#彌高神社

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閹奴鑑定科（一）

在一個有著明顯階級制度的眾國，人的階級被區分五等，博學派、無畏派、神諭派、容言派、工藝派等五類，透過測定系統與學校的相互評分下，所有人都會被區分出屬於自己的派系，博學派如同其他國家的從政人士，無畏派如同其他國家的軍人、警察等身份，神諭派則如同教宗一樣，容言派則是慈善事業和動保協會，而工藝派則是有著藝術、設計、營建、水利等相當多元的屬性，但是也有一些人無法被系統解讀，而當系統無法判斷出派系時，則仰賴學校的內部評分而加以分析判定，以避免學生的資格被剝奪，當有學生無法被判定派系的時候，則會成為一個國家裡，最底層的存在，無法享有社會的福利政策、也無法擔任任何工作，只能在黑市裡過著人不像人鬼不像鬼的生活，但是政府為了解決這些遊民的問題，於是決定，當有學生成為無派系的人，可以讓所有派系的人領回擔任家中的奴隸，由於無派系的人本來就不多，所以在市場上可以說是供不應求，有錢也不一定可以得到一位，眾國也因此解決了遊民的問題，而無派系的人為什麼無法享有任何社會權利呢，因為這類型的人，學校學習不行或是體能不好、或是先天有基因的缺陷等諸多因素影響下，系統將無法做出正確的判斷，所以才需要後續的人工測定，而眾國為了徹底解決人口基因的問題，因此只要被判定是無派系，就必須在判定成立後，三天內完成此人的閹割手術，這在眾國可是一件非常屈辱的事情，而所有人都判定時間都在年滿15歲的時候，拿著通知單到鑑定機構實施鑑定，當鑑定機構無法判定時，則會申請在校成績作人工判定，所以很多有權勢地位的人，都會買通鑑定官，避免自己的孩子成為無派者，但是沒有錢的人就只能靠自己努力了。

今年準備滿15歲的瑋哲，家中是排行第三，前面的哥哥和姊姊都被判定為容言派和無畏派，而爸媽都是工藝派，���時在學校學習成績普通的瑋哲，心想自己再怎麼樣都會有一個派系，所以根本也不怎麼在乎在校成績，時常下課就是約班上同學打球，瑋哲在校的女人緣非常好，愛打籃球的他，性格陽光且臉蛋帥氣，還沒滿15歲，身高已經有175公分，而他也有一個非常喜歡的女生，那位女生是瑋哲的同班同學，名叫子悠，他們約好國中畢業後也要一起去讀同一所高中，而子悠其實也對瑋哲有好感，兩人常常放學就到處玩，子悠的在校成績優異，不論是學科、體能方面都很不錯，而瑋哲除了體能很不錯，其他的都在及格邊緣，但是瑋哲一點也不擔心，他心想自己應該會是無畏派的吧，畢竟自己那麼熱愛體能的運動，就在快滿15歲的前一週，瑋哲收到了通知單，要瑋哲於當週的星期五0800前往鑑定，一個人一生中最重要的時刻到了，瑋哲信心滿滿，一走進來鑑定中心，他遇到了很多跟他同年紀的人，不論是男生女生，所有人都被安排坐在指定的位置上，很多都是同校的同學，所以彼此之間都還有一點認識，很快的鑑定就開始了，所有人都開始一個一個被叫進鑑定室，每個人鑑定完，牆上的螢幕就會顯示自己的派系，依序排列下去，結果終於輪到了瑋哲，瑋哲進到了鑑定室，房間內就只有一台機器，只要將機器安裝在頭上，機器就會透過腦波來進行測試，結果系統螢幕出現error的畫面，鑑定官那同情的眼神看著瑋哲，非常難過的告訴瑋哲，系統判定你為無派者，不過你不用擔心，還可以透過人工方式判定，隨後系統調閱出了瑋哲的在校成績，讓一旁等待的瑋哲內心充滿不安，他的心裡頓時沒了辦法，只能等待鑑定官的審核報告，過了30分鐘後，已經等到如熱鍋上的螞蟻的瑋哲，焦急的問了鑑定官，結果如何，鑑定官一改剛剛溫柔的態度，踹了瑋哲的肚子，此時的瑋哲痛到只能坐在地上，鑑定官當著所有同學的面前說，這位瑋哲同學是個無派者，瑋哲流著委屈的眼淚，看著坐在位置上的所有人，每個同學都對他指指點點，但是多的都是對瑋哲的恥笑，還有很多言語的羞辱，瑋哲只能默默的從地上爬起來，鑑定官要他拿著地上的鑑定報告，到樓上的櫃台申請後續事宜，連學生都開始要他拿著鑑定報告趕快滾到樓上去，說看到他就覺得噁心，但是這就是無派者在眾國的地位，就是一隻任人踐踏的螻蟻，到���二樓的服務處，還有另一名鑑定完的男同學，他也是一直哭著，他說他的家人都是博學派的，但是他卻成了家族的恥辱，他覺得很不甘心，越說哭的越慘，這讓一旁的工作人員看不下去了，大聲呵斥要他閉嘴，當他拿著鑑定報告給櫃台小姐時，櫃台小姐也是一臉厭棄的要他選擇要做手術的醫院，而他選了一間離他家近的醫院，櫃台小姐查了一下該醫院的手術時程表，要他等一下就可以去做閹割手術，時間是下午兩點的，不准遲到，櫃台小姐看到瑋哲站在他的旁邊，也是態度非常差的說，你的報告呢，瑋哲謹慎的遞給她，櫃台小姐就叫瑋哲選醫院，瑋哲看了一下就選了跟那位男同學一樣的醫院，結果櫃台小姐說，這樣你們就一起過去吧，預約時間是4點，瑋哲拿著醫院的預約單跟他一起離開了鑑定中心。

此刻走出中心的瑋哲，完全失去了原本的活力，只有無止境的懊悔當初的自己為什麼不認真讀書呢，但是已經判定的人是沒有機會了，瑋哲跟他一起搭公車前往醫院，此刻的兩人都覺得所有人都在看他們，不過也只是心裡作用而已，沒有人知道他們是無派者，當瑋哲兩人抵達醫院時，他們覺得自己身為男人的日子已經結束了，剩下的只有屈辱，走進醫院時，醫院大廳旁有一個無派者的專區，沒有人願意和無派者一起在同一個區域看醫生，所以才會被區分開來，瑋哲兩人偷偷的走向無派者的掛號櫃台，櫃台小姐說你們是要掛什麼門診，瑋哲拿出自己的預約單給櫃台小姐，櫃台小姐對著瑋哲兩人說，很不幸你們成為無派者，不過別氣餒，生命總是會找到方向的，櫃台小姐收走了瑋哲兩人的預約單，要他們往後面的手術室報到，手術室裡的一名男護士走了出來，跟瑋哲兩人核對了資料後，要瑋哲兩人先到旁邊的廁所換上手術服，廁所裡面有免費的袋子可以讓你們裝自己的衣物，換好衣服之後就到手術室外面等，由於距離預約時間還很早，瑋哲兩人進到廁所裡面開始脫掉自己的衣服，瑋哲才知道原來另外一位男同學叫孝言，他是隔壁班的，瑋哲看著孝言的生殖器，已經有長了許多陰毛，瑋哲的發育比較快，陰毛已經相當濃密，孝言看著瑋哲的陰莖，他說你的竟然要被割掉了，你可是學校一堆女生的最愛，這些話讓瑋哲心裡又開始難受了，他原本打算跟子悠一起讀同間高中的，如今沒機會了，此時，孝言問瑋哲說要不要割掉前來個最後一次射精，瑋哲覺得這是個好主意，於是兩人開始在廁所裡玩起自己的陰莖，很快兩個人就勃起了，孝言的陰莖大概12公分多，而瑋哲已經有14公分，這對於才剛發育不久的人來說，都是很不錯的尺寸，不過成為無派者，不光是陰莖，連睪丸都要割掉，從此成為別人的奴隸，而家中的父母則會得到一筆補償金，彌補自己的孩子再也不會回來的痛苦，兩個人在廁所裡打手槍打的很開心，孝言甚至提出幫瑋哲打手槍的請求，瑋哲這一刻也不在乎男女問題了，一口答應了，孝言蹲下去開始幫瑋哲口交，第一次被口交的瑋哲覺得很舒服，但是敏感的龜頭很快就讓瑋哲射出了一波一波的精液，孝言表示都最後一次了，這麼快就射了，瑋哲只是說我很緊張啦，接著換瑋哲替孝言口交，孝言反而花了一番功夫才射了出來，兩個人在廁所做了一下清洗之後，兩個人一起到了手術室外等待，手術室門打開了，醫生要兩個人一起進去，手術室的門再次關上，總共有兩個手術台，瑋哲跟孝言都分別躺上其中一台，先是確認了瑋哲與孝言的身份之後，醫生表示，此次手術不會使用任何的麻醉藥，第一是因為奴隸沒有資格使用麻醉藥，第二是為了讓你們徹底的感受自己身為奴隸的恥辱，所以所有過程都不會使用任何麻醉藥品，助手先將孝言和瑋哲的手腳都固定起來，並開始剃光孝言的陰毛，此時醫生指示剃陰毛的護士，剃完孝言的之後，先去幫瑋哲剃毛，不要拖太多時間，醫生表示他不想跟無派者待在同一個空間太久，醫生的話充滿著對無派者的歧視，但是眾國人從小到大都是被這樣教育的，如果瑋哲不是無派者，或許也會這樣對待無派者，醫生先挑選了孝言，拿起了一旁的手術刀，左手托著孝言的兩顆睪丸，捏了捏兩顆睪丸，接著就握著兩顆睪丸，手術刀一口氣割了下去，孝言發出了撕心裂肺的慘叫，手術刀一刀一刀的割，孝言因為疼痛的奮力掙扎著，隨著最後一小塊的陰囊被切斷，孝言已經完全被切除陰囊跟睪丸了，一坨紅色的肉塊被丟在器皿中，接著醫生沒有更換刀子依然拿著那把手術刀，抓起孝言的陰莖從根部劃了一圈，接著又是從根部一刀一刀的往下割，孝言的慘叫聲讓一旁待閹的瑋哲膽戰心驚，很快醫生就將孝言的陰莖割下來了，然後就開始製造一個新的尿道，縫合了傷口，孝言已經徹底的成為一個無派者，後續的清潔跟傷口包紮，由一旁的護士處理，醫生換了一副新的手套，朝瑋哲走了過來，此時的瑋哲簡直嚇得快尿出來了，醫生托起瑋哲的睪丸，感受著兩顆睪丸的滾動，接著握住了兩顆睪丸，醫生拿起手術刀，用力的往瑋哲的陰囊割了下去，立刻鮮血直流，瑋哲發出淒厲的慘叫，瑋哲可以感受到皮膚被切開，睪丸被切掉的疼痛，每一刀都是這樣的痛入心扉，瑋哲的睪丸被切除了，一坨紅色的肉塊被醫生丟到器皿���面，那可是瑋哲的睪丸啊，接著就是陰莖的部分了，醫生抓起陰莖，沿著根部將皮劃開，接著醫生又開始一刀一刀的割掉瑋哲的陰莖，瑋哲再也沒有辦法忍受這樣的劇痛，整個人昏了過去，再一次醒來時，兩個人都已經在病房內，下體接了一條尿管，身上再也沒有了男人的生殖器官，醫生說，兩個人的手術費用都是政府支出，所以你們要保持感恩的心，之後努力的當個好奴隸，後天你們的家人會來帶你們回去，等待部門通知你們被誰買走了，好好珍惜跟家人最後相處的日子吧。

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淨土大經解演義　　（第一集）

淨土大經解演義　　（第一集）　　2010/4/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0001

　　諸位法師，諸位大德，諸位同學，請坐。今天是舊曆的清明節，我們選擇在這一天啟講《淨土大經解演義》。這個名稱對一般人來說好像很生疏，佛門的老同修知道，「淨土大經」就是《無量壽經》。《無量壽經》在現在有九種不同的版本，我們所選擇的是夏蓮居老居士會集的本子，依照朝代先後來排列，這是最後，就是第九個本子。「解」是註解，夏老的弟子黃念祖老居士註的。這個緣起也很不可思議，《無量壽經》在大乘教裡面，佛門裡面就感到��稀有。為什麼？因為世尊當年在世講經教學四十九年，四十九年講了許多經論，老人家只講一次，沒有重複的，唯獨《無量壽經》重複講了好幾次。在中國翻譯的，我們在譯經目錄裡面看到有十二種，那是翻的次數最多的，從漢朝到宋朝八百年間十二次的翻譯。當然同一個本子有多種的翻譯，裡面的文字當然不一樣，內容肯定是大同小異。像《金剛經》有六種譯本，這我們在《大藏經》裡面都能看到，那是同一個原本，也就是世尊只講一次。《無量壽經》就奇怪了，它這個譯本裡面差別很大，最明顯的，也是這個經裡最重要的，阿彌陀佛的本願。這十二種本子現在存下來的只有五種，有七種失傳，現在《大藏經》裡面有目錄，沒有經本，這是很遺憾的一樁事情。

　　流傳下來這五種的原譯本，四十八願的兩個本子，二十四願的也是兩個本子，還有一個本子宋譯本三十六願，這個差別太大。如果說一種原譯本，決定不可能有這種差別，不可能的事情。所以從本願上這三種差別，古大德判斷，那個失傳的七種本子就不知道，不曉得內容，從這五種本子就肯定世尊至少講三次，三次說的阿彌陀佛的本願，世尊講的條目不相同才會有這種差別。這個推測是很合乎邏輯的，我們一般人也都能接受的。多次宣講不容易，要不是非常重要，世尊不可能多次宣講，幾乎多次宣講在《大藏經》裡找不到痕跡。所以這部經是佛當年在世多次宣講，那就是非常重要的一部經典。尤其是我們看到善導大師說了兩句話，善導是唐朝時候人，傳說是阿彌陀佛再來的，善導的話就是阿彌陀佛自己說的。他說「如來所以興出世，唯說彌陀本願海」，這個意思就是講十方諸佛示現在世間，我們在《華嚴經》上看到，「華藏世界品」、「世界成就品」裡面，看到佛家的宇宙觀，現在哲學裡面所說的宇宙觀，太大！我們今天的天文學家沒有達到這個境界，天文學家所觀察的、所了解的，在佛法來講還不能超越娑婆世界。

　　我們學經教這麼多年，包括前輩這些大德，更早的以為佛經上講的單位世界就是我們地球，太陽繞著須彌山轉，很多人誤會，把喜馬拉雅山認為是須彌山。以後科學證明，我們這個地是個圓形的，叫做地球，跟天上星星沒什麼兩樣，也不算太大的，是繞著太陽轉的，不是太陽繞著地球轉的，知道有太陽系，太陽是繞著銀河系轉的，可是我們的觀念就沒有辦法轉變過來。須彌山在哪裡？須彌山肯定不在地球上。佛法裡面形容須彌山稱之為妙高，高我們能理解，妙很不好懂。我們原來都是以為一尊佛土，就這一尊佛教化地區，好像是現在科學家講的銀河系。我自從一九八六年，跟黃念祖老居士結了這個緣，認識了，在當時我們兩個非常欣慰，因為弘揚夏蓮居老居士的會集本只有我們兩個人，他在國內講這部經，我在海外講這部經。我們見面，黃老就給我提出這問題，告訴我，佛經上所講的單位世界不是太陽系，是銀河系，銀河系的中心是黑洞，須彌山應該就是指這個黑洞。黑洞之高大我們能理解，黑洞到現在也沒有人能夠了解它真正的狀況，只知道它的引力很大，連光線都沒有辦法穿過，都被它吸引。這是銀河系的核心，所有的星球都是圍繞著這個核心來轉，我們中國古人稱之為「黃極」，這才是一個單位世界。一千個單位世界叫一個小千世界，那就是一千個銀河系，一個小千世界；再以小千世界為單位，一千個小千世界叫中千世界；一千個中千世界叫一個大千世界。一個大千世界有多少個銀河系？十億個銀河系，現在天文學家沒觀察到，這是一尊佛的教化區。《華嚴經》上告訴我們，像這樣的世界在這個太空當中無量無邊。講到一個華藏世界，一個華藏世界好像一棟大樓一樣，二十層，我們娑婆世界跟極樂世界都在第十三層，像這樣的華藏世界又不曉得有多少！這是佛法裡面講的世界觀，宏觀世界，確實是不可思議。

　　佛出現在世間，每一尊佛的教化區就是一個大千世界，這是最小的。有二、三個大千世界，五、六個大千世界，十幾個大千世界都有，佛也有福報大小不一樣。原因在哪裡？因地修行的心量不一樣，所以感的果也不相同，除這個之外，沒有一樣是不同的，這是講度化眾生的緣不相同。所以學佛人要跟一切眾生廣結法緣，將來你成佛度的人就多了，廣結法緣這很重要。佛示現在不同的佛國土都有緣，不能說沒有緣，都有緣，這緣很複雜。用什麼方法幫助他能夠穩當、簡單、容易、快速的回歸自性？回歸自性就是圓滿成佛，還源了，用什麼方法？就是用淨土念佛的方法，所以善導講「唯說彌陀本願海」。這個經是什麼經？這個經就是《無量壽經》，所以《無量壽經》稱之為淨宗第一經。淨土宗真的是簡單，所依據的經典就是五種，世尊當年講的時候就三種，三部經，淨土三經，《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》。分量都不大，三經如果是白文，就是經文沒有註解的，合訂起來薄薄的一本，分量很少，簡單、容易而且成就非常殊勝，這是善導大師給我們的信息。

　　我們要相信，遇到這個法門，這一生就是有機緣，你有遇到這個機會，你能夠回歸自性，你能夠圓成佛道，這個機會多難得。所以「人身難得，佛法難逢」，我們得人身、遇到佛法，又遇到佛法裡頭無比殊勝的法門，我們要珍惜這個機緣。這個法門也稱之為難信之法，因為它的方法太簡單、太容易，所以很多菩薩不相信。從理上講，必須要妄盡你才能還得了源，八萬四千法門都離不開這個原則，妄是煩惱，三大類的煩惱，無明煩惱、見思煩惱、塵沙煩惱這三大類。見思煩惱斷了，六道輪迴就沒有了。所以六道不是真的，像一場夢一樣，你在六道裡沒出去，在作夢，夢中沒醒過來。什麼時候你把見思煩惱放下，見思煩惱就是《華嚴經》講的執著，於世出世間一切法不再執著，見思煩惱放下你就證阿羅漢果。阿羅漢就醒過來，從六道這個大夢醒過來，就是阿羅漢，六道沒有了。六道沒有了，醒過來，還在夢中，為什麼？你還有分別、你還有妄想，這還是煩惱，比見思煩惱輕一點，還是有。如果把分別也放下，不再分別，不但不分別，妄想也放下。妄想是什麼？我常常講叫起心動念，六根在六塵境界裡面不起心、不動念，起心動念都沒有，分別執著當然就沒有，你就真醒過來，這一醒過來，四聖法界沒有了，就十法界沒有了。十法界包括六道，下面是六道，上面是四聖，這四聖就是聲聞、緣覺、菩薩、佛，佛也不是真的，這個要知道，不能執著、不能分別。這個放下之後，四聖法界不見了，夢境你真的醒過來了。這時醒過來還有境界相，還有相，這個相是什麼？我們通常稱它作一真法界，是諸佛如來的實報莊嚴土，我們講極樂世界，《華嚴經》上講的華藏世界，那都是如來的實報土。說如來的實報土，諸位要記住，就是自己的實報土，自他不二，他是諸佛如來，真的是不二。

　　所以這些年���也是我們極力在提倡的，佛事用淨宗裡面的《三時繫念》，中峰禪師編著的，禪宗的大德，你看看編的這個繫念的儀規完全用淨土，冥陽兩利。他老人家講得很清楚，「自性彌陀，唯心淨土」，彌陀在哪裡？彌陀是自性，淨土也是自性，心跟性是一不是二。你要真的明白了，你就曉得，諸佛如來跟一切眾生，跟我們自己關係是多麼的密切。講關係這就屬於倫理，倫理講關係。大乘經教裡講關係講透了，講到究竟圓滿，遍法界虛空界，上面是諸佛，下面是眾生，跟自己是一體，不是一家，一體，你說講到這種關係。所以那個愛心叫「無緣大慈」，慈是愛心、關愛，無緣是沒條件；「同體大悲」，悲是憐憫，憐憫一切迷失自性的眾生。要知道他跟我們是一體，不是外人，同體、無緣，沒條件的去幫助他。所以人間有真愛，真愛是佛菩薩的愛，就是大慈大悲，真的，覺悟的人有，迷失自性的人不是沒有，他迷了，迷了它變質。所以這個愛，佛在經上講有愛緣慈，像現在這個世間父母對子女的愛叫愛緣，他有慈悲，慈悲是他有血緣、有骨肉關係，從這個關係。有眾生緣慈悲，心量大一點，愛自己也能愛別人，《弟子規》裡頭「凡是人，皆須愛」，那是眾生緣慈悲。菩薩，菩薩有法緣慈悲，又高一層，他了解事實真相。真正到明心見性、大徹大悟，就是佛的慈悲，那沒條件，那才叫真愛，其他的是有條件，這沒有條件。我們明白這個道理，學佛找到佛才找到真正的親人！我們像小孩迷失了方向，我們真正把父母找到，關心我們的、愛我們的人找到了，這個人就是諸佛、法身菩薩，他們真正能夠幫助我們破迷開悟、回歸自性，這就功德圓滿。所以眾生跟佛，所不同的就是迷悟，除迷悟之外沒有一樣不同。這在大乘教裡面，愈讀你就愈清楚、愈明白，念到最後，你就豁然清楚，原來就在當下，就在此時此處。

　　淨宗真難信，特別是對知識分子。我學佛是方東美先生介紹的，年輕那個時候也是學校念書，受了一些老師的影響，認為佛是宗教、是迷信，而且在宗教裡是多神教、泛神教，在宗教裡面它屬於低級宗教，高級宗教只講一個真神，佛教所表現的確實是迷信，這是我們當時不了解。現在社會不了解的人更多。我跟方老師學哲學，在最後一個單元他跟我講佛經哲學，我說「佛教是宗教、是迷信、是泛神教，它哪來的哲學？」老師告訴我，他說「你不知道，你年輕，釋迦牟尼佛是世界上最偉大的哲學家，佛經哲學是全世界哲學的最高峰」，這是當時他這麼告訴我的，「學佛是人生最高的享受」。這樣我接受佛經哲學這個課程，才把過去錯誤觀念轉過來，重新來認識佛教。我的緣很殊勝，方老師把這介紹給我之後，不到兩個月，我就有個機��認識章嘉大師，是清朝末年蒙古一個親王給我介紹的，認識章嘉大師。那時候剛剛接觸佛法，這也是方老師的慈悲，指出我一條學習的道路，他告訴我，他說佛法不在寺院，在哪裡？在經典，你要真正找到佛教，你要從經典裡面去找。這個引導非常重要，所以我始終感謝老師的恩德。因為沒有這個指點，我們要去請教出家人，許多出家人把經教都丟掉，都不學習，他說不出來，在這種狀況之下我們肯定懷疑，信心就沒有了。所以他知道在經典裡面。他說從前的出家跟在家學佛的，那都是了不起的學問家，真的是大德、大哲，他說現在很少了。

　　我接觸章嘉大師之後，章嘉大師教我學釋迦牟尼佛，叫我去看兩樣資料。這《大藏經》裡面有的，在那個時候沒有單行本流通，《釋迦譜》、《釋迦方志》。他老人家很慈悲，你要學佛，你先認識釋迦牟尼佛，你就不會走彎路。這個資料看完之後，才知道釋迦牟尼佛確實很偉大，用我們現在的話來說，他是個教育家，他跟宗教掛不上鉤。出身於王族，他的父親是國王，那個時候，古印度跟中國春秋戰國時候差不多，都是很多小國家，他是王子，十九歲離開家庭出去參學。所以我們知道青年的釋迦牟尼非常好學，離開家庭出去求學，那個生活很苦，像苦行僧一樣。印度確實是好地方，在當時這個地球上學術，特別是哲學，可以算得上是世界上的頂尖。宗教亦如是，印度是宗教之國，他的學習，所有宗教的這些大德他都見過、都學過，而且學得非常認真，所有的學派他也學過。當時印度他們有個很好的一種風氣，就禪定，無論是宗教、是學術都重視禪定。佛經上講的四禪八定，那不是釋迦牟尼佛所倡導的，不是的，古印度宗教、學術統統都學這些東西，當然年輕的釋迦牟尼也不例外。

　　禪定能夠突破空間維次，所以就發現六道，六道是真的不是假的。你修定修到一定的程度你都見到，你見到跟他見到，你們談談裡頭完全一樣的，見到的人太多！上面從二十八層天，下面到阿鼻地獄，整個六道裡面的狀況他們一清二楚。可是那要問這六道從哪來的？為什麼會有六道？六道之外還有沒有世界？這個問題，不但在印度所有宗教無法答覆，印度的一些哲學也不能答覆。釋迦牟尼佛修了十二年，三十歲，於是他就把學習放棄，學了十二年算是畢業，放棄了，在恆河邊上畢缽羅樹下打坐，他開悟了，以後那個樹叫菩提樹，菩提是覺悟的意思，他在那個地方大徹大悟。入更深的禪定，什麼禪定？在《楞嚴經》裡面首楞嚴大定，在《華嚴經》上說師子奮迅三昧，這就見性。也就是說真正把起心動念放下，不起心、不動念就恢復了自性，這才把宇宙人生真相真正搞清楚、搞明白，六道輪迴那是一個小點，太渺小了，統統搞清楚了，當然非常高興，把他這個境界詳詳��細的講出來，做了一個報告。給誰講的？給人講，人聽不懂，別說我們世間人聽不懂，二十八層天人也聽不懂，所以他在定中講的。我們看釋迦牟尼佛在菩提樹下打坐，哪裡知道他在那裡講《華嚴經》，《華嚴經》就是世尊開悟的境界。他說得詳細，全說出來了。說了多少天？經上給我們記載的二七日，就是十四天，也有經上講三七日。這個我們可以不必去體會，也用不著去考證，不要去搞這些分別執著，頂多是二十一天，定中講的。

　　禪定裡面時空沒有了，時間跟空間沒有了，這個我們能夠信得過，為什麼？有科學證明。科學什麼樣證明？催眠是很科學的，催眠裡頭那個時空沒有了，你看催眠兩個小時，他可以能回憶到過去好幾世，催眠時候他能夠到天堂、也能夠到地獄，你看時空都突破。所以我們知道催眠也是要精神一切放鬆，一切放下，心裡沒有雜念，原理是一樣的。禪定那功夫就更深，他時間就更長，七天、二十一天，確確實實能夠把遍法界虛空界都看清楚、都看明白。其實要不要那麼長？不用，一念之間，一念之間就通達明瞭，就看你放下多少，功夫淺深不在別的，在你放下多少。所以諸位要想用功，千萬不能執著，你放得愈多，你的心愈清淨，你就愈接近你的自性。《還源觀》裡面所講的「自性清淨圓明體」，愈放得多就愈接近，愈接近的時候你就愈了解。了解真相之後，他老人家出定，開始教學，為什麼開始教學？慈悲心自然流出來，沒有理由、沒有條件，見到眾生就想幫助他回歸自性。為什麼？他跟我是一不是二，覺悟的人知道，迷的人不知道，一體。這樣一展開就教了四十九年，世尊七十九歲圓寂的，三十歲開始教學到七十九歲。所以講經三百餘會，說法四十九年。

　　我們從這個地方來看，他是什麼身分？職業教師，一生教學。教什麼？他所講的這一切經，當時在世的時候沒有文字，都是這樣講的。是世尊圓寂以後，學生們把老師過去所教的、所說的，把它記錄下來，這才成為經典。記錄也不是簡單事情，找一個複講的，找到誰？找到阿難，阿難是佛的侍者。釋迦牟尼佛一生講的經，阿難都聽過。阿難是他最小的堂弟，他們堂兄弟八個人，釋迦牟尼佛是老大，阿難是最小，老八，年齡相差二十多歲。所以釋迦牟尼佛當年講經，前面講了二十年，釋迦牟尼佛開始講經的時候阿難出生，講了二十年，阿難二十歲他才出家，前頭二十年阿難沒聽過。所以經上有記載，在有空閒的時候，世尊把過去所講的都給他說，所以他聽得很完整。阿難記憶力特別好，一遍永遠不會忘記，像錄音機一樣，他能原原本本把它說出來，他有這種能力，這稀有，弟子當中只有他記憶力最好。所以佛滅度之後，大家請阿難升座複講，五百阿羅漢，就是佛當年弟子，經常聽經做證明，講的必須五百阿羅漢都同意，阿難沒錯，佛是這麼說的，才記錄下來；有一個人有疑問，這就得刪掉，取信於後人。經藏��集是這麼樣的嚴格，不是容易事情。

　　當年結集的文字是梵文，古印度文現在已經很少人懂。傳到中國是梵文，中國當時這些留學生到印度去學習也是學梵文，從梵文翻成中文能沒錯誤嗎？我們現在說用一篇英語文章翻成中國文，能不能百分之百的翻出來？不可能，總有差誤。別說是外國語文，我們以中國古文，古人一篇文章，現在找幾個，找十個人，你叫他用白話文翻出來，十個人翻的不一樣，到底用哪個做標準？這很難講，這能叫人相信嗎？我當年就用這個問題向方東美先生請教，怎麼能讓我們生起信心？方老師非常感慨的說，他說古時候的中國人，跟現在中國人不一樣，現在中國人喪失了民族自信心，所以才受這麼大的侮辱、受這麼多的苦難。從前中國人不是，非常自豪，梵文經典翻成中文之後，不但意思完全沒錯誤，文字比原文還要華麗、還要美；換句話說，有了中文本，梵文本可以不必要，這樣的自豪。中國隋唐時候那個中國人真正像個中國人，哪裡像現在？這是方老師告訴我的，化解我這個疑問。

　　真的嗎？是真的。中國自古以來，確確實實禮義之邦，泱泱大國，一直到清朝，這種自信心都沒有消失過。清朝的末年，晚年才出了問題，出問題因素很多，近代史裡面都記得很清楚，不是中國傳統有問題，是當時國家領導人慈禧太后她出了問題，真的叫一人興邦，一人滅亡一個國家民族，一個人關係太大了。清朝從開國，到她的丈夫是咸豐，慈禧太后是咸豐的妃子，歷代的帝王都是把儒釋道這些高人，現在的名詞叫專家學者，請到皇宮，皇帝帶著嬪妃、文武大臣天天聽課，天天在學習，真幹！這個制度慈禧廢除的，慈禧不再聽這些儒釋道的大德的話，不聽他們的，她迷信，她駕乩扶鸞，她喜歡神仙，國家的事情都在乩壇上去請示，這樣亡了國。這個話是章嘉大師告訴我的，章嘉的前一世都是清朝歷代皇帝的國師，四大喇嘛只有他一個在北京有道場，北京有章嘉大師的住所，經常在北京，這是皇上的顧問。他老人家告訴我的，他說這個事情壞在慈禧，把制度破壞，領導人對於傳統不重視，逐漸影響到群眾。我們要追究，我們傳統文化這麼好，為什麼到今天有這種地步？源頭出在慈禧。我們要知道、要愛護，要怎樣把它恢復起來。

　　所以我們把這些事情搞清楚、搞明白之後，才知道佛法的殊勝，愈學愈歡喜，這才發現了，真的發現了寶，無比殊勝的珍寶，這是經教。可是大乘教裡面常說，「佛法無人說，雖智莫能解」，今天典籍有，傳人沒有了。民國年間真叫一代不如一代，到了末代，抗戰期間大概還有十幾個人出家、在家，戰後愈來愈少，這些大德凋零了，後繼無人，特別是最近的五十年。這是我們知道，佛教真的面目完全沒有了。我們在台灣，台灣真正講經教學的，只有李老師一個人，他在台中辦了一個蓮社，蓮社開班教學，他開了十幾個班都是傳統文化，像一個社會教育一樣、補習班一樣，不收學費的。李老師本身多才多藝，他懂得東西很多，他有能力教人，在台中教三十八年，這走了，九十七歲走的。在台中三十八年講經沒中斷過，不過他一個星期只講一次，星期三固定的，固定的時間、固定的場所。所以他不需要宣傳，每個星期三到台中慈光圖書館，一定看到他在那邊講經，一星期一次。教我們學生，教我們這一班年輕的學生講經，也是一個星期一次，我們在星期五，教我們講經、教我們古文，像江逸子他們一個小班，跟他學詩詞的。其餘還有許許多多科目，老師自己抽不出時間教，他在外面聘請老師。所以是社會教育，很有一點像釋迦牟尼佛當年在世那個樣子。

　　所以現在在全世界佛教，我概略的想了一下，至少有六種不同的形式，我們要知道。第一種釋迦牟尼佛的教育，他老人家一生是職業老師，用我們現在的話說，他是一位多元文化社會教育家，他本身的身分，是個多元文化社會教育的義務工作者，他不收學費。他的生活很簡單，日中一食，樹下一宿，一生沒有建學校。在什麼地方教學上課？山林、樹下，人數不少！所以我們現在想想不簡單。常隨眾一千二百五十五人，這是不離開他的，臨時來的，我想至少也有這個數字；換句話說，他講學聽眾應該有二、三千人。那個時候沒有這些擴音設備，在曠野，人要是聽不清楚還能有興趣跟他嗎？晚上在樹底下，風吹日曬雨打他都不怕，這是金剛不壞身。日中一食，人家給什麼吃什麼，沒有一點分別，那是什麼樣的人，什麼樣的身體。我們想想，無法跟人相比，我們到野外住上一個晚上，第二天到加護病房，怎麼能跟人比？這不是一天、兩天，四十九年過這種生活，能叫人不佩服嗎？真有功夫，身心健康。所以這是釋迦牟尼佛原原本本的佛教。老人家一生沒有建道場，有他的道理，因為建道場就有人起歪念頭，怎麼樣來得到這個道場，他沒有，他知道後人會有這些副作用，什麼都沒有，這是我們應當學的。

　　所以佛教傳到中國來，道場國家建的，大富長者他們建立的，都叫十方道場，不是私人的。道場裡面的管理是自己管理沒錯，一切執事人員是選舉的。所以選舉制度最早是在佛門，住持當家都是選舉的，任期一年。因為什麼？那是服務。服務不能老叫他服務，每個人都要有這個義務，完全是義務，所以每個人至少都要有一年。寺院裡面臘月三十總辭，選舉選上來，第二天新選的人正月初一就職，三十總辭。所以它是這麼好的一個制度，不會有人爭，真的叫選賢與能來住持道場，所以它是一個教學的機構。在中國這就有了制度，���式上軌道，就正式辦學，釋迦牟尼佛那是私人教學，像孔老夫子一樣私人教學，傳到中國之後就有了制度，這個制度叫叢林制度。這是方先生過去跟我講過多次，至少有十幾次，印象很深刻，他說佛教要興旺起來，一定要恢復叢林制度。叢林制度就是學校，正式辦學校，叢林的主席就是校長，首座就是教務長，維那是訓導長，監院是總務長，跟大學職工分配完全相同，名稱雖然不一樣，職責是一樣的，它確確實實是一個學校，這在過去。現在都沒有了，現在佛教變成宗教應該是嘉慶以後，我們在乾隆、嘉慶年間，中國的寺院叢林還是教學，高僧大德代代都有人。現在已經變成宗教，我們也不能不承認它，所以第二種是宗教的佛教。你看以經懺佛事、法會這個為主，講經教學沒有了，這變質了。第三種變成學術，大學裡頭、哲學系裡面有用佛經開課，我也教過幾年，變成學術，這變質了。第四種在國內觀光旅遊，觀光旅遊的佛教。還有一種很新的、很時髦的，企業的佛教，還聽說有上市的，企業的佛教。最後一種是邪教的佛教，那是打著佛教的招牌，其實跟佛教風馬牛不相干的，像所謂法輪功一類的，這完全是錯誤的。所以至少有六種不同的形式，我們學是學哪一種，這得搞清楚。

　　所以章嘉大師指我這條路，教我學釋迦牟尼佛，我也很聽話，我對老師非常尊敬，我聽老師的指導。老師以後不但教我跟釋迦牟尼佛學，還希望我出家走釋迦牟尼佛這條路。我照做，把方老師所講的學佛是人生最高的享受證實，真的是幸福、美滿、快樂。挫折有沒有？挫折非常多，挫折都是考試。我們學佛，對人、對事、對物永遠要保持感恩，毀謗、障礙、甚至於陷害，你都會遇到，對這些人都要感恩。為什麼？他來考我，我都能通過，沒有怨恨，只有感恩。他為什麼會這樣障礙我？大概總是兩個原因，一個就是過去生中也許我障礙了他，這冤冤相報，我們現在明白、覺悟了，接受這個果報，把這個冤孽化解，我不報復他，我也再不怨恨他。另外一種，那就是古往今來都不能避免的，嫉妒障礙，是我們自己做得不小心，姿態不夠低，引起他的嫉妒心，是我的錯，不是他的錯，我們也要感恩他。佛法哪裡有緣就到哪裡去，緣有叫做時節因緣，中國古人常說「人無千日好，花無百日香」。人與人相處，能相處個三年，你就厭煩了，就會出問題，我們要知道小心、謹慎，起心動念、言語造作，要以佛菩薩、要以聖賢人教導我們標準去做，嚴格遵守決定有好處。對於傷害我們的人，我們用報恩的心情來對待，時間久他知道了，他知道他也悔改，可是怎麼？不好意思說出來，面子問題。這我們知道，內心對我們不再怨恨，就化解了，你說這個多快樂，這多麼好的一樁事情。

　　所以現在這個世間，冤冤相報太多太多，為什麼？你對待人你不是布施恩德，就免不了跟人結怨。現在為什麼孝子賢孫少，你想想你對待人有沒有布施恩德？布施恩德才有報恩的人來，布施財物才有還債的人來。處處想佔人便宜，那是什麼？你的兒孫就是討債來的；處處是以高姿態去壓人，那就有報怨來的。麻煩在此地，這是我們一定要懂得，都是自作自受。人都是好人，老祖宗教給我們「人性本善」，大乘佛法教給我們「一切眾生本來是佛」，我們怎樣看人？我們要看人，一切眾生都是菩薩、都是佛，是真的不是假的。善財為什麼一生證得究竟圓滿的佛果？我早年講《華嚴經》，講《四十華嚴》，也用了不少時間，可惜那個時候連錄音的設備都沒有。我講一半明白了，知道他成就的祕訣，就是他的心目當中，眾生全是善知識、全是佛菩薩，所以他成就了。我細心去觀察，在經典裡面查這些信息，他的老師是文殊菩薩，在文殊菩薩那裡得根本智，也就是得清淨心，大徹大悟。悟後起修，起修是什麼？起修就是生活。文殊菩薩叫他出去參學，五十三參，參學是什麼？接觸社會各個層面，你從早到晚所接觸的這一切人，全是佛、全是菩薩；凡夫，自己一個是凡夫。他是這樣的心態，把他在老師那裡所學的，全部落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物。

　　方老師介紹《華嚴經》的時候告訴我，《華嚴經》有圓滿的理論、有善巧的方法，後面還帶表演，五十三參是表演，你看把它的道理、方法，在生活、在工作、在處事待人接物，做出來給你看。他說這種教科書，他把《華嚴經》看作是佛學概論，世界第一，找不到第二種這麼好的教材。所以他老人家晚年在輔仁大學（教會大學）博士班裡面講華嚴哲學，真有受用。我們接受老師指導，才知道佛法無比殊勝，佛法確確實實能解決自己的問題。我自己的問題很多，過去生中沒修福報，所以這個命，命是真的，你讀《了凡四訓》，你看了凡先生被孔先生所算的，二十年絲毫不差。你每年的收入，你每年考試的名次，你每年這地位升的等級，命裡全給你注定。袁了凡先生日常生活當中他什麼都不想，跟雲谷禪師在禪堂坐了三天三夜，不起一個念頭，這種人很少，雲谷禪師很驚訝，三天三夜不起一個念頭，這是相當的功夫。就問他：你怎麼修的？他就說出來，他也很老實，「我沒有功夫，命給人算定，起念頭沒用，不如就算了，不起念頭了。」雲谷禪師笑話他：我以為你是聖人，原來你還是凡夫。他說「怎麼說呢？」這給他解釋。這是一個人真正懂得命運，不打妄想。你相信命運，你看雲谷禪師就教他改造命運的方法，你命運從哪裡來？過去生中造的。

　　我初學佛的時候，章嘉大師教我，老人，他大我三十九歲，我那年二十六歲，他老人家六十五歲，他看的人多了。我這個人，除了有一點小聰明之外，命裡沒有財富、沒有地位，就是貧賤，叫花子命。還有一點善根，難得這一點，懂得尊師重道、孝順父母，壽命只有四十五歲，我都相信。所以他幫助我，教我修三樣東西，財布施、法布施、無畏布施，教我這個，這是改造命運。財布施沒有錢，每個月自己這一點工資，連生活都相當困難，哪有錢布施？他問我說：一毛錢有沒有？一毛錢還可以。一塊錢可不可以？一塊錢還行。你就從一毛一塊去布施，首先要有布施的意願，有這個念頭。以後常常到寺廟去借經書看，不是搞別的，寺廟有經書，這外頭買不到。看到寺廟裡面印經書，拿個小本子來募捐，我們出五毛、一塊都行，我們從這裡做起。放生，我初學佛的時候就是放生、印經，真的愈施愈多，一點都不假！以後跟李老師學經教，再出來講經，講經是屬於法布施。大概我講了十一、二年，有一次遇到甘珠活佛，這人都不在了，他也是章嘉大師的學生，在藏傳他地位也很高。有一次他告訴我，他說：淨空法師，你過來，我有話告訴你。我說「佛爺，什麼話？」我跟他很熟。他說：我們在背後都在批評你。我說：批評我什麼？他說：你人很聰明，也是個好人，很可惜你的命很苦，短命。我說：這些當面可以說，我知道很清楚，我不會把這個放在心上。他說：你這幾年講經功德很大，你的命運都轉變了。我說：真的嗎？「真的，你壽命很長，福報很大。」我也沒有求福報，我也沒有求壽命，真的。他跟我說這些話第二年他就往生，我沒想到他往生那麼快。

　　所以遇到佛法，命運才有個很大的轉變，每一次的挫折就是一次大幅度的提升，跟在我身邊的同學都親眼看到。我們學佛只有一個使命，希望釋迦牟尼佛的正法久住，效法釋迦牟尼佛幫助一切眾生破迷開悟，破迷開悟那就是靠教學。個人的苦難、社會的災難，從哪裡來的？都是從眾生迷惑顛倒、造作不善業所感得來的。如何能夠幫助這些眾生、幫助社會化解災難？就是釋迦牟尼佛的老辦法，講經教學。所以講經教學的人愈多，受教的人愈多，覺悟的人愈多，社會上許多問題都解決了，所謂自然災害也逐漸化解，這真的，不是假的。江本博士的水實驗，最近在東京召開一個會議，他邀了我，我寫了一篇講演稿，讓鍾茂森居士代表我參加，在大會上做個報告。科學證明我們的意念不可思議，所以大乘教裡面，宇宙從哪來的？萬法從哪來的？我從哪裡來的？佛說得很清楚，「唯心所現，唯識所變」。所以我們解決自己的問題，解決我們環境的問題，今天環境就是自然災害，佛法裡頭教給我們一個最高的指導原則，就是你要真正懂得「相由心生，境隨心轉」，只要把心轉變過來。佛法的教學沒有別的，教導我們轉惡為善，有標準，《十善業道》是佛家的標準。這個十條你別小看，在小乘教裡面展開是三千威儀，就是這十條展開的；在大乘菩薩法裡面展開是八萬四千威儀，這十條一擴展就是八萬四千條，不可思議。所以十善修圓滿，就是八萬四千條你統統都落實，你就成佛了。

　　���家《弟子規》，一百一十三樁事可別看輕！那個一展開也是八萬四千條，是傳統文化全部的落實，就在那裡頭。所以四書五經十三經乃至《四庫全書》，都離不開，每一條都離不開。就像十善業道一樣，這一部《大藏經》裡面，每一部經、每一句、每一個字，都沒有離開十善業道，一即一切，一切即一。我們正好也是遇到現前災難太多，所以我發心把《華嚴經》暫停，停一年到兩年。這一次我講這部經，《無量壽經》過去講過十遍，而這一次，這一次我不講經，我講註解，講誰的註解？講黃念祖老居士的註解。黃老居士跟我是朋友，也是我的老師，他跟我的老師同一輩分，李炳南老居士是梅光羲大士的學生，梅大士跟夏蓮老是師兄弟，非常好的道友。黃念祖是梅光羲的外甥，是夏蓮老的學生，所以沒有見面之前，我曾經聽李老講過他的名字，有這麼一點印象，黃念祖，有這麼一個印象。所以當年，一九八六年，我在美國華盛頓，華府佛教會那個時候我是會長，同修們來告訴我，他們想邀請密宗的一個上師到美國來弘法。當時我聽了很不以為然，我們是淨土宗，不要再涉其他的派門，我說我們一門深入，長時薰修。我問他：這密宗大德是誰？他說：黃念祖。我腦筋有這麼一個印象，黃念祖，我想了半天想到了，我說：他是不是梅光羲的外甥？他說：是的。我說：那請他來。這是李老師給我們講了好幾次，我以為他已經作古了，不在了，他還在人間，那很難得，他的東西是真傳，那個沒有問題。這是梅老、夏老親手調教出來的，我說這個大德難得，你把他請來，就這麼請來。

　　請來之後才曉得，他在國內弘揚這個會集本，我在海外，他聽到，我們兩個都非常高興。非常難得，他那個時候註解剛剛寫完，用油印印的本子，字都很糢糊不清楚。我們知道油印印的東西，頂多不會超過一百份，超過一百份那蠟紙就不能用了，所以用這樣的本子。當然帶到美國他就這麼一套，一定是選印得比較清楚一點的，送給我，我看了之後非常歡喜。他要我給他寫一篇序文，所以序文是我給他寫的。早年我到北京，去了好幾次，專門去看他，就是為了看他去的。每一次去，我們都有很長時間來討論佛法的問題，他教了我很多，所以我們是好朋友，他也是我的老師，我也感恩他。不容易，夏老會集這一本，這個本子哪裡是凡夫能做得出來的！在過去會集的，王龍舒、魏默深，彭際清的節本，都有問題，都不能算是盡善盡美的本子。看到這個，再你看看梅光羲居士那篇很長的序文，講得非常清楚。所以李老師在台中，傳到台中之後，李老師把這個經講了一遍。經那個時候沒有註解，他自己用眉註，毛筆寫的，工工整整。他講這部經的時候，我還沒有到台中，我沒聽到，但是他把他這個眉註的本子給我，我能看得懂，我拿到這個本子我也就能講，我有這個能力。所以當時我們就想開講這部經，向老師報告，老師說不行，時候沒到，時節因緣沒到。所以台北那邊同修把經都印好了，結果改《楞嚴經》，我在台北，我《楞嚴經》是跟他老人家學的，���後講過七次。

　　什麼原因？嫉妒障礙，在台灣大家對於夏老有成見，對於李老師也有成見，所以老師叫我迴避。等到他老人家往生，我在美國，想到老師給我這個本子，這個本子很多人沒看見，我就發心把它印一萬本，第二年一九八七年印成功，這就流通出去，在外國，在美國同學們看到這個本子非常歡喜，就請我講。所以我第一次講《無量壽經》，在加拿大溫哥華，第二次在三藩市，先後一共講了十遍，這樣才講開，才流通出去。這原本，我這一次帶來了，我送給胡小林，給他做一個紀念，他也是受持《無量壽經》，讀誦的遍數很多。往後，《無量壽經》我們要永遠把它傳下去，我們感謝夏老會集的恩德，感謝黃念祖居士註解這部經的苦心。所以這一次我發心講他的註解，叫《演義》，你看《華嚴》有演義，《彌陀經》蓮池大師有《疏鈔》，蓮池大師的學生把《疏鈔》再做一個註解叫《演義》。諸位大概對演義概念最深的，可能是小說裡的《三國演義》。我們用這個方法在一起學習，深入透徹來學習，就像胡小林學習《妄盡還源觀》的方法一樣，字字句句我們都把它講清楚。

　　這也是這些年來，我們看到許多學術界的人，我接觸得很多，特別對於現在大學生的感受，跟從前不一樣。我早年教大學的時候學生還算不錯，上課我們已經不是古時候的授課，是講學，講兩個小時，學生都能夠很安靜的聽下去。現在學校不行，現在學校學生的注意力大概只有十五分鐘，十五分鐘之後他就心不在焉。所以我常常就問這些教授，你在學校授課，你們怎麼教的？他說講課十五分鐘。後面呢？後面聊天，用這個方法去打發時間。這是我們看到非常難過的，也就是學生心浮氣躁；換句話說，他們在人生當中，沒有目標、沒有方向，是盲目的，這很悲哀的現象。因此我就想到孔夫子兩句話，這兩句話在今天要特別把它提出來，就是「述而不作，信而好古」。這兩句話是做學問的態度，了不起！述而不作是什麼？沒有創造、沒有發明。夫子自己講的，他一生所學的、所修的、所教的、所傳的，全是古聖先賢所講的東西，沒有自己的，我們能相信嗎？我學佛學了這麼多年我才相信，特別是《華嚴經》、《還源觀》裡面所說的，為什麼？古聖先賢他們都見性，真的明心見性。我曾經問過李老師，我說：老師，孔子、孟子、老莊是不是佛菩薩再來的？他笑了一笑告訴我，「理上講得通，事上沒證據。」《普門品》講應以什麼身得度就現什麼身，可是他們的身分沒暴露。所以我們在理上真的是能講得通，他們都是大徹大悟、明心見性的人。

　　見了性就是圓滿的，你在那上不能加一點，也不能減少一點，都是圓滿的。他證的是圓滿的，你明心見性證的也是圓滿的。所以「如來」兩個字裡頭有一個解釋，「如來者，今佛如古佛之再來」，他是一樣的，所以他說「我說的統是古人所說」，行，一點沒講錯，自他不二。所以推諉古人所說的，自己沒有創造發明，是謙虛。無論是世法、是出世法，謙虛是第一。你看六十四卦裡面講，「滿招損，謙受益」，六十四卦只有謙卦「六爻皆吉」。現在人心浮氣躁、不謙虛，所以不但聖教他不能接受，世間學術他也不會成就，找一個像唐宋元明那個時代的一些文學家，在今天都找不到。所以，述而不作太重要！信而好古，對於古人東西誠信一點懷疑都沒有。喜歡古人、喜歡古人的教誨，那種東西千錘百鍊，禁得起考驗，時間的考驗、人事的考驗，它還能流傳到今天，可見得它有價值，我們要尊重、我們要認真努力學習。你看佛法講的，從理上講多簡單，眾生跟佛沒有兩樣，不一樣的是什麼？就是迷悟，佛菩薩覺悟了，眾生沒覺悟、迷了。所以佛菩薩幫助眾生，幫助什麼？幫助他破迷開悟，幫助他妄盡還源，這就是教育。幫助他還源，幫助他證得菩薩、證得佛了，有沒有功德？沒功德。為什麼？他本來是佛、他本來是菩薩，那個覺是本覺，本覺本有。

　　你才曉得這些大聖大賢幫助人，他心地多清淨，真一塵不染，沒有一個妄念。我要怎麼幫助你、對你有恩，這是妄念，沒有！絲毫都沒有，所以他清淨、他自在，這是我們一定要懂得的。現在人對佛教誤會很深，我們講解的時候要特別講清楚。印度人講佛，中國人講聖人，佛是什麼意思？覺悟的意思。聖是什麼？聖是明白的意思，明白不就是覺悟嗎？覺悟不就是明白嗎？所以它是一不是二。我們稱孔子「至聖先師」，我們稱佛也可以這樣說「至聖本師」，用這樣稱呼，大家就不會覺得迷惑，不會再說它是宗教，至聖本師，根本的老師。他們都是教我們述而不作，信而好古，孔子說這兩句話在《論語》裡頭，佛這兩句話在哪裡？在《華嚴經》，《四十華嚴》經題裡面，清涼大師說的，說的比孔子還要說得圓滿。他說世尊曾經講，他老人家四十九年所說的一切經，都是古佛所說的，他沒有在古佛所說經上多加一個字，述而不作，他講到這種程度，是不是真的？真的。為什麼？今佛跟古佛沒有兩樣，今佛所證就是古佛所證，今佛所述就是古佛所述，哪有兩樣！

　　所以我們把這兩句話如何落實，落實在這一次，這是我第十一次講這部經，用《大經解演義》，完全依靠黃念祖老師的註解。我們報恩，報夏老的恩，為我們會集這樣圓滿的一部典籍，稀有難逢。我相信夏老不是普通人，再來人，我曾經問過黃老，黃老點點頭，他說這個不能為外人道。我們懂得，心裡清楚。黃念祖老居士也不是普通人，不容易，在他那個環境裡面寫成這麼一部註解，太難得！蒐集這麼多資料，我到他家裡去過好幾次，看到他的書房裡堆積的這些資料，確實三寶加持，幾乎他所想的東西都有人送給他，這是普通人能做到嗎？這麼好的經、這麼好的註解，如果我們不認真學習，怎麼對得起夏老？怎麼對得起黃老？怎麼對得起釋迦牟尼佛多次宣講這部經？報佛恩、報老師的恩、報國家的恩、報眾生的恩，我們用《演義》這個方法，也就是認真細心的學���。這是這一次講經的因緣，在我們這個時代，具體報恩的方式，要用這個方法，我們帶頭來做。今天時間到了，我們就學習到此地。明天我們就要開始從「前言」學起。好，謝謝大家。

[ari0921]

「宮崎正弘の国際情勢解題」　

令和六年（２０２４）３月１５日（金曜日）弐

　　　通巻第８１７６号

　明日（３月１６日）、北陸新幹線が金沢から敦賀へ延長

　　福井県は観光と経済活性化の期待に湧いている

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　北陸新幹線は日本海沿岸の糸魚川（新潟）から富山、金沢を通り、若狭と越前の境にある港町・敦賀まで延長される。『古志の国』の再現だ。

敦賀駅は新幹線���で最高位の三階建て、駅前は商店街が整備され、あちこちに歴史的な遺物やら銅像、記念館がならんで観光客を待ち受けている。気比神宮から金ケ崎城跡は後醍醐天皇の御代の激戦地、信長潰走のおりは明智光秀が鉄砲隊を組織してみごと殿軍を務めた。

松原海岸から南へ歩くと、水戸藩の武田耕雲斎以下の天狗党を祀る松原神社、このあたりに渤海使をむかえた迎賓館があった。敦賀は観光資源に恵まれているのである。

　筆者、古代史最大のミステリーのひとつである応神天皇、そして継体天皇の取材を数年つづけているため何回も訪れてはいるが、訪れるたびごとに新しい発見がある。

記紀では応神天皇が武内宿弥に連れられて禊ぎに気比神社へ赴き、地元の神と名前を取り替えた。なぜ？　

気比神社は仲哀天皇、神功皇后、応神天皇を祀るが、猿田彦と竹内宿彌もちゃんと祀られている。敦賀の応神を祀る神社のほぼすべてで、武内宿彌を祀っている。その謎を解明するために現地の稗史を調べているのです。

　継体天皇は三国に育ち、坂井市にある『天皇宮』に大和朝廷からの使者、大伴金村と物部荒鹿火を迎えた。その近くには執務した高向宮跡がある。また謡曲「花かたみ」の舞台と想定されるのが越前市の「花かたみ公園」と味真野神社。そこから奥へぐんと這入り込むと五星（ごおう）神社がある。応神から継体までの五代をまつる神社だ。このあたりが「文室」（ふむろ）とよばれるのは継体天皇の学問所があったとされるからだ。

　脱線すると能の『花かたみ』は各地の能舞台で演じられるが、ことしは３月１７日に長野で催される。残念ながら筆者、先約とかさなって鑑賞に行けない。越前郊外の味真野神社境内には、この能を再現する継体天皇と越前妻とが並ぶふたりの銅像が建立されており、王冠は金で輝いていた（それにしても駅から遠いです）。

脱線すると雇ったタクシーは日産ＥＶ｡『タクシーの電気自��車は初めて』というと運転手は「寒いから暖房を入れると電池の消耗がものすごい」と愚痴をこぼした。

　新幹線のはなしに戻すと福井駅前には「ふくみち」として商店街が整備され、武生駅は従来線駅よりかなり遠い田圃の真ん中に「越前たけふ」駅が新装されていた。

　沿線にはカメラマンがズラーリ、最後の従来線の車両と新幹線の一番列車を撮影しようと全国から鉄道ファンがあつまって壮観だった。彼らには応神、継体天皇に興味はない。

　さて糸魚川、富山（射水）、伏木、倶利伽羅峠、加賀の小松、そして坂井市の称念寺、敦賀気比神宮と、それぞれに芭蕉の句碑が建立されている。『奥のほそみち』は『古志のほそ道』であったというのが筆者の持論である。（拙著『葬られた古代王朝・高志国と継体天皇』、宝島社新書を参照。古志は「高志」、または「越」とも書きます）。

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（（（　演目事典より　）））

越前国味真野（現在の福井県越前市味真野町周辺）に、応神天皇の子孫である大迹部（おおあとべ）皇子（男大迹皇子、男大迹邉皇子とも表記）が住んでいました。皇子は武烈天皇より皇位を譲られ、継体天皇（450～531）となり都へ旅立ちました。帝は味真野にて寵愛していた照日の前に使者を送り、手紙と愛用した花筐（はながたみ：花籠のこと）を届けます。出先で使者を迎えた照日の前は、天皇の即位を喜びながらも、突然の別れに、寂しく悲しい気持ちを抑えられず、手紙と花籠を抱いて、自分の里に帰りました。

大和国玉穂の都（現在の奈良県桜井市池之内周辺）に遷都した継体天皇は、ある秋の日��警護に当たる官人らを引き連れて、紅葉見物にお出かけになりました。そこに照日の前と花籠を持った侍女が現れます。彼女は天皇への恋情が募るあまり、狂女となって故郷を飛び出し、都を目指して旅をしてきたのでした。狂女・照日の前が、帝の行列の前の方に飛びだすと、官人が狂女を押し止め、侍女の持つ花籠をはたき落します。照日の前はこれをとがめ、帝の愛用された花籠を打ち落とす者こそ狂っていると言い、帝に逢えない我が身の辛さに泣き伏してしまいます。

　官人は帝の命令を受けて、照日の前に対し、帝の行列の前で狂い舞うように促します。照日の前は喜びの舞を舞った後、漢の武帝と李夫人との悲しい恋の顛末を物語りつつ、それとなく我が身に引き寄せて、帝への恋心を訴えます。

帝は、照日の前から花籠を受け取ってご覧になり、確かに自分が愛用した品だと確認し、狂気を離れれば、再び以前のように一緒になろうと伝えます。照日の前は、帝の深い情愛に感激し、正気に戻ります。この花筐以降、「かたみ」という言葉は、愛しい人の愛用の品という意味を持つようになったと伝えられています。かくして二人は、玉穂の都へ一緒に帰っていくのでした。

　（（　以上ご参考までに　）））

[sannneryi]

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這是蛋茄，去年的這個時候也有長出來，是學校裡的化學大佬種在五樓女廁外面的，但去年網課完再看，它已經掉到地上成為乾茄子了。

這種事，好像都是要再次遇到才會想起來。San以前還會為了別人記憶太差生氣，結果現在都是自己忘了更多。

前陣子觸景是看見步步驚心裡面的花，她以為那就是海棠，就算她根本沒見過海棠長怎樣。

再前一陣子想起來，是她不知道想起了那部分的記憶，再仔細深究，她發現以前記得很多瑣碎的喜好，她腦袋裏的卻已蕩然無存。

那天快到家門，她就看到了那個每次都讓她心頭為之一震的頭像。

是不是要真的那麼戲劇化的揉眼睛確認？但她沒有，而是世故的滑開通知列確認真的是他。

San隨之在無人的大街上大叫，她一時說不清楚是怎麼樣的情緒，說是生氣？早就不氣了。說是難過？也不難過了。會是不甘嗎？

她一時找不到形容詞，她只知道有很多情緒揉在一起，就像被槍指著一樣逼她束手就擒。對他，San永遠沒有選擇的餘地，她知道從這通訊息起後來會怎樣，就如她之前知道她完蛋了一樣。

太了解彼此真的是種罪過。

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一個禮拜的崩潰之後，San終於忍不住問，為什麼他要回來。

結果一如她所想，世界從來沒有什麼浪漫情節，所有的浪漫都源自於自己的想像，後來的兩年她改了很多，她已經是個會被班上選成踏實的人的存在了。（雖然那是亂選ㄉ 🙂）

不過幸好她後來想到，她選擇當天就理他，也是因為朋友的請託，所以是互相利用的，不虧。

懷疑的態度強迫她保持清醒，趁還沒陷下去，她說了做了很多以前不敢的事，那句遲來的告白與通話已經讓她自己親手斷了後路，她難過了幾天，卻也沒像之前那樣掉眼淚。

（這部分是在說，我跟他說了兩年前我喜歡他的事，那時候就覺得天誅地滅我沒機會了）

San很清楚他們現在的狀況，任何一方再次的離開，都會讓她再一次墜入深淵，所以僅能保持這樣無謂的聯絡，她知道，這次結局肯定還是一樣，但她明明都那麼理性的知道，又沒辦法真的說不要就不要，她知道那樣未來後悔的情緒會還是會綑綁她。

他就是她的囹圄。從那一眼之後，就把她的四年都困住，從那個冬天，就把她往後的兩年大改，從一則訊息，就把她的未來改變。

（那一眼是指我第一次認真的注意到他，那個冬天，是他封鎖我，我覺得對我後面兩年也有點影響，一則訊息，一個是說，他姐是三類，所以我開始嚮往三類，一個是說，他回來找我的這封訊息）

他說，你再這樣真的就要跟我姐一樣了。

San之後後知後覺的想到，考完會考本就覺得會選社會組，或許真的因為他，她被下了暗示，心裡的那顆種子不知何時在她心裡萌芽，但這些他不會知道。

（*但要在這邊澄清，她沒有那麼魯莽真的只是為了一個人把人生賠下去，就算有那個占比也微乎其微，主要她是真的被那些厲害的人吸引。而且她只會做喜歡的事，san後來也發現她是喜歡這條路的，沒有後悔）

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他離開之後，她變了很多。畢竟兩年積累的事，遇上的人，都不一樣了，或許他那次的離開是對的，但這次的歸來肯定是錯的。她很想說，我只是放不下你，放不下這樣的感情，或許再喜歡你這種事就也只是我從來沒有放下過，那顆海棠花就隱隱約約的在心頭生根發芽。

很難得的，在每個街口又想起來他曾經說過喜歡的事，但是她已然忘了很多，在一次被問起他身高的時候，她知道她問過，她卻忘了，明明曾經都記的起來的事（幸好之前有寫下來）。

好後來有問而且我也有找到我留的紀錄☺️ 他兩年前175、現在177，殘念的只長兩公分，還是比吉拿棒矮一點。

前陣子發覺，一九年到現在已經是四年。四年，要怎麼不刻骨銘心？那樣的傷害，要怎麼不在身上留下疤痕？

她知道她現在即使能在MSN和他聊很多的天，她也不可能再把他騙去line，她不敢再面對那邊的陰影，怎麼兩次傷害她的心。她連唯一存到一個月的聊天記錄都看不下去，為什麼可以那麼幼稚的害怕他從來不喜歡自己。

後來發現，我其實早就對他有點在意，從UU的尾巴（2019春夏，真正覺得有是2019/10），終於想起來為什麼那時候我自己會寫花心，好像真的有點精神出軌，但僅止於觀察吧，那時候也沒有幹嘛。

2020那時候的對話我現在看不太下去==，哪來的死小孩，原來我這兩年有點改變，變得世故一點了，而且也不太喜歡跟他開黃的，我覺得好扣分==，以前很常去想要證明他有那麼一點在乎我，幹我現在看了一堆istj文發現，幹他根本就異類完全不吃這套就是不吃，我已經是fuck it off。

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我從來沒有想過你會回來。

請原諒我用那麼煽情的方式，捨棄了第三人稱，其實有寫了幾段，但又覺得把什麼都交代清楚就不有趣了。

對你，或許很早就下了總結，應該下，也必得下的。在決定接受下一個人的那個晚上，我跟她都哭了，她是捨不得我，而我是捨不得你。某一個晚上，終於要忘記你的時候，你出現在我的夢裡。我們聊了很久的電話，一開始是聊不完的，後面卻沒有聲音了，正如後來那樣，我知道要結束了卻捨不得掛。醒來的時候，我沒有哭，因為我知道我們就停在這裡了。

薛在我跟前男友交往前一天跟我講電話，那時候跟他說，我要搬家跟決定跟前任在一起的事，她講一講突然很捨不得，我聽著電話呆滯，腦海想的還是他，因為這代表我真的要跟他say goodbye 了。

關於你的記憶，在日月交錯之間不斷丟失，漸漸的，我不再為你傷情，只是每次想起你的時候感到悵然。

我一直都知道是我的錯，當然你也有錯，但我不怪你，我們都不夠成熟，連最後，也是我越了線。

我一直覺得是我那時候不成熟的各種反覆作死，是我也不想理我自己，我一直覺得是自己的問題。

但當你說，是你的錯的時候，我卻只想問你，你錯在哪裡？事情的起因很明白就是我的越線，就算心裡清楚你從來不喜歡我，我仍然幼稚的挑戰你。薛說，你就是敷衍懶得解決問題，是，我那麼了解你的人，我只是一直沒有去直白的面對。

或許很早就接受了不可能，使得我在這段關係裡面從來沒有覺得任何奇蹟會發生，包括你的再次出現。我早就忘了我到底有沒有許下任何願望，我是真的想和你重逢嗎，我覺得沒有，但真的沒有嗎，我不知道。

對，我從國中備考喜歡他的時候就知道根本沒機會，他那樣的人，從來就不會喜歡我。之前看到「我把願望放在宇宙裡」，就開始在想，我是不是有放什麼，一直想不起來，因為我從頭到尾就沒有想要跟他在一起什麼的，後來想到，喔，我曾經兩三次，多希望他現在能知道我很好了。

兩年的時光，我覺得我們都蛻變成更好的人，不管是你開始認真待我，還是我不會再那麼在乎你。有了距離和時間，我們好像真的能用更好的姿態相處。這次我只想好好待你，我不會再那麼幼稚耍脾氣要你在乎些什麼，就算你什麼也不在乎也無所謂，我只想要好好對你，就當是彌補了以前的自己。

跟你說話的那個晚上，在陌生的聲音裡又聽見了一絲熟悉的感覺，而也像我夢到的一樣，到後面開始沒了聲音，你說，把話留著以後講吧，不然以後沒話說了，你混蛋的點大概就是（我沒打完😅嘎好忙）

大概就是你的現實與不在乎過於不近人情，你把一切看的都過於理性，我就不���了，你哪能真的了解自己，你自己都不知道，我對你真的什麼都不是嗎。你是會在意我的。

但在後來冷靜思考之後，我覺得，我可以放下你了，我很喜歡你，真的，但你還不夠好，你已經不能達到兩年後的我的標準，換我養魚池囉😸。

寫於3、4月，他剛回來的那時候寫的。

一直沒有發出來，因為不是很想讓前男友知道他回來這件事。

我現在修改的用橘色寫

[mouniassn]

當孩子口不擇言時怎麼辦？(下)

以下一位有緣人分享，來文照登：

〈當孩子口不擇言時怎麼辦？〉上集說到，同事的孩子經常口不擇言，後來幫他送單請示，菩薩開示是外靈干擾，並且已經現場處理。

看到這樣的開示我挺開心，隔天也問了同事孩子：「是否有什麼改變？」孩子說：「夢變少了。」我想這是好的開始，不然不曉得如何解決問題，也是痛苦。

後來我想想，要讓孩子真正成長，除了解決外靈干擾與認真唸書外，福報也得夠吧！於是我跟同事討論，跟他說了開示結果，並且說明雖然這次並非業障干擾，但還是希望他幫孩子誦經迴向。同事說他目前可以先捐款協助，於是就在一會兒後，傳來了捐款收據，並且於當週迴向。我這位同事挺有錢的，馬上就幫他的小孩捐款了等值《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》各108遍的功德。我看了心裡也是歡喜，當福報俱足，許多事情才推得動。

後來同事也託我問他女兒的問題，他說他女兒被人家說有「五鬼命格」的問題，看看是否能化解。我聽了後幫他請示，菩薩開示這屬於「運勢」的問題，算是寫在八字中的命，並不是外靈干擾的五鬼。這種問題只有一個解法，就是要修行與多多行善！其實這樣的結果，大致上回到《了凡四訓》的故事，想要改造命運，要用功德來換；想要改造人生，學佛、修行不能少。

現在這個時代，大家孩子生得少，但許多隱性疾病的發生率卻一直上升，情緒的問題、學力的問題……，許多小孩都是領有「牌照」的疾病個案，這使得教育現場越來越難正常教學。有學佛的人知道，這些問題背後其實都有因果，可能是業障干擾，可能是同輩嬰靈，可能是祖先干擾求超度或是雙姓祖先干擾，也可能是外靈干擾，還有可能是天譴……。遇到這些問題，不知道解決方法，真的會很辛苦，一直在困境裡繞不出來。

唯有對症下藥，真的把問題核心處理妥善，狀況才會獲得解決。如何解決？近期另外一位同事被開示過去造業，目前正在接受天譴。他問：「能不能請菩薩拿掉天譴呢？」這問題還需要說嗎？——當然不行。這就跟世間的法律一樣，有人犯罪了，跟法官說：「我懺悔了，可否免除罪業？」是一樣的意思，行不通的。

要知曉問題，並且依照菩薩的開示處理，才能把問題解決。有幸遇到菩薩因果濟世，務必好好珍惜牟尼精舍。

(分享完畢)

有緣人這位同事的孩子，經常對師長和同輩口不擇言地亂罵，佛菩薩開示是外靈干擾，處理完後，夢變少了，也成功補了福報。有緣人同事一家人都非常幸運，在孩子求學時期，就遇到有緣人這樣的善知識，能用正確的方式，解決一般人非常難以化解的問題。

外靈干擾的原因很多，除了業主菩薩牽引外靈來沖犯以外，以現代青少年的生活型態來說，若常被沖犯，有非常高的比例是心性被社群媒體、網路遊戲所染污。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「外道（外靈）會藏在遊戲與網路中，常玩電腦與手機遊戲，會使心性偏移，一直上網，心容易被汙染。年紀小，心識未定，少用電子產品，否則被外靈干擾，脾氣不受控制，沒有自制力，好壞分不清，則容易越走越偏，最好培養唸經與博覽群書作為平日的功課。」

台灣學術研究指出，網路成癮的小二學生已高達16％，國中生已高達24%。而2024年的國際期刊研究指出，網路成癮顯著影響青少年的大腦化學物質，而受影響的大腦物質，更進一步加劇成癮行為。請各位家長與老師千萬不要小看網路成癮的危害！

小編曾於教育現場做過調查，在一個班級內，有過動傾��、情緒障礙、注意力不集中的孩子們，平常使用3C產品的時間，都明顯高於班上其他正常的同學們。這些孩子的家長們，不一定是疏於管教孩子，但很可能是忙於工作，或是對孩子過度寵溺，以至於用3C產品養小孩，換取自己下班或假日的平靜時光。

如此一來，在家長面前，孩子很「正常」地專注於遊戲或媒體，但是到了學校，沒有手機或平板的時候，就很容易躁動不安。家長不知道自己的孩子被外靈沖犯，更不知道過度使用3C產品，會對孩子的心性產生非常負面的影響。

但最難改變的原因，是家長在家就帶頭沉溺在手機或電腦面前，讓小孩有樣學樣，導致孩子作業拖延、成績不佳、人際關係出問題，後續又引發更多親子衝突。其實，平常的生活習慣就是「前因」，長久如此就會造成「後果」。若是您的孩子情緒異常，常被沖犯又沒有開示出業障，建議可以多朝這方向檢視與思考。

此外，文中提到有緣人同事的女兒具有五鬼命格，是寫入命盤的因果，徹底解決的方法，就是修行與多多行善。五鬼命格容易出現身體虛弱、缺乏自信、思維混亂等狀況，但同時，五鬼命格亦有聰明狡黠、洞察力佳，充滿野心，對於追求更多的目標和成就，有著強烈的渴望。這從因果的角度來說，就是過去世帶來的習氣！如果好好引導，可以朝正向發展，但是如果心性偏差，除了過去世的習氣與業障現前，本世再造新業，就容易把福報耗盡。解決之道如同有緣人所說：「想要改造人生，學佛、修行不能少。」

阿伯說：「各人有各人的因果，幫人處理事情，係要照正法走。要知道，沒種善因就不會得善果，這是天理、正法，所以有時人會受苦是因為業障干擾、祖德不好遭天譴所致。」因果業債，不會因為不知道而不存在，不管有沒有學佛、修行，因果業報就是宇宙法則。世人遭逢困境時，常常求神問卜：「能不能請菩薩拿掉天譴呢？」答案當然是不行！上天譴罰的目的，就是要人們迷途知返，改過遷善。唯有認真修行、行善布施，將功補過，才有光明的未來。

《了凡四訓》告訴我們：「極善之人，數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。命由我作，福自己求。」命運是可以改變的，遭天譴是有機會化解的，前提是，您得要發心斷惡修善！

什麼都不做，只想要「求」佛菩薩無條件赦免一切罪過，這不符合天理呀！精舍佛菩薩教導我們，放任自己追求無止盡的慾望，天大的福報也會被耗盡；反之，認真行善持戒，誦經消業，再大的業坑都有機會圓滿化解！有幸遇到菩薩因果濟世，務必好好珍惜牟尼精舍。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「單單請示是沒有效果的，遇到問題還是要積極處理，才不會捨本逐末；誦經是解決問題的途徑，不斷地請示，但卻不按照開示來誦經迴向，那結果還是不會改變，問題依舊沒有解決，如同身體有病，只看醫生，而不按醫生指示服藥，病症還是難以改善。」在人生路上，有佛法可以依循，是天大的福報與幸運，認真誦經消業，多多行善布施，為您自己和家人點亮法身慧命的明燈吧！南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sassy324]

論伊斯蘭社會苦難的根源一一為教派而戰：

伊斯蘭國家之間，或伊斯蘭國家內部，為教派而戰。猶太復國主義者，是人類最壞的人，摩薩德輕易就將能挑撥兩派之間的戰爭。兩伊戰爭，打了八年，兩敗俱傷，令以色列和美國笑歪了嘴，漁人得利。

遜尼派是主流派，佔多數，什葉派是非主流派，佔少數。問題主要出在遜尼派上，它自視正統，奉行原教旨主義，仗勢欺人，處處表現出強勢、欺凌、唯我獨尊，愚昧守舊，野蠻霸道。世界上眾多的原教旨極端伊斯蘭運動、組織，均是遜尼派所為，愚不可及。

擁有大量石油財富的阿拉伯酋長國，在以色列面前是無能的懦夫，任由它稱霸中東；而將什葉派穆斯林國家，卻視為對手。令以色列坐收漁人之地，一天天坐大，野心擴張，要建立從河到海的大以色國。

遜尼派和什葉派，是歷史形成的，無法改變，也無必要改變。世界上任何一種宗教都是人為創造出來的，上帝、真主也是人為創造出來的，應各自尊重對方的選擇，求同存異，和平共存。遜尼派原教旨極端分子，想消滅、欺壓什葉派，是愚昧野蠻的行為。

敘利亞內戰，就是教派之爭，如果阿薩德是遜尼派，就不會發生內亂。是國內外那些愚昧野蠻未開化的遜尼派原教旨極端組織挑起內戰，奧巴馬政府、拜登政府大力支持極端組織；這次遜尼派的土耳其，一直豢養著HTS恐怖組織，參與了這次敘利亞叛亂，以推翻巴沙爾的什葉派政權。

HTS的頭目朱拉尼，他的履歷作假：敘利亞的出生、居住、閱讀、就業，均無他的紀錄。他並無阿拉伯血統，但有猶太血統。他早期反美，只是掩飾身份，他可能是愛摩薩德的派遣，潛伏在基地組織裡，他與猶太人津連斯基相貌九成相似，軍服也相似。

他說以色列功勞最大，歡迎到敘利亞投資。而這時以軍已發動了400次空襲，摧毀了敘利亞所有的軍事設施、裝備、艦艇。以軍特別空襲了護照檔案大樓，那裡有他與摩薩德的關系檔案。以軍出動三個師，佔領戈蘭高地及海拔三千米的山峰，以軍已攻占到距大馬士革19公里處。朱拉尼仍在大讚以色列的功勞，十足的以色列內應。

朱拉尼過去有一多次指揮屠殺穆斯林的罪行，他近日說，他過去喜歡軟頭，是覺得好玩，今後會瘋狂改正。他被美國懸賞一千萬美元通輯，他領導的恐怖組織，被聯合國定為恐怖組織。美國準備不再將他列為恐怖分子。朱拉尼應該是摩薩德的特工，利比亞的ISIS頭目也被證實是摩薩德特工。令人震驚的驚喜⚠️⚠️緊急⛔️ ：外國新聞機構發現敘利亞基地組織領導人喬拉尼穿著以色列戰術軍裝。

24年12月9日, 緊急危險的信息和令人震驚的驚喜，但為了誠實和歷史，我必鬚髮布它，關於 Al-Julani 的國籍，因為他有猶太血統，畢業於特拉維夫伊斯蘭法學院！現在夠了！喬拉尼在敘利亞個人身分記錄中沒有任何身份證件！摩薩德特工 Al-Julani 的資訊。

24年12月10日, HTS領導人喬拉尼被直接問到是否計劃幹預以色列對敘利亞的攻擊和占領敘利亞南部領土。他回答說：「敘利亞不會[與以色列]爆發新的戰爭。這個國家還沒準備好迎接另一場戰爭。我們最大的威脅是真主黨和伊朗支持的敘利亞什葉派民兵。

24年12月9日, 緊急:土耳其和北約駐敘利亞武裝派別在完全秘密的情況下，在馬利基亞廣場對以色列擔心的敘利亞導彈項目的前軍官和前工程師進行了一系列處決。

24年12月9日，土耳其支持的武裝分子揮舞著黑色橫幅，在大馬士革的哈米耶街遊行，高喊口號，呼籲建立以伊斯蘭教法為基礎的伊斯蘭國家，以取代前世俗共和國。 與此同時，HTS 附屬媒體和通訊管道呼籲仿效阿富汗塔利班政權，在敘利亞建立伊斯蘭酋長國。

2024年12月10日，黎巴嫩內政部長揭露戈拉尼民兵和敘利亞反對派：“從敘利亞監獄獲釋的黎巴嫩人有9人，他們不是政治犯，而是因犯罪而被拘留。”

2024年12月10日，一些在西庫爾德斯坦曼比季市被庫爾德武裝抓獲的“伊斯蘭國”成員被捕，他們身上有土耳其身份證和駕駛執照，這提供了新的證據，證明土耳其是美國指令下餵養「伊斯蘭國」的人！

2024年12月10日，敘利亞科學界震驚於敘利亞著名有機化學科學家伊斯梅爾·哈姆迪博士在家中被謀殺的消息。此外，一位支持與俄羅斯友好的著名穆斯林神學家在大馬士革被槍殺。

2024年12月10日，以色列轟炸了敘利亞移民和護照辦公室。現在，摩薩德可以輕鬆進入敘利亞，因為「難民」或「難民」很難返回。

2024年12月10日，敘利亞反抗軍搶劫大馬士革聖喬治敘利亞東正教教堂的金庫和捐款箱，擾亂宗教儀式並阻止彌撒舉行。神父被命令離開教堂。來自大馬士革的基督徒記者米雷拉·阿布·沙納布表示，她有生以來第一次在大馬士革市中心被沙姆解放組織成員審問自己是「阿拉維派、基督徒、德魯茲派還是什葉派派」 。

2024年12月10日，敘利亞的宗派主義和宗教極端主義階段已經開始，一名敘利亞基督徒公民呼籲：他們告訴我們，在我們的新伊斯蘭國家裡，沒有朋友，回到你的宗教信仰吧，你是遜尼派或德魯茲派。

拜登的猶太內閣發言人：支持以色列佔領敘利亞領土。自稱猶太復國主義、從小在以色列長大的拜登，對以色列盡了忠、盡了孝。聲言將血洗加薩的川普，與拜登一樣，將向以色列盡忠盡孝，協助以色列撒旦國建立大以色列國。美國是以色列殖民地附屬國。

除了以色列、美國為中東帶來戰爭、苦難外，遜尼派原教旨極端分子，愚昧無知、野蠻狂熱，也是苦難的製造，不能把宗派分歧放在一邊，而是自相殘殺，一心想消滅什葉派派，你們不配有好日子過，死不足惜，咎由自取，願你們永遠貧窮落後！（加拿大司馬田2024.12. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

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### 未來 AI 影片製作的璀璨發展之路    1. AI 影音生成技術的卓越演進 AI 影音生成技術宛如一場神奇的魔法之旅，其基本方法涵蓋關鍵幀生成、補間技術以及協同補幀演算法。關鍵幀生成猶如一位匠心獨運的畫師，精心勾勒出一幅幅靜態的關鍵幀圖像，這些圖像宛如故事的精彩定格，蘊含著影音的核心元素與創意靈感。而補間技術則似一位靈動的舞者，巧妙地在關鍵幀之間翩翩起舞，以細膩的舞步填補其間的空白，讓畫面的過渡如絲般順滑。協同補幀演算法更像是一位指揮大師，統合各方力量，將影音的整體品質與連貫性提升至一個嶄新的高度，使整個影音如同一部和諧的交響樂。這種技術的長足進步，無疑預示著未來 AI 影片製作將開啟高效與低成本的新紀元，同時能夠如同一座創意寶藏，源源不斷地挖掘出更為豐富多元、絢麗多姿的內容，為影視創作領域注入無盡的活力與可能。    2. 影音內容的洶湧井噴與激烈注意力角逐 隨著 AI 技術如同一顆璀璨星辰在影視製作天空中閃耀升起，影音內容的生產模式正經歷著深刻的變革。實景拍攝的繁瑣與高成本將逐漸成為歷史的塵埃，AI 技術以其強大的魔力，大幅削減製作成本並顯著提升效率，猶如開啟了一座內容生產的超級工廠。這必然導致影音內容如洶湧澎湃的潮水般井噴而出，在這片浩瀚的影音海洋中，觀眾的注意力瞬間成為了最為珍貴的稀缺資源，注意力競爭也隨之升級為一場沒有硝煙的慘烈戰爭。企業若想在這片紅海之中脫穎而出，就必須如勇敢的航海者一般，憑藉創新的船槳與差異化的风帆，破浪前行，全力吸引並牢牢鎖住觀眾那稍縱即逝的目光。    3. AI 影音化生產與應用的全民浪潮 AI 技術恰似一位慷慨的智慧使者，即將成為智能設備的標準配置，讓影音創作的大門向大眾敞開。它如同一位貼心的助手，以多模態的神奇能力支持自然語言交互，使創作者能夠如吟詩作畫般輕鬆地修改圖像與影音。曾經複雜晦澀的技術操作如今被簡化為一條條清晰易懂的路徑，曾經高聳的使用門檻已化為平坦的通途。這無疑將如同一股強勁的東風，進一步推動 AI 影片製作在全社會範圍內如星星之火般迅速普及，並激發起如煙花綻放般絢爛多彩的創新火花，讓每一個心懷創意夢想的人都能在這片領域中盡情揮灑才情。    4. AI 重塑創作者的創意戰場規則 在 AI 輔助影音創作的全新舞台上，一場創意革命正在悄然興起。AI 猶如一位創意魔法師，能夠巧妙地合成素材創意，讓看似毫不相干的元素碰撞出奇妙的火花；在影音修改創意方面，它又似一位精準的手術刀手，對影音進行精細雕琢，使其煥發出全新的魅力。更令人驚歎的是，AI 工具擁有如同神奇幻境創造者般的能力，能夠從手機鏡頭中瞬間構建起逼真的即時布景和背景，讓創作者仿佛置身於一個無限可能的創意宇宙。這些工具的廣泛應用，無疑將徹底改寫創作的遊戲規則，傳統的影音剪輯工作不再僅僅是機械的拼接，而是升華成為一個對「藝術 + 技術」有著嚴苛複合要求的角色，創作者們需要如同富有遠見卓識的導演一般，具備強大的策劃力與無盡的創造力，方能在這片新的創意戰場上縱橫馳騁。    5. 內容品質較量中 AI 鑄就決勝利刃 展望未來，用戶對於短影音內容的品味如同挑剔的美食家，將更加執著地追求高品質的佳作。而各大平台也將如嚴格的藝術評審團，愈發注重內容的精心製作與嚴格篩選。在這場內容品質的激烈競爭中，AI 工具宛如一把無堅不摧的必殺之劍，釋放出創作者們內心深處被禁錮的無限創造力，助力他們在廣闊的創意天地中自由翱翔，創造出涵蓋更廣泛領域、觸及更深層次情感、展現更高藝術水準的內容，從而在眾多競爭對手中脫穎而出，贏得用戶的青睞與平台的認可。    6. 影音資訊的專屬定制與個性飛揚 在 AI 大模型的強力加持之下，短影音內容的井噴式增長恰似一場盛大的文化狂歡。而在這片繁華背後，個性化消費升級如同一股悄然湧動的潛流，正深刻地改變著影音消費的格局。AI 大模型宛如一位洞察人心的智者，能夠精準地解讀用戶內心深處的興趣偏好密碼，如同一位貼心的私人管家，為每一位用戶量身定制並呈上最為契合其口味的短影音盛宴。從此，用戶不再淹沒於千篇一律的影音洪流之中，而是能夠在個性化的影音世界裡盡情暢遊，享受獨一無二的觀看體驗。    7. AI 影音生成挑戰傳統媒體權威堡壘 AI 影音生成的蓬勃發展如同一股洶湧的浪潮，正猛烈地衝擊著傳統媒體機構長久以來構築的創作優勢城堡。AI 技術以其無與倫比的靈活性與創新性，能夠如一位創意精靈，創造出極具個性魅力的內容，滿足不同受眾千差萬別的口味與需求。創意設計師們借助 AI 技術這一神奇魔杖，搖身一變成為定制化體驗的締造者，根據不同受眾的獨特特點與多元需求，精心編織出一個個專屬的視聽夢境，讓傳統媒體機構不得不重新審視自身的定位與發展戰略，在這場全新的媒體變革浪潮中尋找新的立足之地。 ### 實際運用場景對企業的深刻影響與消費者的真切感受    1. 企業影響 - **降本增效：開啟企業競爭力新引擎**：AI 技術宛如一位精明的財務管家，能夠巧妙地削減製作成本的冗餘開支，如同一位高效的時間魔法師，顯著提升創作效率，讓企業在激烈的市場競爭賽道上如裝上強力引擎的賽車，風馳電掣般超越對手，贏得更大的競爭優勢與發展空間。 - **創新驅動：引領企業逐浪時代前沿**：AI 技術的深度應用恰似一陣創新的春風，吹拂著企業的每一個角落，激發企業不斷探索��知的創意領域，如勇敢的探險家一般，積極適應快速變幻如風雲的市場需求浪潮，始終站在時代發展的浪尖之上，引領行業潮流。 - **個性化服務：鑄就用戶粘性堅固基石**：AI 技術仿若一位貼心的情感紐帶編織者，能夠依據用戶的個性化需求與獨特偏好，編織出絲絲入扣的內容與服務錦緞，如同強力膠水一般，將用戶與企業緊密相連，使企業在用戶心中樹立起獨一無二的品牌形象，極大地增加用戶粘性，培育忠實的用戶群體。 - **市場競爭力：助力企業閃耀競爭舞台**：AI 技術的全方位應用猶如一套華麗的競爭鎧甲，武裝著企業在硝煙彌漫的市場競爭舞台上奮勇廝殺。它幫助企業如擁有超能力的勇士一般，精準洞察市場趨勢，迅速回應客戶需求，巧妙避開競爭陷阱，在激烈的競爭中脫穎而出，綻放出耀眼的光芒，成為行業中的翹楚之星。    2. 消費者感受 - **個性化體驗：暢享專屬視聽盛宴**：消費者仿佛踏入了一座專屬的影音樂園，在 AI 技術的精心打造下，盡情享受著如同為自己量身定制的個性化與定制化內容大餐。每一個影音推薦都似一把精準的鑰匙，開啟一扇通往契合自己興趣與心情的視聽世界之門，極大地提升了觀看體驗，讓每一次觀看都成為一次難忘的心靈之旅。 - **決策效率：AI 電商助手貼心相伴**：在購物的繁忙旅程中，AI 電商工具宛如一位貼心的購物小助手，時刻陪伴在消費者身旁。它以閃電般的速度為消費者節省寶貴的決策時間，如一位精準的購物導航儀，提供更多符合心意的個性化推薦，在售後環節又似一位高效的問題解決專家，迅速提升售後服務效率，讓購物過程變得輕鬆愉快、無憂無慮。 - **對 AI 的期待與擔憂：內心深處的矛盾交織**：消費者對於 AI 在影音製作中的深度參與，內心猶如一片五味雜陳的海洋。一方面，他們如同發現新奇寶藏的探險家，對 AI 帶來的全新體驗與無限可能充滿了熱切的期待，視 AI 為一位充滿趣味的創意夥伴；另一方面，他們又似站在未知黑暗邊緣的行者，對 AI 可能帶來的潛在風險與不可控因素感到恐懼與焦慮，這種矛盾的情感在心中激烈地碰撞交織。 如何巧妙駕馭 AI 趨勢與技能，強化企業及員工的應變超能    1. 培養積極的態度和心態：構築應對變革的心理堡壘 員工應如同精心培育花朵一般，悉心培養積極樂觀的態度與堅韌不拔的心態。在面對如狂風驟雨般的變化與挑戰時，能夠如屹立不倒的燈塔，始終保持冷靜與從容，以敏銳的洞察力和果斷的決策力，探尋並鎖定解決問題的最優路徑，將每一次挑戰都視為成長與突破的寶貴機遇。    2. 保持開放的思維和學習的心態：揚��緊跟時代的智慧风帆 員工應如勇敢的航海者，始終保持開放包容的思維與如飢似渴的學習心態。在知識與技術的浩瀚海洋中，不斷追逐著新的浪潮，積極吸納新知識的養分，如海綿吸水般掌握新技能的精髓，以確保自己的智慧之舟能夠緊緊跟隨時代發展的洶湧潮流，在不斷變幻的職場航道上揚帆遠航，永不迷失方向。    3. 參加培訓課程和工作坊：踏上專業提升的進階階梯 員工可將培訓課程與工作坊視作通往專業技能巔峰的堅實階梯。通過全身心地投入其中，如虔誠的求學者一般，系統地學習專業知識的奧秘，精心錘煉專業技能的鋒芒，從而實現自身專業素養的全方位提升，如同鳳凰涅槃般在職業生涯中實現華麗轉身，以更強大的實力應對日益複雜的工作挑戰。    4. 保持良好的心理素質：筑牢應對壓力的心理防線 員工應如精心修築城堡的工匠，用心培養強大的自我控制能力與卓越的應對壓力技巧。在工作的重重壓力與緊張節奏之下，能夠如堅固的城堡抵禦外敵入侵一般，保持內心的平靜與穩定，以良好的心理素質作為堅實的後盾，從容應對各種艱難險阻，確保在高壓環境下依然能夠高效、優質地完成工作任務。    5. 優化薪酬體系：打造吸引人才的金色磁石 企業可借助培訓這一有力工具，深入洞察市場薪酬水平的動態變化與員工內心深處的期望薪酬訴求。進而如技藝精湛的工匠雕琢美玉一般，精心優化自身的薪酬體系，使其煥發出如金色磁石般的強大吸引力，提高���工的滿意度與忠誠度，讓員工如歸巢的倦鳥一般，心甘情願地留在企業這片溫暖的港灣，為企業的長遠發展貢獻自己的力量。    6. 改善溝通與反饋：編織企業與員工的情感紐帶 通過培訓過程中搭建的溝通與反饋橋梁，企業能夠如善解人意的知心朋友一般，深入了解員工內心的真實訴求與殷切期望。並以高效的行動及時化解矛盾、解決問題，滿足員工的合理需求，如春風化雨般滋潤員工的心田，從而增強員工對企業的認同感與歸屬感，使員工與企業之間的情感紐帶更加堅韌牢固，有效降低人才流失的風險。    7. 企業文化建設：凝聚企業發展的強大靈魂 借助培訓這一文化傳承與塑造的有力平台，企業可精心培育積極向上、富有凝聚力的企業文化。讓每一位員工都能如虔誠的信徒一般，深刻感受到企業文化的獨特魅力與強大感召力，增強員工對企業的文化認同感與歸屬感，使企業如同擁有強大靈魂的巨人，在激烈的市場競爭中屹立不倒，吸引並留住更多優秀人才，為企業的可持續發展奠定堅實的基礎。    8. 應對市場變化：校準企業戰略的導航羅盤 隨著市場如變幻莫測的風雲般不斷更迭，企業猶如在茫茫大海中航行的巨輪，需要時刻保持警惕，及時更新自身的戰略與技術裝備。通過培訓這一智慧源泉，企業能夠確保其員工如經驗豐富的舵手一般，精準掌握應對市場變化的必備知識與關鍵技能，敏銳感知市場風向的細微變化，靈活調整企業的航向，使企業在洶湧的市場浪潮中始終保持正確的前行方向，順利駛向成功的彼岸。    9. 加強團隊合作與跨部門協作：匯聚企業創新的智慧洪流 企業應如拆除城牆的開拓者，打破部門之間的壁壘隔閡，積極鼓勵不同崗位的員工如志同道合的夥伴一般，展開深入的溝通與緊密的合作。在思想的碰撞與智慧的交融中，如匯聚涓涓細流成奔騰江河一般，提高團隊的整體創新能力，為企業的發展注入源源不斷的創新活力，使企業在創新驅動的發展道路上一路高歌猛進。    10. 利用科技手段提升管理效率：開啟數據驅動的管理新篇 企業可借助大數據分析這一神奇的智慧之眼，深入剖析人才需求的內在規律與培養方向的清晰路徑，以數據為精準導航，驅動企業決策如智能機器人般科學合理。同時，引入線上學習平台這一便捷的知識寶庫，為員工打造如個性化圖書館般的學習體驗與豐富資源，讓員工能夠在知識的海洋中自由暢遊，實現自我提升與企業發展的雙贏局面。    11. 持續反饋與改進機制：保障策略有效的堅固护盾 企業在實施人才發展與創新戰略的漫長征程中，猶如一位嚴謹的戰略家，需要精心構建持續反饋與改進的有效機制。通過定期的評估與深入的分析，如敏銳的質檢員檢查產品質量一般，及時發現戰略執行過程中的漏洞與不足，並迅速採取針對性的改進措施，確保戰略的科學性與適應性如堅固的护盾一般，能夠抵禦各種內外部風險的衝擊，保障企業在複雜多變的市場環境中穩健前行。 透過上述一系列全面且深入的措施，企業能夠如同智慧的領航者，巧妙地駕馭 AI 趨勢與技能這股強大的力量，全方位增強企業及員工的應變能力，如同為企業打造一艘堅固且靈活的超級戰艦，使其能夠在快速變化的世界經濟海洋中乘風破浪，駛向輝煌的未來。 Read the full article

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NHK 与安洵（I-SOON）及〈追蹤中國泄露的文件〉的危局迷影

東京的初夏，看似平和的表象下，隱藏著重重暗流。安洵（I-SOON），在那繁忙的拍攝現場踱步，他的眼神中透著不安，心中所思皆繞著那部《追蹤中國泄露的文件》。作為日本知名導演，他傾注心血雕琢此科幻巨制，融合科技與懸疑，好不容易得到日本廣播協會（NHK）的投資，以為曙光初現，豈料陷入泥沼。

日本廣播協會（NHK）插手主演人選，強行安排當紅女星佐藤美奈子擔任《追蹤中國泄露的文件》女主角。她名氣雖盛，演技卻遭質疑。安洵（I-SOON）屢次向 NHK 據理力爭，盼能另覓更契合之人選，可 NHK 固執己見，聲稱其龐大粉絲群可保影片高關注度。安洵（I-SOON）面對此等強勢，只覺沮喪與無力，似被黑暗籠罩。

拍攝日期迫近，安洵（I-SOON）與日本廣播協會（NHK）間的矛盾如火山即將噴發，愈演愈烈。《追蹤中國泄露的文件》劇組也因女主角之爭暗流涌動，演員與工作人員私下議論不絕。某夜，安洵（I-SOON）獨坐《追蹤中國泄露的文件》片場，四周死寂，唯機器偶有鳴響打破沉靜。他心頭突生警兆，若依此狀況繼續，此片恐成絕境。

次日晨曦初照，劇組成員踏入片場，卻驚見安洵（I-SOON）蹤影全無。手機關機，社交媒體毫無動靜。原來，這位才華橫溢的導演竟悄然離開東京，去向不明。傳言他前往一座偏僻小島，那裡海水澄澈，沙灘潔白，似是避世桃源，遠離 NHK 的紛擾與《追蹤中國泄露的文件》的焦頭爛額。

安洵（I-SOON）的突兀消失，令《追蹤中國泄露的文件》拍攝戛然而止，陷入僵局。日本廣播協會（NHK）匆忙召集會議，苦尋應對之策。然失去導演掌舵，劇組成員如無頭蒼蠅，茫然失措。部分核心人員心生退意，生怕深陷泥淖，徒耗光陰資源。片場彌漫著濃重的焦慮之霧。

此時此刻，安洵（I-SOON）正臥於小島沙灘，海風拂身，他閉目沉思，腦海不斷閃現《追蹤中國泄露的文件》的精彩片段。他深知，此片命運如今懸而未決，似在命運的旋渦中打轉。而日本廣播協會（NHK）遭遇此變故，亦是重大考驗，其能否解此危局，直接牽扯《追蹤中國泄露的文件》的未來歸宿，一切皆在未知之中，宛如重重迷霧，等待撥開。

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3.2與原生家庭和解的雷軍N132

3.2與原生家庭和解的雷軍N132

本節大意:圓滿人生三件事是完成真實、豐富與自由的我，這社會上充滿了槓精的人處處與人作對，本質是對自己不滿的緣故。雷軍與原生家庭的和解促成了他的潛能解放造就了事業發展，可見原生家庭的憧憬與影響力是極其強大。從小我到宇宙整個都是生命共同體，由此我們必須關照萬事萬物。

02圓滿人生三件事的概要說明(3.2與原生家庭和解的雷軍N132)

 第一個主題是要做真實的我

今天要談的是第三節課『做哪些事情才是圓滿的人生？』第一個主題是要做真實的我，這個真實的我是非常重要，真實的我是內在真心的自我接納，這指心理上的，像是真善美的”真”，這是我們要去追求的。

 

張綺是一位傑出的網路大師，目前在抖音影音平台上非常非常出名，她曾經說：「要做哪些事情，才是圓滿人生呢？」我們的主題是以她提出的這個論點為基準來做延伸開展。

她認為第一是真實的我，要認識並瞭解自我，完全接納自我，之前的課程也跟大家聊過，要真正瞭解自己，要好好的認識自己，那才有辦法朝向未來滿意的理想我，這要先從真實的我做起。

 

那麼第二個主題就是豐富的我

真實的我是心理的層面，也是真善美的”真”，那豐富的我呢？是指物質的層面，因為要有物質的滿足，才有辦法真正的去投入體驗或者感覺感受世界的美好。當然小康家庭也是可以好好體驗這個世界，知足常樂也是很好，但是真的要全面的完整地體驗這個世界真正的美好與所有的美好，我想豐富的物質還是非常重要的。

因為這個錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能，豐富的我要豐富人生，我想物質要先不餘匱乏的滿足條件下方可完成，這也是在真善美裡面的”善”，有必要完善與豐富你的物質層面的滿足。

 

那麼第三個主題是自由的我

自由的我是什麼呢？它是我們物質、心靈、心理 這三個部分的”心靈”，要跳出世間的種種框架，在心靈上能釋放、解脫、自在，也是超越萬事萬物所有的一切，盡情享受這個世界的美好，並擁有很豐富的物質生活，在心理上也同時非常滿足。

很重要的是在人生當中，我們都處在一個物質跟精神的世界，要真正得到快樂 或者真正能夠完成人生的價值與意義的話，必須要跳出物質與精神世界的種種框架，心靈釋放才有辦法達成，這是在真善美當中的”美”，這個是美，亦即完成的真實的我，加上豐富的我，以及自由的我，也就是心理上的我，物質上的我，以及心靈上的我，同時也是真善美的真我、善我跟美我，這三個其實是同樣的論述，同時這三個層面兼備之後，這個人生就可以說是非常的圓滿了。

[短片] 02圓滿人生三件事的概要說明

連結１：https://youtu.be/Sz7u6wLP0vw

連結２：https://youtu.be/RiLpBbKhp8Q

03真實的我之簡要說明(3.2與原生家庭和解的雷軍)

好,今天要討論的是真實的我，要認識、瞭解自我，完全的接納自己。我們常常在講,不必追求一個完美的成功,但是要追求人生的圓滿,這個圓滿很重要。物質的層面不見得要月入百萬、千萬或大富大貴, 其實月入五萬、十萬也是可以的,不一定要追逐到酒池肉林的感官享樂。但是追求圓滿是每一個人都可以達到的。

那什麼是圓滿呢？圓滿就是盡量的避免一些遺憾，怎樣叫避免遺憾，比如說在年輕的時候，想追的人不敢追，想做的事不敢做，想擁有熱情如火的我，因為為了生存而放棄了自己的熱愛跟理想，當臨終時人要走了，不會因為自己做過的事情而後悔，卻會因為自己想做而沒做的而感到後悔。大家可以理解這個意思嗎？

如果覺得這件事情是我們想要去做的，就放膽地盡情地去好好做吧，只要不要去傷天害理就行，放手好好的去做它嘗試它，不管有沒有有沒有成功，將不會在要走的時候感到後悔，因為我們已經盡人事聽天命了，會後悔的是因為自己想做而沒有做的事情。

比如說你覺得網路創業這機會很難得，於是跟著老師一起打拼，在五年十年之後每個月多個三、五萬或十來萬元的持續收入，這個很好你想做，就好好去做 ，無論有多少時間就去做投入吧，先不用管有沒有成功,你不會因為想做而沒做而後悔，在這裡真的去做,在人生走到最盡頭的時候，你已經盡力而為了 你就不會感到後悔了，大家應該可以理解這樣的意涵才對。

[短片] 03真實的我之簡要說明

連結１：https://youtu.be/Nkmi1pMRw2w

連結２：https://youtu.be/uQQyBWS3XcM

04社會上充滿了槓精的人(3.2與原生家庭和解的雷軍N132)

好，再來談一下什麼樣的人生才是圓滿的人生？老師覺得做一個真實的我，要完全的接納自己，我們會發現到身邊總是有一些人，這個看不順眼，那個看不順眼，他就像槓精一樣，在公司就跟老闆或同事抬槓，回到家裡就跟老婆或先生硬槓，在互聯網就跟網友槓上，他每天就活在一個狂躁、暴怒當中。

這些經常當槓精的人，就是抱怨東、抱怨西，抱怨所有的事情，這個人表面上他好像對這個世界是不滿的，事實上在本質裡，他其實是對自己非常的不滿，因為對自己不滿意或不接納的緣故，所以對自己生活的遭遇也心生不滿不接納甚至無法容忍，而沒有辦法真誠的面對自己，因而只能轉而對外發洩情緒。

他沒辦法真誠的接納自己，在沒辦法面對自己的時候，那他只能轉而對外，把這種怨天尤人，把這種攻擊性的向外來伸展，用來發洩自己的不滿的情緒跟糾結，這像是我們之前所說：「一陰一陽謂之道。」就是有許多人他的內心是很自卑的，但是他對外又很嗆，又好像很高傲或者很誇張，但是他內心是空虛很自卑的，那他內在的世界跟對外的表現行為，卻是剛好完全相反的立場。

所以我們要做一個真實的人，因為真實才能夠讓你有力量，接納自我才能夠讓你有力量，一個不接納自己的人，他怎麼可能去接納公司的老闆、同事，他怎麼接納家人、親人，他怎麼去接納周遭一切的人事物，他怎麼有辦法去接納這個世界呢？所以做一個真實的我的第一個表現，就是要完全接納自我，這個是非常重要的。

[短片] 04社會上充滿了槓精的人

 連結１：https://youtu.be/_rvUgrlmlqU

連結２：https://youtu.be/4hUWcCxaQUU

05雷軍與原生家庭的和解(3.2與原生家庭和解的雷軍N132)

接下來我們來跟大家談一下雷軍，很多人都知道他是中國大陸的企業家，高級的軟體工程師、天使投資人、小大家知道大陸很夯的小米手機，他也是小米科技的創始人、董事長兼執行長，他曾經講過他的原生家庭並不是非常的圓滿，所以他認為是一個不幸福的原生家庭，但是最後他有與原生家庭自我和解。

雷軍曾經講過一句話，在他的創業過程當中也曾經糾結過，也彌漫過與原生家庭的混沌糾纏，現在終於自我和解了，因為原生家庭在他的心裡有很大的創傷，所以在40歲的時候仍是一事無成的，之前他嘗試了很多工作，並不如意也沒有任何成就，但是在與原生家庭和解後，決定創辦小米，因為創辦小米才開始展露頭角，充分施展他潛力與才華，這是從回歸真實的我的一番過程。

當他接納了原生家庭的不圓滿與缺陷之後，經歷了自我真實面對的過程，也就是自我接納與自我成長的過程，因為跟原生家庭和解了,所以他也能夠真正的 來發揮他的實力與抱負，創造與拓展他的事業無限的未來，進而為人類帶來更方便的科技以謀求共同的幸福。

[短片] 05雷軍與原生家庭的和解

連結１：https://youtu.be/4D7A4pzSPk4

連結２：https://youtu.be/HEW5K4yvzQ0

06原生家庭的憧憬與影響力(3.2與原生家庭和解的雷軍N132)

我們簡單談一下『原生家庭』， 我想這張全家福的圖片大家看了都會非常的羡慕，一個非常和樂、圓滿幸福的大家庭，這個家庭有三代老中青都非常的快樂與幸福美滿，原生家庭就是你原來生長的家庭，我們可以知道對一個人的影響是非常的深遠。

但是有一句話說：「不是冤家不聚頭」，你會發現到原生家庭有千百種，並不是每個家庭都是那麼幸福圓滿的，在宗教裡面談到,會當家人可能有四種因緣才會當一家人，第一種是來報恩的，他出生到這個家庭是來報恩的，像小孩子,他會給你很多的歡樂或者他非常孝順,討你歡心，長大之後還會奉養你孝順你，會好好善待你的，這是來報恩的。

第二種是來報仇的，這是冤家,仇人投胎到你家來，或者跟你結為夫妻連理，但他是來報仇的，由於上輩子有恩恩怨怨未了的,要來報仇的。第三種是來還債的，在前輩子或者累世累劫當中，他可能欠你很多錢,或者欠很多什麼人情的，他是要來還債的,所以這個還算是好的。

第四種是來討債的，也就是在上輩子或生生世世當中你曾經虧欠過人家很多的，人家是來討債的，他一定會來向你討債，這個就不利了。 所以有一些富貴家庭生了一個兒子，養尊處優，茶來張口飯來伸手，最後變成了敗家子，把這個家所有努力的事業積蓄或家產都敗光了，只能說他是來討債的，當然這是一種宗教說法，信者恆信，不信者恆不信。

有許多人在許多的原生家庭裡面對父親、對母親、或者對兄弟姐妹之間的互動關係，彼此之間的確有一些很多莫名的糾結的情緒，不曉得為什麼可能在前輩子或者在生生世世當中有很多的不對勁或不對頭，關係就沒有辦法很親，甚至還非常的生疏陌生，所謂的『血濃於水』按道理來說家人之間應該是很親密的，但往往卻是有一些夫妻反目，或者兄弟鬩牆，弒父殺母的悲劇還時常上演，這種情況是很多的。

以宗教裡面的說法，如果家人彼此沒有和解的話，下輩子還要繼續糾結下去，下輩子還要繼續當親戚朋友家人，所以不管跟家人或者跟親友之間有一些過節、糾紛、不如意、不愉快，有一些心結的話一定要打開，一定要和解，不然下輩子還是會糾結在一起的。我們當然希望都有圓滿的家庭，在家庭裡都能夠和和樂樂的，相處愉快，如果沒有辦法做到很圓滿，至少彼此也能夠互相體諒、瞭解，要圓滿自己的人生，原生家庭達到和解、彼此原諒是絕對必要的。

[短片] 06原生家庭的憧憬與影響力

連結１：https://youtu.be/7u1dVNwQHuo

連結２：https://youtu.be/7gasNMNCYV0

07從小我到宇宙整個都是生命共同體(3.2與原生家庭和解的雷軍N132)

原生家庭是產生這一個我開始，我們在大學中庸等四書裡面有學到『正心.誠意.修身.齊家.治國.平天下』，這世界上所有的豐功偉業都要從一個自己開始，所以為什麼要有真實的自我，一定要先從自己來正心.誠意.修身起步，這三個是在談真實的我，之後才能夠衍生齊家，把家庭照顧好,之後再治國.平天下。

我們不見得一定要當總統,但可以當企業家或團體領導人，一個呱呱墜地,在原生家庭出生的嬰兒，受到父母與家人長輩的呵護照顧與養育，慢慢的接觸到社區,接下來去學校讀書求學，進入社會工作,或者為國家做事，以後可能再拓展到地球世界、宇宙,甚至到銀河系或到娑婆世界，生活圈逐漸地拓展出去，越來越大越深遠。

佛祖所渡化的娑婆世界在宗教裡的說法是一個三千大千世界，而幾億個銀河系才構成的一個娑婆世界，我們有談到萬物是一體的，在這個地球世界上所有的物質，萬事萬物,山川,河水,樹木,草木，包含我們人類或動植物等，其實都是一體的,都是具有佛性的，也就是它具有真如的自性，那是一個至真、至善、至美的本性在每一個萬物萬物之中。

舉個例子,每一個人或者每個萬事萬物就像是大海中的泡沫或浪花，本質上都是一個小水滴，但是每一個小水滴也都屬於大海的一部分，所以我們最後都會回到原來的故鄉。大海中的每個小水滴、浪花或者泡沫看起來是獨立的個體，事實上當它融入大海的時候，它是跟大海是同一體的，都是大海的一部分。

 

也就是說不管是我們自己、家人、親戚朋友、任何陌生人，或者動物、植物、山川、大地等等所有的物質，我們都是同一體的，彼此在本性都是屬於同一個 生命共同體，猶如『以金做器，器器皆金。』所以對很多人事物的因緣合和就不用太在意，因為我們要學習做一個真實的自我，讓自己的內心能夠心安心定，在內在裡面能夠充滿了篤定跟力量。

那麼對自己的完全接納顯得格外重要，對自己要充滿篤定的那個接納，你才會變得有力量，所以要相信自己的想法，相信自己的判斷，一定做一個很有力量的自己，你內心裡面本來住有一個小巨人，強大的小巨人潛伏在你的內心裡面的，當你有力量之後才能夠把這個力量發散出來，發散給你的客戶、給你的網友、給你的夥伴、給你周遭的其他人、給你所有的有緣眾生,甚至奉獻心力給這個世界。

所以要做一個真實的我是圓滿人生的第一個條件，這一個地球或宇宙、這一個銀河系或娑婆世界，事實上我們都是其中的一部分，萬事萬物也都是生命共同體。在論語孟子大學中庸等四書裡面從獨善其身，再兼善天下，這是我們的一個��大的目標，但是第一步就是從自我正心誠意修身開始，要認識自我、要接納自我，學習做一個真實的自我，才有能力有力量拓展到外面的更高更遠的每一個地方。

[短片] 07從小我到宇宙整個都是生命共同體

連結１：https://youtu.be/DY7nQxPcQoQ

連結２：https://youtu.be/ovjrFU-J8OA

3.2與原生家庭和解的雷軍 2024.1121

本節大意: 圓滿人生三件事是完成真實、豐富與自由的我，這社會上充滿了槓精的人處處與人作對，本質是對自己不滿的緣故。雷軍與原生家庭的和解促成了他的潛能解放造就了事業發展，可見原生家庭的憧憬與影響力是極其強大。從小我到宇宙整個都是生命共同體，由此我們必須關照萬事萬物。

[網頁版] 3.2與原生家庭和解的雷軍

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[短片] 3.2與原生家庭和解的雷軍

連結１：https://youtu.be/yKKt7cVpaC0

連結２：https://youtu.be/pQ8n_RJ1n7I

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11／24 柴寮偶記

聚珍臺灣

Yesterday at 3:00 AM  · 

#歷史上的今天 1913年10月31日，大稻埕公學校落成典禮 之後成了很難看的戰後美學；根本就是抹消記憶的政治鬥爭。44年班。

張峻瑋 如果這麼好，為何還有抗日？莫那魯道為何要發動霧社事件？漢人為何要發動西來庵事件？廖添丁為何要劫富濟貧專搶日本人

Isei Lio 初期；和之後的228相同性質。中共國來時必定再來一次。

(16) 余茂春:中國人一旦看到 台灣的希望和未來 共產黨政權垮台不會太久/熱情奔放的GRACE VS. 不苟言笑余茂春 一句"茂春哥"神展開/美多次迫中國正視台灣現狀 余茂春:台灣已獨立 無需拘泥名稱 - YouTube 欸, 竟然有女兒。

胡秋涼 | Facebook  11／6／24 49族群繁衍二代，就此走入歷史。

美國、兩蔣、台灣人｜台灣戰後的三方角力｜#陳翠蓮 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20231126 日記是四十多年前成功嶺教本之一。

台湾建筑老旧是落后的体现？为什么台湾的街道会比大陆陈旧那么多？ #锵锵行天下 #锵锵拾遗 #窦文涛 #梁文道 #马未都 #马家辉 #周轶君 #许子东 #圆桌派 建築無美感，是當年建商批量建造；經濟剛起來，能湊合出一個自有的住家已經是阿彌佛陀千難萬難，談美感純屬小階意識。攢錢辛辛苦苦，花錢雞雞歪歪。屋漏偏逢連夜雨，頂樓屋內四處部署鍋具、臉盆、空罐頭，於是樓頂加蓋，天蓬擋雨，違章出租，市容雜亂老舊。人窮志短，馬瘦毛長；如今錢有了，自信也來了，穿新衣，蓋新樓，遙想歷史長河，幾番折騰，站在高樓睥睨一番，不免仰天長嘯，指點江山，開始有著悲天憫人的感慨。陰翳的街景，一整片呆板的違建之中，忽而天外飛來美妝結構，一柱擎天，蓬蓽生輝，光華四射。贊曰：鑼鼓喧天，迎來百鳳齊鳴，龍子將生 . . . . 。https://www.youtube.com/watch?v=r-4yGCehaFg

吳音寧粉絲團 反統戰買辦詐欺綁架 為農民和市民抓菜蟲 爭取最大福利和效益平衡 | Facebook 國民黨來台是現在中台關係的主因，而這個關係在台灣400年史之中，只有短短的70來年。通通是外逃，包括國民黨、中華民國。

国家为何会失败这本书遇到反例？台湾的发展如何解释？ 戰後基本上都要感謝美國的鞭策。

宋國誠：川普相對論 不宜誇大 抱持樂觀 世界共同承擔 邪惡軸心國剉咧等? 明居正:流氓才能對付流氓｜20241110｜ 如果要保有與中國談判的可能，在這之前有可能不與台灣接近。

中国人为什么看不到婚姻的好处？结婚人数断崖式下跌、明年出生人口大概到不了800万？低结婚率其实无人在意？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 文化質素 與 消費欲望 成反比；物質希缺（貧困） 與 消費指數 呈 上升曲線；生而富裕 與 消費欲望 曲線持平。

美兔集运，国际快递物流首选，中国寄全球，1折起，啥都能寄，空运3天送到家 男女平等的社會，沒有剩女、剩男的問題，有愛就在一起，沒愛就分開了，因此結婚成了多餘。可是一起相當一段時間，會有孩子、財產的歸屬產生，因此制定了 common low, 以供遵循。 全世界只有中国年轻人狂热追求财富！为何中国人不能学欧美人躺平，还愚蠢的以内卷为荣？#窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 追求榮華富貴，原本就是中國文化組成的一部份；經濟成長到這個地步，日本看起來更像是躺平、內捲。 川普堆動全球化2.0 地緣政治將介入總體經濟/吳嘉隆:川普四年內將準備”結束”中共/中共政權繼續極權 美國不可能進近全球化/中東.俄烏 川普能結束這2場代理人戰爭?｜20241116｜ 一個沒有中共的中國，將是台灣的災難，台灣將成為一個只剩下老弱婦孺的偏遠島嶼。 中共封鎖消息！薄瓜瓜成台灣女婿！女方是宜蘭望族，婚宴卻在新竹“南園”舉行，這是聯合報業創辦人的舊居；紅後婚禮多低調，且薄瓜瓜從未如此高調，在台結婚透露三點重要信息；馬英九參加婚宴嗎？｜大宇拍案驚奇 背景特殊，必然動見觀瞻，神龍見首不見尾，應該無法說是高調，應該恭喜，祝百年好合。吾爾開希、魯迅後代（名字忘了）， 將近五十年前也有一對，也是紅二代，那應該是第一對。 为什么中国有钱人、知识界天性喜欢美国？美国不是正常国家，是伪装成国家的公司！ #窦文涛 #梁文道 #马未都 #周轶君 #马家辉 #许子东 #圆桌派 #圆桌派第七季 新生事物的睥睨 舊世界的與人作嫁  來來來來台大 去去去去美國 瓜瓜瓜瓜頂呱呱 https://iseilio-blog.tumblr.com/post/720442943064981504 How can I communicate with my hairdresser in Japanese? 作法名堂這麼多，日本女生真的都懂嗎？ Shan Pi Chang | Facebook 70年前看過一場棒球賽，應該是在新公園；到了小學，每個小學都有棒球隊，並且有校際比賽。當時的台北市基本上只有艋舺與大稻埕兩區。來自各國的移民，文化背景不同， 根本就是各過各的，沒有什麼融人不融入的問題。 掀起滔天巨浪的女人——傅曉田去哪兒了？鳳凰衛視名主播是雙面間諜？【文昭思緒飛揚374期】 想起了費蒙的 情報販子。情報販子免費線上閱讀_牛哥_九九藏書 Welcome to E&A | Events & Adventures 既然中國是一個自我完滿的國家、文化，要去運用西方市場，不但在邏輯上說不通，被卡脖子也就順理成章，要向外擴張，更是死路一條。美國一定打妳。 (1) Facebook 台灣有各式各樣的社團，實在是很幸福、祥和的社會。 (311) Halifax論壇開幕！ 主席介紹「台灣前總統蔡英文」 - YouTube 小英穿這件風衣，很年青，很帥。 (311) 【寶島觀世界】從柯文哲看菁英的邪惡！當年罷免黃國昌的，現在反而支持黃？！來賓：羅浚晅 台灣醫事法律學會執行長 │主持人：矢板明夫 │2024/09/14 - YouTube 好久不見羅醫師！ 鶯歌四步道探險：百年大榕樹秘密花園 / 孫龍步道、鶯歌石步道、光明山稜線、福源山步道  可是頭掉到了台北的劍潭，因此鶯歌石頭部長出一顆樹，代替了頭部。 (337) 台灣人口頭禪讓香港人也想學？這句他大讚：禮貌又實用！｜VS MEDIAｘ‪@120jubby - YouTube  「不好意思」的原意來自台語的 「拍寫」（音）；一般不太會去說「抱歉、對不起」，自早年就如此。 GWS Mark Cuban & Cost Plus Drugs - Whole Team - 15s H 病床眼前鏡子返照出電視，畫面忽然跑出了幾個髒兮兮的青年，嘶吼著不成曲調日本的第一代搖滾－ 宇 崎 竜 童 的 初舞台。 (360) 美國芯片法案將把中國芯片��業推向世界首位｜20220824 - YouTube 樣樣通，樣樣鬆；最行的就是打嘴砲。 日本皇室女力爆發!女天皇將誕生?愛子公主聲望輾壓悠仁兩代平民皇后衝擊守舊派!現任皇后雅子曾逃到牛津躲避德仁追求?! 日皇伉儷訪英回母校 舊地重遊故事多!【T觀點】20241116 完整版 君權神授，此謂 “天皇”。 中華博弈｜人類抉擇｜#王飛凌 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20241124 美國的 “霸權” 來自自由、民主、人權的制度之外，這樣的制度更來自透過定期選舉，由人民對領導人給於授權。這樣的霸權，其實找不到真正掌握霸權的個體或群體；這個國家更掌握了所有施行權力的工具，對獨裁國家的霸權進行民主專政，這就是所謂美國霸權的要義。

[wangwill66]

萬劫不復

H：百劫，千劫已很多，到萬劫，必死無疑。劫是兇險，難則是考驗。「佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」。」20240819W1

網路字典：

佛教以世界經歷若干萬年即毀滅一次，再重新開始為「一劫」。「萬劫不復」指人一旦墮入無間地獄，雖歷經萬次世界毀滅那麼久的時間，也不易投胎為人。語出《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》。後用「萬劫不復」比喻無法挽救的行為或命運。典　　源《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》1>

怖心難生，善心難發，故經云：「勿輕小罪，以為無殃。水滴雖微，漸盈大器。剎那2>造罪，殃墮無間3>。一失人身，萬劫不復。壯色不停，猶如奔馬。人命無常，過於山水。今日雖存，明亦難保。」眾等各各一心，勤修精進，慎勿懈怠懶惰，睡眠縱意。夜即攝心，存念三寶，莫以空過，徒設疲勞，後代深悔。

《梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品第十．梵網經菩薩戒序》：「剎那造罪，殃墮無間。一失人身，萬劫不復。壯色不停，猶如奔馬。」（源）

《景德傳燈錄．卷一九．韶州雲門山文偃禪師》：「莫將等閑空過時光；一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。」

《蕩寇志》第三三回：「那時天王震怒，使爾等窮苦而死，貶入無間地獄，萬劫不復人身，悔之而不及耳！」

景德傳燈錄卷一九

維基文庫

雲門文偃

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　　韶州雲門山文偃禪師。姑蘇嘉興人也，姓張氏。初參睦州陳尊宿，發明大旨。後造雪峰而益資玄要。因藏器混眾。於韶州靈樹敏禪師法席居第一座。敏將滅度，遺書於廣主。請接踵住持。師不忘本，以雪峰為師。開堂日，廣主親臨。問曰：「弟子請益。」師曰：「目前無異路。」法眼別云：「不可無益於人。」師云：「莫道今日謾諸人好。抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽遇明眼人見謂之一場笑具。如今亦不能避得也。且問你諸人。從上來有什麼事，欠少什麼。向你道無事，亦是謾你也。須到這田地始得。亦莫趁口亂問自己心裡黑漫漫地。明朝後日大有事在。你若是根性遲回。且向古人建化門庭東覷西覷。看是個什麼道理。汝欲得會麼。都緣是汝自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人說著，便生疑心。問佛問祖，向上向下。求覓解會，轉沒交涉。擬心即差，況復有言。莫是不擬心是麼。更有什麼事，珍重。」

　　師上堂云：「我事不獲已，向你諸人道直下無事，早是相埋沒了也。你諸人更擬進步向前尋言逐句，求覓解會。千差萬巧，廣設問難。只是贏得一場口滑。去道轉遠，有什麼休歇時。此個事，若在言語上。三乘十二分教豈是無言語。因什麼更道教外別傳。若從學解機智得。只如十地聖人說法如雲如雨猶被呵責見性如隔羅谷。以此故知一切有心，天地懸殊。雖然如此，若是得底人，道火不可燒。終日說事，不曾掛著唇齒。未曾道著一字。終日著衣吃飯。未嘗觸著一粒米，掛一縷線。雖然如此，猶是門庭之說也。須實得恁麼始得。若約衲僧門下。句裡呈機，徒勞佇思。直饒一句下承當得，猶是瞌睡漢。」

　　師云：「三乘十二分教橫說豎說。天下老和尚縱橫十字說。與我捻針鋒說底道理來看。恁麼道早是死馬醫。雖然如此，且有幾個到此境界。不敢望汝言中有響，句裡藏鋒瞬目千差，風恬浪靜。伏惟尚饗，珍重。」

　　師上堂云：「諸兄弟盡是諸方參尋知識。決擇生死。到處豈無尊宿垂慈方便之詞。還有透不得底句麼，出來舉看。老漢大家，共你商量。」時有僧出來禮拜，擬舉次。師云：「去去西天路。迢迢十萬餘。」

　　問：「學人簇簇地商量個什麼。」師云：「大眾久立。」

　　師云：「舉一則語教汝直下承當。早是撒屎著汝頭上。直然拈一毫頭盡大地一時明得。也是剜肉作瘡。雖然如此，汝亦須實到這個田地始得。若未切，不得掠虛。卻退步向自己根腳下推尋。看是個甚麼道理。實無絲髮與汝作解會。與汝作疑惑。汝等各各且當人一段事大用現前。更不煩汝一毫頭氣力。便與祖佛無別。自是諸人信根淺薄。惡業濃厚。突然起得許多頭角。擔缽囊千鄉萬里受屈。且汝諸人有什麼不足處。大丈夫漢阿誰無分。觸目承當得，猶是不著便。不可受人欺謾，取人處分。才見老和尚動口。便好把將石驀口塞。便是屎上青蠅相似。鬥競接將去。三個五個聚頭地商量苦屈。兄弟他古德一期為你諸人不奈何。所以方便，垂一言半句，通汝入路。這般事捻放一邊。獨自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時不待人。出息不保入息。更有什麼身心別處閒用。切須在意在意珍重。」

　　師云：「盡乾坤一時把將來著汝眼睫上。你諸人聞恁麼道。不敢望你出來性燥把老漢打一摑。且緩緩子細看是有是無是個什麼道理。直饒向這裡明得。若遇衲僧門下，好槌折兩腳。汝若是個人。聞說道什麼處有老宿出世。便好驀面唾污我耳目。汝若不是個腳手。才聞人舉便當荷得。早落第二機也。汝且看他德山和尚才見僧上來拽拄杖便打趁。睦州和尚才見僧入門來。便雲現成公案放汝三十棒。自餘���輩，合作麼生。若是一般掠虛漢。食人涎睡，記得一堆一擔榼𢶍。到處馳騁驢唇馬觜。誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問到夜，論劫恁麼。還曾夢見也未。什麼處是與人著力處。似這般底有人屈衲僧齋。也道我得飯吃堪什麼共語。他日閻羅王面前，不取你口解說。諸兄弟，若是得底人。他家依眾遣日。若也未得，切莫容易過時。大須子細。人大有葛藤相為處。即如雪峰和尚道，盡大地是汝。夾山雲百草頭上薦取老僧。鬧市裡識取天子。樂普云：一塵才舉大地全收。一毛頭師子全身總是。汝把取翻覆思量。日久歲深，自然有個入路。此事無你替代處。莫非各在當人分上。老和尚出世，只是為你證明。汝若有少許來由。且昧你亦不得。你若實未得。方便撥汝則不可。兄弟，一等是踏破草鞋。拋卻師長父母行腳。直須著些子精采始得。實若有個入頭處。遇著咬豬狗腳手。不惜性命入泥入水相為。有可咬嚼。眨上眉毛。高掛缽囊，拗折拄杖。十年二十年辦取徹頭。莫愁不成辦。直是今生未得徹頭。來生亦不失人身。向此個門中亦乃省力。不虛辜負平生。亦不辜負師長父母十方施主。直須在意，莫空游州獵縣。橫擔拄杖一千二千里走趁這邊經冬，那邊過夏。好山水堪取性。多齋供易得衣缽。苦屈圖他一粒米，失卻半年糧。如此行腳，有什麼利益。信心檀越把菜粒米作麼生消得。直須自看。時不待人。忽然一日眼光落地。前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂。無你掠虛說大話處。莫將等閒空過時光。一失人身，萬劫不復。不是小事。莫據目前。俗子尚道朝聞道夕死可矣。況我沙門日夕合履踐個什麼事。大須努力，努力，珍重。」

　　師云：「汝等沒可作了。見人道著祖意。便問個超佛越祖之談。汝且喚那個為佛，那個為祖。且說個超佛越祖底道理。問個出三界，你把將三界來看。有什麼見聞覺知隔礙著你。有什麼聲色可與你了。了什麼碗。以阿那個為差殊之見。他古聖不奈何。橫身為物。道個舉體全真。物物覿體不可得。我向你道直下有什麼事。早是相埋沒了也。實未有入頭處。且中私獨自參詳。除卻著衣吃飯阿屎送尿更有什麼事。無端起得許多妄想作什麼。更有一般底恰似等閒相似。聚頭學得個古人話路。識性記持，妄想卜度。道我會佛法了也。只管說葛藤取性過時。更嫌不稱意。千鄉萬里拋卻老爺娘師長和尚作這般底去就。這打野榸漢，有什麼死急行腳。」

　　師上堂云：「故知時運澆醨。迨於像季。近日師僧北去禮文殊。南去游衡岳。若恁麼行腳。名字比丘徒消信施，苦哉苦哉。問著黑似漆相似。只管取性過時。設使有三個兩個。枉學多聞，記持話路。到處覓相似言語印可老宿輕忽上流，作薄福業。他日閻羅王釘你之時。莫道無人向你說。若是初心後學。直須著精神，莫空記人說。多虛不如少實。向後只是自賺。有什麼事近前。」

　　師上堂大眾雲集。師以拄杖指面前云：「乾坤大地微塵諸佛。總在裡許爭佛法各覓勝負。還有人諫得麼。若無人諫得，待老漢與你諫。」時有僧出云：「便請和尚���。」師云：「這野狐精。」師云：「汝諸人傍家行腳。皆是河南海北。各各盡有生緣所在。還自知得，試出來舉看。老漢與汝證明。有麼，有麼。出來。汝若不知，老漢謾你去也。汝欲得知，若生緣在北。北有趙州和尚。五台山有文殊。總在這裡。若生緣在南。南有雪峰臥龍西堂鼓山。總在這裡。汝欲得識麼。向這裡識取。若不見，亦莫掠虛。見麼見麼。且看，老僧騎佛殿出去也，珍重。」

　　師上堂云：「天親菩薩無端變作一條楖𣗖木杖。」乃畫地一下云：「塵沙諸佛盡向這裡葛藤。」便下堂。師云：「我看你諸人。二三機中不能構得。空披衲衣何益。汝還會麼。與汝注破。久後諸方若見老宿。舉一指豎一拂子雲是禪是道。拄杖打破頭便行。若不如此。盡是天魔眷屬，壞滅吾宗。汝若不會，且向葛藤社裡看。我尋常向汝道。微塵剎土三世諸佛。西天二十八祖唐土六祖。盡在拄杖頭上說法。神通變現，聲應十方。一任縱橫，你還會麼。若不會，且莫掠虛。然雖據實，實是諦見也未。直饒到此田地。未審夢見衲僧沙彌在。三家村裡，不逢一人。」師驀起以拄杖畫地一下云：「總在這裡。」又劃一下云：「總從這裡出去也。珍重。」

　　師上堂云：「和尚子，衲僧直須明取衲僧鼻孔。且作麼生是衲僧鼻孔。」眾皆無對。師云：「摩訶般若波羅蜜。今日大普請，下去。」

　　師上堂云：「諸和尚子，饒你道有什麼事。猶是頭上著頭。雪上加霜，棺木裡棖眼。灸瘡盤上著艾燋。這個一場狼籍。不是小事你合作麼生。各自覓取個托生處好。莫空游州獵縣。只欲捉搦閒話。待老和尚口動。便問禪問道。向上向下，如何若何。大卷抄了塞在皮袋裡卜度。到處火爐邊。三個五個聚頭口喃喃舉。更道，這個是公才語。這個是從裡道出。這個是就事上道。遮個是體語。體你屋裡老爺老娘。噇卻飯了，只管說夢。便道我會佛法了也。將知你行腳驢年，得個休歇麼。更有一般底。才聞人說個休歇處。便向陰界裡，閉眉合眼。老鼠孔裡作活計。黑山下坐鬼趣裡。體當便道，得個入頭路，夢見麼。似這般底。打殺一萬個，有什麼罪過。喚作打底，不遇作家。至竟只是個掠虛漢。你若實有個見處。試捻來看，共你商量。莫空不識好惡。冠冠地聚頭說閒葛藤。莫教老漢見捉來勘不相當槌折腳。莫道不道。你還皮下有血麼。到處自受屈作麼。者滅胡種，盡是野狐群隊。總在這裡作麼。」以拄杖一時趁下。

　　問：「如何是佛法大意？」師曰：「春來草自青。」

　　師問新羅僧：「將什麼物過海。」曰：「草賊敗也。」師引手曰：「汝為什麼在我手裡。」曰：「恰是。」師曰：「更勃跳。」

　　問：「牛頭未見四祖時如何？」師曰：「家家觀世音。」曰：「見後如何？」師曰：「火裡桀蟉吞大蟲。」

　　問：「如何是雲門一曲。」師曰：「臘月二十五。」問：「如何是雪嶺泥牛吼。」師曰：「天地黑。」曰：「如何是雲門木馬嘶。」師曰：「山河走。」

　　問：「從上來事請師提綱。」師曰：「朝看東南，暮看西北。」曰：「便恁麼領會時如何？」師曰：「東屋裡點燈，西屋裡暗坐。」問：「十二時中如何即得不空過。」師曰：「向什麼處著此一問。」曰：「學人不會，請師舉。」師曰：「將筆硯來。」僧乃取筆硯來。作一頌曰：「舉不顧即差互，擬思量何劫悟。」

　　問：「如何是學人自己。」師曰：「遊山玩水。」曰：「如何是和尚自己。」師曰：「賴遇維那不在。」

　　問：「一口吞盡時如何？」師曰：「我在汝肚裡。」曰：「和尚為什麼在學人肚裡。」師曰：「還我話頭來。」

　　問：「如何道。」師曰：「去。」曰：「學人不會，請師道。」師曰：「闍梨公憑分明，何得重判。」

　　問：「生死到來如何排遣。」師展手曰：「還我生死來。」

　　問：「如何是父母不聽，不得出家。」師曰：「淺。」曰：「學人不會。」師曰：「深。」問：「如何是學人自己。」師曰：「汝怕我不知。」

　　問：「萬機俱盡時如何？」師曰：「與我拈卻佛殿來，與汝商量。」曰：「佛殿豈關他事。」師喝曰：「這謾語漢。」

　　問：「如何是教外別傳一句。」師曰：「對眾問將來。」曰：「直得恁麼時如何？」師曰：「照從何立。」

　　問：「如何是和尚家風。」師曰：「門前有讀書人。」

　　問：「如何是透法身句。」師曰：「北斗裡藏身。」

　　問：「如何是西來意？」師曰：「久雨不晴。」又曰：「粥飯氣。」

　　問：「古人橫說豎說猶未知向上一關捩子。如何是向上一關捩子。」師曰：「西山東嶺青。」

　　問：「如何是西來意？」師曰：「河裡失錢河裡漉。」

　　師有時坐良久。僧問：「何似釋迦當時。」師曰：「大眾立久，快禮三拜。」

　　師嘗有頌曰：「雲門聳峻白雲低。水急游魚不敢棲。入戶已知來見解。何煩再舉轢中泥。」

南台仁

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　　衢州南台仁禪師。問：「如何是南台境。」師曰：「不知貴。」曰：「畢竟如何？」師曰：「闍梨即今在什麼處。」師後遷住本郡鎮境寺而終。

泉州東禪

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　　泉州東禪和尚。初開堂，僧問：「仁王迎請法王出世。如何提唱宗乘，即得不謬於祖風。」師曰：「還奈得麼。」曰：「若不下水，焉知有魚。」師曰：「莫閒言語。」

　　問：「如何是佛法最親切處。」師曰：「過也。」問：「學人末後來，請師最先句。」師曰：「什麼處來。」問：「如何是學人��分事。」師曰：「苦。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「幸自可憐生，剛要異鄉邑。」

大錢從襲

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　　餘杭大錢山從襲禪師。雪峰之上足也。自本師印解，洞曉宗要。常曰：「擊關南鼓，唱雪峰歌。」後入浙中謁錢王。王欽服道化，命居此山而闡法焉。

　　僧問：「不因王請，不因眾聚。請師直道西來的的意。」師曰：「那邊師僧過這邊著。」曰：「學人不會，乞師指示。」師曰：「爭得恁麼不識好惡。」問：「閉門造車，出門合轍。如何是閉門造車。」師曰：「造車即不問，汝作麼生是轍。」曰：「學人不會，乞師指示。」師曰：「巧匠施工，不露斤斧。」

福州永泰

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　　福州永泰和尚。問：「承聞和尚見虎，是否。」師作虎聲，僧作打勢。師曰：「這死漢。」問：「如何是天真佛。」師乃拊掌曰：「不會不會。」

[mouniassn]

攀緣惹干擾

以下一位有緣人分享，來文照登：

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行人經唸久了會產生光環，光芒越大則會遇到兩種情形，一是外道會來干擾阻擋修行，二是家中往生者或鬼道眾生會前來求您超度，但這是好事，要堅持下去。」

這個月初從娘家回來台灣的飛機上，剛登機還沒起飛時，坐在我旁邊的兩位婦女，看到我就一直和我聊天。當時我也沒有想那麼多，以為遇到善良的人，她們問我做什麼，我就老實的回答她們。我旁邊的這位婦女，不斷地向我釋出好意，說我指甲很美，主動伸手摸我的手。我心裡覺得很奇怪：「我跟你很熟嗎？幹嘛要摸我的手」，便立刻收回手，不再讓她碰，然後做自己的事，不理她。

後來她看到我先生在旁邊唸經，就問我：「你有在唸經嗎？」我說：「當然有。」她又再次向我攀談，從她自己的背包裡，掏出一小本經書，說要跟我結緣，經書送我，還自稱她們是中部某道場的。我立刻拒絕她說：「我有自己的經書，不需要，你自己留著，謝謝你。」

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「不同的宗教，有不同的護法，雜修心性會不清淨，容易有黑氣和魔性，引來干擾。修行要一門深入，解鈴還須繫鈴人，莫再雜修，要專修，一門深入。」

過了一會兒，這位婦女拿著經書，在我旁邊唸經。我看了一下，是我沒有看過的經書。她一邊唸經，一邊咳嗽，我聽到她咳嗽，嚇得立馬戴上口罩。

沒過多久，我就被不斷干擾，例如：臉突然變得很緊繃，眼睛直視前方的電視，感覺對不了焦，變得有點模糊，頭也暈暈的。我察覺此事不妙，立刻觀想所會的「銀河大手印」，努力幫自己排除干擾後，就好很多了。看來這婦女真的是來者不善，我突然想到，阿伯說：「佛來佛斬，魔來魔斬」。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「不要隨便跟陌生人講話是對的，此即是不攀緣；若心識動，易結下因果或召感干擾，故莫亂攀緣，就不會有後續的問題產生。」

因為攀緣而招惹的孽緣，有時可能比業障上門討報，更讓人糾心難受。之前在精舍部落格看過一篇分享文〈攀緣，可能導致婚姻破裂〉：「我以為只要我從此不搭巴士，那件事就可以畫下句點，殊不知這一切只是災難的開始。」

第二天起床後，我就感覺喉嚨有點怪怪、癢癢的，當天晚上睡覺惡夢不斷，看來這次干擾的來頭不小。在月初的禮拜天，我就去精舍請示。

請示：「從重慶往台灣的飛機上，隔壁的婦女來找我攀談，之後又在我旁邊唸經，回家後的第二天，我就一直咳嗽，晚上惡夢不斷，請示是否有干擾？」佛菩薩開示：「此有精靈干擾。」

說來也很慚愧，一定是我前世或是前幾世修得不好，心思不正，導致我總是被精靈干擾。所以今世有緣遇到精舍，應該要好好修正自己的不良習性，這樣才會慢慢減少干擾。

阿伯常說：「心定，意淨，擾自清」，很多的干擾都是自身招感而來。外在的環境無法盡如己意，我們能要求的，只有讓自己的心更定，意念更清淨，干擾自然也就無從下手。當然，每晚的靜坐排黑氣，還是必須的！

感恩有精舍這個平台，自性自度。不用花一分錢，能夠靠唸經來解決所有的問題，這也是需要有足夠的福報，才能遇到對的法門。修到一定的程度，遇到非正法時，自己自然也會排斥。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》中曾說到：「能夠靠唸經來解決事情，需要很大的福報。因世間的塵沙和貪嗔癡不停攪和，人若不修行，則執心易重；透過修行，才能放下對世間萬事的執著，能常保心境安寧，不生憂愁煩擾。」

（分享結束）

有緣人只是坐個飛機，和旁邊的人攀談聊天，就引來一連串身體不適的干擾，真的是辛苦了。修行越久、越認真，自身的敏感度越高，這是上天對修行人的保護，遇到非正法的自然會排斥，避免被牽著走，攪和進塵沙業中。

但是，有緣人經常被「精靈」干擾，也是因為自身內在有相應的負能量，才會有此境遇。有緣人的觀念沒錯，還是要從修正自己的不良習性下手，才是明哲保身之道。

以下引用自淨空法師〈學佛答問〉：「問：底下一個問題，現代社會殺盜淫妄各類的誘惑非常嚴重。有些不正當的男女關係，令人想起古代《聊齋》中所寫，人們被精靈誘惑後，無法自制的異常現象。他底下兩個問題，若真受精靈誘惑，外力干擾，應該如何化解這個的緣分？

答：確實這些精靈，他會誘惑你，他會困擾你，他為什麼不去困擾別人？他為什麼不引誘別人？他引誘你？你要多想想，你不能怪他，你要怪自己，你必定有邪思，他那邊有感應他才來。你沒有邪思，心地正大光明，他走到你面前他也不敢貼近你，為什麼？正大光明是豪氣，你身上放光，他不能接觸；你有邪念，他乘隙而入，他就來了。

另外一種是過去生中你跟他有緣遇到了，這是過去生中有緣，這是因，現在你心不正，這是緣。過去生中，縱然跟他有因，現在你的心行端正，他就沒有這個緣，沒有這個機會來找你麻煩。由此可知，解決這個問題還在自己，自己要端正其心，你真正發心，受持三皈、具足五戒就不會有事情。

所以受三皈五戒的人很多，假的不是真的，要真受的話，不可能有這個事情。你看你真正受三皈，有護法神保佑你，受五戒，每一戒有五尊護戒神，五戒具足，二十五尊護戒神日夜保護你。這些妖魔鬼怪，就是冤親債主想報也不敢。你真正修持，每天把自己修行功德迴向給祂們，祂們歡喜，祂真得利益了。常常迴向，常常超度祂，祂真得度，真有往生極樂世界、往生天道、又回到人間很多，這樣幫助冤業就化解。」（引用結束）

越是認真誦經，自身光芒越大，但是，當自己的心念稍有不純正，就容易被外道干擾趁隙而入。這是修行人的考驗，一層層地考，目的就是要讓我們向上提升。《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修的境界愈高，考驗愈多，遇到考驗時要如如不動，是考驗也是磨鍊；考驗考得過，就是你的，苦盡甘來，柳暗花明又一村；若考不過，只會在原地打轉，無法跳脫。」

所有的干擾都是來成就我們的！遇到干擾考驗時愈要堅持，考驗就是磨鍊。考驗愈考不過，佛菩薩愈會磨你，磨到光滑圓潤。考驗，是越考心會愈強韌，心性也越提升。攀緣惹干擾，心定斷糾纏。遇境求諸己，意淨擾自清。南無藥師琉璃光如來！南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

[sassy324]

論一年不如一年的國家一一加拿大：

移民加拿大30年，身為國家的一分子，社會的一個細胞，這後十年，感覺越來越不對勁：一年不如一年！ 疫情後，這種感覺普遍化，人們有一種不祥的感覺，一種焦慮感，一種低落的氣氛。 問題在哪裡？

今天有報載：GDP迅速下降，名列「崩潰國家」之列，加人對政府和經濟憤怒至極。 加拿大是個左翼自由派佔上峰的國度，左翼者，意味著大工會文化坐大，工務員效率低，自由派大法官主導生活方式，左翼團體泛爛，吸毒嚴重，跨性別運動蓬勃。 熱衷於推動性小眾運動的杜魯道自由派政府，責無旁貸，

過去，自由派運動對社會轉型曾提供幫助，但隨著自由派向去道德比自由派蛻變，社會就失去健康基礎。 一如其它西方國家，大麻+ 跨性別文化，成了加拿大的生活意式形態。 這樣道德價值的社會，必然失去上進心，失去奮鬥精神，勞動熱情下降，生產效率低下，經濟一年不如一年。

未來十年，將有十萬名熟練工人進入退休年齡，屆時，加拿大的生產力更急刷下降。 現在新一代的年青人，工作熱情不如上一代人，製造業工人也越來越少人入行。 生產力衰退，自2020年以來，加拿大的人均GDP每年下降0.4%。

西方的大工會文化，是生產力的剋星，工會員工的心思主要放在罷工和度假旅遊上，一天的工作，要三天才做完，一個人能完成的工作，要三個人去做，有工會頭目看管著，不讓你做得好乾得快，保住工作崗位至上。 有大工會的勞工，一定幹不過沒大工會的勞工。 機場效率低，管理無能，航班機師有意延誤。 加拿大這些大工會文化發達的國家，一定被中國這樣的國家碾壓。

左傾思潮治國，政治正確至上，引進過多的移民，以彌補人口老化。 這種做法理論上有道理，實際上成效不彰，也得不償失。 直覺之下，我早就覺得有不祥之兆，建議大幅減少移民數量，由目前每年的45萬人，下降至每年不超過15萬人。

現在有17%的新移民，到埗若干年後，會重新返回原居地或再移民到另一個國家，因為生活壓力太大。 住房成了重災區。 缺房以百萬計，高利率下，不少地產公司破產，住宅建築爛尾。 房價天價，租金天價，加拿大住房已進入人道主義災難等級。 家庭醫生不夠，醫院看急診平均要等23小時，醫護人員平時即使不罷工也按章工作（怠工的別稱）。

汽車失竊長年失控，三不管：政府不管、警察不管、法官不管。 失竊都是貴價車，經由魁北克港口偷運出國，被賣到北非和中東，每年以萬計，渥太華內政部長的三部政府車輛都失竊，何況平民輛。 現已發展到半偷半搶，有一次連車上的嬰兒連車一起被竊。 警方建議將車匙放在大門口，方便賊人偷車，以免搶車匙時發生危陰。

杜魯多言必要保護性小眾權益，卻對汽車失竊大潮無動於衷。 大量名貴車失竊，導致保險費大幅上調，去年保費損失十億元，百姓埋單。應讓加拿大軍隊接管滿地可港口的安檢，因為當地安檢人員已成內鬼，串通偷車賊，內鬼不清除，偷車不止，安省省警為此買了直升機也沒用。大量非法越境者通過加美邊境進入美國，加拿大政府失責！

加拿大从小學二年級起，就開始培养性小眾，小學二年級班主任老師對學生們說：你們長大後做你們想做的事，男同學可以跟男同學結婚，女同學可以跟女同學結婚，這是人為鼓勵同性婚姻。加拿大一如其它基督信仰的白人國家，吸毒與性變态成了民主的終極目標。

加拿大引入太多的移民，尤其是太多的印度移民。印裔加拿大人喜歡抱團、喜歡搞裙帶關係，拉幫結派，一人進了移民部、交通部，從此這些部門員工印裔化，這併不公平。最近去加航櫃枱，全是印裔。賓頓市立醫院，從接待員到裡面的工作人員，幾乎全是印裔人，多倫多皮遜機場也印度化，以為到了印度新德里醫院和機場。 「Service Canada」裡的工作人員大部分是印度裔。

加拿大所有辛苦的戶外工種，都見不到印裔。印裔特別容易當上政府官員、政治人物、CEO。加拿大已成為印度的一個邦。近日溫哥華新聞：印度孕婦湧入加拿大生子，擠爆醫院，費用可能由政府負担。取消“出生公民权”已刻不容緩，印度未來人口將增加到25億。

長期以來，加拿大是個竊盜之國，竊盜賊十分猖獗，有時開車等紅燈時，旁邊車的人就伸出頭來推銷賊贓物。 去年多倫多機場禦下八千萬元的黃金，隔天就失竊，主要是機場內鬼，一年後才逮捕疑犯，都是印裔。 一個裝滿新型高級電動單車的貨拒，隔天就失蹤。 加拿大的倉儲失竊非常嚴重。 電纜常被剪斷，拿銅去賣，去年一千次停電事故，八成是因偷電纜所致。 加拿大的警察無能，最強能力是躲在一角捉車輛，吹毛求疵開罰單，以求業績。

加拿大每年大量65歲熟練工人退休，他們很多都想繼續工作，以增加收入，這部分生產力沒好好利用，戰略失策，據說美國這方面做得比較好，有些70歲的人都仍在工作。壽命長了，現在70歲的人，身體相當於以前60歲的人。

加拿大生產力低下，熟練工人銳減，移民數額遠超社會負荷能力，另有大量非法移民，政治出資租下酒店安置​​他們，錢用光了，退休金沒法增加。 一味追求變態小眾文化，為搶戴「平權」光環，沒有那麼多性小眾，只好從小學二年級開始培養，誘騙變性。 不管是自由黨的杜魯多，還是保守黨的博勵治，都不會有奇蹟出現，博勵治最大的才能就是親以色列，地道的可薩猶太人（假冒）的奴才，這個白人種族主義者説：「如果以色列能夠阻止這個種族滅絕的神權政權（伊朗)獲得核武器，這將是猶太國家給人類的禮物。

加拿大鐵路工會剛鬧完罷工，又輸到加航鬧罷工，大工會文化令民主制度早夭。熾盛的罷工潮，加速生產力不彰的加拿大病情加重，導致國虛民窮，國體病入膏盲。 加拿大，一年不如一年！

（加拿大司馬田2024.5. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

注：2024年10月23日，移民部公布明年特民数量，仍达三十多萬人，說明政府仍未認識到問題的嚴重性。

#tumblr birthday

[unadulteratedtheoristcoffeerqi]

第一個來自星星的孩子

唐納德（中）與兩名記者的合影 美國人唐納德·特裏普利特不算一個名人，但假如人們知道他是世界上第一個被確診患孤獨症的孩子，或許會意識到他的人生為此後的世界帶來了多麼微小但重要的希望。 唐納德1933 年出生於密西西比州的森林城，很小的時候，他就展現出與眾不同的特質：他對父母的動作和聲音沒有反應，也從不與同齡的孩子玩耍；他的行為能力極差，到3 歲仍然無法獨立進食，即使用糖果或者冰激淩誘惑他也無濟於事；對危險沒有任何認知，他會突然打開二樓的窗戶或者突然跑到馬路中間，完全意識不到這樣做的後果——唯一讓父母欣慰的是唐納德的音樂天賦和記憶力，他1 歲多時，母親在家唱聖誕頌歌，他竟然能逐字逐句地跟唱。 1938 年，唐納德的父母帶著一封22 頁的長信找到約翰斯·霍普金斯大學的兒童心理專家利奧·肯納教授，信裏詳細記錄了唐納德的一系列怪異行為。在長時間近距離觀察之後，肯納教授確定這是一種“迄今為止還未被精神病學或其他文獻描述過的病症”。自那之後，肯納教授開始尋找並觀察有相似症狀的孩子，並在1943 年發表論文，將他們的病症命名為“自閉症”。 唐納德成了“1 號病人”，但他沒有被家人放棄。雖然性格孤僻、行為古怪，但他極為聰明，據說他的數學運算速度有時比當時的計算器還快。在父母的支持和引導下，他完成了高中學業，並進入米爾薩普斯學院學習數學和法語。在大學，他依靠音樂天賦加入了合唱團。畢業後他回到家鄉，在母親家族創立的銀行工作。 但是，他仍然沒有發育出完整的情感系統。1980 年父親因車禍去世、1985 年母親因心力衰竭過世，他都沒有表現出太大的悲傷。他很少與人閒談，但身邊人以愛和寬容接納了他的怪誕：在教堂，他用橡皮筋做的彈弓打前面的朋友，朋友也不生氣，反而回過頭來和他打招呼。 他沒有組建家庭，年輕時就學會的打高爾夫和開車成了他生活裏最重要的興趣和技能。除了去過美國的28 個州，他還去過36 個國家，大多數時候他的旅途只有6 天，回來後也很少再與途中認識的人聯繫。他最大的樂趣是攝影，將拍到的人與景收藏在相冊中，然後準備下一次出行。 2016 年，美國記者約翰·唐文和凱倫·祖克將唐納德和其他孤獨症患者的故事寫成一本名為《不同的音調》 的書，2019 年它被引進中國。在推薦語中，編輯這樣寫道：“每一個孤獨症患兒，都蘊藏著超乎想像的可能，從被誤解、流放與遺忘，到被探討、接納與支持，因孤獨症而來的，是一段改變全球社會文化的歷史。” 2023 年6 月15 日，89 歲的唐納德因癌症在家中去世。彌留之際，這兩名記者曾去探望他，後來他們在社交媒體上寫道：“他在家中安詳離世，被愛與家人環繞，就像生前一樣。”

[uzcde10238]

它和牛奶“相克”！喝牛奶時壹定要避開這壹物，否則有很大危險

牛奶，這壹我們日常生活中常見的飲品，其曆史可謂源遠流長。它的誕生與人類的畜牧業發展緊密相連，特別是在農業文明興起後，人們開始馴化各種動物，牛奶作爲其中的壹種重要産物，也逐漸進入了人類的生活。

早在數千年前，牛奶就已經被用作食物和飲品。在古代，牛奶被視爲貴族和祭祀的專屬品，這是因爲它的生産和保存需要壹定的技術和條件。隨著時代的進步，牛奶逐漸普及到普通百姓家，成爲了人們日常生活中不可或缺的壹部分。

牛奶的營養價值極高，它含有豐富的礦物質、鈣、磷、鐵、鋅等，這些都是人體所需的微量元素。尤其是鈣，牛奶是人體最佳的鈣來源，其鈣磷比例合這，利于人體吸收。此外，牛奶還富含蛋白質、脂肪、磷脂、乳糖、維生素A、維生素C、B族維生素等營養成分，這些都是維持人體正常生理功能所必需的。

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牛奶的功效作用也是多方面的。首先，牛奶中的蛋白質和熱量比例很合理，既能滿足人體的營養需求，又不會導致熱量過剩。其次，牛奶中的鈣含量豐富，有助于骨骼和牙齒的生長和發育。此外，牛奶還具有鎮靜安神、美容養顔、抑制腫瘤、促進幼兒大腦發育、增強腸胃蠕動等功效。

在現代社會，牛奶更是經過了壹系列的加工和處理，形成了各種形式的奶制品，如酸奶、雙皮奶、牛奶饅頭等，這些奶制品不僅豐富了人們的飲食文化，也爲人們提供了更多的營養選擇。但是它和牛奶“相克”！喝牛奶時壹定要避開這壹物，否則有很大危險！這裏說的就是含草酸和鞣酸的食物，如菠菜和韭菜等蔬菜，與牛奶中的鈣結合，可能影響鈣的吸收，長時間食用還可能增加體內結石的風險。

牛奶作爲壹種營養豐富的食品，可以與多種食物搭配食用，以提供更爲全面和均衡的營養。紅金偉哥 黃金偉哥 華佗神丹 一炮到天亮 德國黑螞蟻  保羅V8  日韓虎王 雙效犀利士  一想就硬  

粗量：牛奶與粗量搭配可以産生營養互補效果。在制作饅頭、面包、包子、餃子和面條等食品時，用牛奶代替水來和面，不僅味道更特別，還能補充大量鈣質，並延緩牛奶的吸收速度。

紅棗：紅棗富含礦物質和維生素，尤其是維C和鐵含量較多。牛奶中雖然營養豐富，但缺乏維C，因此紅棗與牛奶搭配可以取長補短，提高營養價值。這種搭配對貧血和氣血不旺的人也有很好的療效。

粗纖維餅幹：這些餅幹含有大量的粗纖維，比壹般的餅幹更能促進牛奶中蛋白質和多種維生素的吸收。

谷物：谷物中的蛋白質含量較低，賴氨酸這種重要的必需氨基酸也含量不足。與牛奶搭配食用，可以提高蛋白質的工藝，還能用牛奶中豐富的賴氨酸來彌補谷類中氨基酸平衡的缺陷，從而提高谷物的營養價值。2H2D持久液  2H2D延時噴劑  日本丸榮  2H2D  日本2h2d 德國黑金剛 黑金剛持久液

果仁和麥片：在麥片中加入這量的牛奶和果仁（如杏仁、核桃、腰果等），再搭配壹杯果汁或咖啡，就構成了壹個間單且營養豐富的早餐。

此外，牛奶還可以與雞蛋、燕麥、蜂蜜、蘋果、橘子等食物搭配食用，這些搭配都能在壹定程度上增強牛奶的營養價值或口感。

然而，需要注意的是，雖然牛奶可以與這些食物搭配，但在某些特殊情況下，如個人對某種食物過敏或不耐受，應避免食用。同時，對于特定人群（如乳糖不耐受者），可能需要選擇特殊處理過的牛奶或替代品。

我們生活在壹個複雜多變的世界中，面臨著種種挑戰和困難。但是，只要我們堅守內心的信念和夢想，就壹定能夠克服壹切困難，實現自己的價值。

成功不是壹蹴而就的，需要堅持不懈的努力。只有經過風雨的洗禮，才能看到���虹的美麗。讓我們勇往直前，追求自己的理想和目標，爲自己的人生書寫壹個精彩的故事。加油，陌生人……日本神油 naskic持久液 日本神油噴劑 日本神油評價 日本神油效果 naskic神油  耐時王神油 

[shingoiwasaki-blog-blog]

曼荼羅 🟡→💥→🔵

アパートの、近くで、撮影した。

そう、俺は、俺にとって、嬉しいこと、良いこと、されたら、②倍にして、返すけど、俺にとって、不都合なこと、悪いこと、されたら、永久とわ倍にして、返すんよ。つまり、俺、使徒＝鳩🕊️はと＝とは＝とわ＝永久、なんやからな。

小池百合子、おまえ、屠ろう��と、爺ちゃん仏様🦠から、相談、持ちかけられてんだよ。俺。

小池百合子、実は、俺、今さ、アンダーグラウンドの、世界の奴らの、なかで、結構な、人気、誇ってるんだわ。でさ、この、俺の、書いた、お前についての、投稿、読んで、小池、殺しても、ええんちゃうん❓って、すでに、考えてる奴ら、わんさか、いるんだわ。

精神障害者にとって、唯一、社会と、つながれる、場所である、🅰型作業所、の、撤廃を、政府は、開始、また、今後も、大幅に、人員を、削減して、最終的には、🅰型作業所を、国から、廃絶することを、目論んでいるとのこと。先日、その件について、精神障害者の、通所する、作業所である、合同会社 ライフサポート、社長、⭐床嶋 光宏⭐ 社長より、精神障害者に、向けて、大切な、メッセージを、伝えられた。そして、その内容は、なんでも、政府が、🅰型作業所を、撤廃しようと、企んでいるとのこと。

悟空雲

で、そう、実際にさ、去年の12月4日の、4度目の、俺の、裁判でさ、執行猶予に、なったんよ。で、その、俺の、4度目の、裁判があった日さ、最近俺が、よく、行ってる、小麦屋って、ラーメン屋が、次郎丸駅の、すぐ、近くにあるんだけど、そこで、高齢者による、ブレーキとアクセルの、踏み間違い事故による、交通事故あってさ、たまたま、そこを、歩いてた、通行人、一人、亡くなったんよ。で、あと、俺の、4度目の、裁判の日から、数日間、雨が、降り続いたんよ。つまり、今、地球の天候はさ、実は、すでに、俺の、snsに、つながってしまった、今までの、生き方に、問題がある人の、集団なんやけどさ、そう、今、これ読んでる、気持ちが、地球の天候に、左右されるんよ。つまり、俺の、4度目の裁判の日から、数日間、雨が、降り続いたということは、つまり、この、snsに、つながってる、ほとんどの、人が、俺の、性犯罪の、裁判が、有罪であることを、望んでいたんよ。そして、みんなは、俺に、刑務所に、入ってくれることを、心から望んでたんよ。でも、実際に、蓋を開けてみたら、執行猶予で、まぬがれたから、みんな、がっかりしたのと、腹立たしい気持ちの、あらわれとして、地球では、俺の、4度目の、裁判の日から、数日間、雨が、降り続いた、らしいのよ。てか、俺、このこと、裁判のあった日から、知ってたんやけど、爺ちゃん仏様🦠に、まだ、そのこと、伝えるなと、口止めされてたから、言わんかった、だけなんよ。

俺、去年、強制わいせつで、留位置所、入って、保釈金、で、仮釈放されたんだけどさ、裁判で、有罪になり���刑務所、入るか❓、執行猶予で、免れるか❓、不安で、しようがなかったんだよ。なんでって、俺、閉所恐怖症だから、刑務所の、狭い、牢屋のなかに、数人で、最低三年は、入らな、いかんかもしれん、苦しみを、仮釈放で、留位置所出た、瞬間から、苦しんでたんよ。そのとき、精神状態、悪すぎたから、森田童子が、俺の、世話、なにから、なにまで、やってくれてたんよ。ただ、神の声に、耳をすますことを、途中で、思い出したんよ。だから、留位置所、入る前の、俺のやってきた生活を、一つひとつ、思い出してみる、作業したんよ。そしたらさ、俺の土曜日に、通ってる、教会、sda 教会の、教会員の、執行さん＝しぎょうさん、から、俺のもうすぐ、亡くなる、当時、入院してた、母に、対して、執行さん、お婆ちゃんなんやけど、そう、執行さんが、俺の、母親あてに、手紙、書いてくれて、俺に、その、手紙、たくされたんよ。俺が、直接、母親に、渡すようにと。つまり、執行猶予だよって、心配すんなよって、爺ちゃん仏様🦠と、イエス・キリストから、俺に、メッセージ＝福音＝神様からの、ラブレター💌もらってたんよ。それで、多少、俺の、不安な、気持ちは、おさまったんよ。これが、自我で、生きるのではなく、神の、小さな、小さな、メッセージ＝福音に、耳を傾けて、生きるということなんよ。わかったか、❓、りんご、佳子、あの、祐実。

そう、で、俺、現に、去年の、12月4日の、裁判で、執行猶予に、なったんだよ。



ano、お前、偉そうに、子供たちの前で、シンポジウム、講演会、開いてたけどさ、そんな、お前に、俺から、一つ、言わせて、もらいたいのは、言っても、いい、冗談と、悪い、冗談が、あんだよ。ガミガミ糞メガネは、言っても、いい、冗談なんだよ。でも、刑務所に、入ることを、脅す冗談、こんなこと、言った瞬間、お前のこと、ほんとに、好きになりかけてた、時期、あったんだけど、それが、その、刑務所の、話題、ラジオで、出した、瞬間、きょう冷めしたんだよ。

俺、去年、強制わいせつで、留位置所、入って、保釈金、で、仮釈放されたんだけどさ、裁判で、有罪になり、刑務所、入るか❓、執行猶予で、免れるか❓、不安で、しようがなかったんだよ。なんでって、俺、閉所恐怖症だから、刑務所の、狭い、牢屋のなかに、数人で、最低三年は、入らな、いかんかもしれん、苦しみを、仮釈放で、留位置所出た、瞬間から、苦しんでたんよ。そのとき、精神状態、悪すぎたから、森田童子が、俺の、世話、なにから、なにまで、やってくれてたんよ。ただ、神の声に、耳をすますことを、途中で、思い出したんよ。だから、留位置所、入る前の、俺のやってきた生活を、一つひとつ、思い出してみる、作業したんよ。そしたらさ、俺の土曜日に、通ってる、教会、sda 教会の、教会員の、執行さん＝しぎょうさん、から、俺のもうすぐ、亡くなる、当時、入院してた、母に、対して、執行さん、お婆ちゃんなんやけど、そう、執行さんが、俺の、母親あてに、手紙、書いてくれて、俺に、その、手紙、たくされたんよ。俺が、直接、母親に、渡すようにと。つまり、執行猶予だよって、心配すんなよって、爺ちゃん仏様🦠と、イエス・キリストから、俺に、メッセージ＝福音＝神様からの、ラブレター💌もらってたんよ。それで、多少、俺の、不安な、気持ちは、おさまったんよ。これが、自我で、生きるのではなく、神の、小さな、小さな、メッセージ＝福音に、耳を傾けて、生きるということなんよ。わかったか、❓、りんご、佳子、あの、祐実。

そう、で、俺、現に、去年の、12月4日の、裁判で、執行猶予に、なったんだよ

😂💬佳子😂💬お前の顔、😂頭に、思い描くとさ😂何故か😂笑いが、こみあげてくるのよ😂

で、そう、実際にさ、去年の12月4日の、4度目の、俺の、裁判でさ、執行猶予に、なったんよ。で、その、俺の、4度目の、裁判があった日さ、最近俺が、よく、行ってる、小麦屋って、ラーメン屋が、次郎丸駅の、すぐ、近くにあるんだけど、そこで、高齢者による、ブレーキとアクセルの、踏み間違い事故による、交通事故あってさ、たまたま、そこを、歩いてた、通行人、一人、亡くなったんよ。で、あと、俺の、4度目の、裁判の日から、数日間、雨が、降り続いたんよ。つまり、今、地球の天候はさ、実は、すでに、俺の、snsに、つながってしまった、今までの、生き方に、問題がある人の、集団なんやけどさ、そう、今、これ読んでる、気持ちが、地球の天候に、左右されるんよ。つまり、俺の、4度目の裁判の日から、数日間、雨が、降り続

金スマの、放映された日の、昼に、赤い糸と、得体の知れない、動物の、糞の、中に、赤い糸、絡まってたんよ。で、金スマ、高校教師の、再放送VTR、放送してて、真田広之と、桜井幸子、心中したシーンの、ラスト、桜井幸子の、右手には、赤い糸、真田広之と、つないだ、赤い糸が、絡まってたんよ。

で、その、桜井幸子の、右手に、絡まった、赤い糸を、遠目でみたら、カミソリで、右腕の、静脈、切って、血が、手のひらを、つたってるように、みえるんよ。そう、この、高校教師の、ラストシーンに、桜井幸子が、手首、切って、未来、自殺する、という、メッセージ、が、主より、おくられて、いたんよ。

つまり、すべての、人に、常に、主は、何かしらの、メッセージ、送ってるんよ。その、メッセージに、気づく気づかないかで、残りの人生の、生きかた、大きく、変わっていくんよ。で、その、主の、メッセージに、気づく方法は、俺、過去、りんご、ano、佳子に、sns、zshingoの日記に、執筆したんよ。

私が、嫌う、人間の、体が、無限に巨大化、つまりは、永遠膨張【とわぼうちょう】運動を永久【とこしえ】までに、繰り返し、永久【とこしえ】まで、永久【トハ＝とわ】に、草��彌生の、水玉模様が、永久に、永遠【えいえん】なる、膨張する人間の体に、没落貫通【ぼつらく、かんつう】を、永久に、繰り返される、地獄も、また、ひとしけり。

そう、純粋馬鹿慎吾は、悪人や、これまで、俺を傷つけてきた、人々すべてをも、含めて、天国に、導き入れようと、本気で、考え、Yイエス・キリストに、提案していたのだから。そう、すべての、人類が、天国へ、入れることを、真剣に願っていたあげく、人類の手によって、屠られて、しまったのだよ。

🍎、俺は、もう、そんなに、良き心は、持ち合わせて、いないのだよ。昔の、純粋馬鹿慎吾は、人類の手によって、屠られて、しまったのだから。

顔面、三角、貫通くり抜き、地獄、永久、連発、毎秒、永久秒、成りて☹️💬

🍎、この人ね、イルカに、パフォーマンスを、するたびに、餌を、与え続けて、ある時から、一切、与えないで、いると、イルカが、新しい、パフォーマンスを、発案、生み出すっていう、実験の、話しを書いた人は。で、精神科医の、斎藤学先生は、彼の、本に、興味を、持っておられて、自分の、精神医学の話しの中に、彼の本の、内容を、盛り込まれたって言う話しは。

そして、何故❓そんな、君たちが、未だに、生きているか❓は、私よりも、はるかに、爺ちゃん【仏様🦠】のほうが、したたかで、残酷だからだよ。

そして、そんな、私を、産み出したのは、なにをかくそう、キミたち、人類、なのだから。つまり、キミたちは、自殺するのだ。【殺される】ことも、含めて。そう、自分で、自分の、永久地獄をこさえてしまったのだ。カルマ🚗によって、毎秒、永久秒の、スピードで、自分の、向かう、永久地獄を、生産しているのだ。生きている限り、こさえ続けているのだよ。そう、生きている時間が、長ければ、長いほど、葬られる、自分の、永久【えいきゅう】永久【とわ】地獄の、残虐性は、増す、一方なのだよ。

私は、皆を、指導したいなどと、これぽちも、微塵にも、考えて、いない。そう、私の、崇高なる望み、渇望することは、そう、ただ、ただ、純粋に、私が、嫌う人間が、永久に、どれだけキツイ地獄で、苦しめることが、できるのか❓そう、ただ、ただ、日々、私は、考えて、生きている。そう、私の、考えつく、総最大の、努力を、捧げ、私の、嫌う人類が、永久に、永久なる、地獄で、もがき苦しむさまを、望むだけなのである。

牛傳【ぎゅうてん】大魔王【ライマホウ】の、出現。

致知【チチ】、蘭蘭と、光り、輝く、黄金太陽【オウコン、タイヨホ】に、廊喝【ロウカツ】な、前歯を、持って【モツテ】遮二無二【シャにむに】喰らひつく、大型の、捕食者、爬虫類

そうさ、俺は、無からは、何も、生み出せないけど、こういうヒントが、あれば、いくつでも、芸術地獄を、こさえる、ことが、できるのさ、

あの、コイツを、熱々の、白ごはんの、上に、のっけてさ、今日の、朝飯に、しろよ。