#川普假大空話 | Explore Tumblr posts and blogs

mouniassn · 1 year ago

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失火了！要走還是要留？

以下為一位有緣人分享，來文照登：

前陣子晚上家中失火，當時女兒在外婆外公家過暑假，只有我和先生在家。逃出來時只記得帶上經書和誦經記錄，另外拎著一雙鞋子就跑了出來。看著黑煙從房子冒出，不禁潸然落淚。

如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？我想我會更加用心地做修行與渡眾的事，也會減少每日滑手機和做雜事的時間，更認真地誦經。修行是長時間的累積，人生不長，要珍惜寶貴的時間，修行是一分耕耘一分收獲，做多少努力就有多少成就。我將〈普賢警眾偈〉放在手機桌面，每日都要覆誦：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。」常常提醒自己人生寶貴的時間有限，不要浪費。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「人身難得，不把握時間修行更待何時？而修行就是要如如不動，生死置諸度外，把唸經、修行放第一，加上勤消業障，才不枉此生。」

「人要把握時間修行、消業，否則時間到了，想要不回去都不行。」

「人生在世，修行是根本，應作為首要任務，所有人事物隨著時間流逝都會幻滅，因世間的一切都是成住壞空，到最後都是一場空，所以要看清真相、學會放下、不要看重這個暫時的「假我」（即去我執、無我相），唯一能帶走的是心性的提升與未銷完的業障。」

現在住在臨時的住所，因為空間有限，只帶了一點行李，似乎也是夠用的。房子因為只有一個浴室及樓下廚房的天花板被燒毀，其他房間的物品都還在，不知道這一屋子塞滿的東西都是為什麼而有？又為什麼捨不得清掉呢？看來還是自己的貪念很重，家裡的衣櫃、櫃子、抽屜才會塞滿東西，但實際生活上真正需要的並不多。

（分享完畢）

失火了您還在睡嗎？有緣人是位發心精進度眾的師姐，家中的火災經查是舊電線走火引起，所幸沒有人員傷亡，財物損失也不多。佛菩薩開示此場火災是精靈干擾所致，沒有因果業障的干擾。是福不是禍，是禍躲不過，這何嘗不是佛菩薩和上天對師姐的提醒與保護，以此災禍消解業力，以此劫難提醒師姐人世無常。

您還有多少時間可以完成此生的夢想和任務？多少的業債和虧欠還沒有償還？多少的因緣還沒有圓滿？多少的心結還沒有解決？您此生來到人世的目的是什麼？是耗費時間滑手機作為別人生命故事的吃瓜觀眾？還是用盡全力燃燒自己成為發光發熱為人指引方向的那盞明燈？您，對得起自己嗎？在閉上眼睛的那刻，你對得起佛菩薩的一路提攜照顧嗎？對得起父母從小的苦心栽培嗎？捫心自問，如果今日是我的最後一天，我會有什麼不同嗎？

三界如火宅，隨時都有危險，濃煙早已密布、高橋開始傾倒、熱浪持續來襲、冰川正在融化，是的，這就是紀元轉換的末法時代，黎明前的黑暗，新世紀的轉換，百千萬年的業力清算、靈界維度熱鬧非凡，會有許多意外、許多干擾、許多無常，而您是否能堅定地走在利益眾生、正己化人的菩提道路上。作為佛弟子，作為娑婆世界勇敢的光行者，是否不忘初心，守住靈魂之約，履行任務、了結因果、廣結善緣呢？

修正自己的壞習慣，需要很大的決心與毅力，但如果不修正，時光就會繼續浪費下去。外道外靈正是因為我們的心性和行為仍有被貪嗔癡慢疑染污之處，所以有著力點可以下手干擾。神通不敵業力，與其不斷處理漏水的水桶，不如從源頭把水龍頭關掉，從根本處理。根本是什麼？是染污的心性、是累世的業債、是向外道發願的契約和印記。這些根本問題的解決之道，就是認真的誦經銷業、以經為師、把經義融入日常生活的心念和行為當中，真正的學佛所學，行佛所行。

阿伯說：「地久難天長，聚散總無常。夜來寒風起，有情苦斷腸。」當我們還衡量著財務狀況是否足以支應優渥舒適的退休生活，著眼於商場經營的利益得失，盼望著生涯藍圖的規劃落實，心繫著和家人伴侶的親暱或爭執……，殊不知，無常的大手早在幕後撥弄著因果的算盤，是昇華或墜落，是了結或餘留，在這場人生大戲中，終究會曲終人散、人去樓空。當我們被眼前享樂或苦惱的幻象所迷時，累世的業主菩薩也在苦苦等候，外道外靈更是虎視眈眈，當火宅的致命熱風吹起時，溫水中的青蛙會慢慢喪命，而警醒的夜鶯會鳴叫飛離。

「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂」慾望之火滾燙地蒸發著上善若水，貪圖享樂之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到快樂歡愉？」嚐盡辛酸之人會問：「你不是魚，豈知魚沒有感受到苦痛煎熬？」而人世間正是苦樂參半之處，所以總讓人們在欲樂與痛苦之間擺盪，在墮落頹喪與奮發向上之間徘徊遊蕩。要向上提升或向下沉淪，都在一念之間。

失火了！要走還是要留？阿伯說：「汝應用心提心性，莫待往生一場空。魔性黑氣依舊在，換個皮囊續受災」三界火宅已顯相，眾生還當煙火放，因果業力留人在，修心度眾佛不忘。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩

#牟尼精舍 #失火 #因果 #利益 #無常 #修正 #業債 #靈魂 #善緣 #夢想 #任務 #修行 #人生 #誦經 #佛法

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sassy324 · 6 days ago

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論正義的聲音（65)：

2025年2月6日，以色列記者「Elior Levy」：只有兩個國家支持川普的計畫：「以色列」和美國。

2025年2月6日，西班牙議員 Ione Belarra 呼籲對川普和內塔尼亞胡就巴勒斯坦人流離失所計劃進行審判。

2025年2月7日，「國際刑事法院是紐倫堡審判的遺產，絕不允許戰爭罪和反人類罪不受懲罰。國際刑事法院的作用比以往任何時候都更為重要。」 - 瑪格麗特·薩特思韋特.

2025年2月7日，以色列囚犯奧爾·利維對卡桑旅發表講話：我感謝卡桑旅將我們從以色列空軍的轟炸和炸彈中拯救出來，而且我們是通過協議而不是軍事壓力才脫身的。

2025年2月7日，記者：卡桑旅怎樣對待您？三名以色列俘虜：“太好了，他們很��誠。” 記者：你想說什麼都可以三名以色列俘虜：*他們笑*「他們表現很好謝謝」。

2025年2月9日，前以色列國防部長約阿夫#جالانت ：如果未來任何阿拉伯國家與#إسرائيل實現關係正常化，並聲稱我們承諾向其建立巴勒斯坦國，那麼要知道這是在誤導其人民來為這種正常化辯護。

2025年2月10日，埃爾多安總統從馬來西亞呼籲以色列支付重建加薩的費用「任何未得到補償的損害只會使肇事者更加兇殘，內塔尼亞胡不應該為加沙人民尋找一個棲身之所，儘管他已經對加沙人民進行了15個月的大屠殺，卻依然無法將他們趕出家園，而應該尋找他給加沙人民的

2025年2月10日，蘇格蘭前首席部長Humza Yusuf 表示：「世界花了77 年的時間才終於注意到巴勒斯坦人民遭受的系統性種族滅絕。1948 年，超過70 萬巴勒斯坦人被迫流離失所。像我妻子的祖父母這樣的家庭被告知這只是暫時的流離失所，很快就會被允許返回家園。」

2025年2月10日，最新消息：埃及外交部聲明： “埃及表示有意提出加薩重建願景，確保巴勒斯坦人民留在自己的家園” “任何解決巴勒斯坦問題的願景都必須考慮到避免危及該地區和平成果的必要性，同時通過結束以色列對巴勒斯坦土地的佔領來解決衝突的根源。

2025年2月10日，德國外交部長：加薩平民遭受了最惡劣的待遇，國際法明確規定任何人都不應被驅逐出加薩。

2025年2月10日，自由證詞..美國記者傑里米·斯卡希爾：就像15個月前的情況一樣，關於誰在阻礙加沙停火的說法是顛倒的，是以色列在違反協議，而不是相反，以色列通過射殺巴勒斯坦人並繼續扣留援助、帳篷和移動房屋。

2025年2月10日，自戰爭開始以來，阿卜杜勒馬利克胡塞先生首次直接向穆罕默德本薩勒曼提出兄弟般的建議，並對他說：不要為了與以色列實現關係正常化而投奔美國，以保護自己免受本國人民和鄰居的侵害。只要調整與鄰國的政策，親近人民，問題就會解決。

2025年2月10日，全世界都知道，以色列和美國是世界恐怖主義的策源地。他們透過言行、演講、資助戰爭、經濟封鎖、為發動戰爭編造虛假藉口等方式實施恐怖主義。

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wangwill66 · 2 months ago

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熬過難事

H：小事，難事及大事。司馬懿：「做好小事，熬過難事，靜成大事。」難事必須有舊式「計畫，執行，考核。」新式「PDCA 循環，計畫��Plan）、執行（Do）、查核（Check）、行動（Action）」。另外利用六個標準差，「針對變異過大的流程進行界定(D)、衡量(M)、分析(A)、改善(I)及控制(C)等，並在各階段中應用多種品管手法進行分析、改善及監控，降低或消除流程中的變異所導致產品或服務的缺點(陷)，提高產品或服務的品質。」。空口說話，難事也難成。俗話說「戲棚跤徛久就是你的。」，但是只是站坐著空想，没有任何行動，最後得到「坐久屁股疼」的後果。熬過難事，開創新階段，才可大唱楚留香「塵沾不上心間，情牽不到此心中；來得安去也寫意，人生休說苦痛；

聚散匆匆莫牽掛，未記風波中英雄勇；就讓浮名，輕拋劍外，千山我獨行不必相送」。20241217W2

網路字典

世事滄桑，是課堂，也是考場。小事磨鍊耐心，難事磨鍊心態，大事磨鍊定力。

「小事不做，大事難成」

天下大事，始於小事；小事不做，大事難成。

荀子勸學

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

計畫

釋　　義

事先擬訂的具體方案或辦法。《漢書．卷四○．陳平傳》：「誠臣計畫有可采者，願大王用之。」《後漢書．卷二四．馬援傳》：「若計畫不從，真可引領而去矣。」

事先策劃。如：「這場地要如何布置，請你計畫一下。」也作「計劃」。

計劃

事先策劃。如：「關於這次旅遊的行程，就由你計劃。」也作「計畫」。

公務員就依公文格式去寫；至於一般民眾，就依您的習慣去使用吧！

「計畫」有具體規劃；「計劃」是草擬階段。

「計畫」在公文書上屬於名詞用法，例如「某某計畫」。

「計劃」則屬於動詞用法，例如「正計劃進行某項任務」。

在正式規劃之前必須先完成規劃前的準備。規劃之初，我們必須先對組織有基本認識，蒐集基本資料，瞭解組織的優缺點及未來的目標，這樣才能訂出實用的計劃。

1（一）確定宗旨及目標 2（二）內在與外在環境分析 3（三）擬定交替方案 4（四）評估可行之策略方案 5（五）選定最適合的方案 6（六）擬定衍生計劃

異業合作

實行計畫步驟

1. 定義目標

2. 進行研究

3. 列出風險

4. 排定里程碑

5. 指派權責與任務

6. 分配資源

實施計劃中\內容

1. 目標

2. 範圍陳述

3. 交付項目大綱

4. 任務截止日期

5. 風險評估

6. 團隊成員角色與職責

PDCA

添加条目描述

PDCA（Plan-Do-Check-Act的簡稱）循環式品質管理，針對品質工作按規劃、執行、查核與行動來進行活動，以確保可靠度目標之達成，並進而促使品質持續改善。由美國學者愛德華茲·戴明提出，因此也稱戴明環。這個四步的循環一般用來提高產品品質和改善產品生產過程。這個過程循環也被人熟知為：Plan-Do-Study-Act（PDSA），戴明圓環（Deming circle/cycle/wheel）或者哈特利圓環。另一個不同的版本是OPDCA，加入了O（observation觀察），有些說法認為是獲得當前的狀況的意思。

PDCA循環圖PDCA持續改善過程

PDCA的含義

什麼是PDCA？此非新創名詞，而是企業界早已普遍運用的一套「目標管理」流程，透過規劃（Plan）、執行（Do）、查核（Check）、行動（Act）四階段，確保每次的目標都能達成。

規劃

（Plan）：產品可靠度目標預測與訂定、可靠度計畫研擬與確定、可靠度組織與分工。建立一個明確的目標，並制定相關的計劃和確定必要的程序。通過這樣的方式可以在今後的過程中更好的衡量實現的結果和目標的差距以便更好的進一步修正。

執行

（Do）：可靠度作業激勵、命令與實施。執行上一步所指定的計畫和程序，收集必要的資訊來為下一步進行修正和改善提供依據。

查核

（Check）：產品可靠度評定與評估、可靠度作業管制與稽核。研究上一步收集到的信息，和預期設計進行比較（於計劃階段的目標進行對比）。並提出修改方案，包括執行後的改善和計劃的完善使得計劃的可執行性提高。用列表和數據圖可以很好的顯示出來執行結果和預計結果的差距，這些差別是下一步行動中的必要數據。

行動

（Act）：各種可靠度工作之作業單位間協調、可靠度改善對策訂定、改善行動執行與跟催。這一步是尋找相當的方法來縮減計劃目標和執行的過程中的結果的差距。並且使得下一次計劃變得更加完美。一般是通過對問題的根本原因的研究，但是相當的問題找到根本原因的時間會很長，這往往會使得項目沒有任何進展。所以一般會暫時採取短期符合目標要求的修改，與此同時創立新的項目來改進執行過程。其中很多時候會提出更詳細的計劃要求，使得下一個重新執行時的計劃步驟更容易執行、更詳細。其實Act於英文涵義上另有修正案的意思，所以有的時候很多人更加趨向於使用修正（Adjust）來解釋PDCA的A。這樣的話更能體現出A的改善的含義，而且很多的修正並不是這一次循環中進行的執行，而是下一次循環的D環節進行執行。

關於PDCA

PDCA是由於愛德華茲·戴明博士而出名的。很多人認為戴明博士是現代產品品質控制的始祖。但是他在著作里總是把這個循環稱為「休哈特循環」。晚些時候，戴明修改了PDCA，他把這個循環修改成了PDSA用study（研究、學習）替代了檢查（check），他認為這樣更好表達第三步是來研究而不是檢查。PDCA這個概念最初是在一個科學基礎上建立的，從培根的學說中延伸出來的。（《新工具論》1620）科學的過程大概可以總結為《假說－實踐－進步》（hypothesis－experiment－evaluation）。休哈特形容製造業是：控制下的－數據控制下的一個三步驟的過程來規範製造業。休哈特認為一切可以收集到的數據都要拿來為貨物的生產需要服務。這些數據可以用來減少人為誤差從而提高生產的品質。顯然這個過程是一個基於實踐和進步的行動。戴明在上世紀50年代在日本的演說中強調日本使用的精簡版的PDCA可以擴展為今天的PDSA；尤其是study研究這一步最重要；而且使用這個詞更比休哈特使用check檢查的意思更接近解。

Multiple iterations of the PDCA cycle are repeated until the problem is solved.

一個基礎科學的方法是重複使用PDCA循環；一旦達到了我們制定的第一假說；或者全部推翻了，這時要開始執行下一輪的PDCA循環。這樣最終能得到一個非常接近完美的結論。但是必須注意的是，每一個PDCA的��環必須是完全獨立的；尤其是P環節的預期目標必須是獨立的。如果不這樣的話有可能會陷入死循環從而混淆什麼是執行過程的缺陷和不可避免的環境變化以及無法消除的系統誤差。

PDCA循環也用來指導思維模式的建立。豐田汽車經常引用的一句話「製造汽車前，先要塑造好一個人。」豐田和一些其他的人力培訓公司發現使用PDCA進行訓練後的人可以系統的以創新的方式順利的解決問題。從而也創造了一種 PDCA文化。西格瑪6項目中使用「制定－測量－分析－提高－控制」（DMAIC）來代替了PDCA，並且要求使用者要嚴格的提出循環的目的。

戴明提出PDCA應該是一種以螺旋上升的模式展現的形式來表現為了達到某種終極目標的知識的增長模式。每一層都是一個獨立的PDCA循環，但是由於每一次從新計劃一個循環都會引入上一次的循環的結果做為已知條件，所以可以認為每一次新的循環都比前面一次更接近螺旋結構的頂端的終極目標。每個人生下來所與生俱來的本領都是差不多的但是非常有限的，一些音樂家，科學家等人通過不斷的進步終究成為了一代偉人。其過程恰好是一種螺旋上升狀的PDACA的表現。這些例子展現了無論如何表達PDCA，這種方式確實能使的我們實現制定的目標。

如今的西化的社會強調改進的速率要儘量達到進步的速率。PDCA正好能滿足我們的這個需要。

日本暢銷書《鬼速PDCA》出版商Cross Media出版社編輯長谷川諒回憶，這個冷冰冰的管理學的暴紅，「故事，大概要從2016年的4月開始說起……。」[1] 當時，一本以日本軟銀董事長孫正義為主角的新書《孫正義十倍速達標學》出版，其第六章就是「高速PDCA」。長谷川諒表示，「大家忽然發現，原來這個企管課本裡的學問，竟然可以用來加強個人競爭力。」，到5月時，一向標榜用PDCA強化品管的豐田汽車，公布了史上新高的獲利數字，讓討論熱度持續延燒。 2017年2月，《解決孫社長所有難題的超厲害PDCA》在日本出版，曾任孫正義貼身祕書多年的作者三木雄信指出，孫正義就是靠PDCA戰勝所有困難，包括如何做到「超乎常人的目標執行力」、「為達目的無所不用其極」、「追蹤數據進而縝密驗證」以及「沒有最好、只有更好」等，而這些正是PDCA的精��。說穿了，PDCA就是一趟修煉，讓人們能夠在一次一次的設定目標與執行過程中，練就凡事精確到位、按部就班的功夫。日本年輕人正在視它為個人進化的新解方，而台灣各大企業也逐漸將其視為員工必備要件。

相關條目

AIDMA

AISAS

商業流程改善

六標準差

CobiT

品質管理

OODA循環

全面安全管理（英語：Total security management）

A3報告

參考文獻

六標準差是藉由分析了解流程中的變異；因流程的變異過大造成產品或服務上的缺點(陷)，針對變異過大的流程進行界定(D)、衡量(M)、分析(A)、改善(I)及控制(C)等，並在各階段中應用多種品管手法進行分析、改善及監控，降低或消除流程中的變異所導致產品或服務的缺點(陷)，提高產品或服務的品質。

方法

六西格瑪法有兩種方法，來自於愛德華茲·戴明的計劃-實施-檢查-行動循環。這些方法中的每一項還包括五個步驟，可以稱為DMAIC方法和DMADV方法[16]。

DMAIC用於改善現有的商業流程。[16]

DMADV用於建立新的產品或設計流程[16]。

DMAIC方法

DMAIC方法分為五個步驟：

D：定義問題，客戶需求和項目目標等等。

M：測量當前流程的關鍵方面，收集相關資料。

A：分析數據，尋求和檢驗原因和效果之間的關係，確定是什麼關係，然後確保考慮到所有因素。透過調查，發現因為殘疵的根本原因。

I：提升優化當前流程，根據分析數據，運用不同方法，例如實驗設計、防誤防錯或錯誤校對，利用標準工作創建一個新的、未來的理想流程，建立規範運作流程能力（英語：Process capability）。

C：控制改變未來流程，確保任何偏離目標的誤差都可以改正。執行控制系統，例如統計流程控制，生產板、可見工作區和流程持續改善等。

有些公司還增加了一個R認知步驟，就是認知需要針對的正確問題，於是產生了RDMAIC方法[18]

DMADV 或 DFSS方法

DMADV項目方法，有些人也稱為DFSS（六西格瑪設計圖）[16]，包括五個步驟：

D：定義設計符合客戶需要和其他目標的戰略

M：摸准確定CTQ（對質量至關重要的參數），產品性能、生產流程性能和風險等

A：分析去考慮是否有替代方法，創建高性能的設計、評估設計技能，選擇最佳的設計方案

D：設計細節、優化設計，對設計審核進行評估，這個過程可能需要模擬操作

V：檢查設計，簡歷規範模型，實施生產流程，並且提交給流程所有者

六西格瑪使用的品質管理工具

坐久屁股痛

戲棚跤徛久就是你的。

釋義

戲臺下站久了就是你的。勸人做事要有耐性，如能持之以恆，成功必屬於你的。

第1項釋義的用例：

咱做代誌愛有耐心，毋通驚艱苦，人講「戲棚跤徛久就是你的」，若會當堅持到底，相信咱一定會成功。

楚留香 - Album Version

關正傑

作詞：黃霑作曲：顧嘉輝

塵沾不上心間情牽不到此心中

來得安去也寫意人生休說苦痛

聚散匆匆莫牽掛未記風波中英雄勇

就讓浮名輕拋劍外千山我獨行不必相送

啊...啊….獨行不必相送

啊...啊….

獨行不必相送

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iseilio-blog · 1 year ago

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09/23 柴寮偶記

藍營陷初選VS.大選之亂反對黨把社會問題扭曲成執政黨問題/三個和尚… 翁達瑞:三人一定會組合/翁達瑞:服貿就是小額移民投資協議｜20230901｜ @taiwanplus0709 - YouTube 性格不好，可卻是很有錢，很有錢，原因卻也是因為性格不好。

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吳貞吟 | Facebook 龍眼乾泡開水，稱作福圓茶。

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精彩片段》麥若愚：#賴佩霞掌握人生故事...【年代向錢看】2023.09.14 @ChenTalkShow - YouTube 影后云云，往往是冲著電影主角而來。

數字台灣HD476 中國的執念成就台日謝金河野島剛郭國文 - YouTube 執念之外，主要的應該是－心智尚未成熟，好聽一點的說就是沒有文藝復興。對中國之理解，直到川普上任之後才改變，因為這些歐美日國家與民眾（台灣應該是不惶多讓），對中國一直就有一種來自歷史浪漫的執念，或者說迷思。至於台灣，的確實在是太小了。話說回來，還真得感謝中國的執念是真的。

Facebook 三峽大壩

#凝觀說說看 #曹興誠與 #陳凝觀一起打擊詐騙!笑談人生@ChenTalkShow @babujushi - YouTube 熊不夠黑。主要的應該是－心智尚未成熟，好聽一點的說就是沒有文藝復興。

【弾丸日帰り台湾旅】旅費は？滞在時間は？どれだけ満喫出来るのか〜！🇹🇼【0泊海外旅行】 - YouTube 太陽餅、話梅（甘口）、花生糖、芝麻糖、鱈魚香絲，蝦味先、可樂果、https://www.bing.com/images/search?q=%E9%80%9F%E9%A3%9F%E7%89%9B%E8%82%89%E9%BA%B5&first=1

吳昆陽 FB 9／20／23 台灣人到現在還不瞭解－這是 “敵我矛盾”；去死了算了。

Sam Ong FB 9／20／23 或許 gumsiao gumsiao 的台灣人的覺醒，必需長期有這些反面教材的刺激。不過在某些選定的時間點，從不同的議題進行反制攻擊。

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返聯機會來了?! 中國曲解2758號決議文友邦發聲挺台入聯｜20230927｜@taiwanplus0709 - YouTube 思維離不開中共－這種心理狀態不存在任何一個正常的主權國家。 “中華民國” 夾帶了在新世代毫無意義的龐大背景，無法切割，直至影響台灣本身的選舉，無法正常運作，茲事體大。不易瞭解教授的想法的源頭為何；台灣今日的政治動盪出自70年前的錯誤政策，至今未絕。去加入聯合國，不像需要確定身份的中華民國，對台灣來說並不重要。一個與中國毫無牽絆的台灣，才有可能對中國產生長遠而巨大的影響。“中華民國”，只可能是中國，甚至台灣人本身也如此認為－未收復的國土。這樣的心理狀態不只中國人如此，族群複雜，夾雜政商利益的 “ 這種心理狀態不存在任何一個正常的主權國家與人民。”

支持度暴跌6.5% 民進黨若拆蛋不成賴清德2024有危機!｜20230930｜@taiwanplus0709 - YouTube 對陳吉仲的道歉，與長文解釋，無法認同。甚至是愚蠢；執政不是作文，民眾的感覺是相當直接的，無暇，也無心去讀文章。台灣人必須了解的是，國民黨與民眾黨，與台灣是敵我矛盾；沒有妥協的空間。

【台北必吃】西門町77年老字號日料分量超澎湃厚切生魚片第484集《進擊的台灣》part4｜陳怡廷 (握壽司) - YouTube 60年前，體育老師說：「各位同學有沒有吃過西餐？」「沒有！」「好，你們去西門町有一家叫美觀園，叫一客蛋包飯，然後他們就會給你一一支叉子，一支刀子。叉子拿左手，刀子拿右手。」吃完，覺得今天真是過得很高級。這就是我人生第一次的吃西餐。

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keenywong · 2 years ago

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作家曹長青先生三年多以前發表文章，題為《中國成立以來殺人記錄——不能忘記，不能饒恕》。曹長青先生通過各方資料的匯集和自己的研究，認為中共建政以來非正常死亡人數可能多達八千萬。曹長青先生這裡所說的非正常死亡，沒有包括至少多達三億六千萬在強制計劃生育中被虐殺的胎兒和嬰兒。

以下請聽幾位研究者分別就他們的研究範圍，談談這69年裡的一些非正常死亡。

*阮銘：“三年大饑荒”和“文革”是毛澤東生前對老百姓損害最大的時期*

曾經參與起草《中共十一屆三中全會公報》的原中共中央黨校理論研究室副主任、後在台灣淡江大學任教的美國普林斯頓中國學社研究員阮銘先生接受我採訪時談到，毛澤東時代“大躍進”、“三年大饑荒”和“文化大革命”對老百姓的損害和其間的非正常死亡。

阮銘：“毛澤東生平對老百姓損害最大的，一個就是'三年大饑荒'，一個就是'文化大革命'，在歷史上是不可以原諒的。

這樣的'文化大革命'不但犧牲了許多共產黨的干部，實際上犧牲更多的是老百姓，特別是1968年的武鬥，犧牲了多少老百姓！ '大饑荒'主要是餓死人，三分天災七分人禍。人禍中最根本的就是毛澤東的'大躍進'，到現在，統計數字中共也沒有公佈，現在估計有兩、三千萬人，當然也有估計到四千多萬的。” *丁抒：“大躍進”的“大饑荒”究竟餓死多少人，難以準確計算*

在美國一所大學任教授的中國當代史研究專家、著有《陽謀》和《人禍》兩部書的丁抒博士公佈了有關“大躍進”、“大饑荒”期間中國大陸餓死人數的研究報告。丁抒：“'大躍進'期間中國究竟餓死了多少人，真實的死亡人數很難準確計算，因為當時在死亡數字上弄虛作假是普遍現象。那時候，河北省張家口地委第一書記胡開明，每天早晨第一件事就是詢問本地區死人的情況。下屬向他請示'餓死人的數字是不是可以少報一點？'原因是有的地方死了人不報告，結果不但受到了上邊的表揚，而且死人的那份口糧還可以繼續領，這叫吃空額。��張家口報一個死亡，減一份口糧，報一次死亡，受一次批評，因而各省上報國家統計局的死亡數字，已經是縮了水的。當時擔任國家統計局局長的賈啟允說：'全國各級統計部門都在各級黨政機關領導下工作，統計數字直接受到各級黨政領導人主觀隨意性影響，計劃部門可以修改統計數字，統計數字很難搞得準確。由此可見，全國各地真實的死亡人數很難準確計算。'” *丁抒：幾個餓死人較多的省份、地區* 安徽省—— 丁抒教授談到當時幾個餓死人較多的省份。

丁抒：“安徽作家張萬舒曾經這樣記述'一九六零年，雖然風調雨順，由於生產力受到嚴重摧殘，田園荒蕪，大批人口外逃死亡。據定遠、鳳陽、嘉山三個縣1961年的統計，共減少了四十多萬人。' 1990年中國農業部政策法規司司長郭書田說：'根據我們八十年代初考察過的安徽鳳陽等縣的情況，當時餓死的人大約佔全縣總人數四分之一左右，即有近十萬人餓死在那場人為的饑饉中。其中有一個人民公社，每三個人死了兩個。' 1958年9月，毛澤東視察安徽的時候，曾經對無為縣最早實行'供給制'大加誇獎，可是就在一年以後，無為縣竟成了人間地獄，該縣餓死約二十萬人。《儒林外史》的作者吳敬梓的老家全椒縣，1960年人口非正常死亡四萬餘人，每六個人中就死了一個。

北京大學現在一位教授當時在全椒中學讀書，1995年他對友人回憶道'我1960年上初中時，是在縣城上學，每月有三十斤口糧，而我的養父母在我上初中時都餓死了。我家所在的村是個大村，村里至少餓死了三分之一。我的同齡夥伴，沒（在縣城）上學的，差不多都不在了。' 這裡要說明一下，當時，凡是在縣城裡上中學的，都有定量口糧，所以餓不死，而沒有上學在村里的，差不多都餓死了。

這位教授還說'我上中學的時候，路邊全是死人，有的還有氣，沒人管，有的村人都死光了。'” 甘肅省—— 丁抒：“1986年時的中共甘肅省委第一書記李子奇說'三年困難時期，甘肅有很多人死於飢餓，主要集中在隴中地區。' 作家麥天樞在作了大量調查以後，得出結論說'隴中大饑饉餓死近百萬居民。'實際上，甘肅非正常死亡的下限是一百三十萬，接近二百萬。” 河南省、山東省——

丁抒：“當時，河南有幾個事件，其中最嚴重的是信陽事件。全國第一個人民公社出在信陽，餓死人信陽也是第一。信陽地區的非正常死亡數，��今官方公佈的是五十萬，但這與各縣分別披露的數字不符合。值得一提的是，中國第一個人民公社——河南遂平縣查岈山人民公社餓死了四千人。六個縣的非正常死亡人數接近五十萬人。而在信陽地區，這樣的縣、市還有九個。 1960年11月12日，副總理李先念和中南局第一書記陶鑄率領工作組到達信陽。調查五個月以後，陶鑄在一次講話中說'我看死亡數字就不要再統計下去了，已經一百多萬了。' 山東的情形與河南差不多，餓死人在二百五十萬到三百萬之間。” 貴州省——

丁抒博士的報告中說“被稱為革命聖地的遵義成了人間地獄。” 丁抒：“遵義是所謂革命聖地，以1935年1月中共在此地開會，毛澤東奪得領導權而聞名。但是，毛澤東革命成功十年以後，遵義地區卻成了人間地獄。農民成批成批的餓死，有的地方全家全家的死絕，成堆成堆地埋人。遵義縣僅僅在1960年內就死了七萬一千八百多人。 1960年春，貴州省檢察院將遵義分院報告的餓死人、人吃人的情況寫進簡報，向最高人民檢察院反映。省委一聽說，立即下令收回，可是晚了一步。所以北京還是知道了'遵義事件'。

四月間，中共中央監察委員會副書記帥孟奇曾經打電話，要貴州省委監委匯報遵義死人的情況。七月三日，省委書記李景膺向國務院副總理譚震林匯報遵義事件說，遵義地委存在著嚴重的官僚主義。可是，當李景膺親自去遵義處理'遵義事件'時，只是將幾個縣委書記撤職了事，而將遵義黨委書記李蘇波上調到省裡，當了省計委副主任。” 四川省——

丁抒：“'天府之國'四川死人最多。四川是'大躍進'人禍危害最烈、災難最嚴重的省份之一。 1958年3月21日，毛澤東在成都主持會議、發動'大躍進'的時候，曾經興致勃勃地驅車到蓮花村和都江堰參觀，感嘆道'灌縣是個好地方嘛，山清水秀呦'。拜都江堰所賜，灌縣兩千年來一直旱澇保收，就在這個從來不曾被饑饉光顧的好地方，四萬人餓死，成了'大躍進'的犧牲品。 1958年3月16日，毛澤東曾經視察過郫縣紅光合作社。'紅光社，開紅花，毛主席到了我們的家...'這是當時郫縣乃至全四川的學童都得會背誦的歌謠。可是兩年以後，就是這個紅光社，人口竟減少了一千二百四十五人！佔該社人口的百分之三十一。多少唱過《毛主席到了我們家》的學童，成了毛澤東人禍的犧牲品，活活被餓死！ 1959年曾經宣布糧食要平均畝產萬斤的富順縣，餓死十萬餘人，每七個人中就死了一個。長江三峽以巫山神女聞名的巫山縣，每六個半人裡就餓死一個人。大邑縣死亡率更高��每五個人裡就死了一個。四川榮縣六十萬人口，有四分之一餓死在那場空前的大饑荒中... 全國的人口，四川第一，非正常死亡人口遠遠超過任何一個省份。整個'大躍進'期間，四川餓死的人數高達八百一十萬，每九個人裡就死了一個。” 廣西壯族自治區——

丁抒先生說，'魚米之鄉'一樣餓死人。他以1958年曾經放出'水稻畝產十三萬斤'的全國頭號'高產衛星'的環江縣為例。

丁抒：“環江縣1960年餓死了三萬人，不少人家絕戶，不少村莊絕村。最後居然出現活人吃死人，活人吃活人的事件，甚至在街上有人公開擺賣人肉！” 江蘇省—— 丁抒：“從南京往南不到一百公里，在石臼湖與固城湖之間，有個很富庶的高淳縣。從1959年上半年起，高淳就已發生了嚴重的餓死人事件，省公安廳廳長洪沛霖親自赴高澄調查後，回到南京談起高淳的情況說'農民一家家死亡，有的村莊人都死得差不多了，還剩幾個人，何等慘哪！' 長江北邊的江都縣，這個富庶的水鄉，三年間餓死了三萬八千四百人。江蘇北面的高郵縣，餓死了三萬七千多人，其中一萬七千多是兒童。全國到處餓死人，哪個省都不例外。” 黑龍江省——

丁抒：“地廣人稀的糧倉黑龍江省，當時的所謂'右傾機會主義分子'、原水電部副部長李銳，在虎林縣興華村勞動。據他回憶，1960年秋收前後，村中就開始死人。他說'有一個同我一起駕牛車拉草回來的老漢，第二天沒有起來，躺在炕上走了。有一個同我很談得來的老頭，去世前只說'我想喝一碗稠稀飯'。1961年年初，我離開興華村時，村中已經餓死了二、三十人。' 北京通縣—— 丁抒：”偉大領袖所在的北京也不例外，郊區農民是被犧牲的一群。從天安門前的長安街向東，出了城就是通縣，縣委第一書記劉柘事後這樣承認說'當時，通縣的大鎮永樂店有'三多'，墳頭多，墳上白紙錢多，穿白鞋的多。'” *丁抒：引用歷年學者公佈的數字*

丁抒：“首次提及大饑荒的'非正常死亡數字'的是叢進的《曲折發展的歲月》一書。他說當時'非正常死亡和減少出生的人口數在四千萬人左右'。 1993年，上海大學社會學系辦的學術刊物《社會》刊登了一篇金輝的《三年自然災害備忘錄》，公佈了他以中國國家統計局發布的數字為依據分析的結果——'僅僅中國農村的非正常死亡數就可能達四千零四十萬人'。 1996年英國記者貝克出版的《餓鬼》這本書裡說，中國當時'至少有三千萬人飢餓致死'。我又根據中國政府新公佈的人口統計數字，重新作了計算，我得出的結論是，中國在'三年大饑荒'中至少餓死了三千萬人。” *丁抒：文革“紅色恐怖”，死亡人數最集中的第一個時期*

丁抒博士說到“文革”中的非正常死亡者。

丁抒：“'文革'中死人有幾個高潮。第一個高潮是1966年的'紅色恐怖'，從六月到八月那一段，伴隨著抄家的是拷打，進而殺戮以'黑五類'分子為主的牛鬼蛇神。在中國大地上，從來不曾有那麼多人在那麼短暫的時期內，死於最古老的刑具——棍棒和皮帶。全國在這場'紅色恐怖'中被殺的，應該不下十萬人。” *丁抒：中國史、世界史上空前的自殺高峰*

丁抒：“更多的人自殺了。在中國，甚至世界歷史上，還從不曾有過如此多的人在那麼大的範圍內，用那麼多的法子結束自己的生命。 8月24日，作家老舍在（北京）太平湖投水自殺。接著，許多人選擇在太平湖了結了自己。短短的一個星期之內，有成十上百的人在這裡投湖。估計'文革'初期自殺的人數在十萬到二十萬之間。” *丁抒博士：“文革武鬥”是“文革”非正常死亡第二波高峰*

丁抒：“1967至1968年的'武鬥'，是'文革'期間非正常死亡的第二波高峰。有的地方群眾組織之間的武鬥引起當地軍隊鎮壓，造成大批傷亡。武鬥需要武器，許多情況是在軍隊支持下明搶暗送，半送半奪，或者乾脆就開放兵器庫任意拿。毛澤東、周恩來知道軍隊發槍支持武鬥—— 丁抒：“所以，毛澤東1872年6月28日，毛澤東會見斯里蘭卡總理班達拉奈克夫人的時候對客人解釋說'武鬥，兩邊都發槍，一共發了一百萬支槍吧。這一派軍隊支持這一派，那一派軍隊支持那一派，打。'。周恩來在旁邊解釋'名義是搶槍，實際上是發槍。' “文革”武鬥虐殺俘虜——

丁抒：“虐待俘虜是'文革'中武鬥的一大特色，武鬥中死亡者相當大一部分是被虐殺的戰俘。比如，河北雄縣三十八軍支持的那一派，動用大砲攻打對立面。攻克對方據點後，將婦孺用鐵絲串起來，男的穿肩胛骨，女的從肛門穿進，從陰戶穿出。遊街之後，全部槍殺。陝西安康縣武鬥中，亂打亂殺俘虜二百八十六人，包括用長矛殺戮，用刀砍，用石頭砸，用槍打，以及絞死；還有讓被殺者背炸藥包、手榴彈自己炸死。安康縣甚至在一次審訊中活埋了十三個人。武鬥使人變野，視人命如草芥——

武鬥使人變野，視人命如草芥。四川內江市竟然有人因為與人交換毛主席像章而發生爭執，拉響了一顆手榴彈，炸死二人，炸傷四十九人。

兩年多的武鬥期間，全國非正常死亡的人數應該在三十萬以上。” *丁抒博士：清理階級隊伍——文革中死人最多的時期*

全國兩千餘縣，平均每縣有一百人死於“清理階級隊伍”—— 丁抒：“1968年至1969年的'清理階級隊伍'是毛澤東和周恩來聯手'橫掃一切牛鬼蛇神'的高潮，是文革中死人最多的時期。全國兩千餘縣，一個縣平均有一百多人死於'清理階級隊伍'。在'清理階級隊伍'中有幾個大案子，每個案子都死了相當多的人。” 內蒙抓“內人黨”—— 丁抒：“1968年2月4日，康生指示在內蒙古抓'內人黨'（內蒙古人民黨），在整個內蒙古地區和內蒙古軍區有三十四萬六千餘人被審查，揪鬥和關押，其中四分之三是蒙古族人。因刑訊逼供而終身殘廢的多達八萬七千一百八十多人，被整死的有一萬六千二百二十二人。江西省萬年縣“群眾專政指揮部”酷刑—— 丁抒：“按照毛澤東'專政是群眾專政'的指示，各地都層層建立了所謂'群眾專政指揮部'。以江西萬年縣為例，'群眾專政指揮部'所採用的刑罰種類有：捆綁、吊打、壓槓子、站凳頭、跪瓦片、坐老虎凳、坐噴氣式、銅鐵烙、灌吃大糞、開水澆頭、大熱天反穿羊皮大襖、太陽曝曬等數十種。大黃公社一位女醫生被誣衊為現行反革命，被揪出來，用電觸奶頭、用開水澆陰道，當場昏死。據縣公安局統計，全縣被打死和迫害致死的有二百一十四人。

在'清理階級隊伍'中被整死的人數多於武鬥和文革初期的'紅色恐怖'。粗略估計，死於'清理階級隊伍'中的人數應當在五十萬以上。” *丁抒博士“一打三反”——“文革”期間另一個死人高潮*

丁抒：“1970年代'一打三反'運動是另一個'文革'期間死人的高潮，是當局所謂'依法'槍決反革命分子的高潮，也是文革十年間官方殺人的集中期。所以，'文革'結束後，最高人民法院向中共中央報告說，1970年代'一打三反'運動中錯判死刑最為突出。寧夏錯殺的七十人中，一九七零年判處的就有六十八人。天津市錯殺的二十八人中，一九七零年判處的就有二十二人。” 槍決“反革命分子”之前使其發不出聲音—— 丁抒：“槍決'反革命分子'之前，使其發不出聲音的作法在全國大行其道。上海交響樂團指揮陸鴻恩因為塗寫《毛主席語錄》，在'一打三反'中被槍斃，在押往刑場前，他的喉管被割斷。海南島白沙縣槍決女醫士官明華之前，用一節竹筒塞進她的嘴裡，穿上鐵絲，扎在腦後，使她發不出聲音來。當局在槍斃遼寧省女幹部張志新前，也割斷了她的喉管。獄中晨��點拉鈴，放“樣板戲”，用手點人拉去殺—— 丁抒：“據被誣為'里通外國'的畫家韓美林回憶他當時在安徽淮南市，監獄中一殺人，就清晨四點鐘拉鈴，然後幾個高音喇叭同時播放樣板戲，凶神惡煞般的劊子手就進來拉人，（用手一個個點）：'你！'，'你！'，'你！'，而後是驚天動地人的哭叫，隨著是一陣懾人魂魄的槍聲。” 文革期間三場運動非正常死亡數在十萬至二十萬之間—— 丁抒：“'清理階級隊伍'、'一打三反'和'清查五一六'這三場運動，一個連著一個，幾十萬無辜的干部、群眾被打成'叛徒'、'特務'、'現行反革命'和'五.一六份子'，成千上萬人被致傷、致殘、致死。這場運動的'非正常死亡數'也應當在十萬至二十萬之間。以上談的僅僅是'文革'中幾個大事件的非正常死亡，概而論之，'文革'中非正常死亡人數至少在二百萬，或許高達三百萬。”

*陳光誠：數以億計在強制計劃生育中被虐殺的胎兒、嬰兒*

聽眾朋友！在以往談及中共建政以來非正常死亡的時候，很少談到那些因強制計劃生育而被虐殺的胎兒、嬰兒和連帶被波及失去生命的母親，或其他親人。

現在在美國天主教大學等機構從事研究工作的中國盲人人權活動人士陳光誠先生多年反對強制計劃生育，並且作過大量調查研究。

陳光誠先生說：“這個邪惡的反人類政策是從1979年開始，算起來有39年了。中共曾經通過衛計委有一個公開的說法，說他們這三十幾年的計劃生育在中國一共虐殺了三點六億多胎兒。這個數字當然是非常非常驚人的，在現實當中我相信數字遠遠比這個要大。因為有很多數字……因為這個政策死亡的都沒有被統計進去，這個（數字）只是被他們通過強制墮胎殺掉的這些孩子。”

*陳光誠：不被准許出生的生命和他們被株連戕害的親人們*

陳光誠：“事實上中共在執行這個邪惡政策的時候由於推行株連的政策，所以就導致了很多懷孕夫婦的親人也遭到株連，有些也就搭上命的，經常聽到。除此以外，中共在強制執行這個政策的過程中，有時也對懷孕的婦女……甚至她家裡的人……比如說，他要你去墮胎你不去，有的就開著拖車或者大型拖拉機，就把你的房子拴上鋼絲繩拉倒，在這個過程中，有的人為了保護自己的家，以為中共你總不能把我砸死在裡邊吧。但現實中還真就有這樣的事情，你不出來，中共他就把房子拉倒，家人就被砸死在房子裡……

像這樣的一些人的死亡，完全就不在共產黨公佈的這個數字裡。

還有的直接就去抓別人，抓她的親戚，'因為你的親人違反計劃生育，那我就把你也抓起來'。別人就覺得'你憑什麼抓我呀？這又不是我的事情！'然後就反抗，反抗過程中被中共整死的也時常會聽說。”

*陳光誠：“暴力計生”如何殘殺在母腹中生存三個月以內的胎兒*

陳光誠：“中共對自己統計的這超過三點六億孩子的虐殺方法，描述起來當然是非常殘忍的。

一般懷孕三個月以下的婦女被強制拖到'計生委'以後，就逼著她們簽署一份《知情同意決定書》。然後就通過一個專門墮胎的機器插到婦女的子宮裡把孩子攪碎，然後吸出來。”

*陳光誠：“暴力計生”如何殘殺已在母腹中生存三至六個月的胎兒*

陳光誠：“一般來說，超過三個月以上的孩子他們就採取一種叫'引產'，就是打針。當然這個方法也有不一樣，有的是打催生針把孩子催下來，有的直接把毒藥打到孩子頭上，讓孩子在胎裡就死了，然後再生下來。”

*陳光誠：“暴力計生”如何殘殺在母腹中生存六個月以後離開母腹還活著的嬰兒*

陳光誠：“對於（懷孕月份）更大的，有一點不一樣。因為超過六個月的孩子一般都能活，有時就直接採取催生。催下來孩子還活著，醫院再採取手段把孩子殺掉。比如有的孩子生下來，醫生或護士不給把他嘴裡的東西清出來，然後裝到塑料袋裡把口系上悶死他。有的孩子生命力非常強，生下來你不給他清理，他自己也喘氣了，肺（的功能）也打開了。這個時候'計生'們就會採取一些……比如說，抓著孩子的頭，抓住孩子的身體一擰，把脖子擰斷了，孩子就死了。有的就頭朝下扔到一個水缸裡淹死。還有一個非常殘忍。事先弄一個小小的、淺淺的有點像盆子那樣的東西，裡邊放一些酒精，孩子如果比較大被催生下來還活著，就把孩子的臉、鼻子嘴往酒精裡一按，一下子就嗆死了，那是非常非常殘忍……”

*陳光誠：母親懷胎數月後，看一出生即被虐殺的孩子被擺在自己身邊的心痛*

陳光誠：“共產黨做這樣的事情，在這個過程當中已經……讓那些醫生護士殺人就覺得是很正常了。用他們的話說就是，'絕對不能讓孩子活著從醫院出去'，這就是他們的'責任'，如果有的人違反了這個，或者說沒有做好，那這個醫生或者護士受處分，這'資格'就保不住了。所以這個計劃生育辦公室對他們要求是非常非常嚴的。而且沒有《準生證》的人到那裡都不准接，大人小孩哪怕有危險你都不准接，那就讓他們等死吧。

這就是共產黨這樣一個殺人的政策，其實很多孩子的（母親）……我調查的時候她們描述，當時把孩子弄下來放在她的床邊，那種內心的痛苦，那種糾結是無法忍受的，而且看著那個孩子都長全了，身體……��髮都有了，唉呀！……後來共產黨在我們調查以後，我把她的資料拿過來準備曝光的時候，共產黨又去找她'我給你多少錢，給你多少錢……你別再說了'你說'這個事是假的'。或者'我再給你多少錢，你就說這些事都是假的，是陳光誠自己編出來的，他教給我這樣說的'。但是人家老百姓並沒有按照共產黨的做法去做。人家覺得那樣做與天理不符吧。”

*陳光誠：那用水桶挑的和用卡車拉的…… *

陳光誠：“這樣悲慘的事情在當時是非常多的，而且有人給我描述。我聽到這麼兩個描述——

第一個是在醫院後面……是我們村書記告訴我的，說他去看一個……當時1980年代最瘋狂的時候，把婦女抓去醫院完全住不下，整個走廊裡靠一邊全都搭上長長的鋪，（這個我去過、見過）。人都住在那裡，住不下了。他說他看完被流產的人就轉到醫院後面，看到後面……用他的話說就是，小死孩呀，大的小的；長鼻子的，沒長鼻子的；長耳朵的，沒長耳朵的，各種各樣的，就堆在那裡。從附近村子裡僱一個老頭，挑著兩個桶，拿這個鐵鍬把這些孩子都鋤起來，扔到桶裡，然後用鐵鍬往下拍拍，拍滿了就挑到某個地方去處理掉。

他說，看到這這些以後，他就覺得'什麼人命關天'，什么生命不生命……

後來我在調查的時候，郯城有一個人就告訴我說，實際上在臨沂因為這個階段那麼厲害……墮胎的這些孩子就用卡車往外拉，不再用人挑了。”

*陳光誠：”人命關天”理念被顛覆，社會老齡化、獨子、失獨……幾十年難恢復正常*

陳光誠：“ 總之這些都是非常慘無人道的，給中國造成了嚴重的後果。最嚴重的後果就是中國現在由於這個政策的執行，讓人幾千年來根深蒂固的'人命關天'的理念被全部顛覆了。原來覺得，殺人還了得？出人命還了得？現在就無所謂了。對人的生命的尊重基本上在社會上就喪失了。

當然社會上其它的問題也相應的就都出來了。比如，社會老齡化啊，獨子的問題啊，失獨家庭的問題啊……都紛紛湧現出來。我覺得代價可能以後要花幾十年甚至更長的時間……在中共被掃進歷史垃圾堆以後，能夠恢復就不錯了。”

*天下興亡多少事,炎黃子孫志未酬*

聽眾朋友！在中華人民共和國成立69週年的時候，回顧中國人民走過的道路，看國人今天的處境，觀世界民主潮流浩浩蕩盪，長江黃河��水千迴百轉終歸匯入浩瀚的海洋。此時此刻，很想和聽眾朋友一起聽一段由蘇叔陽作詞，王立平作曲，廖昌永先生演唱的歌曲《江河萬古流》。

（演唱錄音選段）

“長江流，黃河流，滔滔歲月無盡頭。天下興亡多少事，茫茫我神州。情悠悠，思悠悠，炎黃子孫志未酬。中華自有雄魂在，江河萬古流……”

*主持人張敏致每一位聽眾的深摯感謝和衷心祝愿*

聽眾朋友！您現在收聽的是自由亞洲電台“心靈之旅”節目的最後一集，我是主持人張敏。

非常感謝聽眾朋友在漫長的二十年零兩個月時間裡，在有乾擾和“防火牆”時代，克服各種困難通過短波和網絡收聽節目，給予我鼓勵和支持。

更感謝每一位受訪者，尤其是牆內的受訪者，冒著風險、承受壓力，講述自己的人生故事，說出當下事件的真相……在此請接受我深摯的感謝！

願已經播出的“心靈之旅”節目和文字稿借助網絡多種平台的傳播和保存方式，成為留給歷史的一份特定時代的證詞。

願中國的新聞自由和憲政民主早日實現！

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suan-suan · 5 years ago

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許章潤〈憤怒的人民已不再恐懼〉全文：

豕鼠交替之際，九衢首疫，舉國大疫，一時間神州肅殺，人心惶惶。公權進退失據，致使小民遭殃，疫癘散布全球，中國漸成世界孤島。此前三十多年「改革開放」辛苦積攢的開放性狀態，至此幾乎毀於一旦，一巴掌把中國尤其是它的國家治理打回前現代狀態。而斷路封門，夾雜着不斷發生的野蠻人道災難，跡近中世紀。原因則在於當軸上下，起則鉗口而瞞騙，繼則諉責卻邀功，眼睜睜錯過防治窗口。壟斷一切、定於一尊的「組織性失序」和只對上負責的「制度性無能」，特別是孜孜於「保江山」的一己之私而置億萬國民於水火的政體「道德性敗壞」，致使人禍大於天災，在將政體的德性窳敗暴露無遺之際，抖露了前所未有的體制性虛弱。至此，人禍之災，於當今中國倫理、政治、社會與經濟，甚於一場全面戰爭。再說一遍，甚於一場全面戰爭。此可謂外寇未逞其志，而家賊先禍其國。老美或有打擊中國經濟之思，不料當軸急先鋒也。尤其是疫癘猖獗當口，所謂「親自」云云，心口不一，無恥之尤，更令國人憤慨，民心喪盡。

是的，國民的憤怒已如火山噴發，而憤怒的人民將不再恐懼。至此，放眼世界體系，揆諸全球政治周期，綜理戊戌以來的國情進展，概略下述九項，茲此敬呈國人。

首先，政治敗壞，政體德性罄盡。保家業、坐江山，構成了這一政體及其層峰思維的核心，開口閉口的「人民群眾」不過是搜刮的稅收單位，數目字管理下的維穩對象和「必要代價」，供養着維續這個極權政體的大小無數蝗蟲。公權上下隱瞞疫情，一再延宕，只為了那個圍繞着「核心」的燈紅酒綠、歌舞升平，說明心中根本就無生民無辜、而人命關天之理念，亦無全球體系中休戚相關之概念。待到事發，既丟人現眼，更天良喪盡，遭殃的是小民百姓。權力核心仍在，而低效與亂象並生，尤其是網警效命惡政，動如鷹犬，加班加點封鎖信息，而信息不脛而走，說明特務政治臨朝，國安委變成最具強力部門，雖無以覆加，卻已然前現代，有用覆無用矣。其實，老祖宗早已明言，防民之口甚於防川，哪怕網信辦再有能耐，也對付不了十四萬萬張嘴，古人豈余欺哉！蓋因一切圍繞江山打轉，自以為權力無所不能，沈迷於所謂「領袖」之自欺，而終究欺瞞不住。大疫當前，卻又毫無領袖德識，捉襟見肘，累死前方將士，禍殃億萬民眾，卻還在那裏空喊政治口號，這個那個，煞有介事，令國人齒冷，讓萬方見笑。此亦非他，乃政體之「道德性敗壞」也。若說七十年裏連綿災難早已曉瑜萬眾極權之惡，則此番大疫，更將此昭顯無遺。惟盼吾族億萬同胞，老少爺們，長記性，少奴性，在一切公共事務上運用自己的理性，不要再為極權殉葬。否則，韭菜們，永難得救。

其次，僭主政治下，政制潰敗，三十多年的技術官僚體系終結。曾幾何時，在道德動機和利益動機雙重驅動下，一大批技術官僚型幹才上陣，而終究形成了一種雖不理想、弊端重重、但卻於特定時段頂事兒的技術官僚體系。其間一大原因，就在於掛鉤於職位升遷的政績追求，激發了貧寒子弟入第後的獻身衝動。至於乘勢而上的紅二們，從來尸位素餐，酒囊飯袋，成事不足敗事有餘，在此不論。可惜，隨着最近幾年的不斷整肅，紅色江山老調重彈，只用聽話的，自家的，其結果，技術官僚體系的德性與幹才，其基於政績升遷的那點兒衝動，不知不覺，乃消失殆盡。尤其是所謂「紅色基因」的自家人判準及其圈定，讓天下寒心而灰心，進而，離德離心。於是，這便出現了官場上普遍平��而萎頓委瑣之態。鄂省亂象，群魔亂舞，不過一隅，其實省省如此，舉朝如此矣。其間原因，就在於這個後領袖時代，領袖制本身就在摧毀治理結構，口言現代治理卻使整個國家治理陷入無結構性之窘境。此間癥狀，正為「組織性失序」和「制度性無能」。君不見，惟一人馬首是瞻，而一人暝朦，治國無道，為政無方，卻弄權有術，遂舉國遭罪。百官無所適從，善者只堪支應，想做事而不敢做事，惡者混水摸魚，不做事卻還攪事，甚而火中取栗，遂劣勝優汰，一團亂象矣。

再次，內政治理全面隳頹。由此急轉直下，遂表現為下述兩方面。一方面，經濟下滑已成定勢，今年勢必雪上加霜，為「風波」以來所未有，將「組織性失序」和「制度性無能」推展至極。至於舉國信心下跌、產權恐懼、政學憤懣、社會萎縮、文化出版蕭條，惟剩狗屁紅歌紅劇，以及無恥文痞歌功頌德之肉麻兮兮，早成事實。而最為扼腕之處，則為對於港台形勢之誤判，尤其是拒不兌現基本法的普選承諾，着着臭棋，致使政治公信力跌至谷底，導致中國最為富庶文明之地的民眾之離心離德，令世界看清這一政體的無賴嘴臉。那邊廂，中美關係失序，而基於超級大國沒有純粹內政的定律，這是關乎國運之犖犖大端。恰恰在此，當軸顢頇，再加上碰到個大洋國的特沒譜，遂一塌糊塗。網議「帝國主義亡我之心不死」，想做而沒做成的事，卻讓他做成了，豈只調侃，而實錐心疼痛也哉。另一方面，幾年來公權加緊限制與摧毀社會發育，鉗口日甚，導致社會預警機制疲弱乃至於喪失，遇有大疫，便從封口而封城，死心覆死人矣。因而，不難理解的是，與此相伴而來的，便是政治市儈主義與庸俗實用主義蔓延政治，無以覆加，表明作為特殊時段的特殊現象登場的「知青政治」，早已德識俱亡。可以說，上上下下，他們是四十年來最為不堪的一屆領導。因而，此時此刻，兌現《憲法》第35條，解除報禁，解除對於網絡的特務式管控，實現公民言論自由和良心自由，坐實公民遊行示威和包括結社在內的各項自組織權利，尊重全體國民的普遍人權，特別是政治普選的權利，而且，對於病毒的來源、隱瞞疫情的責任人及其體制性根源，啟動獨立追責機制，才是「戰後重建」之大道，也是當務之急也。

��次，內廷政治登場。幾年來的集權行動，黨政一體之加劇，特別是以黨代政，如前所述，幾乎將官僚體制癱瘓。動機既靡，尾大不掉，遂以紀檢監察為鞭，抽打這個機體賣命，維續其等因奉此，逶迤着拖下去。而因言論自由和現代文官體制闕如，更無所謂「國王忠誠的反對者」在場，鞭子本身亦且不受督約，覆以國安委一統轄制下更為嚴厲之鐵腕統領，最後層層歸屬，上統於一人。而一人肉身凡胎，不敷其用，黨國體制下又無分權制衡體制來分責合力，遂聚親信合議。於是，內廷生焉。說句大白話，就是「集體領導」分解為「九龍治水」式寡頭政制失效、相權衰落之際，領袖之小圈子成為「國中之國」，一個類似於老美感喟的隱形結構。揆諸既往，「1949政體」常態之下，官僚體系負責行政，縱便毛時代亦且容忍周相一畝三分地。「革委會」與「人保組」之出現，打散這一結構，終至不可維持。晚近四十年裏，多數時候「君相」大致平衡，黨政一體而借行政落實黨旨。只是到了這幾年，方始出現這一最為封閉無能、陰鷙森森之內廷政治，而徹底堵塞了重建常態政治之可能性也。一旦進路閉鎖，彼此皆無退路，則形勢緊繃，大家都做不了事，只能眼睜睜看着情形惡化，終至不可收拾之境。置此情形下，經濟社會早已遭受重創，風雨飄搖於世俗化進程中的倫理社會不堪托付，市民社會羸弱兮兮，公民社會根本就不存在，至於最高境界的政治社會連個影子都沒有，則一旦風吹草動，大災來臨，自救無力，他救受阻，必致禍殃。此番江夏之亂，現象在下，而根子在上，在於這個孜孜於「保江山，坐江山」，而非立定於人民主權、「以文明立國，以自由立國」的體制本身。結果，其情其形，恰如網議之「集中力量辦大事」，頓時變成了「集中力量惹大事」。江夏大疫，再次佐證而已矣。

第五，以「大數據極權主義」及其「微信恐怖主義」治國馭民。過往三十多年，在底色不變的前提下，官方意識形態口徑經歷了從「振興中華」的民族主義和「四化」的富強追求，到「三個代表」和「新三民主義」，再至「新時代」云云的第次轉折。就其品質而言，總體趨勢是先升後降，到達「三個代表」拋物線頂端後一路下走，直至走到此刻一意赤裸裸「保江山」的「大數據極權主義」。相應的，看似自毛式極權向威權過渡的趨勢，在「奧運」後亦且止住，而反轉向毛氏極權回歸，尤以晚近六年之加速為甚。因其動用奠立於無度財政汲取的科技手段，這便形成了「1984」式「大數據極權主義」。緣此而來，其「微信恐怖主義」直接針對億萬國民，用納稅人的血汗豢養着海量網警，監控國民的一言一行，堪為這個體制直接對付國民的毒瘤。而動輒停號封號，大面積封群，甚至動用治安武力，導致人人自危，在被迫自我審查之際，為可能降臨的莫名處罰擔憂。由此窒息了一切公共討論的思想生機，也扼殺了原本應當存在的社會傳播與預警機制。由此，「基於法日斯主義的軍功僭主政治」漸次成型，卻又日益表現出「組織性失序」和「制度性無能」，其非結構性與解結構性。職是之故，不難理解，面對大疫，無所不能的極權統治在赳赳君臨一切的同時，恰恰於國家治理方面居然捉襟見肘，製造大國一時間口罩難求。那江夏城內，鄂省全境，至今尚有無數未曾收治、求醫無門、輾轉哀嚎的患者，還不知有多少因此而命喪黃泉者，將此無所不能與一無所能，暴露得淋漓盡致。蓋因排除社會與民間，斬斷一切信息來源，只允許黨媒宣傳，這個國家永遠是跛腳巨人，如果確為巨人的話。

第六，底牌亮出，鎖閉一切改良的可能性。換言之，所謂的「改革開放」死翹翹了。從2018年底之「該改的」、「不該改的」與「堅決不改」云云，至去秋十九屆四中全會公報之諸般宣示，可得斷言者，中國近代史上的第三波「改革開放」，終於壽終正寢。其實，這一死亡過程至少起自六年前，只不過至此算是明示無誤而已。回頭一望，二十世紀全球史上，但凡右翼極權政治，迫於壓力，皆有自我轉型的可能性，而無需訴諸大規模流血。縱便是「蘇東波」，尤其是東歐共產諸國等紅色極權政體，居然亦且和平過渡，令人詫異而欣慰。但吾國刻下，當局既將路徑鎖閉，則和平過渡是否可能，頓成疑問。若果如此，則「興，百姓苦；亡，百姓苦」，夫覆何言！但願此番大疫過後，全民反省，舉國自覺，看看尚能重啟「第四波改革開放」否！？

第七，由此順流直下，中國再度孤立於世界體系，已成定局。百多年裏，對於這個起自近代地中海文明、盛極於大西洋文明的現代世界體系，中國上演了多場「抗拒」與「順從」的拉鋸戰，反反覆覆，跌跌撞撞。晚近三十多年裏，痛定思痛，「低��致意」以及「迎頭趕上」，乃至於「別開生面」，蔚為主流。惜乎近年再度犯二，犯橫，表明「改開」走到頭了，左翼極權「退無可退」，無法於和平過渡中完成自我轉型，因而，也就怪異於現代世界體系。雖則如此，總體而言，幾番拉鋸下來，中國以其浩瀚體量與開放性態度，終於再度躋身現代世界體系，成為這個體系的重要博弈者，重新詮釋著所謂「中心—邊緣」的地緣敘事，也是事實。但是，與國力和時勢不相匹配、太過張揚的外向型國策，尤其是內政回頭，日益「法日斯化」，引發這個體系中的其他博弈者對於紅色帝國崛起的戒慎戒懼，導致在高喊「人類命運共同體」之際卻為共同體所實際拒斥的悲劇，而日呈孤立之勢，更是眼面前的事實。事情很複雜而道理卻很簡單，一個不能善待自己國民的政權，怎能善待世界；一個不肯融入現代政治文明體系中的國族，你讓人怎麽跟你共同體嘛！故爾，經濟層面的交通互存還將繼續存在，而文明共同體意義上的孤立卻已成事實。此非文化戰爭，亦非通常所謂「文明衝突」一詞所能打發，更非迄今一時間數十個國家對中國實施旅行禁限，以及世界範圍的厭華、拒華與貶華氛圍之悄悄潮漲這麽簡單。——在此可得提示者，隱蔽的「黃禍」意識勢必順勢冒頭，而買單承受歧視與隔離之痛的只會是我華族同胞，而非權貴——毋寧，關乎對於歷經磨難方始凝練而成的現代世界普世價值的順逆從違，而牽扯到置身列國體系的條約秩序之中，吾國吾族如何生存的生命意志及其國族哲學，其取舍，其從違。在此，順昌逆亡，則所謂孤立者，全球現代政治文明版圖上之形單影隻、孤家寡人也。扭轉這一局面，重建負責任大國形象，擔負起應擔之責，而首先自良善內政起始，必然且只能皈依人類普世文明大道，特別是要坐實「主權在民」這一立國之本。在此，內政，還是內政，一種「立憲民主，人民共和」的良善政體及其有效治理，才是擺脫孤立、自立於世界體系的大經大法，而為國族生存與昌盛之康莊大道也。那時節，順時應勢，中國加入G7 而成G8，亦且並非不可想像者也。

第八，人民已不再恐懼。而說一千道一萬，就在於生計多艱、歷經憂患的億萬民眾，多少年裏被折騰得一佛升天二佛出世的「我們人民」，早已不再相信權力的神話，更不會將好不容易獲得的那一絲絲市民自由與三餐溫飽的底��生計，俯首帖耳地交還給僭主政制，任憑他們生殺予奪。毋寧，尤其是經此大疫，人民怒了，不幹了。他們目睹了欺瞞疫情不顧生民安危的刻薄寡恩，他們身受着為了歌舞升平而視民眾為芻狗的深重代價，他們更親歷了無數生命在分分鐘倒下，卻還在封號鉗口、開發感動、歌功頌德的無恥荒唐。一句話，「我不相信」，老子不幹了。若說人心看不見摸不着，最最無用，似乎經驗世界早已對此佐證再三，也不無道理。這不，萬民皆曰可殺，他卻坐享天年，如那個人人唾罵之李大鳥者，令人感慨天不長眼，天道不公，可實際上，天是苦難本身，與我們一同受罪。但是，假如說人之為人，就在於人人胸腔裏跳動着一顆人心，而非狼心狗肺，其因生老病死而悲欣交集，其因禍福義利而恨愛交加，其因落花而落淚、流水而傷懷，則人心所向，披荊斬棘，摧枯拉朽矣！人心喪盡之際，便是末日到來之時！至於腦殘與歲月靜好婊們，一群烏合之眾，歷史從來不是他們抒寫的，更不因他們而改變奔流的航道，同樣證之於史，不予欺也。

第九，敗象已現，倒計時開始，立憲時刻將至。戊戌修憲，開啟邪惡之門，集權登頂之際，恰恰是情勢反轉之時。自此一路狂奔倒退，終至敗象連連。撇開人心已喪不論，則前文敘及之港台應對失策與中美關係失序，以及經濟下滑之不可遏止、全球孤立，表明治理失敗，違忤現代政治常識的強人政治事與願違。大家面對悶局而恐懼其已成僵局，苦思焦慮其開局與再布局，期期於內部生變式與自下而上式之破局猶如水中撈月之時，港台形勢發展實已自邊緣捅破鐵桶，而開辟出一線生機。此種自邊緣破局、而漸進於中心的和平過渡之道，或許，將成為中國式大轉型的收束進路。此時，吾友所說之「難城」，或為華夏舊邦新命之耶路撒冷。換言之，邊緣突破意味着現代中國的立憲時刻再度即將降臨。當此關口，天欲曉，將明未明，強權抱殘守缺，不肯服膺民意，則崇高之門既已打開，可得預言者，必有大量身影倒斃於黎明前矣。

以上九點，呈諸國民，均為常識。而一再申說，就在於國家治理未入常態政治軌道，國族政治文明有待現代轉型，而於積善前行中，期期以「立憲民主，人民共和」收束這波已然延續一個半世紀的文明大轉型。正是在此，我們，「我��人民」，豈能「豬一般的茍且，狗一樣的奴媚，蛆蟲似的卑汙」？！

行文至此，回瞰身後，戊戌以來，在下因言獲罪，降級停職，留校察看，行止困限。此番作文，預感必有新罰降身，抑或竟為筆者此生最後一文，亦未可知。但大疫當前，前有溝壑，則言責在身，不可推諉，無所逃遁。否則，不如殺豬賣肉。是的，義憤，如西哲所言，正是義憤，惟義與憤所在，惟吾土先賢揭櫫之仁與義這一「人心人路」之激蕩，令書齋學者成為知識分子，直至把性命搭進去。畢竟，自由，一種超驗存在和行動指歸，一種最具神性的世界現象，是人之為人的稟賦，華夏兒女不能例外。而世界精神，那個地上的神，不是別的，就是自由理念的絢爛展開。如此，朋友，我的億萬同胞，縱然火湖在前，何所懼哉！

腳下的這片大地啊，你深情而寡恩，少福卻多難。你一點點耗盡我們的耐心，你一寸寸斫喪我們的尊嚴。我不知道該詛咒你，還是必須禮讚你，但我知道，我分明痛切地知道，一提起你，我就止不住淚溢雙眼，心揪得痛。是啊，是啊，如詩人所詠，「我不要溫和地走進那個良夜，老年應當在日暮時燃燒咆哮；怒斥，怒斥那光明的消逝。」因而，書生無用，一聲長嘆，只能執筆為劍，討公道，求正義。置此大疫，睹此亂象，願我同胞，十四萬萬兄弟姐妹，我們這些永遠無法逃離這片大地的億萬生民，人人向不義咆哮，個個為正義將生命怒燃，刺破夜瘴迎接黎明，齊齊用力、用心、用命，擁抱那終將降臨這片大地的自由的太陽！

庚子正月初四初稿，初九定稿，窗外突降大雪

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sassy324 · 7 months ago

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迎接美國共和黨的民粹時代：

七月十八日，在共和黨提名大會上，川普花了93分鐘發言，破了歷史紀錄。除了開頭部分尚屬正常，越向後的發言，越語無論次。此刻的川普，不知己，不知彼，忘乎所以，自我神化，將美國帶入一個民粹主義的時代，政治肥皂劇的時代。

這是美國政客的宿命，美國的悲哀，一個長期自甘墮落，成了AIPAC手裡的奴才，出賣美國國魂，淪為以色列的殖民地附屬國，政客都成了以色列利益的掮客。川普也不例外，是AIPAC的傀儡，雙面人：在猶太復國主義勢力面前奴性十足，百般獻媚，在其他人面前卻裝出強勢、任性、蠻橫、無教養。

不知彼不知己，一顆子彈打偏了，本是物理現象，卻被神化為神的旨意，令他本來就缺失教養的本性，被放大化。他不知道自己的斤兩，誤以為有如神助，說得多錯得，將他的任性無教養商人本性，暴露無遺，大會帶有馬戲團色彩，觀眾耳上帖著沙布，將民粹之風推向高潮。

他的發言越��越偏激，越講越充滿火藥味，將他一向家國不分，國國不分的本性，再次暴露，不改任性的商人本色。他對中東屠夫納坦耶胡來眾議院的演說照顧周到，對哈馬斯卻發出死亡威脅，揚言要血洗加沙，一切都按AIPAC的意願出牌，那有什麼國際道義。一代不如一代的美國政客。

他的93分鐘發言後，劣評如潮，他的發言不是出於政見，而是個人情緒的發揮。他說得越多，勝算的機率越小，民主黨出現轉機的機率就越大。據說民主黨看了他的93分鐘後，重燃信心，拜登差點反悔，不想退選。四年前連任本勝券在握，硬被自己搞敲了。拜登退選後，川普勝選率跌至一半。

這次特朗普如發揮正常，能有八成勝算機會，但他每發言一次，勝算的機率就下降一下。近日他又與普京、習近平、金正恩，重溫四角戀，好像不專制獨裁，反而不能成為至交好友。這些同性感情真真假假，有肥皂劇的成份。

一個無教養的商人，靠民粹騙票。就靠兩個拳頭前後抖動，就將那些川粉的高潮勃起。這種民粹煽情一般發生在專制國家，或極不成熟的民選社會，台灣的民進黨就是人類最典型的民粹政黨，每一句話，每一個動作都為了騙選票，想不到立國250年的美國，竟也出此下招。

共和黨大會已私有化，川普家族化，二媳婦是共和黨的副主席，掌管黨的財政權。他的女兒依邁卡已皈依猶太教，女婿富士納是地產大亨，民主共和兩黨金主，AIPAC成員，年初曾高調表示要將加沙平民清空，改造成臨海別墅地產項目。上次川善11月當選，12月就將美國大使館遷去耶路撒冷，就是作為給猶太女婿的聖誕禮物，是家國不分的例子。

大兒子也上台發言了，17歲的大孫女也上台發言了，並迅即成了網絡紅人，到處都在吹捧這位明日之星。 17歲能懂什麼？她爺爺78歲了，都不懂政治，只懂民粹操作，民粹主義與政治混為一談。川普的小兒子和大孫女，將被捧為共和黨明日之星，家族政治接班人，小布殊第二。

川普已將共和黨家族化，私有化，美國的政治爛透了，皆因AIPAC 的長期無節制的拉籠腐蝕收買，強迫受賄。不願賄賂者，連性命都保，就像甘迺迪那樣。老布殊也差點性命不��。民主共和兩黨都受AIPAC賄路，川普要共和黨民粹化，只要你聽話，將以色列利益置於美國利益之上，AIPAC是不管你這麼的，反正黨越變質，越有利於它混水摸魚。

傳統上，共和黨是保派政黨，較少利用民粹，列根、老布殊，小布殊，都不熱衷搞民粹，到了特朗普，才熱衷搞民粹，商人的本質就是唯利是圖，不宜從政。民主黨是左翼政黨，更傾向搞民粹，奧巴馬長於演說，最具欺騙性，頭胸簡單的年青人最易被騙。

加沙屠夫、21世紀希特勤、新納粹分子納坦耶，第四次受邀到美國國會演講，比邱吉爾還多。黑暗的美國，民粹的美國。

（加拿大司馬田2024.7. 谷歌翻譯fb：Markss Tang）

#tumblr birthday

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funkylily · 6 years ago

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溫柔的悖論－川本三郎給我的啟蒙

重回我愛過的那個時代

「在現實中的理念，暴力這東西成了非暴力，相反地，非暴力的東西卻成了暴力。」

這句話在我的網誌上長期置頂，是因為川本三郎直截了當地完整道出了我的青春所屬的荒誕時代。

五年前的暑假，獨個閒逛書展，走進愉林的檔位。下意識地很快就把三本書買下了（那時候在書展書商的折扣比現在豪爽），分別是村上春樹的《聽風的歌》﹑ 《1973年的彈珠玩具》還有川本三郎的《我愛過的那個時代》。果然，重要的事情永遠是漫不經心地決定的。這三本書打開了我的內在新世界，也成了我大學時代的啟蒙。中學的時候，我只懂閱讀《獅子·女巫·魔衣櫥》還有《怪獸與牠們的產地》（就算是哈利波特正傳當時的我也嫌冗長﹗）。所以別說書展很敷淺，我的確透過書展這機會打開我的視野﹗

川本三郎在日本動蕩的六﹑七十年當上記者，深入報導長達多年的學生運動及全共鬥運動。雖然日本學運最終變得一塌糊塗，慘淡收場。但川本三郎對學生的觀察，深深感受到訴諸暴力的年輕人都擁有著十分純潔的初心是，他們為了追求美好的理想與價值，為了大家的幸福踏上抗爭之路。相反，戰後我日本甚至美國政府，雖然皆是社會精英，但他們為了權貴及既得利益者，實際上操控了制度優勢造成社會的不公，並對弱勢社群打壓，控制著輿論，將學生塑造成暴力小混混的形象。

「因為時代一點都不溫柔，所以才反過來追求『溫柔』。而『溫柔』表現在現實中時，又只能採取頭盔和棍棒這種粗暴的形式。因為『溫柔』只是遙不可及的理念，現實中並沒有。在現實中的理念，暴力這種東西成了非暴力，相反地，非暴力的東西卻成了暴力。」

川本三郎用三言兩語揭穿了現實的荒謬。正因為「大人」坐擁著權力，以國家資源去維護自身的利益，卻沒有容納年輕一代與弱勢社群的聲音，迫使年輕人執起器具走上街頭。

那年暑假讀這本書時，正值2014年的真普選爭議。暑假結束，回到英國開學不久便爆發了雨傘運動了。在這場極具爭議的運動中，學生們散發著年輕獨有的浪漫與激情。只是佔路的行為很快已被輿論機器說成激進、暴力，而且破壞社會安寧。當年還算是年輕人的我理所當然地站在抗爭者的一邊，只不過，我的身分及同輩影響不是讓我相信這場運動的原故。令我相信這場運動的，是不依循社會法則的人；是《我愛過的那個時代》教曉我要用心了解大家背後所追尋的信念與理由，並要揭破那些如制度暴力般無形的暴力與霸權。

還記得雨傘運動爆發初期，在英港人便迅速地在倫敦辦了幾場集會，幸好我所在的大學距離倫敦只差一小時火車的距離，參加集會的成本不大。那時與大學裡的其他香港人學生一起在校園內派發傳單，向其他人表述香港的情況，雖然錯過了香港的佔領行動，也算擦波邊地參與過這場運動了吧。

「當下存在著『溫柔』的悖論。『我們」在戴頭盔和持棍棒的『暴力學生』中看到真正的『溫柔』，在高舉『反對暴力』常識性標語的『一般學生』和大學當局，或媒體和輿論中反而看到暴力。」

像鄺神說的話一樣，世界上最大的武器是溫柔。今天的抗爭者的勇氣與犧牲比起五年前過之而無不及。他們沒有被扭曲的社會同化成一位人不為己天誅地滅的惡魔，他們願意無我﹑無私地付出，為所有人爭取最大的幸福。面對粗暴的大人與社會，他們存留著一股溫柔向善的力量對抗龐大的威權體制。

溫柔的悖論就成為了我的青春的主題。我曾經更渴望成長在一個更公平﹑愉快的年代，但命運永遠不由人去選擇。很可惜地，我不是一個才智過人的謀略家，沒有能力與大家討論一場抗爭的策略。我只希望make sense of things，與大家一起梳理和揭示到底我們身處在一個怎樣的時空裡。

ps. 寫在七月二十一日凌晨。睡不著，擔心721會再有令人心痛的事情發生……

#中文 #川本三郎 #我愛過的那個時代 #關於閱讀 #非小說 #日本文學

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iseilio-blog · 6 years ago

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誰在挺茶黨跟川普

◎王宏恩／內華達大學拉斯維加斯分校政治系助理教授

正在台灣立法院通過同性婚姻之際，許多保守派的民眾也在另一處

大聲抗議著。同時，在美國，阿拉巴馬州剛通過了禁止墮胎法案，

其他州也躍躍欲試。這兩股力量背後，同樣是名為保守派的人們在

力挺支撐著。為什麼會有保守派？他們到底在想甚麼？當然，從各種

投票紀錄跟民調來看，我們可以整理出這些人的社經地位等背景

資料。然而，我們並不知道他們在想甚麼、以及他們的整個世界觀

是怎麼構成的。

為了研究這個問題，柏克萊社會系的知名教授Arlie R. Hochschild，

選擇去美國東南邊密西西比河流域的路易斯安那州待了五年，完成了

這本書《家鄉異邦人》，副標題為：美國右派的憤怒和悲痛。

圖片來源：書本連結

路易斯安那州是美國倒數第二窮的州，整個州的各種教育、醫療資源

都是全美五十個州排名倒數、州有將近一半的預算是靠聯邦補助。

更慘的是，在幾十年前發現有不少石油資源後，各大石化廠紛紛

進駐路易斯安那州開採，造成嚴重的環境汙染，州內引以為傲的捕魚

傳統整個消失殆盡，居民世代維生從小熟悉的湖與森林也嚴重破壞。

（甚至，州的環境局還發一個公告教大家怎麼吃被汞汙染的魚，說

只要把某些部分切掉、剩下的肉汙染就會少一點……..）。

在這個背景之下，路易斯安那州卻有大量的「茶黨」支持者。茶黨是

要求砍掉各種社會福利、減少環境保護、降稅讓有錢人更有錢、反對

對大企業管制、支持政府補助大企業、追求超級小政府的一群人，

其支持的候選人大多在美國兩大黨之一的共和黨內。為什麼？這些

政策與主張不是都對一般民眾、尤其是低收入且需要社會福利的這些

路易斯安那州選民非常「不利」嗎？

在路易斯安那州的五年裡，Hochschild 教授試著去了解每一位這裡

茶黨支持者的生命故事。她不直接劈頭問為什麼你支持或反對誰，

而是讓這些人們講著他或她是怎麼長大的、爸媽教了甚麼、國小

國中在哪裡、喜歡吃哪一家餐廳、上哪間教堂、周末跟那些鄰居

聚餐等等。Hochschild 教授在紀錄時的特別之處，在於她會很

詳盡的描述每一位受訪者的衣著、髮型、車款、住家配置、喜歡

吃甚麼、家園學校附近有甚麼看板、家裡有幾個成員、第幾次

婚姻、跟家族成員聊天時的氣氛等。政治態度與投票選擇，是這

一切生活之下的產物。

Hochschild 教授很快地就發現一件事：這些人看起來並不像激進

的意識形態偏執狂，而都是好客、和善、虔誠、熱愛工作、更

熱愛自然的水電工、電鍍工、地方歌手、農夫、郵差。而且每

一個人都注意到，也感嘆石化業來到之後自然環境的損傷。但，

這些人為什麼選擇跟破壞環境的大企業與政黨站在一起？

繼續深入往下聊，Hochschild 逐漸理解了這些人的生命敘事與

整套價值觀邏輯。這些州民們大多很窮，許多也沒有受過大學

以上的教育。然而，他們相信美國夢。美國夢告訴他們忍耐－

只要你認真、專心的工作，總有一天你會慢慢的往前爬、達到

出人頭地的那一天。他們虔誠信仰的聖經也是這樣應許的，聖經

告訴人們，只要辛勤就會有所得，不是現在就是生後。既然

社會上已經有各式各樣的工作，只要好手好腳的就該去工作，

流汗、養自己、天經地義。

然而，這樣的美國夢，隨著民權運動開啟以來的自由派風潮逐漸

被破壞了。對於這些州民來說，他們看到的是不同的團體不斷地

在這個美國夢排隊的隊伍裡「插隊」。黑人插隊、女人插隊、

外國移民插隊、同性戀插隊。為什麼他們不跟我們一樣忍耐、

自己努力付出、等到美國夢實現的那一天？為什麼他們選擇靠

左派的政府直接給他們社會福利跟失業補助、法規強制薪水或

婚姻平等，而不是讓她們自己去認真工作、去忍耐來實現這些

結果？而且這些補助還都是我們努力的稅金！州民有些自己

也有使用社會福利補助，但他們認為既然福利擺在那裏幹嘛

不用。但在用社會福利的同時，這些州民還是打從心底認為，

越不用這些社會福利，自己的自尊越高。Hochschild 把這個

排隊模型跟每一位受訪的茶黨支持者講，幾乎每一位都點

頭如搗蒜，說這教授終於了解我們了。

2010年時茶黨的遊行畫面，來源

那麼，這些州民從小熱愛、卻逐漸消失的環境呢？州民們都意識

到環境越來越糟、甚至郡長兒子親手蓋的家還被大財團直接徵收。

然而，在大企業、政治人物、以及媒體的共同形塑下，州民都

認為得在環境以及經濟之間二選一。假如選擇環境，那就得失業，

假如選擇有薪水有工作、那就跟環境說抱歉。誰知道大企業真的

被趕走了會不會更糟呢？另外，政府假如想要增加對企業的

管制，那麼政客一定會偷偷增加額外的錢跟人來圖利自己！尤有

甚者，企業本來就是以賺錢為目的，有投資有賺錢才能養活員工

跟員工的家人們。假如為了賺錢，偶爾不小心出包，那不是企業

的本意，企業也不想出包。但政府不一樣：政府本來的工作就是

管制與檢察！假如企業出包但政府沒抓到，那是政府自己瀆職，

政府幹甚麼吃的？

那麼，政府給企業免稅、開設自經區、甚至補助大企業來投資

呢？對於州民來說，這些企業有來、有投資才是最重要的，因為

錢在這裡，代表人跟工作也會在這裡。企業有太多事情要考量，

所以這些補助或優惠讓她們能來最重要，不然就要到別的國家

或州了。然而，作者也花了很大的篇幅撰寫補充資料，說明實際上

並不是這樣：這些石化業設廠的時候，會從全球找工程師、然後

從菲律賓進口勞工、真正當地人就業不多，而菲律賓勞工們根本

不會在當地花錢，甚至因為租稅減免優惠，這些大企業給政府的

收入也從原本稅率規定的三分之一逐漸降低到十分之一．．．。

最重要地是，作者跟史丹佛大學教授福山一樣有類似的發現（參考

這一篇菜市場文：身份政治）：這些州民覺得自己這輩子沒有

做錯任何事，一輩子都在好好忍耐，如今卻處處被指責，讓自己

的每一種面向的身分都缺乏光榮感。熱愛工作為什麼是種族歧視？

熱愛婚姻為什麼是性別歧視？熱愛宗教又錯在哪裡了？熱愛槍枝

是防止犯罪濫權！我這輩子都在忍耐、做各種粗重危險的工作、

努力養活一家老小，政府從來沒幫過我、我都是自己努力的，憑

甚麼自由派隨便就說我對不起其他少數團體？我沒有做錯任何事！

就算你們想改變社會，那是你們的事！不要打擾到我！不要打擾

到經濟！你們為什麼不去拚經濟，反而在街上幫那些不去工作的

懶人抗議、攏絡政府來偷我們的稅金、規範我們的老闆？憑甚麼？

絕大多數州民從來沒有離開過自己出生長大的地方。但社會價值

觀變了，政治變了，環境變了，他在這個社會上的地位也改變了。

人在家鄉，但他已經不認得這個家鄉，他成了家鄉異邦人，卻

無處訴苦，因為連訴苦都是政治不正確，只能在心裡憤恨。

就在這樣的憤恨下，給了茶黨以及川普崛起最好的土壤。作者在

參加了川普在路易斯安那州的造勢晚會，也聽了這些州民對川普

的看法。基本上，作者認為川普的發言都是空話、完全沒有政策

細節，但成功的引起這些州民的共鳴——川普懂我！川普說我

沒有錯，我真的沒有錯！而且川普本身就是一個大企業家、又

從小跟工人一起長大，因此用詞簡單而且就是州民平常用的詞，

州民們也覺得川普的背景就證明了他懂投資、懂經濟。作者終於

了解，這些人追求的並不是經濟上的自利，而是情緒上的自利－

川普終於給了他們多年來一吐怨氣的機會，而這比甚麼都重要。

本書第一版於川普當選前的2016年九月出版，而上述一些訪文

則是 2018年再版時，作者重新回到路易斯安那州的訪問結果。

本書獲得了 2016年美國書籍獎非小說類的大獎，也在 2016年

大選後被紐約時報選為「要了解美國總統選舉結果的最重要

的六本書」書單當中。

值得注意的是，本書中提到這些州民對於非裔或女性族群的

態度，其實也是關於種族歧視的「第二代爭辯」。美國第一代

的種族歧視，是直接講某些種族天生就比較卑劣，但這種

態度已經在過去幾十年越來越少。隨之而來的是第二代種族

歧視，也就是說我不是故意討厭某種族，只是該種族不符合

某些我信仰的道德觀，例如工作倫理。所以許多人會說，

「我是在意工作倫理而非種族，只是正好因此造成了討厭

某些種族的結果」（Sniderman et al. 1991）。但許多近年來

的研究則指出，這些人即使口頭宣稱只在意工作倫理，但實際

上仍給不同種族差別待遇，例如DeSante (2013)就透過問卷

實驗法發現，當請受試者分配社會福利給同樣辛苦工作的白人或

黑人、或者同樣等級懶惰的白人或黑人時，受試者平均而言都

同樣還是會偏袒白人。

另外，本書提到了一個在說服這類選民上一個很大的重點：直接

指責他們的觀點錯誤，只會有反效果。因為他們已經覺得自己這

一生夠辛苦夠忍耐了，沒有愧對任何其他人，因此必須避免激起

他們生氣的情緒。作者的一位受訪者就有建議他兒子說，要說服

我們茶黨支持者買太陽能板可以，但理由不可以是說為避免全球

暖化（傷害其他人），而是要說裝太陽能板可以讓我們能源獨立、

不受能源大財團控制。

總而言之，唯有更直接了解這些人建構的價值體系，才有可能在

其中找到妥協與改變的機會。

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noharalice · 6 years ago

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A3! 臣十 Log 02。

Log 02。

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情人節無意義的撒糖。

「剩下的臣先生一個人就行了嗎？」一邊將擦拭乾淨的碗盤收進上方的櫥櫃，十座一邊問。

「嗯，我還有點事情要做，等等在一起收。」

「…臣先生還沒要休息嗎？」見十座低著頭，似乎有什麼話想說。

說起來今天十座一直心神不寧的樣子。晚餐後劇團裡準備了一個情人節活動，說是活動，其實就是監督一個一個將巧克力送給每個人，只是中間發生��種插曲最後鬧了整個晚上，自己也順便準備了給成年組的酒心巧克力和未成年組的白巧克力分給所有人。

但十座連拆開來吃時似乎也沒平時專注。

「晚上的巧克力不喜歡嗎？」

「…不！兩種都很好吃。」

「兩種，酒心也吃了嗎？」

「東先生分了一個給我。」

所以不是不喜歡的問題。臣想。

「今天怎麼了嗎？十座似乎有些心不在焉。」臣低下頭，兩人額頭抵著額頭，低聲問。

「身體哪裡不舒服嗎？」

「…沒有。」十座往後退一步。「等你忙完可以打擾你一下嗎？」

「嗯，好了傳LIME給你，正好我也有事要找你。」

回到房間，十座緊繃的神經稍微鬆了一口氣。

或許也跟剛開房門時碰上正好要去隔壁幫至刷排名的萬里吵了一架有關。

從衣櫃內的紙袋裡拿出手掌大小、包裝精美的禮物，這是前幾天和椋一起出門時買的。

這個時期路上的甜點店紛紛推出各種造型可愛的巧克力商品。起初對於要擠進少女中買巧克力有所抗拒，最後還是拜託椋進去，自己在店外假裝只是陪人來。

連自己要送的巧克力都無法鼓起勇氣踏入店內。越是覺得自己連買巧克力的小事都無法完成，十座越是無法將手上的巧克力送出去。

「…果然，還是親手做的比較好吧？」在想到晚上監督避開宿舍所有人，特地和朋友借廚房親手做了給所有人的巧克力，還有臣。

不過已經約好晚點再見，如果這時候才跟臣說沒什麼事，才真的會讓對方覺得困擾。

至少，要把對臣的感謝告訴他。

突然手機的螢幕亮起。

『還醒著嗎？』臣傳來訊息。

十座立刻拿起手機回覆。『嗯』

『太好了』

『能來餐廳嗎？』

回覆現在立刻過去，十座將禮物收進口袋，深吸一口氣走出房間。

走進餐廳，空氣中瀰漫一股香甜的氣息。

「抱歉，讓你等這麼久。」臣拉開椅子，示意他坐下來。

「不會。」乖乖坐在指定的位置，十座疑惑的看著臣走進廚房。

「我說有事，是為了做這個。」放在十座面前的，是撒糖粉、旁邊擺著冰淇淋的熔岩巧克力蛋糕。「給你的情人節禮物。」

「…咦？」

臣坐在十座身邊，見十座一動也不動，只是呆愣著看著他，忍不住問：「怎麼了？」

「…不，謝謝。」

伸手碰觸十座的臉頰，臣問：「真的沒事嗎？」

「嗯。」拉著臣貼在自己臉上的手，另一手從口袋摸出要送給對方的禮物。

「…我本來在猶豫要不要給你，不是自己親手做的，就連買巧克力也是拜託椋。」小巧的禮盒放在臣的手心，十座的手還來不及抽走，臣另隻手又覆蓋上來。

「就算你說不給我，我也會直接拿走喔，這可是你送我的巧克力。」放開十座的手，接過禮盒。「我可以打開嗎？」

十座點頭。

裡面是四個一組的夾心巧克力，臣拿起其中貝殼造型的巧克力，送到十座嘴邊，十座上身微微往後仰。

「那是給你的。」

「有四個可以一人一半，而且我想看你吃。」

「唔。」聽臣這麼說，十座只好乖乖張嘴將巧克力含在嘴裡。

「總覺得安心了，這幾天看你帶巧克力回來，我一直想被搶先了，一方面不希望你收下我以外的人的巧克力，但也知道收不收都是十座的自由，結果一直在想該怎麼做才好，最後還是跟平常一樣。」

「比起那些人給的，我還是比較喜歡臣先生做的，那盒巧克力也是，但是如果什麼都不做，我也想不到要怎麼表達對你的感謝。」

「嗯…」臣抓了抓臉頰。「雖然聽到你這麼說很開心，但比起感謝我更想要的是…」

「嗯？是什麼？」十座咬著叉子問。

臣貼近十座的臉，親吻十座的嘴角。

「等十座自己發現。」

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ギラギラ☆渚のPASSION之後

透過鏡頭看見的和肉眼所見的完全是不同的兩個世界。自從拿起相機後伏見臣總會這麼想。起初只是因為那智，為了保留即將失去的一刻，伏見臣開始記錄身邊的事物，但在和七尾太一、和秋組的夥伴敞開心胸後，在滿開劇團的這段時間內比，拍照的目的變得��同。不是為失去而記錄，是更為單純的，想延續當下那份快樂，在每次拿起照片時都能在找回那段時光。絕對沒有一刻是白白浪費的，現在此時此刻，拍下的每張照片都有其中的意義在。不過最近有了新的目的。透過觀景窗看著兵頭十座時，伏見臣想。比起剛見面時的孤獨一匹狼兇狠的形象，現在明顯和緩多了，時不時也會坦率的露出笑容，雖然那還只是偶爾。不過自海邊和向坂椋好好聊過後，整個人明顯輕鬆不少。害怕因自身的笨拙傷害他人而將「兵頭十座」這個人層層包裹起來的保護殼，現在看來也不像先前那麼堅固。對十座而言真是再好不過。按下快門時，伏見臣這麼想。劇團裡沒有人會害怕他，大家都知道在那個看似不良少年的外表下只是個普通、對自己沒有自信的少年，在這裡兵頭十座不需要擔心自己的善意被扭曲成惡意。最初排演時可看不到如此溫柔的蘭斯基。透過觀景窗看著兵頭十座側臉，伏見臣忍不住笑了笑。獨自站在中庭練習臺詞的少年，從髮梢到滑落至眼角的汗水，所有的一切在伏見臣看來都散發著的光芒。我也被太陽曬昏頭了嗎，不管怎麼想人都不可能發光吧。想起前幾天監督才因為去幫忙其他劇團公演在太陽下忙了一天，最後中暑被通知去接人的古市左京罵了一頓。甩甩腦袋將自己莫名其妙的念頭拋去一邊，重新拿起相機準備拍攝，卻發現兵頭十座停下練習正看著他。「嗯？干擾到你練習了嗎？」「沒有，只是剛好看到臣先生的表情有點奇怪。」「表情…嗎？」伏見臣掩著嘴，無法直視對方詢問的目光，臉轉向一旁。「先回屋裡休息吧？」十座問。「啊啊不用，我真的沒事，真的。」「不要勉強。」伏見臣笑笑重複自己真的沒事。「如果不舒服我會進屋的。十座才是。」嗯。兵頭十座應聲。再練一段就休息。「小十。」打斷兩人的是向坂椋，他身邊的琉璃川幸也探頭打招呼。「要出門？」十座問。「嗯，以前還在田徑部時很照顧我的學姊生日快到了，想拜託幸幫忙挑禮物。」「路上小心。」「我們出門了。」啊啊，想要那個笑容。回過神時伏見臣已經拿起相機對著三人的方向連續按下好幾次快門，小小的觀景窗看去只剩下兵頭十座送走兩人的背影。不是表面的兇狠，不是舞台上扮演他人，不是毫無戒心大口吃著被視為祕密的甜食的兵頭十座。想要的是卸下一切偽裝，被包裹在保護殼內真正的「兵頭十座」。像是剛才對向坂椋的笑容，那是只對親密之人才會表露出的，「兵頭十座」真實的一面。「臣先生，」兵頭十座走近發愣的伏見臣。「你的臉好紅。」「咦？」「還是進屋裡吧。」話說完伸手要拉伏見臣的手臂。「啊啊，我只是在想我很喜歡十座。」啊。意識到脫口而出的話語包含自己沒有發現的感情，慌忙想著該如何解釋。「那個十座我…」「…謝謝。」兵頭十座顯得有些窘迫又像是害羞的移開視線。「我也很喜歡臣先生。」「…很高興聽你這麼說。」真的沒臉見人了我啊。伏見臣想。見對方一手遮住自己的臉，兵頭十座擔心的湊近伏見臣。「真的沒事嗎？」「嗯，」伏見臣仍遮著臉。「十座你能先進去幫我倒杯水嗎，我一會兒就過去。」提出要不要攙扶也被拒絕，兵頭十座只好先一步走進屋內，沿路時不時回頭看伏見臣的狀況。確認人已經走進屋內，伏見臣脫力的蹲在地上。原來是這麼回事嗎。耳邊彷彿聽見那智在對他說。『發現的太慢了吧。』

#A3!#臣十

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