#箏曲福寿会 | Explore Tumblr posts and blogs

keikoshiga · 3 years ago

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実績紹介 WORKS

映画

・2023年長編映画「骨なし灯籠」サウンドトラック（第28回あいち国際女性映画祭2023 正式招待、第18回トロント国際女性映画祭最優秀初監督賞受賞、第5回013チネチッタ国際映画祭観客賞受賞、ロサンゼルスフィルムアワード最優秀初監督賞・最優秀予告編賞・俳優特別賞受賞）

・2022年長編映画「あの子の夢を水に流して」サウンドトラック（第24回ウディネ・ファーイースト映画祭 FOCUS ASIA 2022 - Far East in Progress 部門正式出品、第76回サレルノ国際映画祭長編コンペティション部門正式出品、第12回バウネアーリオ・コンボリウー国際映画祭最優秀監督賞と最優秀演技賞受賞、第12回オアハカ映画祭長編コンペティション部門正式出品、第28回コルカタ国際映画祭アジアンセレクト部門（NETPACアワード）正式出品、第17回サンタモニカ国際映画祭正式出品）

・2020年活弁士・麻生八咫＆子八咫「浅草活弁祭り2020」東京・浅草東洋館（出演・作曲。楽士として尺八奏者・三浦龍畝と共演）「番場の忠太郎瞼の母」-1931年・稲垣浩監督、片岡千恵蔵・山田五十鈴主演、白黒無声映画

・2019年短編映画「冬の蝶」サウンドトラック（第33回テヘラン国際短編映画祭アジアコンペティション部門グランプリ、第68回モンテカティーニ国際短編映画祭インターナショナルコンペティション部門特別賞）

・2015年長編映画「マジックユートピア」サウンドトラック（アンカレッジ国際映画祭2015 長編コンペティション部門審査員特別賞、第49回ヒューストン国際映画祭長編コンペティション部門審査員特別賞）

・2012年長編映画「NOT LONG, AT NIGHT 夜はながくない」サウンドトラック（第25回東京国際映画祭日本映画ある視点部門正式出品）

・2010年短編活弁無声映画「あっちこっちパッパ」（出演・作曲）活弁士・麻生子八咫（2010年）

テレビ・ラジオ＆WEB番組

・2014年〜現在ネッツ熊本50周年企画「ヒロシキャンプ × ASO」「ヒロシキャンプ × KUMAMOTO」メインテーマ・挿入曲

・2017年 TVアニメ「宝石の国」（市川春子原作）第8話エンディングテーマ「liquescimus」作詞作曲、編曲（VFX-JAPANアワード2018 テレビ番組アニメCG部門最優秀賞）

・2012年〜2013年 KKTくまもと県民テレビ「現場発！」オープニングテーマ

・2003年〜現在エフエム熊本「朗読声の贈り物」テーマ

など多数

コマーシャル＆イメージソング制作

・2023年グランモッコプロモーション映像

・2022年平田機工株式会社プロモーション映像

・2022年第4回アジア・太平洋水サミット開催記念ソング「水と花と夢と」（編曲・制作サポート）

・2021年人吉・球磨焼酎蔵ツーリズムプロモーション映像

・2020年熊本県自殺予防普及啓発キャンペーン「いのちをつなぐうた」（合唱編曲）

・2020年熊本県熊本市水保全課「くまもと水紀行」プロモーション映像

・2018年株式会社 Cygames 対戦型オンラインゲーム｢シャドバフェス2018 幕張メッセ｣イベント映像

・2017年熊本県葦北郡津奈木町プロモーション映像「つなぎ synchronicity」

・2016年株式会社すまい工房「新身に、真剣に」テレビCM（ナレーション中原丈雄）

・2016年くまもと犯罪被害者支援センター「ゆあさいどくまもと」イメージソング（作詞作曲・歌）

・2014年日本ベーリンガーインゲルハイム株式会社「第58回日本肺癌学会学術集会パシフィコ横浜」ジオトリフバーチャルシアタープロモーション映像

・2014年 KAB熊本朝日放送開局25周年記念「GO×GO 25th KAB」テレビCM（ 2014熊日広告賞グランプリ受賞）

など多数

舞台音楽など委嘱作編曲

・2024年 NPO法人えほん楽団「こども食堂〜えほん楽団コンサート〜」（絵本『がっこうにまにあわない/著作：ザ・キャビンカンパニー』のための管楽アンサンブル作曲）主催　NPO法人えほん楽団（助成　ソニー音楽財団子ども音楽基金）

・2021年/2024年劇団「石」50周年記念公演「アルジャーノンに花束を」（挿入曲作曲・音源制作）主催　劇団「石」

・2019年〜2024年「そがみまこと仲間たちコンサート」（出演・編曲）主催　仲間たちコンサート実行委員会

・2024年寿咲亜似トリプル記念年語り舞台『歴史噺「水光る国へ」～細川綱利後世への贈り物〜』（出演・作曲）主催　肥後の歴史物語と民話の会「語り座」

・2024年中国二胡奏者・劉福君来日30周年記念CD「歳月の旋律」（全曲の伴奏作編曲・音源制作）発売元 LIU-RECORDS

・2019年〜2024年「童謡歌い初め大会〜お年玉コンサート」（出演・編曲）主催　ソガクリエイト

・2020年〜2023年「秋のくまもとお城まつり・城あかり」旧細川刑部邸限定公開と紅葉ライトアップ（園内BGM提供）主催　お城まつり運営委員会事務局

・2023年音の和music CD 「こもりうた３〜世界のうた日本のうた～」収録のフィンランド民謡「我が故郷スオミ」・フィンランド民謡「カレリアの丘」（編曲・ピアノ）発売元音の和music

・2023年熊本県宇城市立小川中学校校歌吹奏楽バージョン（編曲）　

・2023年やつしろ合同合唱団（熊本県立八代高等学校・中学校、八代白百合学園高等学校合同合唱団）「あんたがたどこさ　無伴奏・三部合唱」（編曲）　

・2023年「政木ゆか・ひとり朗読マラソン〜江戸川乱歩『人間椅子』」（出演・作曲）主催　政木ゆか

・2023年球磨村観光誘致動画「旅するストリートピアノ〜50年以上も家にいたピアノが今、旅に出た(球泉洞・一勝地駅・沢見展望所・毎床溝)」（出演・作曲）主催　Ko-nose Art Project

・2021年熊本県阿蘇郡南阿蘇村立白水小学校校歌（編曲・音源制作）作曲/さだまさし・作詞/葉山祥鼎

・2020年熊本県宇城市立小川中学校吹奏楽部「五木の子守唄変奏曲〜希望と共に」（作編曲）

・2020年コール宝「五木の子守唄　無伴奏・女声三部合唱」・「あんたがたどこさ　無伴奏・女声三部合唱」「おてもやん　女声三部合唱（箏と二胡の伴奏）」「春の調べ〜医療従事者の方へ想いを寄せて　無伴奏・女声三部合唱」（編曲）　

など多数

公演・ワークショップ・その他

・2024年宮崎県高千穂町プロジェクト「の、まど」『舞い、奏で、彩る高千穂 2024』（共演：黒木裕太/ダンス・構成・演出・振付、松下太紀/舞台美術）主催　公益財団法人宮崎県立芸術劇場

・2024年島根県芸術文化センターグラントワ「今福座『奏』〜かなで〜和太鼓・ピアノ・歌・篠笛。音の光舞う空間へようこそ」（共演：今福座/今福優・末長愛・堂本英里）主催　奏ライブ実行委員会

・2024年熊本市植木地域コミュニティセンター「ゆめごこち童謡JAZZ〜四季の歌や世界の歌を2台のピアノでふわふわにしてみました〜」（共演：杉本ゆみ/作編曲・ピアノ）主催　志娥慶香

・2022年〜2024年熊本県金峰山 Cafe Me:Ma「ピアノ de シネマコンサート」主催　Cafe Me:Ma

・2024年鹿児島県出水市文化会館マルマエ音楽ホール出水、福岡県八女市民会館おりなす八女はちひめホール『令和6年能登半島地震被災者支援チャリティー「〜春よ来い〜劉福君親子二胡名曲コンサート」』主催　劉福君九州二胡教室

・2023年〜2024年「Street Art-Plex Kumamoto × 芸術の都ACTくま100 熊本地震ピアノリレーコンサート〜One for kumamoto〜」主催：Street Art-Plex Kumamoto 実行委員会

・2022年〜2023年宮崎県・椎葉平家まつり2023　プロジェクト「の、まど」『しいば！おどりば！』（共演：黒木裕太/ダンス・構成・演出・振付、しいばキッズ・ダンサーズ）主催　公益財団法人宮崎県立芸術劇場

・2023年宮崎県高千穂町プロジェクト「の、まど」『舞い、奏で、彩る高千穂 2023』（共演：黒木裕太/ダンス・構成・演出・振付）主催　公益財団法人宮崎県立芸術劇場

・2023年熊本市同仁堂スタジオライフ「平和のための朗読＆��奏会〜第８回祈希」（共演：政木ゆか/朗読・企画構成）主催　政木ゆか　

・2023年宮崎県椎葉村立椎葉中学校　椎葉村文化芸術による子供育成推進事業/芸術家の派遣事業（共演：黒木裕太/ダンス）主催：宮崎県椎葉村教育委員会・椎葉中学校

・2023年熊本市ぺいあのプラス「劉福君来日30周年記念～春よ来い～二胡 LIVE　ウェイウェイ・ウー＆劉福君」（共演：張林/揚琴・井上浩二/パーカッション）主催　劉福君九州二胡教室

・2022年宮崎県延岡総合文化センター、宮崎県都城市ウエルネス交流プラザ「日中国交正常化50周年記念〜弦歌弓舞　劉福君二胡音楽の世界」主催　劉福君九州二胡教室

・2022年メトロ書店熊本本店「平和のための朗読会〜第７回祈希」（共演：政木ゆか/朗読・企画構成）主催　政木ゆか　共催　メトロ書店熊本本店

・2022年熊本市桜井地域コミセン祭り「映画音楽コンサート」（共演：船津真美子/ヴァイオリン）主催　桜井地域コミュニティセンター

・2021年島田美術館　錯視アート2021・星加民雄展オープニングコンサート「フィンランドの大地と湖の世界を」主催　星加民雄・公益財団法人島田美術館

・2021年 STREET ART-PLEX KUMAMOTO「GENESIS ～Back to the street 2021SAP vol.265」（共演：古家優里/コンテンポラリーダンス）主催　熊本市

・2021年熊本市健軍文化ホール自主文化事業「ピアノ・トリオで聴く映画音楽の世界」（共演：船津真美子/ヴァイオリン・田尻大喜/トランペット）主催　熊本市健軍文化ホール

・2020年 STREET ART-PLEX KUMAMOTO “on the corner ～Back to the street 2020 Vol.258” 「ピアノのある風景～志娥慶香」主催　熊本市

・2019年「豪華客船にっぽん丸で航くサンゴ礁の島沖永良部島とさつまクルーズ 3日間〜トリニティ・メインショー」　主催　九州産交ツーリズム（株）

・2019年日本・フィンランド外交関係樹立 100 周年記念志娥慶香ピアノリサイタル『北欧・フィンランドの風景〜冬と夏〜』（共演：杉本ゆみ/編曲・ピアノ）熊本放送文化振興財団・熊本市健軍文化ホール芸術文化団体等助成事業　主催　志娥慶香・熊本市健軍文化ホール

・2019年日本・フィンランド外交関係樹立 100 周年記念「日本・フィンランド国際美術展『ジャポニズム・トゥデイ』」オープニングセレモニー演奏、ソロリサイタル「Kevään hetki - Musiikillisia maisemia Japanista ja Suomesta」（春のひととき〜日本とフィンランドの音楽的風景）主催　フィンランド・エーミル・セーデルクロイツィ美術館

・2019年フィンランド・タンペレ・オールドチャーチ「タンペレ子供病院チャリティコンサート」（共演：キンモ・キヴィヴオリ/ヴァイオリン）主催　フィンランド・エルサレムの聖ヨハネ病院騎士団・西フィンランド司令部

・2018年「トリニティ・ワークショップ公演 at 山鹿市民交流センター文化ホール」主催　熊本県子ども会連合会

・2018年宇土市民会館「第2回春の音楽の祭典〜トリニティ・コンサート」主催　NPO法人宇土の文化を考える市民の会

・2018年フィンランド「ハリヤヴァルタ水彩画協会ビエンナーレ」オープニングセレモニー演奏　主催　フィンランド・エーミル・セーデルクロイツィ美術館

・2017年島根県立石見美術館企画展「キャプテン・クック探検航海と『バンクス花譜集』展」ロビーコンサート」（共演：今福優/歌）主催　島根県立石見美術館、しまね文化振興財団、日本海テレビ、中国新聞社

・2017年スペイン「グラナダ・フェスティバル」TRINITY エシャビラ・クラブ公演、TRINITY エル・マフエロ・ボタニカルパーク野外公演（共演：マヌエル・タンネ/カンテ、エミリオ・マジャ/フラメンコギター）　主催　エミリオ・マジャ

・2017年フィンランド「フィンランド独立100周年記念ソロリサイタル」　主催　フィンランド・エーミル・セーデルクロイツィ美術館

・2016年〜2017年「筑後七国　卑弥呼の火祭りTRINITYコンサート」主催　九州芸文館・ちくごJR芸術の郷事業団

・2016年「熊本県立劇場ネットワーク事業・第489回八代市厚生会館自主文化事業～トリニティ」（共演：マヌエル・デ・ラ・マレーナ/カンテ、エミリオ・マジャ/フラメンコギター、八代少年少女合唱団、エストゥディオ・アレグリアス舞踊団）主催　八代市厚生会館・熊本県立劇場

・2016年「水資源保全全国自治体連絡会シンポジウム in 熊本市」歓迎セレモニー演奏　主催　水資源保全全国自治体連絡会

・2016年日本・フィンランド国際美術展「リアリズム・オブ・ムーブメント」オープニングセレモニー演奏、ソロリサイタル、コラボ企画「即興音楽で踊る即興ダンスをモチーフに平面・立体のアーティストが30分間で即興表現するプロジェクト」（タツオ・ホシカ/水彩画、勝野眞言/彫刻、マーリット・ヌルミネン/ダンス）　主催　フィンランド・エーミル・セーデルクロイツィ美術館

・2015年「熊本県立劇場ネットワーク事業・菊池市教育委員会指定自主事業～トリニティ」「熊本県立劇場ネットワーク事業・荒尾市自主文化事業～トリニティ」主催　菊池市市民会館・荒尾総合文化センター・熊本県立劇場

・2010年「地域文化芸術創造事業～人づくり基金コンサート vol.1〜トリニティ」（共演：アギラール・デ・ヘレス/カンテ、永潟三貴生/カンテ、ホセ・マヌエル・トゥデラ/フラメンコギター、尾藤大介/フラメンコギター、福田隆/指揮、トリニティスペシャルアンアサンブル/オーケストラ、合唱団ベレーザ、熊本少年少女合唱��、熊本県立北高等学校合唱団、エストゥディオ・アレグリアス舞踊団）主催　熊本市・熊本市文化事業協会・文化庁・熊本県・熊本県地域文化芸術振興プラン実行委員会

など多数

講演・講座

・2022年音楽家”志娥慶香”が奏でるピアノ生演奏＆講演会「音楽で繋げる笑顔の輪」　主催　下益城城南中学校親校会研修員会

・2018年フィンランド・カルクン・エヴァンケリセッラ・オピスト・アートキャンプ「絵画と映画音楽に関連したレクチャー」

・2016年熊本市健軍文化ホール自主事業講座「シガケイコのトキめく映画音楽講座〜全10回」

・2014年福岡県筑後広域公園芸術文化交流施設九州芸文館開館1周年記念「シネマミュージック〜志娥慶香の映画音楽講座」

・2014年〜2015年福岡県筑後広域公園芸術文化交流施設九州芸文館アカデミー（第4期〜7期）「シガケイコの恋する映画音楽」

など多数

執筆

・2021年総合文化誌KUMAMOTO 第37号特集「コロナ禍の中で文化を守る！」エッセイ寄稿

・2021年西日本新聞　文化面寄稿「志村けんさん　コントに生かされた『ソウル』とは　今も時空超え響く」

・2019年総合文化誌KUMAMOTO 第26号・第27号・第28号・第29号「映画音楽の魅力」エッセイ寄稿

・2018年「綜合藝術茶房喫茶茶会記 - profile 1-」（福地史人企画・編）エッセイ寄稿

・2017年〜2020年西日本新聞「エンタメMAXシネマアイズ」新作映画評寄稿

・2015年〜現在熊本の文化情報月刊誌ドコサ？「ケイコフの映画音楽がいっぱい」連載エッセイ寄稿

・2015年「和田周/戯曲集６　僕はクルミの中の迷路の話をしているのだ」巻末エッセイ寄稿

など多数

その他

・2018年、公益財団法人信友社より熊本県内の学術・文化・スポーツなどに優れた功績があった個人・団体を顕彰する「第41回信友社賞」受賞

・2019年フィンランドセンター（Finnish Institute）「日本・フィンランド外交樹立100周年フォトコンテスト優秀賞」受賞

#works #concerts #intervew #movie #Youtube

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shakuhachi-kataha · 5 years ago

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第七回ミニ講座＜古典尺八とはなんぞや＞

今回の風陽さんの独り言！

曲にほど拍子あり肝要也。程を失ふべからず。

静かなるはしずかなるに程あり。はやきは早きに程あり。

曲毎に程拍子同じべからず。能々(よくよく)修行すべし。

久松風陽「獨言」文政元年（1818）

（禅器尺八を志す者の心得）

私は師匠に「強弱緩急が肝要！」と何度も言われました。

「何を吹いても同じに聞える」に陥りがちです。

一曲一曲似ているようですが全然違い、一節一節、一音一音、強弱緩急があります。

よくよく修行すべし！です。

さて、今回のテーマは、

＜古典尺八とはなんぞや＞　尺八曲の分類と流派

参加者の方から「そもそも古典尺八って何ですか？」というご質問をいただきました。

と、いうことで今回は、自分たちの吹いている曲の立ち位置を理解していただこうと思い、なるべく分かりやすくご説明していこうと思います！

尺八曲は本曲と外曲の二つに分けられます。

本曲とは尺八のためだけに作られた曲で、

外曲とは尺八およびその他の楽器の為に作られた曲（三曲、民謡、詩吟など）。

本曲は「古典本曲」と「尺八本曲」に分けられます。

「古典本曲」は、本手、破手、托鉢などに分けられます。

本手とは、最も古い曲とされている古伝三曲（虚鈴・霧海篪・虚空）や、調べ（調子、一二三調）や、修行曲（鈴慕など）。

破手とは、転管垣、三谷菅搔、吾妻獅子、三谷、鶴巣籠、等々。

托鉢とは、流し、門付、鉢返しなど。

「尺八本曲」は各流派の本曲などです。琴古流本曲、都山流本曲など。

こちらは葛山幻海著「まるごと尺八の本」参考にしました。図も記載されているので詳しくはこちらの本をご参考になさって下さい。

古典尺八楽愛好会では「古典本曲」を習得します！

古典尺八楽の呼称については、

従来普化宗に伝わる尺八楽を「古典本曲」又は「普化楽」と称されている。普化楽は「普化宗の尺八曲」という意味では良いが一般の人からは分かりにくいので「古典尺八楽」と呼んいます。

「虚無僧が吹いてたといわれる古い曲」と言うのが一番分かりやすいかもしれませんね。

では、

本曲にも流派がさらにあります。

本曲の流派

東北系　錦風流根笹派　松厳軒派　布袋軒派　臥竜軒派　蓮芳軒喜染軒

北国系　越後中の原、明暗寺派　越中富山、国泰寺派

関東系　一閑流　琴古流　伊豆竜源寺派　浜松普大寺派

京系　明暗流（真法流）

九州系　博多一朝軒派　久留米林棲軒派　長崎正寿軒派

（飯田峡嶺「尺八課外読み物」参照）

そして普化寺の諸派。

諸派普化寺院

斯詮派（キンセン）　下総国　一月寺＜総本山＞　20カ寺

火下派（カッソウ）括総　武蔵国　鈴法寺＜総本寺＞　15カ寺

寄竹派（虚竹・キチク）　山��国　明暗寺＜寄竹派本山＞　 7カ寺

梅地派（梅士・ウメジ）　下野国　松岩寺＜梅地派本寺＞　11カ寺

小菊派（コキク）　下野国　長全院（寺）＜小菊派本寺＞　10カ寺

根笹派（ネザサ）　上野国　慈常寺＜根笹派本寺＞　4カ寺

不智（知）派　陸奥国　鈴沢（鐸）寺＜不智派本寺＞　22カ寺

水戸八カ寺　常陸国　 8カ寺

無派独立　　山城国　吸江庵

不明　 6カ寺

国泰寺派　越中国　国泰寺

（値賀笋童「伝統古典尺八覚」参照）

上記の寺数は105ヵ寺ですが…

江戸時代には虚無僧寺が全国百二十余カ寺。

「慶長之掟書」によると、尺八は普化宗の法器。武士だけが虚無僧になれる。と明記されていたが、それは建前。

　→　なぜなら檀家が無いため資金源が必要。指南所を開いて町民に教えた。

次第に町民に吹奏技術が広まり外曲に力を入れた流派が生まれる。

・尺八吹合所（関東）→黒沢琴古　琴古流　

・尺八指南所（関西）→近藤宗悦　宗悦流　　　　　

これが尺八流派のはじまりです。

1871年（明治四年）普化宗廃宗→寺宝は別寺へ。還俗。元虚無僧ほとんど記録無し。

なんと、悲しや…

新政府側から尺八そのものも無くなる勢いであったが吉田一調（尺八三曲会の中心）が説得。

その後1890年樋��對山が明暗教会設立し虚無僧活動を行う事が許された。

（明治政府にとっては虚無僧は隠密を働いていたという目の敵!　よくぞ説得してくださいました笑）

と、いうところがざっと流派が出来る頃の説明となります。

さて、次はその流派についてです。

琴古流

江戸中期、福岡の黒田藩は天領（幕府直轄領）長崎の警護を拝命していたので、一部の家臣団を長崎奉行の指揮下に派遣していた。その中に下級藩士の子息で黒田幸八という熱烈な尺八愛好者がいた。1728年19才、長崎の括惣派玖崎寺（38年後松壽軒改称）の一計（一計子）という虚無僧から七曲習得。後転勤して江戸詰となり幸八は鈴法寺の市ヶ谷番所、一月寺の浅草番所等で研鑽積み黒沢琴古となる。その後4代続いた後、細かく会派が別れ現在に至る。

明暗流（明暗真法流）　

寄竹派明暗寺古伝　一節切から派生。

俣野真竜（昭和初期まで四代）

尾崎真竜→津野田露月（九州常通寺住職）、勝浦正山（京都で虚無僧。対山流支部長）代途絶える

近藤宗悦 → 小森隆吉 → 中尾都山（都山流）

竹保流　

前身は明暗真法流と近藤宗悦の宗悦流。寄竹派の曲とフホウエ音符を護持。

近藤宗悦（幕末の大坂で外曲〈三曲合奏〉を主として活躍）→ 上野雲翁 → 藤原松調 → 酒井竹保

明暗對山流　

斯詮派一月寺 → 浜松普大寺 → 名古屋西園流 → 京都明暗寺教会

1856年生まれ鈴木治助が兼友西園に尺八学び鈴木孝道と称したが、1885年（明治18）30才の時に西園流本曲十一曲携え京都に出て、鈴木対山と名乗り明暗教会の設立に尽力、生田流箏曲（京流）に堪能な樋口家に入籍し樋口対山となる。その後上京して荒木古童、滝川中和から数曲習得、その後奥州流や一朝軒伝曲等とり入れ、自分流に製曲し晩年には30数曲になる。1950年（昭和25）宗教法人明暗寺認可。東福寺塔頭・善慧院(たっちゅうぜんねいん)内に明暗寺再興。

西園流

名古屋に斯詮派浜松普大寺の番所があった。1818年名古屋に生まれた尾張藩士、兼友弥三衛門盛延は恐らくこの番所で尺八を習った。普大寺の住職梅山玉堂についた。

（岐阜護国之寺では、竹内史光師にゆかりある門人が集る「尺八本曲愛好会」が半年に一度行われています。そこに西園流の方も参加されています。そこで大釈艸園さんに会うのを楽しみにしていましたが、もうお会いする事が叶わなくなりました。本当に残念です…。尺八界の名手、大御所がどんどんいなくなってしまいます😭）

錦風流　根笹派→弘前藩

【奥州系】布袋軒

【越後系】越後明暗寺

【九州系】博多一朝軒、長崎正寿軒、等

以上、簡単に書きましたが、その枝葉はもっと広がっているかと思います。

第七回ミニ講座、ご参加くださった皆さまありがとうございました。

「何を吹いているの？」と聞かれたら説明出来るようにと思ってまとめたつもりなんですが、かえって分かりにくくなってしまったかも！

疑問があったら自分で調べてみてくださいね♪

以上、＜古典尺八とはなんぞや！＞でした。

。。。

#ミニ講座

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shibaracu · 5 years ago

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★君が代の歌詞の意味

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★君が代の歌詞の意味 GRAZIE　サンからのメール君が代の意味について。凄い歌詞だなと思いました。 http://satoru99.exblog.jp/17835915/ https://shinto-cocoro.jp/column/%E5%90%9B%E3%81%8C%E4%BB%A3%E3%81%AE%E6%9C%AC%E5%BD%93%E3%81%AE%E6%84%8F%E5%91%B3/ https://matome.naver.jp/odai/2138441151064814801 　 ●国歌「君が代」の本当の意味を知っていますか？他国と比較して見てください。 http://genzou704.blog107.fc2.com/blog-entry-62.html ――世界の国歌――― ■オランダ父なる神よ奴らの邪悪なたくらみを許すな私のこの無実の血�� 奴らの手が染まることのないように ■アメリカ ■中国 ■ポルトガル ■フランス ■トルコ ■ルーマニア ■メキシコ ■デンマーク ■ロシア ■ドイツ ■イギリス　　どこの国歌も　なんとも言えないものばかり。一度読み比べると価値が解るのでは無いかな。　国歌と国旗は明治維新になり他の国との国交儀礼が始まった時にこの国の中で昔から使い馴染ませてきたモノを正式にこの国のシンボルの様に取り上げたモノと解釈しても良いのでは無かろうか。我々には一人一人名前があり性別もある。この二つでその人を特定できる。(他にも沢山方法は有るだろうけど) 国歌と国旗はそう言うモノだと思えばすんなり取り入れることが出来るのではないかな。前にも書いたように他の国の国歌は凄いモノが沢山有る。まだ読んでない人は読んで見て下さい。意味としても色々と言われている。冒頭のメールのページの意味はこの大宇宙を著わすモノで日本人としては鼻が高くなる。武田さんの書かれている意味も楽しい。　 ●君が代の本当の意味　　ひとりごと、ぶつぶつ　　 https://satoru99.exblog.jp/17835915/ 国歌君が代は行事があれば歌われますが、本当の意味を知っている人はどれほどいるのでしょう。それは日本人のルーツを知らなければ分からないことです。般若心経なども文字だけではなく音でしか解釈できないことは知られていますが、君が代も音で本来の意味を伝えようとする意図が隠されています。これが分かると、何故闇の勢力偽ユダヤ（アシュケナジーユダヤ）が日本だけを執拗に攻撃するのが分かります。私たちの血のなかには真正ユダヤ（スファラディーユダヤ、人類の始祖アブラハムの子孫）が受け継がれているからです。　日本語　　　　　　ヘブライ語　　　　　　　　　　　ヘブライ語の意味君が代は　　　　　クムガヨワ　　　　　　　　　　　立ち上がる千代に　　　　　　テヨニ　　　　　　　　　　　　　シオンの民八千代に　　　　　ヤ・チヨニ　　　　　　　　　　　神・選民細石の　　　　　　サッ・サリード　　　　　　　　　喜べ・人類を救う、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　残りの民として巌となりて　　　　イワ・オト・ナリァタ　　　　　　神・予言・成就する苔の生すまで　　　コ（ル）カノ・ムーシュマッテ　　・全ての場所・語られる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・鳴り響く　　したがって歌らしくすれば

　　　立ち上がれ、神を讃えよ！　　　神の選民　シオンの民！　　　選民として　喜べ！　　　人類に救いが訪��！　　　　　神の予言が成就する！　　　全地あまねく　宣べ伝えよ！　　　　　　　　　　泉パウロ著、「本当かデマか３・１１人工地震説の根拠」より　　　　　　 ●【武田邦彦】君が代が歌えない世代【武田教授 youtube】2019/01/02 https://youtu.be/BoRpKlDoAxo 　 ●【ニコ生特番一部開放！】全国民必見！竹田恒泰の『君が代』講座｜竹田恒泰チャンネル2　　　2018/07/18　　　https://youtu.be/gsFPY_npYkY 竹田恒泰CH特番竹田恒泰の『君が代』講座 ※この動画は、2017年3月2日に生放送した特番からの抜粋となります。 ※続編はニコ生で視聴いただけます。【無料】竹田恒泰の『君が代』講座（その1） http://nicovideo.jp/watch/1489031926 竹田恒泰の『君が代』講座（その2） http://nicovideo.jp/watch/1489032278 竹田恒泰の『君が代』講座（その3） http://nicovideo.jp/watch/1489033066 竹田恒泰の『君が代』講座（その4） http://nicovideo.jp/watch/1489033123 　でっかいことは良い事だ。昔そんな文句が流行った事が有ったけど。楽しいね　日本は。　　 ★君が代 - Wikipedia　http://bit.ly/uIVzVA 君が代（きみがよ）とは、日本の国歌である。明治維新後の1880年（明治13年）に曲がつけられ、以後は国歌として扱われるようになった。 1999年（平成11年）に国旗及び国歌に関する法律で正式に国歌に制定された。元は平安時代に詠まれた和歌である。　 ★国歌（こっか）http://bit.ly/wp1yOf その国を象徴する歌のこと。各国の法律によって規定されるもの、国民の共通意識によって認識されるもの、歴史的に国歌として扱われているものなどがあり、一様ではない。国歌は不変の存在ではなく、政治体制によって、時代によって、改定が行われることもある。なお「国歌」には和歌という意味もある。国歌大観を参照。　 ★国歌大観(こっかたいかん)http://bit.ly/y0emic 日本の和歌の集大成であり、その検索のための索引である。 1901年から1903年にかけて刊行。松下大三郎・渡辺文雄編。2冊。『国歌大観』刊行により、国文学者その他は、『万葉集』、二十一代集、物語その他の中に出てくる和歌がいずれの国書に出ているものかをたちどころに知ることが初めて出来るようになった。国書ごとに掲載されているすべての和歌には番号が付けられている（国歌大観番号）。国文学史は、この刊行により前後に区分できるといっても過言ではない。『万葉集』収載歌は4536首とされるのが通説��ある。　 ★和歌（わか）http://bit.ly/xqh5ac 古くから日本において行われた韻文で、5音と7音の日本語を以って構成するもののこと。古くは倭歌とも表記された。漢詩に対する呼称で、やまとうた、あるいは単にうたとも言い、倭詩（わし）ともいった。また倭語（わぎょ）とも称した。　 ★韻文（いんぶん）聴覚に一定の定まった形象を感覚させる一定の規則（韻律）に則って書き表された文。散文の反意語。多く詩において用いられる。一定のリズムを持ち、暗誦されるのに適しているため、古代から神話や歴史の叙述に用いられてきた。　 ★散文（さんぶん）http://bit.ly/x0IEb7 小説や評論のように、5・7・5などの韻律や句法にとらわれずに書かれた文章のことである。狭義には、そのようにして書かれた文学。韻文の反意語。散文で書かれた詩のことは散文詩と言う。また、散文的という言葉は「味気なく、情趣が薄い」という意味で使われることもある。　 ★韻律 (韻文)　http://bit.ly/yJQ1E8 詩などに用いられる文の形式である韻文は、言語、文化的背景および韻文の形式に応じた特定のリズムに基づいて作られる。これは聴覚的に、ある定まった形象を感覚させる一定の規則ということができる。このリズムあるいは規則を韻律（いんりつ）という。韻律は言語の音韻的性格に基づいている。（リズム#言語におけるリズムを参照）例えば日本語の伝統的韻律では、モーラ（拍）が最小単位となり、5拍・7拍を基本とする七五調・五七調などがよく使われる。フランス語でもこれに似て、韻文では時間的最小単位である音節が一定数繰り返される（5音節、6音節など）。またアクセント・強勢や音節の長さ、あるいは声調が重視される言語も多い。例えば古典ギリシャ語とラテン語では音節の長短、英語やドイツ語ではアクセント・強勢、中国語（漢詩）では声調（平仄）に関して特定のパターンが用いられる。イタリア語やスペイン語では、フランス語と同様の音節数に加え、アクセントのパターンが重視される。（日本語ではこのタイプの韻律は、現代の歌詞などでわずかに例があるものの、一般的ではない。）　 ★詩　http://bit.ly/AcMf6G 詩（し、うた、英: poetry, poem; 仏: poésie, poème; 独: Gedicht）は、言語の表面的な意味（だけ）ではなく美学的・喚起的な性質を用いて表現される文学の一形式である。多くの地域で非常に古い起源を持つ。多くは韻文で一定の形式とリズムを持つが、例外もある。一定の形式に凝縮して言葉を収め、また効果的に感動・叙情・ビジョンなどを表すための表現上の工夫（修辞技法）が多く見られる。詩は独立したものとして書かれる場合も、詩劇・聖歌・歌詞・散文詩などに見られるように他の芸術表現と結び付いた形で書かれる場合もある。　 ★君が代（きみがよ）日本大百科全書（小学館）日本の国歌。歌詞の原型は『古今和歌集』賀の部に「わがきみは」、『和漢朗詠集』には「きみがよは」の初句で、いずれもよみ人知らずで登載されている。同じ歌詞が俗楽では隆達節（りゅうたつぶし）（江戸初期）、箏曲（そうきょく）、地歌（じうた）、長唄（江戸中期以後）にあり、祝賀用である。古今集時代の「きみ」は、主人、家長、友人、愛人などを意味する二人称、三人称で幅広く使われ、隆達節のような遊宴歌謡にまで伝えられたのも、この表現が国民感情に受け入れられやすかったからであろう。　 ★君が代の歌詞の意味　http://bit.ly/yAvQeH ★国歌｢君が代」について　http://bit.ly/ytn7dn 　 ★日の丸と君が代　http://bit.ly/snB5gu 　 ★『君が代』、“国歌”は誤訳？特殊なメロディーの秘密 https://news.goo.ne.jp/article/bizjournal/business/bizjournal-bj-54626.html 2019/04/21 12:50Business Journal 　先日、娘の中学校の入学式に出席したのですが、僕の学生時代と違うのは、「君が代」を斉唱することです。　在校生と一緒に歌っている際、僕は少し音符を考えていることに気づきました。　僕は音楽家なので、どうしても音符を思い浮かべてしまうのですが、つまりは考えずに歌えるくらいには、「君が代」を歌い込んでいないのです。　そう思いながら周りを見渡してみると、歌っている親が少ない。　それは、歌いたくないというよりも、我々は「君が代」を歌い慣れていない世代なのでしょう。そうなりますと、君が代の現代語訳は、こうなります。日本という国が、さざれ石が岩石となり、その上にこけが生えるほど永遠に、続いて欲しい。　 ★日本人にとって「君が代」とは何か? ネットにあふれるトンデモ解釈　2016/323 https://gendai.ismedia.jp/articles/-/48225 劣化する論争に終止符を!　　　　辻田真佐憲　　文筆家　　近現代史研究者劣化する「君が代」論争国立大学の卒業式や入学式に関連して、再び「君が代」の扱いに注目が集まっている。これに呼応する形で、インターネット上でも「君が代」をめぐる議論が活発になりつつある。だが、その議論の有り様は必ずしも健全なものではない。というのも、昨今ネット上で交わされる「君が代」に関する言説が、あまりにも乱暴だからだ。今日ほど「君が代」に関する議論が劣化した時代はほかにないだろう。　 ★【朝日新聞】「君が代」の意味を正しく伝えよ[桜H23/3/3] - YouTube https://youtu.be/XNTsBdoV22Y 朝日新聞の投稿欄に「君が代」の由来に関する甚だしい誤解が掲載されていた。視聴者からの御指摘に基づき、正しい由来と意味について御説明させて��きます。　 ★世界国歌コンクールで優勝「君が代」　　　2014/07/05 https://youtu.be/nSKUxKsLUNU 「君が代」は、１９０３年(明治３６年）ドイツで開催された、「世界国歌コンクール」で優勝しました。歌っている「野々村彩乃」さんは、２０１２年１２月、第６６回全日本学生音楽コンクール全国大会　声楽部門大学の部で優勝しました。最高の組み合わせですね。

君が代の本当の意味。国歌「君が代」は恋の歌だった。お祝いの歌の代表作として紹介されたのが、「君が代」です。【君が代の本当の意味とは？】知っておきたい!!　知らなきゃならない国歌の意味!! 我が国、日本の国歌の本当の意味を皆様ご存知でしょうか？世の中には席を立たないとか、歌わないとか、間違った解釈で誤解している人が沢山いるようですが、本当の意味を理解すればその様な態度は取らないはずです。日本人として我が国の国歌の本当の意味を理解しない訳にはいきません。この動画を観て本当の意味、またこの歌の素晴らしさを御官能下さい。 ----------------------------------------- 君が代は千代に八千代にさざれ石の巌（いわお）となりて苔（こけ）のむすまで ----------------------------------------- 世の中で言われている天皇崇拝の歌であるという説に耳を奪われがちですが、深く探求するとそうではありませんでした。君が代の本当の意味をお伝えします。「君が代」は天皇崇拝の軍国主義賛美の歌だと言う人がいますが、じつに程度の低い話です。そもそも「君が代」の成り立ちは、戦前からのわずか７０～８０年の歴史の歌ではありません。いまから千年以上もの歴史のある歌です。「君が代」の文字としての初出は、平安時代初期の延喜5年（905年）です。この年に編纂された「古今和歌集」の巻７に、「賀歌」の代表作として納められています。「古今和歌集」は、醍醐天皇の勅命によって編纂された勅撰和歌集です。いまでいったら日本政府そのものが編纂した公的歌集で、万葉の時代から撰者たちの時代までの140年間の代表的作品を集めたものです。序文はカナで書かれていて、その執筆者は紀貫之（きのつらゆき）です。その中に「読み人知らず」として掲載されているということは、すでにこの時点で多くの人に愛された歌だったことを示しています。後年に書かれた「枕草子」によると、平安貴族たちにとって「古今和歌集」の暗唱は、常識だったのだそうで、その「古今和歌集」で、お祝いの歌の代表作として紹介されたのが、「君が代」です。つまり「君が代」は、貴族たちの慶賀の歌としても、常識歌だったわけです。それだけではありません。「君が代」は、その後に編纂された「新撰和歌集」や「和漢朗詠集」にも転載されています。つまり、そうしなければならないほど、いまから千年もの昔から多くの人々に愛された歌であったということです。ではなぜ「君が代」は、そんなに素晴らしい歌とされたのでしょうか。理由のひとつに「君（きみ）」があります。「君」は君主をあらわすという人がいますが、それは間違いです。「君が代」の「きみ」です。その「きみ」とは、どういう意味の言葉なのでしょうか。実は、古代日本語で「き」は男性、「み」は女性をあらわす言葉なのです。日本神話に登場する最初の男女神は、イザナキノミコト「キ」、イザナミノミコト「ミ」であり、「おきな＝翁」「おみな＝嫗」という言葉もあります。イザナキ、イザナミ以前の神々は性別がなく、日本の神々で最初に性別を持った神として登場するのが、イザナキ、イザナミです。その最初の男女神は、イザナキ、つまり「いざなう男」、イザナミ「いざなう女」として登場します。「いざなう」は、漢字で書けば「誘う（いざなう、さそう）」です。つまりイザナキ、イザナミの物語は、誘（さそ）いあう男女の物語でもあるわけです。二人は天つ御柱で出会い、キ「我、成り成りて、成り余るところあり」ミ「我、成り成りて、成り足らざるところあり」と声をかけあい、互いの余っているところと、足りないところを合体させて、子を産みます。ここで大切なことが、男女が互いに「成り成りて」というところです。「成り」というのは、完全に、完璧に、という意味です。その成りが二つ重なっていますから、「成り成りて」は、完全に完璧に成長したことを意味します。完全です。何の欠点もなく完璧に、ということです。知性も肉体も、まさに完璧に成長し、成熟したのです。ところが、完璧に成長したら、互いに「余っているところ」と「足りないところ」があった。これは矛盾です。余ったり、足りなかったりするのは、「完全」ではないからです。完全体になったら、完全でなくなってしまったのです。そこで二人は互いの余っているところと、足りないところを合体させて、より完璧になろうとしました。すると「子」が生まれたのです。このことは、私達にとてもたいせつなことを教えてくれています。神々でさえ、完全に完璧に成長してから、男女のまぐあいを持ったのです。ましてや、神々の子孫である我々人間は、男女とも当然に完全に成長してから、交合するものだということを教えているからです。つまり、親の脛かじりで、まだ勉強中の身上では、男女のまぐあいはするものではない。もっとしっかり勉強し、体を鍛え、互いに完璧に成長してから、結婚しなさい、というわけです。つまり「きみ」というのは、男と女、それも「成り成りた男女」をあらわします。男女が「なりなりた」ことは、本人たちに喜びがあるだけでなく、親や親戚、教師など、周囲の者たちの喜びでもあります。そしてまた、「完全に完璧な成長」は、尊敬の対象でもあります。ですから「きみ」は、「完全に成熟し成長した」という、喜びの言葉であり、おめでたい、相手を敬う言葉となったのです。従って、「きみ」は、「完全に完璧に成長した男女の喜びであり、尊敬し敬愛する人の喜びであり、「きみが代」は、その「愛し尊敬する人の時代」という意味となります。その「愛し尊敬する人の代」が、「千代に八千代に」と続くのです。ここまで��けでも、「君が代」とその背景となっている日本文化の素晴らしさがあるのですが、歌はさらに「さざれ石の巌となりて」と続きます。「さざれ石」というのは、正式名称を「礫岩（れきがん）」といいます。細かな石が長い年月をかけて固まって巌となった岩石です。ですから君が代は、「きみ」＝完璧に成長した男女が、「代」＝時代を越えて「千代に八千代に」＝永遠に千年も万年も、生まれ変わってもなお、「さざれ石の巌となりて」＝結束し協力しあい、団結して「苔のむすまで」＝固い絆と信頼で結��ついて行こうそんな意味の歌である、ということになります。戦争の象徴だとか、そんな意味ではまったくない。人の愛と繁栄と団結を高らかに謳い上げた、祝いの歌なのです　 ●「君が代」について file:///C:/Users/asahi/AppData/Local/Temp/29.kimigayo.pdf 先日、小学生の子供を持つある職員から、びっくりするような一言がありましたので、今回はこの題材と致しました。彼女の一言とは「この前、子供の卒業式に出席したらね、今年は、君が代が歌われてたのよ。なんか、怖かった～～。」というものでした。「エッ～～～～～～」と私。大変、びっくりです。でも、皆さんの世代を考えると、どうも、これが一般的な感覚なのではないかと思い至りました。たぶん、今の若い人達は、テレビ、新聞、学校などで、「君が代」は、軍国主義と戦争の象徴のように条件反射的に教え込まれ、怖いイメージが刷り込まれているのではないかと思った訳です。実は、そのイメージは大嘘です。そもそも「きみが世」は、1000 年以上前から、結婚式とかお祝いの席で歌われる定番だったのです。「たかさごや～～この裏舟に帆をあげて～～」と歌われる「高砂」と、「きみが世は～～、千代に八千代に～～」と歌う「きみが世」、共に非常に御目出度い歌なのです。決して、怖いものではありません。「君が代は、天皇の世という意味じゃないか。軍国主義の代表だ！」と福島瑞穂とか田島陽子あたりは、目を三角にして叫ぶのでしょうが、これが、全く違うのですよ。　 ★迫力の「君が代」斉唱、Ｗ杯外国出身選手はどう練習？　　2019.9.26 https://www.sankei.com/life/news/190926/lif1909260046-n1.html 　ラグビー・ワールドカップ（Ｗ杯）で日本代表と、強豪・アイルランドとの一戦が２８日に行われる。国の威信を懸けた代表戦の試合前に必ず行われる国歌斉唱。日本代表選手の半数を占める外国出身者も、“第二の故郷”の国歌「君が代」を完璧に歌いきる。なぜ彼らは母国ではない日本の国歌を覚え、全力で歌うのか。その理由は「国を背負う」重みにあった。（桑村朋）　「君が代は　千代に八千代に　さざれ石の－」　２０日、東京・味の素スタジアムで行われたＷ杯開幕戦。日本代表のメンバ��はいつもよりも緊張した面持ちだったが、力強く日本国歌を歌いきり、会場を奮い立たせた。　「小さな石が一つの大きな岩になるのは、まさにわれわれがやろうとしていること。（メンバー）一丸でゴールに向かいたい」　Ｗ杯を前に、こう語った日本代表のピーター・ラブスカフニ。母国は南アフリカだが、君が代の歌詞「さざれ石の巌となりて」の意味をひもといた上で、日本代表として団結することの大切さを説いた。　 ★君が代の歌詞の意味とは？いつから歌われているの？実は恋の歌だった？ https://jpnculture.net/kimigayo-kokka/ 2019/05/01 国歌として正式に制定されたのは平成11年（1999年）ですが、明治13年（1880年）に雅楽奏者の林廣守(はやしひろもり)が曲に起こし、ドイツ人音楽家フランツ・エッケルトが西洋風和声をつけることで国歌として用いられるようになりました。　 ★－国歌・君が代の源流を探る－鹿児島県薩摩郡さつま町にある著者の自宅から車で20分足らず走った隣町の薩摩川内市入来町に大宮神社という神社があります。その神社の鳥居の近くに次の様に書かれた看板が立っています。　　　　　　　　　　　　　「君が代」発祥の地　　　　　ここ、大宮神社に昔から奉納されている神舞の中で「君が代」を　　　　　歌います。これが明治三年に歌い始められた国歌「君が代」の基　　　　　になったのです。入来町郷土史研究会一方、神奈川県横浜市中区に妙香寺という日蓮宗の寺院があります。この寺は国歌・『君が代』発祥の地として知られており、境内にその石碑が建てられています。薩摩藩は、1869年（明治２年）に日本で初めての近代的な軍楽隊である薩摩藩軍楽隊（通称、薩摩バンド）を設立しました。　 ★君が代は、昔4番まであったという。2番から4番までの歌詞の意味が知りたい。 http://bit.ly/2wtx6lN https://crd.ndl.go.jp/reference/modules/d3ndlcrdentry/index.php?page=ref_view&id=1000269130 次の資料を紹介。・『新編日本古典文学全集 43』小学館 1995.5. P217「君が代は千代ともささじ～かぎりなければ」・・・3番目の歌 P215「君が代は久しかるべし～流たえせで」・・・4番目の歌・『頼政集新注上 [新注和歌文学叢書] (10)』頼政集輪読会／著青簡舎　2011.11 　　　P498～P500　「君が代は　ちいろのそこ　～　あらはるるまで」・・・2番目の歌　雪風 : 君が代の意味君が代の“君”に関しては、諸説ありまして・・・１)「わたしの恋しいあなたは……」と恋人の長生を祈る歌２)「こちらのだんなさまは……」と家の主の長寿を祝う歌３)「わ��大君は……」と天子の千秋万歳を祈る歌の三つに大別することができます。　 ★節目の唄君が代蛍の光仰げば尊し記念日　開会式　閉会式　入学式　卒業式節目の記憶「君が代」・君が代/諸話・「蛍の光」・蛍の光/諸話・「仰げば尊し」・仰げば尊し/諸話　 ★君が代の2番・3番の歌詞とその意味についてご紹介！ https://celestia358.luxe/903 2019/06/29 現在法律で制定されているのは1番の歌詞のみですが、君が代が普及しはじめた明治期には2番以降の歌詞も歌われましました。君が代の2番以降の歌詞とその意味、君が代が作られた背景についてご紹介します。コンテンツ 1世界一短い国家・「君が代」に2番3番がある？ 2君が代・2番3番の作者と歌詞 2.1君が代・2番の作者と歌詞 2.2君が代・3番の作者と歌詞 32番3番で終わらない！君が代には4番もあった 4君が代は英国王子の来日で急ぎで用意された 4.1君が代の歌詞は「古今和歌集」と「和漢朗詠集」から 4.2当時の君が代は「メロディー」も「歌詞」も現在と違った 5日本の国歌「君が代」の背景を知ると面白い　 ★君が代 (フルコーラス版)｜小林伸光｜note https://note.com/nobkoba/n/nf7a47d009e59 2015/05/24 今では忘れられた二番以降の歌詞を書き留めておく一番「君が代は千代に八千代に　さざれ石のいわおとなりて　苔のむすまで」二番「君が代は千尋の底の　さざれ石の鵜のゐる磯と　あらはるゝまで」三番「君が代は千重に千早に　さざれ石の鋼となりて　星の果てまで」　四番「君が代は千草と萌え栄え　さざれ石に交わりなじみ　時の果てまで」　五番「君が代は千夜に千切るも　さざれ石の響きとなりて　明日の朝まで」以下、それぞれの歌詞の意味である。　 ★ 君が代の意味知ってますか？？ https://plaza.rakuten.co.jp/wadai00/diary/201404260003/ 第７６回竹田恒泰チャンネルにて君が代の解説が簡単にあったので皆さんに知ってもらいたく情報を共有します。君が代＝国家ですが皆さんは大人になって歌うことってないですが学生のころ歌ってましたか？？自分は歌ってませんでした(笑) なぜなら君が代＝国歌＝戦争の歌みたいに教育されていたからです。今となっては恥ずかしい限りですが、多くの日本人はこんな考えじゃないですかね？まあ日本に対して誇りや愛国心がないとそんな気持ちにはなりませんよ。だから日本の良さ、すばらしさを再認識しないといけないと思います。まあそれはさておき今回の教育基本法改定で音楽教科書に君が代が特別紙で記載されたそうです。そこには『君が代は日本の国家です、日本が平和で栄えるようにとの願いが込められています。』しかし、竹田氏はこう述べます。主語は日本ではない、いつまでも平和で栄えるようには正しいが主語は日本ではなく。天皇陛下が生きていらっしゃるこの御世がということらしいです。　 ★あなたの知らない「君が代」。 2番、3番の歌詞とは？　 https://www.excite.co.jp/news/article/Toushin_9422/ 2019年2月2日 06:00 0 あなたの知らない「君が代」。 2番、3番の歌詞とは？　 ■まぼろしの「君が代」いよいよ来年に迫ったオリンピック。最近は各種のスポーツで日本人選手の活躍が伝えられ、オリンピックの楽しみが増しています。表彰式で「君が代」を聴く回数が増えるといいですね。ひと足早く、君が代を調べていたら、こんな歌詞が見つかりました。昭和60（1985）年、当時の松永光文部大臣が報告したまぼろしの君が代です。君が代は　千代に八千代に　さざれ石の　巌となりて　苔のむすまま君が代は　千ひろの底の　さざれ石の　うの居る磯と　現はるるまで君が代は　千代ともささじ　天の戸や　いづる月日の　限りなければ作者は、2番が源頼政、3番は藤原俊成で、ともに平安末期の武将・公家です。 1番は、平安時代の古今和歌集に「読み人知らず」として掲載されていることは有名です。しかし現在、作者の子孫だと称する人が登場しています。というのは古今和歌集に掲載が決まったものの、作者は木地師。身分が低いため「読み知らず」として掲載され、その褒美として後に、藤原朝臣石位左衛門という名が与えられました。もちろん「さざれ石」に由来した名だそうです。異説もありますが、いずれにしても年月を越えて子孫がご健在というロマンティックさがいいですね。　 ★4番まであった君が代 | あめつちはじめてひらけしとき https://ameblo.jp/amethuchihajimete/entry-12087652759.html 2015/10/23 文部省唱歌では「君が代」は2番まであり、以前動画をここでもアップしましたが、実はそれとは別に「君が代」は4番まであった時もありました。 1. 君が代は千代に八千代に細石の巌となりて苔のむすまで 2. 君が代は千尋の底の細石の鵜のゐる磯とあらはるるまで 3. 君が代は千代ともささじ天の戸やいづる月日のかぎりなければ 4. 君が代は久しかるべしわたらひやいすゞの川の流たえせで　 2番は源頼政、3番は藤原俊成、4番は大江匡房の和歌です。「君が代」という言葉が歌われている和歌は沢山あるので、作ろうと思えば続きはいくつでもつくれるかもしれません。事実、この4番まである君が代は、君が代が普及され始めた明治期の唱歌科の教科書に勝手に追加され、2番3番や4番として載っていたものなんだそうです。現在の1番のみの君が代が普及するようになるのは、明治26年（1893）8月に「祝日大祭日歌詞竝楽譜」が交付され、祝祭日に徐々に全国の小学校で歌われるようになってからだったのです。・君が代　祝日大祭日唱歌 https://youtu.be/GtDc8NGKYvs 　・雅楽　「君が代」　https://youtu.be/b1bpw8pK160　　2014/03/31 　 ★｢天皇論｣（小林よしのり著）を読んで　http://bit.ly/zV85Fy 　 ★君が代の由来　http://bit.ly/yLpaNz 突っ込みどころ満載で、何から書こうかと迷うぐらいの「天皇論」。最初だから序章からいきますか。序章では君が代の意味について書いてある。（P8）大きな��きなわしの過誤があった。君が代の「君」を「天皇」限定だと思い込んでいたことだ。（中略）実は「君が代」は、古代から人々に愛誦され、江戸時代には相当広範な一般庶民が、自分の敬愛する人の長寿を祈る歌だったのであり、「君」は特に天皇に限定される意味ではなかった。わしはこの事実を全然知らなかった。（P９）わしが小学生の頃、すでに教師は日教組の活動をしていたようだ。ある日、担任の教師から「君が代」の意味を教わった。「君が代」というのは天皇の代のことたい。天皇の代が何千年も続きますようにという意味なんやぞ。（P18）「君が代」の歌詞の意味を高森明勅氏の著書、『天皇から読みとく日本』から説明しておこう。「君が代」の原歌は古代にまでさかのぼるが、初見は延喜５（９０５）年、醍醐天皇の勅命で撰進された『古今和歌集』である。これは『古今和歌集』の「賀歌」に「よみ人しらず」で出てくる。賀歌とは長寿を祈る歌だ。私の敬愛する人よ、千年も八千年も、小さな石が巨岩となって、さらにその表面を苔が覆うようになるまでの永い歳月を、どうか息災でいてください …という意味で、「わが君」は「天皇」という意味ではない。自分にとっての敬愛すべき相手だ。（P19）この賀歌を国歌にしたのは、もちろん明治になってからである。

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