#巫師3

[virtualrealitynewstoday]

奇幻旅程再升級：《巫師 - 黑暗時代：兄弟會》更新現已推出！

The Wizards – Dark Times: Brotherhood《巫師 – 黑暗時代：兄弟會》的最新更新現已推出，由Carbon Studio開發，並由Vertigo…

[koch-snowflake-blog]

桃月 なしこは、日本のコスプレイヤー、モデル、准看護師、女優、YouTuber。ゼロイチファミリア所属。 ウィキペディア

出生地： 愛知県 豊橋市

生年月日： 1995年11月8日 (年齢 28歳)

映���： ヨドンナ、 魔進戦隊キラメイジャーVSリュウソウジャー、 さらに表示

スリーサイズ： 84 - 60 - 87 cm

デビュー： 2017年

モデル内容： グラビア; ファッション

愛知県豊橋市出身。2017年デビュー。2018年時点では現役の美容クリニックの准看護師として勤務している。

高校3年生の時、友人に誘われて地元のコスプレイベントの参加をきっかけにコスプレイヤーとしての活動を開始し、ファンを少しずつ増やしている時期に事務所からスカウトされて芸能界入りを果たし、すぐに雑誌デビューとなった。

ニュースサイトで可愛すぎる現役ナースとして300万PVを叩き出し、1日に2万フォロワー増えたことが話題となる。

その後、演技の勉強を本格的に始め、2019年1月にドラマ出演を果たして女優デビューする。

2019年10月には女性ファッション誌『bis』（光文社）のレギュラーモデルに抜擢される。

2020年9月25日、『魔進戦隊キラメイジャー』第25話より巫女 / ヨドンナ役で出演。

2020年11月11日、初の写真集『未完』を発売。

2022年12月17日にYouTubeチャンネルを開設した。　

　　

[kennak]

「あなたの家で覚醒剤が作られていました」 松山市の一軒家を所有する男性に警察からかかってきた電話。 この家で鼻炎薬から覚醒剤を製造したとして密造グループが検挙された。 密造人とされたのは台湾から来たひとりの男。 国内で流通する覚醒剤は海外からの密輸がほとんどとされる中、愛媛で起きた「密造」事件。 背景に潜む闇を取材した。 （松山放送局 記者 川原の乃・ディレクター 御巫清英 高橋英佑） 覚醒剤密造事件の衝撃 取材のきっかけは令和5年の夏。ある噂が記者の耳に入った。 愛媛県警が珍しい事件に着手している――。 「薬物の事件らしい」「台湾が絡んでいる」 関係者から聞こえてきた断片的な情報を並べてみてもピンとこない。取材を進めても全容がつかめない中、その答えは、検察の起訴状にあった。 松山市で覚醒剤100グラムあまりを製造していたとして、男女5人を起訴。 密造場所は山あいの一軒家。こんなところでなぜ？背景を探ろうと本格的な取材を始めた。 “あなたの家で覚醒剤が” 松山市の中心部から車で数十分。うっそうとした林道を進んだ先に、その一軒家はあった。中は静まりかえっていて、人が住んでいる様子はなかった。周辺には店舗や住宅もなく、人の気配はない。 取材を進めるうちに、この一軒家を所有する男性に話を聞くことができた。 男性によると、この家はかつて農作業の資材置き場として使われていた。 ことの発端は令和4年12月。職場に見知らぬ男が突然訪ねてきて「通勤用に家を貸してほしい」と頼みこんできたという。後に今回の事件で起訴された人物だった。捜査関係者によると、かつて松山市の暴力団に所属し、有名な覚醒剤の売人だったという。 不審に思った男性は追い返したが、男は毎日のように訪ねてきたという。男性は最終的に根負けして、1年契約でしぶしぶ貸すことにした。 それから半年がたった令和5年5月末。男性のもとに警察から突然、あの電話がかかってきたのだ。 「あなたの家で覚醒剤が作られていました」 一軒家に残された密造の痕跡 令和5年11月、事件後初めて室内に入るという所有者と一緒に内部に入った。すでに事件の証拠品は警察に押収された後だったが、潜伏生活の痕跡はあちこちに残されていた。 捜査関係者によると、メンバーの一部がこの家に住み込み、玄関脇の机がある部屋からキッチン周辺で密造が行われていたとみられている。玄関に放置されていたのは、割り箸やペットボトルのふたなどが入ったゴミ袋。 玄関脇の部屋の机の上には白い粉のようなものがこびりついたアルミホイル。和室の押し入れには薬品が入っていたとみられる段ボールが残されていた。 人目を避けて生活していたとみられる様子もうかがえた。窓のカーテンは閉めきられ、カーテンレールのない窓にはくぎを打ち付けて布を張る徹底ぶり。玄関先には、新たに防犯カメラが取り付けられていた。 ここで覚醒剤を密造していた人物の顔写真を見つけた。室内に放置されたスーツケースの中に台湾の運転免許証が入っていたのだ。 名前は「呉明修」。今回の事件で起訴されたメンバーの1人。私たちがこの人物をこの目で見ることになるのは、4か月後、場所は法廷だ。 裁判で見えてきた台湾側の指示役 ことし3月18日、呉被告は、松山地方裁判所で開かれた初公判にスエット姿で現れた。検察官が起訴状を読み上げると、通訳を介して「間違いありません」と罪を認めた。 法廷では検察官から耳慣れない人名が出てきた。 その名前は「ジロー」。 被告はこの人物に派遣されて、愛媛にやってきたのだという。 被告の証言によると、かつてドバイでカラオケボックスを経営していたとき、店の客から「日本に行ってくれる人を探している人物がいる」として「ジロー」を紹介されたという。 そして令和4年の秋、渡航を指示された。提示された報酬は2万台湾ドル（＝日本円で約9万円）。当時無職だった被告は、これを引き受けることにしたという。向かったのは愛媛だった。 覚醒剤の密造という目的を知らされずに来日したと主張する呉被告。台湾にいるジローから、こう告げられたという。 ジロー 「そこでは覚醒剤を作っている」 「君の周りにいるのは裏社会の人間だ。帰らせるわけにはいかない」 こうして、半ば脅される形で密造に関わることになったと話した呉被告。十分な知識はなく、製造に必要な情報はインターネットで入手したと証言した。 今回の事件で原料として使われたのは、アレルギー性鼻炎の処方薬およそ20万錠だったことが裁判資料から分かっている。 検察は被告が錠剤にわずかに含まれる覚醒剤の原料成分を抽出するなどして製造したと主張した。 初公判から1週間後のことし3月25日、呉被告に判決が言い渡された。 懲役10年の求刑に対して、懲役7年の実刑判決。「台湾のマフィアと日本人グループが結託して密造した」とする検察の主張がおおむね認められた形だ。一方で裁判長は「なし崩し的に引き込まれ、脅されやむを得なかった面もあった」と情状も考慮した。 密造人としての呉被告と、台湾側から指示を出したとされる「ジロー」。事件と台湾とのつながりを探ろうと取材班は台湾に飛んだ。 台湾でも及ぶ捜査の手 愛媛で警察が強制捜査に乗り出したころ、台湾でも現地当局による捜査が水面下で進められていた。 私たちは当時のことを聞こうと、ことし6月、台湾刑事警察局を訪ねた。 台湾側は松山の密造事件を「愛媛事件」と呼び、日本側と情報共有しながら捜査したという。最大の関心は呉受刑者に指示を出していた人物の存在だった。 経歴や交友関係を捜査しても割り出せなかった。 「ジロー」とみられる人物 そうした中、台湾側はついに、日本の捜査で浮上していた台湾の人物「ジロー」にたどりつくことになる。 内偵捜査の結果、「ジロー」とみられる人物が密造に必要な薬品を日本に送付する姿を映像で捉えた。決定的な証拠だ。 台北市の近くにある住宅街。令和5年6月、下町の古びたアパートの1室に警察が踏み込み、愛媛の密造事件に関わった疑いで「ジロー」こと、蔵天宝容疑者を逮捕。その後起訴された。 室内からは複数のスマートフォンやタブレット端末が押収された。この部屋にこもって松山にいる呉受刑者に密造の指示を送っていたとみられている。 台湾の密造“ビジネス” 台湾刑事警察局 蘇宥穆さん 捜査に当たった台湾刑事警察局の捜査員は「台湾の指示役が日本に密造の指導をするという事件は初めてだ」と振り返る。 ただ、覚醒剤が密造されたこと自体には驚いた様子を見せなかった。覚醒剤密造は台湾ではごくありふれた事件だという。令和5年には8か所の密造拠点が摘発され、大量の覚醒剤が押収されている。いわば台湾は覚醒剤の“一大産地”なのだ。 なぜ、台湾では密造が横行しているのか？ 台湾の裏社会に詳しく、かつてみずからも覚醒剤の密造に関わったことがあるという人物を取材すると、台湾特有の事情があることが分かった。 その人物が教えてくれたことばがこちら。 （どくしふ） 毒（違法薬物）の師匠という意味で、覚醒剤の密造技術に長けた人のことを指すという。 40年ほど前に現れたひとりの密造者の技術を受け継ぎ、質の高い覚醒剤を作る人物がこう呼ばれるのだという。 彼らは台湾の裏社会から依頼され、原料や場所の提供を受けながら、わずかな人数で覚醒剤を密造する。そのノウハウは多大な利益を生み出すものになっていると話す。 台湾メディア「報導者」 李雪莉編集長 台湾で取材する中で、密造の舞台として日本が狙われたことは偶然ではないと話す人がいた。薬物問題に詳しい台湾メディアのジャーナリストたちだ。 指摘したのは、日本の末端の密売価格。高値で取り引きされる日本に覚醒剤を持ち込むことができれば、より大きな利益を得ることができるため、世界中の犯罪グループが日本市場を狙っているという。 覚醒剤の脅威はすぐそばに 台湾から密造人を呼び寄せ、愛媛の人里離れた一軒家で覚醒剤の密造を試みたとされる今回の事件。 薬物事件に詳しい専門家は密造の背景に日本の厳しい水際対策があるのではないかと指摘する。 元麻薬取締官 瀬戸晴海さん 「台湾にとって日本は大きなマーケットですが、密輸対策を年々強化しています。ですから日本の組織と台湾の組織が結託して、試験的に技術を日本に持って行って密造すればリスクも少なく、大きな利益が上げられると考えたのではないでしょうか」 そのうえで愛媛に限らず人口減少が進む地方では、空き家などが新たな犯罪インフラとして悪用されるケースが増えるのではないかと話した。 元麻薬取締官 瀬戸晴海さん 「覚醒剤の密造は悪臭や毒ガスが発生したり、火災が起きたりして、危険なうえ周辺にも影響が及びます。ですから今回の事件のように密造者は人目のつかない中山間地域に拠点を求めます。過疎化が進む日本では各地で空き家が増えていて、こうした事件が全国各地で起きてもおかしくありません」 （7月17日「おはよう日本」で放送）

山あいの一軒家で覚醒剤密造～日本に忍び寄る闇 | NHK | WEB特集 | 事件

[bsamngodangbralba]

小町数人説をめぐって

陽明文庫に中世の小町の絵がある。絹本着色、縦六一・六センチ、横四一・七センチの絵を表装してあるのだが、軸心近くの裏面に「小野小町像 貞治六秊六月廿五日」と、まさしくその頃この筆跡にて記されたものが付加されている。表装そのものもそんなに新しいものでないが、表装するにあたって、この絵に本来ついていた紙をここに付加したものであろうことは、その字がまさしく貞治頃〈一三六二〜一三六七〉この事跡であることが疑いもないからであろう。

ところで、この絵は「小野小町像」となっているが、まさしく「玉造小町子壮衰書」によっている。「容貌ハ憔悴シテ、身体ハ疲痩」、「頭ハ霜フリタル蓬ノ如ク、膚ハ凍リタル梨ニモ似タリ」、「骨ハ辣チテ筋ハ抗クナリ、面ハ黒クシテ歯ハ黄バミタリ」、「裸形ニシテ衣ナク、徒跣ニㇱテ履ナシ」、「左臂ニハ破レタル筐ヲ懸ケ、右手ニハ壊レタル笠ヲ提ツ」、「頸ニハーツノ囊ヲ係ケ、背ニハーツノ袋ヲ負ヘリ」、「肩ノ破レタル衣ハ胸ニ懸カリ、頸ノ壌レタル蓑ハ腰に纏ヘリ」とある「壮衰書」の序文をのものである。ここでもまた小野小町と玉造小町を同人物とする中世の理解が確認されるのである。

先にあげた「無名抄」の文〔五〇頁参照〕の続きに「玉造の小町と小野小町と同人かあらぬ者から、人々おぼつかなきことに申して争ひはべりし時．．．」とあって別人説もあったことは確かだが、その多くは前述の「玉造小町子壮衰書」の弘法大師著作説を土台にしての疑問であり、中世の大勢は、あくまで両者を同じものと見、「玉造小町子壮衰書」を小野小町の事蹟を語るものと見ていたことは疑いもないのである。

近世に入っても、この傾向は変わらなかった。貞徳の「徒然草慰草」などその顕著な例だが、中期以後の随筆の類を見ても、たとえば天野信景の「塩尻」〈『随筆大成』等〉、志賀忍〈天保十一年、七九歳没〉の「理斉随筆」などは、小野小町と玉造小町を同一人と考えている。

ところが、小町という名は、実は普通名詞であって、〇〇小町と呼ばれる女性はまことに数多くいたのだ、玉造小町と小野小町もとうぜん別人だという、いわば画期的な説が新井白雅の「牛馬問」「〈温知義書〉」に提示され、人々を驚かせたのである。

古代には一国より一人づつ采󠄃女を内裏へ献ぜしこと也。既に仁明帝の前後には、小町とて召されたるもの六十余人ありしとなり。この采󠄃女を后町のうちにをらしめたまふ。故にみなみな小町と呼ばれたるなり。その人々の宮仕へをやめて古郷に帰り身まかりたる墓を、おほか「た小町塚とよびしとなん。さてこそ、国々に小町塚といふもの多し。美濃・尾張の間にさへ二三所あり。

しかるを、なべての小町を一人と思ふよりまぎれたる説多し。たとへば実方朝臣、陸奥へ下向の時、髑髏の目穴より薄の生ひ出て、「秋風の吹くにつけてもあなめ〱」の歌の小町は小野正澄が娘の小野小町なり。文屋康秀が三河掾となりて下りし時、「身をうき草の根をたえて」さそふ水あらば」とよみしは高雄国分が娘の小町なり。「おもひつつぬればや人の見えつらむ」の歌、又業平の「舞の袖」などいひしは出羽郡司小町良実が娘なり。高野大師のあひたまふ、壮なる時憍慢最も甚だし、衰ふる日愁歎猶深しと答へしは常陸の国玉造義景が娘の小町なり。かく一人ならず。故に時代其外異なる事あるのみ。中にも良実が娘の小町は美人にて和歌にもすぐれたれば、独り名高く、すべて一人のやうに伝へ来たるのみ。

まず、小町を采󠄃女をし、采󠄃女のすべてに「町」をつけてよんだといっているが、平安時代の文献にあらわれる采󠄃女は、たとえば「近江の采󠄃女」〈拾遺集〉「明日香の采󠄃女」〈大和物語〉などのごとく、国名を冠して呼ぶのが普通である上に、文献にあらわれる「町」のつく女性は前述のように后町にいる更衣であって采󠄃女ではない。小町采󠄃女説自体が出羽都司良実の娘という伝承をもとにして出来たものであり、出羽国から采󠄃女をさしだすことはなかった〈「続日本紀」「類聚三代格」〉という事実を持ち出すまでもなく、この日雅の説には従えないのである。地方に数多い小町塚の合理的説明としても弱いものである。

ところで、この白雅の説、後半になると、その多数の小町が四人にしぼられて来る。架空の人物である小野正澄とか高雄国分とか玉造義景などの名をどこから持ち出して来たのか不明だが、既に伝説化説話化している小町像のすべてを事実と認定する立場からの合理的整理であって、まったく意味をなさぬものとしか言いようはないのである。

伝承る整理しながら、また新しい伝承を生んでいる感じの「牛馬問」の説であるが、その合理的整理法に人気があったのか。それに賛同して引用している随筆が実ははなはだ多いのである。神沢貞幹の「翁草」〈『随筆大成』第三期所収〉、城戸千楯の「紙魚室雑記」〈『随筆大成』第一期所収〉、石川宣続の「卯花園漫録」〈『新燕石十種』第三���収〉、山本信有の「孝経楼漫筆」〈『随筆大成』第三期所収」、滝沢馬琴・屋代弘賢らの「兎園小説」〈『百家説林』所収〉など、いずれもこれに全面的な賛同を示しているのである。

小町に限らず、伝説的人物は、その伝説化の過程において、事蹟が膨脹し、それを全体的に把握するとなると、そこに新しい矛盾が出てくることが多い。これを予盾なく合理的に統一しようとすると、いわば原生動物の体のように多方面に膨脹したものを分割するほかはなくなる。

たとえば柿本人麿の場合にしても、「万葉集」の記述を信するかぎり人麿は持統朝から文武朝にかけて活躍した歌人であるとするほかはない。だが一方、「万葉集」が引用する「柿本人麿歌集」にはそれよりもかなり後の歌もある。「人麿歌集」に後代の歌が入っているというのは今日の学者の常識だが、人間歌集なのだからすべてが人麿の歌だという立場に立てば、「万葉集」の人麿にして、既に最低二人いたことになる。次に「古今集」の仮名序を見ると、、「おほきみつの位（正三位）柿本人麿」を「ならの御時」の歌人としている。現在では、これを「奈良時代」と解し、しかも人麿が活躍した飛鳥時代は奈良時代に接していたからこのように書いたと説明している。だが、そこに都があった「時代」と解するのはどうか。平安時代において「御時」とは天皇の治世、すなわと御宇のことであり、「ならの御時」は平城の帝の御時の意にほかならないからである。事実、この仮名序に対応する真名序（漢文の序）には「平城天子」とはっきり書かれている。「古今集」より五十年ほど後に出来た「大和物語」にも人麿が平城天皇に仕えていたとある。平城天皇は平安時代第二の天皇だから「万葉集」の人麿とは違う。これ第三の人麿ということになる。ところ、で、「古今集」から百年ほど後の第三の勅撰歌集「拾遺集」を見ると、人麿が渡唐してよんだという歌が二首見える。これ、第四の人麿である。

人麿を一人ではなく四人とすると、その間の矛盾はなくなる。しかし矛盾がなくなったところでどうなるというのだ。私が問題にしたいのはそんなことではない。実在の人麿が、その死後、奈良時代・平安時代にどのように伝説化されていったか、別のことはで言えば、後の人々の心の中に人麿がどのように生き続けて来たか、私はそれを問題にしたいのである。

小町の場合も同じである。江戸時代の学者のように小町を四人にしたり、現代の民俗学系の国文学者のように、小町と称する女が無数にいたとか、小町を名のる遊行婦女・あるき巫女・歌比丘尼のたぐいが諸国をめぐり歩いていたと言い切ることによって事足れりとし、文献に残った小町の文学と伝承について深く考えようともしないのは学問の堕落、ある意味では頽廃という評語が適切でさえある。仮に彼らの言うようなことがあったとしても、せいぜい中世の後期のことであり、「小野小町の歴史」ほ既に平安時代中期以前から始まり、中世、近世と続いていたのである。小町が、その死後も、後代の人々の心の中にどのように生き続け、どのように変容していったか、あるいはまた、時を経て変容しながらその底に変えずに生き続けてゆく、いわゆる小町的なもの、それはいったい何かということの追跡にこそ、私は意味を認めたいのである。世に虚と言い実と言う。しかし、このように見れば、人々の心の中に生き続けていたものはすべてが実だと言うほかはないのである。

以下の章において次第に明らかにしてゆくことであるが、小野小町の説明化は、彼女の死後間もない頃から既に始まっていたのである。そして十世紀の末頃には、我々が知っている小町説話、たとえば（1）雨乞説話（2）好色説話（3）男性を拒否する驕慢説話（4）衰老説話 等、そのおおむねが既に出来るがっていたはずである。だから、そのような流れの中に「玉造小町子壮衰書」を置くならば、「小町老いて後、おとろへさらぼりたりなど云ふめるは、玉造小町の事なるを混じていへるなり」〈本居内遠「小野小町の考」〉というような見方が必ずしもあたらぬことを知るのである。小町衰老落魄の説話が「壮衰書」の影響で出来上がったというよりも、既に世に行なわれていた小町落魄説話の仏教的結実として壮衰書を考えるべきではないか。「玉造」の由来を明らかに出来ぬことは残念であるが、ともかくも「小町」と表題にあるだけで人々が説明を求めないような人物の伝でなければならないこと、しかもそれが「花ノ時ヲ待チテハ玉筆ヲ秉リテ紅桜紫藤ノ和歌ヲ詠ズル」美女の伝でなければならないことなどを併せ考えれば、平安末期から中世にかけての人々の大勢的理解がそうであったように、これをも小野小町のこととするのが、最も素直な、そんなして最も妥当な理解だと思うのだが、いかがであろうか。

[s39k]

上大岡総鎮守 鹿嶋神社 例大祭

■令和5年8��26日 (土) 宵宮

◆各町内で、縁日やゲーム

(場所は異なります。 各町内会にお問い合わせください)

■令和5年8月27日 (日) 例大祭

◆境内にて、 お神楽&お囃子の演奏

10時頃から19時頃迄「里神楽 橘樹会」「里神楽 加藤社中」

昔懐かしい、本格的なお囃子とお神楽!!

ほかでは見られません!聴けません!

巫女の舞、浦島太郎、天の岩戸など、演目多数!

(プログラムは、 回覧板をご覧ください)

◆御輿・子供御輿・山車の渡御など (町内)

鹿嶋神社宮入(到着) 予想時刻 (交通状況で前後します)

●10時30分前後 : 第二町内会 子ども神輿

●14時15分前後 : 第三町内会 子ども神輿

●15時50分前後 : 武輿会 大神輿 (神輿会)

(神輿の参加など詳細は、各町内会にお問い合わせ下さい)

■上大岡総鎮守　鹿嶋神社 総代世話人会

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町内掲示板より 2023-07-31

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■近隣の ⛩️天照大神　令和5年例大祭

9/2(土)-9/3(日) のお知らせ テキスト化

《 ⛩️ 天照大神 境内の掲示物より 》　

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鹿嶋神社 例大祭 スケジュール - テキスト化

令和五年八月二十七日(日)

神楽奉納 出演/「里神楽 橘樹会」「里神楽 加藤社中」

■十時

●巫女舞 横浜市に伝わる巫女舞は扇子の舞、榊の舞、弓矢の舞があります。 今��は扇子の舞を小学生の女の子二人で奉納します。お楽しみに。 ●獅子舞 横浜市に伝わる獅子舞は、お正月などに玄関先で立ったままでも踊れるようのが特徴です。 上大岡でも昔は盛んに行われていました。 ●祭り囃子 締め太鼓二丁に長胴太鼓、鉦に笛が入った五人編成で演奏します。大太鼓は上大岡から伝わった打ち方を継承しています。

■十時三十分前後 【子ども神輿】

●鹿嶋神社に宮入 第二町内会子ども神輿

■十一時

●天降降臨 天孫とは「天」天照大神の「孫」の瓊瓊杵尊が、天照大神から授かった三種の神器を携え、天児屋命や天鈿女尊を連れて、降臨された話です。道案内の神様 「猿田彦(天狗)」と「肝潰し」のチャンバラや天鈿女尊との連舞が見どころです。

◆天照大神(あまてらす おおみかみ) ◆瓊瓊杵尊(ににぎのみこと) ◆天児屋命(あめのこやねのみこと) ◆天鈿女尊 (あめのうずめのみこと) ◆猿田彦 (さるたひこ)

■十三時

●黄泉醜女 伊弉冉を黄泉の国まで迎えにきた伊弉諾は既に腐りかけている伊弉冉を見てびっくりして逃げ出します。姿を見られ激怒した伊弉冉が鬼になって追いかけて戦いになります。般若の姿をした伊弉冉と桃のせいの立ち回りが見どころです。

◆伊弉冉 (いざなみ) ◆伊弉諾 (いざなぎ) ◆黄泉醜女 (よもつしこめ)

■十四時十五分前後 【子ども神輿】

●鹿嶋神社に宮入 第三町内会 子ども神輿

■十五時

●浦島太郎 津波で流された我が子は死んだのではない、今頃竜宮城で乙姫様と楽しい時間を過ごしていると言い聞かせた親心。関東大震災から百年、東北の震災から十二年。小学生の子ども達による御伽神楽、お馴染みの浦島太郎のお話です。

■十五時五十分前後 【大人神輿】

●武輿会 大神輿 (神輿会) 鳥居付近まで

■十六時半

●敬神愛国 恵比寿様の家に大黒様が家来の祈祷師を連れてやってきます。恵比寿様は酒や鯛を釣り歓迎すると、大黒様は祈祷師に祈念をさせ、自らも喜びの舞を舞います。恵比寿様の家来と祈祷師による滑稽な舞と大黒様からの福銭撒きが見どころです。

■十八時

●天の岩戸 天照大神が岩戸に隠れて世界が真っ暗になってしまい、思金神は八百万の神を集めます。天鈿女尊が舞おどり、手力男が岩を開けると、再び世界が明るくなります。アフターコロナ、益々 鹿嶋神社のお祭りが華やかになる事を祈念して。 ◆手力男 (たじからお)

●終い天狗 お祭りの最後は山の神さま(天狗)が締め括ります。神楽殿を清め払い、 総代さんと一緒にお菓子を撒きます。是非お集まりください。

■天候や道路状況などの影響で、時間が変更になる場合がございます事をご了承ください

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[blogmikimon]

浄化2

こんにちは😃

今日は前回からの続きでおすすめ浄化グッズの３つ目 “パロサント” の紹介です！

こういうのがダメな方は、また時間をおいて読みにきてくださると助かります♡（普段はしょうもないことばかり書いています。）

キモい方にとってはめちゃキモい内容ですのでご不快にならないよう注意です⚠️

ではではイケる方だけ、今回もよろしくお願いいたします😎（イケる方とは笑）

ということで、さっそくパロサントとは？からですが、パロサントはネイティブアメリカン達が浄化に使っているらしい、ご神木とも呼ばれるペルー原産の木です。

そして、それを知ったきっかけはナオキマンズキッチンです✨

※ あー💡ナオキマンズキッチンかぁ👏と、ならなかった方のために↓

（ご存知の方は飛ばしてください🙏）

ナオキマンショー、皆様好きですか？都市伝説系のYouTuberさんで、対象年齢が若い（学生の男の子がメインかな？）ので卑猥なジョークも多く、大人は見たことない方も多いかもしれません… でもすごく面白いです🤭

やりすぎコージー的な都市伝説もありますが、スピリチュアルな内容も扱われていて、私はそういうのに詳しいお友達が多いので、話題についていくために、勉強も兼ねて時々見ています。

（でも売れっ子YouTuberさんで動画が多いので、今からそういう意図で見るなら本の方がおすすめです！私は2冊、Kindleで持っています💪）

そんなナオキマンがセカンドチャンネルでお料理動画を投稿しているのを見つけてしまった！

私はお料理動画が大好きです❤️

ナオキマンズキッチンは今のところおそらく5個アップされていて、どれも面白い🤩

その大自然の中でハンバーガーを作る回の、焚き火でハンバーグを焼く時に、このパロサントがナオキマンのおすすめとして出てきたのです🌲

動画内の3:45あたりから、ぜひ皆様もご覧くださいませ👀

なんと、ナオキマンはこれを焚き始めてから人生の邪魔なものが浄化された！そうで周りの人にもプレゼントしているそうなのです🤩

なんやてえぇぇぇえ？👂

ということで、私もこれに影響されてさっそく買って焚いたところ、邪魔なものが浄化されました（信じるか信じないかはあなた次第😎）！

前回のスプレーも浄化効果を感じますが、パロサントは匂いと一緒に燃えるという物理現象がさらに効果を強力にしてくれている感じがあって、超いい✨（いつも通りのバカっぽい感想で申し訳ありません😭）

私は朝とお風呂上がりと気分を変えたい時と、割とマメに毎日焚いていますが、プチリセットとしても素晴らしいです。

香りは朝の神社の香りです⛩️

というか前回のスプレー含め3つ全てが神社を思わせる香りです👃（語彙力😅 セージだけ若干洋風でミント系の爽やかさもあります。）

ちょっと匂いの説明は難しいですが、どれもいい香りであることは間違いないです。

そんなパロサント、専用のお皿がなんとスリーコインズに売っていて、我が家はとりあえずテレビの横に置いてみています。

このお皿はマルチホルダーという名前で売っています。

そしてパロサントは試しに3つ買ってみましたが、写真の真ん中のルナスンダラというブランドのものが1番おすすめです。

写真左のものは別のパロサントホルダーのおまけでこちらもいい香りですが、取り扱ってるところが少ないです💦

右はよく食品や洋服を買っている “ティラキタ” というアジアン雑貨の通販のもので、大容量でお買得ではあったのですが、保存していた場所（倉庫？）の香りが移ってしまっている気がしたのと、スパイシーさも強めで私はあんまりおすすめじゃないです。

でも好みには個人差がありますので、ティラキタをよく使っている方はぜひお試しをっ🙆‍♀️

他のパロサントのAmazonレビューを読むと、普通の木にパロサントの匂いを染み込ませただけ、全然匂わない、等と書かれているものもあり結構怪しかったので、慎重に選んだ方がいいんじゃないかな？と思います。

ダントツでおすすめはルナスンダラです✨

8本入りと10〜12本入りがあってどちらも同じ香りですが、8本入りの方が箱入りなので形が揃っていて木の面取りもしてあって、持ちやすいから私は好きです。

でも保存袋が付いてたくさん入っているので、大きい方がお得です💡

(Luna Sundara) Palo Santo Smudging Sticks Amazon

(Luna Sundara) Palo Santo Smudging Sticks[100g入りBag] Amazon

（人気みたいで今見たら品切れでした！次回入荷は9月中旬以降だそうです💦）

上のページよりルナスンダラとは↓

米国ニュージャージーにアトリエを構えるLuna Sundara社。エシカルでサステイナブル、そしてフェアトレードを主眼とした、アロマテラピー製品とアート性に富んだインテリアホームグッズを企画生産するブランドです。

パロサントとは↓

主に南米の沿岸地域で育つ魅惑的な木で「Palo Santo」はスペイン語で神聖な木という意味。"Holy Wood"(聖なる樹)とも呼ばれ、古くからシャーマン(巫師・祈祷師)達が儀式の際に場を清めるためにパロサントを焚いて使用するそうで、スマッジングにより創造力を高め幸運をもたらすのだとか。実用としては虫よけからアロマテラピーまで様々な用途で重用されています。

スマッジング（煙を使った浄化）↓

スマッジングにより創造力を高め幸運をもたらす。

パロサントはそのまま置いておくだけでも十分にその香りを楽しむことができますが、火を着けて燃やすことでほんのりと甘いココナツのような香りに変化��ます。またスマッジングにも利用できますので、興味のある方は是非試してみることをオススメします。

とのことで使い方の動画もアップされています！至れり尽くせり😍

1回目はこんな感じであんまり燃えないのですか、回を追うごとに火が大きくなるので、私は火はキッチンのコンロでつけてからお部屋に運んでいます。水の近くでやるのがいいと思います💦

火をつける前にタバコのように古い灰をトントン落とすのも忘れずに☝️

大体1、2分間燃えて、2週間弱で一本使い終わる感じです🔥

と、長々と書きましたが、良さが伝わりましたでしょうか？とてもとてもおすすめのパロサント。

自分にはもう不要になっていたものが自然に離れていくような感じ、損切りもうまくできるようになった感じもあって、これを知れてすごく良かったです！

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藝人本名

H：既稱藝名，就有本名，就如老子，孔子，列子，也有本名。「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」(宋‧蘇東坡)，如同作家有筆名。20240922W7

網路資料

孔鏘（1958年12月11日—），本名莊永軒，是台灣客家人資深電子琴樂師，苗栗縣南庄鄉獅頭山（獅山村）龍門口人，就讀苗栗縣立南庄國民中學始喜好吉他、琴類等樂器，其父曾是煤礦礦工兼獅山村15鄰鄰長[1]。

王中平（1967年6月30日—），本名韓志偉，臺灣歌手、演員、主持人，生於屏東縣。

王中平並非本名，「韓志偉」才是他身分證上的名字。余皓然：「王中平本名韓志偉，當初老闆會改王中平是因為覺得這個名字很像老公個性，簡單平實。」

金城武（日語：金城 武／かねしろ たけし Kaneshiro Takeshi，琉球語：金城 武／かなぐしく だきし Kanagushiku Dakishi，暱稱「Aniki」；1973年10月11日—），出生於台灣的日本籍男演員、歌手。

金城武為中日混血，姓金城不姓金，因為11日出生也就是士，便取名為武，有武士的含意；

伊能靜

吳靜怡[1]（1968年3月4日—），和名伊能靜江[4]，藝名伊能靜，台灣女歌手、演員。1990年代初，伊能靜到過香港發展，1996年至1997年赴日本發展，1998年後到中國大陸發展。

伊能靜姓伊能不姓伊，兒時本名為吳靜怡，後來因母親改嫁琉球人，更名為伊能靜香，伊能靜則是她的藝名。

鳳飛飛

林秋鸞（1953年8月20日—2012年1月3日），藝名鳳飛飛，綽號帽子歌后[1]、勞工天使等[2]，臺灣女歌手、演員、主持人。至今，她在臺灣、中國大陸及東南亞華語社群具有舉足輕重的地位。

民聲廣播電台歌唱訓練班結束之後，鳳飛飛取了第一個藝名「林茜」，駱明帶著她和其他學生到台北市蓬萊閣餐廳駐唱。多年後的2012年2月17日，駱明公開拿出珍藏45年的民聲廣播電台歌唱訓練班報名表為證，報名表上有鳳飛飛當時以本名「林秋鸞」親筆簽名的報名紀。

1971年9月，鳳飛飛灌錄生平第一首歌曲《初見一日》，收錄於《歌林金曲唱片》。同年11月，她採納製作人張宗榮的建議，將藝名改為「鳳飛飛」，並參演華視開台大戲《燕雙飛》及演唱同名主題曲。1972年1月，鳳飛飛加盟海山唱片；3月時，推出個人首張專輯《祝你幸福》。

阿善師

劉林（1942年—），台灣男演員，本名劉明郎。在家中六兄妹中排行老四，上有三兄，下有一弟妹，大哥是已故資深演員高鳴。

楊麗花（1944年10月26日—），本名林麗花，乳名阿洛，臺灣宜蘭縣員山鄉人，臺灣歌仔戲藝人、電視與電影女演員、歌仔戲戲劇製作人。其夫婿為台灣骨科醫生、前立法委員洪文棟。告別舞臺多年，2016年正式宣告復出，2022年10月獲得第33屆傳藝金曲獎戲曲表演類特別獎，2024年2月21日榮獲教育部頒發「推廣本土語言傑出貢獻獎」。

小明明

巫明霞（1941年12月21日—2017年1月7日），藝名小明明，台中州新高郡集集街（今南投縣水里鄉）人，歌仔戲小生女演員[1]，曾自組歌劇團，長期從事電視歌仔戲的演出，與楊麗花、葉青、柳青合稱「四大小生」[2][3]。2017年1月7日在自宅跌倒後過世[4][5]。

許秀年

女演員本名許綉哖

羅馬拼音

Hsu Hsiu-Nien

暱稱阿哖仔、永遠的娘子別名許秀哖國籍 中華民國出生1953年12月21日（70歲）

 臺灣雲林縣麥寮鄉麥津村

職業演員、主持語言國語、臺語教育程度麥寮國民學校（麥寮國民小學）配偶邱鎮江

（1990年結婚—2011年喪偶）親屬陳澄三（舅）出道作品小白菜代表作品流浪三兄妹、文成公主、當迷霧漸散活躍年代1957年－經紀公司麗花傳播股份有限公司

青蓉

基本資料

原名：蔡順嬌

青蓉

藝名：青蓉

生日：1950年

1992年因患大腸癌不幸在平安夜逝世，逝世時僅42歲。台灣歌仔戲屆因此墜落一顆耀眼明星，令人嘆息。時光飛逝,青蓉已故十幾年,但她的倩影依然常保存在戲迷腦海。

司馬玉嬌

廖涓琄（1952年6月1日—），藝名司馬玉嬌，舊本名廖枝葉，生於台灣新北市，歌仔戲小旦、女演員與主持人。

陳亞蘭（1965年11月8日—），本名陳文翠，後改名為陳欣湉，出生於台灣澎湖，為歌仔戲演員、電視節目主持人、電視劇演員、歌手。粉絲名字為「蘭迷」。其藝名亞蘭為師父楊麗花所取的，緣起於楊麗花所欣賞的法國演員亞蘭·德倫。現任台北市歌仔戲推廣協會理事長，致力推廣和傳承歌仔戲。此外，她也擔任台灣優質生命協會理監事，幫助更多弱勢團體和人士。[4]2022年以《嘉慶君遊台灣》入圍並獲得第57屆金鐘獎戲劇節目男主角獎，成為臺灣史上首位以戲劇男角色入圍以及獲獎的女性演員。[5]

張帝（1942年7月24日—），本名張志民，籍貫山東省樂陵縣，台灣男歌手及節目主持人。他以在表演時接受來賓或觀眾現場提問，然後立刻以唱歌的方式回答問題的表演形式著稱，因此得到「急智歌王」的綽號。

張魁（1951年11月15日—），本名張毅民，臺灣男諧星，籍貫山東省樂陵縣，是諧星張帝的弟弟、電視製作人李蝶倫的前夫、電視製作人楊珮琪的丈夫、歌手張峰奇與演員張幼楒與張覺引的父親，以歌曲〈小丑〉成名。少年時「任俠好義」，就讀中學時曾換四間學校，最後就讀專收不良少年的臺灣省立彰化進德實驗中學。

武拉運

台語片影星武拉運，生於日治時期，本名王英順，藝名 武特運，台北市人，日治時期，因喜愛當時的文明劇場 演出，極早就參與劇場的工作，早年是為劇團演員，在 鍾聲劇團裡參與劇團演出，南北奔波，爾後也參與黑貓 歌劇團，是早期台語歌劇團代表人物之一，

鄒少官（1975年10月29日—2015年12月23日），本名鄒顥，前台灣演員、主持人，為夏台鳳與鄒森（本名鄒忠禮）所生獨子。1993年以演員出道，2010年代轉往大陸發展，2015年7月罹患肺癌而返回台灣治療，同年12月病逝於台北榮總[1]。

張菲（1951年12月4日—），台灣男藝人、主持人，本名張彥明，外號「菲哥」，小名「阿牛」，籍貫安徽省桐城，生於臺北市，在台灣的電視綜藝界跟吳宗憲、胡瓜和張小燕被合稱為「三王一后」[1][2][3]，有「綜藝大哥大」之稱號。

豬哥亮（台灣話：Ti-ko-liāng，1946年12月6日—2017年5月15日），原名謝新達[1]，復出後改名謝友偵，臺灣節目主持人、歌手、喜劇演員，出生於高雄市左營區，為女歌手謝金燕、謝金晶之父，有「秀場天王」之稱號，是台灣演藝界中家喻戶曉的傳奇人物。在1980年代，他的藝名「豬哥亮」在秀場上曾與張菲、邢峰齊名，並稱「南豬北張中邢峰」，亦有人加入高凌風和倪敏然，合稱為「南豬、北張、中邢峰、高凌風草上飛、倪敏然總管」。

胡瓜

胡自雄（1959年6月4日—），藝名胡瓜，台灣電視主持人、演員。在台灣電視綜藝界，與張菲、吳宗憲、張小燕合稱為「三王一后」[2][3][4]，有「綜藝大哥」、「綜藝天王」之稱號。

林莎（1993年8月21日—）[1]，藝名Lisa 莉莎，台灣寫真女星，女藝人。

題西林壁

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

－宋‧蘇東坡

[oecsports]

中波台維斯盃》吳東霖關鍵第五點勝利 中華隊2025再返世界組總決賽資格戰

2024中波台維斯盃世界一級賽事（2024 Davis Cup World Group I - TPE vs BIH），今(15日) 於臺北市網球中心進行第二天賽程，首日雙方1比1戰平後，今第3點雙打許育修／何承叡雖然順利拿下後取得領先，但第4點曾俊欣再度吞敗，打到第5點才靠著吳東霖的重砲發球拿下關鍵點，最終才以3比2驚險力挫來訪的波士尼亞，拿下世界一級臺灣主場的歷史性首勝，並取得明年再度挑戰世界組總決賽資格戰的席位！

中波之戰首日雙方戰成1比1平手，今天第3點雙打之戰相當關鍵，兩邊都把第2單擺在雙打陣容中，中華隊第2單打許育修與目前臺灣男雙排名最高第130何承叡組合，對上波士尼亞第2、3單打法蒂奇(Nerman Fatic，世界第267)／巴西奇(Mirza Basic，世界第579)組合，大會賽前也特別請出臺灣雙榮時代的前臺灣球王、前台維斯盃國手巫長榮出席開球，頗有世代傳承的味道。

雙榮時代前台灣球王、前台維斯盃國手巫長榮擔任第三點雙打賽前擲幣嘉賓

許育修／何承叡自2022年台維斯盃對香港之戰再度合拍，兩人在雙打的默契明顯更優於對手，兩盤只被對手拿到3個破發點，全都順利保住所有的發球局下，第一盤第4局、第二盤第5局兩個關鍵破發下，順利以6比3、6比4獲勝，助中華隊先取得2比1聽牌的優勢。

許育修／何承叡兩人對這場比賽覺得滿意，何承叡透露，「其實我們的比賽從前一天晚上就開始，盧哥(總教練盧彥勳)召集我們開會討論制定戰術，心理師也給予我很大的幫助。」何承叡坦承過去有容易緊張的毛病，「但心理師幫我分析了個人或國家名義來比賽上心態的差別，過去我會害怕讓大家失望，但今天我有勇敢的做自己！」

許育修捨單打而專注於雙打，他說：「前陣子我賽事比較密集，身體也有點狀況，這次到這裡看到俊欣和東霖的狀況都比我好，特別是東霖，而我若想兼顧單雙打，反而有可能會影響到雙打，事實證明，這是最好的選擇，今天我們有顧好發球局，然後去找對手破發的機會。」

中華隊第三點雙打何承叡和許育修攜手拿下勝利

但可惜的是第4點單打中、波兩國現役球員排名最高的球員對決，世界第123曾俊欣對上世界第86的祖赫(Damir Dzumhur)，曾俊欣雖然首盤先以4比6讓出；第二盤一度以6比2扳平；可惜第三盤在1比0時，第3、5局接連遭到破發後連續被對手打下5局，曾俊欣最終以2比6落敗，雙方再戰至2比2平手。

雙榮時代前台維斯盃國手、現任選訓委員會主委許晃榮擔任第四點單打賽前擲幣嘉賓

中華隊第四點單打曾俊欣苦戰三盤惜敗

中波大戰激戰至最後1點來決定勝負，中華隊由前一天打出霸氣表現的世界第318吳東霖對上前一天曾打敗曾俊欣的世界第579、33歲老將巴西奇(Mirza Basic)，後者個人世界排名最高曾到第74(2018年)，並且曾在2021年還以6比3、6比2打敗吳東霖。

中華民國網球協會副理事長暨中華隊總領隊龔元高擔任第五點單打擲幣嘉賓

但吳東霖延續首日高昂的鬥志，完全發揮他的強勢發球風格，第一盤第2、4局連續破發，僅在第3局面臨唯一的破發點危機，但他也靠著強力發球化解，一開始就連續拿下5局，首盤輕鬆以6比1拿下。

中華隊第五點單打吳東霖收下關鍵勝利

第二盤，吳東霖在第1局又率先破發；但對手在第4局反擊，首度破掉吳東霖的發球局，雙方2比2平手；第6局吳東霖發球局再度出現危機，從0比40落後下，成功化解了3個破發點後才驚險保發；最關鍵出現在第9局，吳東霖掌握了對手的第2個破發點後關鍵破發，接著第10局順利保發後，最終成功以6比4拿下勝利，助中華隊以3比2力克波士尼亞，中華隊獲勝後開心的在場內慶祝，除了互噴礦泉水、互相擁抱，最後不忘列隊向到場加油的球迷鞠躬致謝。

中華隊賽後共同慶祝勝利

初次擔任中華隊總教練的前臺灣一哥盧彥勳賽後也覺得與有榮焉，他說：「所有的東西都在預期內，兩隊都在五五波，就如先前提到雙打這一勝佔了很關鍵的地位，我要感謝團隊的同心協力，也謝謝網協願意配合我們組成這一支甚至包含助理教練、防護員和心理師的前所未有的團隊的努力，照顧到選手的每一個部份，球員的表現也讓我很感動，我相信他們若能維持這樣的表現，帶到職業賽場，肯定會幫助更加提升他們的世界排名。」

中華隊總教練盧彥勳表示本場勝利屬於整個團隊

個人在單打贏得兩場比賽的勝利功臣吳東霖說：「從我一開始到這裡時，就有感覺可能會在第5點上場，很高興在天時地利人和下，能打出最好的表現，這也是我們臺灣網球團隊的勝利，希望明年2月的資格賽可以再於主場來打進世界組！」

中華隊2025年再返世界組總決賽資格戰

[hegotthesun]

弥生時代

弥生時代(紀元前3~5世紀 – 3世紀)の西暦239年に、邪馬台国の女王"卑弥呼"が魏の都・洛陽に使者を送り「親魏倭王(しんぎわおう)」の称号と金印を与えられたことから、歴史書『三国志〈魏志倭人伝〉』に邪馬台国の情報が記載されました。

しかしながら、その情報量は少なく約2,000文字の一節だけです。

◆三國志×横浜市交通局｜4gamer.net

「卑弥呼は約30の国からなる倭国の都として邪馬台国に住居する」という内容が記されており、近代に入って日本もそれを正式な史実として認知しました。

倭国では内乱が絶えませんでしたが、女王・卑弥呼が統治することによって治まりました。

▽『魏志倭人伝』

原文：「其國本亦以男子爲王，住七八十年，倭國亂，相攻伐歴年，乃共立一女子爲王，名曰卑彌呼。事鬼道，能惑衆，年已長大，無夫壻，有男弟佐治國。自爲王以來，少有見者，以婢千人自侍，唯有男子一人，給飲食，傳辭出入。居處宮室，樓觀，城柵嚴設，常有人持兵守衞」

翻訳：「その国、以前は男子を王としていたが、70～80年ほど過ぎて倭国は乱れ、互いが何年も戦争をする事となった。そこで各国が共同で一人の女子を王とした。名を"卑弥呼"という。卑弥呼は《鬼道》に優れ、民衆の心を掌握することができた。女王となった時すでに成人だったが夫はなく、弟が居て国を治めるのを補助した」

「鬼(き)」とは、魏では死者の霊魂や霊的存在を意味したようです。《鬼道》はシャーマニズム的な呪術という解釈の他に、当時の文献では《儒教》にそぐわない体制を表現する用法があります。このことから呪術ではなく、単に儒教的価値観ではない政治体制を意味するという解釈もあります。

《鬼道》とは、《神道》の元にもなった原始宗教《シャーマニズム》と考えられます。シャーマンと呼ばれる人物がトランス状態(興奮して自我を失った状態)に入り、神と交信をしてそのお告げによって政治をおこなうというものです。シャーマンの卑弥呼は、神の言葉を聞くことが可能であったために、女王に選ばれたと考えられます。

本来の巫女は霊を自分に乗り移らせて、霊の言葉を代わりに話すことを得意としたという記録があることから、巫女とは本来はシャーマンのことであり、そもそも巫女の語源は卑弥呼という説もあります。

『魏志倭人伝』の「年已長大」を直訳すると「すでに年老いた」になりますが、この「長大」は「すでに成人になった」という意味にもなるそうです。学習サイトを読むと、一般的に「高齢」という翻訳が多いようですが、真相はいかに……？

「邪馬台国」と「卑弥呼」という当て字について

「邪馬台国」や「卑弥呼」という字は魏側のつけた当て字ですが、『日本書紀』には「夜摩苔(ヤマト)」という表記があります。

このことから、倭人の発した「ヤマト」の発音に当て字をした結果、「邪馬台国」という邪悪な字になったのだと推測できます。

・古代中国語音の「邪馬台」：[jya-mea-də] ・唐代の漢字音「夜摩苔」：[jya-muai-də] ・邪馬台国＝ヤマト ・卑弥呼＝日の御子

上述の通り、実際の政治は卑弥呼の弟が担当していました。弟は卑弥呼の側近として、表に顔を出せなかった姉の卑弥呼に代わり、表に出て卑弥呼の占いの結果を言伝として民衆に伝え、政治を取り仕切っていました。

ちなみに邪馬台国の位置について意見が分かれる理由として、『魏志倭人伝』には「邪馬台国は九州から船で三日間ほど南下した場所にある」と書かれていたことが挙げられます。その記述が事実だとすると、邪馬台国は太平洋沖にあったことになります。その所為で邪馬台国＝沖縄説というとんでも説も生じました。

おそらく使者の報告や記載のいずれかにミスがあったと考えられるでしょう。もしくは、帰国が遅れた理由を問われて「思いのほか遠くにあった」と虚偽の申告をしたのか。たとえば邪馬台国を訪れた魏の使者のために三日三晩ほど祝杯の宴会が繰り広げられて帰りが遅れたとか。

三国志時代は「上役からくだされた目的を果たせなければ処刑(七歩のうちに漢詩を一句書かねば処刑〈曹植の逸話〉、海の向こうのどこかにあるという亶州という国〈倭国説あり〉を発見できなければ処刑〈孫権の逸話〉、三日までに十万の矢を集められなければ処刑〈小説『三国志演義』孔明のエピソード〉が当たり前だったので、嘘も方便ということでありえなくもないと思うしだいです。

▽『魏志倭人伝』に記述された邪馬台国の統治国

「対馬(つしま)」「一支(いき)」「末盧(まつろ)」 「伊都(いと)」「投馬(とうま)」「不弥(ふみ)」 「斯馬(しま)」「巳百支(しはき)」「伊邪(いや)」 「都支(とき)」「弥奴(みな)」「好古都(ここと)」 「不呼(ふこ)」「姐奴(そな)」「対蘇(つそ)」 「呼邑(こお)」「華奴蘇奴(かなそな)」「鬼(き)」 「為吾(いご)」「鬼奴(きな)」「邪馬(やま)」 「巴利(はり)」「支惟(きい)」「烏奴(うな)」 「蘇奴(そな)」「躬臣(くし)」「奴(な)」

卑弥呼のシャーマン(呪術師・巫女)としての能力は「大衆を惑わす」と評されるほど甚大でした。

倭の女王国・邪馬台国は周辺の30余国の中で最も大きく、政治的組織の官制が整っていましたが、武力ではなく共立された権力だったので、当初の政権基盤は弱いものだったとされます。

邪馬台国の男性は刺青をして髪を結い、頭に布を巻きつけており、女性は布の真ん中に穴をあけて、そこから頭を出す服を着て、髪はうしろで束ねていました。

ちなみに南宋の儒学者"金履祥"の著書『通鑑前編』に、「日本から来た使者が『我々は呉の太伯の後裔だ』と言った。呉は亡び、その子孫が海を渡り、倭国にたどり着いた」と書かれているそうな。そういえば「呉地域の遺跡で発掘された人骨のDNAが倭人のものと一致した」という記事を数年前に読みましたが、ソースが残ってないのか追々確認いたします。確かに呉の中には刺青を掘り、魚を食べる風習もあったそうです。それは弥生人や縄文人の文化とも一致しますが、真相のほどはいかがなものでしょうか。

「倭人の始祖が太伯の末裔」という説について、日本では南北朝時代の禅僧"中巌円月"が「日本は太伯の末裔」と論じました。一方の"北畠親房"は著書『神皇正統記』にて「日本ハ呉ノ太伯ガ後也ト云」とあるのを批判し、室町時代の"一条兼良"も『日本書紀纂疏』で太伯末裔説を批判しました。江戸時代に入ってからは、儒学者"林羅山"は『神武天皇論』で神武天皇の太伯末裔説を肯定しました。イエズス会宣教師"ジョアン・ロドリゲス"の『日本教会史』では、「神武天皇は太伯の2番目の弟の"季歴"の第6代の子孫」と記しました。

明治生まれの日本史学者"千々和実"氏は、綿密な考証を経て「3世紀の倭人が対内的に王権を強化するため、また対外的に威望を挙げるために、自分たちの民族の始祖を太伯に結びつけて名乗ったのだろう」と指摘し、この「倭人自称説」を肯定しました。

ちなみに「日本の始祖が太伯の末裔」という記述を見て憤慨した"徳川光圀"が『大日本史』を編纂させたとする伝説もありますが、これは事実ではないようです。

��奴国の台頭

晩年の卑弥呼は、敵対勢力の「狗奴国(くなこく)」との戦の渦中に亡くなりました。

狗奴国は、邪馬台国の南(熊本周辺)にある男子を国王とする勢力でした。

断髪と刺青の習慣のある漁業民の国で、邪馬台国の統治下に唯一ならず、九州(邪馬台国の周辺)以外の西日本と、東日本の北陸・東海・信州までを武力で制圧していました。

また、この狗奴国が後の古代出雲になったとも推測されます。

◆オタクくんさぁ - ピクシブ百科事典

卑弥呼の亡き後の邪馬台国でも男王が専任されましたが、統治は難航し、諸国は分裂します。

各地で反乱が���こり、卑弥呼が統治する以前の混沌とした時代に逆戻りしてしまいました。

そんな最中に当時13歳の"壹与"(とよ)が女王となり、再び倭国は平和裏に治まりました。

その壹与を女王とした邪馬台国が、その後どうなったのかは、266年の遣使以後は不明です。

いわゆる空白の4世紀にその姿をくらましたのです。

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神武東征伝説を史実と考え、九州の邪馬台国が東遷して奈良の大和王権となったとする邪馬台国東遷説をはじめ、投馬国東遷説、騎馬民族説、ネオ騎馬民族説🏇などがあるようです。もう一つは逆説的に、大和王権によって邪馬台国は滅亡した、とする見解もあります。

蛇足ですが、平和であるほど縄文時代から弥生時代(邪馬台国)までの日本や、タイ王国のように女性の社会的地位が向上し、戦乱の世になると中世ヨーロッパや中国のように男性の社会的地位が向上する傾向があるようです。

男は女が育てる。女に利用されるのが男の宿命だし、それで成長を遂げるのも男だろう。

◆『千恋＊万花』(c)YUZUSOFT/JUNOS INC.(著作権ゆずソフト二次配布禁止)

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三韓征伐

三韓征伐は、西暦200年頃に応神天皇(八幡神社に祀られる第15代天皇)の母"神功皇后"が、新羅国に出兵して三韓（百済・新羅・伽耶）を服属下においたとする日本の伝承です。

百済の救援要請を受け、新羅まで出兵した大和王権軍の軍勢を見た"新羅国王"は恐れおののき「吾聞く、東に神国あり、日本といふ。また聖王あり、天皇といふ。必ずその国の神兵ならん」と言い、白旗を挙げて降伏したとされます。

神功皇后は帰国後、神託を受けて兵庫県南部に神社をいくつか創始されました。

廣田神社

兵庫県西宮市の廣田神社は、日本初の海外遠征となった三韓征伐から凱旋途中の神功皇后により創始されました。

日本最古の国史書『日本書紀』に記される兵庫県第一の旧官幣大社。

生田神社

神功皇后の凱旋に伴い創始された生田神社は、神戸市内の有名な神社の一つです。神戸市中央区の一帯は社領で、神戸（かんべ）職と呼ばれる神社に貢物を奉納する人々が多くいました。それが「神戸」という地名の語源となりました。

長田神社

三韓より神功皇后が帰路の途中、船が先に進まなくなり解決策を占ったところ「我を長田国に祀れ」と恵比寿より神託を受けて長田神社が創始されました。

神社の行事として室町時代より続く古式の県指定無形文化遺産「追儺式神事」があります。

名称が古くからの地名そのままである神社は、その土地の産土神社の可能性が高いそうです。

「三宮の生田神社」「神戸駅前の湊川神社」「長田神社」を合わせて「神戸三社」と呼びます。

▲神戸駅前「湊川神社」

高取神社

出雲大社に初参拝した三日後、高取山の麓にて撮影。

鷹がカラスを押さえつけ人質にし、数十羽のカラスの群れと対峙。周囲のカラスはガアガア鳴くだけで仲間を助けられず膠着状態。鷹の方が速く高く飛べる上に、鋭い爪とくちばしを持つので手出しできなかったのでしょう。しばらくすると鷹はカラスを開放して飛び去りました。開放されたカラスも茫然自失としながら山に帰りましたとさ。

昔々の高取山は、猛禽類の鷹がよく巣をかけたので「鷹を捕獲する場所」という意味で「鷹取山」という山名が付けられましたが、江戸時代中期に山麓地域での「鷹」の字の使用は増税対象になり、やむを得なく「高」に字を変えたようです。この増税はあくまで山麓地域だけなので��今も周辺の住宅街では「鷹」の字が使われます。

古くは神が舞い降りる「神撫山(かんなでやま)」とも呼ばれました。

高砂神社

神功皇后が三韓遠征の際に、現・出雲大社の祭神オオクニヌシの神助を得て戦を治めました。帰国の途中に高砂の地に船を寄せ、国家鎮護のためオオクニヌシを祀られたのが高砂神社のはじまりです。

豊臣秀吉は朝鮮出兵の前、三韓征伐の功績をあげた神功皇后にあやかり、この高砂神社で戦勝を祈願したと伝えられます。

▲豊臣秀吉『戦国無双４』

とよあしはら の ちいほ の あき の みずほ の くに

大和朝廷とは、出雲族と天孫族の連合政権とされます。

「豊葦原千五百秋瑞穂国」 (とよあしはら の ちいほ の あき の みずほ の くに)

上記は『記紀』における日本の美称の一つで、「豊かに葦の生い茂る原」という意味になります。他にも美称として「葦原中国(あしはらのなかつくに)」もあります。

◆豊国(九州北東部) ＋ ◆葦原(出雲〈島根〉) ＋ ◆千五百(長門・周防〈山口〉) ＋ ◆秋(安芸〈広島〉) ＋ ◆瑞穂(吉備〈岡山〉)

日向族(ひむかぞく)とは、日向国(宮崎)の高千穂に降臨した天孫族の血を引く部族。

日向族の数代目の族長"神武天皇"は、日向国から翁(おきな。老人)や、日本サッカー協会シンボルマークとして馴染み深い"ヤタガラス"に導かれ、東に向かい奈良盆地に到達したとされます。

それまで奈良盆地を支配していた出雲族は日向族に屈服し、以後は天皇を頂点とする大和王権が樹立されました。

当時の史料は数少なく憶測の域を出ませんが、出雲王朝の末期には王の座をめぐり二人の太子が覇権をめぐり争っていました。そこで一方が大和王権にくだり配下に収まりました。大和王権軍を味方につけられては適わないと判断したもう一方の勢力も大和王権にくだりました。こうして出雲王朝は大和王権と統合されたとのこと。

一説によると『日本神話』の"アマテラス"は邪馬台国の卑弥呼がモデル。下の弟の"スサノオ"は男王が統治した狗奴国の初代国王がモデルになったといわれます。

ここまで書���ばお気付きになるかと思いますが、邪馬台国の政治を司った卑弥呼の弟が、アマテラスの上の弟"ツクヨミ"のモデルとなったとの見方があります。

広く一般的に「邪馬台国の情報は、日本側の歴史書には残っていない」とされますが、もし邪馬台国＝高天原説が事実なら『日本神話』は邪馬台国をモデルに書かれたことになります。

もし、それが本当だとしたら、偏にロマンがあると言えるでしょう。

▼三種の神器

◇鏡(太陽)＝邪馬台国＝アマテラス≒卑弥呼

◇剣(武力)＝狗奴国＝スサノオ≒狗奴国王 or 難升米

◇勾玉(月影)＝ツクヨミ≒卑弥呼の弟 or 天武天皇

「八咫鏡(やたのかがみ)」は、アマテラス(天照大神)の岩戸隠れの際に作られた鏡。アマテラスが岩戸を細く開けた時、この鏡でアマテラス自身を映し、興味を持たせて外に引き出すことに成功して、再び陽光がさして世は明るくなりました。今もこの八咫鏡は伊勢神宮に祀られています。

「天叢雲剣(あまのむらくものつるぎ)」は「草薙剣(くさなぎのつるぎ)」とも称される剣の正式名称。スサノオが出雲で退治したヤマタノオロチの尾から出てきたとされる剣です。ヤマタノオロチ＝八つの頭の蛇。「蛇」は「男」の比喩表現。つまり「八人の賊を一人で薙ぎ倒した」とは流石と言えます。

「八尺瓊勾玉(やさかにのまがたま)」は岩戸隠れの際に作られ、八咫鏡とともに榊の木に掛けられました。

古来の《神道》は《イスラム教》と同じく、《仏教》の「仏像」や、《キリスト教》の「キリスト像」のように、偶像崇拝(信仰の対象を像＝イメージ化して崇拝)はされませんでした。

神社の本殿に置かれる鏡は、「向き合う自分の心をありのまま包み隠さずに写し出す」ことを意味します。

◆山手線の路線図は太極図｜都市伝説

農耕民族と狩猟民族

未来に備えて貯金や貯蔵するのは《ネガティブ(悲観的)》な行動原理で、貯えずにその場ですべて発散するのが《ポジティブ(楽観的)》な行動原理とされます。

貯蔵に通じる概念は「農耕民族」より発生しました。「狩猟民族」の主食である肉は保存が利かず、腐らない内に食さないとすべて無駄になりましたが、穀物は長期保存が可能なので当初の「米」は「金」と同等の価値がありました。その弥生時代において最も米を多く保有した氏族が天皇家であり、それ故に日本の皇帝陛下となられました。

天皇は《神道》における最高責任者で、一族の氏神でもある太陽神の女神・天照大神直系の子孫とされます。現在も元号を採用し続ける国は日本のみとなりました。世界最古の王朝として、同じく今も王朝を残すヨーロッパとの外交でご活躍になられております。

▲国産米『秋田県産あきたこまち』

日本列島における縄文人と弥生人

モンゴロイドを大別すると、「古モンゴロイド」と「新モンゴロイド」に区別できます。「古モンゴロイド」は東南アジアや中国の一部、南米～北米大陸、北海道のアイヌ人、約二千年前までの日本列島に分布した縄文人が含まれ、「新モンゴロイド」はモンゴル・中国・朝鮮半島・日本列島・北米にまで渡って広く分布しております。

画像左は三万年前から日本列島に住まった顕在遺伝子の多い"縄文人"と、右は二千年前から日本列島に渡来した潜在遺伝子の多い"弥生人"のイメージ画像のようです。 ▼縄文人の特徴 全体的に大振りで、背が低く体毛が濃いのが特徴。顔の輪郭は四角形で眉が太く、目はぱっちり二重まぶた。耳たぶや鼻は大きく唇は厚い。耳垢は湿っている。血液型はO型とB型が多い。 ▼弥生人の特徴 全体的に細くて背が高く体毛は薄いのが特徴。顔の輪郭は面長で、眉は細く、目は一重まぶた。耳たぶや鼻は細く唇は薄い。耳垢は渇いている。血液型はA型が多い。

現代日本人は縄文人と弥生人双方の遺伝子を引き継いでおり、遺伝子の比率は地方や個人により微差がありますが、弥生人の遺伝子80%に対して、縄文人の遺伝子は20%ほど残っているとの見方もあります。

遺伝子の解析により、本州では太平洋側の都市部(東京・大阪など)、九州では北部(福岡・長崎)は弥生人の遺伝子が多く残っており、反対に本州の日本海側や東北、九州南部や沖縄は縄文人の遺伝子が多く残っている傾向がわかりました。ちなみに調査団体によっては、最も弥生人の遺伝子の濃い都道府県は奈良県という先入観の強そうな統計もあるようです。

縄文人は外見的には古モンゴロイドに近いのですが、遺伝子を解析した結果は新モンゴロイドとほぼ同じ反応を示しました。また、縄文人と同じ遺伝子(Y染色体)を持つのは、日本以外ではチベット人とアンダマン諸島の人々だけとのことです。

■日本人 - Wikipedia

日本列島に住む"日本民族"は、三種類に分けられます。

・大和民族(狭義の日本民族)

日本列島には倭(近畿地方)を中心に、蝦夷(えみし。東日本人)や、隼人(はやと。鹿児島周辺)などの集団も居住していましたが、大和王権の成立後は同化が進み、これらを合わせて大和民族と呼ぶようになりました。

・琉球民族(大和民族の支族と分類する考え方が主)

・アイヌ民族(大和民族と異なる日本列島北部の集団)

■記者会見：日本列島3人類集団の遺伝的近縁性｜東京大学

国立遺伝学研究所集団遺伝研究部門と、東京大学大学院医学系研究科人類遺伝学専攻分野、東京大学大学院理学系研究科理学部を中心とする研究グループは、日本列島人(アイヌ人、琉球人、本土人)のゲノム解析により、現代日本列島人は縄文人の系統と、弥生系渡来人の混血であることを支持する結果を得ました。

日本列島人のDNA分析を行った結果、離れた地域に住む北海道のアイヌ人と沖縄の琉球人が遺伝的にもっとも近縁であり、両者の中間に位置する本土人は琉球人の次にアイヌ人に近く、一方、本土人は集団としては韓国人と同じクラスターに属することも分かりました。

▲原点(起源:origin)

* * * * ⋆ ⋆ ⋆

古代ギリシア時代

古代ギリシャ時代は紀元前3,000年頃に興りました。これがヨーロッパ内で最も古い文明と考えられています。人種的にはインド＝ヨーロッパ語族に属し、バルカン半島からギリシア本土に南下して、エーゲ海域や小アジアに進出した民族です。地中海各地に植民活動を行い、起源前8世紀からアテネなどのポリス民主政を発達させ、美術・文学・演劇・哲学・数学などの文化や学問を形成しました。

◇幾何学 - Wikipedia

十二音律の算出

紀元前6世紀――まだ五線譜や音階のなかった時代に、古代ギリシャの数学者ピタゴラスは、音程を示す器具のモノコードで音の研究を開始しました。

研究過程でモノコードを半分の長さにすると、同じ響きのさらに高い音程になることをピタゴラスは発見しました。これが「1オクターブの発見」です。音程は周波数(1秒間で何回振動するか)で���定されます。これをHz(ヘルツ)と呼びます。A(ラ)=440Hzなら秒間440回振動する音。この回数が440Hzから2倍の880Hzになれば、1オクターブ高い音程になります。同じ要領で440Hzの1オクターブ下は220Hzになります。

これで1オクターブの原理は解明されましたが、次に12音律を導き出した方法を解説します。ルート(根音)の2倍が1オクターブ上ということは、4倍は2オクターブ上の音程になります。さらにルートの3倍は、2倍と4倍の間の新たな音程が出現します。それを半分の周波数にして割り出されたのが、最も濁りの少ない和音となる「完全五度」です。

次に他の音程を導き出します。まずルートを1、1オクターブ上を2、2オクターブ上を4として、3(完全五度)を半分にすると1.5になります。

A:E=(1:1.5)x2=2:3 新しい音の導き出し方 ①3倍にする ②1≦f≦2になるまで2で割る

1.5(E5)を3倍にすると4.5になり、それを2で割ると2.25になります。さらに2で割ると1.125が算出されます。これが長2度になりました。さらにこの計算を繰り返すことにより今で言うアイオニアン・スケールが大まかに算出されました。

ピタゴラスは音同士の響きと相性にも気付きました。最初の計算から割り出された三つの音程で作れる〈ルートと五度の和音〉を「完全五度」と呼び、〈長2度と五度の和音〉を「完全四度」と呼びます。これが和音においてユニゾンの次点で濁りの少ない響きです。

12音律においてルートから五度は+7の音になります。また、五度の+7は長2度です。これを繰り返し、順序を整列したのが五度圏です。

十二平均律

現代の一般的な西洋音階における「十二平均律」とは、1オクターブ(周波数880Hz〈A4〉の2倍が1オクターブ上のA5〈1760Hz〉)を12等分にした音律。

十二平均律では、1度(ユニゾン)と8度を除いて整数比率による純正な音程は得られない代わりに、ピタゴラス音律や中全音律で生じる誤差の大きな音程に妨げられることなく、全ての調で演奏が可能で、カラオケのように転調や移調が自由に行えます。

弦楽器は弓で弾くことで真価を発揮できるのでしょう。

東アジアで十二平均律が算出されたのは以外と早かったようです。明代後期の"朱載堉"(1536年 - 1611年)は、伝統的な十二律の求め方である三分損益法を否定し、1584年に『律学新説』の中で新しい方法「新法密率」を提唱しました。これが2の12乗根に基づく平均律の最初の算出例です。

ヨーロッパで平均律を2の12乗根に基づいて最初に算出したのは"シモン・ステヴィン"(1548年 - 1620年)です。彼は未完成の手稿(1605年頃)でオクターブを10000:5000として平均律を記述。

彼の平均律の理論値からの誤差は±0.43セント未満で、後に"マラン・メルセンヌ"(1588年 - 1648年)が1636年にオクターヴを2000000:1000000として平均律を記述しました。

地動説

中世ヨーロッパでは、地球を中心に天体が公転する「天動説」と、地球は平坦で端は滝という地球平面説が通説でしたが、古代ギリシャでは、すでに「地動説」と地球は球状という説が証明されていました。

北極星の高さが緯度によって違うことから、地面が北極星に対して曲がっているということが発見されました。遠くからの光を平行と見なすと、確度が違うのは「地面が曲がっている」、つまり「地球は球体である」と言うことになるわけです。

エラトステネスは、この理論に基づき、夏至の日に井戸の中まで太陽の光が届く都市アレクサンドリア南部(南中高度90度)のシエネと、それ以外で鉛直に立てた棒の影が作る角度が、これら2ヶ所の緯度の差によるものとみなし、緯度の差は7.2度＝地球の周囲1/50であることを突き止めました。

当時の単位が現代ではどのくらいの距離になるか正確には分かりませんが、彼が求めた地球の全周は一説には「46,250Km」となり、実際の地球より17％ほど大きな数字となりますが、当時としては異例の大体合ってる数値でした。

▼惑星の逆行 古代ギリシャ時代から科学者を悩ましたのが惑星の逆行現象。「天体の動きは等速円運動」と信じられていましたが、惑星は稀に地球から見て逆に動くことが観測されました。これを解決するために「導円と周転円」という概念が導入されました。当時は楕円の式が発見されておらず、地動説より天動説の方が惑星の動きを精度よく予測できました。

▼年周視差 年周視差とは、地球が動くなら1年のうちで恒星の見える角度が変わること。年周視差は目視では確認できず、望遠鏡の発明が必要でした。これが天動説の大きな「観測結果」になりました。年周視差が測定できるようになるのは19世紀になってからです。

▼ケプラーの法則 「天体の動きは等速円運動」と気付いた学者が16世紀のドイツの天文学者ケプラーでした。それまでの観測結果や数学の発展により、火星の観測精度が桁違いに向上しました。

▼「それでも地球は回る」 16世紀のイタリアの学者ガリレオ・ガリレイの名文句はとにかく「地球はなぜ動くのか」という議論に決定的な答えを出したのは、17世紀のイギリスの著名な学者ニュートンの「万有引力の法則」でした。

弥生時代の景観

▲古代ギリシャ都市国家「ポリス」

▲三国志「魏延の陣」

▲弥生時代「高床式住居」

▲高知県「水車」

_______

＞縄文時代

[lamluccax3]

❖ 暗有利古戰場 21/06/24 - 28/06/24 ❖

DAY 1 - 2

上線了新衣服，居然要1E貢獻度 雖然一天就被我刷了出來，但同時又想到這回又得刷極星器 更靠北的是極星器是掉了弓，但杖的卻是天星器 我都不知道是哭還是笑了啦 º·(இωஇ)‧º·˚.

DAY 3

今天是禮拜天店很忙，外加本戰沒有開始就鹹魚刷了 騎空團的哥們在群裏分享了雙輝月陰陽師一鍵90HL的隊伍攻略 我自己試了不能一鍵，但剛好掉了極星..... 拳 啊這.... 團長和涅槃表示已經哭暈在船上 ►►►別說把極星杖和弓都凸滿了 我已經開始懷疑這次的古戰場能不能刷到極星杖了 (´･д･`)

DAY 4

這次真的是無語了，沒想到我遇到了這麽非的古戰場 說好的掉寶呢.... 怎麼歐氣都在天星器了？ 而且為啥七星劍一直來啊？？因為我在RELINK冷落你嗎？？？ 至少你先讓我打完這次古戰場啊 _:(´□`」 ∠):_ 而且這次的95 1T極其不穩定，偶爾才會出這麽一場，平均都還是2T一場 明天150HL就來了，希望別又出什麼妖魔鬼怪的副本讓人折騰了 (´°̥̥̥̥̥̥̥̥ω°̥̥̥̥̥̥̥̥｀) ►►拜託極星杖快點來吧，要不然真的很顯得我超級非啊啊啊

DAY 5

150有了龍爸爸刷起來其實蠻輕鬆的，雖然攻略說要帶恐龍，但雙子的清BUFF能力更強就帶雙子了 期間一個天星器還是極星器啥的都沒掉我也服了 看了看對面的貢獻分，反正已經輸了，就乾脆9點開刷90HL 雖然帶了雙輝月有點慢，但，極星杖，來了兩把！！！！ 哎喲喲5妹你終於來了你果然不會背叛我的對吧 😭😭 為了刷你們倆的極星器我真的快吐血了啦 _:(´□`」 ∠):_ 話說雖然現在穩坐3萬名，但明天200HL就來了，不知道會不會被擠出去 原先計劃是想要普通時候掛200，Strike Time刷90 只希望9萬線別那麽卷了....

DAY 6+7

嘛反正兩天都是平常時間刷200，STRIKE TIME刷90就沒重復敘述了 新職業+龍爸打200居然意外的舒服，普攻追加驅散，還有像路西歐一樣一次性全體回滿血，但無奈這次BOSS的DEBUFF太難搞偶爾還是會翻車 魅惑+封CA+封回血，萬不得已搬出巫妖+老鼠出來了😭 DAY6至少掉了個極星器，但DAY7直接失蹤，這時剛好重看虛空深深看到四弟和十姐的節點..... 我艹真的是把星屑之街的主角都帶來了是嗎？？ 嘛總之，這回不用擔心個人9萬和團體5500線，畢竟我們出了個古戰場英雄，而且這次貢獻又比上個古戰場打得更瘋了，但我半水直接空了，肉是還剩1千多沒吃完，就暫時這樣吧 🎉🎉🎉撒花 🎉🎉🎉

►啊差點忘了補充為了打95把000凸滿了... 雖然不是說不值得，但是把金剛晶全吃完還是有點肉疼啦 _:(´□`」 ∠):_

[harvardwang]

Jk羅琳

H：哈利波特小說，電影等，是銷售及重播高的知名電影。看之餘佩服Jk羅琳的勇敢。困境翻轉人生。「根據羅琳自己的回憶，她覺得自己大學時「什麼事都沒做」，還「畫了很深的眼線，總是聽史密斯合唱團、看狄更斯與托爾金的書」」，人生「什麼事都沒做」，只要不放棄希望做對一件事即可。20240622W6

網路資料：

現實人生裡，羅琳一路走來的成長歷程，與她創作的長篇冒險史詩《哈利波特》如出一轍，強韌地展現一個生命如何用愛與勇氣，挺身力抗黑暗與磨難，終而歷劫歸來。

維基百科：

J·K·羅琳

英國作家

喬安娜·羅琳，CH，OBE，HonFRSE，FRCPE，FRSL[1]（英語：Joanne Rowling，1965年7月31日— ），筆名J·K·羅琳（英語：J. K. Rowling）及羅柏特·加爾布雷斯（英語：Robert Galbraith），英格蘭小說家、電影編劇及製片人，代表作為《哈利波特》系列作品[2][3]。她的《哈利波特》暢銷全球，熱賣超過4億本，成為史上最暢銷的書籍之一[4][5]；其同名改編電影也成為電影史上票房收入最高的電影之一[6]。該系列電影獲得羅琳的完整授權，她還親自擔任《哈利·波特與死亡聖器（上）》和《哈利·波特與死亡聖器（下）》的電影監製[7][8]。

簡介

出生資訊： 1965 年 7 月 31 日（58歲），英國耶特

子女： 傑西卡·伊莎貝爾·羅琳·阿蘭特斯、 大衛·戈登·羅琳·莫瑞、 麥肯基·珍·羅琳·莫瑞

配偶： 尼爾·莫瑞 (結婚於 2001 年)、 豪爾赫·阿蘭特斯 (結婚於 1992 年–1993 年)

父母： Anne Volant Rowling、 彼得·羅林

學歷： 艾希特大學 (1983 年–1986 年)、 Wyedean School & Sixth Form Centre (1983 年)， …

童年與教育

羅琳小時候在土茲希爾（英語：Tutshill）的家

羅琳的妹妹黛安娜（Dianne）在羅琳23個月大的時候出生，全家人在羅琳4歲時搬到鄰村溫特伯尼（英語：Winterbourne, Gloucestershire）[9][27][32]。羅琳曾就讀於村中的聖米迦勒小學（St Michael's Primary School），這是一所由前英國下議院議員、廢奴主義者威廉·威伯福斯及教育改革者漢娜·摩爾（英語：Hannah More）創立的學校[33][34]。聖米迦勒小學當時的校長阿爾弗雷德·丹（Alfred Dunn）被認為就是《哈利波特》小說中霍格華茲魔法與巫術學院校長阿不思·鄧不利多的原型[35]。

羅琳自幼就常寫奇幻故事，並唸給妹妹聽。她回憶道：「我還記得我曾告訴她一個她掉進兔子窩裡，裡面的兔子家族還拿草莓餵她吃的故事。而我第一個寫下來的故事（在我5或6歲的時候），關於兔子、題目也叫兔子。牠得了麻疹，朋友們都來看牠，包括一隻叫作蜂小姐（Miss Bee）的巨大蜜蜂[15]。」羅琳9歲時，全家搬到格洛斯特郡土茲希爾（英語：Tutshill）村的教堂小屋，那裡離威爾斯切普斯托很近[27]。在她青春期時，她的阿姨給了她一本舊的英國社會抗議作家潔西卡·密特福德（英語：Jessica Mitford）自傳，密特福德於是成為羅琳心目中的英雄，她看了密特福德的每一本書[36]。

羅琳接受《紐約客》訪談時提到她的青春期：「我特別不開心。那是我人生中最糟的階段[26]。」她的家庭生活很糟糕，羅琳跟父親處得不好，母親也病了[26]。當她進入懷登學校（英語：Wyedean School）唸書時，母親也在該校科學實驗室當技術員[37]。羅琳說她青春期時的樣子「就是妙麗·格蘭傑的原型。她是我11歲時的誇張版本，那是我並不引以為傲的樣子[38]。」羅琳在該校的英語老師史帝夫·艾迪（Steve Eddy）回憶羅琳當時並不特別傑出，但屬於「一群開朗女孩團體的一員，英文成績也不錯」。她高年級時的好友西恩·哈里斯（Sean Harris）有輛藍綠色的福特Anglia（英語：Ford Anglia），曾在羅琳筆下出現：「榮恩·衛斯理長得一點也不像西恩，但他完全是西恩式的角色[36]。」關於羅琳那時的音樂品味，她說：「我最愛的團體是史密斯樂團，當我到達龐克時期，則是衝擊合唱團[36]。」羅琳成績優異，當選為女學生主席[26]；她的英語成績拿到「A」，法語和德語則拿到兩個「A」和一個「B」[39][28]。

1982年，羅琳參加牛津大學的入學考試，但未被錄取；後於艾希特大學唸法語和古典學，那是個對她帶來衝擊、「預期會與許多相似但思想激進的人相處」的地方。當她加入一群志同道合的人們，開始結交朋友時，她感到她正在做自己[36]。艾希特大學法語教授馬丁·索瑞爾（Martin Sorrell）回憶大學時的羅琳：「一個安靜又能幹的學生，總是穿著丹寧外套、留一頭深色頭髮，以學術語言來說，她有著能幹的外表[26]。」不過，根據羅琳自己的回憶，她覺得自己大學時「什麼事都沒做」，還「畫了很深的眼線，總是聽史密斯合唱團、看狄更斯與托爾金的書」[26]。羅琳曾到巴黎當過一年交換學生，並於1986年自艾希特大學畢業[26]；然後搬到倫敦，在國際特赦組織當研究員和雙語秘書[40]。1988年，羅琳寫了一篇有關她唸古典學時的短文，標題為〈What was the Name of that Nymph Again? or Greek and Roman Studies Recalled〉，並刊載於艾希特大學的《佩格薩斯》（Pegasus）期刊上[41]。

童年與教育

羅琳小時候在土茲希爾（英語：Tutshill）的家

羅琳的妹妹黛安娜（Dianne）在羅琳23個月大的時候出生，全家人在羅琳4歲時搬到鄰村溫特伯尼（英語：Winterbourne, Gloucestershire）[9][27][32]。羅琳曾就讀於村中的聖米迦勒小學（St Michael's Primary School），這是一所由前英國下議院議員、廢奴主義者威廉·威伯福斯及教育改革者漢娜·摩爾（英語：Hannah More）創立的學校[33][34]。聖米迦勒小學當時的校長阿爾弗雷德·丹（Alfred Dunn）被認為就是《哈利波特》小說中霍格華茲魔法與巫術學院校長阿不思·鄧不利多的原型[35]。

羅琳自幼就常寫奇幻故事，並唸給妹妹聽。她回憶道：「我還記得我曾告訴她一個她掉進兔子窩裡，裡面的兔子家族還拿草莓餵她吃的故事。而我第一個寫下來的故事（在我5或6歲的時候），關於兔子、題目也叫兔子。牠得了麻疹，朋友們都來看牠，包括一隻叫作蜂小姐（Miss Bee）的巨大蜜蜂[15]。」羅琳9歲時，全家搬到格洛斯特郡土茲希爾（英語：Tutshill）村的教堂小屋，那裡離威爾斯切普斯托很近[27]。在她青春期時，她的阿姨給了她一本舊的英國社會抗議作家潔西卡·密特福德（英語：Jessica Mitford）自傳，密特福德於是成為羅琳心目中的英雄，她看了密特福德的每一本書[36]。

羅琳接受《紐約客》訪談時提到她的青春期：「我特別不開心。那是我人生中最糟的階段[26]。」她的家庭生活很糟糕，羅琳跟父親處得不好，母親也病了[26]。當她進入懷登學校（英語：Wyedean School）唸書時，母親也在該校科學實驗室當技術員[37]。羅琳說她青春期時的樣子「就是妙麗·格蘭傑的原型。她是我11歲時的誇張版本，那是我並不引以為傲的樣子[38]。」羅琳在該校的英語老師史帝夫·艾迪（Steve Eddy）回憶羅琳當時並不特別傑出，但屬於「一群開朗女孩團體的一員，英文成績也不錯」。她高年級時的好友西恩·哈里斯（Sean Harris）有輛藍綠色的福特Anglia（英語：Ford Anglia），曾在羅琳筆下出現：「榮恩·衛斯理長得一點也不像西恩，但他完全是西恩式的角色[36]。」關於羅琳那時的音樂品味，她說：「我最愛的團體是史密斯樂團，當我到達龐克時期，則是衝擊合唱團[36]。」羅琳成績優異，當選為女學生主席[26]；她的英語成績拿到「A」，法語和德語則拿到兩個「A」和一個「B」[39][28]。

1982年，羅琳參加牛津大學的入學考試，但未被錄取；後於艾希特大學唸法語和古典學，那是個對她帶來衝擊、「預期會與許多相似但思想激進的人相處」的地方。當她加入一群志同道合的人們，開始結交朋友時，她感到她正在做自己[36]。艾希特大學法語教授馬丁·索瑞爾（Martin Sorrell）回憶大學時的羅琳：「一個安靜又能幹的學生，總是穿著丹寧外套、留一頭深色頭髮，以學術語言來說，她有著能幹的外表[26]。」不過，根據羅琳自己的回憶，她覺得自己大學時「什麼事都沒做」，還「畫了很深的眼線，總是聽史密斯合唱團、看狄更斯與托爾金的書」[26]。羅琳曾到巴黎當過一年交換學生，並於1986年自艾希特大學畢業[26]；然後搬到倫敦，在國際特赦組織當研究員和雙語秘書[40]。1988年，羅琳寫了一篇有關她唸古典學時的短文，標題為〈What was the Name of that Nymph Again? or Greek and Roman Studies Recalled〉，並刊載於艾希特大學的《佩格薩斯》（Pegasus）期刊上[41]。

J.K·羅琳在她的個人網站上這樣介紹《哈利波特》：

“我在開往倫敦的擁擠列車上展開個人旅行時，《哈利波特》就這樣進入我的腦中。從6歲開始，我就不間斷地寫作，但我從未因某個點子而如此興奮，直到那時。當時，我正面臨人生最大的困境，找不到一支筆可以寫作，也羞於向人借錢……我沒有一支能用的筆，但我認為那真的是個好點子。我坐下來開始思考，在4個小時內（列車誤點了4個小時）勾勒出所有細節。這個骨瘦如柴、戴眼鏡、以前從未想過自己是個巫師的黑髮男孩，變得更加真實。如果我抓住靈感，並寫在紙上���時候慢了，或許就扼殺了它（有時我會懷疑，自己在那趟旅程中想到的，有多少在我實際提筆寫下前忘了？）。我開始在每個向晚時分撰寫《神秘的魔法石》，雖然最初寫的那幾張紙沒有一張和後來的定稿類似[43] 。”

此時，羅琳已經從艾希特大學畢業7年了，自嘲為「我所見過最失敗的人」[48]。她的婚姻以失敗收場，沒有工作，還帶著一個嗷嗷待哺的孩子；但她形容那場失敗是種解放：

“失敗代表了摒除不必要的事物，我不再自我欺騙、乾脆忠於自我，投注所有心力完成唯一重要的工作。要是我以前在其他地方成功了，那麼我也許永遠不會有這樣的決心，投身於這個我自信真正屬於我的領域。我重獲自由了！因為我最大的恐懼雖然降臨了，而我還活著，我還有個可愛的女兒，還有台老舊的打字機和偉大的構思。曾經跌落深邃的谷底，卻變成日後重生深厚的基礎[48][49]。”——J.K·羅琳，〈失敗的好處和想像的重要性〉

在那段低潮期，羅琳被確診罹患臨床憂鬱症，曾試圖自殺[50]。憂鬱發作時的黑暗感受成為羅琳創造催狂魔這種生物的靈感來源，那是《哈利波特》裡一種會吸食人類正面情緒，甚至靈魂的黑暗生物[51]。羅琳接受政府的社會救助，她描述那時的經濟狀況為「即使是在現代英國，也稱得上貧窮，但沒有無家可歸」[26][48]。

[koch-snowflake-blog]

桃月 なしこは、日本のコスプレイヤー、モデル、准看護師、女優、YouTuber。ゼロイチファミリア所属。 ウィキペディア

出生地： 愛知県 豊橋市

生年月日： 1995年11月8日 (年齢 28歳)

映画： ヨドンナ, 魔進戦隊キラメイジャーVSリュウソウジャー, MORE

身長： 160 cm

スリーサイズ： 84 - 60 - 87 cm

デビュー： 2017年

モデル内容： グラビア; ファッション

愛知県豊橋市出身。2017年デビュー。2018年時点では現役の美容クリニックの准看護師として勤務している。

高校3年生の時、友人に誘われて地元のコスプレイベントの参加をきっかけにコスプレイヤーとしての活動を開始し、ファンを少しずつ増やしている時期に事務所からスカウトされて芸能界入りを果たし、すぐに雑誌デビューとなった。

ニュースサイトで可愛すぎる現役ナースとして300万PVを叩き出し、1日に2万フォロワー増えたことが話題となる。

その後、演技の勉強を本格的に始め、2019年1月にドラマ出演を果たして女優デビューする。

2019年10月には女性ファッション誌『bis』（光文社）のレギュラーモデルに抜擢される。

2020年9月25日、『魔進戦隊キラメイジャー』第25話より巫女 / ヨドンナ役で出演。

2020年11月11日、初の写真集『未完』を発売。

2022年12月17日にYouTubeチャンネルを開設した。

　　

[kirokiro-cc]

龍族教義 2 (Dragon's Dogma 2) 魔導書作用與取得方法

撰文：瑞破受氣包 魔導書有什麼用 魔導書可以用來完成支線任務「手握憧憬」和「巫師的信條」，這兩個支線任務與法師和巫師的大師技能相關。 在主線任務「王城之都」期間，準備好「謁見」兩件套之後前往關口旅店村，進入米亞汀的宅邸。 「謁見」套裝可以在維綸沃斯富人區搜刮寶箱取得，例如維綸沃斯城二層的西側房間裡（參考下圖位置）。也可以通過完成支線任務「機關盒的緣分」取得。還能在維綸沃斯的雜貨店購買。 米亞汀宅邸的位置可以參考下圖。穿上謁見套裝後進入宅邸與米亞汀對話，此處需要我們收集5冊魔導書（至少3冊）。 注意如果我們此時沒有解鎖法師和巫師的大師技能，這裡就需要在找到魔導書之後，前往關口旅店村的精品店製作一份贗品，最終把贗品交給米亞汀，真品交給艾尼家的小女孩。 魔導書取得方法 注意魔導書的取得不唯一，如果有其他取得方法歡迎在評論區補充。 魔導書01-基書《要有光》 可以在米亞汀宅邸…

[mumeiblog]

ドラゴンファングz　竜の深淵攻略

深淵をクリアするには、高HP、良ファングであればそこまで難しくありません。

コチラで紹介するファングを利用することで敵キャラ個別の対処があまり必要ないくらい強力な能力を得るため、この記事ではファングの組み合わせの視点から攻略をしていきます。

■攻略用ファングセット

１，リビングメイル、キョンシーロック、コケムッシュ。

これはリビングメイルのソウル「睡眠時2倍攻撃力UP」をベースにした組み合わせでおよそ30F過ぎまで利用を目的にします。 キョンシーのソウルで寝てる敵を起こさないので平均的に敵を1撃で倒せ序盤の火力不足を補いつつ無難に（敵を起こさなず）フロアを闊歩出来るので死亡率がグっと下がります。また、難関の20Fで両ボスの矢をノースキルで無効化出来るのもアドバンテージになります。 このセットは11Fには揃える事が出来、各牙のソウルの相性が最高なうえスキルも強力なので深層でも有用です。

２、ヴァルカン×２＋氷帝カーミラ（orコケムッシュ）

武器は斧推奨。 こちらは深層で体力UPや武器の強化を図るためにヴァルカンのファングドロップのスキルを活用するための組み合わせです。いったん１のセットは解除です。 ヴァルカンの牙は30Fで手に入り、ファングドロップのスキルと会心率50%UP＆攻撃力＋10のソウルがある非常に強力な牙です。

このゲームはブレイブ２で会心が出ればソウルが確定で発動する仕様のため、ヴァルカン2つ装備して100%会心を出して残りの牙のソウルを確定発動させる、とういう戦法がかなり有効になります。 そこでカーミラのソウル「スキルチャージ＋２」や、コケムッシュのソウル「睡眠」を使い攻略を優位に進めていく事が可能なります。 ちなみに、会心100%だと斧の空振りもなくなるので常時8方向会心という無双状態になります。この無双状態＋好循環スキルチャージを利用してアリスを狩りをしヴァルカンを複製して剣や盾を強化、あるいはセレブサキュバスで体力UPをしていくことがこのセットの目的となります。

３、ヴァルカン＋他（コケムッシュ、リビングメイル、キョンシー、幽玄レイス、氷帝カーミラ等）

武器は菊一文字。ブレイブ２でほぼ確定(96％)で会心が出ます。ソウルが確定発動するので「他」の牙から自身が必要とするものを選んで装備しましょう。

その他 ケルベロスやイザナミのスキルやソウル（神通力）も強力なので、キョンシーと運用すれば比較的容易にクリアが可能になります。チャンスがあればGET（面白くないのでここではあえておすすめしません）。

■階層別攻略

【１－９F】

・１～２Fはオート操作でも十分。 ・下記★牙入手を最優先。 ・低優先牙は★を育てる「投げる用」としてキープ。 ・ゴーレムの支援機は高LV牙を作るのに利用。 ・スライム→モチ→ハーピーの順で新規取得牙と順次入れ替え。 ・初回３牙(高確率ドロップ)で「かしわ餅orセイレーン」狩りも可。 ・10Fまでに体力は80～100くらいになれば御の字。

高LVへの育て方と狩り方

手持ちの牙を投げて敵をLV2にしてから

・LVアップ薬 ・混乱の薬(杖)やレイス薬や竜香の杖で近隣の敵を倒させる ・ゴーレムの支援機 ・武者ゴブリンの牙

等を利用して敵をLV3以上に育てる。 毒やゴールドを投げて倒すのが簡単。 眠らせたり火炎薬を使うのも悪くないがダメージが足りない場合が多いので不足分を補う手立ても考えておく。

ゴーレムが2体現れたら、1対のゴーレムを混乱(狂暴化)させ、もう1対を倒させる。そして支援機でLV3の古代ゴーレムまで育ててから狩るのもあり。

モンスターハウス(MH)の対処

開幕なら通路に逃げ込むか溶岩を攻撃して周囲を一掃する。あるいは諦める。 踏み入れた場合、宝箱や竜脈覚醒岩が無いなら即通路に戻り1匹づつ倒す（途切れて暫くしたら部屋に戻る）。上記があれば出来るだけ囲まれる前に矢（不要な書や武器等）を2回当てる。混乱薬や杖で周囲を混乱させて殴らせるのもアリ。 竜脈覚醒岩を壊し確ドロになった敵は高LVに育てて���等で倒す。 変化の杖があれば、確ドロになった敵を別の敵にチェンジ出来る。

お店

低層で良牙が売っていれば無理してでも買って楽しむ。 薬や書の識別が進んでいても確ドロや分裂等が未識別の場合には薬と書は買うのもアリ。武器は割高なので状況判断。

アイテムの識別

序盤、武器盾は即装備。呪われていればリセット可。 杖は早めに敵に振り識別。それ以外のアイテムは荷物がいっぱいになるまで放置し、ダブった書から読んで消費。ただし出来るだけ武器盾を装備してからにする。読むタイミングは地獄絵図や召喚を読んでも逃げられるよう階段を下りる前が無難。ただ下層なら千里眼をあてにして早めに読むのもアリ。 効果対象を指定する場合は識別の可能性が高いので４以上の箱を選ぶ。（3以下は不思議の箱ではないため入れて確認） 識別の書の判明後、未識別の書を読む際に追加アクションを聞かれる物は識別の箱に入れて識別する。これにより、魂、分裂の書の無駄遣いを防げる。 草はロックかコケムッシュに投げて識別。敵に投げる事で毒やレベルダウンを防げ、確定ドロップを有効に使う事が出来る。かつこの2キャラには回復薬や解毒薬等でダメージを与えられる点でも有用。

不思議の箱

不思議の箱には書物を入れて賢者の書を作ります。それが出来れば武器を入れていきます。箱縮小と取り出しをうまく使って再利用できれば良し。ドラゴンファングの書の優先度は3番目。ファングを入れる暇が殆どないのと、推奨牙セットではドラゴンファングがあまり意味をなさないので不要です。

牙の用途（★は捕獲優先度高）

アロエスライム：他の牙が無い場合のみ装備。即捧げても可。 モチ：上記同様。低層は狭いので時の減りも少なく基本不要。 ハーピー：離脱可能なスキルが序盤は役に立つ。不要になれば投げる用に。 カイマン：斧装備時以外は不要。無敵用にキープ。 アローエルフ：アロエスライムと交換。外せば投げる用に。 トラフカラッパ：アロエスライムと交換。外せば捧げる。 デビルン：即捧げる。 ゴブリン：即捧げる。 パタコン：即捧げる。or投げる。 コケットリ：高LV敵を倒す用にキープ。or投げる。 コケムッシュ★：深層まで装備可能な優良牙。臨海マタンゴに育てて狩るのもアリ。 戦乙女：ハーピーと交換。or確ドロ代わりにキープ。 ゴーレム：即掲げる。or手持ち牙が弱いと思えば装備もアリ。 武者ゴブリン：投げる用。手軽に入手出来る貴重なLV2の牙。 プラント：竜の時の書のかわりにキープ。or投げる。 ゴースト：危険回避用にキープ。or投げる。 ドロンキー：捧げる。 ショミントン：即捧げる。 導師：巫女の居る階層で捧げ、巫女の魔法(転倒)でアイテムを落とさせる。 ロック★：キョンシーにして狩る。 ドヴェルグ★：オーディンにしてから狩って即捧げる。

【１０F】

フレイはダメージ100ごとに狂乱するためダメージをしっかり確認しながらスキルで吹き飛ばすか自身が後退しながら100ダメージを与えるようにすると楽。オーディンの牙があるなら1発で狂乱させられるので楽。準備をしっかりしていれば負ける事はまずない。苦しい時は老師でワープしてもらおう。キョンシーやオーディンがとれていない場合、竜脈覚醒岩の効果でチェレンジ。

【１１－１３F】

この階層ではアツソードやブラックガードを育ててリビングメイルにして狩る。毒、封印、吹き飛ばし＋矢、睡眠等で倒そう。

そのほかにレイスを育て幽玄レイスにしても利用価値が高いのでねらい目。

まずレイスを通路におびき寄せ他所の部屋の入口まで行き、他のモンスターが寝ていればレイスはロゼを攻撃しない。そのまま入口を塞ぎながらファングを投げてレベルUPをしてから倒すと簡単に狩れる。 ここではいっぱし戦乙女も貴重な確ドロの代替になるのでしっかり倒しておこう。

スライムメタボー、ガーガン、ドライアドの牙は即捧げる。グリフォンは投げる用。

【１４－１６F】

カエルとシャイタンが厄介だけど「キョンシー、リビングメイル」がこの時点でそろっていれば寝ているところも高火力で倒せる。

守護ゴーレムの残骸はアリスや守護ゴーレムに投げてレベルＵＰさせて牙にするのもいい。

ゴーレムは捧げる。アリスはキープ。

フレイムダンサー、シャイタン、カエル、カサカサは即捧げる。

ホワイトエンジェルは回復or投げる用。ミルケは捧げるor投げる用。

【１７－１９Ｆ】

通常はこのフロアでようかい犬をケルベロスにして狩るのが一般的。でも正直不要です。 老師の牙があれば商人を召喚して巫女の杖で転ばせてアイテムを落とさせて稼ぐ。部屋にいる商人も入口の前立たせ通路から来た巫女の杖で転ばせる。

ナリキントン、ジャバウォック、魔剣将、ヴァンパイア(2つ目は投げる)は即捧げる。

ゴーストらんたんは緊急回避用。or投げる用。

【２０Ｆ】

斧、リビングメイル、キノコ、キョンシー(ケルベロス)」で挑むと楽。

岩等をなぐりながら常にブレイブ２以上をキープしてボス2体からの矢の攻撃を無効化するように行動。上記セットが無い場合、敵を縦にして矢を防ぐ。オベリスクは早々に潰す。

【２１ー２９Ｆ】

特に必要なファングは無いがもし確ドロに余裕があるならサキュバスをセレブサキュバスにして狩っておく。キノコが未入手ならこの階層でゲットしておく。

24～26Ｆは商人を巫女の杖で転ばせて稼ぐ。27～29Ｆは竜の盾装備すると楽。フロア広めなので探索少な目で（竜の時がすぐ枯渇する）。この階層は出来るだけ確ドロをキープしておく。

【３０Ｆ】

ラーは不要。ヴァルカンの牙は必ずゲットする。 まりもで上部にとんでオベリスクを先に潰しておいたり溶岩に矢を撃って敵を倒すと楽。

【３０ー３９Ｆ】

この階層ではカーミラを氷帝カーミラに育てて牙をゲットし、ヴァルカンを複製して上で紹介したセット２「ヴァルカン×２、氷帝カーミラ」にします。

ヴァルカンのスキルが溜まった状態でカエル、ゴーレム、アリスに出くわしたら牙にしていきます。 武器と防具が＋１５程度の物をゲット出来ていたら、アリス→ヴァルカン複製→ヴァルカンを捧げていきましょう。まだ＋１０くらいならアリスは箱に貯めていきます。場合によっては回復や識別に入れていく事になります。

【４０Ｆ】

イザナミには２のセットでヴァルカン×２＋コケムッシュにしましょう。イザナミは最強クラスの牙だけど、なくても十分戦えるのでスルーでOK。

三月岩でスキルチャージ＆封印、満月岩で回復＆封印解除が出来るので、イザナミを倒してからはヴァルカンにチャージしながら足りてないと思う雑魚の牙をゲットしてください。 コロナ・シャイタン、チャクラムダンサー、伝承の騎士の証の取り忘れ、覚醒の魔導戦姫や爆轟ガエルでステータスUP。

【４１－４９F】

不思議のアリスとセレブサキュバスを狩ってステータスＵＰの仕上げ。 すでに武器と盾を＋30以上、体力は400程度にしたら気にせず即降り。

46F以降は「２」か「３」のセットで。通路が長いためヴァルカンを減らし小回りの利く牙（チャージ数が少ない）にした方が通路でエンカウントする敵に融通が利きます。ただし、部屋で囲まれると危険なので最低ヴァルカンは１つ残し、斧に持ち変えるなどしてブレイブ２で会心が出るようにしておくことが重要。あれだけ言ったのにイザナミやケルベロスを持っているならこの際いずれかをセットに組み込んでもOKです。

ニーズヘッグ、太陽の巫女、覚醒ブリュンヒルデがやっかいなのでアイテムを消費してでも早期決着。

【５０Ｆ】

幸いボスとの距離が近いので、早々に決着をつけましょう。

ここでは２のセット（コケムッシュ）。 3発目で寝るのであとはボタン連打で終わります。 あるいは一文字、リビングメイル、ヴァルカン、コケムッシュ。

リヴィングメイルのスキルで剛力＆強靭になりコケムッシュのスキルで眠らせれば一瞬で片付きます。周囲のキャラは無視でＯＫ。

以上。だいたい3時間以内に終わるくらいの内容です。

頑張りましょう。

[japan-dramangastery]

小学館的漫畫雜誌01（少年向）

小学館的开篇，我们来聊少年向的部分。

週刊少年サンデー（周刊少年Sunday）

週刊少年サンデーS（周刊Sunday S）

ゲッサン （月刊少年Sunday）

月刊サンデーGX （月刊Sunday GENE-X）

サンデーうぇぶり

週刊少年サンデー（周刊少年Sunday）

发行时间：1959年3月17日（1959年4月5日号） -

人群向：少年

发行日：每周三（逢周三节日，改周二）

增刊：週刊少年サンデーS （Sunday S）

代表作：小鬼Q太郎（オバケのQ太郎）、泰罗·奥特曼 (ウルトラマンタロウ)、Touch（タッチ）、H2、KATSU!、福星小子（うる星やつら）、乱马1/2（らんま1/2）、犬夜叉、爆炎转校生 (炎の転校生)、究極超人あ〜る、双子鹰（ふたり鷹）、机动警察 (機動警察パトレイバー)、城市风云儿（YAIBA）、名侦探柯南（名探偵コナン）、電波教師、弥留之国的爱丽丝(今際の国のアリス)、我是大哥大（今日から俺は!!）等等。

『Sunday』的名字是初代編集長豊田きいち想到的，寓意是『阅读这本杂志让你感觉今天是周日』。由于项目启动时的核心人员是学年杂志的编辑，因此在推出前就被宣传为“小学馆的新儿童杂志”。轻松愉快的氛围是该杂志精神的主要组成部分。该杂志的倾向于在恋爱喜剧和恋爱漫画。这种倾向在中长期连载的作品中尤其强烈。另外，即使不是该类型的品，也有很多情节强烈暗示爱情或爱情喜剧元素。

相比于『周刊少年Magazine』强烈的编辑部的强势主导风格与『周刊少年Jump』、『周刊少年Champion』过于注重读者人气调查的数据结果，『周刊少年Sunday』在这方面更加宽松。Sunday的漫画家，一旦和编辑部协商好漫画的风格，相对不容易受到编辑部或者数据的影响，更容易长期连载。因此，相较之下作品在连载中大幅度修改风格的情况比较少。

杂志的知名漫画家藤子不二雄A、赤塚不二夫、横山光輝，小沢さとる，永井豪、石川賢、高橋留美子、安达充（あだち充）、島本和彦、ゆうきまさみ、新谷かおる、青山剛昌等等。

週刊少年サンデーS（周刊Sunday S）

发行时间：1978年8月号 -

人群向：少年

发行日：未知

代表作：ナイン、さすがの猿飛、ファントム無頼、鬼切丸、キャットルーキー等。

是一个主要注重培养新人作家的地方，新晋无名作家以发表一次性作品或短期连载作品作为进入杂志的敲门砖，以不熟悉每周连载的作家为主，直到2000年左右，还有原创的长期连载作品和读者角。此外，活跃在该杂志上的作家的一次性和短期连载也经常发表。有人气高的作品转到本刊（『週刊少年サンデー』）上连载的情况，反之人气低被转移到该杂志的也有。像弥留之国的爱丽丝(今際の国のアリス)、我是大哥大（今日から俺は!!）、健太やります!、蟲奉行（ムシブギョー）等等作品最初都是在本杂志连载，人气高后转到本刊上。

变迁

发行了超过20年以上的月刊，期间有连载作品。不过从2004年GOLDEN WEEK増刊到2009年NEW YEAR増刊改成了双月刊，不再刊登连载漫画，全都是一次性作品。直到2009年4月増刊才恢复为月刊，再度收录连载作品，同时在网络『クラブサンデー』（Club Sunday）上同时连载。2012年3月号开始，名称变为『週刊少年サンデーS』（スーパー）（多了一个super），独自连载的作品增加，网络平台连载作品减少。

从2016年左右开始，该杂志开始转变为一本带有浓郁《名侦探柯南》味道的杂志，几乎每期都会定期举办与《名侦探柯南》相关的专题和为大家服务的杂志，数量也越来越多。售出的商品开始增加。 2018年，由于《名侦探柯南》中的角色之一安室透的走红，该书的发行量开始迅速上升。此外，网络上同时连载的数量又开始增加。

2019 年 1 月号再次更新。尽管该杂志的名称徽标已更改且页数有所减少，但现在每期都包含一个名为“『サンデーmini』（Sunday Mini”）的单独增刊，其中包含新作者的多篇短篇小说。

ゲッサン（月刊少年Sunday/GET THE SUN!）

发行时间：2009年5月12日（同年6月号） -

人群向：少年、初高中生为主

发行日：毎月12日

增刊：ゲッサンmini（2013年4月号 - 2018年4月号）

代表作：Q&A (漫畫) (QあんどA)、信長協奏曲、MIX、放課後さいころ倶楽部、からかい上手の高木さん、摔角女王传说 (ここが噂のエル・パラシオ)、アサギロ 〜浅葱狼〜、純愛重金屬 (ハレルヤオーバードライブ!)等。

在Sunday系列杂志中，『ゲッサン』是一家特别注重培养新人的杂志，获得「GET THE SUN 新人賞」月例賞的新人作家的一次性和连载作品会被杂志积极出版。2016年7月13日开始发布电子版杂志。

月刊サンデーGX （月刊Sunday GENE-X）

发行时间：2000年7月19日（2000年8月号） -

人群向：少年

发行日：毎月19日

代表作：翼神传说 (ラーゼフォン)、落语天女 (落語天女おゆい)、REC、黑礁 (Black Lagoon)、贫穷姐妹物语（貧乏姉妹物語）、神样DOLLS (神様ドォルズ)、军火女王 (ヨルムンガンド)等等。

2000年7月19日（同年8月号）创刊，与集英社的『ウルトラジャンプ』（Ultra Jump）、講談社的『月刊マガジンZ』、秋田書店的『チャンピオンRED』、少年画報社的『ヤングキングアワーズ』（Young King Hour）分类上都属于混合媒体类的月刊漫画杂志。

与小学馆出版的其他Sunday系列杂志相比，它经常聘用没有太多连载经验，在其他杂志或其他公司出道的作家。杂志的大部分内容都是漫画作品，关于凹版偶像和电影、电视、动漫等一般爱好的文章很少，虽然大作停刊或停刊的情况很多（这是混合媒体漫画杂志的宿命）但很少有未经宣布的停刊（稿件掉落）或未完成稿件的出版（而这种情况在其他公司的类似杂志上经常看到）。

サンデーうぇぶり（Sunday Webry）

网站地址：https://www.sunday-webry.com/

代表作：流血女神伝、Sexiled：我的性别歧视党领袖把我踢出去了，所以我和神话女巫合作！（女だから、とパーティを追放されたので伝説の魔女と最強タッグを組みました）等。

2016年开始，小学館配信的漫画网站，同时提供Android iOS的应用下载。由『週刊少年サンデー』『ゲッサン』『月刊サンデーGX』三家杂志联合运营的免费漫画配信网站。出版这三本杂志、新作家的连载作品以及过去流行作品的重印。

连载的作品包括原创漫画、『週刊少年サンデー』连载的全部作品、『ゲッサン』『サンデーGX』『週刊少年サンデーS』除了部分连载作品的后续外，还对过去在这些杂志上连载过的一些作品进行了重印连载。

（少年向完）

[komakusa]

すぐ買える！2023年エロゲソングCD

間もなく2023年ベストエロゲソング投票が始まりますが、去年のエロゲソング聴き足りない！という方もいらっしゃることでしょう。そこで2024/1/14現在で新品を販売している音源を紹介したいと思います。リンク先は特記以外Amazonですが他の通販でも販売している場合が多々あります。

※DLのみの音源を追加しました (1/19)

■サウンドトラック・ボーコレ 単体販売

・SACRIFICE VILLAINS Original Soundtrack

・VenusBlood GAIA International Original Soundtrack

・あまいろショコラータ コンプリートサウンドアルバム

・「アマカノ2＋」オリジナルサウンドトラック

　　あざらしそふと コンプリートアルバム2 にも各曲収録

・恋にはあまえが必要です オリジナルサウンドトラック

・サクラノ刻 -櫻の森の下を歩む- ヴォーカルCD（枕公式通販）

・しにいそぐぼくら オリジナルサウンドトラック (BOOTH)

・天使☆騒々RE-BOOT! オリジナルサウンドトラック

・パチンカスロード オリジナルサウンドトラック (BOOTH)

・ハッピーライヴ ショウアップ アンコール!! MUSIC COLLECTION

・エスクード BEST VOCAL on PEACH

　　夢幻凪（戦巫＜センナギ＞）収録

・Navel LIVE BEST-NavPA!!2023-

　　days、beloved ～桜の彼方へ～、Reflection（それは舞い散る桜のように -Re:BIRTH-）収録

■アーティスト系アルバム・シングル

・solfa feat.Ritaワークスベストアルバム「Aventurier」

　　Last Love（性感エステ 灯 -AKARI-）、遠い記憶 燻る欲望（Memory Blue）収録 ※1/26発売

・Piece of Rin'ca ~Pleasant~（Peak A Soul+ 公式通販）

　　I LOVE♡優勝（ナマイキユメちゃんはおにぃとメチャクチャHしたい！ ～ギャルと教師のドキドキ同棲生活～）収録 ※2/23発売

・あねつまみ ～きゅんきゅんしちゃってABC～ (BOOTH)

　　きゅんきゅんしちゃってABC（あねつまみ）、Be with me!!（あねつまみ）収録

・つなまよおにぎり (Hive Six Records Online Store)

　　夢中にさせて（忍野路加は癒やしてあげたい）収録

■キャラソンCD

・アマカノ キャラクターソング Vol.11 咲來

　　Lemon soda（アマカノ2＋）収録

・天使☆騒々 RE-BOOT! キャラクターソング Vol.1 「君と僕のハジメテ」

・天使☆騒々 RE-BOOT! キャラクターソング Vol.2 「ワタシだけ。」

・天使☆騒々 RE-BOOT! キャラクターソング Vol.3 「アオハルデイズ」

・天使☆騒々 RE-BOOT! キャラクターソング Vol.4 「惚れて揺れて恋焦がれ」

■DL配信のみ

・FLIP*FLOP オリジナルサウンドトラック (FANZA)

・管理人の覗き見 Soundtrack (Steam)

・コン恋！ ～妖狐こんの恋愛レッスン～ サウンドトラック (Steam)

・ましろ色シンフォニー SANA EDITION (TuneCore)

・與經紀人戀愛是絕對禁止2 Soundtrack (Steam)

・Cligy Cats♡(アイキスFD 七瀬アフター) (TuneCore)

・絆のエトランジェ(神聖昂燐エストランジェ) (TuneCore)

・超弦理論のシックザイル(アキゾラのメモリーズ) (TuneCore)

赤文字は記事更新日以前にCDが販売されていたもの

※最終更新：2024/3/3