#戰神鄒小

[wangwill66]

光怪陸離

H：嘗鮮，是對食物而言。對事物的新奇體驗，以光怪陸離，五光十色，甚至五彩繽紛，五花八門。看一些奇幻異聞，鬼怪仙俠的古書。新鴛鴦蝴蝶「花花世界鴛鴦蝴蝶，在人間已是癲；何苦要上青天不如温柔同眠。」形容的很好，人間處處有桃花源，何苦想那青天上的仙境。美好的事物不必遠求，只在你我身邊周圍。

知足常樂得享天堂仙境「一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。若能一切隨他去，便是人世間自在人。」20240816W5

網路字典

光怪陸離

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成　　語光怪陸離

釋　　義「光怪」，離奇怪異的樣子。語出《吳書》。「陸離」，參差錯雜的樣子。＃語出戰國楚．屈原〈離騷〉。「光怪陸離」形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。典故說明「光怪陸離」係由「光怪」及「陸離」二語組合而成。

「光怪」是出自《吳書》。孫堅家族的祖墳在富春城東，墳上屢次出現怪異的光景，上頭時常飄著五色雲彩，連綿數里不斷，吸引很多人前去觀看。凡是看過的鄉親父老都說，孫氏要興旺了！後來孫堅出生，果真長相不凡，生性闊達，擁有不凡的操守。

「陸離」則是出自〈離騷〉。戰國時楚人屈原，遭靳尚等人毀謗，被懷王放逐漢北時，作〈離騷〉表明忠貞愛國之心。文中，屈原因為無法解開對現實和理想之間的矛盾，於是上天下地找尋解脫之道。他幻想駕鸞凰、鳳鳥乘風飛升，翱遊天際。一路上有望舒、飛廉、鸞凰、雷師、鳳鳥、雲霓等眾多仙人及侍從伴隨，色彩繁雜而絢麗。後來這兩個典源被合用成「光怪陸離」，用來形容現象離奇怪異，色彩參差錯雜。用法說明

成語用法

成語釋義

光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。形容奇形怪狀，五顏六色。[1]

成語出處

戰國·楚·屈原《離騷》：“紛總總其���合兮，斑陸離其上下。”《三國志·吳志·孫堅傳》裴松之注引《吳書》：“冢上有光怪，雲氣五色，上屬於天，曼延數里。”[1]

解釋：

形容現象怪異、色彩繽紛。參見「光怪陸離」條。《孽海花》第八回：「見船上紮著無數五色的彩球，陸離光怪、紙醉金迷。」

五光十色

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成　　語五光十色注　　音ㄨˇ ㄍㄨㄤ ㄕˊ ㄙㄜˋ漢語拼音wǔ guāng shí sè釋　　義形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。語本南朝梁．江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富，變化萬端。

△「五彩繽紛」典故說明「賦」是傳統文學體裁之一，形似散文，但內含詩的韻律，是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝，魏晉南北朝時，因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」，此體多採四六對仗的句式，講求嚴格的平仄音律，並喜用典故。江淹為當時著名作家，〈麗色賦〉即其作品之一，內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段，文曰：「其始見也，若紅蓮鏡池；其少進也，如綵雲出崖，五光徘徊，十色陸離。」大意是：初見佳人，如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮，佳人一動，則如絢爛的雲彩自崖間飄出，色彩鮮麗，燦爛奪目。短短數語，即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後來「五光十色」這句成語就從這裡演變而出，用來形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富，變化萬端。用法說明一、

語義說明

形容景色鮮麗複雜，光彩奪目。

民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。世界民俗，就是關於世界各地的民俗。

五花、八門各指古代兵法中的五行陣、八門陣。 後比喻形形色色、變化多端。 如：「這家超商的食品種類真是 五花八門 。」 《儒林外史》第四二回：「那小戲子一個個戴了貂裘，簪了雉羽，穿極新鮮的靠子，跑上場來，串了一個 五花八門 。」

光怪陸離偵探社

《光怪陸離偵探社》是連載於起點中文網的一部懸疑類網絡小説，作者是吾即正道。[1]

該小説講述了陸離面對一扇詭秘之門，門後邪惡低語，奇異生物蠢蠢欲動。怨念之眼、黏���粉腦、黃衣觀察者、墨綠污泥等奇異存在競相登場，它們以各自的方式發出邀請，共赴一場瘋狂派對。陸離在誘惑與危險交織中，毅然決然地踏入未知領域。

博客來介紹：

巷說異聞錄：光怪陸離的民國軼事

作者：檀信介

語言：繁體中文

出版社：好讀

出版日期：2019/03/01

【奇幻又真實，是故事也是人生】

　　本書兼具歷史、名人、志怪、懸疑、推理等多種吸引人的閱讀元素於一身，還能了解到民國初年，民間許多不為人知的神異傳說和風俗習慣。

　　●深受喜愛的志怪故事，引起廣大歡迎與討論，給熱愛志怪小說的讀者帶來一場文化盛宴。

　　●腦洞大開的異聞怪談，天馬行空的奇異想像，感受與眾不同的故事閱讀體驗。

　　●深得中國傳統志怪小說精髓，描繪一個個詭異奇幻的世界，反映人間百態。

　　●魔幻詭譎的故事反映現實中人們對財、色、長生不老的癡求，極具諷刺意味。

 

　　【精彩故事】

　　〈斬龍角〉：清朝末年，亂世中仍保持桃花源般安靜祥和的袁寨，收留一位能掐會算的「靈卦張」，袁家的運數因此受到巨大影響……

　　〈既濟壺〉：北宋末年，汴梁城裡有位小韃子，踢得一腳好球，年過四十依然健美英俊。傳說其家中有個寶物「既濟壺」，因此得以青春不老、容顏永駐……

　　〈陰陽魚〉：明朝末年，張獻忠屠蜀，一隊難民發現一處世外桃源，偌大的村莊只有一對形影不離的男女。圍繞這對男女，譜寫一曲哀婉的亂世悲歌。

 

　　【導讀賞析】歷史作家、譯者／廖彥博

　　檀信介帶著讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。

收回

目錄

●破地獄

●斬龍角

●買竹籌

●賣鬼記

●斬鬼嬰

●金簪記

●既濟壺

●陰陽魚

【導讀賞析】近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》／廖彥博

序

導讀賞析

近代史縫隙裡的魔神仔：《巷說異聞錄》

廖彥博（歷史作家、譯者、《一本就懂中國史》作者）

　　對中國大陸的讀者來說，民國是一個既陌生又熟悉的時代。

　　鴛鴦蝴蝶，旗袍馬褂，上海十里洋場，南京梧桐森森，我揮一揮衣袖，他達達的馬蹄，凡此種種，共同在影視作品裡構成人們心中對於民國風華的美好想像。可是民國也是神秘而落後的，甚至是迷信而妖魔橫行的。原因很簡單：不這麼著，很難突顯出「當今」橫掃一切牛鬼蛇神之後的現代和進步。

　　對台灣的讀者而言，民國則是一個既熟悉又陌生的時期（注意和前者的排序）。

　　鈔票硬幣上、公家文書上、報紙刊頭上，民國還是進行式，就在我們生活呼吸之中。可是民國也是截然兩分的：屬於歷史的那一大段，曾經顏色鮮明的、氣壯山河的存在過的民國歲月，四海歸心、堅苦卓絕的激戰年代，大多數台灣人已經不復記憶。

　　檀信介的《巷說異聞錄》替我們把既熟悉又陌生的歷史連接起來，而且還開啟了一扇魔幻又真實的觀景窗。中國文學的傳統裡，一直有著「志怪文學」的傳統。《山海經》以降，漢晉的《淮南子》、《搜神記》，唐傳奇、宋元話本、明清筆記小說，我們在荒山野嶺，感覺到陰風陣陣，或是捅破紙窗，看見女鬼畫皮，不管你的出身籍貫、政治立場，相信文化基因裡都有著妖怪活躍的身影。

　　而檀信介則帶讀者一頭闖進近代史恢弘大敘事裡的小角落，看看那些「魔神仔」如何在辛亥革命、日軍侵華、國共內戰裡存活下來，繼續魅惑人心。故事光怪迷離，看官們不禁眼花撩亂，可是驚魂甫定，卻又嘖嘖稱奇：誰能說這些「魔神仔」不存在？

　　《巷說異聞錄》由〈破地獄〉、〈斬龍角〉、〈買竹籌〉、〈賣鬼記〉等幾則故事組成，故事的舞台，正是清末到民國、抗戰勝利那段熟悉又陌生的歲月，幾個歷史上響噹噹的大人物，比方做過大總統、也登基當過八十三天皇上的袁世凱，還有我們台灣讀者算是相當熟悉的「蔣故總統經國先生」，在故事裡也出奇不意，客串亮相。看他們出場的時機，扮演的角色，起到的作用，一定會讓讀者們會心一笑。

　　留學蘇聯、篤信唯物主義的「太子」蔣經國，如何運用起茅山道術，去摧破汪精衛政權的秘密金庫？又怎麼會引來一場多年無法偵破的連續命案呢？���讓我們翻開這部《巷說異聞錄》。

維基文庫

麗色賦

作者：��嘉謨　唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》

姊妹計劃: 數據項

客有鴻盤京劇者，財力雄倬，誌圖豐茂，繡轂生塵，金羈照路。清江可涉，綠淇始度，拾蕊歲滋，摘芳奇樹。錦席夜陳，苕華嬌春，瑤台吐鏡。翠樓初映，俄而世姝即，國容進，疑自持兮動盼，目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行，錦為履兮五文章，聲珊珊兮佩明璫，意洋洋兮若有亡，蹁躚兮延佇，招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注，願言始勤兮四坐相顧，時峨峨而載笑，唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲，美人至止兮皎素絲，秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半，美人至止兮青玉案，之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾，琴瑟且鳴，餘弄未盡，清歌含韻。歌曰：「涉綠水兮采紅蓮，水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮，桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚，悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡，徘徊不懌，起哀情於碧湍，指盛年於光隙，擊節浩歎，解珮嘉客。是時也，楊雄始壯，相如未病，複有鄒、枚，藉藉荀令。鹹娛座客，嬉妙情，灑豪翰，動和聲。使夫燕姬趙女，衛豔陳娥，東門相送，上宮經過。碧雲合兮金閨暮，紅埃起兮彩騎多，價奪十城之美，聲曼獨立之歌，況複坐弦酌而對瑤草，當盛明而謂何？

百度百科

新鴛鴦蝴蝶夢創作背景

在1992年10月的一個晚上，黃安抱着女兒到樓下去散步，突然他聽到一段旋律，黃安趕緊回家迅速記下了這段旋律。這是一段中國五聲音階的旋律，琅琅上口，於是便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的原始素材。有了曲子後還需有詞相配才可以。黃安覺得那段旋律頗有古風，於是他翻開唐詩，一翻便翻到李白與杜甫的詩。在李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》中，有這樣一段描述，“棄我去者，���日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂，抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，黃安僅是稍加修改便有了《新鴛鴦蝴蝶夢》的第一段歌詞。[2]

歌曲歌詞

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱

人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

昨日像那東流水

離我遠去不可留

今日亂我心多煩憂

抽刀斷水水更流

舉杯消愁愁更愁

明朝清風四飄流

由來只有新人笑

有誰聽到舊人哭

愛情兩個字好辛苦

是要問一個明白

共2張

歌曲MV

還是要裝作糊塗

知多知少難知足

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠

看似個鴛鴦蝴蝶

不應該的年代

可是誰又能擺脱人世間的悲哀

花花世界鴛鴦蝴蝶

在人間已是癲

何苦要上青天

不如温柔同眠。

博客來介紹：

知足常樂

作者：林高樂

語言：繁體中文

出版社：大拓文化

出版日期：2011/09/08

內容簡介

　　一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。

　　如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

　　若能一切隨他去，便是人世間自在人。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

收回

目錄

第一章  一花一世界，一木一浮生

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，誰人能有這樣的境界？佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。這一切都是一種心境。參透這些，一花一木便是整個世界，而整個世界，整個人生也便空如花木。

1．眾生平等

2．慧能收徒

3．達摩是個老和尚

4．老和尚是寶

5．生命如琴弦

6．俗眼無珠

7．聖人無名

8．物極必反，盛極必衰

9．淡泊以明志

10．人生的底線

11．美在靈魂

12．一切皆同

13．玉缽

14．一個無法滿足的人

15．財富、成功、愛

第二章  緣起即滅，緣生已空

佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬發緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。

1．生與死

2．怨也是緣

3．境由心生

4．一切都是緣，要學��包容

5．愛是生命最好的養料

6．心中有路

7．緣起緣滅，泥濘留痕

8．人生有個檸檬就做杯檸檬汁

9．不要為明天的落葉操心

10．因緣

11．一切皆隨緣

第三章  大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

生活不一定是轟轟烈烈的，有時平平淡淡才是真！

功名利祿樣樣俱全，固然求之不得，但現實生活中的大部分人，還是與其不擇手段，換取名利雙全，不如平平淡淡，粗茶淡飯來得更真真切切。

1．超越生死的境界

2．忘我，不被世俗所束

3．普化圓寂

4．愛的回報

5．沒有什麼不能做

6．沉默人生最可貴

7．弦緊弓斷，學會放鬆

8．自然是福，自然最美

9．從容是一種人生智慧

10．人生如過客

11．隨遇而安

12．享受平淡的生活

13．過程比結果重要

14．真正快樂的生活

15．幸福是一種感覺

16．生活的境界——順其自然

第四章  心不動，人不妄動，不動則不傷

人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

充滿誘惑的塵世間，你的心是否堅不可摧，是否能抵擋得了這一重又一重的衝擊？

1．天堂地獄一念間

2．放下包袱

3．保持一顆寧靜的心

4．快樂是自己的事

5．放下是一條解脫之道

6．「偷」來快樂

7．愛的責任

8．心境不同

收回

序

前言

　　一方古剎、一尊佛像、一襲衲衣；化緣為生、清貧孤獨、無慾無求，青燈木魚常伴左右。世人心中禪者的佛門生活就是這樣的不食人間煙火。

　　如果你也這麼想，那麼，就大錯特錯了。

　　佛曰：「普度眾生。」眾生為何意？很簡單，就是全人類。自從釋迦牟尼創立佛教到達摩初祖歷盡艱難曲折將佛教帶入中國的那一天起，它就與我們的生活息息相關。

　　禪不清高，穿衣吃飯是禪；

　　禪不脫俗，柴米油鹽是禪；

　　禪不深奧，世間萬物皆是禪。

　　禪，不是要我們放棄責任，出家以求自我解脫。一個人身在俗世，勇於承擔，保持佛心，就是禪；即使身處鬧市，只要心中寧靜，就是佛。

　　沒有錢的時候，我們煩惱；有了錢，我們空虛。——窮得只剩下錢。

　　沒有愛情的時候，我們失落；有了愛情，叫人頭疼。——愛情價雖高，自由更可貴。

　　不出名沮喪，出了名鬱悶。——人怕出名，豬怕壯。

　　近在我們身邊的禪，能幫你化解所有這些問題。

　　菩薩心腸，有容乃大。

　　再厚的寒冰，太陽出來都會溶化；再冷的飯菜，柴火點燃都會煮熟。要做太陽，溫暖別人；要做柴火，成熟別人。遇事學會換位思考，你會發現，你的人緣會越好，你也會越快樂。

　　知足常樂，無慾則剛。

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電影信息：粽邪3：鬼門開

監製鄒介中回憶，他和導演廖士涵第一次上門拜訪泰國宗教顧問時，就遇到信徒捧著兩尊古曼童坐在一旁，讓兩人印象相當深刻，也開始思考將「古曼童」元素帶進《粽邪3：鬼門開》。

2023今夏鬼月最受矚目的台灣正宗驅魔恐怖片、《粽邪》系列原班金獎團隊全新續作《粽邪3：鬼門開》，由鄒介中擔任監製、導演廖士涵執導，集結李興文、陳博正、吳奕蓉、張庭瑚、李明倉(草屯囝仔阿倉)、許安植、劉國劭等跨世代實力派演員，並邀請到王彩樺、陳為民、曾莞婷、陳雪甄等人驚嚇演出，耗時三年傾力製作，打造專屬於台灣民俗文化的驅魔恐怖片，將於今年農曆七月8月25日全台上映！

台灣正宗驅魔恐怖片《粽邪》系列全新續作《粽邪3：鬼門開》，繼日前因前導預告太過邪門，慘遭臉書數次下架後，6日再度釋出電影幕後花絮古曼童篇，揭露加入「古曼童」元素的緣故，以及供養古曼童的相關禁忌。古曼童源自於泰國的嬰靈信仰，信徒透過每天供養內有靈體進駐的孩童樣雕像，達成未了的心願。

本片的泰國宗教顧問表示，古曼童的做法是取往生嬰孩的DNA作為媒介，以泥巴、廟土、花草等材料混合製成，經過佛法的洗禮以及供奉一週一次的飯菜便當，又稱為「陰牌」。監製鄒介中回憶，他和導演廖士涵第一次上門拜訪泰國宗教顧問時，就遇到信徒捧著兩尊古曼童坐在一旁，讓兩人印象相當深刻，也開始思考將「古曼童」元素帶進《粽邪3：鬼門開》。驚悚的是，為了不要招惹靈體，《粽邪3：鬼門開》美術組避開原本的古曼童外型，特別設計出30幾尊全新的古曼童雕像道具供拍攝使用。

在電影因遇到疫情停拍的數個月期間，30幾尊道具就放置在製作公司地下室裡。某天有位體質敏感的工作人員一早抵達公司，就聽到地下室傳來小朋友嘻鬧聲，她也心裡有數，淡定地跟靈體對話：「等下有人要來公司上班，不要嚇到人家，你們在這邊玩完後，就去別的地方玩。」說也奇怪的是，小孩的嬉鬧聲不久後就停止了，後來也請泰國宗教顧問來勘查，顧問一看發現地下室的古曼童果然已有靈體進駐，於是他便幫忙妥善處理，事情才告一段落。

曾榮獲金鐘���最佳女配角的實力派演員黃柔閩，這次在《粽邪3：鬼門開》中飾演關鍵角色、通曉泰國宗教儀式的靈媒「盲婆」，不僅在特殊妝容和服裝上費盡苦心，敬業的她開拍前常常在家練習極為逼真的招魂儀式，為防止不明靈體上身，黃柔閩在拍攝過程中全程配戴護身符，並找來專業老師幫忙設下保護結界，劇組也有另找宗教顧問在現場坐鎮，因此電影拍攝過程才平安無事。

此外，曾獲得金鐘獎最佳女主角的吳奕蓉，這次挑戰演出《粽邪3：鬼門開》中詭異的旅社老闆娘，因一場痛心的意外，轉而求助古曼童的協助，片中吳奕蓉不但需要從正常到中邪狀態一秒切換演技，更有面露邪氣、抱著古曼童唱歌的劇情設定，表演讓人看了毛骨悚然。第一次演出恐怖片的金鐘影后吳奕蓉很訝異鏡頭上看似簡單的動作場面，其實背後都藏有專業細節，不只要權衡力氣大小還要兼顧戲劇張力，讓她直呼辛苦：「原來拍恐怖片是體力活！」

以看《粽邪3：鬼門開》為主，推薦哪個影音網站？

換工作之後就比較沒時間進電影院所以想要找個影音網站來用雖然跟看院線首輪的爽度沒得比，但至少能隨時想看就看，不用等電視播。

前陣子有先免費試用了Netflix一個月感覺影集是真的很多，也有一蠻酷的原創電影但一般院線熱門片好像都上得比較慢，亞洲電影就更少了。

後來找到atmovies.fun的免費序號，就用了幾天，也有看了一下Catchplay 感覺電影都比Netflix多什麼血觀音、縮小人生現在上面都有了，整體片子也都算蠻新的不過atmovies.fun的片好像有再多一些像與神同行跟水底情深，在Catchplay上面目前就都還沒有。

如果以要台灣有上的院線片或是比較熱門的電影為主的話大家會比較建議用哪個？還是愛奇藝？friday影音勒？

用電腦和電視上也可以觀賞 《粽邪3：鬼門開》電影版

在 iPhone 和 Android 操作完成後，就可以直接透過電腦登入官網，同樣是可以直接透過電腦大螢幕觀賞《粽邪3：鬼門開》電影。

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台灣除了能透過以上網站觀賞《粽邪3：鬼門開》以外，也可以選擇 Catchplay 或有線電視，如台灣大寬頻、凱擘大寬頻、TBC、大新店 / 屏南數位有線電視、台灣數位光訊科技集團、 Home+中嘉同樣都可以直接訂閱觀賞，不過這次會教大家用以上網站免費看《粽邪3：鬼門開》電影。

至於《粽邪3：鬼門開》電影會不會有中文字幕？目前看了一下 以上網站所有影片都會包含中文字幕，所以不用擔心會缺少繁體中文配音。

《粽邪3：鬼門開》所有關於，上映時間、故事、劇情介紹、如何觀看、在这里可用！

電影信息：粽邪3：鬼門開

監製鄒介中回憶，他和導演廖士涵第一次上門拜訪泰國宗教顧問時，就遇到信徒捧著兩尊古曼童坐在一旁，讓兩人印象相當深刻，也開始思考將「古曼童」元素帶進《粽邪3：鬼門開》。

2023今夏鬼月最受矚目的台灣正宗驅魔恐怖片、《粽邪》系列原班金獎團隊全新續作《粽邪3：鬼門開》，由鄒介中擔任監製、導演廖士涵執導，集結李興文、陳博正、吳奕蓉、張庭瑚、李明倉(草屯囝仔阿倉)、許安植、劉國劭等跨世代實力派演員，並邀請到王彩樺、陳為民、曾莞婷、陳雪甄等人驚嚇演出，耗時三年傾力製作，打造專屬於台灣民俗文化的驅魔恐怖片，將於今年農曆七月8月25日全台上映！

台灣正宗驅魔恐怖片《粽邪》系列全新續作《粽邪3：鬼門開》，繼日前因前導預告太過邪門，慘遭臉書數次下架後，6日再度釋出電影幕後花絮古曼童篇，揭露加入「古曼童」元素的緣故，以及供養古曼童的相關禁忌。古曼童源自於泰國的嬰靈信仰，信徒透過每天供養內有靈體進駐的孩童樣雕像，達成未了的心願。

本片的泰國宗教顧問表示，古曼童的做法是取往生嬰孩的DNA作為媒介，以泥巴、廟土、花草等材料混合製成，經過佛法的洗禮以及供奉一週一次的飯菜便當，又稱為「陰牌」。監製鄒介中回憶，他和導演廖士涵第一次上門拜訪泰國宗教顧問時，就遇到信徒捧著兩尊古曼童坐在一旁，讓兩人印象相當深刻，也開始思考將「古曼童」元素帶進《粽邪3：鬼門開》。驚悚的是，為了不要招惹靈體，《粽邪3：鬼門開》美術組避開原本的古曼童外型，特別設計出30幾尊全新的古曼童雕像道具供拍攝使用。

在電影因遇到疫情停拍的數個月期間，30幾尊道具就放置在製作公司地下室裡。某天有位體質敏感的工作人員一早抵達公司，就聽到地下室傳來小朋友嘻鬧聲，她也心裡有數，淡定地跟靈體對話：「等下有人要來公司上班，不要嚇到人家，你們在這邊玩完後，就去別的地方玩。」說也奇怪的是，小孩的嬉鬧聲不久後就停止了，後來也請泰國宗教顧問來勘查，顧問一看發現地下室的古曼童果然已有靈體進駐，於是他便幫忙妥善處理，事情才告一段落。

曾榮獲金鐘獎最佳女配角的實力派演員黃柔閩，這次在《粽邪3：鬼門開》中飾演關鍵角色、通曉泰國宗教儀式的靈媒「盲婆」，不僅在特殊妝容和服裝上費盡苦心，敬業的她開拍前常常在家練習極為逼真的招魂儀式，為防止不明靈體上身，黃柔閩在拍攝過程中全程配戴護身符，並找來專業老師幫忙設下保護結界，劇組也有另找宗教顧問在現場坐鎮，因此電影拍攝過程才平安無事。

此外，曾獲得金鐘獎最佳女主角的吳奕蓉，這次挑戰演出《粽邪3：鬼門開》中詭異的旅社老闆娘，因一場痛心的意外，轉而求助古曼童的協助，片中吳奕蓉不但需要從正常到中邪狀態一秒切換演技，更有面露邪氣、抱著古曼童唱歌的劇情設定，表演讓人看了毛骨悚然。第一次演出恐怖片的金鐘影后吳奕蓉很訝異鏡頭上看似簡單的動作場面，其實背後都藏有專業細節，不只要權衡力氣大小還要兼顧戲劇張力，讓她直呼辛苦：「原來拍恐怖片是體力活！」

以看《粽邪3：鬼門開》為主，推薦哪個影音網站？

換工作之後就比較沒時間進電影院所以想要找個影音網站來用雖然跟看院線首輪的爽度沒得比，但至少能隨時想看就看，不用等電視播。

前陣子有先免費試用了Netflix一個月感覺影��是真的很多，也有一蠻酷的原創電影但一般院線熱門片好像都上得比較慢，亞洲電影就更少了。

後來找到atmovies.fun的免費序號，就用了幾天，也有看了一下Catchplay 感覺電影都比Netflix多什麼血觀音、縮小人生現在上面都有了，整體片子也都算蠻新的不過atmovies.fun的片好像有再多一些像與神同行跟水底情深，在Catchplay上面目前就都還沒有。

如果以要台灣有上的院線片或是比較熱門的電影為主的話大家會比較建議用哪個？還是愛奇藝？friday影音勒？

用電腦和電視上也可以觀賞 《粽邪3：鬼門開》電影版

在 iPhone 和 Android 操作完成後，就可以直接透過電腦登入官網，同樣是可以直接透過電腦大螢幕觀賞《粽邪3：鬼門開》電影。

如果要在電視上觀看《粽邪3：鬼門開》電影版，只能透過 iPhone / Android 投影、鏡像、AirPlay 或 Chromecast 方式。

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【新聞早點】貴州凱裡爆炸賭場日賭資上千萬

　　告訴大傢一個慘絕人寰的消息：今天又上班瞭！上班的心情比上墳還沉重！周末總是辣麼短辣麼短！每到周一，早點君就疲倦、頭暈、胸悶、腹脹、食欲不振、渾身酸痛、註意力不集中……那些和早點君一樣不想上班的朋友，看看今天的《新聞早點》，讓自己精神精神吧！

　　貴州凱裡爆炸調查：深山賭場日賭資上千萬 遭通緝嫌犯或非兇手

　　貴州凱裡正在部署“嚴打賭博犯罪”行動。15日至18日，凱裡共關停涉賭場所149傢，查處涉賭人員68人，收繳各類賭博機具485臺。這一行動源於13日在凱裡深山一賭場的爆炸案。巨大的爆炸將賭場炸飛，造成15人死亡，8人受傷；也將地下的賭博遊戲“滾地龍”炸入人們視野。這種規則原始的遊戲，卻能一兩個小時內輸贏百萬甚至千萬現金。目前，這起爆炸事故的具體實施者及動機還未被公佈，但官方通報顯示，此次爆炸與賭博有明顯關聯。而當地一位檢察院人士透露，此前公佈的重大嫌疑人吳波可能不是兇手，案件仍在偵破中。“還不起賭債的人，隻有三條路可走：跑路��自殺或者殺人。”賭客劉非說。“這種賭博遊戲本身就是一顆炸彈，隨時可能爆炸。”早點君想起《武林外傳》裡的一句臺詞：隻要上瞭賭桌，不管賭術高低，身傢大小。不玩到傾傢蕩產，誰也別想收手。所以，叫久賭必輸啊！

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　　“鄒恒甫曝北大淫亂”案今日開庭

　　今天上午9點，北京大學起訴鄒恒甫名譽侵權案將在北京市海淀區人民法院復興路法庭開庭審理。歷時一年五個月，這起因鄒恒甫微博引發的事件終於進入瞭庭審程序。2012年8月21日，鄒恒甫發微博稱，北大夢桃源餐廳有桃色事件，並稱“北大淫棍太多”。三天後，北大專門調查此事，並連發三次聲明。北大、北京夢桃源餐飲有限公司起訴鄒恒甫侵犯名譽權。早點君和大傢一樣也不知此事誰對誰錯，不過這件事沒有淹沒在各種無聊的言語交鋒上，而是走上法庭，早點君是要按贊的！

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平地人的入山儀式

地圖、望遠鏡、噴燈、指北針、濾水器、瑞士刀、簡易急救包。

夜間穿的保暖羽絨外套、白天披的公發防風大衣、四套換洗衣物、雨衣、水袋、繩索、睡袋、個人帳篷。

還有無線電對講機、砍刀以及食物。

漫長的清單猶如以行列組合而成的詩句，堆疊出一趟艱辛的遠行，我把使用頻率低的物品往下層放，需要常拿出來的墊在上方，讓每一吋空間都能充分利用，五十五公升的登山背包給塞得鼓脹，邊緣都撐開到露出縫線了。

他們告訴我，要有心理準備，這趟與世隔絕的野人生活絕對不會輕鬆，深山特遣隊的重要目標是清查貴重林木、遏止盜伐盜獵，守護台灣山林的綠寶藏，走的都是沒有路的路，可不是去踏青郊遊。

我說我知道，我將之視為人生成就的挑戰，順便測試這幾個月來進步了多少。平日接受基礎山訓、野外求生、救援訓練、野炊露宿等等特遣常訓，為的就是學以致用的這一刻。

不過，當我驚覺背包總重高達十五公斤時，還是摸摸鼻子扔出兩套換洗衣物，攜帶個人帳篷的念頭也打消了，我決定和其他人一起餐風露宿，渡過不怕黑、不洗澡、不嫌髒的四夜五天，稍微減輕雙肩和背部的壓力。

據說背包重量維持在自身體重的三分之一最為適宜，然而這個數字因人而異，否則安大哥怎會用完全沒有人體工學專業可言、自行��製的L 

型鐵質揹架，綁上那種菜販在用的藍紅尼龍袋，外加一條分散壓力的頭帶，便能扛上五十公斤的裝備健步如飛，還臉不紅、氣不喘的呢！

楊向陽也不遑多讓，他是我們的行動醫務室，除了個人基本配備，他還準備了充足的藥品，包括透氣膠帶、消毒水、O K 繃、胃腸藥、消炎止痛、感冒藥、生理食鹽水、止痛藥和被虎頭蜂叮咬的處方藥，加上公糧、五吋釘、鐵鎚和噴漆，應該也有四十公斤以上。

「五天後見囉！」開車載我們來的莊哥和陸姊揮手道別。

我們一行人全副武裝，佇立於產業道路的盡頭，凝望他們夫妻倆的車漸行漸遠，輪胎捲動的塵煙緩緩落定。

此時此際，站在文明世界和荒原野地的過渡地帶，森林與荊棘交織為背景，頗有一種悲壯淒涼的感觸。

接著，我們全體轉身一百八十度，面向登山口，一臉決絕肅穆。

來自鄒族的安大哥旋開新買的小米酒，以瓶蓋為杯，沉穩的動作把酒倒至半滿，手指沾酒灑地三次，意味祭祀山神祖靈。布農青年楊向陽則把小米粽子放在地上，與安大哥並肩而立，兩人口中念念有詞，各自以母語祈禱神靈保佑此趟任務平安。

平地人也有自己的入山儀式，老劉和宋子平默契十足地解開手中塑膠袋，取出事先在佛具店購買的金銀紙，再把自助餐店包來的便當打開，與金紙並排整齊，安放於樹根旁。老劉雙手合十，閉目垂頭低語：「我們是林務局的深山特遣隊，這次上山是為了清查貴重木，請土地山神保佑我們此行順利，平安歸來。」

宋子平也跟著拜了三拜，隨後掏出打火機準備燒金紙。

「要不要一起？」他抽出一疊遞給我。

「你們燒就好了，我沒有特別的宗教信仰。」我推辭道。

「沒有信神也可以拜啊，心誠則靈，有拜有保佑。」安大哥四平八穩的聲音傳來，彷彿一手掌握大局。

「我真的不用。」我以客氣的微笑婉拒他們的好意。

小時候家裡是有在拜拜的，母親早晚三柱清香從沒有少過，是到什麼時候停止這習慣的呢？我又是何時變成無神論者的呢？也許是從父��丟了性命。又或者更早些，早在母親認定，神明沒有回應她婚姻幸福的期待的那一刻。

水里工作站附近有一座「人倫榮民塔」，每逢春節、端午和中秋三節，林務局都會舉行團拜。望鄉那邊也有一間神社，亦是年年舉辦普渡盛事。類似這些公開場合，我通常都虛應故事做做樣子，自父親辭世後，神明在我心中的信用額度就歸零了。

當最後一頁金紙在火光中燃燒、扭曲變形、幻化為灰燼，我們撲滅餘火，然後收拾東西，呈一路縱隊，展開為期五日的長程跋涉。

由安大哥領頭，接著是宋子平、老劉和我，楊向陽殿後，公發的防風大衣是我們的隊服，成為某種標示，將我們未來的命運綁捆在一起。

論及特遣隊的領頭羊，安大哥當仁不讓，雖說事先都規劃好了路線，原則上盡可能循著水源向前，然而實際上，卻有可能遇到各式各樣的麻煩，需要方向感絕佳、經驗老到又判斷精準的老鳥帶路。

這一路上有可能臨時改道，高繞或者下切，或是溯溪渡河，或是攀走稜線，每一分每一秒都需要隨機應變。安大哥熟悉山林，對他而言，森林裡的危險就和公路上的標誌一樣清晰可見。

我們沿著林道走到沒路，安大哥以無線電回報座標、林班和海拔高度，接著，他拿出從不離身的砍刀，開闢出一條方便行走的路徑。

關於找路，放眼整個工作站，大概沒有人比安大哥更高明了吧。猶記得初踏入森林，我對於方位全然沒有概念，放眼望去四面八方都是綠樹，很容易迷失其中，只能勉強根據日照的方向猜測東邊和西邊。

我懷疑原住民自帶內建的G P S ，安大哥和楊向陽幾乎記得每一個走過的地方，對於該地有些什麼樹、樹林的疏密、樹型長得如何琅琅上口，甚至牢記地形山勢。彷彿腦裡建構了整座山脈的3 D 投影，還附帶清晰的座標，光是站在山中的一個小點，就能判斷身處的位置。

「專注於當下的環境，去認特別的東西，奇怪的樹，或者大石頭。」這句話是安大哥的金科玉律。

我一直想跟他偷學幾招，卻只有學到皮毛，可見我的感官還不夠靈敏。

他找路的時候會觀察地貌，選擇樹木比較密集的地方，並且以S 型的路線繞行，樹大表示草少好走，偌大的樹冠遮蔽了陽光，底下的蔓草自然難以生存。安大哥也會刻意避開遠看著只有生長芒草的山頭或坡地，因為那是無法植生的崩塌地或峭壁。

這天我學到的新功夫是「做記號」，只見安大哥踏著穩定的步伐，以不疾不徐的速率前進，每隔一段距離，就拿砍刀在途經的樹幹上做記號，幫助大家認路。做記號的方式是削去樹皮，大小約一個煙盒的尺寸。若回程打算走同樣的路線，則樹幹雙面各削一次，方能輕易辨認出來。

偶爾安大哥也以折樹枝取代削樹皮，尤其是轉彎的地方，他會把細枝折去一半，讓枝椏自然垂落，指出行進的方向，猶如一枚箭頭。

我瞄了我的G P S 一眼，果不其然，在山溝和樹林鬱閉處收訊很差。聽前輩說G P S 在森林裡的誤差值可能多達五十公尺，若是沒有警覺性，有可能愈走誤差愈大，等到發現時已是幾小時後的事，相差了好幾公里遠，白白浪費時間。

「小儀，還O K 嗎？」宋子平回頭關切地問：「男生和女生本來就體力有差，需要放慢速度就說一聲喔。」

「放慢速？那五天的行程是要走到一個禮拜嗎？」老劉咄咄逼人地問。

「沒問題啦，別把我當女生。」我說。

儘管腳下的土地崎嶇不平，有雜草、有石礫，我的腳程都還算跟得上。

我們趁著白天有光的時刻趕路，中午簡單吃過，安大哥宣布休息時間只有十分鐘，要大家盡快上完廁所、收拾行囊，準備繼續推進。

「知道了，那我去旁邊上一下。」我對夥伴們說。

「不要走遠，免得搞丟了。」安大哥說。

宋子平露出頑皮的神情：「一起去呀，不是說別把妳當女生？我們不能有性別歧視，所以要一起尿尿。」

「沒問題，乾脆就地解決好了嘛。」我頂了回去：「你們把眼睛閉起來。」

「妹妹啊，妳一個人上廁所，要我們四個眼睛閉起來？妳把眼睛閉起來不就好啦？」老劉說。

「好喔。」我好整以暇地動手開始解褲頭。

「等等，妳真的要脫？」他們呆若木雞，搞不清楚我在開玩笑，還是當真豁出去了。

就在我預備拉下褲子的剎那，四個男生咻地轉身，有志一同地背對我站立，我忍不住放聲大笑。

本文選自 鏡文學出版 《山神》一書。

森林裡很危險，請記得「專注於當下的環境，去認特別的東西，奇怪的樹，或者大石頭。」

此本《山神》是臺灣首部巡山員小說，講述一個大學畢業女孩不顧一切當上巡山員，一個人要管理約50座大安森林公園的山林面積、喝下水鹿洗澡坑裡的水、埋伏抓山老鼠，挑戰接連而來，即使吃盡苦頭，仍想知道當年父親來不及告訴她的事。 一起來揭露巡山員不為人知的護國任務吧！

◎書籍資訊：https://pse.is/3g5nty

◎延伸閱讀：森林警察的抓「山老鼠」之術

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鬼王降靈！【馗降：粽邪2】中元節上映挑戰觀眾膽量

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馗降：粽邪2-[ The Rope Curse 2 ] ➠ https://bit.ly/3hotpQO

馗降：粽邪2 The Rope Curse 2 恐怖 懸疑/驚悚 上映日期：2020–09–02 片 長：01時40分 發行公司：華影國際影藝 導演： 廖士涵 演員： 李康生 、 許安植 、 陳博正 、 顏正國 、 陳雪甄 、 劉國劭 、 夏于喬 、 鄒承恩 、 李亞臻 、 雷洪 、 孫鵬 、 陳萬號 、 夏紫薇 、 孫安佐 、 楊慶煌

劇情簡介 《馗降：粽邪2》延續第一集台灣宮廟民俗的側寫，將鏡頭伸向傳統「送肉粽」儀式中最重要的橋段 — 「跳鍾馗」，通常會由事主家屬聘請專門的法師扮演鍾馗，將上吊亡靈的怨氣送到海口祭吊煞，以達到驅邪避凶之效。本片「鍾馗」便由影帝飾演，李康生在劇中的角色自幼帶有天命能見陰陽，他卻因此命運多舛，所幸由雷洪飾演的金龍師點化開悟，成為鍾馗身為民除煞。然而他的命運卻沒有從此一帆風順……

十七歲的佳敏(許安植飾)從小擁有靈異體質，她被阿姨玉蘭收養，雖然玉蘭對她疼愛有加，但姨丈昌仔(顏正國飾)卻對兩人長期家暴。某日，佳敏的國中同學芊芊，和網紅男友灰熊(孫安佐飾)想拍攝著名的民間傳說「椅仔姑」，希望由佳敏召喚神靈，吸引直播流量。過程中灰熊為求畫面精彩，故意激怒椅仔姑，召靈情況失控，幸而得到路過的火哥(李康生飾)相助，才化解危難。

火哥與佳敏一樣擁有靈異體質，且配戴著師父金龍師(雷洪飾)傳給他的五雷令項鍊，他擁有「鍾馗身天命」，可以召喚鍾馗降妖伏魔。五年前，火哥與金龍師、師兄阿西法師(陳博正飾)至毒窟除煞，遇到異國邪靈「鬼師傅」。除煞過程中，火哥遭入魔身陷險境，從此喪志像灘爛泥，成天喝酒逃避，但天命的機遇仍不斷找上他… 邪靈鬼師傅引發連續多起上吊事件，佳敏的阿姨玉蘭遭附身，許多無辜民眾也遭受牽連，極度的恐懼降臨在整個小鎮之中。「你有兩個選擇，一輩子逃避，或者勇敢面對。」金龍師曾對火哥這麼說，火哥把這句話，轉送給想救阿姨的佳敏。其實這句話，也是火哥要對自己說的，「天命，中邪，一線之隔。」一場驚悚激烈的神鬼對峙將全面展開…

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【常威近代史】（七百一拾二回） 上海大新百貨公司開業 1936年1月10號，上海大新百貨公司開業，向永安公司、先施公司、新新公司三大百貨公司發起挑戰。大新百貨公司創辦人蔡昌（1877-1951）與三大公司老闆一樣，同樣為廣東中山人。蔡昌其兄蔡興為香港先施百貨股東。1912年，蔡昌得到蔡興幫助而自立門戶，以400萬港元（當時嚟講一定係天文數字）響中環德輔道中創辦大新百貨公司，1916年，蔡昌將大新業務擴充至廣州市，更於1936年進軍上海市。蔡昌響香港曾經出任東華��院主席及保良局首席總理。1951年7月13日，蔡昌因盲腸炎在香港去世，安葬於香港華人基督教聯會薄扶林道墳場。 大新響上海一開業就咄咄逼人，出手不凡。百貨公司主體係1幢10層高嘅摩天大廈，內裡裝設咗從鋪面直達三樓嘅扶手電梯，新奇！各層都裝有冷暖氣，豪華！地下室係一個寬敞嘅購物商場，因此開業當天就引起上海各界轟動，儘管採用憑券入場和發售兌貨券嘅辦法，亦都冇辦法控制人頭湧湧嘅熱鬧場面。大新百貨公司異軍突起，打破咗上海百貨業由永安居首、先施為次，新新為後嘅原有三大百貨公司壟斷格局。於是三大百貨公司聯手出擊，舉行「春季大減價」促銷，企圖打亂大新陣腳，大新不甘示弱，在地下室另辟廉價部反擊。商戰越演越烈，三家公司有見及此，於是採取斷源戰略，脅迫有關國貨廠家對大新貨源同埋批發價實施控制，逼使大新以房屋同地產為抵押，向英商麥加利銀行（Chartered Bank，即係今日嘅渣打銀行）借款280萬，度過危機，真係商場如戰場，中國人打仗咁叻就好。 1月11號，國民政府公佈《輔幣條例》，發行5分、10分、20分嘅鎳幣，同埋1分、半分嘅銅幣。今日，偽滿洲國公佈1935年嘅全境人口為32,869,045人，其中日本人朝鮮人一共有4,136,932，占總人口嘅大約八分一，3000萬人口，響當時嘅世界絕對係一個超級大國，亦有睇過一啲資料，話當時偽滿州國係世界上第四大經濟體，其實計返個人口量，一啲都唔出奇。1月13號，廣州學生罷課遊行，事後中山大學校長鄒魯（1885-1954）宣佈辭職。1月14號，國民政府特赦為父報仇刺殺笑面虎孫傳芳被判處七年有期徒刑嘅施劍翹（1906-1979），行使正義，可以使用暴力，大概國民政府係要向民眾傳遞這種勇武信息。1月19號，學運持續，北平學生聯合會決議組成全國學聯，繼續南下宣傳抗日。1月20號，教育部通令全國各縣遍設鄉村小學，進一步將教育普及化，同日，准南鐵路通車。 1935年1月22號，中華民國外交部聲明否認同意日本對華三大原則，三大原則——就係��國取締一切排日運動；承認偽滿洲國；樹立中日滿經濟合作，實現中日滿共同防共。三大原則當中，其實第一同第三條可以傾，但係第二條承認偽滿洲國獨立，應該就係國民政府嘅底線。1月23號，國民政府通令各直轄機關暫緩推行簡體字工作。1月25號，中共中央發表聲明，表示願意同東北軍聯合抗日。1月26號，蔡楚生（1906-1968）同歐陽予倩（1889-1962）等人發起成立上海電影界救國會。1月27號，上海《晨報》停刋，同日，北平文化界救國會成立。1月29號，國民黨宣佈國難時期嘅教育宗旨。 今個月，國母宋慶齡（1893-1981）傳遞國民黨要求與共產黨談判嘅消息，空穴來風，並非無因，國共之爭，有輕微降溫跡象。高崇民（1891-1971）去到西安，勸說張學良亂共抗日。劇作家曹禺（1910-1996）創作嘅話劇劇本《原野》出版，《原野》係一個史詩式悲劇，故事係響一連串血海深仇嘅背景下展開，主角仇虎父親仇榮，被當過軍閥連長嘅惡霸地主焦閻王活埋慘死，仇家土地被焦閻王搶佔，房屋被燒燬，仇虎妹妹被送進妓院而慘死，仇虎未婚妻金子也被焦家兒子焦大星強佔，做了填房，仇虎自己也被投進了監獄，最後仇虎出獄，向焦家進行報復。單單睇個故事主線，已經慘到冇人有，《原野》通過一個復仇嘅命運悲劇故事，深刻地展示出作家對人生困境嘅困惑以及對神秘宇宙嘅哲學思考，為咗戲劇化地傳達依種認識，《原野》借鑑咗西方表現主義嘅藝術手段，參考咗美國劇作家尤金·奧尼爾（Eugene Gladstone O'Neill，1888-1953）嘅戲劇《瓊斯皇帝》（The Emperor Jones, 1920），並結合中國人嘅欣賞習慣，成功地對戲劇文本嘅敍述方式進行咗新的探索，喺當時嚟講，係走在藝術最前線。 1936年1月，中國左翼國家聯盟宣佈解散。今個月，寧夏省道管理處改為汽車管理局。由於寧夏汽車運輸價格高昂，故大部分貨物只可以通過黃河水運出境，省道管理處嘅汽車營運業務錄得虧損，寧夏汽車管理局成立後，調整機構，精簡人員，以客運為主，貨運為輔，降低成本價格，擴展營運路線，改貨主隨車押運為運輸單位保��，呢啲措施嘅實行，令到寧夏汽車管理局經營漸有起色。 1936年1月於然結束。 #常威💀 #蔣介石平反系列  #佛經抄寫員 #中日戰爭 #民國歷史 https://www.instagram.com/p/ChRKG8DPDNz/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[wangwill66]

中國曆代散文選

H：有多篇是學校國文課本的選項，其他目錄未見的是個選項。古文止的各篇章，也是代表。網路發達，想讀的蒐尋即可。20240711W4

百度百科：

中國曆代散文選

《中國曆代散文選》是2008年中國出版集團，中國對外翻譯出版公司、北京出版社出版的圖書，作者是劉盼遂、郭預衡。[1]

書名

中國曆代散文選

作者

劉盼遂，郭預衡（版本二）

譯者

謝百魁

出版社

中國出版集團，中國對外翻譯出版公司、北京出版社

出版時間

2008-1-1（版本一）\1980-01-01（版本二）

《中國古代散文選》

目錄

版一目錄

唐

秋日登洪府滕王閣餞別序

代李敬業傳檄天下文

言語

山中與裴秀才迪書

與韓荊州書

送宗判官歸滑台序

原毀

送董邵南序

張中丞傳後敍

師説

進學解

柳子厚墓誌銘

祭十二郎文

送李願歸盤谷序

毛穎傳

論佛骨表

陋室銘

與元微之書

種樹郭橐駝傳

答韋中立論師道書

始得西山宴遊記

鈷鉧潭記

鑽鉧潭西小丘記

至小丘西小石潭記

捕蛇者説

三戒

敵戒

段太尉逸事狀

阿房宮賦

李賀歌詩集序

原謗

蠹化

野廟碑

辨害

宋

待漏院記

黃州新建小竹樓記

岳陽樓記

醉翁亭記

秋聲賦

梅聖俞詩集序

答吳充秀才書

祭石曼卿文

與高司諫書

讀李翱文

五代史伶官傳序

六國

上歐陽內翰第一書

墨池記

愛蓮説

諫院題名記

與王介甫書

肥水之戰

傷仲永

讀孟嘗君傳

答司馬諫議書

祭歐陽文忠公文

遊褒禪山記

留侯論

日喻

文與可畫篔簹谷偃竹記

答謝民師書

赤壁賦

記承天寺夜遊

石鐘山記

教戰守策

上樞密韓太尉書

書洛陽名園記後

新城遊北山記

金石錄後序

戊午上高宗封事

南京上高宗書略

跋李莊簡公家書

入蜀記

送郭拱辰序

祭陳同甫文

跋紹興辛巳親征詔草

指南錄後序

登西台慟哭記

金

焚驢志

市隱齋記

送秦中諸人引

元

送張叔夏西遊序

輞川圖記

送何太虛北遊序

錄鬼簿序

明

送東陽馬生序

狙公

司馬季主論

賣柑者言

越巫

瘞旅文

説琴

尚書別解序

項脊軒志

寒花葬志

任光祿竹溪記

報劉一丈書

��海天落照圖後

題孔子像於芝佛院

祭梁夫山先生文

牡丹亭記題詞

山居鬥雞記

孤山

滿井遊記

徐文長傳

西山十記

遊黃山日記（後）

陶庵夢憶序

西湖七月半

五人墓碑記

劉中山集題詞

寓山注序

李龍眠畫羅漢記

核舟記

奇零草序

獄中上母書

清

九牛壩觀觝戲記

原君

生員論

廣宋遺民錄序

與友人論學書

癸未去金陵日與阮光祿書

李姬傳

論梁元帝讀書

盲者説

獄中雜記

左忠毅公逸事

範縣署中寄舍弟墨第四書

梅花嶺記

黃生借書説

為學一首示子侄

登泰山記

經舊苑吊馬守真文

與孫季逑書

送欽差大臣侯官林公序

病梅館記

己亥六月重過揚州記

《海國圖志敍》

不如歸序

革命軍序

少年中國説

與妻書

重訂後

版二目錄

上冊

先秦

鄭伯克段於鄢

曹劌論戰

重耳出亡始末

晉楚城濮之戰

燭之武退秦師

秦晉餚之戰

子產不毀鄉校

子產弗與韓宣子環

邵公諫厲王弭謗

叔向賀貧

范雎説秦王

鄒忌諷齊王納諫

馮諼客孟嘗君

趙威後問齊使

莫敖子華對楚威王問

莊辛説楚襄王

樓緩虞卿論割地賂秦

魯仲連義不帝秦

觸龍説趙太后

子路曾皙冉有公西華侍坐

長沮桀溺

子路從而後

非攻

公輸

齊桓晉文之事

王顧左右而言他

天時不如地利

許行

齊人有一妻一妾

逍遙遊

養生主

馬蹄

胠篋

秋水

勸學

天論

説難

難

五蠹··

去私

風賦

諫逐客書

禮運

兩漢

過秦論

七發

獄中上樑王書

論貴粟疏

子虛賦

項羽本紀

魏公子列傳

廉頗藺相如列傳

魏其武安侯列傳

李將軍列傳

刺客列傳

報任安書

西門豹治鄴

諫營昌陵、延陵疏

蘇武傳

楊王孫傳

封禪儀記

自紀

歸田賦

刺世疾邪賦

魏晉南北朝

讓縣自明本志令

論盛孝章書

吊張衡文

登樓賦

出師表

後出師表

與吳��書

與楊德祖書

洛神賦

求通親親表

與山巨源絕交書

管蔡論

思舊賦

陳情事表

諸葛亮傳

東方朔畫贊

吊魏武啼文

演連珠

劍閣銘

答盧諶書

蘭亭集序

歸去來兮辭

桃花源記

五柳先生傳

閒情賦

陶徵士誄

逸民傳論

範滂傳

為宋公至洛陽謁五陵表

蕪城賦

月賦

別賦

北山移文

答謝中書書

廣絕交論

與陳伯之書

與宋元思書

哀江南賦序

小園賦

巫峽

孟門山

景明寺

涉務

版二前言

我國是個散文非常發達的國家，自古以來，不僅文學家，而且有些史學家、哲學家、科學家，都很講究文章的寫作。有的史學家、哲學家、科學家同時也是散文家。孔子説：“言之無文，行而不遠。”從春秋戰國以來，行人出辭，史官記事，哲人立論，都很注重文采。這就形成了我國散文的一個優良傳統。司馬遷的《史記》之稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”，就是這個傳統的突出的表現。今天研究這一份散文遺產，分析它的藝術特點，總結它的寫作經驗，從思想到藝術，批判地繼承其中一切有用的東西，是我們研究中國古代文學的重要任務之一。

我國散文發展的第一個歷史階段是先秦時期。遠在殷商時代，就已經產生了散體的文章。甲骨鐘鼎已有不少成文的片段。不過，周誥殷盤，基本上仍屬佶屈聱牙的文字，散文的飛躍發展是在戰國。戰國是我國曆史上一個百家爭鳴的時代，也是散文極盛的時期。因此，古人論文，也很重視戰國。清人章學誠説：“周衰道弊，六藝道息，而諸子爭鳴。蓋至戰國而文章之變盡，至戰國而著述之事專，至戰國而後世之文體備。故論文於戰國，而升降盛衰之故可知也。”所謂“至戰國而文章之變盡”， “至戰國而後世之文體備”，這都是指當時文章的體裁、風格的變化多樣説的。

參考資料

[1]  中國曆代散文選．豆瓣讀書 [引用日期2016-10-19]

[chensmumbojumbo]

　　 不久前，我拜訪了在嘉義達邦部落的朋友，那兩天正好是舉行戰祭的日子，這也是我第一次參與任何原住民族的祭典，那天在這個群山圍繞的小村子裡，我經歷了一個我會永遠記得的場景，那天是寒流來臨的前夕，前一晚的雨痕也還留在馬路上，此時接近中午，祭儀進行到一半時我直���地抬頭望向背景裡的群山，我看見陽光透著忽薄忽厚的雲層，在遠方的山頭射下像壞掉的光劍一閃一閃的光束，同時伴著鄒族族人的歌聲迴盪在整個山谷，我當下就感覺不論我們心目中的信仰為何，那位心中的神此刻應該也與我們共振著吧。

　　想起從小到大，原住民的符號跟意象都時不時地出現在課本或生活裡，說是熟悉卻也是陌生的文化，一路走來經歷過許多黑暗時刻，但如今歌聲依然在山谷中傳唱著，這在祭儀的當��是非常強烈的精神鼓舞，記得我第一次當背包客回國的時候，終於回到台灣的我在通道裡看見101的壁紙還沒什麼太大感覺，直到繼續走看見原住民各族的圖騰，我內心才湧起一股"終於回家了"的感覺，那時我有個深刻的體悟，就是台灣雖然有很多獨特的面貌，但那都不是專屬誰的一部份，那是所有台灣人的一部份。

[keenywong]

lsd_hongkong 【欲加之罪，何患無辭！—為支聯會辯誣】撰文 蘇素心 「沒有懷柔，唯有鬥爭」 中央駐港國安公署署長鄭雁雄在7月的一個國安法論壇中，將2019年運動定性為「顛覆主權」，聲言「對此沒有妥協懷柔可言，唯有鬥爭、唯有法辦，除此之外別無他法」。 其實鄭雁雄只是重覆他主子習近平的論調，習近平早在2019年已指出港澳台工作的領導要｢在大是大非面前敢於亮劍」。以後的「愛國者治港」論述，就是繼承了這個將異己者打倒在地的精神。 港版《國安法》橫空出世，當初仍說只是針對｢一小撮人｣，一年來，已清楚顯示中共要剷除的，是支撐起反對派的公民社會﹗從先整頓意識形態相關媒體開始，到最近直接對民間團體打壓，民陣、教協被迫解散，職工盟岌岌可危，最近是劍指在港成立了32年的支聯會。 中共政權氣急敗壞 國安警察在8月25日向支聯會送出通知，指有理由相信支聯會為「外國代理人」，並根據《國安法》實施細則附件5，限支聯會各常委在14日內親自到警察總部遞交相關資料。 政權的本意是要製造支聯會的兩難局面，一是不交資料要坐牢，或交出資料後又面對一交再交，一跪再跪的窘境，迫令支聯會二擇其一。豈料支聯會仝仁卻不肯跟隨中共的音樂椅旋律起舞，一致拒絕交出文件，否認支聯會為外國代理人，甚至就國安處強迫交文件一事提出司法覆核。 支聯會此舉為公民社會豎立了標竿：坦然面對刑責，公民社會成員是可以利用司法鬥爭舞台來與中共進行政治辯論，揭穿政權身穿「國王的新衣」，面對兩難的反倒是中共自己。 因為政權本來一早寫好公民社會與外國勢力勾結，策動2019年「黑暴」動亂的驚天反華大陰謀，最後畏罪而自行瓦解的劇本。但是，支聯會卻打亂了國安部門的部署，拒絕扮演劇本中的「外國代理人」角色。政權只有惱羞成怒，妄顧支聯會的「外國代理人」角色仍存法律爭議，主動取締支聯會，取消其公司註冊；加控鄒幸彤，以及仍在獄中的李卓人和何俊仁「煽動他人顛覆國家政權」罪名，凍結支聯會資產。 為支聯會辯誣 誠如鄒幸彤所言，政權指控支聯會為「外國代理人」實在是荒謬之至。支聯會是在1989年5月21日聲援中國民主運動大遊行，在150萬參加者的見證下成立。支聯會的成立和運作依賴廣大市民群眾捐款支持，以及每年親身參與六四遊行和集會。反而「外國勢力」、時任港督衛奕信藉李鵬飛之口卻曾要求司徒華解散支聯會。難道要求平反六四、中國民主化是「外國勢力」的孜孜追求，而港人面對回歸中國的信心危機時，就不能也不會發自內心的支援中國民運？ 若指控支聯會「煽動他人顛覆國家政權」，那麼支聯會又何曾鼓吹使用非法手段？支聯會到底是何時開始進行顛覆國家政權活動，是從始到終都為顛覆組織，抑或中途滑向從事顛覆行為？從新華社對取締支聯會的「評論」來看，支聯會採取的非法手段是2020年不顧警方反對堅持舉辧六四燭光晚會，然而去年六四集會之所以「非法」，是全��警察「配合」發出反對通知書。若舉辦六四集會是否顛覆政權，竟全視乎警察批准一個集會與否，邏輯實在引人發噱。新華社更指支聯會從第一天起就是顛覆組織，那麼當初表明要與中共決裂、參加支聯會的親北京教聯會是否參加了顛覆組織？參與過六四遊行的鄭耀棠是否「串謀顛覆國家政權」？當有不計其數的建制派當初參加過支聯會遊行，又該如何處置？董建華當年稱司徒華與他「同樣愛國」又是甚麼意思？如果支聯會不是從開始就開始顛覆政權，而是中途起了變化，就更難以解釋：支聯會五大工作綱領三十年來始終如一，並無更動。 公民社會如何渡過凜冽寒冬 支聯會常委們做了一次在新時代的司法鬥爭示範。在2019年前，社會運動常利用公民抗命為手段，主動以身試法來挑戰不義惡法，試圖以此感召和鼓動群眾參與運動，提出普選和民主要求。然而這兩年以來形勢倏變，群眾在街頭上的集結遭政權禁制，動輒招徠更大的鎮壓，原來以爭取雙普選和民主權利為目標的民主運動，現在已變成捍衞民權的自衞性抵抗運動。因此，雖則帶有進取性質的公民抗命無以為繼，但並不代表要放棄司法鬥爭，應以坦然承受刑罰為前提，將自身和中共一同擺上審判台，讓公眾和歷史作這政治辯論的最後裁決；揭露中共名為審訊，實質審判思想，以言入罪。 在中共加速鎮壓的前景下，公民社會必須鞏固自身力量，在一定時間內轉向宣傳和教育工作，做好彼此間的連結。當體制內部和外部矛盾顯露出來；當公民社會仍存在組織資源，新的運動就會成長起來。渡過寒冬，就是人民的春天！ elinglee4008 唔守法嘅暴徒政權中共，根本係無法無天，不可理喻，我們不斷跪低 ，它亦不會停止壓迫我們，只會變本加厲，直到我們失去所有東西 … 😠 https://www.instagram.com/p/CUOTrdtvxof/?utm_medium=tumblr

[historysandwich]

【常威近代史】（七百一拾二回）

上海大新百貨公司開業

1936年1月10號，上海大新百貨公司開業，向永安公司、先施公司、新新公司三大百貨公司發起挑戰。大新百貨公司創辦人蔡昌（1877-1951）與三大公司老闆一樣，同樣為廣東中山人。蔡昌其兄蔡興為香港先施百貨股東。1912年，蔡昌得到蔡興幫助而自立門戶，以400萬港元（當時嚟講一定係天文數字）響中環德輔道中創辦大新百貨公司，1916年，蔡昌將大新業務擴充至廣州市，更於1936年進軍上海市。蔡昌響香港曾經出任東華三院主席及保良局首席總理。1951年7月13日，蔡昌因盲腸炎在香港去世，安葬於香港華人基督教聯會薄扶林道墳場。

大新響上海一開業就咄咄逼人，出手不凡。百貨公司主體係1幢10層高嘅摩天大廈，內裡裝設咗從鋪面直達三樓嘅扶手電梯，新奇！各層都裝有冷暖氣，豪華！地下室係一個寬敞嘅購物商場，因此開業當天就引起上海各界轟動，儘管採用憑券入場和發售兌貨券嘅辦法，亦都冇辦法控制人頭湧湧嘅熱鬧場面。大新百貨公司異軍突起，打破咗上海百貨業由永安居首、先施為次，新新為後嘅原有三大百貨公司壟斷格局。於是三大百貨公司聯手出擊，舉行「春季大減價」促銷，企圖打亂大新陣腳，大新不甘示弱，在地下室另辟廉價部反擊。商戰越演越烈，三家公司有見及此，於是採取斷源戰略，脅迫有關國貨廠家對大新貨源同埋批發價實施控制，逼使大新以房屋同地產為抵押，向英商麥加利銀行（Chartered Bank，即係今日嘅渣打銀行）借款280萬，度過危機，真係商場如戰場，中國人打仗咁叻就好。

1月11號，國民政府公佈《輔幣條例》，發行5分、10分、20分嘅鎳幣，同埋1分、半分嘅銅幣。今日，偽滿洲國公佈1935年嘅全境人口為32,869,045人，其中日本人朝鮮人一共有4,136,932，占總人口嘅大約八分一，3000萬人口，響當時嘅世界絕對係一個超級大國，亦有睇過一啲資料，話當時偽滿州國係世界上第四大經濟體，其實計返個人口量，一啲都唔出奇。1月13號，廣州學生罷課遊行，事後中山大學校長鄒魯（1885-1954）宣佈辭職。1月14號，國民政府特赦為父報仇刺殺笑面虎孫傳芳被判處七年有期徒刑嘅施劍翹（1906-1979），行使正義，可以使用暴力，大概國民政府係要向民眾傳遞這種勇武信息。1月19號，學運持續，北平學生聯合會決議組成全國學聯，繼續南下宣傳抗日。1月20號，教育部通令全國各縣遍設鄉村小學，進一步將教育普及化，同日，准南鐵路通車。

1935年1月22號，中華民國外交部聲明否認同意日本對華三大原則，三大原則——就係中國取締一切排日運動；承認偽滿洲國；樹立中日滿經濟合作，實現中日滿共同防共。三大原則當中，其實第一同第三條可以傾，但係第二條承認偽滿洲國獨立，應該就係國民政府嘅底線。1月23號，國民政府通令各直轄機關暫緩推行簡體字工作。1月25號，中共中央發表聲明，表示願意同東北軍聯合抗日。1月26號，蔡楚生（1906-1968）同歐陽予倩（1889-1962）等人發起成立上海電影界救國會。1月27號，上海《晨報》停刋，同日，北平文化界救國會成立。1月29號，國民黨宣佈國難時期嘅教育宗旨。

今個月，國母宋慶齡（1893-1981）傳遞國民黨要求與共產黨談判嘅消息，空穴來風，並非無因，國共之爭，有輕微降溫跡象。高崇民（1891-1971）去到西安，勸說張學良亂共抗日。劇作家曹禺（1910-1996）創作嘅話劇劇本《原野》出版，《原野》係一個史詩式悲劇，故事係響一連串血海深仇嘅背景下展開，主角仇虎父親仇榮，被當過軍閥連長嘅惡霸地主焦閻王活埋慘死，仇家土地被焦閻王搶佔，房屋被燒燬，仇虎妹妹被送進妓院而慘死，仇虎未婚妻金子也被焦家兒子焦大星強佔，做了填房，仇虎自己也被投進了監獄，最後仇虎出獄，向焦家進行報復。單單睇個故事主線，已經慘到冇人有，《原野》通過一個復仇嘅命運悲劇故事，深刻地展示出作家對人生困境嘅困惑以及對神秘宇宙嘅哲學思考，為咗戲劇化地傳達依種認識，《原野》借鑑咗西方表現主義嘅藝術手段，參考咗美國劇作家尤金·奧尼爾（Eugene Gladstone O'Neill，1888-1953）嘅戲劇《瓊斯皇帝》（The Emperor Jones, 1920），並結合中國人嘅欣賞習慣，成功地對戲劇文本嘅敍述方式進行咗新的探索，喺當時嚟講，係走在藝術最前線。

1936年1月，中國左翼國家聯盟宣佈解散。今個月，寧夏省道管理處改為汽車管理局。由於寧夏汽車運輸價格高昂，故大部分貨物只可以通過黃河水運出境，省道管理處嘅汽車營運業務錄得虧損，寧夏汽車管理局成立後，調整機構，精簡人員，以客運為主，貨運為輔，降低成本價格，擴展營運路線，改貨主隨車押運為運輸單位保運，呢啲措施嘅實行，令到寧夏汽車管理局經營漸有起色。

1936年1月於然結束。

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揭秘男人情感世界潛規則

據說，女人最大的不幸在於誤解男人，她們總懷疑男人背後的東西。其實，男人是容易把握的，無論有多少假象，只要你愛他，就可能找到他的法門。事實上，女人愛男人會有許多樂趣，透過對男人的愛，還能發現男人背後那個無限的隱密世界。

　　男人的確是非常複雜多變的“動物”，其一生都在奔波拼搏。男人為了體現自己的價值，會不斷在心中隱密地製造想法。隱密是男人成長的保姆，也是滋養男人靈魂的養分。男人沒有隱密心裡會很空，會有枯竭感。男人離不開隱密。而這些隱秘對於男人幫來說，就是男人世界的潛規則。

　　男人十分重視她們的潛規則，總想把生活中的片段納入神秘的X檔案裡讓想了解他們的女人們，無法一窺究竟。

　　於是，我們從那些男���口中拷問出了這些他們在女人背後相互傳播的秘密規則，並建議你鼓起勇氣讀完這些男人們自以為是、自恃得意的策略，了解這些，也許能讓你在新的愛情戰場上洞察情勢，有所斬獲

　　規則1 橫豎不承諾

　　場景：安然和老麥戀愛兩年了，自以為瓜熟蒂落，可以考慮婚姻問題了。可當安然提出要結婚時，老麥總說：“現在的日子這樣不是挺好”。於是安然沉默了，只好這樣過下去，可再過一段她又不滿足了。

　　老麥在一次哥們的聚會上說出了真心話：結婚，這可是件恐怖的事。一想到以後要承擔那麼多，就不寒而栗。其實像安然這樣的，真過起日子來，也未必行。

　　老麥的猶疑和他不敢為生活付出的態度，導致了安然和他的愛情老是不穩定。終於有一天老麥遠走英國留學去了，留下安然獨自傷心。

　　分析：男人為不承擔責任，常常不輕易承諾。男人不想太麻煩，他會挖空心思討好你贏得你的好感，但他絕不輕吐諾言，總是給自己留條退身之路。

　　對策：看到對方不負責任的苗頭，就要立刻遏止自己的浪漫想法。可以和他做朋友，但絕不要對他抱幻想。

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　　規則2 時常玩“蒸發”

　　場景：小麥覺得鄒石很奇怪，他不拒絕她的好感，見面時總是對她很好，看上去也很親密，但是他們見面的機會越來越少，見面的時間也越來越短。

　　他還會時不時來一次完全消失，不接電話也不回短信，等她焦急了，又突然笑嘻嘻出現了，好像忘記了曾經消失的事情。

　　鄒石是這樣說的：“其實我已經對她沒有以前那麼好了，但她還是給我買小禮物，並總是給我打電話。我真的很煩，她老按著她的思維來愛我，我不會很讓她傷心，因為我已經習慣在女孩面前表現的君子風範，瀟灑風趣不光針對她一個人。”

　　分析：男人有時願意這樣與女人若即若離：他以殷勤、瀟灑的態度征服你，讓你無法忘懷他的活力和風趣，你情不自禁地思念他，他卻像蒸發了一樣有時間不與你聯絡。

　　等他再現身時，他仍一如既往地風趣、可愛。即便你已聽說他名聲不好，但你仍會不由自主地相信他。

　　你說什麼他都能應對得令你心花怒放，讓你覺得和他在一起真是件快樂的事。連他肆無忌憚地說我就是喜歡女人，你也覺得這是他真率的閃光個性。

　　他總能在你的感情世界獨樹一幟，充滿神妙。雖然有時你已察覺自己不是他的惟一，卻迷戀他不可救藥。

　　因為對男人來說，耍兩面派是很容易的事。

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齊融公益發起“齊善齊行向日葵100計劃”在雲南啟動

7月16日，由齊融公益發起的“齊齊善行·向日葵100計劃”學校捐贈建項目，在雲南省紅河縣期垤學生行動倡議，齊融為企業行動募資105元，用於籌款期垤小學教學樓的建設。

齊融公益於2021年發起“齊善齊行·向日葵100計劃”，該計劃是為構建安全校園環境而發起的專項行動，目標是努力實現改善100所貧困偏遠小學的教學樓設施，為偏遠地區學生創造更安全明亮的學習環境。

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隨著脫貧攻堅戰的勝利打響，使脫貧攻堅取得舉世的成就。但受於偏遠地區交通不便，深山路遠等情況，部分地區仍需努力脫貧攻堅成果。

齊建築資助資助雲南省政協，在雙助推計劃的推動下，齊融開啟對期垤小學捐贈建行動。面積117.06平方米的全新教學樓，該項目項目2021年12月30日竣工驗收並使用。

雲南政協協助推計劃，省學習計劃全省脫貧攻堅總結大會精神，沿中央和省決策決策制定，推動發展計劃協協系統助推全省脫貧政攻堅成果和全面推進鄉村振興行動。

學校紅河縣曾是國家級開發工作重點縣，雲南省27個深陷縣，一次觸發時發生高達39.1%，在黨中央，國務院的堅強領導下，於2019年達到貧困縣退出標準2020年，縣農村常住居民紅河支配收入10430元，首創創新大關。1965年。期垤小學始建於。學校原教學樓因建設久遠、老化嚴重，存在安全嚴重危險，威脅師生生命安全，否定否定期垤小學的教育發展。

捐贈儀式上，鄒河總對雲南省紅河州、紅河縣政府政府會，紅河縣政府政府會，紅河縣人民政府、教育體育局在捐贈建校過程中提供的支持和幫助表示感謝。齊融作為中國企業的一員，有責任為祖國的未來做一些事情。教育一直是黨和國家的很多的，齊融在國家政策的號召之下，本著“濟困扶危”的原則，研究解決孩子們的學習環境，事業本地教育發展。

雲南省建設會一級巡視員潘曉玲同志表示：“齊融公司的愛心捐贈為我們更好地支持人道救助注入了新的力量，請企業放心，我們將規範、有效把項目實施好，回報企業的愛心善意。”美國GOOGMAN

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捐贈捐款建校垤小學，將直接地改善當地學校的辦學條件，使學生告別舊危、擁擠的校舍，在、寬敞、明亮的校園學習、生活；生活也將減少貧困有效對貧困地區基礎教育的訓練，提高學校管理和教學水平。

齊融從濟南出發，一路2490公里行至雲南，怀揣善意與大愛河為夢境，為雲南紅期垤小學的我們倆孩子插上夢想的翅膀！

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2018台北電影節「明日‧台灣」展現當代影像創作風景

台北電影節作為台灣新銳影人亮相展演的平台，在邁向20週年的時刻，特別規劃「明日‧台灣」單元，蒐羅台灣當代影像創作風景，展現未來台灣電影的能量。本單元選映台北電影獎入選的劇情長片與紀錄片、由公視新創電影的劇情短片、公視紀錄觀點製作的紀錄片，以及獨立導演的短片創作。劇情短片集結的未來寓言，或是對當前社會的批判或反省，台灣電影的人文性傳統在許多短片裡仍有著清楚印記。同時，少數影片的結構實驗或在劇情上的創意，也透露出新導演突破傳統敘事的嘗試。紀錄片關注的不只是議題，透過訪問、鏡頭捕捉與現場陪伴，導演們試圖跨出個人經驗的局限，洞察社會體系與殘酷現實對人的影響。

2018台北電影節

入選今年台北電影獎劇情長片的《十年台灣》，從2016年於台北電影節放映的香港《十年》發展而來，繼阿比查邦監製、今年坎城影展特別放映的《十年泰國》後接力推出， 勒嘎．舒米、鄒隆娜、呂柏勳、謝沛如、廖克發等五位台灣新銳執導， 從核廢料、外籍移工、傳產出走、多元成家、失眠等主題出發，觸及空污、青貧、少子化等社會現象，想像十年後的台灣從城市到鄉鎮、離島，每一個身份的我們可能面對的情境。而台北電影獎紀錄片入選作品的江偉華《街頭》，深刻紀錄了318學運的抗爭者如何策劃、爭執甚而分裂。這是關於離開廣場，走上街頭的年輕社運者們，在「成為大人」的模糊邊界上，通過失敗、選擇、確認自我樣貌的故事。

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公視紀錄觀點製作的紀錄片，長片有曾以《我叫阿銘啦》、《流浪神狗人》、《行者》等作品驚豔影迷的導演陳芯宜新作《尋找乳房》，透過近30位女性的私密對話，道出關於女性們的身體故事，對於生長、性慾和生育這樣私密的選擇是如何思考，更向觀眾提問了旁人對於胖瘦美醜的竊竊私語、嬉笑怒罵，究竟是誰的價值觀？另外，行之有年的觀點短片，今年也選映了三部作品。以《血琥珀》入選今年台北電影獎紀錄片類的李永超，新作《荃蔴河》將鏡頭對準緬北深山裡的小村落，以一貫的紀實手法貼近緬北人民的生存兩難。在這裡土地不值錢，人們都往鄰近邊界的中國去發財。一對夫妻迎來了他們的第一個小孩，他們必須在繼承父業終日牧羊、與帶著家人離開荃蔴河之間做出選擇。2015年曾入選台北電影獎紀錄片的蘇明彥，新作《伏流》紀錄一群傍水而居的人們，與時間流逝的河邊風景，並將其製作成一部如詩的作品。詹皓中、戴嘉宏《框裡的你》處理台商家庭兩代人的處境，父親離鄉到中國，從最初想像的兩年，至今已過了十八載，視訊螢幕便是日常相見的管道。故鄉和異鄉在時間中模糊了界線，分隔兩地的親人團聚似乎遙遙無期。

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公視新創電影出品的劇情短片中， 《暴好人》邀來演員陳以文領銜，飾演逆來順受的計程車司機阿崔，總是生活在他人的行程中。在平凡到不值一提的荒謬日子中，他困於莫名的暴力乘客、沒大沒小的兒子、疑似出軌的老婆相處之間，瀕臨崩潰邊緣。當他決定翻轉命運、復仇決行之際，命運卻開了他一場大玩笑。《最後一次溫柔》描述活屍病毒肆虐台灣，民眾全員撤往金門，總是吵嘴的夫妻貴春與阿火錯過船班，只能躲在海防辦公室，貴春手上更出現咬痕，眼看就要變成活屍……，結合喪屍電影與鄉土親情，巧妙勾勒上一輩人愛在心裡口難開的可愛性格，楊麗音精彩演出妻子阿火更是可圈可點。

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《無生》則是探討台灣急救醫療體系的佳作，張翰飾演的資深消防隊長酒駕釀禍，面對沒有任何身分證件的重症傷患、質疑警消通報程序的值班員警、拒絕表態進行急救的患者親屬、不願挑戰醫院制度的醫護人員，堅持急救究竟是延續寶貴生命還是贖罪？《年尾巴》將故事時間設定於除夕，小女孩終於能夠見到歌手母親。儘管媽媽在五燈獎五度五關，但親戚依舊對她指指點點。忙碌的通告排到大年夜，母親只能短暫陪伴女孩。面對母親的缺席、父親的離世，好強的女孩只能在夜深人靜時獨自面對，劉引商、丁強、樊光耀、謝盈萱一字排開，透過短短的時間打造張力十足的家庭場景。

獨立導演的短片創作同樣不容小覷，《仙草的滋味》描述一對叫賣仙草的小兄弟，生意門可羅雀，直到一位客人隨手將他們的照片放上網分享，仙草推車一夕間大排長龍，卻造成小兄弟間情誼的變質。殘忍的資本遊戲，提早在童稚的笑容上劃下了淚痕。《河邊公寓》描述小寶一家人搬進新的公寓，小寶在隔壁的空屋搭起了秘密基地，懷著期待又擔心從此被忽略的心情，默默倒數妹妹的來臨。這時，從天而降一位神秘朋友，彷彿是未來的自己那樣一位神秘的朋友，與小寶共度一段獨特的時光。

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入選美國棕櫚泉國際影展與日本東京短片節的《姊姊》敘述九〇年代的美國，和家人初移民的小姊姊梁芬渴望融入新環境，因而迷戀當時女孩間流行的彩色蝴蝶髮夾。梁芬對蝴蝶髮夾的執著，混雜著對俗氣妹妹的厭惡，使得母女三人新生活下隱含的張力一觸即發，更刻劃了在90年代末的模糊、曖昧、壓抑氛圍下，移民家庭母女三人的親情 。《浮草》由馮淬帆、鄧育凱領銜主演，敘述一名少年歷經喪母後，與父親共同陷入了哀傷之中。偶然的機緣下，他在釣魚時結識了一名陌生老者。老者獨居，妻子與少年母親同樣因病過世。兩人惺惺相惜，成了忘年之交，彼此陪伴著走出了悲痛與���寂。

2018台北電影節套票劃位日是6月9日下午一點，在全台的ibon售票系統的機台開始劃位，超級影癡套票則可以提前一天，在6月8日(五)下午一點至二十三點五十九分搶先劃位開幕片或閉幕片一張。單場票則將於6月13日下午一點開賣！

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今年台北電影節特別規劃20週年主題特展《顯影。破格而出：台北電影節20印記》，並於6月8日至9月30日在剝皮寮歷史街區開展，上百件珍貴物件與創作手稿，期待民眾前來一同爬梳臺灣電影這20年來歷經的風華歲月。6月8日開展當晚七時三十分更將於剝皮寮歷史街區戶外放映魏德聖導演《海角七號》，這部國片史上的票房冠軍，在10年前引領了台灣電影再復興的浪潮，更是影迷津津樂道的經典之作，這次包括魏德聖導演、演員范逸臣、田中千繪等「海角幫」也將再度聚首，跟觀眾共度美好的電影之夜。 ※不加入Y!電影粉絲團，你就悶了！