#神様のメ��帳 | Explore Tumblr posts and blogs

atsuya-iwashita · 5 years ago

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時間雑感　―日々のひとこと、つぶやき―

ここまでお読みいただきありがとうございました。

この章は「附録」として、この本の流れとは直接関係しないのですが、私が普段、ホームページ、ブログ、ツイッター、フェイスブックなどのサイバーネットワークを通じてみなさんにお伝えしているエッセンスを少しだけご披露いたします。

前著「人生が爽やかに変わる時間術」でも100のチェックリストで少しとりあげたものもあります。

日常的なささいなことなのですが、やってみると効果があるものが多いと思います。

普段私が思って��ることをとりとめもなく書いてみましたので、リラックスした気持ちでお読みいただき何かヒントを見つけていただければと思います。

「命」、「時間」、「お金」そして「人生」

「命」と引き換えに「時間」を得る、「時間」を売って「お金」を得る、

「人の時間」を「お金」で買う、「時間」と「お金」で「人生」を創る。

だから大切に使う。

「命」を「時間」に換え、「時間」を売って「お金」を得ている。それが『時給』の意味、つまり「命の値段」

自分が病気になって余命宣告をされた時、たとえば「あと三か月」と言われたら、時給1000円で働けるだろうか。たとえ1000円払ってでも一時間長く生きたいと思わないだろうか。

今の一時間も死ぬ前の一時間も同じ一時間である。だから今を大切にしたい。

時間を買う意味は、その成果物を自分がかけている時間より短時間に効率的に得られるということにある。それが対価として高いか安いかは自分で決める。

「ほんのひとかけらの時間」は意識していないが、やがて「人生」という大きな塊となる。あたかも一枚一枚の薄い紙を積み重ねて一冊の本をつくるように。

空っぽの時を積み重ねていくと空っぽの人生、白紙のページを積み重ねていくと真っ白で何も書かれていない本ができあがる。

もし自分の「命のろうそく」を見てしまったら、どちらにしても「努力しない人」になってしまうだろう。

同じようにタイムマシンで「未来の自分」を見てしまったら、やはり「努力しない人」になってしまうだろう。

いつ終わるかわからない限りある命だからこそ、人は前向きに努力することができるのである。

時間を元に戻すことはできない。仮にタイムマシンで過去に行けたとしても、すでに過去を知っている自分にとっては、その過去は「今」になってしまったのだから。

本当に過去に戻れたとしたら、過去のことを知らない自分に戻っているわけだから、知らないうちに同じ選択をし、同じ今、同じ未来を過ごすことになるだろう。過去に戻ったということも知らずに。

朝早起きするメリットはたくさんある

朝早起きするメリットはたくさんあります。

単に準備や行動が早くできるということだけではなく、何かトラブルが起こったときにリカバリー対応することができます。

早起きした分、自分時間が増え、アクティブな人生をおくることができます。

朝は気持ちが良い、いやな思いをしなくて済む、ゆとりができるといったメンタルな面でのメリットもあります。

良いサイクルが自分の中に生まれてきます。

アナログ時計を使う

「正確な時刻を知る」という意味ではアナログもデジタルも同じ機能です。

時間活用という点から考えると、時計は「時刻を正確に知る」という「点」の機能だけではなく、「持ち時間」や「残り時間」、「経過時間」「バランス」など��いった「線」や「面」の性質を使ったとらえ方に使いたいものです。

そういうツールとして時計をとらえた場合、アナログ時計はじつに大きな役割を果たします。

アナログ時計は文字盤、針によって、経過時間や残り時間を視覚的にとらえることができます。同時に、時間を「面」や「面積」としてとらえることも可能なので、1時間、つまり60分を1/2、1/3、1/4、1/6などと直感的に認識することができます。

また、15分1ユニットで作業するときも、「あと何ユニット」と簡単にとらえることができ、効率よく作業が進められます。

1円高くても近くの店で買う

どうせ同じモノを買うなら、1円でも安く買う方が良いと思います。私もそう思います。

でも時間術の観点からは必ずしもそういうことにはなりません。

「1円安く買う」ためには、「1円安い」かどうかの判断をするためにチラシを比較したり、店まで足を運んで比較したりする時間とテマが必要となります。

また、複数のアイテムを買いに行くのであれば、それが倍増します。

それであれば、そのモノが手に入る一番近くの店で買いましょう。

お金はまた稼ぐことができますが、失った時間は二度と取り戻すことができません。1円のために命の時間を使いますか。

スタートを切るまでの速さがポイント

何事にもトラブルはつきものです。

早くスタートを切っていれば、トラブルシューティングもしやすくなりますし、時間配分の選択肢も格段に増えます。

他に妨げる要因がないのであれば、迷わずできるだけ早くスタートを切りましょう。ダラダラと考えていても意味がありません。行動を起こすことがゴールへの第一歩です。

時間を追う、決して追われないこと

時間は積極的に追う形で流れに乗ってしまいましょう。

流れに乗っているときは流れのパワーを自分の力に利用することができます。

でも、ひとたび追われてしまうと、自分でコントロールできないばかりか流されてしまって、自分の力を奪われてしまうので、時間に追われないように気をつけましょう。

追われているときは、精神的にも追いつめられて「負のスパイラル」におちいりやすくなります。

心を亡くすと書いて「忙しい」、亡くした心と書いて「忘れもの」

忙しい時って人になかなかやさしくできません。殺気だっていませんか。

言葉遣いや態度が雑になっていませんか。

心を亡くすと書いて「忙しい」。

また亡くした心、どこかに忘れてきたのでしょうか。

モノやコト、心を亡くさないように気をつけましょう。

病気は時間をムダにする

病気になると、病院に行ったり、検査したり、薬局に行ったり、保険の手続きをしたり、医療控除の手続きをしたり、入院してしまえば自由な時間はなくなります。

最悪命がなくなれば、自分の時間は消滅します。

病気にならないようにしましょう。それが時間を大切にすることにつながります。

時間をつくることに時間を使おう

いろいろ考えたり、工夫したり��ると、時間を節約したり、増やしたりすることができます。

何も工夫をしないでやみくもに時間を使うよりも、「遠回り」だと思っても一旦立ち止まって「時間をつくる」ことを考えたり「仕組み」をつくったりすることにじっくり時間をかけてみましょう。

「時間不足」は「時間不足感」である

「時間が足りない」という状況は、実は「時間が不足している」と感じるところから生じています。

同じ時間でも自分でコントロールし、タスクを要領よくさばき、全体が見えていると、「不安」や「あせり」を感じることがないので「時間不足感」は生じません。

タスク量が多くて、本当に時間が足りないのであれば、「できることだけ」にしぼってやるようにしましょう。

待ち時間は「神さまがくれたブレイク」と考えよう

不意に待ち時間ができることがよくあります。

そんなときは「待たされた」「ムダな時間だ」と思わずに、「神さまがくれたブレイク」と思って積極的に休んでしまいましょう。

無理に予定を入れても中途半端ですし、後のスケジュールを圧迫するリスクもあります。

「時間を売る生き方」はしない

ビジネスマン、サラリーマンは月給、パートタイマー、アルバイトは日給、時給という形で、私たちは「時間」と引き替えに給料を稼いでいます。もちろん「労働の対価」として・・・。

残業したところで「時間単位」です。時間を「切り売り」してお金をもらっているとも言えます。

さらに言い換えれば、自分の命、寿命を切り売りしてお金をもらっているということなのです。

自分の命1時間はいくらでしょうか。1分いくらでしょうか。

売った時間は二度と戻っては来ません。

それでもあなたは残業しますか。

細切れ時間は「砂金」と同じである

細切れ時間は砂金のようなものです。集めればとても大きな金塊になります。そして大きな価値を生みます。

少しの時間もムダにしないように大切にしましょう。

「手帳を開くこと」は「人生を拓く」こと

手帳は「ワーク」「ライフ」「パーソナル」バランスをとるための大切なライフツールです。

単にスケジュールや行事を書き込むだけのためではなく、自分の生き方、行動のしかた、大切な人との約束など、自分の生涯に関わる大切なツールです。

手帳を開くということは、すなわち人生を拓くことにつながるのです。

時間が足りないときこそ本を読む

時間が足りないと感じたときは、何かに追いつめられていたり、焦燥感や不安で心がいっぱいになっています。

そんなときこそ、そのタスクに関係すること、生き方、考え方、時間の使い方などの本を読みましょう。

何か必ずヒントが見つかり、「氷がとけるように」、「霧が晴れるように」視界が広がることが多いものです。

マイペースとは先行逃げ切りタイプのこと

マイペースは「のんびり型」のことではありません。

自分のペースで最初から最後までタスクを進行できる人のことをマイペースといいます。

つまり、「先行逃げ切り型」のことを指します。

マイペースでものごとを進めたければ、人に先んじて行動を起こすことが大切です。

スケジュールにはブランクが大切である

自動車のハンドルに「あそび」があるからうまく運転ができるのと同じで、スケジュールにも「ブランク」「バッファー」といったゆとりが大切です。

すべてキチキチに詰め込まないでスキマをつくった方がうまくいくので、あらかじめスキマをつくっておくようにしましょう。

残業は「時間の借金」である

残業すると「残業代もでるし」「仕事をやっている感じになるし」「みんなもやっているし」何かよいことをしている気になってしまいがちです。

でも、よく考えてみてください。本当だったら就業時間内にやらなければならない仕事、終わらせなければならなかった仕事を時間外に先送りしていると考えられませんか?

しかも、職場の光熱費や機器、道具を潤沢に使って・・・。

それだけではありません。

自分の心を犠牲にし、自分時間を犠牲にし、家族を犠牲にし、命と同じである大切な時間を犠牲にしているのです。

よく考えてみてください。残業は単なる「時間の借金」です。必ず何かを犠牲にしています。その時間は別の時間で返さなければならないのです。

夜はダラダラするので作業を早く切り上げる

夜は起きてさえいれば、朝までデッドラインがないので、いくらでも時間がありそうな気になります。

それに加えて、体力、気力、集中力が格段に落ちているので、同じ時間をかけても効果が上がらないのです。

ダラダラと作業や思考を続けるよりも、早く切り上げて休息や別のことに時間を振り分けた方がトータルでリソースのムダがなくなります。

選択することに時間をかけないこと

人生においては、とても大きな選択をしなければならないときがいくつかあると思います。

でも日常の選択、「何を食べるか」「どの店で買うか」などの小さなことにあまり時間をかけないようにしましょう。どちらにしても大差ないのですから。

メニューが決まらない、買い物に時間がかかるといった時間の浪費の積み重ねが自分時間を浸食していきます。

時間を人と「ずらす」ことにより、「ゆとり」を得る

人間の行動パターンはだいたい「似たり寄ったり」です。

朝の通勤ラッシュ、昼のランチ、給料日のあとの銀行、休日のレジャーなど必ず混雑し、行列ができます。

食事、買い物、手続き、移動など様々な場面で時間を人と「ずらす」ことによって、「混まない」「並ばない」「高くない」という大きなメリットを享受することができます。

少しだけ人と時間をずらすと、「ゆとり」を持つことができ、時間を有効に使えるだけでなく、精神的にも安定します。

「忙しさ」をならして平らにする

「忙しさ」の源は、「多忙感」つまり「忙しい」と思う心にあります。

現実にそこにあるのは、「かかえているタスク量」と「持っている時間」、「かけられる労力」のバランスの不均衡で、これを頭の中、心の中で「気持ちのあせり」や「疲労感」とミックスされることによって感じているだけなのです。

ダンドリやスケジュール管理、タスクリストなどをうまく使って、タスクをならしてみると、意外と忙しさを感じなくなることが多いものです。

つまり、忙しさをならして「山と谷」を平らにすることが大切なのです。

明日履いていく靴を玄関にそろえておく

翌日履いていく靴を前の日に用意しておくと、それだけでも朝ドタバタすることがなくなります。

単に靴の準備ということだけではなく、心構え、生きる姿勢としても大切なことであり、前日天気予報などを確認する必要もあるので、ライフスタイルとして取り込むとよいのではないでしょうか。

翌日の天気予報をチェックする

天気と気温を前日にあらかじめチェックし、服装や持ち物を準備しておく習慣をつけましょう。

また、同時に次の日のスケジュールやダンドリに天気の影響がないかの確認をしておくようにすると、当日の朝にドタバタしなくても済み、精神的にもゆとりを持った朝をむかえることができます。

週末の買い物は帰りがけに済ませる

必要なもの、不足しているものを週末に買おうとすると、ある一定時間をその買い物に費やさなければならなくなり、買い物自体の時間、行動、移動時間、思考も拘束されてしまいます。

それを避けるためには、平日の帰りがけに「ついでに」買い物をしてしまいましょう。

仕事帰りのルートではたいがいのモノが手に入るので、その方が休日を有意義に過ごせます。

一筆書きの術

朝に限りませんが、家の中や買い物などに有効なワザとして、一筆書きの術があります。

これは、動線を考えてダンドリをするという単純なことなのですが、朝のことを考えてみると、洗面所、トイレ、キッチン、リビング、玄関、クローゼットなど、モノを取りに行ったり準備したりするのに同じところを何度も行ったり来たりしていませんか。

なるべく一度で済むように作業をまとめる、順番を変える、モノの置き場所を変えるなどして、動線をスッキリ一筆書きにすると、時間の浪費がなくなり、格段に自分時間が増えます。

夜討ち朝駆け

夜と朝の時間を有効に使うことによって、人の2倍、3倍の効果をあげることができます。

自分自身がその時間に何かをするというのではなく、「投げられるボールはあらかじめ前の日に投げておく」「受け取り・確認作業は朝一でやってしまう」ようにすると、自分が動いたのと同じ効果があり、結果的に相手より2日分有利にものごとが展開できます。

「夜のうちに何かを依頼しておいて、朝までに結果を受け取る」「朝一番に連絡が取れるように夜のうちにメールをしておく」など簡単なことなのですが、自分時間が格段に増えます。

「時間はお手玉・ジャグリング」、投げ方次第でいくつでもできる

時間は上手に、素早く、手際よくまわしていけば、お手玉やジャグリングのように、一度に扱う玉の数、相手の数を増やすことができます。

少しずつ上手になるように訓練していきましょう。

時間の貯金「貯時間」をしよう

「先延ばし」と反対に「先取り」してものごとを進めると、時間にゆとりができます。

そのゆとりをアクティブなことに再投資することによって自分時間が雪だるま式に増えていきます。

ある意味、時間の貯金「貯時間」をしたことになります。

できるだけ自分のために時間の貯金をするように心がけましょう。

他人の時間を買う

知識、経験、本、講演会、サービス、技術など他人が培ってきたノウハウなどを買えるのであれば、同じだけ自分の時間を費やすより買ってしまいましょう。

それらを買うことによって自分時間が増え、あなたにしかできないことをやることができます。

迷わず、他人の時間を買いましょう。

交通機関は金額ではなく、時間優先で選ぶ

同じ目的地へ行くのに、複数の選択肢があります。

「そこへ行って何かを成し遂げる」というゴールがあるのであれば、迷わず「時間優先」で交通機関を選びましょう。

たいがい時間優先で考える方が心身ともに負担が少ない場合が多く、結果としてトータルでの成果を出しやすくなります。

本はたった数時間で他人の人生を教えてもらえるツールである

読書の素晴らしさは、その本を書いた人のノウハウや哲学、人生をたった数時間で追体験できるところにあります。

こんなに素晴らしいツールきはありません。

昔の人が書いた本も読むことができるのです。

まさに「タイムカプセル」です。

ものすごい圧縮率の時間貯金ではないでしょうか。

本を読まないという選択肢はありません。

専門のサービスを使う

多少お金がかかっても、専門のサービスを使うことをお勧めします。

専門サービスを受けると、そのことにかかる自分のテマヒマだけでなく、そのことを自分が上手にできるようになるためのスキル獲得・時間、道具の準備や片づけのテマヒマ・コストなどをする必要がなくなり、格段に自分時間が増えます。

たとえば、洗車、エアコン掃除、庭木の手入れ、日曜大工、料理、家事など身近なことでもいろいろあります。

専門のサービスを使い、自分時間が増えた分家族のため、自分のための時間を有意義に使いましょう。

朝は時間が限られていて、しかも意外にやることが多い

おそらくあなたも感じていると思いますが、朝の時間は限られています。しかも意外にやることが多いのです。

だから当然気持ちがあせってきます。

そこで、やること自体を限定し、そのあせりから解放されましょう。

時間が限られているのは仕方ありません。かといって、早起きして作り出した大切な時間を身支度に使いたくはありません。

ならば、「やること」の方を減らしてしまいましょう。相手をするタスクの数を減らしてシンプルにすれば、頭の中もスッキリしますし、心も落ち着いてきます。

また、朝の作業はタスクリストや持ち物リスト、時間割などでなるべくルーチン化し、いちいち考えなくてもよいような仕組みづくりをしましょう。

いらないダイレクトメールは断る

一事が万事です。

毎日帰宅すると、郵便受けに不要なダイレクトメールが届いていると思います。あなたはどうしていますか。

ひとつずつ手にとって、イヤイヤ開封し、不愉快な思いをしながらゴミ箱に捨てます。

相手が勝手に送りつけてくるのだから仕方がない、と思わず、相手に連絡して送付を止めてもらいましょう。

たった一度だけ、テマをかければ、もう二度と送られてきません。この「イヤイヤ作業」から一生解放されるのです。

精神的な苦痛もさることながら、いちいち開封して中身を確認し、捨てるという一連のムダな作業がなくなるだけでも自分時間が確実に増えていきます。

1分節約すれば、1分長生きしたのと同じです。

限られた時間の中では「できることだけ」をやる

限られた時間の中では、「できること」から手をつけ、「できることだけ」をやるようにしましょう。

時間が限られている状態で最大限のパフォーマンスを出していくには、「できないこと」に着目するのではなく、まず「できること」から手をつけ、1つでも多くの完成品をつくっていきます。

確実に成果が上がってくるので、精神的にも落ち着き、全体がよい方向に好転していきます。

そのうち、「できないこと」自体が不要となることもありますので、とにかく「結果」「実績」を残しましょう。

「ブルーマンデー」を退治する

毎週日曜日の夕方、必ずあなたを襲ってくる恐ろしい怪人「ブルーマンデー」。経験がありませんか。

よく考えてみると、月曜日の朝までまだ半日以上あるのにずっと頭にこびりつき、決して離れることがなく、そのまま職場まで引きずってしまう恐ろしい相手です。

何となく仕事のことが気になったり、ダンドリや予定のことを考えてしまい、せっかくの休日気分が台なしになってしまいます。

それを退治する方法があります。

それは、「休日にはいる前の日の午後、翌週月曜日の予定とダンドリを確定させてしまうこと」です。たったそれだけです。

週明け月曜日になってから、手元にある仕事、抱えている仕事などを確認し、ダンドリや準備をしている間に外部から新たなアポイントや仕事が舞い込んでくるのが月曜日です。

あらかじめ自分の動き、やること、手順、ダンドリを決めておいて、手帳に記入して、準備まで終えておき、朝職場に着いたら何も考えなくてもスタートできる状態にしておきます。

仮に外部からアポイントや仕事が入っても、「この時間は予定が埋まってます」「このぐらいの時間で終わります」などと冷静に対応できますので、時間と気持ちにゆとりができるのです。

これだけで「ブルーマンデー」を退治できます。

とても簡単な方法ですので、あなたもぜひ試してみてください。

「早寝早起き」ではなく、「早起き早寝」

早寝早起きはなかなかうまくいかないことは経験的にわかると思います。

いきなり早寝といっても、なかなか早く眠れないと思いますし、かりに早寝できたとしても、確実に早起きができるというものでもありません。

早起きを習慣にしたいのであれば、とにかくまず「早起き」をしてみることです。だまされたと思ってそこから始めましょう。

最初は多少つらさもありますが、まず起きる時刻を固定してしまいます。すると、起きていられる時間が経過すると、自然と眠気がさしてきます。

そうなったときにためらわず寝てしまうのです。これをくり返しているうちにだんだん寝る時刻が安定してきます。そうなったらしめたものです。あとは、そのまま起きる時刻を固定してしまいましょう。早起きするようになると、自然と早寝をすることになり、結果的に「早寝早起き」の習慣が身につきます。

一番の時間の浪費はさがし物である

あなたもいろいろな本やデータでその恐ろしさはよくご存知だと思いますが、「さがし物」は最大の時間の浪費です。でも、なかなかなくなりません。

さがし物は「モノが見つからない」という状況のことに着目してしまいがちですが、実は、あなたの行動を変えることによって格段に減らすことができます。

まず、「モノを減らすこと」です。持っているアイテム、相手をする数を減らすことにより、管理しやすくしましょう。同じ機能を持つモノ、不要なモノ、使っていないモノ、使う頻度の低いモノを減らしましょう。

次に、「使う場所の近く��使いやすいようにモノを配置する」ことです。使いたいときにすぐ使え、使いやすいように出すことができると時間もテマも少なくなります。

そして最後に、「使ったら元に戻す」ということです。おそらくこれが一番苦手ではないでしょうか。

元の場所に戻しておけば「定位置・指定席」が守られ、整理整頓完了です。

モノを減らしたり、探しやすい仕組みをつくることでずいぶんムダな時間やテマを減らすことができます。

マルチペンとポストイットを家中に置く

外出のときに持ち歩くだけでなく、家の中でもアイディア、タスクなどを思いついたときにすぐメモできるように、家のあらゆる所にマルチペンとポストイットを置いておきましょう。

とくに、トイレ、ベッドルーム、脱衣所、キッチンなどでは、アイディアを思いついたり、ふと用事を思い出したりすることがあります。

でもまたすぐに蒸発して消えてしまうので、その場でメモすることが大切です。

ぜひ試してみてください。自分時間を有効に使えるようになります。

紙の手帳を使う

「シンプル」「スマート」「スピーディ」に動くには、司令塔となる手帳へのアクセスタイムが重要です。

人とのスケジュール調整や不意に入った予定など、電源を立ち上げたり、データを読み込んだりするアクセスタイムがなく、いつでも持ち歩ける紙の手帳が便利です。

サブの手帳やデジタルデバイスのスケジューラーを併用するにしても、紙の手帳が優れている点が多いのでメインは紙の手帳がおススメです。

ポストイットを使う

ポストイットは時間を節約するのに大変便利なツールです。

単純なメモとして使うだけではありません。

手帳にそのまま貼れるので、タスクリスト、データ、地図、拡張メモ、連絡先リストなどに使えます。

また、机や壁にそのまま貼れるので、掲示、訪問メモ、メッセージ、マーキング、連絡票などにも使えます。

そして、そのまま人に渡せるので、メモや伝達事項もいちいち書き直す必要もなく、時間がムダになりませんし、貼ってはがして並べ換えが自由なので、ブレインストーミングや頭の整理、意見交換などにも最適です。

「書き直しのテマヒマがかからない」「多用途に使える」「貼れる」という時間活用においてはなくなはならないアイテム、ツールのひとつです。

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shibaracu · 5 years ago

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●男と女について

●男と女について男と女の違いから話を進めようと思う。

ネットも　かれこれ二十年になるかな。色んな事が有った。詐欺で引っかかったり　その他諸々。

出会いで引っかかった時は中々抜けられなくて。笑われるだろうけど　私の一人の男だと感じます。

こんな言葉がある。「わかり易いもので　古い言葉だけど　ビデオもネットも色気で発展した。」何だそんなこと言っても　この地球上には　男と女の二種類しかない。生物　花も動物も　一部両性　一つの単体で完成しているものもある。(性) 基本　一人は単体で出来上がっている。何度か書いたものの中に　色々なものを何回も同じ題目で書いてきた。

男　女　らしさ　縄文語　大和言葉　雅語　��房コトバ書き出してもきりがない。 1万の記事を書いたまでは数えたけれども色々有ってそれ以上は集計できないし。勘では　3万は超えているのかも知れない。

●男から手掛ける・男性 - Wikipedia　　　男性男性（だんせい、希: Άνδρας、英: man）は、女性と対比されるヒト（人間）の性別のこと。一般には生物学の雄と同義だが、社会、個人の価値観や性向に基づいた多様な見方が存在する。

極論言えば　男は田んぼを耕す　力仕事をするだけのもの　もう一つ女に種を巻き子孫繁栄をする役目だけ　その他にも色々有るが略する。

女はものを育てる。子供を生むということで　この世で一番尊いをもつ存在。

以前　香港映画でもう何十年も経つけれど面白い設定のものだった。オボロゲに覚えているので　大雑把に　男が妊娠し子供を生むという設定。私は十年ほど前に　大動脈解離という病気で死に目に有った。後で聞いた話で　あの時の痛みは　もう忘れたけれども　子供生むのはこれだと。六時間は痛みでベットの上で横になることも出来す手すりに捕まって唸っているだけだった。こんな思いして一人の子供を産むとは尊いものである。昔の人は五人　十人と産んで育てた。生む時の辛さ　痛さ　私も何とか耐えて　今も生きている。今　十ほどの　病気を体に積んで生きている。

そんな話は　横に置いといて　子供は田んぼを耕して種まいているだけ。さて　最初に言いたかったのはこれである。聞いた話では　最初の戦争は良くのぶつかり合い。その後はやはりこれであろう。女の取り合いであったらしい。生物界でも　これは当たり前　少しでも良い田が欲しかった。子孫繁栄は当たり前。食物の収穫と収穫も大事なこと。道祖神というものが有る。村の入り口などには必ず有った。時代も変わって昔の半分もないのでは。もう一つ大事なもので神社仏閣が減ってきている。邪魔だそうだ。それに廃社になる神社も多い。後継ぎ無いからその時だけ出張で宮司役の人が行事を行う。余分な話になるけれども　神社や学校の土俵が無くなっている。これも時代かな。先日ニュースで京都の一等地の寺が廃寺になっていると。

・女性（女から転送）　　　　https://ja.wikipedia.org/wiki/女性女性（じょせい、希: γυναίκα、英: woman）は、男性と対比されるヒト（人間）の性別のこと。一般には生物学のメスと同義だが、社会・個人の価値観や性向に基づいた多様な見方が存在する。・おみな　　をみな【女】 �� 女性の美称。・おんな　　をんな【女】 1.人間の性別の一つで、子を産みうる身体の構造になっている方。男でない人。女子。女性。婦人。「―ならでは夜の明けぬ国」（天岩戸(あめのいわと)の神話にも見るとおり、女でなくては明るくならないものだ、ということ）。成年女子を指すことも多い。「―になる」��また、気持がやさしい、激しくない等、女性から連想されてきたことを指す場合もある。「―坂」 2.女性の器量・容貌(ようぼう)。女ぶり。「いい―だねえ」・じょ〖女〗ジョ（ヂヨ）・ニョ・ニョウ・おんな・めむすめ・めあわす・なんじ 1.おんな。婦人。「男女(だんじょ)(なんにょ)・女子・女性(じょせい)(にょしょう)・女流・女権・女史・女王・女傑・女工・女人(にょにん)・女官(にょかん)(じょかん)・女院(にょういん)(にょいん)・女体(にょたい)(じょたい)・女身(にょしん)・女房(にょうぼう)・女丈夫・女神(じょしん)(めがみ)・侍女・妻女・遊女・貞女・天女(てんにょ)・信女(しんにょ)」 2.嫁入り前のむすめ。おとめ。おんなの子。「女子・女婿・婦女・少女・処女・長女・養女・子女」　・「男と女」生殖器のビックリ仰天の造られ方（山科正平, ブルーバックス編集部 https://gendai.ismedia.jp/articles/-/67686 発生学では、男女、どちらが進化形？「男」と「女」の違いをしめす構造体は数多あるが、決定的な差異は男女の生殖器の構造に見ることができる。いまさらながらの疑問であるが、似ても似つかない男女の生殖器はどのようなメカニズムで生みだされるのか。最新の発生生物学の知見で、生殖器の分化のしくみを探っていくと、そこには造化の神の意思さえ感じさせる、なかなか巧妙なしくみがあった。なんと、人を創造した造化の神は、「最初に男女ともいずれの生殖器になる器官を用意してから、片方をぶっ潰す」というかなり荒っぽい方法を採用していたのである。この記事は、『カラー図解　人体誕生』をもとに作成しました。記事中のイラスト、図は、特記したものを除いて『カラー図解　人体誕生』に収載のものです。　・男と女で違う「可愛い女性」のイメージ。お見合い100回してわかったこと https://joshi-spa.jp/965442 2019/11/15 　これまでも、様々な「婚活の常識」に対して反論してきましたが、今回は永遠のテーマ、女の考える美人と男の求める“可愛い”の違いについて考えます。　女性がそうであるように、男性も結婚相手に対してはかなりシビアです。前編では知人の男性たちに聞いた、決定的な認識の違いについて紹介します。後編では、私がリアルに実践した両者の溝の埋め方もお伝えしていきます。　・孤独死した30代女性の部屋に見た痛ましい現実 | 災害・事件・裁判 ... https://toyokeizai.net/articles/-/285536 2019/06/09 　　　　　男8割､女2割､現役世代も多い切実な問題だある30代の女性の孤独死わが国では、年間約3万人が孤独死している。そこで浮かび上がるのは、人生でつまずき、崩れ落ちてしまった人々の姿だ。男性に比べて数は少ないが、女性の孤独死はとくに痛ましいケースが多い。若年層女性の孤独死現場の特徴について、特殊清掃業である武蔵シンクタンクの塩田氏はこう語る。「孤独死した女性の部屋には、使わないままホコリがかぶっている化粧品があることが多いんです。何らかのつまずきをきっかけに、家に引きこもってしまい、人に会う機会がなくなり、人を家に招き入れないから部屋が汚くなる。ゴミをため込むので、片付ける気力や動機付けが、なくなってしまうんです。それでセルフネグレクトに陥ってしまう」セルフネグレクトとは、自己放任という意味で、ゴミ屋敷や、医療の拒否、過度な不摂生など、自らを追い込むことから“緩やかな自殺”とも呼ばれている。このセルフネグレクトが孤独死の8割を占めている。　・女常用漢字教育漢字 10級画数：(3) 部首：部首内画数0 2987 3D77 音ジョ・ニョ中・ニョウ高訓おんな・め中外むすめ・めあわせる・なんじ意味 ①おんな。め。婦人。「女王」「女性」「女流」対男 ②むすめ。おとめ。「少女」「処女」「息女」 ③めあわせる。よめにやる。 ④なんじ。おまえ。類汝(ジョ) 「女」の省略形が片仮名の「メ」に、草書体が平仮名の「め」になった。なりたち出典『角川新字源改訂新版』（ＫＡＤＯＫＡＷＡ）象形。手を前に組み合わせてひざまずく人の形にかたどり、「おんな」の意を表す。　・「女」という漢字の意味・成り立ち・読み方・画数・部首を学習 - OK辞典 https://okjiten.jp/kanji32.html 漢字・漢和辞典-OK辞典⇒⇒⇒「女」という漢字「女」という漢字漢字の意味・成り立ち・読み方・画数等を調べてみました。 (「女」は小学1年生で習います。「女」は部首です。) 成り立ち、読み方、画数・部首解説、書き順・書き方意味 ①「おんな」(反意語：男) 　ア：「人間の性別で男ではない方。子を産む方(おみな)」(例：女性) 　��：「子供を産むことができるまでに成長した女性」　ウ：「めす、め(動物の性別で、卵巣を持ち、卵や子を産むほう。　　　また、植物で雌しべのつく花)」　エ：「成人(現在一般的には、満20歳以上の者)となった女性」　エ：「優しいとか弱いなど、アが備えていると考えられる　　　特徴を持つ人」　オ：「女性としての顔や体形や言動」(例：いい女) 　カ：「恋愛関係にある女子」(例：女ができる) 　キ：「下女(雇われて雑用をする女)」　ク：「売春婦(子作りをする際に使用する性器を使った行為　　　を行い、お金を得る女性)」　ケ：「妻」 ②「娘(むすめ)」　ア：「親にとって自分の子である女性」　イ：「未婚の若い女性」 ④「小さく弱々しいものの例え」 ⑤「なんじ(おまえ、あなた)」 ⑥「めあわす(嫁にやる)」 https://okjiten.jp/kanji32.html#a 象形文字です。「両手をしなやかに重ね、ひざまずく女性」の象形から、「おんな」を意味する「女」という漢字が成り立ちました。　・「女」を含む漢字 - 日本語センター https://www.nihongo-c.co.jp/blog/blog-entry-137.html ある日の漢字授業のことです。「怒る」という漢字を教えたら、カナダ人のマーティーさんが、「先生！その漢字はとても面白いね！」と言ってきました。何が面白いの？と尋ねると、「怒るの漢字に『女』と『心』があるでしょう。『ヒステリーな女＝怒』のイメージで面白いです。僕の彼女も時々『怒』になるからね」と。う～ん。そう考えるんですね～。女性の一人としては、「ヒステリー＝女」とされるのは、苦笑いですが、確かにテレビや映画でヒステリーを起こしている女の人をイメージして「怒」の漢字を覚えたら、覚えやすいでしょうね。他にも、「女」を含む漢字で、外国人が「面白い！」というものがあります。それは、「好」と「嫌」。「好」の漢字は「女の子がすき（好）♥」になるので、面白い！覚えやすい！のだそうです。そして、その反対の「きらい」にも「女」が入っているのが外国人にとっては興味深いようです。更に、「始」という字。これも「人は女の人から生まれる＝スタートする＝始まる」とイメージできるそうで、「面白い！」のだそうです。外国人の目線で漢字を見ると、新しい発見がありますね。　・第20回人の形から生まれた文字〔5〕女の人の姿(1) | 親子で学ぼう！漢字の成り立ち https://japanknowledge.com/articles/kanji/column_jitsu_20.html 女・母・如・若・妾・婦・安・好「女」という文字は、しとやかに跪（ひざまず）いた女の人の姿に作られています。「女」のつく文字は大変多く、それも形声文字が多くを占めます。「男」のつく文字よりはるかに多いのです。漢和辞典を見ても「女」の部首はありますが、「男」の部首はありません。これは、古代において、神のお告げを受ける人は女性であったり、女性が��なければ子孫が断絶してしまうというようなことで、漢字の成立過程で女性が大きな役割を占めているからでしょう。今回は、象形や会意文字を中心に考えていきたいと思いますが、「女」を部首に持つ文字だけでなく、構成要素として「女」が含まれている文字もあります。（象形）跪（ひざまず）いている女の人の形。説明手を前に重ねて、跪いている女の人の姿です。用例「女子」（おんな。女の子）・「少女」（年少の女の子）・「天女」（てんにょ：天に住んでいるといわれる美しい女）・「女房」（つま）。解説女子が手を前に交え、裾（すそ）を押さえるように跪く女の形で、「おんな」の意味を表します。「女」は女の姿を表現する字で、女性に関する多くの字の系列を作ります。会意文字では偏（へん）となる場合が多いので、「おんなへん」といいます。手を前に重ねて、うやうやしく神霊（しんれい）のいる所を拝（おが）んでいる女の姿です。甲骨文字の二字目に女のまわりに小さな点を加えた字がありますが、これは酒をふりかけて女を清め祓（はら）っているのです。それで女という字は、神霊に仕えるときの女の姿であることがわかります。女が男の前で跪き、いわれるままに行動する女の姿で、女が男に隷属（れいぞく）させられていた「男尊女卑（だんそんじょひ）」の時代の思想が反映されていたというのは俗説です。男の字は、田（農地）と力とを組み合わせた形。力は農具の「すき」の形ですから、男は「すきで田を耕（たがや）す」の意味です。古くは農夫たちの管理者を男（だん）といいましたが、のち耕作する「おとこ」の意味に使われるようになりました。　・男と女の漢字　　　http://www.akatsukinishisu.net/kanji/manwoman.html 「嬲」「嫐」という字は普段使われることが少ないにも関わらず、広く世間に知られている漢字である。僕はJIS第二水準漢字表を眺めていたときに初めてこの字の存在を知ったが、他の字に比べてもかなり目立つ文字だった。それぞれの意味は、嬲：なぶる、嫐：たわむれる、とまことに納得のいくものであり、実に想像力をかきたてられる。ちなみに、「男」と「女」の組合わせで出来る文字は、他にも次のようなものがある。娚：＝喃、かたるこえ [2男/女]：義未詳 [女/2男]：義未詳 [女/2女/男]：義未詳あと、「女」だけで出来る文字は [2女]：いいあらそう [女/女]：うつくしい姦：かしましい（これも有名ですね）があり、「男」だけだと [2男]：＝嬲がある。（1997年11月20日）国字では、「[男/2男(男を3つ綴る)この形　姦]：たばかる」というのがあるそうだ。（1998年2月13日）　・「男」という漢字 https://okjiten.jp/kanji31.html 漢字の意味・成り立ち・読み方・画数等を調べてみました。 (「男」は小学1年生で習います。) 成り立ち、読み方、画数・部首、書き順・書き方意味 ①「おとこ」(反意語：女) 　ア：「人間の性別で女ではない方。子を産まない方。」(例：男子) 　イ：「子供を産ませる力を持つ��うになった男性」　ウ：「成人(現在一般的には、満20歳以上の者)となった男子」　エ：「動物の性別で、精子を作る方。また、植物で　　　雌しべがなく、雄しべをもつ花」(同意語：雄) 　オ：「力が強いなど、アが備えていると考えられる特徴を持つ人」　カ：「男子としての立場」(例：男を上げる) 　キ：「恋愛関係にある男子」(例：男ができる) 　ク：「下男(雇われて雑用をする男)」　ケ：「未婚の若い男子」　コ：「夫婦関係にある男子。夫」　サ：「出家(永遠に変わる事のない物事の正しい順序・考え方を　　　　自分の物にする為に、家庭生活を捨て、修行に最も適する　　　　と思われる環境に入って修行する事)しない男子」　シ：「男性間の同性愛」 ②「おのこ」　ア：「成人(現在一般的には、満20歳以上の者)となった男子」　イ：「息子(親にとって自分の子である男性)」　ウ：「宮中で目上の人のそばにいて、その人の世話をする人」　エ：「下男(雇われて雑用をする男)」　オ：「目下の男子の名の下に付けて、親しみの意味を表す語」 ③「子が父母に対する自称(自分を名乗る際の呼び名)」 ④「血気盛んな(元気な)若者」 ⑤「男爵(爵位(国家から与えられる栄誉称号)の一つ。　　五等爵の第5位)」成り立ち会意文字です(田+力)。「耕作地」の象形と「力強い腕」の象形から、耕作地を力強い腕で耕しているさま(様)を表し、そこから、「おとこ」を意味する「男」という漢字が成り立ちました。読み音読み：「ダン」、「ナン」訓読み：「おとこ」、「お」、「み」名前(音読み・訓読み以外の読み)：「おと」　男の扱いはネットを調べてこれだけ違う。日本は男尊女卑謝意会という。デモ　卑弥呼以来　ずっと言われているのは　女尊男卑のシステムを作り上げてきたのでないかな。だから　明治維新まで女の籍はなかった。人別帳には　世帯主の名前だけで家族構成は男何人　女何人と書かれている。聞いた話では　男が見初めてその人のなお調べる。野良仕事などをしている時に　見初めたりした時に名前を聞いても答えない。名前を知らせることは　その人に身も心も捧げると言う意味になるそうです。今　それは当たり前になっていて　身も心も捧げる意味はなくなっている。　 ●社会システムを最後に書いておこう。樽　これは知らない人がいるかな。日本のシステムは　これで雁字搦めで縛ってきた。悪い意味で取ってる人がいるだろうけど　これは世界に類のないシステム。樽というものは周りを箍という部品で締め付けられている。これしなければ　タダの切れっ端。中に水やら酒などを貯蔵しておくもの。容器になっている。日本のシステムはこれと一緒で色んなものを蓄えておくものだった。今はどうですか　箍に一つ事つ外して今はいくつこんな��ステム残っているかな。日本民族の一番根底になる　教育がダメになっている。これ読んでくれた人はわかると思う。先に　女性　男性が当たり前になっている日本のシステムの話しをしました。私は福井に住んでいます。年も回りました。まだ老人にも入らないかな。学校の行き帰りに散歩の途中で小学生に何人も行き合う。二十人に位と行き交うと　只今とか　こんにちはとか言う子がいる。日本中では　何割の人が挨拶するかな。近所や家の人にも挨拶する人が少ないのではないかな。聞くことには　親に向かって　何々ちゃんなんて言うらしい。礼儀作法も何にも無い。これはシステムの基本だと思う。いつからこんな風にしてしまったのか。年寄りの冷水とか　ジョークみたいなことを言って　その後　なーんちゃってとごまかす。こうしないとその場は収まらないし後まで引きずる事になってしまう。今　すぐに怪我させたり殺したり。あおり運転もこんなことが有ってすぐにカットする。沢山有った色んなシステムがバラバラ。以前何度も書いたけれども　日本という国は縦横の糸がキチンと積み重ねて一枚の布を折ってきた。それをズタズタにされて　滅茶苦茶の日本になっている。まだ修復は間に合うと思う。一節に日本人口が1億二千万人。この内の百万人が　気がついて修正すれば良くなっていく。こんな喋ると　そんな難しい話聞きたくないと言う人がほとんど。除夜の鐘が夜中になるのは当たり前　やかましくて眠れないから昼に鳴らす。伝統とか歴史はどこに言ったのか。教育委員会へ電話して聞いてみた　今は学校で「読み書きその晩をしているのか。」しているならば少しは結果が出てきてもよいのではないかな。私が子供の頃から社会で子供に教育して居たものです。特に居た年寄が怖くて躾(しつけ)こんな事ふりがなつけなくても身についた人ばかりではなかったのかな。死語にしたり　ひらがなにしたり。この先　日本はどうなっていくのかな。今は新型ウィルスでテンヤワンヤだけど　香港のデモはどうなっているのかな。なんであんな事長いことやっている　いいかげんにしろと言う人は多いだろうね。日本は昔流のシステムんなくなっているから判ら無いだろうね。あの裏には　北京広場で有った屠殺事件が香港の人がないようにと頑張っている。制圧と弾圧で中共は　今　世界の覇者になりたくてアッチコッチにちょっかい出している。日本も近い将来　中共個体になって行くのではないかな。有る学説で　日本も含めて世界中がおかしくなっていくだろうと。日本はなくなる予想が出ている。何もおかしくなっていると思う人はどれくらいかな。

長いこと　優しい話　読んでくれて　ありがとう

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release-info · 6 years ago

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hasami-j-blog · 7 years ago

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【クトゥルフ神話TRPG】悪霊の家和風改変

　基本ルールブック記載の『あのシナリオ』を勝手に和風アレンジ。

はじめに

NPCについて

■古尾人ウタ　呪われた神子　？？歳ＳＴＲ：１８　ＣＯＮ：２２　ＳＩＺ：１８　ＩＮＴ：１６　ＰＯＷ：１８　ＤＥＸ：７ＡＰＰ：１　ＥＤＵ：６　幸運：９０　知識：３０　アイデア：８０耐久値：１７　ＭＰ：１８　正気度：０ダメージボーナス：＋１ｄ６装甲：１０ポイントの魔術装甲技能：隠す３０％　聞き耳６０％　　　神話技能３１％　憎悪７１％　　　間違った所へ導く６４％呪文：《肉体の保護》《支配》　　　《黄泉醜女の召喚／従属》（※クトゥルフ２０１０参照）武器：空飛ぶ前差し…攻撃力：１ｄ３。命中率：ウタの現在のＭＰ×５%。一度攻撃を行う度にウタのＭＰは１減少する。耐久力：３　※ただし命中させるのは非常に難しい。弱点：　オルゴールの音を聞くと全ての能力値が−２され、前差しの自律攻撃が行われなくなる。　また次のターンから全ての技能の成功率が−１０％ずつ低下して行く。設定：　神子として一族による儀式を半端に施された結果、永遠に死ねない肉体を持ってしまった少女。肉体だけは醜く老化を続ける一方で、精神だけは永遠に９歳の幼い��女のままであり、今や元の容姿は見る影もない醜悪な容貌へ姿を変えている。　自らに永遠の苦痛を与えたこの世界を憎み、せめてのも安寧を守る為に屋敷に狂気と共に固執する。けれど彼女の本当の願いは、紛れも無く、この世界からの解放、即ち自身の死である。 ◼︎古尾人ヲリ　母親の亡霊　享年３５歳　ＩＮＴ：１６　ＰＯＷ：１１アイデア：８０　ＭＰ：１１設定：　　ウタの母親の亡霊。元は古尾人家の先代神子の妹。姉の無惨な死に姿が忘れられず、古尾人家の呪われた因習に恐怖を抱き続けてきたが、逃げる勇気も持てずウタを出産した。彼女に逃亡をもちかけた夫は一族の者により殺害され、それが彼女の逃亡の勇気を削いでしまった。　けれど娘が儀式の生贄になる事に遂に耐えきれず、娘を助けようと儀式に乱入。しかし彼女の乱入により儀式は失敗したものの、ウタは更なる呪いをその身に宿す事となってしまった。　儀式の失敗後は一族により離れに幽閉され、娘の呪いによって発生した火災により生涯を終える。生涯娘の安寧を強烈な罪悪感と共に祈り続けていた。　彼女の願いは娘の解放と救済である。 ◼︎広能文隆（ひろのうふみたか）　神主　５７歳「……帰れ。この件はお前達が関わるべき問題じゃない」ＳＴＲ：１６　ＣＯＮ：１４　ＳＩＺ：１４　ＩＮＴ：１４　ＰＯＷ：１０　ＤＥＸ：９ＡＰＰ：７　　ＥＤＵ：１７　幸運：５０　知識：８５　アイデア：７０耐久値：１５　ＭＰ：１０　正気度：５０設定：　町に唯一存在する神社、日置神社の神主。真面目で厳格な性格をした中年男性。厳めしい面構え。現在は七夕祭りに備えて忙しくしている。　日置神社は古尾人家と関わりの深い神社であり、彼自身も古尾人家に纏わる伝承は理解している。古尾人家のお祓いを行っていたのも彼である。尚、お祓いは代々５０年に１度行われているという。　ウタは邪悪な悪霊であるといった表面上の伝承を伝え、これ以上関わるべきではないと探索者達を諭すだろう。悪い人間では無いが融通が利かない頑固な性格。 ◼︎広能妙（ひろのうたえ）　放浪巫女（元）　９２歳「ヒッヒッヒ……半端に手を出す事こそが悲劇の引金よ、阿呆息子め……」ＳＴＲ：８　　ＣＯＮ：１１　ＳＩＺ：９　ＩＮＴ：１８　ＰＯＷ：１８　ＤＥＸ：１８ＡＰＰ：２　　ＥＤＵ：１１　幸運：９０　知識：５５　アイデア：９０耐久値：１０　ＭＰ：１８　正気度：９０設定：　文隆の母。前代宮司、なのだろうか？　不気味で腰の曲がった無駄に元気な老女。普段は各地を放浪しているらしい。古尾人家に伝わる伝承を独自の視点も交えて語る。探索者達へウタを完全に除霊するにはどうしたら良いかのヒントを与えるだろう。　飄々とした掴みどころの無い浮世離れした人物であり、どうせ関わるなら最後までキッチリやれと探索者達をけしかける。　登場させるのが面倒くさければ割愛しても構わない。 ◼︎番万（つがいよろず）　地元の駐在　５５歳「もうすぐお祭りだよ、楽しみだねえ」ＳＴＲ：１３　ＣＯＮ：１０　ＳＩＺ：１５　ＩＮＴ：１０　ＰＯＷ：９　ＤＥＸ：６ＡＰＰ：１１　ＥＤＵ：１４幸運：４５　知識：７０　アイデア：５０耐久値：１３　ＭＰ：９　正気度：４５設定：　地元の交番の唯一の駐在。穏やかでまるまるとした気の良いおじさん。最近地元の「悪霊の家」で不審な人影を目撃した者が続出し、また付近の家で小火が発生している事から、廃墟に不審者が住み着いたのではないかと訝しみ、探索者達へ調査を依頼する。　もしも探索者達が途中でリタイアする、中途半端な状態で除霊を終える等をした場合、エンディングにて様子を見に行った彼は死亡する。　一切の霊感を持たず、ウタの怪現象や母親の霊の姿を目にする事が無い為、事態の危険性を今ひとつ理解出来ず暢気している。　ＫＰの都合の良いように利用すると良い。

導入

　このシナリオには２種類の導入が存在する。ＫＰは探索者の傾向に応じて導入を使い分けると良いだろう。或いは別の導入が可能そうであれば改変しても構わない。或いはプレイヤー側から意見を求めても良いだろう。いずれにせよ悪霊の家の前で合流するとすれば、スムーズに話が進む筈だ。 ◎導入１　依頼型　あなた達は七夕祭りの為にこの町を訪れている。ある日、探索者達は滞在中に偶然知り合い仲良くなった地元の駐在である番から、一件の建物の調査を依頼される。　それは街外れの山奥に建つ古い和風建築の民家であり、最近その建物の近辺で不審な人影の目撃や、小火騒ぎなどが起きているのだという。番巡査は七夕祭りの対応で忙しく、手を回す事が出来ないらしい。　依頼としては、建物の中に不審者が居ないか確認して欲しいというもの。手伝ってくれれば相応の報酬は出すと彼は探索者達へ頭を下げるだろう。 ◎導入２　自主参加型　あなた達は怖い話が大好きなオカルト好きだ。　ある時、あなた達は最近有名になっているオカルト屋敷の話を耳にする。何でも嘗て呪わ��た一族がそこに住んでおり、今もなお呪いが残されているというのだ。　酷薄な好奇心から、或いは何か違う理由から、あなた達は自らその悪霊の家へと足を運ことにした。

１：悪霊の家・地上

　山を少し入った所に問題の家は存在する。長らく手入れがされていないらしい荒れ果てた和風建築の家。表札に書かれている文字は掠れてしまい文字を読む事が出来ない。　この時点では古尾人家の地上部を捜索する事になるが、この時点で捜索出来るエリアは殆どがトラップエリアである。　亡霊と化したヲリの姿やウタの幻覚等を出し、シナリオ全体の雰囲気の紹介として演出すると良いだろう。 ◎玄関　玄関は嘗ては栄華を保っていた事がわかるような大きなもの。【目星】で玄関の靴棚の下に子供用と思われる非常に小さな下駄を見つける。褪せた赤い鼻緒が着いているが切れてしまっている。　【アイデア】でそれがデザインの割には小さ過ぎると気がつくだろう。【歴史】【人類学】に成功する事で、中国の纏足を思い出すかもしれない。　下駄を手にする、或いは屋敷内へ足を踏み入れようとすると、屋敷の奥へ続く廊下を幼い少女が鞠を追いかけて消えていく姿を見るだろう。 ◎居間　家族全員が団欒するためと思しき部屋。部屋の中央に囲炉裏があり、蓋がされた鍋がかけられている。蓋を開いて中を覗くと血腥く腐った臭いのする、吐き気を催すどろりとした奇妙なものが入っている。奇妙な事に、この臭いは蓋を明け、中を見た者しか感じる事は無い。【正気度チェック０／１】　【アイデア】でそれが人肉であるような気がする。【医学】で調べるとそれが完全に腐った人肉である事に気付いてしまう。【追加正気度チェック０／１ｄ２】　部屋の隅には今にも壊れそうな戸棚が置かれている。棚の中を覗くと、引き出しの中にぎゅうぎゅう詰めに詰められた女性の無惨な姿を見る事になる。　そして次の瞬間、劈くような悲鳴を上げながら、引き出しの中から焼けただれた女の手が大量に伸び、あなたの顔を引き出しの中へ引きずり込もうとするだろう。【ＤＥＸ×３】で回避が可能。失敗した場合、１ｄ２のダメージ。また戸棚は完全に壊れてしまう。【正気度チェック。１／１ｄ４】　壊れた戸棚からは屋敷の見取り図が発見出来る。 ◎台所　土間状の炊事場。竃や水場が存在する。竃にかけられた鍋には蓋がされており、囲炉裏と同様のトラップが存在する。　中に入ろうとすると、少女の笑い声が聞こえ、背筋が凍り付くような感覚を覚える。中に入るならば、錆びた包丁や不気味なものが詰められた鍋などの台所用品が一斉に浮き上がり、探索者達めがけてとびかかってくるだろう。　【ＤＥＸ×３】【回避】で回避が可能。失敗した場合、１ｄ２のダメージ。【正気度チェック。１／１ｄ４】　これはウタが探索者達を追い出そうとしている様である。 ◎客間　客間へ近付くと、中からは子供の声で歌が聞こえてくる。客間の襖を開くと声はぴたりと止む。この歌は後述する子守唄と同様のものだが、この時点でははっきりと内容を聞き取る事は出来ない。　中は広々とした不気味な部屋になっている。部屋の中央に古い前指し（匕首）がぽつんと飾られているのが真っ先に目に入るだろう。前指しには奇妙な紋様が描かれている。これは古尾人家の家紋である事がその後の調査で分かる筈だ。これが重要なアイテムである事が分かるよう、ＫＰは探索者にそれとなく伝えると良いだろうが、持って行く事をＫＰから探索者へ伝える必要は無い。　小刀に触れるとゾッとするような鋭い冷たさが触れた者を襲う。【正気度チェック。０／１】　天井の梁の部分には歴代の当主達の図と思われる写真が何枚か飾られている��、その何れもが顔の部分が破られている。まるで故意に破り散らしたかのようだ。 ◎中庭　中庭には客間から移動する事が出来る。中庭の片隅には井戸が存在するが、中を覗くと水が並々と入っているように見えるだろう。　正確にはこれは他人からの干渉を強く拒むウタ、及び彼女を封印しようとした古尾人家の呪術によって映されている幻影であり、実際の井戸はとっくの昔に枯れ井戸になっている。後ほど文隆や妙から情報を聞く事でこの幻影を打ち破る事が出来る。この時点では誘導する事は好ましくないだろう。　中庭に出ると、少し離れた場に存在する【離れ】が目に入る。 ◎離れ　離れはお堂のような形をしている。入口には一枚の古い札が貼られているが、中央で破れている。誰かが先に入ったのか、扉が微かに開き風に煽られ音を立てているだろう。　【オカルト】で札を観察する事で、それが神道の除霊などで用いられる神札と呼ばれるものだと分かる。また周囲を【目星】で観察する事で、どす黒く変色した清酒の瓶や、やはり変色した盛り塩などを発見する事が出来るだろう。　【アイデア】で地元の詳しい人間に尋ねれば詳しい事が分かるかもしれない、という印象を受ける。　これは日置神社の神主である広能家が５０年に一度の周期で執り行っている封印の儀式の跡である。文隆もこれを行ったが、何も知らない地元の子供達が入り込み、結界を壊してしまったのだ。　お堂の中に入ると、中には大量の燃え堕ちた蝋燭と燭台、大量のこけしが飾られている。入口以外、部屋のどこにも窓が無い事が見て分かるだろう。中は異常な程に肌寒くゾッとする空間である。　中に入ると、女性がすすり泣きながら何かを歌っている声と共に、部屋の隅にある化粧机に半透明の女性の姿が浮かび上がる。女性はやがて消えてしまう。正に幽霊だ。【正気度チェック。０／１ｄ３】　化粧机を調べると、机には爪で引っ掻いたような痕で文字が刻まれている。文面は下記の通り。唯々憎ヒハ己ノ不甲斐ナサ古尾人ノ家ニ産マレネバ幸セニナレタダラウカ好ク眠レテイルダラウカ　其レダケガ氣ニナツテナラヌセメテモウ一度オ前ヲ此ノ腕ニ抱キタヒ愚カナ母ヲ憎メ其レガ生キル糧トナルナラ憎メ　憎メ　また机の上には一台の小さな箱のようなものが置かれている。蓋を開くとオルゴールだという事が分かるが、壊れて音が出る事は無い。適切な機材を揃えての【機械修理】か、地元住人の力を借りれば１日かけてオルゴールを修理する事が可能である。　オルゴールを良く観察すると、裏側に『ウタへ』と傷が残されている事が分かる。これはヲリが娘を想って用意したオルゴールである。　室内を【目星】でよく観察する事で、ここが女性の部屋であったらしいような印象を受ける。同時に、部屋の片隅に、焼け焦げたような痕を残す鉄製の足枷の存在に気付くだろう。　室内の情報をあらかた出し��所で、３体のこけし達が一人でに動きだし、探索者達へ襲い掛かる。「カエレ」「マッテ」「カエレ」「マッテ」　交互にそう口にしながら、こけしは探索者達へ襲い掛かる。室内は暗い為、何らかの手段を講じない限りは技能に−１０％の補正がつく。【こけしのステータス（１体あたり）】ＳＴＲ９（７）　ＤＥＸ８（６）耐久力３攻撃手段：体当たり４０％…１ｄ２ダメージ ※同一ステータスのものが３体存在する。 ※探索者が小刀を所持している場合、各ステータスに−２。攻撃成功率が２０％に軽減。　こけしと戦うも、この場から逃げ出すも探索者次第だ。或いは時間が厳しければこの戦闘はＫＰの判断で割愛しても構わないだろう。　探索者達が古尾人家を後にする際、半透明の女性が探索者達を留めるように此方へ手を伸ばす姿が見えるが、すぐに消えて見えなくなってしまうだろう。

２：町での捜査

　悪霊の家の探索を終えた探索者達は、何らかの方法で家の事を調べようとするだろう。下記に各情報とその情報を得られるエリアを記載する。 ◎家の歴史について調べる　古尾人家の調査を終えた探索者達は家の歴史について調べようとするだろう。或いは事前に情報を入手しようと動くかもしれない。その場合は市役所の帳簿や交番の資料を【図書館】で調べる事が出来る。小さい町の為、この町に図書館は存在しない。【図書館】を３時間かけて調査を行う事で、１成功につき１つ下記情報が分かる。＊あの家はかつて古尾人（こびと）一族という地元の権力者が住んでいたが、明治期を境に古尾人一族は急速に衰退してしまった。今は名義上の管理は日置神社（ひおきじんじゃ）が引き継いでいる。＊古尾人一族は嘗てこの土地の宮司ような役割を担っていた。火卸（ひおろし）の儀と呼ばれる儀式により人々へ豊穣を齎したとされる。一族の衰退以後は別の土地から訪れた神事関係者がそれを引き継いだ。それが日置神社である。＊古尾人家は代々『神子（みこ）』と呼ばれる女性を有し、その女性が神託を受けていたようだ。＊古尾人一族の衰退が始まって間も無く、古尾人の家は謎の大火に見舞われ、一族の殆どが死亡したらしい。 ◎神社で話を聞く　日置神社はこの町に唯一存在する神社であり、町の規模に反して奇妙に大きな神社である。御祭神は迦具土神。現在は七夕祭りに備えて多くの人間が準備の為に出入りしている。　神社内では薪が土台状に組まれている。この土台に一晩中火を燃し、７日を終えた所で飾った笹や短冊をこの火で燃やすのが七夕祭りの習わしだという。　ここには神主の広能文隆が居るだろう。彼は探索者達が古尾人家について調べていると知ると良い顔はしないが、【対人技能】に成功する事で古尾人家に関する詳しい歴史を教えてくれるだろう。出てくる情報は下記の通りだ。＊嘗て古尾人家は神降ろしの儀式を行っていたその儀式は『火卸の儀』と呼ばれていた。それが訛って日置になり、この神社の由来となったという。彼らはその儀式によって体内に神を宿した『神子』という存在を生み出し、神子の齎す神託や不思議な力を用いてこの地域へ豊穣を齎したとされている。古尾人家は火の神を信仰していたという。寒い地域である故に、火を神聖視していたようだ。＊この街の七夕祭りは元を辿ると火卸の儀の事である。古尾人一族の衰退と共に形や名称が変わっていった。今は地鎮祭の意味が強いとされている。屋台や見せ物なども集まり、地域外からの観光客も存外多いという。＊古尾人家の衰退の原因となったのは、ある時、火卸の儀に失敗してしまったからである。原因までは分からない。当時の神子の名は古尾人ウタという。古尾人家最後の神子である。　【心理学】を用いる事で、「火卸の儀失敗の原因は分からない」という言葉を伝える時に彼が僅かに目を逸らした事が分かるだろう。しかしこの事について彼の口を割らせる事は容易な事ではない。　探索者達が古尾人家で発見したアイテムを見せると下記の反応を示す。＊前差し　火卸の儀で用いられた祭具の一つに小刀があったという事は聞いている、だが詳しい利用方法についてまでは分からない。あの家でそんなものが見つかる筈は無い、誰かの悪戯だろう。何なら引き取ろうか？＊オルゴール　思わずと言った体で「何故これがここに？」と呟くだろう。探索者がとぼければ暫く何かを考えた素振りを見せるが詳しくは話さない。　封印が壊れていたという事を伝えれば【聞き耳】で「参ったな」と呟くのが判る。　オルゴールに関しては、それは自分が返しておくから渡してくれと言われるが、探索者が断るならば強く要求する事は無い。＊神札　誰かが肝試しの真似事でもしていたんじゃないかと回答されるが、【心理学】で彼はそれに見覚えがありそうだという事が分かる。　これらの情報を揃えた上で【対人技能】に成功する事で、ようやく彼は「ウタの呪いは晴れてはいない」と答え、これ以上この件に関わらない事を探索者達へ強く進め、話題を切り上げてしまう。祭りの準備の為にその場から立ち去ってしまうだろう。 ◎オルゴールを修繕する　適切な機材を揃えて【機械修理】に成功する、或いは町の修理屋へ依頼するなどで、１日かけてオルゴールを修繕する事が出来る。　オルゴールを引き取ると、オルゴールからは子守唄が流れてくる。そのメロディは屋敷で少女が口ずさんでいたものと同じだという事が分かるだろう。　音を聞いた町の住人達は懐かしい歌だとそれを懐かしむ。曰く、これは町に昔から伝わる子守唄なのだという。この町の子供達は皆これを聞いて育つのだと住人達は教えてくれるだろう。　探索者達が歌詞について言及すれば、下記のような文面を教えて貰う事になる。　ふるえ、ふるえ、ゆらゆらと　ひふみよいむなやここのたび　ふるべゆらゆらとふるべ　【オカルト】でこの歌詞の由来が迦具土神信仰の文言である事が分かる筈だ。 ◎奇妙な老女　ある程度情報が集まってきたところでこのイベントを発生させると良いだろう。探索者達が何らかの行動をしていると、「もし、そこのお若いの��と声をかけられる。振り返るとしわくちゃの老女がニヤニヤと不気味に笑いながら探索者達を見つめているだろう。　「悪霊の家の話を知っておるかえ？」と彼女は切り出してくる。彼女から古尾人家に纏わる、より詳しい話を聞く事が出来る。＊火卸の儀とはおぞましい代物だ。神子には代々若い女が選ばれる。清められた小刀によって割腹を行い、そこに儀式によって降ろした神という名の火の塊を封じ込める儀式である。神子達はそれにより超常の力を得るが、死ぬまで体の内側から焼かれ続ける苦痛を味わい続けるのである。＊最後の神子である古尾人ウタの火卸の儀は失敗した。儀の場に邪魔に入った者が居たからだ。それは我が子を憐れんだウタの母親だった。けれどそれにより儀式は失敗し、ウタはより悲惨な末路をたどる事となった。永劫の苦しみの中にその身を置く事になったのである。＊ウタの苦しみと母親の嘆きはそれは酷いものだった。ウタは一族とこの土地、そして己の母親を呪い続け、母親は一族を呪い娘の境遇を嘆き続けた。その負の念により古尾人家は衰退を辿った。やがて二人の怨念により建物内で火災が発生し、古尾人一族の殆どは死亡してしまった。それ以来あの土地はずっと呪われ続けており、木は朽ち、水は枯れ、自然すらもあの家を避けるのだ。＊二人の怨念が土地へと溢れ出す前にと、街の人々は古尾人家に見切りをつけ、外部から人を呼び、日置神社を作りウタと母親の怨念を封じ込めた。文隆ら日置神社の宮司達はその任を代々引き継いでいるのである。　これらの情報を昔話を語るように老女は伝える。何故そんな話をするのかという理由を問われたならば、彼女はウタの封印が解け始めている事、今更再度封印を行った所で大した効力は最早得られないだろう事を伝え、手遅れになる前に早く町から逃げると良いと探索者達へ伝える。暗に、この町はもう駄目だと探索者達へ伝えるのである。　彼女の提案にどう応えるかは探索者次第だ。 ◎前差しの呪い　道中で手に入れる事の出来る前差しは呪われており、それを屋敷から持ち出した探索者が居た場合、夜な夜な夢にヲリの記憶を垣間見る事になる。　その都度正気度チェックが発生する。基本的な減少量は【１／１ｄ４】。　一度この夢を見ると、それ以後は前差しを屋敷へと返しても、夢から目覚める度に枕元に前差しが置かれている事になる。　この夢を用いて、ＫＰはシナリオの背景説明などの演出を行うと良いだろう。

３：悪霊の家・地下

　情報収集後、探索者達が古尾人家へと戻ると、中庭で子供の歌声が聞こえてくる。オルゴールの解析を終えていれば、それはオルゴールの子守唄と同じものだと分かるだろう。　探索者が興味を示すようなら、この辺りで歌詞を示したりしてもいい。　中庭に出ると井戸の傍らに子供が立っているが、すうっと消えてしまう。 ◎地下へ至る道　本来ならば水は存在しないと言う話を聞いてから、井戸を覗き込むと先日まで確かに存在した筈の水が消えている。問題無く中へ入る事が出来るだろう。　底に着くと、人間一人が通れるぐらいの隠し階段がある事が分かる。一列に降りていく事になると伝え、隊列を決めるようＫＰは指示するように。　やがて地下へ降りて行くにつれ、どんどん温度が上がっていく。暫く進むと探索者の誰かが持っているだろう前差しが一人でに動きだし、探索者めがけて襲い掛かってくる。【正気度チェック。１／１ｄ４】【呪われた前差し】攻撃力：１ｄ３命中率：ウタの現在のＭＰ×５一度攻撃を行う度にウタのＭＰは１減少する。耐久力：３　※ただし命中させるのは非常に難しい。　小刀を避けて地下へ向かう場合、【ＤＥＸ×７】に成功しないと階段から転落し１ｄ３のダメージを受ける。ただしナイフの攻撃圏から逃れる事が出来る。　ナイフから逃げて地下へ向かう途中で【目星】か【聞き耳】を行わせる。【聞き耳】に成功すると、探索者達の後ろから、鎖がこすれるような音が聞こえてくる。【目星】に成功すると、探索者達の後ろから、半透明の女性がゆっくりと階段を降りてくる様を目撃する。　これはウタの母親、古尾人ヲリの姿である。探索者達が結界を解いた事で、探索者とともに娘の元に向かおうとしているのだ。　ヲリに触れられると正気度チェックが発生。これは接触の度に発生する。【正気度チェック。１／１ｄ４】　接触した探索者にヲリの記憶を垣間みさせても良いだろう。ヲリは探索者達と意思の疎通をはかる事は出来ない。話しかけてもブツブツと俯き何かを呟き続けているだけである。　細い階段を下って行くと、やがて鉄錆びた扉が目の前に現れる。扉からは非常に強い熱気が漏れている事が分かるだろう。 ◎地下室の中で　探索者達が中にはいると、むせ返るような腐臭と肉の焼ける臭いが鼻を突くだろう。地下である筈なのに周囲は明るい。何故ならそこには体内に決して消えぬ火を抱えたまま、百数年の長きに渡り生き続けている怪物、古尾人ウタの変わり果てた姿があるからだ。　ぶよぶよと白く濁った肉塊のようなものから、小さな足と手がチロチロと、不釣り合いに伸びている。　じゅうじゅうと肉の焼けただれる音がする。吐き気を催す酷い悪臭もまた。　肉塊の傍らにはボロボロの手鞠が寄る辺無く転がっていた。　化け物は自室へと入ってきた貴方達を見て、まるで獣のような咆哮をあげるだろう。　貴方達はその声と言葉に、もしかしたら思い当たるものがあるかもしれない。　怪物は、それは、彼女は、古尾人ウタの成れの果ては、貴方達へ確かにこう言っているのだ。　————…「帰れ」と。【正気度チェック１／１ｄ８】　以後、古尾人ウタとの戦闘ラウンドが発生する。彼女のステータスはNPCの項目を参照。　戦闘開始後、入口を振り返ると、半透明の母親はそこに居る。しかしウタは母親を視認せず探索者への攻撃を続ける。　【目星】でウタの目には醜悪な肉の塊と化した瞼と大量のヤニが溜まり、彼女は目が見えていないという事が分かるだろう。　ヲリは娘へ手を伸ばそうとするが、足につけられた足枷と鎖がそれを阻んでいる事が分かる。　探索者達がハッピーエンドを望むならばどうにかしてウタに母親の存在を認識させなければならない。　考えられる手段としては、＊ウタの瞼を開かせてヲリを視認させる（【ナイフ】、【組み付き】等の技能でウタに対して部位狙い攻撃を行う）＊ウタを説得しヲリを認識させる（【説得】と【憎悪】の対抗ロール）＊ヲリの足枷を破壊しウタに近付けさせる（ヲリとのＰＯＷ対抗のちに足枷へ攻撃を行う（足枷の耐久：５））　辺りだろう。　他、プレイヤー側から提案があった場合は、ＫＰはそれを積極的に採用するようにしても良いかもしれない。　５ターン以内に、暴れるウタに対し母親を認識させるアプローチに成功すれば、ＥＤ４のルートへと至る。　成功せずに５ターンが経過した場合、ウタはオルゴールの音色すら耳に入らなくなり、母親への愛情を永久に失い和解の機会は失せられる。

エンディング分岐とクリア報酬

　探索者達の行動によってエンディングは４つの形に分岐する。クリア報酬と併せ、下記に記載する。 ◎ＥＤ１　火卸の儀・再条件：地下に行く事無く探索を諦める　　　／地下へ行く事無く七夕祭りの日を迎える　解き放たれた母親の怨霊は娘を探し求めて地上へ溢れ、ウタの怨念と合わさり街へ襲い掛かる。その思念は多くの人々の思念が集う祭りの場の気と合わさる事により、地の底に封じられていたイォマグヌットを蘇らせる事になる。奇しくも、それは嘗て古尾人一族が行っていた儀式のように。　蘇らせられたイォマグヌットは、街も人も、全てを余す所無く焼き尽す。後には原因不明の大火によって一夜にして燃え尽きた街だけが残されるのだ。　ウタとヲリの魂は目的を遂げたイォマグヌットによって連れ攫われ、永遠の苦痛の中に身を置くこととなるだろう。　探索者達が街を逃げ出していれば探索者達は死なずに済むが、番万や広能文隆を始めとした地元住人達は全員死亡する。＊クリア報酬：無し ◎ＥＤ２　母子再会・絶条件：地下室でウタを倒さず逃げ帰る　探索者達が地下への扉を開く事により、母親の怨霊は娘と再会を遂げる為、街の悲劇は回避される。しかし屋敷そのものの除霊が為された訳ではない為、古尾人屋敷はその後も悪霊の家として語り継がれる事となる。　そして祭りが終わった翌日、番巡査の無惨な死体が屋敷の前で発見される事になるだろう。探索者達の報告を受けて、祭りを終えた番巡査は屋敷を自ら見に行ってしまい、悪霊の手にかかってしまったのである。＊クリア報酬：無し ◎ＥＤ３　母子再会・終条件：ウタを物理的に殺害する　武道に長けた探索者達が相手だった場合は不可能な選択肢ではないだろう。　ウタは断末魔の悲鳴を上げ死亡する。或いはそれこそが彼女にとっての幸運なのかもしれない。ウタの排除が完了する為、街の悲劇は回避される。探索者達は祭りを楽しむ事が出来るだろう。　そして探索者達は祭りの翌日、番巡査から礼を言われ、こんな事を話される。「実はね、君たちに頼んだ手前、昨日の夜に例の屋敷の様子を見に行ったんだよ。そうしたらね、不思議だったんだけど、屋敷の中から女の人の泣き声が聞こえてきたんだ。『ごめんね、ごめんね、ごめんね…』って。わたしゃ、何だか凄く悲しくなっちゃってねぇ。あそこには、何か悲しい記憶でも残っているのかなあ……」　文隆や妙からヲリに関する詳しい情報を与えても良いだろう。　確かな事は、娘は成仏したが、娘を悪霊としてしまった罪悪感に囚われ続けた母親の魂は、その後も暫くは地上に縛られ続けるだろうという事だ。　しかしそれは最早、探索者達にはどうしようもない話だろう。＊クリア報酬・シナリオクリア…１ｄ１５の正気度回復。 ◎ＥＤ４　母子再会・幸条件：ウタを殺害する事無く、ヲリの霊共々ウタを成仏させる。　ウタだった醜い化け物は、「……おがあ、ざ、ん」と悲しげな呻き声をあげて母へと近寄るだろう。母親も娘を抱きしめ、母子は暫しの再会を堪能する。　そしてウタは探索者へ「殺して」と告げるだろう。それによってようやく、ウタとヲリは共に成仏する事が出来る。　その後、祭りはつつがなく執り行われる。探索者達は祭りを楽しむ事が出来る筈だ。そしてその祭りの人ごみの中、笑って人ごみに紛れて消えていく、半透明の母子の幻影を見るかもしれない。＊クリア報酬・シナリオクリア…１ｄ１５の正気度回復・母子を成仏させる…１ｄ５の正気度回復　

#クトゥルフ神話TRPG

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parentinglog · 7 years ago

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【結婚式】小物関連でやってよかったこと、使ってよかったサービスまとめ③

■ペーパーアイテム関連

●招待状・席次表・席札

□準備時期

招待状：3～4ヶ月前には発送する。

席次表・席札：1ヶ月前あたりにはデザイン等固める。印刷は2週間～1周間前。

プランナーに頼むと高い！！ここは大幅節約できるので、がんばったほうが良いです。どのぐらい高いかと言うと、私の場合・・・

招待状一式：1人￥400～　✕50＝20,000　＋切手代等

席次表　　：1人￥700～　✕80＝56,000 （表紙と席次表のみ、プロフィール、メニュー等は＋￥300）

席札　　　：ちょっと忘れてしまったが200円前後かな・・　✕80＝16,000

合計：￥92,000

私の場合は全て自作しました。普段からphotoshop、Illustratorを使う職種なのでそこらへんのデザインに抵抗がなかったのと、思い通りのデザインを作れてよかったです。そんなに自作できないよ！という方はwebサービスを利用したほうがお得だと思います。テンプレートにいれるだけで、印刷までしてくれるものもたくさんあるので便利です。

実際かかった費用

招待状一式：￥10,000　1人￥200 （切手代含む、チケットを作ったりしたので、なかったら3/2程度かも）

席次表：￥25,000　1人￥312 （席次表裏にプロフィール・挨拶・メニュー・QRコードを入れた。）

席札：￥300程度　1人￥4 （新郎友人の席札のみデザインをイカ仕様にしたり楽しかった）

合計：￥35,300

●オンデマンド印刷するなら　KINKO’S

http://www.kinkos.co.jp/ コピー、ポスター、名刺など様々なものを印刷してくれます。お店にMacやWindowsのPCがあり、Adobeのソフトが入っていますので、データを持っていけばその場でセルフプリントできます。紙の種類もいろいろあるのでスタッフの方に用途を伝えると最適な紙をアドバイスしてくださいます。プリンターも家のものとは比べ物にならないレベル（発色など）なので招待状、席次表、席札などある程度のクオリティが必要なものについては、印刷してもらったほうが断然良いです。

ちなみに私達が使った紙は

招待状・席次表の表紙部分：四国典礼（片面にうっすら和紙のようなテクスチャが入っていて、高級感がある）

チケット・席札：マシュマロ（程よい厚みで真っ白）

招待状中紙：パール/自宅のレーザープリンターで印刷

招待状封筒：パール/自宅のレーザープリンターで印刷

●WRAPPLE

http://fukuoka.parco.jp/page2/9620/ http://www.wrapple.jp/ 福岡新館パルコ 5Fのお店。ウエディング・ギフト関連の手作り用アイテムがいろいろ揃っているのでおすすめ。招待状用の中紙と封筒、リボン、THANK YOUカード等購入しました。招待状や席次表、席札のセットがあり、セルフ印刷してくれたり、花冠の手作り講座してたりいろいろあります。ベールまで売っていたのには驚きました。パルコカードで5%OFFされるのが地味に嬉しいｗ

●自作しないなら　PIARY

http://www.piary.jp/ 招待状、席次表、席札　など様々なペーパーアイテムが作れます。無料でサンプルをもらうことができるので、気になったデザインはサンプルをもらうと良い。セット割などもあるので、完全自作は無理だけど節約したい！という方にはおすすめ。

●Welcomeボード

自作。Welcomeボード兼メッセージボードという形にしました。別途付箋を配布、そこにメッセージを書いてもらい、披露宴のときのテーブルラウンドでWelcomeボードに貼ってもらい、メッセージボードを作るというもの。

実際かかった費用

印刷代：￥1,500 (A2サイズだったのでポスター扱いになり少し高くなった。A3だと数百円で印刷できる。)

額：IKEAで購入　￥1,000　ぐらい！ (IKEAは額の種類がかなり豊富、かなり安いのでオススメ！)

イーゼル：東急ハンズで購入　￥800　ぐらい (レンタルだと2,000円ぐらいかかった。サイズがA3程度なら100均にもある。)

メッセージ用付箋　：￥500　ぐらい（裏がシールになっているものを選んだのだけど、捲りづらかったようで、申し訳なかった。）

飾り装花：丸幸　￥1,000　ぐらい（ぶどうの実のついた蔦状の造花を貼り付けました。）

■引出物・プチギフト

どちらも持ち込み料がかかるか要確認。私の場合は引出物一点につき300円、プチギフトはかかりませんでした。どちらも提携先だと高いものばかりで外部サービスを利用しました。

●引出物

PIARY　ヒキタク http://www.piary.jp/weddinggift/set/wfd/ □準備時期：式の1ヶ月前ぐらい。参加者リストが固まってから。

引出物を後日郵送してくれるサービス。郵送なので当日は引出物はなく、「後日郵送しますよ」というカードのみ渡します。遠方の場合、ゲストの荷物が少なくて済みます。また、持ち込み料がかからないのは大きい。カタログギフト、こだわりギフト、ブランドギフトなど多種多様なものがあり、親戚用、友人用など細かい調整ができて良かった。ただ、注文の仕方がめんどくさいのと、事前に住所・電話番号が必須なので要注意。（親戚・友人に大好評でした！ひとりひとり贈るものを変えたのも良かったみたいです。送られてくる箱もカワイイ！（らしい）

●プチギフト

PIARY　プチギフト http://www.piary.jp/petitgift/ □準備時期：式の1月前～2週間前ぐらい。参加者リストが固まってから。

安い！WEBで頼むとカタログと同じものでも30～40％OFF、最大で半額などのものもあり、同じものを購入するのなら、Webで頼んだほうが確実に得。いくつかプチギフトの販売をしているサービスがありましたが、PIARYがデザイン、価格ともに良い感じだったのでおすすめ。結婚式の雰囲気に合わせて購入すると良いかも。ものによっては、Welcomeボードを兼ねているプチギフトもあるので、そういうものにするとWelcomeボードを節約できたりもする。

■ブーケ・ブートニア

ブーケ・ブートニアはプラン内に付いていたので、式のときはそのブーケを使い、披露宴の時は雰囲気をあわせるため自作のものを使用。式後に地元で二次会予定なので、そのときにも使えるよう、造花で制作しました。オリジナルで制作してもらうと安くても￥20,000～￥30,000はかかる。生花だからその時だけだし。持ち帰れないし。私にはとても高く感じました。生花じゃないとどうのこうのと言われたりしますが、自分が良ければ良いのです・・・！フラワーアレンジメントとかの経験はないのですが、義妹ちゃんが専門学校で作っていた経験があり、いろいろと教えてもらいました！本当に助かりました。（プランのブーケが、想像以上に小さかった・・・。自作のブーケは司会の方に「ブーケは新婦様の手作りです！」と紹介してもらったりして、みんなから驚かれました！作ってよかった～）

制作時間（初制作、指導してくれる人がいる前提）

ブーケ：5時間程度

ブートニア：1時間

実際かかった費用

造花代＋その他ワイヤーなど＋リボン代　￥10,000程度（季節に左右されず、好きな花材が使えて、満足です。）

●造花

丸幸　博多駅から5分ぐらい http://www.fc-maruko.com/ 造花の卸売専門店。入店するには会員になる必要がある。年会費1,000円。 3人で行きましたが、1人会員なら大丈夫でした。会員価格で質の良い造花を安く買えます。（確か1割か2割引き）かなりの種類の造花があり、クオリティも高くなんでも揃うと思います。何件か造花を見に行きましたが、ここ以上に種類があるところはないと思いますｂフラワーアレンジメントの先生もいるらしく、アドバイスを受けることもできるらしい。

●リボン等手芸用品

ユザワヤ　ミーナ天神店 7F http://www.yuzawaya.co.jp/shop/detail/325.html 手芸用品全般が幅広くあり、大体揃う。会員（入会金￥500）になると10％OFFなのと、よく会員限定クーポンをもらえる（20%OFFとか）のでDIYや手芸好きな方は入ってて損はない、と思う。

la droguerie　イムズ6F https://www.ims.co.jp/shopping/detail/?shopNo=214 リボン、毛糸、ビーズ等が買える。量り売りなので、少量を少しずつ～とかができる。ちょっと変わったのが多くある（気がする）

東急ハンズ博多店　4F https://hakata.tokyu-hands.co.jp/ リボン、革紐、ビーズ、レザー等、ユザワヤまでは行かないが幅広い取扱がある。他ではみない素材（陶器の粘土や銀細工など）が多い印象。新しい商品がよく入ってくる。駅直結なのでアクセスが良い。ブーケのリボンはここで購入しました。

■両親へのプレゼント

花束（頼んだら一つ5,000円）をプレゼントすることが普通かもしれませんが、私の場合、旅行先なので花束をもらっても保管に困るし処分するしかない・・・という理由で、記念に残るものを制作しました。

制作したもの

A4サイズのメッセージボード幼い時の写真と結婚式の時の写真を入れ、手描きのメッセージを入れたもの。

実際かかった費用

額：IKEAさまさま　厚みがある額　1,500円程度　✕2

印刷代：KINKO'S　￥300程度

写真：セブンのネットプリント　1枚30円　✕4

花、貝殻などの飾り：8,000～9,000円程度（花は調子に乗って買いすぎた。そして余ったｗ実物大のものを持って行って調整すべきだった）

また、100均でグルーガンを買ったが、使い物にならないレベルだったので、グルーガンを買うならちゃんと手芸店で500円ぐらいのものを買ったほうが良い。 100均で買うなら、強力な両面テープと速乾性のある木工用ボンドか接着剤の方がいい。（両親に好評でした！飾ってもらえて嬉しい♪）

■リングピロー

母が作ってくれました！！ありがとうお母さん！

プライスレス

■芳名帳

Amazonで購入。住所は把握済みだったので、出席確認の意味で名前だけで良いかなと思いました。

購入したものマルアイゲストブッククイル紺メ-60DB ￥ 1,109

表紙の色も良く、作りもしっかりしていて問題なし。別売りのレフィルを買えば、住所や電話番号などを書いてもらうことも可。

■披露宴用BGM

意外と時間がかかったところです。これは使いたい！！というのが決まってると早いと思います。イベント用と歓談用の2枚を作りました。

決めた曲

入場曲 JOY(“Joyful” Classic Mix)/BURN(COLOR)

ケーキ入刀君じゃなきゃダメみたい/オーイシマサヨシ（マジLOVE1000%とかなり悩んだ）

歓談用曲スーパーマリオサンシャインのBGM数曲 RESORT WEDDING STYLE （TSUTAYAで偶然みつけた。）

感謝の手紙 ill Porco Rosso/久石譲

記念品贈呈手紙～愛するあなたへ～/藤田麻衣子

謝辞 Angel Springs/久石譲

退場曲永遠/BENI

ゲストお見送り輝く月のように/SUPERFRY Wherever you are/ONE OK ROCK

沖縄のビーチリゾートウエディングなので、それっぽい雰囲気にしたかったのと二人共アニオタ・ゲーオタなのでその要素を取り入れた曲セレクト。スーパーマリオサンシャインは絶対に入れたい！と即刻決まったのですが、好きなものに対してかなり偏りがあったので、その他の曲がなかなか決まらず・・・ｗそんな中、「AWA」という音楽配信アプリで「ウエディングプランナーオススメの結婚式BGM」というプレイリストを発見し、聞いてみると「もうこれで良いんじゃない！？」というぐらいドンピシャなセレクトばかりで、ほとんどそのプレイリスト内からセレクトしましたｗ　中でも「手紙～愛するあなたへ～」はド曲球の歌詞で号泣必須。これは反則だと思う、ので使いましたｗ

CD作るときは、きちんとCDプレイヤーで流れる形式で書き込むことが必要！プレステはなんでも流せるので、ちゃんとしたCDプレイヤーで流れるか要確認。

歓談用のBGMは結構長く流れていたので、1枚別CDにして、10～15曲程度いれておくといいかも。

■フラワーシャワー

持ち込めるなら絶対に持ち込んだほうが良いもの。私は持ち込めなかったので悔しい。。自作でもいいかもしれないが、作るより買ったほうが良いと個人的には思います。楽天などでたくさん売ってる。羽が入っていたり、リボンが入っていたりいろいろある。

ちなみに持ち込みができなかったので、フラワーシャワーだけで3万オーバー！これでも30名分なので、減らした方。たぶん一掴み1000円ぐらいします(´・ω・`) なんでこんなに高いんですか？と聞いた所「スタッフの掃除代も含んでるので・・・」とのことでした。その後「環境のために土に還るよう生花なんですよ」ともおっしゃっていたので（土に還るなら掃除そんなに必要なくない・・・？）と思ったり。。。(ﾟДﾟ)ｲﾐﾜｶﾝﾅｲ

正直フラワーシャワー省略するかどうかかなり悩みましたが、がここはやることに・・・ネットで買えば3000~5000円ぐらいなので、絶対持ち込んだほうがいいです。（やった結果、人数が多かったこともあり、とても華やかになりました！大満足ですｗ）

■映像関係

いろんな人から「ムービー作らないの？」と聞かれましたｗ昨今ではムービーはデフォルトなんですかね？従姉妹のときはなかったので私は気にしなかったのですが、あるところが多いみたいですね。聞いた感じ。私の場合はプロジェクターを借りるだけで￥50,000もしたので却下でしたｗ 5万かけて5分程度の映像を流すのか・・・？ないわ・・・という感じ。ここは人それぞれなので、機材代がかからないなら手作りか、詳しい人にお願いするのが良いかと思います。最近はスマホでちょちょいと作れたり、Windowsムービーメーカーなど無料で作れるサービスがいろいろありますからね。

映像がない代わりに、席次表の裏の自己紹介を充実させました。 2人の出会いから結婚までの年表を作る、プロフィールを入れる、幼い時の写真を載せる、最近のツーショットを載せる、両家顔合わせのときの写真を載せるなど。ムービーに代わることをしたらOKなのかなと個人的には思います。

#結婚式準備

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shibaracu · 5 years ago

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●忌み言葉

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●忌み言葉 ◆いみことば【忌み詞・忌（み）言葉】 ① 信仰上の理由や，特定の職業・場面で使用を避ける言葉。不吉な意味の語を連想させる言葉が多い。例えば婚礼の際の「去る」「切る」「帰る」「戻る」「別れる」，お悔みの際の「重ねる」「重ね重ね」「返す返す」「再び」など。 ② ① の代わりに使う言葉。昔，斎宮（さいぐう）で「僧」を「髪長（かみなが）」といい，また，商家で「すり鉢」を「あたり鉢」，結婚式で「終わる」を「お開きにする」という類。 → 斎宮の忌み詞　 ◆忌み言葉（いみことば） http://www.asahi-net.or.jp/~hi5k-stu/nihongo/imikotoba.htm 縁起が悪いとかわっていくという話です。　植物の葦（あし）ですが、これは「悪し」（あし）と発音が同じですね。　ということでこの植物は「良し」と同じ発音の「葭」（よし）に　かえられてしまいました。葦と葭は同じ植物なんですね。　梨も「ありの実」と言いますよね。　スルメも「スル」と言うのが良くない、たちまち貧乏になりそうな名前だと　いうので、なんと「アタリ」メという言葉がでてきました。　飲み屋に行くとアタリメっていいますよね。　コチカメ（こちら葛飾区亀有公園前派出所）で有名になった「亀有」ですが、　これはなんと「亀梨」（かめなし）という地名だったんですね。　縁起が悪いとかえられていくという話でした。　 ◆いみ【忌み・斎】〔動詞「いむ（忌）」の連用形から〕 ① 神に仕えるために汚（けが）れを避けて謹慎すること。 ② 死・産・血などの汚れに触れた人が一定期間，神の祀（まつ）りや他人から遠ざかること。「－が明ける」 ③ 避けるべきこと。方角・日取りその他，一般によくないとされていること。差し支え。はばかり。「事の－あるはこたみはたてまつらじ／源氏絵合」 ④ 他の語の上に付いて複合語を作り，汚れを清めた，神聖な，などの意を表す。「－斧」「－垣」「－鎌」「－竈（かまど）」「－場」「－柱」「－殿（どの）」「－服殿（はたどの）」「忌み」に似た言葉» 類語の一覧を見る禁忌タブー禁物禁欲禁酒　 ◆忌み・斎み（いみ）忌みの意味。・名詞 ①身を清め、言動を慎むこと。 ②穢（けが）れを避けて慎むこと。 (ア)服喪の期間。 (イ)出産の穢れを慎む期間。 ③はばかるべきこと。縁起が悪いこと。基本的に生活圏に悪影響を及ぼす穢れを嫌い排除する事である。台風や大雨、日照り、地震等自然災害も不浄、穢れとされ、地鎮祭など祓えの儀式で清められ治まるとされた。　 ◆神事における忌み神宮等では、神事の際、忌火（いみび）と呼ばれる火を起こす。これは火がそもそも持つ性質、すなわち「他を焼き無くしてしまう」という性質が、一般的なケガレの概念、つまり「不浄」「不潔」同様、神や人間の結界、生活圏を脅かす「ケガレ」であるため、これを用いる際にそう呼ばれる。また火がケガレを伝染媒介すると考えられていた為、かまどを別にするなどの措置がとられた。古事記によるとイザナミは火の神（ホノカグツチノカミ）を産んだため陰所を焼かれ、それが元で死に、黄泉の国に下る事になる。「近き火、また恐ろし＜枕草子・せめておそろしきもの＞」や、現在でも「��ッチ一本火事の元」という言葉にあるように、危険物として火は認識されてきた。忌み火をオリンピックの聖火と同一視される事があるが、拝火文化は神道にない。本来神道における「火」はケガレである。よってそれを押さえる火伏せの神様、火坊尊（ひぶせのみこと）などの神様が信仰の対象になって来た。鎮火（火を鎮める）という表現もある。例外もあるが、一般的に神道における死は穢れ（黒不浄）としての「忌み」であり、神はそれを嫌うとされる。よって神社内及び敷地内に遺体を持ち込んで葬儀をする事はないし、家庭の神棚は半紙を被せ神の目に触れないようにする。死（黒不浄）、経血（赤不浄）、出産（白不浄）は神様が嫌う不浄として避けられてきたが、この価値観は明治政府の近代化及び富国強兵政策によっ��大きく変わる事になる。戦死をケガレから名誉に、個人の問題であった出産を「産めよ増やせよ」の国家事業に、そしてそれを遂行する女性を褒めるという事に対応するため、これまでの穢れ観と正反対の価値観が神道において成立した。これが「国家神道」である。明治以前の神道における穢れの基準は「延喜式」に詳しい。　 ◆用例忌み嫌う - 穢れを払う＋嫌う。穢れを払う様に嫌う。忌避。忌み名 - 清楚＋名。清楚な名・神仏となった本当の名。（臣下、目下のものが口外するのを忌むべき）本名（諱）。忌中 - ケガレの最中。奈良時代の忌部氏（いんべし。後の斎部氏）は宮中の神事を行っていた。忌（いん）は清楚という意味でもあるが、平安時代以降はほとんどの場合否定的な意味に使用される。　 ◆禁忌（きんき）　　https://ja.wikipedia.org/wiki/禁忌「してはいけないこと」の意。・タブーとしての禁忌には道徳的な含みがあるのに対して、他の用例では、技術的、科学的な根拠によって禁じられている。・宗教学、人類学用語としての禁忌→項目「タブー」参照・医療上の禁忌。不適当で患者の予後を大きく悪化させる術式、検査、投薬、調剤等を指す。絶対的禁忌と相対的禁忌の二つに分けられる。→en:Contraindication 　・併用禁忌データベース併用すると危険をもたらす医薬品のデータベース　・温泉の効能で特定の症例に対して逆効果があると考えられている場合、一般的禁忌症と表現される。→項目「一般的適応症」参照・禁忌品 - 古紙回収に出されると再生処理がうまくできなくなる物のこと。（禁忌品(きんきひん)）・禁忌肢 - 医師国家試験などの試験の設問で、所定数以上誤って選択すると、他が全て正答であっても自動的に不合格・落第の判定となる選択肢タブーとしての禁忌には道徳的な含みがあるのに対して、他の用例では、技術的、科学的な根拠によって禁じている。　 ◆忌避（きひ）広い意味ではあるものや事柄について嫌って避けることである。日本の法律においては、除斥事由には該当しないが、手続の公正さを失わせる恐れのある者を、申立てに基づいてその手続に関する職務執行から排除すること。典型的な例は裁判における裁判官の忌避であるが、裁判官以外にも、裁判所書記官、鑑定人、通訳人、仲裁人、審判官などについても忌避の規定がある。なお、手続の適正を図るために、一定の者を職務執行から排除する類似の制度として、除斥や回避がある。　 ◆忌寸（いみき）　https://ja.wikipedia.org/wiki/忌寸 684年（天武天皇13年）に制定された八色の姓で新たに作られた姓（かばね）で、上から4番目。国造系氏族である大倭氏・凡川内氏や、渡来人系の氏族である東漢氏・秦氏など、元直（あたえ）姓などの11の「連」姓氏族が選ばれて、賜姓されている。　 ◆八色の姓（やくさのかばね）　　https://ja.wikipedia.org/wiki/八色の姓天武天皇が684年（天武13）に新たに制定した「真人（まひと）、朝臣（あそみ・あそん）、宿禰（すくね）、忌寸（いみき）、道師（みちのし）、臣（おみ）、連（むらじ）、稲置（いなぎ）」の八つの姓の制度のこと。『日本書紀』の天武天皇十三年冬十月の条に、「詔して曰はく、更諸氏の族姓を改めて、八色の姓を作りて、天下の万姓を混（まろか）す。一つに曰く、真人。二つに曰く、朝臣。三つに曰く、宿禰。四つに曰く、忌寸。五つに曰く、道師。六つに曰く、臣。七つに曰く、連。八つに曰く、稲置」とある。天武天皇の国風諡号（和風諡号、わふうしごう）は、天渟中原瀛真人天皇（あまのぬなはらおきのまひとのすめらみこと）という。「真人」が使われており、八色の姓の筆頭にあげられている。　 ◆小忌衣（おみごろも）　　古代から伝わる、神事などに使用される上衣。『古事記』などに見える青摺衣の系統を引く。平安時代には新嘗祭および天皇の代始めの新嘗祭である大嘗祭と、六月十二月の神今食(これらはいずれも天皇が自ら祭祀を行う「親祭」)に供奉する貴族以下の官人が使用した。なお神今食のときは冠に心葉や日陰鬘をつけない。(『西宮記』ほか)これらの親祭では、占食といって亀占により選ばれた者が「小忌(小斎)」と呼ばれて神祭に奉仕した(これに選ばれない者は「大忌」－「大」は「凡」と同じで「一般の」の意味－と呼ばれ、祭の枢要に携わることはできなかった)。小忌衣とは主に小忌の者が用いることからきたことばである。『忌』は神聖なことを表現しているとされる。男女共に装束の上に羽織り、右肩から赤紐（赤黒紐の場合もある）を垂らす。神楽などの舞人は、邪魔になる為か、紐を左肩から垂らす。模様としては、白絹及び白麻地に青摺（あおずり）と呼ばれる山藍の葉の汁で、花鳥風月等の素朴な文様を書くのが一般的。袖が付いていないものと、袖付きのものがある。各種の小忌衣について、院政期以降の規定に基づき説明する。 1・諸司小忌身が二幅、袖が左右各一幅、計四幅のおくみのない垂領である。右肩に赤紐をつける。親祭当日に小忌の官人が下賜されて着用することからこの名称がある。参内後に下賜されると束帯の上に着て、裾まわりは石帯にはさみこむ。生地は、近世では麻を粉張(こばり。胡粉という白い絵の具を厚く引く)にして、「竜胆と尾長鳥」「梅と柳」などの摺文を施している。なお近世では赤紐で身分を表示した。大臣以上は本法組にして金泥で蝶鳥を描き、公卿は本法組で胡粉の蝶鳥を描き、殿上人は略本法組で胡粉の蝶鳥を描いた。いずれも板引である。「冷泉家の至宝展」図録に写真がある。 2・私小忌身が一幅の盤領で、袖は左右各二幅。狩衣の裾の長いような形であるが、袖括はない。右肩に赤紐をつける。束帯の袍を着ずに、下襲・半臂の上に袍のかわりに着用する。神祇官人や大嘗祭の悠紀・主基国司などの、早くから神事に奉仕することが確定している者は親祭当日にも着用する。親祭で諸司小忌を下賜された者は、新嘗祭や大嘗祭の直会(祭後の宴会)にあたる節会に使用する。下賜品である諸司小忌に対して私弁であるために私小忌の名称を持つ。生地は、近世では麻を粉張にして、様々な文様を青摺にする。平安末期の記録によれば、大嘗祭の悠紀・主基国はそれぞれのそろいの文様を新たに定める決まりであり、南北朝時代の記録によれば吉田家では菊に水などの紋を用いるなど、さまざまな慣習が存在したようである。「冷泉家の至宝展」図録に写真がある。尚、小忌衣の青摺は石清水八幡宮境内に自生する「ヤマアイ」が用いられる習わしとなっていた。以下は、中世の記録には明確でないが、近世には制度的に確立していたものである。 3・如形小忌諸司小忌の袖を略した形式。裃のようなもの。身が二幅の垂領で、右肩に赤紐をつける。主に祭祀にたずさわる地下官人が使用。束帯では裾を石帯にはさみ、その他では裾をはさまずただうちかけた。生地は麻に粉張とし、青摺で主に梅と柳の文様をあらわした。赤紐は平紐で胡粉の蝶鳥を描いた。株式会社井筒所蔵品が「年中行事と宮廷文化のかたち」展図録に掲載される。 4・別勅小忌天皇の神事服(御斎服)着装に奉仕する衣紋者の公家や、側近で世話をする議奏の公卿が使用した。重要な任務ゆえに占食と無関係に着用したのでこの名がある。衣冠の上に着ることが多く、その場合前は懐の「かいこみ」にはさみこみ、後ろはうちかけて着た。生地は麻の粉張とし、青摺で主に流水とわらびをあらわした。衣冠の上に着るものは普通赤紐をつけない。名称と衣紋者等の使用は『延慶大嘗会記』(後伏見上皇が弟花園天皇の大嘗祭を記録した日記)に基づくが、詳細な仕様は貞享四年の大嘗祭復興に際��て新たに決められた。奈良女子大学に近世の遺品がある。 ※なお『代始和抄』(一条兼良)などに「出納小忌」の名称があるが、実態は不明で、近世では別勅小忌の(一説では如形小忌の)別名とされていた。なお、采女のちはやは如形小忌であるが、近代では生絹に蝶を青摺し、赤紐はない。(近世の遺品が奈良女子大学にあるが、赤紐はないものの普通の小忌同様麻の粉張に青摺である) 東遊などの日本古来の古代歌謡を伴う舞楽に用いるものは私小忌と同型で、ただ赤紐が左肩につく。これは占食で選ばれるものではないので普通は小忌衣とはいわず、「青摺」と呼ばれた。五節舞姫も羅の青摺の唐衣を用いたが(ただし宝暦再興後の舞姫装束は古式を伝えていない)、これも普通は小忌衣とはよばれない。ただし青摺の神事服である点では小忌衣と同じ性格を持つといえるものである。　 ◆命日（めいにち）（忌日から転送）　https://ja.wikipedia.org/wiki/命日ある人が死亡した日をいう。忌日（きにち）ともいう。死亡した年月日を歿（没）年月日（ぼつねんがっぴ）という。対義語は誕生日。通常は、死亡した月を指す祥月と組み合わせて、一周忌以後の当月の命日である祥月命日（しょうつきめいにち）指すことが多い。祥月にかかわらない月ごとの命日を月命日（つきめいにち）という。日本の仏教では、年12回の月命日に故人の供養を行い、一定の年数の命日には年忌法要（法事）が営まれる（年忌法要一覧を参照）。仏教に深く帰依したとされる光明皇后は、月命日ごとに法要が行われている。 50回忌以降は、50年毎に行っていたが、近年では、31回忌、33回忌、50回忌のいずれかをもって「弔い上げ」（戒名を過去帳に移し、お骨を土に返す）とするのが一般的になってきた。　 ◆年回表・法事早見表・年忌法要 - 法事・法要・四十九日がよくわかる https://www.e-butsuji.jp/butsuji1-2.html 年回表（法事早見表）. 仏教では法要を行う年が決まっています。年の初めには、年忌法要を営む人がいるか家族で確認しておきます。最近は法事を週末に営む人が多いので、お寺でも週末に法事が集中します。早めに菩提寺の住職に希望日と時間を連絡しておくとよいでしょう。週末に営む場合は、必ず命日より早めの日に行うのが慣わしです。同じ年に法要が重なった場合、まとめて行ってもよいとされています。法要を行う日は、早い法要月に合わせます。　 ◆生没同日（せいぼつどうじつ）　https://ja.wikipedia.org/wiki/生没同日誕生日と命日が同じ日であること。　 ◆忌宮神社（いみのみやじんじゃ）https://ja.wikipedia.org/wiki/忌宮神社山口県下関市にある神社。長府（城下町エリア）のほぼ中心に位置し、仲哀天皇が熊襲平定の際に滞在した行宮である豊浦宮の跡とされる。式内社で、旧社格は国幣小社。長門国二宮とされ、現在は神社本庁の別表神社である。飛地境内として国の天然記念物満珠島干珠島を有している。また、魁傑將晃が現役時代、荒熊稲荷神社で九州場所の必勝祈願を行い優勝したことが縁となり、毎年11月3日の三日相撲に合わせて参拝する。荒熊稲荷神社脇には相撲資料館が併設され魁傑や大乃国康（現：芝田山）の化粧まわしや優勝杯、大銀杏などが展示されている。

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release-info · 6 years ago

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11/9【ダメ・ゼッタイ・腸活】★残席9名★なぜ、腸活はムダなのか？講演会in福岡（先着20名限定）～原因不明の体調不良（慢性的な下痢）を自力で改善した、思考回路の切り替え法～腸活は、なぜ、ムダなのか？そんな話しをします。友人が行うセミナーです。facebookのイベントページもご覧ください！私も参加いたします。 https://ift.tt/2PQdexG 「自律神経を整えましょう。」「交感神経が優位になっています」「もっと、リラックスしてください」それが、出来れば苦労しませんね。あらゆる食事法、健康法を試し、整体、指圧、マッサージを、ハシゴしても、良くならず。腸内環境、腸内フローラ、乳酸菌、サプリ、プロテインなどを試しても良くならず。ついには外出できないほど身体を壊した人間が、思考回路を切り替えただけで、健康な身体と心を取り戻せた方法をお話しします。もちろん、医者ではないので「治せます」とは言えません。言えませんが。 43年以上、【原因不明の慢性的な下痢】で悩んでいた自分のような重症な人間が、ほぼ完全に健康な身体を手に入れた方法です。今ではどこで何を食べても、何を飲んでも大丈夫です。現在、3名のモニター様がいますが、 ◎7年〜8年も慢性的な下痢で悩んでいた30代の会社経営の男性が、翌日には数年ぶりに固形の便が出た。 ◎離婚を機に2年以上も不眠症で、1時間ごとに目を覚ましていた40代のシングルマザーが、数日で便が固形になり、6日後には朝まで一度も起きずに、5時間、ぐっすり眠れた。など、1週間も経たずに体調が良くなっています。また、 ◎2年前に学校で嫌なことがあってから不登校になった中学1年生の男子。毎日下痢をしていましたが、脳の使い方を変えた途端に「将来はあれをしたい」「これをしたい」と夢を語り始め、下痢も止まりました。1ヶ月後は自分の意志で3時間目まで出られるようになっています。いずれのケースも薬もサプリも機械も一切使っていません。「脳の使い方」「思考回路」を変えただけです。それも、「苦行」ではありませんので、ゲーム感覚で楽しみながら試してもらっています。まさにストレスフリーです。あなたは、これからも、水や食材、食事にこだわり、ストレスフルな生活を続けて、今の健康を維持しますか？それとも、ストレスフリーで、どこで誰と何を食べても大丈夫な体を手に入れますか？興味のある方は、今すぐコメントやメッセージをお送りください。ただし、枠に限りがありますので「深刻な悩みを抱えている人」や「本当に良くなりたい人」だけ、お願いします。くれぐれも、興味本位やセミナーオタクはご遠慮ください。お申し込み後、こちらでお断りする場合もあります。ご了承ください。また、本当にこのセミナーを聞いてほしい人は「家から出られない」「当日の体調次第」になってしまいます。 20代、30代の若い方でも家でオムツをしている人までいるくらい深刻です。もし、友人、知人、ご家族、会社の同僚、仲間に体調不良の方がいる場合、是非、健康で外出できる人が聞きに来てください。実際に、「うちのスタッフで出勤できない者にも聞かせたい」と会社さんで講演会もさせていただいています。他にも「上からも下からも、で出勤できず、在宅のスタッフのためにも自分が聞きたい」と講演会に参加してくれる経営者もいます。是非、健康で外出し、2時間、３時間、話が聞ける人が聞いて、外出できない人に伝えてあげてください。（内容）「原因不明の体調不良（慢性的な下痢）を自力で改善した、思考回路の切り替え法」簡単なワークショップをやります。筆記用具とメモ帳（ノート）をご持参ください。 ※録音、撮影は一切できません。（対象）このような方に是非、参加していただき、何かのヒントになればと思っています。・慢性的な下痢（原因不明の腹痛、過敏性腸症候群）・神経性の胃痛、胃もたれ、逆流性食道炎・不眠・うつ病・パニック障害・自律神経が乱れている・交感神経が優位でリラックスできない・常にイライラし、戦闘モードになっている（メリット）あくまでも自分の事例と、モニター様の症状です。・慢性的な下痢が止まる・神経からくる胃痛（逆流性食道炎）が無くなる・夜も良く眠れる（出張先のビジネスホテルでも寝られる）・食欲が出る・外食が怖くなくなる・外でコーヒーやコーラが飲めるようになる・人と会うのが楽しくなる・お腹いっぱい食べても下痢をしなくなる・お腹の心配をせずに、友達と外でBBQが楽しめるようになる・行動範囲が広がる・余計な不安や恐れがなくなる・家事や子育てが楽しめるようになる・バリバリ、仕事に専念できる・思い切り仕事ができるから収入が増える・出張も安心・アウトドアも行ける・旅行も楽しめる・運転中のイライラが無くなる（具体例）脳の使い方や思考回路を変える ↓ ストレスフリーになり、脳が疲れにくくなる ↓ 慢性的な下痢や体調不良が良くなる ↓ 食欲が出てくる ↓ 体力がつく ↓ 動けるようになる ↓ 行動範囲が広がる ↓ 交友関係が広がる ↓ 頭が働くようになる ↓ 明るく前向きになる ↓ 良いアイデアがどんどん出てくる ↓ ますます、体調が良くなるという身体と心になれます。参加する前に、必ず、こちらをご一読ください。健康業界の方も必見です。参考「腸活はムダ」緊急レポート（無料） https://ift.tt/2xpdL2C ※すでに1600人以上が読んでいます。ただし、医療行為は一切行いません。また、病院での検査や治療が最優先です。（当たり前ですが）病院で診察も検査もせずに、民間療法に頼るのはナンセンスです。適切な医療行為や治療を受けるチャンスを逃す危険があり、最悪の場合、死に至ります。私みたいに、まずは病院で検査をし、血圧、血液検査、アレルギー検査、レントゲン等、あらゆる検査をしても改善しない場合や、現在、薬を飲み続けているにもかかわらず、良くならず、「何か良くなるきっかけになれば」「少しでもヒントを得たい」という方だけご参加ください。私は医者でもなければ、宗教家でもありません。決して、「治る」とは言いませんし、医療を否定するものでもありません。「藁にもすがる思い」や、「過剰な期待」はご遠慮ください。依存する方はお断りします。くれぐれも、ご理解の上、ご参加ください。（注意事項）こちらにFBのイベントページに「参加」を押したり、コメント、メッセージだけではお席は確保できません。お申し込みフォームから必ず正式なお申し込みを行ってください。定員に達し次第、募集を終了します。 ※録音、撮影は一切できません。発見した場合には機材をお預かりした上で、セミナーそのものが中止となります。全国から切実な悩みを持った方が参加します。他の方のご迷惑にならないよう、くれぐれもルールをお守りください。 ※医療行為や施術は一切行いませんので、参加者のお体に触れることはありません。是非、ラフな服装でお越しください。 ※高額な機材の販売などは行いませんので、ご安心ください。（よくある質問）「不妊治療にも効果がありますか？」 ⇒実績がありませんし、モニター様でも現在、不妊治療の方はいないため、「効果がある」とは言えません。ただし、何かのヒントにはなると思います。 — 「高額な医療器具などのセールスがありますか？」 ⇒ありません。「脳の使い方」や「思考パターン」を自分で変えるだけです。医療器具も必要ありませんし、実際に販売等は行っておりません。また、「集中力を上げる」といった、頭につけるアイテム等の販売も行いません。ただし、モニターとして個別セッション（マンツーマンの個別相談）のご案内をする場合があります。強制ではありませんし、強引なセールス等は一切ありませんのでご安心ください。 — 「うつ病やパニック障害が治りますか？」 ⇒医者でないので「治ります」とは言えません。ただし、うつ病も脳の使い方によって改善している話も聞いていますので、良くなるヒントにはなると思います。 — 「小さい子供を連れて参加できますか？」 ⇒セミナーやワークショップの妨げとなりますので、残念ながら参加できません。是非、実家や親せき、親しい友人等にご協力してもらってください。 — 「ウェブの配信はありますか？」 ⇒ありません。次回の開催も未定です。「チャンスの女神はツルッパゲ」といいます。前から来た時に掴まないと、すれ違ってから振り返って掴もうと思っても掴めない、という意味です。「遠いから」「忙しいから」と迷っている方は、それほど、深刻ではないのでしょう。席には限りがありますし、全国から深刻な方が参加します。迷っている場合には、参加はご遠慮ください。 — 「セミナー終了後、個別の相談はできますか？」 ⇒スケジュールの都合により、個別の相談はお受けできかねます。また、別の機会にご相談ください。 — 「懇親会はありますか？」 ⇒未定です。ただし、講義の都合により、若干延長する場合もあります。また、出会った方、気のあった方とその時の流れでファミレスやカフェで情報交換してもよろしいかと思います。慌てて帰るよりも、解散後の交流に備えて、余裕があれば多少の時間を確保しておくことをオススメします。 — その他、「目が不自由なのですが、ICレコーダー等で録音してもいいですか？」「耳が不自由なので板書したものを写メしていいですか」等のご質問もいただきますが。今回は、録音・撮影をお断りしていますので、ご参加はご遠慮ください。ご要望にお応えできず、誠に申し訳ありません。次回以降、環境を整えた上で、改めてご案内いたします。ご理解の程、お願いします。 ★セミナーの開催は11月9日（金）13時～16時となります。今から、スケジュールを調整し、お待ちください。最後になりますが。スキルアップのための勉強も、仕事も、運動も、「健康」に勝るパフォーマンスはありません。その「健康」は「脳」が司っています。極端な話。脳の使い方を変えることで、体調が変わります。脳の使い方を変えることで、人間関係が変わります。脳の使い方を変えることで、収入が変わります。脳の使い方を変えることで、人生が変わります。言い換えると。脳の使い方が悪いだけで、どんな健康法も、自己啓発も成功法則も、実を結びません。医者や整体やセミナーをハシゴし続け、書籍や教材を買いあさっても、これからも人生は変わらないでしょう。なぜなら、あなた自身が変わらないからです。「あなた自身」というのは「あなたの脳の使い方」が変わっていない、という意味です。「メンタル」や「マインド」という臓器はありません。そこには「脳」があるだけです。脳の使い方を変えない限り、何を学んでも、何を試しても、一生、人生を変えることは出来ません。ところが。他人も不景気も異常気象も変えられませんが、自分の脳の使い方を変えることで世界を変えることが出来ます。たった1000円の参加費であなたの世界を変えるきっかけになると思えば、「参加しない」という選択肢はないはずです。それでも、「10倍の価値を提供する」というのが坂庭のモットーです。 10万円分の価値、いえ、一生分の価値を受け取ってお帰りください。この小さな投資が、あなたの人生を変える大きな一歩になることを坂庭ならびにスタッフ一同、切に願っています。株式会社フェニックスジャパン　事務局 — 配信元：株式会社フェニックスジャパン所在地：群馬県前橋市西片貝町3-88 販売責任者：坂庭鳳（さかにわつとむ）電話によるお問い合わせには現在、対応しておりません。お問い合わせはフォームからお願いします。ご意見・ご感想・ご要望など。 https://ift.tt/2PRNEIF #腸活　#デトックス　#ファスティング　#原因不明　#病気　#下痢　#腸内環境　#お腹　#体調不良　#脳　#第二の脳　#思考　#思考回路　#健康　#克服　#復活��#元気　#回復　#改善　 https://ift.tt/2NZtMWC

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