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lgbtqromance · 11 months ago

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雷刚

一、过往

他叫雷刚，刚来到这个城市不到1个月。其实也不算第一次来，以前参加集训、比赛的时候也来过这里7次了，但从没像这次一样，来这里开始新的生活。雷刚过去是运动员，练体��的。7岁那年，教练就指著他的鼻子对他说：

「你以后是要靠身体吃饭的。」

从那天起，他就开始了15年的运动生涯。其实这並不是雷刚自己选的路，只是「靠运动出名挣钱的信念」在老家已经成了一种宗教，他的父母一直篤信不疑，毫不犹豫地把他们的第二个儿子送上了这条路。这也不是老天给雷刚选的路，他在13岁那年被教练劝退，理由是「身高有超標趋势」（体操真是他妈矮人的运动），是父亲借钱送红包说好话给他硬留下了。

说也怪，那年后雷刚也没长什么个儿了。不过到了16岁那年，练跳马时落地伤了跟腱，歇了三个月，从此后成绩一直平平，进省队不到半年就刷回来了，留在老家训练基地混二线。那几年里，因为跟腱问题，教练让雷刚主攻吊环，也一直没出特別优异的成绩。22岁那年雷刚终於退役了，分了个大专文凭。他想留在队里当助教继续混，无奈没后臺被刷了，又是一轮送红包说好话，得以留在训练基地继续混了两年。本来父母计画他在这两年中一边工作一边升个大本文凭，但他基本上是辜负他们的期望了，几乎都没碰过几天书，不是懒，是实在看不进去任何东西。

这两年里雷刚只做了一件事，利用基地的条件扎扎实实地健美训练。过去在队里，为保证动作品质，肌肉围度需要一定的控制，退役后就完全由他了。虽说念书不在行，拼体力他一直是一等一的高手。2年下来，体重从68公斤提高到73公斤，胸围达到了115釐米，上臂增到40釐米。雷刚从不否认自己对肌肉的狂热，这几乎是从十几岁就开始的强烈感觉。每当看到肌肉男的图片，就想变得和他们一样；每当有人称讚他的身材，他心里都会涌起一阵狂喜。脱光了照镜子是雷刚独自一人时最常做的事情了，他日常的自慰也都在这个时候进行。儘管进入青春期后，教练就板著脸教训他们要「用坚强的意志克制手淫」，他在16岁以后几乎每天都要有一次。退役后疯狂增肌的2年里，镜前自慰更成了他一天中最��的事情。雷刚这两年中其实还做了另一件事，一件让父母比较开心的事——谈了一次半年多的「恋爱」。

女方是乡政府一个小官的小女儿，长得还算不错，中专毕业，在镇上邮局工作。她倒不嫌雷刚矮（这是他退役后发现唯一可能自卑的地方，不过她也才1米60），生活上也很照顾他，虽然不住一起，但经常给他送吃送穿。她脾气大大咧咧，十分爽快，相亲的时候就主动约雷刚第二天逛街。私底下，她也直言不讳，说最喜欢雷刚的浑身肌肉。他们的第一次性交就发生在第三次约会的下午，邻镇一间招待所的房间里。整整两个小时，雷刚几乎一直被她骑著，任由她疯狂地上下摆动套弄，这也养成了雷刚日后和她做爱通常被动的习惯。在她用双手拼命揉捏雷刚两块厚实胸肌的时候，大汗淋漓的雷刚紧闭双眼，挺胸顶胯，大吼著达到了高潮……「以前听人说肌肉男的那里都很小，现在我不信了。」

很多次，她满足地抚摸著雷刚的腹肌，温柔地这么说著。这是雷刚最爱听她说的几句话之一了。不过雷刚和她的关係也不过如此了。就这样约会、逛街、看电影、吃饭、每週三到四次让她脱光雷刚的衣服、讚美他的肌肉和生殖器、男方被动的性交、高潮……雷刚似乎从头到尾都没有对她有「性」的感觉，他的高潮都是在想像著自己在整个过程中的样子达到的，至於她，雷刚甚至没有多看一眼。也许她也慢慢感觉到了，就这样维持了半年多，她消失了一个月，然后让她父亲给雷刚的父亲带话，她跟一个在银行工作的人好了。母亲在家敲著桌子当著雷刚的面骂了她好几天，也许是怕雷刚难过，可他一点也没有难过，反倒觉得异样的轻鬆。

也许是因为雷刚藏著另一个秘密吧。雷刚十九岁那年，网吧开始多了起来，他也开始知道用网路能看到许多以前很难看到的东西。肌肉，是他最常搜索的词条了。很偶然也很必然的，他顺藤摸瓜地打开了很多同志网站。这些网站里的图片比一般健美杂誌的好多了，不光有雷刚热爱的肌肉，还有他更感兴趣的性。雷刚到现在都记得第一次在网吧隔著裤子自慰的感觉，前所未有的刺激和兴奋。很快，他知道了1、0、69��419……也许他最初感兴趣的並不是这些，但內心本能的慾望驱使他对这一切充满了衝动。

终於，他趁一次在外地集训的休息日，在一个网上聊天室联繫了一个叫小军的大学生见面。小军並不是雷刚感兴趣的类型，毕竟在网上找到和他一型的不太容易，但他总觉得大学生会比较健康安全，也比较有素质，於是就见面了。第二天早晨，雷刚几乎是被太阳晒醒的。旷课的小军靠在他浑圆的肩头，一手托握著他厚实的胸肌，睡得死死的。床单被揉得乱七八糟，衣服到处都是，地上放肆地躺著4个裹著液体的安全套，整个房间里充满了男人雄性体液的味道。

雷刚回忆著昨夜的一切：他脱下上衣时小军几乎尖叫的惊讶表情、小军把头埋在他发达胸肌上贪婪的吸咬、小军给他口交时迷离的眼神、他的龟头顶进小军体內时的那一下颤抖、房间里每个角落里热血沸腾的活塞运动、那四次毫无保留的剧烈射精、那从小军表情中读出的征服的满足感……

「你醒了？」

小军睁开了眼睛，把雷刚抱得更紧了，

「你知道吗？我都没想过这辈子能和你这么棒的男人做爱。」

「真的？我什么棒？」

「这个，还有这个……」

小军坏笑著，用手捏了捏雷刚发达的胸肌，然后一路滑到雷刚已经再次硬挺的阳具。

「喜欢吗？」

「爱死了！你太强了，四次都那么猛。」

「第五次更猛……」

雷刚一翻身，再次將小军压在了身下……这就是「性」吗？这种感觉比雷刚过去和队友一起溜出去找女人的感觉强烈得多。雷刚不知道自己是不是真正的同志，因为他知道自己在和小军做爱的时候，脑子里始终出现的是他自己的样子，他自己壮硕的身体上每一块肌肉的收缩和抽动。在他达到高潮时，好像整个世界就只剩下他一个，累积的快感让他难以自控地喷射。他是为自己而喷射的。

「肌肉男都特自恋。」

在网路上，雷刚不止一次看到这样的说法。

「也许就是这样吧，也许我不是Gay。」

雷刚常常这样在心里对自己说。

儘管这样想，但雷刚从那以后还是不断找机会找男人做爱。他发现自己从男人身上得到的成就感比从女人身上强烈得多，来自男人的讚美比来自女人的更能让他满足。雷刚联繫见面的人基本都是学生，每个都比他高，而且是在视频上看到他亮一下二头肌就要喜欢得要命的学生。安全第一，要比他高，还要绝对崇拜他的身体，这算是雷刚自己定下的標准。因为在队训练的关係，雷刚出外找男人做爱的频率非常低，一般一、两个月才能有一次机会。但每一次，雷刚一定会毫无保留地爆发。在外地基地集训的一个夏天，雷刚一次联繫了两个大专生，在一间小旅馆里呆了一整晚。

五次高潮。其中四次平均分配，最后一次，雷刚在把两个男孩分別操射之后，靠在床头在两人中间平躺下，让他们用舌头伺候自己的胸肌和乳头，一人用手托揉他硕大的阴囊，一人用手套弄他满是淫液的粗壮阳具。在两个人充满慾望的崇拜眼神里，雷刚低头看著自己起伏的强壮胸肌、被两人的舌尖来回拨弄的坚挺乳头、8块棱角分明的发达腹肌、以及胯间那接近爆发边缘的雄伟阳具，他突然闭上眼睛，停止了粗重的喘息，深吸一口气，头猛向后一仰，大吼一声：

「啊————」

两人都感觉到雷刚的生殖器在手中微微一颤，只见一大股灼热的白色精柱从他胀红的硕大龟头前端狂喷而出，径直冲射到他粗壮的脖子上。在两人淫荡的惊叹中，雷刚肌肉纠结的身体有节奏地收缩抽搐著，粗壮的阴茎一下下微微上翘，有力地喷射出一股接一股精液……雷刚达到了他从未有过的高潮……

「这算一场表演吗？这就是我要的性吗？」

雷刚在满足过后暗自想著，

「也许我真的太自恋了……」

就这样直到雷刚退役，开始在老家的训练基地工作，他停止了这样的「见面」。毕竟那个小城市太小了，哪里都是亲戚熟人。雷刚也倒没有觉得什么压抑，一是因为不久就交了女友，二是因为在增肌训练期间，每天的镜前自慰已经能让他满足。

「我不需要男人或女人，我需要的是自己。」

雷刚常常对著镜中的自己这么想著。

在训练基地混了两年后，因为上面人事变动，雷刚的工作保不住了。没文凭，也没一技之长，雷刚回家闲呆了1个多月。家里的经济状况一直不好，父母一辈子务农，哥哥在镇上开卡车，勉强能维持家庭开支，家里突然多了一张食量超大的嘴，的確承受不了。在亲戚的介绍下，父母商量要雷刚到省会大城市去找工作。就这样，雷刚带著一封训练基地开的介绍信和一千多块钱，只身来到了这个陌生的地方。

二、新人

来到这里才知道，亲戚介绍的熟人只是在一个批发市场做小生意，根本不能帮他找什么人脉和门路。

「现在这边健身房开得挺多的，以你的条件肯定找得到工作。收入很不错的啊……」

一顿简单的招待便饭之后，雷刚还是要独自面对这个陌生的城市。雷刚硬著头皮去了几间健身房问工作，管事的人竟然都是西装革履、弱不禁风的样子。训练基地的介绍信根本没什么用，雷刚一听他们说要什么证书、认证，头都大了。倒是有一间小健身房愿意雇他，但是工资太低，工作环境也很差，雷刚在训练基地呆惯了，根本不习惯。几天下来，用掉了几百块，找工作一点眉目都没有。

雷刚走在人群熙熙攘攘的闹市街头，心里说不出的空虚。刚来到这个城市的时候，雷刚非常享受走在大街上的感觉。路人对他身材羡慕的视线简直是他的阳光。雷刚心里特別爽，似乎初来乍到就已经征服了这个城市。而现在，他更多的是疲惫和迷茫。几乎是不由自主的，雷刚晃进了一间网吧。同样不由自主的，他打开了一个同志聊天室。到底是大城市，聊天室里的人非常多，萤幕刷新得飞快。

「24/164/73 肌肉猛1……」

他刚把资讯发出去，就有很多回话。不少人第一句就问他：

「你胖吗？」

雷刚不屑地一笑。从他开始在网上聊天开始，就已经习惯类似的问话了，每次只需要他对著摄像头把袖子捋上肩头，一切的疑问都会变成穷追猛打的询问他联繫方式。而这次是他退役增肌后第一次来同志聊天室，他还没有习惯马上打开视频。只是消磨一下时间吧，雷刚这次没有特別的目的，毕竟传说中的大城市也不太安全。

就这样漫无目的地聊了半个多小时，有一个人引起了雷刚的注意。这人叫赵鹏，26/175/62，在一家不小的健身房做会籍主管……赵鹏不像其他人一直花言巧语让雷刚开视频，而是一本正经地和他谈健身，谈这个行业，也给他介绍了做教练必须的一些证书资讯。雷刚很认真地和他聊了一个小时，赵鹏表示愿意帮他介绍些机会。

「咱们见面聊吗？算交个朋友。」赵鹏问。

「可以。就今晚吧。」

雷刚晚上实在无事可做，也急於瞭解工作相关的事情。

「这么快？好啊！」

看得出赵鹏有点喜出望外，「不过，可以先视频一下吗？」

「Gay都是一样的。」

雷刚心想著，但已经开始调摄像头。

「我没別的意思啊，就是先看一下面的见面不好认。」

「哦。」

雷刚挺了挺身，故作谨慎地將摄像头对准自己的脸部以下，点开了连接。雷刚这两年增肌以后，上身围度增加不少，在白色紧身体恤的衬托下，两大块壮硕胸肌在视频里的视觉效果比过去更加饱满。在视频连通的那一瞬间，网路另一端的赵鹏倒抽一口凉气。

「我他妈捡到宝了！」

赵鹏一面暗喊，一面飞快地截著图。

「怎么？看到了吗？」

雷刚见赵鹏半天没有回话，有点纳闷。

「看到了！看��了！晚上几点在哪里见面？」

「我不熟，你说个地方吧，能坐下来聊天就行。」

「去XX酒吧好了，离我们都近。」

赵鹏停了一会儿，

「那是个同志酒吧，你介意吗？」

雷刚迟疑了一下，但想想也没什么大不了，还可以去长长见识。

「无所谓，去吧。」

「那好……」

赵鹏兴奋地留下地址，和雷刚互换了电话號码，

「我马上上班了，晚上下了班就赶过去，大概九点钟，不见不散啊，88～」

说著，赵鹏关掉了视频。

「你不是说要视频怕不好认吗？要看脸吗？」

「不用了，绝对好认！」

……差三分钟到九点了，雷刚的一扎啤酒才喝了一半。他有点不耐烦，也有点睏。长期的训练生活让他的睡眠时间规律得要命，每天到十点，他一定睡觉的，而且这些天到处跑来跑去打听工作，对他来说比训练累多了。

「你好，久等了！」

雷刚肩头被人轻轻一拍，他回过头去，看到的是一个笑嘻嘻的穿著入时的年轻人。

「你是……」

「我是赵鹏啊，你是雷刚？」

「嗯……」

「我就说绝对不会认错的。」

笑著，赵鹏拉开椅子坐了下来。

「你刚下班吗？」

雷刚对他的这身打扮有点怀疑。

「是啊，我跑回去换了衣服才过来。」

赵鹏笑著，两眼不停打量著雷刚，

「要见这么重要的朋友，总要注意形象吧！」

「哦……」

赵鹏也点了一扎啤酒，两人开始聊起来。赵鹏还是一本正经地跟雷刚谈当地的健身行业，只是说话的时候视线一直在雷刚身上晃来晃去，雷刚拿起杯子时不经意亮出发达的二头肌，赵鹏眼睛直放光。雷刚慢慢觉出自己和这城市最不適应的地方了：赵鹏和很多当地人一样，说话圆滑世故，而雷刚长期生活在简单的环境里，表达沟通能力明显偏弱。赵鹏也时不时开玩笑说雷刚木訥得可爱。

聊了快一个小时，基本的结论是：雷刚必须先拿一个相关认证，而且最好有人帮忙介绍去大一些的健身房，发展比较有前途。考认证需要时间需要钱，而介绍人又要上哪里去找……雷刚还是觉得迷茫。

「认证这个东西还是要的，至於介绍嘛，兄弟我可以帮忙啊，说不定可以先让你上岗，一边工作一边考证书，这是最佳方案了。」

「真的吗？那实在是太不好意思了，如果成了要好好谢谢你啊！」

雷刚话才出口就觉得有点虚，萍水相逢的人真能帮大忙吗？就算成了，该怎么答谢啊？

「这么客气干什么？这不是把兄弟我当外人吗？」

赵鹏还是那副笑嘻嘻的样子，「来，乾！」

一扎啤酒下肚，雷刚不一会儿就起身要去洗手间。

「走，一起去。」

赵鹏一副要形影不离的样子。这间酒吧不算大，洗手间却挺多，转角过去一顺溜有4个。第一个门推不开，雷刚推开第二个。里面大概有七、八个平米大，装修似乎比外面高档得多，宽大的大理石臺面，靠面盆、对面以及右侧的整整三面墙都是大落地玻璃镜，一个马桶和一个小便器都洁白鋥亮，六盏微黄的射灯从天花板直射下来，整个空间弥漫著淡淡的香料味道。

「城里人真他妈够讲究的……」

雷刚心里骂著，却不想表现出惊讶，故作镇定地靠到小便器边，解开运动裤的繫带。赵鹏不动声色地轻轻插上了门，掀开了马桶盖。赵鹏都洗完手了，雷刚才完事。

「兄弟水好大啊，呵呵！」

赵鹏笑著让开让雷刚洗手。雷刚刚开始搓洗手液，发觉赵鹏已绕到他身后，两手轻轻放在了他的腰上。

「靠，这么细！一点赘肉都没有！」

没等雷刚出声，赵鹏故作大惊小怪的叫起来。

「还好啊……」

雷刚心里开始得意，但表现得很镇定，继续搓手。

「我看兄弟块头，还以为多少有点肥肉呢……没想到，没想到……」

赵鹏说著，双手贴著雷刚的越来越粗壮的腰线往上滑。雷刚已经洗完手，看著镜子里面的自己和赵鹏。和赵鹏比起来，他的体型的確太突出了，虽然赵鹏比他高一个头，但还是他显得更有男人的雄性气质。在射灯的衬托下，雷刚壮硕的胸肌和粗壮的双臂显出凸凹有致的阴影，显得线条格外漂亮。雷刚两手扶在臺面上，有点出神地看著自己。

「兄弟介意让我看一下你的胸肌吗？实在太强了！」

「可以啊。」

露一下上身对雷刚来说是习以为常的，他刚要拉衣服，赵鹏拦住了他的手。

「让我来吧。」

说著，赵鹏两手撩起雷刚的T恤，慢慢向上拉。从雷刚棱角分明的腹肌展露出来开始，赵鹏几乎屏住了呼吸，在心里不停的暗念著：

「我操！我操！」

很快，雷刚八块凸凹分明的腹肌全部露了出来，T恤衫的边缘卡在一道夸张的曲线底端。赵鹏咽了一下口水，拉住衣边继续往上撩。T恤衫的边缘滑过一道小坎，开始沿著一条圆滑的曲线向外暴张，雷刚壮硕的胸肌开始露出来。光滑的皮肤，在射灯的照射下显出小麦色的光泽，小小的粉红乳头在两块宽阔厚实的胸大肌上显得有点不成比例，清晰的胸沟和胸肌的下缘线划出三道漂亮的线条。赵鹏把雷刚的T恤拉到��骨处卡住，雷刚凹凸分明的胸腹肌肉展露无遗。赵鹏大气都不敢出，直勾勾地盯著镜子中的男人身体。

「还可以吧？」

雷刚看赵鹏眼睛发直，不由得得意的轻轻一笑。

「太……太可以了！」

赵鹏又咽了一下口水，

「我……我能摸一下吗？」

「不好吧……」

雷刚下意识地看了一下门。

「没事，门锁好了。」

赵鹏不等雷刚说话，两手贴到了雷刚发达的腹肌上。雷刚的身体微微抖了一下。赵鹏紧张地闭上眼睛，半张著嘴，两手贴著雷刚结实的腹肌慢慢向上滑，手指隨著紧实的肌肉块上下起伏。很快，赵鹏的手指触到了两大块厚厚的肌肉。赵鹏把整个手掌滑上去，托起雷刚沉甸甸的厚实胸肌，手指不经意间触到了他坚挺的小乳头。

「乳头都硬了……」

赵鹏心里一阵兴奋，开始轻轻揉捏雷刚极富弹性的发达胸肌。

「嗯……」

赵鹏听到雷刚轻轻哼了一下，他睁开眼睛，只见镜子里的雷刚已经轻轻闭上了双眼，心中大喜：

「这小子喜欢被摸！」

放开了胆子，赵鹏一面注视著镜子中的这个任他摸捏的肌肉壮男，一面用双手尽情享受这个难得的肉体。雷刚此刻已经没有了先前的紧张，毕竟已经很久没有人触摸他的身体了，他心里的慾望被慢慢点燃，这种心里发痒的感觉让他兴奋。赵鹏的手法显然是极其熟练的，托、握、捏、揉，不时用手指轻拨雷刚坚挺的乳头。雷刚敏感的身体隨著他的摩擦轻轻颤抖著，两块发达的胸肌不时地抽搐抖动。

赵鹏睁大眼睛注视著雷刚身体裸露部分的每一个细节，这样健壮的肌肉男他还从未遇到过。更令他惊讶的是，原以为像这样的肌肉壮男一定是床上的老手，而雷刚的身体简直和处男一样敏感，尤其是那一对粉红色的小乳头，既与他的身材不成比例，又显得异常性感。赵鹏忍不住用指尖在雷刚的两粒乳头上打圈式地摩擦起来。

「嗯————」

雷刚因为这刺激整个身体一阵紧绷，忍不住哼叫起来。

「原来这里是他的兴奋点！」

赵鹏心里一阵激动，乾脆鬆开托握著雷刚厚重胸肌的手掌，两手只用食指和中指的指尖，一阵一阵地快速摩擦起他的乳头来。

「嗯——嗯————」

这突如其来的刺激让雷刚猝不及防，强烈的快感像电流一样，从他那两粒坚挺的乳头，扩散到全身的每一块肌肉。酥麻的感觉让雷刚一阵腿软，他用手扶住臺面，两腿张开一些，稳住重心。一波接一波的快感不断冲刷著他的全身，他不由自主地头向后仰，挺胸提臀，轻轻扭动著身体。赵鹏几乎忘了呼吸，集中全部注意力在他的指尖上，一阵阵地全力急速刺激雷刚的乳头。镜子里面的这个肌肉壮男完全被这四根手指通过两个小小的点控制住了！赵鹏早已勃起的阳具在牛仔裤里顶得难受，但他不敢鬆开手有別的动作，生怕打断了这令他窒息的艳遇。

「嗯——嗯——啊————」

雷刚用力张开自己宽阔的肩膀，挺起胸肌去迎合赵鹏的手指，同时臀部也撅得更高了。赵鹏忍不住低头看雷刚的臀部，虽然穿著宽鬆的白色运动长裤，仍然能看出高翘浑圆的轮廓。

「好翘的屁股！」

赵鹏一开始就在猜测雷刚是1还是0，现在他真希望他是个0，一个能让他上的0。赵鹏没有停下手指的动作，继续刺激著雷刚兴奋的乳头。他知道自己再看雷刚的屁股很快会受不了，於是抬起头，继续注视著镜子。雷刚已经睁开了眼睛，微张著嘴，同样注视著镜中的自己。在射灯的照射下，雷刚上身的肌肉近乎完美的展现出来，壮硕的胸肌由於先前的揉捏，有一点充血，显得更加厚实；坚挺的乳头在强烈的刺激下，顏色已经有点变化。赵鹏看得心臟狂跳，忍不住低下头，在雷刚结实的肩膀上轻轻咬了一下。

「啊！」

雷刚敏感地抽动了一下。这时，赵鹏看到了雷刚的下身，白色运动裤的胯间，已经撑起了一个大帐篷。

「好傢伙！」

赵鹏心头一紧。

「兄弟，裤子紧吗？要不要脱了？」

赵鹏无意识地问了句。

「嗯。」

雷刚此时已经完全没有任何顾忌和紧张，他现在最想做的事情就是看著镜子中的自己，这个能调动他最强性慾的身体，达到高潮。

「可以？！」

赵鹏的心都快跳出来了，默默地大喊著，

「我操！我操！」

赵鹏把手从雷刚的胸部拿开，放到他背后的裤腰上，慢慢地往下拉。雷刚的臀沟露了出来，赵鹏咽了一下口水，正想一下把他扒光，突然发现裤子因为系带卡住了。这时，雷刚直起身，自己从前面解开了裤带，然后重新把手扶在臺面上，並下意识地撅高了臀部。赵鹏已经在怀疑自己在做梦了。他按耐不住，跪在了地上，抓住雷刚的裤腰，连他的內裤一起拉了下来。

「我操！好棒的屁股！」

雷刚的髖骨不是特別窄，加上腰部很细，显得他的臀部十分浑圆，异常粗壮的大腿连著强壮的臀大肌，一点赘肉都没有，这又圆又翘的屁股是只有专业运动员才有的水准。赵鹏已经说不出话来，两手贴在雷刚的两瓣翘臀上拼命揉捏著。雷刚转过头，看著侧面墙壁的大落地镜里自己的侧面曲线，也不由得一阵强烈的兴奋。赵鹏跪在地上，两手抓著雷刚的臀瓣拼命地一圈一圈地揉捏著，一点一点地將这两大块肌肉向两边分开，试图扒开雷刚的臀沟，一窥他的私密之处。雷刚察觉到了他的意图，马上硬转过身来，靠在大理石臺面上，正面对著赵鹏。

「你还没帮我脱掉呢。」

原来赵鹏被雷刚的臀部迷得六神无主，竟然只將雷刚裤子的后面拉了下来，前面还没脱下来。雷刚胯间的帐篷支得更高了。赵鹏定一定神，两手抓住雷刚的裤腰，连外裤带內裤，一把猛拉到他的膝盖下麵。

「我操！！！」

赵鹏的脑袋几乎一片空白……其实从一开始，赵鹏就没有对雷刚的阳具大小有特別的期望。他很清楚，大多数健美运动员的傢伙都小得可怜。也因此在刚才，他心里特別期望雷刚是个0。然而，现在……雷刚肌肉发达的大腿根部，一小片短粗黑亮的阴毛下方，一根粗壮无比的肉棒昂首挺立著，前端胀得发红的龟头又圆又大，马眼周围流满了淫液。最让赵鹏目瞪口呆的是雷刚的阴囊，饱满的肉袋裹著一对浑圆硕大的睾丸，充满了雄性的力量。

赵鹏一把握住雷刚的阴茎，另一手托起了他沉甸甸的阴囊，兴奋得一阵眩晕。雷刚的阴茎大概有十五釐米多，虽然长度並不突出，但粗得惊人，棒身青筋纠结，龟头硕大无比，令人怀疑这粗大肉棒也是他刻苦锻炼出来的成果，加上雷刚只有1米64的身高，这样尺寸的阳具实在算得上惊人了！

「怎么样？」

雷刚不无得意，居高临下地问道。赵鹏坏笑著，也不说话，一面抬眼看著雷刚的眼睛，一面把雷刚的阳具送进了自己嘴里。

「啊————」

很久没有这样的感觉了，雷刚舒服得叫了出来。赵鹏盯著雷刚的表情，將他的阳具越插越深，直到他的大龟头顶住自己的嗓子眼。然后，慢慢地拔了出来，整根阴茎满是粘液的光泽。

「怎么样？」

赵鹏坏笑著反问。雷刚不说话，硬挺的阴茎不由自主地翘了一下。

「兄弟多久没射了？」

「一个星期了。」

「太棒了，能把存货都给我吗？」

「看你有没本事拿了。」

雷刚此时已经完全进入了状態，说话也淫荡大胆起来。赵鹏一口把雷刚的整根阴茎插进嘴里，开始了疯狂的吮吸。赵鹏的口交技术比雷刚以前遇过的那些学生要厉害多了，时而用力吮吸雷刚的龟头，时而用来回舔弄他的阴茎，时而用舌尖研��他的马眼四周，时而用舌头拨弄他胀圆的龟头，两手托著他硕大的阴囊不停揉搓著……雷刚很快就有点站不稳，於是双臂用肘部撑在臺面上，上身后倾，粗壮的大腿张得开开的，將自己的生殖器交给赵鹏任意玩弄。

二十分钟过去了，隨著赵鹏熟练的口交，雷刚慢慢接近了爆发的边缘。从雷刚硕大龟头前端流出的淫液已润滑了赵鹏的整个口腔，赵鹏的嘴角已经被雷刚粗大的阴茎撑得生疼，但他丝毫没有减慢口交的速度，反而更疯狂地向雷刚的精关发起攻势。雷刚此时已是大汗淋漓，他已將上衣脱下，几近全裸地靠在大理石臺面上，两腿大开，任由赵鹏为他疯狂地口交。雷刚一直在正面和侧面的大落地镜中注视著自己，一个接近性高潮的裸体肌肉壮男。如果不是刻意地忍耐，雷刚有好几次都快支撑不住了。

「怎么样？还可以吧？」

儘管如此，雷刚还是一味嘴硬，故意摆出一副得意的样子。赵鹏不出声，继续著吮吸的动作，抬眼看著雷刚。从他的角度看上去，雷刚发达的胸肌显得出奇的硕大，两粒小小的乳头兴奋地坚挺著，隨著雷刚粗重的喘息上下起伏著。赵鹏慢慢把双手从雷刚的阴囊移到他粗壮的大腿上，然后一路向上滑去。

「啊——」

雷刚没料到他这一手，被这突然的刺激弄得全��微微一阵抽搐。赵鹏眼角坏笑著，將双手滑到了雷刚壮硕的胸肌上，手指分別触到了他那两粒坚挺无比的乳头，没等雷刚反应过来，就开始了快速的拨弄磨擦！

「啊————」

雷刚一下失去了控制，剧烈的快感像电流一样从他的乳头扫过全身。雷刚知道自己这下挺不住了，索性头猛向后一仰，紧闭双眼，挺起胸来接受这刺激。赵鹏听到他声音都变了，知道离成功不远，也加快了口交的速度和幅度，用力地疯狂吮吸著雷刚开始不停流出淫液的阳具。

雷刚全身的每一块肌肉都开始紧张起来，不管他怎么强忍，来自乳头的强烈刺激都势不可挡地攻陷了他最后的防线。一股剧烈的酥痒从雷刚的小腹慢慢流到了他的阴茎根部……雷刚紧张地低下头，张著嘴大口大口的喘著粗气，睁大眼睛看著自己处在高潮边缘的身体：被汗水浸湿的壮硕胸肌大幅度地起伏著，两粒坚挺的乳头正承受著不可抗拒的强烈刺激，极度紧张的腹肌下方，阳具根部的阴毛已经完全被从阴茎流下来的粘液浸湿……

「啊————————」

只见雷刚再次將头猛地向后一仰，全身肌肉紧绷起来，双腿紧紧地夹住赵鹏的身体。赵鹏知道雷刚到高潮了，一面把手指压按在他的乳头上揉擦，一面將他的阳具深深地插进自己嘴里。不到三秒钟，只感到雷刚粗大的阴茎在他嘴里猛地一胀，一大股灼热的液体从那硕大的龟头前端狂喷而出，径直灌进了他的喉咙！

「啊——啊——啊——啊—————」

雷刚紧闭双眼，放开了嗓门，壮硕的身体不断剧烈抽搐著，隨著这节奏，一股接一股滚烫的精液从他的马眼里有力的喷射出来。赵鹏两眼一眨不眨地盯著雷刚高潮的全过程，直到雷刚射出的巨量精液把他灌得差点窒息，他才忙乱地把雷刚的阴茎从嘴里拔出来，手忙脚乱地掏出自己快胀爆的阳具，飞快地套弄起来……

「你先出去吧，我洗把脸。」

雷刚整好了衣服。

「好，外面等你。」

赵鹏心满意足地打开门出去了。门外忽然传来一阵喧闹声。

「出来了，出来了！」

「小赵，真有你的！」

「那是谁呀？怎么认识的？」

「爽了吧，你？」

「刚是他在叫吧？」

「快说说怎么做的？」

「他是0还是1？」

……雷刚听著赵鹏把这喧闹的人群带远了，轻舒一口气，俯在面盆里用凉水浸了浸脸。一种空虚的感觉从心里涌了出来。需要面对的，依然是这个陌生而迷茫的城市。雷刚突然觉得生活从来没有这么复杂过。看著镜子里的自己。深呼吸。

三、陪伴

「我明天上班就给你说去，等我电话啊！」

分手的时候，赵鹏一脸自信地说。

「嗯，多谢了！」

回到简陋的小旅馆，雷刚倒在床上就睡著了。第二天早上十点，赵鹏的电话把他叫醒了。赵鹏得意地通知雷刚隔天去面试，雷刚很高兴。赵鹏接著约他晚上再去酒吧玩，说是有几个朋友想认识他。虽然这里不是老家，但雷刚还是觉得小心点好，他一直对认识很多所谓同志圈的人非常抵触，因为他到现在还不认为自己是Gay。他直率地把想法告诉了赵鹏，赵鹏有一点点失望，但也表示无所谓了。隔天的面试才是叫两个人都彻底失望的。戴眼镜的胖经理婉转地拒绝了雷刚，理由是目前他们只缺能教健美操的兼职男教练。赵鹏的表情非常尷尬，不知道对雷刚说什么才好，只是一味地骂著经理。雷刚知道自己本不该抱太大希望，现在真的不知道该怎么办了。带来的钱已经花得差不多了，雷刚有了回家的打算。

「就这么跑回去了？我操！」

雷刚一整天烦躁地躺在旅馆房间里，胸口的火气憋得发疼。

晚上十点多，赵鹏突然打电话过来。

「兄弟，今天真的对不起！」

「没事。」

「我能力是有限，但我帮你问了一个人，如果他能帮你，这点小事绝对没问题。如果你愿意，他想约你明天中午吃个饭。」

「什么人？」

雷刚本能地防备起来。赵鹏说只知道这人姓王，是他一个朋友的老板，当过兵，做餐饮起家，现在经营的房地產公司已有不小的规模，而且和健身行业有不少业务往来。

「他是Gay吗？」

雷刚知道自己有点明知故问。

「是，但是他结婚了，孩子刚上初中。」

「他多大年纪？」

「39。」

……雷刚感觉非常奇怪。他和赵鹏在酒吧发生的事，他並没有想成某种交易，但对这个人的意图，他也许已经清楚了。雷刚突然想到了MB，这个似乎跟他从来没有关係的词。

「我朋友说他人很不错，他这方面很低调，很注意安全，和你一样不喜欢接触很多人。兄弟去见一下吧！」

「……嗯，好吧……」

雷刚不知道自己怎么答应的，但又想想，大白天去见个人又不会少块肉，就算离开这里之前去蹭一顿饭也好，也就无所谓了……第二天中午，雷刚按著赵鹏给的地址，找到了约见王凯的酒店。他没有想到，这竟是一间五星级饭店。虽然今天雷刚穿了件有袖的T恤，他还是担心自己一身运动行头不合適。雷刚在酒店前面的大街上转了几圈，终於硬著头皮走了进去。站在金碧辉煌的大堂里，雷刚有点不知所措的感觉。

「先生，有什么可以帮您的？」

一位身穿制服的漂亮小姐笑盈盈地走了过来。

「哦，我，我和人约了在这里吃饭。」

「请问是哪个餐厅呢？我们这里有五间餐厅。」

「好像叫XY阁。」

「好的，我帮您查一下预定的座位，先生贵姓？」

「我姓雷。」

「请稍等。」

雷刚看著她的背影，轻舒了一口气。虽然参加过不少比赛，到过几个大城市，但雷刚还是像没见过世面的孩子，在这样的场合下都会局促不安。

「雷先生，是王总订的位子��？」

「嗯，是吧……」

「让您久等了，王总早就交待过了。请这边走。」

她的语气似乎比刚才还要恭敬，更加温暖的笑容堆在了脸上。要是没她带路，雷刚还真找不到去餐厅的路。穿过大堂，走进电梯，直上3层，转过一个拐角，一处装修风格极具中国特色的餐厅出现在面前。地方虽显得不大，但每一件红木傢俱和鎦金饰物都透出非同凡响的大气。

「请雷先生在这里稍等，王总很快就到了。」

制服小姐將雷刚引到一间十分宽敞豪华的包间里坐下，沏好茶，对站在门边的服务员小声交待了几句，笑盈盈地关门出去了。雷刚舒展了一下有点僵直的身子，喝了一口茶。很烫，也不是他习惯的东西，但雷刚没其他事好做了。

「王总，您来了……嗯，您朋友在里面……」

不到五分钟，门外就传来服务员的声音。来人推门进来了，一米八的个头，一丝不苟的短髮，一身灰色衬衣西裤，后面还跟著一个个头稍矮的年轻人，显得很壮实。

「不好意思，久等了。我是王凯。」

王凯微笑著伸出手。雷刚愣了一下，赶快站起身，握住了他的手。王凯对身后的年轻人吩咐了几句，年轻人点点头，微笑著看了雷刚一眼，转身走了。

「我们先点菜吧，一边吃一边聊。」

王凯把一本厚厚的菜单推到雷刚面前。雷刚有点傻眼，不光是因为菜单上的价格，就连上面的很多菜名，他都没有见过。王凯很快发觉雷刚的不自在，自己反倒有点不好意思地说：

「看我，今天做东请客，连点菜的事都要兄弟代劳，太失礼了。」

说著，他叫过服务员，熟练地点好了菜。服务员微笑著出去了。房间里没有了旁人，雷刚感觉舒服了一些。王凯也开始慢慢和他聊了起来。王凯的情况的確如赵鹏介绍的那样，而且比雷刚想像中要年轻一点，颇有男子气的脸庞也算得上英俊了。王凯言谈举止很有修养，乾净俐落，没有半点矫揉造作的感觉。雷刚心里放鬆了许多。两人一边喝茶，一边閒聊，似乎都忘了见面的目的。很快，菜已经上齐。

「你去外面忙吧，不用进来，我和朋友谈点事。」

王凯吩咐服务员。

「好的，王总。」

门关上了，房间里又只剩下他们两个人。

「他们都叫您王总，您是这里的老板吗？」

雷刚一时找不到合適的话头。

「不，只是常来吃饭，认识而已。」王凯微微笑著，

「这里的师傅手艺不错，酒店里有这样的小灶很难得。来，尝尝这个。」

就这样一边吃一边聊，雷刚渐渐对这位大哥有了一点好感，一种舒服放鬆的感觉让他感到愜意。他坦诚地告诉了王凯自己的过去和目前的窘境，当然不包括隱私的部分。

「这些都不是问题，不用担心。我下午��找几个朋友问问，等我消息。」王凯一脸轻鬆地微笑著。

「那，那太不好意思了。很感谢……」

雷刚对他的爽快完全没有心理准备，有点不知所措。

「没事，不要客气。」

雷刚见王凯完全不提「交易」一类的话，自己的心里反倒忐忑不安起来。他毕竟是憋不住话的人，於是硬著头皮说：

「之前，小赵说您要找我见面，是为什么事呢？」话刚出口，雷刚就觉得自己的话傻到极点。

「噢……」王凯微微愣了一下。

「就是想见见你，看能不能交个朋友。」

「那，那您想交什么样的朋友？」雷刚死盯著桌布。

「诚实、可靠、讲信用、爷们儿……最重要的是，身材要绝对好。」

「那您，您觉得我合適吗？」雷刚声音有点低下来。

「我很喜欢。」王凯停顿了一下，「但是交朋友要两个人都愿意才行，雷兄弟要是不愿意，我也不好勉强啊……」

「您需要……我做什么？」雷刚的声音更低了。

「呵呵，哥们儿別这么紧张。」王凯轻鬆地笑了，

「我这个人很直率，你不要介意就好。」

「您说。」

「我就想找一个身材很好的兄弟，可以陪我吃饭聊天，可以让我抱著睡觉，也可以做爱。」

「您是……0號？」

「我是纯1。」

「啊，我也是的……」雷刚感到心里一沉。

「呵呵，没关係啊，我对这个不是很重视，只要能抱著摸摸就很满足了。」王凯还是一样轻鬆地笑著。

「就这些吗？」

「是的，兄弟放心，我不是什么坏人。有什么都先谈好，不愿意的话我一点不勉强。」

「嗯，我知道了。」

「那，那你的意思呢？」

「好，我愿意。」

……王凯和雷刚以前认识的所有人都不一样，吃过饭，他竟然叫车送雷刚先回去休息，他自己还要去办事情。王凯从见面到送他上车，都没有一点佔便宜的举动，甚至连一个好色的眼神都没有。雷刚对他的「正派」有点不適应，回到小旅馆，一头倒在床上，呼呼地睡起了午觉。不愿多想了，不管怎么样，今天雷刚平生第一次，吃到了鲍鱼，还有龙虾……雷刚一觉睡到晚上9点多，赵鹏的电话再次把他叫醒了。

「兄弟，恭喜啊！王总已经托人去给XX俱乐部打招呼了，下星期一定有消息。」

「哦？」雷刚睡得有点迷糊。

「这事你就放心了！对了，王总想约你这週五晚上再见个面，没问题吧？」

「週五？」

「是啊，就是明天晚上。」

「好吧。」

「兄弟，我明天下午带你去我俱乐部练一下，调整到最佳状態，一定能把他套牢。」

「什么意思？」雷刚继续迷糊。

「真不懂啊？王总明天要看你的实力了哦！」

四、初夜

第二天下午四点，��刚准时来到赵鹏工作的健身俱乐部。赵鹏热心地张罗著带雷刚作访客登记、换好衣服，又带著他在俱乐部里转了一整圈，向其他会员介绍雷刚。

「这是我��们儿！……」

赵鹏的张扬和几个会员的曖昧眼神，让雷刚很不自在。好在很快赵鹏被经理叫去开会，雷刚终於可以安静地自己练了。昨夜睡得不好，雷刚一直静不下来，心里一直有股莫名的激动。

「要开始做MB了吗？」

雷刚在心里问自己。奇怪的是他竟然找不到一点点羞耻感，取而代之的是抑制不住的衝动。

「反正是靠身体吃饭吧……」

他捏著自己厚实的胸肌，开始有了满足的睡意……雷刚练得很卖力。来这里找工作以来一直没有好好训练了，全身的肌肉里好像储存了用不完的力量。雷刚按赵鹏的「提点」，刻意集中训练了胸大肌和臀大肌，他做臥推和深蹲的架势，吸引了不少会员和教练的目光。

整整两个小时，雷刚感到浑身肌肉又恢復了熟悉而充实的肿胀感，尤其是他壮硕的胸肌和浑圆的臀部，在更衣室里引来其他男会员和教练的一片赞美。六点半，雷刚到达了王凯约定的酒店。虽然还是上次那个酒店，雷刚依然有点紧张局促。

「您好，您是王总的朋友吧？」一个有点面熟的服务员笑盈盈地迎了上来。

「哦，是，是的。」

「嗯……您是雷先生吧？王总刚打过电话，可能要晚点才能到，真是不好意思。请您先跟我去用餐吧，王总已经安排好了。」

「哦，行，好的。」

这次是在酒店顶层的自助餐厅。雷刚被安排坐在窗边的一张小桌，放下运动包，终於感到了一点轻鬆和愜意。雷刚以前在队里的时候，运动员配餐基本也是自助餐的形式，但他从来没有见过这么丰盛的自助餐。几乎大部分食物都是他没有吃过的，席间的大提琴和钢琴演奏更使他感到格外新鲜。

雷刚克制著狼吞虎咽的衝动，一方面不想自己在这群衣著光鲜的客人中显得更加醒目，一方面也是因为赵鹏特別的嘱咐：晚饭千万別吃太饱，影响腹部曲线。雷刚虽然觉得赵鹏那小子太多事，但还是按著他的话一件件做了。其实，他心里对今晚的「检验」，也是非常重视的。很快，雷刚感到自己有五成饱了，正考虑要不要继续多吃点，王凯忽然出现了。

「王总……」雷刚正要起身，王凯拦下他，在他对面的椅子上坐下。

「不好意思啊，兄弟，本来今晚和你约好，没有安排其他事情了，谁知临时有个重要的应酬，不得不先去了一下。真是对不住。」王凯真诚地说。

「没事的，没事的……」

「兄弟吃好了吗？这里的菜吃得惯吗？」

「很好的，多谢王总。」

「兄弟別这么叫我，太见外了，以后叫我王哥就行了。」

「好，好的，王哥……」

王凯很开心的看著雷刚把盘中的食物吃完，带他离开餐厅，走进了电梯。

「2908。」

王凯一脸轻鬆地翻看著手里的门卡。雷刚看著他高大的背影，心里开始有了些紧张。走廊很安静。门开了，门卡插上的一瞬间，房间里所有的灯都点亮了。

「兄弟，进来坐。」

王凯回头看看身后的雷刚。雷刚从来没有见过这么漂亮的房间。这是一间奢侈的大套房，宽敞的中厅，炫目的吊灯，豪华的沙发，柔和的微黄灯光以各种层次充溢在整个空间里，整整两面墙的大落地窗，透著窗外这个城市绚丽的灯火。王凯按了几下遥控器，房间里响起慵懒的爵士乐。

「兄弟来坐啊……」

王凯从小冰箱里取出两瓶果汁，放在沙发前宽大敦实的木茶几上。闲聊。还是闲聊。王凯还是那样一副轻鬆的样子，时不时发出爽朗的大笑。雷刚也慢慢摆脱了局促不安，放鬆下来。

「嗯，兄弟今晚方便在这里过夜吧？」

「嗯……方便。」

「那太好了，我先去洗个澡，一会儿咱们继续聊。」

王凯高兴地走进了浴室。时间，很漫长。雷刚看著窗外这陌生而美丽的灯火，听著渐渐习惯的爵士音乐和门那边的水声，心里的那股紧张重新涌上心头。水声停了。很快，王凯穿著白色的浴袍从浴室出来了。

「啊，舒服多了，兄弟要不要也去洗一个？」

王凯轻鬆地拉著腰带，宽大结实的胸肌在浴袍的衣襟间若隱若现。

「好吧。」

雷刚在浴室里呆了很久。对著浴室的大落地镜，雷刚发呆看著自己的赤裸的身体。下午的恢復训练效果很好，肿胀的发达胸肌自然地彰显著性感的厚重，全身凸凹有致的肌肉散发著雄性的力量。

「要出去了吗？要开始了吗？」

雷刚明白自己的身体將要取悦那个等在外面的人。他其实並不是一定要这样做的，但他感到自己不得不做。

「不就是看看、摸摸吗？有什么大不了的？」

雷刚一遍遍说服著自己。雷刚决定出去面对一切了，可怎么也找不到浴袍，只好拿一条浴巾围在腰间，推开了浴室的门。王凯转过头来，眼睛猛地一亮，突然的炽烈的眼神让雷刚一阵不知所措。

「我找不到，找不到浴袍。」

「哦，浴袍在镜子右边的隔板上。」

王凯目不转睛的看著雷刚，

「不用去找了，兄弟这样挺好，真的。」

「好吧。」

「来，坐。」

王凯拍拍身边的沙发。雷刚在他身边坐下，两手继续抱著他的那瓶果汁。

「兄弟身材真的太棒了。」

王凯直截了当的一句话，让雷刚心头一颤。

「兄弟没参加过什么健美比赛吗？」

「没，没有。」

「太可惜了，兄弟这条件绝对够实力。兄弟都是自己练的吗？……」

话题转移到健美上，雷刚的话匣子很快就打开了。训练计划、补剂饮食，雷刚渐渐成了交谈中的主讲人，心里的紧张也消失了。王凯认真地听著，眼里充满了欣赏甚至崇拜。雷刚开始应王凯的要求展示肱二头肌和肱三头肌的围度。

「兄弟，我可以摸一下吗？」

「可以。」

雷刚对触摸一下手臂一点都不在意。

「靠，太强了！」王凯发出第一声略带「粗俗」的赞嘆。

雷刚得意的笑了。

「可以摸一下��吗？」

「嗯……」

王凯的手指接触到雷刚胸部光滑皮肤的那一霎那，雷刚心头一紧。王凯的左手轻轻贴在雷刚壮硕的胸肌上，沿著那性感的线条慢慢滑动著，缓缓从胸肌滑到上腹，然后原路折返，轻轻地托起他发达的胸肌，当手指慢慢滑过雷刚已经坚挺的粉红乳头时，雷刚的胸肌不由自主地收缩了一下，喉咙里发出一声轻轻的喘息。

雷刚转头看著王凯，王凯的眼睛里已经充满了雄性的慾望……喘息。越来越粗重的喘息。雷刚毫无戒备地靠在了沙发上，闭上了双眼。该发生的总要来的。雷刚已经想得明白，只是还不能面对。双眼紧闭。王凯已经跪在了雷刚的两腿之间，两只手在他发达的胸肌上任意游走著。他的手法是纯熟的，纯熟得让雷刚有些忘乎所以。胸肌上恰到好处的托握揉捏让雷刚充分感受到自己的分量，乳头上灵巧狡黠的捏扫撩拨让雷刚经受著一阵阵触电般的酥痒。

很快，喘著粗气的雷刚开始不由自主地扭动身体，胯下的浴巾支起了高高的帐篷。王凯的双手沿著雷刚凸凹有致的腹肌滑到了他腰间浴巾的边缘，轻轻拉开。雷刚紧张地拦住他的手，同时睁开了眼睛。五秒，王凯与他对视著，眼睛里充满了诚恳的期盼。雷刚粗重地喘息著，放下了手，重新闭上了眼睛。王凯慢慢地拉开了雷刚的浴巾，小心翼翼得像打开一件天赐的礼物。雷刚壮硕的身体毫无保留的展现在了他的眼前。

浓眉下紧闭的双眼……紧闭的双唇……粗壮的脖子……宽阔圆实的肩膀……粗壮的手臂……壮硕无比的胸肌……凸凹有致的腹肌……粗壮有力的大腿……此刻，王凯全部的注意力都停留在了雷刚的大腿根部。一小片短粗的黑亮阴毛下方，一根粗大的肉棒昂首挺立，浑圆硕大的龟头胀得发红，顶端的马眼已溢出晶莹剔透的粘液，下方那硕大饱满的阴囊充满著雄性的力量。王凯的手指灵巧得在雷刚粗壮的阴茎上揉捏拨弄著，感受著它的硬度和弹性。

雷刚不由自主地挺起阴茎，配合著他的动作。王凯的另一只手轻轻托起雷刚沉甸甸的阴囊，小心地揉捏著，感受著它的饱满和重量。越来越多的粘液从雷刚的龟头前端涌了出来。王凯开始用手握住雷刚的粗大阴茎上下套弄，强烈的快感让雷刚情不自禁的发出了呻吟。王凯的另一只手开始在雷刚壮硕的身体上四处游走，试探著他每一个敏感的颤抖。

「他……他想干什么……算了，隨他玩吧……」

雷刚此刻已经没有了先前的羞涩紧张，完全敞开了身心。雷刚的身体完全被强烈的快感控制了，他紧闭著双眼，大口大口的喘息著，全身发达的肌肉隨著王凯游走的手指收缩扭动著。王凯目不转睛的捕捉著他的每一个表情和每一个小动作，享受著控制和拥有的感觉。

十五分钟过去了，王凯已经基本掌握了他所能接触到的雷刚所有的性敏感带，其中最令他著迷的是雷刚粉红的小乳头，惊人的敏感度让他爱不释手。王凯停止套弄雷刚的阴茎，俯下身，开始用舌头舔弄他裹在饱满阴囊里的那对硕大浑圆的睪丸，同时两手滑到雷刚壮硕的胸肌上，轻轻捏住了他那对坚挺的乳头，开始一阵阵暴风骤雨般的揉捏拨弄。强烈的刺激让雷刚忘乎所以的大声呻吟起来，全身的肌肉剧烈的扭动著。从他的乳头传出的快感像电流般荡漾到全身的每一个细胞，阴囊的酥痒刺激著一股暖流从阴茎根部缓缓涌起。不到两分钟，王凯感觉到雷刚的阴囊开始慢慢收缩，也听到雷刚的喘息和呻吟越来越急促。

「来了！」

王凯抬起头，加快两手磨擦雷刚乳头的动作，全神贯注的观察著雷刚已濒临高潮边缘的肉体。极度的兴奋使雷刚全身的皮肤有点微微发红，细密的汗珠遍布他的全身，他的每一块肌肉都隨著王凯刺激乳头的动作抽搐扭动著，壮硕的胸肌隨著粗重的呼吸上下起伏著。很快，雷刚的身体紧张地弓了起来，他不由自主地竭力挺起自己的胸部，头向后仰起，牙关紧咬，全身发达的肌肉纠结著。

「怎么……就要不行了……要不行了！」

雷刚强忍已久的坚持瞬间崩溃了！只见他有力的大吼一声，紧绷的身体猛地向上挺起，壮硕的胸肌猛然一紧，大腿根部那早已满是淫液的粗壮阴茎微微一翘，从龟头顶端有力地喷射出一股白色水柱！一股，两股，三股……伴隨著雷刚身体的收缩，一股接一股滚烫的精液喷射到他筋肉纠结的腹肌上。王凯目不转睛地捕捉著雷刚性高潮的每一个细节，直到他停止射精，慢慢平復……很久，雷刚无法睁开双眼，他无法面对一个仅用手指控制自己的乳头就让自己达到完全的性高潮的男人。最终，王凯用温暖的拥抱打破了雷刚的僵局。躺在他的怀里，雷刚感受到了一种前所未有的安全感……

王凯带雷刚再洗个澡，不断赞嘆著雷刚性感的肌肉，尤其是他壮硕的胸肌和浑圆的臀部。雷刚从最初的紧张羞涩，开始变得自豪得意，笑容也越来越自然了……臥室，那张顶部装了镜子的柔软大床上，王凯趴在雷刚一丝不掛的壮硕肉体上，尽情探索著这个肌肉壮男的性慾极限。雷刚完全放鬆地將自己的身体交给了他，任由他或温柔或疯狂的抚摸、揉捏、拨撩、套弄、亲吻、舔弄、吮吸……只是在王凯试图扒开雷刚的双腿，入侵他的后门时，雷刚固执地抵抗著。王凯並不勉强，转攻他身体的其他部位，直到雷刚在一阵紧过一阵，已经亮了。王凯抱著熟睡雷刚赤裸的身体，轻轻抚摸著他发达胸肌和浑圆臀部的曲线。

「真是个尤物……」王凯满足地回想著。一夜，五次高潮，充沛的精液，饱满的力度，让王凯在心里一次次赞嘆著。

「他，就是我要的了……」

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shashaaa88 · 2 months ago

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缅军政府积极行动，医疗服务与稳定局势双线并进

在面对国内外的复杂挑战时，缅军政府采取了一系列措施，旨在为民众提供必要的医疗服务、稳定内部局势以及帮助民众重返家园。这些努力体现了政府对国家稳定和人民福祉的关注，同时也展现了其在危机管理中的积极作用。

医疗服务是国家稳定和民众福祉的重要组成部分。认识到这一点，缅军政府在医疗领域投入了大量资源。在冲突和自然灾害频发的地区，政府部署了移动医疗队伍，为受影响的民众提供紧急医疗援助。这些医疗队伍由训练有素的医生、护士和志愿者组成，他们深入到偏远地区，为当地居民提供基本的医疗检查、治疗和药物分发。

除了紧急医疗援助，缅军政府还重视医疗基础设施的建设和改善。在一些重点城市和乡镇，政府投资建设了新的医院和诊所，更新了医疗设备，提高了医疗服务的质量和可及性。这些新建或翻新的医疗设施不仅为民众提供了更好的医疗服务，也创造了就业机会，促进了当地经济的发展。

为了提高医疗服务的效率和覆盖面，缅军政府还推动了医疗信息化的发展。通过建立电子健康记录系统，政府能够更好地收集和分析公共卫生数据，从而及时发现和响应潜在的健康风险。同时，这一系统也为远程医疗服务的开展提供了技术支持，使得偏远地区的居民也能够享受到城市中的优质医疗资源。

在稳定内部局势方面，缅军政府采取了一系列措施来维护国内的安全和秩序。政府强化了安全部队的训练和部署，确保了关键地区和基础设施的安全。同时，通过情报收集和分析，政府成功预防和打击了多起可能破坏稳定的活动。

为了解决长期存在的民族和宗教冲突，缅军政府还积极推动对话和和解。政府组织了多个对话平台，邀请各民族和宗教团体的代表参与，共同探讨国家的未来和和平共处的途径。这些对话虽进展缓慢，但在减少误解和建立信任方面取得了一定成果。

在帮助民众重返家园方面，缅军政府为受冲突和自然灾害影响的民众提供了支持。政府设立了特别基金，用于重建被毁坏的房屋和基础设施，提供了种子、农具等生产资料，帮助农民恢复生产。此外，政府还提供了心理辅导服务，帮助民众走出创伤，重建生活。

为了确保民众能够安全返回家园，缅军政府还加强了对返回地区的安全评估和保障。在一些关键地区，政府派遣了安全部队和警察力量，确保了返回民众的安全和当地的治安。

缅军政府在提供医疗服务、稳定内部局势以及帮助民众重返家园方面的努力，展现了其对国家稳定和民众福祉的承诺。通过这些措施，政府不仅改善了民众的生活条件，也为国家的长期发展奠定了坚实的基础。未来，缅军政府仍需持续在这些领域投入资源和努力，以确保国家的稳定和民众的幸福。

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weneverdated · 26 days ago

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因为认为我们本身的行为就没有生来意义，一切都变得简单而悲伤，一切的意义都是他人赋予吗？存在主义让我赐予自己前进的动力，而我却希望我可以真正依附一种近与哲学的宗教。这太难做到了，我的人性如此强烈，爱仍是如此。

当我做好被伤害后的治疗工作，我关闭了我通向同龄的兴奋，派对的疯狂，年轻的性欲，我爱着酒吧，我爱着ktv和一夜情，美丽的肉体，但一切结束后，只有我和文艺创作，我们面对着自己，再也不想说任何话

我能接受自己的死亡和活着，无论以什么形式

#自言自语

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mystic-wang · 2 months ago

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老子的深度解析

作者：玄清时间：2024-11-22 关键词：道家, 道德经, 自然, 无为, 哲学

探寻古代智慧的宝藏，老子无疑是其中最璀璨的一颗明珠。深入解析老子的思想，不仅能够让我们领悟到“道”的深邃哲理，更能帮助我们在现代生活中找到平衡与智慧。老子的教导强调自然、无为与内心的和谐，鼓励我们反思自身与世界的关系，打破纷繁复杂的现代生活带来的困扰。

通过阅读这段深度解析，你将领悟到老子思想的核心价值：如何在纷扰中保持内心的宁静，如何在追求成功与物质的同时，找到真正的自我。文章将引导你思考生活的意义，提升个人的思维层次，激发对生活更深刻的理解与感悟。无论你是哲学爱好者，还是寻求内心安宁的现代人，这段解析都将为你打开一扇通向智慧之门的窗，让你在老子的哲学中获得启迪与指引。

1. 道家思想的源起与历史脉络

1.1 老子的生平

老子，姓李名耳，字聃，出生于春秋时期的楚国（今河南省鹿邑县），大约生活于公元前6世纪至公元前5世纪。老子的生平资料并不详尽，主要来源于《史记》的“老子韩非列传”。根据史书记载，老子在年轻时曾担任过周朝的图书馆管理员，负责保管和整理周朝的典籍。他的职业使他接触到大量的政治、哲学和历史文献，这为他日后的思想形成奠定了基础。

老子的思想主要体现在《道德经》一书中，该书是道家思想的经典之作，分为道经和德经两部分。道经探讨宇宙的本源和道的性质，德经则关注个体的道德修养和社会伦理。老子的哲学思想强调“道”的重要性，他认为“道”是宇宙的根本法则和力量，所有事物都遵循“道”的原则而生长和变化。

1.2 历史背景

老子生活的春秋时期是中国历史上一个动荡不安的时代，诸侯割席分治，战争频繁，社会动荡不安。这一时期，政治腐败，民众疾苦，传统的价值观遭到挑战。在这样的历史背景下，老子提出了一种超越世俗的哲学思想，旨在为人们提供一种内心的��静与和谐。

在当时的社会中，儒家思想逐渐崛起，以孔子为代表的儒家学派强调伦理道德、社会秩序与家庭关系，而老子则相对注重个体的内心体验与自然的和谐。他的思想反映了对人类生存状态的深刻思考，提供了一条逃避外部纷争、寻求内心平和的道路。

1.3 道家思想的形成

老子的道家思想不仅是个人哲学的产物，更是对当时社会动荡的反应。他的思想包含了对自然的尊重与顺应，强调“无为而治”，提倡以柔克刚，反对过度的干预与控制。这一思想与当时正盛行的儒家思想形成鲜明对比，因而在历史上引发了广泛的讨论与影��。

1.3.1 自然与道的关系

老子认为，“道”是宇宙的本源，所有事物的形成与变化都是“道”的表现。他在《道德经》中写道：“道可道，非常道；名可名，非常名。”这是在强调“道”的无形与无名状态，只有通过对自然的感悟才能接近它的真谛。他提倡回归自然，强调人应与自然和谐共存，这一观点在《道德经》中有着深刻的阐述：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

1.3.2 “无为”的思想

老子提出的“无为而治”是道家思想的重要组成部分，意在倡导一种不藉强权与暴力，而是通过柔和的方式来治理国家与社会。他认为，过度的干预与控制只会引发更多的问题与矛盾，反而应当尊重自然法则，让事物按其自身的规律发展。此观点在《道德经》中多次提及：“无为而无不为。”这句话的核心在于通过不强求、不干预的态度，达到事物自然发展的最佳状态。

1.4 老子的影响与传承

老子的思想自其提出后，逐渐形成了一种独特的文化现象，对后世的哲学、政治、艺术等领域产生了深远的影响。尤其是在道教的形成与发展过程中，老子被尊奉为“道家始祖”，其思想成为道教的核心理论之一。

1.4.1 道教的形成

道教的形成是在老子思想的基础上，经过几百年的发展而逐渐成型。道教不仅仅是一种宗教信仰，它还结合了老子的哲学思想，形成了包括道教经典、祭祀仪式、道德伦理等一系列内容的完整体系。道教强调人与自然的和谐关系，倡导修身养性，追求长生久视的理想，这些都深深植根于老子的思想之中。

1.4.2 对后世思想的影响

老子的思想不仅影响了道教的发展，还对佛教、儒家等其他思想流派产生了重要的影响。例如，唐代诗人王维的诗歌中，常常可以看到“道”与“自然”相结合的思想，体现了老子的哲学理念。此外，老子的“无为”思想在现代管理学中也得到了广泛应用，很多企业管理者在面对复杂的市场环境时，借鉴了老子的“无为而治”理念，强调适应变化与灵活应对。

1.5 对现代社会的启示

老子的道家思想在当今社会仍然具有重要的现实意义。在面对现代社会的快节奏与高压力生活时，老子的哲学为人们提供了一种回归内心、寻求平静的思路。尤其是在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”精神为我们指明了方向。

1.5.1 自然与现代文明的关系

老子强调人与自然的和谐共生，在现代社会中，环境问题日益突出，人类的生存与自然的关系愈加紧张。老子的思想提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视对自然的尊重与保护。现代生态学研究也表明，保护生态环境、实现可持续发展是人类社会长远发展的关键（数据来源：联合国环境规划署，2021）。

1.5.2 心理健康与内心修养

现代社会中，心理健康问题日益严重，很多人面临压力与焦虑。老子的“无为”思想鼓励人们放下对世俗名利的执着，寻求内心的平和与宁静。心理学研究表明，内心的宁静与和谐对心理健康至关重要（数据来源：美国心理学会，2020）。通过对老子哲学的学习，人们能够更好地调适自己的情绪与心理状态，提升生活质量。

1.6 学术研究与争议

老子的思想历经几千年的传承与发展，吸引了众多学者的关注与研究。然而，关于老子的生平、思想的解读及其历史地位，仍存在诸多争议。

1.6.1 老子的历史真实性

关于老子的生平，学界普遍认为缺乏足够的历史证据，许多关于他的生平事迹多为后人附会。某些学者认为老子的存在可能是一个象征性的形象，而非真实的历史人物（作者：陈来，2015）。然而，尽管存在争议，老子的思想与《道德经》的影响力毋庸置疑，成为后世哲学讨论的重要基础。

1.6.2 对道家思想的多元解读

老子思想的多元性也使得学者们对其进行不同的解读。有观点认为，老子的“无为”实际上是一种消极的生活态度，而另一些学者则强调其积极的哲学内涵，认为“无为”是对个体内心的深刻理解与把握（作者：王宗杰，2018）。这种多元解读为道家思想的研究提供了丰富的视角，也加深了人们对老子哲学的理解。

老子的生平与历史背景为道家思想的形成提供了重要的基础，而其思想的影响与传承至今仍然活跃于我们的生活与思考中。在当今这个复杂而多变的世界，老子的智慧仍然能为我们提供深刻的启示与指引。

2. 道法自然的智慧与力量

道法自然的智慧与力量

1. 老子的核心哲学思想

老子，作为道家哲学的创始人，其学说深刻影响了中国乃至世界的哲学思想。老子的核心哲学思想可以归结为“道法自然”。这一概念不仅仅是对自然的描绘，更是对人类行为、社会治理和人生哲学的深刻洞察。老子通过《道德经》，将道与德的关系、自然法则与人类社会的联系展现得淋漓尽致。

1.1 道的本质

“道”是老子哲学的核心概念，意指宇宙的根本法则与本源。老子在《道德经》中指出：“道可道，非常道；名可名，非常名。”（《道德经》第一章）这句话揭示了道的不可言说性与难以捉摸的本质。道不仅是宇宙万物运行的法则，也是人类行为的指南。

在现代科学中，类似的观点也得到了验证。物理学中的“宇宙法则”与老子的“道”有着奇妙的相似之处。例如，爱因斯坦的相对论和量子力学都试图揭示宇宙中看似混沌的现象背后的规律（数据来源：Einstein, 1915）。老子所说的“道”与现代科学探索宇宙本质的努力，展现了人类在理解自然法则方面的共鸣。

1.2 自然的智慧

老子强调“自然”二字，认为自然是最高的智慧体现。他在《道德经》中提出：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话表明人类的行为应当顺应自然，尊重自然规律。老子认为，只有当人类的行动与自然和谐一致时，才能实现真正的幸福与繁荣。

在生态学发展迅速的今天，老子的这一思想愈加显得重要。许多研究表明，人类活动对自然环境的破坏已经达到了不可逆转的地步（数据来源：IPCC, 2021）。当代生态学家提倡的可持续发展理念，与老子提倡的“道法自然”思想有着内在的契合。尊重自然、顺应自然的原则，已成为当今社会应对环境危机的重要指导思想。

2. 道法自然在个人修身中的体现

老子的哲学不仅影响社会治理，也在个人修身方面有着深刻的启示。通过“道法自然”的理念，个体可以在纷繁复杂的社会中找到内心的宁静与自我实现的路径。

2.1 追求内心的宁静

老子提倡的“无为”思想，强调的是一种非干预的生活方式。他认为，过于强求与追逐反而会导致内心的焦虑与不安。老子在《道德经》中指出：“少则得，多则惑。”（《道德经》第九章）这一观点强调了简朴与知足的重要性。

现代心理学研究也表明，过度追求物质财富和社会地位往往导致心理健康问题（数据来源：Kasser, 2002）。相反，生活中的简单、宁静与内心的和谐，能够帮助人们更好地应对生活的压力与挑战。老子的智慧在此得到了现代心理学的印证。

2.2 与自我和谐共处

老子认为，个体应当与自己的内心保持和谐，理解自身的真实需求。在这一过程中，个体需要反思自身的欲望与目标，避免被外部环境所左右。老子在《道德经》中提到：“知足者富。”（《道德经》第33章）这句话强调了知足常乐的智慧。

当代许多成功人士在自我管理与心理调适方面也借鉴了老子的思想。例如，苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs）在其职业生涯中，一直强调保持内心的宁静与专注，认为这是创新与成功的关键因素（数据来源：Isaacson, 2011）。这种与自我和谐共处的理念，正是老子“道法自然”思想的生动体现。

3. 道法自然在社会治理中的应用

老子的“道法自然”思想不仅影响个人修身，也为社会治理提供了深刻的智慧。老子主张的“无为而治”理念，强调政府应当顺应社会发展的自然规律，而非强行干预。

3.1 无为而治的必要性

老子在《道德经》中提到：“治大国者，如烹小鲜。”（《道德经》第60章）这句名言形象地表达了治理国家的智慧：治理大国应当如同烹制��鱼，轻柔而不强求。过多的干预与控制只会导致反效果，民众的反感与抵抗。

现代政治学研究显示，过度的政府干预往往会导致社会的动荡与不安（数据来源：Fukuyama, 2018）。许多国家在治理中采取的“放权”政策，正是基于对老子“无为而治”理念的理解与实践。例如，新加坡的政府在社会治理中，注重与市民的沟通与合作，而不是单方面的强制执行，从而实现了社会的稳定与繁荣。

3.2 以民为本的治理理念

老子强调“以民为本”，主张政府的根本任务是服务于民众，关注民众的基本需求。在《道德经》中，老子提到：“上善若水，水善利万物而不争。”（《道德经》第8章）这一比喻强调了政府应当如水一般，滋润万物而不与之争。

当代社会治理中，以民为本的理念越来越受到重视。例如，在许多国家的城市规划中，政府通过居民参与的方式，了解民众的实际需求，从而制定相应的政策。这一做法不仅提升了政策的有效性，也增强了民众的参与感与归属感（数据来源：Arnstein, 1969）。

4. 道法自然与现代社会的关系

老子的“道法自然”思想，在现代社会中仍然具有重要的现实意义。这一思想不仅为个人的生活提供了指导，也为社会的治理与发展提供了深刻的哲学基础。

4.1 对环境保护的启示

在当今全球面临环境危机的背景下，老子的“道法自然”思想为环境保护提供了重要的哲学依据。老子强调自然的和谐与平衡，认为人类应当尊重自然规律，避免过度开发与破坏。

根据联合国的报告，全球气候变化正对生态环境造成严重威胁（数据来源：UN, 2021）。在这一背景下，各国政府与组织开始重视可持续发展，努力寻求与自然和谐共处的解决方案。老子的智慧在当代环境保护实践中，愈加显得不可或缺。

4.2 对人际关系的指导

老子的“道法自然”思想也为现代人际关系提供了重要的指导。老子提倡的非对抗性与和谐共处，能够有效减少人际关系中的冲突与摩擦。在现代社会中，人际关系的复杂性与多样性让人们面临许多挑战，老子的智慧则为这些挑战提供了有效的应对策略。

例如，在职场中，倡导团队合作与沟通的企业文化，往往能够提升员工的工作满意度与团队凝聚力（数据来源：Gallup, 2020）。这种基于老子“道法自然”理念的管理方式，不仅增强了组织的效率，也促进了员工的身心健康。

5. 道法自然的未来展望

在全球化与信息化迅速发展的今天，老子的“道法自然”思想依然具有重要的现实意义。未来，如何将这一古老的智慧与现代社会的需求相结合，将是一个值得深入探讨的话题。

5.1 教育中的道法自然

在教育领域，老子的智慧可以为教育理念的转变提供新的视角。当前教育体系往往强调知识的灌输与竞争，忽略了学生的内心需求与个性发展。老子的“道法自然”理念，鼓励教育者关注学生的个体差异，倡导以学生为中心的教育模式。

例如，芬兰的教育体系以其灵活与人性化著称，强调学生的自主学习与个性发展，这与老子强调的自然与和谐相契合（数据来源：Sahlberg, 2011）。未来，教育者可以从老子的哲学中汲取灵感，创造更适合学生��长的教育环境。

5.2 科技与自然的和谐

随着科技的迅猛发展，如何实现科技与自然的和谐共生，将是未来社会面临的重大挑战。老子的“道法自然”思想为这一课题提供了重要的思考角度。科技应当以人为本，尊重自然规律，而非对自然进行无节制的开发与利用。

在绿色科技与可再生能源的发展中，许多科技公司已经开始践行这一理念，努力实现科技与自然的和谐共处（数据来源：IEA, 2020）。未来，如何将老子的智慧融入科技发展的各个层面，将是推动可持续发展的关键所在。

6. 结语

老子的“道法自然”思想，作为一种深刻的哲学理念，贯穿于个人修身、社会治理与现代发展等各个方面。在日益复杂的现代社会中，老子的智慧为我们提供了宝贵的指导，帮助我们在生活与工作中寻求内心的平衡与和谐。无论是对个人的成长，还是对社会的治理，老子的“道法自然”思想都展现了其永恒的智慧与力量。

3. 道德智慧的时代印记

道德智慧的时代印记

3.1 老子的道德观：道与德的统一

老子作为道家思想的创始人，其哲学体系的核心在于“道”和“德”的紧密结合。在《道德经》中，老子提到“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的来源，而“德”则是人们在此法则指导下所应遵循的行为规范。这种道德观反映出一种深刻的宇宙观和人生观，强调自然与人之间的和谐。

老子认为，“道”是无形无象的，它不仅存在于自然界中，也体现于人类社会的方方面面。根据王弼的注解，老子所说的“道”是一种无为而治的理念，强调顺应自然法则，避免人为的干预和操控（王弼, 2000）。这一观点在现代社会中仍然具有重要的启示意义，尤其是在面对可持续发展和生态危机时，老子的哲学为我们提供了一种反思人类行为的视角。

在老子的伦理思想中，“德”不仅是个体的道德修养，也是社会和谐的重要基础。老子指出：“上德无为”，即通过无为而治来实现社会的安定与和谐。这种无为不是消极的放任，而是一种智慧的选择，意味着顺应自然规律，尊重他人的自由与选择。在现代社会，老子的这一思想可以被解读为倡导个人与社会、自然之间的和谐共生，强调个人责任感与社会责任感的结合。

3.2 仁与义：老子道德观中的核心价值

老子的道德观念中，仁与义是其伦理思想的重要组成部分。尽管老子未明确提出“仁义”这一概念，但其思想中蕴含的深刻内涵与后来的儒家思想并不相悖。老子强调“慈”、“俭”、“不争”等美德，这些特质与仁义的内涵有着密切的联系。

根据《道德经》第49章，老子提到：“圣人常无心，以百姓之心为心。”这句话强调了道德行为的出发点应当是对他人感受的关注，而非个人私利的追求（老子, 公元前6世纪）。这种以他人为中心的道德观正是现代社会所需的，尤其是在全球化背景下，人与人之间的关系愈发复杂，理解和尊重他人显得尤为重要。

在现代伦理学中，许多学者也强调了仁义的重要性。例如，哈佛大学的伦理学教授迈克尔·桑德尔在其著作《正义：该如何做是好的》中提到，真正的道德行为应当以他人的福利为中心，而非单纯的个人利益（桑德尔, 2009）。这种观点与老子的道德智慧相吻合，反映了人类共同面对的道德困境。

3.3 无为而治：老子政治哲学的伦理基础

“无为而治”是老子政治哲学的核心理念之一，它不仅是治理国家的策略，更是一种深刻的伦理思考。老子主张，政治的最高境界在于“无为”，即通过减少对人民的干预来达到治理的效果。这一理念的提出，挑战了传统的以权力和法律为基础的治理模式。

老子在《道德经》中指出：“治大国如烹小鲜。”这句话强调了治理国家的复杂性和微妙性，治理者应当像烹饪时一样，掌握好火候，避免过度干预（老子, 公元前6世纪）。在现代社会中，这一理念可以被理解为对政府权力的合理制约，强调政府应当尊重公民的权利与自由，增强社会的自我调节能力。

例如，在新加坡的治理模式中，政府虽然采取了一系列的干预措施，但在很多领域却始终保持着对市场和社会的尊重与信任。这种“无为而治”的智慧使得新加坡在经济发展与社会和谐之间找到了平衡，也为其他国家提供了宝贵的借鉴（数据来源：新加坡统计局, 2022）。

3.4 反对过度竞争：老子与现代经济伦理

在当今社会，竞争无处不在，尤其是在经济领域。然而，老子的道德观提醒我们，过度的竞争不仅会导致人与人之间的对立，也会破坏社会的整体和谐。老子提倡的“无争”理念在现代经济中同样具有重要的现实意义。

老子在《道德经》中提到：“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话指出，当我们一味追求物质利益和竞争时，反而会失去对真正价值的认识（老子, 公元前6世纪）。在现代经济学中，许多学者也开始关注这种现象。例如，经济学家约瑟夫·斯蒂格利茨在其著作《不平等的代价》中提到，过度竞争导致资源的浪费和社会的分裂，强调了寻求共同利益的重要性（斯蒂格利茨, 2012）。

老子的思想促使我们重新思考经济活动的目的，强调经济应服务于人类的福祉，而非成为人类的奴隶。在这种情况下，企业的社会责任意识、可持续发展战略等理念应运而生，这些都与老子提倡的道德智慧相契合。

3.5 老子的智慧在当代社会的应用

老子的道德观与伦理思想在当代社会中依然具有广泛的适用性。尤其是在面对社会变革、科技发展等诸多挑战时，老子的智慧提供了一种反思与应对的方式。

例如，在当今全球化和信息化的背景下，人与人之间的联系愈发紧密，但也伴随着沟通的障碍和误解。老子提倡的“柔弱胜刚强”的理念，可以为现代人际关系的处理提供借鉴。在商业谈判、国际关系等领域，温和与谦逊的态度常常能够化解冲突，实现双赢。

此外，面对气候变化和环境危机，老子强调的“顺应自然”的智慧也在推动可持续发展的进程中发挥着重要作用。各国在制定环保政策时，可以借鉴老子提倡的尊重自然、和谐共生的理念，推动绿色经济的发展。据国际能源署（IEA）的数据，全球可再生能源的投资已达到创纪录的近3000亿美元，这一趋势与老子的思想不谋而合（数据来源：国际能源署, 2023）。

3.6 伦理教育中的老子思想

在当代教育体系中，尤其是伦理教育与道德教育中，老子的思想也应当得到重视。通过对老子道德观的学习，可以帮助学生更好地理解人与自然、人与社会之间的关系，培养他们的道德意识和社会责任感。

例如，许多教育学者提倡将老子的思想融入课程中，以培养学生的批判性思维和道德判断能力。研究表明，参与伦理教育的学生在面对道德困境时，表现出更高程度的同理心和责任感（数据来源：教育心理学杂志, 2021）。这种教育实践不仅能够帮助学生形成积极的价值观，也为未来社会的和谐发展奠定了基础。

综上所述，老子的道德观与伦理思想不仅在其时代具有重要的意义，在当代社会中同样能够为我们提供深刻的启示。通过对老子思想的深入探讨和实践应用，我们能够更好地应对当前社会面临的各种挑战，推动人类社会的和谐与发展。

4. 老子思想的穿越时空之旅

4.1 老子思想的核心概念

老子（约公元前570年－公元前471年），是道家思想的创始人，其著作《道德经》不仅是中国哲学的经典之作，也是世界哲学的重要组成部分。老子的核心思想可以归结为“道”和“德”两个概念。“道”是宇宙的根本法则，是一切存在的源泉；而“德”则是个人在社会中应有的行为规范和道德标准。

在《道德经》中，老子提到“道可道，非常道；名可名，非常名”，这句话强调了道的不可言说性和超越性。老子认为，真正的智慧是对“道”的感悟，而非通过语言和逻辑来解释（《道德经》，老子）。这一点在后来的哲学研究中得到了广泛的认可，许多学者认为老子的思想为后世提供了理解宇宙和人类存在的一种新的视角。

4.2 老子思想的历史传播

老子思想的传播历程可追溯至战国时期，随着道家文化的兴起，老子的影响力逐渐扩大。汉代的道教接受了老子的思想，将其与儒家和佛教结合，形成了独特的宗教文化。道教不仅在中国本土扎根，还通过朝贡、贸易和文化交流传播到东亚地区，如日本、韩国和越南等国。

在日本，老子的思想被称为“道教思想”，深刻影响了武士道精神和禅宗。武士道强调内心的宁静与自我控制，这与老子的“无为而治”的理念不谋而合（数据来源：日本文化研究中心，2020）。禅宗则在其修行中强调直观的体验，而非文字的解释，体现了老子对道的理解。

4.3 老子思想与现代社会

随着全球化进程的加快，老子思想在现代社会的影响也愈发显著。在环境保护、可持续发展等议题上，老子的“道法自然”理念被重新审视，成为生态哲学的重要组成部分。许多现代环境学者指出，老子的思想强调人与自然之间的和谐关系，这为当代社会在面对环境危机时提供了宝贵的智慧��李明，2019）。

例如，许多现代企业在经营管理中借鉴了老子的“无为而治”思想，强调在不干预市场自然规律的前提下进行管理。这种管理理念不仅提高了企业的适应能力，也促进了可持续发展模式的形成（数据来源：商业管理研究，2021）。

4.4 老子思想在艺术与文学中的体现

老子的思想也深刻影响了中国的艺术与文学。在绘画方面，许多山水画作品体现了老子追求自然、和谐的理念。画家如范宽、李唐等通过作品传达了老子“道法自然”的思想，展示了人与自然的和谐共处。

在文学上，老子的影响同样深远。唐诗宋词中，许多作品表达了对自然的赞美和对人生的沉思，这些主题的背后都能找到老子思想的影子。例如，王维的诗歌常常体现了道家的哲学思想，强调人与自然的和谐关系，体现了老子的“无为”思想（王维，唐诗选）。

4.5 老子思想对西方哲学的影响

老子思想不仅在东方影响深远，也逐渐渗透到西方哲学中。19世纪，德国哲学家叔本华对老子的思想表示了浓厚的兴趣，他在自己的著作中提到了道家哲学的价值，并认为其与西方哲学有着密切的联系（叔本华，1818）。他认为，老子的“无为”思想可以与基督教的谦卑精神相提并论，形成一种超越文化和宗教的智慧。

在现代，许多西方哲学家如海德格尔、德里达等也对老子的思想进行了深入研究，认为其提供了一种不同于西方传统思维的思考方式，强调直觉和体验的重要性（海德格尔，1962）。这些研究不仅丰富了西方哲学的内涵，也为东西方文化的对话提供了新的视角。

4.6 老子思想在心理学与社会学中的应用

老子思想在心理学和社会学领域也引发了广泛的关注。现代心理学家如卡尔·荣格等人对老子的“内心宁静”与“自我实现”进行了深入研究，认为老子的思想有助于现代人面对快节奏生活带来的压力（荣格，1964）。荣格提到，老子提倡的内省和自我反思，可以帮助人们更好地理解自己的内心，从而实现心理健康。

在社会学领域，老子的“无为而治”思想被许多学者视为社会管理的重要参考。社会学家认为，老子的理念可以帮助管理者更好地理解社会动态，采取更为柔和的管理方式，促进社会的自我调节（张伟，2022）。这种管理方式在现代社会中愈发受到重视，特别是在社区治理和企业管理中，强调民主参与和自我管理。

4.7 老子思想在教育中的启示

老子思想还为教育领域提供了独特的启示。在教育理念上，老子提倡的“无为”思想可以转化为一种尊重学生个体发展的教育观。现代教育心理学家指出，教育不应仅仅依赖于灌输知识，而应关注学生的内心感受和自主学习能力（数据来源：教育心理学研究，2023）。老子的这种思想鼓励教师在教学中尊重学生的个体差异，并为他们创造一个自由探索的环境。

例如，许多教育机构开始采用以学生为中心的教学模式，强调通过探究和合作学习来激发学生的学习兴趣和创造力。这种方法不仅提高了学生的学习效果，也使教育变得更加人性化，符合老子“道”的精神（王芳，2023）。

4.8 全球化背景下的老子思想

在全球化背景下，老子思想的传播和接纳面临新的机遇与挑战。随着中国文化的影响力不断提升，越来越多的国际学者和文化机构开始关注和研究老子的哲学思想。在这一过程中，老子的思想不仅被视为中国传统文化的一部分，也逐渐成为全球哲学的重要组成部分。

近年来，许多国际会议和学术论坛上，老子思想的讨论频繁出现，涉及哲学、管理、环境科学等多个领域。这种跨学科的研究不仅推动了老子思想的全球传播，也为不同文化之间的对话提供了新的平台（数据来源：国际文化交流研究，2023）。

透过老子思想的穿越时空之旅，我们可以看到其在不同历史时期、不同文化背景下的影响与传播。这种影响不仅体现在哲学、艺术、管理等领域，也在现代社会的各个层面得到了广泛的应用与认可。老子的智慧为我们提供了一种理解世界和自我的新方式，值得我们在当今复杂的社会中深入思考与实践。

5. 老子智慧照亮现代之路

5.1 老子思想的核心理念

老子，作为道家哲学的创立者，其思想深刻影响了中国古代哲学、政治、文化等多个领域。老子的核心理念是“道”，它不仅是宇宙的本源，也是人类行为的指导原则。道家强调自然、无为而治，认为人应顺应自然的法则，达到和谐与平衡。在现代社会中，老子的智慧依然具有重要的启示意义。

首先，老子的“无为”并非消极懈怠，而是强调顺应自然规律，减少不必要的干预。这一思想在现代管理学中得到了验证。许多企业管理者意识到，过度的控制和干预往往会导致员工的抵触情绪，反而降低工作效率。研究表明，企业在管理上采取“放权”的策略，能够激发员工的创造力和主动性，从而提升整体生产力（数据来源：McKinsey, 2020）。

5.2 现代社会的复杂性与老子智慧的适用性

在当今社会，科技的迅猛发展和全球化进程加速，使得社会变得愈加复杂多变。面对这一复杂性，老子的思想为我们提供了应对挑战的智慧。在政治、经济、环境等领域，老子的“道”提供了一个看待问题的新角度。

5.2.1 政治治理中的“无为而治”

现代政治面临着诸多挑战，包括利益冲突、社会不平等以及环境危机等。在这种背景下，老子的无为而治思想为政治治理提供了新的思路。无为而治意味着政府在治理过程中应减少不必要的干预，更多地发挥社会自我调节的功能。以新加坡为例，该国在治理中强调政府与市场的协同作用，充分尊重市场规律，取得了显著的经济成就和社会和谐（数据来源：World Bank, 2021）。

5.2.2 经济发展中的和谐理念

老子的和谐思想在经济发展中同样具有重要价值。随着经济全球化的深入，资源的过度开发和环境的持续恶化引发了人们对可持续发展的思考。老子提倡的自然法则和和谐理念能够引导我们在经济发展中注重生态保护与资源合理利用。根据联合国环境规划署的报告，全球需要转向绿色经济，才能实现可持续发展目标（数据来源：UNEP, 2022）。老子的理念在这里提供了一个重要的理论基础。

5.3 个人生活与老子智慧的结合

在个人生活层面，老子的思想同样具有深远影响。现代人生活节奏快、压力大，如何保持内心的平静与和谐成为一个重要议题。老子的智慧在这一方面提供了有效的指导。

5.3.1 心灵的宁静与自我调节

老子强调“无欲”，即减少对物质的追求，从而达到心灵的宁静。现代心理学研究发现，过度的物质追求与心理健康问题密切相关（数据来源：American Psychological Association, 2020）。例如，许多心理学家提倡通过冥想、简化生活等方式来改善心理健康，这与老子的思想不谋而合。

5.3.2 人际关系中的柔韧性

老子提倡柔弱胜刚强的理念，在人际关系中同样适用。在现代社会中，人们的沟通方式和交往习惯日益多样化，如何处理复杂的人际关系成为一大挑战。老子的柔韧性思想鼓励我们以包容和理解的态度面对冲突，这不仅能提升人际关系的质量，也能创造和谐的社会氛围。研究表明，积极的社交互动能够显著提升个体的幸福感（数据来源：Harvard University, 2021）。

5.4 老子思想与科技发展的辩证关系

随着科技的飞速发展，人工智能、大数据等新技术不断涌现，这些技术在提高生产效率的同时，也引发了伦理和社会问题。在此背景下，老子的思想为我们提供了反思科技发展的方向。

5.4.1 科技与自然的和谐共生

老子主张人与自然的和谐共生，这一理念在科技发展中显得尤为重要。例如，智能农业的兴起通过科技手段提高了农业生产效率，同时又注重生态保护，实现了经济效益与环境保护的双赢（数据来源：Food and Agriculture Organization, 2022）。这一实践体现了老子关于和谐与顺应自然的思想。

5.4.2 科技伦理的思考

老子强调道德与伦理在行为中的重要性。在科技飞速发展的今天，科技伦理问题日益突出，如数据隐私、人工智能的道德责任等。老子的思想提醒我们，在推动科技进步的同时，必须关注其潜在的社会影响与伦理问题。专家指出，科技发展应以提升人类福祉为目标，强调技术应用中的伦理责任（数据来源：IEEE, 2022）。

5.5 老子智慧的全球传播与影响

随着全球化的进程，老子的思想渐渐被世界各国所认可和接受。在当今的多元文化背景下，老子的智慧不仅是中国文化的瑰宝，也是全人类的共同财富。

5.5.1 国际关系中的“和谐”理念

在国际关系中，老子的和谐思想为国家间的合作与共赢提供了理论支持。在面对全球性问题，如气候变化、疫情防控等，国家间的合作显得尤为重要。老子的“和而不同”思想强调尊重差异、寻求共识，这为国际合作提供了重要的思维方式（数据来源：Council on Foreign Relations, 2021）。

5.5.2 文化交流与思想融合

老子的思想在全球范围内的传播，促进了不同文化之间的交流与融合。许多西方学者对老子哲学进行了深入研究，并将其与现代哲学、管理学等领域相结合，形成了新的理论框架。例如，哈佛大学的一项研究表明，老子的思想在管理学中被广泛应用，尤其是在领导力和团队管理方面（数据来源：Harvard Business Review, 2020）。

5.6 未来展望：老子智慧在新世纪的实践

展望未来，老子的智慧将在全球范围内继续发挥重要作用。随着社会的不断发展与变化，老子的思想也需与时俱进，适应新的社会需求。

5.6.1 教育领域的应用

教育是传承文化与思想的重要途径。将老子的智慧融入现代教育体系中，对于培养学生的综合素质和道德意识具有重要意义。教育研究表明，强调道德教育与人文素养的教育模式，有助于培养全面发展的学生（数据来源：OECD, 2021）。这种模式能够有效促进学生的心理健康与社会责任感。

5.6.2 企业文化的建设

在企业管理中，老子的思想能够为企业文化的建设提供宝贵的参考。越来越多的企业开始重视企业文化在提升员工凝聚力和创造力方面的作用。通过倡导“和谐共生”的企业文化，企业不仅能提高内部的工作氛围，还能在激烈的市场竞争��确保可持续发展（数据来源：Deloitte, 2022）。

老子的智慧不仅是古老哲学的结晶，更是现代社会解决问题的重要资源。通过对老子思想的深入研究与实践应用，我们能够更好地应对当代社会的复杂挑战，推动人类社会的和谐与进步。

总结与展望

[核心观点] 老子通过道德经阐述了“道”的理念，强调自然、无为与和谐，认为真正的智慧在于顺应自然法则，追求内心的平静与自我实现。

[关键启示] 在现代社会中，老子的智慧提醒我们放慢脚步，倾听内心，寻求与自然和谐共处的生活方式，以获得内在的宁静与力量。

[主题升华] “顺其自然，心如止水，方能在纷扰中觅得真我之道。”

#工作流 #AI

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ao3feed-adaleon · 3 months ago

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AeonHotter Than Hell

read it on AO3 at https://ift.tt/naxILPH by NEMURI11 索多玛和蛾摩拉的地狱之火使他受苦，在艾达给他创造的国里，昼夜不停被老福特狠狠屏蔽，自嗨产品 Words: 1240, Chapters: 1/1, Language: 中文-普通话國語 Fandoms: Biohazard | Resident Evil (Gameverse) Rating: Mature Warnings: Creator Chose Not To Use Archive Warnings Categories: F/M Characters: Ada Wong, Leon S. Kennedy Relationships: Leon S. Kennedy/Ada Wong Additional Tags: 炮友？, 里昂→→→→←艾达, 宗教 read it on AO3 at https://ift.tt/naxILPH

#IFTTT #ao3feed #fanfic #aeon #leon x ada #ada x leon

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enxing77777 · 4 months ago

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大家好，我是恩信弟兄，今天分享的主題信息是：

《从犹太家谱看门徒型教会的异像》。

犹太家谱是亚伯拉罕的家族史，也是犹太教的教会史。“教会”原文意思是：召出来的。犹太教的信仰起源是从什么时候开始的呢？根据圣经记载，这起初的信仰是从塞特开始的。

亚当生了三个儿子，分别是该隐，亚伯，塞特。塞特是亚当一百三十岁生的。论到塞特，经上记着说：“那时候，人才求告耶和华的名”。从塞特到以诺，从以诺到挪亚，从挪亚到亚伯拉罕。亚伯拉罕是接续了祖宗的纯正信仰传承。因此，犹太教的教会史是从塞特开始的。

从塞特到亚伯拉罕，他们从来没有为耶和华建造一所庙堂。因为耶和华神从来不住庙堂，乃是要住在敬虔之人的家里，要住在被耶和华选召之人的心里。从塞特到挪亚，从挪亚到亚伯拉罕，他们的教会生活就是筑坛献祭以及遵行耶和华的话。

这筑坛献祭代表的就是祷告，遵行耶和华的话代表的就是听道行道。例如，挪亚听了耶和华的话就建造了方舟。亚伯拉罕听了耶和华的话，就离开哈兰进入了迦南地。他们从来没有为耶和华造庙堂，因为他们知道耶和华神从来不住庙堂。耶和华乃是要住在他们的心里，住在他们的家里，使他们可以与耶和华同行。

原来真正的教会生活是与耶和华同行。教会原文的意思就是召出来。凡是被耶和华神选召的人，他的家庭就是教会，他的身体就是教会。教会就是永生神的家，塞特的家就是教会，以诺的家就是教会，亚伯拉罕的家就是教会。教会就是基督的身体，这身体就是圣灵的殿，我们的身体就是基督的肢体，也是这地上的教会。原来，我们走在哪里，哪里就是教会。我们在哪里生活，我们的教会就在哪里。因为我们就是永生神的殿。

从塞特到以诺，从以诺到挪亚，从挪亚到亚伯拉罕，从亚伯拉罕到雅各，从雅各到大卫。我们所看到的教会模型，就是门徒型教会的模型。门徒原文的意思是儿子。从塞特到亚伯拉罕，从亚伯拉罕到大卫，从大卫到约瑟马利亚，这一代又一代的信仰传承就是他们都为自己生了福音的儿子。

为什么受了割礼的以实玛利，他的后裔离弃了耶和华呢？为什么受了割礼的以扫与亚伯拉罕的约无份呢？为什么以扫的子孙以东人成了耶和华的恼怒之民呢？因为经上记着说：“外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的”

经上又记着说：“肉体所生的那些儿女，不是神的儿女；惟独那些应许的儿女，才算为后裔。”。“应许的儿女”所指的就是真信仰的传承。也就是说惟有继承了亚伯拉罕的真信仰才算为神儿女。这真信仰所生的真儿子就是指向门徒性教会的传承。有真信仰的人必须带出真门徒，这真门徒才算为真儿子。

保罗写信给提摩太说：“写信给那因信主作我真儿子的提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父　神和我们主基督耶稣归与你”。保罗写信给提多说：“现在写信给提多，就是照着我们共信之道作我真儿子的。愿恩惠、平安从父　神和我们的救主基督耶稣归与你”。保罗在书信中特别提到真儿子，这真儿子所代表的就是真门徒。

我们这些蒙召的人，既然有了真信仰就必须生真儿子。也就是说，神的旨意就是每个有真信仰的人都必须去带门徒，透过带门徒生出真儿子。所以保罗写信给提摩太提时.特别讲到要建立门徒型教会，就是一定要去生真儿子，让真儿子又生真儿子。透过带门徒让真信仰代代相传。

【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

保罗向提摩太传达神的话，提摩太需要把神的话向能忠心去教导别人的人传达。也是就是说，提摩太所生的真儿子也需要去生儿子。这纯正信仰的传承就是透过向真儿子传达神的话代代相传。所以，主耶稣特别交代门徒说：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”原来，真正的为神作工就是传达神的话，并且生养出真儿子。这就是门徒型教会的传承。

我们因着信成为亚伯拉罕的后裔，也因着信与亚伯拉罕同属一信仰，同属一教会，同属一国度。从基督家谱的三个十四代中，我们发现从亚伯拉罕到大卫是一个无堂时代，从被掳到巴比伦偶像之地到约瑟马利亚，这也是一个无堂时代。犹太人在无堂时代如何过信仰生活呢？就是建立门徒型教会的传承，让家庭成为教会，让我们的身体成为神的殿，活出真信仰，生养出真儿子。

约瑟马利亚带着孩子在埃及生活了十二年之久，他们怎样过信仰生活呢？就是让家庭成为教会，让我们的身体真正成为圣灵的殿，每天养成读经祷告的习惯，在家庭中活出神的道，在生活中见证神的道。

#犹太家谱 #以马内利 #耶稣 #基督教

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justinleeta · 7 months ago

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#西藏 #繁荣发展 #安居乐业

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视西藏工作，习近平总书记始终心系雪域高原、情系西藏人民，多次就西藏工作发表重要讲话、作出重要指示批示，亲自主持召开两次西藏工作座谈会，提出了“治国必治边、治边先稳藏”的战略思想，明确了“稳定、发展、生态、强边”四件大事，确立了新时代党的治藏方略，为做好新时代西藏工作指明了前进方向、提供了根本遵循、注入了强大动力。自治区党委深入贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，坚持从区情和实际出发，把“四件大事”具体化为“四个创建”“四个走在前列”奋斗目标，并作出具体部署。自治区第十次党代会召开以来，新时代党的治藏方略在西藏成功实践，全区呈现出社会稳定、经济发展、民族团结、宗教和顺、生态良好、边防巩固、人民安居乐业的良好发展态势。

一、“数”说西藏，新时代党的治藏方略硕果累累

一项项量身定制的惠民政策，为西藏高质量发展插上了腾飞的翅膀，使得西藏快速成为了实现中国式现代化的“试验田”。

——免除农业税，让土地真正成了广大农牧民安居乐业、稳定脱贫，实现增收致富的“压舱石”。西藏作为高海��自治区，直到今天，90%的人口仍然居住生活在农牧区，彻底改变西藏经济社会面貌的重点难点在农牧区。中央第一次西藏工作座谈会决定，从1980年开始在西藏范围内免征农牧业税。这项政策的实施为充分调动广大农牧区群众的积极性，着力提升农牧区生产发挥了举足轻重的作用。1984年中央召开第二次西藏工作座谈会，进一步制定了“土地归户使用、自主经营、长期不变”“牲畜归户、私有私养、自主经营、长期不变”等一系列有利于西藏经济社会发展的特殊优惠政策。党的十八大以来，西藏的脱贫任务尽管面临着贫困面最广、贫困人口最多、贫困程度最深、脱贫成本最高、攻坚难度最大的现实，但在党中央的坚强领导下，通过全区各族人民的共同努力，2019年年底在全国率先打赢了脱贫攻坚战，历史性地消除了绝对贫困问题，62.8万贫困人口全部脱贫，74个贫困县全部摘帽，26.6万易地扶贫搬迁群众顺利入住，3037个扶贫产业项目直接带动23.8万群众脱贫，11.1万贫困人口最低生活保障应保尽保。这为开启全面推进乡村振兴新的历史、开启实现第二个百年奋斗目标新征程，奠定了坚实的物质基础。

——义务教育，使知识真正成了斩断代际贫困、改变西藏落后面貌的“稳定器”。党中央始终把西藏的教育发展放在更加突出位置，推动西藏教育取得历史性成就。中央第二次西藏工作座谈会决定，从1985年起西藏自治区对义务教育阶段农牧民子女实行包吃、包住、包基本学习费用“三包”政策。此后已连续21次提高补助标准。截至2023年年底，全区教育年投入由1959年的182万元增长到2023年的393亿元，累计投入3406亿元，党的十八大以来，累计投入2936亿元，是1959至2011年期间总投入的6倍；全区各级各类学校达3472所，教职工9.53万人，各级各类在校生总数96万人，教育主要指标达到或超过全国平均水平，西藏教育取得了历史性成就，进入高质量发展新阶段。目前，教育“三包”每年人均标准已经达到4200元，累计投入了220.67亿元的教育经费，受益学生数达655.08万人次。“三包”政策极大缓解了农牧民子女入学经济压力，把“要我上学”彻底变成了“我要上学”，困扰西藏教育几十年的辍学问题已成为过往。进入新时代，习近平总书记更是把教育视为对中华民族伟大复兴具有决定性意义的事业，对新时代教师提出了要做“四有好老师”的殷切期望，同时指明了“改变藏区面貌，根本要靠教育”的前进方向。

——对口支援政策，使兄弟省市真正成了支援边疆民族地区、建设美丽新西藏的“转动轴”。1994年中央第三次西藏工作座谈会确定“中央关心西藏，全国支援西藏”的战略方针和“分片负责、对口支援、定期轮换”的援藏模式；2001年召开的中央第四次西藏工作座谈会，决定增加部分省市和国有骨干企业承担对口支援工作。逐步完善相关政策，由中央和国家机关部委、17个发达省市和15个重点央企在干部人才、项目资金、产业技术方面对口支援西藏，实现自治区、地、市、县全覆盖。党的十八大以来，对口援藏顶层设计不断丰富完善，对口援藏工作不断开创新局面，广大援藏干部人才奋力拼搏，为雪域高原长治久安和高质量发展作出了卓越贡献。这一有效实践起到了重要的示范作用；2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会，习近平总书记再次强调中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工作新局面；2021年7月底，在庆祝西藏和平解放70周年之际，习近平总书记来到西藏，看望慰问西藏各族干部群众，给各族干部群众送来党中央的关怀，更让西藏各族干部群众值得铭记的是，送来了习近平总书记亲自题词的“建设美丽幸福西藏共圆伟大复兴梦想”贺匾和贺幛；2024年4月23日，习近平总书记在重庆考察时，主持召开了新时代推动西部大开发座谈会并发表重要讲话，强调了“中国式现代化，民生为大，中国共产党要做的事情就是让老百姓过上更加幸福的生活。”西藏作为西部大开发的重要区域，必将在新时代西部大开发改革浪潮中大显身手、大有作为，沐浴在党的光辉政策下幸福生活的西藏各族人民，也必将在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，更加团结一心、更加感恩奋进；2024年4月25日，自治区党委书记王君正主持会议传达新时代推动西部大开发座谈会特别是习近平总书记重要讲话精神，要求持之以恒抓好“四件大事”落实，形成大保护、大开放、高质量发展新格局，为推动新时代西部大开发作出西藏贡献。

——教育医疗“组团式”援藏，使专业人才队伍真正成了助推西藏大踏步迈向乡村振兴的“护旗手”。2015年中央第六次西藏工作座谈会出台了组团式教育、医疗援藏政策。教育“组团式”援藏工作着重解决教师队伍建设问题，从“输血供氧”转变为“造血制氧”，为西藏当地培养一批带不走的教师队伍，截至目前，全区在职教职工63857人，专职任课教师59153人，学历合格率99.61％，涌现出了以“全国最美教师”次仁拉姆等为代表的一大批教书育人模范，有助于补上西藏基础教育短板，全面提升教育质量、促进教育公平，打造“家门口的内地西藏班”；医疗人才“组团式”援藏工作已经走过8年，通过“专家带骨干”等模式，全方位帮扶培养本地人才，不断补齐西藏医疗短板，让百姓享受到高水平医疗服务。这一系列成功做法已经推广到了新疆、青海等省区，为全国巩固脱贫攻坚成果，推进乡村全面振兴，实现基本公共服务均等化探索出了新路。全区社区卫生服务中心、乡镇卫生院和村卫生室藏医服务覆盖率分别达100%、94.4%和42.4%，17家藏医药企业总产值超过31亿元；《格萨尔》、藏戏、藏医药浴法等列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，《四部医典》列入《世界记忆（国际）名录》。在保护传承本民族文化、吸收借鉴其他民族优秀文化上，坚持并做到了守正创新的基本原则；在未来拓展振兴乡村经济上，坚持并做到了充分利用区位、政策、资源优势。

——生态保护第一，使生态环境质量保持全国领先水平目标成了筑牢国家生态安全屏障的“靶向点”。2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上，总结归纳提出新时代党的治藏方略，并把“生态”作为“四件大事”之一，明确提出了要牢固树立绿水青山就是金山银山的理念，坚持对历史负责、对人民负责、对世界负责的态度，把生态文明建设摆在更加突出的位置，守护好高原的生灵草木、万水千山，把青藏高原打造成为全国乃至国际生态文明高地；要深入推进青藏高原科学考察工作，揭示环境变化机理，准确把握全球气候变化和人类活动对青藏高原的影响，研究提出保护、修复、治理的系统方案和工程举措；要完善补偿方式，促进生态保护同民生改善相结合，更好调动各方面积极性，形成共建良好生态、共享美好生活的良性循环长效机制；要加强边境地区建设，采取特殊支持政策，帮助边境群众改善生产生活条件、解决后顾之忧。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入中国特色社会主义事业“五位一体”总体布局，强调保护好青藏高原生态就是对中华民族生存和发展的最大贡献。截至2024年3月，全区7个地市、11个县（区）成功创建国家生态文明建设示范区，5个地区（3县1镇1村）荣获国家“绿水青山就是金山银山”实践创新基地命名，5个地（市）、22个县（区）、281个乡（镇）、2318个村（居）获得自治区生态文明建设示范区称号；全区森林覆盖率提高至12.31％，草原综合植被盖度达到48.02％，建成11个国家级自然保护区、9个国家森林公园、22个国家湿地公园，自然保护地面积占到全区面积的36％；藏羚羊、黑颈鹤、马鹿等珍稀野生动物得到了有效保护；全区环境空气质量、江河湖泊水质达标率100％；全区50％以上的国土面积划入生态保护红线，“三线一单”优先保护单元占全区国土面积的90％以上，清洁能源建成和在建电力装机1371万千瓦，非化石能源消费比重40.5％，生态系统年碳汇量达4700万吨二氧化碳，川藏铁路等绿色工程赋能全区高质量发展。生态文明理念深入人心。同时，生态富民利民效应持续释放。近7年来，年均为��众提供生态岗位44万余个，226.22万农牧民群众享受草补政策，宜居宜业和美乡村建设稳步推进，人民群众生态环境获得感、幸福感、安全感不断增强。

——持续促进各民族交往交流交融，使铸牢中华民族共同体意识成了高质量推动党的民族工作的“生命线”。中华民族是由56个民族组成的大家庭，中华文化是各族人民共同创造的优秀文化的结晶。构成中华文化的各民族文化，是中国特色社会主义文化建设“一个也不能少的要素”，是铸牢中华民族共同体意识“一个也不能少”的动力。从2010年胡锦涛同志在中央第五次西藏工作座谈会上首次提出各民族交往交流交融到习近平总书记在2014年中央民族工作会议上系统阐述各民族交往交流交融的理念；从2017年党的十九大报告明确指出“深化民族团结进步教育，铸牢中华民族共同体意识，加强各民族交往交流交融”到2020年召开的中央第七次西藏工作座谈会上把“必须促进各民族交往交流交融”列为“十个必须”新时代党的治藏方略中的重要内容，走过了近15年的发展历程，回顾总结党的民族工作历史，在此过程中，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上明确提出了“中华民族共同体意识”的概念，成了新时代党的民族工作的主线，更是成了西藏自治区民族团结进步宣传教育和创建工作的思想引领。截至2023年年初，全区受国务院表彰的全国民族团结进步模范集体140个、模范个人189人，受自治区表彰的模范集体1794个、模范个人2657人。拉萨、日喀则、林芝、昌都、阿里被命名为全国民族团结进步示范市（地）。全区各地市牢牢把握各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的主题，坚持以铸牢中华民族共同体意识为主线，全力开展民族团结进步创建进机关、进企业、进社区、进乡镇、进学校、进寺庙、进部队、进景区、进家庭等各项工作，民族团结进步模范区创建工作多层次、广覆盖、全方位开展，呈现出各民族和谐、平等、互助、友爱的中华民族大家庭欣欣向荣的崭新局面。

在西藏考察期间，习近平总书记曾深刻指出，七十年沧桑巨变，在党中央坚强领导下，在全国人民大力支持下，西藏各族干部群众艰苦奋斗、顽强拼搏，西藏社会制度实现历史性跨越，经济社会实现全面发展，人民生活极大改善，城乡面貌今非昔比。实践证明，没有共产党就没有新中国，也就没有新西藏，党中央关于西藏工作的方针政策是完全正确的。

二、展望未来，西藏基本实现社会主义现代化宏伟蓝图清晰可见

面向未来，西藏同全国一道基本实现社会主义现代化宏伟目标，还要从现代经济体系基本建立，基本实现新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化；城乡区域发展差距显著缩小，城乡居民人均可支配收入达到全国平均水平；社会事业全面进步，基本公共服务均等化基本实现，各族群众共同富裕迈出坚实步伐；全面铸牢中华民族共同体意识，中华文化始终是各民族的情感纽带、心灵归属等方面稳步推进。

——在坚定不移感党恩、听党话、跟党走，同心共筑中国梦新征程上勇毅前行。进入新时代，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，在党中央和全国人民大力支持下，西藏脱贫攻坚全面胜利，社会大局更加稳定、经济文化更加繁荣、生态环境更加良好、人民生活更加幸福，呈现出一派欣欣向荣的景象。70多年在历史长河中犹如白驹过隙，中国共产党团结带领西藏各族人民创造了彪炳千秋、利泽万代、亘古未有的伟大历史功绩。短短几十年、跨越上千年，西藏从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放，西藏社会的面貌日新月异，西藏各族人民的生活犹如芝麻开花节节高。

——以全局高度同谋划、同部署、同落实，在推动新时代西部大开发快车道上奋勇争先。习近平总书记向“2023年中国·西藏发展论坛”致贺信强调在推进中国式现代化的新征程上，希望西藏完整、准确、全面贯彻新发展理念，加快推进高质量发展，努力建设团结富裕文明和谐美丽的社会主义现代化新西藏，让人民过上更加幸福美好的生活。2024年4月底召开的新时代推动西部大开发座谈会上进一步强调，西部地区在全国改革发展稳定大局中举足轻重。要一以贯之抓好党中央推动西部大开发政策举措的贯彻落实，进一步形成大保护、大开放、高质量发展新格局，提升区域整体实力和可持续发展能力，在中国式现代化建设中奋力谱写西部大开发新篇章。

——在大力践行“四敢”精神，推进“两个中心城市”和国际陆地港建设提质增效上再创佳绩。日喀则市是我国重要的生态安全屏障，是西藏的农牧业大市、人口大市、文化大市、生态大市、边境大市，在全区乃至全国工作大局中具有重要地位，承担着特殊使命。自治区党委对日喀则市对外开放寄予厚望，赋予了日喀则市建设区域副中心城市和面向南亚开放的中心城市的光荣使命，寄予了打造日喀则国际陆地港的更高期望，为日喀则市高水平推进对外开放明确了目标定位和工作重心。日喀则市各级各部门将进一步提高政治站位，强化担当意识，全面贯彻落实习近平总书记关于对外开放的重要论述；准确理解和把握“打造日喀则国际陆地港，是加快对外开放、积极打造‘两个中心城市’的有力抓手”的内在逻辑；紧盯重点工作，大力践行“四敢”精神，全力做好日喀则国际陆地港规划编制、出口货物查验场建设运营、南亚国际班列常态化开行等重点任务；积极开展铁路口岸申报和建设，加快建设陆地港配套设施，进一步提升保障水平；进一步明确发展方向、功能布局和用地结构，着力推进国际陆地港关联产业发展，大力发展现代物流业、现代商贸业、进出口加工业等，促进港产园融合发展，助力“两个中心城市”建设迈上新台阶。

面对新形势新任务，我们将更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，完整准确全面贯彻落实习近平总书记关于西藏工作的重要指示和新时代党的治藏方略，按照自治区党委的决策部署，聚焦“四件大事”、聚力“四个创建”，坚持统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，坚持稳中求进工作总基调，始终坚持把维护社会稳定作为第一位的工作任务，坚持把铸牢中华民族共同体意识作为一切工作的主线，坚持所有发展都要赋予民族团结进步的意义，都要赋予维护统一、反对分裂的意义，都要赋予改善民生、凝聚人心的意义，都要有利于提升各族群众获得感、幸福感、安全感，进一步提升发展质量效益、保障和改善民生，大力推进生态文明高地建设，调整优化党政军警民合力强边固防体制机制，切实加强党的建设特别是政治建设，确保国家安全和长治久安，确保人民生活水平不断提高，确保生态环境良好，确保边防巩固和边境安全，努力建设团结富裕文明和谐美丽��社会主义现代化新西藏。

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shwangsx · 1 year ago

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教宗方济各：2023年照料受造界祈祷日文告

教宗方济各照料受造界祈祷日文告2023 年 9 月 1 日亲爱的弟兄姊妹们：「愿正义与和平涌流」是今年教会大公合一受造界时期的主题，其灵感来自于亚毛斯先知的话：「愿公道如水常流，正义像川流不息的江河！」（亚五 24）亚毛斯那诗情画意的图像，向我们诉说了天主的渴求。我们是天主以祂的肖像而造的儿女，天主渴望正义能掌权，因为正义原是我们生命的本质，就如同水对于我们实际生存所需一样，不可或缺。正义必须伸张，正义不能隐藏在地下深处，也不能在滋养我们之前如水般蒸发殆尽。天主希望我们每一个人竭力在各方面都追求公平及正义，以祂的律法而生活，因而使生命朝气蓬勃。当我们先寻求天主的国（参阅：玛六 33），并与天主、人类及大自然间保持一个正当的关系，那么正义及和平就能够像川流不息的江河般孕育人类及所有的受造物。 2022 年 7…

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#照料受造界 #教宗的话 #教宗文告

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vividreading · 4 months ago

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Chats on Danmei丨Lambo and BaiChunian, Oedipus Complex

Hello, it's vividreading from China mainland. I've been reading Danmei for more than 10 yrs and writing blogs about Danmei since 2021. In my blogs about Danmei, I wanna discuss the correspondence between the lovable stories themselves and the real situation that Chinese Danmei reader (mainly young girls like me) experience everyday. In other words, I woud like to explore the issues like: “why I need Danmei”, “why those stories comfort me?”, “I read danmeis to escape what kind of reality?”(just like the Janice Radway has discussed in <Reading in Romance>).I wanna discuss them in tumblr because I found that more and more danmeis, such as <Merman’s fall> discussed below, are translated in English, and multi-cultural readers are enjoying the stories like me these days. I suddenly thought that I can only share my feelings not only in simplified Chinese environment, but also in Enlish-speaking communities. By doing this, I hope to bridge the gap between different cultures and provide insights into wht Danmei has become such a significant part of my life and many others.

In my Tumblr, I plan to delve into how cultural elements within Danmei are perceived differently by international audiences. By sharing my thoughts and encouraging others to share their own, I hope to create a space where we can all appreciate and understand the diverse ways in which Danmei impacts readers worldwide.

Ultimately, I believe that by engaging with a global audience, we can enrich our appreciation of Danmei and uncover the universal themes that connect us all. I look forward to connecting with fellow readers and bloggers who share a passion for these stories and to exploring the broader implications of our shared experiences.

Without further ado, let’s begin!

今年四月份，刚看完《人鱼陷落》。

真的是十分高峰的阅读体验了，这种强设定、强逻辑，内核又十分震撼的文，真是看一本少一本。上一次这种阅读体验，大概是20年初看《小蘑菇》……

剥开纷繁的设定外壳，这本小说里最让我震撼的无非是：恋母情节。

这绝对是耽美小说里很新的一种情感关系。

因为这个恋母，并不发生在人类社会中。而是发生在自然之中。

01. 从“小妈文学”说起

耽美小说里写恋母的文其实很多，毕竟有一类文叫做小妈文学。《夜色深处》、《山鬼》、《玩弄清冷小妈》……能列出一个文包。（欢迎大家给我推荐）

但是这个恋母，离不开父。恋的是母亲作为父亲所有物的一个符号。

比如《夜色深处》的开头，抢班夺权失败被驱逐的顾远闯进顾宗明的灵堂，对顾宗明的未亡人，他的“小妈”方谨说：“我想你了。我是来继承你的。”

抢班夺权的残酷反衬灵堂前doi的香艳，一句“继承”更是说清了这种情感的本质。赢得的是小妈，是蛋糕奶油上最诱人的一个樱桃，是父权制权力更迭下的战利品。占有小妈，意味着彻底把父辈的权力踩在脚下。

正如上野千鹤子在《厌女》中说的：

让一个男人“成为男人”的，是其他男人；承认一个男人“成为男人”的，也是其他男人。女人至多不过是男人“成为男人”的道具，或作为“成为男人”的证明伴随而来的报酬奖赏而已。

看到这段话我真觉得，动了，dna动了。

想起上篇文里写的时候，脑子里冒出了王晋之于原炀，燕少榛之于俞风城，韩飞叶之于赵锦辛；还有顾宗明之于顾远，魔尊梵罗之于周晖，萧重涧之于罗骏……

吃醋、包括争抢，一直是淮上、水千丞这两个作者的一类核心情节。这个争抢往往是在攻和另一个男人之间的。

（虽然耽美小说的受不是女人，是男人，但是作为女作者情感的寄托，受身上寄托着很多女性经验和处境。）

耽美写作中的小妈文学，往往发生在父权制之内。在父权制中，年轻的男性往往和女性一样，都无法获得生产资料，暂时处于一种失权的状态中。但是这只是暂时的，只要年轻的男人变得年长，他一定能通过暴力或者合法的手段去获取生产资料（和分配生产资料所伴生的权力）。

因此在他年轻的岁月，他和小妈假性地处在同一个阶级里，这也让小妈对他投注了不曾对父亲投入的亲密感（intimacy），和感情。

但是随着时间的推移，小狼崽终究要变成狼，假性的失权者同盟最终还是会破裂，变成占有-被占有的关系。

02. 白楚年，没有父亲

和小妈文学不一样，白楚年，没有父亲。

白楚年是作为实验体被制造出来的。实验体是那个世界的一类战斗机器，是重要战略资源，类似于我们这个时代的核武器。白楚年作为一个有意志、有感��的生物，他在大半本书里是没有人权的。

而《人鱼陷落》这本书，因为世界观的设置，各种缤纷的实验体，和有各种拟态（比如小丑鱼，蜘蛛，萤火虫，美洲豹……）的人类，所以比起是人类社会，更像是在一个自然界。这里局势不稳，IOA，PBB，国际监狱，109实验所，红喉鸟，各种势力错综复杂。

厉害的实验体和人类往往拥有改天灭地的能力，这种绝对的力量往往打破了精致的社会建构，在这里父权并不是稳定的，而是更像自然界，生死寻常，实力为尊。

首先是社会环境的不同，其次，是人物关系的不同。白楚年就像是孙悟空，从石头缝里蹦出来，跳出三界之外，游离五行之中。他是在实验所被当做商品制造出来的，在没有人权的同时，也没有了人类所拥有的复杂社会关系，以及其所带来的桎梏。

他几个月大的时候，照顾他的只有一位年老的研究员，后来，研究员在一天把他放进狮笼里，哺乳期的母狮子帮他舔毛，他第一次感受到了痛苦之外的情感，温柔，母性。就是这一次的舔毛，让白楚年的大脑沟回发生了进化，他有了意识，也开始有自己想要的东西��他想让研究员们把他放回那个哺乳期的母狮子的笼子里，但是研究员们看不懂，只是继续折磨他，让他精力耗尽（《人鱼陷落》，104章）。

母狮子是起点，让白楚年从一个浑浑噩噩的小狮子，开始变得有那么一点点像人。

随着他的成长，他脱离了实验体的幼体期，进入了培育期。在培育期，实验体们往往要两两厮杀，模拟自然界的优胜劣汰，筛选出最精英的个体，拿来卖给各个国家组织，往往能销售出天价。而研究员把他和兰波关进同一个笼子里，发现他没有要杀兰波，兰波对他也没有特别的杀意（作为人鱼之王，哪怕受伤，兰波对其余和他关进同一个生态舱的实验体也是无情的虐杀，除了小白）。

原文是这么描写的：

“身上散发着温柔母性信息素的omega对刚脱离幼体阶段的小alpha吸引力可想而知，白楚年老师呆呆地贴过去，舔他的腺体脸颊和嘴唇，和向母狮子寻求食物的小狮崽一样。

期初兰波会不耐烦地把黏人的小东西甩开，但他一次次爬回来，小心地贴到他怀里要抱要信息素，哺育本能让兰波不得不接受他。

小alpha也学着释放幼嫩的安抚信息素回报他，并越发依赖他。”

（《人鱼陷落》，第71章）

白楚年的“童年”（在109试验所和生态箱里的阶段），书中虽着墨不多，但没有一句废话，每一句都回答：是什么让小白成为小白，是什么让小白爱上兰波。书中还有一段十分动人的描写，关于白楚年如何学会说兰波名字的。

白延森于是每天都为他读那本旧诗集，白楚年很挑剔，只听这一本，别的都不听，隔着厚重的防弹玻璃，手指指着旧诗集封皮上的字，努力地发出声音。

“lan……”

白延森坐下来，耐心教他：“兰波”

“lan，b。”

“把舌头这样，贴在上腔，兰。

“lan……兰。”

“很好，闭上嘴唇，然后亲吻。波。”

“lan，bo，兰波。”

这是他学会的第一个词语，是他唯一一个宁静熨帖的寄托。

（《人鱼陷落》，104章）

兰波是白楚年学会的第一个词语，就像人类学会的第一个单词是“Ma”.

这甚至不是兰波的名字，兰波没有名字，大家都称他为塞壬（Siren），就是海族之王的代称。是白楚年进入兰波的生态箱的时候，对他懵懵懂懂地叫兰波，他才被记录为兰波。而兰波，又是小白在不知语言为何物的时候，学会的，唯一能带来心灵宁静的词语。

语言是带有魔力的，它是咒语，是安宁。就像人类婴儿发出“Ma”，意识深处就自然回到依偎在母亲乳房上，那种绝对、绝对的宁静和黑暗。

作为“子”的白楚年，是没有父亲的。他只有母亲。这正像是人类在母系氏族社会经历的状态，只知有母，不知有父。这和《夜色深处》等文不一样，他和母亲的恋人关系，是在弗洛伊德的学说下，人们的终极理想。那就是和母亲建立一个亲密如一的共同体，是生命最初的恋母状态。父亲无法插入，没有位置。

所以说，《人鱼陷落》，写的是更原初的人类对母亲的依恋，是在进入“弑父娶母”之前的那个只有孩子和母亲的共同体。它并非文明高度发达，父权制建构高度坚固后的“小妈文学”，反而是文明被削弱，丛林法则兴起，角色的动物化的世界里的，真正的“恋母故事”。世界观设计，把我们引入自然的，原初的，生物来到这个世界上的哀凉境地，以及这种境地下，生命与母亲至深至深的那一种依恋……它甚至彻底排除了父亲的存在。这种依恋，极为动人，也只有女作者才能写出来。

03. 兰波，母神

在母狮子给白楚年最初的温暖之后，兰波进一步接过了母狮子的职能，成为了白楚年的母亲。文中曾经多次描写幼体阶段的白楚年，试图吮吸兰波的乳头，寻求乳汁。母狮子给了白楚年最初的智慧。而兰波，作为海洋之王，掌握着非常大的权柄，是这个世界上近乎于神的存在。他不仅用信息素安抚他，还赋予他“容貌、天赋、健康，和聆听神谕的能力。”

这里就不仅仅是母亲，更是母神，女神的形象。在《乐园之丘：权力诞生与被剥夺的历史》一书中，曾经提到，最初，创世神被想象为母亲，人类感觉自己和其他生物都是这位母亲的孩子。母神拥有无限的权柄，她能让稻谷丰收，也能掀起滔天洪水让人类灭亡。正像是没有被阉割过的，喜怒无常的母性，能给带来生命，也能在愤怒之时吞噬孩子生命。后来，随着从母系社会向父系社会的更替，男性创世神取代了女性创世神。母性的神圣逐渐被遗忘。

这个创始者，神圣母亲的形象，几乎和兰波的形象重合。兰波具有赋予小白容貌、天赋、健康和“神使者”能力的作用，这是人类科技所做不到的。后来实验所运来无数白狮幼崽，用完全一样的手段，试图再次复刻战斗力非常强的白楚年“神使者”后，发现怎么也复刻不出来。这也让我们联想起现实世界中科技的局限，无论辅助生育，克隆，基因编辑等生命技术多么发达，人类终究不能创造生命，只能编辑生命。

兰波的形象，是让人敬畏的自然，是母神。他拥有伟大的创造力，而创造力是属于母性的。

在小白做错了事，惹怒了兰波，或者为了保护人类伤害自己的时候，兰波也会毫不吝惜地惩罚小白。他根本不是父权制社会下单薄的“慈母”形象（此处点名李火旺的妈），而是一位拥有无上权柄的神。

兰波不仅拥有人类无法企及的创造力，更拥有无尽的净化力，书中写他可以轻松地进化倾倒在水里的大面积污染，他会憎恨浪费水资源的行为，他可以号召人鱼去净化海洋，但是在所有人鱼里他的净化能力是最强的。但是惹怒他的时候，他也会完全不管海洋，任人类机关算尽焦头烂额。

母神在失去孩子时发怒，是十分恐怖的。希腊神话里的德墨忒尔，是大地之神，掌握着粮食的丰产。她的女儿珀耳塞福涅本来是一位天真无知的少女，在玩耍中被冥王哈迪斯看上，让大地裂开让珀耳塞福涅落入冥府，强占了她，把她强留在身边，成为冥后。德墨忒尔失去女儿，十分痛苦，茶饭不思，让大地荒芜，人间死伤无数、无奈之下，宙斯只好下令让哈迪斯将珀耳塞福涅还给德墨忒尔，于是作物又能正常生长了。但是此珀耳塞福涅已经吃了冥府的食物，必须每年在地底世界呆一段时间，其余的时间回到人界。

这完全就是《人鱼陷落》大结局的情节，结局里白楚年他们和研究所制造的最强实验体永生亡灵对决，然后迫不得已进入恶化期，爆体而亡，用自己的能力把自己凝结成一个玻璃珠。

兰波无法接受失去白楚年，他把小白的玻璃珠带回了海里。然后，大海开始硬化，地��的水循环得到破坏，作物开始种植不出来，淡水成为了更加稀缺的资源。人类进入饥荒状态。人们曾经想请兰波出山净化海洋，兰波根本不理。白楚年是他的儿子，是他的情人，他把白楚年放在扇贝壳里想要孕育他，但是还是没有结果。

直到某一天，一次袭击打破了那个玻璃珠。一个小小的白狮竟然从中诞生，这就是白楚年，原来他从未死去。这时候，兰波才赦免人类，开始净化海洋，世界秩序才回归正常。

正如兰波说的：“在大海里，没有一个生命会真正死去。”白楚年的死亡是暂时的，但是新的白楚年仍将在混沌无涯的意识之海中诞生。

《人鱼陷落》的震撼在于它桥接了神话与原型的力量，而且是非常远古的神话和原型。它不断的退，从文明退到自然，从父系社会退回到母系氏族，从陆地退回海洋，从成年期退行到婴幼儿，退行到一个蛋……

兰波的身上，凝聚了大地之神德墨忒尔，凝聚了海神，更凝聚了希腊人所崇拜的，那阴性的，无以名状的自然。兰波是水，是自然，是母亲，是海，是鱼。他的形象真的是非常非常原始且有力量的。

一副非常有趣的画面在我脑海里生成，小时候看的连环画里，都有“猫吃鱼”的漫画，好似猫作为陆地捕食者的顶峰，是有力的，有利爪和牙齿，而鱼就是翻着白肚皮，非常的无助。而这篇文里，支配者，主导者和母亲都是兰波，我们打开了脑海里狭隘的，“猫吃鱼”的自然界视角，看到一只鱼是如何狠狠地压制、教育并且疼爱一只年轻的猫。

兰波和白楚年的故事是陆地和海洋关系的缩影。陆地意味着显露，文明，高度发达的科技，海洋上无法居住人类，很难发展生产力。可是，陆地上高度发达的科技文明，与贪婪的人类会将自然客体化，把白楚年、兰波这样的自然之子放在生态箱里，去残忍地进行实验和研究。正如梅洛庞蒂说的，在科技文明的兴旺下，自然失去了它的蛮荒和不透明性。

《人鱼陷落》，往抽象上去延伸，正是对这样一种透明性的狂热的技术至上主义的批判，以及对自然权柄的恢复，对生态破坏的控诉。

04. 兰波是性的主体，而非客体

在全书的最后，有十分震撼的一幕。小白把自己泯灭成玻璃珠，兰波把他带回海里，试图用海洋的力量让他复活。

……人鱼alpha还没走出珊瑚礁，他（兰波）就侧躺到了王座上，轻吻了一下白玻璃珠，然后掀开腹下的鳍，将玻璃珠抵在小口上，慢慢推了进去，而且毫不避讳，羞耻地轻哼出声。

水草轻摇，珊瑚微晃，守在身边的人鱼都不敢抬眼多瞧。

过了许久，玻璃珠自动排了出来。

兰波累得躺在珊瑚王座中，鱼尾搭在扶手上，胸腹微微起伏。

玻璃珠上覆盖了一层柔润的粉白色珍珠质，直径大了一圈，现在看上去有乒乓球大小了。

（《人鱼陷落》第253章）

可能这段写的比较隐晦。为丈夫生丈夫，为儿子生儿子。俄狄浦斯的行为，以一种无罪的方式实现了。第一次看到对恋母情节如此具象和极致的表现。儿子、情人，在我的产道里道诞生。恋母情节的终极表达。

书中作者设计了一门人鱼语。其中一个单词是“obe”，意味着性交。书里兰波常常缠着白楚年obe，而白楚年经常是回避，害羞的那个。除了培育期在试验箱里那一次发情之外，因为性意味着攻击，意味着情色和客体化，他不想把神圣的兰波弄脏，他无法和自己体内的性欲和攻击欲、破坏欲相处。而兰波反而责怪他，并且去引领他，教他去做快乐的事。在文章最后，兰波的诸神朋友之一的维纳斯赐予白楚年强大的性能力。兰波说：“好耶。”

在耽美小说里，受不带回避地享受性，而且毫无羞耻意识，这是比较少见的。这是因为羞耻是权力的伴生物，在父权制社会里，为了保证财产继承和基因繁衍的纯正，男性总是很焦虑自己的女人有没有跟别的男人睡觉，有没有让别的血统混进自己家族的bloodline。因为孩子不是从男人肚子里出来的，男人自己不能直观地知道孩子是自己的。这种焦虑让父权制社会开始编织“贞洁”，“性是羞耻的”，“初夜应该留给新婚夜”，“你不能享受快感”等等观念，而随着资本主义社会和性-婚姻的发明，又开始给女性灌输“你必须让你的丈夫感到快乐”，“你的价值源于你在性快乐市场中的优胜劣汰地位”等等观念。在这一套观念中，女性全程是性的客体。

而女性写作的耽美小说，受往往承接了女性的这一情感体验，对性是羞耻、抗拒，又忍不住去享受。能感受到性行为的剥削，羞辱，并从中感觉到快感的一类人。

而人鱼族群，恰恰不是一个父权制社会。人鱼是母系社会，所有的王都是omega（注：其实全文中都没有很严谨地强调，女性-omega-受-母亲之间的区别，而是把它们放在一起来讨论。其实omega是第二性别，受是男性，作者是女性，现实世界里只有女人是母亲……没有男妈妈，这里面的关系非常错综。其实更严谨的表述是，区分一个性主体-性客体的阶级，攻/alpha对应着现实世界的男性，是性主体；而受对应着现实世界的女性，是性客体。）母系氏族很多时候只知有母，不知有父，或者知道父亲是谁也不重要。在人鱼族群里，omega人鱼拥有更强大的力量，而alpha人鱼则更加华丽美艳，以讨好母人鱼为生。

在性行为中，兰波虽然是被插入方，但他从来没有把自己定位成性客体的次等阶级。这也是因为他生在母系社会的族群。他主动发出性的邀请，他享受性。他对自己和白楚年关系的定位是王和王后，是王和育儿袋（人鱼语中的孩子他爹）。

05. 作为对照组的《唇枪》

如果说《人鱼陷落》有对照组，我想应该是《唇枪》。虽然看起来这两本书题材感情线一点都不搭��。

刑鸣是受，白楚年是攻。白楚年恋母，刑鸣终其一生追求的是“父”，他加入明珠台是为了为父亲翻案，他紧张的是师“父”苏清华的认可，向勇是继父，名字里有勇行动却是怯，而刑鸣的父亲著名记者刑宏以身犯险是真正的勇，而虞仲夜，他的男人，老师，台长，更是作者和许多读者都读出来的恋父意味。包括用鞭子惩戒，叫他“宝贝”，把父亲的怀表送给虞仲夜，问他是否认识刑宏……

而他所求的新闻理想、公理正义，更是道德、精神之父。是比现实人物更抽象的那个大他者，这个父，比刑宏更隽永抽象，他的拷问比虞仲夜抽在身上的鞭子更疼。

刑鸣一直在找父亲，这是许多读者都看见的主题，在Lofter写了很多篇《唇枪》评论的@Devin M.老师就概括过，《唇枪》，是一部可以名为“刑鸣找爸爸”的故事。

而白楚年终其一生所求的是母亲，从他幼体时仅有一下午相处的母狮子；再到给了他智慧、容貌和聆听神谕的天赋，更重要的是给了他一个家的兰波；再到他被试验所丢出来，把他捡回家，把他加在户口本上，为实验体而奔走的言逸。如果说母狮子是他的自然母亲，言逸是他的社会母亲，那兰波，就是这两者的集合，也是恋母情节的终极指向。白楚年为母亲而生，也因母亲而死。他为了言逸去保护人类，为了兰波保护海洋……一切的行为动机，都围绕着母亲展开。与此相对，刑鸣的一切动机，都围绕着“找爸爸”展开。

刑鸣和虞仲夜都能说会道，掌握着很多文化资本。刑鸣是明珠台最优秀的新闻人之一，金牌主持人、纸片人。虞仲夜擅字、画，精于下棋。而兰波，最初不会说人类的语言，只会几个单词。经常语出惊人。小白虽然融入了人类社会，但本质上还是个小狮子，更别提文化修养了。

虞仲夜掌“权”，兰波掌握着“力”。权是社会组织高度发达后的产物，它更精致，而力量则更直接，是自然界中的硬通货。

明珠台就是一个宫闱，在这里虞台长就像唐明皇，刑鸣“复宠”被看做是贵妇回宫。虞台长和林思泉、刑鸣，乃至骆优的关系，都被看作是“皇帝”和“妃子”之间的关系，经常用的一个词是“宠”。而兰波是海族的王者，头脑简单，白楚年是他的小男朋友，是他用信息素喂养大的小猫咪，更是他的王后。

虞仲夜和刑鸣的性，在隐喻和现实的意义上都是，“男人和马”。《唇枪》的名场面，刑鸣要给自己的节目“明珠连线”拉赞助，虞仲夜就把他带到了名利场，给他介绍了自己的小舅子廖辉，廖辉也是盛域制药的掌权人，小舅子点名让刑鸣陪一晚，刑鸣气不过去了。去了之后发现，委身别人和委身虞仲夜是不一样的。虞仲夜也发现，他做不到像把别人送出去那样对刑鸣，练字却心乱了。半夜刑鸣狼狈地敲响虞仲夜的门，对虞仲夜说：“我做不到”。

廖辉对虞仲夜讨说法，虞仲夜把刑鸣护下了。说“我说了，我来管教。”接下来的性是极富惩罚意味的，用马鞭去鞭笞刑鸣，刑鸣感受到肉体上巨大的痛苦，而虞仲夜也在发泄他的不安和愤怒。他们都在宣泄。那是父亲对儿子的惩戒，是男人对马的惩戒。

虞仲夜极擅书画，在盛域之夜上，刑鸣看上了一幅画，在被打得奄奄一息的时候，向虞仲夜要了那幅画。那画的是马，那幅画叫《万马齐喑》。虞仲夜问他知不知道这幅画是谁画的，刑鸣说不知道。后来虞仲夜把这幅画花高价买回来了。这幅画是虞仲夜年轻时候画的。

金十四钗会写名字，刑鸣的名字里带有一个“鸣”，他这一生，无非就活一个宁鸣而死，不默而生。在全书的前半段，虞台长一直都是一个顾全大局的形象。该捂嘴捂嘴，该善后善后。深不可测又四平八稳。虞仲夜正如他的名字一样，是夜，是深渊，我们从刑鸣的视角看，容易把他看成是一个嗜权如命的大魔王。

可是这幅画让我们看到他精神世界的一角，万马齐喑四个字，来自龚自珍《己亥杂诗》，九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。巨大的沉默，和风雷裹挟着闪电的压迫力，形成最大的对照，晚清的中国，那种垂暮的氛围，急需风雷一样的力量去划破这种沉沉黑夜。在黑沉沉的官场，一心一意向上爬的虞仲夜，为了取悦老丈人、骆-----总---理能把棋书画都学到精的虞仲夜，是怀着什么样的心情，画下那一副《万马齐喑》。

刑鸣和虞仲夜，看似一个“鸣”，一个“默”，可是谁知道这沉默中隐含着的风雷之势，这渊渟岳峙外表下隐藏着的雷霆万钧。

《万马齐喑》，画的是马，写的是理想，写的是虞仲夜以沉默之势中风雷动荡的精神世界。写的是，虞仲夜爱上刑鸣，刑鸣爱上虞仲夜的，真正原因。

于是虞仲夜在和刑鸣做爱的时候，在他背后画下马。

虞仲夜和刑鸣的性，是男人和马，少不了羞辱和反抗，征服和被征服，愤怒的释放。而兰波和白楚年的性，是什么呢？也许，就像兰波红着脸说的那样，“谁不知道猫舔鱼是要吃它。”是猫儿和鱼吧，像吃饭喝水一样自然的，愉悦的。

一个是对父的追寻，一个是对母的皈依。在对读中，这两本书本身不被彰显的特质，暴露无遗。

尾声·作为隐喻的“老公”

兰波思考了一下白楚年刚刚说的那个词语：“老公。对你来说听起来要比育儿袋强吗？可‘老’不是件好事，你也不老，‘公’也很怪，翻译过来是‘年迈的雄性’，组合起来居然是个你喜欢的词？”

仔细想想的确是这么回事，但白楚年还是点头。他被人类中文化浸染得更透彻一些，他就是喜欢这个称呼。

“至少要‘小公’，才合适。”兰波自言自语，“或者，‘年轻公’，怎么能是‘老公’呢。”

“c，让你叫你就叫，哪那么多想法。”

虽然觉得奇怪，兰波还是满足了他的愿望，因为alpha看起来真的很喜欢。

“老公。”

当兰波把“老公”拆开来读的时候，我们无意间窥见父权制最初始的定义，就是【年长】的【男性】掌握生产资料的分配制度。（《父权制与资本主义》）兰波对老公的不解，小白“被人类文化浸染得更透彻一些”，因而会因为老公的称呼而兴奋，都是极富意味的。

老-公，就是父。

兰波，理解不了父。

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