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wangwill66 · 1 year ago

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重陽節

H：農曆九月九日，稱為重陽節。20231022W7

維基百科介紹：

重陽節

傳統節日

重陽節[5]，是漢字文化圈傳統節日，為每年農曆九月初九日，「重陽」一詞始見於三國時期，因《易經》中「九九」兩陽數相重，故名「重陽」，在唐代，唐德宗在位時將重陽節列為「三令節」之一，重陽節開始成為正式節日。中國民間素有在重陽節登高、祭祖及祈求豐收等習俗。2006年，重陽節被列入中國首批國家級非物質文化遺產名錄。另外，重陽節也是中國法定的老年節，被賦予了尊老敬老、祝福健康長壽的含義。

《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想誇耀女婿吳子章（王勃比之為「孟學士」，一說是孟匡朝）的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先並不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發洩出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詞句時，忍不住拍案叫絕，王勃從此一舉名震詩壇。

秋日登洪府滕王閣餞別序[1]

作者：王勃　唐本作品收錄於《古今事文類聚 (四庫全書本)/續集卷07》和《文苑英華 (四庫全書本)/卷0718》

王勃著《滕王閣序》時年僅十四[2]。都督閻公不之信。勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起，專令人伺其下筆。第一報云「豫章故郡，洪都新府」，公曰：「是亦老生談。」又報云「星分翼軫，地接衡廬」，公聞之，沈吟不言。又云「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」，公矍然而起，曰：「此真天才，當垂不朽矣！」遂亟請宴所，極歡而罷。

——《唐摭言》（卷五）

姊妹計劃: 百科·數據項

豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈廻；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。

披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎��之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。雲銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛[3]，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，目吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？

嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶懽。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空餘報國之心；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

勃，三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗慤之長風。捨簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？

嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海雲爾。

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。

畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。

閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。

閣中帝子今何在？檻外長江空自流！

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oecsports · 2 years ago

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侯傑恩完成美傑仕OPI盃單打四連霸毛冠淮勇奪14歲組雙料冠軍

第十二屆「美傑仕OPI盃全國青少年網球錦標賽」今（9）日依序進行14、16及18歲組男單決賽，最終由毛冠淮勇奪14歲組雙料冠軍、陳冠守16歲組封王，侯傑恩則稱霸18歲組賽場，完成另類單打四連霸。

毛冠淮勇奪14歲男子組雙料冠軍

首先登場的14歲男單決賽上演「同學鬩牆」的爭冠戲碼，��樣來自高雄市網球名校正興國中的毛冠淮、歐子毅兩人，自開賽起便僵持不下。雙方經過逾一小時的激戰後，賽會第2種子毛冠淮挾多破一次發球局的優勢、以6-4取得領先；次盤則由歐子毅6-2扳回一城。進入決勝盤，毛冠淮在取得2-1領先後趁勝追擊，最終連奪4局，一舉贏得個人首座OPI盃冠軍。

14歲男單冠軍毛冠淮（左）、亞軍歐子毅（右）

即便先在單打賽場一較高下，隨後毛冠淮聯手歐子毅征戰雙打賽場。一日兩戰的他們，最終一盤未失奪冠，並在決賽擊敗黑馬組合廖大鈞／彭楷程，毛冠淮也勇奪雙料冠軍的殊榮。

賽後談到這場歷時超過2.5小時的大戰，毛冠淮坦言，由於兩人是同班同學、平時也都接受相同的教練團指導，因此雙方對於彼此的球路及比賽策略都相當熟悉，他認為此役勝負關鍵在於—誰能在心理層面取得優勢。至於全程坐在場邊觀賽的毛冠淮母親則笑稱：「他就像是在和鏡子打球！」

14歲男雙冠軍毛冠淮/歐子毅（右）、亞軍彭楷程/廖大鈞（左）

相較前場賽事戰況膠著，接著進行的16歲組男單決賽則呈現一面倒的情勢。第3種子陳冠守自開賽起一路主導戰局，最終比數6-1、6-2扳倒該組頭號種子王彥珺。陳冠守自認本戰臨場發揮出色，使得戰況能依照自己的節奏發展，而這也是他繼2020年勇奪12歲組雙料冠軍後，再度於OPI盃封王。陳冠守也表示，在結束下週的全國中等學校運動會後，他會改以ITF的國際青少年網球賽事為主，期許未來能站穩國際舞台。

陳冠守以秋風掃落葉之姿斬獲16歲組男單冠軍

16歲男單冠軍陳冠守（左）、亞軍王彥珺（右）

18歲男單決賽，第2種子侯傑恩以6-4、6-4力退第6種子蔡右承。侯傑恩過去三年稱霸美傑仕OPI盃男單賽場，分別勇奪��座14歲男單冠軍和兩座16歲男單冠軍，��次成功完成另類「單打四連霸」。侯傑恩賽後笑說：「希望明年可以五連霸！」並展望下週開打的全中運，「希望個人賽也可以連霸，目標一盤未失。」

侯傑恩贏得18歲組男單冠軍後，完成另類四連霸

侯傑恩和蔡右承私交甚篤，對於彼此打法相當熟悉，先前曾一同出國參加ITF青少年賽事��在雙打賽事攜手，寫下四連冠的絕佳成績。蔡右承說道：「我們兩個打法互補。」侯傑恩說：「之後如果打職業賽，會想一起搭雙打。」兩人賽後惺惺相惜，談到蔡右承身為高三畢業生，生涯最後一次參加青少年賽事，侯傑恩除了獻上祝福，更霸氣直言：「我要請客，帶大家去全聯超市」，展現「場上是對手，場下仍是好朋友」的絕佳交情。

18歲男單冠軍侯傑恩（左）、亞軍蔡右承（右）

18歲女單四強部分，去年16歲女單冠軍蔡宇甯以6-2、6-4擊敗好友賴芃妤，連續三年挺進單打決賽，近兩年拿��14和16歲女單冠軍，將挑戰另類「三連霸」。談到明日決賽，蔡宇甯笑道：「平常心，盡力就好！」另一場四強則由頭號種子林芳安和萬奕彣上演「三民高中學姊妹對決」，學姊林芳安靠著個人豐富經驗，以6-4先搶下首盤。第二盤風雲變色，對手萬奕彣迅速取得5-1領先，不過林芳安苦苦追趕、連下四局，反倒以6-5超車，接下來卻連輸兩局，失掉第二盤。丟掉第二盤後，林芳安選擇廁所暫停，調整個人節奏，「上個廁所，洗個臉，把不好的氣排掉，整理好自己再回去。」最終林芳安成功扭轉氣勢，以6-4、6-7(5)、6-3技壓學妹萬奕彣，連續三年挺進18歲女單決賽。

林芳安今日四強經過三盤苦戰，險勝三民高中學妹萬奕彣

談到去年爭冠失利，今年更帶傷上陣，林芳安賽前只給自己不要再受傷的目標，直言沒有壓力：「拚完OPI盃和全中運這些有意義的賽事，接下來要好好休息。」林芳安和蔡宇甯曾一同出國參加ITF青少年賽事，並拿下兩座雙打冠軍，蔡宇甯認為林芳安是相當可敬的前輩和對手，「芳安本來就很強，所以可以放開打。」林芳安補充道：「宇甯也是很厲害的選手，我不會因爲她小我三歲就太大意，因為球是圓的。」

去年16歲女單冠軍蔡宇甯明爭奪18歲女單冠軍

16歲女單準決賽，頭號種子黃奕晴以6-2、6-3擊敗潘巧淳，鄭安潔則以6-2、6-0力退林郁晨，兩人將於明日上演雙打隊友鬩牆戲碼。面對雙打搭檔將互爭單打桂冠，黃奕晴與鄭安潔不約而同表示，會以平常心看待這場單打決賽，並且預期以雙方實力而言，勢必會形成一場戰況膠著的對決。

第十二屆「美傑仕OPI盃全國青少年網球錦標賽」，明（10）日上午九點開賽，歡迎球迷朋友踴躍進場共襄盛舉。詳細入場方式與最新公告請見「中華民國網球協會」賽事資訊頁或【海碩運動應援團 Facebook粉絲團】查詢。

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peterchiublack · 2 years ago

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李慎之，「風雨蒼黃五十年」，歷史月刊，2000年，三月號。http://www.rocidea.com/one?id=8200

一個老共產黨員在中共建國五十年慶典時，回顧中共五十年來的歷程，並提出對未來的希望。

http://www.rocidea.com/one?id=8200

https://web.archive.org/web/20051128003820/http://www.jjhou.com/50-years.htm

一九四九年十月一日，數十萬中國人熱情激昂地齊聚在天安門前，歡慶中華人民共和國的成立。對多少中國人來說，他意謂著中國的新時代已然開始，多少人冀望自此中國徹底告別舊社會的落後與貧窮。而時至今日，五十年已過，國慶大典雖依舊是激越輝煌的場面，但對真正走過這五十年歷史的中國人來說，從土改、大躍進、三反、五反......到長達十年的文化大革命，這一頁頁的歷史莫不寫滿了中國人的辛酸與無盡的失落......，而改革開放仍長途茫茫。

一樣是雄壯威武的閱兵，一樣是歡呼萬歲的群眾，一樣是高歌酣舞的文工、團員，一樣是聲震大地的禮炮，一樣是五彩繽紛的焰火......。一切都那麼相像，唯一的差別是五十年前我是在觀禮台上親眼目睹，而五十年後我已只能從電視機的螢幕上感受盛況。我已是年近大耄的老人而且身有廢疾，雖說還能站能走，但是要走那麼長的路，站那麼久的時間去觀禮，已經是無能為力了。最大的不同是心情，是腦子裡的思想，跟五十年前比，可以說是完全不一樣了。

● 新時代開始了

一九四九年我二十六歲，臨時受命去迎接據說是史達林親自派來祝賀中華人民共和國成立大典的、以法捷耶夫為首的蘇聯文化代表團（那在當時是唯一的外國來的賀客）。在天津迎到了貴賓，住了一夜，十月一日上午乘專車到北京，在前門車��候迎的居然有劉少奇、周恩來、宋慶齡這樣一些中國最高級的領導人。到貴賓下榻的北京飯店參加完歡迎的宴會之後，我本來應該回機關了，不料已經戒嚴，只得隨代表團到天安門觀禮。代表團的團長好像是上城樓了，其餘的人就由我們陪著到臨時搭的西觀禮台就坐。這樣就從三點鐘一直待到十點鐘。雖然幾乎長達一整天，卻是並無絲毫倦意，整整七個小時都是在極端興奮中度過的。我從來也沒有見過這樣的閱兵式，沒有見過這樣的禮炮，這樣幾十萬熱情的人群，我至今還清楚地記得毛主席宣布「中華人民共和國中央人民政府成立了」的聲音，甚至他宣讀的中央人民政府委員名單中若干委員的名字的聲音。我不斷回憶從延安走到北京一路的經歷，回憶自小從啟蒙到覺悟到參加革命的一切。我竭力想把當時的種種感受用詩的語言表達出來，我也想起不久前政協會議通過的人民英雄紀念碑的銘文，「......由此上溯到一千八百四十年以來......的人民英雄永垂不朽」而熱淚盈框。想到毛主席十一天以前在政協開幕詞裡講的「中國人民從此站起來了」這句話，驚嘆他講話總是那麼簡潔，那麼有力，那麼響亮。但是，想來想去竟是「萬感填胸艱一字」，只能自己在腦子裡不斷重複「今天的感情絕不是用文字所能表達的」這樣一句話。這種感情，到九點多鐘廣場上從匈牙利參加國際青年聯歡節回來的中國青年代表團、北京各大學學生湧向金水橋，向天安門城樓上高呼「毛主席萬歲」的時候達到頂點。我曾經長期感覺不能理解「毛主席萬歲」這樣的口號，但是這個時候我似乎理解了，接受了，我自己也想跟著喊了。我自以為決然無法用文字表達的感情結果還是有人表達出來了，他就是胡風。「十一後大約一個多月，「人民日報」就連續幾期以整版的篇幅發表了歌頌人民共和國的長詩，雖然我已完全記不得它的內容，但是卻清楚地記得它的題目：「時間開始了」，甚至記得這五個字的毛筆字的模樣。時間開始了！我怎麼想不出這樣的文字來呢？「時間開始了」，我完全瞭解胡風的思想和心理。絕不止胡風和我兩個人，我肯定那天在天安門廣場的每一個人都是人同此心、心同此理：中國從此徹底告別過去，告別半殖民地與半封建的舊社會，告別落後、貧窮、愚昧......，而走上了一條全新的道路......。民主的自由、平等、博愛的路，新民主主義的路，而後面還有更神聖的事業呢，我們要建設社會主義，以後還要建設毛主席說是「無比美妙的共產主義」。世界上現在只有蘇聯走在這條道路上，我們有蘇聯作樣版，我們有毛主席的領導，我們一定不久就可以趕上蘇聯，與它並駕齊驅，然後再把全世界--什麼美國、歐洲、印度、非洲......都帶上由社會主義而共產主義的光明大道上去。「時間開始了」！我歷來是不怎麼讚賞胡風的才氣的，但是這一句真是神來之筆，怎麼偏是他能想得出這樣的絕妙好詞來！我絕對想像不到，而且可以肯定胡風自己也絕對想像不到的是：不到六年以後，他竟被毛主席御筆欽定為「國民黨反革命小集團」的頭子，從此鋃鐺入獄，陳冤莫白者垂四分之一世紀。一直到一九八九年，也就是胡風去世二年之後，這個案子才得到最後的昭雪平反。我當時絕對想像不到的還有，八年以後，從來沒有成分問題，也與歷史問題無緣，而且一貫被評為「模範」的我自己，竟被主席親自發動的反右派運動定為「資產階級右派份子」。而「右派份子」，照毛主席的說法，「實際上就是反革命份子」，稱右派份子不過是稍示客氣而已。「革命吃掉自己的兒女」這條殘酷的真理居然應驗到了我身上！然而這還僅僅是開始。除了一九四九年的開國大典外，給我印象最深的是一九八九年的國慶。十年大慶，二十年大慶，我都在勞改中。三十年大慶，我記得沒有舉行。一九八九年的「十一」是四十週年大慶，那時距「六四」不過四個月。五月十九日下的戒嚴令還沒有解除，北京的外國人幾乎走光了，旅館的空房率在百分之八、九十以上。國慶那日白天是不敢有什麼活動了，晚上則我以犯嚴重錯誤之身還有幸應邀參加在天安門城樓上舉行的聯歡晚會。凡出席的人都要先到機關集中，然後再坐小巴士去會場，一路上要穿過許多大街小巷。我已久不出門，那天才發現北京竟成了一座鬼城，不但燈火黯然，而且行人絕跡。每隔幾十公尺就有一小堆六、七個人坐著打撲克，人家告訴我：那是「公安」的便��。只有進入勞動人民文化宮轉到天安門廣場，才可能看到耀眼的燈光和盛裝的男男女女。在觀禮台上倒是見到許多老同志、老戰友，人家也沒有多少話可說，只是默默的觀賞焰火，廣場上的歌舞實際上是看不清的。四十年來，真是風狂雨暴，蒼黃反覆，不知有幾個曾經測見到了。現在又十年過去了。國家似乎又繁榮了，就為準備這次大慶，據說就花掉了起碼上千億的錢，一切的一切都是踵事增華。希特勒、史達林也死了，世界上追求這樣壯觀的場面的國家應該是不多了。以我之陋，猜想也許只有金正日領導下的朝鮮才有這樣的勁頭，但是它國小民窮，因此這兩天報上登的外國反應大概是可信的，那就是「國慶盛典，世界第一」。觀看慶典的民眾肯定是高興的，這樣的大場面，人生哪得幾回逢？就是練隊練了幾個月、到正日子還要從凌晨站起一直站到中午的學生也一定是高興的。小孩子、青年人最可貴的就是永不敗的興頭，不管多苦、多累、等的多久、多單調，只要一踏上天安門，就是一輩子的幸福了。慶典的標語是彩車所展示的，電視上與報紙上所宣揚的，這五十年是從勝利走向勝利，整個歷史是偉大、光榮、正確的歷史。許多最重要的事情都被掩蓋了，埋藏了。

● 腥風血雨的歷史

五十年前，為了向天下宣告新中國建立後的大政方針。毛澤東寫了著名的「論人民民主專政」，其中很重要的一段話說：「『你們獨裁？』可愛的先生們，你們說對了，我們正是這樣。」最初讀到的時候，心頭不免一震，但是馬上就想，這不過是毛主席他老人家以其特有的宏大氣魄表達馬列主義的一條原理而已。一直到一九五六年蘇共二十大以後，我才看到義大利社會黨總書記南尼提出的公式：「一個階級的專政必然導致一黨專政，而一黨專政必然導致個人專政（獨裁）。」後若干年，在回想在西柏坡的時候，聽到傳達毛主席的指令：「要敢於勝利」，「要打到北京去，打掃龍廷坐天下」；又再過若干年，聽到毛主席說「我就是馬克斯加秦始皇」，這才覺悟到，其中有一個貫通的東西，有一個規律，那就是阿克勳爵所說的「權力使人腐敗，而絕對的權力絕對使人腐敗」。而那是我在開國的時候不但理解不了，而且想像不到的。在「論人民民主專政」明確宣告不能「施仁政」以後，政治運動一個接個：土改、鎮反、三反、五反、肅反......幾乎沒有間歇過。這些，按馬列主義理論來講，還算是針對階級敵人的，但是一九五五年四月的潘漢年案和五月的胡風案（還不提至今無人說的清楚的同年二月的高饒案）就已經反到自己的營壘裡來了。偏偏就在一九五六年上半年發生了蘇共二十大赫魯雪夫揭發史達林的事件，隨之發生了柏林事件、波茲南事件，衝擊被擴大，在下半年又發生了波蘭、匈牙利的「反革命事件」。毛澤東覺得大勢不好，又運籌帷幄，定計設局，「引蛇出洞」，在一九五七年上半年公開宣布「疾風暴雨式的階級鬥爭基本結束」，今後必須正確處理人民內部矛盾，在下半年就發動反右派運動，無端端的從人民內部「挖」出了五十五萬犯有「反黨反社會主義」罪刑的右派份子。然後，乘反右勝利的東風又在一九五八年發動了超英趕美的大躍進運動與提前進入共產主義的人民公社運動，三年之內餓死了幾千萬人，為大煉鋼鐵而不知剃光了多少個山頭。中間又為給大躍進鼓勁而在一九五九年發動了「反右傾運動」，反到了開國元勳、建軍元戎張聞天、彭德懷這樣的人頭上，以後又因為傷害的人實在太多，經濟實在太困難，劉少奇、周恩來等人不得不出來為毛打圓場，彌補一下錯誤，搞了一個三年調整時期，元氣才稍有恢復。偏偏毛又怕把柄被人抓住而反戈一擊，從一九六六年開始大革一切文化之命的文化大革命，時間長達十年，當時八億人口中受牽累而遭殃者竟上了億。鬥爭的矛越來越轉向內部，從劉少奇直到林彪，最後，刀鋒甚至直逼現在已被某些人譏為「愚忠」的周恩來頭上，只是因為周毛先後謝世，鬥爭才沒有來得及展開。因此到一九七六年為止，共和國幾近二十年的歷史都可以說是腥風血雨的歷史。毛主席一生的轉折點就是勝利、建國，就是做為新中國建國大綱和建國方略的「論人民民主專政」。從一九四０年開始就宣傳了十年的「新民主主義」從來就沒有實行過。毛主席後來說社會主義從建國就開始了，當然物質建設總是有進步的，幾千年前埃及的法老還造了金字塔，秦始皇還築了萬里長城呢。何況人類的技術發展已到了二十世紀，中國的現代化也已搞了一百多年了。由一九七九年開始的鄧小平的時代靠著前三十年在毛澤東的高壓統治下積聚起來的反彈力總算把這種高壓衝開了一個缺口，冤錯假案平反了，經濟活躍了，生活提高了，私人��論也確實自由了許多......。但是每一個有公民權利覺悟的人，只能認為體制實質上並沒有變化，意識型態並沒有變化，還是毛的體制，還是毛的意識型態。中國人在被「解放」幾十年以後，不但歷史上傳統的精神奴役的創傷遠未治癒，而且繼續處在被奴役的狀態中。鄧小平衝破毛獨裁而確立開放改革的路線，確實立下了歷史性的功績，然而他在十年前調動部隊鎮壓學生是無可饒恕的罪過。我清楚地記得。「六四」剛過，四十年來一直是中國的老朋友的（日本）井上靖發來電報說：「鎮壓自己的人民的政府是不能稱為人民政府的，開槍射殺赤手空拳的學生的軍隊是不能稱為人民軍隊的。」遍及世界的譴責者還不能理解中國人民更深沈的痛苦：「六四」的坦克不但射殺了弄不清有多少老百姓的生命，同時還扼殺了剛剛破土而出的中國人民主覺悟的嫩芽。歷來有「以天下為己任」的中國知識份子從此幾乎銷聲匿跡了。在改革開放之初，鄧小平曾表示過要改革政治體制的意圖，也提出過一些很好的意見。但是「六四」以後，政治體制改革就完全停頓了，當局雖然有時也還說幾句政治改革的話，如要實行「法治」之類，但是既然領導一切的黨可以高跼在法律之上，司法又根本不能獨立，這樣的話也就無非是空話而已。這就是為什麼鄧小平在一九九二年提出「社會主義也可以搞市場經濟」以後，經濟改革雖然大紅大火了一陣又歸於蹭蹬不進的原因，更是民氣消沈、人心委糜的原因。反思文化大革命，由此上溯再反思二十年的極權專政，本來是中國脫胎換骨，棄舊圖新的最重要的契機，也是權力者重建自己的統治的全法性（或曰正當性）的唯一基礎，可是在「六四」以後，竟然中斷了這一歷史進程。十年來當然也出版了不少有關反右、反右傾、文化大革命..的書，然而大多成了遺文軼事，缺乏理論的深度，談不上全民的反省，更談不上全民的啟蒙。難道是中國無人嗎？不見得。這主要是領導上禁止人們知道，禁止人民思考造成的，當局一不開放檔案，二不許進行研究，它的代價是全民失去記憶，全民失去理性思考的能力。在我們這一代是昨天的事，在今天的青年已懵然不曉，視為天方夜譚。掩蓋歷史，偽造歷史，隨著這次五十週年大慶的到來而登峰造極。五十年間民族的大恥辱、大災難統統不見了。大恥辱、大災難的禍首明明是毛澤東，但是一切罪過卻都輕輕的推到了林彪和四人幫頭上，江青在法庭上明明自認不諱他自己是「毛主席的一條狗」，幾十年間日月講、天天講的都是毛主席的書、毛主席的指示，現在要把他一床錦被遮過，遮的了嗎？別忘了，「莫謂無人輕一物，他是需慮石能言」！積重難返，二十年前要糾正毛澤東的錯誤是何等困難？然而在這方面出過大力，立過大功，而且按照中國憲法擔任過中國最高領導人的胡耀邦、趙紫陽連名字都在五十年的歷史上不見了，甚至也當過兩年「英明領袖」的華國鋒也不見了。歷史剩下的只是謊言。然而，據說我們一切的一切都要遵從的原則是「實事求是」。我們的導師恩格斯說：「一個民族想要站科學的高峰..是一天也不能離開理論的研究的。」而我們居然生活在謊言中。沒有理論的指導，我們又怎麼能進行改革呢？日本人對中國人發動了那麼殘酷的戰爭，犯了那麼大的罪，然而拒不懺悔，還要賴帳，裝的沒事人一樣，他理所當然地受到了中國人的譴責，照說中國人對自己折騰自己的錯誤應該更加自知懺悔了，卻並不，難道東亞民族都沒有懺悔的傳統和品格嗎？

● 在誇飾和真實之間

這次國慶還有一個極度誇飾之處，就是各種宣傳機器都開足馬力誇張中國的國力，甚至誇張中國的國際影響。「尚書」上說：「滿招損，謙受益」在中國成為安全理事會常任理事國以後，中國的民族評議本來已經得到滿足，在這個日益全球化的世界上，若不防止極端民族主義而放任它發展，實實在在是十分危險的。去年不但是「十一」五十週年，也是「六四」十週年。為當局計，其實大可乘這個日子大赦天下，並且撫卹受難者。這樣不但可以收拾全國人心，為中國的進一步改革建立新的基礎，而且可以大大提高中國的國際聲望，使中國的改革有更好的外部條件。然而他們竟視若無睹，輕輕放過。另外，就在去年春夏之交發生的法輪功聚眾與打砸美國使館兩件事已足以證明黨和政府的控制力大幅度下降。照中國傳統的說法，「天之示警，亦已至矣」，然而我們的領導人卻置國計民生於不顧，只是師毛澤東「氣可鼓而不可泄」「個人崇拜人人都可以搞一點」的歪理邪說，以大搞排場來震懾天下耳目，以為這樣就可以「安邦定國」，全然不顧其結果只能是事與願��。去年還是「五四」的八十週年，然而「五四」提出的科學和民主的口號，還有「個性解放」的目標並沒有達到。去年上半年發生的「法輪功事件」既說明了科學精神在中國還遠未養成，也說明了民主也沒有在中國出現。處理法輪功事件用的完全是毛主席的老一套。我完全不信法輪功的那一套，但是我堅決反對對法輪功的鎮壓。我知道同我想法一樣的人是很多的。然而在各種各樣的輿論中都聽不到他們的聲音。僅這一點，就可以說明民主和法治在中國是怎麼一回事了。不管現實多麼令人沮喪，我還是抱著十年前由千家駒老人提出的「和平演變」（或曰和平進化）的願望。理由十分簡單，不是和平演變，那就只有暴力革命了。我這樣的人已經參加過一次革命而且嘗過勝利的滋味了。但是五十年的經歷使我不得不認同二千年前伯夷、叔齊的話：「以暴易暴，未知其可。」全人類的歷史都證明了人類的進步大多是在和平的改良中取得的，暴烈的戰爭或革命很少能帶來真正的進步。因此，世人稱讚鄧小平的「漸進主義」，我是贊成的，甚至在他進行「六四」鎮壓，我在明確表示反對因而獲罪之後，也還常常在心裡為他辯解。他畢竟是老經驗，也許有他的理由，「以中國人口之眾，素質之低，問題之多，..萬一亂起來，怎麼辦？」但是，漸進的要義是要進不要停，改革如逆水行舟，不進則退。船到中游，在水中打轉是可怕的。鄧小平的遺訓是「穩定壓倒一切」。中國確確實實是要穩定，但是，套毛澤東的一句話：以堅持改革求穩定，則穩定存，以停滯倒退求穩定，則穩定亡。從「六四」到現在已經十年過去了。江澤民入承大寶，正位核心也已經整整十年了。雖然對中華人民共和國的建立並無尺寸之功，但是僅僅因為「人會老」這條自然規律，他的龍庭已經坐穩了，中國已經沒有可以向他挑戰的力量了。如果他是一個「明白人」，現在是他可以大手筆為中國，為歷史，也為自己建功立業的時候了。既然鄧小平能以三七開的評價對毛澤東名揚實批，給中國人大大出了一口冤氣，理順了相當一部份政治經濟關係，為中國改革事業開了一個好頭，為什麼你不能學他的榜樣，在鄧小平因為歷史侷限而不得不讓步的地方重新起步呢？既然鄧小平在一九九二年可以完全違反他自定的四項原則而說「資本主義可以搞市場經濟，社會主義也可以搞市場經濟」，從而使中國經濟打開了一個新局面，為什麼你不能說「資本主義可以搞議會民主，社會主義也可以搞議會民主」，給中國的政治改革打開一個新局面呢？「六四」已經過去十年，鄧小平也已經死了兩年，中國進一步改革的條件不但已經成熟，而且已經「爛熟」了。不實行民主，人民深惡痛絕的貪污腐化只能越反越多。我注意到了江澤民現在也喜歡引用孫中山的話：「世界潮流，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡。」問題在於要看清什麼是世界潮流：全球化是世界潮流，市場經濟是世界潮流，民主政治是世界潮流，順之者昌，逆之者亡。鄧小平已經走出了決定性的兩步，再......（註：因影印失誤，這裡缺了18個字，大意是：江澤民應該跨出民主改革這最後也是最重要的一步）......了。以後的路當然還長，但是那是下一代人的任務了，是全新的任務了。不要害怕會失掉什麼。人民從來不會固守僵化的教條而只珍視切身的大利。只有大膽的改革下去，你才能保全自己，而且保住鄧小平、毛澤東和共產黨。

有一個中國人自己立下的榜樣，蔣經國就是在國民黨壟斷政權六十年之後開放黨禁與報禁的。十年過去了，國民黨垮了嗎？沒有。當然，國民黨要千秋萬代是不可能的，變化是辯證法的鐵則。對於一個革命政黨來說，能完成和平交班，向憲政政府交班，就是大功告成，功成身退的理想結局了。毛澤東早在「論人民民主專政」裡已經預告了共產黨的滅亡。在全世界現代化的浪潮衝激下，中國要開放黨禁、報禁是必然的，不可阻擋的。能夠吃準火候，抓住時機，順乎大勢，與時推移，就是中國傳統中所謂「聖之時者也」。毛澤東的名言是「歷史的發展是不以人的意志為轉移的」。很快就要到二十一世紀了。在這世紀末的時候，在這月黑風高已有涼意的秋夜裡，一個風燭殘年的老人，守著孤燈，寫下自己一生的歡樂與痛苦，希望與失望..最後寫下一點對歷史的卑微的祈求，會不會像五十年的胡風的「時間開始了」那樣，最後歸於空幻的夢想呢？......（全文完）......

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wangwill66 · 1 year ago

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有拿香拜祖先的都要知道（收藏）。(網路資料)

我們的祖先來自何處？

我們的語言出自何處？

不要被意識形態民粹政客們洗腦騙了！

「堂號」！無論您是400年前、200年前、77年前、或何時來台，都是台灣人也是中國人，只有「堂號」能讓您完全了解。

「台灣人」的祖先大都是來自中國北方的中原地區，祖先為了逃避北方匈奴的侵略，而南遷到中國大陸東南沿海地區，所以「台灣人」大都是來自北方的中原漢人。

「五胡亂華」之後，華北經過長期戰亂，原先在河洛地區的(��圖與洛書，是中國古代傳說中，上天授與的圖象、數列)。

知識分子、士、農、工、商…等紛紛逃亡到江南地區避亂，也有族群避難遷徙，輾轉來到閩南泉州、漳州、潮州、汀州或梅州、惠州…等地區定居。

河洛叫做「河圖與洛書」，河洛就地區來講，就是中國河南、洛陽一帶地區，廣義泛指「中原」。

為了讓後代子孫認識自己祖先的來處，使用「堂號」讓不同時間到達的移民，可以辨認自己的宗親，得到暫時的照顧。

久而久之，「堂號」成了姓氏宗親聯誼的代號。

「堂號」也可以使後代子孫認識自己祖先發源處，可以知道先人從哪來？

世界只有中國有「堂號」，我們不能讓「堂號」消失。

現今中華民族的族群當中，「堂號」最完整的只剩下客家族群。

堂號即祠堂的名稱或稱號，主要用於區別姓氏、宗族或家族、地名（姓氏宗族的發源地）。

堂號除在祠堂使用外，還會在族譜、宅院、牌位、墓碑等處使用。

以下我們從堂號來參考祖先從哪裡來?

濟陽堂：

丁、卞、江、柯、卻、陶、庾、蔡。後漢設濟陰國，晉改濟陽郡，在山東定陶縣地。

西河堂：

卜、苟、林、卓、宰、靳。

漢時的郡名，今內蒙古（綏遠）鄂爾多斯地方，以及陝北、山西離石一帶。

河南堂：

於、山、方、毛、元、平、向、利、苟、邱、俞、陸、褚、廉、種。今河南陽縣。

東魯堂：孔。

孔子生於魯，地因人而名，故叫東魯。

雁門堂：

文、田、童、農。

戰國時為趙地，漢為郡，地當山西舊代州，寧武��北及朔平、大同一帶。

隴西堂：

牛、辛、李、時、彭、董。

秦郡名，地當甘肅舊蘭州、鞏昌、秦州諸府。

天水堂：

尹、皮、艾、狄、桂、姜、秦、莊、趙、嚴、上官。

漢時郡名，在甘肅渭縣境，即今伏羌地。

平陽堂：

仇、汪、巫、來、常、鳳、管、衛、歐、饒。

三國魏郡名，在山西臨汾縣境。

吳興堂：

水、尤、沈、明、姚、施。三國吳郡名，今浙江省吳興地。

太原堂：

王、羊、祁、易、武、祝、宮、溫、霍、閻、尉遲。

太原、汾州二府及保德、平定、忻州各地。

高平堂：巴、范。

漢時國名，今安徽省盱貽縣境。

南陽堂：

白、束、呼、姬、許、隆、葉、翟、韓、樂、鄧。

秦時郡名，泛指河南省南陽及湖北襄陽一帶。

京兆堂：

申、史、宋、別、冷、杜、車、宗、段、計、韋、晁、郜、浦、象、康、舒、雍、壽、酆、黎、皇甫。

漢三輔之一，地轄長安以東至華縣一帶。

渤海堂：

甘、封、高、歐陽。

漢郡名，地領河北省河間、滄縣、安次各地，南至山東吳棣境。

汝南堂：

左、言、汝、周、南、殷、商、梅、廖、袁、藍。

漢郡名，地轄河南舊汝寧、陳州二府及安徽穎州府。

武陵堂：

冉、華、龍、龔、顧。

漢時郡名，今湖南省常德縣地。

上黨堂：

包、尚、連、鮑、樊。

秦時郡名，在山西東南部，今長子縣境。

陳留堂：

伊、阮、虞、謝。

漢時郡名，晉為國，今河南陳留縣，後移至開封。

上谷堂：

成、侯、冠、榮。

秦郡名，地轄保定、易州、宣化、順天諸府，均在河北省。

沛國堂：朱。

漢時設郡，後漢改國，在安徽宿縣境。

晉陽堂：

匡、唐、景。

秦漢時縣名，今山西太原地。

新安堂：古。

三國吳郡名，在浙江省淳安縣。

武威堂：

石、安、賈。

漢武帝時郡名，即甘肅省武威縣地。

樂安堂：任。

南朝宋郡名，隋癈，在山東廣饒縣。

馮翊堂：吉、雷。

漢時郡名，為左馮翊轄地，即陝西大荔縣地。

中山堂：

仲、湯、藺。

春秋時國名，屬北狄鮮虞國地，今河北省正定縣境。

西平堂：池。

東漢郡，今甘肅西寧縣。

安定堂：

伍、胡、席、梁、程。

漢時郡名，在甘肅舊平涼、固原、涇州境。

東海堂：

有、茅、徐。

漢時置郡，地當山東兗州東南，江蘇邳縣以東。

河東堂：

旅、薛、裴、儲、聶。

秦時郡名，即山西西夏縣地。

下邳堂：闕。

後漢時國名，即江蘇邳縣地。

延陵堂：吳。

春秋時吳邑，季札受封延陵，今江蘇武進縣地。

廬江堂：何。

漢時郡名，在安徽廬江縣境。

北海堂：邢、郎。

漢郡名，東漢改國，地領山東益都以東至掖縣一帶。

平陵堂：孟。

春秋時齊邑，今山東歷城縣境。

彭城堂：

金、劉、錢。

漢郡名，今江蘇銅山縣地。

清河堂：

房、傅、張。

漢時郡名，地當河北清河、故城、棗強、南宮諸縣，及山東清平、恩縣、冠縣、高唐、臨清、武城一帶。

東平堂：花。

漢國名，即山東省東平縣。

博陵堂：邵。

晉國名，後改郡，今河北省安平縣境。

山陽堂：岳。

漢郡名，故城在河南修武縣，曹丕篡漢，廢獻帝為山陽公。

滎陽堂：

昌、潘、鄭。

戰國時韓地，今河南省滎陽、成皋一帶。

臨海堂：屈。

三國吳，分會稽東部置臨海，在浙江省，舊稱台州。

范陽堂：

鄒、簡、燕。

范陽是古郡名，即今河北省涿縣地。

齊郡堂：

查、晏、覃、富、譚。

漢時郡名，後改為國，今山東臨淄地。

高陽堂：紀、耿。

漢時縣名，今河北省高陽縣地。

敦煌堂：洪。

漢時郡名，今甘肅西部敦煌縣。

魏郡堂：柏。

春秋時國名，在山西芮城縣境。

扶風堂：

馬、班、祿、萬、魯。

隋時置郡名，今陝西省扶風、鳳翔一帶。

千乘堂：倪。

漢時郡名，在山東地城、益都一帶。

會稽堂：夏。

秦郡名，地當江蘇東部、浙江西部，即今紹興。

河內堂：

苟、荀、司馬。

漢郡名，地當河南省黃河與太行山之間，今武陵、沁陽一帶。

廣陵堂：貢、盛。

漢國名，後改郡，今江蘇都縣地。

薛郡堂：海。

秦時郡名，地轄山東西南部、江蘇東北部。

河間堂：凌、章、詹。

漢國名，後魏改郡，在河北獻縣及河間一帶。

南昌堂：塗。

漢縣名，在江西南昌地，洪州塗氏為豫章望族。

豫章堂：羅。

漢郡名，在江西南昌縣地。

潁川堂：

陳、鄔、賴、鍾。

秦郡名，地轄河南舊許州、陳州、汝寶、汝州諸府，蓋指潁水流域。

護國堂：

逢、邊、戴、稽。

春秋時陳焦邑，今安徽省亳縣地。

餘杭堂：隗。

隋郡名，唐復為杭州，今浙江杭縣。

汾陽堂：郭。

漢地名，唐併入陽曲，在山西省，唐將郭子儀受封於此，因而名傳。

瑯琊堂：

符、雲、諸葛。

秦郡名，地轄舊山東兗、音、沂、萊四府，後漢為國，在臨沂縣境。

廣平堂：

游、賀、談。

漢郡名，後改為國，今河北雞澤縣地。

江夏堂：費、黃。

漢郡名，在湖北雲夢境。

遼西堂：項。

秦郡名，地轄永平、承德、朝陽、錦州、新民一帶，在遼寧與河北間。

平原堂：東方。

漢郡名，在山東舊武定、濟南二府之西，及樂陵、長清一帶，即平原縣地。

頓丘堂：葛、司空。

春秋衛邑，在河南省濬縣。

弘農堂：楊。

漢時郡名，在河南省靈寶縣境。

百濟堂：福。

春秋時國名，在今朝鮮半島。

內黃堂：駱。

漢時縣名，今河南省內黃縣地。

江陵堂：熊。

春秋時楚郢都，漢置縣，宋改都，今湖北江陵地。

鉅鹿堂：魏。

秦郡名，晉為國，今河北鉅鹿、寧晉一帶。

蘭陵堂：蕭。

晉時郡名，在山東嶧縣，南朝宋移昌盧，在滕縣境。

解梁堂：關。

春秋時晉邑，地領山西解縣、臨晉、虞鄉諸地，後漢關羽，即解人也。

燕山堂：竇。

遼時燕京，宋改燕山府，地領河北省北部及東北部。

武功堂：蘇。

漢郡名，在陝西郿縣境，今設武功縣。

始平堂：

翁、馮、龐。

晉郡名，三國魏改始平，在咸陽附近。

梁國堂：墨、橋。

漢時梁國，後魏改郡，唐改��州，在河南商丘縣境。

濟南堂：伏、寧。

漢初置郡名，即今山東歷城縣境。

平昌堂：

紅、孟、管、離。

三國魏置郡名，治安丘，在今山東安丘縣地。

濮陽堂：爰。

漢縣名，後魏改郡，即古帝丘，在河北濮陽縣及山東濮縣一帶。

著存堂：呂。

福建省詔安縣秀篆鎮。

殷禮堂：宋。

陝西西安市，陝西西河郡。

我們現在講的「台語」正確名稱～不是台灣話、更不是閩南話、也不是福建話，正確叫做～「河洛話」！

河洛話：源自河南洛陽，俗稱中原話，在唐朝時期就是講河洛話，唐朝武則天就是講河洛話；日本現在廟宇和尚念經朗誦的語言就是用河洛話！

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