#慈佑宮饒河夜市媽組道教

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感謝松山慈佑宮媽祖助我虎年事業東山再起

松山慈祐宮

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建立由來[編輯]

廟方宮誌記載，行腳僧林守義在清高宗乾隆十八年（1753年）堪輿當地後，選定坐北向南、前望四獸山、背有河川的現址興建此廟[1]。乾隆廿二年（1757年），廟宇完工並取名為「錫口媽祖宮」[2]。後來配合地名改制更名為「松山慈祐宮」[3]。爾後林守義以莆田的姪子林福遠為繼嗣，其後代保有乾隆年間的錫口天上聖母聖意牌[4]。

慈祐宮為錫口（今松山區）一帶的守護神，當地街道即以慈祐宮來擴展[5]。廟為早年錫口十三街庄居民的信仰中心[1][6][7][8]。其中錫口街、中坡庄、五分埔庄、興雅庄、三張犁庄、車層庄、中崙庄、東勢庄、上塔悠庄、舊里族庄屬於今松山區、信義區與大安區[7][8]，而西新庄與後山坡庄歸於南港區[1][7][8]，洲尾庄位於內湖區[1][7][8]。

慈祐宮後方原為基隆河畔的港口，船隻經過這裡下達淡水港，或上溯基隆河到汐止[9]。松山車站建立前，挑夫會在此廟前等船送運，再由人走陸運來往艋舺，以爭取時效，因而繁華一時[10]。

建築文物[編輯]

慈祐宮廟址是八德路四段761號[6][11]。基地六百餘坪，兩千三百餘建坪[6]。所屬的慈祐里是饒河街一帶的頂錫、上壽、貴全這三里的合併[9]。1980年代，饒河街改建成夜市使此地重現商機[9][10]。

慈祐宮建築格局方正，呈回字型[5]。曾經多次重修，到1915年又禮聘福州名匠全面改建，1937年接續重修，而有今廟宇外貌[12]。廟殿為三川五門三進，龍門曰「左輔」，虎門稱「右弼」[1][2]。正殿為三層重簷[2]。簷下垂花雕刻精美，斗拱都作成網目式，色彩華麗，又安金箔[5]。中門兩側有嘉慶年間雕刻的石獅子[2]，呈現雄獅張嘴與母獅閉嘴的傳統[13]，與石龍柱採用內枝外葉雕法[5]。鐘鼓樓上以歷史典故為戲碼，像觀音普渡眾生、飛天財神送寶、媽祖、千里眼、順風耳等交趾陶為林添木徒弟葉星佑製作[14]。廂房曾作為松山國小創校時的初期教室[15]。過去廟還設慈善部，由地方人士樂捐，由廟祝請說書人講勸善故事[16]。

廟內有乾隆四十八年（1783年）眾弟子敬獻「利濟參天」橫匾、光緒五年（1879年）福建候補鹽大使華有滋敬贈的「德水靈揚」匾額、光緒年間進士趙鴻敬題之「神之格兮」等匾額[2]。凌霄寶殿有六樓高，內部金碧輝煌，裡面有高十七尺、寬一尺六，由松山耆老林錦銘題寫「寶殿聳凌霄玉宇瑞雲昭日月」、「天門開太極神庥道氣正綱常」之楹聯[13]。

廟內奉祀的註生娘娘，不同於傳統配祀十二位婆姐，而是多一位杜姓、名玉娘的神像，為當地居民感謝她幫人接生卻從不收費而塑[5][17]。廟附近土地為杜姓家族所有，當時清治時他們因在饒河街經商成功，為感念媽祖保佑，便買下今為松山區公所對面的土地，所有權掛在神明會「杜姓天上聖母」名下，由眾人共同持分，2010年賣出給開發商[18]。

日治時期，列入台北州指定地方級臺灣史蹟名勝天然紀念物。

臺北市政府民政局於1975年將此廟列為三級古蹟[19]，後因1981年正殿失火，使廟方申請撤銷古蹟認定以便進行重建[3]，1985年11月26日由古蹟評鑑小組核准解除古蹟資格[20]。

廟主神為黑面媽祖

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分靈廟宇[編輯]

清治時期，來臺灣經商的仙遊縣商人，目睹松山慈祐宮香火繚繞，就在今仙遊縣鯉南鎮霞苑村設立分靈廟仙遊媽祖總宮-仙霞媽祖廟[21]。錫口媽祖宮還提供資金，供仙遊民眾買地蓋廟[22]。因香火鼎盛，仙霞媽祖廟也分靈出九間媽祖廟[21][22]。文化大革命時，仙霞媽祖廟被拆，當時信士暗藏媽祖神像及宮廟聖意牌，於1991年復建[21]。

2010年，仙霞媽祖廟應大甲鎮瀾宮邀請來臺灣參訪，意外看到松山慈祐宮廟前「錫口」兩字，與仙霞媽祖廟內聖意牌用字一樣，因此確認母廟[22]。2011年10月1日，仙霞媽祖廟董事長嚴清輝率眾董事到慈祐宮，恭請慈祐宮開基八媽祖，到仙霞媽祖廟坐鎮[23]。

爾後，松山慈祐宮透過嚴清輝協助，找到林福遠後代子孫，並有林守義牌位及錫口天上聖母聖意牌原牌為證[4]。

金剛經:��切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」

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「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。