#武州千住（富嶽三十六景）

[bearbench-img]

ブシュウセンジュ

「武州千住」は、日本の画家、葛飾北斎が制作した有名な浮世絵シリーズ「富嶽三十六景」の中の一枚です。この作品は、千住という江戸郊外の町から見た富士��の景色を描いています。 絵では、千住大橋が手前に描かれ、その向こうに広がる町並みと遠くに見える富士山が表現されています。北斎は、大胆な構図と鮮やかな色使いで知られており、この作品でも、橋の力強い直線と、空や山の繊細なグラデーションのコントラストが印象的です。

手抜きイラスト集

[ibestiz-blog]

出國該怎麼選？全球10大海島旅遊，一句話讓你掌握世界最美的國家

海島的推薦千篇一律，最適合你的那座萬裡挑一，究竟哪座才是你“命中註定的島”？iBestiz小編將每座島一句講明白報你知！ 1、普吉島 充滿煙火氣的鄰家海島 普吉島就像一位相交多年的老朋友，隨時都能拜訪，既能為你準備家常飯菜，也有山珍海味招待。

普吉島被稱為安達曼海上的一顆明珠，曾上榜TripAdvisor年度旅行者之選全球最佳目的地。

普吉島是一座可以嗨玩的海島，白天海邊有著豐富度極高的水上活動，既可以全家共劃香蕉船，也可以獨自挑戰拖曳傘，更有岸邊絢麗珊瑚礁的浮潛，若想趁假期考個潛水證也沒問題。

普吉島是一座可以逛吃逛吃的海島，世界知名的芭東海灘傍晚已經蘇醒過來，縱橫交錯的街道裡藏著無數當地特色美食，從鹽焗龍蝦到鮮切榴蓮、從糯米飯到巧克力香蕉松餅……儼然煙火氣十足的燦爛人間。

普吉島是一座可以讓所有人都滿意的海島，既有適合闔家度假的海邊別墅，也有孩子喜愛的幻多奇主題樂園，更有避世隱居的林中小屋。

這個冬天，若想換個方式走遍東南亞，還可以選擇“躺玩”旅行方式——郵輪，海上的移動豪華酒店已經為你準備好一切，只需前往新加坡登船，便可開啟這場串聯新加坡、馬來西亞與泰國的假日旅程。

雲頂夢號郵輪 新加坡-檳城-普吉島-丹老群島-新加坡 2、峇里島 100種玩法的“INS”風海島 巴厘島就像是直播平臺的帶貨主播，常建常新的度假酒店、推陳出新的網紅玩法，甚至不用多說話，幾張美圖就能讓你欣然前往。

巴厘島又被稱為“神明之島”、“千寺之島”、“惡魔之島”，熱帶雨林、古老宮殿、海上廟宇、丘陵梯田都奇蹟般地在一座島上誕生，隨手一拍就是INS風大片。

在巴厘島尋找神秘的皇室遺跡與宗教建築，漫步在蒂爾塔岡加皇宮水上花園，有水不斷地順著水皇宮層疊式的設計蜿蜒流下，浴池、池塘、小溪邊處處可以聽到潺潺水聲。

巴厘島人慣會將建築與自然結合，構成獨一無二的絕美景觀，能看到阿貢火山的天空之門就是其中的佼佼者。

天空之門實際上是這座寺廟的第二座門，登上天空之門前的細細階梯，才能見到這裡的絕美景致，晴時遠眺阿貢火山，霧時就繼續向上，看三座佛塔在縹緲霧靄中宛如仙境。

在巴厘島探尋烏佈的新玩法，乘熱氣球俯瞰梯田，熱氣球會被放飛到離地面50米的空中，既能夠遠眺阿貢火山，又能俯瞰遼闊的稻田，再飲上一杯當地特飲，才是巴厘假期。

3、馬爾地夫 一島一酒店的逃離假期 馬爾地夫是海島中最適合“放空”的一座，被困在現代社會的人類最需要一處“逃離”日常生活的避難所。

印度洋上一公里長的棧橋連接起瑞喜敦的兩座海島，這是在一島一酒店的馬爾地夫為數不多能夠一次玩雙島的度假村。

坐落在世界上最大最深的環礁上，一頭是今年6月剛剛開業的六星島迪古拉，一頭是瑞喜敦旗下的經典度假島法魯瑪福斯，中間則是一坐擁有拖尾沙灘的無人島，兩島客人都可以乘快艇前往，度過屬於彼此的浪漫放逐之旅。

兩座島都采用一價全包的模式，從每天補充的礦泉水和Mini Bar，到4家餐廳和酒吧供應的各式餐飲，甚至包括烈酒，都已經包含在房費中。

除此之外，一價全包還包括對3-12歲兒童免費開放的兒童俱樂部、有向導浮潛、非機動設備、日出瑜伽等貼心服務，遍佈全島的中文服務和私人管家讓你的海島假日更加簡單。

新島迪古拉的公共無邊泳池面積達到了530平米，平靜無波的水面仿佛一面巨大的鏡子，將藍天白雲悉數倒映在上面，模糊了印度洋上海與天的界限。

樹影搖曳中，是私密性極強的迪古拉沙屋，150平米的超大面積營造出無與倫比的舒適度，每間別墅都配有湛藍的私人泳池。

你可以直接從法魯瑪福斯水屋前的階梯進入大海的懷抱，浮潛A級的海底環境定能給你帶來前所未有的水下驚喜。

4、蘇梅島 少有人造訪的格調海島 蘇梅島就像是古代養在深院重樓的閨秀，有著不為人知的美貌與格調，非要人們不辭辛苦跋涉過去，才能一睹芳容。

蘇梅島是泰國的第三大島，與普吉島相比低調了不少、神秘了許多，但只有去過的人才能看到，隱藏在平和之下攝人心魄的美麗。

蘇梅島的安通國家海洋公園范圍內共有42座小島，如果登上它500米高的山頂，便能從一個絕佳的視角俯瞰整片海域，鈷藍色的海水上一座座嫩綠的海島如同翡翠一般鑲嵌其上。

蘇梅島的叢林飛躍令人上癮，卡努比叢林飛躍在過程中不僅能夠感受到“速度與激情”的魅力，還能從那蒙瀑佈前穿梭而過，經過瀑佈時呼嘯的風便會裹挾著水汽與涼意撲面而來，400米長的索道能輕易讓人“從膽怯到上癮”，結束後大呼“再來一次”。

蘇梅島更有必打卡的下午茶文化，W的泳池下沉沙發座在一片碧海藍天之中，因紅色泳池出名的圖書館酒店的下午茶反而設在沙灘之上，獨有一番韻味。

5、毛裡求斯 人間伊甸園 比起傳統的度假海島，毛裡求斯更像是一座建在印度洋上的自然主題樂園，處處皆是見之難忘的驚喜體驗。

得益於馬克吐溫，毛裡求斯有了人間伊甸園的美譽，在這裡人與自然、人與動物的界限都不再分明。

你可以踩著代步車漫步在卡塞拉自然公園，溫順可愛的動物們在10公頃的草原上自由奔馳���摸斑馬、喂長頸鹿在這裡都不是���事，甚至可以與獅子一同散步，比肯尼亞還要更具想象力。

你可以乘快艇出海追逐海豚，如果運氣好遇到它們成群玩耍，還能夠跳下水中與這些可愛的海洋精靈共遊。

你可以近距離觀賞絢爛的七色土，火山噴發後行程的獨特地質為這裡的泥土帶來七種色彩，仿佛上帝打翻了手中的顏料，七色土隔壁就是蒼翠欲滴的山林，讓人不禁感嘆大自然的鬼斧神工。

你可以乘飛機從空中仔細分辨海底瀑佈，沉積的沙石滑向海底更深的溝壑，漸變的色彩是上帝渲染的裸眼3D。

你可以在毛裡求斯享受到海洋給予的簡單快樂，快艇、拖曳傘、風箏沖浪等等有趣又刺激的海上玩法等你挨個��試。如果你還沒愛上大海，那一定是因為還沒來過毛裡求斯。

6、塞班島 沖勁十足的搖滾海島 塞班島有個永遠年輕、永遠活力十足的不老靈魂，各種令人尖叫的玩法遍佈海陸空，助你“圓夢”。

塞班島是南太平洋上的珍珠，也是讓你能夠縱情玩耍的度假天堂，完備的開發程度讓這座海島幾乎能夠實現你一切看似不切實際的願望。

在塞班島圓你的“上天”夢，在這裡可以零基礎自駕滑翔機環島，經驗豐富的機長會作為副駕駛為你的飛行之旅保駕護航，著陸後機長會為飛機師頒發親筆簽名的飛行證書，我們也是上過天的人了。

在塞班島圓你的“海風豪車”夢，在這裡可以用中國駕駛證租賃一輛左舵駕駛的敞篷跑車，沿著海岸公路馳騁，沐浴在陽光與海風之中。

在塞班島圓你的“探險”夢，被《潛水人》雜志評為世界第二洞穴潛水點的藍洞正泛著誘人的神秘微光，每一位擁有潛水證的勇士都能深入其中，一探神秘的洞穴海底世界。

7、沖繩 日本第一朵櫻花盛開的地方 沖繩仿佛孩子們的哆啦A夢，有山有海有動物，能吃能玩還好逛，家長們還沒離開就已經開始規劃下一次行程。 九州以南，太平洋上的風吹向山谷與密林，誕生了“東方夏��夷”沖繩。每年的1月份，北半球的其他地方還再冷氣團的洗禮之下兀自顫抖，八重嶽公園的寒緋櫻已經將山間染得雲蒸霞蔚一般。

相較於本島遍植的染井吉野櫻，沖繩的寒緋櫻顏色更加艷麗，盛開時就從枝頭垂下，花謝時也是一朵朵飄落，保留最完整的花朵形態。

在美麗海水族館的巨型水族箱“黑潮之海”之中，生活著無數海洋生物，從世界最大的“魚”——鯨鯊，到《海王》中的反派蝠鱝，它們龐大卻靈活，泳姿優雅曼妙，宛若海中精靈。

站在巨大的玻璃前，當藍色的世界鋪天蓋地席卷而來，你才能感受到大自然的磅礴與偉大。

水族館旨在為遊客生動展現沖繩的神秘，在保護海洋的同時，盡最大努力提供人與海洋交流的機會，在淺海礁石區，你就有機會親自體會海星的觸感。

大批鯨魚也會在1月造訪沖繩近海，這種一年一次的繁衍活動會持續最少3個月，屆時乘船出海，是欣賞他們在海上起舞最好的時機。

8、斐濟 唯一一個沒有癌症的國家 斐濟就是動畫片中的莫阿娜公主，單純熱情且極度好客，向往海洋、尊重自然，擁有最簡單的幸福生活，是情侶隱居避世的好選擇。

斐濟有異彩紛呈的海底世界，有生機勃勃的熱帶雨林，有還未被現代人類文明侵蝕的原始部族，更有他們為你帶來的遠離現代社會的簡單假日。

無論在哪裡碰到的當地人都會朝你露出八顆牙齒的完美笑容，並喊著“Bula”問好。

斐濟的不少村落中仍然實行酋長制，拜訪時會有身著草裙、鮮花為飾的守衛相迎，他們吹響號角之後，酋長才會帶著族人迎接遠來的客人。原住民有一套自己的待客方式，要經過原著武士面對面的戰舞，喝完一碗用椰殼盛的聖水Kava，才算是經過酋長“認證”的客人。

斐濟共332座島，現在能夠接待遊客的只是其中的一小部分，但幾乎每座被開發的島上都建有度假村，在私密奢華的度假村享受慵懶假日，才是“斐濟時間”的真正意義。

主島之外的馬馬努薩群島環繞著一片小小的平臺，上面是世界上唯一一家漂浮酒吧 “雲端9號”。

這裡沒有明顯的風浪，酒吧輕輕搖曳在海上，抬頭是南半球的湛藍天空，漫步雲端也不過如此。

9、塞舌爾 頂級奢華海島 塞舌爾無疑就是海島中的愛馬仕，普通人僅有一個模模糊糊“奢侈”的印象，要去過才知道，這自然原始的極樂之地，值得世間一切珍寶。

它被《孤獨星球》列為一生必去的50個目的地之一，也在歐美玩家的各式豪華度假榜單中盤踞多年，更是凱特王妃、喬治克魯尼、貝克漢姆與J.K.羅琳青睞的蜜月與度假地。

塞舌爾的德阿讓沙灘曾超過10年蟬聯美國《國家地理》與CNN評評選的全球最美沙灘，純凈的藍綠色海水拍打在白色的沙灘上，棕櫚樹搖曳不��，沙子細致柔軟並不粘腳，岸邊是巨大的花崗巖，人站在下面很容易顯得渺小。

塞舌爾有對人類毫無戒心的野性生靈，全世界最大的象龜集群就在這裡，還可以幫助當地人用海椰子樹葉喂食象龜，他們無須繩索就能牽引野生象龜，甚至連孩子也能輕松讓象龜跟隨。

10、大溪地 擁有法式浪漫的熱帶島嶼 大溪地無疑就是南太平洋上的黑珍珠，既有法式的浪漫與矜貴，又有當地人刻在骨子裡的熱辣奔放。 南太平洋上的黑珍珠，浪漫法風與波利尼西亞熱情完美混搭，才孕育出獨一無二的大溪地，因其原始的環境、現代的設施與私密奢華的獨家體驗，被歐美政商名流偏愛，甚至被稱為最接近天堂的地方。

除了在度假村享受優質的服務和慵懶假期，你還可以乘船出海，來到周邊的無人島度過無人打擾的一天。

午間就在無人島上野餐，瀉湖將海浪抵擋在外，海風吹起陣陣漣漪的海岸沙灘之上，侍者在木質餐桌上擺滿豐盛的波利尼西亞午餐，海鷗循著香味飛來，好奇的魔鬼魚也會在淺攤上逡巡，大溪地的魅力在此刻展露無疑。

你想去哪個一個？小編一一分析給你聽，不然全部都去好了ＸＤ Source Link:  出國該怎麼選？全球10大海島旅遊，一句話讓你掌握世界最美的國家 Read the full article

[songbio]

第一章 家世・青少年

黃河下遊的魯北平原，肥沃豐腴。宋哲元將軍就誕生在這塊土地 上。他的父親是一個以教書和當幕客為生的清貧廩生。由於家境窘困，宋哲元從小在艱難中度日；雖貧不喪其誌，仍不忘刻苦攻讀。為生計所迫，十七歲時，他便放棄學業，走他父親的道路， 開始設館教書。

一．家世淵源

宋哲元，字明軒（在宋哲元親屬中，至今仍藏有宋哲元生前用過的閑印一方，文曰：“宋哲元字明宣，山東樂陵縣人”。不過，正式行文中很少見以“明宣”為字。），1885年10月30日（清光緒十一年，歲 次乙酉，九月二十三日），生於山東樂陵縣（1988年12月縣改市）趙洪都村。他的遠祖可以追溯到商、周之際的微子。微子在 周朝封宋國，治商邱，遂以國為姓，世居河南，後來散布到全國各 地。山東樂陵宋氏是從河南搬遷過來的，時間在明初。搬遷的原因與歷史上的“燕王掃北”有關。明成祖朱棣登基後，為了讓叠經兵焚的河北、山東一帶的農業生產和社會秩序得以恢復，除頒詔 允許外省居民移入外，還將追隨他征戰的部分士兵留下來，復員 在該地居住。這樣，被征召在燕王軍隊中服過役的宋姓四弟兄， 便從河南徙居河北來了。

永樂初年，宋宣、宋申、宋宏及四弟（佚名）離開燕王的軍隊， 留居河北靜海北部，與同伍的夥伴喬某，共同在當地建立了一個 名叫良王莊的村落。1404年（永樂三年），宋宣南遷於山東樂陵 縣城西30裏的付家寨。次年，宋申、宋宏隨之遷來付家寨，而後 宋宏則在付家寨南50裏的土河崖定居。四弟仍留居靜海良王 莊。其後，隨著宋氏族人的興旺，付家寨改稱宋家集，土河崖改稱 大宋家。這樣，以宋家集為中心的宋宣、宋申，和以大宋家為中心 的宋宏，這三門後裔便構成了自河南搬遷至山東樂陵的宋氏家 族。 宋哲元族屬於宋宣這一支，從宋宣算起，��他出世，已傳17 代。在這一支宋氏族人中，以三世祖宋隆是個轉折。因為從他開 始，這個徙居山東的農民家庭第一次出了讀書人，他並舉家由宋 家集遷至縣城西關居住。四世祖宋應麟，是宋隆的長子，嘉靖年 間的貢生，做過山西忻州訓導。

宋應麟是宋哲元族屬第一位享有社會聲譽的人。他的父親 宋隆死後，葬在距西關二、三裏地的潘莊，宋應麟為之守墓3年， 以孝行聞於鄉裏，其事跡載入《樂陵縣誌》。而在樂陵民間和樂陵 宋氏家族中，卻廣泛地流傳著一些關於他的口碑資料。如說他在山西忻州訓導任上，忠於教育事業，正直為人，很受地方愛戴。當時有一位敢於抗爭封建壓迫的農民，蒙冤入獄，民怨載道，宋應麟設法營救其出獄。後來這個農民揭竿而起，成為一支農民起義軍的領袖。宋應麟歸家守墓期間，義軍轉戰到樂陵地方。這位農民起義的領袖沒有忘記宋應麟的救命之恩，號令三軍武裝保衛樂陵鄉裏。宋應麟在 廬墓期間，還義務進行教育工作，專門招收貧窮無力上學的農民 子弟，在廬棚辦起學校，教授文化，分文不取。宋應麟的作為對於 其後裔產生了較大的影響，後嗣的長者們總是用宋應麟的思想 品德來教育後代。宋哲元本人就經常用宋應麟的事跡教育自己的子女。 在宋哲元的祖先中，以其六世祖宋槃的功名最顯赫。宋槃是宋應麟的孫子，萬歷辛醜二十九年（1601年）進士，歷官山西長子縣、河北大名府魏縣、南京陜西道監察禦史、陜西按察司分巡 隴右道金事、陜西布政使司西路靖邊道右參議、陜西按察司中路 榆林道副使、陜西布政使司右參政仍管中路榆林道事、都察院右金都禦史巡撫陜西。由於歷經萬歷、天啟、崇禎三朝，為官“亢 直”不阿，優國憂民，素為宦官魏忠賢所嫉恨，宋槃憤而辭官，告歸鄉裏。崇禎帝即位後，宋槃奉詔回朝，官拜兵部右侍郎，轉左侍郎署印務。宋槃旋奉詔出兵遼東，為保衛大明疆土，抵禦後金侵 擾，“增修備禦，慎用將才”，連奏大捷。59歲病卒故裏，詔賜兵部尚書大司馬，其墓地潘莊，1956年被定為山東省重點文物保 護單位。在樂陵縣城東門���曾立有“宋大司馬坊”石牌坊以誌紀 念（1939年為日本軍毀）。宋槃素以清正廉潔傳世，臨終時“僅余圖書數卷而已”。在社會上“一時有祖為孝子，孫為名臣之論”，就是指宋槃和宋應麟而論的。他們兩人憂國憂民的精神 風貌，給宋哲元族屬留下了良好的家風傳統，對宋哲元的成長起 到重要作用。

宋槃有9個兒子，和其父一起居住在樂陵東關。隨著明末清初的社會劇烈變動，居住在東關的宋槳後裔，因為政治、經濟的原因，逐漸分散到農村去維持生計，自謀出路。於是，七世祖宋凱箕，八世祖宋填徙居城外趙洪都村。趙洪都村坐落在樂陵縣城偏西北五裏處，原叫槐抱鐘樹，因村西寺廟前有一棵古槐掩映著的大鐘的鐘亭而得名，後來一位綠林豪傑 落居於此，即以其名“趙洪都”作了村名。從第九世開始，直到第 十七世宋哲元誕生，宋氏這一支族人便世代居住在這裏。

從宋氏後裔徙居趙洪都村開始，到宋哲元出生，宋氏列祖的 出身情況列下：

   九世        宋昉，     農民；    十世        宋如芝， 監生； 十一世       宋得仁， 監生； 十二世       宋夔龍， 武庫生； 十三世       宋維翰， 武摩生； 十四世       宋慈熊， 登仕佐郎； 十五世       宋堪，     諸生； 十六世       宋釜，    凜生。

從九世祖以下，這一支宋氏族人仍然保持著農民出身的始 祖宋宣的特點，是中國封建社會中一個地地道道的以農耕為基礎，以讀書謀進取的士農結合的家庭。這種家庭雖可稱為“書香 門第”、“耕讀世家”，但是，在經濟上並不富有，在仕途上也未見 顯達，所以風雨滄桑而致家道中落的情況，便會隨時可能接踵而 至。十四世祖登仕佐郎宋慈熊“勇於為善，邑中義舉，多所手創”, 其妻劉氏“恒以耕績之資，出販貧乏”。到了十五世，哲元的祖父宋堪，字子宜，更是好行善舉，“值大水，傾家貨以拯溺者”，家道由是中落。哲元祖母史氏“用女紅供甘旨”，可證中落之況。宋堪 有三子：名釜、鑒、銀。宋釜，字湘及，即哲元之父，清末虞生。他 雖然博學多文，經術行誼重於一鄉，但是曾遭文字獄之累，僅以身免，失去仕途機會，“不得誌於��司”（宋值魯（宋湘及先生墓誌銘並序》，載《宋故上將哲元將遺集》（以下簡稱《遺集”》下冊，第1284頁）， 終生從事教育事業。娶妻沈世尊，為同窗沈蘭案之姐。由於宋湘及是個讀書人，而且家中已無土地可供耕作，婚後經年外出教書謀生。他們婚後生有三 子二女：長子哲元，次子春元，三子智元，長女淑真，次女淑貞（宋氏姊妹出生順序為：宋哲元9歲時大妹淑真出生；11歲��，二弟春元生；14歲歲時，二妹淑貞生；18歲時，三弟智元生。）

二、清貧的青少年時代

宋哲元出生後，宋湘及經年在外教家館，因此撫養孩子，維 持家庭的重擔，便不能不落在他的妻子沈世尊的肩上。宋母“是從困苦中過來的”，她在宋湘及終年不回家的艱難條件下，硬是 “帶著孩子們苦幹苦撐，維持生活，絕不遺笑鄉裏”（宋景昭《先父宋公明軒百歲冥誕紀念》，《遺集》下冊，第1027頁。 ）

宋哲元三歲時，宋母攜其回後顏村娘家居住。後顏村坐落在 樂陵縣城南十二裏處，相傳為孔子大弟子顏回後裔落居於此所建。宋母雙親早已辭世，娘家親人只有兄弟沈蘭縈，以設館教書為業，亦貧甚。由於沈家無多余住房，哲元母子只好住在打麥場 邊一間破爛的看場茅草房中。宋氏母子在這裏一住就是四年，過著困苦的生活。宋母靠賒購鄉人所種棉花，紡線織布到集市出售，掙些蠅頭微利糊口，有時還得挖野菜充饑。因經常不能舉 火，宋母被迫一次做出可供幾天食用的幹糧，用陽光將其曬熱了給宋哲元吃”（李騰漢《宋哲元的家室與生活》，載陳世松主編《宋哲元研究》，第213頁）。宋母餵了幾只雞，下的蛋舍不得吃，積攢起來拿 到市場上賣掉，添補家用。一次集市上賣雞蛋的人較多，就有了 爭市的情況。這時正有人要買宋母的雞蛋，別的賣雞蛋的人爭市說：“別買她家的雞蛋，她家的雞蛋沒有油，她家人都吃不上糧 食，還能拿糧食餵雞嗎？那雞下的蛋能有油嗎？這事鄉人一直傳 記至今，足見宋哲元幼年家庭生活的艱難。

宋哲元七歲時，客居外地教私塾和家館的父親回到後顏 村，用積蓄在村中蓋了幾間土坯小房，這才算有了自己的家。在其後的幾年間，宋哲元的兩妹一弟相繼降世，隨著人口的增多， 家庭生活更加���困不堪。哲元和幾個弟妹，常以糠菜為食，穿的是用槐米染成黃色的粗布衣。每當青黃不接，家裏斷炊時，哲元常到樹上摘把青棗充饑。有時他還帶著弟妹們捕田鼠、捉青蛙或 打野鳥吃。為了減輕家庭負擔，宋哲元還學著刻印一些家堂、佛 完、竈王爺像，裱糊點紙冥器，拿到年集上出賣，以接濟家用。

早年的清貧家境，使宋哲元從小就養成了熱愛勞動、吃苦耐勞的習慣。勞動強健了他的體魄，磨練了他的意誌。加之勤儉善 良的宋母對他的言傳身教，對宋哲元一生性格和思想品德的形成產生了深刻的影響。幾年過去了人們發現樂陵宋氏家族的 第十七世傳人哲元，秉賦忠純，謹厚樸實，少年老成，不茍言笑， 處事穩慎，言必行，行必果。宋哲元一生節儉樸素，從不揮霍浪 費，直到後來身居高位，也無任何奢侈嗜好。由於他從小生活在下層人民之中，體察過窮人的艱苦生活，所以他一生都對窮苦民眾極富同情心，從小立誌要“幫助窮人”，直至後來他成為統軍主帥，也能和窮苦民眾打成一片，仍不忘隨時接濟生活在苦難之中的眾鄉鄰。1925年，宋哲元任熱河都統，坐鎮承德，臨時設官邸 於避暑山莊。適逢他的母親前來探望。宋母望著這紅墻黃瓦、畫 棟雕梁的宮殿建築群，問宋哲元：“還記得妳小時候跟娘住過的 那間破茅屋嗎？”宋哲元斬釘截鐵地回答：“那咋忘得了呢！” （李騰漢《宋哲元的家室與生活》，《宋哲元研究》，第235頁）。由於家境清貧，宋哲元從小失去到正規學校和塾館求學讀 書的機會。然而他生性聰穎，“從小就喜歡讀書” (宋景昭《悲歡離合幾十春》，《景昭詩文集》。), 充分利用了 父、舅均為塾館教師的有利條件，終於通過隨父、隨舅學習的機 會，順利地完成了一般塾生的課業。

宋哲元對他這一段求學的過程，作了如下的自述： “余七歲上學，隨父隨舅讀書，未請他人為師，至十六歲失 學，即務農。讀過四書、詩經、書經、禮記、左傳及各種詩賦，未讀易經”。（宋哲元《明軒自紀》，《遺集》上冊，第74頁。）宋哲元七歲時，在父親的督促下，開始讀書寫字。宋湘及在其居家三年中��以《孝經》授哲元“課責甚嚴，昧爽即起，至黃昏 乃罷” (宋哲元《明軒自紀》，《遺集》上冊，第61頁。)由於家貧，買不起燈油，宋哲元經常早起，就讀於晨曦。 白天要打草拾柴，晚上便借月光背書。缺少筆墨紙張，他或用沙 盤練字，或以木棍在地上抄練詩文。

1894年，宋湘及應鹽山舊縣（今河北鹽山縣城南40裏）劉宅家館之聘，前往劉宅教授私塾。離家前，他把年僅十歲的哲 元的學業托付給在外村塾館教書的內弟沈蘭菜。宋哲元在舅氏 的指導下，先後讀完了《四書》（指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟 子》）、《毛詩）)（指毛註《詩經》）、《小戴記）)（指《禮記》）、《左氏傳》 （即《左傳》）。宋哲元隨父隨舅就讀，不僅學習了儒家經典四書五 經，學習了詩文詞賦，能背誦名家語錄，而且還能通其義，曉其 理。這其間，宋哲元最喜愛的先賢語句是“博施於民，而能濟眾， 與百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”宋哲元最喜歡誦 讀《孟子》中一句話：“夭將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其 筋骨、餓其體膚”。

1896年，十二歲的宋哲元隨同作家館教師的父親，來到鹽山 舊縣劉宅塾館，陪同劉氏子弟就讀。正好這時，鹽山進士潘江在 京中刑部任職。宋湘及久聞潘江之名，傾心追求學問，於1897年辭去鹽山劉宅家館，赴京拜潘江為師。宋湘及在潘江的資助 下，參加丁酉（1897年）監試，以額滿落第。1898年，為謀生計，宋湘及只好在嚴尉史家中教家館。這樣，14歲的宋哲元又得以在北京嚴尉史家隨館就讀。宋哲元在北京讀了兩年多的書，直到1900年秋八國聯軍攻陷北京，京師大亂，其父宋湘及才率他返回樂陵。在北京，宋哲元拓寬了視野，增長了見識，他不僅從書本 上廣泛涉獵了帝王將相、英雄豪傑的傳記，熟知了諸葛武侯、嶽 飛、文天祥等偉大歷史人物的功業，慨然有建功立業、留名青史 的大誌；而且，從發生在北京的八國聯軍的燒殺搶掠中，目睹了 帝國主義強盜的侵略暴行，及其給中國人民所帶來的民族災難， 從而深感外侮辱國的切膚之痛。於是一種報國禦侮、保國衛民的 強烈的民族意識和社會責任感，從此深深地紮根在他的心中。

1901年，宋哲元十七歲，在列強瓜分中國，中華民族危機日益嚴重的年頭，人民生活在水深火熱之中，宋哲元 的家庭亦不能幸免。他因生活艱窘，被迫“失學”，並“即務農”。這時潘江任廣西桂林知府，邀宋湘及去作幕賓。於是，1901年末， 宋湘及再次離家，前往廣西。為分擔母親的重荷，維持全家五口 人吹生活，作為長子的宋哲元，毅然放棄繼續求學的念頭，開始了自己的教書謀生的道路。

宋哲元授徒為生，頗有點類似乃父乃祖的樣子。然而，他卻沒有他們的功名，這就決定了他最終不可能成為擁有乃父乃祖地位和成就的業師。宋哲元設館教書，歷時三年。他曾先後在後顏家村、前顏家村、李仕村開設簡陋的塾館，招收十來個村童入 學，教授的課本也僅限於《三字經》、《百家姓》、《千字文》等啟蒙小書。宋哲元教書別無過高要求，除由學童家長輪流供飯外，年薪僅十八吊錢即足矣。他對家境貧寒的孩子特別關照，有的不收J學費，而且也不用他家供飯。在課徒方面，宋哲元要求嚴格，但不體罰。他講解文史詩詞，深入淺出，生動有趣，常結合歷史上防寇禦侮的故事，激發學生愛國上進的熱情。他每夭還帶領學生排列 隊形，操練步伐，並繞村跑步，以增強學生體魄。他的這種教學方法，在當時農村私塾中尚屬少見。

宋哲元把教書和求學結合起來，白天授徒教書，晚上則以讀 書進修自娛。遇到疑難之處，便向舅父沈蘭縈請教。他時刻銘記 父親對他的教誨：“君子莫進於學，莫止於畫（戲），莫病於自足， 莫罪於自棄”。他還常以荀子的話：“君子博學而參乎於己，則知明而行無過矣”自勉。(張金生、李騰漢《宋哲元在樂陵生活片斷》，《樂陵文史資料》第2輯。 )

宋哲元的這一段求學和教書的經歷，使他長時期地接受儒 家經典的薰陶，這不僅為他以後的事業奠定了堅實的文化基礎， 而且也必然使他受著中國傳統文化和民族精神的哺育。