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禮失而求諸野

H：禮失而求諸野，醫失而求偏方，人性也。平常心看待，走向好心情。20240703W3

網路字典：

禮失而求諸野

傳統的禮儀、文化有散失則求之於民間尚有保留的地方。《漢書．卷三○．藝文志》：「仲尼有言：『禮失而求諸野。』方今去聖久遠，道術缺廢，無所更索，彼九家者，不猶癒於野乎？」

力有未逮

能力有所不及。如：「本想奪魁，然力有未逮，終於落敗。」清．袁枚《子不語．卷二四．長樂奇冤》：「母喜，欲啟其石，而力有未逮。」

力不從心

成語出處

南朝·宋·范曄《後漢書·西域傳》：“今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。”[1]

後世據此典故引申出成語“力不從心”。[1]

力不從心

成語：力不從心

心裡想做某事，力量卻無法達到。※◎語或本漢．班昭〈為兄超求代疏〉。典　　源

漢．班昭〈為兄超求代疏〉（據《後漢書．卷四七．班梁列傳．班超》引）

※ 超之始出，志捐軀命，冀立微功，以自陳效。會陳睦之變，道路隔絕，超以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。賴蒙陛下神靈，且得延命沙漠，至今積三十年。骨肉生離，不復相識。所與相隨時人士眾，皆已物故。超年最長，���且七十。衰老被病，頭髮無黑，兩手不仁，耳目不聰明，扶杖乃能行。雖欲竭盡其力，以報塞天恩，迫於歲暮，犬馬齒索。蠻夷之性，悖逆侮老，而超旦暮入地，久不見代，恐開姦宄之源，生逆亂之心，而卿大夫1>咸懷一切，莫肯遠慮。如有卒暴2>，超之氣力，不能從心，便為上損國家累世之功，下弃3>忠臣竭力之用，誠可痛也，故超萬里歸誠，自陳苦急，延頸踰望，三年於今，未蒙省錄。

〔注解〕

卿大夫：卿和大夫。後泛指貴族。

卒暴：突然發生的暴動。卒，音ㄘㄨˋ，突然。

弃：同「棄」 ※

《後漢書．卷八八．西域傳》

二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」於是鄯善、車師復

書　　證

《後漢書．卷八八．西域傳》：「今使者大兵未能得出，如諸國力不從心，東西南北自在也。」

《洛陽伽藍記．卷一．永寧寺》：「京師士眾，未習軍旅，雖皆義勇，力不從心。」

《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「只是小娘子千金聲價，小可家貧力薄，如何擺布，也是力不從心了。」

《東周列國志》第二八回：「萬一力不從心，惟有一死，以謝先君而已。」

《官場現形記》第二四回：「無奈溥四爺提筆在手，欲寫而力不從心，半天畫了兩畫，��個『麗』字寫了寫不對。」

《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「弓兵伺候了老爺十年多，老爺平日待我們十分恩厚；不過，缺苦官窮，有心要調劑我們，也力不從心罷了。」

懼庵先生文集/卷六

懼庵先生文集

←卷五懼庵先生文集

卷之六

作者：李樹仁

1860年卷七→

記

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皇南殿碑閣記

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於戲。此乃新羅敬順王撰實碑閣也。夫有盛德至仁。必碑之。碑必有閣以覆之。此閣之所以建也。王之至仁。在不以養人者害人。雖異乎周大王遷國圖存。而有虞羣後德讓之風。其詳已見於碑撰中。今不必架疊。而所可書者。其惟竪碑建閣之顚末乎。蓋東京之有敬順王殿舊矣。中移於東川。又移此皇南。自經累百年。迄未有顯刻。是爲姓孫與輿情之所慨惜矣。迺於今上甲戌。觀察使金公魯應以本道伯。始顯刻竪之而遽遞歸。閣則未也。何幸今廵相魯敬。以前廵相堂親。復按節是道。以爲碑旣竪。當有閣。是役不可緩。遂敕族弟之爲月城鎭長金公魯甲幹其事。鎭長公乃竭蹷效誠。逐日監蕫之。而殿郞金君思一亦與其勞焉。役始於是年之仲春。斷手數旬之內。而亦不煩民力。於是乎翼然華構。照耀貞珉。可以永垂輝於千百歲矣。一日殿郞君來訪。跽而言曰吾始祖敬順王碑閣成。請一言以識之。不佞以不文辭不獲。遂敢歷敘顚末如右。而竊有所感歎於中者。夫爲子孫尊慕先世。雖人情所不已。而推尊慕之思。至百世之遠。非追遠之誠之至。不能也。且殿前顯劖。始成於前廵相公。繼之以傑然華閣之建。又在於今廵相公。鎭長公幹事之贒勞。又在於是時。皆不出廵相公一家之內。是知天之相是役蓋有待。而故家追遠報本之誠。尤可見矣。雖然是豈徒以子孫之誠言之哉。曾氏傳曰於戲前王不忘。繼之曰君子贒其贒而親其親。苟非王盛德至善。使後人沒世而不忘。則君子親親之篤。亦安能如是也。此吾所以因子姓慕先之誠。想先王盛德之使然。而自不覺感歎之至。乃於記事之餘。又此娓娓而不厭也。

三槐亭記

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亭以三槐名。��先人手植也。亭之主爲誰。吾宗李君。華宅其名也。君之先通判公昆季四房。公居長。金崑玉季。輝暎一門。人稱李氏四珠樹。公幼時與諸弟各植一槐於巷。曰吾昆季種福於此。以驗日後成就及子孫榮悴。及長。槐樹亦茁然而長。時値龍蛇難將作。公昆季已炳幾。遂皆慨然投筆。就槐樹下築壇。日習射。射藝俱精絶。公先登虎榜。仲及季氏次第拔身。獨第二房公早夭。槐一樹亦自隕。當海寇充斥東南。公共權忠毅，朴武毅諸公。倡義討賊。多立戰功。公之爵以是勳。仲季二公。同時奮起。俱通仕籍。仲氏官僉正。季氏官奉事。幷載諸贒倡義錄中。其三槐因傳以爲村號。子孫世居之。每遊息其下。輒撫樹興感。惟恐世代之遠而忘之。此亭之所以作也。亭經始於壬申春。朞年而落之。是役也。三派子姓。俱竭力效誠。而終始幹之。君是已。堂宇廳室。井井有序。名其中堂曰必敬。取周詩桑梓必敬之義。右軒曰花樹。取韋氏月會之義。其左軒姑未定。合而顔之曰三槐。以爲時會子孫。寓羹牆之慕雲。余嘗一造焉。君指槐樹而言曰此吾先祖所種也。其始種也。將以卜子孫之興替。目今樹鬱鬱。頗有向榮之意。而子孫之衰替尙如前。無乃樹木之榮枯。有不可驗。而先祖厚德之種。其無驗於後耶。語畢輒悽然不樂。余乃斂容而言曰無論福善之徵不徵。夥矣君慕先之誠也。夫詩人桑梓之敬。非敬桑梓也。實敬其親也。敬其親以及先祖之遠。而樹木猶爲所敬。則豈非曾氏所謂追遠之孝。而陳後山所稱存其思不忘遠者耶。嘗聞十年之計莫如種樹。百年莫如種德。吾知君家三槐。蓋與德俱種。必無百年不報之理。昔蘇長公銘王氏三槐。其文曰善惡之報。至於子孫。其定也久矣。天定久近之不齊。亦有數存乎其間。而其終也必定。以君先祖巍勳茂烈。樹立於板蕩之際。而旣位不滿其德。終然沒沒於百年之後。是必漑而不食。以待後人者明矣。雖然凡人家福慶。不必以榮貴自外至者爲美。吾觀君之家。弈世同根之宗。連枝交柯於丹丘一區。忠勳古宅。克守先人之業。斯其爲種德之報。���何必面槐三公。如王氏而後謂之福也。況芝蘭玉樹。多見後生之秀。璧沼榮名。藝苑華譽。有可以光門闌者。意者百年未定之天。其將自今而定。而其兆始發於樹乎。抑又有說焉。栽者必培。播而肯穫。必人事修而後。可以責報於天。豈可徒恃先人種德之厚而已。其將以是亭。兼爲藏書肄業之所。勉子弟以種學而務本也哉。君曰吾意也。因請左軒之扁。余命之以種學。君曰諾。吾然後知吾宗之福未艾也。

四而軒記

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吾東都之北。有曰安康里。蓋新羅故縣也。其地土沃而腴。井洌而甘。居人淳淳有古國風。或曰以其傍於四達之衢。故曰康。或曰地勢平而風氣順。民生之所安康也。吾友李君公亮。自良洞舊居。移卜於此。爲小軒以處。扁之曰四而。吾嘗往訪之。問其義。君笑而不答。高吟古擊壤歌一章。吾於是知其取康衢耕鑿之意。而心竊訝焉。君以大贒名家。生長詩禮之庭。所業者文學。所勉者行誼。而乃取田舍耕鑿之歌而顔其軒者。何其不相襯也。吾知君自謙之辭。而抑亦矯時俗好名之弊也。凡今俗士之役於名者。擧皆奔忙於文藝爭先之逕。不得則不休。幸而得之則又馳騖於紅塵紫陌。以至鍾鳴漏盡而不知息。蹈危履險而莫知避。此之不爲。則亦有求得竆林邃壑。糚點景物。養望當世。終南捷逕。少室索價。往往取識者之譏。乃若吾君。早謝詞場。不汲汲於必得。晩年卜築。又不取竆林邃壑。乃於四達康衢之傍。蓋此太平聖世。暮境閒居。旣非康樂開道。爲小民所驚。許汜問舍。爲豪士所譏。則惟此四而名軒。可見襟懷之出俗。古無名公。擊壤集詩所謂雖居人世上。卻是出人閒者。君其庶幾哉。噫。士生斯世。不於朝則野。野非君子之所願。然天下之士。不可皆立於朝。雖唐虞之世。亦豈無在野之贒哉。乃知康衢擊壤之老。未必無抱負之奇特。所處而安。無慕乎外。卽當日耕鑿之歌。又奚羨乎明良之賡歌也。顧今海東千一。堯日復明。淸朝際會。幾多吉士之彙征。而如君康濟於田野者。亦一聖代之遺逸也。況復地名得康衢。壽考兼康寧。信乎人與地之相得。��時高軒。煙月玲瓏。一曲昇平。陶然自樂。未知今日康衢之樂。比古人果何如也。雖然君之耕鑿。豈徒然哉。吾觀君常對聖贒書。不以老而廢休。得非丹田半畝。古井靈源。別有耕鑿之功而寓之扁者耶。矧且種學辛勤。靜中尋源。是乃家夫子詩集中語。而君所莊誦於平日。則知君故家獨得之樂。豈特含哺擊壤而已也。若余者雖居康衢之畔。半世忙了。未有閒適之趣。百憂叢裏。少無康寧之意。於君固多媿矣。安得買隣連牆。與君對酌衢樽。相和歌於是軒之上。終吾生而忘之也。旣爲之記。重以歌。歌曰。

唐堯聖世古康衢。吾東化域今康衢。今康衢猶古康衢。亦有老人壽且康。無已太康。好樂無荒。耕之鑿之。半畝方塘。

龍潭書堂記

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龜尾山下。崔君子成。卽杜巷翁忘年友也。近者就龍潭水石之勝。縛數間屋以處。欲爲晩年講學計。杜巷翁聞之喜。喜見於色。客有過而問之者曰。異哉翁之喜也。子成自在童稺時。以聰悟聞。甫弱冠。闊步騷壇。連擧發解。人皆謂朝夕當擅大名。取靑紫如摘髭。竟不利於禮部。乃今白首之年。深入林壑。與村秀才結社。爲尋數之地。凡爲子成親知者。莫不咄歎之。獨翁之喜見於色。其有說乎。翁莞爾而笑曰子豈知吾子成者哉。子成早承其先大人義方之訓。又得法門鉅儒如畸庵丈爲之師。其始屈首公車。黽勉爲擧子業者。豈以必得之心求之哉。將盡吾事而已。吾事之盡而不利於求是命也。於子成何有哉。吾嘗病世之爲擧業者。多一生奔忙。不得則不休。今於子成。竊有賀焉。蓋此龍潭一區。實其先大人所占。而畸���公之所命名也。嘗因子成所錄示。吾得臥遊焉。潭之源始發於龜山西鹿柴豹林兩峯間。逶迤屈曲而來。其間奇巖異石。飛溜疊嶂。指不可勝僂。總之有三山五林四巖五臺焉。潭之水澄泓明澈。頫臨有石鱗活動狀。此其所以名龍潭也。今是庵直當潭之上數武。不侈不陋。政合幽人棲息講劘之所。方子成玅齡發軔之初。其大人乃付之以溪山幽靜之界。其意豈終以世路期之哉。又豈以水石之勝爲好哉。將以爲讀書竆究之地者明矣。今子成乃於數十年科臼之餘。回頭轉腳。於玆卜築。以無負家庭勸勉之遺意。則眞所謂��堂構而善繼述者也。噫。名利外物也。得之與不得。無加損於己。而其得失又在於人。若學問竆究之工。非得意當世者所能。自昔贒人君子之成德而名於後者。多從山林竆苦中做出來。夫以子成之才之美。使之不遇於時。驅之以入山林者。彼造物者意。安知非玉汝於成也。斯人之表德。其將驗於是矣。誠使子成實用力於此事。俛焉日孜孜。充乎中而著乎外。則鄒聖所謂天爵之榮。豈特人世間浮名之得而已耶。夫然後子成得此龍潭而有成。龍潭遇子成而有名。吾之賀。不獨爲子成。亦賀是潭之有遭也。顧此半世迷途之人。日迫西山。悔之無及。今於相愛者之得其所歸。爲之喜津津。繼之以健羨也。客唯唯而去。未幾子成以堂之記。屬之翁甚勤。翁素不文。遂書問答之語歸之。翁爲誰。李樹仁性安。歲之紀何。靑豬仲春上澣也。

醒翁亭記

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吾友月城崔君翰汝甫。自盤溪舊居。尋石湖先莊。爲亭於六宜堂側。扁之曰醒翁。要余爲之記。余試問其義。君曰吾素不喜飮。平居每醒。爲吾記其實可乎。余曰世之不飮者何限。而君其獨以醒名之何也。君笑而不應。余曰昔歐陽子自號醉翁。記之曰醉翁之意不在酒。今君之醒。無乃不在酒而在於他乎。人生斯世。別有一大醉。有非麴糱而醉者。凡眼前外物之可欲者皆是也。人之醉於是也。如狂如癡。昏昏沉沉。東顚而西倒。前扶而後卻。無廉無恥。都喪其本然之天。終然醉生夢死而不自覺者。擧一世而滔滔。今君之醒以自號者。其欲醒於是乎。君乃蹶然而起曰是哉是哉。吾名亭之意。實不在於酒。公其知我乎。請畢其說。余曰然。夫以麴糱之酒言之。其始豈亶使人酣飮而沉醉之耶。其醇然之味。薰然之氣。可以祭祀而通神明。燕樂而介眉壽。合歡之以是。養性之以是。此古昔聖人所以重是酒而著於經。嚴之以禮防者皆是也。但飮之者。常極其欲而過於度。以至腐腸而生疾。滅德而喪儀。甚至敗國亡家者。紛不知其幾何。於是乎乃知非酒之醉人。人自醉於酒也。若夫世間許多事物之於人。不可一日廢者。豈特麴糱之於人哉。只在吾人日用間。斟酌而適於度。酬酢而得其宜。常不失中和之道。則斯其爲醒之之道。曷嘗棄而絶之。不使接於吾之身然後謂之醒哉。嗟夫。歷觀終古醒者幾人。聖人生而醒者也。贒人學而醒者也。其次勉而醒者也。彼釋氏之戒飮而頓���。道家之長齋而淸凈。非吾道也。固無足道。至若屈三閭之獨醒。雖若可尙。而矯枉過直。自取沉身之禍。亦非吾所謂醒也。乃今君以淸介之姿。處衆醉之世。獨以一醒字揭於軒者。其志豈不偉歟。雖然醒豈易言哉。自非大聖人如吾夫子。從所欲不踰矩。至酒無量不及醉。則夫孰有不學而醒者乎。然則君子之學而能醒者必有其法。嘗聞謝上蔡惺惺法。實有得於程氏主敬之學矣。吾竊以爲惺之一字。眞學醒之要訣也。醒之字從酒。惺之字從心。醒於心而後。醒於酒可幾。苟使一日十二時。常喚此心之惺。無所間斷。則將見人慾日消。天理日明。世間許多外物之可欲者。擧不爲吾心之累矣。夫然後向所謂斟酌而適於度。酬酢而得其宜者。不待他求而得之於此矣。君斂容而言曰公之言。眞喚吾醒矣。遂相對一酌而罷。上章執徐竹醉節書。

東湖書社記

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吾東都故址。多名勝。如半月城，鮑石亭，鳳凰，瞻星之爲臺。皆名勝也。然其不爲城市之所喧囂。車馬之所雜遝。而正合士子之所藏修者。惟鴈鴨湖一區爲最。是湖在府東數里許。中有數畝方池。夙著浮草之異。亦多有鴈鴨之翔集故名之。槩其幽夐窈閴。爲城市傍一山林。是蓋故都遊觀之所。而廢棄爲荒墟者。幾千有餘年。月城崔君義兼。自其先王考居是湖傍。嘗指點而異之。欲構一屋子。爲子姪敎育之所而未就。歷世逮於君。欲如先人志。與從昆季合謀鳩材。以丙子四子之辰。竪亭於是。不日而成。仍薙荊榛浚方池。奇形異蹟。色色呈露。益之以竹樹花卉環列左右。各有題目。如坎島萍嶼合之爲十二景。亭旣成。義兼請余記其事。余試問曰世之擇勝地爲亭榭者何限。非耽盃酒玩景物爲事。必志業晼晩隱遯山林者多爲之。君之爲此。無乃太早計乎。君乃斂袵而言曰小子何敢爾。旣有先人遺志。將爲讀書計也。余曰然則信好事也。夫君子貴躳行。讀書則以餘力。然非讀書。無以竆理而爲躳行地。是豈可以餘事而忽之也。今君以聰悟之姿。年又富。正讀書時也。況此一區勝地。得之咫尺之地。若天公之有待者然。君如有志乎方冊。何必匡山之深而西山之高哉。不離孝弟之庭而餘力可及。此君之先王考所留意。而君��成之。所謂肯堂構善繼述者也。吾雖未及登斯亭而可想之矣。西近文宣廟。仰杏壇之遺風。東望孤雲莊。襲桂苑之餘芬。十二奇景。無非怡神養性之具。則眞讀書所哉。君果能居於斯處於斯。明牕淨幾。朝益暮習。俛焉孜孜而有得焉。則亦必有聞風而朋來者。吾東都多士之興。未必非是亭之爲助。是豈等閒諸名勝之比哉。雖然非讀書之爲難。惟眞讀書爲難。所謂眞讀書。其法在朱子書。此可以師。如或不然。徒從事於口耳。無實得於心。則將不免買櫝還珠之譏。雖腹貯五經何益。此則君必自知之。且有一說焉。自家好田地。自在方寸間。果能用力而更新。則仁智山水之樂。豈特外物之玩而已耶。朱夫子觀書吟所謂半畝方塘一鑑開。天光雲影共徘徊者。可得之於此矣。以吾相愛之深。爲此不逮之言以勉之。因爲之記。

[fingertips-music]

瞭解音樂形式：多元化的藝術

音樂是一種有源的藝術形式，被廣泛認為是人類最古老和最普遍的文化遺產。它不僅為人們帶來欣快和愉悅，還可以在情感和精神上帶給人們感覺和寓意。音樂流派多樣且多元化，因此它可以滿足不同的音樂偏好和需求。

音樂形式 1：流行音樂

流行音樂是指一種廣受歡迎的音樂形式，具有簡單的旋律和易記的歌詞。它主要通過廣播媒體，如廣播，電視和網絡傳播，在全球範圍內傳播。流行音樂的風格變化快速，因此它持續地吸引著越來越多的年輕人。

音樂形式 2：爵士音樂

爵士音樂是一種以即興和自由結構為特色的音樂形式，起源于20世紀初的美國。爵士音樂是一種非常活躍和充滿活力的音樂形式，以其獨特的節奏和旋律而受到喜愛。爵士音樂在全球範圍內都有著廣泛���粉絲，並且在許多國家都有專門的爵士音樂俱樂部和音樂節。

音樂形式 3：古典音樂

古典音樂是一種經典的音樂形式，源自歐洲中世紀的教堂音樂和宮廷音樂。它以其精細的旋律和豐富的表現形式而受到喜愛。古典音樂在全球範圍內都有著廣泛的粉絲，並且在許多國家都有專門的古典音樂俱樂部和音樂節。

音樂形式 4：民間音樂

民間音樂是指在民間流傳的音樂形式，具有獨特的文化和歷史背景。民間音樂通常用簡單的演奏工具和樸素的歌唱技巧表現，但卻具有鮮明的地域特色和豐富的內涵。民間音樂在很多地方都有著悠久的歷史，是人們珍視和傳承的重要文化遺產。

音樂風格的特點

各種音樂風格都有其特定的特點，以下是一些常見的音樂風格特點：

流行音樂：通俗易懂，易於讓人記住歌詞和旋律。

古典音樂：結構嚴謹，注重和聲和樂理知識應用。

爵士樂：自由即興和模糊不清的旋律。

藍調：悲傷和無奈的情感表達。

搖滾樂：強烈的節奏和嗓音表現。

音樂風格的影響

音樂風格不僅僅是音樂創作的方式，它還對音樂文化和社會產生了深遠的影響。每種音樂風格都有其代表性的音樂家和樂團，他們的音樂作品和演奏技巧影響了許多人，對整個音樂界產生了重要的影響。

例如，爵士樂的影響力在20世紀中期廣泛傳播，它不僅僅是音樂風格，也是一種文化和生活方式。爵士樂的音樂家和樂隊經常在全球各地的音樂節演出，他們的音樂作品和表演技巧影響了許多人，對整個音樂界產生了重要的影響。

搖滾樂也同樣具有很大的影響力，它是20世紀50年代末和60年代初的一種音樂風格，在整個世界範圍內都有相當多的樂迷。搖滾樂不僅僅是音樂風格，也是一種生活方式和文化。

常見問題

Q1. 音樂形式有哪些？

A2. 音樂形式包括爵士樂、搖滾樂、流行音樂、古典音樂、藍調音樂、民謠音樂、電子音樂等等。每種音樂風格都有自己獨特的音樂特徵，如節奏、和聲、旋律等。

Q2. 音樂形式有什麼不同？

A2. 不同的音樂形式有著不同的特點，如流行音樂以簡單易記的旋律和流行的表現形式而受到普遍歡迎，爵士音樂以其即興性和自由演奏風格而受到愛好者的喜愛，古典音樂以其精細的旋律和豐富的表現形式而受到敬仰，民間音樂以其獨特的文化和歷史背景和地域特色而受到珍視。

Q3. 為什麼有人喜歡音樂形式？

人們喜歡音樂形式是因為它們可以觸及人們內心深處的情感，引發人們的共鳴，帶給人們美好的體���。此外，不同的音樂形式還可以説明人們放鬆心情，提高精神狀態，增強人際關係等等。

Q4.什麼是音樂風格？

A4. 音樂風格是指音樂創作的特定方式，具有獨特的音樂特徵和風格。

Q5.音樂風格如何影響人們？

A5. 音樂風格可以影響人們的情緒和心情，並且也可以影響人們的生活方式和文化。每種音樂風格都有其獨特的特點，它們可以幫助人們感受到不同的情緒，如愉悅、興奮、激勵等。

結論

音樂是人類文明的重要組成部分，它不僅是一種藝術形式，更是人們生活中不可或缺的元素。不同的音樂形式均具有其獨特的特點和價值，為人們帶來了無盡的樂趣和美好體驗。因此，我們應該欣賞和尊重各種音樂形式，從而使自己更加豐富多彩。

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旅遊／沙林納斯史坦貝克中心 認識文學泰斗 立青 2022-06-12

由舊金山南下101公路，約120哩就可到達沙林納斯，城區不算大，Main Street到底，就可見到一座規模宏大、設計新穎的建築物，那就是1998年開幕的「國家史坦貝克中心」。美國政府為舉世文學泰斗約翰‧史坦貝克，在家鄉留下紀念館，進入寬廣的大廳後，右邊的廂廳是介紹沙林納斯風土人情的展示會場，左邊的廂廳就是紀念館主體。

與愛犬同遊 寫就名著

潔白大理石打造的史坦貝克先生坐姿塑像，作思考狀迎面而立，身旁停放著他的愛車「老福特」，車況保持很好，好像加了油就能馬上啟動。他曾帶著愛犬查理環遊美國，依地圖判斷是自加州1號公路北上到西雅圖，折返到加州紅木森林區、大峽谷，向東至五大湖���，再到緬因州鱈魚角；轉南向新英格蘭，循阿帕拉契山脈經美國中西部大平原、南方七州到紐奧良，再沿墨西哥灣接上現在的10號公路回到加州。此行對他影響甚鉅，因而寫了一本著名小說「與查理同遊：尋找美國」。

史坦貝克誕生於一個白人中產家庭，父親是縣財務長，母親是學校老師。他的學習良好，曾就讀史丹福大學；興趣廣泛，海洋生物、爵士樂、政治哲學、歷史、神祕事物都有涉獵，他曾說過「人類自由探索是世界上最有價值的事物」。展示館也陳列他當年的書房和使用過的電話，以及馬廄和鐵匠工坊。

沙林納斯山谷有50哩漫長肥沃的土地，生產大量的農作物和水果，他在小說「伊甸園東」就對家鄉風土人情有非常深刻的描述，為小說提供強有力的背景，日後拍成電影，由當紅男星詹姆斯‧狄恩主演。

薄餅、魚罐頭 都成題材

史坦貝克也對「原住民」墨西哥人有就近的瞭解，甚至出海繞行墨西哥柯帝士海灣和下加利福尼亞半島，進行實地勘察。他積累了風土人情的心得，1935年出版小說「薄餅坪」，榮獲加州「聯邦俱樂部」金牌，並於1942年拍成電影，由史賓賽‧屈賽主演。薄餅是墨西哥民間常見小吃，以此為書名，相當本土化。

68號公路向西到底是蒙特雷半島，地形特殊離岸不遠就是海底斷層，深海淺海的水產生物都有。海產豐富帶來漁業的興隆，也帶來財富，當地興建罐頭工廠，加工沙丁魚外銷全美，是當年規模盛大的食品工業。當年還是青年的史坦貝克也投入工廠工作，同時為他提供小說「罐頭廠街」最主要的素材。如今「罐頭工廠街」還在，只是變成觀光區，多間餐廳、酒店、藝品店充斥著叫賣聲。

對華人友好 紀念館立蠟像

展示館入口的角落有一尊華人蠟像，穿著合宜的西服和潔亮的皮鞋，在外表給予相當的尊重。據說這是史坦貝克的好友，平日經常有往來，才有此殊榮。史坦貝克對華人的印象是友好的，作品中的華人角色也是正面的，例如「罐頭廠街」 裡慷慨大方的雜貨店老闆，和「伊甸園東」裡忠實勤快的男僕，都表達出華人有禮教的一面。

30年代的美國經歷經濟大蕭條，帶給史坦貝克強烈的震撼，百業衰敗又偏逢乾旱天災，東岸和中西部產生了大量的遊民，湧向富足的加州，人口增加、物資缺乏、就業機會不足、本地和遊民的矛盾日增，多重因素造成加州社會緊張。有敏銳眼光的他，抱著悲天憫人的感受，寫出不朽名作「憤怒的葡萄」，此作品因具歷史性，獲得普立茲文學獎，日後成為美國高中大學必讀讀物；1940年被導演約翰‧福特搬上銀幕，由亨利‧方達主演。

另一本名著「人鼠之間」描述兩個流浪漢，其中一人還是弱智，在大蕭條時期尋找工作的悲劇故事，寫下移民工人的生活，被譽為自然主義文學代表，於1962獲得諾貝爾文學獎，也被許多學校定位必讀教材。書中出現「人和老鼠的命運，時常被扭曲」的名句，曾因「語言褻瀆、帶攻擊性，並有種族主義傾向」而被視為禁書；1992被拍成電影，由蓋瑞‧辛尼茲、約翰‧馬克維奇主演。

二戰採訪戰地 作品反戰

二次大戰期間，史坦貝克任職「紐約先鋒報」戰地記者，採訪歐洲各國人民，遭受納粹德國的毒害。他同時完成小說「月落」，以北歐某小城為背景，描寫小城受到德軍「閃電戰」侵略後，全城人民抵抗侵略者的動人情景，給予受壓迫的人民無限同情，給予當年進行反侵略戰爭的世界人民極大鼓舞。

史坦貝克的十七部作品，包括「人鼠之間」、「憤怒的葡萄」、「珍珠」、「伊甸園東」等都被搬上電影銀幕。他的電影劇本「救生艇」則由希區考克執導，也得到1954年奧斯卡金像獎最佳劇本獎提名。

二戰結束後，史坦貝克到蘇聯訪問，展開長期觀察，對社會主義的成功和全國團結抵抗納粹德國侵略的精神，表示讚賞，回國後寫下了「俄羅斯的旅程」大加宣傳。越戰爆發後，他曾會晤美國詹森總統，建議撤兵越南未果，反戰態度轉為激進，引起聯邦調查局（FBI）的關切，好在諾貝爾獎的光環讓他平安度過困境。

紀念館內有三處光碟機，放映史坦貝克作品改編的電影，對於處身在「金剛狼」、「星際大戰」時代的年輕觀眾，有些格格不入。

史坦貝克早年當過農場工頭、畫家、建築工人，從事寫作後，成為大蕭條時代受難者的代言人，小說多帶有批判性，並不受鄉親歡迎。他晚年生活在紐約，健康狀況不良，患有肺癌、腎病、風濕、腿疾、背痛和中風等疾病，於1968年12月20日逝世，安葬於加州家族墓園。

史坦貝克一生有27本著作，其中17本拍成電影，個人的榮譽得獎無數，重要的包括加州聯邦俱樂部金牌作家、普立茲獎、諾貝爾獎、美國自由勳章、新聞界自由勳章等。

諾貝爾文學獎���他的贈言如下：「寫實而富有想像力的作品，結合了同情的幽默和敏銳的社會感知。」（For his realistic and imaginative writings, combining as they do sympathetic humour and keen social perception.）

離開紀念中心，附近有不少懷舊的餐廳，當然也有蹭熱度的墨西哥薄餅店。

[zhouzongmin020]

「薄暮之光 Lights in the Dusk」（2006），導演和編劇：阿基 .考利斯馬基，這部北歐 芬蘭 電影 帶給我一個酣暢淋漓的夜晚，當即採購 Chiwas Regal 威士忌 兩大瓶，預備 遇上電影傑作，便以 威士忌伴隨之~ 其實電影首要是好看，編導都是這個考利斯馬基，他習慣在 酣暢的酒力 中敘事，以 飲酒 作為戲劇衝突的節點，於是赫爾辛基的酷酒吧，穿插這個微弱、慘兮兮的男人不斷湧起的慾望和勇氣，這時剛勁的搖滾，老派的爵士，甚至普契尼歌劇 托斯卡 都映襯這個悲情又鼓舞人心的電影。 導演從 當保安 的微弱小人物的挫敗中，透視社會的不公和弱肉強食的現實，同情心也不妨礙 考利斯馬基把這部悲情電影拍得唯美，每一幀畫面似乎都深得極簡大師 卡爾. 得萊耶的真傳，除了聚焦人物的細微情緒，還以精巧構圖，呈現唯美畫面。 「薄暮之光」的感性魅力，在於似乎小人物每一次悸動都讓觀眾感同身受。雖然這個小人物倒霉、被利用，但一貫的善意并不會泯滅。 最近我一直在思考宏大敘事的空洞、乏力、邪惡，所以看到「薄暮之光」，深以為這微小尺度的敘事才是人性主義的力作，它有力，並且在悲憫情懷裏展現些微的人性之光，日薄西山，但仍殘存一束光。 這部 極簡、惜墨如金的電影，恍如暗夜的丁香花，幾分痛楚，幾分柔情，幾分暗香 ，儘管坐監、頭破血流，小人物決定還是繼續~ 赫爾辛基 的冷峻外景，整體美學的規整理性，在電影中得到完美呈現，最破敗的人生，他的基本美學體驗都是有尊嚴的。 多年前我在 赫爾辛基 背包旅行，興致勃勃的看了 芬蘭國家歌劇院的演出，劇目是《唐璜》 ，住在 赫爾辛基 國家體育場的青旅，也整夜在這城的電音俱樂部流連，喜歡北歐的冷峻，簡約，一點也不舔躁。 考利斯馬基 的電影，是一個整體美學妥帖的電影，適合喝一杯 威士忌，慢慢沉吟，憐憫的情緒會讓我們自持，并在他人的痛苦中得來一種惺惺相惜 ~ 考利斯馬基 這時讓歌劇 托斯卡 馬歇爾的斷魂 詠歎調 響起，一切都如此的讓人眷戀——為藝術，為愛情，小人物被一個蛇蠍女人所害，又被一個賣熱狗的女人憐憫，這就是「薄暮之光」~ (at 白云山风景名胜区 Baiyun Mountain) https://www.instagram.com/p/CeGSj1ELNWV/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[londonlocalguide]

今天10/26是英國足球協會的創辦日， 跟大家介紹英國史上很重要的兩位球星。都叫Bobby。 ⚽️⚽️⚽️第一位Bobby Moore，英格蘭歷史上最年輕最出名的隊長，擔任後衛， 曾經率隊參加過1962，1966，1970，三屆世界盃。 在1966世界盃，他帶領的英格蘭國家隊第一次獲得世界盃冠軍🏆 Bobby Moor他以閱讀球賽及預計敵方攻勢而聞名，有別於一般硬朗及擅頂頭球的傳統英式後衛。 更因為有良好制空能力及快速的步伐，領導球隊的能力及適時的攔截，使他成為世界級的球員。 1993年他因癌症去世，2003年 Ｗest Ham俱樂部特別將他在主場門前設立銅像，紀念這位傳奇人物。 ⚽️⚽️⚽️第二位要介紹的球星是Sir Bobby Charlton， 曾四度代表英格蘭足球代表隊參加世界盃足球賽， 是英格蘭奪得1966年世界盃足球賽冠軍的功臣。 職業生涯主要效力於曼徹斯特聯，當年一直保持俱樂部出場次數最多（759場） 和英格蘭代表隊（49球）及俱樂部進球數最多（249球）的紀錄。 他擔任前衛，速度快，視野廣，傳球準確， 善於為隊友創造良好的射門機會， 同時有非常出名的遠射能力。 在球場上他舉止謙虛有禮，尊重對手， 20年職業生涯僅領過兩張黃牌（不曾領過紅牌）。 由於他風度翩翩和優雅氣質，被讚譽為「足球紳士」🤗🤗🤗 他同時也是曼聯的董事及英格蘭國家足球博物館館長。 他的球員生涯享負盛名， ⚽️獲得包括第十一屆金球獎， ⚽️1966年，獲得歐洲足球先生稱號， ⚽️1994年，他被英女王伊麗莎白二世售予爵士稱號， ⚽️2012年，獲得勞倫斯世界體育終身成就獎。 圖一二是Booby Moore. 圖三是Sir Booby Charlton https://www.instagram.com/p/CVgtI75qbTU/?utm_medium=tumblr

[wangwill66]

煩憂

H：李白「棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。」煩憂自古皆有，上至君王，下至庶民，憂國憂民，范仲淹更甚「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」不憂國也為情愛憂個人憂錢途。古時没有「憂鬱症」這名詞，煩憂的詩詞倒不少。天下本無煩憂，庸人自擾之。斬斷三千煩惱絲，全憑心中慧劍斬。天地煩憂自遠離，神清氣爽日日過。以解脫釋迦牟尼的所稱的三界皆苦「天上天下， 唯我獨尊，三界皆苦， 吾當安此。」吃飽太閒煩憂多，找事找活多長壽！20231006W5

網路資料：

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。

出自唐代李白的《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》

棄我去者，昨日之日不可留；

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。(覽 通：攬；明月 一作：日月)

抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。(銷愁 一作：消愁)

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

煩惱叢千縷,全憑慧劍揮維基文庫

詩詞名：相見歡①

作者：李煜

無言獨上西樓，

月如鉤，

寂寞梧桐深院鎖清秋。②

剪不斷，

理還亂，

是離愁，③

別是一般滋味在心頭。④

紅樓夢

「因定三生果未知，繁華浮影愧成詩。」

無端墜入紅塵夢，惹卻三千煩惱絲。

《紅樓夢》的中心思想。人世間因緣不過是三生三世的因與果，所有繁華苦難，皆是浮影。所有人無非都是來到人世，入了紅塵，做了一場煩惱如三千髮絲般多且不斷的夢。

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”這四句話，是北宋張載一生為學的歸宿，也是其思想的精髓所在。

釋迦牟尼：天上天下， 唯我獨尊，

三界皆苦， 吾當安此。

三界，佛教用語。三界為：欲界、色界、無色界。三界構成世間，相當於三有。有情眾生都在三界中因為煩惱的關係生死輪迴。此概念被道教借入，也稱三界二十八天。 在淨土宗曇鸞大師所著的《略論安樂淨土義》中，說明阿彌陀佛極樂世界等佛國淨土非屬三界。 梵語त्रैलोक्य還可以翻譯為三世，指時間界，如過去、現在、未來縱三世佛。 維基百科

法鼓山聖嚴法師

人生本來就是苦多樂少，我們的一生汲汲於追求消滅痛苦的方法，這都只是治標而已，非但��能得到真正的快樂，可能還會造

成更大的痛苦。主要的原因,就是不知道痛苦的發生，其實都是自己造成的。(聖嚴法師)

見慕法師：欲離苦得樂，首先要知苦。所謂：「千人千般苦，苦苦不相同。」佛法將種種苦約略歸納為八苦──生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾盛苦；從古至今，上至達官顯要，下至販夫走卒，無人能倖免。然而苦從何來？苦，是起惑、造業之結果；亦即現在的苦果，是過去種的因，集合過去的善業和惡業，而有現在的善報、惡報。轉煩惱生死苦之因，得菩提涅槃樂之果。 苦，世人所厭離；樂，世人所追求。 從古至今，人們無不追求快樂、遠離痛苦。

宋．范仲淹〈謝轉禮部侍郎表〉：「進則盡憂國憂民之誠，退則處樂天樂道之分。」

岳陽樓記

作者：范仲淹　北宋

1046年10月17日本作品收錄於《范文正公集/卷07》和《古文觀止》

慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上；屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千；此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂；然則何時而樂耶？其必曰：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」歟！噫！微斯人，吾誰與歸？

時六年九月十五日。

《謝轉禮部侍郎表》

臣某言伏蒙聖慈特授臣尚書禮部侍郎依前充職者楨握自天震惶無地循牆弗獲致寇是虞臣中謝伏念臣布素寒坎斗管微器初糜下士之祿忽塵上聖之雉歷升近芝二且亡一書2 

班嘗預太政深自感激誰蔚因循川祖宗之謀請行故事懷社稷之計動發危言雖欲必盡其心奚能久安於位彊彰無狀誠合有誅而聖意始終天慈曠蕩尚真名於祕殿伏蒙幸於善藩犬拙云藏人言用息莫聞課最敢睹龍光伏蒙皇帝陛下雷霆霧威日月還照丞冠圖舊不次推恩擢登宗伯之曹上應文昌之緯職命如故爵數甚隆徒執讓以弗諧止服榮而為懼臣敢不夕惕二省寅恭必進則盡憂國憂民之誠退則處樂天樂道之分上酬聖遇用竭愚

酷相思·本意（鄭燮）

杏花深院紅如許，一線畫牆攔住。嘆人間咫尺千山路，不見也相思苦，便見也相思苦。

分明背地情千縷，拼惱從教訴。奈花間乍遇言詞阻，半句也何曾吐，一字也何曾吐!

根據世界衛生組織（WHO）的估計，在2015年，全球已有超過3億人受憂鬱症（Depression）及焦慮症（Anxiety disorder）所擾。另外一項研究則顯示，從1990年到2010 年，受憂鬱症影響的人口增加了 37.5%。

憂鬱症是一種精神官能症，對人事物失去興趣甚至感到悲傷，且持續一段時間，初期不容易被發現。憂鬱症和單純情緒不好是不一樣的，多數人不會再難過低潮的情緒持續太久，但憂鬱症會維持相當長的一段時間，對於人的感受、行為和思考都會造成影響，嚴重的會造成身體機能問題，影響正常的起居生活、睡眠和工作。

台灣憂鬱症防治協會提到目前診斷憂鬱症的標準共有9個症狀，其中只要有5個症狀持續超過兩週，且大部分時間都有達到標準，就要小心得到憂鬱症，症狀包括(2)：

1.憂鬱情緒：快樂不起來、煩躁、鬱悶

2.興趣與喜樂減少：提不起興趣

3.體重下降(或增加)或食慾下降 (或增加)

4.失眠(或嗜睡)：難入睡或整天想睡

5.精神運動性遲滯(或激動)：思考動作變緩慢

6.疲累失去活力：整天想躺床、體力變差

7.無價值感或罪惡感：覺得活著沒意思、自責難過，都是負面的想法

8.無法專注、無法決斷：腦筋變鈍、矛盾猶豫、無法專心

9.反覆想到死亡，甚至有自殺意念、企圖或計畫

何謂憂鬱症?最常見的症狀如下:

1.憂鬱情緒:悶悶不樂、面露愁容、哭泣、易怒。

2.生活失去平時的興趣或樂趣、性慾減低。

3.認知及動作遲鈍:反應遲鈍、記憶力變差、無法專心、猶豫不決、生活懶散、生活及工作能力減退。

4.食慾不振、體重減輕。

5.失眠、經常凌晨醒來。

6.疲倦及四肢無力。

7.躁動不安、手足無措。

8.自責、罪惡感。

9.無助、無用、無望。

10.自殺念頭或企圖。

11.其他:酒精濫用、慮病(過度注意身體症狀，擔心患有重大身體疾病)。

12.另外憂鬱症病患，也常合併有明顯焦慮症狀，如恐慌、莫名的恐懼、心悸胸悶、頭暈及全身疼痛等。

維基百科介紹：

情緒障礙症

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情緒障礙症[1]（mood disorder）又稱情感障礙（affective disorder）、心境障礙、情感性疾患，是一群精神和行為疾患的狀況[2]，人的情緒障礙或紊亂是其主要的基本特徵[3][4]。在精神疾病診斷與統計手冊（DSM-5）中，是對於診斷患疾的歸類；在國際疾病與相關健康問題統計分類第十版ICD-10中，以情緒性（情感性）疾患（mood (affective) disorders）分類之。

有情緒障礙會影響以任何形式行使權力的人，其中傲慢綜合症、狂妄自大、錯亂或自戀最為突出。

分類

憂鬱性疾患

1869年描寫憂鬱性疾患的漫畫

氣候寒冷、缺少陽光的北歐、俄羅斯等地區則屬憂鬱症高發區

憂鬱性疾患，是一類以心情抑鬱為主要特點的情感障礙，包含常見的憂鬱症（抑鬱症）。

對憂鬱性疾患的診斷一般由醫師遵照DSM或ICD標準（���者基本一致）進行，一般症狀較重的患者考慮診斷為重性抑鬱障礙，症狀較輕但是病程較長的患者則有可能是心境惡劣障礙，有明顯季節性特徵的患者���能診斷為季節性情緒失調。另外，在按此標準診斷前一般須排除其他有相似症狀的生理疾病[5]。

憂鬱性疾患屬於常見的心理疾病的一種，目前全球有超過2.64億名患者[6]。近年來憂鬱性疾患的發病年齡有提早，且發病率提高的趨勢。終身患病率在不同國家中不盡相同，有調查顯示中國的患病率約為6%[7]，而日本的患病率則高達20%[5][8]。COVID-19致使全球青少年抑鬱概率翻倍增加。[9]

在積極治療的情況下憂鬱性疾患的癒後良好，但考慮到患者須承受極大痛苦並有自殺的可能，因此應儘早進行積極治療。患者在症狀緩解後仍有復發的可能，世界衛生組織建議對憂鬱性疾患的藥物治療至少持續到症狀緩解後的六個月。[10]對於發病較早、有精神病症狀或對藥物反應不良的患者則很有可能反覆發作造成不良後果[11][12]。

重性抑鬱疾患

主條目：重性抑鬱疾患

在所有憂鬱性疾患中，重性抑鬱疾患的症狀最為嚴重，其主要影響心境、認知和軀體功能。在心境方面，患者長期（兩周以上）處於極其抑鬱的情感狀態中；認知方面，患者往往看到事物的消極面，被空虛感和無價值感包圍；軀體功能方面主要有進食和睡眠障礙和無力感，頭痛等[13]。患者可能反覆想到死或者有自殺企圖，最終大約有3.4%的患者自殺[14]。

對重性抑鬱疾患的診斷主要依據的是精神疾病診斷與統計手冊中的相關標準。醫生需要先排除生理因素、藥物濫用[15]，然後進行有關抑鬱程度的測試以確診[5]。

對於確診的患者，醫生往往會建議抗抑鬱藥物治療，即選擇性5-羥色胺再吸收抑制劑（SSRIs），單胺氧化酶抑制劑（MAOI）和三環類抗抑鬱藥，有時會建議患者參加心理治療[5]。對於年輕患者，例如兒童則應先考慮心理治療[16]，而對於症狀特別嚴重（有嚴重自殺企圖或者緊張性患者）的患者則可能進行電痙攣療法（ECT）[17]。大多數重性抑鬱疾患的患者愈後仍能正常生活。多數患者在未治療下能康復[18]或緩解[19]。超過35%的患者仍會復發[20]，而心理治療較能有效預防復發[21]。對於發病早、有精神症狀或者同時患有人格障礙的患者則預後不良，他們可能會反覆發作，自殺率也較高[11][12]。其提出情緒神經編碼的研究方法揭示了快速抗抑鬱分子的作用機制，2019年7月獲得腦神經學最高的國際凱默理獎，為非歐美人獲獎之首例，其提案成為國際醫療界廣泛認同的一個研究方向。[22]

持續性抑鬱症

主條目：持續性抑鬱症

持續性抑鬱症的症狀與重度抑鬱症的症狀相似，但是與重度抑鬱症相比，持續性抑鬱症的程度較輕，而���續時間較長[5]。持續性抑鬱症一般要持續2年才能確診，病程可以持續10年以上甚至一生[13]。心境障礙診斷方法與重度抑鬱症相同，但其診斷標準較低。對確診的患者，其治療方法與重度抑鬱症的治療方法相同[5]。持續性抑鬱症會引發重度抑鬱症，有研究顯示有79%的患者在一生中會併發重度抑鬱症，此情況亦稱為雙重抑鬱症（英語：Double depression）[13]。

季節性抑鬱症

主條目：季節性抑鬱症

季節性抑鬱症的症狀與重性抑鬱疾患相似，有時歸類為重性抑鬱疾患的一個亞型[23]。主要特點是病情會隨著季節而有所起伏，患者經常在寒冷季節發病，並在其他季節完全緩解。季節性抑鬱症隨緯度的增高而越發流行, 意即日照時間越少，發病率越高。多曬太陽可減輕病情，對這種疾病的診斷需要確認患者只在特定時節發病而在其他季節從未發病。對患者的治療與重性抑鬱障礙的治療相似，對於季節性情緒障礙，光照治療似乎特別有效。澳洲昆士蘭大學的學者於2013年繪製的「抑鬱症世界地圖」顯示，日本與陽光充足、氣候溫暖的東南亞、南歐、澳大利亞同屬抑鬱症發病率較低的地區，而氣候寒冷、缺少陽光的北歐、俄羅斯等地區則屬抑鬱症高發區[13][24]。

非典型抑鬱症

主條目：非典型抑鬱症

在一些特殊情況下，患者可能表現出明顯的抑鬱症狀，但是不符合DSM任何一種具體病症的診斷標準，這時可以作出非典型抑鬱症的診斷[25]。

雙相情緒障礙症

主條目：雙相情緒障礙症

循環性情感症

主條目：循環性情感症

在DSM-5已歸為雙相情緒障礙症之亞型

物質所致障礙

其它軀體疾病所致障礙

未明示之情緒障礙症

臨床徵象

憂鬱初期，大腦的海馬體（Hippocampus）、杏仁核（Amygdala）、以及前額葉皮質（Prefrontal Cortex）等負責情緒的區域，下達指令給自律神經，心血管、免疫及內分泌系統等，適時地回應內外在壓力（心跳及血壓稍稍上升，HF下降等）。但長期的壓力，焦慮，或憂鬱會導致身心俱疲，自律神經的交感支容易出現交感疲乏（Sympathetic Fatigue），LF絕對值甚至低於正常值，再加上副交感 HF已顯著撤退。[26]

相關條目

人格障礙

抗憂鬱劑

自我藥療

參考資料

[captainjajajthings]

令人憤怒！天價國寶書畫祖國購買遭到拒絕，卻無償捐給美國

 令人憤怒！天價國寶書畫祖國購買遭到拒絕，卻無償捐給美國

原創2021-09-23 15:05·文史紀錄

在二零一八年的時候，有著這樣的一個中國人，他將自己收藏的文物無償捐贈給美國波士頓博物館，這件事情在收藏界引起了軒然大波，這個人就是翁萬戈，在二零一八年的十二月，翁萬戈將橫跨了十三個世紀，五個朝代的一百三十幅繪畫、三十一幅書法、十八件拓片以及四件織繡一共一百八十三件古董無償捐贈給了美國博物館，而博物館也稱這一次的捐贈是史上數量最多，並且意義非凡的中國書畫捐贈，這些文物保守估計價值高達十億美元，翁萬戈曾經將自己的文物多次向美國波士頓博物館捐贈，其中最為珍貴的一次是長度約十六米的長江萬裏圖，這一次的捐贈被稱為國內歷史上國寶流失的最大慘案之一。為什麼翁萬戈頻頻向美國波士頓博物館捐贈國寶？他又從哪里得到的這些國寶？本期內容就帶大家瞭解一下翁萬戈捐贈國寶的那些事，感興趣的朋友歡迎點贊評論轉發支持一下，長按點贊觸發強烈推薦特效，您的支持就是我們的動力。

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翁萬戈是翁家的後人，他的祖上是翁心，翁心是兩朝重臣，而翁心的三個兒子都是朝廷重臣，其中一個兒子叫翁同龢是清朝同治、光緒的老師，也被成為中國維新第一導師，另外兩個兒子翁同書、翁同爵士當時的封疆大吏，翁家可以說是一門四進士，當時的慈禧太后也要拉攏他們家，可想而知翁家家裏勢力龐大，翁同龢喜歡收藏各種各樣的文物，清末時期翁同龢手上的奇珍異寶可以說是不計其數，隨著清朝的沒落，很多富人子弟人家都會逃難到國外，翁同龢也不例外，於是在一九八四年，翁同龢帶領著自己的家人逃亡，於一九四九年初的時候到達了美國，翁同龢家的書畫收藏主要集中在明清兩代，而且由於翁同龢本身就喜歡書法繪畫，因此這些珍寶裏還存有著翁同龢的真跡，到了二零一八年，翁萬戈在自己的生日的時候選擇將自己手中的文物全部無償的捐贈給美國波士頓博物館，這並不是翁萬戈第一次向美國波士頓博物館捐贈，在過去他將二十一件中國珍寶捐贈給了美國波士頓博物館，其中包含著翁同龢最喜歡的一幅畫，叫做長江萬裏圖，這幅畫在翁同龢的手中收藏2H2D持久液    德國黑螞蟻

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  了三十年，沒有在上面寫過一個字，多少錢都比不過這一幅畫。可是這一幅畫還是被翁萬戈捐出去了，這一次的捐贈使國內的專家痛心疾首，紛紛痛斥這一次的捐贈。

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雖然翁萬戈也在一九九零年的時候將翁同龢的故居捐贈給了國家，這個故居對於中國研究清朝人們的生活和翁家的歷史文化都具有著巨大的意義，翁萬戈曾經在二零零零年將自己家裏收藏的大部分的古書和拍賣行進行溝通，最終以四百五十元萬美元的價格賣給上海圖書館。這個價格可以說是非常的低廉了，據瞭解這部分書的價值比整個上海博物館的價值都高，可是他將一百八十三件文物捐贈給波士頓博物館還是對此無法認同，因為我們是中國人，中國人對於祖宗是十分的尊崇的，更不用說祖宗留下的東西，雖然翁萬戈曾經說自己講這些文物捐贈給國外是為了宣揚中國的傳統2H2D持久液    德國黑螞蟻

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  文化，可是我們還是不能認同，因為如果將這些文物捐贈給中國，我相信中國也可以在保存的同時能夠面向世界進行宣傳，這些文物是屬於翁萬戈的個人財產，對此他怎麼處理這些珍寶我們都沒有辦法過問。很多人對於翁萬戈無償捐贈給美國波士頓博物館十分的氣憤，可是從來都沒有想明白過為什麼翁萬戈將這些字畫捐贈給國外，曾經有人發出了疑問，為什麼翁萬戈講這些寶貝捐給國外，甚至國內願意花費重金購買他都不賣，根據內部人士的爆料，翁萬戈之所以捐這麼多的珍寶，是因為這些可使他的子女進入到博物館內工作，而且還可以輕鬆地拿到工資，波士頓藝術博物館是一個私立的機構，這個館的董事全部都是社會名流，說得簡單點就是一2H2D持久液    德國黑螞蟻

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  個高級俱樂部，翁萬戈捐了這麼多的藏品就是能夠使自己的子女混進這些名流裏面，用這些家產換自己的子女的美好前程，可以說是穩賺不賠，翁萬戈在美國有著一開很大的莊園，占地足足有二十五英畝，可以說翁萬戈憑藉著這些收藏在國外過得風生水起。

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翁萬戈的這些行為就是拿著中國的國寶換自己的美好生活，可以說是為了小利而丟失了大義，曾經在八國聯軍侵華的時候，我們有著很多的文物流失在了國外，他們踐踏進來，將圓明園燒毀，在圓明園裏燒殺搶奪，能夠拿走的就拿走，不能拿走的就砸壞，這些八國聯軍就是一群強盜，雖然我們花了大價錢贖回了這麼多的文物，可是還是有著大量的文物流失在國外，我們目前想要觀看這些文物還要去國外看，這是多麼的可悲啊，這些文物都是作為中華民族的傳承而存在的，曾經有著多少人為了將這些文物帶回國內而努力，更不用說有人花費大價錢將這些文物購買回來無償捐贈給中國，例如被稱為賭王的何鴻燊，曾經花費了六千九百一十萬港元將圓明園的馬首頭像購買了回來，在恰逢中國七十歲的生日的時候，他將這件文物無償的捐贈給了國家，還有一位傳奇人物叫做張伯駒，他將家裏價值數億的文物全部捐贈給了國家，可以說半個故宮都是他捐贈的，反觀翁萬戈，明明有著那麼多珍貴的文物，國家想要花費大價錢來買，他不賣，卻將這些文物親手送到了國外，不知道當年收藏文物的祖先知道了他拿這些文物換取榮華富貴會怎麼想。隨著中國的發展，中國的實力也逐漸地強大了起來，中國對於自己的軟實力也重視了起來，尤其是在文物保護方面，我們國家禁止以各種形式倒賣文物，正是因為各種法律的樹立使的中國的文物保護工作越做越好。而我們應該支持國家打擊各種各樣的文物倒賣活動，將自己的文物牢牢地握在自己的手中。本期內容就到這裏了，大家對於翁萬戈給國外捐贈文物有什麼看法，歡迎留言，希望朋友們可以長按點贊按鈕觸發強烈推薦特效支持一下，您的支持就是我們的動力，我們下期見。

[chirping-birds]

易感期2

Five那張平常與手足唇槍舌劍的嘴在Vanya眼前緩緩張開，他微側著臉，饒有興趣左右端詳眼前挺立的性器，幾撮頭髮隨意散落，隨著晃動搖擺著。

胸口怦怦跳動的心臟無時無刻提醒著Vanya，要她將一個禮拜未見的戀人再度銘記在心。比如那張向右傾斜的側臉，讓左眼下那顆深咖啡的痣在此時特別明顯；還有撩過瀏海的指尖，不愧是家中全能的資優生，舉手投足都散發著成功者的魅力以及只在她面前展現的色氣。

少年微吐的舌如試嘗湯品般，輕輕舔了一口性器前端，這害得少女為此全身顫抖，她看見了他嘴角根本不想掩飾的壞笑。

這不是Five第一次用嘴服務Vanya，雖然和身經百戰的成年人相比不算熟練，但作為他們嘗試過的其中一種性愛方式，Five可以很自信表示他的技術比Vanya好很多。

以往他們都在洗過澡的深夜做愛，Five很喜歡殘留在Vanya身上的味道。信息素的輕柔果香混著肥皂味，無害得讓他想閉上眼深陷其中，卸下防備後的身心卻在此時被偽裝過的信息素侵入，由身心的底層將情慾打撈而上，捲起一夜雲雨。

然而此時少年口中的味道卻不同，由舌根到舌尖都能嚐到濃郁信息素與腥鹹精液，像是一匙煮到水份收乾的濃稠鹹味果醬。當牙齒啃上柱身時，還能刮下不久之前僅用衛生紙也不能完全清除乾淨的薄薄白濁。

Five不像多數人急著將整個性器吞入口中，而Vanya也不像那些急切享受的人，只顧慮自己的感受直接在人嘴裡粗暴抽插。她總是懷揣著忐忑不安將自己交給Five，緊咬下唇忍受那從馬眼舔過冠狀，緩緩滑經繫帶，最後由下往上挑逗青筋的軟舌。

每當Vanya意識到Five正用那張白日口齒清晰論述艱澀知識的嘴，吞吐自己脹大的性器，都很想強人所難的聽他再次呼喚自己的名字，用那口齒不清又黏膩的聲音叫「Vanya」。當然這個小小願望善解人意的她未曾訴說，只是在禁不住那麻癢溫熱後鬆口微弱呻吟，以細小而顫抖的聲音「Five、Five⋯⋯」的表示自己既舒服又難耐的矛盾。

少年開始不規律的吞吐，他不想讓性器抵住喉嚨產生反射性的作嘔，所以只含住大概一半的長度。配合在棒狀下游走捲起的舌頭一樣能讓少女忘了羞赧，放下遮掩臉龐的裙子，讓她臉上春色一覽無遺。

Vanya的膚色不算非常白皙，有時她微微臉紅甚至無法輕易察覺，當然Five並沒有這方面的困擾，Vanya的任何變化他都看在眼裡。

所以當她不自覺微瞇著眼，睫毛隨著性器在濕熱口腔中滑動而一跳一跳的搧動，眼眶那幾乎要溢出的淚水在底層打轉時，Five甚至不需要靠頰上耳尖的酡紅都知道她醉了。

開始拋棄理智迷醉於對性的本能。

對著硬起來的性器他在舔過洞口後，故意忽然吸了一口，將原來淤積在出口即將滴出的腥鹹硬是拖出。

無預警的被迫釋放讓少女睜大雙眼無聲驚叫，原本逐步累積的快感突然暴力衝擊全身每一寸，隨著呼吸晃蕩的腳也頓時觸電般凝固在半空中，就連黑色襪子底下的腳趾也因此張開到極限。

對於Vanya毫無掩飾的反應Five非常滿意，當那幾滴富含果香與腥味的新鮮白濁在舌尖流動時，他緩緩向後放下口中所含之物。將斷未斷的濃稠唾液隨著重力向下墜落，在那張宛如依然有根透明陰莖在口中的舌上，與差點繳械的性器牽出一條淫靡晶瑩。

Five上挑著眼慢慢閉上雙唇，滾動喉嚨讓氣息濃厚的戰利品順著頸脖滑入胃中。仍帶著黏膩的舌舔了一圈唇瓣，意猶未盡彷彿吞下寵愛味蕾的珍饈。

他自信的綠眼裡滿是驕傲，就算沒有開口Vanya也能讀出那討人厭的自豪，好像在說：技術不錯吧，剛剛是不是差點要整個射出來了？

不等Vanya回嘴或做出任何反應，Five帶著嘲弄的眼神嘴角微勾向她笑了一下，將不知何時沾上額前汗水的瀏海順著指間向後撥去。一臉帥氣到讓人生氣的模樣，低頭親暱親吻被突襲後反而更精神的前端，當唇瓣離開圓弧冠狀時，細細唇紋間閃起在數秒之前並沒有的點點光澤。

再度將性器含入口中後，Five可以很明顯感受到和之前相比柱狀的上翹，滿滿腥鹹又香甜的龜��在他上顎刮弄，隨著Vanya坐立難安的調整姿勢在他嘴裡晃動繞了半圈。這讓他覺得既可愛又好笑，他怎麼會看不出來這是控訴別再吊人胃口的小動作，止不住的笑意害他抖著身體，就連牙齒也因顫抖不經意的咬上莖身。

被毫無幫助的麻癢折磨著，少女眼看少年一點同理心也沒有的笑意，她又羞又氣鼓起嘴不滿抱怨：「Five！」

或許是她生氣的模樣太過可愛，少年只是又笑了起來，故意更慢條斯理的逗弄。讓前端在他齒後與細嫩壁肉間一陣一陣撞擊，擠壓出更多本就幾乎滿溢而出的汁液。明明不希望充血的性器就此釋放，他還是惡意滿滿的再吸了一口，屢屢挑戰少女忍耐的極限，等著她爆發的那一刻。

Vanya因情慾和委屈漲紅了臉，終於受不了騷擾的她賭氣摸上Five後腦。然而她並沒有繼續執行動作的果決，猶豫不決間因刺激而不自然僵直彎曲的手指在黑髮間上下撥弄，讓那整潔如小少爺的髮型隨之凌亂。此刻Five上挑的眼在Vanya眼裡滿是魅色，才剛撩起的前髮在吞吐間又再度垂落，那時不時於縫隙間閃現綠的眼魔性到嚇人。

Vanya明知這是自私自利的行為，她還是推著少年的頭半強迫他吃下更多自己，讓那張伶牙俐齒刮過被煽動到一跳一跳的青筋直至根部。懷著罪惡感的她昧著良心辯解：被那雙眼睛勾引而全身而退的人並不存在。

深喉這個動作對於服侍的一方來說一點也不舒服，喉嚨被異物壓迫的Five生理性想吐，他可以感覺到要是再向咽喉前進兩公分，胃裡那些湯湯水水的液體就會重見天日。但不怪Vanya的不體貼，因為這是他故意引誘她做的。

Five就是喜歡看Vanya因他失控的樣子。

不過做錯事的壞孩子就是要處罰，他移動身軀讓柱狀稍微退出後，報復性的咬了一口並更用力吸吮口腔裡的空氣。

一股含混助燃情慾的氣體在肺中充斥亂撞，他不確定究竟是否純屬錯覺，原本安份的胸腔漸漸暖熱躁動起來。

紅色血球除了氧氣之外也順便帶著喚醒身體的鑰匙，敲鑼打鼓轉開一個個開關，放出沉眠於他體內的張狂野性。明明只是將少女性器放在口中舔舐，卻能感覺到腿間的腫脹與另一處搔癢，他猜想現在的自己看起來一定飢渴極了。事實上也確實如此，越加粗重的呼吸噴在塗上一層閃亮薄膜的柱狀上，逐漸抬起的莖身讓唾液在吞吐間向下滑至根部，最終沿著圓弧一滴一滴成為地板上即將讓Grace困擾的水痕。

Vanya的嗚咽微弱又隱忍，痛覺和舒服的快感同時由性器傳遍全身，從暈乎乎的腦袋到指尖都被遊走在神經裡的微小電流給電得一顫一顫。她不自覺前後晃動雙腳亂踢，想掙脫現狀卻在意外之間踩上Five鼓脹的下身。

弱點被襲擊的少年嚇得一時收起下顎，牙齒咬合帶來的痛覺反而讓少女反射性加劇力道，在本就因疼痛與欣快感而混亂的部位又是一腳，於是Five單方面不甘示弱的幼稚舉動因此展開。

每當Vanya隔著襪子與褲子不知情的刺激又挑逗Five，他便用潔白牙齒與之廝磨遊戲。一深一淺在那私密肌膚上彈跳又使其凹陷，讓疼痛和隨之而來的愉悅在兩人間共享和循環，促使少女更加掙扎的踩弄與推動性器再度深入他咽喉。

這般粗暴但新奇的互動讓兩人氣息漸粗，Five能很明顯感受到Vanya性器又比之前硬上幾分，連前端都流出幾滴白濁落在他舌根上，那微帶苦澀的滋味和踩踏害他情難自己，無法控制的任憑下身撐開小小三角褲的皺摺。他忍不住偷偷解開皮帶拉下拉鍊，好讓積蓄在腿間的慾望能稍稍透氣舒壓。褲頭才剛敞開一個缺口連濕氣與熱度都尚未散去，正好趕上意料中的一擊。

失去硬挺布料的保護下，那踏在性器上的衝擊有過之而無不及，Five痛得微張口從狹小縫隙中吐出呻吟。生性自尊自傲的他從來沒想過自己會有這麼一天，居然會因遭受蹂躪感到興奮。

墮落和屈辱感同時糾纏著，捲上他的熱燙提醒著何謂禮儀教養，卻不能阻止想要承受更多疼痛的渴望。他悄悄挪動身軀讓所希望的部位接下罪惡，享受理性被蠶食的麻痺，一步步褪下爵士與社會交付的美好期待與假面。

精明澄澈的綠眼漸漸泛起薄暮，淚水在微紅眼眶上滾動著，粘膩哼聲昭示已然成形的扭曲悖德快感。Five知道自己內褲已經由內而外被液體浸濕了一小塊，但還遠遠不夠，他想要的遠比這還要更多更激烈。

前一刻托住性器幫助吞吐的手顫抖著撫上少女小腿，脫下同樣在他腳上也有的深色長襪，恭敬抓住光裸柔嫩的腳掌放在濕黏三角褲上。他仰頭毫不避諱的雙目直視，眼裡帶著或許會因此驚嚇她的期待。

踩下去，他懇求著。

訝異於Five突如其來的要求，儘管Vanya看得出那是再熟悉不過的「想要」眼神，她還是不可置信於這與他性格迥異的行為。然而腳底那黏滑觸感又讓她不得不接受事實，只好半是試探半是疑惑的一點一點增加力道。

隨著力量加大，少女細緻腳底幾乎可以感覺到性器輪廓，一想到自己居然踩在少年那幾乎未曾受過傷害的部位，她不禁兩頰緋紅。

擔心因此讓Five受傷，Vanya收起心底那悄然升起的興奮，以近乎搓揉的方式小心逗弄。這不足以搔到癢處的作為讓Five微瞇的眼輕顫，適得其反害他下腹癢得難耐。無意識間欲求不滿的低頭，犁田般在莖身上刮起綿長又轉瞬即逝的溝壑。

這不是他想要的，他需要的是更加⋯⋯

Five一手握住越來越翹的性器，另一手再度摸上Vanya，向她示範緩解他空虛難耐的正確方法。

少女細細腳踝像搗碎香料的杵，或輕或緩深深沒入少年腿間肉中，那一下一下踩擊與其說是譴責墮落的懲罰，不如說是讚美他平時舉止得宜的獎賞。沈溺於歡快享樂的吟喔止不住的和淫靡唾液一同流瀉，再加上左右撥弄讓性器各個角度都能受到照顧，Five生平第一次體會到原來痛楚會讓人如此上癮。

他抬頭仰望Vanya，在她眼底看見或許連本人也不自知的微小瘋狂後，放下掌控她腳步的手，任憑裸足恣意施虐。Five感覺意識在清醒與飄渺間懸浮，他們越是沈醉就越觸及到彼此那醜陋不堪的真實，赤裸裸又毫無保留的展現在所愛面前。

正因為Five愛著Vanya，才願意卸下偽裝順從慾望臣服於她腳下；也正因為Vanya愛著Five，她才無條件接受那絕非正常的欲求，進而喚醒潛藏於心的未知一面。他們深愛著彼此的全部，從頭到腳、由裡而外。

Five輕拍柱狀褒獎他一點就通的好學生，他從不認為自己在精神和肉體上有任何劣勢可言，就連痛到泛起淚光的現在也一樣。

Vanya正如他所料又紅起耳根，一輕一重的擠壓像極和道德拉扯。輕是善良溫順的本質，重是懷著愛情的取悅以及深埋已久的壓力。

少女生澀的依照少年要求，過於緊張的她僵硬著腿與腳趾，脫去多餘衣物的兩人僅剩棉質白內褲將彼此分隔。她幾乎可以用觸覺在腦中勾勒出腳下狀態，性器和少年眉頭在外力下痛苦扭曲，與之相反的綠眼則是雀躍無比。這般矛盾景象讓少女思緒混亂不已，完全沒有注意到腳趾卡在莖身上，隨著她的困惑張弛緊收。

充血陰莖在趾間失去了順暢循環，那淤塞的腫脹感讓Five除了不適外更加劇了痛覺，還讓綠眼瞪大看著持續行兇的現行犯。他嘴裏更是賣力吞吃早已害雙頰發酸的性器，暗自祈求著更猛烈的折磨。

後知後覺的Vanya在Five更主動後才發現自己無意間做的好事，以及兄弟眼裏那熱切期盼的渴望，她不禁揉了揉那早已凌亂的黑髮，彎腰在他耳邊低喃，「Five，你好可愛⋯⋯」說著同時挺腰與夾弄。

原本就已經含在齒間準備一點點放出的呻吟，被這樣一搗亂如捧在掌心的水一分離便全數墜落。Five痛苦得大叫一聲，要不是他口中還放著阻礙聲音傳播的異物，他還真無法肯定走廊是否會迴盪起他的淫叫。

「再多叫一點嘛。」面對Five的反應Vanya心中升起說不出的快樂，那不是戀愛上更瞭解一個人的心跳加速，而是更純粹更直接的喜悅。她忍不住用力跺腳，欣賞隨之而來的聲色饗宴。

對於Vanya做愛時所說的各式失控話語，Five一直都無法習慣。不論在自尊亦或教養上他都十分抗拒，反而會更加緊閉雙唇不讓一點呻吟洩漏而出，然而這讓人備感屈辱的話語現在卻有截然不同的感受——他覺得很興奮。

每被踩一下，他就能感覺到胯下的哀嚎與腫脹，以及一次次滲漏而出的濕黏，並因此弄髒了潔白腳底。這一連串的刺激也讓Vanya在無意識間越踩越重，本能上偷偷用性器在Five口腔輕輕磨蹭。

她知道自己已經快到極限，放緩了腳步又變回那個乖巧內向的Vanya，可憐兮兮請求正在她腳下掙扎的人，「Five，先讓我出去好嗎⋯⋯」

少年當然沒有聽從討饒，心懷不軌的他正打算故技重施，假裝鬆口慢慢滑出降低少女戒心，在舌尖依依不捨與馬眼吻別時，猝不及防縮起兩頰吸取。幾滴更濃稠的精液被吸出後，沾沾自喜的他笑瞇著眼仰望。

Five無視Vanya敲打在肩與性器上的警告，勝利者的餘裕讓掃過鈴口的軟嫩挑弄成為最後一根稻草。他聽見一聲一如往常可愛的嗚咽，意外便發生了。

一道嗆人腥鹹打在少年喉嚨深處，隨之而來的乾嘔以及抽出讓他不自覺彎腰低下頭，那累積在性器中尚未釋放完畢的白濁就這樣噴濺在他臉上。

那景象除了狼狽外，更多���是濃濃情色，色香味俱全的誘人。

Five精緻的臉龐與瀏海早在事發前就被汗水淋濕，髮絲被扭成一縷縷粗細不一的髮束，掛在下巴將滴未落的鹹鹹體液蕩啊蕩，像是繫在獸性上的脆弱理性一扯即斷。

在這基礎上，量雖不多的精液恰好黏在髮梢眼角，他一眼微瞇一眼顫動著纖長睫毛掙扎想張開雙眼，此景真的唯有淫靡能夠形容他全身上下所散發的勾人。

明知道Five正處於極度不舒服的狀態，Vanya還是忍不住恍惚呆看著，看他被流入眼中的液體給刺得發出微弱哼聲。也就這個時刻Vanya想起自己才是始作俑者，捧起那張下一刻就想啃食殆盡的臉道歉，「對不起我不是故意的⋯⋯」

她彎腰用濕軟的舌輕輕舔起那原屬於自己的黏稠，享受每當滑過薄薄眼皮便止不住的跳動，「可憐的Five眼睛張不開很不舒服吧？」

少女讓少年的頭側躺在自己軟綿大腿上，以極為溫柔的語氣與愛撫褒獎，肯定他與生理反應對抗的堅強意志，「一直撐著一定很痛苦，Five是努力的乖寶寶。」說完，腳底閃著水光的腳又再一次逼近，只是這次乾淨細嫩的腳背略微抬起，在少年胯下間若有似無的摩擦搔弄，「好乖好乖。」

這等同隔靴搔癢的行為對於紓解慾望根本於事無補，Five想起身抗議卻被前一刻還在溫暖他身心的小手壓制到無法動彈，「乖寶寶Five已經可以不用忍耐囉。」接著Vanya的裸足靈巧由性器底下翻到頂端，語畢大力踩下鼓脹不堪的白色，讓積蓄已久的衝動一次爆發在棉質紡織裡。

被迫在穿著內褲下射精的Five心中感受到前所未有的屈辱與羞恥，這讓身為青少年的他不得不想起兒時尿床的回憶，兩者悶熱濕黏又有液體的感覺是那麼相似。

看Five糾結於道德挫敗與性癖上矛盾的不甘，Vanya滿意得露出天真無邪的笑容，用腳輕輕按壓同樣疲軟的性器，語氣溫煦中挾帶藏不住的雀躍，「你看，這樣我們就一樣了。」

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韓非子‧顯學

世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨。孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？

孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜。堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真。今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗而必之者、愚也；弗能必而據之者、誣也。故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。 墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝戾、侈儉俱在儒、墨，而上兼禮之。 漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以為廉而禮之。宋榮子之議，設不鬥爭，取不隨仇，不羞囹圄，見侮不辱，世主以為寬而禮之。夫是漆雕之廉，將非宋榮之恕也；是宋榮之寬，將非漆雕之暴也。今寬廉、恕暴俱在二子，人主兼而禮之。 自愚誣之學、雜反之辭爭，而人主俱聽之，故海內之士，言無定術，行無常議。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？聽行如此，其於治人又必然矣。 今世之學士語治者多曰：『與貧窮地以實無資。』今夫與人相若也，無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。與人相若也，無饑饉疾疚禍罪之殃，獨以貧窮者，非侈則墯也。侈而墯者貧，而力而儉者富。今上徵斂於富人以布施於貧家，是奪力儉而與侈墯也。而欲索民之疾作而節用，不可得也。 今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛。世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅、設爵祿，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。 藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議說。世主必從而禮之，曰：『敬賢士，先王之道也。』夫吏之所稅，耕者也；而上之所養，學士也。耕者則重稅，學士則多賞，而索民之疾作而少言談，不可得也。 立節參明，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍。世主必從而禮之，以為自好之士。夫斬首之勞不賞，而家鬥之勇尊顯，而索民之疾戰距敵而無私鬥，不可得也。 國平則養儒���，難至則用介士，所養者非所用，所用者非所養，此所以亂也。且夫人主於聽學也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以為是也而弗布於官，以為非也而不息其端，是而不用，非而不息，亂亡之道也。 澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼。為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯而有華下之患，趙任馬服之辯而有長平之禍；此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區冶不能以必劍。水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容，伯樂不能以必馬。授車就駕而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士。試之官職，課其功伐，則庸人不疑於愚智。故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。 磐石千里，不可謂富；象人百萬，不可謂強。石非不大，數非不眾也，而不可謂富強者─磐不生粟，象人不可使距敵也。今商官技藝之士亦不墾而食，是地不墾與磐石一貫也。儒俠毋軍勞、顯而榮者則民不使，與象人同事也。夫禍知磐石象人，而不知禍商官儒俠為不墾之地、不使之民，不知事類者也。 故敵國之君王雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。 夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圜之木，千世無輪矣。自直之箭、自圜之木，百世無有一，然而世皆乘車射禽者何也？隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也，何則？乘者非一人，射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也，何則？國法不可失，而所治非一人也。故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。 今或謂人曰：『使子必智而壽』，則世必以為狂。夫智、性也，壽、命也，性命者，非所學於人也，而以人之所不能為說人，此世之所以謂之為狂也，謂之不能。然則是諭也，夫諭、性也。以仁義教人，是以智與壽說也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛則倍其初。言先王之仁義，無益於治，明吾法度，必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌，故不道仁義。今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。今世儒者之說人主，不善今之所以為治，而語已治之功；不審官法之事，不察姦邪之情，而皆道上古之傳，譽先王之成功。儒者飾辭曰：『聽吾言則可以霸王。』此說者之巫祝，有度之主不受也。 故明主舉實事，去無用，不道仁義者，故不聽學者之言。今不知治者必曰：『得民之心。』欲得民之心而可以為治，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不揊痤則寖益，剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知 犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；徵賦錢粟以實倉庫且以救饑饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介，而無私解，并力疾鬥所以禽虜也，而以上為暴。此四者所以治安也，而民不知悅也。夫求聖通之士者，為民知之不足師用。昔禹決江濬河而民聚瓦石，子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下，子產存鄭，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智，為政而期適民，皆亂之端，未可與為治也。

<翻譯> 世之顯學，儒、墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。自孔子之死也，有子張之儒，有子思之儒，有顏氏之儒，有孟氏之儒，有漆雕氏之儒，有仲良氏之儒，有孫氏之儒，有樂正氏之儒。自墨子之死也，有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有鄧陵氏之墨。故孔、墨之後，儒分為八，墨離為三，取舍相反不同，而皆自謂真孔、墨。孔、墨不可復生，將誰使定世之學乎？ 當今最顯赫的學派當屬儒家和墨家。儒家最被推崇的是孔丘，墨家最被推崇的是墨翟。自從孔子死後，儒家的分支有子張的儒學，有子思的儒學，有顔氏的儒學，有孟氏的儒學，有漆雕氏的儒學，有仲良氏的儒學，有孫氏的儒學，有樂正氏的儒學。自從墨子死後，墨家的分支有相里氏的墨學，有相夫氏的墨學，有鄧陵氏的墨學。所以孔子、墨子死後，儒家分爲八個派別，墨家分爲三個派別，各個派別取捨當然不同，甚至相互矛盾，然而他們卻都自稱是得了孔、墨的真傳。孔子、墨子是不可能復活了，要叫誰來判定當今這些學派的真假呢？

孔子、墨子俱道堯、舜，而取舍不同，皆自謂真堯、舜。堯、舜不復生，將誰使定儒、墨之誠乎？殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲，而不能定儒、墨之真。今乃欲審堯、舜之道於三千歲之前，意者其不可必乎！無參驗而必之者、愚也；弗能必而據之者、誣也。故明據先王，必定堯、舜者，非愚則誣也。愚誣之學，雜反之行，明主弗受也。 同理，孔子、墨子都宣稱繼承了堯、舜的道統，然而他們的取捨也是大不相同，卻都自稱得了堯、舜的真傳。堯和舜是不可能復活了，這又該叫誰來判定儒、墨兩家的真假呢？商朝與周朝替換到現在約七百多年，虞舜和夏朝替換到現在兩千多年，就已經無法判定儒、墨兩家究竟哪家才是堯、舜的真傳。現在竟想要判定堯、舜的道統是不是三千多年前先王之道的真傳，想來是不可能做到的吧！沒能驗證就輕易相信事情，那是愚蠢；把不能確定的事情拿來做爲處事的依據，那就是欺騙。所以，那些明著標榜是依據先王之道，一口咬定是承襲了堯舜道統的學派，不是自身愚蠢，就是欺騙大眾。對於這種不是愚蠢就是欺騙的學說，雜亂相反的行爲，英明的君主是不受他們耍弄的。

墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服，桐棺三寸，服喪三月，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年，大毀扶杖，世主以為孝而禮之。夫是墨子之儉，將非孔子之侈也；是孔子之孝，將非墨子之戾也。今孝戾、侈儉俱在儒、墨，而上兼禮之。 依墨家的葬禮，在冬天死的就穿冬天的衣服入殮，在夏天死的就穿夏天的衣服入殮；只用三寸厚的桐木棺材，守喪只守三個月，當世君主認爲這是節儉因而尊崇他們。儒家主張要傾家蕩產大辦葬禮，守喪三年，要悲傷到形銷骨立扶杖而行，當今君主認爲這樣盡孝而尊崇他們。照理說，要是贊同墨子的節儉，就應該非議孔子的奢侈；要是贊同孔子的盡孝，那就應該非議墨子的乖戾。現在盡孝和乖戾、奢侈和節儉同時存在儒、墨兩家的學說之中，而君主卻都要加以禮遇。

漆雕之議，不色撓，不目逃，行曲則違於臧獲，行直則怒於諸侯，世主以為廉而禮之。宋榮子之議，設不鬥爭，取不隨仇，不羞囹圄，見侮不辱，世主以為寬而禮之。夫是漆雕之廉，將非宋榮之恕也；是宋榮之寬，將非漆雕之暴也。今寬廉、恕暴俱在二子，人主兼而禮之。 漆雕氏主張面對脅迫也不能有屈撓之色，眼神不能怯懦逃避；若自己有錯，即使對奴僕也要低頭；若自己沒錯，即使對諸侯也是理直氣壯。當今君主認爲這樣廉貞而加以禮遇。宋榮子則主張不要鬥爭，不要報仇，不羞辱囚犯，被人欺侮不自以為恥辱。當今君主認爲這是爲人寬厚而加以尊崇。照理說，若要贊同漆雕氏的廉貞，就應該非議宋榮子過於隨和；若要贊同宋榮子的寬厚，那就應該非議漆雕氏的粗暴。現在寬厚與廉貞、隨和與粗暴同時存在於這兩個人的主張中，而君主卻對他們都加以尊禮。

自愚誣之學、雜反之辭爭，而人主俱聽之，故海內之士，言無定術，行無常議。夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。今兼聽雜學繆行同異之辭，安得無亂乎？聽行如此，其於治人又必然矣。 自從愚蠢欺騙的學說、雜亂相反的言論爭相出現，而君主卻都表示聽從，造成國內的讀書人，言論沒有依據固定的學術，辦事也沒有常規來遵循。要知道，冰和炭火要放在不同的容器中才能儲存長久，寒冷和暑熱不能同時到來，雜亂相反的學說不能同時用來治理國家。當今君主不懂 因時制宜 而對那些雜亂的學說、謬誤的行事和似是而非的言辭都同時聽從，怎麽能不混亂呢？聽話行事都這樣了，治理人民必定是同樣的混亂了。

今世之學士語治者多曰：『與貧窮地以實無資。』今夫與人相若也，無豐年旁入之利而獨以完給者，非力則儉也。與人相若也，無饑饉疾疚禍罪之殃，獨以貧窮者，非侈則墯也。侈而墯者貧，而力而儉者富。今上徵斂於富人以布施於貧家，是奪力儉而與侈墯也。而欲索民之疾作而節用，不可得也。 當今的學者說起治理國家，總是說：「給窮人土地，以充實他們的匱乏。」假設現在有人在條件和別人差不多的情況下，沒碰上豐年又沒有業外收入，而能自給自足的，那他不是由於勤勞，就是由於節儉。如果有人在條件和別人差不多的情況下，沒碰上饑荒、疾病、橫禍、入罪等意外，卻獨有他貧窮，那他不是由於奢侈，就是由於懶惰。照理說，奢侈和懶惰的人就會貧窮，而勤勞和節儉的人就應該富有。然而，現在君主卻向富人徵收財物再發給窮人，這等於是搶奪勤勞節儉者的財富來贈與奢侈懶惰的人。這樣還想要求人民能努力耕作並省吃儉用，那是不可能辦到的。

今有人於此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛。世主必從而禮之，貴其智而高其行，以為輕物重生之士也。夫上所以陳良田大宅、設爵祿，所以易民死命也。今上尊貴輕物重生之士，而索民之出死而重殉上事，不可得也。 此時此地若有人，主張「不要進入危險地區，不要當兵，拔一毛以利天下不為也」；當今君主一定聽從而禮遇他，稱許他的智慧，讚揚他的行爲，認爲他是輕視財物愛惜生命的人。卻忘了君主之所以要展示良田和大宅做為賞賜，設置爵位和俸祿，爲的就是要換取民衆能拼死效命；現在君主去尊崇輕視財物愛惜生命的人，這樣想去要求人民出生入死爲君主犧牲，是不可能的。

藏書策、習談論、聚徒役、服文學而議說。世主必從而禮之，曰：『敬賢士，先王之道也。』夫吏之所稅，耕者也；而上之所養，學士也。耕者則重稅，學士則多賞，而索民之疾作而少言談，不可得也。 收集書冊，學習辯論，聚集徒眾，依附學術文章而高談闊論；當代君主一定聽從而禮遇他們，說：「尊敬賢士是先王的道統」。殊不知，官吏們徵收的稅來自農民，而君主卻拿去供養那些沒有實際功勞的文人。對於辛苦耕作的農人就徵收重稅，對於成天空談的文人卻給予厚賞，這樣，想去要求人民努力耕作而少說廢話，是不可能的。

立節參明，執操不侵，怨言過於耳必隨之以劍。世主必從而禮之，以為自好之士。夫斬首之勞不賞，而家鬥之勇尊顯，而索民之疾戰距敵而無私鬥，不可得也。 樹立氣節恩怨分明，堅持操守不容侵犯，聽到有怨恨自己的馬上拔劍理論，當代君主一定會禮遇他，認爲這是潔身自好的人。對戰場上殺敵立功的人不予獎賞，而對那些逞勇鬥狠報私仇的反要使他尊貴顯耀，這樣要想求得人民奮勇殺敵而不去私鬥，是不可能的。

國平則養儒俠，難至則用介士，所養者非所用，所用者非所養，此所以亂也。且夫人主於聽學也，若是其言，宜布之官而用其身；若非其言，宜去其身而息其端。今以為是也而弗布於官，以為非也而不息其端，是而不用，非而不息，亂亡之道也。 國家太平時供養儒生和俠客，危難來時卻要用士兵打仗。所供養的不是所需要用的人，所要用的人不是受供養的人，這就是國家發生禍亂的原因。再說，君主在聽取學說的時候，如果認同它，就應該交由官府公佈，並任用他。如果不認同，就應該驅離他，並遏止其言論。現在卻是認同的，不交由官府公佈；不認同的，又不加以禁止。對的不採用，錯的不止息，這就是國家混亂和滅亡的原因。

澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：『以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。』故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼。為悅其言，因任其身，則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯而有華下之患，趙任馬服之辯而有長平之禍；此二者，任辯之失也。夫視鍛錫而察青黃，區冶不能以必劍。水擊鵠雁，陸斷駒馬，則臧獲不疑鈍利。發齒吻形容，伯樂不能以必馬。授車就駕而觀其末塗，則臧獲不疑駑良。觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士。試之官職，課其功伐，則庸人不疑於愚智。故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。 澹臺子羽有著君子般的容貌，孔子因而收他爲徒，與他相處久了，才發現他的品行和他的容貌根本是兩回事。宰予言談文雅，孔子因而收他爲徒，與他相處才發現他的智慧遠不及他的辯才。所以孔子才說：「以容貌取人，子羽讓我失察了；以言辭取人，宰予讓我失察了。」因此即使像孔子那樣有智慧的人，也蒙受了識人不明的名聲。如今新式的辯辭氾濫超過宰予，而當今君主對聽講的判斷卻遠比孔子眩惑；只因爲喜歡他的言論，就任用他這個人，這麼不務實怎能不出錯呢？像是魏國聽信孟卯的巧辯，結果帶來華陽的慘敗；趙國聽信趙括的巧辯，造成了長平的戰禍。這兩個事件，都是只因能言善道就任以大權所鑄成的錯。就好比煉銅造劍若只看火候色澤，就是善於造劍的區冶也不能判斷劍的好壞；可是用這把劍到水上砍擊鵠雁，在陸上劈殺駒馬，就是奴僕也不會把劍的利鈍搞錯。如果只是看馬的牙齒外觀，就是伯樂也不能判斷馬的好壞；一旦讓馬套上馬車去跑，看馬跑到終點的樣子，就是奴僕也不會把馬的優劣搞錯。如果只看人的相貌、服飾，聽他說話議論，就是孔子也不能判斷這個人的能力；可是用官職的實務，考核他的功過，就是庸人也不會搞錯他是愚蠢還是明智了。所以，明君手下的官員，宰相一定是從地方官中選拔上來的，猛將一定是從士兵隊伍中挑選出來的。如果有功勞的人必定給予獎賞，那麽俸祿越優厚他們就越勤快；有能力的人就能升官晉級，那麽官職越高他們就越能辦好事情。落實用高官厚祿來治理官員，才是王天下的正道。

磐石千里，不可謂富；象人百萬，不可謂強。石非不大，數非不眾也，而不可謂富強者─磐不生粟，象人不可使距敵也。今商官技藝之士亦不墾而食，是地不墾與磐石一貫也。儒俠毋軍勞、顯而榮者則民不使，與象人同事也。夫禍知磐石象人，而不知禍商官儒俠為不墾之地、不使之民，不知事類者也。 擁有千里的巨石，不能算富有；擁有百萬個假人，不能算強大。石頭雖然不��小，假人也不算少，但卻稱不上是富強，原因是：巨石不能生産五穀，而假人也不能用來對抗敵人。今日那些只想藉由經商謀官和淫巧技藝來牟利的人不就是想要不耕作就能有飯吃嗎？這種鼓勵不耕作的效果與巨石的效果是一樣的。如果沒有功勞的儒生和遊俠可以顯貴和榮耀，那麼人民就會使喚不動，因為這種鼓勵不勞而獲的事和製造假人的事功是相同的。只知道巨石和假人的禍害，卻不知道若去鼓勵經商謀官儒生遊俠會造成土地無人開墾、人民無法使喚的後果，這就是不懂得類比事情的人。

故敵國之君王雖說吾義，吾弗入貢而臣；關內之侯雖非吾行，吾必使執禽而朝。是故力多則人朝，力寡則朝於人，故明君務力。夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。夫聖人之治國，不恃人之為吾善也，而用其不得為非也。恃人之為吾善也，境內不什數；用人不得為非，一國可使齊。為治者用眾而舍寡，故不務德而務法。 因此，即使國力與我相當的君王崇拜我的道義，我卻不能讓他來進貢稱臣；然而關內諸侯雖然反對我的行事，我卻一定要使他拿著禮來朝貢。這是因為力量大就要人家來朝拜，力量小的就得去朝拜別人，所以明君務求的是實力。在管理嚴格的家中不會有強悍不馴的奴僕。然而在慈母的嬌縱下卻會出現敗家子。我由此得知威嚴權勢可以禁止暴戾，而德行厚道卻不足以制止混亂。聖人治理國家，並不奢望人民能自動把事情做好，而是憑藉著人民不敢做錯事。要靠人民自動把事情做好，國內找不出十個；要人民不敢做錯事，卻是全國人民都可做到的。治理國家要採用多數人都能做到的方法去管理，而不能用只有少數人做得到的辦法，因此不能一味地推崇德治，而應該全面的實行法治。

夫必恃自直之箭，百世無矢；恃自圜之木，千世無輪矣。自直之箭、自圜之木，百世無有一，然而世皆乘車射禽者何也？隱栝之道用也。雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也，何則？乘者非一人，射者非一發也。不恃賞罰而恃自善之民，明主弗貴也，何則？國法不可失，而所治非一人也。故有術之君，不隨適然之善，而行必然之道。 一定要靠自然長直的枝條才能拿來造箭，則幾千年也造不出箭來；一定要靠自然長成的圓木才能取來做輪子，則幾萬年也造不成車輪。自然長成的直枝和圓木，千年萬載也沒有一個，然而世人卻都有車坐、有箭射飛鳥為什麼呢？因爲應用了對木材加工的工具和方法。所以即使有不需加工就自然可用的直枝和圓木，但好的工匠也不看重，爲什麽呢？因爲要坐車的不只一個人，要射的箭也不只一支。同理，即使有不用賞罰就能自動做好事情的人，明君也不看重，為什麽呢？因爲國法不可喪失，而且所要治理的也不只一個人。所以有法度的君主，不標榜偶遇的好人，而是要推行必能達成的政治措施。

今或謂人曰：『使子必智而壽』，則世必以為狂。夫智、性也，壽、命也，性命者，非所學於人也，而以人之所不能為說人，此世之所以謂之為狂也，謂之不能。然則是諭也，夫諭、性也。以仁義教人，是以智與壽說也，有度之主弗受也。故善毛嗇、西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛則倍其初。言先王之仁義，無益於治，明吾法度，必吾賞罰者亦國之脂澤粉黛也。故明主急其助而緩其頌，故不道仁義。 如果現在有個人對人說：「我能使你聰明長壽。」那麽大家一定會認爲這是騙人的。因爲一個人的智力，是先天就決定的本性；一個人的壽命，也是命中注定的。這些屬於先天和命定的東西是學不來的。用人所無法做到的事情去說服人家，大家都知道他在騙人，因為那是不可能做到的。如果這種道理聽懂了，就了解本性的特質了。想用仁義去規範人，就跟用智力和壽命去說服人一樣，有法度的君主是不接受的。好比，去稱讚毛嗇、西施的美麗，並不能使自己變美麗；使用脂澤粉黛來化妝，就能比原來漂亮好幾倍。同理，空談先王的仁義，對於治理國家沒有好處；明定自己的法度，堅決實行賞罰，就如同化妝用的脂澤粉黛一樣，能使國家富強起來。所以明君注重的是有效的手段，而不急於做虛華的讚頌，所以不會老把仁義掛在嘴上。

今巫祝之祝人曰：『使若千秋萬歲。』千秋萬歲之聲聒耳，而一日之壽無徵於人，此人所以簡巫祝也。今世儒者之說人主，不善今之所以為治，而語已治之功；不審官法之事，不察姦邪之情，而皆道上古之傳，譽先王之成功。儒者飾辭曰：『聽吾言則可以霸王。』此說者之巫祝，有度之主不受也。 如今的巫祝爲人祈福總是說：「願你長生千秋，萬壽無疆！」這種千秋萬歲的聲音在耳邊響個不停，然而能使人多活一天的證據卻從沒出現過，因此人們就看不起巫祝了。現在世上的儒家遊說君主時，不好好闡述當下如何把國家治理好，反而說那些古代治世的功績；不審視官府法令的基礎事務，不詳察作奸犯科的實情，卻都去稱道上古的美傳和讚譽先王的功業。這些沉睡在歷史夢境中的儒家美其名說：「聽從我的主張，就可以稱王稱霸。」這就等於是 說客中的巫祝，有法度的君主是不接受的。

故明主舉實事，去無用，不道仁義者，故不聽學者之言。今不知治者必曰：『得民之心。』欲得民之心而可以為治，則是伊尹、管仲無所用也，將聽民而已矣。民智之不可用，猶嬰兒之心也。夫嬰兒不剔首則腹痛，不揊痤則寖益，剔首、揊痤必一人抱之，慈母治之，然猶啼呼不止，嬰兒子不知 犯其所小苦致其所大利也。今上急耕田墾草以厚民產也，而以上為酷；修刑重罰以為禁邪也，而以上為嚴；徵賦錢粟以實倉庫且以救饑饉備軍旅也，而以上為貪；境內必知介，而無私解，并力疾鬥所以禽虜也，而以上為暴。此四者所以治安也，而民不知悅也。夫求聖通之士者，為民知之不足師用。昔禹決江濬河而民聚瓦石，子產開畝樹桑鄭人謗訾。禹利天下，子產存鄭，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。故舉士而求賢智，為政而期適民，皆亂之端，未可與為治也。 所以，明君提舉 實事求是的人，革去空談無用的人，不會整天把仁義掛在嘴上，也不盲目聽從學者的言論。現在，不懂治國之道的人總是說：“要得民心。”如果光靠得民心就可以治理好國家，那麽伊尹、管仲就沒有用處，只要聽任民衆要求就萬事OK了。但是，一般民衆的見識淺薄就像嬰兒的心智是不可以做為依據的。嬰兒不剃頭就容易感染而腹痛，不把膿擠出疱瘡就更加嚴重；然而要幫嬰兒剃頭和擠膿，必須有一個人抱著約束他，再由慈母幫他醫治；即使這樣他還是哭喊不停，因爲嬰兒不知道吃點小苦頭會有大的益處。如今君主督促開荒種田以增加人民的家產，卻被認爲君主太嚴酷；制定���法加重罰則爲的是禁止奸邪，卻被認爲君主太嚴厲；徵收錢糧賦稅爲的是用於救濟饑荒、供養軍隊，卻被認爲君主太貪婪；使國內民衆都知道披甲上陣為國從軍，而不准私自逃兵，爲的是能合力戰鬥而擄獲敵人，卻被認爲君主太殘暴。這四項措施，是爲了治國安民，可是人民卻不喜歡。君主所以要尋求聖明通達的人，是因爲民衆的見識不足以師法運用。就像當初大禹疏通江河時，民衆卻忙著用瓦石去填塞；子産開墾田畝種植桑樹，而鄭國民衆卻責駡他。大禹使天下人獲益，子産使鄭國得以保全，但都受到人民的誹謗，可見人民的見識短淺不足為憑是非常清楚的。 所以舉用相士官員時，若去求用徒有賢智之名而無執政經驗的人，或將人民都當作是聖賢才智而附和其要求來治理國家，這都是造成亂世的原因，可不能用來治理國家。

[qingfeng5290]

欽定四庫全書

　　無能子卷上

　　聖過第一

　　天地未分，混沌一炁。一炁充溢分為二儀，有清濁焉，有輕重焉。輕清者上為陽、為天，重濁者下為陰、為地矣。天則剛，健而動，地則柔，順而靜，炁之自然也。

       天地既位，陰陽炁交，於是倮蟲鱗蟲毛蟲羽蟲甲蟲生焉。人者倮蟲也，與夫鱗毛羽甲蟲俱焉，同生天地交炁而已無所異也。或謂有所異者，豈非乎人自謂異於鱗羽毛甲諸蟲者？豈非乎能用智慮邪？言語邪？夫自鳥獸迨乎蠢蠕，皆好生避死，營其巢穴，謀其飲啄，生育乳養其類而護之；與人之好生避死，營其宮室、謀其衣食、生育乳養其男女而私之無所異也。何可謂之無智？慮也邪！夫自鳥獸迨乎蠢蠕者，號鳴啅噪皆有其音，安知其族類之中非語言邪？人以不喻其音而謂其不能言，又安知乎鳥獸不喻人言，亦謂人不能語言邪？則其號鳴啅噪之音必語言爾，又何可謂之不能語言邪？

   智慮、語言，人與蟲一也。所以異者形質爾。夫鱗毛羽甲中，形質亦有不同者，豈特止與人不同邪？人之中，形質亦有同而異者，異而同者，豈特止與四蟲之形質異也。嗟乎天與地，陰陽氣中之巨物爾。倮鱗羽毛甲五靈，因巨物合和之炁又物於巨物之內，亦猶江海之含魚鱉，山陵之包草木爾。所以太古時倮蟲與鱗毛羽甲雜處，雌雄牝牡自然相合，無男女夫婦之別、父子兄弟之序。夏巢冬穴，無宮室之製；茹毛飲血，旡百穀之食；生自馳，死自僕，旡奪害之心，無瘞藏之事。任其自然，遂其天真，無所司牧，濛濛淳淳，其理也。居且久矣，無何倮。

       蟲中繁其智慮者，其名曰人。以法限鱗毛羽甲諸蟲，又相教播種以食百穀，於是有耒耜之用；構木合土以建宮室，於是有斤斧之功；設婚嫁以析雌雄牝牡，於是有夫婦之別、父子兄弟之序；為棺槨衣衾以瘞藏其死，於是有喪葬之儀；結罝罘網羅以取鱗毛羽甲諸蟲，於是有刀俎之味。濛淳以之散，情意以之作，然猶自強自，弱無所製焉。繁其智慮者又於其中擇一以統眾，名一為君，名眾為臣。一可役眾，眾不得凌一。於是有君臣之分、尊卑之節，尊者隆，眾者同。降及後世，又設爵祿以升降其眾，於是有貴賤之等；用其物貧富之差。得其欲，乃謂繁智慮者為聖人。既而賤慕貴、貧慕富，而人之爭心生焉。

       謂之聖人者憂之，相與謀曰：彼始濛濛淳淳，孰謂之人？吾疆名之曰人。人蟲乃分，彼始無卑無尊，孰謂之君臣？吾疆分之乃君乃臣。彼始無取無欲，何謂爵祿？吾疆品之乃榮乃辱。今則醨真淳、厚嗜欲而包爭心矣。爭則奪，奪則亂，將如之何？智慮愈繁者曰：吾有術焉。於是立仁義忠信之教、禮樂之章以拘之。君苦其臣曰：苛；臣侵其君曰：叛；父不愛子曰不慈；子不尊父曰不孝；兄弟不相順為不友、不悌；夫婦不相一為不貞。不和，為之者為非，不為之者為是。是則榮，非則辱，於是樂是恥非之心生焉，而爭心抑焉。降及後代，嗜欲愈熾，於是背仁義忠信、踰禮樂而爭之。謂之聖人者悔之，不得已乃設刑法��兵以製之。小則刑之，大則兵之。於是縲紲、桎梏、鞭笞、流竄之罪充於國，戈鋋、弓矢之伐充於天下，覆家亡國之禍綿綿不絕，生民困窮夭折之苦漫漫不止。嗟乎！自然而蟲之，不自然而人之。疆立宮室飲食以誘其欲，疆分貴賤尊卑以一其爭；疆為仁義禮樂以傾其真；疆行刑法征伐以殘其生。俾逐其末而忘其本，紛其情而伐其命。迷迷相死，古今不復，謂之聖人者之過也。

[sportsv]

《Bubble Hero》戰疫成功我更強—Donovan Mitchell

文/ monmo

美國時間2020/03/11，後來被國內媒體揶揄為「頭號染疫者」的爵士中鋒Gobert，成為首位確診武漢肺炎的NBA球員，隨後並導致了史上首次的球季中止。隔天爵士球團檢驗的58位中，僅另一位球員亦被檢測為陽性，卻正好是爵士兩大主將中的另一位-Donovan Mitchell，隨後雙核爆出不和的傳聞甚囂塵上，一時間人們不僅擔心兩人的健康，是否會帶來後遺症，而影響日後表現；一方面也擔心會否造成球隊的內部裂痕。

＊繼Gobert之後，球隊另一主將Mitchell亦確診，當時自然也成為全美焦點新聞 當時誰能想到，6個月後，康復的Mitchell不僅毫不受影響，甚至更打出了堪稱史詩級的季後賽表現。

※染疫的心路歷程/與Gobert的裂痕

據後來Mitchell所述，成為「二號染疫者」，是他生命中經歷過最可怕的事情之一，也無怪乎他會對於Gobert如此氣憤，兩人不僅於機上鄰座，愛開玩笑的Gobert更不時有碰觸身體或私人物品的舉止，儘管沒有證據，難免會朝自己是被其傳染的方向聯想。

＊就染疫而言，Gobert無疑也是受害者，但確診前漫不經心的行為，一時間成千夫所指，也怨不得人 除此之外，這導火線更同時引爆了兩人間其實早已埋伏的摩擦因子，也就是雙核間的路線問題。毫無疑問，Mitchell是現在爵士的頭號持球者，掌控絕大多數的球權，但Gobert份屬陣中的老大哥，也更早拿到榮銜，特別是他一直有著想被外界更加肯定的渴望，想在進攻端扮演更吃重角色，自然也對Mitchell能於自己有空檔時更多傳球，有所期待；儘管之前都只是隱約提及，但路線之爭終於藉著染疫造成的加深不滿，一舉爆發，甚至一度一發不可收拾。

＊最初的傳染疑雲，差點引爆成兩人間長期路線矛盾的一場內部決裂

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回顧Mitchell的染疫過程，以及與Gobert破裂關係的發展：

3/12確診，一個人獨自在地下室隔離，以保護媽媽妹妹，同時間傳出因為染疫對Gobert早先玩笑的行為感到沮喪

3/12， Gobert據傳打電話、短訊、IG私訊給Mitchell都無回應，只能選擇在IG公開道歉，Mitchell則於受訪時明確表達不悅，也表示花了點時間才冷卻對Gobert的怒火

3月底陸續痊癒，Mitchell完全無症狀，但雙核不和傳聞加劇

4月中一度傳出兩人關係破裂到無法挽回，但隨後Gobert主動提及已與Mitchell有過電話交流(球隊正準備召開線上球隊會議與訓練)，並且球迷都希望兩人之間好好的，一起上場打球

5月球團表示雙方已經沒事，球團選擇不介入，讓他們自行修復關係，以兩人為建隊核心的計畫不變

6月傳出雙核過去數周多次積極對話的好消息，兩人主要透過視訊，也都有意願改變現況

7/2，Mitchell首次公開表示(而非委由他人轉達)該向前看了，與Gobert關係恢復的不錯，兩人已沒有問題，準備好一起上場打球，認為最糟糕的是疫情讓球員遠離���場，停下了正在努力的共同目標，真心希望未來團結一心，感染病毒已是過去式，準備好團結戰鬥

7月重回球場後，Mitchell表示透過兩人場上優異的合作表現，希望能讓那些兩人關係的不和流言就此停歇，隨後並力挺Gobert第三度贏得DPOY

＊染疫仍在隔離期間，Mitchell就曾接受"早安美國"節目視訊訪問，也坦然承認對Gobert的不快

身為爵士球迷，當然實為慶幸兩人最終仍能走在一起，並肩作戰。當然幾位隊友充當和事佬的金玉良言，多少起了作用，但最重要的，還是兩人間成熟的人際難題應對。誠如球團後來亦曾表示，將這次逆境視為改變的契機，希望能讓雙核因此能有更多交流與對話。兩人本來個性其實就相當不同，據傳除了隊上的共同活動與聚餐，私底下並不是常會出去玩的摯友關係，但兩人也都表示重點在於互相尊重，也都曾舉Shaq與Kobe的例子，未必所有組合都能一直關係良好，兩人間或多或少也都有緊張時刻，但仍能是場上一起贏球的強力搭檔與好兄弟。

＊身為兩人都信賴的老大哥，Ingles曾諫言這樣會對球隊造成影響，要兩人好好解決 而雖然Mitchell也坦承曾經三個多月與Gobert在社群平台上零互動，但他也坦率的表示，初始有疙瘩是真的，但後來也覺得針對媒體闢謠沒有意義，團隊都知道狀況，他覺得沒必要在社群平台上跟任何人為此議題爭執，只要隊友跟教練理解他的感受就夠了。一切只需兩人互相敞開來談，不必什麼事都放到媒體上，這會毀掉球隊。 經歷過染疫這人生的一大磨難，以及接踵而來進入NBA最艱難的一次人際考驗後，我們也看到了一個更成熟，更有領袖風範，且勇於發聲與承擔的Mitchell。不僅在自己染疫期間就捐款幫助疫情中的弱勢，也以自身經驗，高聲疾呼正確防疫的重要性以及正視疫情的嚴重性(鼓勵人們待在家裡/對無症狀的關注)，在疫情康復後，也多次針對「Black Lives Matter」運動以及社會正義發聲與捐款，他與Gobert在這方面不謀而合的積極與熱忱，或許也是有助於兩人破冰的原因之一。 ＊面對部分爵士球迷對球場上出現＂BLM"字樣的不滿，Mitchell與Gobert雙雙回擊，或許這方面的理念契合，亦幫助了兩人修補裂痕 而爵士，也迎來了一個在疫情中蛻變成長的進化領袖！

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※奧蘭多泡泡復賽的大爆發

終於，聯盟迎來了奧蘭多泡泡聯盟的全面復賽。儘管看來Mitchell並無大礙，且心智上看似更為成熟，但未實際上場競賽，沒有人能預料的到，疫病會否在他身上帶來後遺症。猶幸復賽的例行賽事期間，Mitchell小試身手仍繳出場均21.6分5.3助攻4.7籃板的不俗表現，不禁讓外界鬆了一口氣，但當時卻也沒有人能猜想到，進入季後賽發力的他，居然能打出更遠遠超乎原先極限的史詩級演出！ 事實上，首輪爵士金塊對戰組合中，至少有三位主將曾染疫：Mitchell、Gobert與Jokic，慶幸三人場上表現看來都無礙，尤以Mitchell最為突出。七場廝殺過後，雖遺憾未能晉級，但從季賽的場均34.3分鐘24分4.4籃板4.3助攻，躍至季後賽場均37.7分鐘36.3分5籃板4.9助攻1抄截，並榮膺今年季後賽的得分王寶座！

統計今年季後賽首輪，Mtchell締造的主要紀錄：

兩度砍下50+分數，史上第四人(Chamberlain/Jordan/Iverson)

季後賽歷史第三高的57分(僅次於Jordan 62分與Baylor 61分)

季後賽單輪254分超越LBJ(2018年241分)，史上首輪系列賽得分最高球員，亦打破爵士隊史季後賽單輪得分紀錄(1988年Malone的202分)

史上唯一190俱樂部50/50/90(53.8%/51.6%/94.8%)，還砍下場均35+的球員

史上季後賽單輪最多33記三分球紀錄(打破Curry兩度32記紀錄) ＊Mitchell成為單一季後系列賽三分球命中數，最新紀錄保持人

＊Mitchell今年第一場季後賽50+(57分9籃板7助攻)，擠身季後賽史上第三高分

與大學就是對手，首輪神仙打架的Murray，同時也合力締造了許多季後賽紀錄：

兩人場均皆破30，命中率皆破50%，是2017年的LBJ與Durant後，首次單輪系列賽皆達標的又一組對手

兩人系列賽合共轟下475分，季後賽歷史對手組合新高

系列賽兩人四次對砍30+，上一次已經是2006年的LBJ對決Arenas

兩人首輪至少都有3場以上40+，此前歷史上亦僅有3位

史上首對季後賽同場50+球員，也是首對單輪兩度50+的對手

＊來看看這場史上第一次，雙方各有球員互砍50+分數的神仙打架之戰高光！

不只是洋洋灑灑的輝煌紀錄，實際上參照比賽的內容與進階數據，才更能理解他在這系列賽打出的是何等精采的表現。今年賽季，對Mitchell來說，最重要的課題，就是進攻端的全方位開發，練出了一手熟練的拋投，籃下終結能力也較前兩季進步許多，運球尤其達到菁英等級，切換成無球角色亦不成問題，連控球傳導的閱讀比賽能力亦明顯成長，組織終結俱佳，甚至不乏由於其真實身高僅6’1，關於他改打控衛的討論。

＊今年Mitchell在終結手段的開發上，頗有進展，來看看他季後賽的終結高光集錦

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例行賽中，Mitchell就堪稱在整個半場範圍內，已磨練至無進攻死角，尤其把近年在季後賽又逐漸成為顯學與關鍵的跳投，臻至優異境界，季賽中距離佔了約47%出手，命中率是水準以上的44%。到了季後賽，面對金塊頻繁的雙人甚至多重包夾，跳投總共更佔了達74%出手之多，且仍有42.2%高命中率，其中急停跳投佔了53.5%/命中率46.4% /場均14.9分，10ft內出手則佔了38.2%/命中率61.7%。

其他進攻手段方面：擋拆持球進攻場均19分聯盟NO.1/佔51.7%出手/命中率高達54.8%/eFG%更高達63%，單打則場均6分名列聯盟NO.6/佔18%出手/43.3%命中率；切入場均21.4次排名NO.4./得分NO.2場均15.3分，在在顯示他多元且高效的進攻手段。

＊季後賽擋拆持球進攻的NO.1得分手，更令人激賞的是還能維持絕高命中率

儘管成敗論英雄，Mitchell這七戰屢屢與Murrray在第四節的神仙打架中，略遜一籌，但這也只是因為金塊還有個第一主將Jokic聯手強勢輸出，而貧攻又失去季賽二號得分手Bogdanovic的爵士，幾乎只能靠Mitchell一人之力負隅頑抗，自然會遭受到對手更聚焦的雙人甚至多重包夾與協防圍困。

Mitchell在季後賽的承擔有多重？季後賽場均上場時間NO.11，USG%從季賽的30.8飆升至37.5(季後賽NO.1操勞)，PER值更是從季賽的18.8爆漲至33.7，包括潛在助攻所創造的場均14.4分(季後賽NO.18)，加上個人場均的36.3分，等同於爵士場均113.4分中，有接近45%的分數(50.7分)，由他一己之力創造，再看看季後賽當他下場時，球隊的進攻效率ORtg居然差了16.1之多，完全可以想見球隊對他的倚賴之深。 倚賴的越深，當然面對的防守強度也越高，有多高呢？根據統計，超過55%時間Mitchell都受到0-4呎內的近身防守(官網認定的緊&非常緊)，仍能繳出高達52%的優異命中率；身為季後賽得分王，整體命中率52.9%還高居季後賽所有後衛之冠(全聯盟僅次於幾位禁區長人與LBJ)，三分命中率亦僅次於隊友Conley(官網達到標準球員)，TS%(真實命中率)更是從季賽的55.8%，狂飆至69.6%(場均30分鐘以上NO.1)，Clutch Time得分亦以7.8分遙遙領先群雄，無論從哪個角度檢視，我們都能得到他「面對超高強度防守，仍以誇張高命中率大量幹分，且關鍵時刻無所畏懼」的結論-而這，完全就是對於一位巨星級球員才會有的評價！

＊不只是季後賽得分王，更是關鍵時刻Clutch Time得分最多的球員

也別忘了，必要時他甚至還得親自去防守Murray且效果卓越，當一位球員在系列賽中扮演如此吃重的角色，縱使最後筋疲力盡而輸球，也難以再挑剔了。 誠然如前所述，爵士終究是首輪被淘汰的輸家，Mitchell也對此難以接受，但他仍能以得體的正向態度，看待這一切。雖然對結局不滿意，但他對於比賽方式感到高興，更且回顧賽季，停賽前例行賽戰績起伏跌宕，復賽前3個月球隊還一度分崩離析，最後這支球隊仍在Bogdanovic缺陣情況下，僅差一步就以下剋上扳倒賽前外界普遍看好樂勝的金塊，亦成功與Gobert修補關係，攜手團結奮戰，Mitchell認為這不會是終點，他並許下誓言「不會再於首輪出局」。

能否落實承諾，還是未知數，但Mitchell確實已身先士卒的積極鍛鍊備戰新賽季，甚至表示球季下個月開打都沒問題，據傳他也將於近日，提前與球團完成5年1.7億頂薪續約，且看爵士能否繼續圍繞著Mitchell打造合適的陣容，而他自己，又能不能延續季後賽的鬼神演出，新賽季更上一層樓了！

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磔（はやにえ）シリーズ：Drama CD 碟評

*此篇標註為好孩子閱讀警告標章

諾大的宅抵中有著一個不為人知的地牢，在那裏一個女人被囚禁著。自稱是主人的青年，與她夜夜笙歌卻在片段的記憶裡找尋著自己，被女人催眠前的自己。在那之前女人在另一個男人身上習得了科學也無法證明的催眠術，試圖將擁有雙重人格的愛人解放而出。豈料催眠失敗，愛人已經不同於以往，女人只能離去，在青年的身上找尋消失的愛人的影子，追逐著它並且感到樂此不疲。也許只是一場幻夢，也許只是一個悲劇。

我懷疑我聽了一部假的馬甲碟，根本就是推裡懸疑大片來著，還虐心。從沒聽完一個系列的馬甲碟讓我好像讀完了一本東野圭吾的小說的。在姬友努力不懈的傾情安利之下我接下任務，聽完了這個大作。比我想像中還要深沉還要燒腦多了啊，聽個馬甲碟死掉了我好多腦細胞，然而酸爽。肉非常美味，淫靡的台詞跟SE，維持了月亮社一貫的良好品格，還在對這系列猶疑的人可以放心一試，肉的質量真的沒話可說。劇本娘堀川ごぼこ，老大媽親自操刀。不過因為這碟真的用詞跟劇情頗複雜，還是需要比較高的日語程度的（倒地）我相信日語程度越好，能夠更加享受這個系列的細節。

前言我就不多說了，下面我總結了系列三作的summary，理出了攻略（X）

磔（はやにえ）第１巻 −籠の中の聖域と甘美な束縛−

地下的牢籠裡一個女人被囚禁於此，一個面貌姣好的青年每天都會去探望並且和女人交歡。這個名叫田代啓三（CV：深川綠）的男人，自稱是這個地牢以及地面上大宅子的主人，以愛之名把女人監禁於此，為的是要讓她變得順從，只為了被愛而活。在無止禁的情事中，晃蕩的視線彷彿震盪了他脆弱的記憶，隱約中他記得自己曾經只是便利商店的店員。了無新意的日常中他認識了這個美麗的女人，趁著酣甜的酒意和眼前的誘惑，兩個人來到了這個大宅子裡。記憶中暗淡的異香讓他不自覺得忘了一切，開始確信自己必須束縛這個女人，讓她臣服於自己，不再離開。就在一切的調較即將成功並終結之時，屋外傳來了震耳欲聾的鳴笛聲。

Play總結：假屌DIY、自舔、口／交、後背位、戴項圈、Finger、正常位

聽完這個高能系列的第一張覺得其實沒有我想像中S或是粗暴黑暗？也許是我剛聽了黒い夢 第一夜 ＃34 Train 這種無節操無劇情高能碟，衡量的尺度有點偏了（不是重點）整體來說，這碟的故事感非常引人入勝。不要誤會，這碟80%都是滾床戲碼，但是背景的設定跟神秘的劇情寫得很有味道。一開始可能很多人認為只是單純的病嬌監禁碟，高大上多金男主把女主關在地牢裡當性／奴的劇情（當然出自劇本娘老大媽大概也不奇怪），但是事情沒那麼簡單，隨著片段的劇情開始拼湊，會發現其實被監禁跟束縛的人是田代這個男主角而不是女主角自己。所有的一切都是女主策劃的，催眠洗腦田代讓他以為自己必須用這種極端的方式來逼女主角展示對自己的愛，讓女主無處可逃，只能淪為沉溺於愛與性欲的美麗野獸。

我不是M女，但我也還是第一次見這麼厲害的M，把人抓來之後調教成理想中的S來虐待自己。這腦洞真是duang duang duang，符合了高能喜好之餘還多了一些思考空間？？？對於這點，還是證明了那句老話，終極的M其實是S－命令或是迫使他人虐待及支配自己，就是本質上的S。

與其說這碟劇情有多豐富，倒不如說我個人喜歡的是這碟的BGM／SE所��造的氛圍。在一軌又一軌的激烈禽獸運動（不是滾床因為沒有床←別槽）中間，大家會聽到類似電視機斷訊的聲音，然後就會穿插田代零碎的記憶，比如說他們第一次擁抱／親吻／滾床之纇的片段，還有田代自白自己和女主相遇的過程，自己曾經只是個便利商店小哥，後來被引誘到大宅子裡之纇的云云。也因為這碟採這種疑似隨機的回憶播放，劇情不是那麼好follow但卻增添了好幾分神祕感，讓人摸不透卻想一探究竟的感覺。BGM也很豐富，地牢裡就用那種很懸疑像恐怖片的音樂，最後啪到最後已經要感情昇華（？）的兩人，卻開始播放清新抒情的吉他音樂，點題了軌名－安住の域，象徵兩人已經找到了心靈能夠安棲的住所。

不管是中間還是最後的BGM，仍然很懷舊很傳統，劇本娘堀川大媽有所堅持（夠）

啪啪啪的play來說都是非常意料之中的組合，畢竟田代是被催眠之後，感覺像是釋放自身本性的S（或者說男性自身的支配欲），所以自然啪啪啪的過程也顯得很男性主導／主位。過程中時不時會一直痴迷地跟女主訴說愛，讓整體的粗鄙感減少很多，叫女主Yin亂或是母狗都還是調戲性質居多，不是惡狠狠的那種，果然女性向還是有所堅持。個人認為這碟並不是那種屈辱女性或是刻意傷害女性自尊的S男碟。

シーガル特典【ご奉仕レッスン編】

アニメイト特典【しっぽ編】

ステラワース特典【お散歩編】

簡單來說是同一個故事的三部曲，田代跟女主一起生活在大宅子裡的光景，從地牢啪完之後女主被帶出，來到房間裡啪，最後在家裡的庭園裡啪。我個人也認為是本篇之後的IF結局，先不論最後的鳴笛聲究竟是警車、救護車還是消防車，能夠聽到這三個特典應該也是指兩人相安無事，我是這麼理解的。

Play總結：與本篇大致相同，多了菊花塞子的貓尾巴跟對面座位、青jian、幫女主舔、傳說中 “寿本手” 的pose（正常位的一種變異→女方高抬雙腳，男方由上往下X）、

比起本篇我可能更喜歡三個特典（嗯？）一句話總結就是把女主調教成可愛的母貓，然後家裡上上下下都啪啪啪（突然腦補水龍敬筆下的女主←別）田代對女主，聽起來是調教，其實各種寵溺溫柔，聽出了一些甜，高能性福生活。尤其最後的お散歩特典在庭院裡青青的草地上各種滾，陽光撒在兩人的身上。很像創世錄裡的伊甸園，亞當和夏娃生活的境地，那麼美好，直到亞當吃了蘋果之後悲劇才開始（其實女主催眠田代真的有點像是給蘋果吃的橋段）。

最後談深川綠，這是他在馬甲碟這邊的出道作品。聽完我只能說，這人從一開始就是老司機（遮臉）本來看人設我一直以為是比較陽剛的聲線，沒想到聲音意外美！（我以為只有後來的觸手旦那Solve比較文質美形，原來他老早就！？）溫柔正氣的好青年音！可能也因為聲音的關係，我真的覺得田代沒那麼S，絕對說不上是抖S，要我形容大概就是溫柔的綑綁女主跟言語調戲居多，用了一些道具但都還不是出格的範圍。親吻舌吻都很有深度，聽得出舌頭纏繞的感覺，耳語hin高能，輕輕在耳邊說話的迷濛感很招牌，吐息也掌握得很不錯，帶點魅惑。聽過深川綠好聽的聲音跟喘息，我不禁開始一點點的心疼田代這個好青年被女主玩壞（催眠）的下場…雖然結局不明，但我覺得田代那隨機播放的記憶很惱人，好怕他總有一天心靈崩潰= =

感覺聽完了磔1，讓我對這系列有了全新的想法。真是太深沉了（長舒一口氣

磔（はやにえ）第２巻 −口移しの餌付と淫奔な動機−

小賀江裕二（CV：佐和真中）是當今頗具名氣的腦科學研究者，對於催眠和洗腦方面有著堪稱權威的研究。他經常舉辦公開講課，許多人慕名而來聽講，其中一個一直專心志制抄筆記的女人引起了他的注意。私下，這個女人找上了他，開始了一連串的情交，一邊被他開導對於自身的不自信和對於美的認知，一邊親身體驗他那高超的催眠術。被施予催眠的女人，暫時失去了性高潮的身體機能，直到他遠赴美國出差歸來。令人無法置信，猶如魔術一般的手法，在他歸來後解除了催眠而得到證實。最後女人自白，自己想要學習催眠術的動機只是想找到心靈安棲之所。

Play總結：Finger、後背位、催眠洗腦、DIY視jian、口對口餵酒、口／交、對面座位、連續gc

感覺跟第一張比起來略顯平淡？套姬友的話說就是一張過渡碟。大概是因為設定關係，男主角小賀江在這碟裡面還真的有講課的場面，連跟女主sex也是各種說教+科普腦科學心理學等等，這點有點麻吉受不了。全程高能肉，玩的都是言語羞辱，反正是女主倒貼小賀江教授的設定，所以各種言聽計從，然而還是被冠上了M女跟變態女人的稱號←女主也不反感就是。只論這碟除了肉戲之外的劇情的話，這腦洞也很大。催眠就已經很牛逼了，中途小賀江教授還展現了近似人體改造的療程－讓女主的身體在催眠解除前無論如何都不會gc。劇本娘堀川老大媽還真是什麼都敢寫，這麼扯淡(？)的技能真是聽得我2333，大概這就是她的羅曼吧？高能科幻sex什麼的（遮嘴笑）小賀江教授做為男主角依舊高大上設定，很洋氣的去美國出差，回來之後還有女主這樣的女／奴等著他回來。。。瑪莉蘇劇情不過如此。總言，這張是個女主用身體交換姿勢的故事，看著她接下來成為催眠好手。

啪啪啪劇情來說，都是老大媽拿手的衣冠禽獸解放性／欲的風格。從本篇第一次本番說什麼 “你很想要小賀江教授的XX狠狠艹你對不對？”說完之後就是一個挺腰猛X，水音配得太好，我嚇了一跳。然後第二次H要女主口他，最後口爆之際還說什麼把DNA直接注進女主的食道？Exo me？？？DNA射到喉嚨也無濟於事啊，被胃酸消化掉而已，也沒什麼養份(別槽）這麼汙還這麼胡說八道的台詞也就老大媽肯寫了，哈哈哈，這畫面太美我不敢細看。這台詞只凸顯了變態學者的惡趣味啊（偷笑）手指一彈解除女主的催眠也很帶感，女主一瞬間就丟了…見證奇蹟的時刻（誤）看來女主這招獻身計真是挺成功的，聽得出教授很爽。

這碟的BGM較少，比較明顯的爵士風格的鋼琴曲。大人的淫靡跟官能感，紙醉金迷？大概是說小賀江長住美國比較洋氣吧。沒節操還要講求情調，這就是堀川阿（菸）

アニメイト特典【おもちゃ選び編】　　　

ステラワース特典【秘密倶楽部編】

シーガル限定特典【マジックミラー編】

簡稱與小賀江教授在美國瘋狂啪啪啪的淫靡日子（No）也是個IF結局的連貫三特典，女主跟隨著��賀江到美國的樣子。先是在居住的酒店房間裡玩玩具，還造訪了所謂的秘密俱樂部（可以隨心所欲sex的高級場所←老大媽想像可真豐富），還在那裏玩了雙向鏡子，有錢人的樂趣可真多啊。又一次實現了啪遍世界的野望。

Play總結：玩具、舔手指、正常位、背面座位、言語責、鏡子play、火車便當位

讓女主見識了外國的性開放（性奔放？），有種外國的月亮比較圓的錯覺，老大媽到底對外國有什麼理解上的誤區？（笑cry）不是每個人都這樣沒節操啊！這三個特典有種出自於刻板印象的瑪莉蘇感：外國有錢有勢的人都是一些club的常客，絕對保��隱私，在那裡不管多麼寡廉鮮恥都沒有人管。說是妄想也不完全是，也給了亞洲出身的聽眾一種非日常的想像吧？

最後照例說說佐和真中，他這種性癖高能的S男已經跟堀川老大媽配合好幾次了，可以說是毫無懸念，表現如常運轉。2015的碟，當時的聲線還是比較清澈的帥哥音時期，喘息也比較保守。2017年再聽這碟，覺得他最近真的改變表演風格了，現在變得比較嘶吼跟低沉。磔（はやにえ）這張是沒有聽到這樣的演繹的，可能也因為劇本台詞的關係，我覺得佐和這碟的表現滿文藝汙的。ooxx的技術層面沒什麼特別想評的，言語責還是非常老練，馬甲碟的量產王可說是實至名歸，不少淑女就好他S男這口。這碟他的聲音總是帶點調戲跟輕浮的感覺，我被他的小賀江撩了好幾次，這點好評。

磔（はやにえ）第３巻 −やさしい躾と悪魔の福音書−

真尾浩一（CV：黑井勇）是女人正在交往的對象。從小出身貧困，靠著努力唸書從大學畢業之後，才開始了工作賺錢的生活。對於宗教，他十分虔誠，要求自己待人處事都需品行端正，對於性事也非常保守。長期的壓抑之下衍生出了另一個名叫景的人格。景只會在晚上出現，和女人瘋狂做愛，更喜歡拿所有的家當去賭馬。女人愛上的卻是這個只能擁有夜晚的男人，於是施以催眠術，希望這個深愛的人格留下並成為這個身體的主人。一覺醒來，出現在自己面前的卻是彷彿什麼事情都沒有發生的浩一，並且和自己求婚。

Play總結：剃毛、正常位、finger、幫女主舔、對面座位。

聽完之後一秒鐘哭出來好嗎！真相結局啊！原來女主真正的愛人是個擁有雙重人格的男人。我什麼都不想說，還陷入了一陣歇斯底里。所以說 磔（はやにえ）系列正確的時間線是2（向小賀江學習催眠術）→ 3（對真尾施以催眠術）→ 1 （對田代施以催眠術）。然而最後催眠術失敗了，大寫的BE，留下來的人格是女主不愛的表人格（浩一），這就真的很尷尬了。本篇只留下了非常懸念的結局，接下來要靠聽眾自己推理出三個男人的下場為何。說劇情，這碟複雜的地方在於雙重人格的糾結，確實磔3的劇情九成都是景（不然沒辦法全程肉啊臥槽），也聽得出女主真正愛的是景。那個潔身自好、為人端正、沒有不良嗜好的浩一並不是女主的愛人。反之，景這個好賭好色作風隨興的人格才是女主所愛。聽完其實我心中的疑問是，這真的是兩個完全不同的人嗎？純粹因為同一具身體而被束縛住？我想淑女們心中都有自己的答案。我的看法是，女主顯然對其中一個人格有偏好，但真的能說她愛上了不同人嗎？畢竟沒有浩一就沒有景。這要分析下去就開始哲學了，所以我還是打住吧（滾！）

啪啪啪劇情，我覺得沒有我想像中的狂跩鬼畜或是高能（大概是我先前腦補了性中毒千束友靖那種感覺吧←遠望），反而還多了一種孩子氣的感覺。景跟浩一比起來確實是比較口無遮覽的，可以聽得出他非常熱衷sex，性慾也很強。晚上一見到女主就是一陣舌吻然後把女主的毛給剃了，剃毛play真的是這系列中比較奇異的一個，還一邊吐槽浩一絕不可能發現女主的身上有所改變，因為他不會在婚前碰女主一根手指頭，所以到現在他自己都還是清白之身（默）吐槽自己表人格是DT也是毫不留情。然後就是各種啪，享受夜晚享受過程。還有一幕是在家中的餐廳啪，他坐在桌子底下一邊用筆電買馬票下注，一邊要女主坐在椅子上給他調戲。後來還可以一邊啪一邊買馬票，嗜賭好色的本性一覽無遺。最諷刺的是，啪的中途他讓女主幫他下注，下了最冷門的賽馬，最後還真讓女主中了兩億。最後景有說要拿這筆錢買個大豪宅然後養自己喜歡的大型犬。但是最後催眠術還是失敗了，景就此消失。這個故事告訴我們，不要在啪啪啪途中進行醫療行為（你夠了）

劇情上插一句，最後浩一對女主求婚，也說了要跟女主組織一個幸福的家庭，問女主想要幾個孩子，最好還能養隻狗之類的。而求婚戒指上也刻了K的字樣，女主唸著景的名字（けい）讓浩一聽見，他解釋K是浩一（こういちKouichi）。最後女主的耳邊響起了景跟浩一兩個人的聲音。照求婚的內容跟戒指來看，其實也能理解為兩個人格在某種程度上有重合／融合的可能性在？景也並不完全是一個獨立人格？怎麼理解結局就要聽眾自行解答了，我只是提出了許多疑問。唯一能肯定的是，景單一的人格應該已經確定消失了，女主才會再上田代（倒退推理）

シーガル限定特典【down編】

アニメイト限定特典【midday編】

ステラワース限定特典【twilight編】

這三個也是連貫的IF特典也太催淚了，特典的名稱其實就是破曉、日正、暮光，就是 “一天”的意思。如果催眠成功，景就能一整天都陪著女主的故事。從清晨兩個人醒來，一起洗漱刷牙就在浴室的洗面台上來了一發，中午出門散步回來買了酒女主給他做小菜又在廚房來了一發，傍晚在家裡的院子看見野貓玩了一陣子之後又來。

Play總結：晨間口／交、後背位、騎乘位、貓咪視jian（什麼鬼?

一連聽完三個特典我都不知道是治癒還是治鬱了（哭奔）兩個人如期買了大房子過上了富裕悠閒的性福生活，本篇根本就不可能出現這種結局啊QAQ 尤其是Midday的BGM，太歡樂了吧握槽！我以為我走錯片場了，超出戲啊，但是超活潑啊激哭修，景就像是個大孩子一樣。太藍瘦香菇了我不說了！

最後仍然說黑井勇，他的景只能說是比較野性的小哥，完全不能跟隔壁誘惑系列的末瀨律師比。啪啪啪還是聽得出他對女主是有著愛情的，狠狠地身體力行來愛她（默）而且整體的表現對女主還是相較溫柔的，跟其他兩個男人比起來。給我感覺就是一種內斂而熱愛sex的風格。浩一跟景聲調聽起來比較低比較沉穩，就黑井小哥役過的角色來說。倒數第二軌的哭腔注目！弄得我淚腺也開始敏感了，你不要哭！我最受不了男人哭了QAQ（讚美意味）

不開腦洞不劇透的碟評就以上了，下面是我對三位男主角的下場以及對女主角的看法，純屬個人意見。

先透露一個驚人的事實，日本Twitter上的太太發現，把三位男主角的姓氏倒著唸會有驚人發現。

おまえがころした。

真尾（まお）小賀江（こがえ）田代（たしろ）

意思應該是“殺了你”，這個你就是真尾了。這句話是因為真尾的出現而完整，而真尾又是最後一個人，所以應該是真尾被殺了。最普遍的理解是催眠失敗後，女主因為景消失的悲痛，親手將浩一給殺了。也因為本篇有提到，景絕對不想讓女主嫁給浩一或是被浩一碰，女主為了守這個承諾，將他殺了也不足為奇。況且倒退推理，第一張女主住的大豪宅顯然是用中了馬票的兩億所購買的，如果浩一還在世要如何面對突如其來的財產跟房子？此外依照浩一個性，他絕對無法接受女主將另一個男人帶回家調教的。所以浩一的死便能合理解釋這一切。

再來說說小賀江，從真尾篇都能聽到他的蛛絲馬跡，也得知女主還在努力學習催眠術，可以推斷在小賀江本篇結束之後他應該是安然無事的。然而他只是個過渡角色（攤手）

最後是田代，本篇最後的鳴笛聲很有可能就是警車了。要不就是女主非法禁錮田代事跡敗露，要不就是她殺害真尾的事情被發現了。想一想，失去女主催眠的田代，很有可能面臨心智崩潰的下場。本篇裡他零碎的記憶時不時會在播放，更甚如果催眠失效之後，他要面對的是催眠期間內的記憶。就算他沒有崩潰，他還是得面對失去女主的失落…可憐了這是。

至於女主，我覺得安利我聽這系列的姬友總結的很好－壓抑的保守的不自信的，但其實隱藏著淫亂殘忍衝動。從小賀江篇可以很清楚了解到前者所形容的特性，而從她跟三個男人的情事中卻反映了後者的反差。雖然能夠理解她失去景的痛，但我個人覺得她若痛下殺手真的是過份了。就算不愛他，也沒有傷害他甚至是殺害他的權利啊。果然，堀川老大媽筆下的女主都是狠腳色，了解到真相之後真是怕得倒抽了好幾口氣。

系列總評，非常意想不到的懸疑系馬甲碟，吃肉滿足之餘還用有限的時間鋪陳伏筆跟劇情，實屬難得。不過這系列比較推薦日語能力有一定程度的淑女收聽，因為劇情真的滿複雜而且需要耐心細嚼慢嚥。嚼透之後才發現這系列根本就是推理小說的水準了。吃了一鍋肉之後還吃了幾記補刀，老大媽，真有你的。喜歡劇情高能和台詞比較煽情的淑女，歡迎你們一起來燒腦。

推薦指數：9/10

[esquireonyahoo]

BEST BARS IN TOWN 2017  台北夜微醺─君子特選酒吧(下)

當夜幕降臨、華燈初上，夜生活真正開始，最熱鬧的地方莫過於酒吧。 一間好的酒吧，必須要結合好的設計、裝修、燈光和音響與氣氛，當然，最重要的，還要有好的「調酒」。「調酒」這件事，必須重視的不是顏色、香氣， 而是一種整體的平衡，與其說是調酒技巧，更該說是一種透過技術 傳達出的「風格」，調酒如此，酒吧也是； 這一次，我們將介紹台北最具Esquire風格的酒吧， 他們也將會為Esquire調製一杯最「Esquire」的調酒。

Produced by Gershwin Chang   Text by Daniel Tsai、Hedi Wang、Huang Po Yueh、Leon Guo、Paris Lee、Pattie Chu、Gershwin Chang   Photograph by Cheng-Yao Tsai   Images：courtesy of KOR Taipei、FRANK Taipei

MO Bar 重回美好年代 

外觀像是個隱密櫥櫃，霧面玻璃讓人瞧不出頭緒，輕推門把，可以看到整齊擺放的倒掛酒杯及各具特色的裝置藝術，重溫1920年代的美好時光。

位在台北文華東方酒店五樓的MO Bar沿襲1920年代出現在歐洲Art Deco，裝置藝術風為設計主軸，結合著較為機械感、幾何、純粹裝飾線條，以淺米色的家飾及深棕色的隔板，創造安適的空間，於酒吧上方的管狀琉璃裝置，襯托著酒杯的光澤層次。拐個彎，可以看到沙發區，像是誤入收藏家的寶庫，來自各國的書籍、晶透的玻璃罐、具年代的望遠鏡……，一種蕪雜的風格，舒適卻又華麗。

MO Bar的調酒除了經典調酒、香檳外，也有自己設計的特色調酒，像是具備東方元素的文華費司及禪風，靈感來自經典調酒的禁果之樹等。文華費司是MO Bar相當熱門的一款特調，酒精濃度不高，最具特色的是以金萱烏龍茶泡的伏特加，有微微的奶香及淡淡的苦味，而費司則是指氣泡水的嘶嘶聲。MO Bar也特地為君子雜誌設計一款名為Esquire的調酒，Bartender說想到君子就會讓他想到17世紀的法國人，所以選用產於法國的Cognac干邑白蘭地，再加上17世紀海運時期的元素－代表海盜的Rum蘭姆酒、海運的珍貴貨物－可可及香料，以經典調酒Between the Sheets為基礎，創造17世紀法國紳士的迷人風情。

在酒單上的排列每一頁都是由最淡排到最濃，也提供無酒精的茶飲及氣泡飲。每個禮拜日至禮拜四的下午五點至九點，是Happy Hour買一送一的時間，此外，也會不定時安排客座調酒師與客人交流。每位來MO Bar的客人可以獲得一份招待的點心盒，若吃不夠，MO Bar還提供冷肉盤、番茄沙拉、精選起司及松露薯條，也提供份量較大的炸魚薯條及適合做為宵夜的花生醬迷你漢堡。

－Paris Lee

Esquire 以Cognac干邑白蘭地及Zacapa薩凱帕蘭姆酒，並加上巧克力香甜酒及榛果香甜酒，以具柑橘的香氣的苦酒增加酒的層次，並加入少許的巧克力苦精，具有巧克力及丁香肉桂的香氣，讓整體不膩口，加入冰塊降溫釋放風味 ，稀釋甜味帶出苦味及酒的香氣，最後用肉桂煙燻，增添風味。

Mozart Dark Chocolate Liuqeur 莫札特巧克力香甜酒 10ml / Frangelico  Liuqeur 義大利榛果香甜酒 10ml / Campari 金巴利苦酒 15ml / Cognac 干邑白蘭地 30ml / Zacapa Rum 薩凱帕蘭姆酒 20ml / 巧克力苦精少許

Mandarin Fizz 文華費司 以金萱烏龍茶泡的伏特加為底，加入檸檬汁、水蜜桃果泥及橙花水，均勻搖晃後，倒入已放入冰塊的酒杯，之後緩慢加入蘇打水，輕輕攪拌，盡量不要破壞氣泡，會後放上自製蘋果乾。你可以喝到水蜜桃及橙花水的香氣，在尾韻會有淡淡的烏龍茶苦味。

Oolong Vodka 烏龍茶伏特加 / Peach purée 水蜜桃果泥 / Orange Blossom Water 橙花水 / Lime Juice 檸檬汁  / Soda Water 蘇打水 / 自製蘋果乾

MO Bar 地址：台北市松山區敦化北路158號5樓 電話：02-2715-6698 營業時間：週一～週四 17:00-00:45                週五～週六 17:00-01:45

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Barcode Taipei X The Den

重新定義調酒新風貌 若說夜店文化在台灣能如此蓬勃發展，那18集團應該說是功不可沒，從最早的OD開枝散葉，Room 18、Barcode、Baby 18與The Den針對不同消費族群形成強大的夜店帝國，而在這如煙花般短暫壽命的產業裡，能屹立不搖、叱吒風雲12年，可絕非只有三兩三。       

位於台北信義區的Barcode，在這個夜店比便利商店還多的超級戰場裡，什麼型態的夜店都有，而走進Barcode，映入眼簾的是一覽無遺地整體空間，復古摩登的L型長吧及由絲絨緞面的沙發面料與香檳金色的霧面座椅所組成的奢華沙發區，這打破以往封閉式的格局設計，讓人覺得就像在自家客廳般自在、毫無壓迫感。而戶外Patio的空間採用穿透復古概念，營造出獨樹一幟的戶外風格，三盞Sky Garden吊燈、復古工業風沙發座位，並結合歐美最新落地穿透拉整片鏡面的伸展拉門，反射延伸出空間的流暢，與室內空間相呼應。

若說Barcode是調酒先驅可是一點都不為過，還記得10年前夜店圈剛開始風行以新鮮水果融入調酒的時候，Barcode就是少數引領潮流的店家之一，由英國專業吧檯學校固定提供技術指導，將各種新穎的調酒方式引進。調酒師阿倫提到近年來分子料理盛行，調酒也跟上這股分子風潮，除了新鮮水果外，香草、薑汁、香茅、咖啡等任何食材都能跟基酒搭配，如同法國菜餐廳主廚會介紹食材，我們也會介紹酒的口感，並找出適合顧客味覺的調酒，這讓人感覺，喝酒是有深度的。

另外位於Barcode內，隱藏於一扇門後，有個專為熟客開放的私人飲酒空間，叫作「The Den」，首創店中店的概念，周末採VIP預約制，提供客人最隱私的休閒空間及最頂級的客製化調酒。

－Hedi Wang

Vissi D'Arte 此款調酒是Barcode特別用百齡罈17年來做的特調，搭配上富有獨特番紅花與蜂蜜香氣的DOM，提出威士忌的雪莉桶風味，喝起來頗有Whisky Sour的感覺，但不同的是調酒師用香料煙燻在酒上，讓喝酒前，鼻尖在酒杯中，聞到濃郁的香味，是款味覺和嗅覺都能感到滿足的調酒。

Ballantines 17Y / Roselle syrup / Benedictine D.O.M Liqueur / Lemon Juice  / Egg white  / garnish: smoked Clove

Moonlight 從這調酒的杯具與裝飾呈現出濃厚的熱帶島嶼風情，以成年的香料蘭姆酒作為基底，搭配香草利口酒與肉桂糖漿，香氣濃郁但喝起來清爽，再佐以烤過的棉花糖杯飾入酒，會有種置身夏日海灘的悠閒感。

Havana 7Y / Sailor Jerry / Velvet Falernum / Homemade Cinnamon Syrup  / Bitter  / Pineapple Juice

Barcode Taipei X The Den 地址：台北市信義區松壽路22號5樓 電話：02-2725-3520 營業時間：星期一～星期四 21:00-02:30 　　　　　星期五～星期六 21:00-03:00 　　　　　星期日及國定假日 21:00-02:00

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Bunker 1942

共酌煙硝鎗火下

總有那麼幾個要素是（大部分）男人無法抗拒的，例如：跑車、女孩、美酒、和鎗，頭兩項得各憑本事，最後兩項，Bunker 1942幫你一次準備好。

西元1942年是第二次世界大戰的重大分水嶺，美國擊退日本海軍，同盟國開始讓軸心國節節退敗。作為一間二戰主題酒館，Bunker 1942以該年分命名，牆上佈滿經典二戰背景的電影海報，不斷提醒我們過往歷史的味道，對照此時此刻所珍惜的和平與美好。但即便是在和平的時代裡，職場也如戰場，領帶西裝就是平時上戰場的盔甲裝備，所以下班後，Bunker 1942就是讓諸多戰士們得以休憩的一塊地窖堡壘。

店內由一群年輕又具創業的團隊所管理經營，從時髦又兼顧主題的裝潢便能窺得一二，一道牆光是刻意斑駁舊化的痕跡就能看出他們在小地方的用心，結合二戰元素的風格的確讓Bunker在眾酒吧中顯得特立獨行，但這不代表他們的酒水馬虎，他們特別擅長做出衝擊感強烈的調酒，翻開酒單上一杯杯別出心裁的雞尾酒與shot皆結合戰爭元素與意涵，十分點題。

店長Chester先前在西雅圖經營夜店多年，亦對美國酒吧文化熟稔，他覺得，現今國內的酒吧普遍來說都太重視表面的形式了，酒吧理應是一個能讓人感到輕鬆舒適的空間，他認為，Bar應該是個「就算不知道要做什麼也可以獨自喝一杯」的休憩社交場所，他深知台灣人普遍害羞，所以Chester都會鼓勵店內員工要主動和聊天（至少要對消費者簡單介紹自己），讓客人感到自在放心。每天開店時分Bunker 1942會先以餐酒館形式呈現，等到夜再深點時，店內燈會再暗些，此時更有酒吧氣氛。

角落一隅便是這裡最著名的彈藥室與靶場，就算是生存遊戲的常客也會對眼前琳瑯滿目的槍枝槍櫃為之一亮，裡頭擺放各種全球經典槍枝款式的仿真瓦斯槍提供消費者把玩射擊（每週三半價），BB彈當然不比實彈，但扣起板機還是十分紓壓，目標電子靶打得準亦有獎品，可去吧檯換shot來喝。

－Leon Guo

軍火之王Lord of the War 靈感來自尼可拉斯凱吉主演的那部《軍火之王》，為店內特製雞尾酒中最猛烈的一款，第一口喝大口點，順著綿密的啤酒泡沫飲下，後勁十足。傳說戰爭時首領若能在上戰場前喝下3杯綠色的酒，那必能領軍克敵活著歸來。君子們可以挑戰看看。

Bacardi 151蘭姆酒／生命之水／Absinthe／Midori哈密瓜酒／檸檬汁／啤酒泡沫

Bunker 1942 地址：台北市大安區敦化南路一段177巷24號1樓 電話：02-2771-1942 營業時間：週一～週日18:00～02:00

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FRANK Taipei

夜晚還年輕 身為台北都會區中目前唯一一間坐擁全露天頂樓觀景平台的酒吧，FRANK Taipei所散發的性感可不只是來自那五光十色的夜景而已。

在做本專題前，編輯部特別統整了台北各家酒吧清單，最密集的地方，不由分說便是東區，尤其信義區作為台北夜生活的兵家必爭之地，夜店與酒吧自是多得不計其數，光是當地地標之一的ATT 4 FUN一棟樓就擠了9間夜店和酒吧，有些走娛樂路線、有人要求體現質感，位於10樓的FRANK Taipei則是兩種兼具。

這裡是台北都會區中目前唯一一間同時擁有室內酒吧區與全露天頂樓觀景平台的酒吧，走上10樓推開大門便能看到頭帶著黑色燈罩、合身西裝筆挺的招牌吉祥物「FRANK」，他是店內的象徵角色，就像面反映著你我的鏡子，別管你在外頭的身分，只要來到這裡，每一個人都是信奉享樂主義又幽默的FRANK。

光是由知名英籍商業空間設計師林馬克親自執掌設計的室內空間就嗅得FRANK別具挑逗性感的氣場，在現代感的空間裡擺放著尊爵感濃郁的古典傢俱，讓摩登又復古產生了衝突美感，然而在設計師招牌的桃紅紫色系背景下一切又是那麼和諧，也完美呼應了這裡融合Lounge Bar與夜店的特色和娛樂，雖然沒有夜店該有的舞池（畢竟是酒吧），但各式座位分明，另有獨立包廂，戶外看台擁有絕佳的信義區城市夜景，更別說擁有11樓則有全露天觀景平台優勢，室外空間與200坪的露天平台視線良好通透，讓對鄰遠望的台北101大樓天際線夜景一覽無遺。

龐大又專業的調酒團隊陣容可說是信義區之冠，吧台除了提供各式經典調酒，這裡也提供一系列賞心悅目的創意調酒。若是覺得妹酒太甜不過癮，這裡也是目前台北唯一一家能夠品酩到「路易十三」干邑的酒吧，最適合男子氣概旺盛的君子朋友。

－Leon Guo

FRANK Taipei 地址：台北市信義區松壽路12號10樓        （ATT 4 FUN） 電話：02-7743-2345 營業時間：週一～週日 21:00～03:00

《飲酒過量，有礙身心健康》

[me4kids]

【九州必去】日本長崎最大歐洲主題樂園・豪斯登堡〈Huis Ten Bosch〉攻略

第三次來到九州的豪斯登堡，老實說這次的印象著著實實的改觀，豪斯登堡實在太棒了！非常值得來玩一次！接下來就來介紹一下，怎麼玩最精實，且該玩哪一區？該吃什麼漢堡？及最好吃的什錦麵在哪裡？當然還有不要錯過每一個秀！

如果跟團或自助行的朋友，可先參考此篇「豪斯登堡一日券就醬玩」或「豪斯登堡（光之王國）星光攻略」的簡單介紹。  或是攻略原文出處： 【九州必去】日本長崎最大歐洲主題樂園・豪斯登堡〈Huis Ten Bosch〉攻略(http://naughtyangel.pixnet.net/blog/post/46926394/)

先來說說門票的部分，因為我們此次是跟團，住的是豪斯登堡裡的水印飯店，所以買的門票是「官方指定酒店住宿專用入場券〈官方指定酒店1.5天通票豪斯登堡連續2日入場(第一天15 : 00以後) + 指定收費遊樂設施連續2日利用券(第一天15 : 00以後)」，票券價為大人8,700円、小孩6,200円。

門票就是一張小紙條，上頭有QRCODE，這張不見就毀了〈照相起來其實沒什麼用，園內的各閘口就要看實際票根〉

不過如果是自助行的話，可以直接到官網購買各式的包���門票，比如一日券、二日連續券、夜間入場護照，詳情可看官網收費介紹。

入場券1日通票：滿18歲以上〈6,700日幣〉；滿12 ~ 17歲〈5,700日幣〉；滿4 ~ 11歲〈4,300日幣〉；滿65歲以上〈6,200日幣〉

夜間入場專用護照：滿18歲以上〈4,000日幣〉；滿12 ~ 17歲〈3,000日幣〉；滿4 ~ 11歲〈2,000日幣〉；滿65歲以上〈3,900日幣〉

官方指定酒店1.5天通票：滿18歲以上〈8,700日幣〉；滿12 ~ 17歲〈7,700日幣〉；滿4 ~ 11歲〈6,200日幣〉；滿65歲以上〈8,200日幣〉

但由於豪斯登堡會隨著季節有搭配各種活動，所以票價會有變動。詳情可看官網收費介紹。

 如果想要買便宜的話，可以搜尋一下Klook 或 kkday 都還有搭配特急「豪斯登堡號」以及門票。門票在福岡機場就可以取了，挺方便的。

像Klook 就有從博多至豪斯登堡來回車票+景點套票，讓自助行的旅客可以暢玩豪斯登堡，而且行李也不用扛來扛去。

首先，先看一下整個豪斯登堡的攻略〈面積152公頃〉吧~從最下方〈入場門口〉往上開始哦~〈或下載地圖做好標記，這樣玩攻略時會更方便〉

迎賓大門（入國）與送 客大門（出國）大門內展現出歐洲風格的別樣世界。出國前如同逛機場購物區般享受購物樂趣! 花卉道路 季節花卉與三連 風車迎接遊客。 冒險公園 任何人都可以成為主角的冒險舞台。 搭配大自然森林所建造的，因此有的地方(例如階梯)有高低差等行走不方便之處，要特別留意。 娛樂設施城 有許多體驗型娛樂設施〈ONE PIECE 巡航/機器人館/I.S.迷宮 ～光與聲音的迷宮～/洪水來襲冒險館/大家的恐龍/超級魔法藝術館/巧克力伯爵之館....〉。想要享受驚險刺激的娛樂，就到這一區！ 顫憟城 喜歡驚恐系遊樂設施的人必會滿意。害怕驚恐系遊樂設施的人也可樂在其中！讓你心跳一百停不下來的全世界最恐佈地區。 藝術花園 處處是花海與綠意的豪斯登堡庭園。夜晚成為霓虹燈秀的景點。 高塔城 地標高塔的周邊集結各式美食。 阿姆斯特丹城 可買到珍貴的進口食材與紅酒。讓您覺得自己是豪斯登堡的居民! 港口城 豪斯登堡海上玄關。包括海上娛樂設施、遊戲、美術館等各種趣味設施的港都。

到達豪斯登堡的方式很多，開車的話就光是停車場就有四大區域，不怕沒地方停車。

 住址：〒859-3292 長崎縣佐世保市豪斯登堡町〈TEL.0956（27）0526〉

 若是地鐵的話，搭到豪斯登堡車站（日語：ハウステンボス駅／ハウステンボスえき），從車站出口的天橋方向走約8分鐘即可到達。

 豪斯登堡位於日本長崎縣佐世保市，模仿荷蘭街道所設立的一個主題公園，因重現了現任荷蘭女王陛下所居住宮殿【豪斯登堡】皇宮而命名，處處充滿鮮花及歐風運河，各個季節也都有不同的慶典遊行。

延著天橋往豪斯登堡方向走，會先經過「大倉飯店 JR豪斯登堡」，隔壁即是「園內飯店手提行李寄放處」。

園內飯店手提行李寄放處設計的點很好，也緊鄰公車停靠站及停車場，所以來這遊玩的人或者是住宿的人都可以在這寄放行李〈園內4間飯店的遊客也有專用行李寄放處及飯店行李運送。〉

喜歡貓頭鷹的朋友，在豪斯登堡售票入口處旁就可以看到超吸睛的フクロウの森（貓頭鷹之森）。

門口即有一台售票機〈大人600円、小孩300円〉，門口有警語即是貓頭鷹是肉食性動物，本身具有攻擊所以無法觸摸，場內不能飲食、不能開閃光燈。 

入園時要注意，只要食物類的〈包括在外面買的未拆封的零件、食物、伴手禮等等〉都不能入園，是要寄放在外面的行李櫃。就算你是住園內飯店也是不可以帶進去，所以唯一的方式就是放進行李箱或揹包裡。

如果要租借嬰兒車，可以在「入國諮詢中心〈19:00以後〉、飛馳入國店、飛馳港町店」這三個地方租借。租借費用：3輪嬰兒車800日圓（僅限「飛馳」入國店）、幼兒用300日圓。

入園後會先經過迎賓大門「泰迪熊王國」〈迎賓大門又稱為「入國大門 OR 送客大門」〉，因為大門內展現出歐洲風格的別樣世界，又如出國前如同逛機場購物區般享受購物樂趣。

所以在迎賓大門後即有許多限定商品的泰迪熊專賣店，展示眾多全球廠商製作的泰迪熊以及藝術精品泰迪熊；還有豪斯登堡最大的伴手禮店、情侶首飾店「DE KUS」、以豪斯登堡街道為舞台的實際體驗型角色扮演日本偵探俱樂部［接待處］。

出了室外即是「運河站 迎賓大門」航向高塔城的運河船搭乘處、以及各式付費租借交通工具。

「飛馳入國店」有各式的接駁方式遊園，也可以直接到住宿的飯店，這些園內的巴士座騎皆是有料的，包括Wonder Wheels、自行車租賃、馬車、直升機遊覽飛行、水上觀光鴨、古典出租車、運河遊輪、觀光的士，還有人才車等。

每一種交通工具的前面都會有價錢及可前往的目的地〈比如：直接到飯店200円、園區觀光....上面都會寫價錢，一人的或者是包車的〉，詳細的費用如下：

 當然也有定點免費接駁到園內的住宿飯店，詳細的時刻表在現場的巴士站牌上會有說明。

「飛馳入國店」後方即是花卉道路的地標「風車」。這裡面有花田環繞的露天咖啡廳 CAFFEST、風車博物館、以及販售荷蘭產70多種起司的「乳酪農家 布倫卡斯」。

因為12月不是花季，所以花看起來還好。不過天氣好，怎麼拍都好看，還可以悠閒的欣賞風景，晚上更美喔！

搭配大自然森林所建造的「冒險公園」，這區不可以穿涼鞋、拖鞋等〈可租借鞋子、褲子500日圓。）

這裡面也很大耶，任何年齡層都可以玩的冒險舞台，包括寶寶可以玩的天空之城、輕飄飄樂園〈汽球樂園〉、童話世界奇異森林〈有小火車等〉、還有任務型的恐龍森林、The Maze迷宮、Shooting Star。

【娛樂設施城】有許多體驗型娛樂設施。裡面的劇場都有固定上演時間，若不想浪費時間，可事先看好演出時間再做安排。

洪水來襲冒險館：用水氣、波浪和豪雨重現龍捲風、閃電和打雷等場景。提供體驗實際在荷蘭發生的驚濤駭浪的大洪水。是一場威力十足的體驗型劇場。

未來劇場偉大航程：世界首創的劇場，進入劇場前，需要花點時間掃描每位入場者的臉，且瞬時以CG加工放映的《未來系統》劇場，每一位入場者都將出現在電影裏，感覺很奇妙，不曉得自己在動畫中是長什麼樣。掃描臉部時，真的給它有點小麻煩，要把整顆頭放進相機組成的盒子裡，等工作人員指令，才可以把頭伸出來，結果小編就被逼逼……..掃描失敗，又重新掃描一次。看電影的同時，很認真在找自己的面孔，但完全看不出來ㄋㄟ，不過在出場後，可以拿著票上面的條碼去掃描，就可以看到自己的臉孔囉！喜歡的話，還可以付費買回去做紀念呢！

光與聲音的迷宮：娛樂設施城裡，有好多種迷宮，包括還有I.S.宇宙迷宮，還有花園迷宮，我都數不清了。

機器人館：這次的主題是『鋼彈』，劇場是横��27m的巨大3面螢幕，延伸到貼上鏡面的天花板、地板、牆壁，展現出只有這裡才能體驗到的影像空間。

對於戶外的那尊大鋼彈，肯定小孩比較有興趣說。館內當然還有展示其他的機器人及販賣相關產品，而且還有一大區的扭蛋區。

巧克力伯爵之館：全館皆以巧克力為主題，有小孩喜歡玩枕頭杖的這裡可以待上很久很久。〈※無護照者300日圓；※使用館內遊樂設施需要可可券（付費）。〉

超級魔法藝術館：館內有許多驚奇又有趣的錯覺藝術，也利用您視覺上的錯覺，您親眼所看見的都不見得是真的。印象中這個展也有在台灣展過，還滿好玩的，連小小孩都玩得粉開心。呼~~是說在這裡拍個照，也挺累人的吼，差點臉、腳、手都要抽筋了。

藝術花園：處處是花海與綠意的豪斯登堡庭園。白晝與夜晚成為霓虹燈秀的景點。

世界上最大的1100萬燈泡超照明豪斯登堡的，來看看精彩實錄，美不勝收，晚上看更是精彩~

在藝術花園這裡有合著音樂墜落的光束，3D燈光的歡樂氣球街，頭頂上裝飾的氣球在美麗的遊樂場大街，夜晚更是美麗。

當然也可以搭上魔天輪往下看，夠震撼的的花與光的花國〈展期至2017.05.047〉就在眼前

來看看媲美迪士尼遊行的豪斯登堡星光遊行，同樣熱鬧非凡~

今年的最有看頭，同時也是世界最大的巨大燈光機器龍，長13m高6.5m隆重登場，保證震撼力十足。

日本第一！高66m的光之瀑布，把夜晚的高塔城點綴成第一光景，流動的立體超真實的！

大受好評的絕頂風光「光與噴泉之運河」，夜間後乘船出示通票400円、一般票800円，這傍晚後搭最美且要排隊，但船經過的地發，會展出燈光與音樂噴泉，超級浪漫哦~

還有波光粼粼的光之海洋，五彩繽紛的燈光無論從摩天輪上或是高空彈跳上，甚至走在地表上都非常的生動，甚至光之宮殿裡裝飾的如寶石般剔透，真的連閉上眼睛都還有畫面哦~

如果是親子行也別錯過深受孩子們喜愛的光之動物園，有路上及海上動物哦，另外也可以走到鮮花大街看發光的鬱金香。

對了，千萬別錯過晚上十點的3D光雕，位於阿姆斯特丹市中，光這個22:00這個時段就有4處光雕投影場所，展示不同特色的立體光雕秀

這是龍的復活，記得搶最前面最中間的位置！

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4處光雕投影分別為：阿姆斯特丹廣場的龍的復活、駛向未來的時間旅行；驚悚之城的TFM超級燈光秀3D、還有3D光雕投影太鼓達人〈這個可以用通票參與互動哦〉

【顫憟城】就是鬼城啦！喜歡驚恐系遊樂設施的人有好幾個鬼屋可以進去試膽！害怕驚恐絕對讓你心跳一百停不下來的，這是世界最恐佈地區，最恐佈的有鬼靨研究所、監禁醫院、黑暗迷宮、鬼魅婚禮，快來試試膽量吧~

 【高塔城】豪斯登堡的地標，高105公尺的「德姆特倫高塔」。裡面有許多餐廳可以前往用餐，登上最頂端的展望台，更可以眺望豪斯登堡的整個景。

圍繞著高塔城的週邊都是美食區，連塔內也有許多美食，在這裡用餐不會有地雷，可以大大的放心！但是絕對不能錯過的美食有「佐世保漢堡認證店、悟空的長崎什錦麵」

任何年齡曾都說好吃的「佐世保漢堡認證店」特製漢堡800日圓；長崎什錦麵專賣店「悟空」，長崎什錦麵 1,050日圓；牛排＆漢堡餐廳「DE RODE LEEUW」，佐世堡名物!檸檬牛排 1,680日圓；人氣第一餐廳「披薩＆義大利麵 Pinoccio」特製馬鈴薯與培根的披薩1,300日圓〈這幾家最好吃哊〉

高105公尺的地標高塔「德姆特倫高塔觀景室」，從地上高80公尺處有觀景室。展望台其實不大，晚上登塔的話人是多到爆。

但從高塔上鳥瞰的白晝與夜晚風情大大的不同！

 阿姆斯特丹城裡的伴手禮或手工藝店都還不錯哦！也可以在荷蘭工藝品體驗木鞋彩繪等。

在這裡也聚集了許���商店，像是具有歐洲豪斯登堡角色商品、服裝、首飾、世界文具・廚房雜貨・鞋・包包、雜貨、訂製皮革首飾等等，而且價位上都可以接受哦~

豪斯登堡海上玄關「港口城」，在這裡包括海上娛樂設施、遊戲、美術館等有許多遊樂與學習設施！

像是「GAMEMUSEUM」遊戲博物館、AR、VR遊樂設施、GO&GO!!狙擊手遊戲、磁器博物館、另外還有De Liefde號的乘船體驗。

哇~寫了這麼多！豪斯登堡內休閒渡假之其佔地有東京迪斯奈的2倍大（約50萬坪），擁有5個國際觀光飯店及僅三家直營飯店〈歐洲大飯店、阿姆斯特丹大飯店、森林小別墅〉

而我們這次選擇住的是住的是長崎豪斯登堡浮水印飯店 (Watermark Hotel Nagasaki Huis Ten Bosch)，在入園處自費1人200円可由人力車直接到酒店，酒店位置位在園區後門(入場口外)，也算是在園區海港城的範圍中。 

這家4.5星級飯店離，機場僅有40km的路程，交通方便，十分受到旅客歡迎，再加上飯店內有各語系的服務人員，像我們對豪斯登堡裡設施有不熟的，問中文服務人員就對了！

飯店內也有會講中文的接待員，非常熱情幫忙解決各種問題，房間也很棒，衛浴更棒，所以走了一整天回到飯店，洗完澡後即秒睡~~ 

飯店即可走到各區域，先到達的即是高塔及娛樂城附近，飯店後門即可港口城囉。

酒店後方就有免稅店及陶器博物館。酒店雖非豪斯登堡官方酒店，但也有直接賣合作優惠門票。走到高塔城也不用五分鐘，在地標高塔的周邊集結各式美食，尤其是佐世保漢堡認證店的漢堡，可是必吃美食哦~ 

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〈九州〉DAY1：福岡空港→一風堂拉麵→太宰府天滿宮→西海橋溫泉之夜

〈九州〉DAY2：西海橋看日出→豪斯登堡（光之王國）星光攻略→水印飯店

  原文出處： 仿荷蘭街道所設立的一個主題公園，有許多歐風造景，還是許多電影、電視劇、廣告熱門取景處喔~美到一個爆炸呀~ http://naughtyangel.pixnet.net/blog/post/46926394/

[wangwill66]

清朝首富財產清單

H：古人的寶藏清單，首推和珅。20230607W3

維基文庫：

查抄和珅家產清單

語言

下載 PDF

監視

編輯

查抄和珅家產清單　清

漚磯釣叟

1870年

姊妹計劃: 數據項

　　欽賜花園一所亭□□台二十座新添十六座　正屋一所十三進共七百三十間　東屋一所七進共三百六十間　西屋一所七進共三百五十間　徽式新屋一所七進共六百二十間　私設檔子房一所共七百三十間　花園一所亭台六十四座　田地八千頃　銀號十處本銀六十萬兩　當鋪十處本銀八十萬兩號件未計

　　金庫　赤金五萬八千兩

　　銀庫　元寶五萬五千六百個　京錁五百八十三萬個　蘇錁三百一十五萬個　洋錢五萬八千元

　　錢庫　制錢一百五十萬千文

　　以上共約銀五千四百餘萬兩

　　人參庫　人參大小支數未計共重六百斤零

　　玉器庫　玉鼎十三座高二尺五寸　玉磬二十塊　玉如意一百三十柄　鑲玉如意一千一百零六柄　玉鼻煙壺四十八個　玉帶頭一百三十件　玉屏二座二十四扇

　　玉碗一十三桌　玉瓶三十個　玉盆一十八面　大小玉器共九十三架未計件

　　以上共作價銀七百萬兩

　　另又　玉壽佛一尊高三尺六寸　玉觀音一尊高三尺八寸（均刻雲貴總督獻）

　　玉馬一匹長四尺三寸高二尺八寸

　　以上三件均未作價

　　珠寶庫　桂圓大東珠十粒　珍珠手串二百三十串　大映紅寶石十塊計重二百八十斤　小映紅寶石八十塊未計斤重　映藍寶石四十塊未計斤重　紅寶石帽頂九十顆　珊瑚帽頂八十顆　鏤金八寶屏十架

　　銀器庫　銀碗七十二桌　金鑲箸二百雙　銀鑲箸五百雙　金茶匙六十根　銀茶匙三百八十根　銀漱口盂一百零八個　金法藍漱口盂四十個　銀法藍漱口盂八十個

　　古玩器　古銅瓶二十座　古銅鼎二十一座　古銅海三十三座　古劍二口　宋硯十方　端硯七百零六方

　　以上共作價銀八百萬兩

　　另又　珊瑚樹七支高三尺六寸　又四支高三尺四寸　金鑲玉嵌鐘一座

　　以上三件未作價

　　綢緞庫　綢緞紗羅共一萬四千三百匹

　　洋貨庫　大紅呢八百板　五色呢四百五十板　羽毛六百板　五色嘩嘰二十五板

　　皮張庫　白狐皮五十二張　元狐皮五百張　白貂皮五十張　紫貂皮八百張　各種粗細皮共五萬六千張

　　以上共作價銀一百萬兩

　　銅錫庫　銅錫器共三十六萬零九百三十五件

　　磁器庫　磁器共九萬六千一百八十四件

　　文房庫　筆墨紙張字畫法帖書籍未計件數

　　珍饈庫　海味雜物未計斤數

　　住屋內　鏤金八寶床四架　鏤金八寶炕二十座大自鳴鐘十座　小自鳴鐘一百五十六座　桌鐘三百座　時辰表八十個　紫檀琉璃水晶燈綵各物共九千八百五十七件　珠寶金銀朝珠雜佩簪釧等物共二萬零二十五件　皮衣服共一千三百件　綿夾單紗衣服共五千六百二十四件　帽盒三十五個帽五十四頂　靴箱六十口靴一百二十四雙

　　上房內　大珠八粒每粒重一兩　金寶塔一座重二十六斤　赤金二千五百兩　大金元寶一百個每個重一千兩　大銀元寶五百個每個重一千兩

　　以上均未作價

　　夾牆內　藏匿赤金二萬六千兩

　　地窖內　埋藏銀一百萬兩

　　另又　家人六百零六名　婦女六百口

　　尚有錢店古玩等鋪俱尚未抄

　　《國朝野記》最少，即有之，多不著名氏，蓋恐涉筆不謹，致取咎戾，蹈《西征隨筆》等書覆轍耳。此書大概抄自邸報，亦不具名，於和珅未敗以前事概不書，即劉、馬二家人名俱逸之，殊為簡略。曾聞故友姚春木上舍（椿）云：「和珅性警敏，讀書不多，而能強記。初官拜唐阿，值高宗駕出，於輿中默誦《論語朱注》，偶不屬，垂問御前大臣，無以應，珅時提燈輿左，謹舉下文以對，即日擢侍衛，不數年，珅涉大僚。既貴，延吳白華（省蘭）諸公於家，日與講論今古，故於詩文亦粗解；有所作，私倩彭文勤（元瑞）、紀文達（昀）為之潤色，二公慮被齮齕，恆為捉刀；獨劉文清（墉）時與抗，人傳文清門庭清峻，而不知性喜詼諧，數以謔語刺珅，珅不能堪，飾詞以訴，高宗亦知二人不相洽，每以溫言解之。

　　有傳珅元夕獄中作五律云：「夜色明如許，嗟余困未伸，百年原是夢，廿載枉勞神，室暗難挨暮，牆高不見春，餘生料無幾，空負九重仁。」詩殊不佳，足覘其概。珅有寵妾長二姑，所稱二夫人者，珅引帛時，賦七律二章挽之，並以自悼云：「誰道今皇恩遇殊，法寬難為罪臣舒，墜樓空有偕亡志，望闕難陳替死書，白練一條君自了，愁腸萬縷妾何如？可憐最是黃昏後，夢裡相逢醒也無。」（其一）「掩面登車涕淚潸，便如殘葉下秋山，籠中鸚鵡歸秦塞，馬上琵琶出漢關，自古桃花憐命薄，者番萍梗恨緣艱，傷心一派蘆溝水．直向東流竟不還。」（其二）

　　又傳有吳卿憐者，蘇人，先為平陽王中丞（亶望）妾，王坐事伏法吳門，蔣戟門侍郎（錫棨）得之以獻於珅；珅敗，卿憐沒入官，作絕句八章，敘其悲怨云：「曉妝驚落玉搔頭（正月初八日曉起，理鬟驚聞籍沒），宛在湖邊十二樓（王中丞撫浙時，起樓閣飾以寶玉，傳謂迷樓，和相池館皆仿王苑）。魂定暗傷樓外景，湖邊無水不東流。」（其一）「香稻入唇驚吐日（和處查封有方餐者，因驚吐哺），海珍列鼎厭嘗時（王處查封，庖人方進燕窩湯，列屋皆然，食厭多陳幾上，兵役見之，紛紛大嚼，謂之「洋粉雲」）。蛾眉屈指年多少，到處滄桑知不知？（其二）「緩歌慢舞畫難圓，月下樓台冷繡襦，終夜相公看不足，朝天懶去倩人扶。」（其三）「蓮開並蒂豈前因，虛擲鶯梭廿九春。回首可憐歌舞地，兩番俱是個中人。」（其四）「最不分明月夜魂，何曾芳草怨王孫。梁間燕子來還去，害殺兒家是戟門。」（其五）「白雲深處老親存，十五年前笑語溫、夢裡輕舟無遠近，一聲款乃到吳門。」（其六）「村姬歡笑不知貧，長袖輕裾帶翠顰。三十六年秦女恨，卿憐猶是淺嘗人。」（其七）「冷夜痴兒掩淚題，他年應變杜鵑啼。啼時休向漳河畔，銅爵春深燕子棲。」（其八）

　　珅死時年未六十，先患足軟，每夜半生剝犬皮一，縛兩膝上，始入朝，雖盛暑不能去。

　　又長樂梁芷林中丞（章鉅）《歸田瑣記》述珅事云：「和珅之敗，余適在京師，而尚未登朝，無由悉其罪狀，後二十年入軍機，乃從檔簿中得其梗概，與外間所傳頗無歧異，此本朝一大案，不可不 列之以為負國營私者戒也。嘉慶四年正月初四日，恭值純廟升遐，和珅方為總理大臣，意得甚。次日即有御史廣興疏發其罪，初八日奉旨拿問，下刑部，並下各直省督撫議罪，直隸總督胡季堂請依大逆律凌遲處死；並列其冀州城外墳塋前有石門樓，石門前開隧道，正屋五間，稱曰享殿，東西廂房各五間，稱曰配殿，大門稱曰宮門，外圍牆二百丈，圍牆外設堆撥，士人稱曰和陵；牆西房屋二百一十九間，定製，親王墳塋，圍牆不得過百丈，和珅倍之。籍其家，更多人臣不應有之物，於是始將其大罪二十，宣示中外。其宅中太監呼什圖，時稱內劉，籍其家亦十餘萬，且為其弟劉寶梧捐納直隸州知州，劉寶榆守備銜，劉寶杞州同銜，則和珅之貪縱狂妄，除大罪外，已難悉數。時大學士九卿文武大臣翰詹科道公擬罪名，奏上如胡議，上以時當諒暗，不忍使大臣棄市，乃令和珅自裁。尤可怪者，籍沒後，續查出真珠、朝珠一掛，訊其家人，言往往燈下無人時，私自懸掛，對鏡徘徊，窺其心又不僅封殖貪黷之可罪矣。其金、銀庫內帳及大櫃內珠玉等項雜物帳簿，有好女子四名掌管，每年太監羅玉持出查對一次；四女子名香蓮、蕙芳、盧八兒、雲香也。籍珅之家人劉全、劉陔、劉印、胡六家，除金銀外，當鋪八座，內監呼什圖家，得米麥谷豆雜糧一萬一千六十五石；時文安大城兩處被水，分給兩縣作為口糧籽種。又分和珅之第，半為和孝公主府，半為慶親王府。及嘉慶二十五年王薨，五月十五日，管府事阿克當阿代郡王（諱綿慜）呈出毗盧帽門口四座太平缸五十有四，銅路鐙三十六對，此皆親王所不應有之物，而和珅有之，且銅路鐙較大內所陳，尤為精緻，今分設於景運隆宗兩門外雲。」

　　竊又聞之先君子云：「先王父牧寧羌時，有州人張某以守備罷歸，言其壯日充陝西撫轅巡捕官巡撫某令齎二十萬金饋和珅，投書數日，偵探不得耗，費銀五千餘，始見一少年麗服奴出，問白者黃者，某以銀對，奴顧左右收外庫，授一名柬，曰以此還報，答書另發矣，某意奴非司閽，即和珅心腹，或笑曰，此重珅耳，其心腹司閽，豈數千金能見顏色。是時天下承平久，物力殷富，獻媚者誇多爭勝，如以數萬金進，不值一盼也。籍沒時，人參多至六百餘斤，彼侈言胡椒八百石者，未免寒陋。然高宗、仁宗英明神聖，珅雖當國久，亦不能大肆威福，固不如唐之元載輩，並不敢如鰲拜之橫，僅能潛通信息，藉圖自肥而已。」錄前志竟，並識於此。時同治九年冬十一月漚磯釣叟識。