#結婚出産離婚引越し戦争入院創造

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【店内イベントのご案内】

2023年9月13日（水）

パラダイス・ガラージ＆豊田道倫 アナログベスト発売記念 〈INSTORE LIVE EVENT〉

19時開演 / 入場無料

会場：LVDB BOOKS（大阪市東住吉区田辺3-9-11）

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Artist: パラダイス・ガラージ Title: ポップロックパンクノイズスカムフォークスウィート Label: 25時 / JET SET Format: LP＋CD＋DLコード Release Date: 2023年9月13日（水） Price: 4,400円（税込み）

[Track List]

A1. UFOキャッチャー A2. 移動遊園地 A3. 町の男 A4. 仕事 A5. 悪い夏

B1. City Lights 2001 B2. サマー・ソフト B3. 海を知らない小鳥 B4. I Love You

孤高のオルタナティヴ・シンガー、豊田道倫による伝説のソロ・ユニット！ 1995年のデビューから現在までにかけての軌跡を辿る編集盤がLPリリースです。佐々木敦によるライナーノーツと本人によるセルフ・ライナー、歌詞などを収録したインナーシート封入！

1995年にTIME BOMB RECORDSよりファースト・アルバム『ROCK'N'ROLL 1500』を発表し、1998年にはEast West Japanよりアルバム『実験の夜、発見の朝』でメジャー・デビュー。大阪～東京～大阪と拠点を移しながら、現在まで8枚のオリジナル・アルバムを発表。また、'90年代にはカセットテープ、2000年代以降はCDRというDIYに適したメディアを使い、コンプリート不可能と思われるほどの自主制作デモ音源を発表し無数の楽曲をリリース。宅録ポップスの鬼才としてカルト的な人気を博すパラダイス・ガラージ名義でのベスト・アルバムが完成です。選曲は豊田道倫自身によるもので、90'sジャパニーズ・オルタナティヴ・ミュージックの金字塔と名高い名曲を全9曲収録した完全限定アナログ盤。従来のファンは元より、現在のリスナーもパラダイス・ガラージの時流を捉えることが出来る濃密な1枚です。ジャケット・アートワークは、大阪平野郷の知的障害のある人たちのプライベート・アトリエ、"アトリエひこ"の金昌裕によるもの。リマスタリングはLMスタジオの須田一平、デザインは山田拓矢が手掛けています。LPサイズの二つ折り4Pインナーシート、LP同内容のCDとDLコード付き。DLコードには「2019年2月4日」を追加収録！

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Artist: 豊田道倫 Title: 結婚出産離婚引越し戦争入院創造 Label: 25時 / JET SET Format: LP＋CD＋DLコード Release Date: 2023年9月13日（水） Price: 4,400円（税込み）

[Track List]

A1. 国道沿いの A2. 東京の恋人 A3. I Like You A4. 明るい夜

B1. そこに座ろうか B2. ��ルバ B3. ペットサウンズ殺人事件 B4. Letter From Gotham City

パラダイス・ガラージ名義でも知られる孤高のオルタナティヴ・シンガー！ 1997年以降、ソロ名義で発表した作品の中から構成された編集盤をLPリリースです。北沢夏音によるライナーノーツと本人によるセルフ・ライナー、歌詞などを収録したインナーシート封入！

大阪～東京～大阪と拠点を移しながら活動する鬼才シンガー・ソングライター。1997年にRail Recordingsからソロ名義としては初めての作品となるアルバム『sweet 26』をリリース。これまでにBumblebee RecordsやRose Records、HEADZなどから、オリジナル・アルバムをはじめライブ盤やコラボレーション作品など含め20タイトル以上の作品を発表。また、'90年代にはカセットテープ、2000年代以降はCDRというDIYに適したメディアを使い、コンプリート不可能と思われるほどの自主制作デモ音源を発表し無数の楽曲をリリース。本作はソロ名義で発表した作品の中から、「自分の家に友達が来て、気軽に掛けられるようなレコードに出来たら」というイメージの元、本人自身が選曲を行った豊田道倫名義ではキャリア初のベスト・アルバムが完成です。聴き継がれる新旧の名曲、ライブ定番曲はもちろんのこと、2019年頃からライブで披露され、リリースを待ち望む声の多かった未発表曲「ペットサウンズ殺人事件」を含む全8曲を収録した完全限定アナログ盤。ジャケット写真は、日本を代表する写真家、森山大道の写真集『OSAKA』（月曜社）からの1枚。リマスタリングはLMスタジオの須田一平、デザインは山田拓矢が手掛けています。LPサイズの二つ折り4Pインナーシート、LP同内容のCDとDLコード付き。DLコードには新曲「note」を追加収録！

[neoshogunate]

ネオ幕府アキ��リ党による100の政策

※内はアキノリ将軍未満による脚注。

🌾　文化・日本語

1.　『双京構想』京都を陪都に。

※　上皇后両陛下に仙洞御所にお戻り頂く案などから上奏。

2.　文章の形式を国粋化。縦書き・漢数字を基礎に、時間や単位や数理や音楽も日本文化圏独特の書式を考案し漸次移行。

※　漢数字に関しては画数が多く判読もしにくいため,西ローマ・アラビア数字くらい判読しやすく書きやすい数字用の文字を作ってフォントに組み込んだりを検討。

3.　日本語の電子媒体を刷新。

※　イーロン・マスク氏に会いに行ってXの東アジアの言語を全部縦書き漢数字(言語ごと)に直してもらう事を条件に,共栄圏での法人を作ってもいいと約束。ただし,その情報資産は共栄圏のものとし,資本の移動は認めない。 ※　拡張かなを拡充し電子媒体に組み込む・体制化した際に方言の言語化も視野に。

4.　都内の外国籍労働者・親族等への日本語や法制に係る教育サービスの展開。

※　それぞれの民族に寄り添った親善団体と連携 ※　裏で世界共栄化に関わる宣伝を行い、本国に情報輸出させる足がかりとする。😈

5.　都内の宗教共同体の実態把握・公的包摂・共生都市社会の推進。

※　体制化までの中長期的に各宗教の日本化を試みる方針。

🌾　税制・社会保障・経済

6.　税制改革や都債発行を財源に,実質賃金の上昇率の安定向上(最低でも年3%水準)まで一律で都民税半額。

7.　都営ブロックチェーンの創設・ネオ幕府トークンの発行とサーバー維持管理。

※　全国電子通貨を想定・通貨の名前は「球」読み方は本名が「たま」,「きう」が普及版。NAMが出典。 ※　いずれ日本円にとって代わる。😈 ※　我々が全国化した折には武蔵国の地域トークンというか藩札を創設を想定。

8.　都債発行・時限的な商品券等の給付による地域経済振興。

9.　都民や都内に通学する学生への一律奨学金免除。

10.　インボイス廃止を国政に提言・特に中小零細企業の事務処理負担を軽減。

11.　濫用的な投資や無軌道な開発,オーバーツーリズム等に因る地価や宿泊施設の価格高騰を抑制。

12.　外国企業等による国土の売買規制に係るモデル条例の策定。

13.　都内の特に大企業の法人税の納税率を向上・財源構成の平等化。固定資産税の累進化。

14.　社会保障費用の逆進性緩和・累進課税の推進。

🌾　教育・学術

15.　公営学生寮の確保・増大。

※　国際法を典拠に一定の自治権を認める

16.　大学院まで教育全面無償化＋困窮世帯向けに塾代含め支援検討。

17.　専門学校等の整理統合・総合大学との連携強化・学生や職員の有益な流動化を促進。

18.　図書館民営化の見直し。知識アクセス・公共教育インフラの維持。

19.　PTAの有償化や情報共有・可視化の促進。

20.　教育委員会の体質改善・責任体制の明確化。

21.　都立高校の入試改革の見直し・効果的な外国���教育に転換/無益な学習負担の軽減化。

※　どうでもいいけどほんとに外語やるならマッチング実践とかだわ

22.　カルト校則の全面廃止・学生の学ぶ権利や表現の自由を守る。

23.　入学しない大学への入学金支払義務の免除・ルール撤廃を東京から実践。

24.　部活動の地域化・民営化等による教員の負担軽減を都から実践。

🌾　交通・公共施設

25.　練馬─中野─杉並─世田谷区や足立─台東─江戸川区を縦断する都営線路の開拓。

26.　東京都-近隣の港湾に集中投資・世界一の港湾大都市圏を構築。

27.　満員電車の終局的な解消・時差通勤の促進(主に企業向け)や代替手段の公的導入検討。

28.　離島との往復費用の低廉化・人材や投資交流の活発化。

※　将来伊豆諸島は伊豆の国に, 小笠原諸島以南は小笠原国にする。

29.　16歳未満(中学生)に対しての交通インフラ料金を子供料金にする・25歳以下に対してユース料金の公共交通機関・各商業施設での導入。

🌾　防災・戦時体制を想定した防衛

30.　全国のあらゆる自然災害に対し救援・復興の為の物資や人員輸送が可能な体制の整備。

31.　都内のあらゆる公共設備の耐震化推進。

※　災害をある程度前提とする伝統的な都市デザインの可能性も検討。

32.　核戦争を想定した核シェルター建設・地下経済圏の構築促進。

33.　災害リスクを見据えた都民や隣接県民(都内の勤労者)向けに食料等備蓄・予備的分配。

34.　官公庁・民間企業に対するサイバー攻撃の防衛体制整備。

35.　東京都の空を米軍から取り戻す・首都圏の集団安全保障体制を見直し。

36.　近隣諸国の紛争や破局的災害を想定した都民の命と経済を守る有事法制・モデル条例の策定。

37.　安全保障や軍需産業分野の研究開発支援・学界に蔓延る偏見の改善。

🌾　恋愛・婚姻等の共生生活・性的少数者支援

※ 現在はヘテロが社会の主体である事を公共に認め(右翼を安心させ), その余裕の下に性的少数者への配慮を行う政治指針を宣言化。

38.　パートナーシップや相続法制等に係る性的少数者の権利保障モデル条例の策定。

※　パートナーシップに日本語の造語を与えることを目的に研究会を行う、反動保守国学者や左派リベラルの論客もネオ幕府体制の責任もとで幅広く招聘したい。

39.　専門家や当事者の意見���参考に高齢者向けの公的恋愛支援事業を実験的に開設。

40.　既存の公営マッチングアプリ・ブライダル支援等政策の見直しと再構築。

41.　ユース(18-25歳を想定)以下に対してのマッチングアプリ補助制度。

🌾　医療・福祉・地域協同・家庭問題

42.　視力矯正器具や歯列矯正等への保険適用・車椅子や補聴器の価格低廉化。ゆくゆくは無償化。

※　歯を生やせるようになればすぐ保険適用を検討

43.　ひきこもり老人を訪問し地域を協同化・社会的包摂を目指す・若年層のアルバイトで高齢者を訪問しスマホ教室とネット普及・生活状況の実態調査。

44.　民間に甘んじた無料塾・こども食堂等の公営化。

※　都から職員を派遣して実態調査し一定の基準で認可を行い、その場で謝礼。 ※　その後恒久的に経済支援, 半官半民でネットワークをくみ人的支援を拡大 ※ 定期的に児童虐待や裏社会の斡旋等の有無を潜入調査。😈

45.　実態調査のうえ, 都心や下町に関わらず包括的な訪問診療・介護サービス等を拡充。

46.　学校や社内研修に基礎的な救急救命の教育カリキュラムを導入・相互扶助の日本を再建。

47.　地域交流や文化活動を活性化すべく公立小中学校等の空きスペース活用促進。

48.　既にある公園に遊具を拡充・児童の自由と安全を保障。遊閑地の利活用推進。

※　クレーム処理等は我々ネオ幕府が請け負う。

49.　生活保護の取得要件緩和と生活再建・出口支援。給付付き税額控除の試験的導入。

50.　公共施設から迅速・全面・包括的にバリアフリーデザインを実装。

51.　乞食(路上生活者・野宿者・炎上するだろうがこの言葉を使う,いささかの差別的感情を含まない)の住宅支援事業における不合理待遇(いわゆる「タコ部屋」等)の撤廃。

52.　「禁煙」でなく「分煙」。公共喫煙所の増設と依存症支援拡充。

53.　「帰宅困難家庭」の児童のシェルター確保・拡充。

54.　親の孤立防止。財政的支援やシッター利用・保育所等インフラの拡充。

55.　麻酔科医の待遇改善・拡充による無痛分娩・不妊治療等の普及・無償化を都から実践。

56.　ヤングケアラーの実態調査・迅速な支援拡充。

57.　一定期間の債務等支払義務の凍結や世間からの隔絶を許容する「隠遁」制度の試験的導入による自殺予防。

58.　共同親権制度移行後の離婚親や子の権利保証に向けたモデル条例案の策定。

59.　犯罪被害者や遺族の情報秘匿や生活再建支援事業の拡充を都から実践。

🌾　環境・公共衛生・都市デザイン

60.　『江戸東京オシャレ特区』構想・ドレスコードの厳格なサービス業種の方でも自分らしい服装等の表現を保障。

61.　炭素繊維等による東京湾浄化・老若男女が利用可能な東京湾に。

※　一〇年単位の長期計画で研究会に予算をつけて水質浄化に関わる各方面の専門家と企業に助成を。

62.　タクシーや通勤通学バスや訪問介護車両や都内を往来する長距離トラック等に向けた電気自動車等の導入支援。

63.　道路にゴミ箱を増設し収集作業も増員・雇用創出。

※　『乞食』の方々向けに最低でも3日に1度は湯船に疲れる水準の支援体制を迅速に構築。

64.　都内の樹林伐採ストップ・地域経済や文化に無益な再開発の見直し。国土を守る。

65.　引越しや住宅確保等に係る費用分担による近隣県への移住サポート。

※　漸次地方都市にも移住サポートしたい・全国化したときに地域を蘇らせる。

66.　主に大企業の都外への本社機能移転・人口とリスク分散を段階的に進める。

67.　排除アート・「座らせないベンチ」の全面撤去。小憩できる都市デザインの再建。

68.　ユース(12-25最程度を想定)以下に対して公営美術館・芸術施設の入場料無料化。

69.　路上表現・アーティスト等に向けた道路使用許可申請等手続きの簡素化・拡充

70.　官民連携で路上ライブ・イベント等を充実させ,『解放区』の乱立。

🌾　動植物

71.　動物殺処分０の次は都から始める愛玩動物の生体販売全面禁止。

※　ペットショップの店員かわいそうだから動物病院とか生物学研究所に転職もさせてあげて。そのために予算つけよう。 ※　日本固有種の生物種は緩和したさがある,というかその系統を維持するための研究会や国家機関創設を提唱したい。

72.　特定外来種や有毒の微生物等の実態調査・飼育手段の包括的なデータベースを策定し公開。

73.　生物学系の人材活用・医療分野との連携を強化。

74.　孤立対策に動植物との共生を促進・AI利活用で安全・安定的な飼育体制を提供。

🌾　宇宙開発

75.　軌道エレベーターや公共/民間通信衛星等を想定した宇宙産業への公共投資。

※　東京から日本〜東南アジア���またぐ測天衛星網（GPS）を提唱

76.　核融合発電技術への積極的公共投資。

※　戦時を想定した燃料備蓄

🌾　食糧自給・安全保障

77.　家庭菜園や地域農産・地産地消の促進。

78.　種苗法改正の見直し・食文化の保全。

※　戦時を想定した食料備蓄

79.　酒税法の見直し・どぶろく文化を再興。

80.　生レバーやユッケ等の規制緩和。

81.　依存症対策や飲酒強制の予防規制を条件に, 飲酒解禁を18歳に引き下げ。

🌾　労働��場制度

82.　新卒一括採用の見直し・企業や経済団体等への協力要請。

83.　官公庁や民間企業の採用基準にポスドク枠拡充。

84.　生涯学習・リカレント教育普及に向けた労働市場改革。職業訓練給付や実施企業への支援等の拡充。

85.　様々な産業分野の企業に対して有給や育休利用の促進。

🌾　汚職・職権乱用の防止

86.　地方議会における縁故的な役職(選管等)の選定過程・給与等の見直し・再編と代替的職務の用意。

87.　刑事収容施設や入管施設内での侮辱や虐待や差別的待遇の実態調査・迅速な改善。

88.　市民オンブズマン制度の創設・拡充による第三者目線の地方議会の監査強化。

89.　NPO法人設立や生活保護申請・政治団体含む会計監査の厳格化・責任体制の明確化。

🌾　表現・報道の自由

90.　小池都知事が実施していた様な一部のマスコミやジャーナリスト等の排除に反対・報道と表現の自由を守る。

91.　『表現の自由』の前提として,エンタメ・出版・コンテンツ業界に投資拡充・且つアーティストの食い扶持と表現の場を守り,層の厚さを維持。

92.　NHKの過剰な集金を規制・困窮世帯の債務免除・公共の利益となる基礎的なコンテンツは保障するが国民の無償・平等な『知る権利』に配慮。

🌾　スポーツ

93.　『マイナースポーツに光を』・Eスポーツ含む多様な体育会系コンテンツにも積極的に投資。

94.　身体に障害を有する方々が主役であるパラスポーツ分野に投資拡充・宣伝を強化。

🌾　その他

95.　小池都知事の財政調整基金の使途・費用対効果について徹底的に監査。

96.　小池都知事や森本首相も関わる東京オリンピックに関する利権構造や裏金・役員の不審死・作業員の過労死等の真実究明。

97.　コロナ禍におけるエンタメ産業や一部の飲食業界・性産業等への差別的待遇の見直し・適切で平等な補償体制の確約。

98.　コロナ禍における緊���事態宣言の手続的正当性・費用対効果を徹底再調査。

99.　お気持ちベースの『自粛要請』では無く必要な法整備・責任体制を明確化。

100.　多様な業種の方々に配慮し投票所を26時まで開放・且つ開票日を平日にスライドし行政コストを軽減。

[mxargent]

"Kill them with kindness" Wrong. CURSE OF MINATOMO NO YORITOMO

アイウエオカキクケコガギグゲゴサシスセソザジズゼゾタチツテトダ ヂ ヅ デ ドナニヌネノハヒフヘホバ ビ ブ ベ ボパ ピ プ ペ ポマミムメモヤユヨrラリルレロワヰヱヲあいうえおかきくけこさしすせそたちつてとなにぬねのはひふへほまみむめもやゆよらりるれろわゐゑを日一国会人年大十二本中長出三同時政事自行社見月分議後前民生連五発間対上部東者党地合市業内相方四定今回新場金員九入選立開手米力学問高代明実円関決子動京全目表戦経通外最言氏現理調体化田当八六約主題下首意法不来作性的要用制治度務強気小七成期公持野協取都和統以機平総加山思家話世受区領多県続進正安設保改数記院女初北午指権心界支第産結百派点教報済書府活原先共得解名交資予川向際査勝面委告軍文反元重近千考判認画海参売利組知案���信策集在件団別物側任引使求所次水半品昨論計死官増係感特情投示変打男基私各始島直両朝革価式確村提運終挙果西勢減台広容必応演電歳住争談能無再位置企真流格有疑口過局少放税検藤町常校料沢裁状工建語球営空職証土与急止送援供可役構木割聞身費付施切由説転食比難防補車優夫研収断井何南石足違消境神番規術護展態導鮮備宅害配副算視条幹独警宮究育席輸訪楽起万着乗店述残想線率病農州武声質念待試族象銀域助労例衛然早張映限親額監環験追審商葉義伝働形景落欧担好退準賞訴辺造英被株頭技低毎医復仕去姿味負閣韓渡失移差衆個門写評課末守若脳極種美岡影命含福蔵量望松非撃佐核観察整段横融型白深字答夜製票況音申様財港識注呼渉達良響阪帰針専推谷古候史天階程満敗管値歌買突兵接請器士光討路悪科攻崎督授催細効図週積丸他及湾録処省旧室憲太橋歩離岸客風紙激否周師摘材登系批郎母易健黒火戸速存花春飛殺央券赤号単盟座青破編捜竹除完降超責並療従右修捕隊危採織森競拡故館振給屋介読弁根色友苦就迎走販園具左異歴辞将秋因献厳馬愛幅休維富浜父遺彼般未塁貿講邦舞林装諸夏素亡劇河遣航抗冷模雄適婦鉄寄益込顔緊類児余禁印逆王返標換久短油妻暴輪占宣背昭廃植熱宿薬伊江清習険頼僚覚吉盛船倍均億途圧芸許皇臨踏駅署抜壊債便伸留罪停興爆陸玉源儀波創障継筋狙帯延羽努固闘精則葬乱避普散司康測豊洋静善逮婚厚喜齢囲卒迫略承浮惑崩順紀聴脱旅絶級幸岩練押軽倒了庁博城患締等救執層版老令角絡損房募曲撤裏払削密庭徒措仏績築貨志混載昇池陣我勤為血遅��幕居染温雑招奈季困星傷永択秀著徴誌庫弾償刊像功拠香欠更秘拒刑坂刻底賛塚致抱繰服犯尾描布恐寺鈴盤息宇項喪伴遠養懸戻街巨震願絵希越契掲躍棄欲痛触邸依籍汚縮還枚属笑互複慮郵束仲栄札枠似夕恵板列露沖探逃借緩節需骨射傾届曜遊迷夢巻購揮君燃充雨閉緒跡包駐貢鹿弱却端賃折紹獲郡併草徹飲貴埼衝焦奪雇災浦暮替析預焼簡譲称肉納樹挑章臓律誘紛貸至宗促慎控贈智握照宙酒俊銭薄堂渋群銃悲秒操携奥診詰託晴撮誕侵括掛謝双孝刺到駆寝透津壁稲仮暗裂敏鳥純是飯排裕堅訳盗芝綱吸典賀扱顧弘看訟戒祉誉歓勉奏勧騒翌陽閥甲快縄片郷敬揺免既薦隣悩華泉御範隠冬徳皮哲漁杉里釈己荒貯硬妥威豪熊歯滞微隆埋症暫忠倉昼茶彦肝柱喚沿妙唱祭袋阿索誠忘襲雪筆吹訓懇浴俳童宝柄驚麻封胸娘砂李塩浩誤剤瀬趣陥斎貫仙慰賢序弟旬腕兼聖旨即洗柳舎偽較覇兆床畑慣詳毛緑尊抵脅祝礼窓柔茂犠旗距雅飾網竜詩昔繁殿濃翼牛茨潟敵魅嫌魚斉液貧敷擁衣肩圏零酸兄罰怒滅泳礎腐祖幼脚菱荷潮梅泊尽杯僕桜滑孤黄煕炎賠句寿鋼頑甘臣鎖彩摩浅励掃雲掘縦輝蓄軸巡疲稼瞬捨皆砲軟噴沈誇祥牲秩帝宏唆鳴阻泰賄撲凍堀腹菊絞乳煙縁唯膨矢耐恋塾漏紅慶猛芳懲郊剣腰炭踊幌彰棋丁冊恒眠揚冒之勇曽械倫陳憶怖犬菜耳潜珍

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宮崎駿監督「自分に与えられたフィールドとチャンスにおろそかになってはいけない」

１月28日、笹川記念保健協力財団主催の「ハンセン病の歴史を語る 人類遺産世界会議」で、映画監督の宮﨑駿氏が「全生園で出会ったこと」と題する講演を行った。

ハンセン病の原因となる「らい菌」の感染力は弱く、国内での新規感染者は毎年数名程度という状態が続いている。一方、かつて国が患者を強制隔離していたことから、治療法が確立されてからも、元患者やその家族に対する差別や偏見が解消されずに残ってきた。今も多くの元患者が全国の療養所で暮らしている。

（左から）佐��さん、宮崎監督、平沢さん「全生園」は、このうち東京都東村山市にある「国立ハンセン病療養所多磨全生園」のこと。同所の近くに住む宮崎監督は、散歩や通勤途中など、折に触れて「全生園」を訪れ、平沢保治さん（88歳、多磨全生園入所者自治会前会長）、佐川修さん（84歳、同自治会会長）ら入所者との交流を続けてきた。講演などを滅多に行わな��宮崎監督だが、平沢さんと佐川さんからの依頼を受け、登壇を決めたという。

入所者の平均年齢が80歳を超える中、「全生園」の敷地や建物を「人権の森」として残していく構想を提唱している宮崎監督。「全生園」との関わりや、創作活動において大きな影響を受けたことを語った。講演の内容と、その後の記者団との質疑応答の内容をお送りする。

”おろそかに生きてはいけない”と思った

BLOGOS編集部こんなことは初めてなんですが、朝、ズボンぐらいは折り目のついたものにしようとして、慌てて履き替えたものですから、いつも入れている財布からハンカチからライターから、全部忘れてきました。車の中で気がついて、今さら戻るわけにもいかなくて（笑）。それで、「全生園」へ入所する時には私物を全部提出して、それからお仕着せを着て入院するんだっていう話を思い出しました。

僕は、全生園から急いで歩けば15分ぐらいのところに住んでいます。50年前に女房とトラックを借りて引っ越しをしたんですけど、所沢街道を通って、右手に立派な生け垣が続いているところに差し掛かって、そこが全生園だってことを、初めて知ったんです。その角を曲がって、自分の住む秋津の方に向かったんです。

その頃もハンセン病についてそれなりに知ってはいたんです。伝染性は極めて弱いとか、特効薬があるかとか。でも、なにせ新婚ホヤホヤで、仕事の方にも夢中でしたから、ほとんど関わることもなく、20年ぐらいが経っちゃいました。

今から20数年前ですけども、後に『もののけ姫』という映画になる、日本を舞台に時代劇を作る企画を立ち上げていました。

原作はもちろんないわけで、主人公が刀を下げた侍ではないとしたら、どういう形になるか。貴族でもなかったらどういう映画が作れるだろうかと。それで参考になったのは、一遍上人の時宗という宗教改革を描いた『一遍上人絵伝』でした。

それを見ますと、ありとあらゆる生業が出てきます。例えば、お寺・神社の周りには、乞食やハンセン病の人がいます。その他、得体の知れない、唐傘を差して一本歯の高下駄を履いている男たちとか、本当に不思議な人達がいっぱい出て来るんです。時代劇で見てきた世界とは全然違う、本当の民衆の姿が描かれているなと思いましたよ。

なんとかして、この人達が登場する映画を作れないか、と。主人公にする上では、それなりに活動する能力を持っていないと映画になりませんので、謎に満ちている「エミシ」という人々ですね。

それから、���一遍上人絵伝』を見て興味を持っていました、”たたら者”っていう、朝鮮半島を経由して入ってきた、製鉄をする人々です。中国地方の山の中で、砂鉄と炭を求めて、山から山へ移って行く集団ですが、その人達が作った鉄が色んな人間を経て、里に降りてくる。農具になり、あるいは武器になり、ということだったらしいんです。

で、たちまち行きづまりました。そうすると、ノートを持ってウロウロ歩き回るしかないわけです。そのうちに、家から15分のところにある「全生園」の前に来たんです。『一遍上人絵伝』の中にあったハンセン病の人達のことを考えると、そこで私が踵を返して帰ることは出来ないのではないかと思って、初めて中に足を踏み入れました。

なぜそれまで入らなかったのかというと、それは大変な、惨憺たる運命に生きている人達に出会った時に、自分がどういう顔をしていいか分からないという、恐れが大きかったからなんです。

冬の日でしたけど、全生園の裏の方から入っていきましたら、すごい桜の並木が見えました。桜の見事な巨木が実に生々しくて、衝撃を受けてその日はそのまま帰ってしまいました。

それから何度か訪ねて行くうちに、資料館にも入ったんです。当時はまだ古い資料館（旧「高松宮記念ハンセン病資料館」）でした。療養所で使われていた、お金に代わる、ブリキで作った通貨など、色々な生活雑器が大量に保存されていました。大変な衝撃を受けました。

そのあと、何度も資料館へ行くようになるんですが、その度に、”おろそかに生きてはいけない”という風に思いました。”おろそかに生きてはいけない”、というのは、今、自分がぶつかっている作品をどういう風に作るかということを、真正面からキチンとやらなければいけない、そういうことだと思います。

実際、『もののけ姫』にはハンセン病の人も出しました。それは”無難な線”ではなくて、当時”業病”と言われたハンセン病を患いながら、それでもちゃんと生きようとした人達のことを、はっきり描かなければいけないと思ったんです。

しかし、本当のことをいいますと、これを患者のみなさんが見た時に、どういう風に受け取るかということが、ものすごく恐ろしかったんです。平沢さんや佐川さんに見てもらうのがとても怖かったんです。でも、とても喜んでもらったんで、本当に僕は救われた思いがしました。

生きてきた人たちの巨大な記念碑をずっと残しておきたい

今、戦前からあった建物がボロボロになって取り壊されています。これを残したいと思いまして、わずかですけど、僕も少しはカンパできますからとお話をしたんです。 それから色々な方がお金を出し合って、「山吹舎」（昭和３年に入所者によって建てられた独身男性のための寮。昭和52年まで使用されていた）をきちんと直して後世に伝えようということになりました。学校もあったんですけど、シロアリに食われていて、これは直しようがないと取り壊されてしまいました。僕が他の仕事でうつつを抜かしているうちに壊れちゃったんです。あと、「少年少女舎」っていうのもあるんですけど、今やもう残骸のようになっています。これも消えていくしかないのかなと思います。 資料館は素晴らしいものです。2007年に「国立ハンセン病資料館」として新しくなった時、中身が随分薄まったなと思ってたんですけど、その後、色々な努力によって、また前の雰囲気が出ています。あの場所にいくと、粛然とした気持ちで出て来るような。無駄に生きてはいけない、おろそかに生きてはいけないという気持ちになる。そういう場所だと思います。 いずれ厚生労働省は全生園をただの公園にでもしてしまうんじゃないかという気がしています。全部とは言わないけれど、記念の場所を作らなければいけない時期が来ているんじゃないかと思います。何かの記憶があそこに残っていくことが、とても大事なことなんじゃないかなと思います。大きな緑が残ったということも良いことだと思いますが、同時に、生きるということの苦しさと、それに負けずに生きてきた人たちの巨大な記念碑をずっと残しておきたいと、本当に思います。 

質疑応答

BLOGOS編集部

講演終了後、別室で記者会見が行われた。予め主催者側から質問は講演に関するもののみ、という申し送りがあったにもかかわらず、講演や会見の機会が少ない宮崎監督とあって、詰めかけた大勢の記者から「憲法改正」「原発」「普天間基地移設問題」に関する質問が飛び出した。 －ハンセン病療養所を世界遺産として残すということについてはどういうお考えでしょうか。もう一点は、富国強兵の中に、このハンセン病隔離政策が行われてきたという歴史について。それと、3.11から間もなく５年ですけども、原発再稼動についてどう思いますか。 宮崎：療養所は全国にいっぱいありますよね。それをどういう風にするかっていうのは、それぞれの人が知恵を出し合って、俺のとこさえ残せばいいっていう風じゃない視点で、何か残していくことは必要だろうと思います。それも、そこで多くの人が苦しみながら生きたっていうことだけじゃなくて、人間が善意で間違えるってことがあるんだってことを。「らい予防法」が一度出来てしまうと、廃止させるまでに本当に長い戦いをせざるを得なかったっていう教訓のためにも、どこか残すべきと思います。 富国強兵策については、本当に難しい要素があって、簡単に切り捨てられない部分があるんです。というのは、隔離政策で、貧しいとはいえ、寝るところと食べるものを提供しなかったら、多くの人が行き倒れで死んでいたんですよ。だから、「らい予防法」が出来たことも功罪があって、そこは考えなければいけないことなんじゃないかと思うんです。「らい予防法」のせいで、酷いことになったというだけではなく、救った部分もあるんだと思うんですよね。 ハンセン病に関しては全世界で克服出来るような、医療的な成果も出ているわけですけど、中国ではまだ患者数が分かっていないですよ。そういう部分もいっぱいありますから、まだケリがついた話じゃありません。 ですから、やっぱり人は何度も同じ過ちを繰り返す。繰り返すけど、それを忘れないようにするために、「全生園」を残せるなら、残して欲しいです。 －改憲の流れについて、戦争に向かっているという雰囲気について、日本外国特派員協会の会見でおっしゃっていたんですが、それについて話していただけないでしょうか？ 宮崎：21世紀に入って、いままでの枠組みでは考えられないようなことが世界中で起こり始めているんだと思います。それこそ、ゲルマンとスラブと、イスラムと。イスラムの中でもISと、そういう葛藤がはっきり形を見せてきた時期だと思いますね。 今、僕らの中に「鎖国していればいいんじゃないか」っていう気分が、日常の中や職場の中に、濃厚に出てきています。僕にも出てきているんですよ。「隅のほうで静かにしていよう」って。さらに「20世紀の人間で、21世紀についてはなかなかわからん」ってこの頃、口走るようになってしまっているんですけど、本当に新しいレベルの葛藤と矛盾が噴出しつつある世界に居合わせているんだから、なるべく目を開けて、道を誤らないようにやっていくしかないと思っているんですけどね。 －改憲についてはどういうお考えですか？ 宮崎：それは僕、反対に決まっているじゃないですか（笑）。家内の父親は、懲罰的な招集を受けて大陸に行ってましたから。思想犯で１年３ヶ月捕まってますんでね。 ですから亡くなった義理の母は、子供５人の留守家族で、本当に苦労したんですよ。そういう人達がいっぱいいるわけです。その人達の目の黒いうちは、「平和憲法をやめよう」なんて言えないんですよ。僕は家で絶対言えませんね。だから、僕は憲法を変えるのに反対です。もし世界で変えなきゃいけないとしても、一番最後で良いと思っています。 －もうすぐ3.11から５年経ちますけども、原発再稼働について一言。 宮崎：原発を使わなくて済むような、しかし石油に依存しないで済むような。何か違う発想でやらないと、石油を巡ってISと揉めていても、これは先行きがないなという感じはしますね。でも僕は、原発は再開しないで頑張るべきだと思っています。 －作品の中にハンセン病の患者さんを登場させることに対しての迷いについて、お伺いしたいなと。それも含めて登場させた理由をお答えいただければと思います。 宮崎：主人公（アシタカ）は、村に突然やってきた「タタリ神」っていう、鉛の玉を打ち込まれた化け物から村の娘達を守るために闘うわけですけど、その結果、腕に大変なアザを持つことになった。そのアザは生きていて、コントロール出来ない力と、蝕んで��くものを持っている。非常に非合理なものを抱え込まざるを得ないという運命を主人公に与えたわけです。 それは、ハンセン病と同じなんですよ。ですから、そういう主人公を作ったり、タタラ場の人たちを描きながら、ハンセン病を出さないわけにはいかなくなったんです。その時、本当にためらいました。 でも、彼らに相談はしませんでしたから、映画を観てくれた時にどういう反応があるかっていうのは、本当に恐ろしい覚悟で作りましたので、さっき一緒に並んでいた方々が、映画を観て、とても喜んでくれた時には、本当に肩の荷が降りたような気がしたんです。でも一方で、それで安心していいんだろうかっていう思いもあります。 主人公のアザは完全には消えずに、映画は終わっています。そのアザと共に、主人公の少年は生きていく。 映画では描ききれませんでしたけども、実は中国地方の斐伊川は、たたら者が砂鉄を取って流していた結果、どんどん川底が上がって天井川になってしまった川ですね。今そこを訪ねてみると、とてもキレイな川ですけども、そういう風に人間が作り変えてきた自然のシンボルみたいなものがあるんですよね。 そういう、良いの悪いのと、簡単にケリがつけられない部分で、人は生きて行かざるを得ないし、美しいモノには美しいと感じるし、醜いものには醜いと感じる。もっと深い知恵と、もっと多くの知識を持たないと、楽園はとても作れないにしても、継続可能な国土を作ることも、人生を作ることもなかなか難しいんだろうと思います

－全生園の建物や緑を残すのは、とても大切なことだと思うんですが、悲惨な体験をされた患者、回復者の方々のですね、建物だけでは分からない体験とか記録とかそういうものを、残し伝えていくっていうのは、なかなか大変なことだと思うんです。 宮崎さんが作品に取り上げたのは、ハンセン病を語るために取り上げたわけではないと思うんですけども、映画を含めどういう風にそういう経験を語り伝えていくかっていうのも、また１つの課題ではないかと思うのですが、どのようにお考えでしょうか？ 宮崎：資料館に学会員が赴任して以来、様子が変わってきました。今まで出したくないと言っていた映像が随分出て来るようになったんです。写真集も出ていますし、少しずつ開かれつつあるように思います。そこが一番物語っているんで、一般論として語るよりも、行けば誰でもそれを見ることが出来るようになっていることですね。 それから定期的に色々展示をやっていますけども、本当に胸を打たれるような展示がいくつもありますから。特に、社会復帰出来るようになった人達も、生涯が終わるような年頃になっています。その人達がどういう風にやってきたか、本当に感動的に生きた人達の話がいくつもあります。 同時に、生きるのが苦しかったという話の中には、何もそれはハンセン病だけじゃなくて、都市に集まってきて、そこで暮らさなくてはいけなかった多くの若者達が味わった孤独や無力感みたいなものとそっくりですから。この都市生活というものの中に持っている、大きな黒い泡のようなものを感じて。それはハンセン病じゃなくても、僕自身も青春の時によく感じていたものなので、そこら辺も含めて、あそこの資料館は、非常によく努力されていると思います。だから、展示が変わるたびに観に行っています。 －沖縄県で政府が対立していて、さらに工事がドンドン進められようとしています。それについてのお考えと、今後どうすればいいでしょうか。 宮崎：僕は止めなさいといいます。要するに沖縄に基地が多すぎるってことですね。 その次の問題は、日本のどこにも基地を作らせる場所がないってことなんです。 それからもう１つ。中国はISの問題の方が大事で、海軍で東に出て来る能力は今持っていません。しばらくは持たないと思います。だから、中国海軍が増強しているから云々、というのは当たらない。新しい航空母艦を造ったからって、あんなもん全く役に立ちません。自信を持って言います。むしろ、あそこで危機感を煽る事自体が滑稽です。 むしろ、コントロール出来ていない軍隊のほうが危険でね。中国軍はコントロール出来ていないですよ。だからパイロットがミサイルを見せびらかして接近してくるとか、本当に国際的感覚が欠けているんですよ。よその国の軍隊の悪口を言ってもしょうがないんですけど、一緒に共同演習でもしてルールを教えていかないと、つまらないことで戦端が開かれてしまう危険が出てきたってことは確かだと思います。 でも、辺野古の海は残しておいたほうがいい。沖縄の人のためにも。それでも埋めるやつは埋めるだろうと思うんですけど。そこから先の戦いは、極めて政治的な判断と、粘り強さが必要なんだと思います。 －社会全体として、ハンセン病に限らず、原発事故も含めた負の問題。これに蓋をしてしまうような感覚がどうしてもあるような気がしています。抽象的な質問なんですが、社会としてはこういう問題に対して、どのように求めていくべきというか…。 宮崎：手分けしていくしかないんです。僕は原発が無くなってもいいと思いますけど、署名を集めるために、仕事を放り出していくわけにはいかないんです。 ハンセン病についてもそうです。ハンセン病について先頭に立ってやることは出来ないです。今、平沢さんとか佐川さんは、自分の残された時間をそれに賭けようと思ってやっています。 それぞれに偏見を持たないで、出会ったらそれについて賛同いたしますとか、幾ばくかのカンパはしますってことは出来るかもしれないけど、僕らはジャーナリストじゃないんだから、なんでもかんでも手を広げてね、この世にある問題全てに関わるというのは不可能です。 「おろそかに生きてはいけない」というのは、自分に与えられたフィールドについて、僕の場合は映画を作るってことですけど、そのフィールドについておろそかに生きてはいけないという意味です。そうすると、家庭生活は入っていないのかって、家内に言われそうですけど、それも少しは入っているという（笑）。 やっぱり自分に与えられたフィールドとチャンスに対して、おろそかになってはいけないということだと思います。

[kiitatakita]

聴講メモ　MyData Japan 2017 【シンポジウム】

聴講時に入力したメモです。断片。配布資料からのメモも引用符はありません。 聞き取り間違い等、あります。おかしな部分は記録者のせいです。

2017年5月19日（金）10:30～18:00 秋葉原コンベンションホール 開催案内　http://www.glocom.ac.jp/events/2349 主催　一般社団法人オープン・ナレッジ・ファウンデーション・ジャパン（OKJP） 共催　国際大学グローバル・コミュニケーション・センター（GLOCOM） 　　　東京大学空間情報科学研究センター 　　　東京大学ソーシャルICT研究センター 　　　東京大学情報基盤センター 　　　慶應義塾大学先導研究センターサイバーセキュリティ研究センター

イントロダクションセッション：マイデータのビジョンと昨今の情勢 開会挨拶 庄司昌彦（国際大学GLOCOM 主任研究員・准教授／Open Knowledge Japan代表理事）

パーソナルデータのデータ主体の意思による利活用重視　自分の手でコントロールする ＭｙＤａｔａ２０１６はヘルシンキで開催された Open Mind Open Knowledge

Opening Keynote　個人主導によるパーソナル情報の流通が拓く世界 柴崎亮介（東京大学空間情報科学研究センター教授）

１．自分の情報を自らの意思で、自分のために、社会のために使うことができる「幸せ」

２．ディープデータがビッグデータを活かす

３．社会の仕組みは、変わる　変えられる

１．自分の情報を自らの意思で、自分のために、社会のために使うことができる「幸せ」

これまで個人情報はいろいろな文脈で取り上げられてきたが、あまり良い印象ではなかった。 最近はパーソナライズしたサービスの提供の為にパーソナルデータを活用する方向に 損保ジャパンの事例 「個人情報は社会の重要な資産になる」　ＷＥＦ ＰＨＲ　ＰＤＳ　内閣官房中間とりまとめ 金庫から運用へ　情報銀行　データ取引市場 人の「個人情報」　Peaple's Data My Dataというキーワード トランスペアレントでクリア　（そうかな？）

２．ディープデータがビッグデータを活かす

繋ぐデータがあれば全体像が見えてくる→アプローチの仕方が見えてくる 健康診断結果　ＤＮＡ　生活習慣　食習慣 Google Takeout ロケーション履歴→滞留点　カレンダーで用向きとマッチ 心拍を載せる　どこで歩いているか

ディープなデータを作る　新しいパスができる！ データ主体のイニシアティブで

３．社会の仕組みは、変わる　変えられる

本人が同意しているので、法制度的には大きな課題はない（？）

稼働している自動車は1割くらい　Uberのマーケットベース 駐車場をそれぞれのビルで持っていても、空きがある 中国ではUberのようなものを法律で規定　暫定法 GDPR　データポータビリティ

MyData をめぐる状況　－MyData 2016の報告－ 中川裕志（東京大学情報基盤センター教授／理化学研究所AIPグループリーダ）

個人データ管理はデータ主体の個人へ 集める先が個人に変わる　個人が同意した使い方へ インターネットの普及によりデータ主体である個人の個人情報、個人データがネットに氾濫 →プライバシー保護の動きが強まっている EUは指令から規則へ　GDPR　2018年5月から適用

匿名化処理　EUでは万能な処理は基本的に存在しないとしている

事業者の説明責任と　データ主体の同意　がキモ 個人データを一業者が囲い込むことを許さず、データ主体個人の意思で個人に還元できる 米国には連邦法無し　プライバシー権利章典は連邦法になっていない FTC3要件　FTC5条　執行権限がある　日本の方が緩いのでは？ 日本　　匿名加工情報の導入

世界の潮流 　忘れられる権利 　プロファイリングの自動処理で得られた結果に服さなくてよい権利 　　→GDPRに書いてある 　Do　Not　Track

個人データは個人が管理し、同意に基づいて使わせる

残された課題：プロファイリングの問題 　プロファイルを用いたターゲット広告：強力なビジネスモデル 　えてして不正確な個人のプロファイル

　プロファイル情報に基づくデータ主体への判断に服さなくて良い権利　GDPR22条 　　開示要求　間違ったプロファイル情報の問題 　個人が同意して提出したデータの方が正確

　収奪されるEU　収奪される個人 　反撃

MyData　2016 　参加者650人　発表者140人 　個人データ管理はGAFAから個人へ 　自分自身のデータで個人を強化する

　データ、アイデンティティ、プライバシー、セキュリティ、同意が合わさって、EUのデジタル経済を根本的に変えていく

　所有可能、取引可能、だが独占は許さない

　３２％のプラットフォームは匿名化、仮名化を拒否 　EUユーザの５２％は同意なしのデータ削除、８８％は同意なしのアカウント削除にOK 　３８％のユーザがデバイスをまたいだデータ収集OK 　7分の1の人は目的外利用に関心（心配？）

　パーソナルクラウド 　インターネットにおけるIdentity認証 　パーソナルデータストレージ（PDS）　個人管理は面倒でもある 　　クラウドに載せるとパーソナルデータクラウド 　　　自動アップロード　個人キーで暗号化　個人の認証 　　　利用ログ　流通経路トレース 　Cozy　Cloud 　Digital me 　My Data Store　トラストできるAPPによるシステム 　個人データのためのブロックチェイン　Digital CATAPULT　ゼロ知識証明 　プライバシー保護データマイニング 　　説明責任の実効的実装は難しい→トラストの重視 　　　なぜトラストできるか、あるいはトラストが崩壊するプロセスなどのトラストの構造分析はこれからの課題

　IoT　センサデータの管理と共有 　　収集経路上にプライバシーリスク　暗号化デフォルト　行動データはかなり危険に晒されている 　　個人データの真正性はブロックチェインの提案が多い 　AXA　ドライブパターンの抽出と保険　CNIL 　信頼できる被雇用者　Digi　Clinic

データ管理の経済性　スキポール空港を世界最高のデジタル空港にする

個人のデータを個人が管理するMyData 　必要性　技術　応用例

ビジネスモデルとしての定着へ向けて 　例えばプライバシーポリシーの煩雑さなど

官民データの活用に係る政府の取組について 山路栄作（内閣官房 情報通信技術（IT）総合戦略室 内閣参事官）

現状　スマホ等の普及により様々なデータが収集可能になったが、活用に課題 官民データ活用推進基本法 　行政分野でも情報を根拠として政策を立案していく 現在「官民データ活用推進基本計画」（8条）の策定に向け検討中

12条　個人の関与の下でのデータの流通・活用 　データを3つに分類 　　個人情報を含むデータ 　　個人情報を匿名加工したデータ 　　個人情報を含まないデータ 　　（センサデータは個人情報ではない？） 　人流情報　災害対応など

企業や業界を超えたデータの流通が進んでいない 　個人　流通の不透明さ、メリットが見えない　互換性が確保されていないので、使い難い 　　　　漠然とした不安 　企業　風評被害

　個人が自らの意思で情報を蓄積し、活用するのがPDS　全部自分でやる 　情報銀行　提供先を本人の意向に沿って判断　選択可能 　データ取引市場　マッチング機能

ユースケースを6分野で示す

医療・介護　保険者等が持つデータを個人に戻す

取りまとめポイント 分野横断的な法制度整備　推奨ルール

データの標準化、互換性　ガイドライン 相談のための一元的な窓口　苦情処理　金融ADRを参考に

トレーサビリティ　ポータビリティ　データ削除 利用停止、移動、削除　の担保 第三者認証制度の検討

基調講演　「デジタル・ニッポン2017」～Nippon, the Data Nation～ 平井たくや（衆議院議員　自由民主党IT戦略特命委員会委員長）

データに関する考え方が変わってきているように思える。 官民データ活用推進基本法を知らない議員が多い。賛成した議員でも、付随する法改正に驚いている。 「官民データ活用推進基本計画」5月30日に閣議決定予定 自治体等も対応する必要あり 社会の前提条件が変わった　平均寿命の延び　2030年頃から人口が減少へ？ 高齢化社会のモデルに 日本の労働生産性の低さ　米国に比べ7割から6割程度に漸減　8割程度まで引き上げる DIKWモデル 通信速度の進化　10Gbps データは生データのままでは何の役にも立たない　体系化してinformationに informationから導き出される知見がknowledgeに、さらにwisdomに

人口が増えず、GDPが増えれば労働生産性は向上する

政府の重点分野は８つ 　電子行政 　健康医療介護 　観光 　金融 　モノづくり 　等

デジタルソサエティ推進議連

イノベーション　シェア　働き方改革　シチズン　セキュリティ

シェアリングエコノミー���会　グレーゾーンのものは温かく見守る　自分たちで基準を 日本では未利用資源の有効利用という視点が抜けてしまった 日本は法律がないと動かない データをどのように主導権を持って使っていくか ボディバンク　健康情報を有料で預けて、医師からアドバイスをもらう 高松市医師会と保険者等が協力して、自分のレセプトデータを治療に使えるようにする 患者が持っている過去3年間のレセプトデータのうち、重要なものをサマライズする。アクセスには2つの鍵 マイナンバーカードと医師専用の資格証明書のHPKI マイナンバーカードにレセプトデータへのアクセスしてくれという意思を入れておく 原則デジタル　対面書面の原則の撤廃に向けた検討→行政分野の効率性 オープンデータ　国、自治体のシステムの標準化 セキュリティ　バイ　デザイン　　オープンデータ　バイ　デザイン マイナンバーカードの利用の拡大　マイナンバーカードがないと始まらない世界へ 米国の致命傷はＳＳＮ　本人確認に疑問符 マイナンバーカードは国がトラストアンカー できたらね　できるかどうかが国の存立の分水嶺 ＩＴを意識しないＩＴ社会　使い方が分からない時に誰に訊けばいい？ ＩＴの民生委員　（ＩＴ隣組はやだな） デジタルデバイドの格差の是正 行政、自治体の計画にデータの利用法の検討を　保護と利活用のバランス データは血液でありエンジン、ガソリン 高齢化でもＱｏＬは上げられる

事例：おもてなし、ヘルスケア おもてなしクラウド：PDSの観光分野での利活用 越塚 登（YRPユビキタス ネットワーキング研究所 副所長／東京大学大学院情報学環教授・ユビキタス情報社会基盤研究センター長）

OPaaS.io

都市サービスの高度化アクション　総務省　2020年にむけて 万人向けのサービスよりもパーソナライズされたサービスを 人間がやってきたパーソナライズをシステムを使ってやれないか 千葉・幕張　渋谷　竹芝　六本木・虎ノ門　乃木坂　で実証実験

ＩｏＴおもてなしクラウド事業 観光客のデータをＰＤＳに入れ、データ主体の許諾の下に事業者へ 「観光」は旅行者の個人情報を高い頻度で扱っている 万人向けサービスではもはや満足しない 極東地域の見ず知らずの場所で個人情報を預ける不安感　　情報の信託 　高度に安心できる環境、個人に寄り添ったシステムが重要 　個人情報は勝手に使いまわさない 　自分の情報は、自分が完全制御できる安心感 高い信頼性を持った個人情報管理は不可欠 個人情報の適正な流通が重要性 　個人情報が流通しない危険性 日本の産業構造の特色　中小・零細企業による競争力 中小・零細企業でも使える個人情報環境が不可欠

おもてなしプラットフォーム 　ユーザー属性所法を蓄積し 　エンドユーザーの管理の下 　サービスベンダに適切に渡せるように 　「仲介」を行なうプラットフォーム 　情報サービス提供のきっかけに、スマートフォンアプリではなく、交通系ＩＣカードを使う

分析や解析はプラットフォームでは考えていない　土管プラットフォーム

交通系ＩＣカードをかざして情報の／を提供　受ける／行う

国立新美術館で実証実験　自動翻訳の言語を読み取ったデータで選ぶ

ＰＤＳにおいて、包括性のある同意 →同意を取るＵＸ的技術　同意の法的有効性（グレーゾーン）

個人情報におけるＭＡＣとＤＡＣ（個別同意と包括同意）

IoT活用おもてなし実証事業「おもてなしプラットフォーム」の取り組み 森 健広（大日本印刷株式会社 ABセンターコミュニケーション開発本部VRMビジネス企画開発部サービス企画グループ リーダー）

経済産業省

訪日外国人の課題　個別のユーザ登録　情報の散在によるサービス不備 事業者の課題　一事業者だけではやりきれない

共通ＩＤ（認証連携基盤）で種々のサービスを

共通ＩＤにより紐づけられた履歴情報を活用したパーソナライズされたサービス

指紋を使ったバイオメトリクス認証も

九州ではプリペイドカードを使ったサービス提供

臨床および臨床研究のための分散PDSの応用 橋田浩一（東京大学大学院情報理工学系研究科 教授／理化学研究所AIP 分散型ビッグデータチーム リーダ）

ソーシャルＩＣＴ研究センター

実運用でデータが使えることが大事 あらゆる場面において意味構造化されたデータが生成され循環する社会の構築 標準スキーマに基づくデータ構造化によるデータ・サービス連携

全てのデータにアクセスできる者は漏えいリスクあり

分散管理ではその危険は少ない

必要なデータを承諾した人から

一次利用　分散型　集中型はわざわざコストをかけてリスクを高める

ＰＬＲ 　ローカルでも、クラウドでもデータはすべて暗号化 　プラットフォーマーには鍵を教えない 　個人端末も必須ではない

データの集中管理が最低限 多要素統合認証

本人に中身が分からないパーソナルデータを本人が管理して専門家に提示する

利用者　ソフトウェア提供者　ストレージ提供者

山梨と鳥取で介護記録のデータをＰＬＲで実運用

母子保健での活用　前橋工科大学

ＰＬＲ統合アプリ

IndiaStackプロジェクト 　虹彩と指紋による生体認証　Aadhaar 　2年で現金とクレジットカードを廃止 　近郷だけでなくほかの民間企業や公的機関もサービスをAPIで公開 カンボジア中央銀行　暗号通貨

スマートソサエティの基盤 　データ主体の意思によるリッチデータの循環 　　個人認証　オープンI　分散PDS　意味構造化データ

10年後には柵のない途上国が欧米や日本を生産性で上回っているかも

医療情報の第三者提供における本人同意の管理 玉木 悠（徳島大学病院 病院情報センター 特任助教）

同意様々

診療　と　研究

二次利用　第三者提供

医療機関では業務プロセスの多くにおいて個人情報利用の同意が必要になる

暗黙的同意 ポスター・文書等の掲示 個別説明と文書による同意

情報公開文章 口頭IC＋記録

徳島糖尿病ネットワーク 　連携先が増えたら、新たに同意を取得する必要

EHR、PHR事業を広域で展開する際の負担

本人の理解度・医師に対応した同意内容のパーソナライズ度が困難 患者は医師や医療機関との信頼関係に依存して、同意しているのが実情では？

本人意思への個別対応 説明内容の理解度、確認 説明、同意有無の管理

確認された本人意思こそ、自己が管理できるよう本人へ返す必要があるのではないか？ 　本人の集中管理とすることで、管理を効率化 　「同意取得」というより、「意思表示」と捉える

PLRで解決？ 　求める同意内容に対し、逐条的な同意可否が可能になるのでは 　同意内容について、いつでも確認可能

徳島には5つの連携ネットワーク→1つの連携基盤に

展望と課題 Digital Identity and use of Individuals Data in Estonia ラウル・アリキヴィ（Planetway Corporation取締役／日本・エストニア/EUデジタルソサエティ推進協議会 理事）

エストニアの面積は九州ぐらい。人口は杉並区と世田谷区を合わせたくらい。 デジタル政府が進んでいる　デジタル５　エストニア　韓国　イスラエル　ニュージーランド　イギリス

e-State 結婚、離婚、不動産取得はデジタル化されていない エストニアには中央DBはない。政府機関による国民のパーソナルデータ重複取得は禁止 どこでもインターネットにアクセスできる。 IDカードがあれば、免許証を携帯する必要はない 自分のデータに誰がアクセスしたか、知ることができる。政府が自分についてどのようなデータを持っているかも見ることができる。 セキュリティモデル　ユニークなIDカード　番号は秘密ではない 国民��９４％がカード所持（強制）

自分たちでつくる地域社会とパーソナルデータ・オープンデータ 庄司昌彦（国際大学GLOCOM 主任研究員・准教授／Open Knowledge Japan 代表理事）

MyDataとOpen　Dataは１枚のコインの裏表 全ての人は、自分の個人データを、自由に使用・編集・共有することができ、

オープンデータは全ての人に開かれたデータ マイデータは私に開かれたデータ

「オープン」なほど掛け合わせし易い

パーソナルデータは社会資源である前に「私」（データ主体）にとっての資源である。 個人をエンパワメントするのが情報社会の特徴

「複属」化する社会 　ソーシャルメディアによる「複属」の日常化 　働き方の変化 　社会的な意識の変化

個人から分人へ 　ふるさと納税

地域社会の危機 　人口減少、高齢化、所帯人数の減少→より、「個人」を単位とする社会へ

日本の高���者の４人に一人は友達がいない

縮む社会　情報は枯渇しない 「私たち」にとっての資源

共助と共創のためのプラットフォーム：地域系PDSの展望と課題 石垣一司（株式会社富士通研究所 セキュリティ研究所 特任研究員）

PDSは技術起点の業界トレンドではなく、経済／社会両面での必要性から来ているコンセプト 欧米では市民やじぎゅ者のコンセンサス附則、技術も未熟

PDFの社会実装には、技術面の段階的進歩に加えて、社会面、経済面の課題解決が必要 　データが少ない段階でのビジネスモデル 　市民の意識変革

地域系のPDS 　健康、生活などのライフログ、活動履歴を活用し、多様なサービスを提供

自助、公助だけでは足りない多様な市民の社会参加（互助、共助）が必要

市民を含む多様な事業者の連携のためのプラットフォーム 市民、データ提供事業者、データ活用事業者をパーソナルデータでつなぐプラットフォーム

A市サステナブル 富士通Personium

サービス連携　ワンストップ行進　実績証明など

事業主体としてのリビングラボ

My data Our Life, Our Future

パーソナルデータを活用したオンライン広告の展望 寺田真治（株式会社オプト プロジェクト・マネージャ／慶應義塾大学SFC研究所 上席所員）

悪者のボスキャラみたいなもの（冗談

オンライン広告市場　８割から９割がこれ ６割以上がスマホ

過剰な情報流通による判断の放棄 店舗で見てオンラインで買う 事業者は標的型で広告を打ちたい

パーソナルデータの活用 　どこで決めているか　データ収集、配信　AdTech

ターゲットの属性をDMPに送り、条件に合うターゲットが来たらSSPを通じて広告主側のDSPに通知

米国のデータブローカー 　トラストフレームワーク　データトレーサビリティ 　マルチステークホルダー・プロセス

データそのものには価格をつけない。それを基にした広告が商品

あらゆる接触段階でデータ収集は行われている→行動規制へ トラストフレームワークの構築、トレーサビリティの確保

パネルディスカッション「AI、IoT時代におけるパーソナルデータ活用のあり方」 パネリスト（五十音順）： 板倉陽一郎（弁護士・ひかり総合法律事務所／国立研究開発法人 　　　　　　理化学研究所革新知能統合研究センター客員主管研究員） 市嶋洋平（株式会社日経BP 日経ビッグデータ 副編集長） 高原 勇（トヨタ自動車株式会社 未来開拓室担当部長／ 　　　　筑波大学 未来社会工学研究開発センター長、特命教授） 瀧 俊雄（株式会社マネーフォワード 取締役 兼 Fintech研究所長） 津田大介（一般社団法人インターネットユーザー協会 代表理事） モデレーター： 若��田光生（日本電気株式会社 ビジネスイノベーション統括ユニット 主席主幹 兼 データ流通戦略室長）

板 駄目じゃないようにすることを考えるのが日常の業務

市 パーソナルデータへの注目度は最近、上がっている　個人情報保護法改正よりもGDPR？ データ入手手段は多様化　データ活用が全社規模になるのは難しいらしい プライバシー保護と活用のルール作り

高 自動運転という機能の実現で多くのデータが取れる　プローブとしての自動運転 瀧 個人情報と顧客の利便性のバランスを取りながらビジネスを お金に対する不安を無くすために情報を収集 金融庁が銀行のデータポータビリティに前向き…かな　金融API

津 ユーザー団体の代表として発言できれば ユーザーのリテラシの向上も重要

若 プライバシーの保護はビジネスの起爆剤　課題があるからこそチャンスがある グレーゾーンへの対応が鍵

市 顧客行動データ、センサデータは制御していかなければならない。 個人にメリットのあるデータ活用 　再配達の抑制　Suicaデータを統計化して、混雑改善に活用 　顧客の生体情報を分析したり、他データと掛け合わせ 　少額金融　複数の分析モデルで顧客のリスクを分析 　センサデータ　家庭の機器を電源波形から分別し、学習 　グーグル　ネスト　ホンダと埼玉県　データを上げる代わりに通信料金無料 　カメラと心拍センサで観客が笑っているかどうかを判定　吉本興業　NTT東日本

高 自動車で取れるデータの利活用の在り方 移動分散電源としての電気自動車 自動運転で取れるデータ　走行速度の空間分布、実測燃費の空間分布　低燃費運転支援速度 （ドクターイエローの走行に似ている） GSの減少で燃費データが重要に インフラの監視も

瀧 　会計のPDCAサイクル 　スクレイピング 　セキュリティ第一 　メインユーザーは若く、高所得者が多い　守るものができたタイミングで使い始める人が多い 　「お金を払っても、節約したい」 　二次元系の趣味を丁寧に分類したら評判が良かった 　Githubがカフェ代に　使えば使うほどパーソナライズされる 　スタバは交際費？朝食？カフェ？

津 　取得時のオプトインの原則 　　提供しない選択をユーザが取れるようにすること 　　ユーザ自身が「どのようなデータを提供しているのか」を明示的に確認できるようにすること 　　未成年者や高齢者にも分かり易く

　オプトアウトの原則 　　オプトアウトの方法をわかりやすく明示すること 　グラデーション 　グーグルマップのタイムライン　ピンポイントで��場所が分かる

　利用目的の明確化と限定化 　　利用目的を限定し、明確にすることはユーザからの信頼向上につながり、結果として産業振興につながる 　　利用目的を変��する場合は、新旧対照表などを用いてわかりやすく説明し、取得時に想定されていなかった利用を行う場合は再度明示的な同意を取るべき

　プライバシー教育の啓蒙

　騙し討ちは止めましょう

板 　グーグルのアクティビティ管理 　グーグルやFBはデータ保護当局とやりあってきた 　AI,IoT時代におけるデータ活用ワーキンググループ　中間とりまとめ

　個人情報保護法上の同意とは何か 　　個人情報保護委員会　通則編２－１２

　セキュリティ　標準化することは攻撃方法も標準化される 　データの標準化、互換性の確保、データに関する権限の扱い 　　著作権、不防法

　事前相談窓口　何も決まってなければ自由にやっていいわけで 　公取は制度にある

　苦情処理・紛争解決手段 　　消費生活相談員の育成にも適切なコストがかかることを関係者が理解すべきでは。

　トレーサビリティ、データポータビリティ、データ削除の確保

瀧 　日本は銀行API進んでいる　EUは決済業務でのデータポータビリティ義務付け 　クレジットカードの明細は結構、会社ごとに違う　決済前後でも違う 　セキュリティはおまけしてはいけない要素

高 　モビリティアズアサービス 　どんな社会にするのか／しないのか

市 　顔画像認識の問題　大阪、札幌 　札幌の事案では境界線の踏み間違いがあったかも 　専門家も一人じゃなくて二人ぐらい味方にしないと危ない 　コンサートの入場管理では特に問題とされなかった 　パーソナルデータを管理する統合プラットフォーム 　顧客からの許諾の問い合わせに適切に回答できるように 　社内体制も、データの攻めと守りで変えていくべき

津 　パーソナルデータの利活用と監視社会 　共謀罪　事前に察知するとはどうやるのか 　人権問題と近接しているのではないか 　騙し討ち、目的外利用は止めましょう 　透明性の確保

板 　法制度がやれることは結構難しい。制度側でやれるのは事前に相談を受けて、その結果をフィードバックすること。走りながら判例法的に積み上げていける。

Closing 柴崎亮介（東京大学空間情報科学研究センター教授）

２０１８もあります。データの運用は実際に始まっている。日本の銀行APIが先進的になりつつあるのは、実際に動いて、エビデンスができて来たから。 ユーザー側の意見も重要。危惧と期待、コミュニケーションの場を充実させていく。

[shibaracu]

●　源　氏　物　語

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◆源氏物語 これだけ世に知れ渡っていて謎の多いものは無いだろう。 題名一つ定かでない。 二部構成説、三部構成説　或いは四部構成だというものまで入る。 帖数も54帖説が一般的で居なる説を解く人もいる。 巻名も　その巻の中で使用されている言葉に由来するもの。 他の巻に見える言葉に由来するもの。 など諸説がある。 成立・生成・作者に関する諸説有る。 源氏物語60巻説 まで飛び出している。 これだけ有名なだけに動機も解からない部分があるという。 「もののあはれ」論がこれに重なる。 藤原氏と源氏の覇権争いの様も呈している。 いろんな人物や事柄を調べてきたけれども　こんなのはなかった。 日本は謎の多い国であることは確かなようだ。 だから国学者は面白くてしょうがないのだろう。 はっきりしなければソレを野心として金儲けにも走るものまで出��くる。 考古学などもそういうたぐいの人は沢山居るようだ。 何年か前に捏造して捕まった教授が居たけれども自分の中の鬱憤などを 晴らすためにしたようだ。 学会というところはドコモかしこも個人主義が多いのではないかな。 認めて欲しい　認められないと何か事起こす。 人間らしくて良いけれども度が過ぎると御用学者に成り下がってしまう。 人が社会で生きるのは大変。 大変だけど　者の大切さだけは何時も肝に銘じていて欲しいものである。 素人は解からないものがたくさんあったほうが楽しいものだけど。

一度みなさんもこの妖艶と言うか奥の��い物語に一度足を踏み入れてはどうかな。 　 ● 5分でわかる源氏物語！紫式部が描く平安時代の貴族社会を解説　2017.10.27 https://honcierge.jp/articles/shelf_story/4808 世界最古の長編小説とも言われる『源氏物語』。 光源氏を主人公にして、作者の紫式部は何を描きたかったのでしょうか。 ただの平安貴族の恋愛ストーリーだけではない、 『源氏物語』を知るための本も合わせて紹介します。 『源氏物語』は平安時代中期の1008年頃に成立した長編小説。 20ヶ国以上の言語に翻訳され、世界的にも高い評価を受けています。 作者は女性歌人で作家の紫式部で、 『源氏物語』は彼女が遺した唯一の物語作品です。 およそ70年間におよぶ時代を描き、文字数はおよそ100万、 タイトルのみの「雲隠」を含めて全54帖（巻）から成っています。 （巻数については諸説あり） 登場人物は500人ほどで、彼らの心情に即した795首の和歌が詠まれており、 全帖が紫式部による執筆ではないのではないかという説もあります。 これも諸説ありますが、3部構成と考えるのが一般的です。    第1部：「桐壺」から「藤裏葉」まで。主人公光源氏の誕生と栄光を描いている。    第2部：「若菜」から「幻」まで。光源氏の苦悩と老いを描いている。    「雲隠」：タイトルのみで本文は無し。光源氏の死を示唆している。    第3部：「匂兵部卿」から「夢浮橋」まで。光源氏の死後を描いている。 第3部の最後の10帖は宇治を舞台としており、「宇治十帖」とも呼ばれています。 各帖は1帖完結の構成で、その集合体として長大な物語ができあがっているのです。 光源氏と女性の愛の物語を中心に、紫式部から見た貴族社会に関わる 女性の苦労話、藤原時代の摂関政治などが描かれています。 平安時代の公家文化の遺産とも言うべきこの物語は、 多くの現代語訳がされています。 明治から大正時代にかけては与謝野晶子、昭和に入ってからは谷崎潤一郎など、 著名な文豪も手がけました。 また現代語訳以外にも、���代風に書きかえられた小説やコミックなど、手に取り やすいものが増え、気軽に平安時代の貴族社会に触れることができますよ。 　 ●源氏物語｜日本大百科全書・世界大百科事典 - ジャパンナレッジ https://japanknowledge.com/introduction/keyword.html?i=17 平安時代中期の11世紀初め、紫式部によって創作された長編の虚構物語。 正しい呼称は「源氏の物語」で、 「光源氏（ひかるげんじ）の物語」「紫の物語」「紫のゆかり」 などの呼び方もある。 後世は「源氏」「源語」「紫文」「紫史」などの略称も用いられた。 主人公光源氏の一生とその一族たちのさまざまの人生を70年余にわたって構成し、 王朝文化の最盛期の宮廷貴族の生活の内実を優艶（ゆうえん）に、 かつ克明に描き尽くしている。 これ以前の物語作品とはまったく異質の卓越した文学的達成は、 まさに文学史上の奇跡ともいうべき観がある。 以後の物語文学史に限らず、日本文化史の展開に規範的意義をもち続けた 古典として仰がれるが、日本人にとっての遺産であるのみならず、 世界的にも最高の文学としての評価をかちえている。 [秋山　虔] 　 ●源氏物語について - 和子/源氏物語 http://wakogenji.o.oo7.jp/sonota/genjimo.html 源氏物語は、平安時代中期1000年頃に、作者・紫式部によって書かれた世界最古の長編小説です。 その内容は、帝の御子でありながら源氏という臣下（ただ人）の身分に落とされ、皇位継承権を失った皇子（光源氏）の王権復活の物語で、当時の王朝貴族の華やかなりし時代を背景に語られています。 　世界最古の長編小説「源氏物語」入門 http://wakogenji.o.oo7.jp/index.html 「和子/源氏物語」へ ようこそ http://wakogenji.o.oo7.jp/sonota/hajime.html 　 ●「紫式部の人生と源氏物語」（視点・論点） | 視点・論点 | 解説 2016年08月26日 (金) http://www.nhk.or.jp/kaisetsu-blog/400/251517.html 『源氏物語』は、天皇の息子・光源氏を主人公に、貴族たちの愛と人生を描いた長編小説です。物語は光源氏の誕生前から死後まで七〇年以上にわたり、登場人物は数百名に及ぶ大作であるとともに、文章の美しさ、盛り込まれた教養の豊かさ、人間洞察の深さなどにより、今なお日本文学の最高峰といわれる作品です。 　 ●女の大戦略！ 紫式部が「源氏物語」を書いた切ない理由 | コラム ... https://www.tm-office.co.jp/column/20160328.html 2016/03/28 そこで今回は、切ない想いが約100万文字、54帖にもわたって綴られた日本最古の（世界最古とも言われている）大長編恋愛小説「源氏物語」に秘められた、千年の謎に迫ってみたいと思います……なんて言うと、きっと多くの源氏物語ファン ... ・ない想いを抱いたら「源氏物語」 　切ない想いが約100万文字、54帖にもわたって綴られた日本最古の（世界最古とも言われている）大長編恋愛小説「源氏物語」に秘められた、千年の謎に迫ってみたいと思います……なんて言うと、きっと多くの源氏物語ファンから、こんなお叱りを受けるでしょう。 　「えっ、そんな軽々しく源氏物語の謎に迫れると思っているの？ これまで数えきれないほど多くの文学者や歴史学者が研究して、まだ分かっていないのに、素人がとんでもないことを言うな！」 　もちろん、私も簡単に「千年の謎」を解き明かせるとは思っていませんし、私にできるとも思っていません。ただ、今の価値観をもって作者の紫式部の人生を深掘りすると、「人生がラク」になるヒントがザクザクと見つかるのです。 　「紫式部がもし、今どきの女性だったら」――そんな視点で源氏物語が書かれた背景を読み解くと、びっくりするような“女の大戦略”が浮かび上がってきたというわけです。 ※源氏物語の解釈には諸説あります。これから展開する解釈に異論のある方は「こんな見方もあり得る」くらいの大きな心で、お許しいただければ幸いです。 ・紫式部はなぜ、“刺激的な”源氏物語を書いたのか 　 ●源氏物語 (げんじものがたり)とは【ピクシブ百科事典】 https://dic.pixiv.net/a/%E6%BA%90%E6%B0%8F%E7%89%A9%E8%AA%9E 紫式部による長編小説。最古のライトノベルとか最古の同人誌とかとも言われたりする。

恋愛というある種人間の不変のテーマを扱った作品であることから、近年でも小説やドラマに漫画、さらに恋愛ゲームの題材になるなど、様々なかたちで創作の素材になっている。

「世界最古級の長編小説」であり、時と所によっては「最古のライトノベル」「最古のナマモノ同人誌」等とも言われたりしている。 寝取られ（藤壺）、ヤンデレ（六条御息所）、ロリコン（若紫）と、現代の萌え要素が1000年以上前のこの時代に既にして完成していたことは、特筆に値する。なお、主人公の光源氏が、義母を父親から寝取ったり、幼女を誘拐したりした事については、話の中で、きっちりエグい報いを受けているので、ネタにする際は注意が必要。 政治に関する詳細については作中では少ししかでない。これは紫式部が女房という立場であったためで『源氏物語』には沢山の名前付きの女房が出てくる。 「若菜」は上下巻。巻名だけで本文の無い「雲隠れ」より後は光源氏の死後の話で、「橋姫」から「夢浮橋」までは宇治十帖と呼ばれる。「雲隠れ」を数えず「若菜」上下巻を分けてカウントすることもある また「桜人(さくらびと)」「巣守(すもり)」「輝く日の宮」「狭筵(さむしろ)」などのように現在まで伝わっていないが様々な文献上では現れる帖がある 　 ●源氏物語 （げんじものがたり）　防府歴史用語辞典 平安時代に紫式部［むらさきしきぶ］の書いた物語で、光源氏［ひかるげんじ］を中心に物語が進みます。全部で５４巻あります。現在伝えられているものに、青表紙本［あおびょうしぼん］・河内本［かわちぼん］・別本［べつぼん］の３つがあります。 関連項目 防府の文化財「紙本墨書源氏物語」 　 ●登場人物の系図 - 和子/源氏物語 http://wakogenji.o.oo7.jp/sonota/keizu.html 第１部　桐壺（第１帖）～藤裏葉（第33帖） 光源氏の出生、継母藤壷への思慕、朧月夜との密会露見から須磨への流離を経て、 准太上天皇の地位を得るまでの栄華物語が綴られています。 ・光源氏（ひかるげんじ）父・桐壺帝の第二皇子。母が身分の低い更衣のため、「源氏」という臣下の身分に落とされ、皇位継承権もないままに育てられ、幼い頃から学問をはじめ琴笛に大層優れている。亡き母に大層よく似た継母・藤壷を慕い続けることから、愛の遍歴がはじまる。輝くばかり美しい容貌から光の君と呼ばれる。「源氏物語」は光源氏を主人公とした愛と栄華の物語である。 　 ●「早わかり!速攻!?源氏物語」 あらすじ 登場人物 - ZTV http://wakogenji.o.oo7.jp/index.html このページさえ読めば、源氏物語の成り立ちやあらすじがわかります。簡単な言葉を使い、1時間以内で読めるように要点をまとめています。登場人物の相関図、全文の現代語訳へのリンク、動画共有サービスによる映画「紫式部 源氏物語」も掲載しています。 　 ●この人物相関図、直ちに理解できたら神！「源氏物語」。 - ボンボン ... https://blog.goo.ne.jp/lunaluna0x0x/e/3348721a63f929d69ee86b768908e3ca 2015/05/30 こないだのマルガリータ王女だけどよ、近親結婚の例にもれず、 母の弟。つまり叔父と結婚してるのな。 ちなみにマルガリータの母マリアナは、初めはいとこと結婚するはずであったが、 彼が急死したために、その父。つまり伯父と結婚した。 二代続けての「おじ・めい」婚・・・ しかしこのパターンは、何を隠そうこの国の小説にもあった。 それは何かといいやすと・・・ 「源氏物語」。私は「あさきゆめみし」で読んでるけども、まぁエエやん。どっちも同じ。（笑） きょうび、たとえ現代語訳とはいえ、あの長大な王朝絵巻を文字で読み通せる人が そうそういるとは思えない。作者の大和和紀さんには感謝しても感謝しきれない思いだす。 この「源氏物語」は平安時代の上流階級の物語で、 登場するのは帝（天皇）を始めとする超セレブな貴族たち。 私がこれを読んでまず思ったのは、「近親結婚だらけ」・・・・ そう。今のシモジモの者たちには考えられないほど、 当時の貴人たちには近親結婚が当たり前だったみたい。 　 ●登場人物の関係図・六條院拝見・風俗博物館～よみがえる源氏 ... http://www.iz2.or.jp/rokujoin/jinbutsu.html 書物や絵巻物でしか味わえなかった源氏物語が立体になり、中には光源氏や紫上��どの登場人物が配され、リアルに源氏物語 ... 桐壺院崩御後、東宮を守り源氏を後見者とするために自らは出家の道を選ぶ賢明さには、政治家としての資質を窺うことができる。 　 ●プレイボーイぶりに唖然！光源氏の愛した女性たち一覧 - NAVERまとめ https://matome.naver.jp/odai/2140836521438759901 2018/07/24 ☆現代だったら最低☆ でも一人一人に一生懸命な源氏の、代表的な妻、恋人一覧です。 年齢層やレパートリーの幅広さにも注目です。 　 ●【あさきゆめみし】光源氏と女性たち - NAVERまとめ　更新日: 2017年11月28日 https://matome.naver.jp/odai/2146072894313503201 源氏物語のマンガ化した「あさきゆめみし」は、 今でも受験生の古典のバイブル的存在です。 源氏は自分の周りの素晴らしい女性たちをどのように思っていたのでしょうか。 　 ●色んな人が描いてる！漫画「源氏物語」がカオスすぎるｗｗｗ https://matome.naver.jp/odai/2142544844545464401 2017年05月12日 あの有名な「源氏物語」を題材にしたマンガについてまとめてみました。 「あさきゆめみし」だけでない、 源氏が栗になったりなめこになったりの漫画や、 男女逆転ネタやBLアンソロジーなども。 　 ●源氏物語／紫式部・光源氏｜【あらすじ・解説】を世界一わかりやすく！ http://www.xn--t8judv08rzua689koxn.com/2017/12/16/post-3316/ 更新日：2019年6月29日 今回は『源氏物語／紫式部・光源氏』として、

１、「源氏物語」ってどんな物語？（解説付き） ２、【あらすじ】を箇条書きで５分まとめ！ の２つを中心に、 ”世界一わかりやすく” まとめていきます。 　 ●源氏面白あらすじ　桐壺編(光源氏誕生)　https://youtu.be/5d8krfp76Ow 2015/11/21 勉強にも対応？？ 古文の世界を面白おかしく学びませんか？ 学問的な正しさは知りません。 面���くなきゃ勉強じゃない！がコンセプトです。 笑ってもらえれば幸いです。 続き→https://youtu.be/h9swx-DwT80 本文の解説動画→https://youtu.be/7DSjgr5aMwo 　 ●源氏面白あらすじ２(桐壺　光源氏の誕生)　https://youtu.be/h9swx-DwT80 2015/11/24 今回は少し短めで作成してみました。 そして、桐壺の巻はこれでおしまいです。 次回から箒木の巻です。 　 ●3分で分かる源氏物語の大まとめ！　　2016/05/09 https://vokka.jp/2729 「源氏物語」は日本最古の長編小説と言われています。名高い傑作であるため、日本人である以上、読んでおくと様々な場で役立つことは間違い無いのはわかっていても、やはり「内容が難しそう」という理由で敬遠してしまう方が多いのではないでしょうか。そんな方のために、源氏物語を大掴みで理解できるよう紹介します。 目次    古典作品は難しいと思われがち    源氏物語    映画化もされた！    もっと面白く読むために    平安時代の昼ドラ 　 ●『源氏物語』よくわかる まとめ「源氏が関係を持った女性達」 https://chokochan.com/1719.html 2018/03/02 源氏物語には母桐壺更衣からはじまって、女性がたくさん出て来ます。 特に源氏が元服してからは、 源氏の恋愛を中心に話が進みますので、 恋人が次々に出て、結婚も何度もします。 源氏物語の中で出会ってから亡くなるまでの生涯を遂げている人も何人も居ます。 　 　 ●源氏物語登場人物　　http://www003.upp.so-net.ne.jp/ocharake/hito1.htm 　　　　　　　　　　　http://www003.upp.so-net.ne.jp/ocharake/hito2.htm Part.1 光源氏 ひかるげんじ 言わずとしれた源氏物語の主人公！ 典型的プレーボーイだよね。おまけにマザコン！ 容姿端麗、頭脳明晰、お金持ちで、出世して、女性にまめ・・・ こうなれば、もてないわけ無いんだけどね。 でも母親である桐壺が源氏が幼い頃に亡くなってしまったので、 母の面影を求めて、母そっくりな藤壺をずっと、追いかける。 しかし、藤壺は、父である桐壺帝の寵愛姫であったので、 人目を避けて強引に過ちを犯してしまうんだけど・・・・恋は実らず。。。 その後、桐壺＆藤壺にそっくりな、紫の上を手元で、自分好みに育てる。 結局、人生においては位をきわめて成功者だったけど、 愛においてはなんとも中途半端な生き方だったような。。 すべての女性に愛されたようで、 その実、誰からも愛されなかったような気がする。 関わった女性たちを傷つけて、 理想の女性を追い求めてさまよう。 金と地位にものを言わせて、いろんな女性に手を出す。 ただし、１度でも関わった女性には、 「誠意」を尽くそうとする。 芸能人で言うなら、”羽賀健二”あたりが近いんじゃないかな？？ 彼も「誠意の人」なんて言われたよね。（笑） でも外見のイメージといえば、線が細い感じで、キンキキッズの ”堂本光一”なら、イメージ近いような気がするけどなぁ～ 　 ●源氏物語あらすじ全まとめ。現代語訳や原文を読む前におさらい https://intojapanwaraku.com/culture/2493/ 2019/09/05 目次    源氏物語は世界最古の恋愛小説！    明かされる光源氏誕生の秘密        一帖　桐壺(きりつぼ）        二帖　帚木（ははきぎ）        三帖　空蝉（うつせみ）        四帖　夕顔（ゆうがお）    紫の上登場！        五帖　若紫（わかむらさき）        六帖　末摘花（すえつむはな）        七帖　紅葉賀（もみじが）        八帖　花宴（はなのえん）    屈辱に震える六条御息所        九帖　葵（あおい）        十帖　賢木（さかき）        十一帖　花散里（はなちるさと）    光源氏須磨へ！        十二帖　須磨（すま）        十三帖　明石（あかし）        十四帖　澪標（みおつくし）        十五帖　蓬生（よもぎう）        十六帖　関屋（せきや）    光源氏この世の栄華を極める        十七帖　絵合（えあわせ）        十八帖　松風（まつかぜ）        十九帖　薄雲（うすぐも）        二十帖　朝顔（あさがお）        二十一帖　少女（おとめ）        二十二帖　玉鬘（たまかずら）        二十三帖　初音（はつね）        二十四帖　胡蝶（こちょう）        二十五帖　蛍（ほたる）        二十六帖　常夏（とこなつ）        二十七帖　篝火（かがりび）    夕霧、紫の上に懸想する        二十八帖　野分（のわけ）        二十九帖　行幸（みゆき）        三十帖　藤袴（ふじばかま）        三十一帖　真木柱（まきばしら）        三十二帖　梅枝（うめがえ）        三十三帖　藤裏葉（ふじのうらば）        三十四帖　若菜上（わかなじょう）    女三の宮と柏木の秘密        三十五帖　若菜下（わかなげ）        三十六帖　柏木（かしわぎ）        三十七帖　横笛（よこぶえ）        三十八帖　鈴虫（すずむし）        三十九帖　夕霧（ゆうぎり）    紫の上死す        四十帖　御法（みのり）        四十一帖　幻（まぼろし）    光源氏亡き後の物語がスタート        四十二帖　匂兵部卿（におうひょうぶきょう）        四十三帖　紅梅（こうばい）        四十四帖　竹河（たけかわ）        四十五帖　橋姫（はしひめ）        四十六帖　椎本（しいがもと）        四十七帖　総角（あげまき）        四十八帖　早蕨（さわらび）    浮舟登場！        四十九帖　宿木（やどりぎ）        五十帖　東屋（あずまや）        五十一帖　浮舟（うきふね）        五十二帖　蜻蛉（かげろう）        五十三帖　手習（てならい）        五十四帖　夢浮橋（ゆめのうきはし）        輝く日の宮（かがやくひのみや）    おすすめ関連書籍はこちら 源氏物語は、約千年前紫式部によって書かれた世界最古の恋愛小説です。時代を超えて読み継がれてきた大河ドラマである源氏物語は登場人物が多く、今を生きる私たちにとってハードルが高いのも事実。そこで、現代語訳や原文に挑戦する前に頭に入れておきたい全５４帖のあらすじをまとめました。ばくっとあらすじを覚えておくと、源氏物語の世界に没入しやすくなること間違いなし！ 　 ●『源氏物語』開題－入門編　　　1998.9.05 http://www.asahi-net.or.jp/~tu3s-uehr/genjimemo.htm 　　　本解説は 『古典講読 源氏物語・大鏡』（角川書店・1998）によります。 入門編 　「成立」 作者の『紫式部日記』によれば、寛弘五年（1008）に、『源氏物語』の手稿本が藤原道長の命によって持ち出され、次女の妍子に献上されたことが知られる。同じ頃、一条天皇が『源氏の物語』の朗読を聞いて、作者を前に「この人は日本紀を読みたるべけれ」と感嘆したことから、紫式部が他の女房に「日本紀の局」とよばれるようになった由来を記している。ただし、この物語に関する資料は、この日記の記述のみであり、成立過程等の詳細は一切不明と言う他はない。 　「書名」 前記『紫式部日記』に『源氏の物語』と見えている。やや時代は下って菅原孝標女の『更級日記』治安元年（1021）にも、「叔母なる人」から『源氏の物語』が贈られた記述が見え���ことから、この物語の書名は、主人公光源氏の物語として流布したことがわかる。そもそも、先行する物語でも『竹取物語』『落窪物語』などのように主要人物の名が物語の書名になることは多い。 　 ●図書カード：源氏物語 - 青空文庫 https://www.aozora.gr.jp/cards/000052/files/5016_9758.html 桐壺 紫式部 與謝野晶子訳 　紫のかがやく花と日の光思ひあはざることわりもなし　　　　　　（晶子） どの天皇様の御代であったか、女御とか更衣とかいわれる後宮がおおぜいいた中に、最上の貴族出身ではないが深い御愛寵を得ている人があった。 最初から自分こそはという自信と、親兄弟の勢力に恃む所があって宮中にはいった女御たちからは失敬な女としてねたまれた。 その人と同等、もしくはそれより地位の低い更衣たちはまして嫉妬の焔を燃やさないわけもなかった。 　 ●あなたはどのタイプ？『源氏物語』に登場する魅惑の女性キャラからモテるための秘訣を学ぶ【文学恋愛講座#5】 https://pdmagazine.jp/works/genji-monogatari/ 今から1000年以上も前に書かれた長編小説、『源氏物語』。光源氏の心を射止めた女性キャラクターのうち、あなたは誰にあてはまるのでしょうか。診断チャートでチェックしてみましょう！ 　 ●源氏物語の世界にどっぷり浸れる「宇治市源氏物語ミュージアム」 https://travel.navitime.com/ja/area/jp/guide/NTJsingle0001902/ 2016/10/13 「宇治市源氏物語ミュージアム」は、平安時代半ばに紫式部によって書かれた長篇小説『源氏物語』をテーマにした日本で唯一の美術館。映像によるあらすじの紹介や牛車や十二単なども展示されています。 三部構成になっている物語の最後の十帖は宇治が主な舞台。「宇治の間」へと続く「架け橋」は平安京から宇治への道中を体感することができ、ゆかりの地として日本最古の恋愛小説『源氏物語』の世界を身近に感じることができます。 　 ●源氏物語 - Wikipedia　http://bit.ly/z2QQE3 源氏物語（げんじものがたり）は平安時代中期に成立した日本の京都を舞台とした長編物語、小説である。文献初出は長保3年（1001年）で、このころには相当な部分までが成立していたと思われる。 度々喧伝されている「世界最古の長篇小説」という評価 一条天皇中宮・藤原彰子（藤原道長の長女）に女房として仕えた紫式部が作者というのが通説である。 古写本は題名の記されていないものも多く、記されている場合であっても内容はさまざまである。 『源氏物語』の場合は冊子の標題として「源氏物語」ないしそれに相当する物語全体の標題が記されている場合よりも、それぞれの帖名が記されていることが少なくない。こうした経緯から、現在において一般に『源氏物語』と呼ばれているこの物語が書かれた当時の題名が何であったのかは明らかではない。 古い時代の写本や注釈書などの文献に記されている名称は大きく以下の系統に分かれる。 「源氏の物語」、「光源氏の物語」、「光る源氏の物語」、「光源氏」、「源氏」、「源氏の君」などとする系統。 「紫の物語」、「紫のゆかり」、「紫のゆかりの物語」などとする系統。 これらはいずれも源氏（光源氏）または紫の上という主人公の名前をそのまま物語の題名としたものであり、物語の固有の名称であるとはいいがたい。 また、執筆時に著者が命名していたならば、このようにさまざまな題名が生まれるとは考えにくいため、これらは作者によるものではない可能性が高いと考えられている。 　 ●源氏物語の写本　http://bit.ly/yT7dxi 日本の古典文学を代表する作品である源氏物語には数多くの写本が残されている。 日本でも木版による印刷技術は飛鳥時代から存在したものの、それによって印刷されたのは仏典や漢籍に限られており源氏物語のような文学作品は長く「印刷」される事は無かった。 そのために、源氏物語は平安時代中期に著されてから江戸時代初期までは写本でのみ読むことが出来た。 それ以降は古活字本を始めとする印刷本が流布する事になって行く。 　 ●成立・生成・作者に関する諸説 https://ja.wikipedia.org/wiki/成立・生成・作者に関する諸説 現在では3部構成説（第1部：「桐壺」から「藤裏葉」までの33帖、第2部：「若菜上」から「幻」までの8帖、第3部：「匂宮」から「夢浮橋」までの13帖）が定説となっているが、その成立・生成・作者・原形態に関しては古くからさまざまな議論がなされてきた。以下に、特に重要であろうと思われるものを掲げる。 作者は誰か 通説 紫式部 一条天皇中宮・藤原彰子（藤原道長の長女）に女房として仕えた紫式部が作者というのが通説である。物語中に「作者名」は書かれていないが、以下の文から作者は紫式部だろうと言われている。    『紫式部日記』（写本の題名はすべて『紫日記』）中に自作の根拠とされる次の3つの記述        藤原公任の「源氏の物語の若紫」という呼びかけ。        一条天皇の「源氏の物語の作者は日本紀をよく読んでいる」という述懐により日本紀の御局と呼ばれたこと。        藤原道長が源氏の物語の前で好色の歌を日記作者に詠んだこと。    尊卑分脈の註記    後世の源氏物語註釈書 「  「左衛門督 あなかしここのわたりに若紫やさぶらふ とうかがひたまふ 源氏にかかるへき人も見えたまはぬにかの上はまいていかでものしたまはむと聞きゐたり」  」 —底本、宮内庁蔵『紫日記』黒川本 「  「内裏の上の源氏の物語人に読ませたまひつつ聞こしめしけるに この人は日本紀をこそよみたまへけれまことに才あるべし とのたまはせけるをふと推しはかりに いみじうなむさえかある と殿上人などに言ひ散らして日本紀の御局ぞつけたりけるいとをかしくぞはべる」  」 —底本、宮内庁蔵『紫日記』黒川本 「  「源氏の物語御前にあるを殿の御覧じて 例のすずろ言ども出で来たるついでに梅の下に敷かれたる紙に書かせたまへる すきものと名にしたてれば見る人の折らで過ぐるはあらじとぞ思ふ たまはせたれば 人にまだ折られぬものをたれかこのすきものぞとは口ならしけむ めざましう と聞こゆ」  」 —底本、宮内庁蔵『紫日記』黒川本 「  「上東門院女房 歌人 紫式部是也 源氏物語作者 或本雅正女云々 為時妹也云々 御堂関白道長妾」  」 —『新編纂図本朝尊卑分脉系譜雑類要集』 紫式部ひとりが書いたとする説の中にも以下の考え方がある。    短期間に一気に書き上げられたとする考え方    長期間にわたって書き継がれてきたとする考え方。この場合はその間の紫式部の環境の変化（結婚、出産、夫との死別、出仕など）が作品に反映しているとするものが多い。 　 ●物の哀れ　http://bit.ly/wDLkRy もののあはれ（もののあわれ、物の哀れ）とは、平安時代の王朝文学を知る上で重要な文学的・美的理念の一つ。折に触れ、目に見、耳に聞くものごとに触発されて生ずる、しみじみとした情趣や哀愁。日常からかけ離れた物事（＝もの）に出会った時に生ずる、心の底から「ああ（＝あはれ）」と思う何とも言いがたい感情。

「もののあはれ」の発見 江戸時代後期の国学者本居宣長が、著作『紫文要領』や『源氏物語玉の小櫛』において提唱し、その頂点が『源氏物語』であると規定した。

江戸時代には、幕府の保護、奨励した儒教から生まれた「勧善懲悪」の概念が浸透し、過去の平安時代の文学に対しても、その概念を前提にして議論され語られた時期があった。この理念の発見はそれを否定し、新しい視点を生み出したことになる。

●勧善懲悪（かんぜんちょうあく）http://bit.ly/zT4VzT 「善を勧め、悪を懲しめる」ことを主題とする物語の類型の一つである。 勧懲（かんちょう）と略して使われることもある。欧米圏の文学において「詩的正義」（英: Poetic justice）と呼ばれる類型と比較できる。

善を勧め、悪を戒める倫理規範や、因果応報を説く思想はさまざまな社会集団や宗教でみられるが、本項では物語の類型としての「勧善懲悪」を中心に扱う。

●源氏物語の世界　http://www.sainet.or.jp/~eshibuya/ 本文、現代語訳を注釈付きで掲載。その他、関連資料を紹介。 定家本「源氏物語」本文の研究と資料 映雪荘　季節の暦（早春　立春から啓蟄まで） 　 ●源氏物語（トップ）http://www.genjimonogatari.net/ 源氏物語入門、源氏にぴったりのステキBGMを楽しんでください。 源氏をわかり易く、 楽しく、映像的に美しく魅せます。 「源氏物語」登場人物、あらすじ、人物系図等、常に 進化し続ける源氏を長い眼でお楽しみください。 源氏物語ホーム トップあらすじ登場人物人物系図あとがきリンク集更新日記メール画面を閉じる ◆源氏物語絵���・第二図◆ 鎌倉時代、十三世紀後半（徳川美術館蔵） 背景画は、邸内に忍び入った匂宮が縫物をする女房たちのなかに、浮舟を確認する場面である。 図は「源氏物語」浮舟の前半と蜻蛉の一部を合装しており、全三十四紙分（うち白描の挿絵三図）が現存している。 柔軟性をもった格調高い細線を主に、人物の形態を的確に描き出し、頭髪や冠などを濃墨で塗りつめた「白描絵」の中でも最も古風な画風を示している。 本来は冊子本の形態をとっていたが、江戸時代には屏風に貼込まれ伝来し、近年になって順序を正し巻子装に改められた。絵巻ではないが、物語絵の古例として貴重である。 　 ●紫式部【源氏物語】第1話〜ロイヤルサクセスパニックラブストーリー感動巨編　2019/12/18 https://youtu.be/YYq2Gyp7c1M?list=PLZBrDKKxkxdgY5OEnpFBRQSW2Iv-ZmGTo 　 ●Hoàng tử Ánh Sáng_Hikaru Genji Monogatari Ep1 千年の恋　ひかる源氏物語 https://youtu.be/k83Xk4i7Ubg Hoàng tử Ánh Sáng_ Hikaru Genji Monogatari Ep2　年の恋　ひかる源氏物語 https://youtu.be/t1-nWT6WBBM 　 ●第4話 紫式部が言いたかったこと 【CGS ねずさん】　　2014/12/04 https://youtu.be/0zfdt9QFmz0 紫式部と言えば源氏物語であり、世界最古の女流文学者と言えるでしょう。 彼女が生涯に詠んだ和歌の中から、一首紹介致します。 しかし最近の解説書では本来の和歌が改変され、意味が変わってしまっています。 和歌の原点は、少ない情報から状況を察することにあります。 　 ●源氏入門　　　http://bit.ly/yckL4J 「源氏物語」との出会いのきっかけと、その入門の参考になれば幸いです。 きっと「ぼけない」「若返り」のいいクスリになると思います。 　 ●源氏物語『源氏物語』原文とその背景を読む http://heian.cocolog-nifty.com/ このBlogでは、基本的に1記事読みきり・順不同で、『源氏物語』の場面解釈や物語に描かれた儀式・習慣、ゆかりの地などをご紹介しています。 　 ●源氏物語の世界　再編集版　　http://www.genji-monogatari.net/ このページは高千穂大学の渋谷教授が公開しているホームページ「源氏物語の世界」を再編集したページです。

[kuroda-kanbee]

数年分のコピペ005

3月 12, 2016 つい最近まで日本人の多くが、日本が植民地時代に悪いことをしたので韓国人が怒り続けるのも無理はないと思っていた。 左派メディアもこの基本線で報道をしていた。どうも違うようだ、とようやく気づき始めたのが今である。 韓国の反日は、日本が何をしようがしまいが激化していく。 領土問題では奪われた方が騒ぐのが普通だが、奪った方が大騒ぎしている。 李明博前大統領は「聖地」に降り立ち、日本を侮辱する大見得（おおみえ）を切った。 いくら謝罪しても無駄なことは、朴槿恵大統領が「被害者と加害者の関係は千年変わらない」 と宣言し明らかになった。 盗んだ仏像の返還拒否、条約破りの高裁判決、慰安婦像設置など米国での反日活動、 靖国神社に対する狼藉（ろうぜき）と放火未遂、「原爆は神の罰」の新聞報道、朴氏の米国反日行脚、 東京五輪開催決定間際の汚染水問題に伴う日本水産物禁輸処置と、挙げればきりがない。 全国民が集団催眠にかかったように反日にいそしむ姿は異常を超えて戯画的ですらある。 では問題の核心はどこにあるのか。日本の贖罪（しょくざい）や償いとは一切関係ない。 それはひとえに韓国が独立戦争で勝ち取った国でないという韓国人自らの「脛（すね）の大傷」にある。 米軍進駐により棚ぼた式に独立を得た韓国には、そもそも国家の正当性というものがないのである。 その正当性をひねり出し、脛の傷に絆創膏（ばんそうこう）を貼る必要があった。 韓国の歴史認識という「正しさ」の捏造（ねつぞう）である。韓国のいわゆる民族主義観は次の４点から成る。 （１）高度な文明国だった朝鮮が野蛮人とみなされていた日本人に侵略され侮辱された （２）朝鮮統治における「改善」は、朝鮮人を効率的に搾取し支配し同化するため日本が朝鮮近代化を必要としたにすぎない （３）統治時代、朝鮮人民による解放闘争が継続的に行われた （４）日本人が朝鮮人に対する非人道的方策を推し進め一方的かつ高圧的に臨んだため、抵抗運動は活発化し同化政策は失敗した－である。 今日では、韓国の経済史学者、修正主義史観の米学者、日本の地道な少数の学者たちの努力によって、 韓国の民族主義史観は韓国以外の地ではすでに崩れている。 まず李氏朝鮮に高度な文明などなかった。李朝五百年は中国から学んだ朱子学の儒礼の実践、消化に費やされ、 経世済民を思わぬ李朝政権により朝鮮は貧窮に閉ざされていた。日韓の保護条約は高宗王が大臣５人に丸投げして生まれた。 「そちたち良きにはからえ」と王が言った史料が３カ所から出ている。 よって不法ではない。不法なら時の列強がそれを盾にたちまち襲いかかったことだろう。 収奪史観は日本のマルクス主義者たちが教えた方法である。が、貧窮の朝鮮には収奪するものがそもそもなかった。 インカ帝国のように金でも採れれば収奪しようもあったろうが、何もなかったので他の植民地支配のように過酷にはなり得なかった。 労働を知らない彼らにその価値や意義から教えなければならなかったことが日本による「改善」其（そ）の一であった。 別に私は韓国が憎くて書いているのではない。このままでは日本の植民地統治が世界一残酷だったと教えられ、 テロリストや爆弾魔を解放運動の雄だと刷り込まれた韓国の若者が、 海を渡り過激な行動に走る危険性があると指摘せざるを得ないから書くのである。 植民地統治は一応の成功を収めた。巨額の投資���行われ、朝鮮は年々経済成長し、近代教育は一般化し、 １９４５年以降の教育制度の前提を成した。コメを収奪する必要もさらさらなかった。年々豊かにとれるコメは、 民法で保証された農民の土地で収穫され、経済原理により日本に輸出された。

軍が直接、暴力的に農村から女性を連行した事実を裏づける公文書は発見されていない。 都市では戦後の企業を立ち上げる有能な経営者が総督府や銀行と協力し、民族資本家として育っていった。 だが、これらが実証されたからといって韓国の民族主義史観が放棄される兆しは残念ながらない。 それを認めれば、国家の正当性が崩れてしまうからである。したがって韓国人の考えは変わらない。 それどころか、目や耳をふさぐ集団催眠状態が続いて、日本人が怒っていることにも気づくまい。 加えて、韓国人は日本は地震・津波・原発事故でもう落ち目だと信じ、代わりに中国が助けてくれると思い込んでいる。 戦後約７０年間、３８度線で韓国が島化し、中国に直接国境で触れることがなかった幸いに思い至らないからだ。 解決策はもはやない。植民地統治が合法的に自然に始まり、独立戦争のないまま米軍の進駐で自然に終わったという、 朝鮮近代化の真実を韓国人が認めることはあり得ないだろう。近代国家が国家理性に傷を持つとは、 かくも大きな結果をもたらすのである。一国の指導者が国内に行けない所があるという、 わが国の靖国神社問題も国家理性の傷であり、韓国をもって他山の石となすべきだろう。（ふるた　ひろし） http://www.zakzak.co.jp/society/foreign/news/20131108/frn1311081131000-n3.htm 【正論】筑波大教授･古田博司｢韓国が反日に勤しむのは『棚ぼた独立』で国家成立���正当性ないせい、謝罪も説明も無駄｣ (via darylfranz) (元記事： hizayamasan (peckoriから))

3月 10, 2016 意外と知られていないが韓国は日本以上にクジラを食べている国だ。 今も韓国には鯨料理店が多く軒を連ねている。

御存知の通り調査捕鯨には頭数に限界がある。だが、偶然網にかかったり、 座礁した鯨は採っても良いことになっている。 そして不思議な事に韓国で座礁したと称される鯨は他の国の何十倍何百倍もの 不自然な数に及んでいる。

このように偶然（）捕まる鯨を日本人以上に大量に食べている韓国だが、 捕鯨協会においては韓国人は日本の捕鯨を批判し、糾弾しているのである。 日本憎しの思惑だけで日本を攻撃し、日本以上に鯨を捕獲している とんでもない腐れ外道が韓国なのである。 シーシェパード 「韓国船を攻撃する」 (via mcsgsym) (元記事： mysmn (umomofarmから))

3月 10, 2016 前回は日本の製造業はアジア各国に多くの工場を建てて、現地での雇用を 大量に生みアジア諸国のGDPを大きくし、高い経済成長を支えていると 書きました。 中国経済に入る前に、もう少し日本の製造業について書いてみます。 日本の製造業はなにもアジアだけに工場を建てただけでなく実は欧米にも 多くの工場を建ててその国の経済発展に貢献しています。 たとえばアメリカに進出した日本の企業の数は、07年で2037社（JETRO の資料）、実際は3000社を超えるといわれています。なぜなら現地で アメリカ企業を買い取ってアメリカ企業になってしまった企業 はJETROの資料には上がってきません。 建設機械のコマツなどは海外で仕事をするとき、現地の会社を買って現地の 会社になります。そのほうが、法人税が安くすむからです。 パナソニックもソニーも売り上げの多くは海外に進出した会社の売り上げ です。日本の税金は高すぎます。アメリカだと30％台で治まります。 日本の高い法人税がアメリカやアジアなどへ積極的に進出する動機に なっています。 グローバル化した日本の製造業は欧州にも数多くの企業が進出しました。 欧州の正確なデーターを持っていませんが、英国投資セミナーの資料が 手元にあります。それを見ていますと、すべての大手電気・OA機器、 自動車メーカーが英国に進出しています。 欧州の中で進出が一番少ないと思っていた英国に285社も日本から進出 しています。資料を見ていますと大手企業以外にも中堅、中小企業の 名前も載っています。 たとえば清国産業、押野電気、丸澤機工、オハラ、弘電社、タムラ化研、 エンプラス、など様々の業種の中小企業が進出しています。なぜ中小企業 まで英国に進出するのかよく分かりません。推測ですが良質な労働者や 英語でのコミュニケーションができるのが理由かも知れません。

無駄なデーターを並べましたが私が言いたいことは、日本の製造業は アジアはもちろんのこと欧米各国にも続々と工場を進出させて、現地での 雇用を大量に生んで失業を減らし、各国の輸出量やGDPの増加 に大きく貢献しています。 つまり日本の製造業は、世界の経済を支える重要な役目を果たしていると いうことを知ってほしいのです。アメリカに進出した日本企業は、雇用の 10％を支え、輸出の11％を占めています。 アメリカからもっとも多く自動車を輸出した企業はGMではありません。 ホンダやトヨタなのです。また欧州の全輸出の11％は欧州に進出した 日本企業です。 しかし残念ながら、アメリカの政治家もエコノミストも日本の製造業の 実力を把握していません。日本の政治家も無知で　先入観でものを言う 日本の評論家の悲観論を信じています。 アメリカや欧州、アジアの政治家たちは「わが国の経済と雇用を支えてくれ てありがとう」という感謝状をもって日本に来なければいけません。 このようなことを書くと日本から製造業は海外に出て行って空洞化がおこり 日本が衰退すると心配する人がいますが、まったく心配いりません。 85年以降日本の輸出は家電や自動車といった耐久消費財は急激に減り 変わりに部品や材料といった資本財が非常な勢いで伸びてきています。 世界の資本財の80％は日本製だといわれています。日本の優秀な資本財が 止まれば世界中の工場が止まってしまいます。日本の技術をパクッて 世界に飛躍した韓国メーカーも日本の資本財を購入しなければ、工場が 動きません。結果韓国の対日貿易赤字は250億ドルの巨額に達しています。 円高になれば無知な政治家や評論家は輸出企業大打撃であると悲観論の コメントを発しますが、ほとんど関係がありません。優秀な資本財は 日本からしか買えないからです。日本の貿易黒字は07年まで毎年10兆円 もあります。 「幻の中国経済」を書くつもりがどんどんアサッテにそれてしまいましたが、 まず日本の実力を知ってもらわないと中国のGDPに追い越されて嫉妬して いるように思われても癪だからです。 中国も日本の真の実力を知りません。だから4日付の中国の環境日報で 「2010年に中国に追い抜かれる日本に焦り」との記事を一面トップで 掲載するのは構わないのですが、勝手に推測で「日本に焦り」と書いたり、 わざわざ専門家のコメントで「中国のGDP規模が、10年で日本を追い越す ことに日本の民衆はどよめいた」など書かせて、いまや中国は得意満面に なっています。 日本人は焦ったり、どよめいたり、などまったくしていません。 日本のエコノミストたちから発信される「日本ダメ論」を信じて中国人は 優越感にしたり、欧米各国は「ジャパン・アズ・ナンバーワン」は 夢まぼろしだったと哀れみの眼でみています。 しかしちょっと待ってください、データーを見れば、世界経済を支えて いるのは間違いなく日本です。最先端といわれる分野に関しては、日本は 常に世界のトップを走っています。日本はまだこれからますます伸びていく 国だということがはっきりわかります。 日本がダメに見えるのはきちんとしたデーターを見ずに、イメージと雰囲気 だけで論じる怪しげな評論家のせいです。ただ心配なのは国内しか見ていない バカな民主党政権がまだ4年も続くということに、一抹の不安を感じます。 中国の作られたバブルが崩壊し経済が破綻しても世界はそれほど困りません、 安価な労働力を提供してくれる代わりの国はいくらでもあります。 しかし日本が崩壊すれば、世界の工場が止まり、失業者があふれます、世界 が不幸になります。日本の代わりをしてくれる国はありません。 日本の製造業は一人勝ちといった状態なのです。 私のブログに訪問してくださったお若い方たち、日本の未来に悲観する 必要はまったくありません。21世紀は間違いなく日本の時代です。 日本経済の実力:中韓を知りすぎた男 (via petapeta) (via quote-over100notes-jp) (via masoso)

3月 10, 2016 スコットランドから来ている20代の若者が「選挙の公約に掲げられていた事に反対して国会を取り巻くデモしても遅いよね。その前に投票率低過ぎ」とか「保育園入れなかったら国会デモって何故？東京都の人なら都庁でデモなんじゃないの？」と質問されるのだけれど。その通りなので、本当にとしか。 網野幸子さんはTwitterを使っています (via windsock)

3月 10, 2016 心理学の教授の「ツイ��ター等で彼氏自慢をしない女性ほど長続きし、結婚に早くたどり着いてますね。ノロケツイートする人なんて彼氏が好きなのではなく、彼氏がいるステータス自慢、一途な私可愛いアピールしたい内心が出てきちゃっているだけなんですよ」という言葉で、うるさかった教室が沈黙した。 かずくん【公式】さんはTwitterを使っています (via acricket86)

3月 11, 2016 気が合う人、こんにちは そうじゃない人、さようなら 人生は気が合う人と出会うための旅でもある。そして気が合う人はそう多くない。 多くないからいいんですよ。友達がたくさんいるという人と、私は付き合いたくない。 ちょっとでいいんです。 気が合う人は、こんにちは。 幸せになっちゃ、おしまい（平　安寿子） (via natsumix723) (via marekoromo)

3月 12, 2016 震災後の韓国まとめ

・震災直後に日韓スワップを頼んできた ・セブンイレブン募金でダントツビリの募金額だった ・震災翌日の韓国メディアは 「日本沈没」 と見出しをつけていた ・日本の競合会社が地震で崩れた今こそ千載一遇のチャンス！と報道 ・韓国ネットユーザーが 「日韓戦同点ゴールより嬉しい」 「久々に暖かい話だ」 などと反応する ・韓国はこれで津波特需になると韓国メディアが報道 ・アメリカブランドが製作した日本海Ｔシャツに抗議活動をして販売を中止させた ・犬二匹（一匹逃亡）と５人だけ派遣してきた ・韓国国内での募金を70％を竹島保護事業に、10％を慰安婦団体に寄付した ・被災した在日韓国人優先で募金を使った ・集めた寄付金を奨学金に使った ・10年以上凍結されていた竹島のヘリポート改修工事に着手 ・韓国国会議員、北方領土に到着 ・韓国機Ａ380が竹島上空をデモ飛行 ・国際地図大会会場に前例のない広報ブースを準備して東海併記運動を実施 ・震災の津波生中継を 「感動的な光景を目にすることができた！」 と実況していた ・日本沈没論などと言い出して喜んでいた ・震災の混乱に乗じて密航しようとして11人が捕まった ・震災義援金を盗んだとして韓国籍の林成富が逮捕された ・青森県の被災地で窃盗をしていて韓国人が逮捕された ・Ｋ-ＰＯＰ総出演の復興支援ライブの入場料が寄付目的だったはずなのに寄付されていなかった ・韓国人の76.5％が　「日本でまた地震が起きても、もう助けない」 と答えた ・ＡＦＣのサッカーの試合において、「震災お祝いします」 の垂幕を使っていた 【追悼式欠席】 韓国 「国民こぞって募金活動までし、あれだけ支援した韓国の欠席、本来なら変だと思うはずだ。日本はなぜ確認しない」 (via 46187) (nandemo812から)

3月 9, 2016 他人に攻撃的になってるのは、お金、睡眠、栄養、肯定感、どれかが欠けてる可能性高いからチェックした方がいいし、攻撃されてる方も相手か自分のどちらかが悪いと思わずに距離をとった方が、精神衛生にいい オジョンボンXさんはTwitterを使っています (via quotation22) (yukdから)

3月 9, 2016 今日、近所の公園で超かわいいシベリアンハスキーが散歩されてたから飼い主さんに触らせてもらって犬の名前を聞いたら「シベ超です」と言われた。私が「まさか…あの？」と聞いたら飼い主の女性は「あ、知ってます？…お父さんがシベリア超特急好きで勝手につけちゃって…」と頬を赤らめていた。良い。 Twitter / sakurajimanini (via tkr)

3月 9, 2016 仕事のできない者が駄目な人間というわけではない。間違った場所に置かれているだけである。 ドラッカー名著集１３ マネジメント［上］ / Ｐ Ｆ ドラッカー (via ebook-q) (nanahanから)

3月 10, 2016 議論するとき目の前にいる人間は敵ではなくて、共通の問題を解決する仲間だってことは忘れるなよ！ 先輩の言葉 (via sokai)

3月 10, 2016 正義を主張していたアメリカ軍の知られざる実態（リンドバーグ日記からの抜粋） ＊各地の太平洋戦線で日本人捕虜の数が欧州戦線に比し異常に少ないのは( 捕虜にしたければいくらでも捕虜に出来るが、米兵が捕虜を取りたがらないから。( 手を上げて投降してきても皆殺しにするから。 ＊あるところでは２０００人ほど捕虜にしたが本部に引きたてられたのはたった１００か２００だった。( 残りのの連中にはちょっとした出来事があった。それを知った戦友は投降したがらないだろう。 ＊捕虜を取らないことを自慢する部隊がいる。 ＊捕虜を飛行機で運ぶ途中機上から山中に突き落とし、ジャップは途中でハラキリをやっちまったと報告。 ( ある日本軍の野戦病院をある部隊が通過したら生存者は一人もいなかった。 ＊２年以上実戦に参加した経験がない兵が帰国前にせめて一人くらい日本兵を殺したいと希望し、 ( 偵察任務に誘われたが撃つべき日本兵を見つけられず捕虜一人だけ得た。 ( 捕虜は殺せないと嫌がるくだんの兵の面前で軍曹がナイフで首を切り裂く手本を示した。 ＊爆弾で出来た穴の中に皆四肢バラバラの状態の日本兵の死体を投げ込みその後で ( トラック１台分の残飯や廃物を投げ込む。 ＊捕虜にしたがらない理由は殺す楽しみもさる事ながらお土産を取る目的。 ( 金歯、軍刀はもとより、大腿骨を持ち帰りそれでペン・ホルダーとかペーパーナイフを造る、 ( 耳や鼻を切り取り面白半分に見せびらかすか乾燥させて持ちかえる、( 中には頭蓋骨まで持ちかえる者もいる。 ＊リンドバーグはドイツ降伏後ナチスによる集団虐殺現場を見学した時の日記で( 「どこかで見たような感じ、そう南太平洋だ。 ( 爆撃後の穴に日本兵の遺体が腐りかけ、その上から残飯が投げ捨てられ、( 待機室やテントにまだ生新しい日本兵の頭蓋骨が 飾り付けられているのを見たときだ。 ( ドイツはユダヤ人の扱いで人間性を汚したと主張する我々アメリカ人が、( 日本人の扱い方で同じようなことをしでかしたのだ」と。 http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1356056769/ (via shinjihi) (twinz1999から)

3月 10, 2016 何で、日本で最も多くの人が（無意識レベルででも）信仰しているものを「神道」と呼ぶか知ってる？ それは「神道」が宗教ではないから。 宗教として人の都合で固められた教えは、やがては時代にそぐわなくなり、いつか維持できなくなる。そうして形骸化した神（＝教え）は求心力を失って“死ぬ”しかない。 その現象を神の死と、キリスト教の人々は捉えたんだと思う。 神道が宗教でないなら、何なのか？ 読んで字の通り「道」なんだよ。 言うなれば華道や書道、剣道や柔道や、武士道なんかと同じ。 どの道にも、究める先には必ず美が在り神が宿る。 「教え」じゃないんだ。人から教えられて得られるものなんて、極々最初のほんの僅か。その先は自らが悟り、さらなる先を求め、より高みを目指し研鑽するしかない。終わりも涯てもなく、ずっと続く道。 だから神道には、宗教には必須であるはずの教典がない。 作法は教えられても、その精神は各々が掴み取るものだから。 同じ様に禁忌もない。何をやっても構わない。 ただ、ほとんどの「道」で、ある程度修めた人がおのずから悟るように“やってもいいけど、やらないほうが好ましいこと”ってのはあるけど。 日本人の胸に目に見えぬ神様を畏れ敬う心がある限り、道は続いて行くんだろう。“神の死ぬ日”は訪れないだろうね。 「ど」の字:神が死んだ時期。ニートな２ちゃんねらー日記 (via sqiz) (rd-neohalから)

3月 5, 2016 日本のメディアはどこもかしこも 「AIIBに参加しないとは何事だ！バスに乗り遅れるな！！｣ 「アベノミクスは失敗！儲かるのは大企業だけで庶民には関係ない！！｣ なんて一斉横並びで政権批判キャンペーンやってるから、「あ、政府がやってる事はきっと正しいんだな｣と判断されるわけですよ。 Twitter / murachan2671 (via 46187) (quote-over100notes-jpから)

3月 5, 2016 自分で自分に命令する。だから、人間は「自由」なのです。したいことをする、これは自由ではありません。欲望や感情などに支配されています。それでは、動物とおなじです。したいことをがまんして、しなくてはならないこと���できる、これが人間の「自由」なのです。（カント） balance-meter:

3月 5, 2016 わたしが筋骨隆々として竹を割ったような性格の男が好きっていうのは結局「肉体は成熟していて精神は無垢」というのを求めている点で男の人が「ロリ巨乳がいい」って言ってるのと変わらないよと分析されてぐうの音も出なかった kimijima kumiさんはTwitterを使っています (via windsock)

無垢マッチョはロリ巨乳だった……?

(via tamejirou)

3月 5, 2016 台湾には中華愛国同心会と言う悪名高い中華ナショナリズムのゴロツキ集団が存在する。反台湾、反日本を叫ぶ在台中国人のグループで、メンバーの平均年齢は相当高いが、ヤクザまがいで暴力的だ。 最近は東日本大震災直後、台北で在台チベット人が日本の犠牲者の法要を行ったとき、街宣車で乗り込んで妨害するなどしている。 チベット人の活動に対する妨害はいつものことだが、事が日本に関わるだけ、いつになく狂奔したようだ。 私も昨年目撃したことがある。薄汚れた感じの老人メンバーが薄汚れた街宣車に乗り、中国人観光団が大勢訪れる観光スポットに乗り込んで、「我々は中国統一を主張する」と叫び、観光客から拍手を受けていた。 さてそのグループは現在、沸騰する尖閣諸島問題に反日活動のチャンスを見出し、台北日本人学校に向けて騒音をまき散らしているそうだ。 実に卑劣極まりない話であるが、そうした非道行為に義憤に駆られたのが、市内在住の蔡櫂励氏と言う男性だ。 自身は「台湾政府は尖閣諸島海域で石油が発見されたのち、初めて主権を主張し始めた」とは全く考えていないと語る蔡氏。しかしその一方で「中国は台日関係を破壊するため、わざと尖閣諸島問題を紛糾させている。台湾の親支那団体が尖閣諸島に対して騒ぎを起こしていることを申し訳なく思う」と話している。 そして「話すのも恥ずかしいが、台湾社会はまったくこれら支那人（※在台中国人集団）の悪辣な行為のことを知らない。日本人学校はきっと日台の親善に配慮し、忍耐しているのに違いない」との考えで、台湾最大手紙の自由時報に投稿することを決めたそうだ。 投稿後、担当者から「それは事実か」と確認を受けたと言う。やはりメディアですら、これほどの状況を知らないでいたのだ。 「誰が台湾から出て行くべきか」と題するその寄稿は、七月二十三日に掲載された。 その日本語訳は以下の如し。 ―――先ごろ台湾「保釣団体」が海巡署の護衛下で釣魚台海域に入り五星紅旗を広げて主権を示したことに続き、この二週間は中華愛国同心会や保釣団体が、次々と台北日本人学校へ頻繁に赴き、街宣車や拡声器で、「日本人は台湾から出て行け」「釣魚台は中国のものだ」と叫んでいる。 ―――日本人学校はまだ夏休みに入っておらず、台湾で働く親と共に異郷で暮らす子供たちは、毎日これら政治団体の妨害脅威にさらされている。 ―――台湾の法令は病院や学校は厳格な騒音規制区域と指定しており、警察はこうした騒音行為を取り締まらなければならないことは言うまでもないが、何よりも問題は、これら保釣団体が、政治とは全く無関係の日本の子供たちを標的にしていることだ！ ―――これら中学生以下の子供たちは、たんに父母に伴って台湾へ来ているだけなのに、政治的憎悪との恐怖の中で暮らすことになっているのである。 ―――二〇〇八年の釣魚台衝突事件の時も、それから数日後には台中の日本人の小学生が公園で暴力攻撃を受け、何人かの小二の生徒と親が怪我をしている。この事件もまた日本人の父兄らに恐怖を与えた。 ―――台湾政府は一貫して釣魚台は宜蘭県頭城鎮の管轄だとの立場だ。そのため釣魚台主権争議は台湾宜蘭県と日本の沖縄県との間の問題とするべきである。ところが一部の親中団体は五星紅旗を掲げた。釣魚台も頭城鎮も宜蘭県も、そして台湾も中華人民共和国のものだと言うのだろうか。 ―――きっと誰も知らないと思うが、台北日本人学校は正式な行事、式典を行う時、日本の国旗掲揚、国歌斉唱に先立ち、まずは中華民国の国歌を歌い、中華民国の国旗を掲揚しているのだ。 ―――それに比べて親中の保釣団体は、心に五星紅旗があるだけで、中華民国の旗すら持ちたがらない。 ―――日本人学校で日本の子供たちに「台湾から出て行け」と叫ぶ保釣団体に聞きたい。「台湾から出て行くべきは、心には五星紅旗のみの偽保釣、真売国の叛徒たちではないのか」と。 私は日本人の一人として、蔡氏の勇気ある告発に心から感謝したい。また、敬意を表したい。 そしてこのような台湾の人々となら、中国人の宣伝に惑わされることなく、冷静に尖閣問題を語り合えるのではないかと思っている。 追記：蔡氏の文章は、すでにネットでも話題になるなど、台湾人の関心を惹いているようだ。馬英九政権の善処を望みたい。 威嚇される台北日本人学校の生徒たちー尖閣問題で「在台中国人」集団に／勇気ある台湾人の告発で判明: 　2012/07/24/Tue (via nandato) (quote-over100notes-jpから)

3月 5, 2016 国内のテロリストもどうにかしろよ9 ：名無しさん＠１周年：2015/09/29(火) 19:06:07.59 ID:AGtthcrZ0.net >>2 そいつらに「資金」を渡してるのがパチンコ系、中華系、在日系なんだよｗ　アメリカでの活動を制御するために山口組朝鮮系の クレジットカードや銀行口座が次々に凍結されたの。結果、アメリカでの反日活動、ロビー活動が減ったんだぞ。ちなみに「吉本興業」はアメリカでは犯罪組織の一員扱い。傘下団体として認定されてる。だから資金難に陥って資本金下げたの。24 ：名無しさん＠１周年：2015/09/29(火) 19:18:31.86 ID:AGtthcrZ0.net 日本は電通とか朝日新聞が未だにのさばってて。在日朝鮮人や中華系が資金提供して反日活動してる。吉本興業なんざフジテレビ、ソフトバンクと一緒に映像制作の下請け会社持ってて。マスコミを牛耳ろうとしてきただろ。その吉本興業が「ヤクザの傘下組織」としてアメリカでは指定受けてる。この時点で。「アメリカの指定を受けてる犯罪者組織の下部組織」 である吉本興業も。資金的な制限を受けるの。指定を外すためにはアンダーグラウンドな活動とかヤクザ組織との決別、健全化を図るしかない。日本の政治家なら電通とか大手芸能プロダクション、テレビ局に強気に出れないが、アメリカからの指示や外圧がある。国連の指定ってのは建前でアメリカやイギリスが中心。それを察知した日本共産党や社民党、民主党が必死で反対してきて。 自民党が民主党の暴力行為に対して変に大人しかったのは「こっちが本命」だったから。民主、共産、社民が相乗りして「一つの党に」って言い出したのは 今後の資金難が予想されるからさｗ　ダミー会社経由で献金受けたり窓口作るのも大変になるので「反日グループでまとまりましょう」 ってことになってる。31 ：名無しさん＠１周年：2015/09/29(火) 19:31:17.52 ID:WfrqCIKU0.net >>9 吉本興業がアメリカにたくさんの現金を残してるってこと？ 日本の資金が凍結されて、資金難に陥ったの？69 ：名無しさん＠１周年：2015/09/29(火) 23:01:59.42 ID:zdWDzTsA0.net >>1 これで、志位るずとかしばき隊とかの活動がピタッと止まったり あるいは発狂したようになる等の変化が出てくれば それはこの法案の影響があったと見ていいわけだw71 ：名無しさん＠１周年：2015/09/29(火) 23:22:49.78 ID:8PoCw1tC0.net 教えるなよな～ 俺も書き込みガマンしてたのに 施行されてから、ぷぎゃ～の予定だったのにさ74 ：名無しさん＠１周年：2015/09/30(水) 03:22:17.74 ID:gBvXs8pbO.net 反日勢力を金融面から殲滅だ！ 時期的にどうかな、ハードランディングになりそうだなｗ 株安も手元に現金を置いておきたい奴らが｢売り｣に走ったからかもね 【速報】在日テロリスト、あと4日で死亡確定！！！　テロ資金凍結法が【　10月5日　】から施行ｸﾙ━━━━━(°∀°)━━━━━！！！ - 中国・韓国・在日崩壊ニュース (via nobw2001) (yasaiitameから)

3月 5, 2016 娘はカトリック教会に併設された幼稚園に通っているのだけど、現在インフルエンザが席巻しており 「マリア（組）とイエス（組）がやられた」「いよいよミカエルもやばい」という会話が繰り広げられ、終末っぽさが半端ない。 カトリックの幼稚園でインフルエンザが流行するとこうなる！

｡ﾟ(ﾟ^∀^ﾟ)ﾟ｡ｷﾞｬｰﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊｯﾊ !! なんか、神々の戦い感がすごいな。

(via mayoshima)

(genngakkiから)

3月 6, 2016 浄土真宗系のできかたって、いかにも日本的だと思うんだよなー。 仏教開祖のお釈迦様が、 当時の日本の思想的エリートが導き出した この結論を見たらモニタに茶を噴くのは間違いないと思う。ｗ 比叡山で修行した法然。→浄土宗 「ぶっちゃけ悟って仏になるの、俺ごときでは無理（←このへんが日本人的謙遜） 働いてる一般人なんかもっと無理。 今の仏教は金と暇のある金持ちにしか役立つ可能性がない。 でも安心しる。阿弥陀様って偉いお方が、自分が十分にレベルうｐしたら、 おまいらも引っ張り上げてやんよ、ていってる。 これはそこに張るしかないっしょ。はらたいらさんどころじゃないよ。 『あみださまに、全部』　さあ何度でもいいつづけよう」 親鸞→浄土真宗 「法然さまはおおむね正しいけど、阿弥陀様なめすぎ。念仏言った回数で差別するような方じゃねえはずだよ（←このへんが日本人的舶来びいき） 心に思うだけで、修行とか、戒律とか自分をどうにかする必要もないよ。 だから俺なんか結婚だってしちゃうもんね。ただ阿弥陀様に乗ればいいのさ」 おまけ 一遍→時宗 「おまーも阿弥陀様なめすぎ。あの方は信者だろうと何だろうと、一切区別しないの。つまり俺たちは阿弥陀様のおかげで勝ち組。もう決まってんの。（←日本人的暴走） だから感謝の踊りを踊ろうぜ、let’s dance！」 誠天調書: 2chにある無駄な知識を集めるスレ86 (via gkojax) (via hirai) (via msnr) (via aurorae) (via gkojay)

3月 6, 2016 テレビ局はいつも都合悪くなると言論の自由を守れと「騒ぐ」が、電波止められてもインターネットで配信する、殺されても絶対に屈しない、言論の自由のために自ら体を張ると宣言を何故しないのか。とどのつまり特権的立場を守りたいだけなんでしょ？ 眉毛さんはTwitterを使っています (via toronei)

3月 6, 2016 プロの作家ともなれば、技巧によって「凄味」を出したりもする。理解不能な人物を登場させたり、舞台設定をあやふやにしたり、ここから先はわからないのだということを強調したり、つまりはその作品世界の底の知れなさを読者に感じさせる。出典：http://amzn.to/1MuTPPp ストーリーの書き方さんはTwitterを使っています (via hutaba)

3月 6, 2016 なにかを選ぶとき 何かを決めるとき、無難かどうかで決めるクセがあると無難な人生になります。どちらが楽しいかで選ぶと 楽しい人生になります。どちらが成長するか、で選ぶと 成長していきます。（心屋仁之助） balance-meter:

3月 6, 2016 注意喚起 プリウスやアクアが事故を起こしている場合は、車に近寄らず119番通報を行いましょう。プリウスやアクアには高圧電流が流れており、レスキュー隊もシステム停止までは手を出せません。消防もこのマニュアルを使用しま��。 pic.twitter.com/63DmUaGiTp ナナマズん 3e&iQOS 0simJC2さんはTwitterを使っています (via kikuzu) (mc2-eから)

3月 1, 2016 2006年 シャープ（液晶）　ソニー（家電）で合併交渉中 ソニー「よう」 シャープ「誰だお前」 ソニー「なんだと」 交渉決裂。ソニーはサムスンと合弁。

2009年 ソニー「サムスンだけじゃ液晶足りねえよ」 シャープ「金出せばうちが足りない分を作ってやるよ」 ソニー「じゃあ部分提携な」 提携スタート ソニー「納入まだかよ期限過ぎてるぞ」 シャープ「うっせーなアクオス作ってんだよ」 ソニー「くそったれ」 サムスン「おら液晶パネルだ期限通り作ってやったぞ」 ソニー「おお偉いなサムスン、もうお前の所で全部頼むわ」 ソニー、シャープから離れる。

シャープ「アクオス売れなくなったぞどうしよう堺工場」 東芝「うちに作ってくれよ」 シャープ「よっしゃ」 東芝「納入まだかよ期限過ぎてるぞ」 シャープ「うっせーなアクオス作ってんだよ」 東芝「うちが先だろ」 シャープ「エコポイント需要がすげえんだって今」 東芝「だからこっちも急いでんだよ」 シャープ「ばーか」 東芝「しね！」 東芝、シャープから離れる

2011年 産業革新機構「ディスプレイで会社作りたいんだけど」 東芝、日立、ソニー「じゃあ10%ずつ金出すね」 パナ「金は出せないけど工場ならあげる」 東日ソパ「三菱電機はよろしくやってるからいいや、シャープ？あそこ生意気だし知らねーよ」 シャープ「た・す・け・て・・・・ホンハイに乗っ取られる・・・・」 東日ソパ「儲からねえもん、もう本気でやってられん、頑張れシャープw」

2014年 シャープ「アクオス売れなくなったぞどうしよう堺工場、助けて」 ホンハイ「しゃーない助けてやるわ」 シャープ「よっしゃ！速攻第三者増資するわ」 シャープ「そういえば伝えてない債務があったわ、契約１週間前ですまんw」 ホンハイ「しねよ。話は無しな。」

2016年 シャープ「もう限界なんだ、嘘偽りはありません、助けて」 ホンハイ「・・・わかったわ、過去のこと水に流す」 シャープ「(3500億円の偶発債務あるけど、契約前日に書類ぶっこんどけばいいかw)」 ホンハイ「さて、いよいよ契約・・・なんじゃこりゃ！ゲキ怒！救済は延期だ延期！」 シャープと鴻海、交渉延長　財務情報を精査、異例の展開　延長期間は1～2週間とみられる｜保守速報 (via man-nona)

3月 1, 2016 図書館の分類って、１哲学がおこり宗教が生まれ、２歴史、地理、そして３法律や社会の仕組みが出来、４自然や５技術を知り、６様々な産業がおこり、７芸術や余暇が生まれ、８言語、９最後に架空の物語が生まれる、っていう風に０～９類まで並んでいて、最初それを教わった時はちょっと感動した。 Twitter / yoko0614 (via netinago99)

3月 2, 2016 ■南京虐殺に言及していない蒋介石、毛沢東、国連決議■ 　面白いのは、南京事件の翌年、中華民国総統・蒋介石が発表した 声明の中の「日本人の残虐行為」という一章だ。ここで特筆されて いるのは、広東での空襲で何千人もの市民が殺されたという事件で ある。もし、当時の首都南京で数万人を超す大虐殺があったなら、 それに言及しないはずはない。 　さらに傑作なのは、毛沢東が事件翌年に行った「持久戦につい て」という講演である。ここで毛沢東は、南京の日本軍は支那兵を 殲滅しなかったため、後に反撃の機会を与えたのは、戦略上のまず さであったと指摘している。 　国際連盟の諮問委員会は、南京陥落の半年後に、支那代表の声明 に基づき、「日本軍の侵攻によって脅かされている支那の独立と領 土保全」に奮闘する支那に対して同情の意を表する、という決議を 行った。ここにも、南京虐殺はまったく触れられていない。 【歴史】「南京事件」世界に広めた豪人記者、国民党宣伝機関で活動　台北の史料で判明[4/16] : まとめ安倍速報 (via 774rider)

3月 3, 2016 「メールでアメリカ人に問い合わせをしているが返信がこない」、というのは外資系企業に勤めていればよくある話。その内容が難しければ難しい程、返信率は悪くなる。もちろん、日本人でもレスの遅い人、しない人はいるが、度合いの問題。アメリカ人の場合はかなり気合をいれて、しつこくプッシュしないと返事がもらえないことが多い。 一番良いのは電話をすることで、電話をしてみると「おぉ、あの件ね、見た見た」みたいな感じで話が進むことが多い。メールで聞いていることを一々電話しないといけないのはかったるいし、時差や言語の問題があって容易ではないし、そもそも「お前、見てるんなら返信くれよ」という思いもある。

でも、そういうことで頭を痛めている人は、理解しておいたほうが良い彼らのメンタリティがある。それは「何度もプッシュされないということはきっと大事なことではないんだ」という考え方だ。メールを出して返信がしばらくこないものが、プッシュなしで返ってくることは殆どない。そういう場合は「返信しなくても何も言われないということは、解決したか、大して重要なことではないんだ」と彼らはまず考える。また、アメリカ人は自分が問い合わせていることについては、必ず席に立ち寄ったり、電話で念押しをする。そういう直接的な督促に日々触れている彼らは、日本から送られてきた、オリエンタリズムがほのかに漂う英語でかかれた、少し理解の難しいメールは、どうしても放っておきがちになる。 また「何度もプッシュ」というのも大事な要素で、相手に遠慮して一度のプッシュで「答えてくれない、、、」と諦めてはいけない。時差の関係で電話が難しい場合は、毎日「親切に督促してあげる」ことが大事だ。メールへのレスが遅い人でも4日連続プッシュして返信がなかったということはまずない。お困りの皆さん、しつこくいきましょう。 メールに返信をしないアメリカ人のメンタリティ - ktdiskのブログ (via atasinti) (layer13から)

3月 4, 2016 安倍にも負けず　右翼（ｳﾖ）にも負けず 捏造にも自作自演にも恥じぬ　丈夫な面の皮を持ち 謝罪はなく　決して検証せず　いつもお前が言うなと言われている 一日に社説２つと　素粒子と天声人語を書き あらゆることを感情の赴くままに　焚き付け　煽り　��き　そして火病る 特アのための工作機関　日本の左傾化を任務として 東にエビちゃん風のＯＬあれば、行って若者の右傾化が心配だと嘆き 西に男系を主張するヒゲの殿下あれば、行って黙れと命じ 南に美しい珊瑚あれば、傷つけＫ・Ｙって誰だと騒ぎ立て 北にミサイル発射する将軍様あれば、一発だけなら誤射かもしれないと言う 身内の不祥事には目をつぶり　チベット問題は見て見ぬふり みんなにバイコクドーと呼ばれ　信用されず　購読もされず そういうサヨに　私はなりたい 　 　 　 　　∧＿∧ 　　　　 　（　@∀@）/￣/￣/ 　　　　　 （ 二二二つ /　と） 　　　　　　| 　　　/　 / 　/ 　 　　　　 | 　 　 ￣|￣￣ 42 ：水先案名無い人：2007/03/21(水) 20:15:49 ID:FxhopBxM0 ≫41 いや、もうなってるから。 http://ex20.2ch.net/test/read.cgi/gline/1174059887/41-43

3月 4, 2016 日本がある国の島を武力で侵略して仏像盗んで元首を侮辱してその国に数十万人も不法入国してその国でその国民と同じ権利を主張してその国が女性たちを強制連行をしたと捏造してその国からの借金をして返済せずその国で歌手や俳優をゴリ押ししたら、どう思われるかわからないのだろうか？ #韓流 https://mobile.twitter.com/shinjihi/status/590541139901607936 (via shinjihi)

3月 4, 2016 倉山：イギリスに関しては、第二次大戦が終了するまでの歴史を知ることが、とても重要だからです。例えば、日本が行った大東亜戦争は、“大日本帝国と大英帝国が刺し違えた戦い”だったことを知らない人が大勢いる。戦場となったアジアの国々を見れば、インドネシアとフィリピンこそオランダとアメリカの植民地ですが、マレーシア、ブルネイ、シンガポール、ビルマ、インドはすべてイギリスの植民地。つまり、本質はあくまで『英国＆（彼らから利益を得ていた）華僑』VS『日本＆（白人に支配されていた）被植民地アジア人』の戦いでした。しかも終盤まで日本側の全戦全勝だったわけです。 ――何となく「アメリカと戦って負けた」というイメージが強いです。 倉山：アメリカが介入してきたことのほうが、むしろ謎なんですよ。日本に戦争を仕掛けたところでアメリカの国益につながりませんし、中国問題でルーズベルトが日本を非難する以外は、とくに日本との対立関係もなかったわけですから。とにかく、大英帝国は大日本帝国と戦ったことによって、戦勝国と言いつつ、ブリテン島以外をすべて失う結果となりました。要するに戦後、大日本帝国が日本になってしまったように、大英帝国もただの英国になってしまったわけです。 倉山満「大東亜戦争は大日本帝国と大英帝国が刺し違えた戦いである」 | 日刊SPA! (via gkojax)

24: ダブルニードロップ(東京都)＠＼(^o^)／ 2016/03/01(火) 17:56:59.78 ID:zdbaxrsy0.net 日本人にとっての神道はOSなんだよ 仏教とかキリスト教とかその他の宗教はOS上で動くアプリ

2月 27, 2016 真っ当な日本人は「政権交代」という言葉に二度と騙されないようにしなければ。あの民主党政権下の暗黒時代は二度とご免だ。 【民主・維新合流】両代表共同記者会見詳報　岡田氏「野合で何が悪い」 #民主と維新は捏造新党 #捏造新党 #新党捏造 #山本太郎といみんの生活が第一の仲間たち #民主党の新しい党名を考える http://www.sankei.com/politics/news/160226/plt1602260040-n1.html

2月 29, 2016 ちなみに我らが日本 1991年の在日中国人人口　17万人 2009年の在日中国人人口　68万人 欧米諸国に負けず劣らず侵食されていることがわかるね ちなみにこれのソースは国勢調査 国勢調査は自己申告なので、外国人は正確に回答していないという調査結果もある なので、実際の在日外国人数は国勢調査より圧倒的に多いそうだ さてどうする？ ゆめみがちサロン : 欧米諸国の末路 - ライブドアブログ (via wawawa8888) (dotnukeから)

入管24応援者 色々入管(一部公安も)通報対象団体を見てきましたが、その中でも一番ショックだったのが小さい頃よく見ていた絵本や児童文学の作者が軒並み反日的な活動を行っていた事です。 （ショックと言うのは個人的な心情での意味と、日本の子供たちに与える影響力の大きさ2つの意味があります） その一例が「子どもの本・九条の会」-絵本や児童文学作家がメンバーの九条の会支部です。 http://love.ap.teacup.com/kodomono/ ＞「子どもの本・九条の会」代表団 ＞小宮山量平 　太田大八 　神沢利子 　松谷みよ子 　松居直 　古田足日 ＞鳥越信 　猪熊葉子 　小澤俊夫 　広瀬恒子 　田畑精一 　丘修三 「いないいないばあ」「モモちゃん」シリーズ作者の故・松谷みよ子氏や「おしいれのぼうけん」作者の故・古田足日氏が代表メンバーにあります。 　同団体が主催した『戦争なんか大きらい！－絵描きたちのメッセージ展－』ロゴには 寺村輝夫氏・作の「ぼくは王さま」シリーズのイラストがあります（ちなみに同会のゾウのロゴも寺村氏のイラスト） http://love.ap.teacup.com/kodomono/img/1445904606.jpg 上記イベント案内にある作家の一覧を挙げます http://love.ap.teacup.com/kodomono/html/o1.pdf －出品作家リスト－ 相野谷由起、荒木慎司、あんびるやすこ、飯野和好、市居みか、伊藤秀男、いとうひろし いわむらかずお、うさ、おおくぼヒロアキ、尾崎曜子、おぼまこと、織茂恭子　 かこさとし、かさいまり、かわかみ味智子、菊池日出夫、北見葉胡、きむらゆういち 河野あさ子、小泉るみ子、ささめやゆき、佐竹美保、篠崎三朗、篠原良隆、真珠まりこ 杉浦範茂、スギヤマカナヨ、せなけいこ、田島征三、田島征彦、田畑精一、たるいしまこ どいかや、中川純子、中沢正人、長野ヒデ子、中村景児、夏目尚吾、西村繁男 はせがわかこ、長谷川知子、はせがわゆうじ、長谷川義史、浜田桂子、原ゆたか はらだゆうこ、平田景、ひろかわさえこ、ふくだいわお、藤田ひおこ、藤本四郎 ふりやかよこ、南塚直子、宮西達也、宮本えつよし、村上康成、安和子、やべみつのり 山田花菜、山本祐司、ゆーちみえこ、和歌山静子　　（50、音順・敬称略） 　また、会員の浜田桂子氏(「日・中・韓平和絵本　へいわってどんなこと？」作者)は、 会報18号P4で昨年7月の国会前デモに参加した体験談を書いています。

today こんにちは カタログハウスは、元々は社民党、中核派に近いです。 官報で追跡可能です。 カタログハウスと創業者斎藤駿を追いますと、 官報 平成13年9月14日 http://www.soumu.go.jp/main_content/000047173.pdf 2ページ目　社会民主党　　カタログハウス　1500万円 3ページ目　社会民主党　　斎藤駿　1000万円 以下同様にカタログハウス、斎藤駿が献金 Google　画像検索で　カタログハウス　や　通販生活で検索すると、通販生活の誌面や掲載された人物がわかります。出てくる人は左翼界隈の方々ばかり。近年、反原発で参議院選挙で山本太郎を中核派が支援したことで、未来の党や生活の党につながっていったのでしょう。

「共謀罪の新設に反対する市民団体共同声明」　 【呼びかけ団体】 ・子どもと教科書全国ネット21 ・「戦争と女性への暴力」日本ネットワーク ・反差別国際運動日本委員会 ・反住基ネット連絡会 ・ピースサイクル全国ネットワーク ・平和を実現するキリスト者ネット ・許すな！憲法改悪：市民連絡会 【賛同団体】 ・ピースボート ・在日韓国民主統一連合 ・民族差別を考える会むくげ ・憲法9条?世界へ未来へ連絡会 ・無防備地域宣言をめざす大阪市民の会 ・アンポをつぶせ！ちょうちんデモの会 ・「日の丸君が代」強制反対の意思表示の会 ・反天皇制運動連絡会 ・神奈川アジア平和連合ジャパン ・教育基本法「改正」反対市民連絡会 ・グリーンピースジャパン ・在日難民との共生ネットワーク ・改憲とあらゆる戦争法に反対する市民ネットワーク21 ・破防法の廃止を求める連絡会 ・教育基本法の改悪をとめよう！岐��連絡会グループ ・日本キリスト教団 ・東京都学校事務職員労働組合 ・土井たか子を支える会 ・日韓民衆連帯全国ネットワーク ・日本カトリック正義と平和協議会 ・日本キリスト教会横浜長老教会靖国問題委員会 ・多文化共生サークルsmile ・平和をつくり出す宗教者ネット ・杉並の教育を考えるみんなの会 ・週刊金曜日を応援する会 ・厚木基地を考える会 Posted by m at 2016年02月24日 13:31

2月 27, 2016 「よく勘違いされているのですが、戦前の帝国憲法下の天皇ができるのは《警告権、激励権、被諮問権》だけ。つまり言論の自由があるだけで、統治権は行使してはいけません。しかし、政府が存在しないような緊急事態が起これば、統治権を発動するのです。政府機能が麻痺するような緊急事態にだけ登場し、そして元に戻っていく。それを期待されている存在が帝国憲法の天皇です。百年に一度でもあってはならないような危機に備える、その究極の安全保障機関とも言うべき存在が、天皇なのです」 　そんな未曾有の状況、緊急事態が、ちょうど80年前の2月26日に起こったのだ。 「この無政府状態の緊急事態に、昭和天皇は統治権を発動し、この日からわずか4日でこの事態を収拾し、元の天皇に戻っているのです。このときの昭和天皇の決断を『ご聖断』といって、まさしく日本を亡国から救った英雄の所作だと言っていいでしょう」 今日、2月26日にあった「二・二六事件」と日本を救った英雄 （週刊SPA!） -

2月 27, 2016 「原因がある」ことと「責任がある」ことは別に考えた方がいい。 例えば、いじめが発生する原因はいじめられる側も含めて多数ある。しかし原因の全てが責任を問われるわけではない。ほとんどのケースで、責任はいじめる側にのみある。 ultraviolet on Twitter (via igi)

2月 27, 2016 もし君が敵からいやな目に遭わされて、鬱になったり落ちこんだりするのなら、それを見た敵は、「わーい、ざまーみろ」と笑って喜ぶだろう。 ゆえに「真の損得」を知る人は、どんないやな目に遭わされようとも、嘆かず平常心を保つ。前と変わらず穏やかなままの、君の優しい表情を見た敵は「ちぇっ、がっかりだ」と落胆する。 皮肉なことに、敵を悩ませるための最高の「イヤガラセ」は君が怒らず朗らかにしている、たったそれだけのこと。 超訳ブッダの言葉 / 小池龍之介 (via ebook-q)

2月 25, 2016 反オスプレイチラシに「日本全土で訓練、岩国基地59,839回0伊江島飛行場6,770回0」合計80,467回の訓練を行ってきたと書いてある。道行く人が「そんなに訓練して事故も無いなら安全じゃねぇか」と呟く。サヨク涙目。 pic.twitter.com/6yDShMwQ7f Twitter / seirouhakou: 反オスプレイチラシに「日本全土で訓練、岩国基地

2月 25, 2016 「人生経験を積むと共感できる歌が少なくなる」そうです。 これは「経験が歌詞を超えてくる」ということのようです。 「しくじり先生」大事MANブラザーズバンドのボーカルのクズっぷりが面白すぎると話題に|ニュース&エンタメ情報『Yomerumo』 (via ingurimonguri) (misteraorから)

2月 25, 2016 天皇というものには、「世界で最高峰の権威」があり、「最古にして最後の皇帝」で、「独裁者防止機能」や「権力のバックアップ機能」があり、「軍事力としての抑止力」がある。個人個人においても、外交能力や人格も良好。 で、どれだけこの皇室や宮内庁に税金を使っているかというと、年間、国民一人当たり「２００円」月々なら１７円弱。安いか高いかと見るかは個人の主観だけども、決して金では買えないもので、しかも世界に誇れるものだということは覚えておいて欲しいですな。っつーか、教科書で教えろ。 日本人が知らない天皇の価値と役割 (via ken1ymd) (via dannnao) (via gkojax-

2月 24, 2016 二十世紀の後半から現在まで、我が国は西の隣国である朝鮮（北朝鮮と韓国）と中共（中華人民共和国）に文字通り朝から晩まで誹謗中傷され続けた。 二十世紀に、日本帝国主義、日本軍国主義は、悪いことをして自分たちを苦しめた、日本は加害者で自分たちは被害者だという宣伝である。 特に彼らは、アメリカの世論を反日に動かそうと執拗で愚劣な工作を続けている。 アメリカにいるチャイナとチャイナ系アメリカ人は、日本軍の残虐性を訴えた「レイプ・オブ・ナンキン」という偽書をアメリカ国内に頒布し、また映画も作り、中共の意向通りにアメリカの議会筋に献金しロビー活動を展開してアメリカ議会に「反日決議」を出させようと工作を続けている。 アメリカにいるコリアは、ロサンジェルスの街角に「竹島は韓国の領土」という看板を設置し、全米各地に朝鮮人従軍慰安婦が日本軍の性の奴隷にされたという虚偽のプレートを設置し始め民族の恥を晒している。 そして、これら、中共と朝鮮に共通なことは、「ウソをつかなければ生きていけない」ということである。「ウソをつくことが悪いこと」だと思っていないということである。 中共は尖閣諸島は中共固有の領土だと真顔で言い張る。韓国は竹島は韓国固有の領土だと真顔で言い張る。韓国に至っては、日本が黙っているのをいいことに、対馬まで韓国のものと言い始める。 中共も朝鮮韓国も、言っていることは凡て大嘘ではないか。まるでウソつき大陸とウソつき半島である。即ち、日本とは「文明」が違う。 「たちあがれ日本」の中山恭子さんが言っていた。 世界には、子供たちに、「ウソをついてはいけない」と教える民族と、「だまされてはいけない」と教える民族がある。 日本は「ウソをついてはいけない」と教える民族である。中共と朝鮮は「だまされてはいけない」と教える民族である。 なぜ、「いけない」のか。日本では、ウソをつくことが悪いからで、中共・朝鮮では、だまされることが悪いからである。 つまり、日本と彼らとは正反対なのだ。彼らは、ウソをつくことを悪いとは思っていない。だまされたほうが悪いと思っている。 以前、テレビに出演したとき、日本に留学してそのまま日本に居座り、中国に進出する日本企業のコンサルタント業をして大儲けいしている（つまり、日本の中小企業経営者をだまして大儲けしている）中国人が、私の追及に対して「中国人にだまされる日本人が悪いんだ」と言った。語るに落ちたのだ。 このように、チャイナとコリアは、人にウソをつく、人をだますことを悪いこととしない文明圏にある。つまり、ウソつきのプロである。従って、これらの国において政府の名において対外発信をするものは、ウソつきのプロ中のプロだ。中国外務省の男女の報道官の顔を見られよ。 このようなチャイナとコリアのウソつき、人をだますプロが、朝から晩まで、日本は悪い国だ、悪い国だと、アメリカやヨーロッパやアジアで言いふらし、世界における日本の評価にダメージを与え続けているのである。 それに加えて、日本は高齢化社会に突入し、経済的停滞が長引き、第二の経済大国から転落している。 　 そこで、本論に入る。しかれども、なぜ、日本の通貨である円は高いままなのか。この問いに対するアメリカの学者（ステルツァー博士）の答えを、ジャーナリストの日高義樹氏が次のように伝えている。 「日本の社会は安定しているし、日本人は信用に値する人々だ。日本の金融機関にお金を預けておけば安心だ。騙されることがない。どこかの国のように政府が闇で操作して預金を奪ってしまうこともない。だから世界の人々は日本の国債を買う。その結果、円が高くなる」 要するに、世界における日本の価値は、「信用」なのだとアメリカの学者が言っている。つまり、日本が、「ウソをついてはいけない」という文明を自信を持って貫く限り、この日本の価値は衰えることはない。 近い将来、世界は、チャイナ企業とコレア企業の常習的粉飾決算に驚くであろう。彼らの文明では、帳簿に真実を書くことはありえないからだ。 日高氏は、アメリカの高名な学者の答えを紹介したが、私は、昨年の東日本被災地において救援活動を展開したアメリカ海軍救援物資輸送ヘリの女性機長の話したことを次に紹介する。 「ある学校の屋上にSOSの文字を発見した。そしておそるおそるヘリを屋上に着陸させた。何故なら、アメリカを含む世界の諸国では、救援物資を運ぶヘリに被災者が群がって収拾がつかなくなるからだ。 しかし着陸してみると、年配の男性が一人静かにヘリに近づいてきて、被災者数百人がいるという。救援物資を渡すというと、みな静かに列を作ってバケツリレーをして受け取った。 他の国にある物資の奪い合いなど全くなかった。そして、もうここまででよいという。まだあるといって渡そうとすると、男性がきっぱりと断って、他の場所にいる被災者に渡してくれといって、どうしても受け取らなかった。 さらにけが人を運ぶというと、足を骨折した老人が一人いるので彼を運んでくれといった。そして、老人が申し訳なさそうに乗せられた。 この日本人の優秀さと精神性の高さは、アメリカ軍の公式記録に載せられる。」 我々は、昨年の東日本の被災地の同胞に感謝しなけらばならない。彼らは苦難の中において、文明を失わず、「日本人は如何なる民族なのか」を世界に発信してくれたからである。 そして、わが文明に誇りと自信を持って、いよいよこれから、ウソをつくことを悪いこととは思わない文明に、正々堂々と反転攻勢をかけ��ばならない。 そのために、まず、国内の異文明人、つまり、チャイナとコリアと同じマインドを持って、国民をだますことを悪いことだと思っていない政党と政治家を撲滅しよう。 日本の価値は「信用」である　　西村眞悟 | 杜父魚文庫ブログ： 2012.09.06 Thursday (via nandato)

2月 24, 2016 民主党【増税しません】→法案通しました。 民主党【消えた年金問題を追及】→民主党支持母体の労組がサボったのが原因 民主党【特別会計の無駄遣いを追及】→民主党支持母体の（略） 民主党【高速道路無料化します】→しませんでした。 民主党【ガソリン税を無くします】→無くせませんでした。 民主党【埋蔵金が80兆円はある！】→ありませんでした。 民主党【民主党への政権交代が景気対策。株価三倍！】→株価下落、デフレ継続 民主党【日銀総裁人事にことごとく反対】→白川総裁でデフレ継続。 民主党【原発依存度50%でCO2を削減】→使用期限が2011年2月に来ていた福島第一原発の使用延長の海江田経済産業大臣が許可。無策で、原発事故を拡大。法律で決められたSPEEDi情報の公開せず、間違った方向に避難民を誘導し、被曝拡大。 民主党【秘書の責任は政治家本人の責任！秘書が逮捕なら議員辞職する！】→小沢一郎、秘書が逮捕されるも議員辞職せず。 民主党【政治献金は一円単位でクリーンであるべき。松岡を自殺まで追い込む】→鳩山由紀夫は故人から献金、母親から多額違法献金、脱税。その後、納税するも時効分は返納も寄付もせず。前原誠司、野田、菅直人は韓国人から違法献金受けて、訴追されず。蓮舫なども事務所経費で違法も辞任せず。 民主党【普天間、最低でも県外。腹案がある。トラストミー！】→それまで13年かけて辺野古に地元、米国も合意していたのに、地元、米国に期待と不信感だけ植え付け、何も進展なし。 民主党【尖閣漁船問題】→那覇検察責任を押し付け、船長を釈放。ビデオ公開され、海保職員を事情聴取し辞任に追い込む。 民主党【円高歓迎発言の藤井など】→日本経済が疲弊、倒産増加、失業増加、株価下落、新卒就職率下落。 民主党【マニフェストに無い事はやりません！】外国人参政権、人権侵害法案、などマニフェストに無い事は迅速な検討。金賢姫を都内ヘリコプター遊覧後、別荘で接待。 民主党【麻生は漢字が読めない！】→菅直人は国会演説で【国会】にフリガナの原稿を週刊誌にスッパ抜かれる。 その他、 鳩山由紀夫は「日本列島は日本人だけのものではない」と発言、 韓国に5兆円通貨スワップ、竹島に李明博の上陸を許す、何だか韓国が無くした本の写本を返してあげる、 中井が議員会館に女連れ込み鍵渡す、 国家公安委員会の情報漏れる、 口蹄疫は無策で牛さんなど大量に殺処分、 農水省でも情報漏れ、 ロシア大統領の北方領土上陸を許す、 復興予算の執行が兆円単位で実行できない、 太陽光発電に42円という法外に高い値段で買取りを約束、 秋篠宮に「座れ」と中井が暴言、 天皇陛下の臨席で仙谷が居眠り、小沢一郎は中共に600人を連れて朝貢外交し「自分は人民解放軍の野戦司令官」と発言、 小沢一郎��天皇陛下に周近平とのルール違反の面会をゴリ押し、 小沢一郎は四億円の資金について再三再四も説明を変え起訴される、 仙谷は「文化大革命が始まる。」「自衛隊は暴力装置」と発言、 菅直人はベントを遅らせ疑惑で報告書に被害拡大の一因と明記される、 輿石東は「教育に政治的中立は無い」と発言、 きりないなぁ。誰か足してください（笑） @shinjihi (via shinjihi) (keitzkensingtonから)

2月 24, 2016 　民主党政権は過去３年間、日本を混乱と停滞に追い込んできたが、自民党から民主党への政権交代を実現したのも、一部のマスコミだということを小説の形で暴露したのが『真冬の向日葵』である。 　これを読みながら当時を思い起こすと、今更ながら、あれが偏向報道だったのか、と気がつく部分が多々ある。その一部を紹介しよう。 　なお、小説の形なので、登場人物は本名に近い偽名に変えてあるが、本稿もそれに従う。

■２．「安城もしくは岡崎だったからいいけど」 　政権交代前に最後の自民党政権を担った朝生一郎は、自民党総裁選挙の段階から、バッシングを受けていた。 　平成２０(2008)年９月１４日、リーマン・ショックの前日、朝生は名古屋で選挙演説を行い、その前月末に岡崎市を襲った豪雨災害に触れた。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　公共工事を皆、悪の事のように言うけれども、このあいだ、愛知県はどうでした？ 　岡崎で降った雨、１時間に１４０ミリだよ、１４０ミリ。・・・それでこれが、安城もしくは岡崎だったからいいけど、名古屋で同じことが起きたら、この辺全部洪水だよ。 　これが今、起きている。新しい気候現象に対応して、我々は、しかるべきものをやらなければ。 　公共工事は何も田舎だけじゃない。都会でも新しい時代に合わせて、そういう投資を、きちんとした社会資本整備をやらなければいかんのじゃないんですか。[2,p137] ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　この発言のうち、「安城もしくは岡崎だったからいいけど」の部分のみがクローズアップされ、失言としてマスコミから猛烈に批判された。 　発言全体の文脈を辿れば「豪雨が安城もしくは岡崎だったから、この辺は大丈夫だったけど」という意味だと分かるが、この部分だけを切り取って報道することで、さも「安城や岡崎なら洪水になってもいいけど」と言ったように、世間には伝えられたのである。「失言」を意図的に作り出す偏向報道である。 　住民の安全を守るためにも公共工事が必要だという、朝生の本質的な問題提起はまったく無視された。この問題は、後に民主党の「コンクリートから人へ」というスローガンでさらに隠蔽されていく。地震や津波、洪水から「人を護るためのコンクリート」があることは完全に無視されてしまった。

■３．朝生を敵視した理由 　朝生が一部のマスコミから敵視されていたのは、おそらく安倍内閣時代に外相として「自由と繁栄の弧」というビジョンを掲げたことが、主な原因だろう。 　このビジョンは、日本から台湾、東南アジア、インド、中近東、そして欧州と、ユーラシア大陸の沿岸を囲む弧の形で、「自由と民主主義、市場経済と法の支配、人権の尊重」を旨とする国々が連帯していこうという、壮大かつ明確なビジョンであった。このビジョンは、米国はもとより、欧州各国からも熱烈な支持を寄せられた。[a] 　この「自由と繁栄の弧」こそは、戦後初めて、日本が国際社会に向けて発信したビジョンであったろう。 　しかし、この明確なビジョンは、敵をも明確にする。「自由と繁栄の弧」に包囲されるのは中国である。左翼的な心情から中国に親近感を持つ多くのジャーナリストが、朝生を「敵」と見なしたであろう。 　また祖父・吉田茂から「日本はとてつもない国なのだ」と聞かされて育った朝生は、戦後の教育やジャーナリズムを支配した自虐史観からの脱却を目指していた。朝生が首相として存分に活躍すれば、戦後レジームにおける自分たちの既得権益が失われると危惧したジャーナリストも多かったであろう。

■４．「総理！　解散総選挙はいつですか！？」 　９月２２日の総裁選挙に勝って、朝生内閣が発足すると、野党とマスコミは揃って「選挙管理内閣」と呼び、マスコミは「総理！　解散総選挙はいつですか！？」という質問を繰り返した。 　首相官邸で新聞記者たちに囲まれて、質問に答える「ぶら下がり会見」を内閣発足後の１ヶ月の間に２８回受けたが、そのうち１７回、「解散総選挙はいつか」という質問を受けたのである。 　このように、相手に悪しきイメージをもたらすレッテルを貼り、それを繰り返すプロパガンダ手法を「ネーム・コーリング」と言う。 　朝生も、当初は早期解散を念頭に置いていたが、リーマン・ショックで経済が大混乱に陥った時期に政治的空白を作る解散総選挙など出来る筈もなかった。 　朝生政権は１０月には第一次補正予算を成立させた。主に雇用対策や中小企業の資金繰り対策に重点が置かれた。銀行が貸し渋りや貸し剥がしの傾向を見せ始めており、中小企業が資金繰りで倒産し、雇用が失われる事態は何としても避ける必要があった。 　さらに民主党による参院での審議拒否に悩まされながらも、翌年初には第２次補正予算を成立させた。今回は定額給付金、高速道路料金の大幅引き下げなど、国民の消費拡大に重点が置かれた。

■５．政策論議を無視したネガティブ・キャンペーン 　必死に日本経済を護ろうとする朝生政権の努力を無視して、マスコミは個人攻撃を続けた。 　その一つが「漢字の読み間違え」だった。朝生が演説の中で、「未曾有」を「みぞゆう」、「踏襲」を「ふしゅう」と読み間違えたことを受け、マスコミは「��生は漢字も読めないバカだ」と大キャンペーンを張った。 　尻馬に乗った民主党副代表が、国会の場で首相に漢字テストを行うという前代未聞の愚行まで行った。政策論議を行うべき国会を、ネガティブ・キャンペーンの場にしてしまったのである。 　また朝生がホテルのバーで酒を飲んでいる事を取り上げ、「朝生は資産家だから、庶民の気持ちが分からない」などと批判した。これも政策とはまったく関係のない個人攻撃である。 　マスコミは些細なことで朝生を貶（おとし）め、「総理を批判する『国民の声』が聞こえないんですか！」と叫び続けた。ほとほと呆れた朝生は、ある会見の場で、「それは『国民の声』ではなく、『あんたの声』だろうが」と返答して、記者たちの神経を逆なでした。朝生とマスコミの関係は、ひたすら悪化する一方だった。

■６．財務相の「酩酊会見」 　朝生内閣は第一次、第二次に加え、第三次の補正予算に取り組んだ。第三次は次なる景気対策として「公共事業拡大」が中心となると予想されていた。 　そこに、もう一つの敵が現れた。今まで公共事業総額を抑え込んできた財務官僚にとって、朝生政権の政策は許容限度を超えていたのである。 　特に朝生首相に見込まれて財務相を務めていた中井昭二は、経済・財政に関する造詣も深く、財務官僚が操りやすい大臣ではなかった。中井財務相は、財務官僚にとって、「排除の対象」と見なされるようになった。 　2009(平成２１)年２月、ローマで開かれたＧ７にて、中井財務相は、ＩＭＦ（国際通貨基金）を通じて、金融危機に陥った加盟国への資金提供などのために、日本が最大1000億ドル（約９兆円）を貸し付ける提案を行った。 　加盟国による資金提供としては過去最大で、ＩＭＦのスタースカーン専務理事は「人類の歴史上、最大の貢献である」と言って、謝意を示した。 　大役を終えた中井財務相は、随行した財務官僚やジャーナリストから祝杯を上げようと誘われた。義理堅い中井はそれを受け入れたが、後で記者会見を控えているために、さすがに酒をセーブせざるをえなかった。 　しかし、２杯目のワインを飲んだところで、なぜか気分が悪くなった。酒の強い中井がこれだけの量で酔うことは考えられない。 　記者会見では、中井はさらに体調が悪化しているように見受けられたが、左右に座る財務官僚は、記者会見をそのまま強行させた。記者会見は大臣が体調不良でキャンセルしても問題になるようなものではなかったのだが。 　中井は傍目にはほとんど泥酔者のように見えた。日本のテレビは「酩酊会見」のシーンを執拗に繰り返し、野党やマスコミは一斉に大臣辞任を要求した。それと同時にスタースカーン専務理事が「人類の歴史上、最大の貢献である」と絶賛した事実も、伏せられてしまった。 　不思議なことに、随行した財務官僚も、ジャーナリストも、国内での大騒ぎを一切、中井に伝えなかった。中井がそれを知ったのは、成田について妻に電話した時だった。もはや、中井には辞任以外の道はなかった。

■７．「政権交代選挙」 　朝生内閣は４月１０日に１５兆４千億円の財政支出を中心とする第三次補正予算を成立させた。その中には、学校や病院の大規模な耐震化工事も含まれていた。 　しかし、マスコミはそういう内容についてはまともに報道せず、わずか１１７億円の「国立メディア芸術総合センター」のみをクローズアップして、「国営のマンガ喫茶」などと批判した。 　朝生内閣の奮闘ぶりは国民に伝えられず、マスコミの意図的なネガティブ・キャンペーンで、支持率は下がり続けた。 　７月２１日、朝生は衆議院解散を宣言した。マスコミは「政権交代選挙」と繰り返した。一般国民の間では「政権交代」さえ実現すれば、すべてが良くなるというような根拠のない期待が広まっていった。 　その「政権交代」の担い手となる民主党の鳩山代表は、外国人地方参政権に関連し、「日本列島は、日本人だけのものじゃないんですから」と語った異様な国家観の持ち主だったが、それが新聞やテレビで取り上げられることはなかった。 　民主党のビジョンも「子ども手当」「高速道路無料化」「農家個別所得補償」などのバラマキ政策ばかりで、財源については明確な根拠は示されていなかった。 　選挙期間中の朝生総理と鳩山代表による党首討論を、自民党はノーカットで放送するよう各局に求めた。テレビが都合のいいように映像を切り貼りする偏向的な報道の防ごうとしたのである。 　しかし、各局はノーカット放映を拒否した。これによって、自民党は国民の前で、民主党政策の欺瞞を暴露する機会を失ったのである。

■８．「裁かれるべきは」 　こうして平成２１(2009)年８月３０日、マスコミの思惑通り、歴史的な「政権交代」が実現し、民主党が政権を握った。その異様な国家観と、財源の裏付けもないバラマキ政策は、日本と国民を３年間、苦しめ続けている。 　期待を裏切られたと多くの国民は思っているだろう。しかし、その期待は、そもそもマスコミの作った幻影だった。小説『真冬の向日葵』の主人公である新米記者の雪乃は、こう語っている。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 　わたしはこれまで、マスコミによる歪んだ報道や、国民に対する刷り込み、根拠のないバッシング、高慢なレッテル貼りに怒りを持ってきた。しかし今、気付いた。・・・裁かれなければならないのは、その情報を受け取る"人"なのだ。 　人。マスコミやネットなどの媒体から情報に疑問を持たず、情報の真偽を確認もせず、与えられた情報によって判断をくだす、人。彼らは無責任だ。自分の頭で考えないということは、明白な罪。罪を自覚すべきは、裁かれるべきは、わたしたち人間だったのだ。 ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ 　報道が人間の仕業である以上、何らかの意図をもって、情報の受け手を左右しようとする輩は、いつの時代になっても存在するであろう。民主主義国家に必要なのは、そういう偏向報道に操られない国民なのだ。 No.770 メディアが仕組んだ政権交代 国際派日本人養成講座/ウェブリブログ (via chikuri) (chikuriから)

2月 23, 2016 「国語は正しい解答をするのではなく、正解に指定された解答をすると点になる科目なんだ。キミは優れているから、本質が見えすぎてしまうだろうが、出題者のレベルを考えて解答しないと点にならんのだ」 あさぎりるん●2016さんはTwitterを使っています (via c610) (dreaminggilrから)

2月 19, 2016 「申し訳ございません」と「とんでもございません」はいずれも間違いである。正しくは「申し訳ないことでございます」「とんでもないことでございます」。（略）これがすんなりと出てくる人は、敬語を知っている人から見て、よほど敬語に精通していると思われるに違いない。 　『日本の礼儀作法~宮家のおしえ~』　　　　 (via mmgen)

2月 19, 2016 2000年、シドニーオリンピックの開会式でアボリジニの男女が会場いっぱいになって踊っていた。 「いまでは過去の暗い歴史は清算されて白人もアボリジニも仲良くやっていますよ」というパフォーマンスらしいが、踊っていたのは実はアボリジニではなくて体を黒く塗った白人で、本物のアボリジニは会場の外で「私たちを滅ぼさないで」と坐り込みの抗議をしていた。 それを知らずか朝日新聞は「民族融和、和解の証し」と称賛していた。 あまり笑えない冗談だ。 ところで、日本はオーストラリアと戦火を交えたことがあった。 第二次世界大戦のときだ。 日本は無視していたのに勝手にオーストラリアが宣戦布告してきたかたちになる。 この時も彼等の人種差別意識が剥き出しになった。 捕虜にされた日本軍兵士は射殺されたり、輸送の途中に輸送機から突き落とされたりと、アボリジニと同じように殺された。 なのに、いまでもオーストラリアは日本人は残虐だったと戦勝記念日には反日パレードが行われている。 そのオーストラリアが、いまは捕鯨問題で日本を叩くことに喜びを見出している。 今日も「緊急!世界サミット"たけしJAPAN “2009日本を考えるTV」という番組でオーストラリア人が捕鯨をやめろと日本人を非難していた。 自分たちは今ではカンガルーを殺しまくっているのによく言う。 その中で、あるオーストラリア人が「人間に近い鯨を調査と称して殺す日本人を私たちも調査目的に二三人殺してもいいですか？」というようなシーンがあった。 さすが、アボリジニを虐殺しまくっていた子孫のセリフといったところか。 そういえば、毎日新聞の英語版サイトで日本人を貶める記事を書いていたライアン・コネルもオーストラリア人だった。 その記事の中に「日本人がエクアドルで子供狩りをしている」というものがある。 人を狩るなんて、それは貴方たちの事だろう。 ついでにいえば、皇室を貶める『プリンセス・マサコ』を書いたのもオーストラリア人だ。 日本人はオーストラリアというとコアラやカンガルー、オージービーフ、エアーズロック、グレートバリアリーフ・・・と好印象を持っているが、オーストラリア観を改めるときかもしれない。 虐殺者としてのオーストラリア人 - あび卯月☆ぶろぐ (via shirakawa-jukucho) (rurinacciから)

2月 20, 2016 しょっぱなから失敗した人の成功者たち

1. ヘンリー・フォード … 自動車王 ヘンリー・フォードは、フォード・モーター・カンパニーを設立するまえに、７回も失敗し、５回失業した。「三度目の正直」という言葉を突破し、まわりの人から見たら「よくがんばる、かわいそうな人」みたいな感じだったかもしれません…。

2. ウォルト・ディズニー … ディズニーランド、ディズニーアニメの創造者 「お前はイマジネーションがない。アイデアもダメだ。」と新聞社をクビになる(ウォルト・ディズニーはイマジネーションとアイデアの男じゃないのか!?)。自分の信じている才能をケチョンケチョンにいわたら、ドーンとショックをうけてあきらめてしまうことだろう。

3. 盛田昭夫 … ソニー創業者 後の「ソニー」となる「東京通信工業」を井深大と設立。はじめて手がけた製品は、ナント炊飯器。これがビックリするほど売れなかったという。もし起業して、一発目の商品が思いっきりスベったら、あなたはどうしますか!?

. カーネル・サンダース … ケンタッキーおじさん レストランにフライドチキンのレシピを売り込んだが、109回も「そんなもんいらん！」と断られた。普通の人ならノイローゼになってしまいそう。

. アインシュタイン … 天才物理学者 ５歳までほとんどしゃべらなかった。学校の先生からは精神障害があると思われていた。父親が事業に失敗した。大学受験に失敗した。苦労続きの人生だ。

. ベーブ・ルース … ホームラン王 ホームラン王であると同時に、三振王でもある。

. J.K.ローリング … 「ハリー・ポッター」作者 離婚と生活苦で、うつ病になり自殺も考える。貧しいシングルマザーとして生活保護を受けながら執筆をつづけ、書き上げた「ハリー・ポッター」が大ブレイク。「歴史上最も多くの報酬を得た作家」となる。

8. ソクラテス … 哲学者 アイデアが先を行きすぎて「不道徳で、人を腐敗させる人」とみなされ、ナント死刑を宣告されてしまう。

9. ゴッホ … 画家 生きているうちに売れた絵は、たったの１枚だけだった…。それでも画家をつづけた。 (死後に「ひまわり」が58億円で落札)

10. エジソン … 発明王 学校の先生から「バカすぎて、何も学べない子」と言われる。はじめてやった仕事は、クビになり、その次にやった仕事も立て続けにクビ。電球を発明したときに、1000回失敗したのは、有名な話である。

11. マイケル・ジョーダン … バスケットボール選手 伝説のバスケットボール・プレーヤーは、高校のときは「補欠」だった。

12. スティーブン・スピルバーグ … 映画監督 映画学科が充実している南カリフォルニア大学の入学を希望するが、入学を３回も断られる。普通の人なら「やばい、もうプロになれない…」とヘコむことだろう。

13. スティーブン・キング … 作家(「ショーシャンクの空に」など原作者) 貧しい生活のなかで作家になることを夢見て小説を書くも、３０もの出版社にバッサバッサとボツにされ、ついに原稿をゴミ箱に捨ててしまう。奥さんがゴミ箱から、その原稿をひろいあげ、励まし励まし、書き上げた作品が大ヒット・映画化。

「Fail early, Fail often, Fail better」 早くたくさん上手に、失敗せよ。 　この見出しの言葉は、ビジネススクールでの起業家育成の授業や、ソフトウェアのプログラミングの分野で、よく紹介される言葉です。 　失敗というものは、誰のどのチャレンジにも内包されているものなので、それを「素早くたくさん(Fail early, Fail often)」外に出していくのが「成功の秘訣」ということです。そうしてできれば、試作や検証で「上手に失敗(fail better)」するのがマル。 　私たちは、幼稚園のときから減点法で生きているので 　「間違えました」 　「失敗しました」 　といおうとすると恥の感情がわいてくる。なかなか口に出して言うことができません。 　まずは、この二つのセリフを平常心をもって誰にでも言えるようになって、少しずつ「Fail early, Fail often, Fail better」の哲学を取り入れていくことで、人生はもっとうまくいくようになるのかもしれません。 　失敗しても、暗い顔をしてたらアカン。 　ケンタッキーおじさんも、ディズニーも、エジソンも、マイケル・ジョーダンも失敗していた。じっくり休んだら、また元気だしてファイトです。 earth in us. - 失敗してもヘコまなくなれる「13人の偉人の手痛い失敗まとめ」 (via takumi000)

2月 20, 2016 高校の同期に教えて貰った→ 「知的であるかどうかは、五つの態度でわかる。 世の中を見渡すと、あらゆる属性、例えば学歴、職業、資格、言動、経済的状況などが「知的であるかどうか」のモノサシとして使われており、根拠があるものないもの含め、混沌としている。 だが、私がこの先生からお聞きした話はそういった話とは少し異なる。 彼は「人間の属性と、知的であるかどうかの関係はよくわかりませんが、少なくとも私が判断をするときは、五つの態度を見ています」 という。 エピソードを交え、様々な話をしていいただいたのだが、その５つをまとめると、次のようなものになった。 一つ目は、異なる意見に対する態度 知的な人は異なる意見を尊重するが、そうでない人は異なる意見を「自分への攻撃」とみなす 二つ目は、自分の知らないことに対する態度 知的な人は、わからないことがあることを喜び、怖れない。また、それについて学ぼうする。そうでない人はわからないことがあることを恥だと思う。その結果、それを隠し学ばない 三つ目は、人に物を教えるときの態度 知的な人は、教えるためには自分に「教える力」がなくてはいけない、と思っている。そうでない人は、教えるためには相手に「理解する力」がなくてはいけない、と思っている 四つ目は、知識に関する態度 知的な人は、損得抜きに知識を尊重する。そうでない人は、「何のために知識を得るのか」がはっきりしなければ知識を得ようとしない上、役に立たない知識を蔑視する 五つ目は、人を批判するときの態度 知的な人は、「相手の持っている知恵を高めるための批判」をする。そうでない人は、「相手の持っている知恵を貶めるための批判」をする。 知的である、というのは頭脳が明晰であるかどうか、という話ではなく、自分自身の弱さとどれだけ向き合えるか、という話であり、大変な忍耐と冷静さを必要とするものなのだ、と思う。」 http://blog.tinect.jp/?p=16095 (via takigawa)

2月 22, 2016 寿司職人を単なる技術者だとしか見ないからこういうことを言う。 生活習慣から職人気質、全てを身体にしみこませることが弟子入りの目的だ。 それによって衛生管理、品質管理などをクセになるまで叩きこむ。 潔癖症に見えるほどの清潔さを保ち続ける職人気質はネットでは身につかない。 厚切りジェイソン 「寿司職人の徒弟制度は必要ない」 : 2chコピペ保存道場 (via deepspeed) (hiroakisから)

2月 14, 2016 今後マスコミは▼ 報道機関は「三権を監視する使命がある」などという、 傲慢な言葉を、間違っても口にしてはなりません。 とりわけ、護憲勢力の代表のように振舞うマスコミは「報道の自由が伝家の宝刀となっていて」これを振りかざすことで、 誰にも文句を言わせない状況を作り出しています・・・しかし、日本国憲法には、 どこにも報道の自由について「これを保障する！という文言は見当たりません」 マスコミには立法、行政、司法の「三権を監視する使命がある」という報道機関の言動を、よく耳にします。 報道機関（マスコミ）は、第四権力と僭称していますが▼ 三権を監視する使命」とは？ いつ？ どこで？ 誰から？（どこから？・・・中国？　韓国？　北朝鮮？）付与されたのでしょうか？ 報道の自由は何に由来するのか？ 赤峰 和彦（あかみね かずひこ）2016年　2月14日 (via awarenessxx)

2月 14, 2016 「戦争放棄」は1928年の不戦条約で決まった。起草者のブリアンはノーベル平和賞を受賞している。日本人の無知を世界にさらすのはやめてほしい。｜ノーベル平和賞に憲法９条を推薦　実行委、３年連続で：朝日新聞デジタル http://ow.ly/XVpV0 池田信夫さんはTwitterを使っています (via windsock)

2月 14, 2016 昔高校の地学専攻の先生に「幸せって何ですかね」って聞いたときに「明日が楽しみなことじゃない？」って答えてもらったのを覚えてる。素敵な先生だった。

2月 14, 2016 私はうつ病になって、多くの誤解をしていたことを知りました。まず、うつ病は「心の病」ではなく、「脳の病気」だということです。この視点に立つと「気の持ちよう」とか、「心の弱い人がなる」などといった偏見が間違いであることがわかると思います。 仕事休んでうつ地獄に行ってきた / 丸岡いずみ (via ebook-q) (cashitsukiから)

2月 15, 2016 シールズとかいう団体が台頭したせいで、「日本の若者は政治に無関心」から「日本の若者は政治に無知」にすっかりクラスチェンジしてしまったな… Twitter / NobNOVA (via netinago99) (netinago99から)

2月 15, 2016 阿久悠の言葉に、こういうのがある。読中、何度もリフレインしていた。 　　夢は砕けて夢と知り 　　愛は破れて愛と知り 　　時は流れて時と知り 　　友は別れて友と知り 　だが、遅すぎた。何も始まっていなかった人生であることを、人生の最後になって知るということは、なんと残酷なことか。これが、自分の人生でなくてよかった。確かに日々は短調な積み重なりにすぎず、むなしく時が流れてゆくのみ。 　期待と、言いしれぬ不安と、焦燥の中で宙吊りになった苦しみから解き放たれるような���なにか”を待つのが日常である限り、いつまで経っても、“人生”は始まらない。日々の積分が人生であることに気づかない人が多すぎる（もちろん、わたしも含めてね）。時とは、命を分割したものなのだ。 40超えたら突き刺さる『タタール人の砂漠』: わたしが知らないスゴ本は、きっとあなたが読んでいる (via drhaniwa)

2月 11, 2016 バイト先でミスをしちゃって落ち込んでいる時、元JRの車掌をやっていた親戚のおじさんが 『俺なんて、昔付き合ってた彼女が騎乗位しようとして俺の上に乗ったとき反射的に「ご乗車ありがとうございます」と言ってしまったことあるんだぜ？』 と励ましてくれてせいで飲んでいたコーラ盛大に吹いた Twitter / tapdw_27 (via kuzira8)

2月 11, 2016 「高度成長期の日本の状況 ・ハワイが一生に一度いけるかどうかの夢の国 ・パイナップルの缶詰がぜいたく品 ・うなぎ、マグロ、牛肉は庶民の口にはめったに入らない。 ・お菓子といえば、焼き米、かきもち ・川は公害で真緑色、海は赤潮で赤色。背骨がグネグネの魚が取れる ・発がん物質DDTを頭からぶっかけ。今は使えない危険な農薬も使いまくり ・公害病が各地で大発生、交通戦争、受験戦争 ・バリアフリーなんかなく、障害者になったら一生病院か蔵の中 ・中共の気違いがぼかすか原爆の空間実験をしていたから雨に濡れると頭が禿ると親に叱られた ・人さらいが横行してたから5時過ぎまで外で遊んでると「サーカスに売られてしまうから」という理由で親に殴られた ・どぶ川はメッキ工場の青酸廃液できれいなエメラルド色がデフォ ・ソーセージ工場からは肉の生残滓がものすごい蒸気とともに排出されて即腐敗 ・とにかく街中工場排煙とドブ泥、腐敗臭が満ちていた ・クラスに2－3人は小児喘息をかかえた同級生がいた ・ジュースの素はなぜか陽の光に当���ると色が消えた ・粉末ジュースは甘くて苦かった ・電車に乗ると超汗臭いオヤジが必ずひとりは乗ってた ・はしけから通っている水上生活者の同級生がいた ・上野不忍池の畔にはぼったくり屋台のおでん屋がいた ・大人もヤクザが怖くて馴染の店以外は夜飲みに行けなかった ・川崎球場はガラスでできた1合瓶が後ろから飛んできて普通のサラリーマンが殺し合いのけんかをしていた ・おとなは戦争で人を殺した経験があるやつがうようよいたからけんかはいつも殺し合いのようだった ・集団予防接種の針は使い回し 信奉やら懐古してる奴はアホ 」 http://2chcopipe.com/archives/51979670.html (via shinjihi)

2月 11, 2016 息子へ おまえにこの手紙を書いたのには3つの理由がある。 1. 人生は幸福も災難も無常だ。いつ死ぬかは分からないので早めに言っておきたい。 2. 私はおまえの父だ。私が言わなければ、誰も言ってくれない。 3. この手紙は私の悲惨な失敗体験から得たものばかりで、おまえの人生に役立つだろう。 今後の人生において、以下のことをよく覚えてほしい。 (1)おまえを悪く扱う人のことを気にしない。私とお前の母親を除けば、誰もおまえによくしてあげる義務はない。だからおまえによくしてくれる人を必ず大切にし、その人への恩を忘れてはならない。 (2)世の中には、居なければ困る人は存在しない。所有しなければ困る物は存在しない。お前が愛しているすべてを失っても人生は何とかなるものだ。 (3)命は短い。今日も浪費しているこの命は、明日にはもう消えるかもしれない。命を大切にしたいのであれば、命を楽しむ時間を増やすとよい。長生きよりも早く楽しむことが大切だ。 (4)愛情は一種の感覚に過ぎない。時間や心境と共に変化する。最愛の人がおまえから離れた場合、慌てずに時間を待つがいい。時間がおまえの心を洗い清め、おまえの苦痛を和らげてくれる。恋に憧れ過ぎないこと。失恋を悲しみ過ぎないこと。 (5)確かに多くの成功者はあまり勉強していない。しかし、これは勉強しなくても成功できることを意味しない。勉強で獲得した知識はおまえの武器だ。人はゼロから富を築くことができるが、何の武器も持たないと無理だ。これを絶対覚えておくのだ。 (6)私の老後はおまえに頼るつもりはない。おまえの老後は私に頼れる訳がない。おまえが成人して独立した時点では、私の責任は終わった。今後、バスに乗るのかベンツに乗るのか、春雨スープを飲むのかフカヒレスープを飲むのかそれは、全部おまえ自身の責任だ。 (7)おまえは自分に信用を守ることを要求できるが、同じことを他人に要求できない。おまえは人に優しくすることができるが、同様なことを人に期待してはいけない。おまえが他人を扱うように、他人がおまえを扱うとは限らない。これを理解できないと人生は苦痛が溜まるばかりだ。 (8)私は26年間、宝くじを買ってきたが、未だに三等賞にも当たっていない。リッチになりたいならば努力して仕事せよということだ。この世にはただのランチなどない。 (9)おまえと私は一回限りのご縁だ。お互いの縁がいつまで続くかは分からないが、共に過ごす時間を大切にしよう。お互い愛があろうがなかろうが、来世にもう出逢うことはない。 「息子への家書」紹介 | gentak.info (via 719043) (元記事： drhaniwa (maniacsarchiveから))

2月 11, 2016 だから、Ａという道を行きたければ、Ｂという道は諦めるしかない。最終的に目的に到達することと、何かを諦めることはトレードオフなのだ。何一つ諦めないということは立ち止まっていることに等しい。 諦める力～勝てないのは努力が足りないからじゃない / 為末 大 (via ebook-q) (mishimatchから)

2月 11, 2016 血液っていうすげー生き物の根幹になるものの中心が鉄とか銅で出来てるってみんなスルーしてるけどかなりSF的な事実だと思うんだ。 鉄は恒星内部でしか生成されないので、現在地球にある鉄は、かつて死んだ太陽の残滓。 我々は皆星を継ぐ者でもある。 (via datteowww)

[aikider]

中国化する日本 増補版 日中「文明の衝突」一千年史 與那覇潤

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変なタイトルの書籍だが、ネタではなく歴史学者が書いた真面目な本であり、日本史に興味のある人間は読むべき本。おおまかな概略は以下のような感じ。

世界のグローバル化が進行しているが、その背景には身分制の解体と、移動流通やビジネスの自由がある。これは中華王朝の元が用意し、宋が完成させた仕組みである。このため宋朝では極端な格差が生じた。歴史学的に見ればグローバル化の最先端は中国であり、世界は中国を追いかけている。つまり世界は『中国化』しており、現在の日本もまた『中国化』しつつある。

という話。フランシス・フクヤマが世界初の近代国家は中国であると言っていたことを日本に適用して分析したような本（フクヤマの本をちゃんと読んでないので適当だが）。

グローバル化、すなわちヒト・モノ・カネの自由化の最先端が中国であったということについては、驚かない、というよりさもありなんという感じではある。テレビで中国の実態が広まるにつれ、中国と日本では常識が違うということが知られるようになり、当ブログでもそれについて分析したことがある（中国人の倫理観と国民国家の挫折―幇、三民主義、愛国教育）。実は、自分は近世中国史にはあまり興味がなかったのだが、中国の王朝時代をテーマにした映画や小説金瓶梅なんかを読んでいても、『ド底辺の貧民』と『ものすごく金持ち』の格差が極端に描かれているのを不思議に思ってはいた。フィクションだからある程度誇張もあるのだろうと思っていたのだが、あるとき「もしかして中国って昔からずっと極端な格差社会だったのでは？」と思ったのである。そういうときに一部で有名になった『中国嫁日記』で、中国嫁である月＜ユエ＞さんが「中国ではお金を持ってない人は人間扱いされない」と言っていたため、「なるほど中国は昔からそうだったんだな」と妙に納得したのである。それで書いたのが上のエントリだった。同著でも触れられている宗族中心のネットワークについても上のエントリで言及している。

中国の極端な格差社会の背景にあるのはウルトラリベラルな社会システムだ。どこに行ってもよい、どんなビジネスをしてもよい。税率は低くどこでも共通。しかも貴族がいなくなっているから、理論上は誰でも成り上がることが可能で、超富裕層と超貧困層が発生する。超富裕層は大邸宅に一族郎党を住まわせ、食客を囲い、一夫多妻も当たり前。 高楼を立てて富貴を誇示する。近世中国を舞台にした映画でなぜかよく見かける高楼は、そういう社会の在り方の象徴なのだ。

しかし、中国のこうした仕組みが元や宋から始まったと言われると少し違和感はある。もちろん宋における貴族制の解体や移動の自由化が先駆的であったことは理解できるが、皇帝を頂点とした中央集権システム、それを支える成文法である律令、律令を全国に浸透させる官僚、官僚を選抜するための科挙、そして全国で通用する文字と共通通貨は秦～唐において少しずつ整備されてきたものであり、宋朝はそれらを徹底したに過ぎない。経済面で見れば、西洋人が大好きなローマ帝国も、漢と比べれば全く大したことはない（参考）。古代の中国は世界最強国と言ってよいだろう。

だから古代の日本人が中国を模倣しようとしたのは当然なのだが、歴史を見るとかなりお粗末である。律令制を導入したはよいものの、荘園が増殖して事実上の自治区域が発生し、東国では反乱が多発、鎮圧するのに正規軍が使えず私兵集団に頼る始末。鎮圧してもすぐに税収が滞り、せっかく作った道路もほとんどが廃絶してしまう。通貨も改鋳を繰り返してさっぱり流通せず、結局物々交換や、せいぜい米貨や布貨がいいところ。グダグダにもほどがある。理論が理解できていないのに形だけ導入するからこういうことになるのだ。

ただしこれにはやむを得ない面もある。もともとだだっ広い平原が延々と続く中国では、灌漑さえ整えればどこでも農業生産が可能であり、開墾する必要がない。そんな暇があったら他にいい土地を探したほうが生産的だ。社会の流動性が高いのもそのせいだろう。しかし日本のように、どこに行っても葦の生い茂る湿原と森林に囲まれ、しかも海に囲まれた土地では、目の前の湿原と森林を開墾することでしか生きていくことができない。開墾のためには膨大なエネルギーを要するが、もともと中央政府が弱体であるから、これを可能にするには強力なインセンティブを与えるよりほかにない。強力なインセンティブとはすなわち、開墾した土地の永代所有権を与えることにほかならない。そうして発生した武装開拓領主＝すなわち武士たちが、朝廷を倒すことになる。結局日本には中央集権システムが根付く余地などなかったと言える。

もちろん当時の公家たちがアホだったのも否定はできない。通貨が根付かなかったのは、貨幣の価値の根本がわかっていなかったからである。はじめ朝廷は流通しない理由を、通貨の絶対量の不足に求めた。 ところが当時の日本の技術では、日本で産出する銅鉱石を精錬することができなかった。このため朝廷は改鋳を繰り返し、その結果貨幣価値が下落して使われなくなった。しかしいずれにせよ原材料が限られていたわけであるから、当時の日本で独自通貨を発行することは不可能だったと言うべきだろう。

自然環境が人間の社会システムをも規定する、という考え方は梅棹忠夫的だが、いずれにせよ日本が後進的だったのは歴史的な必然である。つまり武士が社会の主役となったのもまた必然だったということになる。

さて同著では古代と中世の画期について、中国銭の使用を根拠として院政期を中世の始まりと規定している。実はこの点にも疑問がある。中国銭の導入で経済を強化しようとしたことの先駆性（同著が指摘する通り、世界史的に見れば遅れているのだがそれはさておき）は評価されて然るべきだし、歴史のifという意味では、平氏政権と鎌倉幕府（および奥州藤原氏）の併存を見てみたかったと思っているぐらいなのだが、中国銭の導入を画期としてしまうと、同時期までは古代だったということになる。しかし日本の場合、急ごしらえで作った中央集権が、平安時代全体を通してじっくりと崩壊していくので、これをすべて古代で一括りにしてよいのかというのが疑問だ。

自分はどちらかというと統治システムを重視しているため、中央集権システムの崩壊と自生的統治システムの発生を画期として見ており、その意味では反乱の鎮圧に中央軍が使えなくなった承平天慶の乱の時点ですでに古代は終わりはじめていたと考えている。もちろん承平天慶から中世というつもりはないが、そもそも古代と中世の画期を何年と決めるのは無理だ。よって、古代の『終わりの始まり』＝中世の『始まりの始まり』は、承平天慶の乱であり、古代の『終わりの終わり』＝中世の『始まりの終わり』は承久の乱とするべきではないか。

もう一つ、武士の台頭を基準に中世の始まりを規定できないとし、さらにそもそも武士は定義できないとしている。その理由として武士と豪族と区別できないと言っているが、 豪族は私領を背景にしているとはいえ、連合政権を構築して中央政権（朝廷）を作ろうとしていたのに対して、武士は中央からの独立志向が強い武装開拓領主であった。この変化は統治システムの変化と並行している。一方でこうした変化に抗って、自ら中央政権に入り込も���としたのが平氏政権であって、ある意味では平氏政権は自滅したと言ったほうがいいだろう。

むろん著者としてはグローバル・ヒストリーを基準にしているのだろうが、古代・中世・（近世・）近代という区分法はもともと欧州のものだ（日本は無理矢理当てはめられているが）し、逆に大陸のイスラーム・中華・インドの帝国システムは大昔に先駆的な基礎ができ上がったのを再生産しているだけで大幅なシステムの変更がないから近世とか言うのがそもそも変である。グローバル・ヒストリーとして時代区分を考え直そうというのが今の歴史の常識であるというのはわかるが、そうすると古代・中世・近世・近代・現代という欧州史の用語をグローバル・ヒストリーで使うのは『借用』に過ぎず、むしろ新たな用語を作ったほうがいいということになる。結局、帝国の割拠する大陸の中央部（中国、イスラーム、インド）と、後進地域であった辺境（欧州や日本）を同じ時代区分で論じるのがナンセンスだ。世界ははじめから一つだったのではなく、ばらばらだったものが少しずつ一体化していく（つまりグローバル化）のが世界史なのだから。

次に問題なのが、『中国化』つまり中央集権化、貨幣経済化を進めようとする平氏政権や後醍醐天皇、足利義満を評価しているのはよしとして、それらがうまくいかなかったことについて「だから日本はダメなんだよ」で終わってしまっていること。先を急ぐために仕方のない面はあるにせよ、それぞれうまくいかなかったのは必然性があるのであって、そこをくさしても仕方がない。むしろなぜうまくいかなかったのを分析してほしい。

個人的には平氏政権は惜しかったし、足利義満はかなりいい線を行っていたと思うのだが、『異形の王権』後醍醐天皇について「異形ではなく世界基準ではそれがフツー、なのにそれがわかってない武士はダメ」で終わっているところは問題だ。

後醍醐天皇は確かに強力な中央集権志向や独自通貨（楮幣という紙幣の一種）の発行など確かに先駆的（当社比）であったが、政権を確立する上で最も重要な軍事力を持っておらず、本人の嫌う武士に頼らざるを得なかった。にもかかわらず建武の新政では武士を冷遇し、さほど功績のない貴族を厚遇した。この点では実は著者の言う『中国化』すなわち貴族制の解体とは矛盾している。何よりも問題なのは、中世訴訟史の研究者が指摘するように、領地の分配をまともにできず訴訟が多発したことである。結局、建武の新政は武士の抵抗でおじゃんになったのではなく、後醍醐天皇の能力不足としか言いようがない。中央集権ができない日本が遅れているという主張はそのとおりだが、中国の王朝創始者はすべて自分で軍を率いて戦っており、借り物の軍事力しか持たない後醍醐天皇には集権化など不可能だった。身も蓋もない言い方をすれば、後醍醐天皇は中二病をこじらせただけのおっさんでしかない。自ら甲冑を着て武士たちを指揮した護良親王、尊良親王、宗良親王、懐良親王をもっとうまく使えば、もしかすると集権化できていた可能性はあるが、それでも実現は厳しかっただろう。

その点で言えば、日明貿易を推進し貨幣経済の流通を推進した足利義満は傑出した人物だったと言える。しかも巧みな政治力で諸侯の実力を抑制して集権化まであと一歩のところまで行ったが、権力と権威の統合には至らなかった。その後室町幕府は弱体化の一途を辿り、日本は分断された地域ごとに統治が行われる状態が続く。

時代は下って戦国時代、織田信長が天下統一を目指したが、同著では信長にとっての脅威を①本願寺②正親町天皇③足利義昭の順に定義する。上杉謙信や武田信玄などの戦国大名たちは信長にとって大した問題ではない、という点は学術的にはよく言われることだし、傀儡にしようとしても言うことを聞かない足利義昭が曲者であったこともわかる。しかし即位の礼すら実施できないほど困窮していた正親町天皇に、政治的な主体性があったとは考えにくく、これは過大評価ではないか。一方で険峻な山中に大量の僧兵を有し、かつ荘園を有していた比叡山や、堀や土塁を作って僧兵を配置し、全国の一向宗徒に支えられていた本願寺が、信長にとって極めて脅威であったことは理解できる。

ただし同著では、本願寺を潰した事実をもって「なぜこんな人物に人気があるのか」と批判的である。『中国化』の条件として、中央集権化を実現するために必要な『普遍的理念』が必要であるという。同著では信長がそれを摘み取ったために『中国化』できなかったと批判している。

同著の指摘する『中国化』の必要条件である『普遍的理念』とは、朱子学のように統治者の正当性を主張するための『ことば』である。これは現在のアメリカであれば『自由主義』であったり、イスラム世界における『クルアーン（コーラン）』だったりするわけだが、信長は基本的に力しか信じていないから、普遍的理念なぞ犬にでも食わせておけという感じだったのだろう。それが信長の弱点というのはわからないでもない。

しかし当時の寺は事実上の荘園領主であり、その意味では中央集権化＝『中国化』に真っ向から反対する勢力だ。だからこそ信長包囲網に参加したわけである。しかも一向宗は自治組織の広がりに乗って教徒を獲得してきたのであり、信長以外の大名も、自治志向の一向一揆の鎮圧には手を焼いている。この点から信長が本願寺の教義を取り込んで集権化に利用するというのはまず不可能であり、本願寺の焼き討ちは必然であったはずだ。それならまだ、キリスト教を奉じたほうがましだろう。

これに続く江戸時代には、日本は地域ごとに分割統治されるようになり、『中国化』すなわち中央集権化からは遠く離れていくこととなる。同著ではこうした日本的近世化を『江戸時代化』と呼称している。わざわざこう呼ばれるのは、江戸時代に作られたシステムが日本史上重要だからだ。

江戸時代において、統治は各藩に任されていたが、これらの藩はただ重税を課して搾取するだけの存在ではない。インフラ整備や治安維持、食糧備蓄など行政サービスを担い、時に百姓一揆によって突き上げを食う地方自治体となっていた。同著によればこのありようは、地方に利益誘導してハコモノを作る戦後の自民党政権に似ているという。というよりも、自民党の政治手法は江戸時代のそれをそのまま継承しているのだという。

しかしながら、江戸時代は必ずしも生きやすい時代ではなかった。直系長子相続を原則としていた日本では、次男以降に相続権はなく、結婚することもできず、実家で居候として長男家族に蔑まれて生活するか、大都市に出て貧乏暮しするかしかなかった。そして都市部に出た次男や三男たちの生活は極めて苦しく、死亡率も高かったという。これをもって余剰の若年人口を都市部で「すり潰す」と表現しており、これは現在の若者が、都市部でブラック企業や非正規雇用で就労し、不安定な生活に甘んじざるを得ないのとよく似ているという。あまり語られない暗部に驚くと同時に説得力のある話だ。こうした矛盾点が蓄積し、幕府の崩壊につながる。

維新にあたり、倒幕の主体となったのは不満を持っていた下級武士たちであるが、彼らに大した理念はなかったという。これについては大いに賛同するところだ。同著も指摘しているとおり、倒幕派は当初は尊皇攘夷を訴えていたにも関わらず、政権を奪取したのちには開国に転向している。自分は幕末史があまり好きではなかったのだが、その理由は結局、維新の『志士』たちの行動に一貫性がなく、にも関わらず何故かファンが多いところに気持ち悪さを感じていたことにあった。一般向けではこれを指摘する書籍が少ないが（売れないからだろう）、こうした違和感についてプロの歴史学者が裏付けてくれたことに、なんだか安心した。『志士』を自称する跳ねっ返りは現代でいうパンクだという比喩には爆笑させてもらった。

それはさておき、明治維新は西洋化＝近代化を達成したと言われているが、同著によればこれは大きな間違いで『中国化』に西洋化を紛れ込ませただけだという。確かに天皇というカビの生えた権威を引っ張り出しす時に使われたのは、勤王思想という儒学的理念であった。さらに軍人勅諭や教育勅語も他の列強諸国には存在せず、その大半が儒学から持ってきている。身分制を解体し、普遍的理念（���教的理念）によって皇帝が民衆を直接統治するという姿は、確かに同著の訴える『中国化』なのであろう。おそらく、自分が明治維新に対して感じていた違和感の正体はこれだ。一方で中国や韓国がなぜ変化しなかったかというと、もともと『中国化』＝中国的近世化が進んでいた中国や韓国にとっては、社会変革の必要が感じられておらず、そのために西洋化＝近代化がなされなかったということになる。ここは目からウロコ。

その後日本は『中国化』が進むかに見えたが、現実はそうならなかった。自由化に伴う流動性の高まりや格差の拡大など、急速な社会の変化に反発した民衆が、江戸システムへの回帰を望み、『再江戸時代化』が起こる。その後の日本では『中国化』（自由化、流動化、集権化）と、『江戸時代化』の綱引きが続くことになる。

そうした中、『中国化』にとどめをさしたのは、意外にも社会主義であった。本来、社会主義は世界中に社会主義を普及させるという普遍性の強い思想である。しかし日本の社会主義者のうち、レーニン主義に忠実に革命を志した者たちは、政府によって滅ぼされた。しかし北一輝ら一部の社会主義者は、天皇の権威を利用した国家社会主義を唱えた。北一輝は過激な発言によって死刑となったものの、その思想は岸信介ら官僚を動かし、戦後の配給経済の基盤となったのは近代史の世界ではよく知られるところだ。同著に��れば、面白いことに、社会主義の思想の多くが江戸システムと共通するところがあったために、国家社会主義が成立したのだという。面白いのが、悪名高い特別高等警察は共産主義や社会主義そのものを弾圧したのではなく、天皇制解体を企てる人間を狙っており、天皇制解体を諦め（転向）れば放免したというところ。それどころか労働組合を支援すらしていたという。さらに日本で思想統制が行われたのは、当時の日本が本質的に共産主義だったからだという指摘。つまり特高はソ連の秘密警察や東ドイツのシュタージと本質的に同じということである。 爆笑すると同時に納得した。それにも関わらず「防共協定」とかやっているところに矛盾が内包されているように思う。

そして戦後、アメリカにより憲法は書き換えられたが、社会主義的（というより江戸時代的な）システムは強く残ることとなった。戦後の日本が社会主義的であるとはよく言われることである。これはGHQの中にニューディーラー（ニューディール政策に関わった人々。米国内の政争に敗れてGHQに新天地を求めた）が多かったのもあるが、彼らが新たに始めたものではなく、戦時中の配給システムがニューディーラーの意図する修正資本主義と合致したために残されたというのが実態である。

ちなみに『世界で最も成功した社会主義国は日本だ』というのは実は冗談ではなく、ゴルバチョフが実際に似たようなことを言っている。ただ、同著が指摘するように、日本の社会主義的（あるいは修正資本主義）なシステムは、ソ連のそれとも欧州のそれとも大幅に異なっていた。よく言われるように労働組合の組織率が極めて低く、会社の下部組織でしかないため、労使交渉は機能していない。その結果が過労死なのだ。また、会社ごとに各社に最適化した人材を育成してしまうため、一度就職すると他の会社へ移るすることが極端に難しく、極めて流動性が低い。さらに会社員の妻も夫の年金や保険でカバーするなど、江戸時代から続く『イエ制度』を強く温存した。このため会社員は、江戸時代の藩に使えた武士のごとく、ひたすら一つの会社に仕える存在となった。このため戦後の日本は『再・再江戸時代化』したということになる。余談だが、戦後『ビジネス武士道』という言葉まで生まれ、自分は半ばシャレで言っているのだろうと思っていた。しかし同著を読んでからはこれが比喩でも何でもなく、日本の雇用慣行の本質を捉えたものであるということを理解した。

さて、著者の結論は、世界中が新自由主義的にグローバル化（つまり中国化）していくが日本は対応に遅れているという話なのだが、仮に『中国化』が進んだ場合、日本の特徴である地縁優位の社会は失われることが推測される。実際、東京などの都市部では地縁など崩壊しているのが明らかだが、地方でも地縁は崩壊していくのだろう。

中国では地縁ではなく血縁、すなわち宗族ネットワークがある種のセーフティーネットとなっているわけだが、核家族化を通り越して単独世帯ばかりになった日本で、宗族ネットワークが構築される可能性は限りなく低い。そうすると、グローバル化と自由化の嵐の中に、ひとりひとりの個人がむき出しのまま立ち向かわなければならなくなる。そのとき日本人は、家族も隣人も国も頼れず、個人としてグローバル経済の大海に飲まれて溺れ死ぬしかないのだろうか。

保守勢力（というか右翼）の面々は、『天皇という宗教的求心力によって愛国心を糾合することで乗り切れる』と考えているようだが、彼らには自己責任論者が多く、社会福祉の充実は望めそうにない。これはつまり、『天皇を信仰すれば幸福に生きられる』のではなく、『天皇を信仰すれば幸福に死ねる』ということでしかない。

さて、いろいろと難癖をつけた（一部は著者自らが別の著書の中で問題点を認めている）のだが、それでもこの本は読む価値がある。というのも日本は古代から現代まで、中国的なシステムを採用するか、独自路線で行くかのせめぎあいが主軸であり、その意味で『中国化』という著者の造語は有効だからだ。細部には異論もあるが、議論の対象にするに好適。そんな本である。