#按我們所得的恩賜各有不同

[light-of-wisdom-church-cn]

快樂的本質和真实的自由06 活着就是為了繼續活着 | 凡屬基督耶穌的人，把邪情私慾釘在十字架上了 | 愛主還是愛自己？

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人類四商的差異組合，形成了種種不同的人生

而這百態的人生，又有幾人能夠看破？

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[jzlily333]

🌺08/25LiveWell活出美好🌺

God gives everyone his own unique path, and this path can not only exert oneself, but also help others, and setbacks are the nutrients for the future! By the grace given me I say to each one of you: Do not think of yourself more highly than you ought, but think so highly of yourself, according to the measure of faith God has given you. …we all differ according to the gifts we have been given (Romans 12:3, 6).

08/25 Bible verses

"When Jesus spoke again to the people, he said, "I am the light of the world. Whoever

“follows me will never walk in darkness, but will have the light of life.” (John 8:12 NIV)

https://john.bible/john-8-12

Jesus said to the crowd again: I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life (John 8:12).

08/25Good words of wisdom

1. The world is fair. If you want to strive for the best, you have to face the most pain. If you can get through it, you would be the winner.

2. Don’t treat your boss or superior as a fool. Just because he is pretending to be slow doesn’t mean he is really stupid, and not pursuing the matter does not mean he doesn’t know.

Hymn: The Heart of the Lord

https://www.youtube.com/watch?v=GqyzZXRmD_I

🌺08/25活出美好🌺

上帝給每一個人都有自己獨特的道路，而這條道路不只能發揮自我，還能幫助別人，而挫折更是未來道路的養分！我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。…按我們所得的恩賜，各有不同 (羅馬書12: 3, 6)。

08/25 圣经金句

“When Jesus spoke again to the people, he said, “I am the light of the world. Whoever

 follows me will never walk in darkness, but will have the light of life.”（John‬ ‭8:12‬ ‭NIV‬‬）

https://john.bible/john-8-12

耶穌又對眾人說：我是 世界的光 。 跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光 (約翰福音8: 12)。

08/25金玉良言

1,世界很公平，想要爭取最好，就要面臨最痛。能闖過去，你就是贏家。

2,別把老闆和上司當傻子，他裝傻不等於真傻，不追究不代表他不知道。

詩歌：耶和華的心 

https://www.youtube.com/watch?v=GqyzZXRmD_I

[ilotheoe]

共產主義《聖經》節選

　作者：馬伯庸

　　《創世紀》1:1-24

　　1:1起初革命導師們創造共產主義。

　　1:2思想是空虛混沌。工廠黑暗。導師的幽靈飄蕩在歐洲上空。

　　1:3導師說：要��工人，於是就有了工人。

　　1:4導師看工人是好的，就把工人和工廠主分開了。

　　1:5導師稱工人為無產階級，稱工廠主為資產階級。前者出勞動，後者出資本，這是頭一日。

　　1:6導師說，階級之間要有剝削，將兩個階級分開。

　　1:7導師就發明了剩餘價值理論，將勞動價值和投資之間用剩餘價值相隔，事就這樣成了。

　　1:8導師稱工人為被剝削階級，稱工廠主為剝削階級，這是第二日。

　　1:9導師說，天下的工人本是一家，是壓迫讓他們走在一起；資本家為了本階級的利益，要臭味相投。事就這樣成了。

　　1:10導師稱工人的聚處為工會，稱資本家的聚處為國家機器。導師看是好的。

　　1:11導師說，歷史發展要有規律，可以將人類社會分成四個階段，好定他們的性質。事就這樣成了

　　1:12導師稱規則為生產關係。導師看是好的。

　　1:13導師說，生產力要決定生產關係，經濟基礎要決定上層建築。

　　1:14導師稱之為歷史一般規律，有反動，有進步，這是第三日。

　　1:15導師說，世界上一切事物都要一直處於變化狀態，遵循著否定之否定的原則螺旋上升。事就這樣成了。

　　1:16導師看是好的，就將之稱為自然辨證法。自然辯證法是人類認識自然和改造自然的一般方法的科學，這是第四日。

　　1:17導師說，人類社會要分成奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

　　1:18導師看共產主義社會是好的，就賜福給它，說，共產主義是人類發展的最終階段，按需分配，必然要取代資本主義。共產主義要有初級階段。導師稱初級階段為社會主義，這是第五日。

　　1:19導師說，我們要照著我們的思想去指導工人，讓他們成為國家的主人翁。

　　1:20導師就按照自己的思想去宣傳，又對他們說：要革命，你們失去的只是鎖鏈，得到的卻是整個世界。導師們看工人運動是好的，就賜福給工人運動，稱為共產黨。這是第六日。

　　1:21導師們看一切所造的都甚好，萬事齊備，就打算在第六日歇了他們一切的工。但其中一位導師說：「我們要搞星期六義務勞動！」

　　1:22於是導師又多加了一天的班，組織學習，寫思想心得。

　　1:23到第七日，導師們倡導的革命已經開始，就在第七日歇了他們一切的工，各自躺進廣場中的水晶棺材裡，安息了。給工人們瞻仰。

　　1:24導師們賜福給第七日，定為革命紀念日，因為在這一天導師們安息了。

　　子民啊，那共產的天堂不是獨為你所造的，你所有的，要給你的���居，你的鄰居所有的，也要給你，這樣你們所有的就會加倍，就會有很多倍，這就是共產主義的國。

　　共產的天堂，又好像一粒芥菜種，種在地裡，你們都來澆水，長起來後它比所有的的菜都大，甚至天上的飛鳥也可以宿在它的葉下。

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　　在江西，有一位投奔毛主席來、叫作霖彪的衛士頭領，他受那些污了眼睛的人的矇蔽，疑心毛主席不是聖父派到地上來的，毛主席就向他喝道：人啊，你在想什麼呢，你豈見不到我身上的權柄嗎，你難道不知道，葡萄籽般大小的火焰，也可以燒遍西奈的半島嗎，霖彪聽了這話，便跪下來，把毛主席尊為他的領袖。

　　自列寧從雲端下來、以神杖擊殺瀘定橋頭的守軍，那事過了七日之後，紅軍到了草原上，草原上有惡鬼和大毀滅的哀聲，行走的人眾斷了糧，那之後又過了七日，天上忽然紛紛落下白饃，惟獨星期日要守聖卡爾的組織生活日，所以沒有饃饃掉下。

　　在延安，有受外邦人的誘惑、不尊唯物主義的先知起來與毛主席作對，毛主席走上窯洞，下來時手上拿著兩塊石板，一塊上寫著矛盾論，一塊上寫著實踐論，毛主席說道：我與主卡爾已經訂了約。眾人知道他是為主所喜悅的，就跪下，尊他為黨主席，又稱他陜北的神聖先知。知道他要帶領民眾建立地上的天國。

　　…………………………………………

　　燃燒著永不停息的火焰的地獄裡有四個魔頭，頭一個叫作伯恩斯坦的，起初是葡陸士的貝林一個車伕的兒子，蒙召後侍奉在聖右父弗雷德里希的右手旁，後來他因不滿聖右父對聖列寧的喜悅，便帶了三分之一的天使反叛，被列寧使熟銅鎚一鎚擊中人中，從共產主義天堂墜下，墜落了七天七夜方才墜到地面，墮落為地獄的魔王。

　　第二個叫作考茨基，乃是澤克那地布剌吉的義人，蒙召後成為聖葡陸士天使軍團的首領，拿著聖父賜福的刀劍，去拿那行在地上的魔鬼，然而一日，考茨基在拿鬼時受到了伯恩施坦的引誘，便墮落了，那一刻考茨基白羊毛的頭與發變成了硫磺與鉛，清澈的雙目變成了黑色的火，他的利劍變成了佈滿鐵銹的三叉戟。

　　有一位露西亞的勇士托洛茨基，想把共產光輝傳給其他的外邦人，卻不知這已背離了聖父的教導。那刻，他腳下銀子的車輪變成了長著九個腦袋的惡犬，他駕馭著惡犬衝出地獄，殺死了許多人，也有許多受矇蔽拜伏在他腳下。後來，聖約瑟夫在莫洗哥那地與托洛茨基大戰了三百回合，方用神聖的權柄把他叉回了地獄。

　　最後一位原是東方三聖人之一的陳獨秀，他曾拿著沒藥和聖李大釗一起給毛主席施洗，後來陳獨秀受到胡適之和托洛茨基的誘惑，失去了往日的榮光，墮落為身上燃燒著鬼火的地獄之主，他曾與托洛茨基一道在上海作亂，被毛主席用權柄喝退後又在江津傳播壞病，結果被毛主席和聖伍豪合力打回了地獄。

　　我轉過身來，要看是誰發聲與我說話。既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間，有一位好像主席，身穿中山裝，直垂到腳，胸間束著紅星。他的頭與發皆白，如白羊毛，如雪。眼目如同火焰。腳好像在爐中鍛鍊光明的銅。聲音如同眾水的聲音。他右手拿著寶書。從他口中出來一把兩刃的利劍。面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我說，不要懼怕。我是首先的，我是末後的，又是那存活的。我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠。並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。（《啟示錄》）

　　紅軍們行到貴州赤水那地的時候，被河水阻斷，眾人都不能前行，毛主席便叫人抬約櫃出來，用約櫃分開了河水，眾人大大的驚奇，都暗暗稱毛主席是卡爾從天國派到人間的救主，後來，這樣的神蹟，毛主席又行了四次。

　　片段五：（《古蘭經》版）

　　伊斯共《古紅經》

　　第一章開端章（英特耐爾）

　　這章是井岡山的，全章共計七節。

　　１.奉至仁至慈的毛之名，

　　２.一切讚頌全歸毛，眾窮人世界的主，

　　３.至仁至慈的主，

　　４.報應日的主，

　　５.我們只崇拜你，只求你襄助

　　６.求你引領我們正路，

　　７.你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。

　　聖卡爾在遵義城外的荊��中向毛主席顯現，並賜毛主席無產光輝杖。聖卡爾曉諭毛主席說，你吩咐紅軍去赤水前安營，我要使蔣介石的心剛硬，他必追趕你們，我便在蔣介石和他全軍身上得榮耀。

　　蔣介石便預備他的車輛，帶領中央軍同去，在紅軍安營的地方追上了。

　　蔣介石臨近的時候，紅軍舉目看見中央軍趕來，就甚懼怕。他們對毛主席說，難道瑞金沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從瑞金領出來呢？因為服事中央軍比死在曠野還好。

　　毛主席對紅軍說，不要懼怕，看聖卡爾今天向你們所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖，聖卡爾便用大東風，使河水一夜退去，水便分開，露出干地。紅軍下河中走干地，來回四次。蔣介石的軍兵便混亂了，車輪脫落，難以行走。

　　正義之路被暴虐之惡人所包圍毛主席以慈悲和善意之名引導弱者穿過黑暗之谷的人們有福了因為他照顧同伴巡迴迷途的羔羊

　　那些膽敢荼毒我同伴的人們我將懷著巨大的仇恨和無比的憤怒消滅他們當我復仇的時候他們會知道我的名字叫毛擇東

　　1那時，有施洗的大釗出來，在猶太的曠野傳道，說，

　　2天國近了，你們應當悔改。

　　3這人就是先知列寧所說的，他說，在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路。

　　4這大釗身穿長袍馬褂，面戴眼鏡，吃的是蝗蟲野蜜。

　　5那時，耶路撒冷和猶太全地，並約但河一帶地方的人，都出去到大釗那裡。

　　6承認他們的罪，在黃河裡受他的洗。

　　7大釗看見許多封建地主階級和資產階級，也來受洗，就對他們說，毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢？

　　8你們要結出果子來，與悔改的心相稱。

　　9不要自己心裡說，有亞伯拉罕為我們的祖宗。我告訴你們，神能從這些石頭中給炎黃興起子孫來。

　　10現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來，丟在火裡。

　　11我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋，也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。

　　12他手裡拿著簸箕，要揚凈他的場，把麥子收在倉裡，���糠用不滅的火燒盡了。

　　13當下，毛主席從加利利來到約但河，見了大釗，要受他的洗。

　　14大釗想要攔住他，說，我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？

　　15毛主席回答說，你暫且許我。因為我們理當這樣盡諸般的義。（或作禮）於是大釗許了他。

　　16毛主席受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見神的靈，彷彿鴿子降下，落在他身上。

　　1當光緒帝王的時候，毛主席生在湖南地的韶山。有幾個博士從廣東地來到北京，說，

　　2那生下來作大秦之王的在哪裡？我們在東方看見他的紅，特來拜他。

　　3葉赫納拉的慈禧聽見了，就心裡不安。全北京地的人，也都不安。

　　4他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說，基督當生在何處。

　　5他們回答說，在湖南地的韶山。因為有先知記著說，

　　6湖南地的韶山阿，你在大秦諸地中，並不是最小的。因為將來有一位君王，要從你那裡出來，牧養我中華的民。

　　7當下葉赫納拉的慈禧暗暗地召了博士來，細問那紅是什麼時候出現的。

　　8就差他們往韶山去，說，你們去仔細尋訪那小孩子。尋到了，就來報信，我也好去拜他。

　　9他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那紅，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。

　　10他們看見那紅，就大大地歡喜，扭起了秧歌。

　　11進了房子，看見小孩子和他母親，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金，麝香，人參為禮物獻給他。

　　毛主席又對眾人說：「我是世界的紅太陽，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得到共產的光。」

　　赫魯曉夫對他說：「你是為自己做見證，你的見證不真。」

　　毛主席說：「我雖然為自己做見證，我的見證是真的。因我知道我從群眾中來，往群眾中去。你們卻是以卡爾的律法判斷人的，我卻不判斷人，就是判斷人，也以那實踐作為唯一標準，我的判斷也是真的。那卡爾在天上告訴我說：「實踐是檢驗真理的唯一標準。」

　　赫魯曉夫對他說：「卡爾的律法在哪裡，你怎敢違背卡爾和列寧的律法？」

[wangwill66]

禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，今且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，一個『麗』字寫了寫不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

←卷五懼庵先生文集

卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

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皇南殿碑閣記

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於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移���皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

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亭以三槐名。識先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。又何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

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吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。���其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。有時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

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龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸庵公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂肯堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之���何。靑豬仲春上���也。

醒翁亭記

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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓悟。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東��書社記

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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君能成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不��之言以勉之。因爲之記。

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魔鬼是迷惑普天下

魔鬼是迷惑普天下

一、前言：

「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗6:12）

以阿戰爭，又稱中東戰爭，是指20世紀中期，1948年5月14日以色列立國後，與埃及、敘利亞、伊拉克…��周圍阿拉伯國家，進行的五次大規模戰爭。2023年10月7日，巴勒斯坦恐怖組織哈瑪斯突襲以色列，展開殘酷的滅族大屠殺，又再次造成了雙方的衝突；是否釀成第六次的以阿戰爭，至目前還在觀察中！

以阿之間的戰爭，至今約75年了，一直衝突不斷；即使各界一直努力調解，希望能達成雙方的和平，最終仍然是失敗了！為什麼？這不是物質界的戰役，乃是一場屬靈的戰爭；因以色列的復國，這是悠關基督的降臨，魔鬼將被捆綁在無底坑一千年，耶穌要回到耶路撒冷坐王，公義公平在地上出現，各國都要蒙神的救恩！所以，魔鬼必竭力攻擊以色列，迷惑列國，不斷向神的選民發動爭戰。

神就是愛，祂愛以色列人，也愛阿拉伯人，希望世人悔改，信主得救。魔鬼本質卻是恨，牠是迷惑普天下，以媒體造謠抹黑以色列，引發雙方的仇恨，製造中東的戰禍，挑起列國攻擊耶路撒冷，為要破壞神的救恩計劃。神對選民是有應許的，祂必保護以色列；經上說：「那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊她的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。」（亞12:3）

二、 亞當、夏娃受騙了：

「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。」（啟12:9）

1、魔鬼急想找人附身

魔鬼的本質就是說謊的，牠是迷惑人的邪靈，屬靈氣的惡魔，就是空中掌權者的首領；聖經對牠描述的很清楚，就是背逆的天使長，從全然美麗淪為猙獰的大龍，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。因魔鬼沒有身體，只是一團邪惡的靈氣，必需找到人來附身，藉此進行牠邪惡的計劃，否則是很不舒服。例如，惡人若不作壞事，心中就沒有滿足；他欺��善良人，看見別人受害遭凌虐，就是自己的快樂。

2、說謊是魔鬼的本性

魔鬼除了找人來附身，不然就是找動物附身，藉這有形質的身體，才可以進行牠欺騙的本性。我們必需知道一件事，撒但若不做壞事，牠是很難受的；說謊話是牠的本性，行各樣惡事是牠的享受。一旦計謀得逞了，這做惡可憎的果子，就成了牠的食物，可以增加邪靈的力量，這就是牠心中渴望的。

撒但看見神賜福亞當和夏娃，二人在伊甸園中相愛，與神同行，心中非常嫉妒，想要破壞耶和華的工作；牠已潛入園中窺探許久，發現那條蛇最狡猾，於是就附在那古蛇身上，用巧妙的謊言欺騙夏娃。當亞當、夏娃中計吃了善惡果，這樣牠就喜樂了！於是牠取代了亞當位置，成為地上的王，全世界都臥在牠的手中。

三、魔鬼如何欺騙世人

「你們是出於你們的父魔鬼，你們父的私慾你們偏要行。牠從起初是殺人的，不守真理，因牠心裡沒有真理。牠說謊是出於自己；因牠本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約8:44 ）

希特勒說：「如果你說的謊言足夠大，而且說得足夠頻繁，人們就會相信這個謊言。」「把謊言編大，並且簡單地說出來，一直說下去，最終人們就會相信。」「通過巧妙而持續的宣傳，可以讓大家把天堂視為地獄，把極其悲慘的生活視為天堂。」「真相不重要，重要的是勝利。」

媒體很大程度上，掌握在仇敵的手中，這就是撒但的詭計。聖經說撒但的名字是「空中掌權的首領」，牠非常有效的藉著媒體宣傳給人洗腦，用無線電波在世界各地，一刻不停地傳播假信息，大肆欺騙。以下，將介紹撒但的各種謊言，千萬不要被媒體帶偏了方向，受了魔鬼的迷惑：

1、2023 /10/07哈瑪斯進行大屠殺，媒體說：「這是以色列和巴勒斯坦爭戰」（以巴衝突）

更正：

哈瑪斯恐攻以色列，大屠殺住村莊的平民、嬰孩；但媒體把這次戰爭擴大了，帶偏了風向，誤導成為以巴（以色列、巴勒斯坦）衝突。實際上，哈瑪斯是屬於恐怖組織，不等於巴勒斯坦；這就是魔鬼慣用的技倆，模糊了打仗的真正焦點。正確的報導，應更正為：「以色列和巴勒斯坦恐怖組織爭戰」（以哈衝突）。哈瑪斯是非常有計劃要除滅猶太人，而巴勒斯坦政府腐敗無能，完全被哈瑪斯掌控，不敢指責這恐怖組織的惡行，以致這邪惡團體任意而行。

巴勒斯坦是阿拉伯人的住處，範圍包括了約旦���西岸，連同加薩走廊的居民。以色列並不想殺害無辜的平民，若是真的想殺平民的話，那麼按照以色列已經在加沙（加薩走廊）投下的炸彈總數，應該已經能殺死大約 20 萬人了。但死亡人數現在（2023 /10/ 23）只有五、六千人，其中大部分是恐怖分子，有時候會有一些平民傷亡。事實上，以色列根據《日內瓦公約》，發出了通告要求平民撤離；這是他們現在正在做的事情。請弟兄姊妹為加薩走廊的基督徒、及不少善良的阿拉伯人禱告，不受到戰禍的牽連，平安的脫離猛烈的炮火襲擊。

以哈衝突（以色列、哈瑪斯）的這場戰役，是兇猛的屬靈戰爭，邪靈正在厲害的作工！很多社交媒體被魔鬼洗了腦，不少群眾正在抗議宣傳說：「是以色列在製造戰爭、實施暴行！」列國大部分都受騙了，同情巴勒斯坦人，反對以色列攻擊恐怖組織哈瑪斯。他們完全不明白撒但的本性，和哈瑪斯和談是沒用的，等他們休息喘一口氣後，必定會肆機反攻，將引發更大的戰爭。人們已經淡忘十月七日是這一天，哈瑪斯清晨主動突襲以色列，進行一場殘酷的種族滅絕大屠殺。以下，是士兵與一名搜救人員，相互交談的證詞：

士兵們來問他：「告訴我們，你在這裡發現了什麼？」他說：

「哈瑪斯恐怖分子抓住了這個人，把他斬首了。我們還走進了一所房子，裡面坐著一家人，那個媽媽和爸爸都被戴著手銬，雙手反銬在身後，桌子另一邊的兒子和女兒也是如此。他們殺死這家人之前，折磨了他們；從父親臉上挖出了一隻眼睛，用斧頭砍掉了母親的一個乳房，七歲兒子的手指，五歲女兒的整隻腳。我們發現一位後腦中彈的孕婦，肚子被剖開，刀刺穿未出生的嬰兒。最慘的！我走近兩堆人的屍體，每一堆有 10 個幼童，這些孩子雙手被反綁在背後，不是被槍殺，是活活燒死的。這種暴行禽獸不如，沒有人性的野獸也做不出來！」

2、許多不明事理的人，說：「是阿拉伯人先到這塊土地上。」

這又是撒但編的一個謊言，欺騙列國的人說「好吧。可是你知道嗎？是阿拉伯人先到這片土地，真的嗎？」好吧，讓我們來查考聖經尼希米記，追根究底，找出到底是誰先到這片土地上。

更正：

「尼希米回答他們說：天上的神必使我們亨通。我們作祂僕人的，要起來建造；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」（尼2:20）

那時尼希米離開了波斯，回去以色列土地、到了耶路撒冷城，要去重建城牆和聖殿。在這過程中，尼希米遇見三個人：一個亞捫人、一個摩押人和一個阿拉伯人。這幾個人看見尼希米從城門進來，就想出一個技倆：「我們先嗤笑藐視他，再給他一個政治罪名，控告他去那兒是要策劃叛亂，為了發動革命反抗國王。這樣他們就手軟不致完工！」

尼希米看著他們，回答說：「天上的神必使我們亨通。我們作祂僕人的，要起來建造這城；你們卻在耶路撒冷無分、無權、無紀念。」無人記念，另一種譯法是「你們沒有繼承權。」這就是說，我們回到耶路撒冷建造，這一大片陌生之地，是神照著祂與亞伯拉罕立的約，應許賞賜給他和他的後裔。而你們亞捫人、摩押人、阿拉伯人，與這塊地是無分，不能承受這地為業。

3、有人說：這片土地的真名，是巴勒斯坦，不是以色列

撒但的另一個謊言，說：「這片土地的真名不是以色列，而是巴勒斯坦。你可以去問地球上的人，大多數人會這樣告訴你。實際上看你們自己的聖經，在附錄地圖部分寫的是PALESTINE IN CHRIST'S TIME（基督時代的巴勒斯坦），你們的聖經地圖就是這麼寫的。」這一段話分明是從魔鬼來的，簡直就是一個彌天大謊！因這種寫法不符合歷史。

更正：

⑴、這塊土地在耶穌時代，就稱之為以色列

「希律死了以後，有主的使者在埃及向約瑟夢中顯現，說：起來！帶著小孩子和祂母親往以色列地去，因為要害小孩子性命的人已經死了。約瑟就起來，把小孩子和他母親帶到以色列地去。」（太2:19/21）

這段經文很簡單，然而我們卻看到了真相：這片土地在耶穌時代，名叫作「以色列」，不是叫「巴勒斯坦」。在新約中沒有這麼叫，舊約中也沒有這麼叫，這塊土地就一直稱呼「以色列」。

⑵、舊約這塊土地，也是名叫以色列

「主對我說：人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。所以，你要發預言對他們說，主耶和華如此說：我的民哪！我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。」（結37:11/12）

這塊土地的名字，不僅在耶穌時代叫「以色列」；在舊約的聖經中，也是叫「以色列」，這個名字一直都沒有更改。以西結說這段預言的靈意，是預言神要對以色列做一件大事，祂將會從納粹大屠殺的灰燼中，重建以色列人，並帶他們回這片土地時，這就如枯乾的骸骨復活。

⑶、主後一百多年，猶太人因叛亂被逐出，該地重新命名「巴勒斯坦」

135年猶太人叛亂，想要獨立建國；被鎮壓以後，羅馬皇帝哈德良，把所有猶太人，由猶太行省驅逐出去，同時將該地重新命名為「巴勒斯坦」；並決定這片土地，隨後由阿拉伯人居住，稱他們是巴勒斯坦人。

從公元135年至1948年，那地由稱為巴勒斯坦，所有生活在那裡的人，無論任何的種族（包括了猶太人），都被稱為巴勒斯坦人。1948年，以色列建國，重新奪回自己的土地，才恢復原名：「以色列」。例如，你是1947年生在那地的猶太人，出生證明都是寫：「巴勒斯坦人。」

實際上，「巴勒斯坦」這個名字，是照著以色列人的宿敵「非利士人」(Philistines)的名字命名的。非利士人不是阿拉伯人，他們來自希臘群島。非利士人在希伯來語中，叫"Philistines"。注意看這三個字母：P l s 希伯來語念作peh-lam-shim，這個字根就是侵略、侵略者。

當你稱自己為非利士人，或者用非利士人的名字命名你的土地，叫作巴勒斯坦時，你實際上在為自己作見證：你是侵略者。這片土地不是你的。順便要說，巴勒斯坦這個名字在全世界使用地太頻繁了，以至於以色列這個名字已經被遺忘了。這正是魔鬼想要的，讓「以色列」的名字永遠不再被記住（詩83:4）。

4、有人說：中東戰爭的起因，是以色列強佔阿拉伯人的地

我每次旅行時都會聽到這些話，許多人這樣說：「今天以巴的衝突，問題在於以色列佔領了阿拉伯人的土地。」

更正：

⑴、無條件地契之約

你們若去問猶太人，為什麼一定要在這裡建國呢？他們人會肯定的告話你：「這塊地是神給我們的！我們只是回去重建家園，建立一個屬於自己的國家，這是神應許我們的。」有些反猶主義的人，聚合群眾示威抗議，說以色列強佔阿拉伯人的土地，他們根本不知道以色列人歷史；這等人實際上所做的，是一種栽贓，強加罪名給神的選民，就是莫須有的罪。

在聖經創世記十五章說：「神與亞伯拉罕立約，要把從埃及直到幼發拉底河之地，賜給他和他的後裔，是一個無條件的地契之約。」聖經記載，在這立約儀式進行中，神使亞伯蘭沉沉地睡著了，忽然，神自己單方面，以冒煙的爐和燒著的火把的形像，踏著血，從那些肉塊中經過。不像通常儀式的做法，亞伯蘭不需要踏著血從那些肉塊中經過，也不需要立什麼誓，這個約被稱為「無條件的地契之約」。

照著創世記十五章18節的內容，神賜以色列從埃及直到幼發拉底河之地，基本上，這是神最初打算給以色列人的領土，大約30萬平方英里；實際上，以色列從未擁有這麼大的土地。在大衛王的統治下，以色列的土地面積，是最靠近這個數字。今天，以色列的土地面積，還不到其中的十分之一。按著神的旨意，那整片地的土地所有權狀，是屬於以色列人的。

⑵、以色列人，才是真正的原住民

以色列人，才是這塊地的真正原住民。以色列人比巴勒斯坦人更早2100年，就居住在以色列這片土地上。猶太人比伊斯蘭教更早2600年，就已經定居在這裡。如果你不相信聖經的記載，以色列人在這片土地上，生活了4000年的歷史記錄，我們就參考考古學。

在埃及發現的一塊石碑上，是主前13世紀留下的字跡，上面刻著這土地的名字：「以色列。」另外，還發現有一塊迦南石碑，是主前9世紀刻的，上面清楚留下這些字：「大衛是以色列這片土地的國王。」這樣看來，以色列人早在巴勒斯坦這地名未出現前，已在這片土地上生活了數千年。

⑶、十九世紀末期，以色列開始回歸故土，當時的阿拉伯人幾乎全部遷離了

1897年，猶太人成立了「世界猶太民族主義組織」，積極從事以色列建國行動。隨後，開始有猶太人從世界各地回來，在原有的土地上開墾建設，要在荒涼之地重新建造他們的家園。當時的阿拉伯人已遷離了，那裡幾乎沒有人，是一片廢虛的土地。

⑷、馬克吐溫的見證

馬克·吐溫（Samuel Langhorne Clemens）是美國著名的小說家、作家；1867年他訪問了以色列，在一本非常著名的日記（The Innocents Abroad）中 發表了個人的感想，他的描述如下：

「這是一個荒蕪的國家，沒有耕種，也沒有人口。我沿著以色列海岸一直走，連一個活人都沒有看到；可是有人告訴我說，阿拉伯人在那裡居住！但我卻找不到一個人，整個國家一片荒涼。」

「這裡土壤足夠肥沃，但卻長滿了雜草…，一片寂靜的哀傷…，一片廢墟…。我和同去的人，一路上，一個人都沒看到，幾乎看不到樹木、灌木；就連橄欖樹和仙人掌，這些荒野土壤的好朋友，也幾乎拋棄了這個國家。」

⑸、瓊·彼得斯（Joan Peters）的見證

瓊·彼得斯（Joan Peters），這位女士是美國人，猶太人血統， 一個極端自由派的媒體人。她在哥倫比亞廣播公司任職，是新聞紀錄片製片人和作家；在卡特政府期間，她擔任白宮美國中東外交政策顧問。

卡特政府給她預付了款項，讓她去寫一本 關於以色列-巴勒斯坦衝突的書，來證明巴勒斯坦人的訴求是正當的。他們下命令要求她說： 「去，妳清楚地知道是猶太人，從巴勒斯坦人手中奪走了土地；妳清楚地知道，阿拉伯人以前就在那片土地上。 妳是猶太人，去寫出這本書來，自然會賦予這本書極大的可信度。」

於是她收下了預付款，然後去了那片土地，開始到處研究挖掘；最後，她進了聯合國檔案館， 然後令她震驚了！她意識到自己現在看到的和發現的 與她周圍每個人的說法，完全是相反的！於是她把預付款退回去了，說： 「我不要這錢了，謝謝。我會按照我自己看到的情況寫這本書。」

然後她寫成了"From Time Immemorial" (《自從久遠的古代》)這本書，於1984年出版。她在書中說，「在19世紀末、20世紀初，歐洲猶太人大規模移民巴勒斯坦之前， 這片土地大多貧瘠，且人口稀少，杳無人煙。新來的猶太人，給這片土地帶來了巨大的繁榮， 吸引了大批來自鄰國的阿拉伯人，又再搬到巴勒斯坦來，為要分享猶太人的聰明才智，和奇蹟式創造財富的果實。

⑸、以色列沒有強佔巴勒斯坦人的土地

今天許多自稱為巴勒斯坦人，他們祖先絕大部分的人，早已不住在以色列地；實際上，這些阿拉伯人移民回來定居的時間，幾乎都是在十九世紀末猶太人回歸後，因以色列經濟奇蹟才搬來的，為要分享這分以色列的福氣。

這樣看來，以色列沒有強佔巴勒斯坦人的土地！現今這些巴勒斯坦人，就是當時猶太人回歸後，那些因經濟來分享福氣的阿拉伯移民，他們一代代生下來的後裔，就是移民的子孫。

5、以色列人不再是神的選民

撒但首先編一個大謊言，欺騙世人說，以色列不是神的子民。現在，你可能聽到不實的言語，就是有些人認為：「以色列已不再是神的子民了。」或是，有一些人會補充說： 「以色列也許曾經是神的子民，但現在不再是了。」

更正：

聖經在申命記14:2說：「因為你是屬於耶和華你的神的聖潔子民； 耶和華從地上的萬民中揀選了你們，特作祂自己的子民。」我想，聖經就是這麼說的，這就是神說的；因經上的每一句話，都是先知從神來的啟示。神的話安定在天，永不改變，以色列就是神的選民。

⑴、以色列的永存性

耶利米書三十一章，在這個預言中，以色列國的永存性被建立起來，再也不能被廢除。

「那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是祂的名。祂如此說：這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成為一個國家。這是耶和華說的。耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的，棄絕他們。這是耶和華說的。」（耶31: 35/37）

這段經文，以平常通俗的白話來說，就是：「你每天起床後，早晨看見太陽從東升起，黃昏目睹夕陽西下，晚上見皎潔明月出現，在夜空中星星閃爍；這些日、月、星辰天體運行的定律，若無人可以改變，就證明以色列的後裔將生生不息，她的子孫必成一國。試問，是否有人能飛上天，來測量天的高度呢？或是鑽入地中心，來尋察地的根基呢？若是沒有人，神就永遠不會棄絕以色列。」

⑵、凡觸摸以色列的，就是觸摸祂眼中的瞳人

神對先知撒迦利亞說，去向列國宣告：「萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸祂眼中的瞳人。」（亞2:8）哇！你們看到了嗎？神派遣了先知去到列國，警告他們：「凡是傷害以色列的，就是在傷害神眼中的瞳人。」舉個例子說明如下：

十五、十六世紀的西班牙是歐洲的強權國家， 文化水準高，陸軍和海軍強大，擁有一個跨越南北半球的帝國。但當他們將所有猶太人驅逐出境後，不到 一百年，西班牙就沒落了，成為了一個苦苦掙扎、僅是二流國家的勢力。

1947-1948 之間，英國作為對巴勒斯坦的管轄者， 卻企圖阻撓以色列復國，不讓她成為一個獨立政體的主權國家。從歷史上那個時刻開始，大英帝國就經歷了一個衰退的過程，迅速且全面性的解體；不到一個世代的時間，日不落地的大英帝國已經沒落了，不再有昔日的版圖。

四、神僕人的話必立定（以色列復國）；說假話失效、占卜的癲狂、智慧人變愚拙

「使說假話的兆頭失效，使占卜的癲狂，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙；使我僕人的話語立定，我使者的謀算成就。論到耶路撒冷說：必有人居住；論到猶大的城邑說：必被建造，其中的荒場我也必興起。」（賽44:25/26）

⑴、神僕人的話必要立定（以色列復國）

以賽亞是神的僕人，他預言的話必要立定，以色列要復國興旺，耶路撒冷必有人居住，猶大的城邑必被建造，其中的荒場神也必興起。

1947年11月29日，聯合國繪制的地圖，想把巴勒斯坦那塊地區劃分給猶太人和阿拉伯人。當時的劃分是不公平的，以色列不會得到耶路撒冷、撒瑪利亞和猶太地，大部分都是南方的沙漠。但因為猶太人剛從納粹大屠殺中幸存下來，他們知道不管怎樣，總要先從某個地方開始，所以對此提案說了「同意」。

阿拉伯人拒絕了這個提案，他們想要分配的是，只有一個阿拉伯人國家，在這個國家裡猶太人和阿拉伯人混住。因此，「兩國方案」是一種欺騙，只要你提的方案裡有「猶太國家」這個詞，他們會當場拒絕。

從那日起，兩族之間的衝突越來越大，不斷發生戰爭；只是阿拉伯人每戰必敗，因全能的神與以色列同在！以致後來的提案，給阿拉伯人土地越來越小，最後這些人連國家的名稱也沒有，只稱他們是巴勒斯坦人。反之，神選民的地業越來越大，一吋吋的國土是在爭戰中，付上代價得來的，因神國的產業是爭戰來的。

⑵、那說假話失效

哈瑪斯是由一個恐怖組織，由遜尼派穆斯林組成的。哈瑪斯的阿拉伯語，意思是熱情、力量；英語的意思，伊斯蘭抵抗運動；希伯來語翻出來，意思是暴力。哈瑪斯不關心人的生命，唯一的使命，即殺害猶太人。哈瑪斯盟約，說：「以色列將存在，直到伊斯蘭教消滅她。在穆斯林戰鬥並殺死猶太人之前，審判日不會到來。」在這盟約中，不難看出哈瑪斯仇恨猶太人，這是他們的焦點；他們不在乎巴勒斯坦人的性命，只是利用巴勒斯坦人作人質，躲在後面。

2023年十月七日，以哈戰爭正式開打，哈瑪斯編造了許多的謊言，為要取得國際的同情！而新聞媒體大多數，也在全球報導這類假消息。哈馬斯領導人伊斯梅爾.哈尼耶（Ismail Haniye），本身淨資產達數十億美元，現住在卡塔爾，他說：「為了幫助哈馬斯對抗以色列，加薩婦女兒童和老人必須死。」他們故意將火箭安放在學校、醫院，及平民居住的公寓裡。當以色列進行報復時，就大肆渲染：「看啊！以色列多麼殘忍，專門去炸學校、醫院、平民，他們是惡霸、侵略者！」許多阿拉伯裔的以色列人，也參加拉希姆舉行的音樂會，他們同樣被哈瑪斯殺害。哈瑪斯重點是殺死猶太人，不在乎他們阿拉伯人的死活！

戰爭暴發後，加薩人正準備向南撤離，但哈馬斯不肯放平民走，設置了誘殺裝置，在各地區封鎖；當平民試圖搬開這些裝置，就爆炸了。哈馬斯根本不在乎人民的性命，凡要離開的人，一概射殺盡淨，無論是婦女、兒童、老人，全都不放過；又拍攝這些駭人的慘況，嫁禍說是以色列幹的！這些濫殺無辜的謊言，不攻自破，因以色列軍隊尚未進到那裡。另外，在加薩的醫院和診所，找到了很多火箭發射器和隧道豎井；也在幼兒園、學校、操場、清真寺，發現了同樣的攻擊武器，附近都有隧道豎井。因這些建物的底下，就是哈瑪斯的基地，及他們藏身之處。

世界各地有不計其數的人，不知道這些情況，全被撒但蒙蔽欺騙了。有千百萬的人是靠TikTok（抖音），獲得信息；TikTok（抖音）是對這一代年輕人的思想，最好的操縱方式，其背後是中國策劃的，伊朗和俄羅斯也資助，用來製造錯誤和虛假的信息，破壞自由世界裡的西方政府，擾亂社會的安定。這就是為什麼我們看到數十萬的人，盲目的前去柏林、巴黎、羅馬、倫敦、波士頓、紐約、洛杉磯等地，參加街上遊行，抗議以色列不人道的進攻加薩，不願停火。這些人不知道真相，因他們是通過TikTok（抖音）得到消息，誤信了不實的報導。

謊言遲早會被發現，紙是包不住火！哈瑪斯的罪行，越來越多被露出來。現在，各國的記者可以進去採訪，察看真實的畫面，以色列的軍隊正在保護加薩的人民；每天有一規定時間，允許百姓可以平安撤離！離開的人被察出是哈瑪斯的人，立刻逮捕。大屠殺發生一個月以後，幾千個舉著白旗的巴勒斯坦人，可以不受干擾，從北部遷移到南部；離開該地區的加薩人，終於敢說出實話唾棄哈瑪斯，不願再作人肉盾牌。有人氣憤的說：「最大的戰犯，就是那些在五星級飯店，吃香喝辣的哈瑪斯領導人！」有人大聲喊叫：「迫切的求美國、以色列快來拯救他們！」

公義才能使邦國高舉，那說假話必失效，虛假終究站立不住。神要起來除滅作惡的人，絕不姑息隱藏的罪孽，祂必照各人所行的施行報應！

⑶、占卜的癲狂

占卜的，就是說假預言的人，指假先知。在這裡，是指穆罕默德，他是全球穆斯林信徒的先知。

①、穆罕默德

我說，穆罕默德是假先知，必有許多人不同意；我的回答：「若耶穌是真先知，穆罕默德就是假先知，因他的教訓和耶穌的教導，許多處是相互衝突。」以下，僅列舉幾條為例，你們自己去判斷！

a耶穌宣稱：祂是神的兒子（太16:16、太27:43），祂與父原為一（約10:30）。

穆斯林只信耶穌是先知，不信祂的神性，也不承認三位一體的神。

b耶穌為人贖罪，死在十架上（羅8:3、路24:7）。

穆斯林不信耶穌的死，不信贖罪，說祂是直接被提，被阿拉接到了天堂。阿拉不希望別人，以流血獻身的方式，來贖自己和他人的罪。只要一個人能真正的悔改，並控制自己不再重犯，��恕的大門永遠敞開著。一個人來世的幸福，不在今世佔有多少財產，而是取決於今世的信道守法。

c耶穌宣稱：祂來成全律法和先知（太5:17）。

穆罕默德聲稱：天使加百列向我顯現，說：「他是真主阿拉派到人間的最後一位先知，是所有啟示的成全。」這樣一來，穆罕默德已是最後一位先知，伊斯蘭教不會再有其它先知，或有人藉伊斯蘭教創立其它宗教。

d耶穌承認聖經，亞伯拉罕獻上兒子以撒（來11:17）。

穆斯林說：亞伯拉罕獻上以實瑪利。

e基督教是傳和平的福音（弗2:17、徒10:36）。

伊斯蘭教，是一��以武力傳道的宗教。信徒一手拿劍，一手拿古蘭經；信者贈送古蘭經，不信的人頭落地。古蘭經4章74節說：「誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，將賞賜重大的報酬。」慕斯林相信他們戰死殉道，殺身成仁，是神聖且榮譽的，在天堂得極大的賞賜。

f基督耶穌降世，為要拯救罪人（提前1:15）。

穆罕默德的「聖訓」一書教導，要殺光猶太人，伊斯蘭國的勝利才會出現。

備註：

伊斯蘭教經典中，最重要是「可蘭經」，其次是「聖訓」。在「聖訓」一書中，穆罕默德說：「伊斯蘭國最後的勝利，不會來到，除非穆斯林與猶太人戰鬥，然後穆斯林會殺掉他們，直到猶太人躲在一顆石頭，或一顆樹後面，然後這顆石頭或樹會說：穆斯林，阿拉的僕人，有一個猶太人躲在我後面，過來殺了他；可是有一顆Gharqad樹（枸杞樹）不會這樣說，因為這是猶太人的樹。」(Sahih Muslim 2922)

枸杞樹被稱作「猶太人的樹」，是根據穆斯林的傳統說；在審判日，猶太人遇到穆斯林來擊殺他們時，會躲藏在枸杞樹後面。

②、信奉伊斯蘭教的人

那些信奉極端伊斯蘭教的阿拉伯人，從小就被洗腦，要恨以色列人，殺光神的選民，才是至高的光榮，這是他們信仰的核心！這種根深蒂固觀念，醞釀出2023年十月七日的恐怖攻擊，當天清晨約6時，哈瑪斯和巴勒斯坦的平民，越過邊界，進行種族除滅的燒殺擄掠，大人小孩都不放過；真如經上的話：「占卜的癲狂！」

2023年11月17日，有三位移民到德國的巴勒斯坦大學生，在學校聲援哈瑪斯恐攻，遭德國遣返加沙；這三位大學生後來反悔了，哭著請求原諒；德國政府說「你們既然聲援哈瑪斯，就該回加沙去幫助他們。」試想一下，一個年輕的巴勒斯坦學生，能移民多困難，念書享有德國獎學金，生活無憂無慮；這下可完了，三人全被驅逐出境。另一位阿拉伯裔女演員艾爾哈迪，對10月7日的恐攻歡呼雀躍！大量發表支持哈瑪斯的言論；現在，她被取消以色列公民，遭送回加沙。這些學生、藝人不是腦殘，就是癲狂！好日子不過，卻自找討苦吃，如今懊悔莫及了！

這次的恐怖攻擊，被哈瑪斯屠殺的這些人，大部分是幫助巴勒斯坦人，支持「兩國方案」的左翼人士。他們經常把巴勒斯坦人帶出加薩，開車送去以色列醫院治療，然後再送他們回去。這些人為巴勒斯坦人籌款，買衣物、糧食、日用品…；他們心裡希望，有一天以色列人能和阿拉伯人，共同生活在這塊土地上，雙方都有美好的日子！最後獲得的果子，竟是被那些人屠殺，活活燒死、強姦、斬首。

我們必需明白，這是一個宗教問題，雙方衝突與土地無關！穆罕默德的教訓，這種思想已形成了靈界的力量，清楚地反映在現今的世界局勢，尤其是中東的問題。有一股獨特的屬靈勢力，聯合了��有中東國家的穆斯林，包括了全世界，強橫的抵擋神在以色列的工作，那就是伊斯蘭教。因此，中東衝突的真正起源，是從黑暗靈界來的權勢，而不是民族性，也不是經濟利益。

③惟耶穌基督能改變人心

惟有耶穌基督的愛，可以改變人心，這話是真實可信的。我以一篇真實的故事，來敘述這一篇的信息：這個見證，讓我們的團隊流淚了！ 他（亞西爾）是在蘇丹最激進的伊斯蘭教派中，生活長大的蘇丹人；他十分討厭基督徒，尤其是猶太人。 但是上帝把他的生活，從仇恨變成了愛。您不會相信結局！請分享這個強有力的救贖故事。以下，是亞西爾的真實見證：

撒迦利亞是一個好人，他很聰明，是整個學校中唯一的基督徒；我恨他，因為我以自己是穆斯林，所以必須比他更好，但是他比我強。每一天，我們幾個穆斯林朋友，都想擊敗他；終於在一天晚上，我們達成了協議，要殺死他！天很黑、很冷，我們五個人，爬上一棵樹，然後在那兒等。從很遠的地方，我們看到了火炬的來到，光線變得越來越大；當他剛到樹下的那一刻，我們就跳到他身上。他在哭叫、呼喊！我們摔斷了他的胳膊，打斷了他的腿；他開始流血，尖叫並乞求幫助。我把手伸到他的嘴裡，這樣他就不會發出任何聲音，像將要宰殺的羔羊，一直在發抖！我和其他人在毆打他，自己感到非常自豪，以為是在為阿拉做事；突然間，他再也無法呼吸，我們聽不到他的聲音；在他生與死之間，把他留在樹林裡。我們回去了，洗淨自己，然後祈禱。撒迦利亞再也沒有回來，我再也見不到他了！。

我從小的生活環境，是在一個非常狂熱的穆斯林家庭中，長時間受伊斯蘭教薰陶長大的。小時候，父親帶我去了古蘭經學校；我當時只有八歲，父親把我放在那裡。他們剃光了我的頭，我們圍成一圈坐著，酋長坐在圓圈中間，他鞭打得很長。我被迫背誦古蘭經，所做的每一個錯誤，都會在腦海中浮現。在我們的文化中，他們告訴你，男人永遠不要哭泣；但夜晚時我都在哭。他們告訴我，已是屬於伊斯蘭教的烏瑪，這就是為什麼你為之奮鬥，忠於它的原因。我開始討厭別人，恨每個不是穆斯林的人；我特別討厭猶太人，所以正準備去聖戰中，為真主而戰。每天晚上，上床睡覺熄燈時，我不知道如果我死了會怎樣！

我堂兄病重了，他們的醫生說：「他快要死了！」醫生只給他幾天時間。一天有兩個人，他們是科普特的基督徒。其中一個想向我打招呼，然後我看到他有一個十字架，我立刻把自己的手拉開，說：「我不會碰有十字架的手。」然後他對我說：我們聽說這個孩子病了，要來為他祈禱。於是出於禮貌，我告訴他們：「好！」他們開始禱告， 像一個與他的朋友說話的人，向上帝說話；他們說：「上帝，請醫治這個孩子。」就在，他們說「阿們」的那一刻，這個孩子醒了，這是他四個星期來，第一次睜開眼。我的堂兄開始動了，講話，坐在床上，下來走路。在那兩基督徒中有一個，與我坐下，對我說：「你知道嗎？真正的奇蹟，是上帝想改變你的心。你相信耶穌還活著嗎？」我回答他：「是的！因為根據伊斯蘭的傳統，阿拉將祂帶到天堂，祂還活著，所以有一天祂會回來。」那位基督徒說：「因為祂還活著，所以你可以和祂說話。」

那天，改變了我的一生，於是我開始閱讀聖經；一個長年篤信穆斯林的信徒，不需別人來說服我，已開始愛猶太人了！我愛我的家人，愛我的父親、母親，我愛我的社區；當我決定跟隨耶穌時，我的祖父和父親對我說：「你不再是我們中的一員，他們舉行了葬禮，邀請了朋友和家人，把棺材帶到墓地埋了，說：「我們的兒子死了。」忽然，我聽到了一句話：「要宣布沒有家人死去！」我對上帝說：「祢在哪裡？我聽到了祢的聲音。」這個聲音告訴我：「你知道寫名字的墳墓，那個墳墓是空的。同樣的，猜猜看，我的墳墓也是空的。」

多年後 ，我第一次去埃及，參加一次牧養會議；一位蘇丹牧師來找我，他是一個老人，白髮，開始對我說話。他問我：「你來自哪裡？」我告訴他我的故事，他開始哭泣；我問他：「你為什麼哭？」他對我說：「你還記得我嗎？我叫撒迦利亞！」突然，我想起了他。上次見到他是在那個漆黑的夜晚，即使已經25年了，我還是偶然能聽到他的尖叫！一瞬間，我看到他的手臂和雙腿骨折，這是我造成他的傷痕，於是開始感到羞恥；我是一個壞人，我好可怕！當撒迦利亞再次直視我的眼睛，對我說：「亞西爾，是因為你如此恨我，我一直在為你祈禱。」他打開聖經那一刻，看到我的名字，寫在第一頁上。我恨他，他卻為我祈禱。

那天，上帝面對了我。祂對我說：「甚至在你開始考慮我之前，我早已揀選了你。一個人若要愛恨你的人，你需要一個叫耶穌的人。」

⑷、智慧人變愚拙

①、為什麼有那麼多美國年青人，支持巴勒斯坦呢？

這些目前美國的年青人，在學術校園中抗議以色列，就是在支持哈瑪斯；任何支持恐怖主義的人，都是恐怖分子。他們在遊行示威中說：「以色列是占領者！」這些人是不知道以色列的歷史。直接了當的說，這一代的年輕人，都有一顆為弱勢團體服務的心，這是值得讚許的；但是，不要自以為聰明，單用你的頭腦、智慧去判定，不靠神的教導，不依據聖經的標準，這樣會導致智慧人變為愚拙。你對人道主義有興趣，經常談論社會正義，想根除人口販賣，關心環境污染，解決飢餓之問題；於是你絞盡腦汁，用自己的智慧，卻不知那些人文主義的東西，都不是從神來的方法，至終會走上失敗的結局，使你成為愚昧的人。

年輕人，你是有同情心，尤其是關懷弱勢群體；但你若不去讀聖經，不在靈裡默想神的話語，不求耶穌賜你智慧，就沒有真知識，結果你的判斷是錯誤的！你不知道自己在做什麼，不知是為誰而戰，也不知為何而戰，最後把好人當作壞人，把壞人當作好人，成了一個愚蠢人、太儍了！許多人隨著人道主義走，結果他們迷失了。我是一個牧師，從聖經中去尋找答案，這場以哈戰爭，神一定站在以色列這一邊，哈瑪斯必要戰敗，可能永遠從地球消失了！我教導弟兄姊妹絕不含糊，百分之百支持以色列，求神除滅恐怖組織哈瑪斯；我也求主耶穌賜下憐憫的心，保守加沙地區的善良老百姓，及一些清心愛主的基督徒，能脫離戰火的禍患，有從神來的平安和喜樂！

有人高喊：「解放巴勒斯坦！」但你不知道一切的背景，背後有宗教的問題，有屬靈的爭戰，有魔鬼藏在暗中作工。你若真是在靈裡有看見，就會呼籲：「要從哈瑪斯手中，解放巴勒斯坦人。」你們不願花時間去研讀聖經，只相信媒體的錯誤信息。阿拉伯國家有22個，伊斯蘭國家有52個，這些周圍的列國一起攻擊以色列！試問，誰在霸凌誰，誰才是惡霸呢？我不是在為以色列辯護，以色列中的同性戀、多性戀，神會對付修理，懲罰作惡的人。但你必需知道，為以色列禱告是神的旨意，不但你得著祝福，全世界都因此得福，神要藉以色列帶下千年國度。

②支持兩國論的人

有人說：「實現中東和平，必需承認兩國方案（以色列、巴勒斯坦）。」又有人說：「中東可以實現和平，只要承認兩國方案，支持兩個民族，建立兩個國家，這是唯一的解決方法。」這些用人的智慧、方法，想要解決中東的問題；結果是徒勞無功，白費工夫。智慧人要變愚拙，他們一切的努力都是枉然，不能解決雙方的衝突，還引發更大的流血戰爭。

2005年2月，以色列國會通過，全部人員撤離加薩，包括了加薩的軍隊，及21個定居點的人民。8月15日，以色列安全部隊，強制將拒絕接受政府補償，及那些自願離開的居民，一併遷出加薩走廊；9月12日宣告行動完成。共約有8000名猶太人，自加薩走廊的21個定居點遷出，平均每戶獲超過20萬美元的補償。

那次撤離令人���碎。 你看這些以色列士兵，他們接到命令，前去所有猶太人的家中， 把全部家人趕出去，並摧毀他們的房屋。士兵們和當地的猶太人一起哭泣，他們被迫離開家園；他們原本在那裡建造的房屋，是經過政府批准的。現在，加薩已經完全沒有猶太人了，不再佔有加薩的土地；如果你說佔領土地是問題，現在已經沒有問題了，應該是雙方不再有衝突！

以色列願意退讓，完全撤離加薩。當時認為讓阿拉伯人控制這個地區，可以把加薩變成像新加坡一樣。結果呢，加薩沒有變成新加坡，而是貧窮落後，成了民不聊生的窮人區。其實如果阿拉伯人真心願意的話，可以把加薩變成如新加坡的繁榮。但全球捐款給巴勒斯坦的金額，都進入哈瑪斯手中！以色列得到的回報，竟是哈瑪斯的火箭、導彈、迫擊炮、恐怖隧道、大屠殺。

五、惟用基督的愛，才能解決中東的問題

「基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的。」（弗3:18/19）

以阿衝突，必需在基督的愛中，因領受福音救恩，才可能彼此相愛，實現真正的和平；地上的君王若不信耶穌，都有邪靈在背後操縱，因全世界都臥在那惡者手下（約一5:19）只要以阿雙方願意相信耶穌，真正的和平一定會來到，他們可以一同居住，幸福快樂，得著在基督裡的平安。

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杭州亞帕運》超振奮！健力男子首度獲亞帕參賽資格    元老級女將林資惠坐鎮

圖說：男子健力隊：後排左一依序為高銘泰選手、屠國華教練��楊國清選手 前排左一依序為：賴恆毅選手、賴彥廷選手

亞帕運健力項目，過往都是女將闖天下，今年我國代表隊除了有資深名將林資惠坐鎮，男子選手資格也在體育署、中華帕拉林匹克總會(簡稱帕總)全力奔走下，取得四張外卡(註1) 席次，包括楊國清、高銘泰、賴彥廷、賴恆毅將披上國家隊戰袍，前往杭州一展身手。

圖說：林資惠備戰杭州亞帕運

不止功勳彪炳還要邁向傳奇 林資惠亞帕運之路不中斷

亞帕運的前身為遠南運動會，健力選手林資惠從1999年的遠南運動會開始無役不與，除了該年獲得銀牌，接下來一路「金」到2014仁川亞帕運、2018雅加達則獲銅牌。林資惠共計參加3屆遠南運動會、3屆亞帕運，戰績為4金1銀1銅。今年她再度披上國家隊戰袍，前進杭州亞帕運。林資惠：「這是一項孤獨的運動，在重訓室每進步一點點只有自己看得到、沒有觀眾、沒有喝采，拚的就是站上頒獎台那一刻。」近幾年，國人慢慢知道「帕運」、「亞帕運」，這對選手來說是很大的「認同」，很高興競技運動員之路被正視。

圖說：林資惠與教練陳穎德、防護員許奕安

林資惠1998年4月開始練健力，半年就拿到國手資格，除了亞帕運之外，她在帕運會成就更顯赫。2000年就拿到雪梨帕運資格並獲得第四名，接下來2004雅典、2008北京帕運(75公斤級)都以137.5公斤成績奪得金牌。2012倫敦以及2016里約帕運則是獲得銅牌。只是功勳彪炳的背後，仍有傷勢考驗著林資惠，2019起中斷了兩年比賽，只維持一般的休閒運動量，由於身心疲累，本想就此放棄、轉教練等相關工作，但終究還是擋不住對健力的熱愛。林資惠2021下半年恢復比賽跟訓練，剛回到場上，自己都驚訝首度分在B組比賽(級數較低)，也初嘗舉不過100公斤的難受。該年6月在杜拜比賽，只舉起九十幾公斤，內心打擊很大，同為國手的林亞璇不斷鼓勵她，「你這是新秀的成績，但心態不是新秀，一起努力練回來。」停賽兩年的日子，左臂肌力下降，過去110公斤只是熱身重量，現在卻是要非常奮力才有機會成功，林資惠持續跟身體喊話，盡力一步步向前。

圖說：林資惠選手

2022年6月在韓國比賽，身體始終跟不上頭腦，覺得很累，加上肩膀的傷痛以及左右手力量不均的困擾，林資惠決定改變訓練方式、放慢腳步，接受自己現在必須採用”復健型的訓練方式”。 今年杭州亞帕運，將是林資惠生涯的第四次亞帕運，要跟成績奮鬥也要跟傷痛對決，右肩膀開過刀、復健完成，接著左肩困擾開始出現，2021年更檢驗出血小板低下症，醫生擔心她出力之後會造成血管破裂血流不止，因此必須藥物控制血小板數量。這次杭州亞運的目標是115-120公斤。

圖說：林資惠的PLY認證書

林資惠申請了「PLY」認證，這是IPC(國際帕拉林匹克委員會)設置的名後認證，為了彰顯曾經參加過帕運選手的成就、與其社會地位，選手的名字之後可以加上PLY這三個字母。「我一開始不知道這是什麼，看到亮達在臉書分享，我才想說也來申請看看」林資惠深感這就是一個力量，即使一開始沒什麼人知道PLY是什麼，但因為亮達的分享，她也投入實踐、分享就多一分力量。亮達為已逝帕運游泳選手，林資惠在2018年雅加達亞帕運比賽時認識的，即使比賽結束後來沒機會再見面，仍有這段深印內心的互動。

圖說：後排左起：防護員許奕安、選手高銘泰、選手楊國清、教練屠國華、台體大舉重隊黃梓峰(協助訓練)、臺中市身心障礙體育總會健力委員會主任委員李屏龍 前排左起：選手賴恆毅、選手賴彥廷

男子健力第一次 披國家隊戰袍出賽亞帕運

本次男子健力項目共有四名選手參賽，包括65公斤級的楊國清、資深好手高銘泰，以及54公斤級的賴彥廷、賴恆毅，這是台灣首度有男子健力選手獲得亞帕運參賽資格。教練屠國華強調：「這一切都要感謝中華民國帕拉林匹克總會穆閩珠會長，大力協助選手站上國際舞台，還有體育署支持並爭取到四位男子選手都獲得外卡資格，並挹注集訓經費，選手們都非常振奮與開心」。

圖說：選手賴恆毅參與2023體育表演會演出

四位選手在今年的會長盃(國手選拔賽)脫穎而出，其中54公斤級的賴恆毅，九月中才在台北小巨蛋參與「體育表演會」的街舞演出，由於練街舞多年，雙手十分有力，五年前開始練健力很快就有好成績，立即在109年的全國身心障礙國民運動會拿下冠軍，甚至去年也在葡萄牙舉行的IWAS世界身障運動會，舉起個人最佳的93公斤。也因為IWAS這一場國際賽，更加深恆毅的決心，要繼續在健力賽事努力、開創更多好成績。「能去參加亞帕運，就像是上天掉下來的禮物、上天的恩賜」恆毅強調，非常感激召集人許火塗先生，一直以來對男子身障健力運動的支持，選手們才能盡情在這個領域發揮，進而有機會挑戰世界舞台。

圖說：賴恆毅備戰杭州亞帕運

賴恆毅為逢甲大學應用數學系碩士，大學三年級時愛上霹靂舞還加入社團，至今累積10年的舞齡，十分享受表演。五年前因為臺中健力隊選手陳穎生力邀，賴恆毅展開了第二項運動專長-健力，並跟著臺體大屠國華教練學習，恆毅十分感激這兩位關鍵人物。儘管從去年IWAS比賽之後，尚未確認亞帕運資格，他仍維持訓練、並控制體重，把自己準備好，就等待機會來臨。

圖說：後排左起為高銘泰、楊國清；前排左起為賴恆毅、賴彥廷

如今男子健力項目取得四張外卡資格、首度前往亞帕運，更是各方支持之下的美好成果。教練與選手都很感謝：國立臺灣體育大學許光麃校長，提供訓練場地支援；臺中市政府運動局及臺中市身障體育運動總會，不斷推廣身障運動；以及臺中身障健力委員會李屏龍主委、許期全總幹事總是熱心處理身障健力大小事。「沒有這些人的付出與支持，就沒有我們今日的機會，真的很感謝他們」選手賴恆毅感性的說。

圖說：(左)楊國清選手、(右)高銘泰選手

楊國清一開始從事輪椅網球，後來加入了健力的行列；健力的訓練除了幫助打網球速度變快，同時也練出了成績，楊國清越來越積極投入健力。「隊友們都從不同縣市來，一起到台體大訓練更有力量，還有屠教練專業的帶領真的很棒」，楊國清這次在杭州亞運參加65公斤級賽事，目標挑戰舉起120公斤。

圖說：高銘泰

高銘泰從事健力運動已30年，這是首度入選亞帕運中華隊，「我一收到入選的簡訊，差點從床上跳起來，非常開心」。長期投入健力運動，除了可以���健體魄之外，讓他在工作上或是與人互動更有信心，「健力上的成就，讓我更有信心面對其他人，能穿上國家隊制服出去比賽，更有榮譽感」。 高銘泰去年更在葡萄牙的IWAS世界身障運動會拿下銅牌，就等杭州亞運登場，好好發揮平時訓練的成果，目標在65公斤級的賽事要三舉都成功，並舉起突破個人最佳的115公斤。

圖說：賴彥廷

「能穿上國家隊衣服是很榮耀的一件事，希望能讓國外的選手看到我們」，首度入選亞帕運國手的賴彥廷興奮的說。由於平時還有工作，賴彥廷維持每周練三到四天，集訓期則是每周六日從台北到台中跟著隊友一起練習，大家一起努力的感覺令他開心。「每個隊友都是我學習的對象，像是跟高銘泰大哥討論亞帕運的競賽規則等，也希望身障健力運動越來越好」。四名男子健力選手從9月下旬開始，每週六日到臺中(臺體大)集訓，週間則是返回各自城市工作、並維持肌力訓練，眾志成城，要在杭州大展身手。

健力代表隊名單：

林資惠 -86kg

楊國清 -65kg

賴彥廷 -54kg

賴恆毅 -54kg

高銘泰 -65kg註1：按照非正規比賽或資格賽制，所產生的個人或球隊參賽資格。許多運動競賽因為有空間、時間、預算等的限制，以及要吸引更多的觀眾和參與者消費，於是主辦單位加強賽程規劃以提升其精彩度與競爭度，「外卡制度」因此而生。多由主辦單位評估後，直接核發參賽資格。

[keithleung2000-blog]

檢視不同宗教派別的末世觀

根據美國民調機構皮尤研究中心發表的最新《全球宗教景觀》報告，在全球六十九億人口中，有百分之八十四的人（五十八億人）有宗教信仰，其中，基督徒及天主教占百分之三十二約二十二億、穆斯林百分之二十三約十六億、印度教徒百分之十五約十億、佛教徒百分之七約5億，至於沒有宗教信仰的十億人中，有百分之六十二的人住在中國。在全球二十二億基督信徒當中，有半數為天主教徒約十一億，百分之三十七為基督教約八億，東正教會約百分之十二約三億，表列如下：

 穆斯林教約十六億

天主教約十一億

印度教約十億

基督教約八億

沒有宗教信仰的中國人約六億

佛教約五億  

東正教約三億。

宗教信仰對世界所產生的影響不容忽視。「世界終會有完結的一天」不但在各宗教派別中有過廣泛的討論與研究，即使沒有宗教信仰的人中也有不少人相信。中東地區一些激進的伊斯蘭教徒受到伊斯蘭末世觀的影響甘願成為人肉炸彈去打擊敵人，妄顧人命，不惜把許多無辜的人送入枉死城。亦有相信雅瑪人推算日為世界末日的人做出了許多傻事：跳崖一死有之，精神錯亂有之，抱頭痛哭有之，亡命攀上高山躲避有之。凡此種種，都引證了末世觀為這世界帶來的影響。當然沒有相信此日為世界末日的人並不表示他們並不相信「世界終會有完結的一天」這一論點。本文就各宗教派別與及沒有宗教信仰的人對末世論的觀念可能對這世界所產生的影響作一檢視。

 A.伊斯蘭教及回教： 眾所週知，伊斯蘭教相信世界會有末日，人死後會受到他們所相信的神阿拉真神所審判並按照各人生前 的表現被接納上天堂或打下地獄受苦。回教徒尊敬的先知穆罕默德說過直至有十一種跡象發生，審判日才會來臨，包括：兩個追隨同一宗教教義的羣體互相戰爭，雙方有大量傷亡；有約三十個騙子出現，而每一個都自稱是真主的使者；宗教知識流失；地震增多；時間過得很快；人們競相興建高樓；太陽從西方升起等等。因不知審判何時出現，故穆斯林要警醒教徒勤守教規，預備隨時見真主。李日堂牧師在他的系統神學末世論中指出伊斯蘭教可蘭經中對地獄有非常詳細的描述，不義之人要在地獄受火刑，地獄共有七重門，每重門所受的刑罰是一重比一重苦。接受火刑的不是靈魂而是肉體，其苦可知。而樂園（即天堂）是提供予義人享用的，在樂園裏有河，流的是奶與蜜，並有一棵特別的酸棗樹。進入樂園的人可享有居所，珍珠，寶石等，而男性更有處女侍候。更重要的是與阿拉真神成為朋友並在阿拉裏得到滿足。香港基督教協進會執行幹事陳劍光牧師在基督教週報第2520期（9/12/2012）中指出先知穆罕默德認為要成為回教徒，必須遵守五項規則：

1.唸有關阿拉和穆罕默德的信條。

2.以阿拉伯語每天祈禱五次。

3.捐獻給窮人。

4.齋戒每年一次，遵守三十天禁食，期間每天從天亮到日落之間不准吃喝東西，不准有性行為，不准抽煙。

5.一個回教徒一生至少要到阿拉伯麥加朝聖一次。

與其他教徒一樣回教徒都希望在死後可以進入極樂世界。不過，如果他們沒有忠實地遵守這五項宗教規則，便要面對永遠在地獄裡被懲罰的結果。回教教導信徒應當透過好的行為和宗教規律來崇拜阿拉真神。而按著各人的虔誠度不同，死後可被賞賜或受罰。

 B.天主教：天主教末世觀形成於1962-1965梵諦岡第二次會議之後。該次會議確立了天主教末世觀包括兩個部份，個人末日及世界末日。個人末日指信徒死後將會受到私審判而進入天堂、地獄或煉獄。煉獄與地獄不同，煉獄是讓信徒死後得潔淨的地方，通過煉獄的磨練及悔改，信徒仍有機會進入天堂，所以煉獄只是暫時的，而地獄卻是永恆的，一旦進入地獄就再沒有翻身的機會，只能永遠在地獄受苦。到世界末日時基督會光榮再來，所有已死之人的肉身會復活並接受公審判從而進入神所預備的新天新地或接受永刑 由於神賜人予自由意志，信與不信純粹是個人抉擇所以非信徒須要進入地獄。

 C.基督教: 基督徒相信有一位慈愛的神，稱為上帝，曾派遣祂的獨生子主耶穌基督來到世上，他有著人的樣式，能夠行神跡、赦免人的罪，還說凡信靠他的人就會擁有永生。基督教的末世觀在舊約時代與新約時代有明顯的差異。舊約末世觀看重民族，群體的救恩多於個人的救贖，對末世的盼望並非只在個人，而是將來的新天新地，一個社會結構層面的徹底改善（賽六十五17-25）。新約時代的末世觀則着眼於神的再來，到時信徒將受到審判，信祂的將會被升到天堂與神一同共享榮美，而不信祂的將按各人的罪被掉在地獄中受苦，在末世來臨時神的子民會受苦；敵基督將興起，舊世界會過去，新天新地將會來臨，但神甚麼時候會再來，卻是不可預測的，不是人所能知道的。

 D.東正教: 東正教的末世觀沒有官方的立場和教條。與其他傳統教會一樣，東正教末世觀的根基是基督的宣講及神國的啟動，末世始於耶穌在世傳道之時。東正教的末世觀不單提出末日的可怖，更重要的是強調神的勝利與耶穌基督的榮耀。東正教的末世觀亦看重最後的審判，呼籲信徒在活着的時候務要行善。東正教認為神愛世人，因此不會為人預備地獄，讓人受苦，更堅拒煉獄這觀念，他們看重神的恩慈，強調神的恩典無法測量，有能力把愛彰顯到任何領域，甚至陰間，認定無論在世或已死的人，在最後審判之時都有機會蒙神的恩典而有另一次重生的機會。

 E.印度教: 印度教認為人類的靈魂會永遠存在，並相信因果報應和人生輪迴。在印度教看來，生命不是以生為始，以死告終，而是無窮無盡一系列生命之中的一個環節，每一段生命都是由前世的所作所為決定。一個人的善良行為能使他升為婆羅門，邪惡行為則能令他墮落為首陀羅賤民甚至畜類。因此，個人必須通過修行和積累功德才能認知梵，與梵合一。印度教顯示出強烈的宿命思想，特別顯示在他們的輪迴samsara與業(karma)的觀念方面。就統治階級而言，一個人的社會地位是由其血統來決定的；但為何人人有不同的血統呢？業解釋為是過去的所作所為所產生的結果，階級低下的人往往就因此而認命。印度教徒相信自身的行為存在一種必然性的力量，讓自身陷入輪迴之中，直到尋求到解脫之路為止。這種牽引自身的力量就是業法﹙dharma﹚。這種法則更認為一個人，無論他是何種階級，唯有盡力完成該階級所應有的義務，才可能從「業」的力量裡面獲得解脫。印度教徒認為業的力量不僅會影響自身，甚至可影響到祖先，例如一個人如果不能完成其職責，而又殺害家族成員的話，則其祖先都會被重新判入地獄。從「業」的力量裡面之解脫，就代表著自我從生活的現象世界的解脫進入「涅盤」的境界，這種境界是一種自我歸入永恆的狀態。

 F.佛教: 嚴格來說，佛教沒有創世和末日的說法。對於整個世界的誕生和毀滅問題，佛教都不予回答。但對於一個具體的大千世界，卻相信有生死的輪迴。 佛教徒並不崇拜任何神明，在佛教以外的人常以為佛教徒崇拜菩薩，然而，釋迦(Siddhartha Gautama)本身從來沒有稱自己為神，而是他已經到達佛教徒所渴望的最高境界，那就是「覺悟」並脫離生死的輪迴。多數的佛教徒相信一個人會經歷無數的再生（生死輪轉）而裡面一定包括苦難。因此，佛教徒的目標，是潔淨自己的心，放開一切的欲望和對自己的依戀或執著。

 反思: 人生在世，歷史告訴我們，自有人類以來，無人能避過死亡。死亡因此成為人類生命終極的挑戰。當還未有宗教這概念時，人死如燈滅，一切皆成空。這時期的人類都千方百計以期長生不死。古代中國君主要臣民尊稱他為萬歲秦朝年代，方士徐福為始皇求長生不死之藥帶領童男童女各五百遠赴東瀛尋找不死靈丹，成就了今天的日本國法老王勞師動眾大興土木，興建金字塔，也是為了不能戰勝死亡，退而求其次，希望死後能藉着金字塔直達天庭而成為神。近代的毛澤東也想��千方百計以保全屍，盼望他日憑藉科技可以重生！可見人類面對死亡，除了恐懼，也只有無奈！慢慢人類開始有了宗教的概念，中國君主開始懂得祭天，就是期待通過拜祭、供奉，盼望「天」能為國民添福，為君主添壽。宗教的觀念傳入之後，人類對死亡有了新的概念，死亡並不是一切的終結而只是一個過程。輪迴、審判、天堂、地獄等概念不論在東方、中東或西方都開始深入民間，形為一股勢力，影響着人的思維模式，人類從追求長生的絕望中轉向尋求死亡後能趨吉避凶免得死後仍要受苦甚至墮入萬劫不復的境界！在中國，儒、道、墨、莊各派學說是中國人面對死亡的基石，及後佛教的傳入，生死輪迴的信念深入民間，但同時佛教的無神主張在中國民間被嚴重歪曲，牛鬼蛇神，滿天神佛都是中國人朝拜的對像，廟宇在中國隨處可見，甚至認為已死先人也有能力保佑他們生時平安，死後不入地獄及再輪迴做人。中國人崇尚佛教一時成風，影響深遠，時至今天民間拜佛的風氣仍是一般未有宗教信仰的普羅大眾的習俗。除了錯誤地花費大量金錢於建造廟宇和浪費時間於膜拜外，佛教所宣揚的修行對中國人培養德性，行善修身相信不亞於傳統儒家思想。佛教宣揚的修行與曾子的「吾日三省吾身」理念相近，要求信眾每日反省自己的行為，不該做的事不再去做，該做而尚未做的事就應該立刻開始去做，從而完善自己，使自己能超脫於物慾而達至一個無慾無求的境界，繼而做到廣善布施，忍辱負重，向着成佛的境界進發。另外,佛教雖然沒有禁止佛教徒吃肉卻鼓勵信徒避免吃肉，正如星雲大��所說：「學佛不一定要吃素，但吃素確實比較接近道德，也可以增加慈悲心，柔軟心和耐力。」，因而做成了民間信眾普遍進行素食的習性，而素食的行為在近代研究中已經證實比肉食對身體更為有益。整體而言佛教之傳入中國對中國人而言仍是利多於幣的！

 至於加起來約佔全球人口百分之三十二的天主教，基督教和東正教雖然在教義上有出入，但在大原則上都相信死亡是個人的末日及只是一個過程，人死後都會被審判，而被審判之日便是世界窮盡之時，所有人都沒有可以再立足於我們現時所生存的世界，而審判的結果不是被安排進入神的新天新地中享受榮美便是被迫進入地獄受永刑之苦。所以凡屬這三種宗教的信徒只要肯相信及承認他們所相信的神是唯一能拯救他們並使他們將來能進入永生的神便可以進入神為他們預備的天國。可是神是聖潔的，是與罪對立的，因此凡信祂的都必須跟從聖經的教導離棄罪惡，聖經的教導亦成為他們行事為人的標準。而聖經對罪惡的定義甚嚴，例如對婦女起了邪念是罪，對別人有詛咒之心也是罪，因此對信徒有極高的道德要求，所以經上說「世人都犯了罪」就是這個原因。由是觀之，這三種教的信徒越多，這個世界的道德水平就越高，罪案就會相對減少，而全世界能和平共處的希望亦會露出曙光。不過有人指責東正教由於要宣揚神的慈愛而主張無論在世或已死的人，在最後審判之後都仍有機會蒙神的恩慈而有另一次得以重生的機會，不至被判入地獄受永苦之說可能在某程度上助長一些人在生之時放縱自己去犯罪。伊斯蘭教在��上所帶來的影响較為負面，因不知審判何時出現，故穆斯林信徒要警醒勤守教規，預備隨時見真主，但大多數教規對世界而言都沒有什麼貢獻，以阿拉伯語每天祈禱五次及三十天禁食，期間每天從天亮到日落之間不准吃喝東西都嚴重地影响着伊斯蘭世界的生產力；一個回教徒一生至少要到阿拉伯麥加朝聖一次亦令到很多信徒在朝聖時喪命。以伊斯蘭為國教的伊朗更視美國為頭號敵人，又以剷除以色列為己任，使到世界政局動盪不安 宗教信仰在全球產生的影响力舉足輕重，而個人信仰大都離不開末世觀，在各宗教派別的末世觀已成形的今天，正視及留意教徒的動向，防範任何可能為這世界帶來不安的局面於未然將有助於世界的和平穏定。不知專門研究宗教的學者是否願意肩承這一項任務，為世界的持續繁榮作出貢獻?

[cancermin]

1533年，英國亨利八世第一次引入了懲處同性性行為的「性悖軌法」，最高處罰可處以絞刑，同性戀被明文認定當成一種人類的異端。

直到1973年美國精神醫學學會將同性戀從官方疾病診斷手冊上移除，在此之前所有的同性戀人士都被視為是有精神疾病或是魔鬼附身的人，當時的醫學界認為這些人都是「生病的病患」需要被治療，同性戀後來甚至還被列在精神疾病統計診斷手冊（DSM-II）的「社會病態人格疾患」。

同志們被強迫接受了很多黑暗而沒有人性的「醫學治療手段」，只是因為要嘗試讓他��能夠「融入社會」，然後變成「正常的人」。這是一段荒謬而又黑暗的歷史。

．治療同性戀的濫觴 1889 年，德國精神病學家 亞伯特（Albert von Schrenck-Notzing）聲稱，經由催眠與妓院的嫖妓行為，他成功的把一個同性戀的男人給「掰直」了，從此變成異性戀者；至此，開啟了同志們長達一個多世紀的黑暗年代。

．移植死人與黑猩猩的睪丸 尤金·施泰納赫（Eugen Steinach）是奧地利的生理學家，也是內分泌學的先驅；在當時，大部分的人都認為同性戀跟內分泌有關，尤金認為睪丸分泌的睪酮是維持男性正常性向的激素，如果缺少睪酮便會表現出同性戀的傾向。 （其實我們都知道，很多熊族的同志的睪固酮濃到爆表，肌肉比很多人都壯多了，而且這種理論無法支持女同志的狀況。）

當時對於這東西的療效大家深信不疑，於是在1916年他便將死去的異性戀的睪丸移植到一位「同性戀患者」的身上；在那個同性戀被壓迫的年代，也可能是安慰劑效應，這位擁有「直男睪丸」的同性戀聲稱自己生平第一次對異性產生了慾望。

於是他是世界上一個嘗試透過移植睪丸來糾正同性戀行為的人，其實移植睪丸這件事在上個世紀20-30年代很流行，當時主要號稱的療效是以壯陽為主，但當時沒有這麼多男人的睪丸可以移植，所以有的人是藉著移植黑猩猩的睪丸來達到壯陽的效果的。

拿死人跟猩猩的睪丸來移植？ 這麼荒謬的事情，當時可是最新最潮的治療手段。

．賀爾蒙（激素）療法 同樣的概念到了二戰期間變得更為激烈，我們知道納粹對於同性戀的迫害是很出名的，多出名呢？1933年至1945年間，有超過10萬名同性戀者被關進集中營，期間6萬人先後死亡；集中營里同性戀者的死亡率為60%，比政治犯的41%還高。 此時丹麥籍的醫生 卡爾·皮特·瓦內特（Carl Peter Værnet）將尤金的概念發揚光大，他認為只要補充睪酮等各種賀爾蒙與激素，就能將男同性戀扭轉為異性戀，所以他在納粹的集中營中，用手術讓同性戀囚犯們補充合成的賀爾蒙，嘗試根治同性戀。

概念就是在「病患」的鼠蹊部（大腿內側生殖器兩旁）埋入高濃度的賀爾蒙膠囊，藉此補充賀爾蒙，已達到治療的效果。很有趣的是，每一位接受「治療」的患者都聲稱自己痊癒了。也是，在集中營裡面，如果沒有「痊癒」，一定就會死得更慘。

．化學閹割（Chemical castration）

二戰之後，其實醫學界早已經知道賀爾蒙與激素的治療對於「扭轉性取向」基本上沒有效果，但是這種治療方式在那個「反同性戀」的大環境下，非常受到歡迎，也被許多醫師認為是唯一的治療途徑。

在那個時候同性戀是有罪的，那時因為犯了「同性戀罪」被逮捕的男性只有兩條路走，一是坐牢，二是接受「激素治療」；那些不願被入獄囚禁的男性，很多在選擇了這種形同「化學閹割」的治療後，都變得鬱鬱寡歡。

「人工智慧之父」艾倫·圖靈（Alan Mathison Turing）就是最有名的受害者，圖靈在1950年發表《電腦與智慧》（Computing Machinery and Intelligence）論文，並曾經協助英國破解了德國的密碼而提早結束戰爭，但卻因為他的同性戀頃向而被當時的「性悖軌法（Sodomy law）」給定罪。

他最後選擇了女性荷爾蒙（雌激素）注射，並持續一年。在這段時間裡，藥物產生很多副作用，也使原本熱愛體育運動的圖靈在身心上受到極大傷害。

這些激素藥物不但讓他在生理上無法勃起，還使其胸部開始像女性一樣隆起。在巨大的壓力下，圖靈開始陷入重度抑鬱；圖靈生前在寫給好友的信中是這樣說的：「也許是藥物的作用，我甚至夢見自己變成了異性戀。但無論是現實還是夢中，這個念頭都讓我痛不欲生。」

1954年，圖靈食用了浸過氰化物溶液的蘋果自殺身亡。

．把腦子搗爛的腦前額葉手術（Lobotomy）

既然用藥也沒啥用，醫學界想到那乾脆來用手術好了，這個腦前額葉手術（Lobotomy）當時可以說是治療精神疾病的萬金油，反正只需用一把特殊的手術刀直接插入大腦，然後搗碎額前葉神經就完成了。

接受治療的人，基本上不會再出現任何同性戀的行為，因為他們直接就變成了廢人。不但不吵不鬧，麻木遲鈍，神情呆滯，任人擺布，智力跟行為也跟著退化，和傻子沒有任何區別。

當時醫學界認定同性戀就是一種精神疾病，所以，同性戀者自然逃不過腦前額葉切除手術的摧殘。（大家詳情可以看看先前寫有關腦前額葉手術的文） 美國醫生弗里曼是這項手術的擁護者，他親自操「錘」的手術就有3400例，他表示其中40%都用在了同性戀身上。

試想，在那個可怕的年代；只要你是同性戀，醫生就要把你抓來把腦子給攪爛。這是多麼喪盡天良的一件事？

．電擊老二的治療方式-「厭惡療法（Aversion therapy）與「對抗療法」(confrontational therapy)． 生理上的治療失敗了，心理行為治療（Behavior Therapy、Behavior Treatment）學派的專家們，也跟著醫生們加入了這場荒謬而沒有人性的迫害。

知名的「厭惡療法（Aversion therapy）」從此登上了歷史舞台，這個原理基本上就是根據生理的條件反射原理，裡用很多方式強行建立一條「厭惡同性戀」的生理反射迴路。

講得更簡單一點就是醫生會把「患者」綁住再脫掉他們的褲子，接著不停地給「患者」播放同性戀的A片，然後如果「病人」膽敢勃起的話，則對勃起的器官狂電一通。

總之就是經由無數次的電極，讓「患者」只要接觸到與同性戀相關的事物就會聯想到電擊的痛苦，進而躲避並壓抑自己的性頃向與需求。

另外像是阿撲嗎啡（Apomorphine），這個藥物會引起強烈的不適與嘔吐感，原本是拿來搶救誤食毒物或難以洗胃的患者，後來也被用於同性戀的厭惡療法。 當「患者」看到男人裸體時，還不用等他勃起就先給他來一針，讓他以後見到男性都覺得噁心至極。值得一提的是1962年，一名叫比利的同性戀就因注射了阿撲嗎啡而引起抽搐最後死亡。

至於毆打、霸凌與咒罵基本上這種小兒科我們在此就不談了。

．電擊大腦高潮點的治療（Self-stimulation） 知名的羅伯特·希斯（Robert Heath）醫生以癲癇與大腦的電擊研究聞名，他本身擁有精神科和神經學與精神分析三項專業，也是一個充滿爭議性的人物。

希斯醫生認為大腦中的伏隔核（Ｎucleus accumbens），是大腦掌控與感受快樂與高潮的中樞，對於食物、性和毒品等刺激有關。

他認為精神問題可以透過物理方式治療，於是設計了一個知名的實驗治療－「愉悅治療」，其中最有名的一位同性戀「患者」叫B-19（他給病人都按順序編了號）。

治療過程中給B-19看異性戀性交的影片，起初他表現得十分厭惡和憤怒。但是希斯醫生只要按下特定的開關刺激相關的區域，B-19就可以神奇地感到無比愉悅。

在這之後，希斯醫生給B-19看異性戀的色情電影時，他都不拒絕了，而且還會勃起，並可以通過手淫達到了高潮。後來，希斯醫生還特地為他雇來了一名妓女，在妓女的誘導下他第一次嘗試了與異性性交。

在接下來的日子裡，B-19都重複著一邊看「異性戀性交的片子」，一邊被刺激伏隔核享受愉悅的實驗；慢慢地B-19會變得主動按下按鈕刺激自己，發展到後來3個小時的治療中，他按下的次數就高達1500次。

而這位B-19最後如何了呢？

他在接受完希斯的「治療」後，與一位已婚女��維持了10個月的感情。但之後，他又恢復了同性戀的行為，而當初與那位女士的戀情也只是出於一種「買賣」（男妓）的方式。

．我們治療的究竟是一種社會現象，還是疾病？ 1978年美國心理學會在其診斷和統計手冊中終於將同性戀從其臨床疾病清單中刪除。即便如此，社會上的反同行為仍然猖獗，無論在文化領域還是在心理學領域。

即便圖靈法案的通過，讓成千上萬的男同性戀者被赦免，但是赦免一詞，代表有罪。這一樣是一種歧視。

多年來，我們已經知道性的頃向本身跟身體的賀爾蒙或是大腦的神經運作無關；性的頃向也無法藉由治療或是藥物改變，這是人類本來就具有的多種天性之一。 不僅是化學閹割，更早還有生理的閹割（切除男性或女性的性器官或生殖器官）來嘗試治療性頃向不同的人們，而且這些殘忍的實驗也已經證明，沒有人能通過「治療」扭轉自己的性傾向。

但直到今日，還是有很多人提供治療同性戀的療法與服務，甚至成立了組織與團體。

我們今天似乎站在科學的門板上，看著專家們不斷地發現新的疾病，也很巧合的即時提供更多的解決方案；這到底是上天對人類特別的恩賜？還是背後有隻手不斷的在操弄我們的恐懼與焦慮？

也許只要有需求，就會有利益；只要有利益，就沒有真相。 ------------------------------------------------------------ ＊性別與生命：生物醫學實驗40年． Eugen Steinach (1940) Sex and Life: Forty Years of Biological and Medical Experiments. (New York: Viking Press), p. 66 ＊醫學：我在做甚麼？． "Medicine: What Am I Doing?". Time magazine. February 12, 1940. Retrieved 2010-08-02. Hence he conceived the idea of stimulating hormone flow by damming up the "antagonistic" seminal canals. This he did by ligating (tying off) and severing the main duct of the canals, known as the vas deferens. This "Steinach vasoligature" is a simple operation, takes only 20 minutes. ＊電腦與智慧．Turing, Alan (1950). "Computing Machinery and Intelligence" . Mind. 49 (236): 433–460. doi:10.1093/mind/LIX.236.433. ＊圖靈法案：成千上萬的男同性戀者將被赦免．'Alan Turing law': Thousands of gay men to be pardoned.BBC News.2016.10.20 ＊我如何執行前額葉切除術．Como cheguei a realizar a leucotomia pré-frontal (How I came to perform leucotomy), Lisbon, 1948. ＊對性偏差的厭惡療法：批判性評論．Feldman, M. P. (1966). Aversion therapy for sexual deviations: A critical review. Psychological Bulletin, 65(2), 65–79. ＊激起和增加同性戀者對異性的愛慕之困難：一個個案的研究．Rangaswami, K. (1982). Difficulties in arousing and increasing heterosexual responsiveness in a homosexual: A case report. Indian Journal of Clinical Psychology, 9(2), 147–151.

＊小腦刺激治療頑固性行為障礙．Cerebellar stimulation in treating intractable behavior disorders" Curr Psychiatr Ther. 1981;20:329-36[27] ＊用於頑固性行為障礙和癲癇的小腦起搏器．Heath, RG; Llewellyn, RC; Rouchell, AM (1980). "The cerebellar pacemaker for intractable behavioral disorders and epilepsy: follow-up report" (PDF). Biol. Psychiatry. 15 (2): 243–56. PMID 7417614. ＊人體顱內的自我刺激．Heath, R.G. (1963). "Electrical self-stimulation of the brain in man". American Journal of Psychiatry. 120 (6): 571–577. doi:10.1176/ajp.120.6.571. PMID 14086435. ＊在同性戀男性中發起異性戀行為的後繼刺激．Moan, C.E.; Heath, R.G. (1972). "Septal stimulation for the initiation of heterosexual activity in a homosexual male". Journal of Behavior Therapy and Experimental Psychiatry. 3: 23–30. doi:10.1016/0005-7916(72)90029-8. ＊人類的愉悅反應和大腦的活動． Heath, R (1972). "Pleasure and brain activity in man". The Journal of Nervous and Mental Disease. 154 (1): 3–18. doi:10.1097/00005053-197201000-00002. PMID 5007439.

[nithyanandaparamashivam1]

【脈輪詳解】根輪——擺脫幻想

根輪在脊椎的底部。梵文中Mulladhara 的意思是＂生命的根源＂。Mula 的意思是＂根＂，而adhara 的意思是＂基本＂。

幻想和不切實際的期待會使根輪緊閉。人若能停止幻想而面對現實，根輪則會開啟。

根輪和性，幻想及期待有關。

性，是人最常有的念頭，最常為人討論，也是最常見的寫作題材， 但也最為人誤解，最令人迷惑！人們不是避而不談，就是沉溺其中。性雖深植於潛意識中，卻一直無人能幫助人們了解性的真諦。人們需要重新建立對性的認識。

人們對性的理解如此有限，像是人走在暗夜森林中，而森林某處有陷阱。人對性避而不談，如同不知道陷阱設在何處，無法避開；人沉溺於性，好比明知前有陷阱，卻毫不考慮的跳進去。這兩種情形都不是明智之舉，那人們該如何是好？找出陷阱，繞其道而行才是上策。

性，一直是個禁忌的話題，只能私下討論。��母親從不跟孩子討論性，主要原因是父母自己也不了解。所有的問題，人們都需要尋求專家的意見，否則得到錯誤解答，而徒生誤解。

一則小故事：

　　媽媽收到兒子學校老師寄來的一封信。老師信裡寫到，孩子看不清楚黑板上的字，而常寫錯。媽媽馬上帶兒子去看眼科醫生。醫生幫小孩檢查過後，寫下處方——剪頭髮！

這是個有趣的例子。現實生活中，如果一開始就找對人問問題， 會得到正確解答；如果只是盲目聽從所謂的＂權威＂，其建議毫無用途，只是浪費時間。更糟的是，人們把這些＂權威＂建議， 傳承給下一代。多年以來，人們以奉其為圭臬，打破傳承幾乎是不可能的事。

跟隨大師學習時，大師做的第一件事，就是先去除人們心中既有的定見，惟有如此，大師的教誨才能深入人心，帶領人們認識真正的自己。這是項艱鉅的任務，因為人們已十分熟悉既有的模式， 不覺得有何不妥。

回到我們的主題：什麼是性？性是一種極具創造力的能量，是一種冥想的能量。因為性，世界因而存在。

印度愛經（Kama Sutra）－ 是本有關性技巧的書，它的作者瓦司雅那是個僧人，他終生獨身。瓦司雅那悟道之後，某天回家探望母親。母親問他，如果他真的悟道，應該對世間所有的事都能有所見地。瓦司雅那同意母親所說，問母親想知道什麼？母親說：＂你一出生，我就知道你會終生獨身。你不可能有性經驗。你能告訴我你對性的看法嗎？＂瓦司雅那笑了笑，對母親講解愛經。

有人曾問瓦司雅那，是否跟權威人士談論過性的議題。有這樣的疑問是很自然的事。我想你們之中有很多人私下對我也有過相同的疑問。我舉一個現代的例子，來說明瓦司雅那的立場。

有個電工清楚你家裡每個房間電源開關，也熟悉牆壁裡的電路。如果電路發生問題，他能判斷問題可能出在哪，輕鬆解決問題。因為他了解電的原理。然而，你每天可能開關電源50 次以上，卻對電路一無所知。我說的對嗎？

我們大多數的人都只懂得開燈關燈，所以有時候會不小心觸電。即使我們已經為人父母，甚至是祖父母，對性可能還是一無所知。我們長期受荷爾蒙的影響，不管是電視或是其它媒體，都以各種方式呈現慾望。我們看了這些節目，覺得自己徹底了解愛跟性。

只有真正了解性的人，才能傳授人們性的技巧。

多年以來，印度因土地富庶遼闊而幾經掠奪，但都沒有造成太大的損傷，社會秩序終究能恢復。但是印度舊時的導師制度（Gurukul system）廢除之後，導師不得傳授愛經給小孩，這對印度社會才是真正的打擊。人們因不了解性的真義，而追逐慾望。

你們有沒有看過人下棋？只是在一旁看人下棋，往往能看出真正的勝著，但下棋的人卻看不清。有人有過這樣的經驗嗎？你們覺得原因為何？因為觀棋者未陷於棋局之中！

沒有錯！觀棋者無關勝負。壓力只會讓人的心變得魯鈍。惟有局外人，才能給出最忠實的建議。上師是全知的，對所有的事情都能有見地。

所以，性到底是什麼？

生物學上已經證實，沒有所謂百分百的男人或女人。男人有49% 的女性特質，而女人也有49%的男性特質，兩性之間真正的差異只有2%。

人的出生，是由父母的根輪結合而來，所以沒有人是全然的女性或男性，而是同時具有兩性的特質。這也是為什麼濕婆神半男半女的形態。不管我們接受與否，人因同時兼具兩性的特質而完整。為了要有完整的人格，人們必須接受並適時的表現出自己個性中陽剛或陰柔的一面。但這可能嗎？人們真的可以表現自我？

譚崔瑜珈中對於性有很完整的解釋。在譚崔的經典裡記載了濕婆神對帕瓦蒂提出的一段有關於性的對話。祂們的見解雖然是在五千多年以前提出，但是仍然適用於今天的生物學。

人一出生，就被社會歸類成男性或女性，並期待表現出的行為合乎性別。因為社會規範，男孩子不能表現出溫柔的一面，女孩子也不應該有陽剛氣。所以人從小有一半個性中是受壓抑的。

七歲之前，社會規範對人的影響還不算深，因為小孩子還沒有性別的意識，而保有完整個性。小孩多以自我為中心，無憂無慮。小孩子真是美好，一看到小孩，人們就會高興起來。

到了七歲左右，小孩子慢慢感受到社會約束。男孩子不准玩洋娃娃或辦家家酒，女孩子不准玩賽車或火箭。即使在衣著打扮及個人用品上，男孩子多是藍色的，而女孩則是粉紅色，我說的對嗎？

在過去父母的責任只是養育子女。孩子到了四歲左右，父母會把孩子交給導師（Guru）教導。孩子7 歲時，導師會先敎孩子印度經典作為啟蒙。如果在十四歲之前，有人有靈性上的經驗，導師會傳授他們婆羅經，這是世界上最偉大的哲學書。此外，還會傳授愛經中的性學相關知識，人們以此能學習家庭生活。在二十一歲前能悟道的人可以體驗當僧人，其餘的人則開始學習瑜珈經典。小孩子在導師的愛跟帶領之下成長。

今日在社會的嚴格要求下，小孩壓抑不為社會接受���那一半性格，天性受到損傷。去了另一半的性格，小孩忽然覺得無所適從， 開始向外尋找失落的另一半。尋求自我滿足是人們與生俱來的天性。男性不知不覺開始尋找自己失落或壓抑的女性特質，希望尋得替代品，以取代自己失落的另一半。男孩和女孩相互尋找，性就是這樣開始的。

七歲到十四歲，是孩子跟父母最親近的時候。從父母身上，小孩建立起理想異性的典範。對小男孩而言，受壓抑的天性由母親取代，而小女孩則是由父親取代。

所以父母親是孩子心中的英雄／女英雄，這幾乎相沿成習！這樣執著的追尋，為佛洛伊德心理學上所說的戀母及戀父情結的基礎。男孩期望自己的妻子能像母親一樣照顧他，而女孩則期望先生能像父親一樣給她安全感，因為父母留給子女最初也是最深的印象。即使成年後與父母親的意見相背，還是無法抹去父母在心中的印象。

到了十四歲，小孩的身體日漸成熟成為青少年，社會規範不容許跟父母親像兒時般親密，活動也多了起來，不像小時候花那麼多的時間跟父母相處。青少年開始向外繼續找尋自己的另一半。現今可能早於十四歲，因為他們從小看電視或上網變得早熟。

小孩以外界及媒體上的形象為基準尋找另一半，媒體因為深知這一點，所有的廣告都充滿了性暗示，採用極具吸引力的男人或女人為產品代言，即使產品與其毫無關聯。幾乎所有的摩托車廣告中都會出現女性－ 事實上有幾個女人會騎摩托車？不管是什麼產品，總有個面帶微笑的女士大力推薦；去買東西時，人們不假思索的挑上推薦產品，卻沒有想到這位微笑的女士可不隨產品附贈！媒體從人們壓抑的慾望中獲利。

所有的媒體都只是在販賣夢想。人們收集所有的夢想，在腦子裡想了又想，希望藉此滿足自己的慾望，但這就像吃鹽止渴一樣， 到頭來只是更渴，不是嗎？如果人們了解這一點，廣告就毫無立即或無形的吸引力。當然人們還是會看看廣告，了解一下市場上最新的訊息，不過不會上當。

媒體帶給人夢想，但另一方面社會又不停的壓抑人們。社會愈壓制，人的夢想跟慾望越強烈。社會能壓制的只是表面，卻沒有徹底解決問題。好比修剪樹枝卻仍保留樹根，樹只會長的更茂密！拜各類媒體所賜，人們在心中建立完美異性的形象。人們從不同人身上擷取精華的部位，鼻子、眼睛、個性等，建立心中的完美形象。我們都會在計算機裡剪剪貼貼，不是嗎？

到了二十或二十一歲左右，對媒體的認同感逐漸消褪，但是完美異性的觀念已經深植內心。在現實生活中滿懷期望的找尋理想對象，覺得對方＂會是＂什麼長相，＂應該＂具備哪些條件。接下來的幾年裡，人們不停尋找理想人選，談了一次次戀愛，最後卻都以失敗告終。少數聰明的人終於覺悟，知道夢想不能成真，但大多數的人仍不停尋尋覓覓。

一則小故事：

　　一個90 歲的老人從早到晚坐在海邊看人。有人問老人為什麼每天��坐在海邊。老人回答說：＂我想找個老伴！＂　　問話的人頗為意外，接著問說：＂怎麼年輕時不找呢？＂ 老人回答說：＂我從30 歲開始找到現在。＂　　問話的人吃驚的說：＂你想找什麼樣的女人？＂老人說：＂我要找個完美的女人。＂＂你一直都沒找到？＂這人接著問。＂我遇過一個女人，她各方面都符合我的期望，不過我們處不來。＂老人說。

　　這人問為什麼。老人回說：＂她也想找個完美的男人。＂

事實上，人們希望對方在各方面都能符合自己期望。尋尋覓覓多年，忽然遇到一個人，遠觀好像各項條件都符合：心裡的理想人選要喜歡綠色，這個人身上穿的衣服好像是綠色的。再仔細一看， 他穿的果真是綠的，終於找到完美的人選！

墜入愛河就是如此。人們總說“墜入愛河“，不說“由愛河升起＂。其實一切不過是荷爾蒙作祟，人們卻以為這就是愛。事實上， 人們將心裡強烈的渴望投射在他人身上，卻只選擇自己想看的部份。墜入愛河的人覺得世界綠蔭處處，仙樂飄飄。生活像首詩， 多年的尋覓終得告終，人們開始寫詩，為對方作畫………

只要彼此保持距離，一切都很美好，對彼此投以無盡的想像。但距離慢慢拉近，發現對方穿的其實是淺綠色，但你不以為意的繼續過日子，最後終於發現對方其實喜歡黃色，從沒穿過綠色衣服。人們無法接受幻想破滅，開始編織一個個藉口，自我安慰說：＂ 生活本就不盡如人意。＂

人要有極大的勇氣和智慧才能面對現實，無法面對時總是用藉口逃避現實。最後彼此面對面時，發現對方穿的竟是白色衣裳而不是黃色。想找喜歡綠色的人，但怎麼對方喜歡的是白色！這就是幻想與現實的差距！

一則小故事：

　　某人從三樓滾了下來，一直滾到馬路上。路人趕緊跑過來，關心的問：＂你一定摔的很疼。＂某人回答說：＂摔的時候不疼，停下來才疼！＂

人們若對戀愛不是太認真，保持距離還會心存幻想，不需面對現實。只有在想安定下來拉近彼此距離，把戀情維持久一點時，問題才會發生。人的幻想越多，需要更久的時間才能覺悟，而受的傷害也愈大；幻想越少，愈不會貨比三家，麻煩也愈少。如果不心存幻想，人們會較容易遇到自己的心靈伴侶。結婚的對象就是自己的心靈伴侶。

要了解沒有人能符合自己心中的完美形象，因為那並不切實際。完美形像不過是拼湊得來，現實生活中並不存在，到頭來那隻是個幻想。由周遭的人尋找靈感，建立心中的完美形象，其實並無不妥；但是如果只從媒體找靈感，媒體本身都已受慾望所害，如何能給予人指引或安慰？這樣的愛終將以痛苦收場。人們覺得受騙上當，直覺反應是把發生的事怪到別人頭上。能夠怪罪別人嗎？錯還是在自己身上，因為自己滿懷期望，而把期望加諸在他人之上，所以誰該負責？

有些例外情形是因為對方行為反常，以致必須決定是否繼續跟對方一起生活。我所說的理論，並不適用於這樣的例外狀況。我所說的是很多人家中的實際情形，夫妻雙方都很正常卻家庭不睦。雙方都不願正視問題，解決問題，只會將問題巧妙的隱藏起來， 自欺欺人。受傷時應該是馬上處理傷口，但人們卻用金碧輝煌的外衣包裹傷口，告訴自己並沒有受傷。這真是再愚蠢不過！如果你們了解我所說的，就該停止幻想，面對現實。

一則小故事：

　　某人送朋友一隻小狗當結婚禮物。三個月後，他在街上遇到朋友。＂新婚生活愉快嗎？＂他關心的問。

　　＂還不錯，只是有點小小的改變。＂朋友回答說。＂什麼樣的改變？＂他好奇的問。＂一開始，你送我的狗對我狂吠，而我太太會幫我拿報紙。現在狂吠的是我老婆，狗會幫我拿報紙！＂朋友淡淡的說。

蜜月期後就天地變色？難怪只有蜜月，而沒有＂蜜年＂的說法。不到兩星期，結婚喜悅就消退，即使娶的是名模，只要半個月就看膩了，因為人又開始有其它的幻想。本該追求的是內在的滿足， 但人們卻對此毫無所悉，不停追求外在的假象。

一則小故事：

　　有個媽媽傳授女兒婚姻之道：＂女兒，聽我說，愛一個人就該終生不渝，這才是真愛。＂女兒認真聽著。媽媽接著說：＂聽我的勸，我是經驗之談，畢竟我結了三次婚！＂

人們擅長給別人建議，卻不善於接受建議。每個人對愛、想像， 幻想都有一堆道理可講，但是自己還是不停的幻想。如果人們能學會接受現實，那也還好，但人們真能就此罷手？人們總試著想改造對方，以符合自己心中的形象，這對感情是最大的傷害。佔有對方，改造對方，像改造其它東西一樣，人們畢生致力於此， 永無止境。

一則小故事：

　　有個油漆工有天跟朋友談起工作上的事。＂有一天，有個女孩帶著一張藍黑相間的色卡來，要我依照這個顏色，粉刷樣品屋。

　　我憑著多年經驗，拼命想要調出她要的顏色， 她卻怎麼都不滿意。＂朋友問說：＂最後調出來了嗎？＂油漆工回答說：＂我運氣好，趁著她講手機時，把她的色卡顏色給改了！＂

　　如果仔細觀察每一對夫妻，會發現他們都想改造對方。建議你們結婚的時候，可以送對方鑿子跟槌子當結婚禮物，不用準備婚戒！

另一則小故事：

　　某人跟朋友有天晚上一起喝茶。他跟朋友說：＂我想跟我太太離婚。她已經六個月不跟我講一句話了。＂朋友勸他說：＂我建議你三思而後行。你再也找不到這樣的老婆了！＂

人們一直想在現實生活中，找到一個符合自己心中形象的伴侶。這樣的理想人選並不存在。只要拋開心中的想像，人們有無限的機會。

如果你還單身，停止幻想，你會找到人生伴侶，而不是夢中情人。挑選對象時謹記在心，你是要跟對方過一生，而不是幾個月。不要一時衝動，這是一輩子的事。就像你現在很想買黑色牛仔褲或藍色T 卹，但要知道頂多半年它們就不再流行了！

如果你已婚，也請你停止幻想，才能跟另一半建立真正的感情。如果總是想要改變對方，則無法建立真正的感情。如果開始改造對方，你以為已經改造成功，但是你的想像力又往前推進，還要繼續修修補補！改造工程永不停歇！

心中仍存有幻想，不會有一段真正的感情，即使跟對方二十四小時都待在同一個房子裡，因為自己仍活在幻想中，而無法直視對方，無法跟對方一起生活。這一切都是因為自己心裡存有幻想， 卻覺得老天在懲罰自己。

如果你還未婚，停止心中的幻想，你的心會平息下來，不再受荷爾蒙的影響。如果失去另一半，也請停止想像，你將不會因寂寞而苦。

盡量不要讓孩子看電視。如果只是欣賞裡面的音樂跟舞蹈，這倒還好；但是小孩會把看到的記在腦子裡，內容，情緒等等。短時間不會有問題，但是這些記憶都會儲存在根輪— 它是性能量的中心。再細微的暗示，根輪都能接收到。過多的期望會干擾根輪，讓根輪緊閉，會希望他人或是電視節目中的人物來滿足自己的期望，或將自己的期望及想像投射在他人身上。

根輪緊閉，跟外在環境無關，也跟單身與否無關，而是跟內心完整與否有關。追求自我實現，才會停止向外尋求內在被壓抑的另一半。能自我實現，與有沒有異性一起生活並不重要；如果無法自我實現，即使已婚，還是會繼續受荷爾蒙的影響。這一切只不過是告訴各位，人應該由內尋求人生圓滿，而不假外求。

能自我實現，不管是已婚未婚，心都能保持平靜。在婚姻生活中， 仍能保有自己，這才是真正的獨身主義。但是人們多反其道而行， 脫離現實生活而刻意獨身，結果只是讓自己更壓抑，更神經質。

但是上師，我們並不知道自己心裡有完美形象……

那是因為你們很少內觀。人們造訪世界各地，卻從不拜訪自己的心。你們知道人大約80%的能量都被鎖在根輪裡。其實人不需要刻意增加脈輪的能量，只需重啟脈輪，體內能量的流動就能足以改變生活。

如果靜觀自己，會發現痛苦的原因，是所見與心中所願不盡相符。心中所願就是自己希望擁有的完美形象。至少從現在起，試著帶著自覺內觀，看自己如何解讀所見的事物。對所見之事，先試著接受它的原貌，不要先做任何的判斷。你會發現，你的心巧妙且不著痕蹟的影響了你對事情的見解，所以你覺得所看到的每一件事都不夠完美。

梵文中有兩句話，教導我們現實的真意：Dhrishti Shrishti和Shrishti Dhrishti。Dhrishti Shrishti的意思是看見世界的原貌，接受並擁抱它原有的模樣。Shrishti Dhrishti的意思是以你喜歡的方式看世界，你可以為它上色，或投以無盡的想像。前一種方式能帶給人們平靜的生活，而後一種方式只會讓人痛苦。

某人跟我說：＂家裡只有我跟我太太兩個人，卻還是不得安寧！＂我告訴他：＂誰說你們家裡只有兩個人？其實有四個人＂這人呆住了。

我向他解釋：＂你自己，你心中的完美女人，你太太，還有她心中的完美男人，加起來不就是四個人！只要你們彼此都不再想心中的完美女人或男人，看會有什麼改變？＂這人聽完，安靜的離開。

上師，我們在其他的人際關係上也遇到障礙，比如說父母跟子女之間………

是的。所有的人際關係中都存有期望，沒有例外。父母想雕琢子女，而子女想改變父母。父母希望子女實現自己未完成的夢想， 希望子女能成為醫生或工程師。為什麼不去了解並幫助孩子實現真正的願望？這對孩子有莫大的幫助。孩子跟你頂嘴時，表示他已經是個大人了。要好好跟孩子相處，花時間陪他，跟他聊天， 當他的好朋友，發掘他的志向，給他最深的愛跟信任。把孩子的雄心視為理所當然，幫他達成。

很多小孩告訴我：＂我爸爸要我當醫生＂或是＂我爸爸要我當律師＂。如果小孩自己無法決定，問父母該怎麼辦，父母可以觀察孩子有哪些天份以及能力，提出建議，但不要強迫孩子接受。父母也要給孩子足夠的空間，相信孩子已經成熟到可以做出決定， 並清楚的告訴孩子，做了決定就不能歸咎他人。孩子需要清楚知道自己該負的責任。

人隨時準備要改造他人， 不管是親戚、朋友、甚至陌生人，來滿足自己的期望。身邊的人也是如此！人們彼此可算暴力相向！

今天回家的功課，我要你們寫下來，理想中的完美先生、太太、父親、母親、孩子，朋友……應該是什麼樣子。任選跟自己切身相關的五種人，寫下理想中他們的形象應是如何。對自己誠實以對，我保證，你們會發現，不知不覺中你們的想法都受到媒體的影響。看電視節目時，喜歡上里面某一個���色，這個角色對你來說如此真實，不知不覺期望現實生活中周圍的人，也能像劇中人一樣。

你們知道嗎？人們甚至覺得＂理想導師＂也該符合特定的形象？理想導師通常應該是個滿頭白髮，留鬍子的老人，就跟書里或電視影集裡看到的一樣！所以他們看到我，無法接受所謂的大師居然是個年輕人！所以我跟你們面臨相同的問題，我要先改變人們對導師的刻板印象，才能為人接受！

可是大師，有時候我們必須糾正對方……比如說在管理員工的時候。我們該怎麼辦？

如果必須改變對方，要保持理性，清楚知道自己在做什麼，就不會過了頭。想清楚自己對員工的要求是否合理，是否有替代方案。只有在絕對必要的時候，才糾正對方。不管手中的權力有多大， 都要小心行使。所有的能量都是上天所賜，即使是自己的怒氣或貪欲，如果能心存敬意就不會濫用。

你們會亂花錢嗎？你們不會，因為知道得來不易。如果請人做事， 要花十個盧比，你會多付一個盧比嗎？但是盛怒之下，人們常常過度反應。如果有人犯錯，讓你損失十個盧布，但你大發雷霆的程度，好像自己損失了五十個盧布？為什麼會這樣？因為未經思考就發脾氣。如果經過思考，人不會反應過度，事後也不會有罪惡感。我可以向你們保證。人們不應該因為發脾氣而不安。如果感到不安，表示自己未經過理智思考，而讓怒氣沖昏頭。人們可以藉此衡量自己是否能控制脾氣。

一則小故事：

　　一次，一個浪跡天涯的苦行僧，經過一個村子，村民向他訴苦， 說村里有蟒蛇出沒，弄得大家雞犬不寧。

　　這個苦行僧以跟動物溝通著名。所以村民懇求他勸蟒蛇放過村民。

　　苦行僧苦勸蟒蛇，蟒蛇也答應不再傷害村民。幾個月後，苦行僧經過同一個村子，看到蟒蛇渾身是傷奄奄一息。＂發生了什麼事？你怎麼受的傷？＂苦行僧問道。

　　蟒蛇邊哭邊答：＂大師，我答應你不再傷害村民，一直到今天我都信守對你的承諾。可是原先怕我的村民，看我變溫和不咬人了， 就趁機攻擊我，每天折磨我！你看他們把我整成什麼樣子！＂

　　苦行僧答道：＂我的傻朋友！我只勸你不要咬人，並沒有說你不能嚇嚇他們？＂如果脾氣發對地方，次數恰到好處，成效非凡！知道自己為何發脾氣，就能控制自己的脾氣！

很多人跟我說：＂大師，我很愛我太太！我是因為愛她，為了她好才要她改變！因為這樣，我們才會吵架！＂

我的回答是：＂你其實愛的不是你太太，而是你自己心中的理想形象。＂你愛自己心中的假象，而不是你太太，所以只有在太太符合期望時，才會愛她。如果真的愛你太太，她在你心中就是完美的；如果愛的是心中的假象，你會想改變對方，以符合自己的期望。

事實上，人們大多愛上的是自己心中的假象，而這是夫妻失和的原因，也是親密戰爭的開始。你和你的愛人像是最親密的敵人，形影不離卻隨時保持警戒，常常想要支配對方。兩人敵意極深，卻覺得這是親密的表示。真正的親密，是在對方面前能完全放鬆。

上師，你的意思是，我們應該完全接受對方，包括他犯的錯？

不是這樣。接受這個字眼，聽起來有譴責的意味。你說接受對方犯的錯，聽來像是在抱怨。好像是說：＂還能怎麼辦，只能照單全收。＂不！我的意思是，欣然接受對方的原貌，這跟勉強接受不同。勉強接受對方，只是一種妥協；欣然接受則是無條件的打開自己的心，而不抱任何期望。

要知道自己的另一半，是上天賜的禮物，要帶著感恩及謙卑的心接受。如果能做得到這一點，會啟動根輪中所蘊含的極大的能量。喚醒根輪，就像是觸動了你內在一股源源不斷的能量。這股能量，原本因為自己有太多的想像，期望和貪欲而閉鎖，重新啟動，對創意的產生、事業、生活等有莫大的助益。

不僅如此，家庭會更和睦。家庭本該是美德之居，卻被紛爭所據！我說的對嗎？家庭常有紛爭，是因為我們想改變彼此。如果你雕琢的是一塊木頭，或許能雕出美麗的模樣或家具。但如果雕琢的是人心，只會帶給對方創傷。

一則小故事：

　　有個人，請我為他的離婚祝福。我告訴他，我只為婚姻祝福，不為離婚祝福。  

　　我問他為什麼要離婚，希望能幫忙排解。他告訴我：＂上師，今天早上我叫我太太端杯咖啡給我。她卻潑了我一身。＂我有點吃驚，跟他說不值得為這樣的小事離婚。

　　他繼續說：＂上師，你有所不知。她今天潑倒的是咖啡，明天可能是強酸。＂我嚇了一跳，告訴他說：＂阿亞，你怎麼會這麼想呢？你太太只是一時又急又氣，才打翻了咖啡。到頭來洗衣服的人還是她！＂

　　他回答說：＂上師，我們結婚時，按照習俗，新人要從三桶水里找到預先藏好一隻戒指。那時候，她的指甲刮傷了我的手！＂印度的婚禮習俗，為了讓新人更親近，會玩這些小遊戲。這個人居然記恨十年前的一件小事。我跟他說：＂阿亞，你這麼會記仇， 沒有人能跟你一起生活！＂

人們常做以下兩件事：把吵架的經過告訴別人，要別人評理；分不出誰是誰非，就繼續吵，證明自己是對的。人們99%的爭吵， 都是為了證明自己是對的。所以如果認為自己的太太是個愚婦， 怎麼看都覺得她愚不可及；如果覺得做什麼事，你的先生都要過問，不管你先生做什麼，你都認為他是在干涉你。如果已心存成見，就無法真的了解另一半。

人只看自己願意看的部份，這就好比肚子餓的時候，只想找餐廳吃飯；殺狗前得先告訴別人這是只瘋狗才下得了手。改變自己的態度，如此一來對身邊的人、事、物都會有不同的看法。

一則小故事：

　　有個人走進警察局，抱怨他老婆已經三個小時不見人影。警察問他：＂你能否提供你太太的基本資料，如身高體重等。＂

　　這個人回答說：＂這些我都不清楚。＂警察接著問：＂你記得她離開家時穿什麼衣服嗎？＂這個人回答說：＂這我沒注意，不過她把狗帶出門，這我倒記得。＂ 警察問說：＂你們養的是什麼狗？＂這人回答說：＂我們養的是大麥町，牠的斑點是灰色的，不是黑的。大概50 磅重，尾巴是純白的，上面一點斑點都沒有。脖子上帶著棕色的項圈，上面有條銀鍊。狗的名字叫斑斑。＂

　　警察回答說：＂這就行了。我們會連狗帶人一起找回來！＂

夫妻之間相處，剛結婚的前幾個月可能還有新鮮感。剛開始的幾個月，忙著幫對方打分數，之後彼此疏遠。其實並不了解對方， 但是手頭上有這些分數就夠了。夫妻之間相處，就靠著手上的這些分數，但是這些分數跟實際並不相符。原來的兩人之家，變成四人之家。

誠實的問自己，有多久沒有看著自己另一半的眼睛，跟對方說話？應該很久了吧。婚姻生活剛開始時，一切都很美好；慢慢的，日子變的平淡無奇，這都是因為自己的態度。因為你沒有給對方進步的空間。你急著改造對方，而不想多認識對方。

事實上，結婚幾年後，夫妻雙方就對彼此視若無睹，而只對心中的假象感興趣。結果呢？就像前一個報案的人一樣，對自己太太的一切毫無頭緒！這還只是表面的問題，更嚴重的問題是，你對一起生活的伴侶全然不了解，你心裡想的，只有你的理想伴侶。

在接下來的一天，要下定決心，重新認識自己的伴侶，就像兩人初次見面一樣。對於對方的所言所行，都要有全新的見解，但不要驟下結論。充滿愛意對待對方，即使對方說了一些話，惹自己生氣，也要帶著愛意，專心聆聽，冷靜回應，而不是像以前一樣爭吵。這麼做會為彼此開啟了一種新的相處模式。你會赫然發現都是因為自己原先的態度，才把事情弄得一團糟。你當然可以說對方也有錯，但是你有能力改變彼此。只要改變自己的心態，你能做的其實更多，對方自然也會跟著改變。

一則小故事：

有個人走過墓園，聽見裡面傳出很大的哭聲。他覺得應該停下來一下，看是否幫的上忙。他走進墓園，看見一個人對著一個墓碑大哭不止。這個人不停的哭喊：＂你為什麼要死？你為什麼要死？＂路過的人見他哭的傷心，也覺得很難過，走近問說：＂先生，我很替你難過。去世的是你的夫人嗎？＂哭墳的人回答說：＂不是。死的是她第一任老公。＂

因為心中的幻想與現實不盡相符，感情才會造成創傷。更糟的是， 人們一次次的戀愛，幻想著下一個人能滿足他們的想像。交往一段時間後，如果發現對方不如想像中完美，就換個人交往。從來沒有想過，也許不是對方不夠完美，而是自己的想像出了問題。人們沉溺於自己的想像中，覺得現實生活才是虛假的。所有的問題都是如此。惟有活在當下，人們才能感受喜樂，才能了解原來自己一直活在幻想裡。

現在的年輕人，愈來愈不願容忍彼此，而輕言放棄婚姻，這多麼可惜。社會需要深層的覺醒。人們在感情中已經習慣互相指責， 卻忘了一個巴掌是拍不響。先別管別人是否需要改變，改變自己， 可以幫助自己還有其他的人。

如果熟讀愛情故事，你會發現無法長相廝守的人，才會過著所謂幸福快樂的生活。

一則故事

關於一對永遠的愛侶。故事中的男女主角決定要分住恒河的兩岸才能永遠相愛。每個星期他們划船相會，之後各自返回。他們決定這麼做是希望見面的時候雙方心平氣和。因為他們只能相聚幾個小時，每次見面都充滿新鮮感，而相聚的每一刻都是如此珍貴。

所有永遠的愛侶，不管是羅密歐與茱麗葉、牛郎或織女，他們從未一起生活。如果他們一起生活，這些愛情故事只怕要改寫了。問題在於現實生活並不像電視裡的愛情故事一樣，有著背景音樂，很容易讓人進入幻想的世界。音樂有種魔力，能融化人心， 讓人變得脆弱易感。電視裡所有的場景，特別是愛情故事的場景， 都有背景音樂，讓你沉醉其中，你全然被電視情節所迷惑。

現實生活沒有背景音樂！用想像力寫詩和用生活體驗寫詩是完全不同的。前者只需要想像力。但後者卻需要有實際生活體驗。記得一件事：另一半是上天所賜。心中的假象，怎麼能跟上天的傑作相提並論！上天的傑作必然勝出。

今天的社會，充斥著大量的色情刊物、不切實際的幻想，以及無盡的墮落。人們以各類劣等的替代品，滿足自己的幻想。色情刊物並不能滿足人們的性生活，只會讓人有更多的幻想，更墮落。但人們卻難以抵擋幻想。要了解：只有意志薄弱，沒有無力抵擋；如果有足夠的智慧，人可以抗拒任何誘惑。

上師，你說人要忠於自己。但實際生活中我們怎能隨心所欲，我們需要為家人跟社會而改變。

實際生活中每個人都有相同的問題。你說：＂上師，我必須配合他人。＂那我問你：＂為什麼不讓其他人來配合你？＂沒錯，現實生活中人們彼此依賴，沒有例外，但要知道極限在哪裡。人們即使相互依靠，也要有獨立個性！意思是：了解彼此需要空間。在不干擾對方的情形下，努力充實自己的生活。

我沒有什麼絕妙好計……如果我能靠唸咒，解決所有的夫妻問題，我該是世界上最受歡迎的人！

上師，為什麼我們不能幫其他人開啟根輪，幫助他人擺脫心中的期望？

你打算怎麼做？能做的，是確定自己拋開心中的期望，如此一來，＂四人之家＂至少可以減為三人！如何改變對方……有的婚姻諮詢師甚至建議用催眠的方式！我覺得這樣會干涉對方的自由，這是不對的。

有天我讀到一個醫學案例，有個女人想要讓她先生的脾氣變好， 你們可能也讀過這個案例：芝加哥大學正在進行一些實驗，在人腦中植入電極，藉此完全控制人的脾氣。他們當時徵求自願者參與實驗，有上百個女人強迫他們的先生參加。

實驗後有72 個女人回頭要求校方說：＂請把電極移除。我要我先生回復原來的樣子。這些女士異口同聲說：＂生活無趣極了！以前我們至少還會吵架，還算有交集；現在他完全不注意我！＂

每個人都需要他人的關注。行為心理學家說，正常的人，沒有吃東西可以捱過90 天，可是缺少他人的關注，撐不過14 天，就會發瘋！＂事實上，人們忘瞭如何彼此相愛，彼此關懷。愛為人所遺忘！彼此唯一的交流就是爭吵！我想即使你今天坐在這裡，抱怨自己的另一半毫無感情。如果另一半變的感性起來，你又會回頭抱怨，要他們回復原來的樣子。

根輪最大的功用在於一旦開啟，能解決人們一半的問題。連簽名或摘花的方式都不一樣！有一首關於坦米爾聖人的歌，歌裡頭提到，他們從樹上摘花，樹一點都不覺得痛苦。意思是當根輪開啟，脈輪裡的能量換轉換成愛，人會變的敏感而充滿愛心，樹亦能感受得到這份愛。

性愛如果像碳，真愛就像是鑽石。性愛像污泥一般，而真愛是出污泥而不染的蓮花。性與愛兩者本質相同，唯一的差別在於，人們知道如何昇華自己的愛。只要放下自己的期望，就能釋出極大的能量！

我希望你們今天回家後都能試著做以下的練習：

　　坐下來，把注意力集中在根輪上。你會發現自己的根輪是緊繃的。

　　接下來的5 分鐘，心裡默想，如果你的另一半曾經冒犯了自己， 不要怪罪對方，完全原諒對方。全然接受對方，給對方最深的愛。

　　只要5 分鐘，你會發現根輪完全放鬆。如果能徹底改變自己心態， 你能想像會有如何的轉變！你會感到內在能量源源不絕。

你現在的生活方式，就好像自己有十萬盧比，卻有九萬塊鎖了起來，用僅剩的一萬塊生活，難怪你覺得自己一無所有！人們的能量因為用錯地方—— 用來生氣，用於性愛……，以致脈輪閉鎖， 而沒有足夠的能量應付每日生活所需！

只要能打開自己的根輪，生活會更充實，思考會更清楚，對事情了解更深入，計劃更周詳。你能感覺到內在能量持續運行，進入一個從未體驗過的境界。會發現其實自己的另一半以及周圍的人，其實是充滿感情！

要知道：天堂跟地獄並不真實存在。在地圖上也找不到，而是存乎己心。身在天堂還是地獄，全憑自己是否願意改變生活方式。心中滿是期待，猶如身處煉獄！不管到哪裡，都承受重擔，逃脫無門。兩個人相處時，只是衝突倍增，無法協調。

為什麼要背負如此的重擔？放下它。想想自己把所有的精力都浪費在改造他人，以符合心裡的期望。放棄改造別人不是比較容易些？即使只用10%的精力來冥想，生活都會因此變的更加真實。

生活應該是自覺而自在。每個人都能更有自覺。一切存乎一心！

上師，我們如何拋開慾望，讓愛滋生？

終於有人提這個問題……慾望跟憤怒一樣都具有很大的能量。事實上，不了解什麼是慾望，又如何轉化？人做什麼事都是以慾望為出發點，即使只是撿起一支筆，或拍拍小孩的頭。性跟慾望因為媒體的不良影響過度被渲染誇大，而人們對性與慾望的壓抑也讓爆發後的結果加劇。當自己的慾望不為他人接受而遷怒對方， 報上才會讀到年輕男孩求愛遭拒，憤而對女孩潑酸這樣的新聞。

首先要了解的是，社會將人分成不同層次。但人並無貴賤高低， 差別在於內在能量能否提升。設下種種道德規範的人，其實都是假道學，心裡都隱藏了許多慾望。因為不敢或羞於面對自己的感覺，而以道德家自居。設下各類道德規範，人因此分高低貴賤， 社會因此不安。如果總覺得自己不如人，無法擺脫這樣的感覺， 就無法提升自己。

所有的事愈是抵抗，阻力愈強。其實只需要提升自覺，情形自會有所轉變。不要過度分析，這只會讓自己人格分裂，內在衝突不斷。分析的技巧應該運用於科學研究，而不是心靈成長。人們習慣分析所有的事，無法停止。如果有人想評斷你優劣與否，你只需記得人都是萬物的一份子，���無優劣之分。只有在忘卻此一真理時，對人才會有差別之心。

只有愛是真實的，慾望的產生是因為無知。慾望可昇華為愛，就像煉金術可化銅為金。人原始的慾望，也可以昇華為崇高的愛， 這是最極致的修煉。

我跟各位說一個我在喜馬拉雅山區遊歷時，發生的真實故事：

　　我在喜馬拉雅山時，習慣隨意行走。那段時間我遇過不少修行的人。

　　有一次我遇到一位衣衫襤褸修士，帶著一堆糾結的鎖，面容兇惡。他是那卡派的修士。不知為何我受他吸引，向他走去。我跟他一起走了幾天。他每天都抽著水煙，我看著他抽，覺得很好奇。

　　他把兩個銅幣丟進水煙壺，抽了一會兒，把煙筒倒乾淨，倒出兩個金幣！他到市場上把金幣換成更多的銅幣，重複之前的過程。我問他是怎麼做到的。他沒有回答，只是把水煙壺遞給我。

　　我從來不喜歡煙味跟酒味，倒退幾步。我跟他說：我到喜馬拉雅山是為了學習冥想及悟道，我對抽菸跟金幣毫無興趣。他看了我ㄧ眼後說道：＂本心開悟，就能煉銅成金“。我當下無言。他開玩笑的在我臉上噴了幾口菸。接下來的三天我都感受到極深的喜樂。

煉金術旨在煉銅成金。煉銅成金到底是怎麼一回事？首先去除掉金屬裡的雜質，加入催化劑，加快製程，原本的破銅爛鐵，成了價格不斐的貴重金屬。而人們內在的修煉，是為了將原始的能量， 轉化成較高層次的靈性的力量。如果熟悉內在的修煉，煉金術只是小事一件，像小孩的把戲。

我告訴你們我的故事是希望你們了解內在修煉的意義，而不是要你們學習煉金術！外在世界的煉金術並無特別之處，內心的修煉才能真正的成就自己。

人必須將原始的慾望轉化。人的原始慾望是動物的本能；但動物之間的慾望十分單純，與外在世界無關。但是人類的慾望卻不單純，而且帶有罪惡感。過去的經歷，不是使人羞愧而慾望大減，就是讓人們慾望倍增而沉溺其中，到頭來只會讓人更有罪惡感。這是一個惡性循環，讓原本單純的慾望不再純粹。

你們會發現滿足自己的想像會有罪惡感。所以性讓人有罪惡感。小時候家人最先灌輸的概念是罪惡感，所以人長大後習慣替自己安罪名。人們如果想要控制對方，會先讓對方有罪惡感，讓對方覺得在某方面不如人，然後對方就會按照自己的話去做。人們在成長時應運用智慧，逐漸建立自己的人格，罪惡感自然會遠離。但是多數人盲從規矩，而錯誤也代代相傳—— 父傳子，子傳孫。

所有的美容產品，都不停的傳達一個訊息：你不夠完美。人們開始以自己的外表為恥，於是買了一堆美容產品來使用，而被廠商所控制。人們用美容產品，會有罪惡感－＂我費盡心力，就只是為了這些？＂每次完成某件事，人們最先有的是罪惡感。

我們回來探討人的慾望。幻想讓人沉浸在毫無意義的生活。電視、網絡、書本等等……讓人們產生許多幻想，在腦中根深蒂固。人若生活在幻想中，即使結婚了，也還是滿腦子幻想，而不關心真正生活中的伴侶，因為對方只是幻想的替代品。人們原本單純的慾望受到污染。

人沉溺於自己的幻想中會陷入一種惡性循環：人們不敢深入探索自己的慾望，總在最後關頭放棄，卻又一再回頭，而且渴望得到更多。如果勇於深入探索，終究能擺脫慾望而使自我成長。

早年人們在四十歲之前，就能不為慾望所擾。人們心中沒有復雜的假象，與自己的伴侶十分親近。所以年紀雖輕，卻能以成熟的態度看待自己的慾望。能深入探索慾望，而不為慾望所擾。不需刻意擺脫慾望，慾望自然遠離。

印度的婚禮中，新人會當眾唸一段美麗的詩文。妻子對丈夫說：

＂願你成為我第十一子。＂丈夫對妻子說：＂願你成為我第十一女。＂真正的意思是，他們結婚十一年後將視對方如子女般。看著自己的孩子，心中總是有無比的喜悅。跟自己的另一半之間的關係，必定經過無數的轉折，才能在彼此相對時覺得像看著自己的小孩般喜悅。

人們的痛苦，在於不了解心中妄念何來。惟有了解原因才能擺脫。生活能不為妄念所苦，已接近靈性的生活；如果不懂如何擺脫妄念，過的只是物質的生活。世上有兩種生活方式－ 有自覺的生活，以及沒有自覺的生活；得道之人的生活，以及愚人的生活。

人為內心的慾望幻想所惑，不管身在何處都不會快樂。這就好比人一心想坐在椅子上，所以不論坐在地板上或墊子上都不高興；有人給了自己一把椅子，又想坐國王的寶座；坐在寶座上，還是覺得不夠享受。你們了解我的意思嗎？

如果自己有的只是單純的慾望，當深入探索慾望時，不帶有任何的罪惡感或過多的想像，人們終能擺脫慾望。如果心中夾雜太多的幻想，終將無法擺脫。拋開心中根深蒂固的妄念，好好愛惜及欣賞自己跟他人的身體。人的身體本該充滿喜樂，只因執著於自己的妄念而無從感受。修煉的第一步，要先拋開對自己及他人身體的妄念，除去慾望中的雜念。

懂得欣賞自己的身體，福氣自會降臨。所有皮膚的疾病，大多是因為厭惡自己的身體，或缺乏自信所致。但人們並不了解原因為何而遍尋良方。問題的根本其實就是心裡多年累積下來的偏見。人們總是羨慕別人的身體，想要跟別人一樣。如果能愛惜自己， 欣賞自己的身體，人會內外皆美。

早年人們的想法十分簡單，因此心中幾乎沒有成見。從外界接受越多的假象，心中的成見就會越深。若能擺脫這些假象，就能夠愛惜自己及他人的身體。而愛惜之心在個人修煉中，如同催化劑， 能將慾望昇華成愛。

圖西達斯所寫的史詩羅摩耶那中記載，西達公主走進父親傑那卡的宮廷中，宮廷中所有人，包括偉大的聖哲瓦西塔都起身向她致意，因為她散發出一種清新脫俗的優雅。

譚崔派別有一種修煉的技巧。每天早上醒來，以愛惜的心輕撫全身，使心靈與肉身合而為一。

要記得：暴力不是解決的方法。我們常常談到社會中或國家之間的暴力情形，卻鮮少談到家中的暴力，以及對自己身體及心靈施暴。我可以這麼說：家庭是暴力的起源。

你可能會說：＂上師，我們在生活中從不使用暴力。＂你們覺得自己很友善不粗暴，但我所謂的友善跟你的定義不同。可以試著觀察自己：走在街上或在自家的花園裡，是否無意中會攀折樹木花草，踢著腳下的石頭，拉扯藤蔓等等。這些都是暴力的行為。想想看：自己是無意中攀折花葉，還是有意？你能分辨兩者的差別嗎？告訴我，你是真的對萬事萬物和善嗎？

試試在走進花園時，充滿敬畏及愛意的仔細觀察一朵花，全新感受它的美以及與它的生命連結，像照顧新生寶寶般呵護它，感受內在湧現的情緒。不管看待任何事，都要保持覺知。人因為靠潛意識行事，對周圍的事暴力相向而不自知。如果能保持覺知，能看出萬物有無限的美，便能愛護萬物。

人們如此虐待自己的身體：暴飲暴食，造成消化系統的負擔。極需休息，卻熬夜折磨自己的身體；明知抽菸喝酒對身體有害，卻照做不誤。這難道就是愛護自己的方式？人們一定不喜歡自己的某部份，才會虐待身體。停止談論外界的暴力，開始重視自己內在的暴力，外在的暴力自然會平息。人們隨時能指出他人的缺失。但自己有數不清的缺點，該如何自處？

某人對我談起他的家人。他太太是個律師。我問他：＂你太太需要出庭辯護嗎？＂他答說：＂不需要，她在家裡有的是機會！＂

人們隨時指責他人，為自己辯解。其實只要消除心中的雜念，自然不再需要辯解。牢記對自己或他人有所助益的話。對他人的身體及心靈表示和善，這是最實用的修行。修行不是只有定時敲鐘， 對著財神爺祈禱發財，而是能隨時保持善念，財富自然降臨。

人們以為需要舉行各種儀式，才能得心中所求，其實不然。就算一天念＂阿彌陀佛＂念了一千次，卻無心改變自己，這跟念＂可口可樂＂一千次的效果是一樣的！儀式的目的，主要是能深入了解自己，藉以改變自己，物質方面的收穫自然降臨。如果能對他人和善，有耐心並堅持轉變，終能體會愛，而他人也會因為你的轉變而改變跟你的互動模式。你的內心將充滿喜樂，冥想算是大功告成。

人的本質是愛，而性是兩人深層的結合。問題在於，真愛長久以來為慾望所掩蓋，真心無法結合，結合的只是肉體。人際關係多半只是表面功夫，膚淺的事極易動搖，除非有深入的根基。這道理再簡單不過。

慾望使人盲目，讓人慢性中毒。愛也算是一種慢性中毒，卻能帶領人們到深層的自覺，那是至美的境地。愛和慾，像是兩個極端。只要能讓人進入深層自覺的經歷，都是一種冥想。如果只能讓人停留在下意識，則不具任何意義。人可以藉此判斷目前的經歷是否對自己有益。

還有一件事：如果愛得夠深，不會起忌妒之心。忌妒是因為擔心自己的愛不夠深，終會消逝。如果愛的夠深，何須忌妒，何須恐懼？你們了解我的意思嗎？對自己的伴侶不信任，是因為彼此的關係只是表面，是建立在幻想跟慾望上。如果只對一個人只有浪漫情懷，這並不真實。生活本就是浪漫的，萬物都有浪漫情懷， 全看自己是否能感受。

用理智表達自己，是一種智慧；用心表達自己，是一種慈悲；用身體表達自己，是一種能量；雖然無法表達自己，卻能真切感受自己的內心，是一種福分。

能達到這種境地，人們不需仰賴外力才能得到喜樂，而是隨時都能感受到內心喜悅的共鳴。如果能跟他人分享，喜悅更是倍增。如果覺得跟某人特別親近，不一定要真的接觸對方，只要跟對方感到契合，就會感到喜悅滿足。

這種契合的感覺，不會因為分離而稍減。真正的感情，是彼此深深的契合。不了解這層道理，而想盡辦法跟對方綁在一起，以為這就是感情，這樣的感情基礎其實極不穩固。即使用盡心力維持， 最終只是彼此折磨。

有人告訴我：＂上師，我想住在靜心會所裡，我在家裡一點都不快樂。＂我常說，在自己的＂四口之家＂都不快活，跟一百個人住在聚會所裡會更不快樂。你們把聚會所當成翹家者的庇護所嗎？

要了解：回家與否跟外界無關。不論外在環境如何，如果能時時保持喜樂，隨時都有回家的感覺；如果不了解這一點，不管到哪裡都一樣。我曾經待在八尺見方的圈地裡，當時的喜樂與今日坐在講壇上並無二致。這種隨遇而安的能力，在於自己能否了解：快樂跟外在環境毫無關聯。

狗不停啃著骨頭，啃到嘴裡流出血來，還以為血是從骨頭里冒出來的，而啃的更賣力，不停舔著血水。再啃下去，這隻狗一定會覺得痛。人也是如此，以為是外在的世界讓自己痛苦或快樂。沉溺於這樣的想法只會越來越悲慘。大家了解我的意思嗎？

上師，我們要如何保護孩子，不讓他們面臨類似的問題呢？

坦白說，人無法掌控所有，也不可能控制孩子跟社會的互動，不過有些事在家裡可以做。誠如我之前所說，不要壓抑孩子另一半天性。讓孩子以各種方式充分錶達並親身體驗，不要太在乎性別的差異。讓孩子保有自己的天性，給予適當的機會探索自己。小孩還沒有受到社會規範的限制時，在自己的世界裡十分自在。

你可能注意過小嬰兒會玩自己的生殖器，或把大腳趾塞進嘴巴這一類的事。這只是表示，小嬰兒在自己的世界裡十分自在，而且充滿了愛，他們在自我探索，樂在其中。可是我們卻予以阻止， 說做這些事是不對的。其實應該讓孩子自己探索。

小孩盡量穿一件式的衣服，而不要穿上下分開的兩件式。兩件式的衣服容易讓孩子意識到身體分成上下兩部份。一段時間後，會慢慢忽略自己下半身。如果要描述自己的長相，通常都只說得出上半身，而完全忽略下半身。

即使可能要冒點風險，還是要讓小孩保有自己的天性，自由探索。小孩能完整表達自己，不要壓抑他們。孩子不懂做表面文章或偽善的事，不像大人都精於此道，心中有諸多顧忌。大人從來不曾完整的表達自己。

讓小孩自由的使用雙手。我們常不准小孩使用左手。為什麼不讓小孩使用雙手？這並沒有錯。此外你們可能注意過小孩子都喜歡轉圈圈，這是他們集中精力的一種方式。人只有在臍輪清淨時， 才能自在的轉圈圈。

小孩如此天真無憂，所以轉起圈來毫不費力。可是我們讓孩子自在的轉圈嗎？看著小孩轉圈，自己也開始頭昏起來，趕緊叫他們停下來，告誡小孩說：＂趕緊坐下！這樣轉圈對身體不好。＂聽我的建議，讓孩子自在的轉圈圈，只要墊張毯子，讓他們跌倒時不會摔傷。

還有一件事：不要灌輸孩子任何的恐懼，讓孩子自由自在，爬高爬低，摔個幾次也無妨。如果常常阻止小孩，將來孩子可能會有多種恐懼，例如懼高，怕黑…等等。久而久之就會不敢面臨挑戰或嘗試未知的事。

上師，你說世上沒有完美的伴侶。那為什麼結婚前要算命合八字呢？

我所說的，可能會推翻所有的算命的理論。算命本身並沒有問題， 而是人們運用的方式既愚蠢又毫無意義！要知道：生命掌握在自己手中，自己應該最清楚箇中好壞，但是人們卻對自己的生命一無所知，轉而請教他人，人的智慧何在！將生命交到陌生人手中， 任由其決定自己的人生，這表示人們不知道如何過自己的人生。人應該為自己的生命負責。

人們如果問我未來會如何，我會告訴他們—不要叫我預測你們未來。除非需要有人幫忙計劃未來，才來找我。意志不堅的人， 才會需要預言。

古代的算命是一種純科學，其中有很多道理。讓我告訴你們，算命是如何演進。在過去的導師制度下，小孩子跟著導師學習，導師會利用算命來判斷小孩子的性格，態度以及才能，而決定學習的方向。早期的階級劃分，並不是以出身為依據，而是以人的個性以及天份為基準。

導師指導小孩之前，會先看小孩有什麼天份。有智慧的孩子，有成為婆羅門的潛力，將學習吠陀經典。如果個性勇敢，孔武有力， 將學習武術。如果有多重技能，則學習做生意的技巧。如果樂於從事固定工作，將學習為民服務。這四類工作同等重要，同樣受人尊重。

古代算命是作為判斷人的依據。你們周圍的人幾乎都未盡其才。有醫生天份的人，成了工程師；該當工程師的人，卻從事僕役， 所以社會才會一團混亂。一個適合從商的人卻從事靈修，結果把靈修當成一門生意來做！

所以古代算命，是一門經過驗證的科學嗎？上師？

我最怕人們問到這個問題。我一說是，人們會瘋狂迷戀算命。明天早上就會有一長串人，拿著自己的八字在我面前排隊，要求我幫他們預測未來。不要太在意算命的結果。有人問予耶克有關算命的問題，他的回答相當合宜：＂吃好，睡好，多運動。身心都健康，就不需要擔心占星的結果！＂只有意志薄弱的人，才會仰賴算命。

上師，所以相信算命的人，都是意志薄弱的嗎？

雖不能一概而論，不過大多數是如此。即使平日再聰明不過的人， 也可能一時誤信。有人問我：＂上師，如果我戴上各類寶石，會因此運氣變好嗎？＂人們怎麼會相信寶石帶給你好運！人不只具有意識，而且具有神性！我無法相信我傳授人們的學問，足以讓人主宰自己的人生，而人們只關心要戴什麼寶石！

你們可能聽過耶堤大師。他是一位真正偉大的導師，一個真正的悟道者。他第一次出國旅行，出發的時刻，根據行星的位置推算， 是所謂的大凶之時。有人問他：＂上師，你為什麼挑這個時辰出發？＂他回答說：＂你們何等愚昧！我的能量足以影響行星的運轉，行星的方位又怎麼會影響我呢？＂他的勇氣令人敬佩。惟有大徹大悟的人，才有如此的勇氣。

我傳授給你們的學問足以影響你們周遭一切，而你們又何須在意行星的位置會對你造成任何影響。只要學習冥想，就不會受任何事影響。

但算命已經是我們價值觀的一部分，上師……

所謂的價值觀和意識其實是同一件事。如果意識清醒，知道自己在做什麼，不需要價值觀來指引，不需要刻意遵守任何規則。所有的美德、紀律、精神層面都以意識為準，精神層次自然能提升。

人們聽到意識或心靈提升這一類字眼時，常常在沒有嘗試過任何冥想技巧，或其他提升自我意識的方法時，就會認為這一切與自己無關。人們要先排除＂心靈提升大不易＂的想法。

心靈提升是如此容易， 追求財富，需要努力， 追求名聲，更須努力，追求自我實現，只需要活在當下！

如果能讓自己進入一種幾近沉靜的狀態，就能進入至善至美之境！我所說的沉靜，不是一般所說的身體的懶散，而是一種心理上的放鬆，人能全然放鬆，就能真正進入心靈層面。進入心靈層面，說不上難或簡單，只是一種概念。難易與否全憑自己的感覺。活在當下，需要特別做什麼嗎？只要內觀，對自己的精神層面有信心，適度的冥想，這就夠了！能放棄原先的思維，進入心靈層面不是件難事，你會有信心的跟自己說：＂我做得到！我也是有意識的。＂不需刻意擺脫，原有的價值觀自會遠離。

人們不敢拋開現有的價值觀，是因為無所依歸。一旦放棄現有的價值觀，就是像打開潘朵拉的盒子，壓抑已久的慾望一下傾巢而出，結果只是大亂！人們在潛意識裡有所顧慮，而這正是問題所在。如果持續練習冥想，潛意識會淨空，屆時即使打開＂潘朵拉的盒子＂，也不會有任何慾望，心將如明鏡一般。

—— 本文摘自尼希亞南達上師

著作《Guaranteed Solutions》第五章

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快樂的本質和真实的自由05 基督徒該怎樣教育下一代 | 種子落在好土裡的，結實百倍 | 出廠模式和成長環境

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每個人的四商潛能 後天開發很重要

你的開發了多少呢？

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[mouniassn]

世間行世間覺

以下為三位有緣人分享，來文照登：

自己修好才能渡眾，修就是要修得圓滿，與人結善緣，莫結惡緣，首先就是先圓滿自身與家庭。

我先生沒有修行卻有自己的道，亦是敏感體質，感受靈界的直覺比我強烈。某次我問先生，此生還有什麼想做的心願？回答：「沒有，做好本分就是。」平日先生對於家庭的承擔及付出比我多，舉凡各種家事，甚至孩子出世後，皆很認分地做家務及帶孩子，先生一直覺得他前世有欠我吧。

那日他語重心長地跟我說：「我們夫妻好像開在對向行駛的汽車，因我少做的促使他多做，多做的人開得快，所以償還燃燒更多，一旦償還完，就是該走的時候了。」我回：「通常留下來的人要承擔面對會更苦，卻是該面對的生命課題考驗。」先生繼續說：「平凡人食衣住行育樂……。」我馬上回：「我不要樂。」先生回應說：「你不需要，但家人需要，不能因你一人修行影響他人，否則修得一分道，被倒扣0.5分，有用嗎？」

因為不想讓先生誤解，未解釋魔性黑氣、外道願等這些深層觀念，我僅說：「現在全力誦經迴向的東西，對我來說很重要。」先生回說：「這不就是為了自己(私)嗎？」(以為我在迴向還業障)。此時我靜默不語，知道這部分沒有因緣對不到都白講，我內心說著：「此世不解開這枷鎖，下次還有機會嗎？不想再重來一次無解的黑暗深淵……。」

原來先生有債清緣盡的觀念，雖未實質修行，卻認分地從生活點滴做起，我反而要跟先生學習。在他心裡我做得不夠圓滿，心知是自己該反省如何取得平衡，如何「行」讓家人沒有怨言。如阿伯提醒修行要先圓滿自身與家庭。先生心裡感受一番話，也給了我警惕，我「行」太少。「行」的越多，做超出本分的獲得才是真獲得。但目前我連本分都還未做足。《六祖壇經》：「佛法在世間，不離世間覺。」佛法修行是要���日常生活中覺悟實踐。

幾次考驗讓我重重跌倒，並強迫看清楚自身缺失弱點及各種不足的事實。執心漸淡，考題也看得比較清楚，但還在找答案及轉化。修行是向內潛修，非向外攀緣祈求他人給解藥。個人吃飯個人飽，自己需想辦法突破障礙，走出自己的心關。懺悔反省，此世福緣逢遇精舍阿伯及觀音菩薩師尊，但不才的我仍茫茫然找不到契入點，找不著適宜自身的行道利眾之路。提升慢、考不過、悟道淺、行不足、力不夠……，這是學生自身問題。

然不因此放棄或氣餒喪志，過去世修的不好，根基不深，造就本世才能及障礙遮蔽重重。本世只要還有機緣，再碰壁摸索一點一滴的行，只要能使得上一點力，累積各方善因緣，每次播種都彌足珍貴。努力虔誦《金剛經》開智慧找答案，腳踏實地心行！《六祖壇經》：「大智慧到彼岸，此須心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如電。口念心行，則心口相應。」阿伯的話，修心不是修相，不然下輩子再重新來過！

以上分享，謝謝阿伯和師兄姐！

分享二

這幾天一直在反省和懺悔，又開始靜坐後，慢慢理清了些頭緒。發現12月因為很忙，而暫停了每日30分鐘的靜坐，且將每日定課降到最低，後果是魔性暴增，魔性增長讓皮膚很癢，思維不暢，原本每日想省30分鐘，實則花更多時間善後處理不當的事情。難怪建議的定課中，哪怕只有一遍金剛經也要有30分鐘的靜坐。

而我每次如果時間不多的話，寧可花時間去多唸2部《金剛經》，因為這樣離完成佛菩薩開示出的經文數更進一步，卻沒想到經文唸得再多，若心性沒有提升還是要補經文數，而靜坐反省卻能很好的幫助提升心性。尤其每日都能反省一下當日的過錯，才能爭取做到不貳過。《現場開示阿伯的話精華語錄》中有收錄：「靜坐不一定成佛，但成佛一定要靜坐；要看《六祖壇經》、《金剛經》；也要深入經義，解行並重。」

與家人之間的溝通很重要，有時溝通的目的不只是讓對方認可自己的觀點，更多時候溝通後可能雙方還是無法達到共識，但至少有做到認真的聆聽，聆聽時也許只需要複述對方剛剛陳述的觀點或事實，即會使對方感受到被尊重，情緒有所釋放，心情也許就會好很多，有時也許也就夠了。

逃避是最差的處理方式，因為並沒有做任何積極改變的動作，而為自己的消極處理找藉口而不是找方法，這則是更差的態度。《現場開示阿伯的話精華語錄》中有收錄：「『萬緣放下』，不是什麼事都不做，而是努力做事，但心無罣礙，悠然自在。」、「境界來時就是考試，評估個人的觀念跟心性，若沒考過就要重新再來過。故，與人相處都要圓滿，忍辱為上，能降伏自己的煩惱習氣最重要。」

懺悔自己還是沒有做到從對方的角度考慮問題。如果有的話，就不會因為不知道怎麼處理，而缺乏作關鍵對話，處理此類問題還是逃避溝通。就此總結一下，碰到再大的事情，準備時應很好的顧及到所有可能牽扯到的人的想法和情緒，考慮好該如何去做溝通，溝通需要盡量站在對方的立場做考慮。無論是否能達成共識，有時重在過程，有好好溝通和聆聽，總是好過逃避的消極處理方式。

另外靜坐真的很重要，如果每日沒有一個固定的時間讓自己可以將心靜下來，反省和懺悔自己做的不好的地方，鼓勵自己做得好的地方，心性就比較難得到持續的提升。修行就在生活中，寫分享文也可以對自己生活中碰到的考驗做一個認真的梳理，對日後再次處理此類事情有一定的幫助。

智慧不可賜，我沒有智慧，只有努力消外道願，外道契約，消魔性，消業障，逐漸明心見性去開啟智慧。以上分享，感恩精舍佛菩薩，感恩阿伯，感恩牟尼精舍及精舍師兄姐們。

分享三

唸經是平日必做的功課，即使再忙也要唸部經文，養成習慣才不容易退轉。之前有段時間實在忙碌，早上出門上班，下班回家之後讀書準備考試，工作績效與考試壓力累得自己唸經的效率停滯，有時還藉故偷懶不唸，心中雖然想著萬萬不可如此，但惰性戰勝理性，還是被懶散的習性牽著走。

某一天早上鬧鐘響起，因前晚的熬夜讀書爬不起來，順手將鬧鐘按延遲十分鐘再響，然後繼續睡覺，迷迷糊糊之中做了個夢，夢見藍色法身的藥師佛端坐眼前，莊嚴地說：「還不知道精進嗎？！」頓時整個人嚇醒彈坐起來，驚魂未定地想著夢中的情境，然後起身梳洗開始久違的晨間唸經。其實我也不知道夢中是否真的是佛菩薩現身，但既然是良善的提醒，那就立即斷除不好的習性與藉口，努力改過即是。

仔細想想，專注讀書考試與努力工作是很重要的事，但也只是「生前幾十年」的事，但唸經修行不僅是「生前」的事，更會影響到「身後」的事，只偏執於生前而不顧身後，實在不是明智之舉，感恩當日夢境的提醒，猶如當頭棒喝，對人生時程分配又有了新的省思。

好的習慣養成不易，所以更要堅定地貫徹，制定功課每日一定要唸經，時間充足時以長篇的《地藏經》為主、《金剛經》和《藥師經》為輔；配合工作繁忙時以《金剛經》和《藥師經》為主、《地藏經》為輔，再有多餘的時間就彈性調整，零碎的片斷時間就持咒或唸佛號，一分一秒都不會浪費掉，很充實的感覺。

(分享完畢)

分享一的有緣人非常精進誦經，因為生命中無以言說的困頓，在牟尼精舍終於找到答案，除了業障干擾以外，更嚴重的是因為修偏入外道所遭遇的各種干擾。在努力誦經迴向之後，感受到種種的益處與改變，因此非常珍惜能消除外道願的殊勝機緣，花很多時間精進誦經，如分享中的懇切心聲：「此世不解開這枷鎖，下次還有機會嗎？不想再重來一次無解黑暗深淵……。」

小編非常能同理這種痛苦，過去世修偏入外道之後，或許曾經享受過吃香喝辣的各種虛華幻象，然而留在業識裡的，是各種不良心性習氣，以及身體承受著彷彿無止盡的無明折磨。好消息是，這些困頓在我們精進誦經銷業，並努力轉念、提升心性之後，身心狀態有了各種正向改變，因此更加地經勤誦經。但是生活上的考驗，並不會就此停止，而是要我們更進階，既然已經從身心困頓到達身心平穩，考題就是要從身心平穩拓展到生活關係圓滿。

分享一的有緣人非常的幸運，有一位如此照顧家庭有責任感的好先生，真是非常顧家的好男人，但是從分享中也看出他的需求，是請妻子除了認真誦經以外，給予家庭生活更多的關注與支持。分享二的有緣人遇到相似的狀況是，因為專注於精勤誦經及各種生活轉化，缺乏足夠的溝通而導致家人不諒解。所幸有緣人在忙亂中發現自己需要定下心才能更有效率，撿回社團的靜坐定課後，而開始思索突破之道。

很多師兄姐們在銷外道願的時候，將生命重心放在誦經銷外道願，但因為各種旁人不易體會的轉化過程，以及面對需要長期抗戰的經文數，導致家人的不諒解。分享二提到的處理方式很好，關鍵溝通對話的重要，文中提到：「有時溝通的目的不只是讓對方認可自己的觀點，更多時候溝通後可能雙方還是無法達到共識，但至少有做到認真的聆聽，聆聽時也許只需要複述對方剛剛陳述的觀點或事實，即會使對方感受到被尊重，情緒有所釋放，心情也許就會好很多。」

每個人的生活都需要有自己的空間，每個人的生命也有不同的重心功課。任何良好的關係當中，不是只有「長期陪伴」才是關係良好的表現，低品質的長期陪伴，遠不如高品質的關鍵相處。幾段交心的關鍵對話，幾次用心而溫暖的約會相處，創造的是生命中的記憶亮點，帶來的是關係中的深刻連結。尤其是有孩子的家庭，在柴米油鹽醬醋中，生活的品質已經被日常瑣事磨得七零八落，這時候，其中一個伴侶又把重心放在誦經或自己的課題，也難怪家人會有所不滿。溝通的過程，考驗的是忍辱；關係的經營，考驗的是您的轉念。

《現場開示阿伯的話精華語錄》：「會結為一家人除了因果的牽引，更是修行的課題。若跟家人相處不融洽，有時並非因果的問題，而是個人的個性習氣不佳而引發諸多衝突。所以，除了因果要誦經化解之外，本身的習性也要同時修正，方能一家和樂融融。」、「檢討別人，不檢討自己，就是與修行背道而馳，凡事要反求諸己，而非要求他人；修行要能夠融入大眾，且與人相處能和樂融融，這樣才是成功的修行人。」

在消除外道願的過程中，心性的提升是非常重要的關鍵，而家庭、生活、工作，都是讓我們檢視內心的鏡子。排黑氣的過程中，會許多干擾及各種考驗，但這些波折都是為了讓我們更加看清自己的盲點，若沒有身邊的境緣，我們怎知道自己還有哪些不足之處呢？尤其是夫妻之所以成為同修，就是因為伴侶關係是成長提升的修行道場。蔡師兄提醒我們：「世上沒有十全十美的人，每個人都有他的優缺點。人與人之間，就是要互相包容，學習他人優點，包容他人缺點，自己的身段要像海綿般柔軟，才能與他人相處融洽。」、「人都有缺點，沒有十全十美的，一個家庭要同心同德，要互相感恩，相互包容。」

雖然銷外道願的過程考驗很多，但精勤誦經還是必服的解藥，過程中會有許多需要忍辱與考驗智慧的時刻，但是就如同分享三所言：「生活中的各種考驗，也只是『生前幾十年』的事，但唸經修行不僅是『生前』的事，更會影響到『身後』的事，只偏執於生前而不顧身後，實在不是明智之舉。」分享三的有緣人，現階段考驗是誦經、工作、考試之間的時間分配平衡，這也是小編自己的考題之一。但對分享一、二的有緣人，又何嘗不是呢？生活中的各個面向，過與不及，都非中庸之道，珍惜時間、妥善運用，是每個修行人的必修課題。

但小編自己的經驗是，努力把精舍修行社團的功課作到位，誦經、靜坐、心得分享、看高僧大德文抄、持咒都不偏廢，才能以更清淨心的面對考驗。誦經是因果債功德還，並讓自己保持與佛菩薩連線；靜坐讓自己的心能沉澱下來，省思己過、培養定力；心得分享讓自己梳理現階段的思緒，思索解決之道；看高僧大德開示是讓自己的觀念與視野提升，才知道以怎樣的正確心態面對現前的考題；隨時持咒或唸佛號是讓自己時時保持正念，伏住紛飛的妄想，累積修行基底。每個功課都有無比重要的作用，讓我們在修行的軌道上持續前進。

當您遇到生活中的考題而不知所措時，不妨先回頭檢視自己的各項修行功課，有沒有哪一項疏漏了？或許您加強該項功課一兩周之後，就會漸漸有力量看清局勢，處理生活中的考驗。佛菩薩及阿伯的用心，是讓我們將佛法落實在生活當中，也給了我們各項工具與指引，如何善用與受益深淺則是每個人的執行與修行。小編自己也在一次又一次的怠惰走鐘，與撿回修行功課之間，來回擺盪，因而看到自己的軟弱與力量，因而更了解每項修行功課的妙用。祝福各位精勤誦經，精進修行，道果自成，與大家共勉。南無藥師琉璃光如來！南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

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冬临之怒啊呸冬临天下第1，2周log

13:58:12 <欧璐卡艾拉·暮光> ===================Begin=================== 14:02:19 <欧璐卡艾拉·暮光> 平静的海尔德伦鲜有什么事情值得兴奋或者担忧的，但坐在酒馆里的调查员总觉得周围的人们正在不安地议论着什么。而且因为酒馆很小，艾利奥特正和一个特殊的客人拼桌。 14:03:04 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 14:03:13 <艾利奥特.道尔> 喝一口麦酒，然后颇有兴趣的打量了一下旁边的人 14:03:40 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 14:03:47 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 觀察四周 : 1d20+0 = 19+0 = 19 14:05:03 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 观察同桌的人 : 1d20+6 = 6+6 = 12 14:05:31 <欧璐卡艾拉·暮光> 酒馆不大，但还算热闹，客人大多看起来是农夫和伐木工。 14:06:37 <欧璐卡艾拉·暮光> 一个红棕色头发，细眉细眼的年轻人，衣着非常奇异，以你的知识来看，这似乎是明海的打扮。 14:07:09 <艾利奥特.道尔> “看起来你不像这里的人。我是说不是内海的人，你的衣服看着很奇特” 14:07:53 <源九郎狐> 「鄙人源九郎狐，源自明海之國。」 14:09:32 <艾利奥特.道尔> “源九郎狐？有意思的名字。在下艾利奥特.道尔。不介意的话，可以介绍一下你的国家吗？我对这些事情很感兴趣。” 14:11:17 <源九郎狐> 「艾利奥特兄台若是感興趣就再好不過。（介紹略）」 14:12:39 <艾利奥特.道尔> “源九郎狐是姓源名九郎狐还是姓源九郎名狐？” 14:12:52 <欧璐卡艾拉·暮光> 话分两边，这个时候莎伦莱的牧师，老实人凯伊正在街上游���。 14:13:48 <忠厚的凯伊> 我要四周打量一下,看看夏雪给这的居民造成了什么影响 14:14:31 <源九郎狐> 「我本是狐人，幼年父母被人獵去，無名無姓四處遊蕩。後來一位高貴的聖武士將死之際把他源九郎的名字賜給了我，我便稱源九郎狐了。」 14:14:48 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察觉 : 1d20+5 = 17+5 = 22 14:15:24 <欧璐卡艾拉·暮光> 夏雪暂时并没有影响到这个城镇，但是居民们明显都已经听说了这件事情，并且传言纷纷。 14:16:41 <欧璐卡艾拉·暮光> 而你这个时候突然听到明显是在叫你的声音：“这位莎伦莱的牧师，请问您是不是有空听我说几句话？” 14:17:34 <忠厚的凯伊> "乐意之至"话虽如此,但在回头一瞬间,牧师还是留意观察了对方的神色. 14:17:51 < It is dicebot II> 您的输入格式有误,请参考帮助指令 .help 14:18:02 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察言观色 : 1d20+6 = 9+6 = 15 14:18:56 <欧璐卡艾拉·暮光> 对方是一位衣着朴素但利落的女性，跟大多数工人或者农夫打扮的镇民不同，看起来像是一位学者或者官员。 14:19:14 <欧璐卡艾拉·暮光> 你觉得她的神情非常严肃而且急���。 14:20:05 <忠厚的凯伊> [收起尖锐的目光,用友善的目光示意她说下去.] 14:22:38 <欧璐卡艾拉·暮光> “您既然答应，那么话就好说了！”她立刻不由分说地拉起凯伊的胳膊拔腿就走，“让我们酒馆里谈！您想喝什么？吃的也有！边吃边谈吧！” 14:22:48 <艾利奥特.道尔> “狐人？似乎第一次听说。看来是明海特有的种族了。能够在这里碰到你真是一件值得高兴地事情。那么你是随意游荡到这个小村子的了？哦，抱歉请原谅我的失礼。我的求知欲让我面对自己所不了解的事时总是无法控制自己。” 14:23:49 <欧璐卡艾拉·暮光> 于是你在她的大力拉拽之下无可奈何地被扯到了这间名叫“银鼬”的，镇上唯一的酒馆。 14:24:40 <忠厚的凯伊> 在进入酒馆的瞬间,我投个观察,看看有哪些人正在酒馆中. 14:24:55 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察觉 : 1d20+5 = 13+5 = 18 14:25:29 <源九郎狐> 「是啊，我本來就全無依靠。現在四海流浪，歌頌聖武士對抗惡魔的功績，權當報恩了。」 14:25:58 <欧璐卡艾拉·暮光> 你看到酒馆内几乎都是普通的镇民，但是有两个打扮比较特殊的人似乎是外乡来客。 14:27:19 <艾利奥特.道尔> “显然你也有着高贵的品格。”说着扭头看了一眼进来的人 14:27:21 <欧璐卡艾拉·暮光> 然而不等你再仔细多看，她扯着你来到唯一还空着的一张桌旁一把把你按了下去，把坐在另外两边的人小小地吓了一跳，谈话也就中断了。 14:28:26 <忠厚的凯伊> 站起来向另外两人致歉,然后转头面向这位女性 14:28:30 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 观察突然坐到旁边的人 : 1d20+6 = 13+6 = 19 14:28:35 <欧璐卡艾拉·暮光> “啊，抱歉，我们坐在这儿不打扰两位吧？”女性朝艾利奥特和源九郎挥挥手，“抱歉抱歉。” 14:29:52 <源九郎狐> 無礙，無礙 14:31:09 <欧璐卡艾拉·暮光> “说正事。”女性问招待要了几杯啤酒之后把一杯塞给凯伊，另两杯塞给对面的两个人作为致歉，“我是爱奥尼娅·泰本，小镇议会的领导——更像是跑来跑去救火的，别在意头衔。” 14:33:07 <欧璐卡艾拉·暮光> “听说莎伦莱的牧师阁下来到了本镇，所以……”艾奥尼娅灌了一口啤酒之后终于停下了那种不带喘气一样的说话方式，“虽然是不情之请，但实在希望您能帮我们一个忙。 14:34:17 <艾利奥特.道尔> 颇有兴趣的听着两人谈话 14:34:44 <忠厚的凯伊> [接过酒,用同样的方式喝了一口后用双手握住酒杯,真诚地盯着泰本,继续默默听她说话.] 14:35:38 <源九郎狐> 默默地聽着說話 14:36:37 <欧璐卡艾拉·暮光> “想必您也听说了，镇子上早已传开，在边境的森林里开始飘雪下霜的事情。这可是夏天！”她严肃地盯着牧师，“并且这还不是全部。” 14:39:10 <欧璐卡艾拉·暮光> 紧接着，她对牧师稍微倾过身子，“另外，不知道您有没有听过路过此地的贵族小姐遭到袭击后失踪的事情？” 14:42:48 <忠厚的凯伊> "这算是我到贵镇后听到的第一件新闻了,可怜的小姐" 14:43:32 <忠厚的凯伊> 然后将剩下的啤酒一口喝完. 14:44:53 <欧璐卡艾拉·暮光> “其实这也不算什么秘密，跟寒冬的事情一样早就传开了，只不过碍于身份，大家都不敢大声宣扬而已。”艾奥尼娅叹了口气，“……她的护卫只有一个人逃了回来，而且还受了很重的伤。他告诉我们，是一群强盗和可怕的怪兽袭击了车队。” 14:45:09 <艾利奥特.道尔> 打断谈话“很抱歉打断你们的谈话，可以把那个贵族小姐失踪的事情详细介绍一下吗？忘了自我介绍。在下艾利奥特.道尔，是一名探险者协会的成员。” 14:46:43 <欧璐卡艾拉·暮光> “什么？”艾奥尼娅猛地站起来，几乎打翻了自己那杯啤酒，“您是探索者协会的成员？” 14:48:58 <忠厚的凯伊> [在两人对话的时候,牧师仔细端详了坐在一旁的另一位旅人] 14:49:00 <艾利奥特.道尔> “请不要激动。我是刚好完成任务路过这里休息一下。请您继续讲述吧。也许我可以帮上一点忙” 14:49:24 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察觉 : 1d20+5 = 19+5 = 24 14:53:51 <欧璐卡艾拉·暮光> “我可以把已知的所有事情都告知各位，请诸位务必要帮我们调查一下这个事件！”艾奥尼娅以急迫的目光盯着艾利奥特和源九郎，显然是把源九郎也当成了艾利奥特的同事。 14:54:24 <忠厚的凯伊> [皱了皱眉,虽然察觉到了什么,但对方这么做,或许有自己的苦衷,不再深究.继续听泰本说话.] 14:56:34 <艾利奥特.道尔> “如果是力所能及的事情的话，我会帮忙调查的。如果难度过高，我可以帮助你联系一下协会。我想会有人愿意帮忙的” 14:56:51 <源九郎狐> 「另外二位雖無從得知，我的話可以出手。畢竟這天氣太過異常，我也想知道些情報」 14:58:48 <艾利奥特.道尔> “虽然我个人出于兴趣可以提高一些帮助。但如果需要协会的力量的话，我想你应该知道协是会收取一些报酬的” 15:01:18 <忠厚的凯伊> [牧师看了一眼四个人的啤酒杯,看看啤酒杯还有多少酒] 15:05:51 <欧璐卡艾拉·暮光> “感谢埃拉斯蒂尔！虽然本镇不富裕，但农林还算丰产，也有一些公共积蓄，报酬的事情请不必担心！”艾奥尼娅感激地握住艾利奥特的手大力摇了好几下。 15:07:59 <艾利奥特.道尔> “还请保持冷静。我先我们应该先知道一下具体的情况。以及寻找一些帮手。” 15:10:07 <欧璐卡艾拉·暮光> 周围已经有些村民在朝你们的桌子指指点点，艾奥尼娅显然也注意到了，便一口喝光了啤酒，示意大家站起来，“这样，我们去镇会议厅详细谈。” 15:11:00 <艾利奥特.道尔> 点了点头，然后看了其他两个人 15:14:40 <忠厚的凯伊> [赞美晨花顺便表示同意.] 15:15:14 <源九郎狐> 「如此甚好」 15:15:47 <欧璐卡艾拉·暮光> 于是艾奥尼娅搁下酒钱，做了个请的手势 15:28:29 <户泽左卫门佐基次> 狐狸 你在这里啊 又看到镇长吗 15:28:39 <户泽左卫门佐基次> 我的伙伴 不见了 15:29:11 <欧璐卡艾拉·暮光> 于是你们三个外乡人跟着镇长一路来到城镇大厅的门口，却发现有一坨东西堆在大门口，再一看，原来还一身的奇装异服，只有一柄弯弯的长刀精光闪烁。 15:29:29 <源九郎狐> 「你的馬不見了？」 15:29:43 <源九郎狐> 「鎮長的話，旁邊的這位女士就是的。」 15:31:12 <艾利奥特.道尔> 打量了一下面前的人，结合之前源九郎狐的说明，猜到应该同样是明海之人，对源九郎狐“哦，看来是你的同乡？没想到你在这里还有其他同伴” 15:31:46 <忠厚的凯伊> [偶遇的四人,其中两人却是似乎是旧识,这让牧师不禁起了疑心,下意识地离源九郎站远了了一步,并仔细瞧了瞧面前这个汉子的神色.] 15:32:05 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察言观色 : 1d20+6 = 5+6 = 11 15:32:27 <源九郎狐> 「是的，正是在下同爲明海之國出身的户泽左卫门佐基次殿下」 15:33:50 <户泽左卫门佐基次> 我的马儿不见了 15:33:54 <艾利奥特.道尔> “真是复杂的名字”注意到凯伊的动作，“我想我们还是边走边说吧” 15:34:04 <户泽左卫门佐基次> 能给我点帮助吗 15:34:30 <源九郎狐> 「正巧了，我們打算出去調查一下附近的異常。你可以和我們同行。」 15:34:51 <户泽左卫门佐基次> 那好 但是结束后 一定要给我帮忙 15:34:57 <源九郎狐> 「這裏發生的事並不尋常，單獨出行恐遇危機。」 15:35:28 <源九郎狐> 「定當鼎力相助」 15:35:35 <欧璐卡艾拉·暮光> “您的马不见了？”艾奥尼娅稍微吃了一惊，“在这个时候走失可真是……先进来再说吧，刚好，我正委托这几位先生们给予协助，也许您也可以一同调查。”说着，她将你们请进了城镇大厅。 15:36:19 <户泽左卫门佐基次> 那我就加入你们的队伍吧 15:38:02 <欧璐卡艾拉·暮光> “安卡小姐！”艾奥尼娅一进门就喊了起来，“感谢诸神，我找到了几位愿意协助的好心的先生！” 15:38:47 <海尔德伦的安卡> 身着塔尔多当地风格的宽松着装，袖口和领口处显露出一星半点的暗色刺青，腰间别着一把锋利无比的简易镰刀，此时正百无聊赖地坐在镇委会大厅内的一条长凳上，手指玩弄着一绺深栗色卷发，湛蓝的眼睛见到一行人到来时不由眯了起来，上下打量了片刻，随后对泰本热情地打了个招呼。 15:38:47 <海尔德伦的安卡> “爱奥尼亚，嘿亲爱的，怎么去了这么久？” 15:40:19 <艾利奥特.道尔> 上下打量屋里的人，在刺青上注目了一下，然后略微思索一下，“看起来我们似乎会有一位施法者同伴了。” 15:41:07 <欧璐卡艾拉·暮光> “真是抱歉让您久等，但事情比我想象得顺利得多！”艾奥尼娅松了一口气一样地将身后的大部���亮出来，“拜托您向他们说明一下情况吧，我会视情况补充说明一下。” 15:45:02 <海尔德伦的安卡> “嗯哼~看来你找到了一些可靠的同伴呢。辛苦你了。” 15:45:02 <海尔德伦的安卡> 【拍了拍艾奥尼娅的肩膀，笑着走到众人跟前进行自我介绍】 15:45:02 <海尔德伦的安卡> “你们好，先生们。我叫安卡，是暂居在这座小镇的冒险者。” 15:46:25 <艾利奥特.道尔> 抬了下帽子示意 15:47:20 <忠厚的凯伊> [轻抚圣徽,点头示意] 15:50:08 <户泽左卫门佐基次> 那个外出冒险 在这之前我们是不是需要准备一下物资 15:50:41 <海尔德伦的安卡> “艾奥尼娅能把你们请来，想必你们对目前的状况也有所了解了吧？目前镇子上出现的一些传闻，比如全面降临格拉里昂的降雪啦，失踪的贵族少女啦，巴拉巴拉之类的。” 15:50:41 <海尔德伦的安卡> 【漫不经心地看了一眼泰本，继续说下去】 15:50:41 <海尔德伦的安卡> “实不相瞒，鄙人通晓一些神秘的占卜之术，对目前的状况有些出乎意料的预见。也正是因为如此，我才告知好友艾奥尼娅，拜托她找来一些冒险者。” 15:51:57 <源九郎狐> 「敢問有何高見？」 15:53:58 <海尔德伦的安卡> “或许你们都应该察觉了，明明时值盛夏，天气却一派反常。” 15:53:58 <海尔德伦的安卡> 【压低声音，刻意摆出一副神秘的姿态】 15:53:58 <海尔德伦的安卡> “我想你们大概猜到这是为什么——没错，魔法力量。” 15:55:18 <海尔德伦的安卡> “我的占卜术告诉我，这是一股异常邪恶的黑暗势力在左右着格拉里昂的寒冬。而且——” 15:55:18 <海尔德伦的安卡> 【犹豫片刻，继续说道】 15:55:18 <海尔德伦的安卡> “这无疑与塔尔多的邻国卡蒂亚有关。” 15:56:04 <源九郎狐> 「鄰國？你認爲他們同黑暗勢力聯手了？」 15:56:30 <忠厚的凯伊> "异常邪恶..."[低声重复道] 15:57:17 <艾利奥特.道尔> “没想到只是路经此地却碰到了想到有意思的事情。”把玩了下手里的手杖，“寒冬的事情我在协会里也听朋友谈到过一些，虽然确实说到是与魔法有关”看了眼安卡，“但没想到却是和卡蒂亚有关系。有意思，那么贵族少女的事情也是由这个寒冬时间引起的吗？” 15:58:35 <海尔德伦的安卡> “卡蒂亚与塔尔多的积怨由来已久。这种事谁说的准呢？” 15:58:35 <海尔德伦的安卡> 【看向疑似诗人的外乡人，惊讶于他的面貌】 15:58:35 <海尔德伦的安卡> “哟~小哥，是漂洋过海过来的吧？你……还有你身旁的那位？” 15:58:35 <海尔德伦的安卡> 【指了指奇装异服的剑士】 15:59:35 <源九郎狐> 「鄙人源九郎狐，和這位户泽左卫门殿同屬明海生人。」 16:00:13 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 察觉 : 1d20+3 = 4+3 = 7 16:00:40 <海尔德伦的安卡> 【没看出诗人什么异常，放弃了】 16:00:58 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 16:01:49 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 16:02:18 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 16:02:23 <海尔德伦的安卡> “唔~有机会真想去明海见识一下啊。话说回来，关于贵族小姐失踪的事，鄙人能力有限，只能隐约猜测大概与此事脱不了干系，其他的实在帮不上什么忙呢。” 16:02:39 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 16:03:09 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 16:05:26 <海尔德伦的安卡> “另外，我还听到了一些大概用得上的传闻。这座镇子里的一个农夫——好像叫丹比还是什么来着？他家的粮地被寒冷摧毁了大半，剩余的似乎是被偷了。” 16:07:27 <忠厚的凯伊> [听后微微点头] 16:07:27 <忠厚的凯伊> "在下凯伊,是晨花的千万侍奉者中的一名.既然大家都有志于调查这次异常,不如进一步分享一下各自手中的线索,如何?" 16:08:35 <海尔德伦的安卡> “还有——据说有人在边境的森林里发现了一头白牧鹿，似乎还会说人话，我猜大概是某种魔法生物。这可是在海尔德伦闻所未闻的存在呢。” 16:10:17 <艾利奥特.道尔> 听完占卜师的话，在屋里来回踱步“很有意思，这位安卡女士。你的话引起我的兴趣。虽然疑点很多，毫无疑问。也许他们作为外来者对此不太了解。但作为一个塔尔多人我对你的话不得不抱有一些怀疑。请见谅，毕竟这是我的工作。寒冬的事情我在协会已经了解到了一点情报，虽然很不详细，但这毫无疑问是个极为强大的魔法造成的效果。虽然卡蒂亚和塔尔多的关系十分紧张，但对这么一个小村子”看向镇长，“请原谅我的无礼，但如此强大的魔法所需要的消耗定然很大，对付这么一个小村子的意义呢？” 16:11:49 <艾利奥特.道尔> “不过这么多事情的发生显然也很不正常”无视众人自言自语，“这其中又有什么联系？卡蒂亚如果要针对这里又为什么要在格拉里昂下手呢？” 16:12:50 <欧璐卡艾拉·暮光> “我们这个小镇，唯一的军事力量就是一些游侠，一旦发生冲突，我们只能躲到山上的军械库去。”艾奥尼娅苦恼地摇了摇头，“这也是我们想要委托各位调查的原因，不管是强盗、怪兽还是军事冲突，我们这个小镇都实在是撑不过去的啊！” 16:12:53 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 提出质疑的时候对安卡察言观色一下 : 1d20 = 15 16:14:13 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 本地知識：我對這個鎮和鄰國瞭解甚麼嗎？ : 1d20+7 = 1+7 = 8 16:14:15 <海尔德伦的安卡> 【对凯伊颇有好感地点了点头】“这位牧师先生说得没错，啊，顺带一提，虽然我信奉的是黛丝娜女神，但对莎伦莱女神的信徒印象非常不错。” 16:14:42 <欧璐卡艾拉·暮光> 源九郎想起来这里产的洄游鲑鱼味道不错。 16:15:11 <忠厚的凯伊> [对镇长的疑问没有消除,在她发言时又忍不住仔细观察了下] 16:15:26 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察言观色 : 1d20+6 = 11+6 = 17 16:16:58 <海尔德伦的安卡> “哈，原来是探索者协会的冒险家，那可真是方便多了。” 16:16:58 <海尔德伦的安卡> 【对那位发出疑问的男士点了点头】 16:16:58 <海尔德伦的安卡> “恕我冒昧，敢问阁下大名？既然你来自探索者协会，那应该不会不清楚，这种异常天气并不仅仅覆盖了海尔德伦这一小块区域吧？整个塔尔多，甚至整个大陆，都开始有了异常迹象。” 16:18:29 <艾利奥特.道尔> “艾利奥特.道尔，一位来自协会调查员。” 16:21:04 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 再次察言观色一下 : 1d20 = 14 16:22:41 <海尔德伦的安卡> “幸会，道尔先生。” 16:22:41 <海尔德伦的安卡> “虽然我不太清楚这些政治上恼人的事情，但就目前情况来看，整个格拉里昂大陆确实面临着来自黑暗势力的威胁。至于是否与邻国卡蒂亚有关……先生们可以自己去找出答案呀。” 16:22:41 <海尔德伦的安卡> 【对一脸严肃的调查员露出一个狡黠的微笑】 16:24:07 <艾利奥特.道尔> “虽然这与我从协会得到的情报相符，然而这依然不能解释我的疑问。那么这位女士，你又为何要参与到此事中呢？而且又为何如此坚信与卡蒂亚有关呢” 16:25:51 <艾利奥特.道尔> 说完挥了挥手，“这一点并不重要。虽然不知道你在此事中所扮演的角色是什么。毫无疑问找出这件事背后所隐藏的秘密对我来说是个很大的诱惑。” 16:26:51 <海尔德伦的安卡> “我嘛，自然因为我是一名冒险家呀！” 16:26:51 <海尔德伦的安卡> 【给他们亮出自己的镰刀】 16:26:51 <海尔德伦的安卡> “我的镰刀可是很锋利的哟，虽然多数情况下并不会用它来战斗，但是关键时刻可是会削断敌人的喉咙~至于其他的就是私人理由了，暂时不方便告知大家。” 16:26:56 <艾利奥特.道尔> “我会调查这件事背后的真相，不管你是否在刻意误导或者隐瞒什么。” 16:28:30 <艾利奥特.道尔> 看向其他人，“你们如何？要参与到这个麻烦的事情中来吗？” 16:29:25 <源九郎狐> 「道義所在，固所不辭」 16:31:58 <忠厚的凯伊> "没错." 16:31:58 <忠厚的凯伊> [面向调查员表示赞同] 16:31:58 <忠厚的凯伊> "真理和善行同样重要,尽管安卡小姐提供了很多关键的信息,但对于这些信息的渠道,单纯用占扑来解释或许太过单薄.目前看来这只是一个单纯的魔法事件,没有理由将他引向一个政治问题" 16:31:58 <忠厚的凯伊> [同时话锋一转] 16:31:58 <忠厚的凯伊> "同样,我也没有充分的证据去推翻你的说辞,也同样没有任何理由去拒绝这一善行.但请记住,晨花的利刃永远是谎言的天敌." 16:31:58 <忠厚的凯伊> [说完用邵氏眼神盯着安卡.刻意的触碰了下腰间别着的弯刀.] 16:32:56 <户泽左卫门佐基次> 这个事情听起来挺麻烦的 16:32:56 <户泽左卫门佐基次> 在下加入你们 16:33:56 <欧璐卡艾拉·暮光> 这个时候，突然你们听到外面有一阵杂乱的脚步声传来，正当你们疑惑的时候，门被砰地一声撞开，一个满身绷带的人摔了进来，后面跟着一个急得要命的小祭司。 16:34:25 <艾利奥特.道尔> 刚要说话，便被突然冲进来的人打断 16:34:45 <欧璐卡艾拉·暮光> “尤林先生，撒凡德老师说您还不能乱动，您怎么就不听呢！”小祭司急忙把摔倒的人拉起来，急得都要哭了。 16:35:11 <海尔德伦的安卡> 【对牧师传递过来的眼神回以一个真诚（自以为）的微笑，不以为意地对他抛了个媚眼】 16:35:20 <欧璐卡艾拉·暮光> 镇长也连忙帮忙把那人扶到一张椅子上，“尤林先生，您的伤太重了，根本连武器都拿不起来，就请您回去躺着吧！” 16:36:46 <艾利奥特.道尔> “这位就是那位贵族少女的护卫吗？如果可以的话，不如请说明一下你们碰到的情况吧” 16:37:02 <欧璐卡艾拉·暮光> “知道能聚集起人马找回女士，我怎么还躺得住！我要让那群混账拥冬者知道乌尔芬人的厉害！”这个看起来像是佣兵打扮的大胡子乌尔芬人恨恨地啐了一口。 16:37:25 <忠厚的凯伊> "等等,请让我看看(康康)" 16:37:25 <忠厚的凯伊> [说着,先走上去观察他的伤势.] 16:37:33 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察言观色 : 1d20+5 = 19+5 = 24 16:38:08 <欧璐卡艾拉·暮光> “你们就是镇长找来的人？”尤林抬起满是伤痕的脸来回打量你们，他的身上多处冻伤，鼻子和手指更是成了紫黑色。 16:38:26 <艾利奥特.道尔> “拥东者？可以详细介绍一下吗” 16:39:10 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察觉 : 1d20+5 = 15+5 = 20 16:39:17 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 本地知識：擁冬者？ : 1d20+7 = 18+7 = 25 16:39:54 <艾利奥特.道尔> “看起来这个事情确实与寒冬有一些关系” 16:40:15 <欧璐卡艾拉·暮光> “说起这个，你们这些娃娃知道芭芭雅佳吗？”佣兵反问你们。 16:44:00 <艾利奥特.道尔> “传说中的女巫之王吗？略有耳闻” 16:44:25 <海尔德伦的安卡> 【一副“看吧，我说得没错”的表情看向调查员】 16:45:09 <欧璐卡艾拉·暮光> “对，就是那个女巫之王！小孩都知道她那个小房子的儿歌：小屋小屋转呀转，背对树林向我看！” 16:45:30 <艾利奥特.道尔> “我怀疑的并不是几个事件的关联”意识到安卡的表情 16:46:38 <欧璐卡艾拉·暮光> 虽然场面有些滑稽，但佣兵严肃地继续讲下去：“这小屋就是芭芭雅佳的玩意呀！一千四百多年前，这老太婆掀起了一场战争——冬日战争。” 16:47:12 <欧璐卡艾拉·暮光> “这邪恶的老太婆太厉害了，没人挡得住她，她就抢走了一大片地方，建立了一个属于她自己的国家！” 16:47:38 <艾利奥特.道尔> “伊利森吗” 16:47:42 <欧璐卡艾拉·暮光> “然后呢，你们猜怎么着。她跑啦！但是她把她的女儿留下当国王，让我们乌尔芬人受苦！ 16:47:42 <欧璐卡艾拉·暮光> 那些残忍的白女巫，总有一天我们乌尔芬人会给他们好看！” 16:48:47 <海尔德伦的安卡> “这个传闻连我这个瓦瑞西安人也有所耳闻。所以说，这跟目前的状况有什么联系呢？” 16:49:21 <欧璐卡艾拉·暮光> “没���，那里明明是我们乌尔芬人的土地！”佣兵朝调查员点了点头。 16:50:39 <欧璐卡艾拉·暮光> “当然有联系，这些拥冬者，就是那老太婆的女儿们，这些邪恶的白女巫的爪牙呀！” 16:51:30 <欧璐卡艾拉·暮光> 一提起白女巫、拥冬者，尤林就愤恨得把牙齿咬得咯咯直响。 16:52:08 <艾利奥特.道尔> “有意思，因为不自然的寒冬，所以白女巫和她们的爪牙开始行动了吗？” 16:53:17 <艾利奥特.道尔> 扫了安卡一眼“听起来比卡蒂亚更有嫌疑的感觉” 16:53:18 <欧璐卡艾拉·暮光> “这我就不清楚了，我只知道，这些混账拥冬者抓走了女士，肯定是那些白女巫在背后指使！” 16:53:51 <欧璐卡艾拉·暮光> “有白女巫，就有坏事情！”佣兵狠狠地锤了下桌子。 16:54:27 <海尔德伦的安卡> “嗯哼，那么理由呢？为什么要捉走你们的女士？” 16:55:20 <海尔德伦的安卡> 【不以为然地对调查员耸耸肩】“哎呀，把这些奇奇怪怪的事件和你们这些男人喜爱的政治游戏结合起来不是有意思吗？” 16:56:14 <忠厚的凯伊> "可以简述一下小姐被抓走时的情形吗？或者他们是否有透露为何把小姐抓走？" 16:56:14 <忠厚的凯伊> 关怀地向佣兵问道. 16:56:25 <源九郎狐> 源九郎狐眉頭一皺，發現事情並不單純。 16:57:57 <艾利奥特.道尔> “那只会扰乱调查的方向。”不耐烦地摆了摆手。看向佣兵，“传说的事情就先说到这里，说一说当时发生的事情吧” 16:59:25 <欧璐卡艾拉·暮光> “我起先以为只是那些不入流的强盗们的袭击，没想到战斗的途中突然出现了一群拥冬者……我们一下就撑不住了。我以为只有老家那里才能见到拥冬者，没想到在这里也会出现……” 17:01:10 <艾利奥特.道尔> “这是多久以前发生的事情” 17:02:50 <欧璐卡艾拉·暮光> “就在几天之前。”佣兵挥了挥手，继续说下去，“他们拖走了阿金提娅女士，我尽可能地尾随着他们，但森林里的拥冬者太多了，我只有勉强逃了出来，回到镇上求援……” 17:03:26 <忠厚的凯伊> "你最后尾随他们到哪里了?” 17:03:43 <艾利奥特.道尔> 看向镇长“除了那位阿金提娅女士还有其他的类似事件吗” 17:04:56 <海尔德伦的安卡> “据说有人在边境森林那边看到了白牧鹿，八成也是这些拥冬者的魔宠吧。可怜的老丹斯……” 17:05:10 <欧璐卡艾拉·暮光> “森林里。雪太厚，他们一下就发现了我，我只能拼了老命地逃了……”佣兵的脸皱了起来，然而那并不是因为伤口疼痛，“我真是个懦夫！我一定会被我的祖先耻笑，没有战死沙场！” 17:05:46 <源九郎狐> 「原來這就是之前提到的白牧鹿」 17:06:11 <欧璐卡艾拉·暮光> “如果您是说失踪事件，倒是没有。白牡鹿的事情，倒是让那个跟着它过去想看个究竟的孩子掉进溪水里，得了大病。”艾奥尼娅难过地摇摇头。 17:08:16 <艾利奥特.道尔> “感觉继续问下去也没什么阁夺得情报了。不如我们到森林去看一下，也许可以抓到几个拥东者，或许会得到一些新的情报” 17:09:11 <忠厚的凯伊> [要求看一下目前时间] 17:09:12 <源九郎狐> 「也好。百聞不如一見是也。」 17:09:43 <欧璐卡艾拉·暮光> . rh 1d5 17:10:09 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 17:11:36 <海尔德伦的安卡> “如若不介意，我要去把这身塔尔多便装换下来，以防万一。” 17:11:50 <欧璐卡艾拉·暮光> 突然一团白影从刚才被佣兵撞开的门滑进了市政大厅，噗地一声撞在了老实人凯伊的脸上。 17:12:21 <海尔德伦的安卡> “另外千万不要看轻了冬女巫，那些可不是什么好惹的家伙。” 17:14:49 <艾利奥特.道尔> 看向那个白影是什么 17:14:52 <欧璐卡艾拉·暮光> 这东西嘎嘎叫了一声，滚落到了桌子上，在凯伊脸上留下了几道抓伤和几根羽毛，你们这才看清这胡乱扑腾着的东西是一只白色猫头鹰。 17:15:09 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 察覺 : 1d20+0 = 4+0 = 4 17:16:17 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察觉 : 1d20+5 = 8+5 = 13 17:16:24 <艾利奥特.道尔> 快步上前，抓住那只猫头鹰 17:16:56 <艾利奥特.道尔> 看向镇长，这个是本地的动物吗 17:17:29 <海尔德伦的安卡> 【对这只猫头鹰施展侦测魔法】 17:17:35 <忠厚的凯伊> [我要仔细看看这个猫头鹰] 17:18:57 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 地理知識：哪裏的貓頭鷹？ : 1d20+7 = 12+7 = 19 17:19:37 <欧璐卡艾拉·暮光> 猫头鹰一脸张皇失措地在艾利奥特手里扭来扭去 17:20:33 <户泽左卫门佐基次> 猫头鹰多半是女巫宠物了吗 17:20:53 <源九郎狐> 多半是的 17:22:41 <海尔德伦的安卡> “这算什么？那些女巫带给我们的警告？讯息？” 17:23:19 <欧璐卡艾拉·暮光> “不不，这是前天路过到此的一位外乡旅行者带着的，这样的白色猫头鹰我们这里是没有的。”艾奥尼娅说，“她在这里听了各种传闻之后就跑来找我拜托我准备各种东西，然后就一个人往下雪的方向跑了，谁也拦不住……” 17:24:09 <欧璐卡艾拉·暮光> 你们发现猫头鹰的脚上绑着一张羊皮纸。 17:24:26 <忠厚的凯伊> [详细咨询这位旅行者要求准备了啥] 17:24:26 <忠厚的凯伊> [同时打开羊皮纸] 17:27:43 <欧璐卡艾拉·暮光> 羊皮纸上以通用语写着：去向已经查明，即将前往。 17:28:50 <艾利奥特.道尔> “看来我们要加快动作了。我们这位看似鲁莽的旅行者应该已经掌握到一些我们需要的情报了” 17:29:04 <欧璐卡艾拉·暮光> 并且在另一面附上了一张简略的地图 17:29:39 <忠厚的凯伊> "稍安勿躁,我更在意他准备了什么物资,或许可以作为我们重要参考." 17:30:39 <海尔德伦的安卡> “啊……原来是她！早应该想到的，没想到她这么快就自己去了。各位我先回住处一趟，等会跟你们汇合。”【说着就匆忙离开了】 17:33:08 <艾利奥特.道尔> “那么我们就准备一下可能用的上的物品，然后追上我们这位还没见过面的同伴吧。我想御寒的衣物应该是比较优先要准备的。那么大家准备好就到这里汇合把” 17:34:12 <源九郎狐> 「好」 17:34:19 <艾利奥特.道尔> “我也要先去给协会发个消息，那么稍后见了各位” 17:35:47 <忠厚的凯伊> "没有问题,那我也去酒店收拾一番,大家稍后汇合." 17:39:57 <户泽左卫门佐基次> 九郎你别走那么快 陪我找马先 17:40:07 <艾利奥特.道尔> 发完消息后，带上自己的物品回到房间里等待其他人 17:40:27 <源九郎狐> 「準備一下，我們大家一起幫你找！」 17:43:07 <海尔德伦的安卡> 【收拾好战斗需要的物品，回到镇委会大厅】 17:43:21 <户泽左卫门佐基次> 【收拾好战斗需要的物品，回到镇委会大厅】 17:43:34 <源九郎狐> 【收拾好战斗需要的物品，回到镇委会大厅】 17:44:07 <忠厚的凯伊> 【收拾好战斗需要的物品，回到镇委会大厅】 17:45:17 <艾利奥特.道尔> “现在可能没时间帮你去找马了，我们先去追上那个旅行者吧” 17:45:30 <欧璐卡艾拉·暮光> 艾奥尼娅按着急吼吼地扑腾着的猫头鹰，见到你们都回来了，总算松了一口气。“那么，拜托大家了，这只鸟应该能把各位带过去。” 17:45:52 <海尔德伦的安卡> “嗯？找什么马？” 17:46:44 <欧璐卡艾拉·暮光> 艾奥尼娅刚一松手，猫头鹰便嘎嘎叫着飞出了门口，再不追上恐怕要来不及了。 17:47:01 <艾利奥特.道尔> “那位武士先生的马似乎是走失了，所以他一直在寻找。不过现在怕是没有时间帮他了” 17:47:19 <艾利奥特.道尔> 快步跟上猫头鹰 17:47:37 <海尔德伦的安卡> 【跟着猫头鹰追出门口】 17:47:59 <忠厚的凯伊> [保持在队伍中间为止,跟着安卡移动] 17:48:04 <户泽左卫门佐基次> 那么这件事情 放在后面吧 似乎你们挺着急的 {跟着大家一起出去} 17:48:35 <源九郎狐> [跟着一起出去] 17:49:09 <艾利奥特.道尔> 赶路的同时，“也许我们可以趁着这个时间简单的了解一下。我们很有可能会碰到那些拥冬者，强盗甚至女巫。对同伴的能力有所了解我想会对战斗有所帮助” 17:50:51 <艾利奥特.道尔> “我个人擅长使用炼金术，以及刺剑作为主要攻击手段。对于寻找接触陷阱，魔法装置也有所了解。” 17:52:39 <源九郎狐> 「咱家就是個��詩的狐人，力氣很弱沒甚麼戰鬥能力，會一些簡單的戲法和表演，可反制法術，激發勇氣。」 17:53:17 <忠厚的凯伊> “吾乃晨花的信徒,作为晨花之刃弯刀为吾惩恶之利器,沙伦莱的火焰和生命之力亦是吾主所赐常伴吾身的恩赐." 17:54:00 <海尔德伦的安卡> “我对奥术略知一二，大概来自我本身的血脉。另外对魔法的阅读和侦测也是我的长相。” 17:55:20 <户泽左卫门佐基次> 在下 从小学习武艺 剑术 枪法都有学习 17:57:03 <艾利奥特.道尔> “看来我们有个相当不错的队伍。希望一切顺利吧” 17:58:45 <海尔德伦的安卡> 【臂上的一块墨绿色刺青化成了一只绿色黑纹的蝎子，安静地呆在手背上】 17:59:23 <欧璐卡艾拉·暮光> 你们一路在猫头鹰聒噪的嘎嘎催促声中交谈前行，跋涉了接近两小时之后，已经能够远远望见森林的边缘。虽然还没有进入被冬季气候影响的区域，但你们已经感到一股冷气弥漫在四周。 17:59:52 <艾利奥特.道尔> “希望大家都有提前准备好御寒衣物” 18:00:16 <忠厚的凯伊> 我要预测一下未来的气候变化 18:00:17 <欧璐卡艾拉·暮光> 沿路绕过几从因为寒冷而簌簌落叶的树丛之后，你们便目睹了惨案的现场。 18:00:34 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 察觉周围的动静 : 1d20+3 = 19+3 = 22 18:00:44 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 生存 : 1d20+5 = 12+5 = 17 18:01:21 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 查看一下现场的痕迹 : 1d20+6 = 8+6 = 14 18:02:36 <欧璐卡艾拉·暮光> 路的尽头到处是散乱的碎片，人和马匹的尸体四处横陈地上。一辆马车翻到在路中，而另一辆倒在靠近森林方向的马车已经破碎不堪。有一个在阳光下闪着光芒的冰雕一般的东西立在南边，更多的尸体倒在它周围的脚下。 18:03:32 <海尔德伦的安卡> 【对着南边的冰雕施展侦测魔法】 18:03:32 <源九郎狐> 「那個東西是甚麼？」 18:03:57 <欧璐卡艾拉·暮光> 猫头鹰发出一阵兴奋的嘎嘎大叫，扑棱棱朝一辆马车飞了过去。你们这才注意到一个人影正在翻倒的马车边察看着什么。听到猫头鹰的嘎嘎叫声她回过头来，也注意到了你们。尖尖的耳朵表明这是一个精灵，但她似乎完全没有穿着能够抵御寒冷气候的衣装或者携带放着衣装的行李。 18:05:33 <户泽左卫门佐基次> 这是写信的那位吗 18:05:50 <艾利奥特.道尔> “这位旅行者，在下是艾利奥特.道尔，来自探索者协会的一名调查员，这几位是我的同伴，我们受到镇长的委托来调查这次的事情，正好碰到了你的猫头鹰来报信。” 18:11:11 <欧璐卡艾拉·暮光> “各位……你们喜欢小妖精吗？”精灵听了调查员的自我介绍却没有回答，反而没头没脑地问了一句。 18:12:51 <忠厚的凯伊> "但凡是善良纯真之物,没有讨厌的理由呢" 18:12:57 <艾利奥特.道尔> “如果是不会带来麻烦的那一种我可以接受” 18:13:46 <源九郎狐> 「忠純善良之輩不分種族」 18:14:15 <海尔德伦的安卡> 【搞不清她的意思之前沉默不答】 18:15:22 <户泽左卫门佐基次> {假装检查马车 没听到} 18:19:02 <欧璐卡艾拉·暮光> “那就没有问题了。”精灵摸着猫头鹰的羽毛朝你们一笑，“只要各位不要被外表迷惑。” 18:19:27 <海尔德伦的安卡> 【走到冰雕附近观察冰雕】 18:20:42 <欧璐卡艾拉·暮光> 说着她转过身来朝你们深深鞠了一躬，“我的名字是欧璐卡艾拉·暮光，是来自奇奥尼的精灵，旅行的法师。虽然没有受到委托……但我希望调查这件事情能让我有所发现。希望能跟各位合作愉快。” 18:22:24 <艾利奥特.道尔> 检查周围的尸体伤痕，“不知道你是否已经有什么发现？我记得你发来的消息中说道你已经找到了” 18:22:24 <海尔德伦的安卡> “一个人跑到这种地方很危险呢，暮光小姐。你好，我是海尔德伦的安卡。” 18:23:36 <欧璐卡艾拉·暮光> 基次看着的那辆马车装饰华贵，并且带着塔尔多的纹章。马车的木质外壁坑坑洼洼，显然是受到了猛烈的攻击。一支长矛楔在马车的对开的门上。 18:27:32 <欧璐卡艾拉·暮光> “海尔德伦的安卡？我从镇民的口中听说过你的传闻。你的表演和占卜很受欢迎，如果不是错过了，真亲自看一看。”法师对术士点了点头，猫头鹰眯着眼睛盯着术士手臂上的小蝎子，喉咙里发出咕咕咕的声音。 18:27:52 <欧璐卡艾拉·暮光> *真想 18:28:30 <忠厚的凯伊> "你好,暮光小姐,欢迎你的加入.我是四处云游的牧师,凯伊." 18:28:30 <忠厚的凯伊> [简单地和新的伙伴打了招呼后,转头走向横倒的巨木旁边,想一探究竟到底是何种力量能将大树连根拔起] 18:29:01 <源九郎狐> 「你們有誰要拔那長矛麼？要不要先看看有沒有魔法的痕跡？」 18:29:51 <海尔德伦的安卡> “哈哈，有机会的话会给你单独表演一番呢。”【笑着回答，边默默让米罗爬回自己的手臂上化成一块刺青】 18:30:21 <海尔德伦的安卡> “如果你们想要这根长矛的话……”【对长矛施展侦测魔法】 18:30:48 <欧璐卡艾拉·暮光> “真的吗？那么等到有空了，一定要拜托你。”法师似乎非常开心地对术士笑了笑。 18:30:51 <欧璐卡艾拉·暮光> 没有任何魔法灵光。 18:31:28 <海尔德伦的安卡> “看上去没有什么危险的魔法，可以拿来一用。”【对伙伴点点头】 18:33:18 <海尔德伦的安卡> 【回头观察冰雕，看看有什么线索】 18:33:40 <艾利奥特.道尔> 查看尸体的死因，试图推测敌人的能力 18:34:05 <忠厚的凯伊> [转向武士,向他建言] 18:34:05 <忠厚的凯伊> "在场的,只有你我二人可以一试,但以我的劲力或许还是太过勉强,不如基次你先上前试试把." 18:34:28 <欧璐卡艾拉·暮光> 冰雕的脚下滚落着一块较小的冰，里面冻着的东西明显是一只手臂，手中还紧紧捏着一柄看起来很锋利的长剑。 18:34:54 <欧璐卡艾拉·暮光> 大多数的尸体上都有被细针和冰晶穿刺的痕迹。 18:37:53 <户泽左卫门佐基次> 那便我来吧 你有说话的时间都做好如此简单的事情" {一边说着 一边走了过去} 18:39:18 <艾利奥特.道尔> “不像是武器造成的伤口，拥有施法能力的敌人吗?白女巫还是说妖精呢？”走到冰雕旁用手杖试了试冰的硬度 18:39:29 <欧璐卡艾拉·暮光> 基次抓着长矛一拉，长矛便滑开了 18:39:45 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 【看看周围的雪地上有无其他痕迹】 : 1d20+3 = 1+3 = 4 18:39:56 <欧璐卡艾拉·暮光> 冰很硬，在这个气温下也没有融化的痕迹 18:41:39 <欧璐卡艾拉·暮光> 周围的雪地上散乱着一些砸坏的箱子和盒子，里面散出一些女仆的衣装和礼服。 18:42:19 <艾利奥特.道尔> 试着分辨雪地上的脚印 18:42:32 < It is dicebot II> * 艾利奥��.道尔 投掷 察觉 : 1d20+6 = 11+6 = 17 18:42:58 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 察觉 : 1d20+0 = 8+0 = 8 18:43:17 <海尔德伦的安卡> “说起来暮光小姐，你发现了什么吗？刚才你说到妖精什么的……” 18:43:22 <欧璐卡艾拉·暮光> 杂乱的脚印，看来这里的斗争十分激烈，但有一些快被飘雪掩埋的脚印延伸向南方的森林 18:45:36 <艾利奥特.道尔> “各位要跟着脚印追过去看看吗？” 18:45:40 <欧璐卡艾拉·暮光> “我在这附近搜寻了一阵，没有幸存者，但是森林里有很多拥冬者小妖精来往。”法师远远地指了指地上的尸体，“这些人身上的伤痕，想必您也注意到了，非常细微，那就是他们留下的痕迹。……如果不是那么邪恶的话，他们真的是一些很漂亮的小生物。” 18:46:19 <源九郎狐> 原來如此 18:47:47 <欧璐卡艾拉·暮光> 法师的话音刚落，你们听到马车当中传来一阵低沉的摩挲碰撞声。 18:48:23 <艾利奥特.道尔> 拔出细剑，“大家提高警惕” 18:48:27 <海尔德伦的安卡> 【给自己上了一个提升抗力】 18:49:10 <忠厚的凯伊> [快步回到队伍中间] 18:49:43 <欧璐卡艾拉·暮光> 在你们的警戒下，马车的门被砰地打开———— 18:50:27 <欧璐卡艾拉·暮光> ======================SAVE====================== 18:54:56 <海尔德伦的安卡> 狐狸酱辛苦啦~ 18:55:06 <艾利奥特.道尔> 辛苦了 18:55:13 <源九郎狐> 辛苦了 18:56:08 <户泽左卫门佐基次> 辛苦了 18:56:23 <忠厚的凯伊> 辛苦了 18:56:53 <欧璐卡艾拉·暮光> 辛苦了 19:24:44 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d8+10 = 1+10 = 11 19:24:51 <户泽左卫门佐基次> .. 19:25:01 <户泽左卫门佐基次> help 19:25:06 < It is dicebot II> 19:25:06 < It is dicebot II> 19:25:06 < It is dicebot II> 使用说明详细版 https://fengyu.moe/coc/catdice.php 19:25:06 < It is dicebot II> QQ log 着色器 https://fengyu.moe/coc/logPainter.php 19:25:06 < It is dicebot II> 网页骰点 https://fengyu.moe/coc/dice.php 19:25:06 < It is dicebot II> 支持开发者 https://fengyu.moe/coc/donate.php 19:25:06 < It is dicebot II> 骰子申请/咨询/建议群 625511851 或 678612820 或 650477185(已满) 19:25:06 < It is dicebot II> 自建应急用骰子，可以加群下载minidice 19:25:06 < It is dicebot II> 请注意 [踢骰子出群]将进入骰子黑名单 19:25:06 < It is dicebot II> <指令支持> 19:25:06 < It is dicebot II> -　投点　　　　　　　　　　　　　　　　.r 1d100+3 19:25:06 < It is dicebot II> -　复数投点　　　　　　　　　　　　　　.r 3#1d20+5 19:25:06 < It is dicebot II> -　暗投私信结果　　　　　　　　　　　　.rh 1d20　 19:25:06 < It is dicebot II> -　投掷 coc属性　　　　　　　　　　　　!coc 5　 19:25:06 < It is dicebot II> -　投掷 coc 7版属性　　　　　　　　　　!coc7 5　 19:25:06 < It is dicebot II> -　投掷 dnd属性　　　　　　　　　　　　!dnd 5　 19:25:06 < It is dicebot II> -　无限规则投点　　　　　　　　　　　　.w 9a9 19:25:06 < It is dicebot II> -　无限规则投点（详细）　　　　　　　　.ww 9a9+0 19:25:06 < It is dicebot II> -　黑暗世界规则投点　　　　　　　　　　.wd 9d6a10+0 19:25:06 < It is dicebot II> -　双重十字规则投点（达成值）　　　　　.dx 9a7 19:25:06 < It is dicebot II> -　暗影狂奔规则投点　　　　　　　　　　.sr 5a3 19:25:06 < It is dicebot II> -　剑世界规则投点　　　　　　　　　　 .sw 100a12 19:25:06 < It is dicebot II> -　命运规则投点　　　　　　　　　　　 .fa +0 19:25:06 < It is dicebot II> -　设置个人昵称　　　　　　　　　　　　.n 新昵称 19:25:06 < It is dicebot II> -　设置群内昵称　　　　　　　　　　　　.nn 新昵称 19:25:06 < It is dicebot II> -　获取随机昵称　　　　　　　　　　　　.nnn 19:25:06 < It is dicebot II> -　随机名字生成　　　　　　　　　　　　!name en 5 19:25:06 < It is dicebot II> -　设置个人默认骰子大小　　　　　　　　.d��20 19:25:06 < It is dicebot II> -　COC 6版规则速查　　　　　　　　　　.s 疯狂 19:25:06 < It is dicebot II> -　DND 3R核心法术速查　　　　　　　　 .s 火球术 19:25:06 < It is dicebot II> -　DND 先攻记录　　　　　　　　　　 .init start/end 19:25:06 < It is dicebot II> <群主限定> 19:25:06 < It is dicebot II> -　开关群内jrrp使用　　　　　　　　　　.jrrp off 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II> -　投掷 coc属性　　　　　　　　　　　　!coc 5　 13:40:10 < It is dicebot II> -　投掷 coc 7版属性　　　　　　　　　　!coc7 5　 13:40:10 < It is dicebot II> -　投掷 dnd属性　　　　　　　　　　　　!dnd 5　 13:40:10 < It is dicebot II> -　无限规则投点　　　　　　　　　　　　.w 9a9 13:40:10 < It is dicebot II> -　无限规则投点（详细）　　　　　　　　.ww 9a9+0 13:40:10 < It is dicebot II> -　黑暗世界规则投点　　　　　　　　　　.wd 9d6a10+0 13:40:10 < It is dicebot II> -　双重十字规则投点（达成值）　　　　　.dx 9a7 13:40:10 < It is dicebot II> -　暗影狂奔规则投点　　　　　　　　　　.sr 5a3 13:40:10 < It is dicebot II> -　剑世界规则投点　　　　　　　　　　 .sw 100a12 13:40:10 < It is dicebot II> -　命运规则投点　　　　　　　　　　　 .fa +0 13:40:10 < It is dicebot II> -　设置个人昵称　　　　　　　　　　　　.n 新昵称 13:40:10 < It is dicebot II> -　设置群内昵称　　　　　　　　　　　　.nn 新昵称 13:40:10 < It is dicebot II> -　获取随机昵称　　　　　　　　　　　　.nnn 13:40:10 < It is dicebot II> -　随机名字生成　　　　　　　　　　　　!name en 5 13:40:10 < It is dicebot II> -　设置个人默认骰子大小　　　　　　　　.d　20 13:40:10 < It is dicebot II> -　COC 6版规则速查　　　　　　　　　　.s 疯狂 13:40:10 < It is dicebot II> -　DND 3R核心法术速查　　　　　　　　 .s 火球术 13:40:10 < It is dicebot II> -　DND 先攻记录　　　　　　　　　　 .init start/end 13:40:10 < It is dicebot II> <群主限定> 13:40:10 < It is dicebot II> -　开关群内jrrp使用　　　　　　　　　　.jrrp off 13:40:10 < It is dicebot II> -　加群欢迎语　　　　　　　　　　　　　.welcome 欢迎新人 13:42:12 < It is dicebot II> 您的输入格式有误,请参考帮助指令 .help 13:42:17 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 今日運勢 : 1d20 = 11 13:42:34 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 今日运势 : 1d20 = 14 13:43:03 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 今天的运势指数是 12% ! |||||||||||| 13:43:03 <艾利奥特.道尔> .jrrp 13:43:11 < It is dicebot II> * 源九郎狐 今天的运势指数是 60% ! |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| 13:43:11 <源九郎狐> .jrrp 13:43:19 <忠厚的凯伊> .jrrp 13:43:20 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 今天的运势指数是 38% ! |||||||||||||||||||||||||||||||||||||| 13:43:28 <户泽左卫门佐基次> .jrrp 13:43:28 < It is dicebot II> * 萝卜头 今天的运势指数是 73% ! ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||| 13:43:56 <户泽左卫门佐基次> .n 户泽基次 13:43:57 < It is dicebot II> * 萝卜头 的新昵称是 户泽基次 13:43:57 < It is dicebot II> * 你已设置本群专属昵称,它将优先显示。 13:43:57 < It is dicebot II> * 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dicebot II> -　无限规则投点（详细）　　　　　　　　.ww 9a9+0 13:57:09 < It is dicebot II> -　黑暗世界规则投点　　　　　　　　　　.wd 9d6a10+0 13:57:09 < It is dicebot II> -　双重十字规则投点（达成值）　　　　　.dx 9a7 13:57:09 < It is dicebot II> -　暗影狂奔规则投点　　　　　　　　　　.sr 5a3 13:57:09 < It is dicebot II> -　剑世界规则投点　　　　　　　　　　 .sw 100a12 13:57:09 < It is dicebot II> -　命运规则投点　　　　　　　　　　　 .fa +0 13:57:09 < It is dicebot II> -　设置个人昵称　　　　　　　　　　　　.n 新昵称 13:57:09 < It is dicebot II> -　设置群内昵称　　　　　　　　　　　　.nn 新昵称 13:57:09 < It is dicebot II> -　获取随机昵称　　　　　　　　　　　　.nnn 13:57:09 < It is dicebot II> -　随机名字生成　　　　　　　　　　　　!name en 5 13:57:09 < It is dicebot II> -　设置个人默认骰子大小　　　　　　　　.d　20 13:57:09 < It is dicebot II> -　COC 6版规则速查　　　　　　　　　　.s 疯狂 13:57:09 < It is dicebot II> -　DND 3R核心法术速查　　　　　　　　 .s 火球术 13:57:09 < It is dicebot II> -　DND 先攻记录　　　　　　　　　　 .init start/end 13:57:09 < It is dicebot II> <群主限定> 13:57:09 < It is dicebot II> -　开关群内jrrp使用　　　　　　　　　　.jrrp off 13:57:09 < It is dicebot II> -　加群欢迎语　　　　　　　　　　　　　.welcome 欢迎新人 14:06:05 <欧璐卡艾拉·暮光> ===================Now Loading=================== 14:07:49 <欧璐卡艾拉·暮光> 随着马车的门被砰地撞开，两个僵尸跳到了你们面前。看来那柄长矛是被人故意嵌在马车上的，而这两个僵尸则是为了给拔掉矛的人来个意外惊喜。 14:08:30 <艾利奥特.道尔> .init start 14:08:31 < It is dicebot II> 先攻记录开始 14:08:39 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 : 1d20+0 = 16+0 = 16 14:08:48 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20+0 = 7+0 = 7 14:09:08 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 这些是什么意外惊喜！ : 1d20+6 = 19+6 = 25 14:09:15 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 还真是意外之喜啊 : 1d20+2 = 14+2 = 16 14:10:03 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 僵尸1 : 1d20 = 14 14:10:09 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 僵尸2 : 1d20 = 2 14:10:19 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 法师 : 1d20+3 = 13+3 = 16 14:10:36 <欧璐卡艾拉·暮光> .init end 14:10:36 < It is dicebot II> ------先攻检定记录------ 14:10:36 < It is dicebot II> 海尔德伦的安卡 这些是什么意外惊喜！ - 欧璐卡艾拉·暮光 法师 - 艾利奥特.道尔 还真是意外之喜啊 - 源九郎狐 - 欧璐卡艾拉·暮光 僵尸1 - 忠厚的凯伊 - 欧璐卡艾拉·暮光 僵尸2 14:10:36 < It is dicebot II> 1 海尔德伦的安卡 这些是什么意外惊喜！ ---------- 25 14:10:36 < It is dicebot II> 2 欧璐卡艾拉·暮光 法师 ---------- 16 14:10:36 < It is dicebot II> 3 艾利奥特.道尔 还真是意外之喜啊 ---------- 16 14:10:36 < It is dicebot II> 4 源九郎狐 ---------- 16 14:10:36 < It is dicebot II> 5 欧璐卡艾拉·暮光 僵尸1 ---------- 14 14:10:36 < It is dicebot II> 6 忠厚的凯伊 ---------- 7 14:10:36 < It is dicebot II> 7 欧璐卡艾拉·暮光 僵尸2 ---------- 2 14:13:27 <户泽左卫门佐基次> .r 1d20+2 14:13:27 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+2 = 2+2 = 4 14:16:02 <海尔德伦的安卡> 【立刻从腰间掏出一根魔杖，对离自己最近的僵尸丢了一枚魔法飞弹】 14:16:29 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 对僵尸1 : 1d4+1 = 2+1 = 3 14:17:54 <欧璐卡艾拉·暮光> 飞弹嗖地打穿了僵尸的肩膀，僵尸摇了一下，用漏风的喉咙嘶叫起来。 14:21:18 <源九郎狐> 九郎扯開嗓子高唱：「沒有聖武士，就沒有新……」（激發勇氣） 14:27:31 <欧璐卡艾拉·暮光> 源九郎抑扬顿挫的激情朗诵让你们觉得勇气百倍！ 14:28:35 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 法师的酸液球 : 1d20+3 = 15+3 = 18 14:29:11 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d3 = 1 14:31:25 <艾利奥特.道尔> 快步走到僵尸身边，用刺剑攻击 14:31:40 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 : 1d20+4 = 8+4 = 12 14:33:42 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 死者还是回该回的地方去吧 : 1d6+3 = 5+3 = 8 14:35:38 <欧璐卡艾拉·暮光> 调查员的一剑猛然将僵尸斩成了两半！ 14:38:42 <忠厚的凯伊> [祈祷火焰的力量] 14:38:42 <忠厚的凯伊> "接受晨花的净化吧！" 14:38:55 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 对僵尸2释放火箭 : 1d6 = 6 14:40:21 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20 = 5 14:41:08 <欧璐卡艾拉·暮光> 火箭的火焰落到了僵尸身后的雪地里，激起一大片水蒸气 14:41:35 <户泽左卫门佐基次> 【朝着怪物方向移动中 顺便对怪物射了一箭】 14:41:52 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+3 = 8+3 = 11 14:42:09 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d8 = 2 14:44:15 <欧璐卡艾拉·暮光> 武士的一箭穿过了僵尸松松垮垮挂着的下颌。僵尸怪叫一声，举起爪子朝调查员挥了过去 14:46:06 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 僵尸的say hello : 1d20+4 = 9+4 = 13 14:47:12 <海尔德伦的安卡> 【继续对僵尸2号释放卖萌魔法飞弹】 14:47:16 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 : 1d4+1 = 3+1 = 4 14:48:41 <欧璐卡艾拉·暮光> 飞弹越过调查员的头顶击中僵尸，嘶嘶地吞掉了僵尸的一片肋骨。 14:49:41 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 法师的酸液球×2 : 1d20+3 = 10+3 = 13 14:49:52 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d3 = 3 14:50:33 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 : 1d20+4 = 19+4 = 23 14:50:45 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 暴击确认 : 1d20+4 = 14+4 = 18 14:51:18 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 : 2 次 1d6+3 = { 8、4 } 14:53:12 <欧璐卡艾拉·暮光> 调查员的细剑猛然穿透了僵尸的胸膛，随着惯性的一挥令源九郎和基次想到了切腹的场景。僵尸就这么被豁成了几截碎片，落在雪地上一动不动了。 14:55:02 <海尔德伦的安卡> 【上前检查尸体】大概是我们可爱的对手故意留在这里埋伏的.. 14:55:41 <艾利奥特.道尔> 拿出一块布擦拭了一下剑身，然后随手丢掉僵尸身上，“真是让人不快的对手。如果没有其他东西的话，我们还是趁着痕迹还在快点追上去吧” 14:55:57 <忠厚的凯伊> [走到火箭击中的地面旁边,乘着大家都注意在尸体上,往上踢了一脚雪盖住了痕迹.] 14:56:41 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 14:56:55 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 觀察周圍 : 1d20+0 = 4+0 = 4 14:57:20 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 14:57:58 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 快速检查一下僵尸，然后看看马车里的痕迹 : 1d20+6 = 1+6 = 7 14:58:33 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+0 = 11+0 = 11 14:58:36 <欧璐卡艾拉·暮光> 一只老鼠突然从马车里蹦出来拼命地跑掉了，差点糊了调查员一脸 14:59:20 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 15:01:15 <海尔德伦的安卡> 【觉得手臂上的米罗仿佛发现了什么，释放出自己的蝎子】 15:02:57 <艾利奥特.道尔> 注意到安卡的动作，“有什么发现吗？” 15:03:35 <海尔德伦的安卡> “不知道，米罗似乎发现了什么东西。” 15:03:45 <欧璐卡艾拉·暮光> 小蝎子飞快地爬进有着塔尔多纹章的马车里，你听到他好像发现了什么一样把钳子敲得咔哒咔哒直响。 15:05:08 <海尔德伦的安卡> 【跟随米罗来到马车附近，向里面查看】“嗯？这里有什么？” 15:05:46 <欧璐卡艾拉·暮光> 米罗从马车的座椅下露出头来，你发现他趴在一个装饰精美的小箱子上 15:06:09 <艾利奥特.道尔> “真是个机灵的小家伙” 15:06:27 <源九郎狐> 「這是甚麼」？ 15:07:02 <海尔德伦的安卡> “哇~发财了！”【赞赏地摸摸米罗的小钳子，让它回到自己手臂上，从车里取出那个箱子】“嘿，看看这位小姐留下了什么！” 15:07:05 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 观察下箱子 : 1d20+6 = 18+6 = 24 15:08:20 <欧璐卡艾拉·暮光> 箱子上雕刻着精美的花纹，肯定是贵族存放贵重财物的珠宝箱。只可惜上面的锁可能太容易撬开了。 15:09:27 <海尔德伦的安卡> “哈……不会有机关什么的吧？就这么放在这种地方。”【警觉.jpg】 15:09:43 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 观察四周防止其他怪物来袭 : 1d20 = 2 15:09:43 <户泽左卫门佐基次> .r 1d20 观察四周防止其他怪物来袭 15:09:45 <海尔德伦的安卡> 【把箱子放在地上，退开几步，对它侦测魔法】 15:09:57 <欧璐卡艾拉·暮光> 没有魔法灵光 15:10:30 <欧璐卡艾拉·暮光> 突如其来的冷风吹落了树上的积雪，差点迷住了基次的眼睛。 15:11:35 <忠厚的凯伊> [中立善良发作] 15:11:58 <海尔德伦的安卡> 【用法师之手打开箱子，看看里面有什么】 15:12:03 <忠厚的凯伊> "你们怎么可以私自打开他人的珠宝箱呢?!" 15:12:03 <忠厚的凯伊> [上前喝止] 15:13:08 <源九郎狐> 看一看也許能讓我們知道它到底是誰的，這不代表我們要私吞 15:13:36 <忠厚的凯伊> [愣住,然后退后,点头示意继续] 15:13:42 <欧璐卡艾拉·暮光> 你们对珠宝箱进行了严密细致七手八脚的检查，终于打开了它。里面有一对金耳环，一副珍珠镶嵌手镯，几条金或银的项链，一个闪光的蓝宝石坠饰。还有一枚玺戒，上面刻着两个精制的名字：阿金提娅·玛拉斯尼。 15:13:49 <海尔德伦的安卡> “可是这些珠宝看起来值不少钱呢……” 15:14:44 <艾利奥特.道尔> 拿起玺戒“阿金提娅.玛拉斯尼，看来是这位贵族小姐的名字了。就是不知道拥冬者抓走她是为了什么” 15:18:12 <海尔德伦的安卡> 【对蓝宝石坠饰充满了兴趣】 15:18:21 <欧璐卡艾拉·暮光> “是的，这就是那位贵族小姐的名字。”法师点了点头，“她是从光耀之都途径这里前往伊兹玛，去见她的未婚夫的。也有传闻说，她其实是因为某些事情取消了婚约，正在返回的途中。” 15:19:40 <忠厚的凯伊> "可以见佣兵说的确实属实,放着如此昂贵的首饰不理只抓走的小姐,袭击他们的确确实实就是拥冬者,而非劫匪什么的." 15:20:11 <源九郎狐> 那麼他們的目的是甚麼呢 15:21:05 <艾利奥特.道尔> “虽然有一些猜测，但他们的目的并不重要，我们还是尽快追上去吧” 15:21:32 <源九郎狐> 恩，走吧 15:22:06 <户泽左卫门佐基次> 赶快行动吧 刚才的打斗 浪费了不少时间 15:22:48 <海尔德伦的安卡> “嗯……”【恋恋不舍地把吊坠放回箱子】 15:23:20 <忠厚的凯伊> [对术士投去欣慰的目光并在心中赞美太阳] 15:23:49 <户泽左卫门佐基次> 箱子不带走吗 15:23:58 <艾利奥特.道尔> “等我们找到玛拉斯尼小姐，也许她会愿意把这个送给你” 15:24:19 <欧璐卡艾拉·暮光> 七扭八歪的痕迹在薄雪的覆盖下也清晰可见，一直延伸到树林中。但是树林中的情况你们光用看的也明白，那里飘着比外面更大的雪，肯定也更加寒冷。 15:24:20 <艾利奥特.道尔> “带上那个盒子，总不能把东西扔在这里” 15:25:00 <艾利奥特.道尔> “穿戴好各自的御寒衣物吧，前面的路恐怕不太好走” 15:28:54 <户泽左卫门佐基次> “什么时候出发” 15:28:57 <艾利奥特.道尔> “出发吧” 15:29:23 <源九郎狐> 出發吧。 15:30:49 <欧璐卡艾拉·暮光> 于是你们沿着足迹，踏入了寒风呼啸、大雪飘飞的森林。即使穿着冬衣，你们也感到寒意在四处渗透着你们的身体，更别说往脖子里乱钻的雪花了。 15:31:56 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 15:32:10 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 15:34:36 <海尔德伦的安卡> 【突然发现厚厚的积雪中似乎藏了什么东西。示意同伴们一起查看】“我觉得那里好像埋着什么...” 15:35:03 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 先察覺一發 : 1d20+0 = 19+0 = 19 15:35:46 <欧璐卡艾拉·暮光> 源九郎也发现里雪地里似乎有掩埋东西的痕迹，但不能确定那是什么 15:36:58 <户泽左卫门佐基次> . 1d20+0 跟着看看 15:37:12 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+0 = 12+0 = 12 15:37:25 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 观察是不是陷阱 : 1d20+6 = 20+6 = 26 15:38:39 <艾利奥特.道尔> “当心，这是个陷阱” 15:39:40 <忠厚的凯伊> "你能带领我们绕开此地的陷阱吗？" 15:39:48 <海尔德伦的安卡> “那么绕道吧。” 15:40:02 <艾利奥特.道尔> “一个很简单，但是非常实用的陷阱，也许我可以试着解除一下。不过绕道显然也是个十分好的选择” 15:42:17 <户泽左卫门佐基次> 绕道十分麻烦 诸位让开 让在下用长矛 探一探陷阱 15:42:45 <源九郎狐> 有勞武衛閣下了 15:42:54 <艾利奥特.道尔> “等一下” 15:42:54 <源九郎狐> 不過注意安全 15:42:56 <海尔德伦的安卡> “唔，与其说冒着风险解除一个没什么必要的陷阱，不如选择更安全稳妥一些的道路来得划算吧。” 15:43:00 <艾利奥特.道尔> “不要贸然行事” 15:44:21 <忠厚的凯伊> "要不直接走吧,在荒野消耗不必要的体力和时间乃是大忌." 15:45:14 <艾利奥特.道尔> “话虽如此，但是倘若有别人路过此地，不小心触发了陷阱也很麻烦。大家离远一点，我来试着解除一下” 15:45:21 <艾利奥特.道尔> 掏出工具包 15:46:02 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 解除装置 : 1d20+7 = 19+7 = 26 15:46:08 <户泽左卫门佐基次> 收起了长矛 看着道尔 15:47:43 <欧璐卡艾拉·暮光> 随着艾利奥特工作的完成，你们身旁的一棵树上有什么东西轰然落地。那是一根浑身都带着恐怖的尖刺的圆木，要不是解除了陷阱，估计它就会落到你们身上了。 15:49:44 <艾利奥特.道尔> “呼，虽然是个很简单的陷阱，但在这种环境下，简单的东西就能造成很大的伤害。看来我们的对手很棘手，大家前进的时候要小心了。” 15:49:51 <海尔德伦的安卡> 【心有余悸地看着那根圆木，小声嘀咕】“我可不想被这玩意砸一下脑袋……” 15:50:24 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 : 1d20+0 = 12+0 = 12 15:50:24 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 (记得加上御寒的加成 : 1d20+9 = 11+9 = 20 15:51:03 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 : 1d20+7+2 = 12+7+2 = 21 15:51:53 <海尔德伦的安卡> “穿这玩意儿好重……或许我也该像法师小姐那样准备一根防护能量伤害的法杖了……” 15:52:02 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20+5 = 11+5 = 16 15:53:21 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+11 = 8+11 = 19 15:53:29 <欧璐卡艾拉·暮光> “如果你愿意的话，我可以把我的法术书借给你。”一身轻装法师苦笑着看在寒风拂面中拉紧脖领子的你们。 15:53:35 <艾利奥特.道尔> “如果没有忍受环境的魔法，这种衣物是必备的” 15:54:11 <源九郎狐> 我好歹還是有狐皮的 15:54:39 <欧璐卡艾拉·暮光> 于是你们把圆木留在原地任由它变成柴禾，踩着积雪继续前进。 15:55:02 <户泽左卫门佐基次> 这可真是可怕的陷阱 15:56:09 <欧璐卡艾拉·暮光> 随着你们继续深入森林，脚下的积雪越来越厚，踩下去的咯吱声清晰地传入耳中。树梢上抖落的粉雪沙沙地落下来，让地面上似乎覆盖了一层晶莹细碎的亮光。 15:56:51 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 警觉地观察注意四周的环境 : 1d20+3 = 19+3 = 22 15:57:21 <海尔德伦的安卡> 【顺便让趴在手背上的米罗也提高警惕】 15:57:26 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 米罗的察觉 : 1d20+4 = 5+4 = 9 15:58:34 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 15:58:42 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 15:59:12 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 自己动手丰衣足食 : 1d20+6 = 19+6 = 25 15:59:29 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 16:01:20 <艾利奥特.道尔> 抬手示意队友“小心，灌木里有东西” 16:02:06 <艾利奥特.道尔> 掏出细剑，“提高警惕，小心不要被偷袭了” 16:02:18 <海尔德伦的安卡> “果然不会让我们轻易走过去啊..”【进入战斗姿态】 16:02:37 <忠厚的凯伊> [默默进入战斗姿态] 16:02:46 <户泽左卫门佐基次> 准备进入战斗 16:04:28 <欧璐卡艾拉·暮光> 这时，你们听到一声愤怒的咆哮，一头雪白的野兽猛地跳到了你们面前。 16:05:00 <欧璐卡艾拉·暮光> 这头猛一看是龙的东西全身雪白，大概是因为自己的伪装居然暴露而愤恨不已。 16:05:18 <艾利奥特.道尔> “真是狡猾的家伙” 16:05:24 <欧璐卡艾拉·暮光> .init start 16:05:25 < It is dicebot II> 先攻记录开始 16:05:33 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 : 1d20+6 = 13+6 = 19 16:05:35 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 : 1d20+3 = 6+3 = 9 16:05:41 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 看起来有些棘手 : 1d20+2 = 13+2 = 15 16:05:42 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 龙 : 1d20+2 = 12+2 = 14 16:05:47 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+2 = 9+2 = 11 16:05:50 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 法师 : 1d20+3 = 3+3 = 6 16:06:00 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20 = 9 16:06:35 <欧璐卡艾拉·暮光> .init end 16:06:36 < It is dicebot II> ------先攻检定记录------ 16:06:36 < It is dicebot II> 海尔德伦的安卡 - 艾利奥特.道尔 看起来有些棘手 - 欧璐卡艾拉·暮光 龙 - 萝卜头 - 源九郎狐 - 忠厚的凯伊 - 欧璐卡艾拉·暮光 法师 16:06:36 < It is dicebot II> 1 海尔德伦的安卡 ---------- 19 16:06:36 < It is dicebot II> 2 艾利奥特.道尔 看起来有些棘手 ---------- 15 16:06:36 < It is dicebot II> 3 欧璐卡艾拉·暮光 龙 ---------- 14 16:06:36 < It is dicebot II> 4 萝卜头 ---------- 11 16:06:36 < It is dicebot II> 5 源九郎狐 ---------- 9 16:06:36 < It is dicebot II> 6 忠厚的凯伊 ---------- 9 16:06:36 < It is dicebot II> 7 欧璐卡艾拉·暮光 法师 ---------- 6 16:10:51 <海尔德伦的安卡> 【左手凝聚魔力，一道火焰自食指尖向前喷射】 16:11:09 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 【燃烧之手】 : 2d4 = (3、3) = 6 16:14:45 <欧璐卡艾拉·暮光> 火焰对着这头似龙非龙的东西猛扑过去，烧得它发出了怒吼。 16:15:49 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 反射 : 1d20+5 = 4+5 = 9 16:17:34 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 快速刺击 : 1d20+3 = 8+3 = 11 16:18:11 <欧璐卡艾拉·暮光> 细剑斜着刺了出去，没有击中 16:19:28 <欧璐卡艾拉·暮光> 这头蛇形的龙猛地昂起头，朝着调查员扑咬过去 16:19:35 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+5 = 7+5 = 12 16:19:53 <欧璐卡艾拉·暮光> 噗地一声，它扑到了旁边的雪地里 16:20:28 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+2 = 18+2 = 20 16:22:03 <户泽左卫门佐基次> ,r 1d8 调查员你怎吗样了 可恶怪物你的对手是我 16:22:24 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d8 = 7 16:24:19 <欧璐卡艾拉·暮光> 白龙被基次一箭射中了肚子，差点向后倒了下去，愤怒地嚎叫起来。 16:25:39 <源九郎狐> 扯開嗓子大吼吟詩，只聽得開頭一字氣勢雄渾：「苟！」 16:26:20 <欧璐卡艾拉·暮光> 诗人嘹亮的红歌在雪地上回荡！ 16:29:42 <忠厚的凯伊> [移动到左下,释放火箭攻击白龙.] 16:29:49 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20 = 9 16:30:29 <欧璐卡艾拉·暮光> 火箭再次使周围的雪像直接变成开水一样，升起一团巨大的蒸汽。 16:31:03 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 法师的酸液球×3 : 1d20+3 = 7+3 = 10 16:31:42 <海尔德伦的安卡> 【再次用魔杖对白龙释放魔法飞弹！】 16:31:49 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 卖萌！ : 1d4+1 = 1+1 = 2 16:36:11 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 防御式战斗，“看来要小心了” : 1d20+4-4 = 18+4-4 = 18 16:36:23 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 暴击确认 : 1d20+4-4 = 14+4-4 = 14 16:37:48 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 : 1d6+3 = 4+3 = 7 16:39:47 <欧璐卡艾拉·暮光> 艾利奥特一剑刺穿了白龙的胸膛。白龙无声地倒在了雪地里，伤口���汩流出的热血融化了周围的积雪，让这场景看起来有着某种刺激性的艺术感。 16:40:53 <艾利奥特.道尔> “这一路上看来是不会无聊了。” 16:40:58 <忠厚的凯伊> [仔细看下这到底是什么生物] 16:41:05 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 检查 怪物尸体 : 1d20 = 4 16:41:21 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 自然知识 : 1d20+8 = 6+8 = 14 16:41:24 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 觀察 : 1d20 = 9 16:41:35 <欧璐卡艾拉·暮光> 这头怪物身上长着闪光的白鳞，有一对看起来有些滑稽的小短手 16:42:44 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 奥秘 : 1d20+8 = 5+8 = 13 16:44:20 <海尔德伦的安卡> “从未见过的龙类...不太了解这种生物。这家伙是怎么跑到这种地方的？” 16:45:10 <海尔德伦的安卡> 【看向知识丰富的法师小姐】 16:45:25 <艾利奥特.道尔> 翻弄了一下尸体“如果没认错的话，应该是一种叫做泰兹瑞亚的龙类” 16:45:42 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 法师的神秘知识 : 1d20+9 = 2+9 = 11 16:46:11 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 : 1d6 = 3 16:46:18 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 詩人的奧祕知識 : 1d20+3 = 20+3 = 23 16:48:57 <源九郎狐> 我想起來，北地傳說裏有提到這種生物。本來是生活在森林裏的，這隻可能是變種。 16:50:34 <海尔德伦的安卡> 【看向诗人的眼光有点小崇拜】“原来是这样。” 16:50:35 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 : 1d20+7 = 6+7 = 13 16:50:39 <艾利奥特.道尔> “通常来说应该是在温带出没，可能是因为寒冬的关系所以产生了变化” 16:50:42 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20+5 = 12+5 = 17 16:50:48 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 : 1d20+7+2 = 12+7+2 = 21 16:50:50 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 强韧 : 1d20+9 = 16+9 = 25 16:51:15 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 可怜的源九郎 : 1d6 = 1 16:51:21 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+9 = 10+9 = 19 16:53:00 <海尔德伦的安卡> “这该死的天气，我们继续前进吧，趁着天黑之前快点找个地方安顿下来。” 16:53:37 <艾利奥特.道尔> 收集一些泰兹瑞亚的血液，鳞片等等材料，“也许可以派上用场” 16:57:44 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 生存 : 1d20+5 = 7+5 = 12 16:58:38 <欧璐卡艾拉·暮光> 有了牧师的野外生存心得的帮助，源九郎再次获得了力量！ 16:59:04 <忠厚的凯伊> “含住,这个草药对你很有帮助." 16:59:17 <户泽左卫门佐基次> 九郎要好好锻炼身体了 16:59:33 <户泽左卫门佐基次> 没事就继续前进吧 16:59:53 <忠厚的凯伊> "走吧" 17:01:24 <源九郎狐> 萬分感謝！ 17:02:46 <欧璐卡艾拉·暮光> 于是在艾利奥特获得了足够的材料之后你们继续前进。随着你们的深入，森林越来越密，但你们也看到一些奇怪的东西。 17:02:46 <欧璐卡艾拉·暮光> 你们头顶的枝条上悬挂着一些古怪的装饰，一些羽毛七扭八歪地从上面翘起来，随着风微微地颤动。 17:03:14 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 观察四周 : 1d20 = 14 17:04:26 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 暗箭难防！ : 1d20+8 = 20+8 = 28 17:05:01 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 暴击确认 : 1d20+8 = 6+8 = 14 17:05:49 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 暗箭×2 : 1d20+8 = 13+8 = 21 17:06:05 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 暗箭×3 : 1d20+8 = 6+8 = 14 17:08:04 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+4 = 6+4 = 10 17:08:15 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20+3 = 14+3 = 17 17:08:46 <欧璐卡艾拉·暮光> 基次只觉得一阵冰冷的感觉攫住了全身 17:09:12 <源九郎狐> 武衛閣下！ 17:10:26 <欧璐卡艾拉·暮光> 你们受到了这不明来源的攻击，但是环顾周围却看不到什么敌人。 17:10:37 <户泽左卫门佐基次> “可恶是陷阱” 17:10:52 <艾利奥特.道尔> “情况怎么样？大家提高警惕” 17:10:57 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 察觉 : 1d20+6 = 9+6 = 15 17:11:26 <艾利奥特.道尔> “也许是来自上面的攻击” 17:11:36 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+10 = 7+10 = 17 17:11:54 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 : 1d20+0 = 2+0 = 2 17:12:25 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 察觉 : 1d20+5 = 11+5 = 16 17:12:31 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 察觉 : 1d20+3 = 10+3 = 13 17:13:35 <欧璐卡艾拉·暮光> 你们抬头仔细观察，才发现树梢上点缀着一些与积雪不同的、亮晶晶的光芒。 17:13:55 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 自然知识 : 1d20+8+1d6 = 18+8+6 = 32 17:13:55 <海尔德伦的安卡> 【对上面的树梢侦测魔法】 17:14:07 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 奥秘知识 : 1d20+8+1d6 = 5+8+6 = 19 17:16:52 <户泽左卫门佐基次> 准备好战斗准备 17:18:02 <欧璐卡艾拉·暮光> 有一个光球猛地飞到你们面前，你们这才发现，原来是一个点点大的小人，举着一把点点大的弓箭。 17:18:58 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 自然知识分辨这是什么 : 1d20+6 = 5+6 = 11 17:19:34 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 地理知識分辨這是甚麼？ : 1d20+8 = 3+8 = 11 17:19:43 <艾利奥特.道尔> “这就是之前暮光小姐提到的妖精吗” 17:20:53 <海尔德伦的安卡> “大概是的，法师小姐说得不错，真是美丽的小生物啊……” 17:21:01 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 自然 : 1d20+8+1d6 = 9+8+4 = 21 17:21:08 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 奥秘 : 1d20+8+1d6 = 15+8+6 = 29 17:21:16 <忠厚的凯伊> [捂着伤口] 17:21:16 <忠厚的凯伊> "但也同样邪恶" 17:22:01 <欧璐卡艾拉·暮光> “没错，这就是我说过的拥冬者小妖精。”法师点了点头，“希望他们的数量不会太多。” 17:22:37 <户泽左卫门佐基次> ”拥冻者，敌人吗“ 17:22:37 <欧璐卡艾拉·暮光> .init start 17:22:38 < It is dicebot II> 先攻记录开始 17:22:41 <艾利奥特.道尔> 拔出武器“这一路上的遭遇还真是多姿多彩” 17:23:00 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 雪精灵先攻 : 1d20 = 7 17:23:01 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 20+2 : 1d100 = 7 17:23:06 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 这么小的敌人很难打中啊 : 1d20+2 = 5+2 = 7 17:23:12 <海尔德伦的安卡> “……这么说，像这样的小家伙是成群出现的，不会是……”【抬头看了看树梢上的光点】 17:23:12 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 小妖精 : 1d20+3 = 13+3 = 16 17:23:17 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 : 1d20+6 = 7+6 = 13 17:23:24 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 法师 : 1d20+3 = 10+3 = 13 17:23:40 < It is dicebot II> * 源九郎狐 投掷 : 1d20 = 2 17:24:03 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20+2 = 14+2 = 16 17:24:13 <欧璐卡艾拉·暮光> .init end 17:24:14 < It is dicebot II> ------先攻检定记录------ 17:24:14 < It is dicebot II> 欧璐卡艾拉·暮光 小妖精 - 萝卜头 - 海尔德伦的安卡 - 欧璐卡艾拉·暮光 法师 - 艾利奥特.道尔 这么小的敌人很难打中啊 - 忠厚的凯伊 雪精灵 - 源九郎狐 17:24:14 < It is dicebot II> 1 欧璐卡艾拉·暮光 小妖精 ---------- 16 17:24:14 < It is dicebot II> 2 萝卜头 ---------- 16 17:24:14 < It is dicebot II> 3 海尔德伦的安卡 ---------- 13 17:24:14 < It is dicebot II> 4 欧璐卡艾拉·暮光 法师 ---------- 13 17:24:14 < It is dicebot II> 5 艾利奥特.道尔 这么小的敌人很难打中啊 ---------- 7 17:24:14 < It is dicebot II> 6 忠厚的凯伊 雪精灵 ---------- 7 17:24:14 < It is dicebot II> 7 源九郎狐 ---------- 2 17:26:06 <欧璐卡艾拉·暮光> 这个小妖精冲着你们做了个大大的鬼脸，随后搭起弓箭 17:26:13 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+8 = 1+8 = 9 17:26:36 <欧璐卡艾拉·暮光> 源九郎感觉身边有什么东西噗地一声掉进了雪地里，大概是小妖精射偏的箭 17:26:46 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 17:26:56 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 17:27:40 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 17:34:55 <户泽左卫门佐基次> ”可恶是刚才 收到的伤害嘛 身体有点僵硬“ 移动结束 17:36:43 <海尔德伦的安卡> “哎~实在是不想伤害你们这些可爱的小家伙啊。”【说完给自己上了一个法师护甲，顺便掏出魔杖准备释放魔法飞弹】 17:38:35 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 继续酸液球 : 1d20+3 = 13+3 = 16 17:40:39 < It is dicebot II> 17:40:39 < It is dicebot II> 17:40:39 < It is dicebot II> 使用说明详细版 https://fengyu.moe/coc/catdice.php 17:40:39 < It is dicebot II> QQ log 着色器 https://fengyu.moe/coc/logPainter.php 17:40:39 < It is dicebot II> 网页骰点 https://fengyu.moe/coc/dice.php 17:40:39 < It is dicebot II> 支持开发者 https://fengyu.moe/coc/donate.php 17:40:39 < It is dicebot II> 骰子申请/咨询/建议群 625511851 或 678612820 或 650477185(已满) 17:40:39 < It is dicebot II> 自建应急用骰子，可以加群下载minidice 17:40:39 < It is dicebot II> 请注意 [踢骰子出群]将进入骰子黑名单 17:40:39 < It is dicebot II> <指令支持> 17:40:39 < It is dicebot II> -　投点　　　　　　　　　　　　　　　　.r 1d100+3 17:40:39 < It is dicebot II> -　复数投点　　　　　　　　　　　　　　.r 3#1d20+5 17:40:39 < It is dicebot II> -　暗投私信结果　　　　　　　　　　　　.rh 1d20　 17:40:39 < It is dicebot II> -　投掷 coc属性　　　　　　　　　　　　!coc 5　 17:40:39 < It is dicebot II> -　投掷 coc 7版属性　　　　　　　　　　!coc7 5　 17:40:39 < It is dicebot II> -　投掷 dnd属性　　　　　　　　　　　　!dnd 5　 17:40:39 < It is dicebot II> -　无限规则投点　　　　　　　　　　　　.w 9a9 17:40:39 < It is dicebot II> -　无限规则投点（详细）　　　　　　　　.ww 9a9+0 17:40:39 < It is dicebot II> -　黑暗世界规则投点　　　　　　　　　　.wd 9d6a10+0 17:40:39 < It is dicebot II> -　双重十字规则投点（达成值）　　　　　.dx 9a7 17:40:39 < It is dicebot II> -　暗影狂奔规则投点　　　　　　　　　　.sr 5a3 17:40:39 < It is dicebot II> -　剑世界规则投点　　　　　　　　　　 .sw 100a12 17:40:39 < It is dicebot II> -　命运规则投点　　　　　　　　　　　 .fa +0 17:40:39 < It is dicebot II> -　设置个人昵称　　　　　　　　　　　　.n 新昵称 17:40:39 < It is dicebot II> -　设置群内昵称　　　　　　　　　　　　.nn 新昵称 17:40:39 < It is dicebot II> -　获取随机昵称　　　　　　　　　　　　.nnn 17:40:39 < It is dicebot II> -　随机名字生成　　　　　　　　　　　　!name en 5 17:40:39 < It is dicebot II> -　设置个人默认骰子大小　　　　　　　　.d　20 17:40:39 < It is dicebot II> -　COC 6版规则速查　　　　　　　　　　.s 疯狂 17:40:39 < It is dicebot II> -　DND 3R核心法术速查　　　　　　　　 .s 火球术 17:40:39 < It is dicebot II> -　DND 先攻记录　　　　　　　　　　 .init start/end 17:40:39 < It is dicebot II> <群主限定> 17:40:39 < It is dicebot II> -　开关群内jrrp使用　　　　　　　　　　.jrrp off 17:40:39 < It is dicebot II> -　加群欢迎语　　　　　　　　　　　　　.welcome 欢迎新人 17:40:47 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 17:40:55 <忠厚的凯伊> .s 阳炎武器 17:40:56 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 的查询 没有相关信息 规则相关条目请私信查询 17:41:32 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 17:41:48 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 17:42:08 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 17:43:35 <艾利奥特.道尔> 走到妖精身边 17:43:53 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 刺剑攻击 : 1d20+3 = 12+3 = 15 17:44:36 <艾利奥特.道尔> “小心，后面似乎有什么东西” 17:45:02 < It is dicebot II> * 海尔德伦的安卡 投掷 : 1d20+2 = 7+2 = 9 17:45:30 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 意志 : 1d20+4 = 16+4 = 20 17:46:19 <欧璐卡艾拉·暮光> 安卡一阵头晕目眩，噗通一声扑倒在了雪地里 17:46:52 <忠厚的凯伊> "啊！安---卡----” 17:46:58 <欧璐卡艾拉·暮光> 你们身后则是一个飞舞着的光球，正在发出得意的笑声 17:47:10 <海尔德伦的安卡> 【不省人事地倒在地上】 17:48:31 <欧璐卡艾拉·暮光> “这是拥冬者小妖精的法术。”法师出声提醒，“尽量不要靠近他们！” 17:51:44 <忠厚的凯伊> [移动,然后给自己拍个阳炎武器] 17:53:18 <源九郎狐> 閃光術的近距是1格吧？ 17:55:33 <源九郎狐> 對着下方的綠色妖精放了一發閃光 17:56:18 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 妖精的强韧 : 1d20+3 = 5+3 = 8 17:57:16 <欧璐卡艾拉·暮光> 随着闪光爆发，这只妖精登时捂着眼睛尖叫起来，叽叽喳喳地用通用语问候源九郎的亲戚 17:57:49 <忠厚的凯伊> "精彩的演出！" 17:57:49 <忠厚的凯伊> 不禁赞叹到. 17:59:42 <欧璐卡艾拉·暮光> 这时最先攻击你们的那只小妖精轻盈地向后一闪，然后喷出一股五颜六色的光芒笼罩了艾利奥特和基次。 18:00:40 <源九郎狐> 武衛閣下！挺住！ 18:01:20 <户泽左卫门佐基次> 决意 坚决果断 18:01:26 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 低于15使用2灵感 : 1d20+4 = 14+4 = 18 18:02:09 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20-1 = 11-1 = 10 18:02:13 < It is dicebot II> * 萝卜头 投掷 : 1d20-1 = 7-1 = 6 18:04:16 <欧璐卡艾拉·暮光> 艾利奥特仍然站着，基次可就没那么幸运了，噗通一声倒在了小妖精的脚下。 18:05:59 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 2d4 = (4、2) = 6 18:06:07 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d4 = 2 18:06:17 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 2d4 = (4、3) = 7 18:06:26 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d4 = 1 18:16:20 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 继续扔口香糖 : 1d20+3 = 5+3 = 8 18:17:32 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 靠近小妖精 : 1d20+3 = 7+3 = 10 18:18:20 <欧璐卡艾拉·暮光> 艾利奥特一剑刺偏，小妖精嘎嘎地大声嘲笑起来。 18:19:57 <欧璐卡艾拉·暮光> 被闪光闪瞎了眼的小妖精朝着老实人凯伊飞下来，挥动针尖大小的小剑 18:20:08 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+3 = 6+3 = 9 18:20:18 <忠厚的凯伊> 将附着着火焰的弯刀砍向晕倒的2号精灵 18:20:25 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20 = 15 18:21:07 <忠厚的凯伊> 发现对方只是目眩,不是晕倒. 18:21:52 <源九郎狐> 開始吟詩：「北國風光，千里兵瘋，萬里血飄~」 18:23:40 <欧璐卡艾拉·暮光> 小妖精继续用箭对准没有被喷到的艾利奥特 18:23:45 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+8 = 1+8 = 9 18:24:20 <欧璐卡艾拉·暮光> 一箭射偏，甚至还不小心弹到了自己的头！气得这个小家伙在半空中跳脚。 18:27:31 <欧璐卡艾拉·暮光> “抱歉，安卡小姐，这个���用一下。”法师费力地蹚过积雪，把术士捏在手里的魔杖轻轻抽出来。 18:28:23 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 : 1d20+4 = 20+4 = 24 18:28:32 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 暴击确认 : 1d20+4 = 7+4 = 11 18:28:37 <艾利奥特.道尔> == 18:28:40 <艾利奥特.道尔> 我可以灵感吗 18:29:18 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 我已经看穿你的动作了！ : 1d6+3 = 5+3 = 8 18:32:00 <欧璐卡艾拉·暮光> 虽然细剑刺中小妖精身上的感触比想象得要坚韧得多，但仍然划开了他的皮肤 18:32:30 <忠厚的凯伊> 继续用火刀迫害小精灵 18:32:36 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20 = 8 18:33:00 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 自然 : 1d20+8+1d6 = 15+8+3 = 26 18:34:02 <艾利奥特.道尔> “啧，有寒铁武器就好了” 18:34:26 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+3 = 9+3 = 12 18:34:45 <源九郎狐> 「需要我借你一把嗎？我忙於吟詩暫時用不上」 18:35:52 <源九郎狐> 「胡天八月即飛雪~」（繼續吟詩） 18:36:34 <欧璐卡艾拉·暮光> 艾利奥特面前的小妖精捂着伤口，嘴里念叨着你听不懂的咒骂，再次举起了他的弓箭 18:36:42 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+8 = 5+8 = 13 18:37:13 <欧璐卡艾拉·暮光> 可惜再次射偏了，小人继续暴躁地在半空转来转去。 18:37:47 <欧璐卡艾拉·暮光> 法师举起从术士那里“借”来的魔杖，打出一发飞弹 18:37:52 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d4+1 = 1+1 = 2 18:38:46 <欧璐卡艾拉·暮光> 飞弹猛地集中小妖精，几乎把他推得在半空翻了个个儿。 18:40:02 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 特技动作移动5尺 : 1d20+5 = 10+5 = 15 18:43:09 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 扔炽火胶 : 1d20+3 = 3+3 = 6 18:43:36 < It is dicebot II> * 艾利奥特.道尔 投掷 : 1d8 = 2 18:44:27 <艾利奥特.道尔> === 18:47:20 <欧璐卡艾拉·暮光> 艾利奥特手里一滑，炽火胶斜着飞了出去 18:48:20 <欧璐卡艾拉·暮光> 瞎眼小妖精继续戳牧师 18:48:31 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+3 = 17+3 = 20 18:49:50 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20-1+3 = 11-1+3 = 13 18:54:17 <忠厚的凯伊> 把弯刀舞了三圈向精灵砍去. 18:54:24 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20 = 11 18:54:53 <欧璐卡艾拉·暮光> 老实人凯伊仍然没有砍中！ 18:55:18 <户泽左卫门佐基次> （醒了吗） 18:56:00 <欧璐卡艾拉·暮光> 小妖精暴躁地继续射箭，这次打算换一个目标 18:56:27 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d20+8 = 20+8 = 28 18:56:43 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 暴击确认 : 1d20+8 = 2+8 = 10 18:58:11 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 法师的强韧 : 1d20 = 16 18:59:04 <欧璐卡艾拉·暮光> 法师继续发射魔法飞弹 18:59:11 < It is dicebot II> * 欧璐卡艾拉·暮光 投掷 : 1d4+1 = 2+1 = 3 19:00:28 <欧璐卡艾拉·暮光> 飞弹发出轻微地噗噗声击中了这只妖精。他尖叫一声，猛地扑动了几下翅膀，拖着一条发光的尾巴直线坠下来，在雪地上砸了个浅浅的坑。 19:01:43 <欧璐卡艾拉·暮光> 这时候你们听到周围叽叽喳喳响起混着通用语和奇特的语言的叫骂声，有七八个光球飞快地从四面升起，连着还剩下一只被你们打得半残的妖精一起四散而去。 19:02:46 <源九郎狐> 呼，結束了麼…… 19:03:11 <欧璐卡艾拉·暮光> “安卡小姐，你没事吧？”法师尝试推醒还趴在雪地里的术士 19:03:43 <海尔德伦的安卡> “唔……发生了什么？”【脑袋晃晃悠悠的有点晕】 19:03:54 <艾利奥特.道尔> “感觉对付这种小家伙比打那只龙还困难” 19:04:51 < It is dicebot II> * 萝卜头 投了一把隐形骰子 你们这些笨蛋是看不见的 19:05:22 <忠厚的凯伊> [调查精灵的尸体] 19:05:48 <欧璐卡艾拉·暮光> “有一些小妖精跑掉了，很难说他们不会去向他们的主人报信，恐怕接下来我们要更小心了。……哦对了，很抱歉擅自借用了你的东西。”法师一脸歉意地将魔杖交还给术士 19:05:51 <源九郎狐> 武衛閣下！武衛閣下還好嗎？ 19:06:28 <户泽左卫门佐基次> 脑子有点混乱 稍微休息下就好 19:07:10 <欧璐卡艾拉·暮光> 小妖精身上有一些玩具一般大小的武器，包括一把短剑、一把短弓和20支箭，意外地非常锋利。另外随身的袋子里有一点碎金粉，你估计可以合十几个金币。 19:07:18 <艾利奥特.道尔> “看来我们需要休整一下了，虽然受的伤并不严重，不过连续战斗了几场，估计大家的精神有些疲惫了。” 19:07:25 <海尔德伦的安卡> “没关系……”【懵圈地接过魔杖，有些搞不清状况地四处看看】“喔，那些漂亮又危险的小家伙，下次再见到它们不能再大意了。” 19:07:32 <户泽左卫门佐基次> ”下次交手 不会如此狼狈了“ 19:08:03 <艾利奥特.道尔> “会有你们发挥的机会的。恐怕接下来的行程也会很困难” 19:08:37 <忠厚的凯伊> 露营我要过一个生存 19:08:47 <忠厚的凯伊> 减少物资耗损 19:08:49 <艾利奥特.道尔> “先找个适合休息的地方吧” 19:09:20 < It is dicebot II> * 忠厚的凯伊 投掷 : 1d20+5 = 18+5 = 23 19:12:08 <欧璐卡艾拉·暮光> 于是你们填饱肚子之后，在老实人凯伊的带领下，在搭建了两个临时的小雪屋，这让你们甚至用不着靠近柴火或者火炭泥，就在温暖中安然入睡——除了男生的小屋非常的挤以外。 19:12:27 <欧璐卡艾拉·暮光> =====================save=====================

[wangwill66]

白頭宮女話當年

H：「白頭宮女」描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。 「玄宗末歲初選入，入時十六今六十。」由「二八年華、破瓜之年、瓜字初分、碧玉年華：女子十六歲。」到「耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。」44年宫女之職，青春歲月耗盡，只能閒話當年的情境。每個人的人生經歷各不同，只有成長成熟，甚至老成，追憶與學習，故事的驚奇曲折，才能與時並進。軍歌「我現在要出征」其中歌詞「我若是打不死，我總會回家來看你。」也只有健康活著的人才有權利追憶話當年。007是老情報員話當年的傑作。「太監談往錄」也是皇宫底層階級活著的太監回憶錄。「九州縹緲錄」第21集辰月秘術的最大貢獻，回溯往日而且細節可放大，提供記憶深刻的回憶，如同現在所稱的「錄影」是記憶大門。有意有意的錄影並保存，勝過你的腦袋記的。辰月之術，編輯，剪輯，是一個功課。20240608W6

維基百科

故事

故事是指過往發生的事，包含真實發生過歷史，如史書，也包含了從未發生過的虛擬故事，例如電影或小說。有很多種媒介可以乘載故事，例如:文字、聲音、及影像等。電影、電視劇、小說、遊戲、漫畫、ACG中的故事通常稱為劇情。

故事透過敘述的方式闡述幾個情節，對於研究歷史上文化的傳播與分布具有很大作用。一些研究認為，所有的人類文化都有故事，說故事是普遍存在於所有人類文化的現象，也就是說，說故事是普世文化通則之一。美國作家娥蘇拉·勒瑰恩聲稱「有些偉大的社會不使用輪子；但沒有一個社會是不講故事的」。[1]

網路資料：

「白頭宮女在，閒坐說玄宗」出自唐代詩人元稹所作的五言絕句《行宮》。 此句描繪青春消逝、白髮頻添、閒坐回憶的宮女形象。 白頭宮女：據白居易《上陽白髮人》，天寶末年，一些宮女被送到上陽宮，在這冷宮裡一閉四十多年，成了白髮宮人。 行宮，皇帝出行時居住的宮殿，這裡指當時東都洛陽的皇帝行宮上陽宮。

行宮

作者：元稹　唐本作品收錄於《全唐詩/卷410》一作王建詩

寥落古行宮，宮花寂寞紅。

白頭宮女在，閑坐說玄宗。

上陽白髮人

朝代：唐代

作者：白居易

陽人，上陽人，紅顏暗老白髮新。

綠衣監使守宮門，一閉上陽多少春。

玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

同時採擇百餘人，零落年深殘此身。

憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

皆雲入內便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

未容君王得見面，已被楊妃遙側目。

妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

春日遲，日遲獨坐天難暮。

宮鶯百囀愁厭聞，樑燕雙棲老休妒。

鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。

小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

外人不見見應笑，天寶末年時世妝。

上陽人，苦最多。

少亦苦，老亦苦，少苦老苦兩如何！

君不見昔時呂向《美人賦》，

又不見今日上陽白髮歌！

美人賦

作者：呂向　唐本作品收錄於《全唐文/卷0301》

姊妹計劃: 數據項

帝初馳六飛之不測，奄四海而作君，曜明威，嶷崇勳，固盡善而盡美，又焉得而稱雲。時屯既康，聖躬之豫，樂以和操，色以怡慮。豈曰帝則，實惟君舉，庸克推腹心，增耳目。燕趙鄭衛楚越巴漢之邦，士農工商皂隸輿台之族，不鄙褊陋，不隔賤卑，工技者密聞，淑邈者遽知。上心由是震蕩，中使載以交馳，周若雲布，迅如飆發。以日係時，以時係月，德雋相次，為樂不歇。闐紫微，環帝座，蕖華灼爍，柳容婀娜，輕羅隨風，長縠舒霧。肌膚紅潤，柔姿靡質；妖豔夭逸，絕眾挺出。嬛然容冶，霍若明媚；曼錄騰光以橫波，修蛾濯色以總翠。齒編貝，鬢含雲；顏綽約以冰雪，氣芬鬱而蘭薰；腰佩激而成響，首飾曜而騰文。或纖麗婉以似羸，或穠盛態而多肌；有沈靜見節，有語笑呈姿。思若老成，體��嬰兒，真天子所禦者，非庶人當有之，洎懷春暮，睇情晷；列筵於林，方舟於水。自任縱誕，相與攀倚；鳥間關而共嬌，花散亂而增美。吹碧葉，吐紅蕊，左右相視，遊嬉未已。見頹景之迫濛汜，攜密親，召近臣；陳金罍與瑤席，朗月垂光而射人；列星奪采，長河滅津。然後絲竹發越，金石鏗鈜；守則異器，動則和鳴。妙舞謂何尚以輕，善歌取何矜以清；齊列捷獵，按次屏營。間直往以曳緒，炊轉入而旋縈；低視候節，紆體遺聲。遏行雲，結遺風；眾工相錯，迭美不同。夕以闌，樂亦闋；醉以蕩情，樂以忘節。帝曰：「今日為娛，前代固無，當以共悅，可得而說。」眾皆蹁躚，離席遷延。鹹齊首，互舉酒；歌千春，稱萬壽。因進曰：「妾家賤族，陋目褊心。陛下衣綺縠與羅紈，飾珠翠與碧金；燕私陳乎笙鼓，和樂象乎瑟琴。何恩渥以增極，而悅愉之備深；顧薄軀之無穀，空負惠以難任。」有美一人，激憤含顰；凜若秋霜，肅然寒筠。乃徐進而前止，遂抗詞而外陳，曰：「眾妾麵諛，不可侍君之側。指摘背意，委曲順色；故毀妍而成鄙，自崇謬而破直。妾異爾情，敢對以臆。若彼之來，違所親，離厥夫；別兄弟，棄舅姑。戚族愧羞，鄰裏嗟籲；氣哽咽以填塞，涕流離以霑濡；心絕瑤台之表，目斷層城之隅。人知君命乃天不可讎，尚懼盜有移國、水或覆舟。伊自古之亡主，莫不躭此嫚遊；借為元龜，鑒在宗周；眾以為喜，妾以為憂。」於時天顏回移，聖心感通；竟夜罷寢，須明導衷。俾革進伎樂者為薦士之官，徵豔色者為聘賢之使；闕下駿奔，王庭麇至。野無遺材，山無��人；賁然偕道，與物恆春。若此之淑美，豈同夫玉顏絳唇、巧笑工顰、惑有國之君臣者哉。

美人賦

作者：司馬相如　西漢

姊妹计划: 数据项

　　司馬相如美麗閑都，遊於梁王。梁王說之。鄒陽譖之於王曰︰「相如美則美矣，然服色容冶妖麗，不忠，將欲媚辭取悅，遊王後宮。王不察之乎？」王問相如曰︰「子好色乎？」相如曰︰「臣不好色也。」王曰︰「子不好色，何若孔墨乎？」

　　相如曰︰「古之避色，孔墨之徒，聞齊饋女而遐逝，望朝歌而迴車，譬猶防火水中，避溺山隅，此乃未見其可欲，何以明不好色乎？若臣者，少長西土，鰥處獨居，室宇遼廓，莫與為娛。臣之東隣，有一女子，雲髮豐艷，蛾眉皓齒；顏盛色茂，景曜光起。恒翹翹而西顧，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年於茲矣，臣棄而不許。竊慕大王之高義，命駕東來。途出鄭、衞，道由桑中，朝發溱、洧，暮宿上宮。

　　「上宮閒館，寂寞雲虛。門閤晝掩，曖若神居。臣排其戶而造其堂，芳香芬烈，黼帳高張。有女獨處，宛然在牀，奇葩逸麗，淑質艷光。覩臣遷延，微笑而言曰：『上客何國之公子？所從來無乃遠乎？』遂設旨酒，進鳴琴。臣遂撫弦為幽蘭、白雪之曲。女乃歌曰：『獨處室兮廓無依，思佳人兮情傷悲。有美人兮來何遲，日既暮兮華色衰。敢託身兮長自私。』玉釵挂臣冠，羅袖拂臣衣。時日西夕，玄陰晦冥；流風慘冽，素雪飄零；閑房寂謐，不聞人聲。於是寢具既設，服玩珍奇，金鉔薰香，黼帳低垂；裀褥重陳，角枕橫施。女乃弛其上服，表其褻衣，皓體呈露，弱骨豐肌。時來親臣，柔滑如脂。臣乃脈定於內，心正於懷。信誓旦旦，秉志不回；翻然高舉，與彼長辭。」

女孩

年幼雌性人類

「少女」重新導向至此。關於其他用法，請見「美少女」。

女孩（英語：Girl）是指年輕的（通常是兒童或青少年）女性。當女性成年後，通常稱「女人」，從一個女孩變為一個女人的年齡在不同的社會定義各不相同。不過基本上都認為青少年期向成年期的轉變年齡在15歲至20歲之間。

一名女孩

女孩其實有兩種不同的年齡意義。最傳統和常用的含義是「女性孩童」，有時作為「女兒」的同義詞[1] 。這種稱呼往往用於嬰兒至12歲左右的女性，這個年齡之後她們更多地被稱為少女、女青年、女青、女郎或泛稱年青女性。

但現在女孩的用法更為寬泛，這個詞也可以用來指年輕的女人[2] ，可以幾乎涵蓋所有0歲至20歲代的女性，或者年齡更大但看上去比較年輕的女性，以及一些年長人士（指中老年人）對比自己年幼很多的女性稱呼或是一個成年人（通常是女性）用來稱呼成年女性朋友的愛稱。

從歷史上來看，女孩的待遇和地位通常與女性在該文化中的地位密切相關。在婦女社會地位低下的文化中，女孩可能會被父母遺棄，國家可能會減少對女孩的服務投資。所以面對女孩常常受到歧視和對她們社會角色的限制，聯合國計劃在2010年之前消除女孩在受教育權方面的不平等。對於女孩和男孩的社會角色的形成和差別，始終存在着「先天決定論」（或基因決定論）與「後天決定論」（或環境決定論）的爭論。女孩在藝術、文學和流行文化中以什麼形象出現往往反映了社會對女孩性別角色的認知。女孩的成長環境從與男孩相對相同到完整的性別隔離和完全不同的性別角色。

用法

女孩是一個近代才出現的雙字詞，傳統的用法是指年齡小的女性，往往在10歲以下。並且在口語用的時候，還可以加一個後綴成為女孩子，有一種親昵的意味。古代多以女娃、女童來稱女性兒童。而近來女孩這個詞的使用空間逐漸變大，甚至可以涵蓋20歲以下或者年齡更大但看上去比較年輕的女性。不過最近這個詞正在另一個含義更寬泛的詞女生所取代。這裡的「女生」源自台灣，並不限於正在上學或者處於上學年齡的女孩，而是可以指青年期的成年的女性。

各地同（近）義方言

普通話：小姑娘

中國北方：小嫚兒（青島等）、小妮子、小識字班（魯南部份地區）、小閨女（膠遼官話區）。丫頭

中國大陸網絡：妹子、小姐姐

吳語：小娘、院主兒（溫州）

粵語：女仔、儬妹。

長沙話：妹陀。

武漢話：姑娘伢（er）

台灣話、台灣華語：少女。

日文中しょうじょ shoujo也勉強譯作「少女」，但它本身包含的意義更為複雜。指涉的是無知、沒有性態 sexuality、像永不長大的寵物、擁有カワイイ kawaii，譯作「可愛」，是氣質、對別人沒有威脅的理想化女兒、妹妹身份（Napier 1998），而Treat這個詞更申辯的是在資本主義—消費主義建構下的「第三種性/別」：既不是「男」亦不是「女」，而是「遠離異性戀的生產經濟」的自戀個體（Treat 1996）。

美式英語：GAL，但這個用法對象不能過小，所以其實是專指青少年女性，而不是女性兒童。

稱謂彙總

0歲

度：小兒初生之時。

���子、襁褓：未滿週歲的嬰兒。

湯餅之期：指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日，設筵招待親友謂之“湯餅筵”，也作“湯餅宴”、“湯餅會”。

1歲

牙牙：象聲詞，嬰兒學語的聲音。如牙牙學語，因亦指小孩過程子開始學話。清袁枚《祭妹文》：“兩女牙牙，生汝死後，才周晬耳。”周晬，指嬰兒週歲。

2歲

孩提：指初知發笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童。

8歲

總角：古代幼童把垂髮紮成兩結於頭頂把頭髮紮成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階段。借指幼年。在這裏，“總”就是聚攏束結的意思。總角之交（幼年就相識的好朋友）。總角是八九歲至十三四歲的少年（古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”）。

童齔[chèn]：齔，《説文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的説法。可以看出，孩子乳牙脱落，長出恆牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有説成“髫齔”的，如《後漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”

始齔、髫年：女孩七歲。

始齔、齠年：男孩八歲。説明：根據生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脱去乳齒，長出恆牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。

9歲

九齡：為9歲。

黃口：十歲以下。

指數之年：兒童九歲。

10歲

幼學：十歲。（《禮記?曲禮上》：“人生十年曰幼，學。”因為古代文字無標點，人們就截取“幼學”二字作為十歲代稱。）

外傅之年：兒童十歲。

12歲

金釵之年：女孩十二歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。源自唐朝詩人杜牧的一首詩——《贈別》。杜牧年輕時曾隨丞相牛僧孺在揚州供職，後離開揚州，臨行時寫了兩首七絕給一位女子。“娉[ pīng ]娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。”杜牧用二月初含苞待放的豆蔻花比喻十三歲的少女。

十三：為13歲。

舞勺之年：少年十三至十五歲。

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束髮用的簪子。古代女子一般到15歲以後，就把頭髮盤起來，並用簪子綰住，表示已經成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱15歲為“志學之年”。

束髮：古人以十五歲為成童之年，把頭髮束起來盤在頭頂。束髮是男子十五歲（到了十五歲，男子要把原先的總角解散，紮成一束）。

及笄：女子十五歲。（《禮記?內則》：“女子十有五年而笄。”）

舞象之年：少年十五至二十歲。

成童：十五或十五稍上的年歲。鄭玄：“成童，十五以上”。

16歲

二八：為16歲。

碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。（舊時文人拆“瓜”字為二八紀年，謂十六歲，多用於女子。）有關碧玉的詩句很多，其中晉人孫綽的《碧玉歌》最為有名。“碧玉破瓜時，郎為情顛倒。芙蓉陵霜榮，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀貴德。感郎千金意，慚無傾城色。碧玉小家女，不敢貴德攀。感郎意氣重，遂得結金蘭。碧玉破瓜時，相為情顛倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”寫出二八妙齡少女的清新美好。《通俗編·婦女》“宋謝幼盤詞‘破瓜年紀小腰身。’按俗以女子破身為破瓜，非也。瓜字破之為二字，言其二八十六歲耳。”

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結髮：束髮，紮結頭髮，古人男20歲束髮而冠，女子15歲束髮而笄，表示成年。男女成年的標誌分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“���禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。後世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲。

桃李年華：女子二十歲。

24歲

花信年華：女子二十四歲。

30歲

而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是三十歲（立，“立身、立志”之意）。

始室：三十歲。《禮記·內則》：“三十而有室，始理男事”。

克壯：正當壯年。古代三十歲為壯。唐魏徵《是漸不克終疏》：“貞觀之初，時放克壯。”

半老徐娘：女子三十歲。

40歲

不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以後代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是四十歲（不惑，“不迷惑、不糊塗”之意）。

50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

知命：五十歲（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》，所以後代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑��”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以後代稱60歲為“耳順之年”。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一週，因此稱六十歲為花甲。花甲：古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。

年紀

1.丱（ㄍㄨㄢˋ）角之年：童年，約八至十歲。

2.舞勺之年：十三歲。

3.荳蔻年華：女子十三歲。

4.沖齡之年：童年，約八至十三歲。（用於古代帝王幼年而登基）。

5.抓髻之年：童年，約八至十三歲。

6.志學之年、束髮之年：十五歲

7.及筓之年、許嫁之年：女子十五歲。

8.束髮之年：男子十五歲，成童結髮。

9.二八年華、破瓜之年、瓜字初分、碧玉年華：女子十六歲。

10.弱冠之年：男子二十歲。

11.花信之年、花期之年：女子二十四歲。

12.而立之年、壯室之年：三十歲

13.不惑之年、強仕之年：四十歲

14.知命之年、知非之年：五十歲

15.艾服之年、大衍之年、知非之年：男子五十歲。

16.耆使之年、耳順之年、花甲之年、杖鄉之年：男子六十歲。

17.古稀之年、從心之年、老傳之年、致事之年、懸車之年、鳩杖之年：男子七十歲。

18.杖朝之年：男子八十歲。

19.耄（ㄇㄠˋ）耋（ㄉㄧㄝˊ）之年：男子八、九十歲

20.凍梨之年、鮐背之年、黃髮之年：男子九十歲。

21.期頤之年、大齊之年、上壽之年：男子一百歲。

太監談往錄

作者：信修明 , 周春暉 , 朱家溍

語言：繁體中文

出版社：香港中和出版

出版日期：2015/07/13

內容簡介

　　他們是中國最後的太監

　　他们是歷史的旁觀者

　　他們親聞目睹了晚清宮廷最後的秘辛

　　本書為一部晚清太監回憶錄、口述史的合集，包括《宮廷瑣記》《清宮太監回憶錄》《太監往談錄》三部著作。著者或口述者入宮的時間與經歷均不相同，從各自的視角記述了在清宮中身之親歷、目之親睹、耳之親聞，下至末代太監宮女的差役生涯，清宮大內的關防規矩、歲時講究，上至慈禧太后、光緒帝、珍妃、榮祿、載灃等皇室與貴冑的日常生活和言談舉止，無不纖毫畢現，展現了一段鮮活細膩、有血有肉的晚清皇廷歷史。

目錄

宮廷瑣記

自述：太監生活二十四年

皇帝后妃之困窘

慈禧不算有福之人

太后生活起居

宮中規矩多

大內之神秘

歲歲平安如意

民國早期之皇宮

選秀女異於前代

宮監因嚴獲福

太監軼事

昇平署及其他

清宮太監回憶錄

難忘的酷刑

「畢五」、「小刀劉」和慎刑司

進宮和拜師父

入宮後我們是怎樣「受訓」的

御前太監一天的生活

王祥親眼看見珍妃被丟到井裡

女主的生活

太監的生活

太監與寺院

太監往談錄

暢音閣演戲

樂壽堂傳膳

太監、廚役住處

慈禧在寧壽宮

編後記

軍歌

我現在要出征

我現在要出征　我現在要出征

有伊人要同行　唉有伊人要同行

你同行決不成　我現在要出征

我若是打不死　我總會回家來看你

倘敵人不來欺負我　我怎會離開你

但國內每個人民都要靠我保護

我所以要出征　就因為這緣故

再會 再會 再會

[jzlily333]

🌺08/24活出美好🌺 上帝給每一個人都有自己獨特的道路，而這條道路不只能發揮自我，還能幫助別人，而挫折更是未來道路的養分！我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的，要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。…按我們所得的恩賜，各有不同 (羅馬書12: 3, 6)。 08/24英文金句 “When Jesus spoke again to the people, he said, “I am the light of the world. Whoever follows me will never walk in darkness, but will have the light of life.”（John‬ ‭8:12‬ ‭NIV‬‬） https://john.bible/john-8-12 耶穌又對眾人說：我是 世界的光 。 跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光 (約翰福音8: 12)。 08/24金玉良言 1,世界很公平，想要爭取最好，就要面臨最痛。能闖過去，你就是贏家。 2,別把老闆和上司當傻子，他裝傻不等於真傻，不追究不代表他不知道。 詩歌：耶和華的心 https://www.youtube.com/watch?v=GqyzZXRmD_I https://www.instagram.com/p/ChpNxw0r9Xj/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[onpointbible]

教學人生：成就獨一無二的生命

各位高中同學，過去三年的日子真不容易！你們心中必定滿載憂慮，擔心迎接文憑試。但是，你們卻一步步踏上，期望盡力完成；欣賞你們的堅毅！盼望你們持續迎難而上，為自己人生啟航，揚帆離開避風港；讓原本在小塘��大的魚兒，去到更廣闊的大海遨遊，鍛鍊得更強健。 你們知道嗎？神造人很用心。祂不是使用一台影印機，隨手按掣，就生產出一個個相同的樣版。神是創造者，祂創造出每一位獨特的你，每一位都是尊貴而有價值的，是神寶貝的兒女；也給予每位生命的意義。發揮你獨特的能力，善用神所賜給你的一切吧！你們各人都是不同的，各有優點，不須和別人比較，反而可以互相學習；並且感恩及欣賞別人成為你的同學，甚至朋友，他們豐富了你的人生。 每一個人都有「夢想」。可是，「人生不如意事，十常八九」！換句話說，你我的夢想有百分之八十到九十要面臨變數；然而聖經說了「天怎樣高過地，我的道路也怎樣高過你們的道路，我的意念也怎樣高過你們的意念。…

[knowthetruthnz]

道成肉身

聖經共有六十六部書，舊約三十九部，新約二十七部，記載了從神創造萬物，人的墮落，大洪水，呼召亞伯拉罕，以色列王國的興衰，道成肉身，耶穌受難與復活，使徒行傳，直到基督再來，新天新地。其中有四部福音書：馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音記載了耶穌基督在地上所經歷的，從出生，到釘十字架，復活，升天。今年我和大家一起來學習這四部福音書，你可能會說：耶穌基督和我有何關係？你可知道聖誕節，復活節都是紀念祂的嗎？聖誕節，英文譯文Christmas，是紀念祂在地上的出生，而Christmas的Christ 翻譯成中文就是基督，想必你一定猜出聖誕節中的“聖”是誰了吧，復活節是紀念祂的受難與復活。你可能會說：我不過西方的節日，祂對我沒有任何影響。我寫這篇短文的日期是2019年2月12日，嚴格地講是公元2019年2月12日，公历纪元是國際社會最廣泛地使用的紀年標準，公元，英文縮寫為A.D. 來自拉丁文，就是以基督出生開始，而之前的日期被稱為公元前，英文縮寫為B.C. Before the birth of Christ，就是基督出生前。中國古代以新君即位之年或次年為元年，比如康熙元年，就是康熙開始作王那一年，你可能問基督是哪個國家的王哪？祂是萬物之主，是萬王之王。

永恆之道

“太初有道，道與神同在，道就是神”。“道”在希臘原文是λόγος，發音是 logos，聖經代碼Strong Number是3056，在聖經裡共出現330次，在聖經英文欽定本裡有7次翻譯為Word (Christ)，特指基督，中文和合本對應地譯為“道”，正可謂譯得准确而到位，具体而形象，不僅符合中文的表達，而且豐富和提高了中文的含義。“道”太初就有，祂是首先的，也是末後的，祂是永恆的。與永恆相對的是有限，小至幾秒，幾分，大到幾百年，幾千年，不論長短，都是在有限的時間裡，人在世的壽命是有限的，聖經裡記載最長壽的瑪土撒拉共活了九百六十九歲，而現在，人的壽命能過百歲已是不易。為了更好地理解永恆，讓我們先看一下時間。起初，神創造天地，神造光並且將光與和暗分開，有晚上，有早晨，這是頭一天，時間就開始了，祂造日、月、星辰，分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，神用六日將天地萬物造齊，賜福第七日，定為聖日。現在我們有了三個時間點，第一個是“太初”，神造天地之前，久遠的過去；第二個是“起初”，神造天地時，時間開始了；第三個是“公元”，道成肉身，基督誕生時，公元開啟了。那麼下一個時間點是什麼哪？就是耶穌基督再來。

造物之主

“萬物是藉著道造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的”。道是造物之主，祂造了所有的一切，沒有例外。起初神造光，水，空氣等為人預備生存環境，使地長出青草，菜蔬，樹木，各從其類，給人和六畜預備食物。今日人只知道地中長出五穀，稱大地為母親，卻不知是神的話命地長出五穀。神創造的方式是奇特無比的，在創世的六天裡，神用了八個“神說”來創造，祂一說，所造之物就有了或者所造的事就成了，正是“諸天藉耶和華的命而造；萬象藉他口中的氣而成”。“諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的”。“萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的”。神六天的創造，重點是給人創造可以生存的環境，最重要的創造是人，神用塵土，照著神的形像，樣式造人，將生氣吹在人的鼻孔，成了有靈的活人。人有神的形像，樣式，有神的靈，神是造物主，人是被造的。神將地球交給人來治理，如詩篇115:16所說“天，是耶和華的天；地，他卻給了世人”。你可能會說神的創造我沒有看見，叫我如何相信哪？“神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉”。

千真萬確

如果你從未聽過福音，你可能懷疑我在這裡所說的，這一切是真的嗎？四部福音書的作者分別是馬太，馬可，路加，約翰。馬太曾是稅吏，約翰曾是漁夫，後來成了耶穌基督的十二個使徒中的兩位，論道“起初原有的生命之道”，約翰曾說：“就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的”。使徒們親身經歷了耶穌在地上所行的神蹟，“瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音”，也見證了耶穌被釘十字架，埋葬，死裡復活，升天。馬可是巴拿巴的表弟，曾和使徒保羅，巴拿巴同工，宣傳主道，保羅曾說馬可在傳道的事上於他有益處。使徒彼得在主內稱馬可為“兒子”，當天使將彼得帶出監牢後，彼得首先去的地方就是馬可家，因為眾人在馬可家聚集禱告。路加是位醫生，也是使徒行傳的作者，曾和保羅同工，即使保羅被囚的時候。路加在路加福音的開頭說到，“有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，使你知道所學之道都是確實的”。

救贖之恩

“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光”。永恆的道，造物的主在肉身顯現，成了人的樣式，來到祂所創造的世界，他為何而來？因始祖亞當一人悖逆，偷吃禁果，罪就入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪，眾人就是亞當的後裔，所有的人，包括你，我，他，無一例外。以色列人出埃及時，在西奈山，藉著摩西，神賜給他們律法，為什麼要有律法哪？儘管我們都是罪人，但是我們不承認自己的罪，律法就是讓我們知罪的，塞住我們的口。如果你認為自己不是罪人，不妨找本聖經看看摩西的律法，記住，犯了一條律法，就是犯了整個律法，就要被咒詛，從古自今，沒有一個人靠著律法在神面前成義。道成了肉身，是要把人從罪中拯救出來，給人一個新的生命，永遠的生命，這就是救贖的恩典。道成肉身，祂將生在哪個國家，哪個家族？我會在下篇短文為你介紹耶穌家譜。