#移民的抉擇

[sassy324]

全世界為一個嗜血瘋子改變規則：

以色列政客都是政治瘋子，納坦耶胡是這���政治瘋子中的瘋子，頂級瘋子。他不是一般的頂級政治瘋子，而是二戰後打著民主幌子的最邪惡的瘋子，做壞事是他生命的唯一史命。他改變了世界規則，令文明大倒退，他成了基督第二。

他一個人推翻了聯合國憲章、安理會的權威、國際法庭的權威、日內瓦戰爭公約的權威。這個歷史進步進程的破壞王，創造了歷史，一個人將世界文明貶值，他的父母生下了一個人形惡魔。儘管這樣，他仍然得到西方白人國家的推崇，每當他做壞事時，就喊出「以色列有自衛權」、「我們將不惜一切代價捍衛以色列的安全」。他到美國國會作第四次演講，數十次起立鼓掌，長時間站著鼓掌而不敢坐下。

以色列的納坦耶胡負責做壞事、惡事，海外的猶太復國主義勢力負責在所在國執行他的抉策，尤其是美國的AIPAC，一接到他的“柯打”，馬上行動，不管什麼惡事、醜事，都100%執行，收了賄賂的民主共和兩黨國會議員都充分配合。白宮猶太內閣也積極配合執行。納坦耶胡才是美國真正的總統，聯合國主席，世界的當值上帝。

以下是三個海外猶太學者的意見：

2024年8月23日，「以色列不是民主國家，而是一個民族統治國家…它的目的是確保某個民族的統治」…

2024年8月24日，「生活在佔領下的巴勒斯坦人沒有民主，他們的土地每天都被掠奪，他們的孩子每天都被監禁或遭受酷刑」…「家園被定居者摧毀的巴勒斯坦人甚至無法在客廳上鋪防水布來阻止雨水進來…這將被視為建築」

2024年8月24日，以色列不是民主國家，自75 多年前建國以來從來就不是民主國家。它利用對整個村莊的屠殺和其他各種恐怖主義手段，將100 萬土著巴勒斯坦人中的3/4 趕出家園。隨後，政府通過了法律，禁止這些難民返回家園。

2024年8月23日，聯合國特別報告員弗朗西斯卡·阿爾巴內塞：「以色列正試圖以停火談判為幌子，為永久佔領和奪取更多土地創造條件。這是搶地盤，這是種族滅絕。

納坦耶胡成了改變世界的惡魔，原因有三：一是家庭教育。他來自波蘭可薩猶太人家庭，不是正統猶太人，他沒有希伯來人基因，不是閃米特人的後裔，與正統的猶太人沒有半點關系。他是以色列政壇的波蘭幫，所有波蘭幫成員都是惡貫滿盈的新納粹成員，除了父母的仇恨教育外，與波蘭的水土有問題有關。

二是社會教育。以色列主要由東歐移民組成，多為可薩猶太人。馬克思、佔蘇維埃領導層九成的猶太人，都是可薩猶太人。以色列奉行拉比洗腦制，從小學開始，就接受可薩邪教宣傳。仇恨、恐怖、謊言，是以色列三大立國的基礎。納坦耶胡就是從小被洗腦中長大的，邪惡是身不由己。

由於可薩猶太人不是正宗猶太人，所以他們特別裝出正統的樣子，在古老的聖經傳說中挖掘歪理，任意曲解古代傳說的原意，然後將這些歪曲的傳說合理化，凌架於國際法之上。例如“許應說“、“許應地”，就是這樣炮製出來的。這就是納坦耶胡的真理的來源。

三是自己的人生歷程。有相同的家庭教育，相同的社會教育，卻唯有納坦耶胡能力大無窮，改變世界規則，力挫世界文明秩序，成為曠世魔王，這是經由自己造化而成。以色列有這個造化邪惡的社會基礎，所以選民一再選擇他作元首。

最近一個秘密民意調查，如果現在大選，可能還是他當選。以色列人都在洗腦中長大，已經離不開仇恨、恐怖、謊言。所以民調顯示，多數以色列人仍認為轟炸加薩不夠；美國猶太教授諾曼-芬克爾斯坦據此將以色列定性為「撒旦之國」。洗腦是一種犯罪行為，西方國家基於同是基督精神信仰系統，而支持以色列的洗腦制度。納坦耶胡是以色列洗腦制度的產物、“受害者”，也是他改變世界規則的力量來源。

（加拿大司馬田2024.8. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

[wangwill66]

細節-抽絲剝繭

H：「成大事者不拘小節，但不代表「小細節」不重要！」郭台銘說：「魔鬼藏在細節裡；細節決定成敗！」細節很重要。20240620W4

網路字典

細節

瑣碎而不重要的事或項目。《後漢書．卷四七．班超傳》：「為人有大志，不修細節。」

抽絲剥繭

比喻由淺入深，逐步分析，探求某件事的真相。 如：「這起離奇的案件經警方連日來 抽絲剝繭 ，終於真相大白。」

抽絲剝繭，漢語成語，拼音是chōu sī bō jiǎn，意思是絲得一根一根地抽，繭得一層一層地剝；形容分析事物極為細緻，而且一步一步很有層次。出自《清平山堂話本·藍橋記》。

魔鬼藏在細節裡

作者：林郁

語言：繁體中文

出版社：布拉格文創社

出版日期：2022/08/08

內容簡介

　　大家都知道郭台銘是一隻老虎，在管理的行事風格上，他自認「霸道」，他認為「成長，你的名字叫痛苦」。所以，領導要像老虎帶綿羊，雷厲風行、果敢決斷。

郭台銘把品管分做「人、事、群」三個方面：—―

一、「人的品質」，是品質的根本。沒有經過訓練的、不具備做事能力的人是很難把工作做好的。一個缺乏正確觀念、沒有團隊意識的人，是培養不出責任心來的。

 二、「事的品質」，不只針對產品，而應包含所有工作、所有業務、所有部門的全過程。品質看信息，過程是關鍵。除人之外，所有步驟、流程都要品質管制。物的品質，能夠把產品的品質做到「穩定為好」，才能在現代的競爭環境中生存，顧客才能把訂單交給你。

三、「群的品質」，小到一條生產線、一個部門，大到一個公司、一個國家，所有的團隊(群)都應重視品質。因此，郭台銘認為：品質是檢查出來的、品質是製造出來的、品質是設計出來的、品質是管制出來的、品質是習慣出來的。

郭台銘在領導會議上，還喜歡用這句「魔鬼都藏在細節裡」的話，來勉勵、鞭策各部門主管……

 「魔鬼藏在細節裡」，是一句為人熟知的西方諺語。它所表達的含義是，提醒人們為人處事方面不要忽略了細節，因為事情的敗壞，往往是一些你不注意的小地方。隱藏的細節，最終一定會產生出不利的影響。

 「魔鬼在細節裡」這句話���20世紀世界最著名建築師密斯．凡．德羅總結了成功經驗時的高度概括，意思就是強調了細節的極度重要性：細節的準確、生動可以成就一件偉大的作品。細節的疏忽會毀壞一個宏偉的規則，就像魔鬼一般。密斯．凡．德羅認為，不管你的建築設計方案如何恢弘大氣，如果對於細節的把握不到位，就不能稱之為是一件好作品。

其實，「魔鬼藏在細節裡」原本是來自德國的俚語，原意是指「細小的地方也會藏有神蹟」，後來被引申為：「任何事情的細節都可能藏著魔鬼」。

意思是說，人生有很多錯誤與失敗，往往都是疏忽在細微的末節下。所以，郭台銘說：「魔鬼藏在細節裡；細節決定成敗！」

據說，在郭台銘的「鴻海帝國」，還流傳著一個有趣的「傳說」—―

鴻海工程師問郭董：「為什麼爆肝的人是我，首富卻是你！」

敢這樣問的真是讓人為他捏一把冷汗，不過郭董也不是省油的燈，只見他不慌不忙地，簡單幾句話就把這位老兄給擺平了。

郭董笑了笑，說：「我們之間有三個差別！」

第一、三十年前我創建鴻海的時候是賭上全部家當，不成功便成仁。而你只是寄出幾十份履歷表來到鴻海上班，且隨時可以走人。我們跟你的差別在—―創業與就業。

第二、我選擇從連接器切入市場，到最後跟蘋果合作是因為我眼光判斷正確，而你在哪個部門上班是因為學歷和考試被分配的。我們之間的差別在—―選擇與被選擇。

第三、我24小時都在思考如何創造利潤，每一個決策都可能影響數萬個家庭生計與數十萬股民的權益。而你只要想什麼時候下班跟照顧好你的家庭。我們之間的差別在—―責任的輕與重。

是的，兩個人在同一所大學畢業，又進入同一家公司服務，為什麼三、五年之後，一個已經坐上主管的椅子，另一個卻仍在原地踏步，這世上努力的人很多，可是努力不能代表成功，努力是做人本份，和成功其實是兩回事，既然「魔鬼藏在細節裡」，那麼你是否應對自己的人生重新審視一番呢？

本書雖然不是像《論語》一般的人生指導書，但絕對是對「幸福人生」的建議書！

收回

目錄

第1章 第一步先要選對的方向

1‧你想成為什麼樣的人

2‧清楚地知道你自己需要什麼

3‧確立人生之旅的航向

4‧遠大的理想是你偉大的目標

5‧有理想的人生活永遠是積極的

6‧飛向夢想的天空

7‧培養自��崇高的信念

8‧點燃自己的希望之燈

9‧珍惜自己最寶貴的財富

10‧卓越來源於夢想

11‧少追求物質多追求理想

12‧將你的眼光盯往一個目標

13‧目標需要一個切實可行的計畫

14‧遠離沒有抱負的日子

第2章 你的青春不夠揮霍

1‧選擇分秒必爭的活法

2‧給要做的事貼上順序標籤

3‧尋找工作的竅門

4‧在心中印刻「危機」兩字

5‧盤點你的零散時間

6‧給透支的身體放個假

7‧今日事，今日畢

8‧找準前進的方向

第3章 天天動動腦，思維不僵化

1‧落後的是我們的想法和能力

2‧選擇勤於動腦的活法

3‧想別人不敢想的，做別人做不到的

4‧積累與移植是強化頭腦的兩劑良藥

5‧用知識豐富頭腦，用學習增強能力

6‧用行動去實踐，別讓好點子夭折了

7‧積極地為明天打算，不要為昨天感傷

8‧利用好你的好勝心，發揮它的作用

9‧給大腦一點胡思亂想的時間

10‧成功的思維要素掌握在我們自己手中

第4章 好運不會自己送上門

1‧做一個善於捕捉機遇的人

2‧與其消極等待，不如主動出擊

3‧積極地適應環境，做一隻冬天覓食的狼

4‧多一份細心，多一次機遇

5‧豐富自身閱歷，在機遇最常出沒的地方等它

6‧發揮好習慣的力量

7‧時刻清理自己的工具箱

8‧敢於放手一搏 

9‧風險孕育著成功 

10‧正確面對人生中的挫折

第5章 發揮你的性格優勢

1‧性格改變命運

2‧自信‧不要在成功者面前自慚形穢

3‧堅定‧給自己征服艱難險阻的力量

4‧擔當‧靠自己的雙手開創一片藍天

5‧開朗‧微笑地面對人生坎坷

6‧耐心‧心急吃不了熱豆腐

7‧謙遜‧不要因小成功而沾沾自喜

第6章 善待情感，品味愛情

1‧品味愛情的真諦

2‧衡量完美愛情的標準

3‧捕捉愛情物語 

4‧感受愛情的溫度

5‧善待愛情的痛

6‧把握愛情的度

7‧愛的細節

8‧及時表達心中愛意

9‧我能想到最浪漫的事

第7章 人生的高低就在細節中

1‧成也細節，敗也細節

2‧細節表現修養

3‧在細節處下工夫

4‧追求細節上的完美

5‧疏忽細節的代價

6‧工作中應注意的七個細節

第8章 不必等待，立即行動

1‧行動是通向成功的唯一之路

2‧行動是實現目標的手段

3‧立即行動，不要讓夢想萎縮

4‧成功需要的僅僅是勇敢的行動

5‧想好後去做是成功的唯一捷徑

6‧把宏大的計畫分成幾段

7‧勇於行動戰勝困難

8‧把全部的精力集中在一件事上

9‧專心地把時間運用於一個方向上

10‧集中你的注意力做每一件事情

11‧切忌犯「想法太多」的錯誤

12‧比爾蓋茨的十一個行為準則

比爾‧蓋茲給青年的九個忠告

作者：高紅敏

語言：繁體中文

出版社：海鴿

出版日期：2005/03/01

內容簡介

　　比爾‧蓋茲說：「即使把我渾身的衣服剝光，一個子兒也不剩地扔在沙漠中，但只要有一支商隊路過，我又會成為億萬富翁。」

目錄

第一個忠告 揮動信念的旗幟

　　打碎心靈的枷鎖

　　擁有樂觀和自信的美好人生

　　讓信念帶你步入成功之門

　　用信念鑄造輝煌

　　成功源自頑強的信念

　　信念令你充滿鬥志

　　讓信仰之旗高高飄揚

　　培養信念，收穫成功

第二個忠告 培養健康的情緒

　　忘記悔恨與內疚

　　直覺為你增添力量

　　腳踏實地，終成偉業

　　得到的永遠多於失去的

　　把今天的事情做好

　　理智地看待危機

第三個忠告 塑造完美的品行

　　謙遜有度

　　做胸襟開闊的人

　　良好的習慣成就美好的人生

　　挺起胸膛走路

　　誠實是金

　　擁有真實自然的品性

　　坦誠地面對生活

　　第四個忠告 找到自己的位置

　　瞄準人生的目標

　　抉擇不悔人生

　　尋找適合自己的樂土

　　確認前進的方向

　　及時調整自己的生活之路

　　根據興趣和愛好選擇成功的途徑

第五個忠告 改變做事的技巧

　　滴水也能穿石

　　提高時間的利用率

　　做事應隨機應變

　　開創自己的人生奇跡

　　挖掘自己的創造力

　　學會迅速適應新環境

　　在曲折的道路上前行

　　夢想之路須勇於探索

第六個忠告 擺脫逆境的困擾

　　將壓力化為成功的動力

　　肯定自我助你成功

　　從跌倒處站起來

　　越挫越勇

　　不要掉進失望的陷阱

　　擁有積極的人生

　　在逆境中突破自我

　　失敗不失志

第七個忠告 收穫工作的果實

　　付出終有回報

　　有計劃地實現夢想

　　主動對待你的工作

　　用心把握取捨

　　看清自我，堅持自我

　　真正的幸福

第八個忠告 挖掘人際的力量

　　用心呵護你的交友圈

　　做世界上最好的聽眾

　　進退自如

　　適時地低頭做人

　　與人交往應審時度勢

　　不要輕視他人

　　掌握拒絕的技巧

　　謙卑是人格成熟的標誌

　　退一步海闊天空

第九個忠告 把握生活的準則

　　知足者常樂

　　懂得珍惜

　　簡單而執著地生活

　　忘卻是一種生活態度

　　對生活充滿愛

　　幽默屬於睿智的人

　　堅持自己的生活方式

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被俘心理學

廖 美

被俘心理學

兩堵牆原則 — 平民可以如何抵抗_之七

俄烏戰爭，我們看到民眾為了逃避空襲，躲在地鐵站、地下通道、

或大型地下停車場的畫面。但上述場所，足以容納所有需要躲避的

人嗎 ？顯然，答案是否定的。

於是，有人會想，何不躲在自家大樓地下室、自家地下車庫 ？

這涉及場所是否至少具有兩個出口，還要有對流的通風、供水/供熱、

並提供食物，只有一個出口的地下室和車庫是陷阱，因為當房屋碎片

散落或火災，那個出口常被阻塞。

一些待過利比亞、敘利亞、巴基斯坦等戰亂地區有經驗的軍事人員，

建議躲避空襲可以採取「兩堵牆」原則

https://href.li/?https://life.pravda.com.ua/society/2022/03/2/247628/

「兩堵牆」的原則讓民眾把住家當堡壘，當空襲時，躲在家裡相對

安全，而不是跑去離住家有一段距離由政府開放的防空設施。

在家裡找到面對外力來襲的兩堵牆，把自己跟危險隔開 ：第一道牆

常被外力衝毀，第二道牆則可擋掉飛散的玻璃碎片和碎牆。

附圖下方室內空間圖，標識 “淡綠色” 部分，是具有兩堵牆的空間。

除此之外，附圖上方顯示，連棟大廈的上方樓層很危險，容易遭受

飛機轟炸，一到三樓也危險，容易被街面戰鬥流彈所傷；它們一開始

就不適合在其中，更不用說在那些樓層的房間找出兩堵牆防衛了。

還有，如果是彈道飛彈（ballistic missiles）攻擊，別說大樓，連軍事

設施都可能被夷平，那時就無所謂兩堵牆原則了。 ──

士兵安德烈·策布羅

「 來自波爾塔瓦 (Полтавщини) 地區的士兵安德烈·策布羅 (Андрій Цебро) 在奧赫蒂爾卡 (Охтиркою) 附近的戰鬥中陣亡。 」

一段敘述，三個烏克蘭詞 — 兩個地名、一個人名，定義了生死。

這讓我想起 2月 24日，台灣時間晚上 8點 (烏克蘭下午2點)，開戰

9小時，接到的簡訊 ：「俄烏戰爭何時收場 ？」

如果目標是「政權轉移」(regime change)，最快幾個月，至於戰鬥，

應該好些年都不會結束。

當正式開打，有些媒體報導普丁可在一兩天內拿下基輔，也有美方

官員估計 96小時 內基輔將淪陷，一週內烏克蘭政府會垮台。我想，

難道他們都把戰爭想成 video game ？

同樣以「政權轉移」為標的，美國在 2003年 召集多國聯軍入侵

伊拉克，花了三星期拿下首都巴格達，當時伊拉克市民的反抗意志

可能不如現在的烏克蘭。最後戰爭拖了七���八年結束，就不在話下。

俄羅斯發起的第一次車臣戰爭，當時的國防部長 Pavel Grachev 狂妄

聲稱，可用一個空降團在 2 小時 內佔領車臣首府格羅茲尼，結果第一

次車臣戰爭打了 1年8個月，而且，以俄羅斯失敗告終。

因為俄羅斯封鎖戰情，我們很少看到俄羅斯士兵的樣態。

烏克蘭內政部於 2/27 啟動一個網站， 企圖幫俄羅斯家庭追踪可能

陣亡或被俘士兵的資訊。網站的名稱是 www.200rf.com，指涉的是

「Cargo 200」，當以前的蘇聯和現在的俄羅斯將陣亡士兵放在鍍鋅

棺材運離戰場，就用這個代號。

無法結束的戰爭，意味著一個個生命的消亡…

士兵安德烈·策布羅 ( Загинув Андрій Цебро в бою за Охтирку (suspilne.media ) 的微笑，讓人看了會引發心痛。 ──

戰時總統如何「施壓」

現在，也許很多人都知道，促成俄羅斯斷開 SWIFT 支付系統的關鍵

人物是澤連斯基，是他在上周四晚上，當歐盟領導人舉行緊急會議，

適時從基輔戰場撥通電話，在短短 5分鐘 內，懇求歐洲領導人在

烏克蘭與俄羅斯對戰時，提供真正的幫助，他的國家需要糧食、

彈藥、燃料、還有給俄羅斯嚴厲的經濟制裁。據參與會議的人士

透露，因為他的懇切呼籲，讓一些平時行禮如儀很少顯出活力的

世界政客們，眼中含滿淚水。

https://www.washingtonpost.com/business/2022/02/27/russia-ukraine

就像面對美國對他提供撤離幫助，澤連斯基直接回覆 ：

need ammunition, not a ride.” 如此精準定義自己的使命與任務，

做出切中要害的陳述，不是幕僚或文膽可以協助，需要自己決斷，

而且，也只有在面臨抉擇時，可以真正顯現領導能力和本性。

昨晚，澤連斯基在 Telegram 頻道說 ：「 我們要求歐盟通過一項特別

程序，立即讓烏克蘭加入申請。」，因為「 我們的目標是與所有歐洲

人在一起，最重要的是，處於平等地位。我敢肯定這是公平的，我

確信這是可能的。」隨後，澤連斯基簽署加入歐盟申請書（見圖），

並遞出申請。

2019年 烏克蘭修憲，把加入歐盟和北約列入戰略目標。當時，很多

國際關係觀察家都認為，這項任務異常艱鉅，不知多少年才可完成，

或者永遠無法完成 ？回顧俄烏戰前，各國領袖絡繹於 克里姆林宮 和

基輔 之間，試圖透過外交妥協解決爭端，其中甚至有人向普丁提出，

可讓烏克蘭保證永不加入歐盟和北約。

澤連斯基之所以希望歐盟立即考慮烏克蘭加入，緣於歐盟委員會主席

馮德萊恩 (Ursula von der Leyen) 在 2/27 接受電視訪問時，提及

烏克蘭「 是我們中的一員，我們希望他們加入。」這個個人談話其實

無法成為依據，畢竟，馮德萊恩無權授予任何國家歐盟成員資格，

她甚至無權授予候選國的正式身份。

入盟，必須得到歐盟目前所有 27 個成員國的同意。

儘管如此，一些中歐國家，如保加利亞、捷克、愛沙尼亞、

拉脫維亞、立陶宛、波蘭、斯洛伐克和斯洛維尼亞，在 2/28

晚上一份聲明中呼籲歐盟給予 烏克蘭「 最高政治支持」，並

「 使歐盟機構能夠採取措施，立即授予 烏克蘭……歐盟候選國地位，

並開啟談判進程。」

澤連斯基注意到這些善意，立即加碼「施壓」歐盟，這位戰時總統在

戰爭中拓展「其他戰場」的同時，也在提升烏克蘭人的視野。

[ 此處文字於3/2 添加 ] ： 昨晚，歐洲議會以壓倒性多數通過決議，

敦促歐盟成員國儘快給予烏克蘭入盟的候選身份，該決議以 637 票

贊成、13 票反對、26 票棄權，獲得通過。然而，歐洲議會無權決定

候選國和加入歐盟的進程，只有歐盟成員國有權決定。

目前，有 5個 國家是歐盟的正式候選國，包括阿爾巴尼亞、

北馬其頓、黑山、塞爾維亞 和 土耳其（其申請已被有效凍

結多年）。自 2012 年和 2014 年以來，黑山和塞爾維亞一直在

進行入盟談判，到目前為止，都沒有定論。 ──

俄羅斯的反戰人口

可能寄望 俄羅斯 國內人民的反戰抗議帶給 普丁 壓力，讓進行中的

俄烏戰爭停歇嗎 ？

答案是 ：「不可能。」

這是數學問題。

面對 俄羅斯 近年對 烏克蘭 的頤指氣使，從併吞 克里米亞半島、

鼓動 頓巴斯地區 的分離運動、到現在全面攻打烏克蘭，俄羅斯

國內都有反戰聲音。

2014年 的反戰可說是俄羅斯少數不由反對派政治力量串連，就

形成的自主抗議，當時參與人數高峰約三萬人。

2月24日 出現在俄羅斯各地城市的反戰抗議，總計約 6000人。

相隔 8 年，站出來反戰的，只有2014年的五分之一。

更不用說，當普丁承認頓巴斯地區兩個小共和國的獨立地位，一個

由獨立調查單位（即 Levada Center）進行的民調顯示，俄羅斯人

有 45% 贊成普丁的承認，反對的是 40%。

不過，今年一月，基輔智庫 Razumkov Centre 對烏克蘭人進行的

民意調查呈現，45% 的受訪者表示將拿起武器，抵抗俄羅斯的入侵。 ──

擺臭臉 — 平民可以如何反抗_之一

烏克蘭國防部一小時前在 FB 貼出指導平民反抗的原則 ：武器是

手機，拍下入侵者的臉孔 ；態度是冷漠，讓入侵者知道他們不被

歡迎，必然遭到抵抗 ；然後，不要靠近烏克蘭軍隊與敵軍交戰的

場所，以免影響自家軍隊的作戰。

被俘心理學（二） < 被俘心理學——平民可以如何抵抗_之九 >

烏克蘭的國安和國防委員會打擊假訊息中心在俄烏戰爭期間，除了

澄清謠言，也��給民眾很多實用的抵禦方法。我們常在電影或電視劇

看到的被俘者反應——那些為了「戲劇效果」的演出，在專家看來，

都是不合格的。 以下，是軍方和心理學家關於被俘虜者應該如何反應的建議： 1. 保持冷靜，不要表現出害怕。不要抵抗佔領者，不要試圖與他們

交談，不要為他們感到難過或勸阻他們放棄佔領計劃。不要違反他們

定下的規則，以免情勢變得更糟糕。 2. 從心理去理解，你不會馬上被釋放，但請記住，你會被釋放。 3. 不要直視恐怖分子的眼睛，而要稍微偏向一邊。不要假裝被羞辱

— 這樣反而會引發攻擊性。 4. 如果給吃的，就吃，即使你不想。不要表現出抵抗，如果你因挨餓

而失去力量，將無法逃脫。 5. 抓住任何可以上廁所的機會，因為你不知道下次可以去廁所會是

什麼時候。 6. 切勿與其他囚犯接觸，這可能會被用來對付你或你的親屬。

──

被刺殺第一名 ？

週五 ( 2/25 ) 午夜過後 ( 台灣時間是清晨六、七點)，烏克蘭總統

澤連斯基 發布一段簡短影片講話，他沒刮鬍子，身穿一件軍服 T 卹，

提到自己會是俄羅斯破壞分子刺殺的主要目標。

澤連斯基應該從沒想過，有一天，他會成為「戰時總統」。由於曾

擔任演員，讓人不免要從表演角度審視他的言行，不過認為烏克蘭人

選喜劇演員擔任總統就帶著輕蔑的評判，是絕對的歧視，為什麼曾是

演員就不能當總統 ？雷根也是演員啊 ！

幾個月來，大家都被烏克蘭這場奇怪的地緣政治僵局所吸引 ：美國以

嚴肅的措辭警告俄羅斯準備入侵 ；儘管在烏克蘭邊境已部署超過

150,000 名士兵，俄羅斯一再否認有發動襲擊的意圖；與此同時，

似乎為了防止恐慌，澤連斯基 一直在淡化華盛頓的擔憂。

然而，一夜之間，一切都變了。

本週四 (2/24) 凌晨，本身是猶太人、母語是俄羅斯語的 澤連斯基

承認攻擊迫在眉睫，在一個將被後世銘記的演說裡，他向俄羅斯公民

說道 ：

「 他們告訴你，我們是納粹。但是，一個為打敗納粹而失去 800 萬

生命的人民怎麼可能支持納粹主義呢 ？我怎麼可能是納粹 ？對我的

祖父來說，他曾作為蘇聯步兵參加過二戰，並在獨立的烏克蘭以上校

身份去世。他們告訴你，我們討厭俄羅斯文化。一個人怎麼能討厭

一種文化 ？任何文化嗎？鄰居總是豐富彼此的文化。然而，我們

不是一個整體的一部分，你不能吞噬我們。我們不一樣，但這種

差異，並不是仇恨的理由。」

演說英譯 ：https://foreignpolicy.com/…/zelenskys-desperate…/…

澤連斯基的 FB 錄影 ：https://www.facebook.com/zelenskiy.official/posts/3017309331852756

澤連斯基在他最後一次呼籲停止戰爭的演說，以一種很少人預料到的

方式抓住這一刻的戲劇性 — 他為處於圍困中的人提供一個亟需的團結

意識。

倒是被認為是這個時代「新希特勒」的 普丁 指控 澤連斯基 是納粹

( 而他是猶太人，祖父那輩甚至有三兄弟都是大屠殺的受難者 )，這般

的定性錯置，別說歷史不及格，連推論的理性也算零分吧 ？普丁為何

在此時採取行動 ？除了移轉目標以維持國內政治穩定、全球能源市場

分佈考量、也涉及對美國實力相對衰落的判斷。加上，俄羅斯這幾年

在 敘利亞、中亞和非洲擴張勢力的成功，無疑增強普丁的權力意識。

澤連斯基 演說幾小時後，普丁於黎明時分在一個簡短的電視講話宣布

採取「特別軍事行動」，一天下來，烏克蘭已有不少城市遭到巡航

導彈和彈道導彈襲擊。

本週事件代表西方自二戰以來面臨的最大考驗。烏克蘭平民已經

死亡，而且肯定會有更多死亡，成千上萬的人正從陸地逃到波蘭。

烏克蘭議會宣布進入軍事緊急狀態，政府將向任何有戰鬥經驗、

準備保衛國家的人提供武器，並敦促人們為受傷的軍人捐血。

當然，所有在亞洲關於烏克蘭的每次討論，台灣都離不開話題。

照片是2月16日澤連斯基抵達烏克蘭北部的 Rivne 市郊，觀察軍事

演習。

──

表徵因果的正義還挺詩意 ！

昨晚台灣的談話性節目，無論台派或親中，都為莫斯科號 ( Moskva )

軍艦被擊沈一事很高亢。不過，一向不在意來龍去脈、語不驚人死不

休的名嘴，對莫斯科號在俄烏戰爭相關的故事，呈現的是印象派

說法 ：以為蛇島戰士已全滅、兩艘開戰抵達蛇島的戰艦最後全被

擊沈。然而，事實不是他們所說的。

2/24 開戰當天，莫斯科號跟畢可夫號 ( Vasily Bykov ) 的確一起到

蛇島，局部砲擊並跟邊防警衛喊話，要他們棄楔投降。結果，一名叫

Roman Hrybov 的士兵在無線通訊對俄艦發話的人說的幹話被錄下，

英譯為 “Russian warship, go fuck yourself.” 不是 “Fuck you"，

而是讓他們自己 F*** 自己。這個幹話很懂主體性，如果還要去搞

他們，豈不弄髒自己 (笑)。然後，第一時間傳出蛇島戰士全滅，實際

上是被俘虜。

烏克蘭郵政總局在 3/1 公布徵選新郵票設計，主題擺在烏克蘭人捍衛

土地的決心，並舉例蛇島戰士那句幹話很能激勵烏克蘭人。到了 ¾ 為

止，有將近 500 份投稿。經過評審，在 3/8 公布20個入圍的設計，擺

在網路讓民眾票選，直到 3/11 截止。

其間，在 3/7 曾傳出侵擾蛇島的共犯 — 畢可夫號被擊沈，後來在

3/16 發現它好好���回到 克里米亞的 Sevastopol 港

3/12 烏克蘭郵局公布民眾票選第一是由藝術家 Boris Groh 所繪，

展現蛇島戰士對莫斯科號比中指的設計 ( 圖1 )。

在 3/28 的換囚行動中，Roman Hrybov 還有其他人被釋放。

當 4/12 發行郵票和首日封 ( 圖2 )，說幹話的士兵和設計郵票的藝術

家，就可以一起出現在發行郵票的典禮上 ( 圖3 )。

最神奇的是，隔日，就是 4/13，莫斯科號被砲擊了。原本，俄羅斯

死不承認，說是軍艦自己起火，而且正在拖回港口 ；原來那天它停在

距離敖得薩岸邊 75 英里的海上 ( 評註 ：真是無比大膽的靠近 )。

真相為何，國外各種媒體吵了一整天，還是狀況未明。

今早，俄羅斯承認，莫斯科號沉了。

從 2/24 到 4/13，正好七七四十九天，這個數字難道不像天意 ？在

西方，他們會說最後結果完成了 “poetic justice”— 所謂的

「因果報應」！

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[onpointbible]

「斷‧捨‧離 ~ 移民的抉擇」網上講座

主辦：婚姻及兒童啟導中心   協辦：環球天道傳基協會 我們知道很多朋友正在考慮、思量、猶疑有關移民的抉擇。我們希望藉著 「斷.捨.離 ~ 移民的抉擇」網上講座  ，讓各位在思想的同時，補充心理上、精神上和適應上需要關注的事項。這講座並沒有任何立場，旨在幫助大家在這議題上開放思維。 日期：2021年3月27日(星期六) 時間：香港時間17:00-19:00 講員：李詠茜博士、李靜儀女士、吳培恩醫生、賴子健醫生 網上報名

[sassy324]

論走投無路的美國中間選民（二）

賀錦麗就任劇總統以來，在媒體看到她總是笑容滿面，得意洋洋，對零元購帶來的社會危機毫無感覺，更無悔意，她不宜再參選副總統。拜登上任以來，為了將來民主黨選票增票，美墨邊境圍牆停建，鐵圍欄堆在地上生鏽，這段時期非法入境者增加了700萬人。可以想像：如果2024年民主黨繼續執政，更多的性變態運動將繼續登場，基督教信仰繼續衰落，非法入境者增長繼續失控，這叫中間選民怎麼投得下去？投給背叛基督教義的民主黨，等同自掘墳墓，後代子孫都成了變性人。今後準父母們唯有不再生孩子，以免造孽：從小學開始就要接受性變態教育的凌遲之辱。要阻止美國成為性變態國家、零元購國家、非法移民湧入失控國家，隻有防止民主黨執政。所以剩下的，那就只有投給共和黨了。但問題是，川普很可能在黨內初選中勝出，然後代表共和黨、代表保守派、代表基督教信仰者去參選總統大位。而偏偏川普形像不好，是個極具爭議的人選。他是一位極無教養的商人總統(連政客都未達標，更遑論政治家)，政壇麻煩製造者，新聞王。他像闖進瓷器店的公牛，將美國二百多年來的憲政尊嚴羞辱、貶值。他慣用煽動仇恨去造勢，制道戾氣，操控川粉，把政壇當作商場，不擇手段，在位四年，創下沒有風範的元首的世界記錄。他令美國政治貶值，憲政失序。二百多年來的美國，從未有過一位候選人如此熱衷靠煽情操控培植自己的支持者，依靠川粉的勢力，以此叫板自已的黨，現今世界上也只有台灣的民進黨人，及馬東西亞前首相馬哈蒂你用此手法，蔡英文總統更是保持著言必煽情，不煽情說不出來話的健力士記錄。這不是一個有二百多年憲政成熟史國家參選者應有的做法。共和黨已成了他的人質、戰俘。他如當選，將對俄烏戰爭帶來消極影響，普京正寄望他上任。此外，對北約、歐盟的傳統盟友關係亦帶來變數。他是一個極度自私的人：將個人恩怨得失置於國家和黨利益之上。他對國會沖擊案中的罪過毫無悔意。他這樣的人卻在共和黨民調中遙遙領先，而敢言有遠見的克里斯蒂卻奇低，克里斯蒂不但是個正常人，而且很有政見水平，是一位優秀的準政治家。川普則連正常人都做不到，像個馬戲團的紅鼻小丑。該當選的人選不出來，不該參選不該當選的人卻硬是佔著位置，且當選了。這不是好事，這是美國國運由盛轉衰的表現。選舉是騙術的較量，當年奥巴馬欺騙了全美國、全世界(他一個人毀了半個世界的道德)。下屆大舉，勝負決定於中間選民；作為中間選民，選他還是他？這將是一個限難而痛苦的抉擇！

（加拿大 司馬田 2023.9 谷歌翻譯 fb：Markss Tang）

[olo-mag]

吳慷仁：我看香港三級片長大的

外國回流的廚師突然到一間茶餐廳工作，巧遇處子之身的失婚女子，二人互相吸引，上演一幕廚房纏綿戲。女子得償所願後，廚師不辭而別，繼續他的人生──電影《非分熟女》有着這樣的故事。飾演戲中廚師的台灣演員吳慷仁說，角色看似風流，但骨子裏還是一個重視親情的傳統男人。戲裏戲外，我們去處理自己的情感跟情慾時，往往也是一種抉擇。

男子漢，誰說沒枷鎖？

慷仁說，戲中廚師家豪因為童年與母親的回憶，才回到那間茶餐廳，最後亦因為思念亡母而選擇離開，親情對家豪來說十分重要。回到現實，慷仁自言自己也是一個頗傳統的人：「我在東方社會長大，沒有出國生活過，自然思想會較貼近華人傳統，看重家庭、也會想組織家庭。」

「我37歲了，過往交過不少女朋友，有認真的，有不太認真的，這算是一個過程吧。」慷仁尚未找到一個可許下終生的人，對於愛情，他自言仍在摸索階段。好比戲中女主角小敏跟家豪發生了第一次後，她終於明暸自己，未有糾纏在這段關係中。慷仁認為，電影談女性的疑惑、抉擇，但當社會叫女性做自己的同時，男性亦不見得可以對自己有很大的話事權，兩性在情感上有著不同的枷鎖。

社會賦予的男性女性

「因為男生包袱比較重，社會要男性堅強、不能哭，要賺錢買車買房才算男人，要做好很多表面的東西，但其實男生內心同樣脆弱，卻難被人接受。」的確，事業型女性在社會已十分普遍，在台灣，女性可以當總統，卻不見得家庭主夫能成為常態，社會對男性的定形似乎更加難刪改。

哲學家西蒙波娃（Simone de Beauvoir）在著作《第二性》（The Second Sex）指出，女人和男人天性上確實有差別，但女性和男性則是社會文化建構出來的產物。慷仁從小父母離異，與母親相依為命，中學時期已經要打工幫補家計，男生要獨立、擔起頭家的概念更早已落在他的肩膀上。

蜜桃成熟時

華人社會道德制約、規範���處，性向來被視為難登大雅之堂。

放眼其他國家，瑞典政府成立性教育網站「Youmo」，專為13到20歲的移民青少年而設，有阿拉伯語、索馬利亞語、波斯語等版本，講自慰、也談安全性行為。有趣的是，近期有傳媒指網站近八成流量來自瑞典以外，最多人造訪的頁面是用阿拉伯文介紹女性生殖器官。只因，某些國家連談女性身體也是禁忌。

「我們總是把性看得醜陋、私密的。」慷仁說：「不會有一個明星會大聲說，我喜歡性愛。但如果你問我，我當然喜歡性。健康、正常的性愛，為什麼不可接受？」

對於慷仁來說，性愛是原始慾望：「食色性也，感覺上性是人生必要的，人不能不吃飯，性愛亦然，但多了社會規範、多了角色，便有包袱，人總會站在道德的一方去批判別人。」談到他對性的啟蒙，原來港產三級片影響最深：「我是看香港三級片長大。那還是錄影帶的時代，我會在家偷偷播放，最記得是看《蜜桃成熟時》，看的時候會覺得，香港人會拍三級片，他們對性應該很開放吧。」不過慷仁到香港工作才驚覺，實情並非如此。「工作期間休息的時候，會在街邊隨便看看，發現香港人很壓抑，每個人臉上都是苦苦的。跟人談到性，他們好像也會不自在。」這是一個台灣人對香港的普遍觀察。

台灣行政院會年初通過同性婚姻草案，法案預料會在下月實施。慷仁說台灣近年多了性別討論：「我們因此也有機會談論性，久而久之把這當作成生活的一部分，這一點好像比香港進步一些。」

「社會將性看成健康的東西時，小朋友從少接受這樣的教育會明白，勇於表達自己是好的，只要清楚自己在做什麼。」社會氣氛開放，人們不再壓抑，談情也可以說性。性不只是慾望，原來也是一種情感表達。

 採訪/撰文：Coco 攝影：洛．信

[funkylily]

身份認同﹑宗教﹑中共和香港 — 彭定康的告白與回憶

在凝視彭定康的告白與回憶之前，先回顧彭定康在1996年發表任內最後一份施政報告的一段話：

「我感到憂���的─我要盡力強調這點─我感到憂慮的，不是香港的自主權會被北京剝奪，而是這項權利會一點一滴地斷送在香港某些人手裏。大家都知道，我重複，大家都知道，過去幾­年來，一直有人暗中上告北京，要求推翻一些由香港政府真心誠意作出的決定，也有人因為一己私利受損，而進行閉門游說，設法推翻一些符合社會整體利益的決定。這種做法會使中­國官員介入明確屬香港自主範圍的事，因而貽害香港。假如香港人要保持自主，那麼每一個人，不論來自商界、政界、新聞界、學術界，或是其他社會領袖，以至公職人員，都必須群­起捍衞自主、堅持自主。 」

這段預言在近十年也不時被提起。但反送中事件的出現，證明了這個預言的準繩度。重提這句話，希望能再次提醒我們守護家園的初心﹑幫助辨清眼前的是人是鬼，以及表揚一下在白色恐佈籠罩下依然站出來的各界人士。

在主權移交二十周年前夕出版的《首次自白：某種回憶錄》，彭定康以三百多頁的文字記載了自己的成長與家庭點滴﹑政治生涯中的各個公職﹑以及宗教觀。讀歷史出身的他在寫這本回憶錄志不在於記錄過去這般簡單，他似乎更希望以人生的歷史引伸到對當代世界局面的評論。在這個亂世中，看著香港被人 「bit by bit」 地損害著，或者參考一下這位受比香港人更香港的前港督的經驗和智慧，對尋找我們的出路或有一點啟示。

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身份認同的重要性

彭定康出生在英國戰後百廢待興的年代，物質生活不豐富，但也不至於寒微，至少在他心中，他有一對滿分的父母。他的父親是信奉天主教的愛爾蘭移民後代，而母親則是典型的英國新教徒。那時四十年代，愛爾蘭不過自英國獨立約三十多年，愛爾蘭人與英國人維持著某種若即若離的敵對狀態。而彭定康複雜��昧的出身，令「身份認同」從小成為他需要面對的難題。身份問題沒有打垮他，反而讓他對自己的生命變得堅定。他引用了《米德爾馬契》的一段話：「世界變得美好，某程度上依靠無數沒寫進史書裡的行為推動；一些可以變得很壞的事沒有降臨到你我的生活上，一半是源於無數人過著藉藉無名而忠實地過活﹑並埋葬於無人問訪的墓碑。」

由此可見，人的身份認同塑造著一個人的生命本質。悟出自己的身份始能找到人生的意義，在面對人生重要抉擇中不再那麼驚惶失惜，也能依據自己的身份作應有的行為。他特別提到一些成功在社會上流的人不應忘記除了自身的努力，當年的社會和人如何扶他們一把成功社會名流，並應為下一代創造更多的上流機會。今日所擁有的並非必然，不要忘本，回饋下一代也是一個擁有上流人士身份應有的風骨：

「體制裡的人應該記住自己的出生﹑當年大量公共資源的投入如何造就他們今日的顯赫，還有他們為何有責任去為他們的後者創造更多晉升的階梯。他們應該意識到麼少女性能夠達到他們的地位。他們必須公平地評價尊重那些沒有選擇攀爬這階梯或攀爬不成功的人。英國社會上流的問題，不在於多少體制裡的人成功進入不數不多的精英大學，而是我們如何為更多年輕人提供機會能夠進入這些大學同時沒有降低收生準則。」

彭定康成為下議院議員後一個早期的職務就是北愛爾蘭政務次官，協助處理持續長達29年的北愛問題。面對北愛的主權問題﹑天主教與新教之間的爭端等等的矛盾，問題的根源在於北愛爾蘭人的「身份」介定。記錄在北愛工作時那一章名為「The crazy Irish knots」。這些複雜的結，以他的身份處理適合不過。而在那段時間，他更被愛爾蘭共和軍列為十大暗殺目標。卸任港督後，也剛好是北愛問題即將結束的時候，彭定康獲邀重回北愛主持北愛爾蘭治安獨立委員會，檢討北愛的管治工作，包括調查多年來警察的濫暴情況。 ---

美國悖論與共產沒落

「比起身處在希臘雅典，俄亥俄州的雅典令我更感異鄉。美洲大陸比起其他大陸更早發生全球化，但美國如何能夠這般全球化同時又如此封閉，一個美國人身份又如何能夠由那麼多碎片組合而成？」

彭定康這番話讓我想起我英國前老闆的一番話。他說，他到美國時所遇到的文化衝擊比起住在中國時更大，很大程度在於期望的落差。他到中國時，他預期著這是一個與英國完全不同的土地。但他在啟程到美國前，他從未預期過一個同為西方國家﹑以白人為主流﹑以英語為主要語言的地方，文化差異竟可與英國甚至歐洲這麼龐大。

1965年從牛津畢業，彭定康立即起程到美國協助 John Linsay 的競選工程，那一趟橫越大西洋的��險成為了彭定康的政治啟蒙之旅：「我找到了政治，或者說，政治找到了我。」 那年21歲的他被美國大大小小的文化吸引著，而美國一些矛盾的獨特之處令他留下了不少美好的回憶。他認為美國的強大與魅力來自於全球化與保守之間的張力。美國是民族﹑國際﹑語言及宗教身份認同的萬花筒以及世界上最大的經濟體及政治領袖，但美國內還有另一股力量卻是對於美國投入國際事務感到懷疑。不過彭定康正正認為美國因為存在著這種悖論，才令這國家充滿不可言喻的魅力。

「所以美國從不，也永不會成為像羅馬般的帝國。這更像是一個大商場(Emporium) 多於像一個帝國(Imperium)。

身為保守黨黨員，中產精英出身的彭定康，自然而然地對於共產主義抱持否定的態度。他認為美國戰過東方共產勢力，得以維持七十年強大關鍵在於其對於多元化(Pluralism)﹑問責(Accountability) 還有正當法律程序(Due process)的承諾所維持，並提到美國如何在沒有全面戰爭的情況下戰勝共產勢力：

「美國在戰後一直致力為歐洲重建工業及城市，同時協助維持歐洲的福利與民主。蘇聯在軍力上毫無損傷的情況下解體，原因純粹在於其國家模式無法為人民提供一個美好的生活，其政府也不是一個受人擁戴政權。」

「尼克遜上任後透過進行一些更宏觀的議題如中美關係來處理越戰慘劇。而他的主張是，能夠導致越南共產主議最終的失敗，不會是來自美國的軍事力量，而是全球化與資本主義。而最後摧毀尼克遜的並不是越南，而是美國將法治放先於政治力量的事實。」

跟共產國家有著截然不同的命運，美國依是一個超級力量，是因為美國制度成功為自己的人民以及其他國家帶來共同經濟利益﹑在國際間能夠同時輸出軟﹑硬力量。

彭定康抱持的理念代表著上世紀的溫和精英主義。這個年代世界各地崛起的反精英民粹主義，似乎彭定康所代表的那種傳統精英主義反而被邊緣化了，到底這種在上世紀一直行之有效的理念在未來還有沒有生存的空間？ ---

香港，何去何從

「安全不是一種應怠慢的事，但也不應讓它佔據你的生活的方式：這個生活方式包含了一點瘋狂以及對暴力的戰勝。」

1992年英國大選保守黨成了大贏家，時任保守黨主席彭定康卻在巴芙選區爆冷輸掉了下議院議席。結果，首相馬卓安邀請他成為上議院議員或是港督一職，而他最後選擇了一個充滿挑戰與不可預測的末任港督一職，成為百多年來首��政治家出身的港督，目標是確保香港主權能和平移交。這盤棋可算是彭定康對恐懼與不安的挑戰，最後這五年東方之行成為了他口說所說「人生中最快樂的時光」。

上任港督後，彭定康很快作出了不少重大政策，包括開設新九組以及終止港督出任立法局主席等對立法局結構的沿革，於主權移交前夕迅速增加了香港政治的民主成份，並因而令中英關係陷入危機，並引起英國政界裡不少的恐懼與不滿。 但無論如何，當英國政界彌漫著與中國綏靖與讓步的氣氛時，彭定康是近代唯一敢於與中國角力的英國政治人物。他從英國近代多次與中共交手的經驗得知，無論你自身在談判中有沒有底線，中國政府只是態度依然，這樣的話唯有保持自己的底線，才能從中共中爭取到自己的利益。幾年與中共交手的經驗中，彭定康似乎看清了中共的一些特質：

「當其他人在爭取自身最大的利益時，他們至少也會嘗試尋找某些可接受的妥協或安撫。但中國人永遠只想到自己及自己所有的利益。就算他們這刻迫不得以願意作妥協，他們也寧願按兵不動，等上十個小時，在最後一分鐘作妥協前他們也希望在談判中等待扭轉局勢的時機。就算他們無法贏取所有東西，他們也會在確保條約細節中保留一些餘地，好讓他日能夠重啟談判獲得最終勝利。而現今世界各地應該認真學習如何跟中國硬碰。」

這句話揭示了中共的骨子裡沒有雙贏的概念。在中共的世界觀裡，他們只有贏到盡的概念，與他們談判就是個讓他們佔便宜的機會，能夠讓他們止步於得寸進尺的就只有以力量擊倒他們。而彭定康這番回憶的說話也很值得我們參考，去思考這兩個多月來我們面對這野蠻北方帝國的霸道與強權。最近那位中共的代理人不斷放風，對人民說：「大家都累了，可否坐下談談？」若果我們能汲取英國自八十年代與中國交手的教訓，還有記住彭定康的警惕，我們便能確切地回答這位面目猙獰的扯線公仔：「不了」。

直到今日，攬炒已經變成不少人的意願。沒甚麼好輸的年輕人也樂意成為玉碎，一直在等老解出動的日子。不過，中共雖然霸道愛面子，但也是一群現實的利益主義者。在八﹑九十年代中英談判的時間裡，不少英國政客主張以極度溫和的態度與中國談判，但彭定康卻引述經濟數字來反駁這主張。因為在彭定康上任港督前夕，英國對中國的出口下降了25%。四年後，儘管中英交惡，對中國的出口額卻反過來上升了75% - 這證明了甚麼？不多，不���證明了叩頭沒大作用吧。

「對的，香港是中國的一部份；她的公民是中國藉公民。但到底一個制度如何給予予他們一個與別不同的身份？是在法治的保護下對多元文化的信念；是對維繫信用的熱誠；是對公民自由、安全、穩定與繁榮的肯定。香港人有這樣的一個公民意識。北京不能主張「兩制」的存在同時期望香港人與大陸人像複製人般擁有一樣的政治意識。那一國兩制又有何意義？」

中共對於香港這地方有一個不切實際的期望。他們期望能夠利用香港的體制與地位令自己得益，同時間又容不下這些體制為香港人所帶來的那種個性。彭定康批評中國這種「公我贏，字你輸」的態度以及像控制狂般的管治手法。對於管治香港的想法，他有段這樣的回憶：

「97年大限前夕，我的一位幕僚形容香港就像一部勞斯萊斯。中國大陸打算修改引擎和更換車軚，但事實上他們需要做的就只是扭車匙開著引擎然後讓車自然行駛。」

可惜的是，橫蠻的政權將市民迫到牆角。因為他們從未有，也從不打算妥協談判。就像7.1那晚示威者在立法會裡那句「是你教我和平遊行是沒用」，彭定康回憶錄給我們最大的啟示是，那些共產國家所沒有的自由﹑民主，還有法治和問責才是一地方得以持續發展及強大的必要元素，也是今天香港人要捨身守護和爭取的價值。而面對著龐大的中共，談判與妥協已不是我們的選擇，唯有堅守自己的底線與原則，才能戰勝極權。

--- 2017年我有幸在香港大學陸佑堂一睹末任港督的風釆，那時彭定康剛巧到香港宣傳這本新書。他回憶起1997年7月1日離開香港的經過：

「我坐上一艘英國的艦艇前往菲律賓，在那裡接受21響禮炮歡迎。因為經濟原因，他們發的是實彈。我不知道為甚麼實彈會較便宜……我的妻子與女兒坐上飛機，明日清早到埗，我們走出希思路機場三號客運大樓等候的士 - 大英帝國就是這樣完結的。」

大英帝國就這樣平凡地成為歷史了，英屬香港一晚間就不在了，但香港人對於追求自由的意志不會消失於空氣中。

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厭世背後不可不知的美食魂

本文共同作者：洪敏真

臺北的臨江街夜市，有些人稱之為通化街夜市。雖沒有士林夜市或饒河街夜市般知名，但它70多年的歷史，臨近台北101交通黃金地段的優勢，使得臨江街夜市總是充滿人潮，常見店家攤販門庭若市。

相較饒河觀光夜市，臨江街的攤販組成較為傳統、在地，像是擔���麵、愛玉仙草、麻辣鴨血臭豆腐、湯圓冰等台灣本土小吃很常見，而異國攤販屈指可數。

【克里斯是誰】

熱鬧的臨江街夜市，一家異國攤販「翠翠比利時鬆餅」淺色樺木所搭建而成的攤販車，在人山人海中顯得特別突出，比起其他不鏽鋼製的攤販車，讓人很難不去注意到他。還有明亮的燈光，乾淨整潔的圍裙，從這些線索中，都可見這攤販是在有70多年歷史的臨江街夜市中，非常年輕的一位。

而在攤販上依序排列好的可愛鬆餅，又佈滿了可口的裝飾，如鮮奶油、蓮花餅、棉花糖，單調的鬆餅上有畫龍點睛的效果。

「您好！我是克里斯，或是您可以叫我鬆餅哥，因為我賣鬆餅。我來自比利時，所以我的中文不是很好，跟我說中文時請說慢一點點。如果您不趕時間的話買個鬆餅吧，也很歡迎您跟我聊聊天，教我一點點中文，當個朋友;))」攤販上還貼了一張這樣可愛的公告。

來自比利時的克里斯，他就是這家「翠翠比利時鬆餅」的老闆，在比利時從事保鏢工作的他，可就沒有公告上那樣可愛了，脖子和胸口前明顯的傷疤，顯示了他不單純的來歷。

【克里斯的家庭背景】

之所以會開始他的夜市人生，克理斯說他的父母功不可沒，他說：「當初我端出我人生的第一盤料理時，爸媽他們很喜歡。」三年前他第一次親手煮飯、自製壽司給爸媽吃，就獲得了家人的高度肯定。而究竟是愛子心切，還是克里斯那道壽司真的好吃到極致，這將會是永遠的不解之迷了。

克理斯說他是柬埔寨內戰時移民到比利時的難民第二代，雖然他的父親是計程車司機，母親是家庭主婦，但在貧困的環境中，克里斯所做的每一樣人生抉擇，總是能得到父母的支持與肯定。

【克里斯的求學環境】

真的很難以想像，在他環遊世界踏入夜市前，竟曾是經濟學系高材生，還差點完成心理學系碩士學位的課程，但由於家庭經濟狀況不佳，只好忍痛放棄學位，到醫院擔任醫護助理，也曾到亞洲餐廳擔任二廚，後來為了賺更多錢，才輾轉開始擔任保全及保鏢，開啟他沒日沒夜輪轉的生活。

「我不後悔沒拿到學位，」克里斯說：「不過經濟系的訓練讓我懂得掌握成本和收益，心理學讓我了解消費者心理，還是有點用處。」但如果能再有一次選擇的機會，他仍會毅然決然放棄學位，去風雨飄搖地遊歷世界，最後落腳台灣開始他的夜市人生。

【克里斯工作太累、起心動念來台灣】

克里斯進一步表示，除了心理學的訓練外，他對於人心能有更多的理解和敏感度，其實跟他保鑣的工作有一定的關係。

他提到，在經過一個多月的保鏢訓練課程後，其實失業了四個月，在家中看似無所事事的他其實比任何人都還慌，急著想把當初花掉的10萬元學費賺回來，然而，他沒想到的事，開始正式當保鏢後才是地獄的開始。

「當保鏢時只能睡兩個小時，而且長時間都不能上廁所，」說話時不苟言笑的克里斯，談起那份保鏢工作時，雙眉更不禁緊鎖了起來，他說：「但我沒得選擇。」

而保鏢工作也養成了他保持警覺的習慣，直到現在，克里斯也是隨時機警地注意身邊的人事物，散發著一股莫名的緊張和不安全感。

「台灣治安比比利時好太多了，」克里斯沉著臉色解釋：「在比利時，如果把手機放在桌上，不到五分鐘就會被扒手拿走。」看來在光鮮的觀光廣告之外，比利時有著台灣民眾不為所知的一面。

克里斯表示，在貧富差距大的比利時找到好工作並不容易，缺乏人脈及商學院背景的克里斯，無法完成他爸媽希望他進入銀行工作的期望，也厭倦在餐廳辛苦又低薪的工作，為了負擔家計，便投入賺錢最快的工作──保鑣。

【Tomorrow would be a better day】

27歲的克里斯說話時散發著淡淡的厭世感，無精打采地沉澱了好幾秒才緩緩吐出這句座右銘，對於自己的工作必須背負著隨時待命的責任，有次還面對了一群持刀流氓的威脅，面對這樣的場面都得處變不驚，回憶這段過去，也僅僅用一抹不怎麼自然的微笑帶過。

「你看我這兩道疤痕，」克里斯拉開衣服領口說：「當時有人想殺我保護的對象，在一陣拉扯中，我的脖子和胸膛就被刀劃到了。」在鬼門關走過一遭的克里斯，便決定暫停工作，而很擔心自家兒子安危的爸媽，也相當贊同克里斯必須休息的想法。

在壓力如此之大的工作環境中，使用交友或直播App認識一些身材姣好、穿著暴乳裝束的女性，或是上夜店喝酒也成了克里斯的愛好，更是一種解脫，他便是靠著這樣的小確幸，刻苦地走過他的人生，但他也一直沒有���記，當初為爸媽親手製作壽司的那份成就感。

【翠翠比利時鬆餅攤的緣起】

克里斯是鬆餅攤販的主要老闆，他有位來自越南的朋友─翠翠，是攤販的合夥人，翠翠在比利時學華語，來台灣當英語家教，協助克里斯在攤商前撰寫中文自我介紹，還幫忙做了名片，攤販名稱就叫「翠翠鬆餅La Gaufre Croustillante」，名片除了印有克里斯的Line、Facebook和手機資料外，背後還設計可愛的列日鬆餅圖案，供消費者集點，買一個鬆餅集一點，只要列日鬆餅圖案上蓋滿十個Merci印章，即可獲得50元鬆餅一個。

小小的一張名片，看得出經營顧客的理念，名片設計巧思中，還包括攤販資料的QR code也附在上頭，在傳統流動型攤販的夜市，鮮少見到的名片，在克里斯的攤販拿到小小一張紅色名片小卡，像是開啟一段認識異國料理的邀請卡，是友好的開始，更是認識異國攤販的起點。

【克里斯飲食記憶】

原本淡定沉著的談話，提到食物時，克里斯那總痀僂的背脊，才稍稍挺直，「I really enjoy making , eating, and sharing food! Simple and natural.」嘴角上揚，容光煥發，整個人彷彿重新有了新生命般的熱忱。

自從為爸媽親手製作壽司後，克里斯愛上了製作、設計和研究食物，也喜愛與朋友一同品嘗食物、分享和交流的過程。

一年前一位來自上海的朋友在比利時開餐廳，克里斯便自告奮勇地自願擔任二廚，不過餐廳的工作也不如他想像得那麼愉快，還得在廚房大悶爐裡忙進忙出，那種快速的工作節奏，壅擠、炎熱、緊張的感覺，讓他很不喜歡。

克里斯誇張地說：「如果我有機會開餐廳，我絕對只當老闆，你一定不會看見我在廚房裡流汗，也絕對不是端著盤子進進出出的服務生。」

聽得出來，克里斯對於製作食物很講究自己的步調與節奏，不喜愛太過複雜的工作環境，平時在家可以靜靜地備料、開火，邀請朋友一同吃吃喝喝，簡單輕鬆地生活，拍拍食物上傳Instagram，紀錄生活中的小確幸。

如此自在的生活步調，讓人難以想像來夜市擺前的生活，竟天天處在水生火熱的保鑣人生，總覺得克里斯在工作崗位隨時備戰的狀態猶如餐館的大悶爐，叫人不自在，他疲憊的身軀，彷彿就在日復一日中漸漸擠壓變形了，台灣的夜市工作收入雖不比保鑣薪水高，但得以在台灣這樣靜心專注於眼前的食物，享受製作��籌備食物的當下，何嘗不是逃離比利時動盪生活的一種方式？或許是另種精神的寄託、平靜心靈的旅行吧？

據克里斯說，鬆餅在比利時是很常見的食物，大部分比利時人都把鬆餅當成正餐來吃，一週大約會吃個三到四次，而他對於台灣人把鬆餅當高級點心吃這點相當訝異，他也從這一點中找到商機。

克里斯再兩天即將飛回比利時更新旅居簽證，他說如果在返家前能再試一次臺灣食物，「豬血糕、豬血、豬肚、豬肝」絕對會是他的選擇！動物的內臟在比利時、法國、義大利、德國等歐洲人的飲食記憶中幾乎不存在，不過克里斯的內心深處，卻非常喜歡這類比較重鹹的亞洲食物。

可見克里斯雖然在比利時長大，但在雙親的影響下，他仍保有不少柬埔寨人的想法，常常強調自己比起土生土長的比利時人更「傳統」，而麵食與米飯就是他「傳統」的認知與象徵。

【採訪小結】

多麼幸運能在繁華熱鬧的夜市品嚐獨特的比利時鬆餅，咀嚼金黃色列日（Liège）鬆餅，味蕾上珍珠糖的細甜裡，聽見異國老闆平凡中不平凡的厭世人生，溫熱鬆餅嵌著克里斯對家鄉深刻的記憶、對自由自在旅行、徜徉在美食天地的理想實踐。

"I really enjoy making , eating, and sharing food! Simple and natural." Chris, Belgian selling waffles at Taiwan night market, said with a big smile.            June.15th. 2017

【採訪札記】

洪敏真：我覺得今天聽到蠻多關於克里斯在工作的時候所經驗的驚險過程，他其實是一個很淡定的人，在做食物的時候一樣的淡定與自然。或許對於生活環境會感到不安，不過他非常走自己的步調，不大在意別人的眼光，而且對於做鬆餅這件事情是非常有自信的。

任檥：真的，他讓我想起我的好友，希望我也能像他那樣淡定。

洪敏真：如果說美食與他的身分認同，我覺得沒有什麼衝突，在飲食的記憶裡，他雖然不愛吃甜點，不過他非常認同自己是比利時人，也是柬埔寨人，他不因自己的身分而感到不矛盾。

任檥：原來如此，你真是洞察力過人！

洪敏貞：我覺得他的性情就是個浪漫的人，做美食的時候他有絕對的自信，工作崗位上他也有絕對的淡定能夠去應變，即使身處在動盪不安的環境裡，也依然的自得。

任檥：嗯嗯！

洪敏貞：從他愛旅行，從製作美食、品嚐美食、還有與他人分享美食的互動，就知道他跟這個世界用不同的方���做連結，既是獨立也是開放的方式跟他人對話，而且方式跟步調都操之在己。

任檥：沒���，他看起來不怎麼熱情，但他對這世界是很有想法的。

洪敏真：不過從他的座右銘「Tomorrow would be a better day」看得出來，他的每一天其實相較悲觀，或許對明天的世界有更多的期待但他對於今天並不是那麼的滿意。

任檥：有種厭世感XD

[keenywong]

無人格的毒男 • 16m 胡偉是中國國務院參事室公共政策研究中心副理事長. (共媒文, 所以貼哂全篇文兼唔公開貼link) 胡偉：俄烏戰爭的可能結果與中國的抉擇 作者：胡偉 來源：中美印像 俄烏戰爭是二戰以來最嚴峻的地緣政治衝突，將產生比911事件更大的全球性後果。中國目前需要准確研判這場戰爭的走向及其對國際格局的影響，靈活應變，作出符合中華民族長遠利益的戰略抉擇，為中國爭取相對有利的外部環境。 俄對烏“特別軍事行動”在國內引發極大的分歧，支持者和反對者勢不兩立。本文不代表任何一方，謹以一個學者的個人名義客觀分析戰爭可能的後果並在此基礎上提出對策，供中國最高決策層研判和參考。 一、俄烏戰爭的走向預測 1、普京難以達到預期目的，俄羅斯陷入困境。普京此次行動的目的，是通過閃電戰擊垮烏克蘭，更換烏克蘭領導層，培植一個親俄政府，徹底解決烏克蘭問題，並藉此轉移國內危機。但閃電戰失敗，俄羅斯無力支撐曠日持久的戰爭，擴大戰爭的代價高昂，發動核戰爭將徹底站在世界的對立面且沒有勝算，國內外形勢也日趨不利。即使俄軍付出巨大代價占領基輔並建立傀儡政府，也不意味著最後的勝利。目前普京的最佳選項是通過和談體面結束戰爭，這需要烏克蘭作出實質性讓步，但戰場上得不到的在談判桌上也很難得到。無論如何，這一軍事行動鑄就了無法挽回的錯誤。 2、戰爭或進一步升級，不排除西方最後卷入戰爭。雖然擴大戰爭的代價高昂，但以普京的性格和權力，大概率不會善罷甘休，俄烏戰爭可能升級並超出烏克蘭的範圍，甚至包括核打擊的選項。一旦這樣，美歐也不可能置身其外，從而引發世界大戰甚至核大戰。如是則造成人類的巨大災難，美國與俄羅斯亦將最後對決，而俄羅斯的軍事實力無法與北約匹敵，普京將敗得更慘。 3、即使俄羅斯傾其國力孤注一擲，最後勉強占領烏克蘭，也是一個燙手的山芋，從此俄羅斯將背上沉重的包袱，不堪重負。在這種情況下，無論澤連斯基是否活著，烏克蘭大概率會成立流亡政府與俄長期周旋，俄羅斯同時遭受西方的制裁與烏克蘭境內的叛亂，戰線不得不拉得很長，國內經濟狀況難以為繼，長此以往必將被拖垮，這個周期不會超過數年。 4、俄羅斯政局可能發生變化，或被西方瓦解。普京閃電戰失敗，俄羅斯取勝的希望渺茫，西方的制裁達到空前的程度，國內經濟和民生遭受嚴重影響，反戰和反普京力量雲集，不排除俄羅斯政局發生嘩變的可能性。由於俄羅斯的經濟已經到了崩潰的邊緣，即使沒有俄烏戰爭的失利，普京也很難支撐下去。如果普京因內亂、政變或其他原因謝幕，俄羅斯將更不可能與西方對抗，必將屈服於西方，甚至被進一步肢解，俄羅斯的大國地位將終結。 二、俄烏戰爭對國際格局影響研判 1、美國將重新獲得西方世界的領導權，西方內部將更加團結統一。目前輿論認為烏克蘭戰爭意味著美國霸權的徹底崩塌，但實際上俄烏戰爭將意欲擺脫美國的法國、德國重新拉回到北約防衛框架，歐洲實現自主外交、自主防衛的夢想破滅。德國大幅度增加軍費預算，瑞士、瑞典等國家放棄中立。“北溪二號”也被無限期擱置，歐洲對美國天然氣的依賴必然增加。美歐將更加緊密構成命運共同體，美國在西方世界的領導地位得以反彈。 2、“鐵幕”再次落下，不僅是從波羅的海到黑海，而且將形成西方主導的陣營與其競爭者的最後對決。西方將以民主國家和獨裁國家劃線，並把與俄羅斯的分歧定義為民主和獨裁的鬥爭。新的鐵幕不再以社會主義與資本主義兩大陣營劃線，也不局限於冷戰，而是西方民主與反西方民主的生死決戰。鐵幕下西方世界的鐵板一塊，會對其他國家產生虹吸效應，美國印太戰略將得以鞏固，日本等國將進一步緊貼美國。美國將構建空前廣泛的民主統一戰線。 3、西方力量將得到明顯的增長，北約將繼續擴大，美國在非西方世界的影響力也將提升。俄烏戰爭之後，俄羅斯無論以什麼方式實現政治轉型，都將大大削弱世界上的反西方力量。1991年蘇東劇變後的場景可能重演，意識形態終結論可能再現，第三波民主化浪潮的回潮失去動力，更多第三世界國家將擁抱西方。西方無論在軍事還是在價值觀和制度上都會更加擁有“霸權”，硬實力和軟實力達到新的高度。 4、中國在既定框架下將更加孤立。由於上述原因，中國如果不采取措施積極應變，將遭遇美國和西方的進一步圍堵。普京倒下後美國從面臨中國與俄羅斯兩個戰略競爭對手轉變為鎖定中國一個進行戰略遏制，歐洲將進一步與中國切割，日本成為反華急先鋒，韓國進一步倒向美國，世界其他國家將不得不進行選邊站並產生從眾效應，台灣也將加入反華大合唱。中國不僅面臨美國和北約、QUAD（美日印澳四方聯盟）、AUKUS在軍事上的包圍，而且面臨西方價值觀和制度的挑戰。 三、中國的戰略抉擇 1、中國不能與普京捆綁在一起，需要盡快切割。俄羅斯與西方衝突升級，有助於轉移美國對中國的注意力，從這個意義上說中國應當樂見其成，甚至對普京予以支持，但前提是俄羅斯不能倒下。如果普京失勢了，中國又與普京在一條船上，必將受其連累。除非普京在中國的支持下能夠穩操勝券，但目前看這種前景十分暗淡，而且中國也沒有足夠的力量堅挺俄羅斯。國際政治的基本法則是“沒有永恆的朋友，也沒有永恆的敵人，只有永恆的利益”。面臨當下的國際情勢，中國只能從維護自身最大利益出發，兩害相權取其輕，盡快卸下俄羅斯這個包袱。目前估計還有一、兩周的窗口期，再遲中國就可能喪失回旋余地，必須當機立斷。 https://www.instagram.com/p/CbBm87uPzx0/?utm_medium=tumblr

[nccwa]

人生有沒後悔藥

藝文

世界副刊

（幽默過日子）吳玲瑤 2022-03-06 02:01

今天公園裡的晨練，秦阿姨一個人來。問她，先生呢？她說：「兩人鬧彆扭。我真是受不了他又說同樣後悔的話，一天到晚重複：加州房價漲這麼多，如果當初頂下飯店時，把房產也買下就好了。現在他退休，閒暇買點股票，後悔的事更說不完，煩都煩死了！」秦阿姨個性豪爽，快人快語，做事當機立斷，卻嫁了一個小心謹慎深思熟慮的先生，做什麼決定都是想了又想，往後的日子又不斷後悔當初的決定。這種時候秦阿姨總是毫不留情地批評：「人生沒時間花在後悔上，浪費現在寶貴的時間，去追憶以前沒做對的事。千金難買早知道，只有走過才知道。人生沒有如果，只有如此。多少次晚上腦中想好了千條路，早上起來仍走原路。做判斷時絕對是當時最好的抉擇。不做事後諸葛亮，應該一聲嘆息後，繼續前行。」她先生不服氣地辯稱：「我是在檢討過去，才可以策勵將來。」兩人就這樣一來一往地抬槓。秦阿姨好奇地問了一句：「有沒有後悔和我結婚？」她先生竟然用一句蘇格���底的話回應：「結不結婚，都會後悔。」

處在變幻多端的世界，人生旅途中需要不斷抉擇，有時明明知道，卻沒做到。如果沒辦法做到，就浪費了所謂的早知道。所以人人都有一堆屬於自己的遺憾。容易懊悔的人，總覺得沒有走的那條路，看來似乎更迷人；沒有去的那個地方，似乎更有看頭。不斷地把自己拉回過去，卻改變不了過去。這樣的人總幻想時光能倒流，奈何，人生沒有劇本不能彩排，也沒有後悔藥可吃，更沒有複製鍵和刪除鍵，或像電腦可以重新開機一切重來。但或許正是因為人生有許多未知，過程才會更有滋味，不妨凡事盡人事聽天命，不必一直去懊悔。

想起美國詩人佛洛斯特（Robert Frost）的詩作〈未選之路〉（The Road Not Taken），人們處在十字路口時都有難以抉擇的心情，詩人選擇了一條人跡稀少的路，畢竟這是自己的選擇，只在多年之後輕輕喟嘆。

某些人遺憾，只曾青春過，卻未曾擁有芳華。後悔沒有挽留所愛的人；後悔沒好好念書考上好大學；後悔選錯專業科系，沒能發揮天賦；後悔沒多花時間照顧自己的身體；後悔沒有賺到更多錢；後悔當初移民等等。

秦阿姨和先生的矛盾一直無解。她在上海的外甥寫信說，他看到一則賣「後悔藥」的廣告，可以買給姨丈試試。跑了幾家店，外甥買到第一包所謂的後悔藥，上面印著：「吃了這帖獨特配方，你就能從悔裡找到新生的契機」，原來花錢買的是類似「心靈雞湯」的小冊子。接著又找到一盒標明「股民專用特效後悔藥」，上面寫著：「套五點以上服用一片，配合搥胸頓足效果更佳」，炒股就是一堆後悔，怎麼買都是後悔。此時他外甥在店裡看到一位漂亮的女孩進來，女孩問老闆有沒有後悔藥。老闆說，有二十元的、四十元的，要哪一種？女孩說：「拿四十元的吧，效果好些。」他外甥趕緊說：「給我也來一盒。」老闆說：「那是事後避孕藥，你確定要嗎？」外甥馬上漲紅了臉，尷尬地衝出店門。（寄自加州

[yankeezulucat]

The Prince of Egypt

《埃及王子》ーー摩西

約西元前1520年3月21日~西元前1400年7月14日

在舊約聖經的出埃及記中記載，公元前13世紀，猶太教徒認為他是猶太教的創始者。

他在亞伯拉罕諸教（猶太教、基督教、伊斯蘭教）裡都被認為是極為重要的先知。按照以色列人的傳承，摩西五經是由其所書寫。

依照出埃及記的記載，摩西受耶和華之命，率領受奴役的希伯來人離開古埃及前往一塊富饒的應許之地迦南。十一天的路程因為以色列民的頑梗、悖逆不信上帝會幫助他們到底，又不接受摩西的領導，在西奈半島上的逃亡生活遠不如埃及，且事實上西奈半島亦由古埃及統治。歷經40多年的艱難跋涉（有指是迷路，另外迦南已有很多強大部族居住，陸路受非利士人阻攔），才進入應許之地。今日的西奈半島是路徑上經過的土地，不是有其他民族居住，就是土地貧瘠缺水，難以長久定居。

摩西因在加底斯巴尼亞，以色列民因沒水喝與摩西爭鬧，摩西沒有遵從上帝的命令，用杖打水，因此上帝不讓摩西過約旦河與以色列人同進應許之地。在摩西的帶領下，以色列人擺脫了奴役的悲慘生活，在西奈半島學會遵守猶太十誡，並成為歷史上首支尊奉單一神宗教的單一民族，成為集政治、宗教、民族、神權、政權於一身的猶太教。

心理學之父佛洛伊德認爲，摩西可能是個信仰阿頓神的古埃及貴族，「摩西」(Moses)即是古埃及語中的「美西斯」(messes)，意為「孩子」，其全名應作「阿頓美西斯」(Atenmesses)，意為「阿頓神之子」。當時的法老阿肯那頓革除了古埃及衆多的神祇，而獨尊太陽神阿頓；但在其死後，古埃及人又重歸多神崇拜，捨棄了這套一神信仰。失望的摩西於是帶領著一群奴隸出走，想另覓他處傳教，在途中摩西因金牛犢事件而屠殺三千奴隸，之後這群奴隸來到了迦南，將阿頓神與當地土神柔和，便形成了猶太教。他們後來懊悔殺害了摩西，這便是所說「原罪」，哈雷迪猶太教等原教旨教派仍認可原罪論這一觀點。

/迦南:原意為「低」，至地中海東岸的沿海低地，大致相當於今日的以色列、西岸和加沙、黎巴嫩和敘利亞的臨海部分。

/西奈半島:是一塊亞洲西端，北接地中海南鄰紅海的三角形半島，數千年來始終為埃及方面的軍事重地。半島之西為蘇伊士運河，東北部是以色列和埃及的國界。

/金牛犢事件: 當摩西上西乃山領受十誡時，他離開以色列人40晝夜。以色列人擔心他不再回來，要求亞倫為他們製造神像。摩西與上帝交談時得知消息後折返，憤怒地摔碎寫有十誡的石板並毀掉金牛犢，對此亞倫作出辯解，摩西要眾人抉擇，利未子孫選擇歸屬上帝，摩西命令他們殺死其他3000名當地百姓。拜祭金牛犢被視為迷信的象徵。

/原罪: 祖先的罪惡會對後世的人造成影響，原罪的存在將人類和上帝隔絕，使人類終生受苦，不得解脫。《聖經》裡雖沒有出現過原罪或原罪論等字眼。但《聖經》對原罪這個概念有清楚的表達。「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」——《羅馬書》第5章第12節

 聖經記載

摩西一來到人世，死亡的陰影就籠罩著他。他的族人本來過著遊牧的生活，由於家鄉鬧饑荒，祖宗雅各就帶著家人移居埃及。幾十年來，以色列人過著安樂的日子，跟埃及人互不相干。可惜好景不常，禍患將至。聖經記載說：「有位不認識約瑟的新王興起，統治了埃及。他對自己的人民說：『看，以色列子民，比我們又多又強。來，我們要用智謀對付他們，免得他們繁盛起來，一遇戰爭，就去與我們的敵人聯合，攻擊我們，然後離開此地。』」埃及人想出「用苛暴的手段奴役以色列人」，又命希伯來的收生婆殺掉所有男嬰，控制他們的人口。但收生婆勇抗王命，以色列人繼續增多。法老於是訓令：「凡希伯來人所生的男嬰，你們應把他丟在尼羅河裡。」

那時，利未家族的一對夫婦生下一個兒子，見這個兒子俊美。他們寧願冒險把兒子匿藏，也不肯交出來給法老處死。

三個月後，孩子再也藏不住了。在別無選擇的情況下，摩西的父母決計由摩西的母親將嬰孩放進一個用蒲草筐子做的箱子裡，塗上瀝青和石漆，放在尼羅河邊的蘆葦叢中。

約基別沒有聽其自然，任憑機遇決定兒子的將來。她把箱子「擱在尼羅河邊的蘆葦叢中」，也許法老的女兒（哈特謝普蘇特）常常到河邊沐浴，約基別希望箱子會在這裡被人發現。法老的女兒很快就發現蘆葦叢中的箱子。「她打開箱子，看到了孩子，見男孩正在哭。她說：『這是個希伯來人的孩子。』雖然這樣，她還是憐憫孩子。」埃及公主決定收養他。他親生父母原本給他起的名字，已不為人知了。今天，普天下人只知道他養母給他取名為摩西。

埃及人相信，只有慈悲為懷、廣行善事的人，死後才可進入天堂。關於埃及公主收養摩西的事，考古學家霍伊塞·蒂爾斯利評論：「埃及婦女獲得了跟男子平等的地位。至少理論上說來，她們在法律上和經濟上享有平等機會。……婦女有權收養子女。」古代紙莎草紙收養子女文件，記載一個埃及婦女收養了自己的奴隸。至於雇用摩西的母親做乳母，《綜合聖經辭典》說：「雇用摩西的生母來乳養他，跟美索不達米亞人收養子女的合約安排相似。」

根據聖經，摩西的姐姐米利暗聰明機智，安排了由摩西的生母約基別來乳養他。約基別敬畏上帝，所以把真相告訴了摩西。在古代，孩子的哺乳期通常長達幾年，所以約基別有充分時間教導摩西認識「亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝」。這個良好的根基，日後證明對摩西大有幫助，因為他做了法老女兒的兒子之後，就學了埃及人的一切智慧。歷史學家約瑟夫斯謂摩西在衣索比亞戰役中晉升為將領，聖經則說摩西說話做事都大有能力。

到40歲的時候，生長在宮廷的摩西已在等候擔當更高位的要職。只要他效忠法老，錦繡前程就垂手可得。可是，這時卻發生了一件事，改寫了他的一生。

 一天，摩西看見一個埃及人打他的希伯來弟兄。摩西看見一個以色列同胞受人毆打，命懸一線，他的抉擇叫人大感意外。（希伯來書11：24，25中記載他「不肯稱為法老女兒的兒子，寧願選擇與上帝的子民同受虐待」。

摩西把那個埃及人殺了，藏在沙裡。摩西殺死埃及人的消息傳到法老耳中之後，他就被迫逃亡。他在米甸地定居下來，娶了遊牧民族祭司葉忒羅的女兒西坡拉為妻，育有兩子。

在接著的40年裡，他放牧度日，過著簡樸的生活。(出埃及記2:23 過了許久，埃及王死了。以色列人因受奴役，就歎息哀號，他們的哀聲上達於神。)有一天，他放牧葉忒羅的羊群，把羊趕到何烈山附近。就在那裡，耶和華的天使在燃燒著的荊棘叢中顯現。上帝吩咐摩西說，「把我的子民以色列人從埃及領出來」。但摩西驚訝之餘自覺不能勝任，就向上帝直言：「我算什麼？我怎能去見法老，把以色列人從埃及領出來呢？」他甚至把自身的缺點說出來，但上帝已指派他去領導以色列人。

 摩西離開米甸後，就入宮晉見法老，要求他釋放上帝的子民。由於法���心裡剛硬，上帝就降下十場災難，震撼埃及，然而只要災禍一離去，法老就又反悔。終於在第十場災難重擊之下，埃及的一切頭生的，包括人及家畜全都死去。法老對長男的死去悲痛欲絕，終於容許以色列人離去。（出埃及記5-13章）

不過法老故態復萌，再次後悔放走以色列人。於是聽說以色列人就在曠野迷路時，從後追趕，要把以色列人捉回來。聖經中摩西帶領以色列人到紅海，向海伸出手杖，紅海便分開一條道路，摩西便帶領以色列民行走這條路逃離埃及人的追捕。當埃及人入水時，耶和華就把紅海的海水回復，使埃及人被淹死於紅海中。

/十災:血災(尼羅河的清水全變成血水)、蛙災(大量青蛙遍布埃及)、蝨災(埃及人身上佈滿蝨子)、蠅災(蒼蠅肆虐)、畜疫之災(家畜感染瘟疫死亡)、瘡災(成人長出起泡的疹子)、雹災(天將冰雹)、蝗災(蝗蟲佈滿埃及)、黑暗之災(三天三夜不見太陽)、殺長子之災(所有埃及家庭的長子以及埃及一切頭生的牲畜死亡)

 史實性

儘管這段傳奇的細節尚需要更充分的史料來佐證，但這時期希伯來人流入埃及卻大致符合史實。在古埃及的歷史中，中王國時期和新王國時期中間有個「第二中間期」，約當在西元前十七和十六世紀時，埃及北部為西亞而來的喜克索斯人所佔領，建立起第十五王朝，埃及人則在南方的底比斯建立偏安的第十六王朝，並且臣服於喜克索斯人。埃及人在隨後的底比斯政權第十七王朝後期養精蓄銳，一舉發動對喜克索斯人的抗戰，最後反攻勝利、復興國家，建立統一的第十八王朝，並逐漸將喜克索斯人逐出埃及。

喜克索斯人是閃族的一支，同為閃族的猶太人隨喜克索斯人及其他閃族遊牧部落入侵埃及（大約在公元前1800至前1540年期間，亞洲西部說閃族語的人移居埃及。及古物學家詹姆斯·霍夫邁爾在《寄居埃及的以色列人》一書中說：「考古學資料清楚表明，埃及是黎凡特人（來自西亞、靠近地中海東部地區的外族）常去的國家，尤其在氣候反常、發生旱災的時候，黎凡特人就遷移到埃及去。），獲任第十五王朝的統治階層，後來尼羅河民族覺醒後也一同被逐出埃及。

《摩西的生平事跡》說：「埃及一幅古墓壁畫，經常被人複製，畫中描寫一群奴隸造泥磚時的情景，用筆工細，可作為以色列人曾在埃及受苦這個聖經記載的有力佐證。」

關於約基別用的箱子，聖經的描述也準確無誤。經文說箱子是用紙莎草造的；紙莎草做箱子是很合適的，《庫克（聖經評註）》指出「埃及人常用紙莎草來造輕快的小舟」。

十誡

《聖經》記載，是以色列的先知和首領摩西向以色列民族頒佈的律法中的首要的十條規定。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活��信仰的準則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位。

那時候，上主在西奈山上單獨見摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫在石板，摩西下山後看到以色列人離棄上帝在崇拜一隻金牛犢，憤然將石板摔碎。後來上主又再一次頒布十誡，寫在石板，放在約櫃，存放在敬拜天主的會幕的至聖所，所羅門在耶路撒冷建成聖殿以後，就放在聖殿的內殿。後來石板失傳，可能是在公元前587巴比倫王尼布甲尼撒二世焚毀第一聖殿時被毀。

 1.  我是你的上帝(我是耶和華你的神、曾為你從埃及地為奴之家領出來)

2. 不可信仰別神

3.  不可崇拜偶像

4. 不可濫用上帝之名

5. 守安息日

6.  尊敬父母

7.  不可謀殺

8. 不可姦淫

9.  不可貪戀別人的妻子

10.  不可貪戀別人的財產

 1.我是耶和華你的神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。

2.除了我以外、你不可有別的神。

3.不可為自己雕刻偶像、也不可作什麼形像、彷彿上天、下地、和地下、水中的百物。不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的神是忌邪的神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。

4.愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。

5.不可妄稱耶和華——你們神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。

6.當記念安息日、守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你　神當守的安息日．這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、和你城市裡寄居的客旅、無論如何都不可工作。因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息．所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。

7.當孝敬父母、使你的日子在耶和華你神所賜你的地上、得以長久。

8.不可謀殺。不可姦淫。不可偷盜。不可陷害人。不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。

   十災

1. 血水災:神藉著亞倫舉杖擊打河水，河水就變作血了，其中魚死，河水腥臭，使埃及人不能喝這河裏的水。這就是尼羅河，乃埃及人所崇拜的 神，自此黯然失色了。其河水變爲血，血字在約珥書中，是作爲一種隱喻來使用的；但在這裏確是實際的情況。本來尼羅河的水，在每年夏季 因有微小的動植物，浮沈掩映而變紅，於人沒有妨害。可是，這裏所出現的是神，是使魚類死亡，河水腥臭，使埃及人厭惡不能喝水的事實，直到滿了七天以後，水源才得到變清。這叫法老認識神的大能，人的固執愚頑，終久不能攔阻神要成就他的旨意。

 2. 青蛙災:神藉著亞倫伸杖在江河諸水以上，使青蛙上來遮滿了全埃及地，進入了法老王宮，上了臥房床榻，以及人的身上。這是使埃及人最爲苦惱的事，因爲他們好潔成性，如祭司常剃頭發及全身汗毛，穿細麻布衣服。按古時史家所記，他們白日兩次，黑夜兩次，用涼水沐浴全身；百姓也好洗澡。祭司又常謹防各樣污穢，所以這種擾害叫他們十分厭惡。況且埃及人原是以青蛙爲女神的標誌，這女神是掌管生育的事，因此他們不敢殺害青蛙。但在這災裏，神使青蛙變成他們的災害，又是個顯著的神，顯明他們的��神乃屬虛妄，使法老認識神的實在，且相信禱告的能力， 於是不得不一時謙卑下來，召請摩西、亞倫呼求神驅除這些青蛙離開他們，且容許百姓去曠野祭祀耶和華了。結果，凡在房裏、院中、田間的青蛙都死 了，遍地又是腥臭。法老見災禍消失了，又不肯容百姓離去。這叫我們看見，人在愚難中常會許願，但得了平安之時，就會忘恩負義，並不還願。人性的弱點可以法老爲代表。

3. 蝨子災:神藉著亞倫伸杖擊打地上的塵土，使塵土在埃及遍地上變成蝨子，行法術的也用邪術要生出蝨子來，卻是不能，於是在人和牲畜身上都有了蝨子。埃及人拜地爲衆神之母，但神要在地上行神 ，擊打塵土，遍地生出蝨子來，使好潔的埃及人，因這蝨子災害臨到身上，就越發難以忍受。術士對法老說「這是神的手段」，原文意思爲「這是神的指頭」。顯見他們承認所作的只是出於自己的法術，不能與神的能力抗衡。這不過表示神施用他的微小權柄，給法老一點警告；但到了最後神更大的權柄與能力施展出來，他所受的最大報應，也就要臨到他的身上了。

4. 蒼蠅災:神叫成群的蒼蠅進入法老的宮殿和他臣仆的房屋，埃及遍地，就因這成群的蒼蠅敗壞了。據解經家說，這蒼蠅一詞，在希伯來文是甲蟲一類的動物，這種昆蟲是太陽神的標記，因而像青蛙一樣是一種聖物， 雖在各處爲患的情況下，也不能用撲滅之法消除。而這一次的災害是比以前各災害加劇，因爲那些蒼蠅或稱爲甲蟲的，是污穢和毀壞了人家的牧業。摩西受了法老之召，求告神使成群的蒼蠅於明目離開了他和他的臣民。可是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去曠野祭祀耶和華。

5. 畜疫災:耶和華神的手加在埃及田間牲畜身上，就是在馬、驢、駱 駝、牛群、羊群上，發生重重的瘟疫，幾乎都死了。只是以色列人的牲畜分別出來，一樣都沒有死。法老打發人去看，事實確是如此，但他的心卻固執，仍不容許百姓離去。然而這事顯見牲畜的生死也在耶和華的手中，何況我們人的生命存留，豈不是都在神的掌握之中麽？ 可是法老竟不自覺，該是何等的愚昧啊！

6. 泡瘡災:神吩咐摩西、亞倫取了幾捧爐灰，在法老面前向天揚起來，這灰在埃及全地變作塵土，黏附在人身上和牲畜身上，成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住，因爲在他們身上，和一切埃及人的身上都有這瘡。這災又是神一種嚴厲的懲罰，連行法術的都站立不住，一同淪爲審判下的罹難者。埃及人有時獻人爲祭的時候，取這祭的灰向天揚起來，說是特要消災解禍。而摩西此次卻取灰向天揚起來，反倒特要降災，使埃及人受害。在他們身上起了泡瘡十分痛苦，不僅在埃及人的身上發生，連牲畜也不能倖免。然而，法老的心仍然剛硬，乃是出於神所使然，這也是 爲要應驗四章 21 節的預言。

7. 冰雹災:神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹，有火閃到地上，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及開國以來，遍地沒有這樣的災害。雹打擊了 田間所有的人丁牲畜，並各樣的菜蔬及一切樹木，惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。這種災害是給法老預先一次特別的警戒，是埃及十災中頭一次使人喪命的大災，連所有的牲畜都要擊斃， 一切菜蔬樹木和田間莊稼也要打壞，比以前各災的毀滅性更爲嚴重。法老雖然震驚，口裏認罪，承認耶和華是麽義的，他和他的百姓是邪惡的，但他心裏卻未真正悔改，仍然與神爲敵。當他要求摩西向神禱告止住災難以後，又不守應許，就越發犯罪，和他的臣仆都硬著心，仍不容以色列人去。

8. 蝗災:摩西遵從神的吩咐向埃及伸杖，神使東風刮在地上，把蝗蟲刮來了，落在埃及的四境，空前絕後的厲害，因蝗蟲遍滿地面，甚至地都黑暗了，吃盡了一切菜蔬和雹災後所剩下樹上的果子。法老看見這蝗災，比先前的各災更厲害，於是急忙召了摩西、亞倫來。承認他得罪了神，意思表示沒有聽從他的命令，且又承認得罪了摩西、亞倫，意思不外是他屢次自食其言，又曾經把摩西、亞倫攆出去。現在他倒要向他們討饒，求摩西替他祈求神，使他脫離這一次的死亡。此時摩西雖然准了法老所求，求神使這場大災消去了。可是蝗災一過，他的心仍然剛硬如鐵，不容以色列人離去。

9. 黑暗之災:摩西照著神的吩咐向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處，惟獨以色列的家中都有亮光。埃及人原是敬拜太陽神的，神使他們的地上沒有光，黑暗的情況如此嚴重，勢必叫他們的驚恐越發加劇，因爲他們所信的太陽神也失敗了，這災烏黑了三天之久，給埃及人捫心自問的反省。法老此時又召了摩西來，這回只容許以色列人去事奉耶和華，卻不准他們帶走牛羊牲畜。可是摩西要求法老把這些交給他們，作爲祭物去祭祀神，但不爲法老所容許，反而叫摩西離他而去，不得再見 的面，並且以死來威脅摩西。他在此拒絕再見摩西，這就等於完全拒絕了他 唯一得救的途徑和盼望！

10. 長子災:神以末次之災來警告法老，就是約到半夜的時候，他出去巡行埃及遍地，從寶座的法老，直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了，在埃及遍地必有大哀號，無一家不死一個人。長子是一家人的代表，古時候的人最尊重長子；所以這災使埃及上下人民分外憂懼。當初法老要怎樣除滅了神的長子－神的選民以色列人，現在神也要除滅法老的長子和他的軍兵。這就顯明了人種的是什麽，收的也是什麽。雖然到了這樣嚴重的地步，而法老頑梗剛硬的心亦隨之加劇，以致促使神要在埃及人中顯明他的公義，施展他大能的作爲，最後成就了以色列人出埃及的目的。

[onpointbible]

教學人生：我想轉行做老師

近日，與幾位學生聚舊，他們都是在大學畢業之後，已在社會工作了數年的年輕人，其中有酒店大堂副經理、國際品牌化妝店的店長，其餘的都在各自的行業各自有發展。惟這兩年疫情期間，他們都無奈地經歷了凍薪、減薪、放無薪假 ……甚至被裁的遭遇。在得悉移民潮席捲教育界，不少執掌教鞭多年的老師離職，移民外地，他們遂紛紛表示欲投身教育界，藉此詢問我的意見。 舊生對成為老師存有疑問，例如：是否必定要修讀教育文憑？學校對突然轉行的申請者有何看法？老師的晉升機會如何？可否分享作為人師的苦與樂？ 我深深體會到他們要再次面對人生抉擇的苦惱。首先，我感謝他們對我的信任，在他們的生命中，每次遇到升學、就業、轉職，甚至其他難題都願意與我分享。一如既往，我會正面鼓勵他們，我對他們有意投身教育界表示欣喜。不過，我也隨即反問他們：「三百六十行，行行出狀元，你們為何選上老師這行業？」他們起初面面相覷，然後有些現實型人士回應：「現…

[sassy324]

論直覺的用度之一：

一個國家、社會、政黨、企業的領導者，在最難決定的關鍵時刻，真正抉擇仍靠直覺判斷力，這是一個身為領袖的基本素質。一個政治家的直覺判斷力是天生的，加上他後天經年自我砥礪轉化，不能臨急抱佛腳，她必須知識廣博，善於獨立思考，最好受過數學訓練，掌握較全面資訊、站在統治者的角度。一次馮玉祥的部隊長途行軍後，都安營扎寨休息了，馮玉祥來到巡察後，下令馬上拔營向上轉移，睡夢中的戰士們都極疲勞，很有怨言。半夜後，大雨致山洪暴發，原駐地已一片澤國，這此北方兵齊說：好險！六四前夜，我在某城市街頭，推著自行車停在馬路口，遊行隊伍在面前經過，突然我直覺：這不正常，共產黨從來不會允許遊行示威，目前的景像不正常，要出事了，很快會鎮壓。機不可失，對自己良心負責，歷史機遇負責，對自己的家族氣節負責；第二天，我叫上親朋好友，一起到省府門口加入抗議隊伍。地上坐滿各大專院校的學生，見到我們大人小孩市民加入，都歡呼鼓掌拍照。香港超人李嘉誠，應是一位直覺判斷力很強的人，社會大動盪時興移民潮，他卻逆勢蛇吞象，收購和記黃埔。馬雲也是直覺判斷力超群，並由此產生許多警句（亦由此冒犯天庭，犯比對之罪）。中共提出要用外來的馬列主義再統治中國兩個一百年，這是瘋狂的宏願，置中華民族的未來於險境，過不了直覺常理這一關。習近平圖一時之快，復興馬列原教旨主義、尊毛、肯定文革；南海造島、新疆大搞教育營，大搞義和團精神的戰狼外交。達賴已八十六歲，中共硬要他死在外國，毫無民族危機的直覺。對台判斷力失誤，猶疑不決，老是寄望國民黨重新執政，沒有感覺到兩岸統一不能再拖、聲名狼藉的蔡英文任內及強大盟友普京任內、兩岸民眾統一呼聲高漲是統一的難得機遇。科學家也有幾何直覺、物理直覺、化學直覺。有機化合物可分為脂肪族化合物和芳香族化合物兩大類，前者可由甲烷CH4衍生，後者可由苯C6H6C 衍生。十九世紀德國化學家凱庫勒在一次睡夢驚醒中，通過智力圖像而完成對苯結構直覺判斷：六個碳原子六個氫原子的六邊形苯環結構，這個構思後來為科學界所證實。（加拿大司馬田2022.1）

[mouniassn]

跨國田野調查幸運記

以下為一位有緣人分享：

誦經時，不管是哪個國家的語言，佛菩薩都聽得懂，佛菩薩是很有智慧的，因為修行是無國界限制的。

今天剛回國，完成了論文中最重要的一個步驟，教案實驗後測，不完美但很真實，而且過程順利，實驗結果也可以用。真的是感謝佛菩薩一路的照顧。

我的論文題目是把佛法三好融入華語教學中，並以菲律賓一所佛教大學為實驗對象，所以我需要寫菲律賓佛教的發展歷史、該校歷史，也要設計實驗教案及前、後測驗。一年來我去了四趟菲律賓，國內資料蒐集東、西岸也跑了很多趟。我很幸運，在去過第一次後，指導教授就給我完全的自由與信任，所有的聯繫、調查、設計都是我自己決定與負責。

有佛菩薩當靠山，我實在是幸運到感覺如果我不寫完論文，都對不起佛菩薩了。我的論文從題目、指導教授、實驗對象和大綱口考都請示過佛菩薩。每次出國前都有迴向道務基金補福德資糧，以下列舉幾個我很幸運的例子。

一、  題目靈活而實用

我們系上教授專長偏文本研究，而我的題目是當代跨國佛教田野調查及跨領域的結合，這在我們系所上是很少見的靈活題目，但是對於我來說，本世並不想出家，以後也不想走佛教學術研究路線，在這兩三年能系統化地學習粗淺的佛教概念，又能透過論文培養田野調查、華語教學、研究計畫撰寫及執行的經驗，是一個挺有挑戰且務實的訓練。此外，我們系上本組研究生畢業率不到一半，而我是少數能持續在��道上的幸運者。

二、  累積跨領域專業

我就讀的是佛教學系，當初純粹是為了興趣，以及當學生有時間唸經銷魔性，而做這個選擇。但這個論文題目給了我未來畢業工作一個可能的方向：教學與佛法傳播的聯結。我並非華語教學專業，佛菩薩就安排我到學校的華語中心任教受訓、累積經驗。

老實說，今年暑假以前，我對論文的華語教學章節真的是很沒有信心，但經過幾個月的辛苦磨鍊，以及前幾週的內訓觀課，我的授課教案設計及上課方式，獲得師大華語教材編輯教授的欣賞讚揚。目前也持續在教學中累積經驗、觀摩學習。

今年暑假我還去參加教育部的華語師資考試，由於備課忙碌，我真的是連考古題都沒看就去裸考，教學專業科目因為我是非本科菜鳥，又白目沒讀書，問答題是直接交白卷，所以沒及格。

但是，沒範圍又難準備的國文科及格，華人社會與文化這科更是高分過關。因為問答題比重40分，考了「佛教東傳對中華文化有何影響」、「申論天、地、君、親、師為何發展成祭祀與信仰，並融入華人生活」，我連草稿都沒打，就寫了滿滿兩大頁，雖然時間沒掌握好，以致字跡超級潦草，仍然高分過關。

其實這個題目非常有意思，是與主流教學現場不同的思維，畢竟傳統教學理念是宣導不要談論宗教以避免文化糾紛，但是事實上語言就承載了文化，而佛教與中國文化的融合已經有千年歷史。台灣的出題教授在有兩岸意識的華語教學國家考試上出這種題目，還被教育部接受考出來，又剛好今年被我考到，完全幫我的論文提出了大力的理論正當性。感恩佛菩薩保佑，我真是太幸運了！

三、坐在家裡貴人上門

貴人從天而降這樣的事情，在我論文發展的過程中一直發生。會選擇田野調查的那所菲律賓學校，是因為我在系上遇到他們師生來參訪而產生的靈感，整個過程需用英文提案及書信往來，剛好身邊都有外籍同學可以協助重要文件校稿。學校華語中心的兼課機會也是從天而降，是同學推薦我去面試而幸運錄取。暑假我忙於教學而久未連繫，九月開學要做的教案實驗，坐在家裡被叫去學校幫忙翻譯、接待貴賓，來人就是菲律賓該校的校長和住持。

還有原本接洽的該校華語老師今年退休回北京，她推薦接手的大陸華語老師有教學專業，但對佛教的接受度不高，該校與台灣教育部合作，八月請了兩位台灣師大出身的年輕華語老師赴菲任教，兩位新老師成了我的論文好夥伴，年紀相近、好溝通、開朗互助、比我有教學經驗，我們的合作關係就像同學好友。

由於我的研究過程蒐集各種前人資料及學生學習反應調查，給他們提供了很多的學校內部資訊及教學反饋，而且兩位都是研究生，能分享論文寫作的甘苦歷程。在我實驗教案的前、後測驗給了大力而溫暖的協助。

還有很意外特別的田調發現，一位義工師姐帶我去馬尼拉中國城看這次調查寺院的另一個早期道場，順道帶我去當地的王彬古蹟關聖夫子廟，吸引我注意的是牆上的法會招牌名稱：「慶祝關聖夫子加封護法『伽藍聖眾菩薩』金剛法會」。印象中一般主奉關公的關聖廟都是道教的廟宇，在佛教裡關老爺是佛菩薩前的兩位護法之一，並不會特別設廟。於是我仔細觀察廟碑，那間廟是源於清光緒八年，有140年的歷史，由大陸福建移民信徒籌資建設，經訪問廟方，該廟是佛教廟宇而不是道教廟宇，每年會禮請附近的寺院師父來誦《金剛經》，而我也在壇前櫃子找到古老的《金剛經》經本。

這些在台灣並不特別，但我是在菲律賓馬尼拉中國城發現的，而且在現有的學術研究上，認為近代的菲律賓佛教是始於另一個寺院，只有幾十年的歷史，而我的發現是更早期年代的古蹟田野第一手資料，為我的論文增添了可看性與學術貢獻。佛菩薩真的派了許多貴人來，一路照顧與提攜呀！

四、行事順暢幸運

除了各種外在的貴人運不斷，我個人部分也是順暢非常。比如說，由於該校課程異動關係，開學一個月來，兩位華語老師被迫缺課高達十幾個小時，而讓我做主要實驗的班級完全不受影響；我的示範教學也受到學生好評，後測結果學生成績也有進步。

還有迷糊如我，忘東忘西的機率太大，錄音筆忘在中國城的寺院道場，出門後還沒走遠，突然自己想起錄音筆沒拿而回去找到；回國入境等車時，筆電忘在機場椅子上，下樓買客運車票後，突然自己發現筆電不見而回去找到。這些都是重要的資料，差點被迷糊的我弄丟，真的很感恩佛菩薩的保佑，讓我在最後一刻都有想起來。

五、過程的考驗與突破

回過頭來看，這一、兩年的論文過程都是這麼順利嗎？並沒有，而且考驗很多，大都是來自於自己的內在魔障。最明顯的是今年五月大綱口考的.前幾個月，每週我都有迴向道務基金補論文順利，迴向公告連續數周備註，都是提醒我「外道願速銷」，多少次我坐在圖書館裡身體異常疼痛，只能一直哭，根本沒辦法思考看資料寫論文，而且嚴重到請護法師兄處理干擾無效，只有阿伯出手處理，才能繼續寫下去。

這次出國後測前兩週，還夢到外道幻化成我的親友或前同事，叫我不要做教學了，去做其他工作更有前途，還能交到男朋友。但是這一年來，由於我持續誦經銷業和銷外道願，��一年裡四次出國田調的干擾情況，能看出自己在修行上有很大的進步與不同。

菲律賓是天主教國家，那所學校的學生都是來自外島的貧童。一年前我第一次去的時候，光是跟學生密切講話，就被魔靈和外靈干擾到喘不過氣。今年五月第二次去開教材會議，前任華語老師送我附佛外道的東西，開會前我心悸到不行。今年九月初田調，前測前幾天跟新老師出去吃大餐，吃到混雜牛肉的東西，當時我還在情欲關的考驗階段，當晚精氣旺淫思大盛，在寺院房間裡看愛情偶像劇到幾乎夜不成眠。

但今年九月初前測回來後，佛菩薩開示外道印記的業力，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各580部，並開示誦經順序及比例為外道願、外道印記、業障，誦經量比例為每項一比一。那次同時請示家中神明尊數，多請了一尊伽藍菩薩的聖像回來供奉。

我一回來就開始每天努力唸經，訓練自己誦《地藏經》，以前《地藏經》我都是用捐款功德轉換，但這次我告訴自己，一定要突破。現在我可以每日順暢地唸2至3部《地藏經》，甚至曾有一日誦5部《地藏經》的經驗。對很多人來說，誦《地藏經》可能早已是日常，但兩個月前我誦《地藏經》還會大昏睡，而且有各種身體疼痛。

這次即使人在菲律賓的忙碌田調期間，我仍維持每日10部《金剛經》迴向銷外道願，《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各一部迴向銷外道印記，一部《地藏經》迴向銷業障。而且田調期間完全沒有跟護法師兄求救，回國當天晚上就來打心得報告了。從這四次的田野調查挑戰中，我一次次看到自己的問題，回來持續誦經銷業轉心性，並且一次次的突破自己。外道業深重如我，真的是感謝佛菩薩的不離不棄，一路給我機會回頭，依照正法修行。

這次去菲律賓，兩位華語老師再三邀請我去當他們的同事，當地住持甚至邀請我畢業後到該校任教，用英語教授佛法。我心動了一下，甚至打聽了薪水，但是我馬上知道，哪個方向才是我下一步的去處。如果不是遇到牟尼精舍，我不可能有現在的平靜與幸福；如果不是精舍佛菩薩一路的指引與協助，我早就放棄寫論文了；如果不是阿伯和義工師兄姐，我不可能度過各種外道干擾的考驗，能在這裡分享突破與成長。而且，我知道自己對佛法的理解與實證還非常的淺薄，即使有心度眾，一不小心就被外道度走了。

回到台灣，看到如此乾淨的街道，進步發達的公共建設，美味方便的素食，還有精舍這麼好的佛法修行平台。真是感嘆能生在台灣，是如此的有福報，能與各位善知識相聚，是如此的好因好緣，真的要好好珍惜這千載難逢的法緣。感謝佛菩薩！感謝阿伯！感謝師兄姐！

（分享完畢）

從本篇分享文中可以看出，有緣人在跨國田野調查期間的各種好運，包含透過論文培養田野調查、華語教學、研究計畫撰寫，及執行期間身邊陸續出現各種貴人與寶貴機會，讓我們確定只要有心弘揚佛法，佛菩薩都會暗中幫忙。

人人都希望學業、工作、家庭、事業、婚姻……等各種事物都能一路順風。有緣人為了從研究所畢業，從論文題目、指導教授、實驗對象和大綱口考都請示過佛菩薩，且每次出國和寫論文都會行善布施補福德資糧，目的就是希望一切都能順利。

但是，阿伯曾說：「平波難練好水手，苦心成就真修行。」人生的順利是偶然，不順利才是必然。人在成長的過程中需要經歷多種嘗試，學著抉擇、努力、犯錯、修正、再努力等等，走過這些歷程，才能習得重要且寶貴的人生經驗。所有你走過的路，付出的努力，都會化作滋養人生的營養品，看似浪費且枯燥乏味，卻是開花結果前不可或缺的養分。

如果做什麼事都要請示，那佛菩薩也很忙碌；凡事都靠捐款布施求得順利，一路順暢的人生，可能因為沒有困難阻礙，無法體會到別人的苦與難，而不容易發展出同理心，甚至可能因此貢高我慢。

《金剛經》：「菩薩於法應無所住行於布施。」、「若菩薩不住相布施，其福德不可思量。」是要我們學會三體輪空，不執著於施者、受者、施物，布施無所求。小編也常常為了幫助別人而捐款布施，然而腦海中卻不時萌生想要求得福報、行事順利的意念，經過請示，是因為黑氣的影響，這正是過去世修偏外道的遺毒。

文中有緣人提到自己因累世修偏外道，引來各種靈界干擾，與自身魔靈、魔性引發身體病痛，讓她迴向時每每都被佛菩薩註解提醒：「外道願速銷」。因為消外道願才能從根本解決問題，外道願是魔性的根，外道願不消，魔性就像雜草一樣，春風吹又生。

人真的不能修偏，否則時時都會與外道連線，引來干擾，諸事不順，且外道還會製造各種幻覺，引導人墮入貪、嗔、癡中，再次犯錯，例如外道讓有緣人「夢到親友或前同事要她別做教學了，去做其他工作更有前途，還能交到男朋友。」佛菩薩通常都要我們做有益眾生的事，但外道通常都要我們向錢看齊，順從自己的渴望。前者是利他，後者是利己。

若沒有日日誦經調伏自己的心，瞭解經中義理，依照佛菩薩在經中教導的待人處事之道，修正自己的錯誤行為，很容易被外道牽引，再次墮落。

要排除這些連線，只有老實勤誦《金剛經》和《六祖壇經》銷外道願，砍掉魔性的根源，別無他法。有緣人也是因為努力誦經銷業和銷外道願，修行才能逐漸有進展，不至於事事都請求護法師兄支援。

阿伯常常說：「心外求援，外道不遠。」因為心外求援一方面是不相信自己有能力改變，也無心想辦法改變，另一方面是想攀緣，想求外在力量助自己一臂之力。但是外道專門利用這種人性弱點接近人。先幫你，使你感受他的好，逐漸沈迷，成為離不開他的一員，再讓你成為忠實信徒，四處拉人進來。

一直跑外道道場者，會經常被灌黑氣，智竅被封住，分不清是非黑白，指鹿為馬，全依上師，一世墮落，生生世世都難以出離。而佛菩薩為了救這些迷途者，往往開示出需要唸誦大量的《金剛經》和《六祖壇經》。

在唸經釋出黑氣、漂白的過程中，一定免不了經歷各種考驗和魔性釋放的痛苦，畢竟過去世殘害他人，讓人誤入歧途，罪業不小，「如是因，如是果，如是緣，如是受」，只有坦然接受，精進唸經銷外道願，挺過去，才能體會外道願和魔性銷除後「心淨」的美好。有緣人也是在體驗過程中的種種苦痛，才逐漸提升心性。因為承受了這些苦，才激發她產生足夠的決心和向上提升的力量。

人生要改變，變得更好、更幸運並不難，只需要足夠的精進、努力誦經銷業、銷外道願，修正自己錯誤的行為，行善布施、廣行善功而無所求。幸運從來都不需要向外攀求，而是從自身的德性開始，從認真唸經、善待他人開始。

佛菩薩時時都在，守護著我們，只要翻開佛經，您就可以和佛菩薩連線，跟佛菩薩學習如何變得更有智慧，如何真誠待人，如何看破人生的假象。日日精進不退，總有一天，您也能回歸本性，找回佛心。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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《醬狗》：漂流的身份，迷失的人

「既然你拿台灣護照，那你是幾歲來韓國的啊？」 「我是在韓國出生的。」 「喔，那就是你爸從台灣來囉！」 「我爸也是在韓國出生的。」 「那⋯⋯我知道了，你爺爺奶奶是從台灣來的吧？」 「我爺爺是在當年為了躲避戰亂，從山東來的。」 「那你家到底誰是台灣人？你家根本就沒有台灣人啊！」 — 今年九月底，帶有強烈自傳色彩的台灣電影《醬狗》於國內院線上映，內容描寫在韓國長大的韓華混血高中生李光龍，因為離開華僑學校轉入一般的高中，原本習慣和華僑友人一起和韓人相互較勁的他，變成必須獨自一人待在由韓人們所組成的主流社會裡孤軍奮戰；面臨全新的生活，李光龍一邊想辦法抵抗來自主流社會的歧視與攻擊，一邊也想要像一個普通的高中生一樣，想談戀愛、想上大學、想申請獎學金。 整部片大致上可以分成三個主軸討論——被描繪得最強烈的，首先是韓人社會對華人的歧視；其次，是華人們跟「祖國」──中華民國，而不是中華人民共和國──之間，一言難盡的關係；第三，則是主角李光龍在自我認同上的選擇，以及跟自己混血身份和解的過程。片名「醬狗」一詞，來自於中文的「掌櫃」，跟韓國華僑在過往為人打工、擔任櫃台的歷史有關，但因華語「櫃」一詞音近韓語中的「狗」，因此被用作韓人對華人的蔑稱。片中韓人時常對華人所說的「시발 놈아 」，雖然聽起來像是中文的「吃飯了嗎？」，但實際上是韓語中的粗口「恁娘膣屄」之意。 倘若只是高中生之間相互訕笑，或許可以視為僅僅是未成年人的不成熟舉止，但其實在劇情中也不乏帶著偏見的成年人出現。例如，主角光龍僅因為身上穿著寫著漢字的T-shirt，便被移民警察暴力盤查，強行搜身，即使發現他是合法居留以後，警察也沒有道歉，反而是斥責他不要冒充韓國人；光龍的母親在跟華僑父親登記結婚時，發現承辦人員對其他的新人都很親切，只有在聽到她是要跟華僑結婚時，擺出冷漠的架子，讓她回家以後大哭了一場；而光龍的班導，雖然因為光龍的好成績而對他讚譽有加，卻又常常以「連外國人都比你們了解韓國史」等說法，強調光龍的「外國人」身份，潛意識中將光龍跟其他同學區隔出來。 至於華人們跟中華民國之間尷尬的關係，則體現在政府對韓國華人的政策上：韓國華人，特別是像光龍一家這樣，長輩是從大陸時期的「中華民國」直接移居韓國，事實上和台灣緣份極為淺薄的「外省」華人們，在台灣並沒有可以居住的「戶籍」，嚴格來說並不是「台灣人」。因此，當光龍的韓人女友對他的「台灣護照」充滿好奇、進一步追問他們家族和台灣的關係──也就是本文第一段所摘錄的場景──時，聽著女孩的疑惑，李光龍只是靦腆的笑著，或許是因為他不知道該如何解釋、又或許是因為他自己其實也搞不清楚：在韓國長大、跟台灣之間也沒有實際緣分的自己，為什麼拿著的卻是台灣護照。 在制度上，這些從大陸前往韓國定居的華人們被中華民國政府歸類為「無戶籍國民」──這是因應國共內戰的歷史背景而誕生的制度，在中華民國的主權宣示下，所有的海外華人和中國人民都理所應當是中華民國的國民，但事實上，只有在台澎金馬等「有效領土」實際居住或設置戶籍的人，才有資格擁有身為國民的完整法律權利與義務。換言之，「無戶籍國民」面臨許多限制，不但出入境受到限制，也不能任意居留在台澎金馬。光龍的父親在台灣駐韓代表處，便時常為無戶籍國民們奔走，處理這類的事宜；而在片中也有出現過韓國華人聚集向中華民國政府抗議無戶籍國民成為「次等公民」的畫面。在劇中，這樣的背景對光龍影響最深刻的瞬間，是當他申請的留學獎學金好不容易進入複選階段，老師卻通知他，因為他拿的不是「正常的」護照，而喪失資格。對光龍而言，他早已長期忍受韓國社會將他拒於門外的事實，而如今，連父親的「祖國」都視他為次等國民，讓他終於忍無可忍，對著那些歧視、嘲笑他的同學們大發雷霆。 在這兩個軸線之間，我們便可以看到整部電影中，描寫得最為幽微，卻實際上擔負著故事關鍵動機的，其實是光龍的認同問題──這個問題也與他和身為「韓華」的父親之間的關係息息相關。在光龍還在華僑學校就讀的時候，自然對華僑社會的依賴也較多，我們可以看到他和其他華僑朋友在線上遊��組隊、對抗滿口「醬狗」的韓人等光景；然而，在轉入普通學校之後，接踵而來的歧視與排斥開始令他喘不過氣。他也一度想過，自己是否要歸化為韓國籍──或許是因為他認為，只要離開了「華人」這個身份，自己所面對的歧視就會減輕：只要他也跟其他的韓國人一樣當兵、跟其他人一樣考聯考、不採取外籍生的特殊入學管道上大學，他就可以跟其他人一樣成為一個「正常的」韓國人；也因此，當父親厲聲指責他怎麼可以忘了自己的根時，受盡各種委屈的他，忍不住將自己受到歧視的原因全數歸咎給身為少數族群的父親，脫口說出，如果當初母親不要跟身為中國人的父親結婚，自己就沒必要面對這些事情。 然而，當父親的病情急轉直下，光龍的心中對父親的複雜情感又爆發出來，他不希望父親就此離開，因此跪在家中的佛像前祈求──故事在此轉入虛實交錯的場景。彌留之際，父親的鬼魂回到家中，帶著光龍一起到外面散步抽菸。在談天說地之際，父親問光龍，你還記得你的名字嗎？李光龍（ㄌㄧˇㄍㄨㄤㄌㄨㄥˊ）， 이광용 ，還有英文名字Bruce，這些都是你的名字。因為有這些名字，才構成了李光龍──從父親的角度來看，他身為韓國華人的認同，是同時在地緣文化的「韓國」與血緣文化的「華人」這兩個重要的因素之下交錯構成的，是建立在他和這兩個社會之間的關係、以及透過祖輩父輩的口耳相傳，陸續繼承下來的集體記憶。在韓國這塊土地上，他們所經歷的共同經驗，也許是被排斥的、也或許有可能是被接納的（如母親和光龍的女友便分別接納了父子兩人），但無論如何，都和這片土地息息相關；同時，他們又具有一種不同於當地主流族群（韓人）的特殊性，將自己的聲音（可能是山東話、也或許是帶有些微山東腔的中華民國國語）代代相傳，留下了一代又一代對於家族、血緣甚至是文化的想像。 在電影中段，面臨是否歸化韓籍的抉擇，光龍一度以為，父親說的記住自己的根，意味著要拒絕融入韓國社會；然而，到了電影後段的這個環節，父親告訴他，他其實並不打算阻止他做出任何抉擇，要歸化韓籍、或繼續當一個中華民國國民，都沒關係，只是他希望光龍可以記住，他也是一個擁有著中文名字的人，那是對於韓國華人家庭而言、甚至是對於整個韓國華人社會而言，一個微小、但卻又相當重要的傳承。 在父親的遺體火化之前，光龍接到了一通電話；一個他不認識的韓國華人打給他的父親道謝。在這一刻，光龍意識到父親在韓華社群中的重要地位，藉此，他也似乎找到了自己在韓國社會、以及韓國華人社會當中的一個關鍵座標：這讓他能夠追尋自己從哪裡來、又該往哪裡去。當光龍看見了韓國華人團體在台灣駐韓機關前，抗議著「無戶籍護照」的不公時，他也不禁停下腳步，側耳傾聽他們所控訴的話語。這一次，他不再排斥自己混血的身分、而是去看見這些和他父親一樣的人，如何為自己發聲、如何創造自己的認同社群。 最後，當光龍帶著父親的故事回到台灣，去看見父親所提到的富貴角燈塔，看見那一片、彷彿就可以看到朝鮮半島的大海時，一種跨越國境的認同，���許也在他的心中默默發生。那一片大海，承接了父親、家族與韓國華人們的一種集體記憶，刻劃出了一種既不同於台灣本島上的人民、也不同於大韓民國的主流族群，但又建構、融合在這兩者之中，屬於韓國華人的記憶標的：無論在朝鮮半島上，或是在海島台灣，我們都是獨一無二的自己，永遠回望著彼岸的故鄉。 因為海洋從未將我們分開，而是將我們聯繫起來。

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羅鶴樓有五個女兒，長女嫁給毛澤東，羅一秀病逝後，兩家親情不斷

 羅鶴樓有五個女兒，長女嫁給毛澤東，羅一秀病逝後，兩家親情不斷

原創2021-09-20 21:47·文乎

1925年2月，毛澤東攜妻子楊開慧和兒子岸英岸青回韶山老家。他走村串戶，訪貧問苦，啟發貧苦農民和知識份子的思想覺悟，動員他們投身革命。

 3月26日，農曆三月初三，是鄉里人傳統的“上巳節”，“三月三，地菜子煮雞蛋”，貧苦的老百姓也要盡其所能的過個節日。

 這一天，毛澤東獨自一人徒步十餘裏地，來到楊林瓦子坪，爐門前羅家，看望羅鶴樓先生。毛澤東來了，全家很是激動，羅鶴樓忙不迭地讓座，端出一碗熱氣騰騰的地菜子雞蛋，請他品嘗。忙叫繼配妻子尹氏上街割肉，準備好好款待這位多年沒有見面的女婿。

 看到毛澤東，羅鶴樓難免不想到長女羅一秀，說起來羅鶴樓的家庭也是遭遇數次不幸飽經風霜，他原本有五個女兒，存活下來長大成人的只有長女、四女和五女。而長女羅一秀嫁到毛家才三年，在21歲時病逝了。

 羅鶴樓有五個女兒，長女嫁給毛澤東，羅一秀病逝後，兩家親情不斷

少年毛澤東

 羅鶴樓是毛澤東第一任妻子羅一秀的父親。其原配妻子毛氏是毛澤東的遠房祖父毛詠堂的女兒，兩家原本就沾親帶故。

 羅鶴樓出身農家，勤勞能幹，精打細算，農閒時候做點小生意。平時，羅鶴樓與毛澤東的父親毛順生有些生意上的往來。再加上親戚關係，因此兩家走動頗多。

 毛順生有三個兒子，長子毛澤東長得英俊高大，謙恭有禮，每相逢皆執晚輩禮，稱羅鶴樓的妻子毛氏為“姑母”，稱羅鶴樓為“姑父”。

 羅氏夫婦沒有了兒子，見毛澤東氣宇軒昂、聰明謙虛，對這位後生頗有好感，便與毛順生商量，要將長女羅一秀許配給毛澤東。

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羅一秀比毛澤東大4歲，從小到大都乖巧伶俐，人長的面目清秀，又勤勞能幹 毛澤東父母很是中意。毛順生更希望“早栽樹，早成蔭，早討媳婦早抱孫子”。

 兩家大人就這麼把婚事定了，各自的兒女只有聽從的份。

 那時毛澤東已經遵從父親的意願輟學在家，白天在田間幹活，到了晚上自學，他一直夢想著走出大山，幹一番成就。他認���那樣的舊社會是需要改變的。

 對於父親給自己包辦的婚姻，令十四五歲的毛澤東內心非常痛苦和無奈，他想過反抗，也提出過，自己不願意在這個年齡娶妻。他和母親說過，母親是疼他的，但是母親是聽從父親的。

 羅家置辦了比較好的嫁妝，1908年，19歲的羅一秀坐著花轎，吹吹打打地進了毛家的大門。

 尚且年幼的毛澤東不承認羅一秀是自己的妻子，也從未與她一起生活過。對此，雖然父親非常不滿，但是最終也是拿他沒辦法。母親覺得孩子年齡還小，過幾年再說吧。

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毛澤東與父親、伯父和弟弟毛澤覃

 羅一秀嫁到毛家時，正值毛家人丁興旺、家業發展順利之時。羅氏在毛家克盡兒媳之責，夙興夜寐，洗衣做飯，幫助婆婆文氏夫人操持家務，頗為相得。

 毛澤東對羅一秀的態度是充滿深深的同情的， 因為她更是這段包辦婚姻的受害者。可是，當時才15歲的毛澤東無力改變現狀。

 羅一秀於1908年至1910年在毛家生活了3年多。毛澤東於1906年秋至1909年夏，停學在家，幫助父親完成繁重的勞動。1909年秋至1910年夏，他複學於韶山東茅塘私塾。東茅塘距韶山不遠，在這就讀期間，毛澤東基本在家住宿，與羅一秀同在一個屋簷下相處，一直以姐弟相稱。

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1910年2月11月，羅一秀突發急性瘧疾，不幸病逝，年僅二十一歲，葬於韶山南岸土地沖。

 據《毛氏族譜》“齒錄卷十五”載：“毛澤東元配羅氏，清光緒十五年已醜九月二十六丑時生（1889年10月20日），宣統二年庚戌正月初二寅時歿（1910年2月11日），葬韶山南岸土地沖楠竹墮，酉山卯向。”

 另據民國十一年(1922)刊印的豫章堂《羅氏三修族譜》載：遠雄“生女，長歸毛，二、三均弱，四歸黃，五歸毛。”即指羅鶴樓的長女嫁給毛家，即嫁於毛澤東為妻。二、三早逝，四女嫁黃譜臣，五女嫁毛華村。

 羅氏去世後，韶山的鄉親們修撰族譜，仍沒有忘記羅氏。因羅氏無嗣，特地將楊開慧所生毛岸龍作為羅氏的孩子。

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毛澤東是個重感情的人，儘管毛澤東不承認與羅一秀的婚姻，然而實際並未割捨與羅家的恩情。

 時間再回到1925年三月初三這一天。

 聽說毛潤之來了，羅家的屋子不一會擠滿了來看他的鄉親們。有毛澤東的同學也是羅一秀的堂兄羅石泉，小商人羅立芳，經常外出討米的農家婦女羅二嫂，還有羅石泉的堂妹夫貧苦青年農民黃可忠等。

 這些貧苦的鄉親們，早就聽說毛潤之在長沙革命，為窮人做主，給老百姓找出路。便你一言我一語地談起財主老爺和洋人如何互相勾結剝削壓迫窮人。老百姓沒吃沒穿的日子苦啊！

 毛澤東聽著鄉親們的訴說，神思凝重，鄉親們的情況他又何嘗不知道，何嘗不憂心。接著他鼓舞鄉親們挺起腰杆，同土豪劣紳鬥爭到底。只有齊心協力才能推翻剝削階級，爭取老百姓人人有土地種 ，有糧食吃，創造一個平等的新社會。

 毛澤東從地上撿起一塊篾片對他們說：“不要怕，一塊篾片容易斷，有得一把就不容易斷了。”他用通俗易懂的話語鼓舞他們，使鄉親們增添了許多信心。大家紛紛下定決心團結起來，同土豪劣紳作鬥爭。

 後來湖南農民運動轟轟烈烈，掀起高潮。沉重打擊了剝削階級的軟肋。

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毛澤東家鄉

 1927年蔣介石發動“四·一二”反革命政變，緊接著湖南土豪鄉紳趁機發動“馬日事變”與反動軍閥相互勾結，瘋狂逮捕、關押、屠殺共產黨員和農運幹部。

 羅家因與毛澤東的關係而受到牽連，國民黨對他們進行了種種迫害。50多歲的羅鶴樓只得拖家帶口，遠走洞庭湖區，過著十多年朝不保夕的生活。

 直到抗日戰爭爆發，一家人才返回家中 ，年邁的羅鶴樓不久就去世了，享年72歲。

 受到牽連的還有羅一秀的堂兄羅石泉，他與毛澤東是小學同學。羅石泉是個忠厚、老實的人，因為讀過幾年書，後來粗通了點中醫，平日裏在鄉間教書兼行醫。

 在毛澤東的感召下，羅石泉家入了中國共產黨，在楊林爐門前一帶建立了秘密農協。

 長沙“馬日事變”後，羅石泉不得不帶著一家大小逃往洞庭湖濱華容縣居住，教書和行醫的行當都放棄了，日子過得苦不堪言。

 即便在這樣的情況下，羅石泉依然願意幫助毛澤東一家。1930年，毛澤東的弟媳王淑蘭從敵人的監獄中逃了出來，一邊乞討，一邊從事革命活動，因生活困難，將養子毛華初寄養在羅石泉家，這一住就是七年。

 1934年，洞庭湖區漲大水，羅石泉無路可投，只得攜一家老小及毛華初沿途乞討，回到楊林。

 1940年，羅石泉從鄉人那裏打聽到毛澤東的聯繫方式，便寫信給毛澤東，要求赴延安參加革命。

 毛澤東親筆回信：

 石泉兄：

 來信收到，甚以為慰，在地方上做些有益於人民的工作較為適宜，不必來京。此複，順問

 康吉

 毛澤東

 八月二十三日

 ——見於《毛澤東致韶山親友書信集》第56頁(中央文獻出版社1996年8月第1版)

 羅石泉遵照毛澤東的囑託，留在了家鄉。11月初，羅石泉遭逮捕關押，直到1941年2月，才由鄰里保釋出來。解放後，羅石泉仍在鄉下教小學。

 日理萬機的主席感念於羅家對革命的付出，親自寫了一封信寄到楊林爐門前“交羅鶴樓先生收”，流露出對羅家的關愛之情。

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   羅石泉代去世的叔叔給主席回信，將羅鶴樓一家的情況告訴了他，卻沒有提起自己日子過的困難。

 1950年4月，毛岸英奉父親之命回鄉省親。毛主席細心地告訴兒子家鄉有哪些親人。毛岸英回鄉後，按照父親的囑咐，見到羅石泉，親切地稱呼他舅舅，臨別時還送給羅石泉20萬元人民幣(舊幣，合後來人民幣20元）、茶葉等。

 毛岸英回京後，向父親彙報了回鄉情況。當得知羅石泉年家口眾多、工資沒有保障的情況後，毛主席當即從稿費中支出500萬元(舊幣)，以解羅家之困苦。

 但毛主席一貫堅持公私分明，絕不允許因私廢公，即便對羅家關愛有加，也不允許他們利用自己的關係得到特殊照顧。羅石泉聽從主席的囑咐，留在家鄉從事農業生產勞動，兩2H2D持久液    德國黑螞蟻

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  個兒子一個當兵，一個務農。

 1956年，羅石泉病逝於楊林，享年68歲。1960年，國家正處於困難時期，羅家也一樣過著苦日子。毛主席再次捎信給弟媳王淑蘭及堂弟毛澤連，叫他們給予幫扶接濟，給羅家送去大米和黃豆等食物幫助他們度過了難關。

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1959年6月，毛澤東回韶山與鄉親們親切交談。

 毛主席當初反對包辦婚姻從個人出發是人生的抉擇；從社會出發是為了反抗封建舊習。

 毛主席為鄉親們找出路帶領，說小點是為了韶山沖的老百姓有飯吃；往大了講是為全國人民當家作主。

 羅家人同樣重情重義，他們為革命所做的付出，從個人感情來講是對毛潤之的信任；從大方面講是人民同階級壓迫做鬥爭的大無畏精神。

 鄉親們認定無產階級領導2H2D持久液    德國黑螞蟻

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  的共產黨人才能真正解救人民於水火之中，他們追隨著偉大的領袖，共同創造了光明的新社會。

 感謝你看完全文。

 文本由作者主觀思想+歷史客觀事實梳理撰寫。

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