義，要求小店舖或是企業捐獻金錢來協助他們犯罪。參與組織犯罪的罪犯，通常會接受一定程度的訓練，接受其上級命令來進行犯罪，與一般罪犯不同。這種犯罪組織（criminal organization，又稱有組織犯罪集團）或是幫派，常被稱為暴徒（mob）、黑手黨（mafia）、黑幫（crime syndicate）；由犯罪組織形成的非正式社會網絡，常被稱為黑社會、地下社會（underworld）、黑暗聯盟或黑暗組織。中是自外於規範社會的組織，卻存在著內部獨有的社會規範，組織上通過秘密結社凝聚力量以為基本組成，以傳統人際關係和結誼為中堅，以社團利益相關者為核心的組織，這些組織集團更可以構建龐大的地下社會與政治力量。一些觀點認為，犯罪和黑社會存在於世界上所有的社會當中，所有的社會都有自己的黑道團體存在[1]。

所謂的幫主、護法、堂主之類的，仔細考察一下就知道是參考自武俠小說的，如果再想到這些幫派都是這些仁兄學生時代組成的話，那還真的蠻配現在流行的「中二病」的。

古代的黑社會犯罪大約至西漢前期，黑社會勢力曾經達到極其猖獗程度。漢武帝時期河內的郭翁伯團夥，就是這樣一股「豪俠」相結合的黑社會勢力。其中黑老大郭解，字翁伯，司馬遷親眼見過，說他身材短小，談吐平庸，但在其平平外表外，卻稍有不快便白刃相見，那真是殺人不眨眼。

史記游俠列傳郭解

郭解，軹人也，字翁伯，善相人者許負外孫也。解父以任俠，孝文時誅死。解為人短小精悍，不飲酒。少時陰賊，慨不快意，身所殺甚眾。以軀借交報仇，藏命作姦剽攻，（不）休（及）［乃］鑄錢掘冢，固不可勝數。適有天幸，窘急常得脫，若遇赦。及解年長，更折節為儉，以德報怨，厚施而薄望。然其自喜為俠益甚。既已振人之命，不矜其功，其陰賊著於心，卒發於睚金故云。而少年慕其行，亦輒為報仇，不使知也。解姊子負解之勢，與人飲，使之嚼。非其任，彊必灌之。人怒，拔刀刺殺解姊子，亡去。解姊怒曰：「以翁伯之義，人殺吾子，賊不得。」棄其尸於道，弗葬，欲以辱解。解使人微知賊處。賊窘自歸，具以實告解。解曰：「公殺之固當，吾兒不直。」遂去其賊，罪其姊子，乃收而葬之。諸公聞之，皆多解之義，益附焉。

解出入，人皆避之。有一人獨箕倨視之，解遣人問其名姓。客欲殺之。解曰：「居邑屋至不見敬，是吾德不修也，彼何罪！」乃陰屬尉史曰：「是人，吾所急也，至踐更時脫之。」每至踐更，數過，吏弗求。怪之，問其故，乃解使脫之。箕踞者乃肉袒謝罪。少年聞之，愈益慕解之行。

雒陽人有相仇者，邑中賢豪居閒者以十數，終不聽。客乃見郭解。解夜見仇家，仇家曲聽解。解乃謂仇家曰：「吾聞雒陽諸公在此閒，多不聽者。今子幸而聽解，解柰何乃從他縣奪人邑中賢大夫權乎！」乃夜去，不使人知，曰：「且無用，（待我）待我去，令雒陽豪居其閒，乃聽之。」

解執恭敬，不敢乘車入其縣廷。之旁郡國，為人請求事，事可出，出之；不可者，各厭其意，然後乃敢嘗酒食。諸公以故嚴重之，爭為用。邑中少年及旁近縣賢豪，夜半過門常十餘車，請得解客舍養之。

及徙豪富茂陵也，解家貧，不中訾，吏恐，不敢不徙。衛將軍為言：「郭解家貧不中徙。」上曰：「布衣權至使將軍為言，此其家不貧。」解家遂徙。諸公送者出千餘萬。軹人楊季主子為縣掾，舉徙解。解兄子斷楊掾頭。由此楊氏與郭氏為仇。

解入關，關中賢豪知與不知，聞其聲，爭交驩解。解為人短小，不飲酒，出未嘗有騎。已又殺楊季主。楊季主家上書，人又殺之闕下。上聞，乃下吏捕解。解亡，置其母家室夏陽，身至臨晉。臨晉籍少公素不知解，解冒，因求出關。籍少公已出解，解轉入太原，所過輒告主人家。吏逐之，跡至籍少公。少公自殺，口絕。久之，乃得解。窮治所犯，為解所殺，皆在赦前。軹有儒生侍使者坐，客譽郭解，生曰：「郭解專以姦犯公法，何謂賢！」解客聞，殺此生，斷其舌。吏以此責解，解實不知殺者。殺者亦竟絕，莫知為誰。吏奏解無罪。御史大夫公孫弘議曰：「解布衣為任俠行權，以睚眥殺人，解雖弗知，此罪甚於解殺之。當大逆無道。」遂族郭解翁伯。

自是之後，為俠者極眾，敖而無足數者。然關中長安樊仲子，槐裏趙王孫，長陵高公子，西河郭公仲，太原鹵公孺，臨淮兒長卿，東陽田君孺，雖為俠而逡逡有退讓君子之風。至若北道姚氏，西道諸杜，南道仇景，東道趙他、羽公子，南陽趙調之徒，此盜跖居民閒者耳，曷足道哉！此乃鄉者朱家之羞也。

太史公曰：吾視郭解，狀貌不及中人，言語不足採者。然天下無賢與不肖，知與不知，皆慕其聲，言俠者皆引以為名。諺曰：「人貌榮名，豈有既乎！」於戲，惜哉！

維基文庫

孫子兵法用間第十三

編輯

孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠於道路，不得操事者，七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。先知者，不可取於鬼神，不可象於事，不可驗於度，必取於人，知敵之情者也。

故用間有五：有鄉間，有內間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂「神紀」，人君之寶也。鄉間者，因其鄉人而用之；內間者，因其官人而用之；反間者，因其敵間而用之；死間者，為誑事於外，令吾間知之，而傳於敵間也；生間者，反報也。

故三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間，非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發而先聞者，間與所告者皆死。

凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也；因是而知之，故鄉間、內間可得而使也；因是而知之，故死間為誑事，可使告敵；因是而知之，故生間可使如期。五間之事，主必知之，知之必在於反間，故反間不可不厚也。

昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也。

四部分類法

四部分類法，是分類大部分中國古典典籍的方法，分經、史、子、集四類，這四類基本上囊括了中國古代的所有書籍。[1]

清乾隆時曾由政府編纂四庫全書，亦按照經史子集分類編輯。據文津閣藏本，四庫全書收錄古籍三千五百零三(3503)種、七萬九千三百三十七(79337)卷、裝訂成三萬六千餘冊。其中：

經：包括政教、綱常倫理、道德規範的教條，主要是儒家的典籍，有儒學十三經：《周易》《尚書》《周禮》《禮記》《儀禮》《詩經》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語》《孝經》《爾雅》《孟子》。專門研究經類的學問，成為經學。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學十類。

史：包括各種體裁的歷史、地理和典章制度著作，分為正史、編年體、紀事本末體、別史、雜史、詔令及奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評十五類。

子：包括諸子百家及釋道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、數術、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家十四類。

集：包括歷代作家個人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作。分為楚辭、別集、總集、詩文評論、詞曲五類。

民國以來，舊籍編目，多沿用四部分類法；中華民國遷台之後，各圖書館董理善本，亦均採四分之例。現代治學研究，若能熟諳四部分類法，仍不失為一好方法。

經

主條目：經學

易經《歸藏》春秋《春秋》《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《春秋繁露》《春秋經傳集解》尚書《古文尚書》詩經《毛詩》《韓詩外傳》樂《樂經》《樂譜》《琴譜》禮《儀禮》《禮記》《大戴禮記》《夏小正》《周禮》五經總義、論語、爾雅《爾雅》《廣雅》《方言》《白虎通》《六藝論》孝經經解《諡法》《白虎通義》小學《急就章》《千字文》《說文》《字林》《玉篇》《聲韻》《四聲》緯書《河圖洛書》《河圖》孟子

史

主條目：史書 (東亞)

正史二十四史、史記三家注紀事本末《通鑑紀事本末》《三朝北盟會編》《左傳紀事本末》編年《竹書紀年》《漢紀》《後漢紀》《資治通鑒》《稽古錄》別史《逸周書》《東觀漢記》《通志》《戰國策》雜史《貞觀政要》《蒙古源流》政書《通典》《文獻通考》《大唐開元禮》地理《太平寰宇記》《水經注》《洛陽伽藍記》《大唐西域記》《徐霞客遊記》《東京夢華錄》《天下郡國利病書》史評《史通》《文史通義》《讀通鑑論》《資治通鑒綱目》《宋論》傳記《列女傳》《唐才子傳》《歷代名臣奏議》《高士傳》《入蜀記》《晏子春秋》目錄《崇文總目》《郡齋讀書志》《直齋書錄解題》載記《吳越春秋》《華陽國志》《十六國春秋》時令《欽定月令輯要》職官《唐六典》、漢官六種詔令奏議《唐大詔令集》《兩漢詔令》《歷代名臣奏議》史鈔《通鑑總類》

子

主條目：諸子百家

儒家《曾子》《新語》《鹽鐵論》《說苑》《西銘》《朱子語類》《孔子家語》道家《道德經》《文子》《鶡冠子》《列子》《莊子》《孫子》《廣成子》《老子》法家《管子》《商君書》《慎子》《韓非子》墨家《墨子》名家《鄧析子》《尹文子》《人物誌》農家《齊民要術》縱橫家《捭闔策》雜家《博物志》《古今注》《呂氏春秋》小說家《博物志》《太平廣記》《世說新語》

《山海經》

醫家《本草圖經》《本草綱目》《素問》《針灸甲乙經》《靈樞經》《脈經》兵家《孫子兵法》《六韜》《象經》曆數《四分曆》《九章算術》《孫子算經》天文《周髀》五行

集

文集《楚辭》《昭明文選》《郁離子》道經《靈寶經》佛經《阿含經》《四分律》《法華經》《華嚴經》

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herosone111 · 8 months ago

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事实上，中国发展的高科技基本都是没用的东西，例如什么半导体芯片，其实你看我的思路就知道不该那样做。

蛊术士是窃取了我的技术，但是这个技术不正常使用。

就像一个人应该先吃早饭再工作，而蛊术士则先工作，而且一次工作几倍的消耗，导致人透支，再吃饭，因为人透支了，所以没有体能吸收消化，所以第二天更糟糕了。

只要他没法拿捏这个前后顺序，他就只能读取什么就使用什么，所以这个体系会更崩溃。

只要他能读取前后顺序，我就抛出其他东西，假如他不先做，那别人就做了，假如他做了，前后顺序就不对了，假如他不做，我就走另外一条技术路线，反正我抛出技术路线很容易，他产品做到一半难道把产品线销毁？他做出水泥房屋，快封顶我就放出其他模式的房屋，就这样，难道他不封顶？他生产出来的房子不要了？

所以，中国政府升级则失去优势，不升级则失去优势，只要他敌对我，他就只能失去优势。

假如他读取了什么，我就不做后面的步骤了，他读取不到，结果就像一个人工作了一半步骤，但是后面的步骤没有了，这个期间没有钱，于是没有吃饭，身体透支了。

他把我的技术给了很多公司，更好，因为我的技术其实只能给我的公司，只有一家公司，一旦给了不同公司，他们会合作么？只要他们不能彻底合作，他们就有虚耗，这个虚耗会导致他们无法获得足够利益，假如钱都是我一个人赚的，我顶多自己一个人吃饭，我赚40万亿吃饭花1亿，假如钱是40个公司赚的，他们每个公司里每个人吃饭都花1亿，钱就不够厚了，就是差那么一点点。

假如他不把我的技术给很多公司，我给。

你怎么也玩不过我的，你可以搞破坏，我也可以搞破坏(其实我不搞破坏你也完蛋，当年我沉默，你觉得中国是不是已经倒霉了？我不做任何事你也得完蛋的，你有了那个不肯接受我的信息的想法的时候，你已经输了，输在你识人不明，我告诉你，蛊术士说的话一旦是谋害好人的，那已经不用听了，不论是谁，害好人的一律要踢掉，我告诉你在我管理中绝对不会留下坏人，但是蛊术士故意把中国的好人消灭，把好人变成坏人，这个时候，除非你毁灭中国吧，你能吗？你不能你就完蛋，蛊术士这样搞，死的永远是你，亏的永远是你。)，你的破坏力和你的能力相等，我的破坏力和我的能力相等，只要蛊术士要和世界各地合作，那蛊术士就死定了。

你已经拥有世界，我亏则亏不了什么，你亏连你有的也亏了，合作永远对你最大利益，敌对永远对你最大损失，我亏100%也就是亏几百元，你亏100%你亏得发疯，和我敌对的人完全是搞死自己全家而已，他失去100%他全家都滑落到底层，然后别人也是底层，拥上来把你搞死，我对你本来很好，你为什么要敌对我？是你自己要斗，是你自己找死，你为什么信蛊术士？明明每年都证明蛊术士导致倒霉，你为什么非要跟着倒霉的命运走？你选择倒霉的命格，我不选择倒霉的命格，所以我总可以复活，你没法复活。

他蛊术士可以只给中国其中一个公司，但是我设计的东西有副作用，只要他用了就坑中国，那个时候这中国公司就好玩了，例如腾讯英雄联盟王者荣耀之类，假如它不够吸引人，那它不够赚钱，就好像战棋模式这种玩法，假如有了3G，有高速网络，它的吸引就很低了，假如不把技术维持在2.5G，很多东西不吸引人，所以中国其实不该窃取我技术，不然很多东西控制不了，就像技术导致纳米武器，现在中国都有纳米机器人清除血管了。

例如短视频肯定吸引人啊，哪怕是看小说，我也比较喜欢看短视频模式的，不信可以调查一下我B站看小说，和我手机看小说时间对比，除非这个小说没完结必须用手机看，不过一般我都把手机小说扔了，现在的很多小说没有那么刺激我，我还是喜欢看B站完结的小说，虽然一般是很短的短篇。

蛊术士的话不能听，蛊术士可以知道别人想什么，他知道谁不是好人，会怎么对他，但是你不能，蛊术士想法是从自己出发的，你要相信蛊术士的话，除非你自己成为一个蛊术士，现在压力交给中国政府，他们的后代必须成为蛊术士才能在中国未来的环境里生存。

蛊术士谋害好人其实只对他自己部分有效，其实对社会损害非常严重，因为其他人不是蛊术士，他们没法知道别人想什么，他们会互相消耗，一整个国家完全没法正常运行，就好像现在这个国家的未来是先下手搞死别人才能让自己后代成功，整个国家大部分陷入消耗。

信蛊术士，首先蛊术士诈骗，假如不信我的话，可以自己去测试去努力游泳，你会发现的确阻止欲望，也就是当年我说的很诚实，让我有钱才能成功，你信蛊术士让我没钱，反而不能成功。蛊术士的内心有心魔，他根本不能控制自己，也不能说真话，我知道他是诈骗，你只要测试一下就知道是不是真的。

蛊术士的话，一句都不能信，因为他受到蛊的影响，他失去了人类的心理能力，他就是蛊引诱人类进入纳米武器时代毁灭人类的人，他自己感觉不到是因为他已经被彻底控制了，他的整个内心和蛊彻底融合，蛊知道未来，所以蛊必须摧毁我拥有技术这个未来来让蛊成功，蛊术士觉得自己在控制蛊，但是事实上蛊术士没有意识到自己和蛊已经互相融合了，假如不是彻底融合，蛊术士无法远程控制蛊，这证明蛊和蛊术士的精神融合了。蛊虽然没有类似人类的思考能力，但是它会让人觉得是自己在思考，然后引诱人类走向灭亡，你忘了瓶中小人的事了吗？蛊术士根本控制不了自己，我已经尽力了，可惜中国政府已经被蛊术士和蛊融合了，他们控制不了自己……所以这些年才会诱导世界走向灭亡，其实我说的话一开始就写在微博上，只是中国政府故意忽略而已，其实只要测试一下，让人有钱去游泳，马上就知道了，中国政府不做是因为他们已经变成潜意识里希望未来是人类的末日，他们没感觉到自己被控制是因为他们已经被彻底融合。

蛊虫随着中国派出蛊术士控制世界各国的人，已经渐渐控制了人类，不消灭被虫子控制的虫人，人类只怕会灭亡。

你看我，自控，不影响别人，这是和虫人相反的。

虫人会尽量宣扬邪恶的一切，会尽量邪恶，他们创作出潜伏的邪恶的作品。

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the-monkey-ruler · 10 months ago

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Magic Westward Journey 2: Subduing the Demons (2017) 魔幻西游2之伏魔篇

Director: Yi Zi Starring: Gao Xuanming / Xiong Yilan / Su Delun / Ma Dehua / Huang Yifei Genre: Fantasy Country/Region of Production: Mainland China Type: Crossover

Summary:

Sun Tianlei, the successor of Fudo Overlord Fist, neglects his duties every day and is framed by his rival through a beautiful trap. The heartbroken Sun Tianlei fell into a coma and found that he was mistaken for Sun Wukong by everyone, and was being held hostage to save his master. However, Sun Tianlei, who was greedy for life and feared death, refused to fight demons, so he had to use various methods to escape. But fate played a big joke on him, and his life full of emotions, hatred, and longing could never escape the cycle of reincarnation. Faced with a couple who has been looking for hundreds of years for love and hatred, a senior brother and a destined person with the mark of his father, how will he choose? Is everything real or illusory?

Source: https://movie.douban.com/subject/27607345/

Link: https://nunuyingyuan.com/movie/207726

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lgbtqromance · 1 year ago

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我在渔场的一夜激情

夜，是点燃慾望的引线，很容易让人寂寞，尤其是同志。当夜色的脚步轻盈地来临，同志心底的原始慾望，就会如一条恶毒的长蛇，不断地肆虐著一具具飢渴的肉体。

坐在柳州比较有名的渔场的江滨公园的石凳上，望著柳州闪烁的霓虹灯，我百无聊赖。江滨公园杨柳依依，和风西西，这里的同志很多，三三两两，呢呢噥噥，除却性別的差异，这的確是情侣门谈情说爱的好地方。夜色真的很诱人，在这里，同志都脱下人前的偽装，来回走动著寻找可心的猎物。我也不例外。

同志的慾望如夜的幽灵，徘徊在江滨公园的上空，隨时扑上合拍的人。我坐著。与其说我在等人钓，不如说我在钓人。我望著来往从我身边经过的同志，寻找著目標。这时，我看见一个身材高大壮实的人的人，走过我身边，很符合我的心意。我不禁看了他一眼，恰巧他也在看我。目光对视中，我感到脸有些红，心跳了起来。他的样子长得不错，眼神很深遂。他似乎看到我的窘態，就对我笑了笑。我也回了个笑容，没有说话。因为，对於陌生人，我不善於主动答话。

他看了看我，便在我不远的地方停了下来，还是满有深意地笑著。我知道，那眼中的信號，是属於这个圈子里的人非常熟悉的信號。我有些紧张，毕竟，同志这个圈子比较乱，再说，刚不久的时候，江滨公园还发生同志抢劫的事件。所以，我还是和他没有说一句话。

於是，我把我的目光从他身上移开。看著波光粼粼的柳江，內心突地有了一种忧伤的感觉，我是怎么了呵？一个同志，为什么就这么难呢?

「嗨，帅哥，怎么不说话？」也许是为了打开僵局，他开口说了话。他的声音很好听，很磁性，给人很男人的那种。我的心动了动，看著他，笑了笑。

「你怎么了？」他继续说，「过来聊聊吧，一个人呆坐著，不闷吗？」我觉得他的声音对我来说有一种牵引力，让我不由自主地走到他身边停下来。我到他身边站的时候，没想到他很大胆地伸过手来，一把把我揽住，让我连抗拒的机会都没有。他真的好高，肩膀很宽，很厚，胸膛很大。他揽著我的时候，我脑里只有两个字：「男人。」

「你別这样啊！不好。」我很生气自己，怎么说出这样软绵绵的话，真是丟死人。但是我很喜欢被他揽著，有一种被呵护的感觉，暖暖的.「怎么，你不喜欢？」他有些挑衅的语气。呵，真霸道。但是，我好奇怪，我就喜欢被人征服，尤其是高大的男人，我觉得有时被人征服，也是一种幸福。於是，我听见低低地说：「喜欢。」「哈哈。」他得意地笑了，「你真的很可爱。我很少见你这样坦诚的人。

这时候，象时老天有意似的，竟然飘起了灰濛蒙的雨，雨丝冷冷的，钻进我的脖子，我忍不住打了寒战。很快，他就注意到我的感受，就问：「你冷吗？」我点头。「那好，我们去喝酒吧！」他热情地说。「去哪儿？」我问。「文匯桥头，有一家我朋友开的酒吧，我们去那儿。」我有些犹豫，想到了同志打劫的事情。「怎么？你怕我？」他又笑了，「你放心我不是坏人。」

我想了想，觉得他真不像坏人，还是跟著他走了。在走的时候，他伏下头，嘴唇贴著我的耳朵，轻声地是说：「我忘了告诉你，在床上我是一个很坏的人。哈哈」。

这间酒吧不大，但是人很多。他的人缘似乎很好，我见他不断地和別人打招呼，別人也不断地回应他。「喝啤酒吧，今夜我们一醉方休。」他积极地说。在酒吧灯光的辉映下，我感觉他的慾望是如此的强烈，他的身体因为兴奋，似乎发著吸引人的气息。

酒这东西就是好，可以在喝了以后，初了让人解除寂寞外，还会让人让人变得真实。在酒吧里，他教我许多我没有见过的酒令，当然，也让我喝了不少酒。当一瓶瓶的啤酒从我们的肚里里穿过的时候，我也知道了他的情况。他不是柳州本地的，在柳州开出租车。车子坏了。所以才有空到渔场去。出於警惕的心理，我没有告诉他我的真实情况，只是说我是大学生，在柳州上大学。「我觉得你好年轻，应该只有23岁左右吧？」他对我说。

我暗笑，其实我已工作了几年，可能是因为我长得比较瘦小，別人很难看出我的真实年龄，而且都喜欢把我当成大学生。「二十二。今年大学毕业了，在找工作。」我说，只是一夜的情人，何必说得太多。「週末你一个人出来？」他问。「是的。」「那么你今晚到我那儿，我一个人在家。」他热情地说。我没有提出异议，因为我的本意就是找一个一夜的情人，来慰藉我內心的寂寞。「不过，我很厉害的哦。」他笑了，「你不要怕哦。」呵呵，这真是个率真的男人，把自己的慾望赤裸裸地展现在脸上。我点头答应了他。「那我们走吧，老板结帐。」结了帐，他很自然地拥著我走出酒吧。

到了他家，他给我放了热水，让我洗澡。他要我和他一起洗，我同意了。他就很自然地在我面前脱去衣衫，露出健壮的酮体。我的心又开始跳了，真美的一具身体啊，胸前的肌肉突起，腑部扁平，没有多余的赘肉。那浓密黑色的毛髮下，一根男人的生命之柱把自己的慾望毫不掩饰地展现出来。在热水起的朦朧中，更具有诱人的魅力。

一进洗澡间，他就把我抱起来，厚实的嘴唇紧覆盖在我的唇上，灵巧的舌头不容我抗拒地钻进我的嘴里，肆意地探索著，盘绞著。我感觉我几乎要窒息了，那男性的气息夹著酒的味道，让我的慾望几於崩溃。我不由自住的呻吟起来「抱我。抱我。」我轻声说，身子变得很柔软。

他一下子就激动起来，抱著我，粗大的手在我身上肆意地游走，每一次抚摩我的身体，我都感觉到一种麻酥酥的感觉。「到床上去，我要好好地爱你。」他吻著我说。「好。你抱著我去。」他就用脚踢开洗澡间的门，一把把我抱在他宽厚的怀里，连身上的水都来不及擦，就抱著我往他的臥室走去。我闭著眼，享受著他的体温他的拥抱。

我不得不承认，在床上，他真的是一个好手。可以说，是我见过的技术最好的人。那夜，是他让我知道，原来男人之间也可以有如此美妙的性爱。他轻巧地把我放在床上，健壮的身体就覆盖了上来。他的嘴唇迅速地压在我的嘴巴上，开始猛烈地亲吻我。我也同样热情地回应著他的动作，我们的舌头交织在一起，在彼此的嘴巴里迴荡。

他的吻技出奇的好，在他的强烈攻势之下，我几乎没有还手之力。他亲吻著我的脖子，顺著我的发稍，我感觉到他温柔的双唇像雨点般落在我的肌肤上。就在这一剎那，我的脑袋里紧张地蹦出无数稀奇古怪的问题-我该怎样去配合他？我该怎样去让我和他获得幸福？在我沉迷之时，他一边在我身上抚摸著，一边把他的手已经伸到了我的双腿之间，中指头按在我的屁眼上温柔地揉著，让我情不自禁地发出了呻吟。接著，他的唇落在我的肚脐上，不断的舔著，那种酥麻的感觉让我几欲沉醉。更让我受不了的是他把我的身子翻了过来，一下子把舌头舔上我的肛门，我的那儿从来没有那样刺激过，他让我很希望把他的东西塞进我的身体。

这时，他又把我的身体翻过来，正对著他，之后，他健壮结实的身体朝我贴得更近，接著他伏下头，一把含住我的男性之根，继续用舌头停留在那上面，不断地搅动著，把我的整个龟头轻轻地按摩了一遍，连我的马眼也不放过。当他的舌尖伸入我的尿道口时，一种前所未有的颤慄感从双腿爬上我整个生殖器，我的肛门也不由自主的收缩了一下。我感觉到我的快感就如暴雨即將来临。我轻喊了起来：「不要。」他没有理会我，而是继续刺激我，我的��感一波连著一波，舒爽到了极点。那一刻，我真的希望时光就留驻。然后，他开始进入了我。他正对著我，把我的双腿架在他的肩膀上，用力的热情地进入我的身体，开始了猛烈的抽动。

「痛啊。」我禁不住喊了起来。但他已经控制不了自己，没有了在酒吧时的怜香惜玉，有的只是勇猛与蛮干。我的身体在他的抽插下，变得无力。那时，我只剩下了呻吟和求饶。所有的自尊都拋在了脑后，只剩下了性的刺激。他不断地变换著姿势，让我一会侧仰，一会正仰。

痛夹杂著快感，我紧抱著他，迎接著他，大声喊到：「老公，你饶了我吧，放过我吧！」「嘘，別那么大声。」他抽动著，也许是怕我发出声音，他的嘴唇又覆盖了上来，让我几乎窒息了，上下的刺激，我无力抗拒，很快我就一泻如注。而他还在我身上驰骋好久，才发出一声低沉的怒吼：「啊，我射了！」我感觉到他的东西在我体內猛烈地抽蓄，他男性的精华便倾注在我里面了。

我此时没有了力气，他的技术与阳刚，已深深地感染了我。我只有抱著他，一任他健壮的身体压在我是身上，这真是个让人动心的男人啊。可是，在脑子逐渐清醒之后，我忧伤的情绪就慢地佔据著我的脑海，我这是怎么了？为什么就这么轻易地把自己的身子交给一个陌生的男人呢？

刚才我的表现，让我感到羞愧。为什么，同志之间就剩下赤裸裸的情慾呢？当激情过后，空虚与自责便会佔据在心底，这是不是同志在激情性爱之后，拥有的共同的心理？我想著，一颗眼泪便轻轻地从我脸颊上滑落，我知道，那是后悔的眼泪。当情慾来时，它是被收藏起来的。

他发现了我的异样，就抚摩著我的脸，轻声问：「刚才我是不是弄痛了你？」我没有回答，因为连我都不知道如何来解释，做一个同志，在性与现实之间，总存在著很多的矛盾的，我又如何能说呢？

第二天早上，他又要了我一次。我给了他。之后，我对他说：「我走了。」「那么快？」他问。我点了点头。「去哪儿？」他又问。

我没有回答，我感觉到很茫然，ons之后，作为同志，我又该何去何从呢？「可以告诉我你的名字和电话吗？」他柔声问。我淡然地笑了，我是不会告诉他的。

我想到我曾经在一个同志网站看到的一篇小说，內容我不记得了，但是小说的题目却依然醒目：天亮说分手。多好的一个名字啊，其实，它很好地概括了同志ons的最终结果。一个假面的世界里，相遇一次就够了。何必留下牵绊？

「那我不勉强你。」他赤著身起来，我注意到他的东西柔软地垂在那浓密的毛上，显得很丑陋。我很奇怪，我怎么就和这样一个陌生的身体发生了亲密的接触呢？他隨手拿著一张，刷刷地写下自己的名字和电话號码：李．．，132．．．．．．，递给我，说：「这是我的號码，有时间你可以打给我。」我接了过来，放进我的衣袋里，对他笑了笑：「我走了。」

他把我送到门口，在我要拉开门的时候，他又一把抱住我，脸贴著我的脸，说：「一定要打我的电话啊。记住，我的电话永远为你开著。」

我又笑了，不说话。轻轻地拨开他围在我腰间的手，点了点头。但其实我心里在默唸著前两年流行的网络写手木子美的一句话：在你面前，我只是一束璀璨的烟花，当灿烂到你从我身边消失的时候。我知道，走出他的这扇门之后，我们將永不再牵手。

打开了门，我回过头，对他轻轻地一笑：「再见。」门外，我看见秋雨绵绵。

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binarystar1 · 11 months ago

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「咒术回战」 - 日语小讲堂#01

最近被老板拉着看咒术，看完了动画后成功入坑，哐哐买了漫画来看。主要是把我自己不知道的或者能猜出意思但不熟悉的单词列个列表，边学日语边看漫画了。看完一卷更新一篇，希望能坚持下去~~

废话到此为止，以下进入正片↓↓↓ （版权原因，画面都用免费素材简单替代）

こっくりさん（狐狗狸さん）：狐狗狸。很类似西方Table-turning占卜。在纸上写「是、否、鸟居、男、女、0〜9（最好为汉字写法）、五十音」这些文字，再在纸上放硬币（一般放5日元或10日元），全员手指压在硬币上。呼喊「コックリさん、コックリさん、おいでください。（狐仙大人请出现吧）」后硬币就会自己移动。（也有的人不叫狐仙，叫天使）

プランクトン（Plankton）：浮游生物

眉唾：不知真假的事情

SASUKE：「极限体能王SASUKE」TBS的运动节目。播出至今只有4人完全制霸。

ミルコ・クロコップ：Mirko Cro Cop。克罗地亚职业综合格斗家、踢拳手和业余拳击手。

ファウル：犯规。ファウルを取る：判犯规。

わなわな：身体颤抖的样子（生气，恐怖，寒冷等）

こんがり焼く：火候适当的烤，颜色香气都烤的恰到好处的样子。（漫画这段应该在指火化的火候……）

鵺：日本的妖怪。根据《平家物语》中的描述，它拥有猴子的相貌、狸的身躯、虎的四肢与及蛇的尾巴。（这描述好像跟惠惠的式神长得不太一样。惠惠的式神看起来像猫头鹰）

鏖殺：斩尽杀绝。

あしゅら男爵：阿修罗男爵。「魔神Z」的登场人物。左半脸是男性、右半脸是女性。↓

レパートリー（repertory）：保留剧目。一般指剧团准备的随时都能拿出手的剧目。所以这里的意思有点像“库存”“拿手戏”的感觉。指虎子有很多微妙的但随时都能拿得出手的模仿。

五月蝿い（うるさい）：头一次知道汉字是这么写的。查了一下说是因为梅雨季节��旧历5月份）苍蝇变得活跃起来，很吵人，所以汉字就用了五月蝇。

喜久水庵「喜久福」：仙台名产。超好吃。五条悟喜欢的味道是毛豆泥生奶油味。jjxx在第三话末尾还单独提了一嘴这个特产。毛豆味的应该是右下角那个。有机会要买来尝尝w

ザラにある：很常见，不稀奇

御の字：足够好

バッチグー：「ばっちりグッド」超级棒，完美

紛うことなき：毫无疑问

ジェニファー・ローレンス：Jennifer Lawrence。竟然是饥饿游戏的女主扮演者！

よろしくおなしゃす：おなしゃす＝お願いします。空耳演变的网络俚语哈哈哈。

看過できない：不容忽视

隣り合わせ：紧邻，相伴

横目：斜视。横目に見る：视而不见

出払う：人都出去了或东西一点也不剩的状态

イモ臭い：土里土气，乡下人

おのぼりさん：从乡下/家乡来到大城市的人（基本就是指东京了）

TDL：东京迪士尼。（看这漫画才知道还有这个简称==）

しこたま：很，非常

お疲れサマンサ：「お疲れ様」＋欧美人名「サマンサ」。曾经的死语，因五条悟再次流行起来。

メゾネット：maisonnette。复式单位，也就是一户里面两层以上的复式建筑。

★本卷名句：

「男はカッコつけて死にてえんだと」

👓「大丈夫。僕最強だから。」

🐺-「死なせたくありません」㊄ -「…私情？」 🐺-「私情です。なんとかしてください」（谢谢你伏黑惠呜呜呜呜。一句私情真的好让人心动。明明外表看起来像是个死板喜欢按规矩办事的人，意外的在开场就展现了温柔的一面。“请你想想办法”这个语气也有一种对五条悟的信赖感）

㊄「勝つさ」（…jjxx你对得起这句话吗）

🐯「生き様で後悔はしたくない」

🌹「喜べ男子　紅一点よ」

🐯-「そんな理由で命懸けられんの？」 🌹-「懸けられるわ。私が私であるためだもの」

#呪術廻戦🍓#漫画memo

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greaterbayarea · 11 months ago

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全国两会｜肇庆市长许晓雄：发展新质生产力挺起肇庆制造业的脊梁

香港经济导报记者：孙磊

肇庆是粤港澳大湾区重要节点城市，也是广州都市圈重要组成部分。近年来，肇庆在高质量发展的征途上坚持聚焦制造业，通过出台系列政策措施，加强实体经济，助力制造业高质量发展。在“十四五”规划期间，肇庆大力实施制造业“十项行动”，成功打造了新能源汽车、新型储能两个千亿产业集群，展现了肇庆在全面推动制造业高质量发展上的决心和实力。

▲全国人大代表、肇庆市市长许晓雄。

站在新征程，肇庆如何加快发展新质生产力，谋划布局好产业发展，做大做强制造业？在全国两会期间，记者专访了全国人大代表、肇庆市市长许晓雄。

记者：近年来肇庆如何贯彻中央及广东有关部署要求，坚定不移做大做强制造业？又取得了哪些成效？

许晓雄：一直以来，制造业是广东深厚的“家当”，也是广东高质量发展的底气。广东坚持聚焦制造业当家，做强做优实体经济，先后出台《中共广东省委广东省人民政府关于高质量建设制造强省的意见》等有关政策措施，再次明确制造业的重要战略地位。

“十四五”以来，我们全面贯彻落实中央及省关于推动制造业高质量发展的部署要求，坚持实体经济为本、制造业当家，大力实施制造业当家“十项行动”，着力打造新能源汽车、新型储能两个千亿产业集群。主要做法与成效有：

一是持续强化大抓工业投资鲜明导向。我们围绕先进制造业，去年以来先后举办肇庆全球招商大会等大型招商推介活动超120场、对接企业招商3000多家，引进制造业项目计划投资额突破千亿元。开展制造业项目建设大会战，完成储备工业用地“熟地”近1万亩，工业投资增长超20%、连续3年保持两位数增长，推动实现全年新增开工制造业项目172个、竣工175个、投产127个。同时强化产业链导向和创新能力导向，新引进制造业项目中，高新技术企业及专精特新“小巨人”企业占比超四成。

二是持续促进新兴产业加快集聚成势。新能源汽车、新型储能、电子信息三大新兴产业总产值近4年累计增长1.82倍、达1675亿元。新能源汽车产业方面，肇庆成为我省新能源汽车产业重要城市，纳入省“十四五”规划布局，已有规上企业近百家，覆盖整车、动力电池、电机及电控、底盘及轻量化等领域，去年产业产值超800亿。新型储能产业方面，肇庆与宁德时代等“链主”企业开展全方位战略合作，璞泰来、协鑫等重大项目陆续落户，储能锂电池产量占全国1/6，初步形成以化学储能为主的制造领域生态，被列为珠江口西岸储能产业集聚重点城市，2023年产业产值接近500亿元。电子信息方面，风华高科被列为省战略性产业集群重点产业链“链主”企业，喜珍电路、冠旭电子等龙头项目投产建设，肇庆成为新型元器件及电子信息基础产品研发、生产和出口基地。今年以来，我们先后推动氢兰科技华南总部及氢燃料电池研发生产基地项目落户、小鹏智能汽车配套零部件产业园西园开工。我们还入围中国外贸百强城市和全国先进制造业百强市，说明肇庆先进制造业已具备一定的产业规模和影响。

三是持续推动传统产业加快转型升级。我们把推动工业技术改造作为保持制造业旺盛生命力的关键密码，去年全市完成工业技改投资超200亿元、连续多年较快增长。获批实施省中小企业数字化转型城市试点，累计推动规上企业实施数字化转型691家。高要智能五金、四会高分子合成材料等成为国家、省中小企业特色产业集群，6个园区循环化改造通过省级以上验收。

记者：立足推进产业数字化、智能化同绿色化深度融合，从产业布局和园区布局两个维度，肇庆未来如何谋划布局制造业发展，深度嵌入大湾区产业链？

许晓雄：从产业布局来看，我们着重对接广东省20个战略性产业集群，着力发展壮大“主导+特色”产业，瞄准未来产业探索新突破，力争今年实现全市工业投资超1000亿元、新能源汽车产业产值超1000亿元，加快形成新能源汽车、新型储能、金属加工等3个千亿级产业集群。主要路径和关键抓手，就是深度嵌入广东省万亿级产业集群，深化与千亿级龙头企业配套协作，努力在其中找到肇庆位置。在主导产业方面，参与省汽车零部件产业强链工程，支持本地汽配企业融入比亚迪、广汽、小鹏等链主企业供应链体系，与中心城市新能源汽车产业生态形成协作格局。围绕共建珠江口西岸储能电池产业集聚区，引进建设储能装备、正（负）极材料、电池回收等延链强链补链项目，建设先进制造基地。推动电子信息产业参与珠江东岸产业链上下游配套，建设新型电子元器件集聚区。在特色产业方面，围绕大湾区产业链供应链需求，推动新材料向新兴产业前端材料应用配套转型发展，加快金属加工、绿色建材、食品饮料等产业改造提升，形成梯次发展、支撑有力的百亿元级、千亿元级特色产业集群。

从园区布局来看，我们加快构建全市“344”园区发展格局，主动承接大湾区各类产业和创新资源要素。推动广东省（肇庆）大型产业集聚区、肇庆高新区、肇庆新区3大产业发展核心园区连片发展，东融大湾区中心城市产业版图，打造“万亩千亿”产业发展大平台。以广东省（肇庆）大型产业集聚区市管片区为例，这里平均3.8天引进一个项目，平均8天就有一个项目实现供地开工，呈现出主平台主战场的蓬勃势头。推动东部板块4区（市）和西部板块4县特色园区差异化发展，积极承接大湾区中心城市优质产业转移。科学合理构建“一县一园一特色”的产业园区发展格局，比如端州电子元器件园、四会精细化工园、高要汽配园、怀集食品加工产业园、德庆风机装备园等，为大湾区产业有序转移提供优质空间条件。推动产业园区整体提质增效。东部板块4区（市）产业园区基础设施达到“九通一平”标准、西部板块4县达到“八通一平”标准，同时严把园区准入门槛，持续提升园区亩均产出等指标，力争到2025年全市规上工业总产值接近5000亿元。

记者：今年全国两会上，新质生产力成为当下各地谋篇布局的高频词，请问肇庆如何发展新质生产力，推动制造业实现高质量发展？

许晓雄：一方面，我们以科技创新为引领，统筹推进传统产业升级、新兴产业壮大、未来产业培育。保持对前沿技术的敏锐性和关注度，围绕发展新质生产力布局产业链，挺起肇庆制造业的“脊梁”。一是深度对接广深港澳科技创新走廊，把肇庆打造成为加速产业化的区域载体。搭建好肇庆国家高新区等平台载体，完善以西江实验室、风华高科国家重点实验室为引领的实验室体系，构建“基础研究+技术攻关+成果转化+科技金融+人才支撑”全过程创新链，推动各类创新成果落地转化。二是坚持绿色化发展、数字化转型，改造升级传统优势产业。抓好金属加工、绿色建材、食品饮料等产业的技术改造和产品迭代升级，抢占激光制造、微纳制造、增材制造、轻量化材料、新型建材等新赛道，推动食品饮料预制菜产业集聚化发展，打通“土特产”工业化、品牌化渠道。三是继续培育壮大新兴产业，打造“两新一电”发展新格局。加快小鹏汽车新车型项目建设，推动肇庆大旺智能网联新能源汽车产业园和肇庆（高要）汽车零部件产业园建设，推动整车、零部件、后市场“三位一体”发力。主攻电化学储能，深化与宁德时代、深能源等战略合作，全力推动瑞庆时代、协鑫、璞泰来、金晟等项目建设，争取今年新型储能产业迈上新台阶。我们去年建成启动全省首座采用商业化运作的电网侧独立储能电站—万里扬端州独立储能电站，打开了资本运作独立储能电站的端口。做大做强电子信息产业，依托肇庆新区电子信息产业园、肇庆（四会）电子信息产业园等平台，重点发展电子元器件、新型显示、汽车电子、消费电子等产业，加快冠旭二期、喜珍二期、维珍妮等项目建设，打造超500亿元电子信息产业集群。四是布局建设未来产业，开拓制造业当家新空间。我们将前瞻布局，探索适度切入氢能、低空经济、机器人、人工智能等未来产业，以示范应用带动产业起步发展。

另一方面，加快推动绿色发展。绿色发展是加快培育新质生产力的内在要求。近年来，我们加快调整产业、能源等结构，去年肇庆高新区成为国家首批10个碳达峰试点园区之一，瑞庆时代跻身“零碳工厂”行列。下来，我们将以打造低碳城市为目标，稳妥推进“双碳”工作，积极打造一批“绿色低碳工厂”，全力推动产业绿色化转型发展。高质量建设绿色能源基地，扎实推进抽水蓄能、风光储一体化、分布式光伏等项目，推动绿电资源与制造业深度融合。加快绿色科技创新和先进绿色技术推广应用，加快推动建材、五金、造纸等产业绿色化改造，做强节能环保装备等。

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flyouthk · 1 year ago

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盲入免中伏自由行攻略：7天大阪名古屋行程

大阪名古屋行程要怎麼安排？日本自由行最大問題就是交通費，若果每日都打或叫uber車的話，你一定會破產而回。若果你不是李嘉誠或馬雲的話，而又不想花時間安排交通，這篇大阪及名古屋旅遊攻略整理了大阪+名古屋景點介紹、一日游套票、自由行行程等建議，保證盲入都沒有問題，讓你的第一次大阪+名古屋旅遊安排更輕鬆。對於想要經歷日本豐富文化和美食的旅行者來說，大阪和名古屋是兩個必訪的目的地。這裡將為您提供一個完美的7天自由行行程，以便您能充分體驗這兩個城市的魅力。需要了解大阪及名古屋新酒店及住宿推薦，可以參考以下文章: [爆人氣] 名古屋酒店推介 (CP值極高名古屋住宿推薦清單) 大阪新酒店 – 2021+2022 清單大阪酒店推介 (心齋橋及道頓崛附近) – 飲食及購物都超方便! 大阪行程第一天：抵達大阪抵達關西國際機場後，您可以先搭乘列車或巴士前往市區。安頓好酒店…

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#7天大阪名古屋行程 #大阪名古屋行程

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nic825 · 1 year ago

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【日剧】致命之吻 (トドメの接吻)🎬pt2 | 一般的人生只有一次

接上一篇：致命之吻 (トドメの接吻) pt1

「致命之吻」第八集

第八集过半的时候，旺太郎向并树尊氏（美尊无血缘关系的哥哥；顶级企业集团的少爷）叫嚣，许是因自己有穿越功能而自满。然而，面对旺太郎的威胁，尊氏却波澜不惊，表示他只想要美尊。于他而言，他对美尊的爱已占据绝大部分。

很多时候，任凭诱人的金钱利益摆在眼前，也不值得牺牲或放弃在乎的人。也许，这是爱，无条件无理由的偏爱。

旺太郎却嘲：“好遗憾啊，当时你若是在骑马俱乐部说你喜欢她就好了。。如果你把心里话都告诉美尊，或许事情就不会变成这样了”

“人生真是后悔连串啊。”

虽是从旺太郎口中吐出来，但他似乎还未透彻了解这句话的涵义，也还未深刻领悟其精髓。

影片跳转至尊氏的独白。回想起自己的点点滴滴，他反复询问自己究竟是哪一步做错了，为何所有事情都不诚心如意，事事都与他对着干。甚至还说：“难道我爱美尊错了吗？如果不爱他，是不是不用这般痛苦了？”

一直以来默默暗恋着美尊的他，只为按部就班地行好分内事，保护好她便足矣。只要美尊幸福快乐，什么事情他都能不惜一切去做，无论好与坏、道德与否。

临近影片结尾时，宰子把旺太郎父亲的联系方式给旺太郎，顺道问他要不要和他父亲聊聊，可旺太郎却说：“没什么好说的。。反正那家伙也只会逃避。。”

可宰子却说："你也在逃避。你也好，我也罢，大家都在逃避。”

俗话总说眼不见为净，但却没有想过，冰封一处的悔恨、悲伤、怒气，一切的一切，并非闭上眼睛它便不复存在。他们都缺乏面对一切的勇气，所以才会一直想要回头，无法直面人生往前走。

宰子还说：“我相信你，因为你说过你相信我。”

呼应了之前旺太郎为了要‘道德绑架’宰子，索取她的帮忙时，故意跳楼自杀好让宰子无可奈何只好与他回到7日��。当时旺太郎恰好也说过，他相信她会救他。

经过一番游说，旺太郎终于和父亲和解，两父子说开了。旺太郎的父亲意识到自己也在逃避面对自己的妻儿，也与妻子说出心底话，并为自己身为父亲却没尽责而感到抱歉。最终，俩老夫妻相拥，在一旁默默观看的旺太郎也感到欣慰。

人们经常逃避，因为那是最轻易及快捷的应对方式。它暂时的功效只能为我们缓解当下的焦虑，却不能实质性的解决问题。只有认真对待生命中的大小事，不做缩头乌龟，抬头挺胸地直面一切困难，人生才会是自己的属于自己的船舵。

「致命之吻」第九集

因靠接吻把事情重复而很多遍，旺太郎诸事顺利，把这份喜悦分享给宰子时，不料的宰子忽然提起：“那，接下来该由你好好来爱美尊。带上尊氏那份一起，你要更加爱美尊。”

宰子认为，美尊很爱旺太郎，并且是个很优秀很好的女生。可旺太郎却说自己并非是这种深情人设。

宰子一眼看穿，“你不用害怕。你可以的。你因为你父母亲而失去的东西不是都拿回来了吗？”

旺太郎笑道，“那是因为你让我这样做的，我才---” 没等到旺太郎说完，宰子便说：

“不是。是因为你希望得到爱。"

宰子的话让旺太郎彻底失言。宰子的情绪却越来越低落，说以后旺太郎可能不需要他了。

察觉到宰子有意地拉开距离，旺太郎内心开始慌了，但还是嘴硬，硬是提了些‘你还没得到幸福’和‘还没找到男朋友就不能离开’之类的话。旺太郎风流惯了，从小也缺乏爱，这种环境下成长生活的人，是不懂得何为爱、爱为何。

画面后来转到了路过桥下时的宰子。春海一德问她今后如何打算，还继续和旺太郎纠缠不清吗。还鼓励宰子找个男友，过得幸福快乐些，宰子却说自己不能有男友，理由为自己有接吻就能回到过去的特异功能。

但下一刻一德忽然吻了宰子。原本宰子已做好时光倒流的准备，但让人惊奇的是，什么事情都没有发生。

宰子满脑子困惑，但当时的一德也没做任何解释，只是对她说：“无法传达自己心意的吻，不痛苦吗？”

一次次的接吻，不是因为爱，而是存在着复杂的利益关系。宰子单方面的爱，始终无法传达给旺太郎，他们之间的吻也因此变质。

一德补充：

“你可以选择更加幸福的生活。”

这句话似乎点醒了宰子，也让她毅然决然离开旺太郎。捋清了思绪，宰子发现自己和尊氏挺相似的，都是爱而不得，心意也无法传达，却也无法割舍。

一德说： “你知道吗？男女之间共有了秘密，会让人产生误会，以为这就是恋爱。再说了，人很容易混淆罪与爱情。”

也许，宰子只是在赎罪的过程中误以为这是爱，一不小心陷进去了。

谈到这里，宰子说即便如此，她也从未后悔过。表面上可能是旺太郎一味地索取宰子，但宰子却认为自己从旺太郎身上获取了爱上一个人的感觉。因为他，宰子才会产生这种特别的、小鹿乱撞的、苦涩难过的感受。这些，如此弥足珍贵。

影片结尾是旺太郎与美尊的结婚典礼，当到了新郎新娘接吻的环节时，旺太郎却意识到自己的犹豫。因为没有爱，所以下不去口。

如此尴尬的情形，宰子也刚好突然出现在现场。旺太郎瞧见许久不曾看到的宰子，顿时欣喜若狂，难掩笑意。

与此同时，在一旁埋伏已久的尊氏手里握着把刀，朝向旺太郎。。

宰子反应敏捷地冲上前，替旺太郎挡下了这把刀。

但，宰子却，当场倒下，没有呼吸了。

旺太郎立马冲上前，喊道：“为什么要这样做？”，且下一秒，毫不犹豫地吻上了宰子。

见自己并未穿越，旺太郎着急，一顿狂吻，吓坏了众人。但此时的他，已经不管不顾了，只希望宰子可以醒来、活着、呼吸。

最后的最后，奇迹不曾发生，宰子也确实没呼吸了。随着bgm的骤停，世界仿佛安静了，只剩极度悲怆的旺太郎独自一人呼叫宰子的姓名。没有得到任何回复后，眼泪止不住地往外流。

无声地哭泣，那一刻的他，绝望又无可奈何。

「致命之吻」第十集（大结局）

宰子离世后，旺太郎后知后觉才意识到自己爱上她。夜里，他独自哭泣，伴随着忧郁入眠。醒来时，惊现一德在他房间。。

一德告诉他，“原来你也爱着宰子啊。。。”，并把宰子喜欢旺太郎的事实告知了他。

此外，之前埋下的伏笔也被解答。一德和宰子亲吻却不会穿越，原来是因为俩人皆有这项超能力，颇有负负得正之意。

原来，一德曾经也经历黑暗的过往，一心想要拯救家人的他，也意外获得了穿越的能力。

但这一切并不仅仅是一德贸然前来的目的。一德还坦言，是自己之前把穿越这些东西小小透露给尊氏，暗指旺太郎所经历的一切困难，其实一德贡献了些许，才导致旺太郎一路走来如此坎坷。

旺太郎没来得及发怒，一德却问道：“所以，你觉得你变幸福了吗？”

夹杂着愤怒与怨恨，旺太郎扼住一德，欲吻一德穿越回去拯救宰子。但一德没让他如愿，且道：“你这个人渣，就算救了宰子，你也肯定还会利用他吧？”。旺太郎陷入沉思，平时雷厉风行的他顿时哑口无言，无言以对。

一德也告诉他，若与他接吻，将回到三个月前，即为旺太郎与宰子初相识或还未曾见到宰子的时刻。因此，和宰子所经历的种种一切，那些美好的回忆，将不复存在。若穿越，旺太郎将会遇到一个完全不认识他的宰子，也丝毫不会为这‘重逢’而感动。

一切，只因世界的运作犹如平行时空。

即便时空倒流让自己"穿越"，另一个自己所在的平行世界里依然如常运行。旺太郎一直以为是自己改变了过去，原来不仅没改变所在的一切，所谓完美的人生也从不存在。

一德说：“你觉得time leap可以同过重来打造完美的人生吗？但实际上是无法重来的啊。你犯下的过错，覆水难收，是你害死了宰子。这些会永远留在你的记忆里。一旦你选择了回到过去，就会陷入悔恨的无限循环。即便如此，你还要回到过去吗？”

旺太郎沉淀下来之时，画面转到美尊想要与旺太郎见上一面。旺太郎褪去了之前的锋芒，只穿了普通的T恤和长裤，头发凌乱，带着粗边框的眼镜站在美尊面前，告诉她一切真相，也包括，自己爱着宰子的事实。

美尊含泪接受，且道：“如果你要回去，那你答应我一点这次不要再为一己私欲而活，要让周围的人都幸福。”

于是，旺太郎选择回到了过去。

回到了三个月前的那个晚宴上，在他急忙想跑出去寻找宰子时，又再次碰见美尊家人为她介绍相亲对象。而旺太郎则上前告知美尊，要勇于承认自己的心意，还让她按照自己想要的想法去生活。

对于在一旁的尊氏，旺太郎也劝说他，若真心考虑美尊的幸福，就别在意自己养子的身份，要对美尊吐露一直隐藏心中的言语，让美尊知道他的心意。

对于一个陌生人如此唐突的言语，美尊和尊氏满脸疑问。但旺太郎不多说一二，只是表达自己答应了未来的美尊。

临别前，还不忘叮嘱她：“这次你一定要幸福。”

在上一次，还有每一个平行时空里，旺太郎的一己私欲导致了身旁很多人的不幸。重来一次的他，终于想通，要让身旁人幸福，再也不夺取他人利益为自己的铺垫了。

紧接着，他便去找宰子了。一见到记忆中为他牺牲而离开的宰子，旺太郎含泪且含情脉脉地看着宰子，当发现宰子只是对他产生疑惑以及防备防备时，他克制住自己溢满的情绪，对宰子说了以下这段长话：

“虽然我这样说不好，你看男人的眼光也太差了。自己注意点，要是被那些渣男发现了你的这种能力，一定会利用你的。跟他接吻，就会帮你实现一个愿望什么的。。那些好听的话都是哄你的。但是，千万别上这种当，跟人签什么合约，渣男，是不会帮你实现任何一个愿望的。”

“还有，如果有了喜欢的人，不要畏畏缩缩，勇敢上前。就算没遇上对的人，也不要成为他的工具。我想，你终有一天，能够遇到能接受你的吻的人。你现在可能觉得，这能力是老天在惩罚你，不是这样的哦。”

“吻啊，要和真心相爱的人接哦。”

“不要想着压抑自己的感情，或者心甘情愿选择痛苦，你可以更加更加幸福。。。

。。。所以，不要上渣男的当。我再说一次，千万不要喜欢像我这样的人渣。下次就算你去店里，我也不会在了。我不会再跟你见面。这次真的是永别了，宰子。”

“谢谢。一直以来，谢谢你。”

影片的最后，旺太郎向一德致谢，表示自己‘最后’的人生想过随心所欲的生活，但一德却呛道：“一般的人生只有一次。”

旺太郎忽然感叹：“但是啊，为什么是吻呢？想要相见的心情变成了吻吗？”

一德却答道：

“但是真正想见到的人，是见不到的。”

妈呀，这是我第一次写了那么多，还分了两篇来写。给自己撒花祝贺，毕竟拖了那么久才写完的剧评。。。

其实如同开头所提到的，我本想把这部剧当下饭剧，奈何它太优秀，难怪那么火是有道理的，经典仍是经典啊。

这样的结尾，有惊但也有预判到。

细回忆起之前的点点滴滴，我忽然醍醐灌顶。一直以为旺太郎多多少少已经产生了情愫，以为这部剧终究会是个圆满结局，但当我看到第9集时，便感觉情况不妙。。。这是个BE的前兆啊 :')))

这部剧教会了我很多道理。

比如人生，它教会了我什么叫及时行乐，活在当下，别总想着后悔，也别总惦记着无法改变的过去。因为如果没有如果，假设没有假设，人做的每个决定正在影响着未来，所以未来并不可完全预判。这也许才是人生美妙之处。你如何活着，人生便会如何。

比如爱情，它教会了感情这件事尤其复杂，夹杂着捋不明白的情绪，也混进不单纯的动机与利益。所谓纯爱，不过是偶像剧时常营造的粉红泡泡而已。爱，也许是默默无闻地守护，也许是暗戳戳地恋慕；无论如何，人总得有能力去爱，也要勇敢去爱。

还有，其他些小道理。比如善良是一种美德，不应为一己私欲而摧毁他人幸福等等的。

但，我还是想把重心围绕在其主要，毕竟，这是个爱情剧。

其实，我要先谢谢导演和编剧，让这部剧逻辑贯彻到底。男女主算是BE，毕竟最终没有在一起----但如此却是情有可原。男主虽然看起来渣，但实际却不完全渣，他持有道德底线，所以才会内疚、自责。

其实，若要问男主是否真的爱上女主，还真说不准。

有多少一瞬间的心动，都是因为吊桥效应或当时氛围衬托起来的？离开了这些天时地利，人还会继续为对方心动吗？

就像男主那般，一直以来有女主的陪伴，他是需要女主的能力，且习惯她的存在。这也许是名为爱情的需要和习惯而已。

但，也不完全不爱。如果他不爱，不会在某些片段眼神里有爱，更不会在女主面前紧张或手足无措。

想来，这多多少少，真真假假，总会有那么一些吧。

感情很多时候无法强求，如同这部剧的结尾，我们也无法强行撮合男女主在一起。

现实中，也许没有配角地神助攻，很多言语不表达出来，亦枯萎在心里头无人知晓了。人只要稍微退缩，一切不再浓郁，也将慢慢褪去。

倘若一个人不愿意勇敢，也许是不那么喜欢罢了，又或许是当下还没做好恋爱的准备，自身无法自给自足罢了。

天时地利人和里所谓的人和，不过是俩人的自身羽翼丰满，且愿意给予爱也能够去爱。

以前会弯弯绕绕，现在总觉得，直截了当好一些。省得独自一人内耗，一人演绎整一部哑剧，一人独唱这首无声的歌。

看这部剧认真让我大哭一场，尤其是大结局旺太郎说的那一大段台词，看一次触动一次。谢谢撰写这些台词的人们，谢谢你们的文字安慰了我，我恰好正需要。

最后还得放上我们的主题曲啊 -> 菅田将暉「さよならエレジー」

可太好听了，当时天天循环这首歌。苏打歌赞！

好了，夜已深，我且先止步于此。下一次的影视剧评再见呗！

{20231211; 00:03}

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wangwill66 · 8 months ago

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一笑江湖

H：江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。在《史記》中江湖是指「江河」和「湖泊」的合稱。看「笑傲江湖」，各幫各派爭鬪，兒女爭情奪愛，怨比天高。人人如遊俠，不務正業，不知靠什麼過活?不偷不搶，天天有錢用。虛幻的江湖，沒有現實生活開銷帳單，只有刀劍來往及生命消長的世界。武俠小說常會看到「人在江湖，身不由己。」人隨環境漂泊，為適應改變自己。古代江湖，跟現代江湖，沒有差別，只是熔爐變大，操縱江湖的工具變多了。控制心智的「三屍腦神丹」一年為期，解藥斷糧，服過的都會死。鹿鼎記神龍教生給的「豹胎易筋丸」。天龍八部天山童姥祭的是「生死符」。控制，是反派邪教的不變聚眾方式。人行走在江湖，爭鬥在武林。防身之道，絕技在身，隱身江湖。武林盟主，號令天下，人人想爭，個個頭破血流。沒有武藝爭高下，也就没有俠士表現的舞臺。古有「小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。」武俠中高手隱於江湖者，如笑傲江湖的「風清揚」。天地會舵主「陳近南」(明鄭的陳永華)，重責在身，想退退不得。天龍八部的「無崖子」武功雖高，卻因弟子傷害，不得於隱於洞中養傷。神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地。兩大武林高手(慕容博，其生命改造也是順手拿揑於彈指之間。江湖恩怨多，高手智者退隱江湖，頤養天年，至死方休。每位武俠小說創造者，各有各的江湖系統及人物與故事。讀者諸君就是江湖的見證人。

「演戲是瘋子，看戲是傻子」信江湖者，笑話在人間。人人心中都一個江湖。20240617W1

網路資料

一笑江湖

聞人聽書_的歌曲

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

劍起江湖恩怨拂袖罩明月

西風葉落花謝枕刀劍難眠

汝為山河過客卻總長嘆傷離別

鬢如霜一杯濃烈

隻身走過多少的歲月看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血多少魂魄在此地寂滅

這成敗有誰來了解

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

隻身走過多少的歲月看慣刀光照亮過黑夜

俠骨魔心如何來分辨彈指一夢不過一瞬間

黃沙之中的殘陽如血多少魂魄在此地寂滅

這成敗有誰來了解

江湖一笑浪滔滔紅塵盡忘了

俱往矣何足言道

蒼天一笑笑不老豪情卻會了

對月飲一杯寂寥

也曾橫刀向天笑數過路迢迢

數不完夕陽晚照

蒼天一笑樂逍遙江湖人自擾

留不住愛恨離潮

「金庸作品名稱」即可按金庸作品首字詩「飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛」的順序排列。

天龍八部里的高手如雲，如果弄個排名的話，一僧二掛三老四絕最為合理，即一僧：掃地僧；二掛：虛竹，段譽；三老：無崖子，天山童姥，李秋水；四絕：慕容博，鳩摩智，蕭遠山，蕭峰。

維基百科：

江湖

維基百科

江湖

江湖，是一個古老的漢語詞彙，在《史記》中是指「江河」和「湖泊」的合稱[1]，而在中國文化中又有多重引申意義，用於指稱「四方之地」[1]，其中包含各種不同的場景或感情語境。

江湖一詞使用於指代場景，比喻人與人之間互相交流來往的某個場合，指涉的對象並不固定，要看上下文決定，可以是指人們四處生活的民間社會[2]、商幫聚會的碼頭[3]、龍蛇混雜的市井[4]、遊俠結交與爭鬥的武林[5]、隱士遠離朝堂而歸去的隱居處所[6]、同行彼此競爭利益的職業圈子[7]、流氓份子結交義氣的黑社會等的代名詞[8]；「江湖」一詞上升成為政治鬥爭概念時，結黨立派的官場也可以是一種江湖[7][9]。

江湖一詞使用於表達人生情感，形容人與人之間的關係錯綜複雜，可以是恩怨糾纏的爭鋒宿敵、萍水相逢的點頭之交、你來我往的利益交易、推杯換盞的一生知己、轉身相忘於江湖的過客[7]；或者形容人與人之間的事情變幻莫測，世間浩蕩，人心險惡，其中可以是初入社會的無畏闖蕩、求生求存的拼搏、人際關係的拉扯羈絆、爾虞我詐的爭權奪利、善念與惡念之間的掙扎、身不由己的無奈、無法突破重圍的引退、再展拳腳的重出江湖。[10][11] 故此人生閱歷甚多，練達世故人情的人，被稱之為「老江湖」。[1][12]

佛教禪宗亦有「江湖」的禪林用語，典故來自禪宗叢林發祥地江西、湖南，昔日禪門心法弘傳的時代，走訪兩地參禪悟道的學子不勝枚數，這樣的學習風氣在禪林中被稱為「走江湖」。[13]

詞源

Quick Facts

江湖，出處自《莊子》多篇，皆具有寓言和啟示的意義。

〈內篇·逍遙遊〉曰：「今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落而無所容？」

〈內篇·大宗師〉〈外篇·天運〉曰：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」

〈內篇·大宗師〉又曰：「魚相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而養給；相造乎道者，無事而生定。故魚相忘於江湖，人相忘於道術。」

〈外篇·至樂〉〈外篇·達生〉曰：「夫以鳥養鳥者，宜棲之深林，游之壇陸，浮之江湖。」

〈外篇·山木〉曰：「夫風狐雲豹，棲於深林，伏於岩穴，靜也；夜行晝居，戒也；雖饑渴隱約，猶旦胥疏於江湖之上而求食焉，定也；然且不免於罔羅機辟之患。」

用途

地理

「《吳越春秋》稱范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中者也。」——酈道元，《水經注·卷二十九》

江湖，本義是指「江」和「湖」的合稱，狹義是指「長江」和「洞庭湖」（或「太湖」），廣義是指天下任何江河湖泊、溪流池沼。[14] 司馬遷《史記》曰：「（范蠡）乃乘扁舟，浮於江湖。」司馬光《資治通鑑》曰：「驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。」又曰：「據險守要，泛舟江湖。」此處皆是指水名。

凡是有水匯聚的地方就可形成許多形狀各異、大小不同的江湖水系，尤如人與人團伙結黨形成的群體組織，從這個層面又引申為「民間」、「社會」、「四方各地」的意思，形而上可稱之為「世間」。[14] 班固《漢書》曰：「（吳芮）秦時番陽令也，甚得江湖間民心。」白居易《琵琶行》序曰：「今漂淪憔悴，轉徙於江湖間。」這些指的是人們在各處行走，浪跡天涯四海為家的零落漂泊，尤如魚在江湖中游動。

市井行當

「用不着相面，��們既在江湖内，都是苦命人。」——老舍，《茶館》

走江湖，指中國舊時走南闖北，四處漂泊，居無定所，靠五術、雜耍、行商、販賣、評唱、乞討等在街頭集市討生活的人。[14][15] 江湖市井之中有各行各業，形形色色無從計數，概稱為三百六十行，歸納為「江湖八門」。[4]

江湖人中操習醫方、算命、占卜、相術、巫覡等類謀生技能的群體，被稱為「江湖術士」；[16] 演練武藝、雜技、唱曲、說書等類謀生技能的群體，被稱為「江湖藝人」；甚至包括一些招搖撞騙、行為不端的人，被稱為「江湖骗子」。常年遊走四方，經歷世故之人，可稱之為「老江湖」。

碼頭幫會

「江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故。」——《少帥》台詞

江湖文化，可指中國傳統社會的工商文化、聯誼文化、結義文化、幫會文化、社團文化、圈子文化、碼頭文化、山頭文化、角頭文化、黑幫文化。[3][17][2] 江湖並不屬於朝廷也不屬於家族，處於「公」與「私」之間，包括那些為了社會的特定需要，為了集體利益而行動的互助團體。

船幫漕運是古時商幫最重要的交通運輸，船舟航行在江湖之上、停泊在碼頭之中，久而久之，「江湖」與「碼頭」兩詞就成為市井商人的重要行話。[18] 江湖碼頭中互不認識的人聚會在一起，彼此之間互相幫助，形成最早的「會」和「幫」。[18] 這種互助團體可以溯源至「團」、「行」、「市」、「作」的古代工商組織。

遊民社會

「此人正是喪門星李根壽，本是粵盜蔡牽部下的著名悍匪，因在閩粵兩省犯案累累，不能存身，才逃亡在外，流浪江湖…」——佚名，《林公案·第九回》

江湖，包括社會下層階級一群不服王法、脫離統治、流離失所、非主流社會（不士、不農、不工、不商）、遭受打壓的草根社群，稱之為「遊民」或「流民」。[19][20] 城裡的遊民經常是以流竄街頭的無賴、乞丐為業，中國舊社會的乞丐團伙首領稱為「團頭」，這種遊民組織演變成為武俠小說中的丐幫。[a]

遊民隨着歷史的局勢變遷，演變成影響社會格局的「流氓」或「流寇」。[21] 新朝末年，農民領袖王匡、王鳳占領綠林山，聚集流離鄉民及逃犯作為農民起義的根據地，稱之為綠林軍；故此，後世又以「綠林」一詞，指稱聚集江湖山林之中，反抗統治階級的盜賊團體。

武俠文學

「人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。」——古龍語錄

江湖，武俠文學中指習武之俠客活躍的圈子，又稱為「武林」。[b] 《江湖豪客傳》之中講述一百零八將集結梁山，落草為寇，起義造反，賦予「在（官方）控制之外」的含義。[8]

武俠文化中的江湖遊俠，可以溯源至先秦時代的墨者游士。游士行走於列國之間，說服諸侯，提倡「任俠（日語：任侠）」精神，活躍於民間社會，對後來的武俠文化有推波助瀾的功能。[20][5] 武俠作家創作的武俠小說，敘述各種江湖人物的矛盾、江湖兒女的恩仇，以及江湖門派的爭鬥，編織引人入勝的虛構江湖事跡；甚至曉以民族大義，刻畫一個為國為民、有擔當的江湖大俠。[22]

地下社會

「我們和聯勝有五萬多人，加上其他幫會有幾十萬人，沒規則就是沒秩序，看看香港的牢房坐不坐得下。」——《黑社會》電影語錄

江湖，在過去是不受政府管制、不在官署立案、不顯現在表面社會、深入民間內里、遊走在法外之地的秘密結社。江湖之中有自發的一套規則和戒律，維持內部的秩序，這種規則不一定與王法衝突，但肯定是不一樣。[2] 江湖事江湖了，江湖中人一旦觸犯江湖規則，也將由江湖門中的長輩做出處罰。[7]

因為影視劇集的流行文化影響，使得人們將打鬥、義氣與江湖聯繫在一起，「江湖」一詞，在現代也是「黑社會」的代稱。[8][23] 江湖意味着複雜的人際關係，法理之外還有人情，維持江湖運作秩序的規則，無外乎情與義；[24] 除此之外，江湖雖然遠離統治階級，官府無法管制，但並非無法產生作用，黑與白之外，還有交織的灰色地帶。[7]

圈子

「只要有人，就有恩怨，有恩怨就有江湖，人就是江湖。」——《笑傲江湖II東方不敗》台詞

江湖在現代中文用語，可以用來形容人性複雜的現實寫照，彼此爭奪名利和權力，攻於金錢、人脈和心計手段，並且產生明爭暗鬥與恩怨糾紛的地方，有些時候可以形容職場[11]、政壇[9]、體壇[25]、娛樂圈[26]、商業界[27]就是江湖。

例如，當有人提到拳擊手泰森「重出江湖」時，這裡的「江湖」是指職業拳壇的圈子。另外，當「江湖」上升成為某種概念時，官場鬥爭也可以視為是一種江湖。[7]

隱淪

「散人者，散誕之人也。[c] 心散，意散，形散，神散。既無羈限，為時之怪民。束於禮樂者外之曰：此散人也。散人不知恥，乃從而稱之。」——陸龜蒙，《江湖散人傳》

江湖，與「山林」、「林泉」同義，指高士遠離朝廷與公家，隱身避世之居所。[14] 范仲淹《岳陽樓記》曰：「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。」《嚴先生祠堂記》曰：「既而動星象，歸江湖是也。」李商隱《安定城樓》曰：「永憶江湖歸白髮，欲回天地入扁舟。」

江湖與「廟堂」對立，源於儒家學子的忠君大一統思想，事君牧民、知書達禮的君子人格，視江湖人的行為粗野、不拘禮法、放浪形骸為草莽文化。[6] 中國古代文人在此，大致上有兩條出路，一者選擇出仕廟堂，二者選擇歸隱江湖。歸隱江湖者，或有真心厭惡仕途，追求心靈高潔的隱士；或有蓄力等待時機，擇良主而投身入世的謀者；或有在朝堂功成名就，自願退職安度晚年的士人；或有被朝堂黨派排擠，無奈被迫退出的下野官員；或有無緣投身於官場，以之為終南捷徑的名利客。[28]

南宋後期，藏書家陳起與其子陳續芸結交山林隱士，數度為落魄江湖的詩人出資刻錄《江湖集》叢刊，故此這些詩人被統稱為「江湖詩派」。[29]

禪宗

「自江西主大寂、湖南主石頭，往來憧憧。不見二大士，為無知矣。」——贊寧，《宋��僧傳》

江湖，在禪門借代指雲遊四海的雲遊僧眾，其起源於六祖慧能門下的兩大弟子：南嶽懷讓法嗣馬祖道一開創洪州宗，居於江西；青原行思法嗣石頭希遷開創石頭宗，居於湖南。[30][31] 前往參學兩位大師之人極多，兩類人遂合稱「江湖僧」、「江湖眾」，簡稱「江湖」，或有說因為雲遊僧行腳三山五湖而得名。[32]

早期禪宗的弘法以河南、河北、安徽、湖北等北地為主，五祖弘忍親授衣缽弟子慧能開始從嶺南弘道，傳承南嶽、青原兩系，再下傳承馬祖、石頭等眾門生，往後則一花開五葉，形成禪門五宗。[33] 南嶽、青原展開弘法時，逐漸北移到江西、湖南，以後的地方行政形成兩廣兩湖的管理機制，湖北、湖南稱為「湖」，江西稱為「江」，三地合稱為「江湖」，禪門五宗幾乎都以「江湖」為根據地。[33] 禪門心法盛行時期，有志修禪的學生，如果想要深參實證，必定前往江西、湖南拜訪禪師，稱為「雲遊江湖」。[33]

日本江戶時代禪師無著道忠（日語：無著道忠）則認為江湖原指長江和洞庭湖，散居江上湖邊而非名山大剎的禪士稱為「江湖人」，不擔任名山大剎住持者聚會在一起則稱為「江湖眾」。[30][34] 日本禪宗有透過江湖會教化民眾、發展教團的「江湖派」。[35] 日本曹洞宗亦每年舉辦江湖會，僧眾參加之次數稱為「法臘」，並以法臘決定僧眾之長幼次序、座位等。[34][36][37][38] 此外，禪林亦有其他幾個與「江湖」相關的詞彙，如禪僧舉行的結夏安居稱為「江湖僧會」、「江湖會」，師家稱為「江湖名勝禪師」，僧堂稱為「江湖道場」、「江湖寮」；祝賀住持晉山繼承寺務的疏文稱為「江湖疏」、「江湖友社疏」，該疏文若由東藏主（管理東方經藏者）宣讀稱為「東江湖疏」，由西藏主宣讀稱為「西江湖疏」。[32]

順帶一提，與江湖行腳僧人相關的詞彙「雲水堂」，其飄逸自在的意境同「江湖」一詞極為相似，則典故取其「心似白雲常自在，意如流水任東西」。[39]

另見

查看維基詞典中的詞條「江湖」。

兩江兩湖

三江五湖

九江八河

武俠文化

塵世（越南語：Bụi đời）

俠客

綠林

民間社會

中國老行業

流氓

幫會

幫派

商幫

黑幫

角頭

碼頭

圈子

黑話

法外之徒

替天行道

註解

參考文獻

人在江湖，身不由己

人在江湖，身不由己是一個漢語詞彙，意思是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

中文名

人在江湖，身不由己

拼音

rén zài jiāng hú，shēn bù yóu jǐ

注音

ㄖㄣˊ ㄗㄞˋ ㄐㄧㄤㄏㄨˊ，ㄕㄣㄅㄨˋ ㄧㄡˊ ㄐㄧˇ

原文出自

古龍小説

典故

丁青

快速

導航

基本釋義

詳細釋義

出處典故

英文翻譯

名言原文

一者為書法原文：人在江湖，身不由己，寸心之爭，生死忘矣——古龍

古龍書法真跡

一者為作為古龍的“江湖人”系列唯一的一部《三少爺的劍》中，燕十三就做了類似的表述，可能就是這句話的雛形。

一者，古龍在《楚留香傳奇》之《午夜蘭花》中創造了這樣一句名言：

——人在江湖，身不由己，情仇難卻，恩怨無盡。

如果你厭倦了這種生活，唯“死”而已。

只可惜有些人連死都死不了。

——江湖人的悲劇，難道真的都是他們自找的？[1]

“江湖傳言，都説這個人只有在月圓夜的午夜時才出現，出現時總是帶着一種蘭花的香氣。”

他説：“就好像香帥出現時總是帶着一種鬱金香的香氣一樣。”

“是的。”老者説：“江湖傳言，的確如此，這種蘭花的香氣，最近幾乎已經和香帥的鬱金香的香氣同樣聞名了。”

“所以這就是他的弱點。”

少年説：“名氣有時就像是包袱，名氣越大，包袱越重，”他説：“最可怕的是，這個包袱裏什麼都有。”

——有聲譽，有財富，有地位，有朋友，有聲色，有醇酒，可是也有負擔，橫逆，中傷，挑撥，暗算，殺戮。

所以這種人通常都最能明白一句話：人在江湖，身不由己。

這一點老者當然也懂。

他這一生中，也不知道做過多少件並非他自己情願做的事，可是他並無怨尤。

因為他知道———個人一生中一定要勉強自己作幾件他不願做的事，他的生命才有意義。

這也就是“有所不為，有所必為”的意思。[1]

基本釋義

就是隨環境（包括社會環境，人文環境，關係，自然…）漂泊，被迫適應，而無可奈何地改變自己。

詳細釋義

江湖的稱謂最早是由莊子提出的，出自《莊子大宗師篇》，原句為“泉涸，魚雙與予處於陸，相濡以沫，不如相忘於江湖”。

原文意思是：泉水乾涸後，兩條魚未及時離開，受困於陸地的小窪，兩條魚動彈不得，互相以口沫滋潤對方，使對方保持濕潤。此時，兩條魚便緬懷起往日在江河湖水裏自由自在，彼此不相識的生活。

而後著名武俠作家古龍在武俠小説《三少爺的劍》中借殺手燕十三之口説道：人在江湖，身不由己，更成為驚世之言，至此，江湖的稱謂為更多的人接受，也有了更深更廣的內涵。最終，還是由古龍先生為江湖的稱謂做了總結：有人的地方，就是江湖。

什麼是江湖？人即是江湖，

江湖亦為江湖中人的愛恨情仇。

江湖有愛，多少痴男怨女在江湖中相遇、相知、執手相依；江湖有恨，多少不濟之士在江湖中自珍、自賞、顧影自憐；江湖有情，多少浪子俠客在江湖中同生、同死、仗劍同行；江湖有仇，多少陌路之人在江湖中爭名、爭利、對劍爭雄。

江湖是美麗的，在深夜的街頭獨自揮舞着刻着自己名字的劍，像風一樣瀟灑；江湖是無奈的，看着自己的師友至愛喋血黃沙，為報仇也只能十年面壁；江湖是熱血的，為了當初的承諾，寶劍出鞘，至死方休……

出處典故

古龍古話——人在江湖·身不由己

三尸腦神丹

三尸腦神丹，是小説中虛構的一種毒藥，出自武俠小説家金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》中。它是“日月神教”（金庸虛構的一個教派）中的一種陰損至極的毒藥，是日月神教教主的專利，煉製方法與解藥只有教主知道。

中文名

三尸腦神丹

外文名

Three body brain Dan Dan

作用

毒藥

出自

金庸的長篇武俠小説《笑傲江湖》

快速

導航

相關原文

簡介

藥中有三種屍蟲，服食後一無異狀，但到了每年端陽節午時，若不及時服用剋制屍蟲的解藥，屍蟲便會脱伏而出。一經入腦，服此藥者行動便如鬼似妖，連父母妻子也會咬來吃了。東方不敗強令屬下服用此藥，每年以解藥相要挾，以使他們死心塌地聽從驅使。有人認為，金庸虛構三尸腦神丹有其象徵意義，指的是教主對教徒的精神控制，服藥之後，教眾就對教主死心塌地地服從。

“三尸腦神丹”由兩部分組成。“（桑三娘）從桌上拿了一枚丹藥，用指甲將外面一層紅色藥殼剝了下來，露出裏面灰色的一枚小圓球……‘三尸腦神丹’中藏有僵伏的屍蟲，全仗藥物剋制，桑三娘所剝去的紅色藥殼，想必是剋制屍蟲的藥物。”（三聯版《笑傲江湖》）[1]

生死符

金庸小説《天龍八部》中的暗器

生死符，是逍遙派靈鷲宮的宮主天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名“生死符”。生死符實是武林中第一等的暗器。是利用酒水等液體，逆運真氣，將剛陽之氣轉為陰柔，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，手中液體自然凝結成冰打入在體內製敵。

中文名

生死符

外文名

Life and Death Talisman

手法

以水酒倒用內力凝結成冰

效果

發作之時求生不得、求死不能

使用者

天山童姥、虛竹子

屬性效應

虛竹但覺傷口處陣陣麻癢，又是針刺般的疼痛，直如萬蟻咬齧，説道：“自然知道。”童姥冷笑道：“你可知道這是什麼暗器，這是「生死符。”虛竹耳朵中嗡的一聲，登時想起了烏老大等一干人一提到「生死符」便嚇得魂不附體的情狀。他只道「生死符」是一張能制人死命的文件之類，哪想到竟是一種暗器，説道：「我身上這『生死符』，除了天山童姥她老人家本人，誰也無法解得。通天草雖然藥性靈異，也只是在“生死符”發作之時，稍稍減輕些求生不得、求死不能的苦楚而已……[1]

煉製訣竅

童姥説道：「要學破解生死符的法門，須得學會如何發射，而要學發射，自然先須學制煉。別瞧這小小的一片薄冰，要製得其薄如紙，不穿不破，卻也大非容易。你在手掌中放一些水，然後倒運內力，使掌心中發出來的真氣冷於寒冰數倍，清水自然凝結成冰。」當下教他如何倒運內力，怎樣將剛陽之氣轉為陰柔。無崖子傳給他的北冥真氣原是陰陽兼具，虛竹以往練的都是陽剛一路，但內力既有底子，只要一切逆其道而行便是，倒也不是難事。

生死符使用者——虛竹

使用方法

發射生死符更有學問，在這片薄冰之上，如何附着陽剛內力，又如何附着陰柔內力，如何附以三分陽、七分陰，或者是六分陰、四分陽，雖只陰陽二氣，但先後之序既異，多寡之數又復不同，隨心所欲，變化萬千。唯有童姥的鎮痛止癢之藥，方能保證生死符一年之內可不發作。

【這生死符一發作，一日厲害一日，奇癢劇痛遞加九九八十一日，然後逐步減退，八十一日之後，又再遞增，如此週而復始，永無休止。】初中生死符者，會覺得傷處越來越癢，而且奇癢漸漸深入，不到一頓飯時分，連五臟六腑也似發起癢來，不論功力多高，也受不了這煎熬之苦，實是求生不得，求死不能。而破解生死符，則唯有天山六陽掌，同時還要配合靈鷲��的醫典，以便掌握每一粒生死符的陰、陽，虛、實方可救治。

斷筋腐骨丸可能會與生死符起反應，【烏老大雙手發抖，急速解開衣衫，只見胸口左乳旁“天池穴”上現出一點殷紅如血的朱斑。他大叫一聲“啊喲。”險些暈去，道：“你……你……到底是誰。怎……怎……怎知道我生死符的所在。你是給我服下‘斷筋腐骨丸’了”】。由原文可知，斷筋腐骨丸的發作情況與生死符完全不一樣，但是中過生死符的人，中斷筋腐骨丸之後，中符位置會有表現，至於有人提到的為何童姥不敢吃李秋水的斷筋腐骨折丸很好理解，原文提到施藥人不加催動，斷筋腐骨丸不會發作，李秋水為了折磨童姥，童姥吃下之後肯定會立刻催動藥性[2]

遊戲卡牌

生死符：逍遙派，靈鷲宮天山童姥所用的一種暗器。中者求生不得求死不能，受制於他人，故名生死符。生死符的制煉過程非常特別，一水放於掌心，然後逆運真氣，將陰寒內勁注入水中，使水凝結成薄冰，然後利用北冥真氣發射，打入敵人體內。在本作中的生死符可以起到挑撥兩名玩家互相殘殺，起到消耗多方真元為目的，是一個非常有效的控制型招式。

生死符卡牌

參考資料

豹胎易筋丸

豹胎易筋丸_百度百科金庸作品《鹿鼎記》中神龍教教主洪安通用於掌控屬下的毒藥。豹胎易筋丸是以豹胎、鹿胎、紫河車、海狗腎等等大補大發的珍奇藥材制煉而成，洪安通當初制煉此藥，是為了返老還童，不過在別人身上一試，藥效卻不易隨心所欲，藥性顯然是將原來身體上的特點反其道而行之。

天地會是金庸武俠小説《鹿鼎記》中出現的江湖門派，總舵主是陳近南。

隱士

基本解釋

自古流傳很廣，有很多版本，如：“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”，“小隱在山林，大隱於市朝。”等，都是説明：那些所謂的隱士看破紅塵隱居於山林是隻是形式上的“隱”而已,而真正達到物我兩忘的心境，反而是能在最世俗的市朝中排除嘈雜的干擾，自得其樂，因此他們隱居於市朝才是心靈上真正的昇華所在。

有能力的人希望藉助周圍的環境忘卻世事，沉湎於桃源世外，這是指小隱。

真正有能力的人卻是匿於市井之中，那裏才是藏龍卧虎之地，這是指中隱。

只有頂尖的人才會隱身於朝廷之中，他們雖處於喧囂的時政，卻能大智若愚、淡然處之，這才是真正的隱者。

精神境界

隱士的三種精神境界

一、看破人生的人才往往想過隱居的生活。與世無爭，所以有人解甲歸田。這是小隱。

二、隱居在喧鬧的市井中，視他人與嘈雜於不聞不見，從而得心境的寧靜，這是中隱。

三、在朝為官，面對塵世的污濁、傾軋，勾心鬥角卻能保持清淨幽遠的心境，不與世爭，不與世濁，悠然自得的生活，這才是歸隱的最高境界，這樣的人才是真正的隱士，所以謂之“大隱”。朝，指朝廷，這裏引申為做官。

起源出處

據民間傳説，漢武帝時期，東方朔就曾自擬自己是大隱隱於朝的隱士，但缺乏準確文獻記錄。目前已知最早的文獻記載則是晉代王康琚之《反招隱詩》：

小隱隱陵藪，大隱隱朝市。

伯夷竄首陽，老聃伏柱史。[1]

從傳説中堯舜時代的“洗耳翁”許由算起，中國古代的隱逸文化可謂源遠流長。[1]

東方朔，字曼倩，漢平原厭次（今山東省惠民縣欽風村）人。東方朔的一生大致可以第一次得官做常侍郎為界分為前後兩個時期，前期即滑稽求官時期，後期即直言切諫時期。無論是前期的求官，還是後期的直諫；無論是第一次應詔上書，還是後來的“陳農戰強國之計”，東方朔都是為了得到漢武帝的重用，進而“為天子大臣”，實現自己建功立業的宏偉抱負。然而，終其一生，東方朔並未獲得漢武帝的政治信任和重用，“官不過侍郎，位不過執戟”，反而被別人視如倡優，以喜劇人生開始，而以悲劇人生結束。耳聞目睹和親身經歷了封建專制主義政治的黑暗、不公、殘酷和兇險的東方朔，總結了歷史和人生的經驗教訓，開創並實踐了大隱的處世之道。古代的隱逸文化可謂源遠流長。如果按照唐朝詩人白居易在《中隱》詩中的概括，中國古代的隱逸形式大致有大隱、中隱、小隱三種。依此來看，漢代的東方朔要算是中國大隱形式的首創者，也是大隱智慧的代表人物。[1]

東方朔的大隱思想主要表現在他的《據地歌》和《誡子詩》中。《據地歌》雲：“陸沉於俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下？”這簡短的二十八字的歌吟，思想明確，感情真摯，語言平實，是東方朔大隱哲學的詩歌式自白。在朝廷間避世，隱身於區區郎官的地位而不求顯達，就是東方朔的“大隱”。《誡子詩》雲：“明者處世，無尚於中；優哉遊哉，於道相從。首陽為拙，柳慧為工。飽食安步，以仕代農。依隱玩世，詭時不逢。才盡身危，好名得華，有羣累生，孤貴失和。遺餘不匱，自盡無多。聖人之道，一龍一蛇。形現神藏，與物變化，隨時之宜，無有常家。”這首八十八字的整齊莊重的四言詩，是東方朔的“顧命之作”，也是東方朔大隱思想全面、深刻、集中的表達。

風清揚

《笑傲江湖》人物

風清揚是金庸武俠小說《笑傲江湖》的人物，原屬於華山派，為金庸小說中武功最絕頂的高手之一。

書中形容風清揚是「一個白鬚青袍老者，神氣抑鬱，臉如金紙」、「嗓音低沉，神情蕭索，似是含有無限傷心，但語氣之中自有一股威嚴」。而在後記當中形容是「心灰意冷，慚愧懊喪的隱士」。

生平

華山派劍宗與氣宗之爭，風清揚屬於劍宗，為華山派掌門「君子劍」岳不群和他夫人兼師妹「華山玉女」寧中則的師叔。曾和方生大師有數面之緣。

風清揚武功蓋世、劍術天下無敵，日月神教教主任我行亦稱自己最佩服的三個半人之中包括風清揚。其傳說在江湖始終流傳，武林中人認為他已經仙遊，但事實上他一直隱居在華山思過崖附近。

根據少林派方丈方證大師與武當派掌門沖虛道長對令狐沖密會所言，風清揚曾遠渡江南被氣宗收買的人騙倒，與一名妓女結婚，因而沒有趕上劍宗、氣宗的決戰，最後劍宗落敗，使風清揚無顏面對華山派而消聲匿跡[1]。

第十回傳劍中，令狐沖遇到風清揚，風清揚見他頗具慧根，雖立下「不見華山中人」的誓言，但仍傳他「劍魔」獨孤求敗絕學——獨孤九劍，之後令狐沖劍法大進，但因不能透露風清揚傳劍，使令狐沖蒙上「偷辟邪劍譜」的惡名[2]。

後來令狐沖身受內傷，但始終不願轉投少林修習《易筋經》，僅靠「吸星大法」支撐而日漸衰弱，因此方證大師曾假託桃谷六仙受風清揚之命代傳一篇內功口訣，直到令狐沖內傷日漸好轉才從任盈盈口中得知方證大師傳授的其實是少林的《易筋經》；不過風清揚確實有命桃谷六仙傳話，告知方證大師日月神教將大舉來襲恆山派，請他幫忙照顧令狐沖，希望少林、武當兩派能作為援手。

武功

華山派劍法獨孤九劍

劍法分做九大部分：總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，分別是依據不同兵器而生的對招方式，而就其本質來說，則可理解為「與八種不同兵器對陣時，所採用的攻防觀念」。

陳永華 (明鄭)

福建泉州同安人，明鄭政權主要謀士之一

關於與「陳永華 (明鄭)」標題相近或相同的條目頁，請見「陳永華」。

陳永華（1634年—1680年），字復甫，諡文正，福建泉州府同安縣人[1]，[2]臺灣明鄭時期政治及軍事人物。英國商館記載稱其為「本院」（英語：Punhee；臺灣話：Pún-īⁿ）。

Quick Facts 陳永華, 姓名 ...

1656年（南明昭宗永曆十年），陳永華得兵部侍郎王忠孝推薦，與鄭成功論政，深得賞識，委為其子鄭經之師，日後便成為鄭家謀士，於明鄭理政貢獻良多，有「鄭氏諸葛」之稱。民間傳說中，陳永華為清代秘密組織天地會（洪門）開山祖師陳近南。

生平

陳永華為明末舉人、同安縣教諭陳鼎之子。1648年，清軍入閩攻陷同安縣，陳鼎自縊殉國。陳永華渡海廈門，投奔鄭氏。鄭成功聘他為世子鄭經的教師[3]，除此之外他並未接受鄭成功授與的官位。[4]

1662年六月，鄭成功逝世，台灣的黃昭擁立鄭成功之弟鄭襲代理延平王和招討大將軍。陳永華、馮錫範等擁立鄭經，鄭經就帶著陳永華一同進攻台灣，擊敗黃昭的軍隊，結束這場內鬥。鄭經繼位延平王，並且任命陳永華為諮議參軍。

鄭經於1663年回到廈門，發現鄭泰之前和黃昭有私下聯繫，對他產生疑心，想要逮捕鄭泰。陳永華向鄭經獻策[5]，要鄭經假裝前往台灣，刻金廈總制的官印給鄭泰，宣稱把金門、廈門的防務交給他[6]。鄭泰收下印章，前來廈門答謝，鄭經就將他禁錮。

1664年，鄭經在金門、廈門被清荷聯軍擊敗，退往銅山島。這時人心不穩，降清的人很多，就連鄭經身邊也有人力勸降清。但陳永華和洪旭勸說鄭經[7]，投降的人很多都是奴僕、商人之類，謊報是鄭氏政權的官員而得到清朝優厚的賞賜，但若是鄭氏政權的官員投降，萬一投降後得到的待遇不理想，那可是會被當作笑話看待[7]。於是鄭經放棄投降的念頭，退往台灣，並且將國政都交給陳永華處理。

1674年，鄭經響應吳三桂、耿精忠發動的起事而渡海西征，命陳永華總制東寧，負責後勤作業。

永華為政儒雅轉粟餽餉，軍無缺乏。及經歸後，頗事偷息，而馮錫範、劉國軒忌之。三十四年春三月，請解兵。經不聽，既而許之，以所部歸國軒。

——連橫《台灣通史》

馮錫範同鄭經回台，見永華把握重權，而諸事方正敢為；且又屢受微譏，心實忌之，姑為陽好，陰與國軒謀，軒教錫範解除兵權以許之。範許其策善。一日，會永華於公所，範曰：『自愧扈駕西征，寸功俱無，歸來仍居其位，殊覺赧顏！諸凡檢點明白，當即啟辭，杜門優游，以終餘年。』永華信以為實，歸來即上啟乞休，經不允；華再加力陳，經意未決。範乘間啟曰：『復甫勤勞數載，形色已焦！今欲乞休靜攝，情出於真，宜俯從之！但其所部將士，可交武平伯為是。』經依範議，允永華告辭，將所轄部旅交劉國軒，軒啟辭者再，經命至三，軒始統永華軍，而錫範仍任侍衛如故。華方悟為範所賣，悔無及也，心大悒怏。

——江日昇《臺灣外記》

1680年6月，鄭經退返台灣，陳永華被當權者馮錫範、劉國軒排擠，後為馮錫範所騙，使其辭去總制與勇衛，退居龍湖巖（今臺南市六甲區赤山龍湖巖）。1680年7月逝世，後葬於天興州赤山堡大潭山（今台南市柳營區果毅里）。後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州，但遺留一小部分在原處。

逍遙派

逍遙派是金庸小說《天龍八部》裡的一個虛構門派，其門下弟子（除虛竹外）個個不凡，男俊女美，瀟灑飄逸，聰慧異常。

簡述

北宋初年的逍遙派開山祖師有三名弟子：天山童姥、無崖子、李秋水，後來又收齊御風為入室弟子。最後逍遙派祖師逍遙子傳位給無崖子，並授以七寶指環。

無崖子收有蘇星河和丁春秋兩名弟子。丁春秋知道無當掌門的機會，竟與師叔李秋水通姦，聯合將無崖子打落山崖，並自立星宿派。無崖子只能藉蘇星河之手佈下了一個珍瓏棋局，希望有一個聰明帥哥，能破解棋局而成為掌門，於此期間蘇星河創立了聾啞門，藉以掩人耳目，逃避丁春秋追殺。

在蘇星河所佈的一個珍瓏棋會中，少林寺弟子虛竹竟破解了該珍瓏棋局，於是無崖子化去其少林內功，並將七十年逍遙派內力、掌門之位傳於他，後來他更得無崖子的師姊天山童姥傳授本門武功。

此外，逍遙派的發源地有兩種說法，一說是起源自位於天山縹緲峰中的靈鷲宮，為逍遙子所創立、另一說是起源於雲南神秘的不老長春谷中那道神奇的泉水和天長地久不老長春功的奇書。

逍遙派中人

第一代：逍遙子

第二代：天山童姥（靈鷲宮宮主）、無崖子、李秋水（西夏皇太妃）

第三代：蘇星河（聾啞門創始人兼掌門）、丁春秋(後叛逃師門，自立星宿派，因此有個外號名叫星宿老怪。及後被逐出師門，並與無崖子決裂)、虛竹（原為少林弟子，破解珍瓏棋局後無崖子傳功所收）

第四代：「函谷八友」

「琴顛」康廣陵

「棋魔」范百齡

「書獃」苟讀

「畫狂」吳領軍

「神醫」薛慕華

「巧匠」馮阿三

「花癡」石清露

「戲迷」李傀儡

第五代：阿碧

師承關係圖

逍遙子

天山童姥(1)

無崖子(2)

李秋水(3)

虛竹(無崖子授功力,童姥授功夫)(3)

蘇星河(1)

丁春秋(2)

康廣陵(1)

范百齡(2)

苟讀(3)

吳領軍(4)

薛慕華(5)

馮阿三(6)

石清露(7)

李傀儡(8)

少林掃地僧

《天龙八部》人物

少林掃地僧或無名老僧，金庸小說《天龍八部》中的神秘高僧，四十多年前就隱居於少林寺藏經閣，日常工作是掃地，堪稱《天龍八部》以至金庸系列中最深不可測的人物，為金庸小說中武功絕頂的高手之一。

武功

掃地僧能將內力化成一堵無形氣牆，先後曾將鳩摩智暗地對他彈去的無相劫指散得無形無蹤、蕭峰使上了十成力的降龍十八掌「見龍在田」消於無形、慕容復的雙掌之力盡數化去，亦曾隔空運氣托起行禮的玄生、玄滅。

之後掃地僧僅憑避實擊虛的技巧支開蕭峰的雙掌以至擊倒蕭遠山，自身承受蕭峰的掌擊斷了幾根肋骨，隨後蕭峰和慕容復向掃地僧同發掌力，力道更是巨大，但他在二人掌風推送之下飄出數丈，手提二屍直向山下走去。

此外掃地僧能識出鳩摩智以逍遙派的小無相功作根基嘗試兼通少林絕技，然而鳩摩智對他出招時仍然居於下風，而且逍遙派之名在武林中鮮為人知。

概述

掃地僧在蕭遠山父子與慕容博父子相遇時現身，對於蕭遠山、慕容博、鳩摩智和天竺僧波羅星竊取少林絕技之事，點出他們在佛法修為不足之下強練上乘武功，造成他們身體上的隱疾，並以過去沉迷武學的玄澄未聽取他三次提醒以至筋脈俱斷作為勸諫。

當慕容博與蕭遠山欲血殺對方時，掃地僧先後將兩人打至斷氣作龜息之眠，再透過陰陽互濟讓他們化解對方的內傷起死回生，摒棄戾氣的兩人至此明白家國讎恨、生死離別都如夢境，方才放棄仇恨、大徹大悟，決定皈依佛門，不再過問世間恩怨。

之後掃地僧正在為眾人說法之時，鳩摩智突施毒手，以火焰刀傷了段譽，掃地僧袍袖一拂，將鳩摩智推出數丈之外，鳩摩智也不敢停留，轉身飛奔下山。

性格

過去少林寺僧人從未注意到掃地僧，就連蕭遠山父子與慕容博父子也是直到掃地僧說話才有所察覺。平時掃地僧都會暗自將佛經（大乘妙法蓮華經、雜阿含經）擺在藏經閣的武學旁邊，期盼盜書者能借去參悟。

掃地僧指出修習少林絕技需以相應的佛法渡化，然而其認為當修為突破武學障的高僧通常不願多學傷人法門，他亦讚許玄澄在無法練武後勤修佛法的成就。劇情中暗示掃地僧不論在武功還是佛法等修為皆遠在玄字輩僧人之上，即便段譽習得了看似天下無敵的六脈神劍仍無法凌駕於他。

獨孤求敗

獨孤求敗是香港武俠小說家金庸的作品裡一位虛構武林角色，是小說中唯一被提及過真正「無敵於天下」的絕世高手，為金庸小說武功絕頂的高手之一。

在他的一生，在其墓前、劍塚中的留言中可窺一二：

“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以鵰為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。”“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。

紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。

重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。

四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。

”

此外，劍塚外刻有以下字句：

“劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於此。嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！”

獨孤求敗於晚年隱居深山，與一隻巨鵰（即後稱的神鵰）為伴。此鵰與獨孤求敗長久相處，記得了一些進退撲擊的方法，後來以此與楊過過招，啟發楊過領悟使出重劍法門。

頤養天年

清靜保養年老的歲月。如：「爺爺退休回鄉下後，每天散散步、下下棋，過著頤養天年的生活。」

至死方休

到死才肯停止。《初刻拍案驚奇》卷三：「用那鐵鉤也似一對鉗來，鉗住了，吸他精血，至死方休。」

演戲是瘋子，看戲是傻子

指演戲的技巧很深入的戲班子，能夠讓看戲的人深深入迷於情中的劇情，將自己的感受帶入劇中人物並跟著一起情緒起伏。

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