#水滸演舞 〜風雲再起〜

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奇幻之旅

H：看了「馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語」，「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分)，「大智若魚」125分等，對「奇幻之旅」會有初步的印象，人生精彩，濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路，有驚奇有無聊，記那驚濤駭浪的時刻，靜如處子般的決摯伏，都是人生的經歷，高超的歷程，天真的觀察，心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。」，無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處，坐看雲起時。」累了看看天，也有開闊的心境。

沈復「余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。」無緣山川遊歷，家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每��在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。」奇幻不在其大，心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中，人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天，全在心境轉幻。

禪語中「見山是山，見山不是山，見山還是山」三個不同階段，最終歸於平靜。 20240607W5

網路資抖

朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》

朝代：宋代

作者：朱熹

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠哪得清如許？爲有源頭活水來。(那 通：哪)

《終南別業》唐王維

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

看《綠野仙師：熊谷守一》，如像炎夏喝一口冷泡茶，同樣沁人心脾。

電影根據真實事蹟改編，以1970年代的東京為背景，描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」，足足30年沒步出家門，每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿，總是流連忘返。

蟄伏

動物藏伏在土中不食不動。《淮南子．天文》：「百蟲蟄伏，靜居閉戶。」

奇幻之旅

匯集各國經典文化風情，熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈，實現願望的俄羅斯娃娃，舞蹈 特技與魔術的精采結合，一場驚險又華麗的旅行即將展開。

文化（英語：culture，日語：文化／ぶんか Bunka）是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義，原意是「靈魂的培養」，由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗，使其適應自然或周圍的環境，是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。

風情 : 

釋　　義

風采、神情。如：「但願一見先生風情，以遂平生之願。」《晉書．卷七三．列傳．庾亮》：「元帝為鎮東時，聞其名，辟西曹掾。及引見，風情都雅，過於所望，甚器重之。」

風雅情韻。如：「大夥兒都聽���這番話中暗藏情意，唯獨當事人不解風情，毫無反應。」清．趙之壁《平山堂圖志．卷六．藝文志四》引清．符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三：「見說山行不待呼，帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡，還有春愁到客無。」

風土人情。如：「這家餐廳之裝潢，充滿著異國風情。」

風月景色的意趣。

人與人彼此間情愛之事。元．關漢卿《望江亭》第一折：「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回：「王婆貪賄說風情，鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回：「料此婦人一定好風情，就留下一兩銀子在屋裡吃酒，和王六兒歇了一夜。」

香榭麗舍大道

法国巴黎的大街

香榭麗舍大街（法語：Avenue des Champs-Élysées，法語發音：[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]），是法國首都巴黎的一條大道，位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。

五光十色

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」

說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。

麗色賦

作者：富嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹计划: 数据项

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

熱情奔放

 (1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員

(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的

採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人

基本含义：形容人的情感激烈、活泼开朗，表现出极大的热情和豪放的性格。

详细解释（Detailed Explanation）：热情奔放形容人的情感表达十分激烈，性格开朗大方，表现出无拘无束、豪放不羁的气质。

使用场景（Usage Scenarios）：常用于形容个人性格、情感表达或行为举止，多用于褒义。

南美熱情的踢踏舞，節奏明快，動作清爽相當令人振奮。

夏天季節的特性：萬物齊長、百花齊放，轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。

1熱情洋溢 熱情奔放

2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁

解释:奔放 : （思想、感情、文章氣勢等）盡情流露，不受拘束：熱情～ 。充滿熱情的，充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。

特技舞蹈（Acrobatic Dance或稱Acro Dance），顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象，每年招收來自全國各地高中職畢業生，項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下，有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素，在特技與舞蹈特定的情境中，創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態，並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色，創造另具特色、生動鮮明的藝術新象，具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形，追求超乎常形之上的藝術真實，旨在挑動觀眾的視覺與想像，共同完成身體審美意象的創作，因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊，這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象，已受到廣大喜愛。

魔術

藝術表演形式

魔術（英語：Magic），是一門獨特的藝術表演形式，通過特殊的手法及道具等，使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下，呈現出違反經驗法則的表演」。

「幻術」重新導向至此。關於其他用法，請見「幻術 (電影)」。

魔術不是只有障眼法，而是一項務求違反客觀現象的表演藝術，必須有純熟的手法和精製的道具，瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉，要靠��好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助，有時候憑藉手邊的小東西也可以變出一個好魔術。

魔術師則是指從事魔術活動，並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。

Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480

西方魔術歷史

起源

葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。

正確的魔術起源時間無從考據，推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰，所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi，常被拜火教使用。在古代（特別是印度），人們相信自然界中所有的事情，都是因為有精靈或神靈操縱，因此巫師或祭師利用人類迷信的心理，利用人們所不知道的原理製造神跡，讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的，藉由魔術強化宗教的儀式，信眾們更加確認他們的信仰。

歷史上最早的魔術紀錄是在埃及，大約是在西元前2600年，也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》，文獻上記載了一位名叫德狄（Dedi of Dedsnefu）的魔術師，受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下，而斷了頭的鵝依然能走動，最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時，風箱會吹向地面，祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。

而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」（Cups And Balls），這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中（Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500）也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎，被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者（Juggers）。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。

中世紀

到了中世紀末期，歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象，而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念，使得任何未被教堂所認可的魔法，就會被認為是黑魔法。只要一個人指證，魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控，被指証他們與惡魔結盟。

儘管受到迫害，魔術師依然是個既危險，又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師，只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍，需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。

近三百年前，宗教對於魔術的迫害逐漸加深，在英王亨利八世統治期間，表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末，對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑，很多魔術師都受生命威脅，若不透露魔術的秘密，恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生，1584年的「巫術探索」（The Discovery Of Witchcraft）。該書作者雷吉諾·史考特（Reginald Scot）的目的，是為了要拯救魔術師的性命，為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分，在書中揭露了不少魔術秘密，以證明這些看似奇蹟的神蹟，事實上是由一些自然的技巧來達成，而非藉助於邪惡的力量。而他的作品，的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密，部分至今仍有再使用。

在歷史上，只要是人群聚集的地方，魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀，人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演，特技表演都會來這。但是在這競爭中，唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師，是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪，在各城鎮的主要市集上，都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋（Egg Bag），從空無一物的袋中，不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師，因此成了高收入者，甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時，報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產，相當於今日的100萬美元，由此可知他多受歡迎。

到了19世紀，隨著劇院的興起，魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院，並在劇院打出名號的魔術師，被稱為「北方的大巫師」（The Great Wizard of North）的蘇格蘭魔術師，約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格，影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果，展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰，許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期，各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服，就像當時上戲院的觀眾們一樣，這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。

二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼（Harry Houdini 1874-1926），傳奇魔術大師胡迪尼，在美國是家喻戶曉的人物，胡迪尼擅長於脫逃術表演，手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢，和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。

但是，1930年代電影工業的起飛，造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中，任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師，才能讓觀眾著迷。

現今

人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展，造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂，而且在世界各地都有支持者。現時，魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。

中國古代的魔術

魔術在中國有悠久的歷史，在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。

在中國，南宋時就已經有類似魔術的表演，稱為「戲法」，現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時，表演者在廳堂表演的節目。[3]

中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統，一直穿大褂表演，表演前必須上、下、反、正都要亮相，把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]

代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁（藝名林福或金陵���：Ching Ling Foo）。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。

光緒年間，唐再豐編成《鵝幻彙編》一書，又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。

效果術語

傳統上，魔術的基本效果有下列幾種：

出現（Production）：變出多更多人或物，與「消失」相對。

消失（Vanish）：使人或物消失，不被看見，與「出現」相對。

變同、共鳴（Sympathetic Reaction）：兩人或兩物或以上作出同一結果。

反自然物理（Physical Abnormally）：包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。

造成失敗（Spectator Failure）：魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。

傷害無效（Invulnerability）：包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。

移位（Transposition）：從一處消失而從別處出現。

控制力（Control）：魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作，如響鐘、自動伸手等。

自動（Animation）：使無生命物體如同有生命般活動。

變化（Transformation）：改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。

復原（Restoration）：某物件之部份或全部破爛肢離還原。

穿透（Penetration）：在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下，使另一硬物通過之。

辨示（Identification）：如認出觀眾之牌桌（多用於牌類、亦用於顏色，魔術師或觀眾可認出）。

讀心術（Thought Reading）：魔術師能知道觀眾所想，觀眾亦可將所想寫下以作對照。

思想轉移（Thought Transferring）：使某甲能知道某乙所想之事物。

預言（Prediction）：先記下某事物之發生，如頭條新聞等。

反地心引力（Anti-Gravity）：人或物之動作反地心引力。

感官易位（Extra-Sensory Perception）：如用手指頭來看東西，用鼻嗅顏色，用手指感覺牌點等。

特技（Acrobatics）：用真技術或道具幫助，做出特別效果。

魔術的技巧和手法

花招

花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體，來達到看似不可思議的效果，常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]

魔術師的誓詞

魔術師的誓詞（Magician's Oath）的版本有很多，長短不一，而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本：

「作為魔術師，我願以信譽為誓，一切行為以保持魔術長期發展為依歸故，

我定必堅守魔術奧秘，尤其對不諳魔術及尚未起誓的人；

於人前表演前，我必熟習技法到至極，對自己及觀眾負責任，

並把自己的力量用於行善，貢獻人類。

此誓。」

薩斯頓三原則

全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」（Thurston's 3 rules in magic）。無論是職業或是業餘魔術師，都必須要遵守。

魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。

不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。

魔術表演過後，絕不向觀眾透露魔術的秘密。

霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則，是後人為了紀念他，才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。

魔術濫用

由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示，有些懂得魔術手法的人，會以此從事詐欺等不法活動圖利：

偷竊：利用魔術手法來行竊（Pick-pocket（英語：Pickpocketing））。

詐財：透過心理暗示來達成詐財的目的。

作弊（千術）：利用魔術手法在賭場作弊。

特異功能：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己使用特異功能。

偽氣功：利用魔術方法製造效果，並宣稱自己是使用氣功。

驚險華麗

驚險

危險而令人緊張。如：「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。

驚險的

thrilling UK 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/US 

 /ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective

extremely exciting:

The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。

adventurous UK 

 /ədˈven.tʃər.əs/US 

 /ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective

exciting and often dangerous:

She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。

romantic UK 

 /rəʊˈmæn.tɪk/US 

 /roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective

exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:

We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。

hair-raising UK 

 /ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US 

 /ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective

very frightening:

She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。

hairy UK 

 /ˈheə.ri/US 

 /ˈher.i/ adjective informal

frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:

I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風，雖然有時有些驚險。

華麗

華美豔麗。《晉書．卷四一．劉寔傳》：「及位望通顯，每崇儉素，不尚華麗。」《紅樓夢》第五一回：「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧，倒華麗。」

馬特萊斯特的奇幻旅程．下集：神祕咒語

A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra

作者：大衛．米奇

原文作者：David Michie

譯者： 王詩琪

語言：繁體中文

出版社：時報出版

出版日期：2021/11/23

劇情簡介──

　　量子科學家馬特，終於發現自己的身世之謎，來到了不丹虎穴寺，為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕，慈林喇嘛卻被人殺害！珍貴的藥師佛像也不翼而飛，而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。

　　馬特由不丹來到加德滿都，企圖尋回伏藏與藥師佛，不料卻被惡人盯上，邪惡之人的目標，究竟是佛師佛？還是伏藏？還是馬特的性命？馬特為了擺脫惡人，從加德滿都，來到杜拜，再到都柏林，與學者愛麗絲會合，令人驚恐萬分的是，愛麗絲也遭遇危險！愛麗絲的研究計畫，竟然阻礙了藥廠的龐大利益！兩人再度逃亡，而逃亡其間，也漸漸發覺，愛麗絲關於身心醫學的研究計畫，與伏藏之間，有著一絲隱密的關聯。

　　作者的話──

　　《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真，那���由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力，編織在這個故事裡的緣故。

　　讀者們有必要知道的部份是，小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續（Kriya Tantra）傳統中的一部分，藥師佛的存在難能可貴，祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修，尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來，這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了���百年，就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望，藉由創作這本小說，能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣，樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。

《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列，帶大家認識光影魔幻工業（簡稱「光魔工業」），這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾公開的畫面，本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕，同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。

《班傑明的奇幻旅程》（奇幻逆緣)

2008年美國電影

《班傑明的奇幻旅程》（英語：The Curious Case of Benjamin Button，中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》，香港、新加坡譯《奇幻逆緣》） 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影，劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編，華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導，並由艾瑞克·羅斯編劇，布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯（英語：Elias Koteas）與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒，兩者在生命中交織的經歷。

劇情

故事以倒敘方式，由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記，而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特，出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世，後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他，並為他取名班傑明。接着，班傑明開始逆着常人成長的定律長大，身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年，12（73）歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲，善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次，他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇，邀他飲酒，但沒有與班傑明相認。

1936年，18（67）歲的班傑明離開黛絲，隨船出海週遊，期間他不斷寄回明信片給黛西，他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中，班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特，兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港，雀喜號被美國海軍徵用，從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中，其拖船與敵方相遇，兩者同歸於盡，最終只有他一人生還，往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月，26（59）歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲，這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人，事業如日中天，與另一位男演員相愛，看到此景，班傑明離開了黛絲，並在外度過一段風流歲月，慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。

他獲得父親托馬斯的邀請，在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾，將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久，湯瑪斯去世，班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧，黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下，在街上遭車禍，讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪，但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春，黛絲回到養老院，與44（41）歲的班傑明重逢，兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活，這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後，黛西成為舞蹈學校師，並有了一個女兒，班傑明·巴頓意識到他將繼續變小，最後將變成小孩子一樣，為了能給黛西一個正常的生活，他將所有房產、產業變賣，然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程，而黛西則改嫁給一位鰥夫。

10多年後，兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後，班傑明隨後體型變成小孩，回到療養院中倒頭便睡，記憶開始衰退之下，警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他，最後在2003年，班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡，颶風卡崔娜吹襲美國南部之時，悄悄離開人世。

大智若魚

《大智若魚》（英語：Big Fish）是一部於2003年上映的美國奇幻片，提姆·波頓執導，伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯（英語：Daniel Wallace (author)）（Daniel Wallace）於1998年撰寫的小說《大魚老爸（英語：Big Fish: A Novel of Mythic Proportions）》（Big Fish）[2]，以一個小孩的口吻，來敘述其爸爸傳奇的一生。

劇情

愛德華（伊萬·邁克格雷戈 飾）生性熱愛自由，成年之後，他選擇離開家鄉，踏上了環遊世界的旅程。一路上，愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色，經歷了無數精彩絕倫的的冒險，而他日後最大的興趣，就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。

威爾（比利·克魯德普 飾）是愛德華的兒子，他並不相信父親所講述的那些光怪陸離的故事，甚至對此感到無比厭煩。婚後，他同父親中斷了聯繫，一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時，威爾才知道父親即將不久於人世，他決定去見愛德華最後一面。然而，這一次，威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。

浮生六記/卷二 閑情記趣

浮生六記

卷一 閨房記樂

浮生六記卷二 閒情記趣

作者：沈復

卷三 坎坷記愁

姊妹計劃: 數據項

　　余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫。見藐小微物，必細察其紋理，故時有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞空，心之所向，則或千或百，果然鶴也。昂首觀之，項為之強。又留蚊於素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛鳴，作青雲白鶴觀，果如鶴唳雲端，為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處，蹲其身，使與臺齊。定神細視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神遊其中，怡然自得。一日，見二蟲鬥草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼，方出神，不覺呀然驚恐，神定，捉蝦蟆，鞭數十，驅之別院。

　　年長思之，二蟲之鬥，蓋圖奸不從也，古語云「奸近殺」，蟲亦然耶？貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便，捉鴨開口哈之，婢嫗偶釋手，鴨顛其頸作吞噬狀，驚而大哭，傳為語柄。此皆幼時閒情也。

　　及長，愛花成癬，喜剪盆樹。識張蘭坡，始精剪枝養節之法，繼悟接花疊石之法。花以蘭為最，取其幽香韻致也，而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時，贈余荷瓣素心春蘭一盆，皆肩平心闊，莖細瓣淨，可以入譜者，餘珍如拱璧，值余幕游於外，芸能親為灌溉，花葉頗茂，不二年，一旦忽萎死，起根視之，皆白如玉，且蘭芽勃然，初不可解，以為無福消受，浩嘆而已，事後始悉有人慾分不允，故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑，雖無香而色可久玩，且易剪裁。以芸惜枝憐葉，不忍暢剪，故難成樹。其他盆玩皆然。

　　惟每年籬東菊綻，積興成癖。喜摘插瓶，不愛盆玩。非盆玩不足觀，以家無園圃，不能自植，貨於市者，俱叢雜無致，故不鰓。其插花朵，數宜單，不宜雙，每瓶取一種不參色，瓶口取闊大不取窄小，闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必於瓶口中一叢怒起，以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙，所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立，或飛舞橫斜。花取參差，間以花蕊，以免飛鈸耍盤之病；況取不亂；梗取不強；用針宜藏，針長寧斷之，毋令針針露粳，所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多則眉目不分，即同市井之菊屏矣。幾之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必須參差高下互相照應，以氣勢聯絡為上，若中高兩低，後高前低，成排對列，又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏，或進或出，全在會心者得畫意乃可。

　　若盆碗盤洗，用漂青松香榆皮面和油，先熬以稻灰，收成膠，以銅片按釘向上，將膏火化，粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷，將花用鐵絲扎把，插於釘上，宜偏斜取勢不可居中，更宜枝疏葉清，不可擁擠。然後加水，用碗沙少許掩銅片，使觀者疑叢花生於碗底方妙。

　　若以木本花果插瓶，剪裁之法（不能色色自覓，倩人攀折者每不合意），必先執在手中，橫斜以觀其勢，反側以取其態；相定之後，剪去雜技，以疏瘦古怪為佳；再思其梗如何入瓶，或折或曲，插入瓶口，方免背葉側花之患。若一枝到手，先拘定其梗之直者插瓶中，勢必枝亂梗強，花側葉背，既難取態，更無韻致矣。折梗打曲之法，鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣，如患梗倒，敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝，亂草荊棘，均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒，幾莖細草伴以荊棘兩枝，苟位置得宜，另有世外之趣。若新栽花木，不妨歪斜取勢，聽其葉側，一年後枝葉自能向上，如樹樹直栽，即難取勢矣。

　　至剪裁盆樹，先取根露雞爪者，左右剪成三節，然後起枝。—枝一節，七枝到頂，或九枝到頂。枝忌對節如肩臂，節忌臃腫如鶴膝；須盤旋出枝，不可光留左右，以避赤胸露背之病；又不可前後直出。有名雙起三起者，一根而起兩、三樹也。如根無爪形，便成插樹，故不取。然一樹剪成，至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者，一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆，惜乎明珠暗投，余未見其可也。若留枝盤如寶塔，扎枝曲如蚯蚓者，便成匠氣矣。

　　點綴盆中花石，邪可以入畫，大景可以入神。一甌清茗，神能趨入其中，方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石，余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉，取大小五七枝，用沙土植長方盤內，以炭代石，黑白分明，頗有意思。以此類推，幽趣無窮，難以枚舉。如石葛蒲結子，用冷米湯同嚼噴炭上，置陰濕地，能長細菖蒲，隨意移養盆碗中，茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭，入蛋殼使雞翼之，俟雛成取出，用久中燕巢泥加天門冬十分之二，搗爛拌勻，植於小器中，灌以河水，曬以朝陽，花發大如酒杯，縮縮如碗口，亭亭可愛。

　　若夫園亭樓閣，套室迴廊，疊石成山，栽花取勢，又在大中見小，小中見大，虛中有實，實中有虛，或藏或露，或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇，又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山，間以塊石，雜以花草，籬用梅編，牆以藤引，則無山而成山矣。大中見小者，散漫處植易長之竹，編易茂之梅以屏之。小中見大者，窄院之牆宜凹凸其形，飾以綠色，引以藤蔓；嵌大石，鑿字作碑記形；推窗如臨石壁，便覺峻峭無窮。虛中有實者，或山窮水盡處，一折而豁然開朗；或軒閣設廚處，一開而可通別院。實中有虛者，開門於不通之院，映以竹石，如有實無也；設矮欄於牆頭，如上有月台而實虛也。貧士屋少人多，當仿吾鄉太平船後梢之位置，再加轉移。其間台級為床，前後借湊，可作三塌，間以板而裱以紙，則前後上下皆越絕，譬之如行長路，即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時，曾仿此法，屋僅兩椽，上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰：「位置雖精，終非富貴家氣象也。」是誠然歟？

　　余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石，歸與芸商曰：「用油灰疊宣州石於白石盆，取色勻也。本山黃石雖古樸，亦用油灰，則黃白相閱，鑿痕畢露，將奈何？」芸曰：「擇石之頑劣者，搗末於灰痕處，乘濕糝之，干或色同也。」乃如其言，用宜興窯長方盆疊起一峰：偏於左而凸於右，背作橫方紋，如雲林石法，廛岩凹凸，若臨江石硯狀；虛一角，用河泥種千瓣白萍；石上植蔦蘿，俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋，蔦蘿蔓延滿山，如藤蘿之懸石壁，花開正紅色，白萍亦透水大放，紅白相間。神遊其中，如登蓬島。置之簷下與芸品題：此處宜設水閣，此處宜立茅亭，此處宜鑿六字曰「落花流水之間」，此可以居，此可以釣，此可以眺。胸中丘壑，若將移居者然。一夕，貓奴爭食，自簷而墮，連盆與架頃刻碎之。余嘆曰：「即此協營，尚干造物忌耶！」兩人不禁淚落。

　　靜室焚香，閒中雅趣。芸嘗以沉速等香，於飯鐝蒸透，在爐上設一銅絲架，離火中寸許，徐徐烘之，其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅，嗅則易爛；木瓜忌出汗，汗出，用水洗之；惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法，不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅，隨手置之，即不知供法者也。

　　余閒居，案頭瓶花不絕。芸曰：「子之插花能備風、晴、雨、露，可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法，盍仿而效之。」余曰；「蟲躑躅不受制，焉能倣傚？」芸曰：「有一法，恐作俑罪過耳。」余曰：「試言之。」曰：「蟲死色不變，覓螳螂、蟬、蝶之屬，以針刺死，用細絲扣蟲項系花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛��如生，不亦善乎？」余喜，如其法行之，見者無不稱絕。求之閨中，今恐未必有此會心者矣。

　　余與芸寄屆錫山華氏，時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠，夏日逼人，勞教其家，作活花屏法甚妙。每屏—扇，用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式，虛其中，橫四擋，寬一尺許，四角鑿圓眼，插竹編方眼，屏約高六七尺，用砂盆種扁豆置屏中，盤延屏上，兩人可移動。多編數屏，隨意遮攔，恍如綠陰滿窗，透風蔽日，紆迴曲折，隨時可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。

　　友人魯半舫名璋，字春山，善寫松柏及梅菊，工隸書，兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽，東向，余後其三。晦明風雨，可以遠眺。庭中有木犀一株，清香撩人。有廓有廂，地極幽靜。移居時，有一僕一嫗，並挈其小女來。僕能成衣，嫗能紡績，於是芸繡、嫗績、僕則成衣，以供薪水。余素愛客，小酌必行令。芸善不費之烹庖，瓜蔬魚蝦，一經芸手，便有意外昧。同人知余貧，每出杖頭錢，作竟日敘。余又好潔，地無纖塵，且無拘束，不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒，善人物寫真；袁少迂名沛，工山水；王星瀾名岩，工花卉翎毛，愛蕭爽樓幽雅，皆攜畫具來。余則從之學畫，寫草篆，鐫圖章，加以潤筆，交芸備茶酒供客，終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季，並繆山音、知白兩昆季，及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚，華杏帆、張閒憨諸君子，如樑上之燕，自去自來。芸則拔釵沽酒，不動聲色，良辰美景，不放輕越。今則天各一方，風流雲散，兼之玉碎香埋，不堪回首矣！非所謂「當日渾閒事，而今舊憐」者乎！

　　蕭爽樓有四忌：談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色，有犯必罰酒五廳。有四取：慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事，考對為會，每會八人，每人各攜青蚨二百。��拈鬮，得第一者為主者，關防別座，第二者為謄錄，亦就座，餘作舉子，各於謄錄處取紙一條，蓋用印章。主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思，不准交頭私語，對就後投入一匣，方許就座。各人交卷畢，謄錄啟匣，並錄一冊，轉呈主考，以杜徇私。十六對中取七言三聯，五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考，第二者為謄錄，每人有兩聯不取者罰錢二十文，取一聯者免罰十文，過限者倍罰。一場，主考得香錢百文。一日可十場，積錢千文，酒資大暢矣。惟芸議為官卷，准坐而構思。

　　楊補凡為余夫婦寫載花小影，神情確肖。是夜月色頗佳，蘭影上粉牆，別有幽致，星瀾醉後興發曰：「補凡能為君寫真，我能為花圖影。」余笑曰：「花影能如人影否？」星瀾取素紙鋪於牆，即就蘭影，用墨濃淡圖之。日間取視，雖不成畫，而花葉蕭疏，自有月下之趣。芸甚寶之，各有題詠。

　　蘇城有南園、北園二處，菜花黃時，苦無酒家小飲，攜盒而往，對花冷飲，殊無意味。或議就近覓飲者，或議看花歸飲者，終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰：「明日但各出杖頭錢，我自擔爐火來。」眾笑曰：「諾。」眾去，余問曰：「卿果自往乎？」芸曰：「非也。妾見市中賣餛飩者，其擔鍋灶無不備，盍雇之而往？妾先烹調端整，到彼處再一下鍋，茶酒兩便。」余曰：「酒菜固便矣，茶乏烹具。」芸曰：「攜一砂罐去，以鐵叉串罐柄，去其鍋，懸於行灶中，加柴火煎茶，不亦便乎？」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者，賣餛飩為業，以百錢雇其擔，約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至，余告以故，眾咸嘆服。飯後同往，並帶席墊，至南園，擇柳陰下團坐。先烹茗，飲畢，然後暖酒烹肴。是時風和日麗，遍地黃金，青衫紅袖，越阡度陌，蝶蜂亂飛，令人不飲自醉。既而酒餚俱熟，坐地大嚼，擔者頗不俗，拉與同飲。遊人見之，莫不羨為奇想。杯盤狼籍，各已陶然，或坐或臥，或歌或嘯。紅日將頹，餘思粥，擔者即為買米煮之，果腹而歸。芸曰：「今日之遊樂乎？」眾曰：「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍，宜省儉而雅潔，省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲，不喜多菜。芸為置一梅花盒：用二寸白磁深碟六隻，中置一隻，外置五隻，用灰漆就，其形如梅花，底蓋均起凹楞，蓋之上有柄如花蒂。置之案頭，如一朵墨梅覆桌；啟盞視之，如菜裝於瓣中，一盒六色，二、三知己可以隨意取食，食完再添。另做矮邊圓盤一隻，以便放杯箸酒壺之類，隨處可擺，移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做，衣之破者移東補西，必整必潔，色取瞄淡以免垢跡，既可出客，又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中，嫌其暗，以白紙糊壁，遂亮。夏月樓下去窗，無闌干，覺空洞無遮攔。芸曰：「有舊竹簾在，何不以簾代欄？」余曰：「如何？」姜曰：「用竹數根，黝黑色，一豎一橫，留出走路，截半簾搭在橫竹上，垂至地，高與桌齊，中豎短竹四根，用麻線扎定，然後於橫竹搭簾處，尋舊黑布條，連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀，又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之，古人所謂竹頭木屑皆有用，良有以也。夏月荷花初開時，晚含而曉放，芸用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

[randomisedgaming]

Japanese cover artwork for the Sega Saturn game:

Suiko Enbu: Fuunsaiki / 水滸演舞 〜風雲再起〜

Art by Data East (Artist name unknown)

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This was a Japanese only release by Data East to make up for the terrible original version. A solid enough fighter that doesn’t do anything great but is enjoyable. This one includes two characters from Data East’s Fighter's History as well. There’s a great feature on this over at Hardcore Gaming 101: http://www.hardcoregaming101.net/suikoenbu/suikoenbu.htm

[nccwa]

改變一生的暑假

藝文

世界副刊 （7月&8月徵文：最難忘的暑假）

陳漢平 2022-07-17 

暑假是青少年追求快樂夢想的烏托邦。暑假裡，有閒暇、有樂趣、有美景、有音樂、有活力，運氣好的話，或許還有愛情。

暑假是富有創意的構想，它是美國「國民教育之父」霍雷斯曼（Horace Mann）所發起，有一百多年歷史。不過，早在明朝馮夢龍所編《廣笑府》中，就收錄了一篇〈怕讀書〉打油詩：「春天不是讀書天，夏日炎炎正好眠。過得秋來冬又到，收拾書籍度殘年。」讀書講求效率，與其強弩之末、彈性疲乏，不如乾脆放假，徹底輕鬆一下，才能恢復元氣。

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我從小嗜書成癖，是個書癲，讀書從不厭倦。但對放暑假，卻也衷心嚮往，絕不後人。這在邏輯上並不矛盾，因為學期之中，學校課業太重，許多我喜愛的書籍，包括詩詞、散文、小說、幽默小品、人生哲理、珍聞軼事等，都沒時間閱讀。而如古典音樂、西洋歌曲等，上課期間也未能好好聆聽欣賞。許多電影佳片與其他益智嗜好，如攝影、繪畫、橋牌、棋類等，平時也沒機會盡情發揮。暑假裡正好一償夙願，可有計畫地從事享受這些興趣嗜好。

暑假中最大的樂趣是交朋友。夏令營、旅遊團、球賽、演奏會、電影首映，也隨暑假應運而生。獨樂樂不如眾樂樂，人際關係很重要，最能代表暑假的畫面，是一群朋友在馬路上快樂歡笑、呼嘯而過。夢裡的白雪公主、白馬王子也經常在暑假中出現，縱��只是人群中驚鴻一瞥，卻成為開學之後魂牽夢繫的夢中情人。

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暑假即將來臨，對學生也會產生一種「激勵」效果，有助於期末考試的最後衝刺，而激發出好成積。帶著光榮成果去歡度暑假。大學聯考、高中聯考那兩年暑假，因此而晉級為「豪華加強版」暑假。

我到洛城的第一個暑假，則是「超級革新版」，那也是我最難忘的暑假。洛城，並非洛水之���的洛陽城，而是洛杉磯。唐代詩人李白旅居洛陽城時，作了一首詩〈春夜洛城聞笛〉：「誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？」那年我到達洛杉磯，在中國城，也聽到了悠揚美妙的音樂，令遊人沉醉。原來是商店播放的華語歌曲，心中興起了濃厚的故園之情。

那年，我在小城完成了電機碩士學位，拿到洛城加大的校長獎學金，來到加州，攻讀電腦博士學位。獎學金得來並非偶然，首先，既然來自台灣交大，如同出身「少林寺」，在美國當然是全A成績。考GRE（研究生鑑定考試）時，我又福至心靈，考得了99%至100%的最高成績，同學們戲稱為「全球第一」。兩樣結合在一起，顯然並不多見。套用《水滸傳》裡的說法，「天可憐見我」遠渡重洋、千里迢迢來到這個陌生的異鄉，絕地求生、寒窗苦讀，終於讓我有揚眉吐氣的一天。

我策馬入洛城，感覺如同單槍匹馬、浪跡江湖的俠客，或《牧野風雲》裡的西部槍手。古代人騎馬遠行，需要停在驛站飲馬，現代人開車則需要加油、充電。海外留學生開著舊車，駛過空曠原野，闖盪美國的情景，與「古道、西風、瘦馬」有異曲同工的情境。那年夏天，我站在聖塔莫尼卡海灘，望著海平線上方五彩絢麗的落日，朝著亞洲方向下沉，體會到「夕陽西下，斷腸人在天涯」的心境。

在物價飛漲的今日，懷念起當年「飲馬」一加侖只要二十五美分，更加令人撫今追昔、感慨萬千。

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那年暑假，在加州的海邊，我「找到了自己」。在那個年代裡，好像許多人都很熱衷於「尋找自己」，嬉皮們在找，慢跑的人在找，反戰的人在找，跳迪斯可舞的人在找，基督教徒也在找。大家都在找，但是真正能找到答案的人並非很多。

我卻找到了一些答案。首先，我在加州找到了「故鄉」。我的故鄉是海島，加州並非海島，卻包涵了近似家鄉的元素。站在海邊瞭望太平洋，海水共藍天一色，夕陽與白雲齊飛，看上去酷似家鄉的景觀。我想起了台灣的白沙灣海灘，好幾個夏天，曾在白沙上留下我的足跡和回憶，小學、初中、高中同學們，都曾在那裡聚會同樂。

洛城街上常見到中餐館，華埠則有中式市場、書店、電影院，家鄉飲食娛樂，皆在咫尺之間。更有新僑社區興起於洛城之東，欣欣向榮。在洛城加大校園裡有一個東方圖書館，收藏了大量中文書籍報刊，從三○年代作品，到最新家鄉風貌。這些雖不能代替家鄉，至少可稍慰思鄉之情。

翹首雲天，偶爾有噴射客機向故鄉方向飛去，或從故鄉那邊飛來，降落在洛杉磯國際機場，不久前，我也曾是機上旅客。

那年落腳在洛城之後，我也找到了「平安」。我在新居收拾起行囊，也收拾起流浪的心情，驛動的心，逐漸平息，歸宿之感，代之而起，我已經不想再去漂泊天涯了。

洛城加大校園裡，林木蒼翠，每棵大樹上都掛著一塊小牌子，上面刻著樹木的名稱和簡介。於是我到書店買了一本介紹美洲林木的書，那個暑假，校園裡的樹木，都變成了我的鄰居和朋友，在遠處我就能辨識出它們熟悉的身影，且看到它們擺動枝葉，在向我招手。望著大路兩旁的兩排棕櫚樹，我心中浮現赴美國之前，那許多個亞熱帶的夏天的回憶。

在那個年代裡，人們嚮往的目標是「和平與愛」。我在鄰近學校的地區發現了一個華人教會，教友們都很親切友善。在那裡我學會了放下心中的負擔，懂得和命運、自己、他人，找到一個和解之道。

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洛杉磯周邊地帶，有許多名勝景點、遊樂場所，於是我也找到了「樂趣」。

洛城以東，有高山聳立，山頂有兩大湖：「大熊湖」和「箭頭湖」，都是森林遊樂區。冬天可以滑雪，夏天則有夏令營活動。喜歡雲霄飛車的人，南方有迪士尼樂園和諾氏草莓樂園，北方則有六旗魔法山。

喜歡電影的人，環球影城獨創一格，南方有電影蠟像博物館。好萊塢有中國戲院，人行道上是明星的手印足跡。喜歡海洋生態的人，當時有海洋樂園，後來併入聖地牙哥的海洋世界。還有瑪麗皇后號郵輪。

洛杉磯的留學生社團，最大的是聯合各校學生的南加州中國同學會。每個社團都有會刊，由於我愛好寫作，社團徵召��工時便自告奮勇。我剛到洛城那年，中國同學會求才若渴，我立刻臨危受命，擔任同學會會刊《晨濤》雜誌的主編。範圍遍及北加州、內華達、亞利桑那，是美國西部發行量最大的留學生刊物。它使我的海外生活更加多彩多姿。

對我而言，最重要的，是我在洛城加大的校園裡，找到了「希望」。我初到洛城的那年暑假，是我人生的轉捩點。我為此後的事業生活，規畫出一張藍圖。我的博士論文指導教授，一位是「阿波羅十一號」登月太空船電腦系統主持人，一位是「ARPANET國防計畫網路」主持人，如今被尊稱「互聯網之父」。當時，我相信自己正處於風雲際會的關鍵時刻，在未來數十年內，電腦和網路科技必將徹底改變這個世界。自己不但恭逢其盛，並且要扮演重要角色。

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從小學、中學、大學，到留學，每個暑假都在改變、成長，留下珍貴美好、千金不換、無法追回的記憶，也成為心中典藏的祕密。

少年時代喜歡聽西洋歌曲。美國「爵士樂之父」路易．阿姆斯壯和經典女歌手艾拉．費茲潔拉合唱的〈夏日時光〉（Summertime），每年夏天一到，就在我耳邊響起，彷彿聽到一種呼喚，來自我內心深處，那些永遠難忘的夏天。（寄自加州）

[captainjajajthings]

李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

原創2021-08-30 21:23·雅伊娛樂事

最近娛樂圈大洗牌，沉寂多年的容嬤嬤再次進入大眾視野，有人調侃，「時隔多年，容嬤嬤終於正名了」

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

試問，哪個80後90後沒有經歷過被容嬤嬤支配的恐懼？飾演容嬤嬤的李明啟老師，也因為這個角色，飽受困擾。電視劇熱播那幾年，她經歷過出街被罵，上車被拒。

 這也從側面說明了：有時演技太好，也是一種負擔。娛樂圈裏，因為塑造反派太成功，而在現實生活中被唾棄的，不止李明啟，還有李雪健。

 李雪健曾講過這樣一個故事，98版《水滸傳》播出後，他害怕回老家，因為村民跟他說，“你把英雄好漢都帶溝裏了，你回來，就揍死你”

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

這句話是真心還是玩笑，我們不得而知，但可以肯定的是，說出這句話的人，一定入戲太深。

 如果你看過李雪健的戲，也一定會有如此強烈的代入感。

 《霸王別姬》裏，人們評價程蝶衣，“不瘋魔不成活”。這句話，用在李雪健身上同樣適用。為戲癡狂，是他人生最好的���腳。

 01

 李雪健是在艱苦的環境中長大的。

 1954年，他出生於山東菏澤。11歲那年，李雪健家裏遭到變故，他跟隨父母離開家鄉，去往千裏之外的貴州。

 在那個人生地不熟的地方，一家人過著清貧的生活。窮人家的孩子早當家，李雪健很小的時候，就學會為家裏減負擔。那時候，他常常和一群小夥伴遊過一條寬寬的河，到對面的發電廠撿煤渣補貼家用。

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因為貧窮，李雪健走在路上，常常遭到別人投來的白眼，這些輕視，成了他心中的刺。

 在那段難熬的日子裏，李雪健迷上了宣傳隊的演出。癡迷到什麼地步呢？每次一有演出，李雪健就會放下手中的事情，飛奔過去看。那是李雪健那段暗無天日的日子裏，唯一的慰藉。

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李雪健喜歡看宣傳隊演出，除了表演精彩外，還有一個重要原因——宣傳隊受人愛戴。那是他可望而不可及的東西。也是那時候，一個願望在他心裏萌生——他要加入宣傳隊，他也要站在星光熠熠的舞臺上，受人尊重。

 02

 李雪健上初中的時候，夢想照進現實，他如願成為學校宣傳隊的一員。那時候他年紀小，學的也都是一些皮毛。1973年，19歲的李雪健跑去雲南參軍，成為部隊文藝骨幹。4年後，他又考到空政話劇團，那是他真正意義上接觸戲劇。

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

可這個開始，並不怎麼美好。當時和他一起進團的，是濮存昕和王學圻這些人，和人家一比，李雪健在外形上吃了大虧。用現在流行的話來說，他根本沒有主角臉。

 那些年，李雪健接的都是一些龍套角色，最窘迫的時候，無戲可演。這讓李雪健有了嚴重的的危機感。他開始拼命打掃衛生，希望領導看他還有點用處，別開除他。

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與此同時，李雪健也不放過任何一個“被看見”的機會。1980年，空政話劇團要拍《九一三事件》，李雪健毛遂自薦演林彪。

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即便一開始，人家明確告訴他，他就是個替補的，他也並沒有因此懈怠。

 為了演好這個角色，李雪健幾乎廢寢忘食。同寢室的濮存昕回憶說，那時候不敢回屋，怕打擾李雪健找林彪的感覺。王學圻說，那時候李雪健的屋裏，貼滿了林彪的照片，連走路也要學林彪的姿態。

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功夫不負有心人。李雪健的努力和演技被領導看到，領導拍板他為唯一的男主角。後來，李雪健憑藉林彪一角，拿下了中國戲劇最高獎項“梅花獎”。

 人生沒有白走的路，每一步都算數。自��，李雪健的人生峰迴路轉，越走越寬闊。

 03

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   演林彪那一年，李雪健26歲，話劇得獎，打開了李雪健的知名度。但真正讓他名聲大噪的，還是10年後的電視劇《渴望》。

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1989年，魯曉威開始籌備電視劇《渴望》，他的父親和李雪健是舊時，父親告訴他，李雪健的經歷和年齡，和宋大成如出一轍，是扮演宋大成最好的人選。

 登門拜訪李雪健之前，魯曉威心裏很忐忑，因為初定的劇本裏，宋大成只是一個配角，而彼時的李雪健已經手握梅花獎，人家能看上嗎？

 抱著試試看的心態，魯曉威找到了李雪健，李雪健看完劇本後，就決定出演，他還放下“狠話”說，“我會創造出一個從來沒有的角色”

 李雪健：拍完《水滸傳》不敢回山東老家，稱有人砸了電視等著打我

事實證明，李雪健做到了，宋大成身上的善良和純樸，打動著每一個觀眾的心，那個時候，大街小巷甚至流行這樣一句話“嫁人當嫁宋大成”。

 那一年的《渴望》有多火呢？說萬人空巷一點不過分，街上沒人，連犯罪率都降低了。

 借著宋大成的東風，李雪健也徹底火了，走到哪里都有人爭相要簽名，爭相拍照。他還拿了金鷹獎最佳男主和飛天獎最佳男配。

[meitukong]

《太極宗師》相信許多80後和90後小時候都看過，每天準時守候在電視機旁邊等待。其實我們小時候看的許多電視劇都是合拍片，《太極宗師》也不例外，導演是內地武俠宗師張鑫炎和天下第一武指袁和平，演員以內地為主導，香港為輔。今天一起看看《太極宗師》有哪些香港演員？

1、陳少琪：樊亦敏

一出場以男裝示人，各種調皮搗蛋，可愛至極。最開心的一段時間莫過於教楊昱乾學習太極拳的時候，一開始吃表妹的醋，之後是永寧格格的，將一個戀愛的女孩表現的淋漓盡致。

楊昱乾到榮王府當侍衛的時候，她在墻上每天畫記號數日子，期待心愛人歸來。陳少琪最美的一刻莫過於拿著菊花的那一回眸，久久不能忘懷。

樊亦敏是港姐出道，當年不敵郭藹明和蔡少芬，獲得最佳上鏡小姐，在TVB期間沒有受到重用，擔任的都是一些配角。之後憑借《太極宗師》陳少琪、《棋武士》冷艷為我們熟知。樊亦敏一直是一個善心之人，劉家輝師傅中風之後，家人不照顧他，反而相互爭奪家產，只有樊亦敏不求回報的默默照顧他，就沖這一點就值得誇贊。

2、端王爺：周比利

端王爺和榮王爺、佟王爺相比，除了武術之外，智商一點也跟不上，一直被兩人牽著走。可憐的他，先是敗給陳正��，後又敗給楊昱乾。

戲中是一個武癡，現實生活中是拳王。在港片中他經常是最厲害的打手，和成龍、洪金寶、李連傑都打過。尤其《精武英雄》中和李連傑的對決，把機器人藤田剛的殺氣釋放殆盡，看著就讓人不寒而栗。

3、紅姨：惠英紅

紅姨還沒有嫁出去就守了活寡，把陳少琪照顧大，和二叔一開始還要偷偷摸摸，最後算是有情人終成眷屬，得到一個圓滿結局。

惠英紅是香港影壇為數不多的打女，憑借過硬的功夫和演技獲得第一屆香港電影金像獎最佳女主角，起點相對來說比較高，可是後來卻淪為配角，接拍了許多電視劇。不過這也磨煉了她的演技，在表演上更加成熟自然，近些年又憑借《心魔》《幸運是我》兩次斬獲影後，是繼張曼玉之後獲得香港金像獎影後最多的女演員。

4、榮王爺：劉洵

用老謀深算這個詞形容榮王爺比較貼切，其他兩位王爺盡在自己的掌控之中。同時他也是一個接地氣的王爺，和楊昱乾相互學習和切磋武功。

劉洵是學習京劇出身，舞臺表演能力堪稱一絕，因為《刀馬旦》和徐克結緣，之後成為徐老怪的禦用黃金配角。無論是《笑傲江湖》《新龍門客棧》的廠公，還是《倩女幽魂》的普渡慈航，或是《黃飛鴻》系列中愛老虎油的黃麒英，用演技征服了我們，在香港影壇被譽為千面如來。在他面前沒有人敢演太監，只因他才是最好的。

江湖上還流傳著關於他的一句話：有胡子的時候是正派，沒有胡子的時候是反派。當然了，在有些電影中也有例外，比如《水滸傳之英雄本色》《僵屍至尊》等等。

5、楊父：成奎安

多少人懷疑楊昱乾有一個假的父親，自己兒子武功不行嫌丟人，以為打死自己妻子，一走好多年，真的是一個不負責任的父親和丈夫。

現實中的大傻是一個非常愛家之人，當年應該許多人都沒有認出來吳京的父親是大傻吧，我們還是比較熟悉他在港片中的表現，無論是惡人和喜感的角色，更喜歡看他被星爺整蠱的樣子，至今仍然記得投降輸一半的經典片段。香港影壇四大惡人中他不是最惡的一個，卻是最喜感的一位，遺憾的是多年前就去世啦。

6、楊母：呂有慧

為了兒子想出裝死這一招，還���能想。和兒媳婦陳少琪第一次見面的時候就讓人家喊娘，害的少琪嬌羞好一陣呢？

���有慧大有來頭，曾是無線電視藝員訓練班第一期學員，因為長相清純靚麗，是TVB第一代玉女，比趙雅芝和汪明荃出名都要早。只可惜在事業當紅之際，選擇結婚生孩子，再復出的時候已經錯過了成名機會，從此淪為配角。印象最深的一個角色應該就是1997年黃日華版《天龍八部》的刀白鳳了，天龍寺外,菩提樹下,化子邋遢,觀音長髮，應該是金庸武俠小說最厲害的一次奇遇啦。值得一提的是，呂有慧還在1982年梁家仁版《天龍八部》中出演甘寶寶一角。

7、九龍真一：王新芬

不知道大家看沒有看馬云的《功守道》，看到他挑戰眾高手，不禁想到吳京也曾進塔挑戰七大高手。其中九龍真一是其中一層的高手，功夫陰險毒辣也敵不過太極，不過長得還是挺漂亮的。

王新芬被圈內人稱為中國第一女武替，中國第一女武指。曾擔任過林青霞、李賽鳳、楊紫瓊的替身，可見實力多麼強勁。除了《太極宗師》之外，她還是《烏龍闖情關》的王翁須，不知道大家還有沒有印象。

8、趙義山：袁祥仁

身為屠龍幫的老大，一直讓董漢成去刺殺皇帝。還好董漢成機智，選擇了和老婆一起雲遊四海，最後還要開一個八卦拳武館，和楊昱乾的太極武館搶生意。

袁祥仁作為袁和平的弟弟，出鏡再正常不過了，不過戲份真的有點少。袁祥仁是袁和平幾兄弟中最喜歡演戲的一個，我們最熟悉他的三個形象，一個是邋遢道士，一個就是老太婆，最後一個是老乞丐。

小弟，看你的骨骼驚奇，是萬中無一的練武奇才，維護世界和平就靠你了。曾經不知道多少次幻想有人和我說這句話！

如今內地和香港在影視上的合作不斷加深，可是影片卻越來越不好看了，歸根結底還是許多電影人的不敬業，沒有端正態度，大部分都是為圈錢而來，懷念曾經的美好回憶！

[liyangxu14-blog]

原來這些參加過長征的開國元勛也當過老師

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　　編者按：古之學者必有師，師者，所以傳道授業解惑也。自古以來，我國就有尊師重教的傳統，早在公元前11世紀的西周時期，就提出“弟子事師，敬同於父”。新中國成立後的1985年，第六屆全國人大常委會第九次會議通過瞭國務院關於建立教師節的議案，會議決定將每年的9月10日定為教師節。今年是第31個教師節，恰逢紅軍長征勝利80周年。在長征的隊伍中有這樣一群人，他們既能拿起書卷教書育人，又能運籌帷幄為國傢和民族而戰。下面就讓我們看看長征中那群教師出身的開國元勛。

　　毛澤東

青年毛澤東

　　1920年6月，湖南五四運動風潮之下的“驅張運動”告一段落。作為運動中的代表，易培基先生開始擔任湖南第一師范學校（以下簡稱“一師”）的校長。三個月後，他即聘請曾為“驅張運動”奔走效力的毛澤東擔任“一師”附小的主事。易先生做過毛澤東的國文老師，他知道，毛澤東是一名優秀的學生。三年前“一師”舉辦“人物互選”活動，毛澤東在全校34名當選者中名列榜首，他當選的項目包括“敦品”“自治”“膽識”“文學”“才具”“言語”六項。其中“言語”和“敦品”兩項票數第一，“膽識”項得票為他所獨有。易先生也知道，毛澤東是一位優秀的學生活動組織者。在1917年下學期，毛澤東主持“一師”學友會工作。他心很細，創立瞭“紀事錄”制度；他膽子大，當年遇到兵災，果敢地組織起學生自願軍保衛學校，並且靠著幾桿槍就機智地震服瞭一支3000人之多的潰軍；毛澤東堅持辦夜學普及教育，提倡打破社會和學校鴻溝分明、相隔相疑的局面，在畢業之前，附近工���的工人都知道“一師”有位“毛先生”。易先生肯定還知道，“一師”附小的學生是熟悉毛澤東的，五四運動中毛澤東組織學生分赴城鄉，開展愛國宣傳活動，他在附小作演講時不讓大傢叫他“老師”，而是叫他“老同學”，使大傢感到格外親切。學得好、做得好，就能教得好，便能做一名優秀的小學老師；在大傢中間有威信，又善於為大傢服務，便能做一位優秀的小學主事。

　　做一名小學教師，並不脫離毛澤東的個人規劃。1913年，毛澤東考入師范學校時，就有做教師的意願，他曾向斯諾說起：“我也在認真地考慮自己的‘前途’，而且差不多已經決定自己最適合於教書。”（《毛澤東一九三六年同斯諾的談話》，23頁，北京， 人民出版社，1979）。1918年，也就是毛澤東從“一師”畢業那年，他在給羅學瓚的信中，建議新民學會的諸友人不要都向外面發展：“深以同人多數他往，無有幾個從事小學教育之人，後路空虛，非計之得。”

　　其時的中國，學校是個新事物，是一個能形成文化認同並且上下左右聯通的大系統，既招引人才，又成就人才。毛澤東有政治傢的眼光，他看重學校，依靠教育工作凝聚同志，發展團體，鞏固社會改進事業的根基。至於毛澤東個人暫不考慮留學而專心在國內發展的決定，則是在任主事前���個月作出的。他認為給世界作貢獻亦離不開中國這片土地，“關於這地盤內的情形，似不可不加以實地的調查及研究。這層工夫，如果留在出洋回來的時候做，因人事及生活的關系，恐怕有些困難”（《毛澤東早期文稿》，428頁）。那麼，毛澤東打算做多長時間的老師呢？他對以教育為職業是作瞭長久打算的。在附小工作一年之際，他填寫《少年中國學會會員終身志業調查表》時，在“終身欲研究之學術”欄目下填寫瞭“教育學”，在“終身欲從事之事業”欄目下填寫瞭“教育事業”。

　　走進“一師”附小的毛澤東，已經是一位頗具見識的知識分子。他一年前主編的《湘江評論》是五四運動中一面鮮明有力的旗幟，受到瞭李大釗的稱贊。他保持著強烈的求知欲，四個月前還在上海與陳獨秀討論瞭馬克思主義，並受到鼓舞。走進“一師”附小的毛澤東，有著嶄新的知識分子形象，他不主張朋友們“徒然做人的聚集，感情的結合，要變為主義的結合才好”。“主義”是客觀的道理，關於社會的“主義”本身即是一種“知識”，是啟蒙過程中個人要學習才能有所得的新知新見。從此，匹夫之責要在“主義”中表達出來，“主義”之下的諸友人不應該一起遣散閑情，“主義”團結人，“主義譬如一面旗子，旗子立起瞭，大傢才有所指望，才知所趨赴”（《毛澤東年譜》上卷，71頁，北京，中央文獻出版社，1993。）。“主義”通過學校可以成為眾人的共識，這必定是毛澤東的想法。彼時的他已經行有所持，心有所念，他帶著青年人特有的願為社會和民眾效力的志氣、樂於踐履實行的銳氣、求通求變求上進的朝氣來到“一師”附小，他的教育工作也因此而別開生面。

　　周恩來

黃埔軍校時期的周恩來

　　其實，稱得上中國共產黨黃埔第一人的並不是周恩來，而是舉薦周恩來的中共元老張申府。隻不過，周恩來在政治工作方面要明顯比他的前輩，一直在政治與學術之間徘徊，很難找準自己位置的張申府要強很多。沒有孫中山便沒有黃埔軍校，但沒有周恩來便沒有那個獨一無二的英才志士輩出的黃埔軍校。可以這樣說，政治工作是黃埔軍校之魂，而周恩來是黃埔軍校政治工作之魂。

　　1924年，國內的革命形勢翻天覆地的變化著。革命的浪潮洶湧澎湃，黨需要大批的幹部。收到時任黃埔軍校政治部副主任張申府的推薦信，身在歐洲的周恩來復信表示願意回來。1924年9月初，周恩來抵達廣州，兩個月後，繼任黃埔軍校政治部主任。

　　翻開法國的歷史，我們不難發現，浪漫的法國人在戰爭面前總是顯得軟弱無力。對於他們來講，失敗是傢常便飯，勝利反而是件極其稀罕的事。然而，我們同樣不難發現，法國也有一段在歐洲所向披靡的歷史，那便是拿破侖時期。作為歷史的閱讀者，我們知道，那是因為當時的法國士兵心中開始有一股民族情感在激蕩。他們終於明白他們是在為祖國而戰。

　　軍閥與革命者的區別也正在於此。軍閥的戰爭沒有目的，所以他們總在為一些不值一提的很小的目的戰爭不息。作為黃埔軍校的政治部主任，周恩來便很睿智的解決瞭這個問題。他告訴每一個學院員，你們是在為人民而戰，於是他讓每一個青年都變成瞭革命者。

　　周恩來認為“軍隊不是階級，是一種工具”。他在1925年發表的《軍隊中政治工作》中說：“軍隊的組織更有重大的意義，這軍隊便是實現我們理論的先鋒！”而在同年東莞商務分會及市民聯歡大會上，他發表演說：真正的革命軍是“為人民所用的軍隊”，“打戰是為人民打的，若非為人民而打之戰，彼等必不去打，能如此者為黨軍，不能如此者非黨軍”。讓士兵明白為何而戰，為誰而戰，這是軍隊政治工作的首要任務，有瞭這樣的信念，士兵的戰鬥信念與革命理想才不會動搖。周恩來緊緊抓住這一點，使黃埔軍校學員的思想覺悟得到一個質的飛躍。

　　同時周恩來在黃埔學員中強化革命政黨對軍隊有領導權的思想灌輸。他說“要使官佐士兵及一切群眾曉得黨的理論主義政策”，“曉得革命軍的使命”，“曉得時代政治”，“確實其革命觀念”，“在革命進行中，一定要遵黨的政策”。為加強革命軍中革命黨的建設，他制定一套有12項具體規定的嚴密制度，而這些規定，加強瞭革命黨的建設，保證瞭黨的領導，使黨的理論方針能更好的貫徹執行。

　　值得一提的是，周恩來還從更細節的方面抓瞭黃埔軍校學員的思想政治工作，規定革命軍要“守嚴格的紀律”，而且讓學員明白，革命紀律應當是自覺的，“是各同志甘心願意遵守的”。同時強調密切軍民關系，反復宣傳“軍民一傢”，“軍民合作”的思想。他說：革命軍，“若無人民的援助，乃不足負重大責任”，並主持編寫瞭《愛民歌》。

　　徐向前

徐向前

　　1955年9月27日，北京中南海懷仁堂。朱德、彭德懷、徐向前等被授予中華人民共和國元帥軍銜，“十大元帥”從此天下聞名。人們都知道徐向前是一位軍人，可所有見過他的人又一致認定他是一個知識分子類型的人，常常用“教��先生”“小學校長”這樣的詞來戲稱他。的確，徐向前的外在形象和性格特征，很難使人與他所建立的豐功偉業聯想到一起。然而，這種性格與職業的反差，正是徐向前作為元帥所獨具的個人魅力之所在。

　　正如人們猜測的，徐向前還真曾做過教書先生。他1901年出生在山西五臺縣一個教師傢庭，父親徐懋淮是清末秀才，因為傢境貧寒無力進一步求取功名，遂以教書為業。徐向前的哥哥聰明伶俐、嘴巴巧，備受父親的賞識，老實木訥的徐向前隻得被犧牲掉繼續求學的機會，去做學徒。也許是上天有意安排這位未來的武將要從事一段教書生涯，1919年，失學四年後的徐向前考取瞭閻錫山開辦的山西國民師范學校。畢業後先後在陽曲縣太原第四小學、五臺縣河邊村川至附屬小學任教，開始瞭“孩子王”的教書歲月。

　　當上教師我就想，要通過自己的努力，讓學生從小就理解這一點，長成有用的人才，擔負救國救民的重任。我不能走我父親以教書謀生的老路，要與他同行不同路。

　　——徐向前：《徐向前回憶錄》

　　兩年的師范學習生涯很快就結束瞭，趕在第二個五四運動紀念日之前，徐向前正式從山西國民師范學校畢業。走出校門的那一刻，徐向前心裡依然有些戀戀不舍。想當初剛走進來時，他身材瘦小，渾身鄉土味，加上高小尚未畢業，對外界一無所知，很不受那些城裡的同學待見。還好，徐向前把精力集中在學習上，功課每期都是一流，如魚得水；加上五四運動的洗禮，對思想有很大沖擊，他再也不隻熱衷於讀小說瞭，開始關心社會政治，閱讀與政治形勢有關的書刊，開闊瞭視野，他相信自己可以“應付”那些孩子們。徐向前很快就被分配到陽曲縣的太原第四小學任教，重新踏進瞭校園。

　　徐向前所教的班是一年級，有30多名新生。這些娃娃來自不同門戶，傢庭情況不一，男生女生不同，年齡大小也不一致，智力不齊，性格各種各樣，要把他們都教好有很多困難。“孩子們像田間的禾苗一樣，小苗是很弱的，經不起強風和暴雨；然而，小苗又是有生命力的，它要在風雨中成長。這就需要教師精心培育，付出艱辛的勞動。在他們當中，說不定有未來的國傢棟梁。”徐向前很快認識到，從學生到先生是他人生道路上的一個轉折，要開始承擔一部分社會責任——啟蒙者的責任。

　　徐向前想把課教好，每天天不亮就起床。30多個孩子，有的不來上課，他就跑到孩子傢裡去查問明白；有的孩子在課堂上生瞭病，他會抱起生病的學生將其送回傢。有時，他不是按部就班地講課，而是講些勵志的小故事，引發學生學習的興趣，而且多講些課外的知識，拓寬學生狹隘的視野。孩子們聽得津津有味，徐向前也講得興致盎然。孩子小，難免犯些小錯誤，對孩子們的錯誤缺點，徐向前從來不是簡單地批評，而是細致耐心地講道理，分析原因，啟發學生。他清楚地記得師范學校老師的教導：“師范，師范，出去之後，一切得為人師表，對高小課程要會講、會示范。”

　　轉眼數月過去，學校放瞭寒假。徐向前第一次用自己的工資辦瞭年貨，滿心歡喜地回到瞭五臺縣老傢。一傢人歡歡喜喜過瞭新年，誰會想到，正在徐向前準備返校時，郵差送來一封信，他拆開一看驚呆瞭，竟然是太原四小校長署名的辭退信！真是晴天一聲霹靂，徐向前被震得有些頭暈，心裡十分委屈：苦口婆心教學生，彬彬有禮對待校長和同事，從沒得罪過任何人，沒少上過一節課，怎麼就落得這個下場呢？姐姐是急性子，說要找學校去，徐向前說：“什麼講理不講理，人傢就是不要你瞭。”

　　與徐向前村子一河之隔的河邊村，有閻錫山創辦的中學和附小，老父親四處托人，給兒子在這所附小謀得瞭教職，教小學六年級。命運好像註定：這一生就要像父親，教書的路走定瞭。從此，徐向前早起晚睡，備課認真，上課專心，生怕得罪瞭什麼人再次失業。

　　他教書一向不喜照本宣科，喜歡講點學生願意聽的故事。這期間，在他思想中，打倒軍閥、改造中國的願望更加強烈瞭。教學中，他常講鴉片戰爭、南京條約、義和團運動、八國聯軍進北京、辛亥革命、巴黎和會等歷史故事，引導孩子們認識中國、認識社會。這些故事孩子們很願意聽，然而風聲傳到校長段葆藩的耳朵裡，徐向前被叫去訓話。徐向前認為學校無理，當面和校長爭瞭幾句，結果校長留下一句話：“你不好好教書就走吧！”

　　在教學實施過程中照顧對象的特點，要因人施教；軍事、政治、文化教學既要按比例，又要相互結合；教學與實踐相結合。

　　——徐向前《徐向前回憶錄》

　　徐向前連受兩次打擊，心冷瞭。他教書是有理想抱負的。五四運動以後，在先進思想影響下，他心裡逐漸萌發瞭改造黑暗社會的念頭。他暗暗下決心，要通過自己的努力，把學生培養成有用的人才，擔負救國救民的重任。然而沒有想到，學校卻斷瞭他的路。徐向前以為此生與學校和講臺生涯再也無緣瞭，卻沒想到後來竟走上瞭校長的崗位。

　　1943年初春的一天，已是著名將領的徐向前正在審查軍旅生產規劃、檢查春耕準備情況，突然接到通知，說毛澤東要找他談話。徐向前不敢耽擱，快馬加鞭來到毛澤東的窯洞。毛澤東見到徐向前趕來，遞給他一支煙，開門見山地說：“向前同志，今天請你來，是要交給你一項非常重要的任務。”徐向前眼前一亮，以為是要他上前線：“是讓我上前線吧？太好啦！”事出意外，毛澤東是讓徐向前出任抗大校長。他說，抗大總校要從邢臺搬回來，目的是大量培訓幹部，為抗戰戰略反攻作準備。抗大缺個校長，黨中央決定要你代理抗大校長。徐向前感到很突然，忙說：“我恐怕不行，挑不起來，還是派我到前方帶兵打仗比較合適。”他是覺得自己缺乏辦校經驗。毛澤東笑著說：“向前同志，你是師范生，當過先生，又是黃埔生，指揮打這麼多年的仗，有作戰經驗，辦學校還會有什麼困難嗎？決定你去就去吧！將來有的是仗打，我們還要總反攻！”徐向前隻得表示：“既然組織定瞭，我就去搞一段，有瞭合適人選，再接換我。”

　　很多學員來到抗大，看到學校白手起傢，一無校舍，二無教材，三無畢業期限，心裡頓時涼瞭半截，還犯起瞭嘀咕：在這裡沒有在前方打仗光彩照人。針對此種情況，徐向前和校領導決定，要首先展開端正入學態度的專題教育，要求學員做到“團結、緊張、嚴肅、活潑”，反對無組織、無紀律，反對個人主義、自由主義、主觀主義思想，用無產階級的先進思想克服形形色色的舊思想和舊觀念。強調工農幹部和知識分子思想溝通，相互學習，相互尊重。徐向前一有空就到學院，和大傢談心，很多來自敵占區的學員說：“到抗大的第一課是端正瞭我們的思想，時間不長，勝讀十年書啊！”

　　聶榮臻

聶榮臻

　　1899年12月29日，聶榮臻出生在四川省江津縣吳灘鎮石院子。早年漂洋過海，到法國勤工儉學，進入莫斯科東方大學學習，後被抽調到蘇聯紅軍學校中國班學習軍事。1925年7月，聶榮臻奉命從蘇聯回國。9月中旬，到達廣州，被任命為黃埔軍校政治部秘書，協助主任、副主任領導政治部的組織和宣傳工作，還兼任政治教官。聶榮臻正是從黃埔軍校的講臺上投身中國革命的洪流，從而成為我黨我軍的一位文武兼備的高級將領的。

　　當時，黃埔軍校左派和右派���爭激烈。周恩來叮囑聶榮臻：“蔣介石要限制我們，我們要教育黨團員，開展各種活動，爭取進步青年，以反對他的限制。”聶榮臻遵照周恩來的指示，全身心地投入黃埔軍校的工作。1938年6月，白求恩與毛澤東會談。毛澤東說：“中國有一部很著名的古典小說，叫做《水滸傳》。《水滸傳》寫瞭魯智深大鬧五臺山的故事，五臺山就在晉察冀。”毛澤東接著風趣地說：“五臺山，前有魯智深，今有聶榮臻。聶榮臻就是新的魯智深。”

　　葉劍英

青年葉劍英

　　葉劍英，1897年4月28日生於廣東省梅縣雁洋堡的一個小商人傢庭。1917年，他以優異成績考入雲南陸軍講武堂第十二期炮科。畢業後懷著革命的願望，投奔孫中山領導下的“援閩”粵軍，開始踏上瞭漫長的革命征途。1924年1月，孫中山下令籌辦黃埔陸軍軍官學校，當時在孫中山創建的建國粵軍中任第二師參謀長的葉劍英，應廖仲愷邀請，參加籌辦軍校的工作。

　　軍校建立後，葉劍英被委任為教授部副主任，掌管軍事理論的學科教育。當年聽過他講課的黃埔第一期學生蘇文欽多年以後回憶往事，說：“記得我在軍校先後聽葉劍英教官講三次課，都是講的兵器學，兵器性能，如何使用，等等。他講課吸引人，一點也不枯燥，很有風趣，大傢都很願意聽。”當年同在軍校執教的聶榮臻稱葉劍英是“軍校最有威望的教官之一”。

　　鄧穎超

青年鄧穎超

　　提起鄧穎超，人們也許首先想到她是敬愛的周恩來總理的夫人。撥開這重身份，她更是一位卓越的無產階級革命傢和中國婦女運動傑出的領導人。作為中國婦女運動傑出的領導者和全國婦聯副主席，鄧穎超常說，“隻要我的呼吸不停止，我就要關心婦女工作”。關心婦女、關心孩子、關心青少年的教育是鄧穎超整個生命的重要寄托。這不僅與她的女性身份有關，更與其曾經的職業有關。1920年，16歲的鄧穎超還是一位亭亭玉立的花季少女，就已從直隸第一女師畢業，開始瞭她長達五年的小學教師生涯。每當回憶起早年的講臺歲月，鄧穎超總是滿懷激情。在母校成立80周年校慶典禮上，她坦言：“如果要我選擇職業的話，我還是選擇當教師！”激起全場暴風雨般的掌聲。

　　六十年前，女師畢業隻能到女子小學教書，男女不能同學。我是借瞭五四運動的光，進北京一所男子小學當瞭女教師。

　　——鄧穎超

　　1920年9月的北京，秋高氣爽，風輕雲淡。旭日東升，照耀著京師國立高等師范附屬小學的大操場，照耀著操場上嬉戲的幾百名小學生。嘹亮的哨音吹響瞭，孩子們迅速集合、排隊，準備做早操。突然，排列整齊的隊伍騷動起來，孩子們驚奇地看到，站在他們前面的不再是熟悉的男老師，而是一位年紀輕輕、身穿白衣黑裙、頭上梳著發髻的少女。學生們嘰嘰喳喳，小麻雀般叫著、笑著、跳躍著……

　　也許是校長和同事們想考考這位年輕姑娘的能力，到校第一天就讓她帶領學生們做早操。操場上一片混亂。幾分鐘過去瞭，她面對孩子們的吵鬧，依然平靜地站著，溫和地微笑著。終於，她開口瞭：“同學們早！你們說完瞭沒有？你們笑完瞭沒有？”清脆洪亮的聲音立刻中止瞭混亂，整個操場霎時安靜瞭。她依然不慌不忙：“你們不說瞭，你們不笑瞭。好，現在，我們開始做早操。”“一二三四，二二三四……”她在直隸女師受過嚴格的訓練，現在，她一邊喊口令，一邊用優美的動作帶領全校學生做早操。

　　她就是剛從直隸女師畢業到附小當教師的16歲的鄧穎超。全校學生服瞭，男教師們服瞭，附小主任鄭朝熙終於松瞭一口氣，天津女界和學生界的著名人物果然名不虛傳。原來附小自1912年建校，直到1919年，聘任的都是清一色的男教員。五四運動以後，婦女解放的呼聲越來越高。1920年，比較開明的鄭朝熙主任一改過去舊的傳統觀念，決定到天津女子師范學校聘請教員。女師校長拿出畢業生成績單讓他挑選，鄭主任當即拍板：就請那位去北京的學生代表吧。原來鄧穎超在1919年積極參加五四運動，曾是到北京請願的學生代表之一。

　　鄧穎超擔任一年級的級任老師（相當於現在的班主任），語文、算術、音樂、體操、手工、圖畫、遊戲她全教，而且教得十分出色。孩子們很快就喜歡上瞭新來的鄧老師，當年她教過的學生回憶說：“她那和藹親切的面容，平易近人的作風，給我們留下瞭深刻的印象。”鄧穎超也從心底喜歡她教的學生，看著那一張張童稚的臉龐，她仿佛看到瞭七年前的自己。那是1913年，同盟會女會員張星華介紹鄧穎超的母親楊振德到中國社會黨北京支部在北京開辦的一所平民學校當教員，這不僅解決瞭楊傢母女的生計問題，也使九歲的鄧穎超實現瞭上學的夢想。母親教學的身影常常閃現在她的眼前，鄧穎超教得更有勁瞭。

　　鄧穎超深深懂得，兒童是祖國的未來，不僅僅要傳授給他們知識，在這個黑暗動蕩的時代更要培養他們熱愛祖國、關心社會的高尚情操。她用講故事的形式，給孩子們講太平天國的故事，講中國遭受列強侵略的歷史，講辛亥革命的興起，更講她親身經歷的偉大的五四愛國運動……這位鄧老師早在一年前就因為傑出的演講才能，被天津女界愛國同志會推選為講演團團長，短短數月就從一個單純愛國的女學生成長為能宣傳鼓動、能組織群眾參加愛國活動的天津婦女界愛國運動的組織者和領導者之一瞭。她繪聲繪色的講說經常讓孩子們聽得入迷，下課瞭，放學瞭，他們仍然纏著鄧穎超，要她給他們多講一點。年輕的新老師，滿腔熱情地給孩子們幼小的心靈逐漸播下瞭革命思想的火種。

　　然而這引起瞭學校的不安，她雖然依依不舍，但也隻得於翌年辭職瞭。一天，鄧穎超和同學到天津剛創辦的達仁女校參觀，女校校長正是愛國教育傢馬千裡。此時達仁女校正在推廣新的教學法，馬千裡很賞識鄧穎超卓越的才華和進步的思想，熱情地邀請鄧穎超到達仁任教。鄧穎超高興地答應瞭。及至晚年，鄧穎超還寫瞭一篇文章《緬懷師友馬千裡先生》，表達自己對老師的尊敬。

　　和在北京一樣，鄧穎超教一年級的語文、算術、音樂、體操、手工、圖畫、遊戲；也和在北京一樣，她和孩子們圍坐成一個大圓圈，用啟發式教學法教孩子們認字、做算術。在活動課上，她用淺近的語言給孩子們講一些重大節日的來歷和意義。“五七”國恥日到瞭，她激憤地講袁世凱如何喪權辱國，和日本政府簽訂“二十一條”；五四愛國紀念日，她講自己親自參加鬥爭的許多情景，真切生動……身教重於言傳，她強烈的愛國主義精神深深感動瞭孩子們，他們個個睜著亮晶晶的眼睛，入神地聽著，他們多麼盼望自己快快長大，像鄧老師那樣去愛國、救國！

　　從16歲到21歲，鄧穎超把一生中最美好的時光獻給瞭小學教育事業。她終生熱愛和尊重教師工作，並一直認為最崇高的職業是教師。

　　（中國軍網綜合：人民網、中國共產黨新聞網、《從中小學講壇成長起來的傑出人物》等）

　　來源：中國軍網

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Baku Baku Animal : World Zookeeper Contest / ばくばくアニマル　世界飼育係選手権

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This will be our last Baku Baku post for some time, but here is the cover artwork from all three regions of the ST-V arcade port for Sega Saturn. The Japanese and European artwork look far better than the North American version. Which can at best be described as having mutant animals from a horror movie featured on it.