#太平濱海步道 地圖

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論川普送給女婿的三件禮物：

在笫45屆總統任上，川普送給女婿庫許納的聖誕禮物，是將美國大使館遷往耶路撒冷；第47總統任上，岳父將再送出另兩件禮物：一是��向伊朗發動戰爭，目的是阻止發展核武和削弱軍事能力；二是要吞併加薩和約旦河西岸，讓女婿早已計劃好的加薩地產項目成真。

川普是臭名昭著的福音教派，這個教派已與猶太復國主義融為一體，共穿一條褲子，大家都是撒旦教派化，都是邪教化。川普是商人總統，商人唯利是圖，一旦權力在手，便家與國不分，國與國不同。福音教派是美國勢力最大的宗教派別，福音派變壞了，撒旦化了，所以今天美國的國運日衰，是上帝對這些叛逆的懲罰。

不久前，納坦耶胡就放話，不用聽拜登的話，一切等川普上台再說。果然，川普勝選後納坦耶胡笑得合不上嘴，五天就與川普通了三次電話。川普計畫任命的人選，都是強烈親以色列的；被欽點後，他們紛紛表態要向伊朗發動戰爭，要幫助以色列吞併約旦河西岸和加薩。他們都爭相說些主子愛聽的說話，那位印度裔的部門效率部長更張狂，要將巴勒斯坦人驅趕到阿拉國家去，特朗普最愛聽這話。

印度裔最長於拍馬屁，所以能當上500強企業的CEO，主子特朗普心裡想什麼，女婿庫許納想要什麼，這位印度裔馬屁精維韋克·拉馬斯瓦米早已摸透，把最愛拍馬屁的特朗普伺候得舒服滿意。另一個馬屁精，是候任國務卿盧比奧，古巴裔，他也是獻媚高手，長期扮演強硬派，極右得不能再極右，是個法西斯分子，他在國會辦公室裡插著以色列大衛星國旗（里通外國罪），以博取白宮真正的主人AIPAC的好感。川普是個喜歡吹捧拍馬屁的商人總統。

2024年11月13日，聯合領導政府效率部維韋克·拉馬斯瓦米，他告訴以色列放棄兩國解決方案的“神話”，並表示巴勒斯坦人可以逃往鄰國阿拉伯國家。“一個神聖的國家，有著神聖的目的。”

特朗普就職兩個月後，可能會對伊朗開戰。此戰不管川普是否喜歡，不管是否符合美國利益，都要打，因為這是撒旦之子納坦耶胡的決定，以色列撒旦內閣的決定，也就是AIPAC在執行祖國的命令，川普當然會奉旨行事，再演小布殊不把安理會放在眼裡的把戲。納坦耶胡宣佈大挖地道，準備向伊朗發動戰争。美國、以色列都是違反聯合國憲章精神的慣犯。

阿拉伯國家一向懼怕中東核霸王，自己賣石油的錢，又都奉獻給美國猶太軍工集團，後者再把賺到的錢回流到自已真正的祖國以色列手裡。凡是納坦耶胡反對的事，就越是證明應該去做。伊朗早就應該擁有核武器，這是公平仁慈的上帝給予的權利，而不只是白人國家以色列擁有核武。阿拉伯國家也應該擁有核武，打破以色列撒旦國的核子詐騙。

所有中東國家、阿拉伯國家、伊斯蘭教國家，都要團結起來，協防伊朗；因為伊朗不只是在為自已的安全發展核武器，也是為所有的中東國家抵抗以色列發展核武器，為伊斯蘭教爭取尊嚴。有些阿拉伯國家將哈馬斯、真主黨、胡賽武裝伊朗的抵抗運動，視為他們自己的事，那就大錯特錯了。

以軍士兵肩章上的大以色列圖案，顯示了以色列撒旦國的野心，下一步，是要吞併外圍的阿拉伯領土，包括聖城麥加，所以絕不能讓伊朗被打敗。在某種程度上，伊朗是為中東各國的安全而擁有核武器，用核武器平衡才有和平，為反抗以色列的核子詐騙而擁有核武器，伊朗和其它抵抗組織是為中東國家的遵嚴而戰。

川普給女婿庫許納的第三件禮物，是吞併加薩。半年前，庫許納接受媒體採訪時，就大談加薩的地產項目，要改建成海濱別墅群，並表示要將加薩上的原住民驅離，把他們遷居到世界各地和西奈半島。這段談話內容，高調囂張，毫不避忌，想必事前得到岳父川普的首肯，否則事後何以不表達異議？以色列已與四家石油公司簽署了加薩海岸的天然氣開發項目，天然氣儲量700億立方。

以色列撒旦國，胃口很大，貪念無止境，所以，阿拉伯國家應該覺醒，支持加薩、敘利亞、伊朗、胡賽武裝的抵抗運動，有錢出錢，有力出力，築好這道防洪提壩，為自己的國土安全著想。關閉美軍事基地，停上購買美國猶太軍工集團的軍��，遏止以色列、美國的中東擴張。凡是以色列撒旦國反對的事，都應該支持；凡是它所支持的事，都應該反對。 （加拿大司馬田2024.11. 谷歌翻譯facebook：Markss Tang）

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02／24  柴寮偶寄

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社會學來說是責任，然而做為生物，性吸引才是本位；分房之後，連見面都少了。婚姻是來自法律的拘束，因此是責任，社會複雜化，到後來就依同居法決定一旦分���後的權利義務分配。當然一輩子的守候屬於少數。婚姻前提應該來自愛－生物的心理性。洋人比較浪漫是真的，愛一旦消失，也就分道揚鑣了。

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• 中華民國憲法涵蓋整個中國，也去對方水域，不就平衡了嗎？ •海巡船或軍艦！

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連邏輯思考都有問題，竟然是首長。

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自己沒有能力處理中國事務，不妨想想這要是以色列會怎麼做。不過目前低調的處理方式，有助於凝聚民心。

她为名臣才女却沦落青楼,被风流才子张伯驹从国民党将军手里救出,受尽宠爱,五年后她的画作轰动全国!豪捐上亿文物养活半个故宫!【揭秘】 - YouTube

錢賺得容易，往往忽略節度。

“漂泊在台湾的外省人”——《我的生活史》第十五集，台湾博士生程志寰的家族史 - YouTube

複雜的政治生態，任何一個說法都只可能是片面；也有北部的本省第三代不會說台語的產生。

中國的統戰詞彙為何總對台灣無效？對 中国台湾 詞的政治與語言分析（昌評語翼/20240224） - YouTube 所有這些多重意義，都將被來自全球自由、民主、人權的元素，以暗物質的形式，光照大地，而萌發、擴散，直至普降甘霖，萬物復甦。

(8) 底下吵成一團韓國瑜在祝人家生日快樂？徐巧芯錯誤引用吳思瑤言論質詢陳建仁 遭吳思瑤起身抗議嗆：造謠！我沒這樣講 韓：今天是鍾佳濱委員生日 我們祝他生日快樂｜【新台灣加油】20240224｜三立新聞台 - YouTube

鍾委員問到要點。

黃昏的故鄉 - 大合唱 - YouTube

從以下的留言與回覆，甚至整個影片的意象來說，“政治感” 很難去除。倒是，有 “政治感” ，非文學，有什麼問題嗎！？這樣的情狀，在台灣一直以來就是如此。

美若掀孤立主義 王定宇:對台極為不利/俄烏戰爭兩周年 王定宇:5-7月局勢丕變/烏克蘭已3.1萬人陣亡 奮戰?停火?看法分歧/歐美5-7月援烏預算武器陸續到位 終結俄烏戰爭?｜20240227｜ - YouTube

2300 x 20% － 460（500）＝ 1800 萬，台灣會很舒服，雖然一開始不習慣。

(4) 板橋火車站：Waltz No.2(手機版1) - #微糖小貓八重奏 #WaltzNo2 #第二號華爾滋 #DmitriShostakovich #蕭士塔高維奇 #蔡輝煌 #余佳佳 - YouTube

輕快、流暢，太美了。

[wangwill66]

讀萬卷書

H：讀萬卷書很無聊，行萬里路很辛苦。看電視的活衣廚，每日看平板找萬卷書，看旅遊節目觀遊世界。廢人世界的新讀書觀，懶人的觀遊世界路。以點引書，以觀代遊。網路世界很遼闊。「欲知天下事，須讀古今書。學了就用處處行，光學不用等於零。不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。」看「他們在島嶼寫作」介紹王文興，以電影文本的形式，紀錄文學大家。其中王文興教授談及「彷彿名人才能寫回憶錄。」因為有人看，普通人寫回憶錄則自我安慰，自娛娛人。有些人隨物換星移而隱去，有些書卻一直流傳。廢宅論不可取，各依所需，天冷在家，觀音唸佛祖，各唸一本家家經。20231217W7

王文興 (作家)

維基百科：

台灣作家 (1939-2023)

王文興（1939年9月24日—2023年9月27日），男，福建福州人，臺灣小說家。 維基百科

電影： 尋找背海的人

配偶： 陳竺筠; （1969年結婚—2023年結束）

王文興從1966年開始寫作《家變》，在1973年出版，發表後造成軒然大波。這是因為《家變》從內容到形式、情節、結構，語言文字，在當時的台灣文壇都是創新的，甚至創新到被某些人認為是「離經叛道」的「異端」，為了這部作品，台灣文學界曾經開過多次座談會，發表過多篇文章來討論。

古人說「人不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」

蘇軾在《石鐘山記》一文中，記敘了他深入實地考察，揭開了石鐘山得名之謎的故事。

李時珍爲了完成《本草綱目》的著述，不辭辛勞遠出旅行考察，上山採藥和拜訪有實際經驗的人。

陸遊說：「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」

杜甫在《奉贈韋左丞丈二十二韻》中這樣的句子：讀書破萬卷，下筆如有神。

明末畫家董其昌的《畫禪室隨筆》卷二○畫訣中：「讀萬卷書，行萬里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內營，立成鄄鄂。」

古人講讀萬卷書，行萬里路，其實就是王陽明老先生講的知行合一。

「讀萬卷書，行萬里路，有耀自他，我得其助」出自清代梁邵王《兩般秋雨庵隨筆》

趙恆《勸學詩》

勸學詩

宋代：趙恆

富家不用買良田，書中自有千鍾粟。

安居不用架高堂，書中自有黃金屋。

出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇。

娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。

男兒若遂平生志，六經勤向窗前讀。

人生五堂課:讀萬卷書、行萬里路、閱人無數、名師指路、自己開悟

讀萬卷書

書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟；腹有詩書氣自華，讀書破萬卷 下筆如有神黑髮不知勤學早 白首方悔讀書遲與肝膽人共事 無字句處讀書行萬里路千里之行 始於足下不積跬步無以至千里路遙知馬力日久見人心路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索紙上得來終覺淺 絕知此事要躬行閱人無數讀人如讀書 閱人宜閱己邪正看鼻眼 功名看氣宇 事業看精神

古今賢文勸學篇

枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。不患老而無成，只怕幼兒不學。長江後浪推前浪，世上今人勝古人。若使年華虛度過，到老空留後悔心。有志不在年高，無志空長百歲。少壯不努力，老大徒傷悲。好好學習 ，天天向上。堅持不懈，久煉成鋼。三百六十行，行行出狀元。冰生於水而寒於水，青出於藍而勝於藍。書到用時方恨少，事非經過不知難。

身怕不動，腦怕不用。手越用越巧，腦越用越靈。三天打魚，兩天曬網，三心二意，一事無成。一日練，一日功，一日不練十日空。拳不離手，曲不離口。刀不磨要生銹，人不學要落後。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。師傅領進門，修行在自身。熟能生巧，業精於勤。

讀書篇

欲知天下事，須讀古今書。

學了就用處處行，光學不用等於零。

不能則學，不知則問；讀書全在自用心，老師不過引路人。

好曲不厭百回唱，好書不厭百回讀。

讀書貴能疑，疑能得教益。

默讀便於思索，朗讀便於記憶。

初讀好書如獲良友；重讀好書如逢故知。

處處留心皆學問，三人同行有我師。

石鐘山記

朝代：宋代

作者：蘇軾

《水經》雲：“彭蠡之口有石鐘山焉。”酈元以爲下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石於潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，餘韻徐歇。自以爲得之矣。然是說也，餘尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鍾名，何哉？

元豐七年六月丁丑，餘自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鍾者。寺僧使小童持斧，於亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。餘固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔雲霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。餘方心動欲還，而大聲發於水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而爲此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不餘欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？酈元之所見聞，殆與餘同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以爲得其實。餘是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。

《本草綱目》是一部集中國16世紀以前本草學大成的著作，明代萬曆六年（1578年）定稿，萬曆二十三年（1596年）在南京正式刊行，作者為醫學家、藥學家和博物學家李時珍。此著收錄於《四庫全書》，為子部醫家類。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

出自於陸游的《冬夜读书示子聿》

朝代：宋代

作者：陸游

古人學問無遺力，少壯工夫老始成。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

奉贈韋左丞丈二十二韻

朝代：唐代作者：杜甫

同類型的詩文：社交讀書壯志

原文

紈绔不餓死，儒冠多誤身。丈人試靜聽，賤子請具陳。

甫昔少年日，早充觀國賓。讀書破萬卷，下筆如有神。

賦料揚雄敵，詩看子建親。李邕求識面，王翰愿卜鄰。

自謂頗挺出，立登要路津。致君堯舜上，再使風俗淳。

此意竟蕭條，行歌非隱淪。騎驢十三載，旅食京華春。

朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。

主上頃見征，欻然欲求伸。青冥卻垂翅，蹭蹬無縱鱗。

甚愧丈人厚，甚知丈人真。每于百僚上，猥頌佳句新。

竊效貢公喜，難甘原憲貧。焉能心怏怏，只是走踆踆。

今欲東入海，即將西去秦。尚憐終南山，回首清渭濱。

常擬報一飯，況懷辭大臣。白鷗沒浩蕩，萬里誰能馴？

1 

○記事2 

予在廣陵，見司馬端明畫山水，細巧之極，絕似李成。多宋元人題跋，畫譜俱不載，以此知古人之逃名。3 

今年游白下，見褚遂良西升經，結構遒勁，於黃庭像贊外，別有筆思。以顧虎頭洛神圖易之。主人迫欲朱提，力不能有，遂落賈人手。如美人為沙叱利擁去矣。更償之二百金，��靳固不出。登舟作數日惡，憶念不置。然筆法尚可摹擬，遂書此論，亦十得二三耳。使西升經便落予手，未必追想若此也。4 

書家以豪逸有氣，能自結撰為極則。西昇雖俊媚，恨其束于法，故米漫士不甚賞心。若兒子輩能學之，亦可適俗。因作小楷書記之。5 

送君者自崖而返，君自此遠。宋子京讀莊子至此，遂欲沾巾。予北上，泊寒山為送別諸君子拈之。6 

鬥鵪鶉，江南有此戲，皆在籠中。近有吳門人，始開籠於屋除中，相鬥彌日。復入籠飲啄，亦太平清事。7 

餘與仲醇，以建子之月，發春申之浦，去家百里。泛宅淹旬，隨風東西，與雲朝暮。集不請之友，乘不系之舟。壺觴對飲，翰墨間作。吳苑酹真娘之墓，荊蠻尋懶瓚之蹤，固以胸吞具區，目瞪雲漢矣。夫老至則衰，倘來若寄，既悟炊梁之夢。可虛秉燭之游，居則一丘一壑，唯求羊是群；出則千峰萬壑，與汗漫為侶。茲予兩人，敦此夙好耳。8 

余游閩中，遇異人談攝生奇訣。在讀黃庭內篇，夜觀五藏神，知其虛實，以為補瀉。蓋道藏所不傳，然須斷葷酒與溫柔鄉，則可受持。至今愧其語也。9 

七夕，王太守禹聲，招飲於其家園。園即文恪所投老。唐子畏，郝元敬諸公為之點綴者。是日，出其先世所藏名畫。有趙千里後赤壁賦一軸，趙文敏落花游魚圖，谿山仙館圖。又老米雲山，倪雲林漁莊秋霽，梅道人漁家樂手卷，李成雲林卷，皆希代寶也。餘持節楚藩歸。曾晚泊祭風臺，即周郎赤壁，在嘉魚縣南七十里。雨過，輒有箭鏃於沙渚間出。里人拾鏃視予，請以試之火，能傷人，是當時毒藥所造耳。子瞻賦赤壁，在黃州，非古赤壁也。壬辰五月10 

元李氏有古紙，長二丈許，光潤細膩，相傳四世。請文敏書，文敏不敢落筆，但題其尾。至文徵仲，止押字一行耳，不知何時乃得書之。11 

餘頃驅車彭城，不勝足音之懷。又有火雲之苦，回馭谷水塔上，養痾���月。而仲醇挾所藏木癭爐，王右軍月半帖真跡、吳道子觀音變相圖、宋板華嚴經尊宿語錄示餘。丈室中惟置一床，相對而坐，了不蓄筆研。既雨窗靜間，吳門孫叔達以畫事屬余紀游，遂為寫迂翁筆意。即長安游子，能有此適否？12 

袁尚書賴無𥚛，孫女以餓縊死。尚書善噉，不能饜。每市蜆為晚飧，可竟一斗。有一門生，饋以十金，輒作三封。以一封置袖中，乘月叩窮交之戶。呼輿偕步，以袖中金贈之而別。其貧都由此，然每攜麗伎泛泊，一日不能廢也。13 

楊尚書成，在吳中負物望。其家不貧，而吳中人稱之，不在哀公下。以其淳謹安靜，故令人無可間然耳。尚書過蔡經舊里，曰：「此宋之大賊，乃居此乎？」以為蔡京也，所謂不讀非聖書者耶。14 

張東海題詩金山：「西飛白日忙於我，南去青山冷笑人。」有一名公，見而物色之曰：「此當為海內名士。」東海在當時，以氣節重。其書學懷素，名動四夷。自吳中書家後出，聲價稍減，然行書尤佳。今見者少耳。15 

餘與程黃門同行江南道上，停驂散步。見陂陁紆復，峰巒孤秀。下瞰平湖，澄碧萬頃，湖之外江光吞天，征帆點點，與鳥俱沒。黃門曰：「此何山也？」餘曰：「齊山也。」黃門曰：「子何以知之？」餘曰：「吾知杜樊川所謂江涵秋影者耳。」詢之舟人，亦不能名。但曰：此上有翠微亭。黃門與餘一笑而出，是日步平堤六七里，皆在南湖中。此堤之勝，西湖僅可北面稱臣耳。俗諺云，九子可望不可登，齊山可登不可望。信然。16 

大林寺，在天池之西，有西竺娑羅樹二株。中宴坐老僧，余訪之，能念阿彌陀佛號而已。白樂天詩云：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」必此寺也。17 

○記游18 

武彞有大王峰，峰極尊勝。故名武彞。君為魏王子騫，曾會群真於此，奏人間可哀之曲。19 

大田縣有七巖臨水。山下皆平田。秋氣未深，樹彫葉落，衰柳依依。20 

洞天巖，在沙縣之西十裏。其山壁立，多松樟。上有長耳佛像。水旱禱，著靈跡��其巖廣可容三几二榻。高三仞餘，滴水不絕。閩人未之賞也，餘創而深索之。得宋人題字石刻十餘處，皆南渡以後名手。詩歌五章。巖下有流觴曲水，徐令與餘飲竟日，頗盡此山幽致。追寫此景，以當紀游。21 

高郵夜泊，望隔堤大湖月色微晦，以為地也。至詰旦，水也。竺典化城，無乃是耶。22 

子行至滕陽，嶧山在望。火靈煙沙，殆不復有濟勝具。是日宿縣中官舍，乃以意造，為嶧山不必類嶧山也，想當然耳。曾游嶧山者，知餘不欺人。23 

呂梁縣瀑三千仞，石骨出水上。憶予童子時，父老猶道之，今不復爾。東海揚塵，殆非妄語。24 

○評詩25 

大都詩以山川為境，山川亦以詩為境。名山遇賦客，何異士遇知己？一入品題，情貌都盡。後之游者，不待按諸圖經，詢諸樵牧，望而可舉其名矣。嗟嗟，澄江凈如練，齊魯青未了。寥落片言，遂關千古登臨之口，豈獨勿作常語哉？以其取境真也。友人錢象先荊南集，不盡象先才情之變。而餘嘗持節長沙，自洞庭而下，漢陽而上，與象先共之。故其取境之真，特有賞會云。抑餘不能游，然好詩。象先能詩，又好游，是安得象先為東西南北之人？窮夫所謂州有九岳有五者。而皆被以奇音雋響。餘得隱幾而讀之。以吾拙而收象先之巧，以吾目而用象先之足，不大愉快哉？26 

東坡云：「詩人有寫物之工。」桑之未落，其葉沃若。他木不可以當此。林逋梅花詩：「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，決非桃李詩。皮日休白蓮詩：「無情有恨何人見，月冷風清欲墮時」，此必非紅蓮詩。裴璘詠白牡丹詩。」長安豪貴惜春殘，爭賞先開紫牡丹。別有玉杯承露冷，無人起就月中看。」27 

餘以丙申秋，奉使長沙。至東林寺，時白蓮盛開。土人云：此晉慧遠所種。自晉至今千餘年，惟存古甃與欄楯，而蓮無復種矣。忽放白毫光三日三夜。此花宰地而出，皆作千葉，不成蓮房。餘徘徊久之。」幸此花開，與餘行會。遠公有記云：「花若開，吾再來。」餘故有詩云「泉歸虎��靜，雲度雁天輕。苔蘚封碑古，優雲應記生。」記此事也。28 

古人詩語之妙，有不可與冊子參者，惟當境方知之。長沙兩岸皆山，餘以牙檣游行其中。望之，地皆作金色。因憶水碧沙明之語。又自岳州順流而下，絕無高山。至九江，則匡廬兀突，出檣帆外。因憶孟襄陽所謂「掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。」真人語，千載不可復值也。29 

宋人推黃山谷所得，深於子瞻，曰：「山谷真涅槃堂裏禪也。」30 

頃見岱志詩賦六本。讀之既盡，為區檢討用孺言曰：「總不如一句。」檢討請之，曰：「齊魯青未了。」31 

「燈影照無睡，心清聞妙香。」杜少陵宿招提絕調也。予書此於長安僧舍，自後無復敢題詩者。32 

「萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。」文徵仲嘗寫此詩意。又樊川翁「南陵水面漫悠悠，風緊雲繁欲變秋。」趙千里亦圖之。此皆詩中畫，故足畫耳。33 

「風靜夜潮滿，城高寒月昏。」「秋色明海縣，寒煙生里閭。」「春盡草木變，雨餘池館青。」「楚國橙橘暗，吳門煙雨愁。」「郭外秋聲急，城邊月色殘。」「眾山遙對酒，孤嶼共題詩。」「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。」「林花掃更落，徑草踏還生。」「掛席樵風便，開樽琴月孤。」「落日池上酌，清風松下來。」王江寧、孟襄陽，五言詩句。每一詠之，便習習生風。34 

餘見倪雲林自題畫云：十月江南未隕霜，青楓欲赤碧梧黃。停橈坐對寒山晚，新雁題詩小著行。35 

明月照積雪，大江流日夜。客心悲未央，澄江凈如練。玉繩低建章，池塘生春草。秋菊有佳色，俱千古寄語，不必有所附麗，文章妙境，即此瞭然。齊隋以還，神氣都盡矣。36 

李獻吉詩，如「詠月」有云「光添桂魄十分影，寒落江心幾尺潮。」不見集中，自是佳語。唐子畏詩，有曰：「杜曲梨花杯上雪，灞陵芳草夢中煙。」又曰：「秋榜才名標第一，春風脂粉醉千場。」皆學白香山。子畏之才，何須以解首矜詡。其亦唐人所謂今朝曠蕩春無涯，不免器小之誚。37 

唐人詩律，與書法頗似，皆以濃麗為主，而古法稍遠矣。餘每謂晉書無門，唐書無態，學唐乃能入晉。晉詩如其書，雖陶元亮之古淡，阮嗣宗之俊爽，在法書中未可當虞褚。以其無門也，因為唐人詩及之。38 

翰墨之事，良工苦心，未嘗敢以耗氣應也。其尤精者，或以醉，或以夢，或以病。游戲神通，無所不可。何必神怡氣王？造物乃完哉。世傳張旭號草聖，飲酒數斗，以頭濡墨，縱書墻壁上。淒風急雨，觀者歎愕。王子安為文，每磨墨數升，蒙被而臥，熟睡而起。詞不加點，若有鬼神。此皆得之筆墨蹊逕之外者。今觀察王先生，當人日，病不起。據枕作詩二十章，言言皆樂府鼓吹也，乃與彼二子鼎足立矣。39 

東坡讀金陵懷古詞於壁間，知為介甫所作，嘆曰：「老狐精能許，」以羈怨之士，終不能損價於論文。所謂文章天下至公。當其不合，父不能諛子。其論之定者，雖東坡無如荊公何，太白曰：「崔灝題詩在上頭。」東坡題廬山瀑布曰：「不與徐凝洗惡詩。」太白擱筆於崔灝，東坡操戈於徐凝。豈有恩怨哉？

董其昌《評文》

1 

東坡水月之喻，蓋自肇論得之，所謂不遷義也。文人冥搜內典，往往如鑿空，不知乃沙門輩家常飯耳。大藏教若演之有許大文字。東坡突過昌黎歐陽，以其多助。有此一奇也。2 

蘇子���表忠觀碑，惟敘蜀漢抗衡不服，而錢氏順命自見。此以賓形主法也。執管者即已遊於其中，自不明了耳。如能了之，則拍拍成令。雖文采不章，而機鋒自契。3 

文章隨題敷衍，開口即涸。須於言盡語竭之時，別行一路。太史公荊軻傳，方敘荊軻刺秦王，至秦王環柱而走，所謂言盡語竭。忽用三個字轉云「而秦法」自此三字以下，又生出多少煙波。4 

凡作文，原是虛架子。如棚中傀儡，抽牽由人，非一定死煞。真有一篇文字，有代當時作者之口，寫他意中事，乃謂注於不涸之源。且如莊子逍遙篇。鷽鳩笑大鵬，須代他說曰：「我決起而飛槍榆枋，時則不至，而控於地而已矣。奚以之九萬里而南為？」此非代乎？若不代，只說鷽鳩笑，亦足矣。又如太史公稱��將得魯仲連書云：「欲歸燕，已有隙，恐誅；欲降齊，所殺虜，於齊甚眾。恐已降而后見辱，喟然嘆曰：與人辨，我寧自辨。」此非代乎？5 

文有翻意者，翻公案意也。老吏舞文，出入人罪。雖一成之案，能翻駁之。文章家得之，則光景日新。且如馬嵬驛詩，凡萬首，皆刺明皇寵貴妃。只詞有工拙耳。最後一人，乃云：尚是聖明天子事，景陽宮井又何人。便翻盡從來巢臼。曹孟德疑塚七十二。古人有詩云：直須發盡疑塚七十二。已自翻矣。後人又云：以操之奸，安知不慮及於是。七十二塚，必無真骨。此又翻也。6 

青鳥家，專重脫卸。所謂急脈緩受，緩脈急受。文章亦然。勢緩處，須急做，不令扯長冷淡。勢急處，須緩做，務令紆徐曲折，勿得埋頭，勿得直腳。7 

杜子美云：擒賊先擒王。凡文章，必有真種子，擒得真種子，則所謂口口咬著。又所謂點點滴滴雨，都落在學士眼裡。8 

文字最忌排行，貴在錯綜其勢。散能合之，合能散之。左氏晉語云：賈誼政事疏，太子之善，在於早諭教與選左右。早諭教，選左右，是兩事。他卻云心未濫而先諭教，則化易成也。此是早諭教。下云若其服習講貫，則左右而已。此是選左右，以二事離作兩段，全不排比。自六朝以後，皆畫段為文，少此氣味矣。9 

作文要得解悟。時文不在學，只在悟。平日須體認一番，才有妙悟，妙悟只在題目腔子里思之。思之思之不已，鬼神將通之。到此將通時，才喚做解悟。了得解時，只用信手拈神，動人心來。頭頭是道，自是文中有竅，理義原悅人心。我合著他，自是合著人心。文要得神氣，且試看死人活人，生花剪花，活雞木雞，若何形狀？若何神氣？識得真，勘得破，可與論文。如閱時義，閱時令，吾毛竦色動，便是他神氣逼人處。閱時似然似不然，欲丟欲不丟，欲讀又不喜讀，便是他神索處。故窗稿不如考卷之神，考卷之神薄，不如墨卷之神厚。魁之神露，不如元之神藏。試之，自有解人處。脫套去陳，乃文家之要訣。是以剖洗磨煉，至精光透露。豈率爾而為之哉？必非初學可到。且定一取舍，取人所未用之辭，舍人所已用之辭；取人所未談之理，捨人所已談之理；取人所未布之格，舍人所已布之格；取其���，舍其舊。不廢辭，卻不用陳辭；不越理，卻不用皮膚理；不異格，卻不用卑瑣格。格得此，思過半矣。10 

文家要養精神，人一身只靠這精神幹事。精神不旺，昏沉到老，只是這個。人須要養起精神，戒浩飲，浩飲傷神；戒貪色，貪色滅神；戒厚味，厚味昏神；戒飽食，飽食悶神；戒多動，多動亂神；戒多言，多言損神；戒多憂，多憂鬱神；戒多思，多思撓神；戒久睡，久睡倦神；戒久讀，久讀苦神。人若調養得精神完固，不怕文字無解悟，無神氣，自是矢口動人。此是舉業最上一乘。11 

多少伶俐漢，只被那卑瑣局曲情態，耽擱一生。若要做個出頭人，直須放開此心。令之至虛，若天空，若海闊；又令之極樂，若曾點游春，若茂叔觀蓬，洒洒落落。一切過去相、見在相、未來相，絕不里念，到大有入處，便是擔當宇宙的人，何論雕蟲末技？12 

甚矣，舍法之難也。兩壘相薄，兩雄相持，而俠徒劍客，獨以魚腸匕首，成功於枕席之上，則孫吳不足道矣。此捨法喻也。又喻之於禪，達磨西來，一門超出，而億劫脩持三千相；彈指了之，舌頭坐斷，文家三昧，寧越此哉。然不能盡法，而遽事舍法，則為不及法。何士抑能盡法者也，故其游戲跳躍，無不是法。意象有神，規模絕跡。今而後以此爭長海內，海內益尊士抑矣。13 

吾常謂成弘大家，與王唐諸公輩，假令今日而在，必不為當日之文。第其一種真血脈，如堪輿家所為正龍，有不隨時受變者。其奇取之於機，其正取之於理，其致取之於情，其實取之於事，其藻取之於辭。何謂辭？《文選》是也。何謂事？《左史》是也。何謂情？《詩》《騷》是也。何謂理？《論語》是也。何謂機？《易》是也。《易》闡造化之機，故半明半晦，以無方為神。《論語》著倫常之理，故明白正大，以《易》知為用。如《論語》曰：「無適無莫」，何等本易。《易》則曰：「見群龍無首，下語險絕矣。」此則王唐諸公之材料窟宅也。如能熟讀妙悟，自然出言吐氣，有典有則，而豪少佻舉浮俗之習，淘洗殆盡矣。14 

夫士子以干祿故，不能迂其途，以就先民矩矱是或一說矣。不曰去其太甚乎？小講入題，欲離欲合，一口說盡，難復更端，不可稍加虛融乎。股法所貴，矯健不測。今一股之中，更加復句，轉接之痕盡露。森秀之勢何來？不可稍加裁剪乎？古文只宜暗用，乃得一成語。不問文勢夷險，必委曲納之。或泛而無當，或奇而無偶，不可稍割愛乎。每題目必有提綱，即欲運思於題中。又欲回盼於題外，若復快意直前，為題所縛。圓動之處，了不關心，縱才藻燦然，終成下格，不可另著眼乎？諸如此類，更僕莫數。一隅反之，思過半矣。

徐仙真錄序编辑

　　天生英才，用之於當時，則能忠君保民，榮膺顯爵。歿則廟祀一方，而其陰功靈貺，猶能闡揚于後世者，實非偶然。蓋天將有意於斯世斯民，而使其至於是也。不然何獨異於人哉。若徐二仙者，槩可見矣。神，海州胸山人也。出偃王之後。其父溫，五代時為吳名將，能建軍功，累遷官至拜相，卒贈齊王，謐忠武。五子皆受王封，曰知證，曰知誇者，即二仙也。天福中，唐主受禪，封知證為江王，知誇為饒王，同鎮金陵。威德兼濟，民庶ㄨ安。率兵入閩，蠻寇迎降，境土寧靜。閩人歸戴；遂立生祠於鰲峰之北，設像以敬事焉。神念其誠，一日，語閩人曰：我明年別汝輩、當默佑玆土。果符前言，於是閩人敬事益虔。而凡旱潦虫蝗之灾，水火寇盜之危，疾病婚葬之請，隨禱隨應，若響若荅。至若摛詞揮翰，雲漢昭回，耀人耳目。自宋以來，累受封號。逮至我朝永樂之間，以神有翊衛聖躬弗豫之功，聿新祠廟，御製碑刻，褒封有加，以昭神貺。由此而觀，則神生為忠臣，歿為明神，其功德有益於國家生民者。如此，豈非天有意於斯世斯民，而使其至於是歟。其祠官方文照，蓋凡神之世系、行實、靈跡、華翰，與夫前代我朝褒封碑刻，恐歲久湮沒失傳，彙成一編，名曰真錄。閩藩總戎盂城孫公，忠義士也，竊嘗觀之，而有感焉，乃捐俸，命工繡梓，以博其傳，命予序引。予謂神聰明正直，其顯跡著于今昔者，皆不出於隱僻怪，誕而至於惑世誣民之患，莫非忠君孝親，仁民愛物之事，蓋士君子之所當為也。其近而耳聞目見者，固－不待是編而知，使遐方僻壤未��見聞者，幸獲一覽，其於為臣為子之道，脩身慎行之方，亦足為一助云耳。是為序。

　　正統八年，歲在癸亥秋七月吉日，福建閩縣儒學訓導王用盛序。

補閑集

作者：崔滋

補閑集序編輯

文者蹈道之門，不涉不經之語。然欲鼓氣肆言，竦動時聽，或涉於險怪。況詩之作，本乎比興諷喩，故必寓託奇詭，然後其氣壯，其意深，其辭顯，足以感悟人心，發揚微旨，終歸於正。若剽竊刻畵誇耀靑紅，儒者固不爲也。雖詩家有琢鍊四格，所取者，琢句鍊意而已。今之後進，尙聲律章句，琢字必欲新，故其語生，鍊對必以類，故其意拙。雄傑老成之風，由是喪矣。我本朝以人文化成，賢儁間出，贊揚風化。光宗顯德五年，始闢春闈，擧賢良文學之士，玄鶴來儀。時則王融、趙翼、徐熙、金策，才之雄者也。越景顯數代間，李夢游、柳邦憲以文顯，鄭倍傑、高凝以詞賦進，崔文憲公沖命世興儒，吾道大行。至於文廟時，聲名文物，粲然大備。當時冢宰崔惟善，以王佐之才，著述精妙。平章事李精恭、崔奭，參政文正、李靈幹、鄭惟産，學士金行瓊、盧坦，濟濟比肩，文王以寧。厥後朴寅亮、崔思齊、思諒、李䫨、金亮鑑、魏繼廷、林元通、黃瑩、鄭文、金緣、金商祐、金富軾、權適、高唐愈、金富轍、富佾、洪瓘、印份、崔允儀、劉羲、鄭知常、蔡寶文、朴浩、朴椿齡、林宗庇、芮樂仝、崔諴、金精、文淑公父子、吳先生兄弟、李學士仁老、兪文安公升旦、金貞肅公仁鏡、李文順公奎報、李承制公老、金翰林克己、金諫議君綏、李史館允甫、陳補闕澕、劉沖基、李百順、兩司成咸淳、林椿、尹於一、孫得之、安淳之，金石間作，星月交輝。漢文唐詩，於斯爲盛。然而古今諸名賢，編成文集者，唯止數十家，自餘名章秀句，皆湮沒無聞。李學士仁老略集成篇，命曰破閑，晉陽公以其���未廣，命予續補。強拾廢忘之餘，得近體若干聯，或至於浮屠兒女輩，有一二事可以資於談笑者，其詩雖不嘉，幷錄之。共一部分爲三卷，而未暇雕板，今侍中上柱國崔公，追述先志，訪採其書，謹繕寫而進。

時甲寅四月日。守太尉崔滋序。

[nccwa]

移民三部曲

世界副刊

陳漢平（5月&6月徵文：回首移民路） 2023-05-07 02:02 ET

從冰河時代開始，人類為了求生存、謀發展，就有遠渡重洋、移民他鄉的歷史。電影《冰原歷險記》（Ice Age）就是描寫當時情境。人類體內的移民基因一直遺傳了下來，以華人為例，從黃河流域，到長江流域、珠江流域，再下南洋，最後跨越太平洋，到達美洲。

我的血液裡無疑也含有移民基因。在我出生那年，我家剛從南洋遷回故鄉金門，其後改變移民方向，從「南向」改為「東向」。

平心而論，有些人並不適合移民。首先，移民需有足夠資源，如果經濟能力不足、應變技巧不夠，就不宜輕易移民，乃是「貧賤不能移」。其次，移民在生活上須接受嚴峻挑戰，一向養尊處優的人也不適合移民，乃是「富貴不能移」。另外，移民要能屈能伸，該放下身段以適應環境時，不能逞強硬充好漢，此為「威武不能移」。

有人說愛情是一種疾病，移民其實也是一樣，都是會傳染的。當周遭的同學、朋友都在談戀愛或出國留學，很難不受感染。回想我當年出國留學，不排除便是受到社會風氣影響。

當時社會動盪不安，國際局勢忽戰忽和，每人心情極不穩定。連文學、音樂也推波助瀾。世界各地吹起存在主義風潮，卡繆《異鄉人��獲諾貝爾文學獎，華人則流行起「留學生文學」，把漂泊流浪當成了一種風雅。

每人出國時心情各不相同。有人滿懷希望欣然上路；有人依依不捨黯然告別；也有人糊里糊塗跟著走了。每人的移民故事也各不相同。

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回想當年出國，我像《鐵達尼號》主角傑克一樣，突然贏到一張船票，很興奮地蹦蹦跳跳地搭上了那艘多少人期待已久、夢寐以求的命運之船。那是我移民的第一階段：「浪漫期」。我從童年開始，就耳濡目染、潛移默化地被灌輸了許多出國的浪漫夢想。

小時候，我家四合院後方有龐大果園，我常帶著愛犬，在樹蔭下閱讀《人猿泰山》和《魯濱遜漂流記》，後來迷上了馬克吐溫的《湯姆歷險記》和《頑童歷險記》。

中學時代，我又迷上了西洋歌曲，當年台北西門町中華商場，唱片行櫛比鱗次，和美國同步推出，唱片每張十元台幣。也有樂器行，吉他每把二百元台幣，約五美元。

我就讀的建國中學附近有美國新聞處，其中的圖書館藏書豐富、印刷精美。那裡冷氣很強，供應冰水，是學生們的避暑勝地。

當時台北中山北路鄰近美軍顧問團，形成早年的美式生活圈，那裡有英文書店，能買到英文版漫畫《淘氣的阿丹》。附近還有個「晴光市場」，專賣各種舶來商品，包括化妝品、服飾、珠寶等。在那裡，識途老馬還能買到英文版《花花公子》雜誌。

要買大學用的英文版書籍，要到重慶南路最南端的英文書店，一本六十元台幣，約一塊半美元。重慶南路書店街上的香菸攤，有門路的人可買到藏在暗處的進口洋菸。

從浪漫角度看，男兒志在四方，只要腦筋能開竅，我的未來不是夢，整個世界就像一枚生蠔（The world is your oyster.），美食美景美色，可以盡情享用。

處於移民浪漫期的我，就像情竇初開的少年，心中如小鹿亂撞，無限陶醉，有一種飄飄然的感覺。

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等到客機抵達美國，降落在洛杉磯國際機場，我就進入了移民的第二階段：「挑戰期」。

當時的心情就像鐵達尼號舉行盛大饗宴時，突然撞上了���山一般，令我驚訝不已、措手不及。一顆心如冰塊般冰冷地一直往下沉，我馬上從浪漫情懷中覺醒，各種挑戰立刻接踵而來。

挑戰之一是適應當地氣候和風土。一踏進了美國海關，就告別了萬里外的鄉關。記得那一年的冬天特別寒冷，白雪更帶來了無限鄉愁。想起納蘭性德〈長相思．山一程〉：「風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。」故鄉無雪，見到一片雪景，心中才猛然驚覺：故鄉已遠。

挑戰之二是無處不在的鄉愁。移民所移動的，不僅是身體，而是連心也移動了。就像植物被連根拔起移植到他處，不知會不會存活？而在移花接木之後，活下來的植物也許會改變品種，開不同的花、結不同的果。

剛出國時，常夢見出國前的情景，夢中並不知道自己已出了國，突然醒來，發現四周環境全變了，才領悟出李後主說的：「夢裡不知身是客，一晌貪歡。」

挑戰之三是語言的學習和溝通。記得就讀交通大學時，英文教授趙麗蓮博士建議同學們平時用英語交談，才容易有進步。有位同學提問：「如果現在聽懂同學講的英文，將來卻聽不懂外國人講的英文，那怎麼辦？」趙博士回答得好：「如果你能聽懂同學講的英文，將來無論聽任何人講英文，保證一定聽得懂。」

但我出國後才發現，在課堂上，競爭激烈，即使聽懂英文都不見得有用，更何況似懂非懂？

挑戰之四是生活上的食衣住行。每天早上睜開眼睛，就是一天賽跑的起點，需要迅速起床、漱洗、趕上課、趕考試。有人問：「學生不是在出國前就是這樣的嗎？」沒錯，但是那時並不需要買菜、煮飯、開車、修車、找路。

挑戰之五是文化衝擊。在美國填寫表格時，華人族群屬於「亞裔和太平洋島民」（Asian and Pacific Islander），換言之，菲律賓人、夏威夷人和我們都是同鄉。美國人種多元化，歐裔、亞裔、西裔、非裔，除了文化差異，還有族群競爭、種族歧見等，非朝夕就能化解。

不過，對我來說，以上都是較小挑戰，那麼，最大挑戰是什麼呢？那就是「前途茫茫、人海茫茫」，對於自己的未來一點概念都沒有，更談不上能掌控。就好像站在鐵達尼號的甲板上，迎著海風，我不敢想：前面的冰山究竟有多大？

記得一次剛考完試，我泡了一杯咖啡，靜下心來休息，腦中突然浮現青少年時曾想過但已很久不再去想的問題：我是誰？為何在這裡？原本從何處來？將來往何處去？生活目標是什麼？生命意義是什麼？

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我的移民第三階段是「領悟期」。面對各種挑戰，正在走投無路、無計可施時，奇蹟發生了，我竟然發現：我「找到了自己」。領悟的感覺，如當頭棒喝、醍醐灌頂，頓時大澈大悟，豁然開朗。

領悟之一，是「用功就會成功」。美國畢竟是個充滿了機會的國家，也是個移民所建立的國家。英國人、愛爾蘭人、猶太人、義大利人，各有其滄桑經歷，每人都有自己的移民故事。我體認到：成功並非一蹴可幾，但一步一腳印地努力就能達成。

領悟之二，是「公平就是和平」。我終於瞭解了美國多元社會的價值觀，和法治社會的遊戲規則。「他山之石，可以攻錯」，原來必須離開了家鄉，才能真正瞭解自己的家鄉，也才能真正瞭解別的國家。

領悟之三，是「他鄉就是故鄉」。最後，我發現他鄉和故鄉竟然有那麽多相似之處。於是，我不再有鄉愁。因為冬天和夏天，只是不同季節。過去和未來，只是不同時間點。他鄉和故鄉，其實是同一個地方。

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自從那年出國留學告別了鄉關，多年之後，如今回首來時路，也有風雨也有晴。

我對「山和水」的看法，並非「見山又是山，見水又是水」。而是像一個登山客，起初，見山水很美麗，想去登山涉水。之後，發現登山涉水很辛苦，想要放棄而下山。最後，還是到達山頂，也才知道：幸好沒有放棄，否則不可能看到這樣美麗的風景，留下這麼美好的回憶。（寄自加州）

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旅遊／阿拉斯加零距離接觸冰河 超震撼

旅遊

立青 2023-01-02 02:00

由底納利國家公園Denali出發，駛往阿拉斯加州最大城市安克拉治Anchorage的遊輪港口偉特爾Whittier，須搭乘駛向荒野Direct-to-Wilderness鐵路線，火車比較高也比較寬，車廂有黃藍色相間「阿拉斯加」的幾個大字，行駛在冰天雪地裡，很是拉風。��坐起來還算舒適，車廂頂居然是透明的，對採光和視野大有幫助。

一路行車還算平穩，只是比起高鐵差得太遠，時代進步我們也被寵壞了。這條濱海鐵路一邊靠山大多是松杉綠林，除了平行的公路外沒有明顯的城鎮，樹林裡鳥類不少，靠海抓魚比較方便，其中金鷹是美國國鳥，特大、特美麗、特神勇。另一邊靠水就是「庫克海灣 Cook Inlet」，水面寬廣但水質混濁，與山泉注入的清流呈現出涇渭分明。

正奇怪若干小沙石灘上有不少衝浪少年流連，車上就有位女士大喊「高潮 High Tide」，原來她發現海灣口一道白練磅礴洶湧而至氣勢驚人，無奈車速略快，距離太遠無法仔細觀察，一算正好是陰曆八月十五中秋節月圓之時，杭州灣不也有「錢塘潮」嗎？北方的海水就是粗暴，據了解冬季大風暴的巨浪可達10呎，最高紀錄是40呎，難怪探險家庫克船長稱此地為「再回頭Turn Again Arm 」。

行車四小時的底站就在遊輪邊，甚是方便，大家魚貫上了船，找到房間安置後，就急往頂層自助餐廳，餵飽飢腸轆轆的五臟廟，船高17層，設定第9層樓是防疫區，五、六、七層中央是華麗的中堂大廳，頂層的陽台和游泳池都因天氣寒冷而無人問津，心想效法「鐵達尼號」電影船首熊抱張臂的情景，也因此無法達成。

接著幾天都是在峽谷裡看冰川，「呼巴Hubbard」 冰川是道前菜，雪山不高，冰舌略短，融解較快，水面的浮冰特多，很是新奇。衣櫃大小的浮冰撞到船身，毫無動靜，可以推測要有大樓的規模，才能造成緊張。「冰川灣 Glacier Bay 」才是主菜，不由自主的爬上視野開闊主甲版的頂樓，只見「冰迷」們的長槍大砲加手機，「喀嚓」不停的攝取，貪婪的享受這大自然賞賜的美景，藍天白雲蒼蒼青山，皚皚白雪蒙蓋的山頭，延伸出的冰川如八爪章魚一般的流向山腳，堆積而成的冰川則呈淡藍色在水面形成斷崖，任由無情的海水侵蝕崩潰，化為浮冰流向大海。

船長很貼心的將船盡量駛近冰河，並在峽灣底部停滯，然後呈180度的回轉再轉回，確保船舷兩邊的遊客都能一觀全貌，所以說天氣再冷也能躲在屋內看冰山；由於水面沒路標，我推測的路線是由Gloomy Knob經 Queen Inlet 到Lamplugh Glacier和John Hopkins Glacier最後到峽底Margerie Glacier停滯後調回頭。說實話，這種服務沒話說，有夠讚！

期間有趣的是見到一塊巨大的浮冰上，盤據著一隻特大海豹，正在享受海中捕獲的食物，一會兒在周邊游獵累了的小海豹依序的爬上浮冰，轉眼就增加到十五、六隻，擁擠在一起。旁邊也有其他的冰塊，卻無人問津，真是有趣。水面除了浮冰外，也漂著一些木塊和黑色物質，數量之多令人疑慮，遠在水源之始居然就已如此不堪，到了下游進入大海，豈不是更為汙染？

遊船也會在途中選定幾個港口停泊，讓遊客上岸觀光，Sitka真的很小，但有一所雅致的東正教堂，想必是當年俄國移民時代所建，也有若干「因紐特 Inupiaq」原住民的獨木舟和圖騰，其色彩和質樸，會讓人對其傳統文化驚艷。Ketchikan也是小城，四艘遊船的長度就是市區中心的全部，本地觀光的活動很多，出海觀鯨、��上飛機俯覽冰原等，步行距離可到的Creek Street是條文創區，有不少原住民的藝術作品，一條小溪貫穿其中，看見不少三文魚逆水回巢，體力不濟者，就會淪為伺機而動的海豹美食。

「朱諾Juneau」是阿州的首府，城鎮規模較大，商業區也繁榮的多，碼頭邊有以該市命名的戰艦紀念碑，我們參加本地的景點遊，Mendenhall Gracier 是個不錯的選擇，來回車費加小費50元有找，車程約半小時，下車步行五分鐘即可到達觀景台，下有冰河的沖積砂洲。站在沙洲上遠眺冰河和一條白花花的冰河瀑布，匯合形成這條不算窄的小河。水面漂流許多浮冰，也許距離比較近，看起來每塊的個頭都還不小，地廣人稀風景絕佳，是個取景照相的好地方。身旁有幾個小朋友，撈起浮冰就往嘴裡��，急壞忙著拍照的家長。

繼續向小路深處前行，約需半小時的腳程，就可聽到金塊瀑布Nugget Falls的水聲，高度達377呎，水量很大，水型也美，處在巨型冰河旁毫不遜色，搶了不少鏡頭。再走幾步就是冰河本尊，感覺上高度並無高出瀑布有多少，但是承接了1500平方英畝冰原的水量就相當偉大。

全球暖化造成冰舌退縮約 250呎，可見我們站在的沙洲就是早年的冰河。上游是雪白色的，中游是淡藍色到了下游，就是藍色的冰河斷崖，一直發生因擠壓而碎裂的沉悶聲響，令人不安。

回程想到，一次偶然的機遇，讓我能與冰河零距離的接觸，內心的震撼很大，希望對大自然能做些什塺，下次再回來時，一切能更好。

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【太平濱海步道】林口親子登山步道.開車.美食介紹

你絕對想不到，新北林口有可以看海、看夕陽、看飛機的步道，全程都有樹蔭遮陽，還有自然的山風吹拂超舒服的，很適合親子家庭、銀髮族和情侶約會呢！ (more…)

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蔡霞 • 中共眼中的中美關係

摘錄蔡霞 • 中共眼中的中美關係: 一個局內人的觀點

後鄧時期處理中美關係的基本框架

蔡霞 • 中共眼中的中美關係: 一個局內人的觀點 

全文轉載——《蔡霞:中共眼中的中美關係-一個局內人的觀點》 (此文章由蔡霞教授发表于斯坦福大学胡佛研究��)

By Bericht on June 30, 2021

https://berlinerbericht.de/2021/06/30/10708/

https://berlinerbericht.de/2021/06/30/10708/

鄧小平制定的中美關係四點方針基本框架, 管住了後來的 20 年. 中共在江澤民, 胡錦濤時期逐 步趨近於美國, 但 2009 年以後開始發生變化.

反和平演變成為中共的長期一貫方針

“反對和平演變”, 防止政權被暗中顛覆, 是從毛澤東時期就成為中共黨內意識形態宣傳的基本方針之一. 天安門事件與蘇聯劇變後, 中共在黨內大力強化這方面的宣傳灌輸, 從四個方面下了功夫, 其首要目標是消除美國的影響.

第一個策略是把中共黨所有黨員官員的前途命運與中共政權捆綁為一體. 1989 年以後, 中共持續不斷強化黨內“危機教育”, 強調一旦中共黨下台, 就像在前共產主義國家裡一樣, 數十萬黨員幹部都將面臨被關押甚至被殺, 絕大多數黨員和乾部將面臨失業而生計艱難. 尤其是, 中共黨以羅馬尼亞齊奧塞斯庫夫婦被槍決為例警告全黨,保持政治權力事關中共黨和國家的生死存亡, 進一步強化“反自由化, 反和平演變” 就是政治正確的立場與姿態;

第二點是主動組織一些機構(中央黨校, 中國社科院, 著名大學研究國際共運學者, 軍方亦有人員參與) 研究前蘇聯東歐政治劇變的原因, 教訓與對策, 以預防中共自己的垮台. 這類研究(從1990 年代至2000 年代早期) 形成兩種不同學術觀點: 一種傾向於促進政治改革, 逐步走向民主憲政體制; 然而另一種竭力固守共產黨傳統思維, 與美國打一場看不見硝煙的戰爭15. 這兩種傾向都對中共最高層有影響, 但最終是保守傾向佔了上風.

第三點是主動發起意識形態進攻. 中共意識到與美國的衝突最終將聚焦於意識形態—但是中共黨意識形態因與社會現實相矛盾, 有悖常識, 而使之難以為中共令人反感的統治作正當性辯護. 所以, 黨內部分“理論家” 努力重塑新的意識形態, 以抵抗普世價值, 自由民主憲政等現代政治文明理念對全黨和中國社會的思想影響力. 一方面, 中共將自己定義的“中國特色” 的民主法治等寫進社會主義核心價值觀, 另一方面攻擊與否定自由民主等普世價值理論. 作為替代, 中共試圖將中國傳統文化與馬克思主義理論融合起來, 以構成“21 世紀的中國馬克思主義.” 隨著中共黨意識形態支柱的坍塌, 中共內部越來越多地利用謊言欺騙, 利益引誘與高壓懲罰來聚攏黨心.

第四點是中共黨尋求把反和平演變與操控社會大眾情緒等結合起來. 中共黨高度提防和限制國外社會公益組織在中國大陸的活動, 打壓萌芽生長中的中國大陸公民社會力量, 公民組織和公民行動. 而且, 中共黨在中國民眾中鼓動與操控民族主義情緒, 鼓吹 “大一統” 的國家本位主義意 識, 煽動仇美心理來強化政權合法性的社會心理.

以 “主權” 壓 “人權”, “維護人權” 成為引發中美爭議的一個重要因素

過去中共黨內對人權幾乎沒有概念, 他們幾乎是“鸚鵡學舌” 般地照搬前蘇聯在這個問題上的話語. 6.4 事件後, 中共外交部居然無人能寫文章回應國際社會對中共的譴責. 中央黨校一教師偶然獲知這一情況後即給外交部幫忙. 在他幫外交部寫的文章中提出“生存權和發展權高於人權” 的“中國特色” 人權觀點, 恰好呼應了鄧小平的“國權高於人權” 的說法, 後來這兩點成為中共當局關於人權問題的基本口徑.16

顯然, 正因為中共看透了中國市場對美國商人的巨大誘惑力, 他們知道美國大公司會“自動” 對美國政府施加影響, 迫使美國政府讓步, 這就使中共不在乎對他們暴力侵害人權的批評.他們在國內變得更加嚴酷地壓迫民眾. 中共黨剝奪民眾的基本信仰權, 言論權, 知情權, 遷徙權, 工作權, 殘���迫害揭露真相, 主持正義的記者, 律師, 學者, 社會公益組織人士, 摧毀教堂逮捕教會人員與信眾. 在少數民族地區,他們繼續其長期推行的“大一統” 做法, 扭曲民族自治政策, 削弱與剝奪民族自治的能力, 最近強暴推行變相的民族滅絕政策. 2019 年以來中共對香港民眾的粗暴鎮壓, 強行通過港版國安法, 以莫須有罪名拘禁並判刑捍衛自由權利的各界知名人士. 這些年中共侵犯人權的問題愈亦嚴重, 正引起全世界的廣泛關注和公憤.

美國兩黨政府先後多次與中共交涉, 救助遭受中共迫害者——有時候成功, 有時候失敗. 美國政府強烈譴責中共對新疆, 西藏, 內蒙, 香港民眾的殘暴行徑. 在川普政府的最後階段, 美國明確了中共正在對維吾爾族實施“種族滅絕” 的判斷, 拜登政府繼續堅持了這個判斷, 這一判斷立即引發全世界的高度關注. 最新的安德雷奇中美雙方會晤, 一開始布林肯就明確提出新疆, 香港問題, 清楚地闡明了它們的重要性和美國政府的立場, 而這激怒了中共中央政治局委員和國家外事委員會的權威領導楊潔篪, 他表示美國無權訓斥中國和“干涉中國內部事務”.

加大對外開放, 以利於中國的經濟增長

江澤民接任中國共產黨中央委員會總書記後, 初期強調反和平演變, 並有否定經濟改革成果和對外開放的傾向. 但是江澤民意識到, 如果經濟搞不好, 不僅中共黨無法維持統治地位, 而且鄧小平的十年功績也就被否定了, 鄧小平不可能坐視不管. 1992 年初, 鄧作了著名的深圳視察, 他一再強調改革開放, 發展經濟, 並且發了狠話: “誰反對改革開放誰就下台. ” 這是直接警告江澤民, 推動江澤民在中共14 大會議明確宣布目標是建立社會主義市場經濟體制.

中共努力吸引外資外企(包括美國公司) 進入中國的市場, 加強與發達國家(首先是美國) 的經濟, 文化, 科技交流. 在這同時, 中共利用中外經濟文化交流機會, 隱秘地獲得經濟, 商業, 科技, 政治, 軍事情報. 特別是盜竊高新科技研究成果, 不僅在中國境內的外企中進行盜竊, 而且中國學者去國外都有可能被有關部門要求“配合” 竊取各種資料. 筆者大約在10年前曾經與一歸國學者聊到有意去國外名校訪學, 這位學者隨即說了一句: 如果有部門要求你“配合” 什麼, 你千萬不要答應啊. 當時沒有在意, 現在回想起來,這學者���提醒大有深意. 在相當長一個時期內, 這些危害美國安全的隱秘活動只被很少數的美國人察覺到.

“韜光養晦” 是約束中共處理中美關係最為重要的一條原則

中國人說的“韜光養晦”, 典型地表現出中國傳統文化中的權謀思維. 中共從1989 到2009 這20 年裡是認真地韜光養晦的, 因為中共需要時間成為更大更強. 江澤民1994 年在一次內部報告中談到了他處理中美關係的16 字原則, 向美示弱17. 當認定中美之間國力懸殊太多, 還無力與美正面衝突時, 中共遇到衝突時就“忍” 了.由此, 1993 年的“銀河號” 事件忍了; 1996 年台海危機忍了; 1999 年中國駐布爾格萊德使館被炸, 中美關係一時跌至最低點, 最終中美雙方談判解決, 中方也“吞進去” 了. 2001 年4 月, 美國EP- 3 間諜飛機與中共空軍戰鬥機相撞(中共軍機曾經騷擾過美機) 事件, 再次惡化中美關係. 在美方兩次表示遺憾後, 中方再一次“忍” 了.

在這兩次事件中, 中方都有人員傷亡. 在一定層面上說中國政府可以以“受害方” 名義把事情鬧大些, 以獲取更多的利益賠償. 然而, 中國政府被動順從美國了.這令中國民眾相當失望, 直接影響到中國政府的威信. 中國民眾長期被政府的反美宣傳所蠱惑, 紛紛自發地上街遊行示威, 衝擊毀壞在北京的美國駐華使館. (儘管實際上抗議者行動是中國政府背後精心策劃的.) 而這又“嚇著” 了中共和中國政府. 他們害怕民眾的民族主義憤怒情緒會返轉為對政府順從於美國的不滿而引火燒身, 於是通過各種手段盡快地平息民眾情緒, 限制民眾行為, 以盡快結束外交事件.

在這兩個事件後, 中共黨內重申鄧小平的“韜光養晦” 思想, 使這一原本著重作為外交方面的策略原則, 逐漸地成為中共全黨上下必須遵行的基本方針. 這被黨內中高層官員普遍地接受了. 有兩件事給我印像很深.

一件事是大約2001 年8, 9 月間, 中央黨校在哈爾濱市舉辦全國黨校系統會議. (在中國, 黨校系統包含大約2800 所黨校, 遍布於中國各級行政層面.) 這個會議是關於“江澤民三個代表重要思想” 的研討會18. 開會期間, 我與當時中央黨校一位很有影響的正局級領導聊天, 我說到民間認為政府的態度太軟弱, 不滿意中國政府對2001 年4 月中美撞機事件的處理. 她回答說: “我們怎麼可能強硬呢? 美國太強大了啊.”

另一件事給我印像很深的是, “三個代表” 思想提出後, 中央黨校常務副校長鄭必堅提出中國“和平崛起” 的想法, 中國官方媒體廣為宣傳, 引起世界廣泛注意. 一段時間後, “和平崛起” 等不再提起了, 被“和平發展” 說法取代了. 當時我注意到這個改變(任何一個像我一樣作政黨意識形態研究的學者, 都會仔細察看中共措辭的變化, 因為它們常常帶有很深的政治含意). 我問鄭必堅的助手——中央黨校國際戰略研究所所長: “為什麼“和平崛起” 不再提了? ” 那位所長說: 主要考慮西方國家對“崛起” 兩字有疑慮, 覺得似乎隱含著某種“潛在威脅” 意味——所以改為“和平發展”, 強調中國的發展不對任何國家構成威脅.

為了掩飾“韜光養晦” 真實的戰略意圖, 熊光楷——中共的軍隊情報系統最高層負責人, 還在此成語的英文翻譯上大做文章, 聲稱翻譯為“hide our capabilities and bide our time” 是錯誤的, 完全歪曲了中國和平外交戰略方針的內涵和實質, 給中國“正常對外交往造成了不應有的負面影響,” 熊光楷聲稱’韜光養晦’ 的核心含意就是不要鋒芒畢露, 特別是自己有才能的時候, 更不要太張揚自己的才能,保持低姿態… …”.任何稍稍了解中國歷史和文字的人,都知道“韜光養晦” “臥薪嘗膽” 一類成語的背後含義19.

正如一個中國政策宣傳者的領導人——國務院新聞辦公室負責人趙啟正諷刺地解釋說: ‘和平’ 是說給外國人的, ‘崛起’ 是說給我們自己的.”20。

確實如此, 中共在中美關係中嫻熟地運用著東方社會的權謀文化. 2001 年中國加入WTO 後, 中美關係進入到一個新的階段. 美國對中國將可能的變化頗為樂觀, 以為市場經濟 會把中國帶向通往民主政治的路上. 當時在約翰. 霍普金斯大學向學生們演講時, 總統比爾. 克林頓說, “加入世界貿易組織, 中國不僅僅是在同意進口更多我們的 產品, 而且是同意進口民主最珍貴的價值觀之一——經濟自由…. …中國在經濟方面自由化越多,中國人民潛在的自由化願望就越多,他們的主動性,他們 的想像力,他們出色的企業家精神就越多… …(和)自由的精靈就不會再回到禁錮它的瓶子中. “小布什總統宣稱: “經濟自由創造自由的習慣 , 自由習慣創造民主期望. . . . . . ,與中國自由貿易吧,時間在我們這邊.”

美國人太天真了. 在中國文化與美國文化之間, 有許多不同. 美國文化的一個基本傳統是不說謊, 遵守規則和契約精神. 在中國文化中, 欺騙存在於我們的文化血脈裡, 我們 沒有契約精神, 缺乏公正意識, 對同樣一件事, 人們在不同的環境裡說不同的話; 有些事, 今天說的話明天就能被改變. 所以, 美國人不必在乎中共說了些什麼——但是 他們必須非常小心中共乾了些什麼. 假如美國人天真地相信中共的漂亮言辭和空洞宣傳, 他們就會上當受騙. 這就是中國式的狡猾. 中共並不認為這是不道德的, 正相反, 他們認為這是“策略”——正如中國古代的孫子兵法說的“兵不厭詐”.

中共利用一切事物來達到他們的目的. 他們認為, 只要目的正當, 可以不擇手段. 他們用各種好聽的話語引誘跨國公司進入中國, 然後跨國公司很快就發現他們掉進了陷阱: 他們被迫轉讓 他們的技術或者面臨打壓, 中國在獲得了他們所需要的外國技術後, 中共經常想出各種辦法強迫這些公司退出中國市場. 艾倫. 馬斯克的特斯拉汽車公司現在正經歷這種情況 .

2008 年中國舉辦奧運會獲得巨大成功, 美國陷入次貸金融危機. 這刺激了中共高層領導人們, 他們認為中國的崛起​​和美國的衰落是不可避免. 因此, 他們感覺不再需要藏著中國的勃勃野心 而忍受美國人的“壓制” 了, 中國必須進入世界中心. 中美關係開始出現隱秘, 微妙的變化. 北京的中共領導人開始想像, ‘具有中國特色的社會主義’ 可能等於或超過美國模式. 從2008 年底, “韜光養晦” 就是開始逐步被拋棄的.

中共有個說法 “外交內政一盤棋”, 意思就是利用外交達成他們的國內外政治目標, 以維護一黨 政權, 這是中共秘而不宣的一貫意圖.中共利用2008 年奧運會做了幾件事:

第一, 初步建立起一個大規模, 系統性, 全方位監控中國民眾的系統, 這是以最新的高科技為基礎的, 遍布於全國范圍的系統. 那時, 政府說這套系統僅僅用於奧運會安全保衛, 僅僅是臨時性的——但實際上, 習近平掌握權力後進一步強化這套體系, 下大功夫提高其監控的嚴密性精準性. 一年 後, 另一套嚴密的安全監控體系覆蓋北京全市, 其藉口是為保障紀念人民共和國而舉行的60 週年軍隊閱兵大典的安全.

第二, 中共利用成功舉辦奧運會努力宣傳“中國模式”. 北京奧運會開幕式上的宏大場面, 精美炫麗的各種表演讓世界讚歎不已, 展現了一副繁榮昌盛, 開放自由中國的假象, 各國媒體 對中國的正面報導明顯地多於以往. 同年, 美國的次貸危機爆發了, 直接衝擊了全球經濟. 中美景象的巨大反差, 一時使世界都關注“中國模式”, 並成為熱點話題. 中 美經濟處於兩個極端. 借英美等國學者的話, 中共誇張宣傳“北京共��” 以對抗“華盛頓共識”, 所謂“中國模式” 的真正含義是企圖把私人經濟的活力與國家控制資源混合起來, 掩蓋壟斷權力的一黨統治, 從而避開極為需要的政治改革. 在一定程度上說, 這是中共拋棄“韜光養晦” 方針, 向世界擴張滲透的開始 .

第三, 中共利用成功舉辦奧運會的影響力, 為中國在世界事務中“爭得應有地位” 作心理準備, 中共黨內放棄“韜光養晦” 的聲音逐漸出現. 一邊是中國成功舉辦奧運會, 另一邊 是美國陷於金融危機大蕭條, 中共自誇中國政府投入的四萬億人民幣(美金約6400 億) 救市, 不僅使中國繼續經濟高速增長, 而且給世界經濟託了底. 中共黨內出現一種聲音, 認為中國國力已經今非昔比, 中國必須爭得自己應有的地位: 那就是從“大國” 轉成“強國”, 從世界規則(包括WTO 規則) 的接受者轉變成製定規則的參與者.

作為中央黨校的教師, 我既給官員講課也要參加他們的各種討論. 從2009 年到2012 年間, 我逐漸感受到這種心理變化. 最初是質疑聲. 一次討論中, 一個官員問我: “蔡老師, 鄧小平說’韜光養晦’, 那是當時的情況. ‘韜光養晦’ 要養到什麼時候呢? ” 此後, 在多次討論中聽到的議論是: 在全球金融海嘯中, 唯有中國是 “定海神針”, 這些證明了中國“中國特色” 的優越性, “中國道路”, “中國模式” 具有全球性重大意義, 中國為第三世界國家尋找到了一條新的發展道路, 等等.

正是在這個背景下, 新選舉上任的奧巴馬總統於2009 年11 月訪華. 這次訪問沒有獲得好的效果, 中國領導人以冷淡無禮接待他. 不僅如此, 中共的傲慢態度開始在中國 南海問題上表現出來, 中共海軍開始挑釁美國太平洋第七艦隊. 隨著中共在國內的加強壓制, 2009–2010 年似乎是中共對外顯露自信心的一個轉折點.

[haiko1485]

酒店生態 (VIXX 豆N)

第一人稱書寫 背景是我的主場 💜 #其一 值班經理_李弘彬 雖然有聽我們其他櫃員說過620號房的金先生經常會叫男妓，但我每次都剛好在其他地方忙，沒能親眼看見男妓出現。 

結果就在剛剛，我在大廳櫃上打我的事件報告，碰巧聽到隔壁櫃的小子接到外客來訪，說要去620號房，於是我用餘光瞄一眼，果然看到一位一副就是性工作者的男子，而且是很不錯的貨色，身高目測矮我一些，體格精瘦，穿了件過大的乳白色針織毛衣配貼身牛仔褲，若是只看下半身，臀部到大腿圓潤的線條還可能以為是女性。整個人算是可愛型的，順順的黑髮更顯乖巧，圓臉圓眼睛的，想必應該十分得寵。

唯一要說的話大概就是皮膚黑了點，但也沒關係，總會有人好這口。  

#其二 值班經理_李弘彬

早上天氣挺冷的，大廳沒什麼人，看來大家都想睡到最後一刻才退房，我是沒差，隨便他們。我才正想回辦公室，就看到620號房的金先生要外出。哇真是稀奇，金先生很少出門的，要也是太陽下山後，今天不曉得是吹什麼風了。 

金先生做什麼的 ？ 我問旁邊的櫃員，他說好像是寫歌的，但都用藝名發表，也不曉得是不是什麼厲害的角色，不敢多問。 

「他很常叫那個？」我明知故問地試探一下。

「哪個？」

「就……叫雞，叫男的。」

「喔，你說圓圓嗎？皮膚黑黑的那個，還挺常的。」 圓圓……

 「你們是跟圓圓很熟了是嗎？」

「倒也沒有，只是前一兩次會問他怎麼稱呼，後來太常來就不問了。」

「難道不是他男朋友？」

「應該不是，因為也看過圓圓去別間，但很少。」

 居然……  

#其三 值班經理_李弘彬 

「經理你最近很常站在櫃台耶。」 

不可否認，我自己也發現之前愛窩在辦公室處理的文書作業，最近我都默默站在櫃台打完了。站那麼久其實只是為了想多一點機會看圓圓會不會來而已，莫名覺得很有趣。雖然也不是沒看過客人叫男妓，但是圓圓給人的感覺很特別。 

 #其四 值班經理_李弘彬 晚間十點四十二分，客服說接到620號房的來電，客人反應房內天花板有異聲，妨礙工作。 寫歌的人都這個時間點工作嗎？我跟客服說，請轉達客人，不好意思造成他的困擾，稍後會由值班經理親自去房間查看。

 查房這種事做幾年也沒在怕，結果這次突然有點緊張，比之前要去查自殺嫌疑的房間還緊張一點，但層次不太一樣，這次的緊張帶有一點期待，雖然知道房內只是金先生在工作，也許吧。 

金先生在我敲第一下門後就開門了。他穿了件圖案滿前衛的絲質襯衫，只扣了一個扣子，看起來精神很好，果然是夜貓子。既然要晚上工作還晚上叫男妓，真是幸福的自由業。才想到這我立刻看見金先生床上坐了個人，裹著被子低著頭，脖子上有條像是頸圈的項鍊，是圓圓。 

朝金先生指示的方向聽了一會兒，果然有點吵雜的聲音，估計是樓上有小孩子不睡覺在打鬧，我問金先生是否願意稍等我去樓上做個良性勸導，還是要直接為他換一間房，他說勸導就好，我想也是，他已經在這住十來天了，東西堆得跟自己家一樣。 

遞了一張我的名片給金先生，跟他說若有什麼需要服務的地方都可以找我。離開前跟他致意一下，也稍微跟床上的圓圓點個頭，結果他正看著我，大大的眼睛跟無辜的表情，我真的差點就動身把他帶出去。 

他應該沒有要求救的意思吧……  踏出房門我開始慌了，但門已關上，來不及了。 

 #其五 性工作者_車學沇

 做完之後我偷偷看了一下RAVI隨手放在床頭桌上的名片才終於知道他的名字。其實之前有幾次靠櫃，試圖讓他問我話，但都被其他櫃員擋下來，原來人家是值班經理嗎…… #其六 值班經理_李弘彬 

我覺得這大概是休假前處理完一件麻煩客訴的獎賞，我在十字路口的咖啡廳遇到了圓圓。他看到我，怯生生地點個頭後想轉身離開，但我叫住了他。當然我只是朝他說了句等等，沒有叫出他的花名。 

其實我平常私下是很認生的，今天大概也是天降的勇氣讓我叫住他。他說他也不趕時間，於是我點了兩杯，帶他到店內角落位子。圓圓真的很有禮貌，我沒坐下他還不敢坐，而且他舉手投足都很優雅。拉個椅子，拿起杯子的模樣都很好看，他真的很特別。 

「你應該知道我是誰吧？」突然這樣問他雖然有點尷尬，但畢竟他跟我一樣閱人無數，應該不會把我跟哪個嫖客搞錯吧，呵呵。 

「李…那個…經理……」

「叫我弘彬就好。」他居然在害羞，耳朵在發紅，但或許我的也是吧。

 「我該怎麼稱呼你呢？」

「嗯……圓圓。」

「可以知道本名嗎？」

 或許已經很久沒有人問他的本名了，他沉思了半晌，我沒有打斷他，他如果不願意，我也不會勉強他。  

#其七 性工作者_車學沇 

「車學沇。」

我說得很小聲，坦白說我還差一點忘記我姓什麼，太久沒有人叫我本名了，反而有點害怕，連RAVI都沒問過我的本名。但經理人真的很好，說我的名字很好聽，還點了一塊蛋糕給我，我差點要哭出來。我只是個賣身體的男妓，也沒有為他做過什麼，他為什麼要請我呢？雖然我也不能保證他是不是想要跟我有利益交換，但是…… 

「好吃嗎？」他盯著我吃了兩小口。

「好吃，非常好吃，巧克力很濃。」

「那我吃一口試試。」

他指了指我持叉子的手，於是我切了一口遞給他，結果他張開嘴湊到我面前。 不是吧……我真的可以嗎？這比他現在把我壓在桌上幹還出乎我意料。 

「不能請你餵我吃嗎？」 

怎麼可能不行，當然好呀，能跟他多一些機會接觸我都很樂意的。從來沒想過能像這樣餵他吃蛋糕，做夢都奢侈。

「啊——」

但希望他想吃的，不只是我手中的蛋糕。 #其八 值班經理_李弘彬 

後來我又約了圓圓三次，都是帶他去吃飯。他不但乖巧，稍微熟悉之後發現他挺健談的，腦子也不差，為什麼要去賣淫呢。關於這個問題，我曾經很委婉地問過一次，但他說是家庭因素，我實在也不好意思問這麼多。

 十分鐘前我傳訊息問他在哪，他說他在620號房。我告訴他，結束告訴我一聲，我明天休假，今晚可以送他回家。  

#其九 性工作者_車學沇 

我騙RAVI說等等十一點半有新客人，要趕去另一個酒店。他雖然口頭上沒說什麼，但從他的肢體上可以感受到他的不悅。很痛，他今天插得非常隨便，跟平常享受性愛的他差很多，做完也沒有關心我，就繼續忙他的工作。雖然說謊有些過意不去，但我也很期待去找弘彬，只能下次再補償他了。

 我一出房門就傳訊息給弘彬，他要我到地下二樓29號車位找他。我走得很快，一來是想快點見到他，二來是不希望有認識我的人發現我去找弘彬，一定會給他添麻煩的。

 他在車位向我招招手，我很快朝他跑去。在他開門要我坐入副駕駛座之前，他抱了我，像是在抱很久不見的人一樣，抱得很緊很緊，才讓我坐下關上門。 

沿路上我們沒有說話，他也沒有問我家住哪裡。我倒是有猜想到他不會老老實實就這樣載我回家，所以在看到他開過我家的岔路時也沒跟他說，就安安靜靜地隨他開，腦中回想起他剛剛抱我的事情，他明明知道我才跟別的男人做完愛，還能抱得這麼乾脆，這麼自然，就好像把剛剛RAVI沒有給我的，透過擁抱給了我。

 我覺得，我好像快忍不住了……

#尾聲 值班經理_李弘彬 

我帶他去一家開整夜的海濱小Bar，算是旁邊度假酒店附屬的，外客可以進去。這裡是我第一家服務的單位，好幾年過去了也不曉得換過幾批人，全都是生面孔不怕被認得。 

我跟他說挑他喜歡的喝，但他好像因為價格有些卻步。 

「你已經吃我幾餐了，你覺得有差你喝這杯？」

哪有人在賣淫還跟人家客氣，我倒是希望他多跟我騙吃騙喝，最近又瘦了。

 「你的賣點不是腿嗎？還不多吃一點，都瘦一圈了。」

「才不是……」 

雖然不常開他職業的玩笑，但開過一次發現他並不排斥，就變得沒那麼避諱了。 

「是屁股。」

 噗哧

 不行了他真的太可愛了，雖然覺得他賣淫很可惜，但偶爾又覺得已經賣出自我的他好像也真的滿適合這行的，畢竟他賣歸賣，並沒有遺失他該有的個性和思想。他會思考，他見識過的事情說不定比我還多，我上次吃飯時小小跟他抱怨我手頭上要處理的客訴，他甚至還能給我意見，不愧是頂尖的服務業。 

「為什麼是屁股？」看起來也沒有腿豐滿，雖然型是好看的。 

「你摸了就知道。」 

「信不信我待會兒就帶你去旁邊開一間？」 

「我已經被開多少間了，你覺得有差你開這間？」  

本來想今天直接載他回我家的，看來等不了開車回家了。

# 乖寶寶下一篇再吃肉

[edit4o]

與攝影師 佐内正史一起去公路旅行

photos by Wan Chao fan writing by Lin Yu Wen 

佐內正史（Sanai Masafumi ）1997年由青幻舍出版的首本攝影集《我還活著》（生きている）被譽為象徵九Ｏ年代日本的經典之作。2002年自費出版的《MAP》獲得第28回木村伊兵衛賞。2008年創立個人品牌「對照」，至今出版攝影集超過20本。 2019年9月為日本人氣女星綾瀨遙攝影、由講談社出版《綾瀨遙寫真手冊：ハルカノセカイ 01 台灣》。 ---

10月19日甫發行的《Route 3 台三線地方報》共有十個地方，十個封面都有二連版強大的攝影圖像，一開始就是這麼計畫著。在佐內正史夏初抵達台北舉行moom書店的講座前，總編輯向佐內提出這個公路攝影想法與邀約。

那天的講座與熱炒店裡，我記錄了佐內「在途中」的想法，道別時以掌心相對，發出咪咪咪咪的訊號聲向他說再見（為什麼會這麼自然地做出這些動作我也不知道為何）。講座裡佐內回答在台北拍攝跟東京拍攝有什麼不同？其中一段是這樣回答：「我平常看到蟲子飛過的時候也會很想拍照。看到杯子跟平底鍋、桌子、車子也是；會聽到他們發出「咪咪咪咪咪⋯⋯」這種訊號聲音，就會在心裡響起「啊！」一聲，就拍。有時候光線比較亮，有時候比較暗，都沒有關係，我都會拍。 構圖不是很好的東西對我來說更容易拍，被攝者在發呆的狀態我也比較好拍。我喜歡在途中的行為，對這樣比較著迷。」

一個月後的盛夏，我、左腦創意的皓升、以及攝影助理、佐內台北展覽策展人超凡，與帶著兩台Pentax 67的佐內一起開展了三天的台三線十個鄉鎮藝術展點的拍攝，當時，那些地方完全沒有作品，憑藉著兩個月後對藝術季的想像出發了⋯⋯

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01

在早上九點抵達竹東市場，我們與攝影師佐內從外市場走入內市場，又在外市場來回徒步穿梭在人群裡，繞了整個市場兩大圈，佐內才開始進入拍攝情境。我們有了前兩天的默契與經驗，一樣小心翼翼地跟在佐內後方，一方面擔心若拍到人像得記錄到正確位置與人名，一方面又怕人潮中團隊人員失散⋯⋯時快時慢，亦步亦趨，直到佐內用光底片，點頭確認已經捕抓到整體感覺跟視覺畫面，才算完成。

高溫之下竹東市場拍攝結束，我們走到到麵店裡坐下來吃早餐。當我擺好筷子，佐內緩緩地對我們說，「覺得有點不可思議，這裡的空間氣味非常濃烈，混雜著各種人事物，」佐內進一步解釋，這種氣味不是衝突感，而是流暢感，一種自由流動的感受。「我就像是一條海獺，」佐內說。

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02

下午兩點峨眉湖畔旁邊烏雲一大片飄移過來，在抵達十二寮露營區時滂沱大雨，我們四人在車裡，估計著這個場景該怎麼拍攝？在繞了營區範圍開車繞了兩圈之後，只能在車上按下快門，然後，佐內說這就像是今年的FUJI ROCK（雨很大），還是下車去拍吧，「這場雨擋不住「咪咪咪咪的訊號聲吧」我在車上想。一上車相機被放在車冷氣口上風乾，迅速由攝影助理擦乾淨。在大雨中淋濕的佐內，換上另一件乾Ｔ恤，說淋雨真好。

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03

台三線上午後雷陣雨的預測大約是兩小時，我們奔到關西時已經晴朗無雲。茶廠、石店子街巷、林月冰鋪、東安古橋一路順利拍到，最後橋下結束時，佐內問皓升，橋上要拍嗎？因為皓升回答說拍一張吧！才有了地方報上關西封面這張攝影作品：紅色衣服男孩與黃色衣服男孩的背對，各自走往另一方向的畫面。佐內曾經有過一台黃色的車以及紅色的車，這兩個顏色一直是他作品裡重複出現的交集點。

第二天晚上安排住在北埔，往北埔的路上佐內向我確認，今天太陽下山預計是幾點？我看了iPhone預測回報六點半，佐內說要趕在這個時間點拍北埔。這次的旅途中唯一逆光的照片機會，要在北埔拍。為了捕抓黃昏裡的光線，我們穿梭在古蹟紅磚巷子裡，來來回回直到六點半。

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04

台三線的起點，在北門前方。因為是公路旅行，佐內要求坐在右駕駛座拍攝，在台北車站到北門之間的馬路，我們繞了約六到七圈。在西門町附近，眼睛很利的佐內發現了之前來台北吃過很不錯的牛肉麵劉山東廣告，問我們，店是否在附近？他想要去吃一碗做為早餐。從那一刻我讓他拍照路上可以去吃牛肉麵起，整趟旅途的食物幾乎他指定都吃得到，連週末難訂位的人和園都訂到了。

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05

在路上佐內聽什麼音樂呢？第一天車上，他放了王菲女兒竇靖童的英文專輯後，就開始指名我放歌。我的歌單是從《PINA》的舞蹈紀錄片原聲帶開場，以及2009年《這位太太》，還有坂本龍一1997年Soomchy專輯。太容易唱出來的歌曲我跟攝影助手超凡都不敢放，一直到東勢大茅埔路線上，車上兩位伍佰迷才合唱起《心愛的再會啦》，一邊跟佐內解釋，這位是台灣重要男搖滾歌手，然後繼續放伍佰，三個人在車裡當作卡拉ＯＫ包廂在唱歌「啊啊啊⋯⋯啊啊啊⋯⋯」。對啊！這就是公路旅行——音樂、雨天、還有一點曖昧。

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06

第二天早上我們從泰雅族多數居住的雙崎部落離開，往大湖路上，大安溪河邊有一大片芒花，很高很毛的花。佐內說他想下車，但底片有限不能拍很多張，「覺得這輩子不會再經過這裡了。」他告訴我們。 攝影師是最知道此時此刻的人吧。那樣的光線與瞬間，以及人物組合都是唯一一次。

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07

拍攝結束的晚餐中，我向佐內道謝，從觀察他的工作狀態學習到一些沒有感受過的事情。他說他在路上聽我們放了很多音樂，讓他知道人類的創造力沒有極限，在拍攝時也會將這樣的感受放進去。 透過超凡翻譯，我問他說：「是不是在工作中會有一瞬間覺得，會遇到這個人是來到這裡工作的原因？」佐內回答我：「不是的，工作中每一個人都很重要。」

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08

「為什麼我們會在這裡，在這個空間裡呢？左邊的空間是音樂，右邊的空間是蟲鳴鳥���的山邊？」佐內問我們。那個晚上四人住宿在大安溪畔的雙崎部落部落接待家庭，一邊喝著台啤一邊聊今天的工作心得。

當時，我告訴他一開始我只是陪攝影師濱田英明去moom書店看他的展覽，然後看到了最新的攝影集《銀河》，從中選圖聯繫作為七月封面，因為攝影師封面採訪由我負責，然後理所當然似的，我就接下了台三線上的拍攝任務，原本要輪流出差，發現台三線離所有高鐵站都很遠無法當天來回，變成一人出差，出發前，總編問我要不要負責內容編輯。這樣，我就開始了這趟公路旅行。

我承諾佐內，會將這十份��紙執行到印刷廠看印。

我知道當他的快門開始按下去，作為一位感受到攝影師這樣「以心」作為攝影思考的編輯，就要以最大的能量去完成這件事。上一次這樣的感受是十年前了，是我開始第一份工作時與攝影師Ｎ交心的時候。

當然，佐內回去東京後，我不僅僅是獨自一人走完這趟旅程，還有協助文稿、採訪的作者們，每一場會議中的每個人，各地策展團隊，總編取中。 總覺得時間上車開了很久，很遠了，謝謝那樣的承諾將我帶領到那個空間。已經過世的作家前輩黃小黛曾經告訴我，很多文章是只有當時才會寫出來的，今天可以寫，就要今天寫。

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第22屆中日青少年書畫音樂交流大會日本福岡5日4夜文化交流團

活動背景：中日兩國政府將2019年定為"日中青少年交流促進年"。此次交流大會旨在在構建兩國青少年的友誼，並透過藝術及文化交流讓青少年體驗當地文化以及宣揚和平精神。交流大會中的書畫獎項將由各官方及各中日友好機構代表成員親自頒發，日中兩國各地將派出不同年齡層的表演隊伍相互觀摩交流。是次項目是高規格的官方活動，並獲中國外交部及日本外務省全力支持。國家的官方網頁及日本當地的新聞放送社均會報導此難得的中日友好青少年交流盛事。

活動日期 : 2019年8月18日至22日 (五日四夜) 活動對象 : 4 – 18歲對藝術及表演有興趣的學生 參加資格：1)港澳區書法、繪畫「佳作賞」入選者及其隨行家庭成員。                   2)港澳區青少年兒童表演隊伍及其隨行家庭成員。 費用：每人港幣$18,500    （費用包括機票、住宿、部份膳食、交通、入場門卷、活動材料）

行程亮點

代表香港出席在日本舉行的書畫比賽頒獎典禮/交流演出

正宗日本和服(浴衣)穿著體驗

親自製作獨一無二的陶瓷

體驗日本傳統茶道 ‧ 品嚐高級綠茶

參觀福岡亞洲美術館

金鱗湖畔戶外寫生

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行程

Day 1  (18/8) 抵達福岡 

香港->福岡

出發日期 : 8月18日

航班 : 港龍航空 KA 380

香港國際機場出發時間 : 10:50am

飛行時間 : 3小時40分鐘

到達福岡時間 : 03:30pm (日本時間)

福岡 (Fukuoka) 位於日本群島的西南部的九州地區，氣候溫暖，風景美麗，交通便利。九州地區九包括福岡縣、大分縣、長崎縣、熊本縣、鹿兒島縣、宮崎及佐賀縣等7個縣。福岡市為九州的第一大城市，也是九州經濟、娛樂的重要核心，人口約150萬。它在1997年、1999年、2000年被亞洲週刊連續3次評為“亞洲最佳城市”！在2015年發行的《MONOCLE》雜誌「宜居城市排名」中，福岡位居世界第12名，是亞洲第2。在眾多中國、韓國訪日遊客的調查中滿意度為列日本全國排名第一。

福岡市是一座非常緊密凝聚而有活力的城市，無論居住與工作地點，以及娛樂等設施都相當鄰近。福岡擁有出發與到達航班數量名列日本前茅的福岡機場，機場距離市中心相當近，從福岡機場到博多車站，搭乘地下鐵僅需5分鐘時間。

福岡市飲食文化豐富，擁有全日本第一的大排���，入夜後在路邊過百間的大排檔(屋台)可品嚐全國知名的博多拉麵(豚骨拉麵)、海鮮料理、碳烤雞肉串、牛雜火鍋等等。行程中已預留了兩晚讓大家盡情享受福岡處處不同的地道美食。

福岡的自然景觀得天獨厚，青蔥的山巒環抱著福岡的市區，從市中心稍微往外走便看到美麗的博多灣。市內更有數個大型公園，如海中道海濱公園、大濠公園及舞鶴公園等，一整年都能欣賞到各季節不同的鮮花，四處皆有青山綠水的美麗景觀相伴，是少數能夠讓都市人接觸大自然景觀的美麗城市。

抵達福岡後將安排團員到達酒店，首三晚將入住福岡市蒙特埃馬納酒店或同級酒店。酒店位於福岡市中心天神地區，交通十分便捷。鄰近天神區的屋台大排檔，大家可輕鬆步行前往，體驗當地地道美味的飲食文化。

福岡蒙特埃馬納酒店 Hotel Monte Hermana

地址：福岡市中央區渡邊通3丁目4-24

Day 2 (19/8) 第一站 - 到訪福岡亞洲美術館 Fukuoka Asian Art Museum (FAAM)

福岡市博多區下川端町3-1 博多河畔城7和8 樓

福岡亞洲美術館位於博多Riverain內的河濱區內的River Rain中心大樓。美術館於1999年開幕，是現時世界唯一有系統地收集和專門展出亞洲當代藝術作品的展覽館，同時也會邀請亞洲的藝術家和研究者進行美術交流。美術館收藏了亞洲23個國家和地區大約2900件美術作品，在世界上是僅此一處！亞洲的近現代美術既不同於西洋美術，也有別於日本的傳統文化，擁有自己獨特的魅力。美術館自開設以來，每三年舉行一次「福岡初・福岡發」的“福岡亞洲藝術三年展”，受到國際上很高的評價。 

                                                                              (鳴謝Japan Discovery相片)   

亞洲展廳 - 系統地展示及介紹亞洲近現代與當代藝術的發展。館藏品無論在質還是量上都堪稱世界頂級。

藝術咖啡廳 – 是一個可以享受藝術、咖啡與書籍的開放空間，並提供約一萬本與亞洲、藝術相關的書籍和雜誌予到訪者免費閱覽。

兒童角 - 為孩子們設置的專用空間。備有鬆軟的沙發和座墊可供休息。同時還為孩子們準備了各種形狀各異的積木及亞洲國家的兒童繪本等。

精品店 - 陳列許多原創商品或相關出版品，以及亞洲各國風情的小商品及生活雜貨等。

Day 2 (19/8) 第二站 - 出席第22屆日中青少年書畫音樂交流大會

Acros (アクロス) 福岡交響音樂廳 (福岡縣福岡市中央區天神1-1-1)

中日青少年書畫音樂交流大會創始於1997年，由九州日中文化協會創辦，今年是第22屆。日本前首相村山富市、鳩山由紀夫以及著名的中日友好人士白西紳一郎擔任此��動的相關職務，活動久負盛名，影響力大。活動獲中國外交部及日本外務省全力支持，是日本與中國青少年文化藝術交流的重要活動平台之一。

(アクロス) 福岡交響音樂廳 - 位於福岡都心「天神」地區，是一個國際・文化・情報的交流中心。音樂廳約有 1800 個座位。而館內還有多功能的展示廳，以及常設展示福岡傳統手工藝品的美術展覽廳。

第22屆日中青少年書畫音樂交流大會執行委員及資料

今年的交流大會將於八月十九日下午1時30分假アクロス福岡交響音樂廳舉行。大會將邀請中國駐福崗領事及各友好縣、市支持機構的代表頒發証書予中日兩地書畫得獎的青少年及兒童，節目中不乏中曰兩地青少年及兒童的精彩表演。

去年頒獎典禮中石原進委員長頒發獎項

去年頒獎典禮日本國會議員鬼本誠先生頒發獎項

來自中國各地每年均有超過幾百位青少年及兒童參與這個書畫交流大會盛事，兩國在近年更派出不同的音樂、藝術表演隊伍在交流大會中演出，讓兩地青少年及兒童相互欣賞彼此文化藝術及進行交流。

去年香港得獎者在典禮中上台領獎的一刻讓人感動，在數百位從中國、日本各地遠道而來的參與者及多位重量級嘉賓面前領獎可謂意義非凡。領獎的青少年及兒童來自各個年齡層面，可見藝術的鍾愛及溝通無年齡的界限。

香港隊成員大合照，出席的香港代表團團員難掩興奮又自豪的心情。

大家對陌生的日文獎狀感興趣，懂日文的團員即時為大家充當翻譯。(這張得獎名字給小編去掉了)

會場中展出過百件兩地青少年兒童的作品。

大會活動另一亮點就是兩國各地青少年兒童展現出不同的藝術文化的音樂、舞蹈的表演。充分體現兩地孩子的多元及獨特的文化氣質。十幾支隊伍的出色表現讓人留下深刻的印象，也為交流大會帶來活潑的火花。

去年開幕式有來自中國汕尾義興的龍獅團表演傳統的南獅技術 

日本學生的歌唱演出

日本學生的舞蹈演出

中國學生的舞蹈表演 

香港學生的舞蹈表演

全場躍動起來的熊本熊Kumamon現身歡迎大家！

在表演隊伍的精彩大合照中不難發現「熊本熊」及熊貓“東東”的位置。

Day 3 (20/8) 第一/二站 – 分組進行文化體驗項 一) 日本陶瓷製作

陶瓷二字，包含了陶土製做較粗獷的陶器，及以瓷土或高嶺土燒製，顏色細白而密度及硬度較高的瓷器。日本 47 個縣中，各出產不同的陶瓷食器。因為陶瓷都是取當地陶土或瓷土燒製，故大多以「產地名＋燒」來命名，名稱如「伊萬里燒」、「唐津燒」、「美濃燒」等，都是以這個方式來命名。

要認識日本陶瓷，且由三大名陶開始：佐賀縣的有田燒（亦即伊萬里燒）、岐阜縣的美濃燒及愛知縣的瀨戶燒。

「 九州陶瓷之鄉」佐賀縣，孕育出「伊萬里・有田燒」、「唐津燒」等等陶瓷珍寶，以及一代代的陶瓷藝術巨匠。而「有田燒」是指出產於佐賀縣有田町一帶的瓷器。從前「有田燒」都是經由伊萬里港輸出到歐洲及日本國內各地，因此「有田燒」又被稱為「伊萬里燒」。

有著4百年歷史的有田燒是日本代表瓷器之一，亦是日本歷史上最早的瓷器。由中國(景德鎮)及朝鮮傳入的製瓷技術發展出來的有田燒，以其以青花瓷、猶如透明的漂亮白瓷、色彩絢麗纖細的彩繪等燒製技術，為瓷器界定下新的美學標準，聞名世界。

學員將到訪其中一個位於福岡廣場的陶瓷工作室，親身體驗並親手製作出獨一無二的陶瓷。

Day 3 (20/8) 第一/二站 – 分組進行文化體驗項 二) 和服(浴衣)體驗

和服是日本的傳統服飾，現今日本人大多在重要場合時穿著，例如：成人式、茶會、婚禮…等，看似簡單的和服其實大有學問。浴衣為夏天時的和服，差別在於浴衣是以棉質布料製成，材質輕便較為清爽涼快，衣袖也改為直線式的衣袖。日本���通常會在花火大會或是盂蘭盆會中穿著浴衣。

穿著和服地點落在歷史猶久的大濠公園附近。大濠公園對許多福岡市民來說就像是城市裡的綠洲，自開園至今約80年，曾歷經許多歷史的變遷，如今已是大部份福岡縣民的休憩最佳場所。 穿好和服後就是大家手機瘋狂拍照的時候！:D

這兩年的學生穿起和服多漂亮！

Day 3 (20/8) 第三站 – 閒逛福岡OUTLETS瑪麗諾亞城

 行程中總不忘抽點時間去逛逛Outlet。這間大型商場於2000年開幕至今，屬於九州品牌暢貨購物中心，以開放建築格局分為三大區域，大家想得到的時尚品牌、運動、居家生活、戶外休閒、文具等都能在這裡發掘到。從時裝、運動服飾、家品、室內用品等不同類型的店舖都有，總共約有170間。

摩天輪這棟(Marinoa Side) 1樓有小遊戲區，2樓還有電動遊戲場。 不喜歡購物的你又可以去這區逛逛 。

Day 4 (21/8) - 第一站 - 前往八女茶之文化館

位於八女市的茶之文化館的館內寬廣舒適，在這裡能看到玉露茶的介紹、各種日本茶的聞香、體驗茶文化並了解茶的製作過程，二樓也有茶室可以參觀，習得許多茶知識後還可以到喫茶區品嚐茶類餐點、品茶。文化館提供八女茶工房做體驗，姑綠茶的製作(石臼輾抹茶、烘焙茶、綠茶)、品茶會(闘茶会)、沖泡茶方式體驗(お茶の淹れ方)、和菓子的製作(和菓子作り)。

學員此次會體驗當地的茶道及品嚐「八女傳統本玉露」茶葉的綠茶。品嚐最高級綠茶的滋味。愛喫茶的人就不能錯過！

Day 4 (21/8) - 第二站 – 前往大分縣由布院童話村 - 漫步英國童話小鎮

金鱗湖是位於日本大分縣由布市湯布院町地區由布院溫泉旁的一個水池，面積0.8公頃，週長400公尺。由於在早晨池面常出現晨霧，成為代表由布院溫泉的景觀之一。 由於位於由布岳山麓，因此也有「岳下之池」、「岳下池」的名稱；在1884年儒家學者毛利空桑在此見到夕陽照射反射出像魚鱗的金色光影，便取了「金鱗湖」的名稱。

從湯の坪街道一直走到金鱗湖，沿途都有各色各樣特色的小店，而且都是日本傳統建築，大家在這裡可以發掘到很多日式雜貨、特色小食、精緻紀念品，許多更是由布院限定的。走到金鱗湖之前，會經過這個以英國主Cotswold童話鄉鎮小鎮為建築藍本的Yufuin Floral Villalge。在這個美麗輕鬆的英式小村莊裡，到處都放滿了可愛的佈置，村裡有很多特色小店、博物館、足湯、精品及服飾店及餐廳等等。有些店館還飼養了可愛的貓頭鷹、松鼠及兔子。

村內到處都散發著英式歐洲小鎮的味道。

金鱗湖畔戶外寫生體驗

景色優美的金鱗湖是來由布院必遊景點之一，聽說湖水很奇特，西邊會湧出溫泉，東邊則是湧入淡水，也因為有這樣的溫差，所以清晨的金鱗湖很容易會霧氣飄渺，是最夢幻的畫面。

坐在湖畔旁嘗試把所見的美景畫下來，或把美好的回憶描繪在自己的Art Journal與日記裡又是一件樂事。

Day 4 (21/8) - 黃昏前啟程前往別府 - 入住杜之湯度假村 

Morinoyu Resort 度假村位於別府，距離山地獄（Yama Jigoku）不到 1.2 公里，距離別府地獄（Hells of Beppu）1.3 公里，鄰近地獄蒸氣料理工房鐵輪（Jigokumushikobo Kannawa）等景點，酒店設有全方位 SPA，並提供水療養生中心、免費 WiFi、溫泉浴場和免費接駁車服務。

Day 5 (22/8) - 第一站 – 參觀太宰府天滿宮

地址： 福岡縣太宰府市宰府4-7-1

太宰府天滿宮是供奉著被稱爲學問之神的菅原道真公，雖然供奉道真公的神社在全國約有12,000社，但其中「太宰府天滿宮」是被當做天神信仰的聖地。爲祈禱考試合格、學業有成的參拜者整年絡繹不絕。

前往「太宰府天滿宮」會經過「太宰府天滿宮表參道」這條熱鬧的街道，道路盡頭就是「太宰府天滿宮」。這條表參道雖然不長，但卻有非常多特別的地道小吃！如圖中有梅花圖案的經典糕點小吃「梅枝餅」，它在太宰府隨處可見。相傳在千年前的平安時代，一代文人菅原道真因受讒言迫害而被流放至太宰府。道真公並不適應當地的生活，一名老婦好心地做了插上梅枝的烤餅送給道真公吃，便成為了今日「梅枝餅」的由來。

前往天滿宮的參道上還能看見許多石造鳥居，以及由國際知名的建築大師隈研吾所打造出的星巴克概念店，木頭交錯的設計，成為大家的朝聖地之一。

到達太宰府後很多人會摸一下「御神牛」像的頭部，相傅撫摸御神牛像的頭部便能得到智慧。主殿兩旁有各式各樣的御守賣，最多當然是祈求學業順利、考試合格的御守。每年約800萬人到此參拜祈禱學業順利、金榜題名、工作錄取及升遷考試順利。

「太宰府天滿宮」充滿著歷史悠久日本傳統文化特色，宮內四季有不同豐富景色，是一個很值得遊覽的地方。

參觀完天滿宮，我們便啟程回溫暖的家。

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回程日期 : 8月22日

航空公司資料 : 港龍航空 (航班編號：KA 381)

福岡機場出發時間 : 4 :40pm

飛行時間 : 3小時35分鐘

到達香港時間 : 7:15pm

期待與大家一起踏上這個獨一無二的福岡深度文化交流之旅！

查詢：香港藝術交流協會    電話：2370 1078