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aggartpra · 3 years ago

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浙大教授被指歧視女性後與網友對罵:我奉陪到底|馮鋼|浙江大學|教授

　　原標題：馮鋼：女權的“敵人”

　　“隻要誰敢挑釁我，我肯定給他打趴下。人傢罵我‘狗崽子’，我上去就給他一拳。”

馮鋼，浙江大學社會學系教授。近日，他的一條微博引發網上關於“女性是否適合走學術道路”的討論。受訪者供圖

　　十月的杭州，已經入秋，氣溫涼爽宜人。在浙江大學紫金港校區啟真湖畔的行政樓裡，社會學系教授馮鋼正在辦公室裡看書，桌前的電腦屏幕停留在他的微博主頁上。他穿著一身深灰色運動服，頭發花白，嘴裡叼著煙，一根接著一根。套間外的學生，有些在看書，有些在聊天。

　　一切如常。隻有電腦屏幕上的微博主頁提醒著剛剛發生的一切。

　　前幾天，馮鋼四年前的一條關於推免生的微博被網友挖出，引發瞭一場關於“女性是否適合走學術道路”，以及“是否存在性別歧視”的爭論。

　　爭論隨後演化為罵戰。馮鋼以罵制罵，並強硬提出“歷史證明學術界不是女性的地盤”等言論。這激怒瞭網友。

　　很快，他被卷入一場輿論漩渦。力挺者有之，認為他直率敢言，說出瞭學術界的現實；反對者則認為，作為名校社會學教授，居然公然搞性別歧視。後來，二十多名國內外高校學生聯名要求馮鋼道歉。

　　此刻，處在風暴中心的馮鋼，卻像什麼事都沒有發生一樣，正悠閑地看書、抽煙、喝酒、和學生聊天。提及網上的爭論，馮鋼態度堅決，“讓我妥協，沒那麼容易。老子馮鋼從來不妥協！”

馮鋼4年前的一條言論，近日被網友挖出來引發爭議。受訪者供圖

　　“我從不歧視女生”

　　10月19日晚，忙完兩位碩士生開題的事，馮鋼回到傢，打開電腦，刷微博。網頁右上方的紅色@不停彈出。他點開一看，是他發佈於2013年10月5日的一條微博。

　　“昨天面試免試推薦的研究生，居然5女1男，性別比例嚴重失調，結果前三名還都是女的。根據以往經驗，女生讀研後繼續走科研道路的十不足一，讀研期間也少有專心學問的，大多混個文憑準備就業。免推生就這樣拿走瞭3個名額，正常考試的名額就隻剩2個瞭，真為那些有心走學術之路的考生擔心啊。”

　　馮鋼記得，發表這條微博的前一天，他和系裡幾位老師一起面試瞭當年推薦免試的研究生。到認領學生環節，老師們都很勉強，沒有特別滿意的學生。想到這些推免生已經占去瞭研究生招生名額的一大半，他有些不滿，隨手寫下瞭這條微博。

　　事情都過去四年多瞭。如果不是重新被提起，他差不多要忘記寫過這條微博瞭。

　　其實，當年這條微博就曾被指責性別歧視。馮鋼當時在微博上回應說：“我從不歧視女生，但現實就是這樣，我真希望女生們爭氣一點，來改變這個現實。”隨後幾天，他連續在微博上貼出瞭他2007年前後寫的博文，試圖闡明他的性別觀——“真正的性別歧視在於工業文明本身”。

　　一個月後，“@女權之聲”發表瞭一幅漫畫，講述瞭董小姐一生中可能遭遇的性別歧視——從出生起，傢人就重男輕女，上瞭中小學，老師們又認為“女生天賦不如男生”，好不容易讀完大學，準備繼續深造，報考浙江大學社會學研究生時，看到瞭馮鋼的微博……

　　有人把這個轉給馮鋼，他看後笑笑，也轉發出去，還配上評語：“我不相信他們是故意黑我。”

　　四年後的這一次，看起來來勢洶洶——10月19日晚，原始微博的評論和轉發數以千為單位增長，其中不乏侮辱和謾罵。

　　晚上8點多，馮鋼還在一一回復網友，“我原博隻是想對免試推薦研究生的制度吐個槽，沒想到女性朋友們都往‘性別歧視’上去想問題瞭，我無奈！”

　　他認為自己陳述的不過是事實——發微博當年，他的三名碩士生畢��，兩名女生都去工作瞭，隻有男生留下來繼續讀博。從教三十多年，他還沒把一個女生從碩士一路帶到博士。這個記錄到2014年才被打破。

　　幾條微博來回後，馮鋼的耐心似乎被消耗盡瞭。“四年前，我已經做過一次解釋瞭，我幹嘛要做第二次。”他說，真正激怒他的是對方的臟話。

　　晚上8點30分，他在微博上宣戰：“我忍瞭很久瞭，這次我不忍瞭，怎麼地，老子奉陪到底！”

10月28日重陽節，馮鋼去登山。

　　失控的教授

　　教授失控瞭。

　　接下來的幾天，在認證信息為“社會學傢、浙江大學教授馮鋼”的微博頁面下，這位以“寧與魔鬼為伍，不與愚蠢爭辯”為座右銘、信奉莊子“六合之外，聖人存而不論”的教授馮鋼，和網上實名、非實名的網友，打起瞭一場口水戰。

　　在對罵中，馮鋼說出瞭後來被認為是性別歧視實錘的言論——“歷史證明學術界不是女性的地盤”、“醫護界不是女性的地盤”，其中夾雜著刻薄、涉及人身攻擊的粗話。

　　國內某高校社會學的一位女教師圍觀瞭整個過程，覺得不可思議，“一個教授居然說這樣的話，我都覺得是不是他被盜號瞭。”

　　理性的聲音被淹沒瞭。哈佛大學社會學博士生周韻在四年前就看到過馮鋼的言論，當時她就指出，這是性別歧視言論。再次看到時，她更多的是擔心——馮鋼是否有招生權力？他的性別偏見是否會影響招生決策？在碩士研究生培養中，馮鋼是否能不分性別，平等對待、教導、考核、評價所有學生？有馮鋼存在的知名社會學系，是否能為每一個女生都提供性別平等的學術空間和充足完善的訓練機會？

　　“很遺憾。”周韻說，“馮鋼教授無論過去還是現在都並未就這些和我們展開建設性對話。”

　　馮鋼後來解釋，看到網友的下流語言時，他就跟自己說，不要跟他們講道理，講道理會顯得自己很迂腐。“別以為教授不會罵人，罵人不算本事。”

　　決定罵回去後，馮鋼甚至懶得解釋，其實“歷史證明學術界不是女性的地盤”的後半句是，“學術界也不是男性的地盤，誰都不能獨占”。

　　他承認，這是他2010年使用微博以來面對的最大規模的一次爭論。馮鋼徹底撕下瞭他身上“教授”、“大V”的標簽，打破瞭浙江大學社會學系教授的人設。

　　“我首先是個人。”馮鋼說。

　　早在2005年7月16日，馮鋼在浙大人文大講堂上做��講時，打過一個比方。“我今天在這裡講演，我就得‘裝模作樣’，一本正經。我如果按照自己平常的樣子放肆地罵人，這裡的人可能都跑瞭，你們反而覺得我現在裝模作樣戴著面具，是很正常的。”

　　他說，我們日常生活中，絕大多數的交往都是角色在交往，這個交往實際上都戴著面具，這個面具並不是我們真實的自己。

　　卸下面具，才是真實的馮鋼。

　　熟悉馮鋼的學生說，看過《血色浪漫》的人，都會覺得，男主人公鐘躍民就是馮鋼啊。鐘躍民身上的頑主痞子氣，馮鋼身上都有。

　　上世紀50年代，馮鋼在杭州地方大院出生、成長。少年時期遭遇“文革”，父母一夜之間被打成“走資派”，關進牛棚。沒瞭父母管教，大院裡的小孩都成瞭“野孩子”，天天廝混在一起——偷書、打架、抽煙、喝酒、泡妞。他號稱“杭半城”——1970年代杭州城愛打架的小混混沒人不知道他。

　　“隻要誰敢挑釁我，我肯定給他打趴下。人傢罵我‘狗崽子’，我上去就給他一拳。”馮鋼說，當年形成的抽煙喝酒的習慣、粗俗的脾氣，後來也改不掉瞭。

年輕時的馮鋼。

　　大學的異類

　　上世紀80年代，這位“從小學到高中沒有一個老師不討厭”的“不良少年”，走進大學校園，當起瞭教書匠。

　　那時候，教書匠們梳大背頭、戴金絲框眼鏡、穿襯衣，斯斯文文。馮鋼不同。他留長發、戴蛤蟆鏡、穿喇叭褲。去浙江醫科大學報到那天，門衛攔住他，“小流氓走開，這裡是大學。”

　　他一臉不屑，“我是來上班報到的。”

　　後來到浙江大學教書，還是那頭長發。學校有位領導看不下去瞭，找他談話，“你這麼長的頭發，像個教師嗎？回去給我剪瞭！”

　　“你看我頭發長不高興，叫我剪瞭，可我女朋友喜歡，我媽也喜歡。我要剪瞭，我女朋友跟我吹瞭，怎麼辦？”領導愣瞭，不瞭瞭之。

　　馮鋼好煙酒，在學生面前也不避諱。他經常帶著學生在學校附近的飯館裡吃飯、喝酒、侃大山。他們把這叫“馮門酒仙會”。他門下的學生，不分男女，多少都得來點兒。最多的時候，馮鋼能喝一斤，不醉。

　　煙倒不讓學生抽。但馮鋼自己是老煙槍，隻要坐著，就得點上。三四個小時能抽完一包“萬寶路”，一天得三包。多年來，留下一口煙漬牙和一個不健康的肺。有時候，他跟人調侃，“鮮活的肺，保質期不長，熏肉保質期長！”

　　浙大社會學系有辦讀書會的傳統。2003年起，讀書會被馮鋼接手，每兩個禮拜組織一次讀書討論。有學生喜歡，堅持參加，也有學生受不瞭二手煙，後來再沒來過。

馮鋼和學生們開讀書會。

　　讀書會後，馮鋼帶著學生吃飯、喝酒。酒桌上，大傢繼續討論黑格爾、康德、尼采。酒過三巡，馮鋼開始跟學生們講他當年的經歷——1978年考上原杭州大學（現浙江大學西溪校區）哲學系的生活是什麼樣，怎麼讀完商務印書館五六十年代出版的漢譯名著，後來又怎麼在南開大學讀社會學……

　　在校的學生喊他“馮頭”，畢業以後，他們喊他“老爸”。

　　新學年第一次讀書會，按慣例都是讀《以學術為業》。這是1919年馬克斯·韋伯在慕尼黑大學的演講，他希望更多人集中在學術理想的旗幟下。這也是馮鋼的志業，他希望培養更多有獨立人格的讀書人。

　　“他喜歡和學生一起讀書、思想碰撞，培養不同於現有學術體制的學生。”馮鋼多年前的一位學生說，他和學生的關系，更像是基督教的“團契”，強調師生之間思想和心靈的交流融合。

　　有老師曾問馮鋼，你的學生都很優秀，如果不學著寫點東西，以後怎麼在學界混呢。

　　“我就要求學生看書，想問題，和我聊天。我把我的想法說出來，他把他的想法說出來，這就夠瞭。”他說。

　　有一次，有個學生想去高校任教，帶著馮鋼的名字偷偷發瞭一篇論文。馮鋼知道後，大罵一通，“書都沒有讀好，寫什麼文章！”

　　10月24日晚，在浙大紫金港校區的社會學系會議室裡，大傢又聚在一起讀書。馮鋼準時出現，和平時沒什麼不同。這一天，大傢討論的是佈萊恩·特納的《身體與社會》第二章。

　　事實上，讀書會前一天，二十多位海內外高校青年學生剛剛在網上發出一封聯名信，要求馮鋼為其在微博上發表的不當言論道歉。

馮鋼在傢看書。

　　不合時宜者

　　開完讀書會，吃飯、喝酒後，馮鋼回到傢已經過瞭零點。他發現，他的部分微博被刪除，接著，微博被禁言七天。參與罵戰的部分微博也被刪除。

　　回想過去幾天發生的事，馮鋼也沒覺得自己的言行有什麼不妥。微博被禁言後，他在微信朋友圈抱怨，“這世道，別人可以罵我，我就不能反罵……”

　　身邊的人勸他，在輿論漩渦裡要有定力，無視對方，保持沉默。他固執地回應，現在的知識分子就是這麼慫。

　　“他就是這麼坦誠、固執。”從1998年起就和馮鋼共事的女教師麻美英勸過馮鋼，但沒用。“在學術上，他是令人敬重的老前輩；在日常生活中，他卻是任性又較真的孩子，絲毫不��意任性行為可能帶來的後果。”

　　麻美英說，他最喜歡玩的遊戲是把自己裝扮成壞人。同事們有時候叫他“壞人堆裡的好人”。

　　“上懟天，下懟地，中間還要懟空氣。”馮鋼的一位學生評價。

學生筆下的馮鋼。

　　2012年，在南京大學舉行的某校長論壇上，當時的浙大校長被網友拍到會議期間在電腦上玩紙牌遊戲。馮鋼在微博上炮轟，“玩牌都玩到校長論壇去瞭，有這種校長浙大還怎麼敢說世界一流。”

　　一次，社會學系一位老教授做項目評議，馮鋼是評委。聽完介紹，他感覺文章體系完全指導不瞭現實，還有諂媚權力的傾向，馮鋼破口大罵。在場的博士生發現老教授臉色難看，趕忙給馮鋼發短信提醒。

　　“馮鋼有現代人的灑脫，也有傳統知識分子的清高。”馮鋼多年前的學生陳炎（化名）說。

　　多年前，有位知名學者在國內社會學頂級刊物《社會學研究》上發表瞭一篇文章。陳炎和馮鋼交流說，這篇文章其實不怎麼樣。恰巧系裡有一位老師在給本科生上課時推薦瞭這篇文章。馮鋼知道後，在課堂上說，“我們系某些副教授的水平，還不如研究生”。

　　別人眼裡的清高和不合時宜，是馮鋼引以為傲的部分，他把這個叫“傲慢”。

　　大約十多年前，馮鋼還活躍在學術圈——每年在《社會學研究》上發論文，主持國傢社科基金課題，拿浙江省哲學社會科學優秀成果獎。

　　最近十年，他幾近沉默。同事們發現，他發表的論文很少。老友說，“最近十年，馮鋼基本不做學問瞭。”馮鋼的解釋是，環境不同，幹脆不寫。陳炎記得，馮鋼以前經常給他們說，寫在書上、論文裡的話，要認真推敲，因為“千年的文字會說話”。

　　“這是一個無序的時代，在無序中尋找有序的功利，一點意思都沒有。”他說，他鄙視那些為瞭頭頂上的帽子、為瞭荷包裡的幾塊錢，什麼都可以出賣的人。

　　當年和他住同一間宿舍的哥們，早就已經是副校長、系主任，和他同班的研究生同學，也已經是社會學界的頂尖學者。陳炎明顯感覺到馮鋼的邊緣化。“他在學術界的地位和他的才華不相稱。”

　　馮鋼不覺得這有什麼問題。他甚至當面跟對方說，“你們有我的水平嗎？好意思拿這麼高工資嗎？”

　　酒桌上，喝高興瞭，他跟學生們說，那個誰誰誰，寫文章簡直是胡說八道，他看的書連我十分之一都沒有。學生們附和著，舉起酒杯，馮鋼露出微笑。

　　隻有很少的時刻，他會反思自己。比如，受他價值觀影響的學生，未能在現有學術體制內得到認可時。

　　“在這個時代，如果還想要‘獨立之精神，自由之思想’，這難道不是害他們嗎？讓他們隨波逐流，做精致的利己主義者，這難道是幫他們嗎？我不知道該怎麼辦。這是這個時代、這個教育體制給我們最大的難題。”說到這裡，馮鋼有點動情。他沒有孩子，學生是他唯一的軟肋。

　　大部分時候，他是不妥協的。這一次，也不會。

　　越來越多的人加入討論。前幾天，清華大學社會學教授孫立平在個人微信公號上說，他也會有馮鋼的擔心，但他不會說出來。從馮鋼回應的隻言片語看，有些話確實是不妥的。

　　周韻仍在關註著事件的進展，她希望馮鋼無論最後是否道歉，都帶著開放的態度和自我反思的精神，參與對話和討論。

　　10月31日下午，馮鋼發朋友圈說，五百年前的10月31日，馬丁·路德向羅馬天主教廷發出挑戰，吹響宗教改革號角，世界文明史由此改寫。這個日子裡，有必要重鑄路德面對質問“你是否認錯”時的著名回應：

　　“這就是我的立場，我不得不如此。”

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weisengift · 4 years ago

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道法自然不變，天地萬物為一

傍晚我們在談，假如做人處事不行那其它都是多談的，因為這是為人最基本的 ( 善良、正直、誠實等……）原則。但可惜的是，目前在功利主義掛帥的社會趨勢下，反而這樣不媚世的人很難出頭，因為在求快、求變的社會氛圍中（目前的所謂網紅不都是這類嗎？），這樣的人只能進博物館去封存起來。再來世人俗眼有礙？極少數真有識人之明的能力。大多數要等到，吃了虧或相處一段時間那才能看清楚人性。

剛看了人家在網路徵婚，真的笑翻了！好久沒這麼大笑過（網路世界無奇不有，什麼人都有還是要小心？畢竟所有人都來自四面八方龍蛇混雜，你會遇到什麼人你都不清楚，所以千萬要保護好自己比較實在！別因一時的色慾攻心害了自己、也毀了別人）？最近詐騙集團似乎很急！一早就打來說我健保卡使用異常說要停卡？剛又是中華電信說我沒繳款要停機？這年頭還有人會被騙嗎？至於 e-mail 我是常收到要我變更密碼（真變更了！那剛好就被詐騙集團給側錄）。我個人在蝦皮上的購物評價！開通至今都是五顆星。我從事買或賣大概很少人會給我負評，因為我寧可吃點虧也不佔任何人便宜（這是可以讓所有人打聽的，因為我總認為買賣只是一時，但做人卻是一輩子的功課，人生的信譽建立不容易！但是要毀掉那就只是一瞬間功夫，做人何嘗不是如此呢？）。

在外逛了一大圈突然想起了！一位隱士高人他就住在台南「神農街」上。我退伍後曾來造訪過她，當年她已世相當高齡（我猜大概已有九十歲左右，而且晚年不良於行耳朵有點重聽！但眼力相當好），他是用綁粽子的繩子排成一只龜來看你命理。生意好到門庭雖小但人潮絡繹不絕，當年我自己的朋友大部份人都曾讓她看過！正所謂，山不在高有仙則名、水不在深有龍則靈。

台灣「南橫」我們，在發消費卷那年有前往，結果當年沒提前預約飯店，所以找不到住宿的地方。結果剛好遇到當地的農戶說不嫌棄，他們哪裡可以讓我們住一晚（已經晚上八、九點了）。結果我們是住在工寮旁的樓上，上下樓要很小心！因為旁邊就是溪谷（早上起來看地形才知道）。當年我們從關山往台南開車，一大早「普賢菩薩」就前來提醒！每個隧道口聚了很多靈體（交代我們，以後沒事不要再來此處？），車經過時窗戶搖上來快速通過（還有件不可思議的是？我們住的那家農戶，我那天早上有觀察了一下地形，聽到有位老太太聲音（因為一直在咳嗽，但他住的地方在一樓很裡面，應該沒人知道？），結果菩薩回來說裡面有位老太太差不多時日了，他竟然也知道這位老太太存在）。

還記得幾年前曾經跟人討論過，所謂大眾廟到底是不是陰廟（它還有個名詞就叫萬應公）？所謂大衆廟100％是陰廟，這是不用去懷疑的，他只是聚的無主孤魂比較多稱之為廟，比較小那就叫祠（現代人已分不清你拜的是陰神還是正神？反正有拜有保祐）。所謂正陰之差？在於有所求與無所求之差異，正神都來自天人層次，他們根本無需人類供養（雖然他們來人間行功德，對自己也有相對好處），相對陰神來說他們就不同，鬼靈一般都嗜血（所以凡是還需宰殺生靈祭拜者，你不用去還疑絕對是陰神坊間的所謂王爺＆將軍都是）。

天人是意到（想要什麼只要意念到就有什麼，所以他們根本就無需你們人類祭拜他們，假如你宰殺生靈祭拜他們這反而使他喪德，加速五衰的前來）。目前最大的問題？反而是人類（信眾）分不清楚，都把陰神迎回家來供奉祭拜，雖然陰神也是有些有那麼點善心（但善惡不定是最大問題，請陰神容易送他們難）這有點像在賭你運氣。糾正錯誤的觀念這需要更多的善知識加入，不然以後的人將更多人把鬼靈都請回家去祭拜（自己祖先都不知道要祭拜？反而去拜不知道哪來的靈體）。

這種病態性的信仰（四月整個台灣到處瘋遶境、交通打結、信徒群聚、彷彿有神在疫情都消失了）本身就是個問題？綁架了很多人（到底是神明需要四處繞境還是人們呢？神明有需要如此大費周章展現神力嗎？）大家真要認真思考了？古德所謂大隱隱於市（不隨意顯露才真高人）神明亦是如是……從正信佛教來看民間信仰的王爺＆將軍，其實就只是大福的鬼靈（生前忠義＆行善，且具福報之人，但他福報尚不足以讓他升天為天人），但你去祭拜他們好嗎？這就見仁見智了在此不便多說什麼？

多年前，我有一位友人曾是宮廟的主委，他就曾私下透露目前的宗教來說就是民間信仰水準最為低，參與者大抵是菸、檳榔、三字經不離口，而且一但活動經過的地方鞭炮渣、垃圾著實嚇人，像類似的活動偶爾為之會覺得新鮮，但假如你是住在這些宮廟旁的住家？你會不勝其擾（因為像蝗蟲過境般）！所以他也自覺不安因而離開了宮廟（少了教化人心的正面功能，更多的只是雜亂＆熱鬧，政治人物穿梭其間還不是都為選舉而來）！

最近二天台灣 COVID-19 飆出了驚人的確定病例！我也看到不少佛教徒，在分享持什麼咒可以防病毒讓疾惡不臨？從比較正確的說法持咒是在「修定」，另一個比較玄的作用就是改變因緣（讓好因緣＆善知識更接近你）至於你用它來對抗病毒，我看你是100％中標（因為這次病毒基因序列，已經被人類以人為方式改變了而且又具高度感染性）。要讓這次病毒消失要減少沒必要群聚、戴好戴滿口罩、重視個人衛生習慣（勤洗手）、增強自我免疫系統（抵抗力），但最重要的一點是施打相關疫苗。期待台灣，早日走出這波疫情衝擊，讓大家從新過著原本生活（台灣加油！）。

台灣古語有句叫「先生緣、主人福！」，這意謂因緣不可思議？當主（心念）客（外在）因緣改變之際，你若遇到再大疾惡自然會有好因緣穿梭其間幫你牽線，讓你從獲健康（問題是先要從自己做起），修定讓自己內心更澄明的同時你也將從獲新生般，自然善因緣也會一個個降臨！但這句古語卻不只限運用於疾病上！

業力引爆之說！這個時間點，最先只是一個點（開端）散開��成一個面（因緣具足後），縱然你預先能知道哪也無力可回天！除非是當事人自己能有所覺悟那除外，所以應該發生的事？自己親人＆外人等都無力去挽回什麼（大家自己去回想（將時間軸線往後推移），很多不應該發生的事，最終結果是不是都如此）？

隨文記載：

我在李文德師父懸壺濟世的年代認識他，民國 80 年冬天！到年底就滿 30 年，雖然哲人已遠離⋯但他的風範，卻給所有修行人留下典範！我在李師父仙逝後僅找到這些藥單（直接分享於網路上），算贈予有緣人（跟大家結緣）！不少網友也常跟我說服用都有奇效，那就記得病癒後多行善事，這也不枉費「李文德」師父，生前念茲在茲的教導＆提攜後輩（台南麻豆文昌祠李文德師父）。我不是他弟子（李師父一生無徒），但他是我恩人！

今天忙了一下午，因為已經拖了一個多月（正確說來是好幾個月？），中華電信年初就一直來電！說他們機房要把舊機淘汰了，要來跟我換新機改走光纖電線，但大家時間怎麼都兜不起來（工程師有空我沒空，我有空工程師沒時間），好在大家都是斯文人沒動怒，不然今天也不會再來幫我換？其實我不想換的原因是我家是氣密落地窗，根本沒有地方可以讓線穿進來（但我年初，已有請水電工穿二個孔），但是能不能用未知數？再來還得爬上天花板去拉線，工程師一來我會很忙因為不只他忙，我可能更忙還得善後！約好星期三結果又改為今天（總算大家都有空了），結果在聊天過程竟才知道他原來還是我學弟（讀南農土木科），還真的是很巧！所以他又給了我特別的一項服務（把我低屏寛的無線上網給解封了）。中華電信，光今年每個星期都來電（這種耐心還真的不多見）！我學弟說單子放在他哪裡都折爛了，可見真的拖很久（他說，他總算也可以回去交差了）！ 2021 5 6

語末：

雲霞迴光照，璀璨永留傳。絢麗化為淡，七彩歸於蒼。

乾為陽坤為陰，空至有有至無。道法自然不變，天地萬物為一。

https://new500arhat.wordpress.com/

john 20121 5 16

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sassy324 · 4 years ago

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北方大學隱藏了駭人聽聞的罪惡，圖為改名後的中國人民大學東門。（圖片來源：維基百科）

這是一位著名的軍醫、一位畢業於中共建政前第一所正規綜合大學──北方大學老人的真實回憶。為了保護他免於軍方高層的懲戒，為使老人晚年得以安寧，我不能暴露他的真名。只能用魯大明這個代用名，去記錄他的回憶。

命運選擇

1945年8月15日，是晉冀魯豫解放區最喜悅最熱鬧的一天。也是全中國最激動的一日。這一天：日本投降了。

那時的我才二十七歲。自1937年冬天參加八路軍後，有八個年頭沒有回家。艱苦的仗終於打完了，是回家種地，侍候老娘呢？是隨中央政令復員進城上學？還是繼續留在部隊當俺的事務長？

那是個戰後命運的多向路口。世界在選擇！國家在選擇！民族在選擇！個人也選擇！

俺是山東膠州半島人，山東人重義行孝，俺還是很想回家去服侍老娘。

自小在俺幾個兄弟裡，俺娘最疼愛的就是我。

俺家的地方，自明時就是一個文化莊。俺爺爺和曾祖爺爺都是未去應試的讀書人。俺祖上是個旺族。後來隨興衰的朝勢，沒落成了耕田戶。讀書寫字，仍是俺家的傳承習慣。所以，俺比一般農娃多識了許多字，多學過幾本算術書。

別小看這一點點文化，它幫了我不少並改變了我一生的命運。因會寫會算，部隊不讓我去那些隨時會陣亡受傷的前線，而讓我這個小文化人，在後方負責伙食事務工作。

不久，邊區政府和司令部一起佈告：共產黨邊區新成立的北方大學行政學院、工學院、農學院、醫學院、文教學院、財經學院等6院，要面向部隊和社會招考新生，為俺黨奪取未來更大的江山，培育知識型人才，以改變國際的錯誤觀��：中共軍隊就是文盲軍隊。

農家兒子變軍醫

一紙佈告讓部隊沸騰了。誰不想去！去了就等於升官！

升官了就等於有了：二支鋼筆胸前掛，東洋馬歡衛士隨，開會散會小灶餐，大腳婆娘兼秘書。彈冠相慶高來去。

司令部的首長們說：“小魯：你一定行！”

周圍的戰友們也說：“魯事務長！你不給俺們爭光！誰還行？”

經過幾場緊張考試後，一天，有人在司令部大院敲起了銅鑼！“張榜了！快來看呀！”

俺飛快地跑去，擠到前面仔細一看：“嘿！錄取了！全榜第二名！”

1946年初春，我隨軍區和地方邊區一起錄取的學員，來到了位於河北邢台市西關的北方大學。

我們的校長，範文瀾先生從延安到邊區時，帶來了艾思奇、陳唯實等幾位學者，同時到北方大學任教。

隨後，邊區又調來了一大批專家學者到北方大學來，其中不少是國內外著名學者，如黃松齡、王學文、何穆、劉大年、葉丁易、王鶴、王南、陳荒煤、夏青、喬羽等。

5月21日，中國人民大學的前身：北方大學。在河北省邢台市正式開課。晉冀魯豫邊區政府特聘範文瀾為校長。大學的籌建人，晉冀魯豫邊區政府主席楊秀峰十分重視學校的建設和發展。學校開學不久，即來到學校，了解情況，並對師生髮表了《對於時局應有的認識》的講話，勉勵大家要“在認識時代的客觀基礎上，樹立為人民服務的人生觀” 。

我被分到醫學院，從此走上了從事醫科事業的道路，成了中國共產黨第一次在解放區創辦正規綜合大學的第一批軍醫學員。

人體解剖

醫科學是一門很專業很系統的學科，在當時的環境下，我們還是國民政府一統行政名義管轄下的邊區。先進的人才，精英的教授幾乎都在國統區那一邊。

教學條件很簡陋。老師蠻不錯，有國統區歸來的；留蘇回來的中國人；蘇聯人；也有日本投降後留下來的高級軍醫日本人，他們都��過很正規的大學教育。

教學的進程很快！沒有暑假寒假。也沒有什麼星期日休息。

一切很動盪，也很危險。漸漸拉寬、拉大、拉多的開火前線，急需各種專業人才。因為在離邊區不遠的華北、東北一帶，用蘇聯從一百萬日本關東軍那裡收繳的武器援助，迅速擴軍的我東北野戰部隊，已經跟國民政府軍發生了大規模的交火。

第一年，我們很快地學完專業的生理學、藥理學、臨床內科學、軍事外科學……和輔助專業的拉丁文、俄文、國文、馬克思、列寧、史達林的簡明理論。

第二年夏天，我們進入了軍事醫科學必須完成且很重要的：人體解剖階段。

按蘇聯生理解剖學大綱：一個正規多能的軍醫學學員，必須非常到位。熟悉地對一具又一具，真實完整屍體進行從表皮、脂肪、肌肉、動靜脈血管、骨骼、骨韌帶、骨關節、骨髓、內腔內臟、頭、耳鼻喉目口五官，到腦組織及神經系統的全面解剖。

東面拉來的一車戰俘

盛夏的河北平原萬里無雲，而關外東三省遼闊黑土地上，看不到一寸晴天。由西北、華北、華中、華東火速集結到關外的我軍東北大部隊己與百万精銳的國民黨軍隊，展開了大規模的運動戰和陣地戰。

同戰時急求專業大活人一樣火急的是：學校急求供教學用的專用死人。華北是一個土地貧瘠生活落後的地方，錢財很缺的北方大學醫學院，不能免費找到供學校上課解剖的死人屍體。即使有大把銀元可用於收購屍體，華北人出於千年的民俗與嚴重的封建迷信傳統，不會把自已親人的遺體當成商品一樣隨便賣予別人用來肢解。

黨總是神通廣大的，沒有任何困難能擋得住共產黨。

學校缺屍的困難被解放區邊區長官楊秀峰等政要知道，沒過多久，與國軍接壤的前線華北人民解放軍（八路軍換番號後的稱謂）押運了一卡車國民黨俘虜，送交給我們的醫院。

醫院辦了簽收手續後就派大學警衛營的戰土，把幾十個戰俘關押在學校一個倉庫裡。

起初什麼都不知道的我們很新鮮，都以為：這些可能是解放過來的改造兵。要么就是我軍前線戰果太輝煌了，俘虜多到要往後方安全地方送。沒有一個人甚至韓、日、英藉老師都想不到這批：身材高大、五孔有力、相貌堂堂的國民黨戰俘漢子們，他們明天去那裡？

我們在食堂吃飯時，聽政委說：“這批俘虜並不簡單。他們隸屬國民黨一個很牛很拽的，曾遠征過印度緬甸；屢屢同日本軍打過許多惡仗的國軍機械化XX師。”為了完成軍區司令部下達的：火速支援北方大學需求大批供解剖用的人體，前線設伏的幾個加強偵察營，花了很大力氣才把他們搞到手的。

有個操著嚴重山西口音的傻冒學員說：“政委：塔們咋……地不……是鵝抗……日的有功之士？把塔……們……潰造潰造（改造）給幾個窩窩頭……放球地酸辣（放他們走算了）……也是山西籍的大老宋政委瞪了他老鄉一眼。惡狠狠地說：“放……放個屁！到時用你們的手術刀把他們一一給放了！”

最後又重重地砸出了一句話：“不都是為了你們這批小王八糕子！”

我們如墜千丈霧谷，更加搞不懂了：日制卡車？著美式製服的戰俘？遠征軍？偵察營抓舌頭？手術刀？為了我們？王八糕子？最費解的是宋政委那一隻冒綠火！另一隻閃紅光的可怕牛瞪子？

甲014夢母子夜哭聲

記得這一晚是陰曆十五，月兒很圓又很亮。夜蛐灶蟀齊低呤，很燥熱，有些睡不著。依稀聽到南邊臨時監獄倉庫有一陣小小起伏的哭聲。

我披衣起身趕了過去！問哨兵：半夜他哭什麼？哨兵問：“甲014號！問你呢？為啥哭？”

其他的俘虜代答：“明天是我們史連長28歲的生日。他已有十二年沒有回浙江江山老家了！民國52年（看中國編者註：此處可能是作者筆誤，歷史上是1942年��軍遠征緬甸）他在緬北森林同日本軍刺刀肉搏。鬼子的刀穿透肩膀肉，骨頭都露出了……血都飆了出來！他從來都沒哭過！他是官派留意大利，學裝甲的長官。……他是個很傳統很愛母親的孝子……”

他說：他夢見母親跪在家鄉的村門溪澗石橋上，哭喊著兒子的乳名在燒銀色紙錢！……

好悲涼！一講到母親！我的心也酸楚楚地沉了下去。我才八年就日思夜念，甲014連長可是十二年了！這些年頭國民黨打下南邊的叛亂！又打了北面的軍閥！打了我們老共的根據地！又接連著打了八年的日本！有多少母親用多少個夜晚思念兒子的眼淚，把一縷縷黑髮牽拉成一團團白髮。

思孝母親，也許是唯一讓男人淌出珍罕眼淚的驅動力。

雕塑印像打穀場庫房

我們入校以來的第一堂解剖課就安排在第二天上午9時，在一個荒棄打穀場邊上的一間空置的農民土坯大庫房裡進行。我們有十幾個班，每一個班都要參加實用人體解剖。

很興奮也很緊張。過去打仗時看到屍體並不緊張，而真正用手術刀肢解屍體倒有些恐懼了。

與教科書相反的疑問像幽靈一樣一個接一個冒了出來！

教科書上設定的設施條件在那裡？我們防腐的冰在那裡？福馬林貯屍池在那裡？無影燈呢？金屬手術台呢？大箱的止血棉花呢？在那裡？最重要的是：屍體在那裡？

我們知道：相當簡陋的學校的相關必備的設施一無所有。這可能是世界上唯一的一所沒有電也沒有自來水的大學。

在這間空蕩蕩的倉庫裡，出現在我們面前的唯一教具就是：一張木頭大門板。

四十多個學員U字型圍住那張用二個長凳架起的門板！八十多個眼球默默地盯住：這張己被多少年蟲蛀過，多少年煙薰過的百洞千孔的舊門板。

自然想像著下一刻的畫面：

第一種可能：二個兵一前一後抬著一具裝屍體的擔架，走了進來，把屍體安放在門板上。

第二種可能：四個老鄉抬上一頭死豬擺上解剖台。用死豬代人體解剖，是我們學過《解剖史起源》書中論及的。

第三種可能：八個戰士抬著一口裝屍又裝滿冰塊的��材進來。從冰塊中撈起冰凍的雪屍，嘎噔一下落在門板上。

想像下一步：剪刀、手術刀、金屬鑷子、縫合的針和線、膠手套、鋼鋸……。

寂靜的土房只有教務長帶來的馬蹄鐘咔咔作響。

突然。那所關押戰俘的臨時監獄傳來點名聲：“甲O14出倉。甲017預備出倉。其餘等待……！”

咣鐺……鐵門打開……

又一陣咣鐺嘩啦啦聲……帶長鏈的腳鐐拖出……。

一個兵大吼：你甲014立……定……！給他銬上腳鐐！帶走！

千刀剮之甲014始終沒有哭

奇怪？真奇怪？我們等候多久的死屍一直沒來。怎麼？甲014戰俘的腳鐐聲和押解士兵們的腳步聲卻朝著我們所在的土庫方向來。

布鞋腳步聲由遠及近。金屬鐐銬聲由輕到重……呱吱一聲大門打開：1.8米高的甲014腳下不說，上身已綁五花大綁，由四個大兵3：6：9：12：鐘點座標圍著中位的甲014，被帶到我們眼皮底下那塊大門板邊。一個大兵用卡賓槍金屬槍托很技巧地朝甲014頭部砸去。他朝大板倒了下去。

讓我們倒吸三口冷氣的是：他沒有昏厥。很清醒。突然咯咯咯地笑下起來。對我們說：“自我進你們學校大院就知道我們這些俘虜倒楣的命運了。”

“誰告訴你的？是我們的哨兵嗎？他們根本不知道命令！”

“不是哨兵！是我從你們大院門口那塊醫學院牌子解讀到的！不就是讓我們這些活人充當你們解剖課的活標本嗎？你們大可先槍斃了我們再剖嗎？都是中國人，不能讓弟兄們少一點痛苦去淌黃泉嗎？”

“甲014給我閉嘴。再說我非把你的一槍斃了！再把你的狗皮剝下來餵狗！”話音還沒上樑……由井崗山赤衛隊打仗出道的教務長，掄起了厚實的巴掌朝甲014左臉揮去。血從他的鼻腔口角一起淌了下來。

甲014：“斃了就一了百了。成全了我們！你們的院長教學長官比你知道：同活人解剖比用無生命的屍體解剖，更有真實效果和實踐效果。共產黨就不懂人性和斯文嗎？”

一個長滿米丘林鬍子會講中文的俄國教官走了上來。用一個手勢暗示教務長下去。拍拍甲014肩膀問：“年輕人別叫嚷！我能幫你什麼嗎？但是你得配合我們的革命工作！”

“好！我說：我身為一個革命軍人，只殺過日本人，從未傷害過你們任何一個人。如果今後有人問我去了哪裡？請你們不要告訴他們，我是在這里以這樣方式死掉的。就說我是前線陣亡或失踪的。特別拜託：萬萬不要告訴我的老母。其次：別沒收我身上掛著的那枚十字架。等你們幹完活，準備埋葬前，把它塞進我的心臟與這堆無用的軀囊隨便埋了吧！看在神的份上。打點嗎啡吧！我會配合到最後一分鐘！把我解綁除鐐。好開始吧！”

說完。他朝南面，朝他家鄉他慈母思念的方向看了一分鐘，臉龐上浮現出一汪說不清的思緒水浪……。

他平靜地躺了下去。面部朝天；很寧靜也很平靜。雙手呈個字型攤開。

沒有打嗎啡。戰時的藥物因資金困難和政府封鎖非常稀缺。

那個不知為什麼感動上的冷血粗魯的教務長，拿了一碗白乾和一塊毛巾遞給甲014：“好漢是好孝子！喝了吧！好好上路！痛了？就把毛巾咬住！”

解剖開始了！第一刀切開內臟……甲014沒有叫，他的臉脹得很紅很紫，眼睛睜到極限。全身在痛苦中顫栗……滾滾的鮮血從二側刀口湧下出來，淌在板��，流到亁亁的泥地上……

門窗都密封的土房空間裡壓縮著每一個人強烈的意識和情緒。充滿血腥味的空氣中只有：教授的指點；手語；甲014痛苦的喘氣聲和手術刀、剪刀、金屬鑷子的作業聲。也有個別學員的亁嘔聲。最讓師生們尷尬的是：甲014在千刀百剪中，沒有吭過一字聲。只是到下最後斷氣前才說了一句：“姆媽！兒子對不起您……”倒有一個女學員嚇的當場嘩啦啦尿濕了褲子。

一上午是解：甲014活體。下午是剖：甲014屍體。

中午下課後沒有一個學員去排隊打飯。

對甲014解剖最後的大腦一課，到了黃昏，終於結束。

教務長指揮著二個士兵把地上的一堆肢解過的骨、一堆內臟、一堆皮肉、一個頭顱裝進一隻很大的柳條筐，抬了出去。

後來據哨兵說：沒有埋。這些解剖處理過的人體碎料，全都倒到不遠的酸棗樹林裡去了。引得四村的家狗野狗在林子裡成群亂竄，互相打架。

一個月的活體生理解剖實驗結束了，操場那廂的臨時監獄也空了。先前關押在裡面的戰俘沒有一個像甲014的人格那樣：讓人感到震撼。要么就是哭！叫！瘋了……！再不就是喊！跪！求饒……！最後，剩餘的戰俘一個接一個都像甲014一樣死在這塊大門板上，歸集到那片晝夜狗吠的林子地裡。

一個月後的金秋九月，我們將轉入邊區醫院和軍區野戰醫院進行實習。後來，接著進入人體生理解剖課的其他班學員，填充了我們走後空置的位置。

又有二卡車國民黨軍戰俘從前線拉進學校大院，被押進甲014不久前呆過的地方。等待他們的還是百尺外那個黃色土庫裡的大門板，還是那隻柳條筐和那片綠樹林……

據說滿載戰俘的軍卡繞過酸棗林子坡地時，千百隻黑烏鴉像升空的煙花那樣興奮扑騰，上百隻白、黑、黃、花狗興高彩烈地歌唱著……尾追著卡車跑一陣子……

那二年四鄉的老百姓都說：那片林子地的樹怎麼長的特別綠？各家的狗兒肥的特別快？野狗的毛兒特別的油光非常亮？

老鄉們同南京政府的大員們一樣根本不知道：這裡的國際紅十會聖潔白旗下發生的白色屠殺。

1947年底，我們畢業了！我被分到：劉鄧部的XX兵團XX軍野戰醫院，很快參與了徐埠會戰（淮海戰役）。

1951年初我率一支正規野戰醫院，隨XXX將軍進入朝鮮。

1958年奉總部命令撤回祖國，回到總部——北京。

我的母校經過10年變遷，多次變臉，終於改名定格成：人民大學。

當我穿著新式卡其布醬黃色軍服，雙肩佩著中校軍銜，蹬著烏亮上馬靴，走進母校時。內心悲壯而百感交集。

甲014，這位留洋的國魂精英，抗戰的鐵血英雄……竟是母校誕生時第一塊碑刻在中國教史上的永久祭石。

如果國共沒有爭王的戰爭，我，及我的同學一樣可以考試上學，成為國家有用之才。

甲014也就不會歸宿於那片鴉犬打架的林子地。

現在的他，要么成為國家軍事學院的裝甲軍事工程的教授，要不就是一個首都裝甲師的少將師長，就不會讓那位至今還在等待的慈愛母親，再日復一日地空等下去…

用有生命的活人充當無生命屍體的革命醫學邪惡創舉，終於隨著1949.10.1.新中國成立，“有限度地”宣告結束，在特殊部門還有��在。

客觀上講：1950年到1961年中國的屍體實在太多了。土改打死的地主、鎮反槍斃的國民政府人員、反右自殺的學者、三年大饑荒餓死的幾千萬同胞！

由於製度的使然和國家保密機制的牢固，國家、軍隊醫學院、醫學、藥品研究所、科研機構獲取活體解剖對象，摘取人體器官十分容易。全國幾千個勞改農場、五礦場、有放射性源的鈾鈷礦場、勞改工廠中有上千萬囚犯。

中國囚犯是什麼？是製度的敵人！是一個變態領袖的犧牲品！是沒有任何人格、健康、尊嚴、權利、生命保障的社會壓迫的動物。在政治高於一切的年代裡，一切戰俘、囚犯、勞改犯、政治犯。都是一小粒隨便可以丟進革命熔爐裡的：小煤石。

甲014只是幾千萬粒小煤石中的一塊。

很好！今天良知資訊一直在大力討伐殘忍體製表面的那層皮，在討伐國內的地方醫院和軍隊醫院大量摘取、倒賣、特供人體器官的醜事。有沒有人想過：起源性元素！

這個邪惡根基的種子是何時？又由誰播下去的？

這就是我要還原這粒邪惡種子歷史基因真相的原因。

我己八十有餘，耋耄古稀之年我也要在懷念中懺悔！

那條好漢甲014……！

那個血染河山的年代！

那個至今也推不翻不了的封建專制！

醫科學靈魂內核的普世價值是：仁愛與救人。

當一個野蠻制度，把人尊貴的生命體當成14世紀醫學家解剖室裡的鮮蹦亂跳的小白鼠、小青蛙、大耳免子時，就顛覆了科學的靈魂和人性向善的文明本我。這就是一個國家一個民族的罪惡。

我知道：同我一樣，從我的母校北方大學邢台醫學院畢業的一期、二期、三期、四期、五期的學長、學友、學弟、學妹們，經歷了半個多世紀無窮的磨難後。還有許多老同學健在人間。

如今都是：人生七十棺邊站的古稀老人了！

你們能聽到我的聲音嗎？能看到我兒為我們記錄的這段刻骨銘心的回憶嗎？還記得那間土房？那塊板嗎？

一起說出來！一起寫出來！

告訴我們的兒孫！告訴世界：

中國曾有這樣一個代號為：甲014的人。中國曾有這樣一件事情。讓時間雕塑靈魂！讓時間無法抹去碑刻的歷史。

鈞天|真實新聞與評述：用戰俘當醫學解剖？駭人聽聞！

搜索google《新纪元》周刊173期“用戰俘當醫學解剖？駭人聽聞！”

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foyi-buddha · 4 years ago

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元朝帝國亡於“雙修” 之二

戴德金剛上師編撰

三、元朝滅亡的幾大重要因素

（一）元代的暴政和腐化促使政體衰亡

1.奸臣當道，吏治腐敗

由於連年不斷的戰事，加上宮廷的龐大開支、對封王的大賞，政府的財政緊張。忽必烈先後重用了以“理財助國”邀寵的大臣阿合馬、盧世榮、桑哥等人來主持國政，通過理財，使元政權度過難關。

在明修《元史》中，此三人被列入奸臣一欄，主要是以貪財聚斂，網羅私黨，禍亂朝綱等罪行而著名。元之舊史，往往詳於記善，略於懲惡，是蓋當時史臣有所忌諱，而不敢直書之爾。然奸巧之徒，挾其才術，以取富貴、竊威福，始則毒民誤國而終至於殞身亡家者，其行事之概，亦或散見於實錄編年之中，猶有《春秋》之意存焉。謹撮其尤彰著者，匯次而書之，作《奸臣傳》，以為世鑒。—《元史·列傳·九十二》由於吏治腐敗，專注搜刮，流於橫徵暴斂，致使民不聊生，成為阻礙社會經濟發展的重要原因之一。

2. 苛刻的等級制度與遍佈的特權階層

元朝是草原遊牧民族建立的王朝，實行嚴格的民族等級制度，即“四等人制”：根據征服順序將人分為蒙古、色目、漢人和南人。元朝雖有法典《元典章》流傳於世，但其中的法只有漢人和南人需要遵守，蒙古人、色目人遵從本身風俗即可。等級制度在元朝滲透了各個領域。如軍隊、職業、戶籍等也進行分級，在這種分級體系下，中國知識份子淪落到連娼妓都不如的地步。以至於有治國之才的儒生無法發揮所長。元朝特權階層和特殊利益集團隨處可見。元朝以藏傳佛教為國教，僧侶不僅享有法律特權，參與政治，甚至干預司法。元朝的寺廟是一種享有特權的經濟實體，佔有大量的土地和勞動力，在許多地方成為麻煩的製造者。喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子掠走，留下婦女陪宿。他們在街上很少出錢買東西，都是直接掠奪。如此統治和壓迫，歷代少見。許多不公正的民族待遇、甚至迫害，令百姓積怨。許多人對元朝的統治心生厭惡，各民族、地區之間的矛盾加劇，社會動盪，各種反抗鬥爭不絕於史，最終造成元朝末期各民族的起義不斷發生。

3. 元太宗以前的毀滅性屠城現象留下惡果

翻開歷史記載，元太宗以前，戰間屠城情況嚴重。每當拒降敵軍的城池被攻破，他們總會對城池進行毀滅性的破壞。幾乎殺掉所有的人，不問老幼、貧富、順逆，只留少數婦幼為奴隸，部分工匠為他們製作武器。這種做法對社會生產力的破壞非常嚴重。因為直接破壞了最關鍵、最重要的生產力—人！

4.常年戰爭，耗費國力

整個元��歷史，連續沒有發生戰爭的時間最長沒超過三年。僅1280年，有記錄的戰爭達200多場。元朝統一中國後，並沒有象其他朝代在剛建立時施行“休養生息”政策，而是繼續向外擴張。1280-1284年間，對日本、安南、緬甸征戰。擴張的目的只是掠奪財富和滿足征服欲望。另外耗費大量精力對付國內此起彼伏的“抗元複宋”起義，在其後幾十年間，全國各地幾乎每一年都有起義。

5. 貪圖享樂，不重農耕

整天騎馬射箭、拉弓放羊的遊牧民族，突然之間擁有了幾百萬平方公里的土地，擁有無數的金銀珠寶，同時還有上千萬俯首稱臣的老百姓。這個時候歷史便又重演，這些元朝統治者便開始荒淫腐敗的生活。他們視生命如草芥，根本不管百姓死活，皇宮貴族整天在皇宮裏貪圖享樂。當時佛教寺院遍佈各地，都佔有大量的田產。

如，大德《昌國州圖志》記全州共有田土二千九百餘頃，其中一千餘頃為佛寺道觀所佔有。寺院田土山林，實際上為各級僧官所支配。大寺院的僧官即是披著袈裟、富比王侯的大地主。元代寺院道觀可免除差發賦稅，因而漢人地主將私產托名寺院，規避差稅。

有的富戶使子弟一人出家為僧，便可將全家田產托名某僧所有，不再納稅。有的地主將田地舍入寺院，再向寺院承佃，這樣，便可不再向官府交稅和不再負擔差役。也還有一些地主，名義上佈施家產入寺為僧，但仍與妻妾同處，占田出租，與不出家沒有什麼區別，但因此便可逃脫賦役和官府的一切煩擾。至元二十八年，即西元1291年，宣政院奏報全國僧尼多至二十一萬三千多人。實際上還要超過此數。

仁宗時，浙西土豪沈明仁，創立白雲宗，托名佛教，強佔民田二萬頃，糾集徒眾十萬人，蓄發娶妻，自有田宅，形成一個托名佛教的地主集團。各類特權階層圈占民田現象嚴重，很多佔據田地又不耕種，老百姓們卻又無地可種。忽必烈時，東平人趙天麟上疏說：今王公大人之家，或占民田，近於千頃，不耕不稼，謂之草場，專放孳畜。許多勸農機構形同虛設，水利建設也逐漸減少，農業生產破壞嚴重，出現停滯衰敗。這也是元朝滅亡的一個重要原因。

6. 朝廷內部，爭權奪利異常慘烈

元朝中期頻繁更換皇帝，僅25年更換了36個皇帝。這些皇帝在位都很短，全部由權臣擺弄下詔或頒佈詔令。皇帝成為了傀儡，不能決策大事。宮廷紛爭連續不斷，爾虞我詐時時出現。再加上經濟落後，廣大人民處於水深火熱之中，中原地區農民尤其悲慘，饑寒交迫，其嚴重程度已達到再也不能忍受的地步。

7. 嚴重的自然災害成為元朝滅亡的導火索

十四世紀的嚴重災害不單是在中國元朝，而是遍佈世界各地，比如冰島，英格蘭以及日本。整個世界都在承受瘟疫、饑謹，農業減產、人口下降。中國尤其嚴重，長達36年裏都是酷寒，創造了人類史上嚴寒的記錄。黃河地區頻繁發生前所未有的水災和乾旱。1340和1350年，全國發生嚴重的瘟疫。元朝末代皇帝統治期間，幾乎年年饑荒，導致大量人民餓死。連續出現的嚴重自然災害造成經濟崩潰，人們面對的不是因自然災害而死就是被元朝欺壓致死。因此許多人懷著拼死一搏的想法選擇了起義。至元二十年（1283年），江南各族人民起義凡兩百餘起，至元二十六年（1289年）更增至四百餘起。在這前後，爆發了廣州歐南喜、黎德和福建黃華、鐘明亮等人領導的幾次規模較大的起義。西元1350年，政府頒發的變更鈔法，致物價迅速上漲。加上元惠宗派賈魯治黃河，欲歸故道，動用民夫十五萬，士兵二萬。官吏乘機敲詐勒索，致民憤徹底爆發。1351年，劉福通領導農民在穎州暴動。1367年，朱元璋發佈討元文告，以“驅逐韃虜，恢復中華”為號召，派將軍徐達率兵向北進取中原，次年攻佔元大都，惠宗北遁，元朝對中原的統治由此終結。

（二）元朝暴政中的最特殊現象

元朝暴政中最特殊的一項便是放縱西藏的喇嘛，史書中稱之為“西僧”“番僧”。元代的統治者們沒有吸取赤祖德贊時期的教訓，反而變本加厲，將對喇嘛的尊崇發展到了極致。而這些以慈悲為懷，普渡眾生的所謂“活佛”，卻成為了人民的災難之一。

1.元代帝師的顯赫地位

元朝時期，西藏密宗和元朝中央政府的關係極為密切。自八思巴於1270年受封帝師起，直至元朝滅亡，元代曆朝皇帝都封有帝師。在藏漢文史藉中提及的帝師就有10餘人。元代帝師地位崇高：百官上朝，排班列隊，而帝師得在皇帝座位的邊隅，設有專座。朝廷對帝師的敬禮和尊信，無所不用其極：“雖帝後妃主，皆因受戒而為之膜拜。”

2.元朝皇帝給帝師的賞賜，從來數量驚人。

如《元史•英宗本紀一》記載：“至治元年（西元1321年）十二月甲子……命帝師公哥羅古羅思監藏班藏蔔詣西番受具足戒，賜金千三百五十兩、銀四千五十兩、幣帛萬匹、鈔五十萬貫。”　　

至於給大喇嘛“活佛”的濫賞，數目之巨，駭人心目。僅忽必烈對八思巴一人的賞賜，就令當時的大臣感慨：“國家財賦，半入西蕃。”朝廷為帝師的其他花費，如受戒奉獻、佛事開支等，數額既大，名目也很繁多。除帝師外，西藏密宗的喇嘛受到元朝皇室的尊崇不計其數。他們或被皇子、宗王奉為上師，或在朝廷為官，或接受各種封贈。“（帝師）弟子之號司空、司徒、國公，佩金玉印章者，前後相望。”

元朝大德年間，藏地每年平均有千名僧人來內地，其中除一些奉召為帝王宗室做佛事外，不少人是來中原和江南販運貨物求財的。他們往返的巨額費用不僅元政府要“報銷”，連交通工具都是元朝政府全程提供。由於販運貨物數目巨大，每年都累死驛馬無數。為此，元朝的漢臣痛心疾首地講：“佛以清淨為本，而僧徒貪慕貨利，一事所需，金帛無算。生民脂膏，縱其所欲。（此輩）又複畜養妻子，行不修法，適足以褻慢天神。比來佛事愈煩，累朝享國不永。”

3.對喇嘛的極度尊崇到了令人髮指的程度

元朝權貴對佛事活動需求頻繁，至使藏僧大量湧入內地。嚴重地影響了元朝的法治和朝政。而這個龐大的喇嘛群體，可依靠帝師的權威任意妄為，破壞法度，極大影響社會秩序，損壞朝政。元代藏僧往往可通過做佛事和賄賂而得到釋放，因此，他們無視法律、肆意妄為。如《元史·不忽木傳》載:“西僧為佛事請釋罪人祈福，謂之‘禿魯麻’，豪民犯法者皆賄賂之，己求免。有殺主、殺夫者，西僧請被帝後禦服，乘黃犢出宮門釋之，雲可得福”。又“每歲必因好事奏釋輕重囚徒，以為福利。雖大臣如阿裏，帥如必實呼勒(別沙兒)等，莫不假是以其誅。宣政院參議李良弼，受賒豁官，直以帝師之言縱之。其餘殺人之盜，作奸之徒，黃緣倖免者多”。可見犯重罪之人，只要賄賂藏僧或打著帝師之名即可逃之夭夭，不受法律制裁。元朝對藏密喇嘛的放縱，造成了朝野極大的混亂，一些行為也到了駭人聽聞的地步。如元成宗完澤篤時，宣政院曾經草擬聖旨：“凡民毆西僧者，截其手；詈之者，斷其舌。”由於皇弟愛育黎拔力八達的極力反對，才使這道聖旨未能發出。但在藏文史籍《紅史》中，卻明白地載有這一規定。

如首任江南釋教總統-八思巴弟子-楊璉真迦，將有五十萬戶農民（約二百五十萬人）編為寺院的農奴。在權相桑哥的庇護和縱容下，楊璉真迦以職務之便，藉口修復寺廟，在江南大肆搜刮民間的錢財、珠寶、美女和良田。受人獻美女寶物無數，且盜遍南宋陵墓，攘奪盜取珍寶。並將帝王們的屍骨混雜埋置，上築鎮南塔壓制。因藏密習俗，“得帝王骷髏，可以厭勝致富”，南宋諸帝的頭蓋骨也都被他挖出鑲金嵌銀當成潔器和酒器。此挖墳掘墓之事，在《南村輟耕錄》和《癸辛雜識》中都有詳細描述。

明代文人張岱曾在《西湖夢尋》中記載“（楊璉真迦）沿溪所刻羅漢，皆貌己像，騎獅騎象，侍女皆裸體獻花，不一而足“，並點明了楊璉真迦”專發古塚，喜與僵屍淫媾”的變態淫行。

4.元代還有一個怪現象就是喇嘛可公開地蓄妓納妾。

自從元代藏傳佛教佔據領導地位之後，藏傳佛教勢力滲透中原各地，僧尼制度之亂，到了無以復加的地步。由於受藏傳佛教薩迦等舊派傳統，即僧人可以娶妻之影響，僧官有妻者比比皆是。《元史》載:“至元三十年，曾罷僧官有妻者，但有貴賤之分，是僧官總統以下有妻者罷之。”

如《元史·星吉傳》載：“有胡僧曰小住持者，服三品命，恃寵橫甚，數以事淩轢官府，星吉命掩捕之，得妻女樂十有八人。”喇嘛所過之處，隨從如雲，強住漢人住宅，把男子逐走，留下婦女陪宿。如“泰定二年，西臺禦史李昌言：‘曾經平涼府、靜、會、定西等州，見西番僧佩金字圓符，絡繹道途，馳騎累百，傳舍至不能容，則假館民舍，因迫逐男子，姦污女婦。’” 這當然是元代統治者崇信藏密，縱容番僧的結果。加上元朝整個社會道德淪喪，貪腐成風，淫樂成災，又極度盲目迷信僧侶，這直接導致了原本龐大的元朝帝國大廈的轟然倒塌。

四、元順帝癡迷男女雙修淫亂宮廷終成亡國之君

元順帝，蒙古族人，1320年出生，在位37年，廟號惠宗。元順帝是元朝的最後一位皇帝，也是元朝在位時間最長的一位皇帝，受過良好的漢文化教育。順帝前期重用脫脫勵精圖治，中後期被佞臣所惑，沉迷男女雙修，荒淫墮化，終成亡國之君。

（一）前期良相脫脫勵精圖治

順帝親政初期，任用的丞相脫脫是能臣良相，是歷史上有名的政治家、軍事家。為挽救元朝的統治危機，脫脫輔助元順帝實施了一系列改革，史稱“脫脫更化”：

1、恢復伯顏廢黜的科舉制度。頒佈舉薦守令法，以加強廉政；下令舉薦逸隱之士，以選拔人才；

2、設置宣文閣，恢復太廟四時祭；

3、頒行法典《至正條格》，以完善法制。又平反昭雪一批冤獄；

4、頒行《農桑輯要》，整飭吏治。開馬禁、為農民減負，放寬了對漢人、南人的政策。

5、主持編寫宋、金、遼三史。

......

一時間，元朝又有了中興之相。歷史學家邱樹森稱：

“妥歡帖睦爾登上皇帝寶座，從他自己掌權開始，近30年政治生涯中，似乎判若兩人：第一個妥歡帖睦爾是與脫脫組合在一起的，給歷史上留下了一度是有生氣的、立志革除弊政的、有作為的年輕皇帝的形象。”

但元朝末年，社會問題積弊已久，又加天災連年和各種農民起義，人們生活困苦，可謂天下大亂。要扭轉局面，絕非朝夕之功。中後期的順帝逐漸怠政，宰相脫脫積勞成疾，因病請辭後，順帝卻為佞臣妖僧蠱惑，沉迷所謂的男女雙修術，致宮廷淫亂，朝政荒廢。到幾年後在請脫脫複相時，留給脫脫的是滿目瘡痍的社會。

（二）元順帝中後期的荒淫與“演揲兒法”

自古以來，都說皇帝後宮佳麗三千，元順帝也是如此。

《元史》中對順帝後宮語焉不詳。史載順帝“後宮約千餘人”，又載“順帝宮嬪進禦無紀。佩夫人、貴妃印者，不下百數。”元順帝不僅女人多，且寵倖之人多為懂得荒淫之事的人，那麼元順帝的荒淫到什麼程度了呢?

《庚申外史》說順帝“令諸嬪妃百餘人，皆受大喜樂佛戒。”《元史•哈麻傳》記載了元順帝時期，密法在宮廷傳播，發生的君臣集體淫亂的事情：

“初，哈麻（元順帝的寵臣）嘗陰進西天僧（喇嘛）以運氣術媚帝，帝習為之，號‘演揲兒法’。演揲兒——華言大喜樂也。哈麻之妹婿集賢學士禿魯帖木兒，故有寵於帝，與老的沙、八郎、答剌馬吉的、波迪哇兒祃等十人，俱號倚納。禿魯帖木兒，性奸狡。帝愛之，言聽計從，亦薦西蕃僧伽璘真於帝。

其僧善秘密法，謂帝曰：‘陛下雖尊居萬乘，富有四海，不過保有見世而已。人生能幾何，當受此秘密大喜樂禪定。’

帝又習之，其法亦名雙修法。曰演揲兒，曰秘密，皆房中術也。帝乃詔以西天僧為司徒，西蕃僧為大元國師。其徒皆取良家女，或四人、或三人奉之，謂之供養。於是帝日從事於其法，廣取女婦，惟淫戲是樂。又選采女為十六天魔舞。

八郎者，帝諸弟，與其所謂倚納者，皆在帝前相與褻狎，甚至男女裸處，號所處室曰：‘皆即兀該。’（皆即兀該）華言‘事事無礙’也。君臣宣淫，而群僧出入禁中，無所禁止。醜聲穢行，著聞於外，雖市井之人，亦惡聞之。”元順帝後宮以荒淫著稱的“演揲兒法”及其它醜事等，都與黑帽系第四世活佛乳必多吉的密法傳授有關(王輔仁、陳慶英《蒙藏民族關係史略》)。

元順帝隨藏密喇嘛學習“演揲兒法”以後，“君臣宣淫”，得以“事事無礙”，加速了元朝的滅亡。為此後人還寫了一首詩諷刺元順帝：

“秀色宮娥足療饑，殿廷行樂少人知。

番僧運氣多神術，秘戲新傳演揲兒。”

（三）讓皇帝陷入荒淫、無法自拔的亂世奸臣——哈麻

元史作傳的第九十二卷專以元朝的��臣為傳，共記載六人，除了上文中提到的權臣阿合馬、盧世榮、桑哥，還有鐵木迭兒、哈麻、搠思監。

哈麻，何許人也？

《元史·列傳·九十二》記載：“哈麻，字士廉，康裏人。父禿魯，母為寧宗乳母，禿魯以故封冀國公，加太尉，階金紫光祿大夫。哈麻與其弟雪雪，早備宿衛，順帝深眷寵之。而哈麻有口才，尤為帝所褻幸，累遷官為殿中侍禦史。”

1.從侍禦史到中書右丞

哈麻是先帝寧宗乳母的兒子，與母弟雪雪同受順帝寵倖，很早就在宮禁做了宿衛。哈麻的口才十分出色，升任至殿中侍衛史。每天去宰相脫脫那裏趨炎附勢，脫脫以為他是個好人。當時紅巾軍風煙四起，朝廷派出的征討大將接連潰敗，脫脫準備親自出征，臨行時他入朝奏請哈麻兄弟托掌國事。順帝召哈麻為中書右丞，雪雪為同知樞密院事。

[注: 知樞密院事官名。宋以樞密院掌管軍政，長官為樞密使。如以他官主持樞密院，稱知樞密院事，簡稱知院。]。

2.哈麻薦喇嘛獻“演揲兒”法

哈嘛見順帝厭煩國事，便引進了一個西天番僧入宮。這個喇嘛僧人教給順帝房中術，稱為“演揲兒”法。

① 順帝如獲至寶，當即授給喇嘛僧人司徒的官職，讓他在宮裏講授演揲兒法。順帝悉心練習，再加以實踐，果然行房的時候比以前暢快淋漓了許多。

② 後來，他們又推薦西蕃僧伽璽真給順帝教授“雙修法”，其實也就是男女交媾的不同方位和姿勢。

順帝樂在其中，下詔以西天僧為司徒，以伽璽真為大元國師。他們的子弟眾多，選取良家女子入宮修習秘術，每個子弟賜給他們宮女三四個作為供養。

後宮的美女久旱逢甘雨，都稱伽璽真是無量歡喜佛。僧人又教順帝選取彩女學習十六天魔舞。順帝每每趁著酒酣的時候，隨手抱起幾個宮女行雲布雨，親自試演揲兒與雙修法。

3.男女裸處、君臣不避

順帝的一個弟弟叫八郎，也受了密戒，禿魯帖木兒也聯結了八九個官僚，勾結在一起，在後宮裏分了一杯羹，自稱為“倚納”。

他們在順帝面前與宮女褻狎，男女裸處、君臣不避，還聚集少壯男子和美麗的女子裸處在一室，不拘同姓異姓，也不分尊卑長幼，互相淫媾。

君臣宣淫的醜聲穢行著聞於外，連市井百姓都知道。

4.番僧淫亂宮闈荼毒民間女子

到後來，西天僧與伽璽真在宮闈任意姦淫年少美麗的公主和嬪妃，順帝卻從來不去禁止。全國的女子到了出嫁的年紀，不論美醜必須先弄到僧人的府中強行淫媾，叫做“開紅”，待僧人玩弄夠了，才可以發歸回夫家完婚。民間女子遭此荼毒，衢巷悲哭不絕於時。當時人都說：“不禿不毒，不毒不禿，惟其頭禿，一發淫毒。”

5.良相被逐奸臣弄權

至正十五年（1355），年僅42歲的脫脫被貶逐而死後，雪雪由知樞密院事拜禦史大夫，哈麻升任了中書左丞相，國家大權盡歸兄弟二人的掌握。

6.哈麻欲助太子篡位

哈麻做了宰相後，竟然想立皇太子為帝，讓順帝當太上皇。哈麻的妹妹知道了哥哥的預謀，回去告訴了她的丈夫禿魯帖木兒。禿魯帖木兒惟恐皇太子為帝，自己被殺，便向順帝告密。順帝將哈麻、雪雪兄弟杖死。

（四）醉生夢死淫樂中，終致元朝氣數盡

1. 玩物喪志沉溺欲樂

因為元順帝特別喜歡玩樂，哈麻和其弟為了迎合順帝，暗中向他推薦了一人教他學淫術，一群男女赤裸，一塊淫亂，令順帝極為著迷，整日沉溺其中。

另外，在哈麻的建議下，順帝在皇親國戚中選了十個人，稱為“十倚納”，在宮中學練“密宗法”。這“十倚納”與他在皇宮中跟眾多美貌女子都脫光衣服，醜態穢行令人不堪入目，順帝則日夜以此為樂。後來，淫行越演越烈，順帝竟下令在避暑地上都修建穆清閣，設密室數百間，強擄民間美女入住，以供他與“狐朋狗友”們夏季避暑享受之用。

有“魯班天子”之稱的順帝，在建築工藝、機械工程方面是個天才。他親手設計了長120多尺的龍舟，經常乘舟在宮苑湖內往來遊戲。舟行時龍首、眼、爪、尾一齊擺動，他坐在舟裏宛如天神在天宮中巡行。朱元璋曾砸毀元順帝的設計，並評價順帝：“廢萬機之務，而用心於此，所謂作無益害有益也。使移此心專治天下，何至死亡？”—《明太祖寶訓》—元順帝若能把這份心思用在治理天下上，又何須落得個亡國的下場呢？元順帝還選了十六名宮女，稱之為“十六天魔”，身披纓絡，頭戴佛冠，赤腳露臍，表演擺臀扭胯的天魔舞，供他與親信們觀賞。將元太祖時傳入，元世祖時風靡於宮廷內外的“十六天魔舞”發揮到極致。為了與天魔舞女廝混，順帝讓人在宮中秘密挖掘地道，歌舞之後，順帝就與這些天魔舞女在地道裏以盡淫興。順帝對寵愛的舞女，甚至不吝嗇資財，大肆賞賜，甚至傾盡了府庫積粟也在所不惜。而文武百官的俸祿，則僅僅支給茶紙等雜物，弄得朝野上下，一片怨聲。 2. 淫損心智錯失良相

脫脫複相後，慨然以天下為己任，下決心治理這瘡痍滿目的社會。但元順帝卻每日在荒淫無道中醉生夢死。恰時元末農民起義四起，丞相脫脫於十四年秋領大軍南征討伐在高郵之地稱王的張士誠，利用脫脫不在朝，哈麻乘機挑撥，誣陷脫脫及其弟。順帝早已沉迷於酒色之中，不管奸臣們說什麼都同意。不久，下詔書列舉脫脫長時間勞師費財之罪，當即在軍中奪了他的軍權，將他安置在淮安。接著，脫脫和他的弟弟也先帖木兒都被貶逐。

脫脫在流放至雲南的途中，奉旨喝下毒酒死去，年僅42歲。而他的長子哈剌章被發配肅州，次子三寶奴被發配蘭州，所有家產都被查抄。這一切，哈麻都是奉了順帝的旨意在行事。自脫脫被逐至死後，順帝徹底墮落，朝政大權盡歸哈麻兄弟。六月，在哈麻的慫恿下，元順帝下詔，將脫脫的老師、集賢大學士吳直方以及參軍黑漠、長史火裏赤等人撤職，這些人都受了脫脫的牽連。

順帝在哈麻的蠱惑下，聲色犬馬、沉溺密宗，修煉所謂的“男女雙修之術”。還在宮中建清寧殿，繞殿一周建百花宮，每五日一移宮，朝政則交給皇太子愛猷識理達臘。

至正十六年（1356年），哈麻又依附於皇太子，企圖讓順帝禪讓於皇太子，被其妹夫禿魯帖木兒捅給順帝，順帝大怒：“我頭髮還沒白，牙齒還沒脫落，就說我老了？”於是貶斥哈麻。

當時朝野之事落到了禦史大夫搠思監、宦官樸不花手中，兩人早都看哈嘛不順眼，不斷地在早朝時向皇上揭發哈麻和雪雪的罪惡，然而昏君順帝說：

“哈麻、雪雪兄弟二人雖有罪，但他們侍奉我的時間長，且與我弟懿瞞質班皇帝實是同奶兄弟，可暫緩其罪，令其出征。”後來，中書右丞相定住、平章政事桑哥失裏，又不停地彈劾哈麻與雪雪等之罪。順帝無奈，便令哈麻兄弟出城受詔，說要安置哈麻於惠州，安置雪雪於肇州。等到要動身時，又都以杖打死。哈麻死後，立馬沒收了他的家財。

雖然哈麻死了，但是脫脫先於奸臣而亡，元朝的氣數已盡，難以翻盤。元順帝在丟下大都，逃往漠北之際，還不忘帶上自己心愛的天魔舞隊，“氈車盡載天魔法，唯有鶯銜御苑花”，繼續“大喜樂”去了。

史載：“是時天下多故日已甚，外則軍旅煩興，疆宇日蹙；

內則帑藏空虛，用度不給；而帝方溺於娛樂，不恤政務。”

結語：

元朝這樣的一個鐵騎王國，曾經橫征歐亞，擁有中華最大的版圖。

根據民族的特點和軍隊的彪悍，本來存活三四百年不成問題，甚至比任何朝代應該更長久。

但是它由於內部爭權奪利不斷，外部民變迭起，而且把財政大量消耗於戰爭，尊崇喇嘛等費用上，都使國家逐步走向衰亡。

蒙古人當初為了征服吐蕃，採取了以吐蕃治吐蕃��以宗教治吐蕃的有效戰略，並且選擇了實力較強的薩迦派作為合作者。達成了吐蕃歸順蒙古的協議，蒙古人支持薩迦派統一管理全藏事務，吐蕃正式成為中國的一部分。這在歷史上具有積極意義。但吐蕃也並非完全的失敗者，他們利用宗教征服了蒙古政權的上層。

而喇嘛在中原“其興也勃，其亡也忽焉”，以藏傳佛教為代表的西藏文化並未在內地生根開花。隨著元朝的滅亡，喇嘛貴族也退回到青藏高原，國教獨尊，“西蕃僧”獨貴的形勢徹底成為歷史。

真正令元朝帝國迅速滅亡的關鍵，在於男女雙修密法。雙修之法模糊了僧俗戒律，無視了社會道德，致使更多追名逐利之徒混跡於僧人群體中，成為特權階層，破壞著社會秩序，成為拖垮元朝的蛀蟲。

而受毒最深的，無疑是這位末代的元順帝，到最後已經被哈麻介紹的西天僧、西蕃僧伽璽真等亂臣賊子蠱惑，引發了整個宮廷的淫亂。整天沉溺於“演揲兒”的雙修法，不知不覺，消磨心智，大耗財力，妄殺良相，提早令元朝氣數殆盡，他自己也成了元朝的亡國之君。

參考文獻：

◎ 《蒙元早期（1200-1300年）的重要人物》（In the service of the Khan: Eminent personalities of the EarlyMongol-Yuan period，1200-1300)

◎ 《明史》：“截理宗顱骨為飲器。真迦敗，其資皆籍於官，顱骨亦入宣政院，以賜所謂帝師者。”

◎ 原載香港《文彙報》2010年11月10日：《飛來峰石刻被砸與宋理宗頭骨飲器》。

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meiinlove-blog · 7 years ago

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運動傷害小團體：再療癒一次政治，或是其他

#關於我 #與我的運動傷害　這是2012年，我為綠黨做的一份全國政黨票文宣。口號、文案、美術的概念，我與當時的同僚、同伴，花了很多時間，討論概念、顏色、排版的方針、照片等等，算是一個嘔心瀝血的成果。　為了這次要開運動傷害的團體，我把手伸進了很長時間無法整理、無法面對的房間櫃子深處，把還藏有這份文宣的檔案夾撈出來，這個犧牲不可謂不大。最近一次我想起這份文宣，是約莫一個月前，我跟我自己的諮商師，當我們又在一次地談及我的「綠黨那兩年」，我的諮商師重複地問我這個問題：「如果妳覺得那是一個利用的關係，那兩年裡，妳究竟換到了什麼，值得妳這樣被利用？」我對著他沉默了一會，那個小時他可能已經重複問了這個問題三次，我都有些恍惚，回答不上來。最後是當我很用力、決定不想迴避、硬想要把這個答案想出來的時候，腦子裡隱隱約約浮現的，就是這份文宣。　這份文宣從第一句話「療癒式的政治」，開始，是我的發想。在那個時候，我認為我想要做的是創造一種新的政治語言，我想要做的是：如果我們真的想要改變一個唯利是圖、拳腕比大小的政治氛圍，我們就應該要從我們談論與要求政治的話語開始改變一個「敲碗給牛肉」的邏輯。因為政治關乎分配、而分配關乎善待的關係－－重要的是，對我而言，「療癒」這個字眼的意義關於我在乎那些恨政治的人。這不是在說這份文宣本身多了不起，而只是想要說，這是一次由我自己所發動的實現，而它的意義是：我「利用」了我的職務，在一個「政治」的場域裡，喊了一個我所希望的品質的話語。話語不會是虛幻的，話語可以騙人，但是話語當它是真誠的時候，它會有一個力量。回想那兩年，我認為我所做的唯一值得的、唯一讓我不會只是在那兩年的回憶裡恨自己的就是這個了：我「允許」我自己試著長出過、使用過、給出去過，這個力量。　話語是介、話語是召喚，話語因為它是一個要求。因此它可以是一種介入。這些話曾經改變了一些事嗎？看著後來這幾年政治氛圍的變化，我能看見的是某一種想像力的發生，所以我可以告訴我自己那並不是毫無意義的，人可以被背叛，但是想像力就「是」驅動我們一直在介入現實的東西。　這句口號是一個關於想像力的話語，它不是一個政治場域所習慣的「政見」，「療癒式的政治」這種話，要求的是一個願景與品質。我不見得說得出來做了這份文宣到底算做「到」了什麼，但是對我而言，最後真實的感覺是，我的被利用，所換到的，就是讓我做了這件事情。而這件事，最後至少就是這件事，他是我的「兌現」。　＝＝　但我想談的，是運動傷害。關於我所經歷的「運動傷害」全部過程，我只講三件事情：　　1. 「我們是最柔軟的，」：退縮，有時候是因為很真誠。　那個時候，選舉進入快要後半期，比較緊張的階段，而我們的候選人甚至還沒有找齊的時候。我與我的同伴試著組織與企劃一些城市街頭的、溫柔的政治行動。在討論的策略的會議上，被黨內的前輩以我們癡人說夢的方式暴力地排除與輕賤，而那個暴力就真的是，在會議桌上、男性對女性、前輩��後輩、摒除式的、直接拔除妳發言資格的，暴力。會讓我實質地想要乎自己巴掌的那種，暴力。　怪不了別人，因為我受了。那之所以可以是那種關係的利用，原因只是因為我受了。我同意我是他們的「夥伴」，我讓我自己同意他們對我們的防備抗拒裡面的恐懼與難，所以我主動地壓縮我自己，因為我想要在「夥伴關係」裡溫柔行事。在當時，真的，我真的是這麼想的。雖然氣憤，但是我同意我的「被排除」與被攻擊，不是當時最重要、我最需要考慮的事。而「利用」就是這樣一步一步開始的，我讓我自己退出這個決策，所以才轉向不再做積極地行動計畫，讓出那個會議桌的空間，回頭去做文宣，織我自己還能在這裡、繼續做我所以為的「政治這件事」，的意念。　因此，這份文宣的產生，是一個我決定從行動裡退縮的結果。事後回頭的捕捉與拼湊的理解是，當時我們被排除那些新的倡議、城市介入的行動的原因，其實是「前輩們」想要的、各自的、暗自的盤算，比方說像是與某社運路線的金主、或者與傳統「大」的政治勢力的結盟計畫們，我們幾個算是小後輩，也竟然都膽敢在那張策略的桌子上明著的不同意，的緣故。在亮處，他們不能殺死我們的不同意，於是「政治現實」地，將我們從決策的能力、尊嚴、資格，與意念上殺死。　簡單地說，我們是被報復的。但是當時我也許並沒有發現，或者發現了，但是並沒有覺得我應該對此做些什麼。然後，文宣出來的時候，「前輩」們一樣在會議桌上將這份文宣羞辱得一文不值，一位賣咖啡的前輩明著在會議桌上說：妳們太幼稚了，妳們以為政治的文宣是妳們的作品、妳們以為妳們需要用自己的聰明才智想口號、想文案，妳們幼稚到把這個工作花時間地當成費心的作品來做，政治的文宣是有樣板的、有格式的，政治的文宣就是應該照本宣科的，那叫專業。他明明白白這麼說的時候，我聽懂了，他希望我們願意成為更稱職、更低俗或低廉的工具，為他或其他前輩的利益所用的那種工具（為私人利益所服務的、工具化的人類，就是奴隸），不是為了我們號稱我們應該要實現的那種價值去說去做的工具，但我還是沒肯。那些會總是開成一攤爛泥，在一些人不置可否與另外一些人其實挑不太出明確的毛病的情況下，我們還是在會議結論下印了這份文宣，當然，也是因為黨內並沒有另外一組「工具」可以或願意去做他們奴隸的人去做出別份文宣的原因。－－我們是最軟的一塊，我們就是僅有的奴隸了。前輩們只能是出謀劃策者，他們絕不可能下來當工具、寫文案、做文宣。　文宣印出來的時候，另外一位就違背了黨那一年的決策之初的全部共識，公開去與大政治勢力者合作的時候，明著在他的選區不發這份文宣，只發與他的合作對象、比較大的政治勢力所主導的，不談綠黨政黨票的文宣。　　2. 「那一塊，」：鬥人與被鬥的方法，後來我離開這一切之後看江湖事，才明白說來說去其實都只有那幾招。但當時我一點也不懂，每一招對我來說，都是一個初見面的猝不及防。　我們兩個（對，只有兩個）比較年輕的女性工作者，在辦公室，經常被（以一種關係的、情感勒索的方式）動員去聲援與幫助那個選了十幾年的中生代前輩動不動想出不同名目翻著花樣開的記者會。我們號稱工時自主，沒有人管著沒有人，當然也沒有人會管妳在看不見的地方累。有一個週的例行工作會議，那是我們被拉攏進去之後的甜蜜期剛要結束之時，賣咖啡的前輩（我忍住不稱呼他長輩）在會議上發難，說，上個星期二跟上個星期三，早上我九點半打電話到辦公室，都沒有人接，然後指著我說我不紀律、不工作、沒有資格在這裡講話。我記得我太過訝異這個如此低層次的挑剔，乃至於怒不可遏，深刻的被背叛感（說好的夥伴呢？），那時我們都還在領一萬元的月薪，我不知道到底有誰可以覺得自己有資格檢討我的工時。（何況我的工時真的擺出來的話，照當今政府希望勞工多領加班費的德政，我應該要很有錢的才對。）　我太嫩了，在那個狀態裡。我竟然只是像個呆子一樣真心地怒不可遏，我跟他們討論關係、現場有還搞不清楚狀況（我們就是被鬥了）的更年長的前輩試著為我緩頰，大意是我已經很辛苦，不要對我要求這麼嚴格，但是發難的前輩沒有要鬆口。我氣到衝出會議房間，在大街上一口氣緩不過來哭了一個大白天，會議過後的第二天，我冷靜下來回頭去看那個「上星期的二和三」早上，就是剛好那兩天，都是那位選了十幾年的前輩的記者會，行程還寫在共同行事曆上，而我們（兩個年輕的女性工作者）當然都被動員了。我們因為在黨內某人的記者會現場支援，所以沒有在辦公室接電話，而這位嗜好開記者會的前輩當時，當然也在這個我們被檢討沒有在辦公室接電話的工作會議上，但他（也很當然地）一句話都沒有說。　　3. 「肉」：前面兩件事，算是一個倒敘法。第一件事情的時間比較後面、第二件事情比較前面一點。現在，我要說的是一個開始與最後。　我們是自願的。在這個人世間、這一份江湖上，我認為，所有的「運動傷害」裡面都有這個成份：我們都是自願的，就是因為自願，所以那些個說不出口的屈辱就更難以言語。具體來說，我到底自願了什麼呢？最開始的那個組織起來團隊的工作會議上，我跟另外一名「比較年輕的女性工作者」是當時的唯二兩個全職員工。但我們與團隊中的其他前輩們談我們自己的勞動條件，「每月保障薪資一萬元，以三個月為單位結算，若有募款盈餘超過多少萬則補薪」，類似這樣的文句、這樣的條件，它是一個我們自己明文同意的會議結論。　這是一開始，還在一個「蜜月期」裡的協議。　我們同意的原因，是我們相信在那個時候，這是唯一可以讓組織活下來的方法；另外一個配套的原因，是我們相信，這些前輩們真的會當我們的「夥伴」，我們全心地相信我們會在這裡面「做自己的主人」，從事一個自己相信的價值的創造、發生與勞動，我們不相信我們會被背叛。我們同時不相信我們其實不能做到我們明明就做不到的事。（這句話有點抽象，但這句話非常重要。）　後來當畫面跳到那一年的後來、選前的最後兩個月，「募款盈餘」真的在我們另外一位年輕女同伴的努力之下，多出幾十萬的時候，可以直接被這些前輩們的默許，讓那位選十幾年了、決定要在完全不經「黨內民主」程序的爭議之中，直接片面與大黨合作的候選人前輩的選區自辦的造勢活動上直接拿走一半以上，我們「唯二」的年輕的女性工作人員（這時已經不是唯二了，賣咖啡的前輩找進了一個月薪實領三萬元的行政人員管錢，說好聽是為我們分攤工作，但後來的實質為的就是架空我們的行政權、並排除我們於任何資訊之外），於是仍然沒有補薪可以領，甚至本來的一萬塊都可以在賣咖啡的前輩一聲令下直接扣住，為了大黨合作的選區需要各種活動經費的緣故。那時，我（又）怒不可遏（我總是太嫩、我總是只會怒不可遏），在三番兩次經歷了明著的會議紀錄的結論都可以直接被暗著不執行的情況之下，我在內部群組信件發了一封嚴厲的警告威脅信：如果我的夥伴（另外一位女性工作人員）這個月拿不到她該拿的一萬元，我就會直接去勞動局以我自己的勞動狀況做檢舉。檢舉的對象就是這個黨。　我真的是氣瘋了，對於這個黨內每一個人眼睜睜看著賣咖啡的前輩與換票給大黨的前輩雙雙各種無視會議結論與會議紀錄的行為，我在信件中像個瘋婦（但我真的是）激烈地「禁止」他們為此再開任何會，我不信任這些不尊重任何已經發生的會議的人，更重要的是我認為為了這個一年之初已經是我們降低我們自己的尊嚴與自我價值感所同意的「一萬塊」月薪還要再開會才能決定，基本就是對我們領一萬元的兩者的存在的完全性的羞辱。　年紀比較大的、人在美國的前輩，只回了一封簡短的信，大意是：對不起，我人在美國無法跟上進度，但是，我聽說有人要告綠黨，「請問我應該要替綠黨準備律師嗎？」　我在電腦前感到陰冷，想起那個在一年之初，一次我們一夥人外縣市活動結束浩浩蕩蕩累得半死搭客運回台北的時候，就是這位年長的前輩坐在與我相鄰的座位，感嘆地告訴我他對我（們）的工作感到很感動，「妳們的出現救了綠黨。」他真的是這麼說的，一年以後，他如此看著事��的變化，然後決定要替綠黨請律師保安我。　一個小的後記是，幾年後，這位曾經要為綠黨準備律師來對付我的前輩，透過別的朋友告訴我：他知道多年後我這麼恨他，他覺得很難過。他想要透過那位朋友告訴我，不管我怎麼想我跟他的關係，他認為他是我的朋友。　我其實相信他是真誠的，但我整個對這個「朋友」的表示，感到紮紮實實的無話可說、無言以對。　　＝＝　當我被一種內鬥逼到瘋狂的時候，使我瘋掉的東西是這個：在那個關係裡的我，給我自己一個嚴格的「不可以說出來」的禁令。禁令的來處有很多層次，其中一個是我真的相信那些最後變成「夥伴關係」當中的暴力與虐待者的人，是我的同伴、我應該要全心信任的人；另外一個來處則是上一段說的，我們是自願的。我們是自願的，我們違反了這個世界的常識、這個社會的規則，進來做一件不被看好也不會被同意的事，現在這裡面有壞人，我不能說出來，如果我說出來了「這裡面有壞人」，那麼我不惜反對整個世界的常識與規則，到底又是為了什麼？我所相信的事情，除了是一個笑話之外還會變成什麼？那麼我這整個人，除了去一頭撞死，我還有什麼讓自己再去「做」任何事情的可能性？　工作關係與生活關係的交纏、內在與外在世界所有規則的衝突與權力關係的荒謬示現，形成一種現實感與自我意志完全被損壞的狀態，在離開了那件事之後的半年內，我的「損壞」具體變成整個人真實的癱瘓，有一整個月的時間，我跟當時的伴侶在台東的民宿裡，而我除了躺在床上，無法做任何事。我每天早上看著他起床、看著他去工作，中午他回來民宿把我從床上撈起，陪我去吃飯，然後他再去工作，我再躺回床，傍晚他再回來，再把我從床上撈起來，陪我去吃飯，然後我再回來躺。我沒辦法去找房子、陪他找房子，我們一週一週地繳民宿錢，慢慢地領光戶頭裡所有的（當中有一些是勞資爭議爭來的）錢。回到台北，每天，最低度活動力地過生活。　在那之後的三年內，我做了兩、三份「一般社會」商業公司的工作，都做不久。我接過一些NGO的專案，都做不好。所謂的「癱瘓」是，我沒有辦法相信我的手所伸出去它想要做的任何事情，我無法相信我的腦袋想出來的任何一個行動、決定，我無法讓我自己「動作」、我無法讓我自己「可功能」，所謂的創傷是，當我從意志的最深處相信我所相信的事情只會導致我、並且導致那些親近的、因為相信我而願意與我一起努力的、真正的「同伴」人生的災難，當我的「相信」曾經如此紮紮實��地毀壞了我自己、也毀壞了身邊相信我的人的時候，我就真的無法再相信我可以再在這個世界上去「做」任何一件好的事情。因為我相信我是有毒的－－當我只要一「相信」，我就會毒害他人、我就會毒害我自己！　在那之後的三年內，我的親密關係毀壞，我的安全感毀壞，我成為中正橋與永福橋的、新店溪旁的女鬼。我在凌晨三點遊蕩在橋邊看著水裡偶爾跳上來的魚，想像我的身體成為他們食物的樣子。我在凌晨三點的水邊尖叫，像動物一樣鑽進黑夜河邊的樹叢，躲避想要捕捉我去「求助」的管區警察。在那之後的後來，我與我的家人也決裂。　這些，都是我的「個人議題」，在一個「運動傷害」的後續震盪裡變成我一個人的地獄，一天一天、一年一年地，把我不斷向死的邊緣推去。　　＝＝　我想了很久，要不要寫這個交代，以及寫了之後，我該如何結語這份交代。我試著雲淡風輕，事實上因為篇幅的限制，以及這個交代的主旨並不是我的自白書，因此這份敘事其實簡化了非常多事情，但我可以有自信地說：這個敘事裡面，沒有扭曲的成份。我對我所經歷的事件誠實、我對我的信念與我的歷史誠實、我對曾經的工作關係誠實，我對我自己的恨也誠實。這些，是我的運動傷害，它可能與許多人的經歷都不一樣、它可能有非常多不典型的成份，但是這裡面有一些深刻和吻合我們核心的事情。　「我們吃我們將要變成的東西」，狼女一書的尾聲之前，〈無手少女〉的章節裡的話。我們吃的總是我們自己將要變成的東西。在上面那個故事裡的每一個人，都在這些年、或者會在未來的更多年中去得到他們自己的「後來」，我已經不想再向那當中的任何人追討任何東西了，如今，到我復原至可以這樣冷靜地說完這個故事為止的現在，這一切其實就已經夠了。但我想做的，是說明一個「敘事」的需要：所謂的療癒，就是我們能夠給自己的、個人歷史、認識與意識層次的轉型正義。這個「運動傷害小團體」對我來說之所以重要，不只是因為我自己得到過的那個創傷，而是我用我自己親身經歷了那個「運動傷害」情境中極為特殊的一種「不能說」。在那個故事的尾聲，我們被批鬥、我們被公審、我們被某些如今還在線上的參政者、社運場邊緣或不那麼邊緣的人扭曲傳言我們因為死要錢而離開綠黨、而抹黑綠黨。但我其實一點也不想要抹黑這個黨。它是我曾經真誠相信與投身的東西，抹黑他就是抹黑我自己，我真的這麼認為。　我們必須與我們自己的創傷分離，意思是，我必須要找到一種方法，相信「我」這個人、我的人生，大過於我的創傷。如此我才能不被它掐緊我的脖子，並且重新建構「我可以再次好好地、有價值地活下去」的信念。再更具體一點說：我必須要能夠與傷害我的東西分離，如果那是我曾經認同的、我曾經相信我之所以活在這個世界上唯一值得的價值的體現的話，我要怎麼分離這個傷害我的「東西」，與我自己？　這是運動傷害的難，不管那個傷害是什麼，那都是我們曾經的投身，它甚至不是家內創傷，因為家人不是你選的，但是運動、理想與組織，則一定是我們自己的選擇！那麼我們要如何肯認創傷而不要否定曾經的我們自己？　肯認創傷之後，我們跟理想之間的關係會是什麼？我們曾經或未來將會有重新誠懇地再「相信」而不要變得犬儒的可能性嗎？我們被運動傷害之後有不恨運動的可能性嗎？我們恨政治之後還會有讓自己可以政治的可能性嗎？我們如果說出了自己的經歷，我們有不恨當時的我們自己，的可能性嗎？　十次、歷時五個月的團體，我刻意把時間拉長、把頻率拉寬，當中有各種反反覆覆、小心精算的考慮，考慮強度、考慮連結建立的時間，考慮我們該如何相信「敘事」，考慮如何不壓迫、但也有效。後面的幾年之間，社運與政治圈的變化一直發生，許多我能理解或我不能理解的紛擾、一串一串折損或被篩落的人。　這個團體是我的一個還願，如果硬要說的話，它就是我對於曾經的我自己所說的那個「療癒式的政治」的還願，我仍然念茲在茲，這仍然是我相信的事情，我仍然在乎所有恨政治的人。　如果這份告白，可以讓妳相信這個團體與這個可能性一點，你可以點選這個連結： https://goo.gl/7hocFB 　以上。

#運動傷害 #小團體 #狼女 #療癒 #是給自己的轉型正義 #綠黨 #金錢議題

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wangwill66 · 5 years ago

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王永慶

維基百科介紹:

王永慶個人資料性別男出生1917年1月18日

日治臺灣臺北廳新店支廳新店區直潭莊逝世2008年10月15日（91歲）

美國紐澤西州墓地臺灣新北市泰山區長永紀念福園國籍大日本帝國（1917年－1945年）

中華民國（1945年－2008年10月15日）配偶郭月蘭（元配）、楊嬌（二房）

李寶珠（三房）兒女

二房長子：王文洋

1951年4月2日（68歲）

次子：王文祥

1965年3月25日（54歲）

二房長女：王貴雲

次女：王雪齡

三女：王雪紅

1958年9月14日（61歲）

三房長女：王瑞紀

次女：王瑞華

三女：王瑞瑜

1961年6月1日（58歲）

四女：王瑞慧

五女：王瑞容

父母王長庚、王詹樣親屬高祖母：許雪娘

曾祖父母：王天來（清朝光緒年間歿）、林謹

伯祖父：王清純、王秀木、王瑞吉

祖父母：王添泉、蔡富（元配）、蘇好（生母）

叔祖父：王福山、王清江

伯父：王東平

叔父：王水源

姑姑：王辛

3兄弟、6姐妹，一共9個小孩；王永成（大弟，1944年歿）、王永在（小弟，2014年歿）、大姊王罔市、大妹王銀燕、二妹王銀尾、三妹謝王銀桂、四妹王銀英[1]。職業企業家、台塑企業創辦人漢語名稱正體字王永慶簡化字王永庆漢語拼音Wáng Yǒngqìng閩南語白話字Ông Éng-khèng

王永慶（1917年1月18日－2008年10月15日），祖籍福建省泉州府安溪縣，生於日治臺灣臺北廳新店支廳新店區直潭莊、逝世於美國紐澤西州，臺灣企業家、台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」與「臺灣的松下幸之助」。

生平

王永慶出身於窮苦的茶農之家。清朝道光年間，故鄉福建省泉州府安溪，因土地貧瘠不利農作，其高祖母許雪娘寡母攜子(其曾祖父王天來)渡海來臺另覓出路，後仍操故里舊業，以茶為生。曾祖母林謹生六子為王清純、王秀木、王瑞吉、王添泉、王福山、王清江。王天來於清朝光緒年間歿。

其祖父王添泉開私塾教書，元配蔡富無子嗣，再娶蘇好為王永慶父親之生母；三子一女分別為王東平、王長庚、王水源、王辛。

王長庚的妻子王詹樣生了八個孩子。可是因為家境清寒，除了么妹之外，其他三位妹妹全部都被送養。王永慶不惜一切，努力工作籌錢，就是為了贖回姊妹，讓她們能以王家人的身分出嫁，甚至賣鐵櫃換錢，給姊妹當嫁妝。六歲時，父親王長庚身染重病，生活重擔全落在母親詹樣肩上。王永慶曾撰文回憶，母親除了張羅三餐，還要種菜、挑茶、賣茶，甚至連吃飯都是全家吃完以後才以菜屑殘湯裹腹，生活極其困頓。

王永慶10歲時，祖父王添泉告誡「茶山是無根柢的，將來終究成為石頭山，依靠茶葉維生，註定失敗。」王永慶謹記在心。15歲自新店公學校（今新店國小）畢業後，先到茶園當雜工，後來因為當時商業重鎮在於南部，尤其嘉義又是稻米與木材集散地，所以一年後到嘉義一間米店當學徒。16歲時用父親所借的200日圓（已歸還）（註：小學教師月薪17圓，故200圓當時約為中產階級十數倍的月薪；[2]）自己開辦米店，大弟王永成與王永在南下嘉義幫忙。初期為了開發客源，挨家挨戶拜訪推銷，首開送米到府服務，比其他米店多出四個小時營業時間，以及當時農業技術不發達，米粒常有米糠、砂礫夾雜，為了提升米的賣相品質，王永慶事先就將雜質篩選出來，送米到顧客家中也會先將舊米倒出，把米缸擦拭乾淨後先放入新米再把舊米放上面；另外，還用表單記錄每戶人口數、買米時間及數量，在顧客快吃完米之前主動送米過去，不但顧客覺得貼心也能保住客源；另外還會記錄顧客的發薪日，在發薪日後兩三天到府收款，幾乎都收得到錢。因為品質好，服務又佳，慢慢做出口碑，顧客也愈來愈多，之後生意很快的越作越大，日後種種經營策略也自此時打下基礎；後來經營碾米廠，不料此時第二次世界大戰戰況吃緊，吃米必靠配給，王永慶也結束十年來米行生意。1944年，王永成因肺結核過世，年約25歲。[3] 因二次大戰末期，各地日軍敗退，糧食不足，日本政府採取配給米政策，米店經營不利，王永慶開始經營木材事業；日本投降後，改以木材事業為主，但違法採伐林木觸「盜伐山木罪」。王永在替兄長承擔責任入獄，可是這個民間傳聞一直缺乏官方入獄紀錄。 1954年7月，在美國援助與國民政府計劃經濟的背景下，王永慶獲得了79.8萬美元的貸款，並配合政府規劃投資生產PVC塑膠粉，於同年籌設福懋塑膠公司。1957年4月，「福懋」開始生產PVC，由每日僅4公噸的PVC廠起家，並將公司改名為「台灣塑膠公司」，開始一路向上游發展，並完成垂直整合的石化供應鏈，事業版圖也從石化擴及電子、醫療等範疇。台塑集團被譽為台灣經濟的象徵，王永慶也被各界譽為「臺灣的經營之神」[4]。

1961年8月8日74歲王長庚死於台大醫院，1976年底財團法人長庚紀念醫院臺北門診、急診中心落成。

第六套輕油裂解廠的設立為台塑發展的分水嶺，也是帶動臺塑營收成倍增長的火車頭。六輕籌設過程一波三折，自申請到量產，前後耗費30年，其中以陳定南與王永慶於1987年的六輕石化電視公開辯論最為有名。當年，陳定南曾說：「如果我同意台塑，我會是宜蘭的千古罪人」。六輕約六成的產品出口，但二氧化碳的排放量約為臺灣的總排放量的1/4，每年產生1萬6000噸的硫氧化物與3340噸的懸浮微粒(更正：依環保署最新的空氣污染排放量查詢系統，排放清冊TEDS9.0版[5]的2013年排放資料，六輕排放量為6848噸硫氧化物與1241噸懸浮微粒，全台灣排放量為116,943噸硫氧化物與385,308噸懸浮微粒，六輕僅佔全國的5.86%及0.3%。）為臺灣最大的污染源。王永慶自評「貧寒的家境，以及在惡劣條件下的創業經驗，使我年輕時就深刻體會到，先天環境的好壞不足喜，亦不��憂，成功的關鍵完全在於一己的努力」而塑膠和石化相關產業在帶動經濟發展和促進就業的同時亦對環境造成了嚴重的污染，影響了成千上萬人的生命與健康，而使王永慶成為備受人們爭議的人物。

生於1888年的王詹樣於1995年5月辭世，享嵩壽約108歲；2014年11月27日小弟王永在於臺灣家中辭世，享耆壽93歲。

辭世

長庚大學王永慶銅像

2008年10月11日因非常擔憂金融風暴對臺塑企業獲利上所產生的衝擊，偕同三房夫人李寶珠與女兒王瑞華前往美國視察公司，在美東時間10月15日早上王永慶在紐澤西州短丘市（Short Hills）的家裡被發現一睡不醒，送往附近聖巴拿伯醫院搶救無效，院方於上午9時38分宣告不治，享耆壽九十一歲。

2008年10月17日早上5點52分，王永慶的遺體在法師誦經鈴聲以及家人陪伴下搭乘長榮航空BR031班機返國，靈堂設置於長庚大學，當時首選墓園地點以在明志科技大學後方的長永紀念福園為第一優先，但由於長永紀念福園當時仍未完成且法律程序變更地目費，而安葬事宜迫在眉睫，台塑集團曾考慮安厝的替代方案，包括桃園龜山或是鄰近台北的陽明山的王氏家族墓園等地，後由臺北縣政府允諾全力協助治喪事宜，王永慶最後於2009年7月正式下葬泰山鄉（今泰山區）長永紀念福園。

王永慶的告別式於2008年11月8日舉行。王永慶家族宗教歧異，元配夫人王郭月蘭、二房夫人楊嬌信仰基督教。長子王文洋早年信基督教，現信奉佛教[6]亦喜好道教[7]；王文祥、王貴雲、王雪紅等人尊崇基督教[6]。三房夫人李寶珠與其子女，則多半篤信佛教[7]。因家族成員信仰各有不同，而王永慶本人身處妻妾子女之中，又忙於公司事務，也無暇宗教信仰，因此告別式當日並不以宗教儀式展現，而是簡單隆重之追思、鞠躬、與祭文朗誦，悼念王永慶艱辛創業的一生。[8]

中華民國政府通過總統馬英九頒布褒揚令給予褒揚，褒揚令原文為：

“臺塑集團創辦人王永慶，勤勞樸實，堅苦卓絕。崢嶸歲月，砥礪操持，始創臺塑企業，睿智顯其嘉猷，進取成其懋績。嗣推動六輕計畫，根留本土，踐履綠色環保理念；精研醫療生技，高掌遠蹠，跨足全球先進產業，見證臺灣蛻變永續發展歷程。開辦長庚醫院，矜恤疾貧，籌建養生村案，因應人口老化趨勢；興學明志長庚，關懷弱勢，提供資助就學，點燃原民部落明燈。經綸遐布寰宇，勛華馳騁海甸，計議碩擘，雄識淵略。復盡瘁管理哲學，追根究柢，攸宜穩健；悉力社會公益，絜矩匡濟，蹈義詠仁，曾獲頒二等景星勳章暨特頒匾額等殊榮。縈繫兩岸交流，尋求和諧雙贏，民族大愛，斯人有之。綜其生平，肇基石化產銷版圖，樹立企業倫理典範；嚴守誠信負責箴規，弘宣普世核心價值，經營傳奇，頌聲遐舉；盛德遺風，亙古馨垂。遽聞松喬殂落，震悼逾恆，應予明令褒揚，用示政府崇禮邦賢之至意。總　　統　馬英九行政院長　劉兆玄”

養生之道

王永慶雖然工作繁忙，但更重視自己個人的養生，中年以後堅持每天跑步一個小時，風雨無阻，數十年如一日。他曾說：「跑步很辛苦，也很枯燥，但是為了長壽，就必須持之以恆地跑下去，久而久之，像是日常工作之一，而不覺得辛苦了。」然後再用朋友教導的「毛巾操」做體操，天天如此，即使出差在外也不例外。70多歲以後，才在醫生的建議之下，改以步行養生。

慈善事業

王永慶律己甚嚴，對自我要求很高，對人念舊而不矯情，生活簡樸之外，並長年熱心於慈善事業，對象更不分台海兩岸。除了在重大天災如台灣921大地震、汶川大地震捐款救災以外，其創辦的明志工專、長庚護專與長庚醫學院（先後都已經升格為大學）都有免費名額供清寒原住民學生就讀，除免學雜費外並且提供膳宿與零用金，並且輔導就業。王永慶也長期透過旗下長庚醫院推動台灣器官捐贈，凡捐贈者醫療費用均有減免優惠，即使不在長庚醫院捐贈者也有喪葬補助金。此外，王永慶也捐款提供兩岸1700多位聽障人士安裝電子耳，近年來更捐資30億人民幣，推動在中國大陸興建一萬所希望小學。

2004年王永慶、王永在兄弟，將持有的台塑三寶股票與股利，以雙親之名，設立公益信託基金，從事社會慈善事業照顧弱勢，並將遺產捐給公益信託基金，希望王家不分家，子子孫孫、長長遠遠對社會盡一份責任。

2004年8月20日，由王永慶先生捐資約5500多萬元的漳州市華陽體育館開始投建。歷經1年零7個月的施工，於2006年3月基本完成，並於4月分正式投入使用。現今已成為漳州市的一個標誌性建築。[9]

2008年5月12日，中國四川發生汶川大地震，王永慶的公司臺塑集團解囊一億元人民幣來協助四川成都與汶川等地區的震後重建工作。

財產

依據《富比世》雜誌2004年的統計資料，臺塑的王永慶，和鴻海的郭台銘，以身價都是28億美元，並列臺灣第一富豪，世界排名188名。事實上，王永慶最大的財產並非來自於國內，而是在美國。但一般認為王永慶個人財富被嚴重低估，其在全球財富排名應該在95名之前。

2005年臺塑集團獲利近70億美金（2100億新台幣），2006年5月台塑集團市值高達1.8兆新臺幣，王永慶個人財產54億美元。2007年臺灣百大企業當中，臺塑集團名列最會賺錢的臺灣企業集團，稅後純益高達新臺幣2190億7700萬元。2008年6月，《富比世》公布王永慶身價為68億美元，位居是年臺灣第二[10]。

臺灣「經營之神」王永慶臺灣申報遺產約17億美元，另外香港超過40億美元，而更大部份的財產則轉至美國，其總資產預估近兩百億美元（約6000億新台幣），臺灣實際首富。

家庭

王永慶有四位妻妾，分別是王郭月蘭、楊嬌、李寶珠、林明珠。

配偶子女備注元配王郭月蘭（1919-2012）：信仰基督新教，於2012年7月1日辭世。膝下無子是一位童養媳，父親郭粗皮，兄長郭耀霖。一直以來都居住在台塑集團位於台北市錦州街的房舍，視二房長子王文洋為子，並立明遺囑稱之為「我子」，將所有遺產盡予之[11]。晚年因輕微的失智症，長住長庚醫院VIP病房。二房楊嬌（1923-2011）：信仰基督新教，於2011年3月3日辭世。王文洋（1951-）信奉佛教亦喜好道教，英國倫敦帝國學院物理博士，1995年因呂安妮事件而選擇離開台塑集團，之後前往香港自創宏仁集團（Grace T.H.W. Group）。現任宏仁集團總裁。妻子陳靜文於2007年病逝。長子為王泉仁，長女為王思涵。王貴雲

（1947-）

夫婿陳徹。兒子為陳主望，現為威望國際董事長。致力於教會反同。王雪齡

（1949-）

大眾電腦董事長特別助理，與夫婿簡明仁共創大眾電腦集團。兒子簡民一為KKBOX的創辦人。王雪紅（1958-）美國柏克萊加州大學經濟碩士，與陳文琦共創威盛電子，後來結為夫妻；又與卓火土、周永明共創宏達電。現任宏達電董事長（威盛電子交由陳文琦管理）。王文祥（1965-）台塑關係企業美國J-M公司總經理，畢業於美國柏克萊加州大學。三房李寶珠（1935-）：信仰佛教。王瑞紀李寶珠與其前夫所生。夫婿汪隆已病逝。王瑞華

（1959-）

台塑集團副總裁，畢業於美國哥倫比亞大學，已離婚(1988-2018)，前夫楊定一。王瑞瑜

（1962-）

台塑生醫董座，畢業於臺灣大學EMBA。已離婚(1993-2008)，前夫李宗昌。王瑞慧

（1965-）

長庚醫院董事長。已離婚(1989-2004)，前夫劉培森。王瑞容

（1967-）

長庚醫院特別助理，夫婿方國強(1997年—)。

王永慶在和李寶珠組成家庭之前，另外和林明珠（1935-2002）有非婚生子女2女1子，林明珠讓子女從繼父的羅姓。

子女備注羅雪貞羅文源長子羅念祖（1979-），在台北市東區經營茶飲店。長女羅愛名（1990-）羅雪映

台塑集團已故創辦人王永慶的四房子女的糾紛不斷。羅文源爆料，王永慶大房兒子王文洋曾要求羅雪映、羅雪貞驗DNA證明與王永慶的血緣，但兩人認為母親遭受污辱，因此與王家之間和解才破局。

接班問題

隨著王永慶逐漸邁向高齡，接班問題一直是臺塑集團最大的隱憂。1995年發生呂安妮事件，王文洋因婚外情打亂了王永慶接班部署，王文洋選擇離開臺塑集團。在王永慶的接班布局中，他很低調地進行接班作業。2001年為確保臺塑企業的永續經營，王永慶開始進行退休交棒計畫。以5年的時間，默默進行交棒布局，過程從成立決策小組、拔擢新的專業經理人、成立信託基金到轉變由長庚醫院持股組合。2002年4月，王永慶在臺塑集團總管理處下成立「五人決策小組」。2003年，王瑞華進入此決策小組，臺塑集團集體領導團隊變成「六人決策小組」，成員有楊兆麟、王瑞華、王文淵、王文潮、吳欽仁、李志村六人，作為集團接班的過渡平臺。其中王文淵與王文潮是王永慶弟弟王永在的兒子。2006年6月王瑞瑜加入六人決策小組，成為「七人決策小組」。2006年6月5日王永慶以90歲高齡正式宣布交棒，由胞弟王永在長子王文淵擔任集團行政中心總裁，王永慶女兒王瑞華出任集團行政中心副總裁，臺塑集團正式步入第二代經營。

王永慶在生前已經辭去長庚大學、長庚科技大學、明志科技大學三校董事長，由其三房之女婿楊定一接棒。

著作

談經營管理正篇 (洪建全教育基金會，1972)

談經營管理續篇 (洪建全教育基金會，1981)

談經營管理 (天下出版社，1984)

革心、革新 (台北：聯經出版社，1985)

走自己的路 (台北：聯經出版社，1989)

生根、深耕 (台北：遠景出版社，1993)

王永慶觀點 (遠景出版社，1996)

王永慶把脈台灣 (台灣日報社，1997)

台灣活水 (台灣日報社，1997)

台灣願景 (台灣日報社，1999)

王永慶談話集(一)（台灣日報社， 2001）

王永慶談話集(二)（台灣日報社， 2001）

王永慶談話集(三)（台灣日報社， 2001）

王永慶談話集(四)（台灣日報社， 2001）

台灣社會改造理念(上)（台灣日報社， 2001）

台灣社會改造理念(下)（台灣日報社， 2001）

另見

台塑十寶

注釋

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外部連結

維基新聞相關報導：

經營之神王永慶因心肌梗塞病逝享年92歲

台塑關係企業

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ceciliawang1103 · 7 years ago

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│台南。白河│如何利用台灣好行。關子嶺故宮南院線一日／二日無限搭乘車券玩轉西拉雅，暢遊關子嶺風景區，最後還要泡泥漿溫泉做為這一趟旅程完美Ending啊～

嗨嗨嗨~今年雙十連假即將到來，大家是不是還沒想好要去哪裡玩啊？？

西姐強烈推薦購買台灣好行。關子嶺故宮南院線一日／二日無限搭乘車券，

玩轉西拉雅，暢遊關子嶺風景區，絕對可以讓大家收穫滿滿喔。

好的......

今天西姐想要分享的就是搭乘台灣好行暢遊關子嶺，我想大家應該都有聽過台灣

好行（景點接駁）旅遊服務，甚至偶爾也會在路上看見，台灣好行觀光巴士行走

其中，而今年 8/4正式開駛的『台灣好行關子嶺故宮南院線』，就是從故宮南院

一路玩到關子嶺風景區。

台灣好行關子嶺故宮南院線│路線動態

新營客運總站 TO 關子嶺：

新營客運總站=>後壁火車站=>南��火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義

站=>南靖火車站=>後壁火車站=>白河轉運站=>白河水庫=>寶泉橋=>關子嶺

關子嶺 TO 新營客運總站：

關子嶺=>寶泉橋=>白河水庫=>白河轉運站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉

義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>新營客運總站

而『台灣好行關子嶺故宮南院線』其中最精彩的部份，莫過於就是西拉雅國家風

景區管理處扛霸子之一的＂關子嶺風景區＂啦。

『西姐西姐，請問一下，關子嶺風景區不就是泡泡溫泉而已嗎？是還有其它好玩

的齁～』

『嗯，這又是一個好問題啊～』（是說.....西姐姐本人很喜歡自問自答這樣XD）

其實關子嶺風景區絕不是許多朋友想像就只能泡泡溫泉的景點，它可是融合文化

歷史、風土民情及擁有全世界極為稀有的泥漿溫泉，真的是一處非常值得旅人探

尋的好所在呢。

至於交通方面嘛.....

大家也別以為關子嶺風景區是否在那非常深山林內，其實並不會喔，不論是自

駕、搭乘大眾交通工具，都能很方便抵達。

西姐現在就要教大家利用台灣好行。關故線二日乘車券，只要花少少的200元

車資，就可以來去暢遊關子嶺風景區啦！

好囉～接著就讓西姐獨家分享為大家規劃的關子嶺二日輕旅行，希望大家都

可以擁有一段關子嶺美好回憶唷^^

首先啊，需要先購買一張台灣好行。關故線二日乘車券，只要一券在手，

可連續兩日無限次使用。

喔，對了！台灣好行。關子嶺故宮南院線一日／二日無限搭乘車券的概念

就好像似大家到日本各城市購買地鐵或巴士一日／二日券的意思啦。

台灣好行。關故線二日乘車券

簡單分享『台灣好行關子嶺故宮南院線』一日/二日乘車券，價格分別是＄100

元、＄200元。

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html

接著就是西姐玩轉關子嶺風景區兩天一夜輕旅行，齁齁齁~照這樣子玩會很好玩唷

XDD

★☆第一日行程★☆

嘉義高鐵站(搭乘台灣好行關故線前進關子嶺)→關子嶺站(台灣好行關故線終點

站)→儷景溫泉會館(check in)→原味山產美食(午餐)→嶺頂公園(嶺頂資訊站)→

好漢坡→晚餐→嶺頂公園(街燈的祝福)→寶泉橋(會跳舞的森林)→儷景溫泉會館

(享用泥漿溫泉浴)

★☆第二日行程★☆

儷景溫泉會館(美味早餐)→關子嶺老街散策(天梯、靈泉、閒雲橋、寶泉橋)→關子

嶺商店街午餐→儷景溫泉會館(check out)→景大渡假莊園玻璃屋(享用下午茶)→

關子嶺站(搭乘台灣好行關故線返回嘉義高鐵站)

好的，大家趕緊跟著西姐背起行囊，來去玩轉西拉雅，暢遊關子嶺風景區吧！GOGOGO！

▼好囉～

西姐趕緊拉起行李走到嘉義高鐵站第二出口第四候車月台，眼前這『台灣好行

關子嶺故宮南院線』專車就準備帶著大家暢遊許多優質景點。

而這一天打算搭乘１０：０４從嘉義高鐵站出發的台灣好行巴士，預計將於

１１：２０抵達關子嶺站，文末有詳細時刻表提供參考。

註：因為西姐與旅伴搭乘『台灣好行關子嶺故宮南院線』專車緣故，所以好行

巴士LED燈打上＂專車＂，正常行駛會有關故線的站點。

經過約７０～８０分鐘（１小時又１０～２０分）左右車程，搭乘台灣好行。

關子嶺故宮南院線的我們終於來到關子嶺站。。。

台灣好行關故西拉雅。關子嶺站

說到關子嶺風景區絕對要提到關子嶺溫泉，這溫泉可是與北投、陽明山、四重溪

並列為台灣四大溫泉區。

而關子嶺溫泉位於白河區東境，海拔２７０公尺，因閔南語＂高＂與＂關＂發音

近似而得名。

大家可別小看關子嶺溫泉唷，它的泉水屬鹼性碳酸泉、濃濁且含有硫磺成分，溫

泉泡起來有滑膩感，這可是台灣地區特有的『濁泉』。

它還有另一個名稱『泥漿溫泉』，這類型溫泉在全世界極為稀有，目前全世界只

有義大利西西里、日本鹿兒島及台灣關子嶺有這類泥漿溫泉。

也藉由這個機會感謝西拉雅國家風景區管理處幕後一群無名英雄將關子嶺風景區

大力推廣給國內外旅人們，更將西拉雅的真善美推向全世界。

最後建議大家可邀請至親好友們一起搭乘『台灣好行關子嶺故宮南院線』來一趟

豐富的溫泉之旅唷。

當然，大家會有疑問？？請問搭乘『台灣好行關子嶺故宮南院線』抵達關子嶺站

之後，又要如何探尋關子嶺風景區周遭景點呢？

這時候就要善用搭乘大台南公車黃12-2 關子嶺假日公車 (「假日行駛」：指星期

六、日行駛，且包含國定假日) 或是大台南公車黃13公車

至關子嶺風景區沿途車站上下車。

→大台南公車黃12-2 關子嶺假日公車路線動態時刻表：http://busmap.tainan.gov.tw/ebus/pathInfo.jsp?pathId=1805

→大台南公車黃13公車路線動態時刻表：http://busmap.tainan.gov.tw/ebus/pathInfo.jsp?pathId=1513

▼是的～

這就是＂關子嶺站＂，也算是台灣好行。關子嶺故宮南院線終點站，而關故線

的起點站則是在新營客運總站唷^^

只是不好意思，西姐居然只拍晚上站亭的影像，忘了拍白天版＠＠

所以，大家如果搭乘10：04從嘉義高鐵站出發的台灣好行巴士，約11：20即抵達

關子嶺站，是白天是白天是白天啊啊啊～～

唉，身為一位專（肉）業（腳）部落客，怎麼可以連這一點白天黑夜拍好拍滿動

作都沒做好呢？來人啊～先拖下去賞個五十大板吧！！

哈哈哈，俗話說的好，民以食為天咩......反正抵達關子嶺站之後，建議先將行李

放置於飯店，然後我們就前往原味山產美食享用中餐囉。

台南白河區│原味山產美食

地址：台南市白河區關子嶺４３－２號

電話：０６－６８２２２０５

營業時間：早上１１：００－晚上１０：００

粉絲專頁：https://www.facebook.com/GuanZiLingYuanWeiShanChanMeiShi/

▼位於關子嶺溫泉街上，有一家頗具特色的山產餐廳，以販賣筒仔雞為主，

那就是＂原味山產美食＂。

這一間＂原味山產美食＂一直是溫泉街上很值得推薦的山產餐廳，憑著一種

對品質堅持的好味道，讓老饕們愛不釋手啊。

▼＂原味山產美食＂可是榮獲２０１５臺南關子嶺溫泉美食節『關嶺溫泉料理

擂臺賽』冠軍寶座啊～

是不是很不簡單啊，而這一間不論是山產、野菜甚至是鼎鼎大名的＂筒仔雞＂，

都非常值得翻轉我們的味蕾呢（笑～）

▼走進＂原味山產美食＂，店內裝潢呈現的是一股濃濃懷舊風，跟關子嶺溫泉鄉

相比，可是一點都沒有違和感啊。

▼西姐好喜歡＂原味山產美食＂內部裝潢，隨處可見就是關子嶺風景區的過往，

讓我們邊看著老照片邊細數著關子嶺美麗記憶。

▼前面說道，＂原味山產美食＂招牌菜就是筒仔雞，西姐咬上這麼一口，肉質

鮮嫩皮又脆，不愧是當家菜色啊，非常好吃唷～

當然，其它菜色美味程度也不惶多讓呢。

不論是利用金桔美乃滋涼拌過貓、麻油鳥佛（真羞唷～）、招牌菜筒仔雞、

還有還有那剝皮辣椒土雞湯鍋一碗接一碗的好滋味。

▼西姐不浮誇，＂原味山產美食＂絕佳美味真的絕對會讓大家才剛剛來到關子嶺

風景區，就對這裡充滿著美好氛圍啊～

好囉～

按照西姐規劃的行程，咱們在＂原味山產美食＂吃飽飽之後，緊接著就要來去

嶺頂資訊站看看有甚麼關於關子嶺風景區好玩的景點介紹囉。

台南白河區│嶺頂公園（嶺頂旅遊資訊站）

地址：台南市白河區１７５縣道２８－３號

電話：０６－６８５７４５５

▼白天的嶺頂公園又跟昨晚燈光迷濛的溫柔模樣非常不一樣呢～

說到嶺頂公園，這裡不止是『台灣好行關子嶺故宮南院線』終點站之外，更有

一處值得分享給大家的地方，

那就是已逝的詞曲創作家吳晉淮銅像的廣場地面上，還刻有『關仔嶺之戀』的

詞句，相當令人懷念。

▼登勒.....

真實版的達卡浪與莎韻終於正式出道啦XDD (哈哈哈，總覺得連老師跟可��莎韻

應該會想要揍我^^")

瞧他們站在嶺頂公園的『街燈下的祝福』裝置藝術，一整個好有fu，戀人們啊～

來到這裡一定要留下回憶，感受當年＂關仔嶺之戀＂的氛圍。

噗，害西姐越看越忍不住想大喊 "在一起在一起"XD

註：達卡浪與莎韻身上穿的短版浴衣就是在＂嶺頂旅遊資訊站＂免費租借的喔～

▼嶺頂公園園區內到處都有小巧思，隨處一見就是有趣的裝置藝術作品。

▼眼前的蘭花裝置藝術，白晝的它原來是如此清新可人，經過它的身邊會讓人

忍不住多看兩眼。

▼這一條清幽的桂花樹隧道，雖然未到花開季節，但翠綠景象卻美到讓西姐

驚豔啊。

▼好囉～走過桂花隧道～

西姐來到位於嶺頂公園裡面的大成殿，其實它算是關子嶺孔廟來著，但是一樓

可是關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)唷。

大家要是有機會到這裡遊玩，搭乘『台灣好行關子嶺故宮南院線』抵達關子嶺站

之後，建議可以先到遊客中心瞧瞧有甚麼旅遊資訊可以洽詢唷。

▼是啊是啊～

來到關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)絕對會讓大家收穫滿滿呢，西姐跟旅伴

們就在這裡玩到不想走啊不想走XD

至於是甚麼有趣玩意兒，就讓我們繼續看下去（笑～）

▼關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)可是有兩大亮點！

第一就是這裡可以免費借浴衣體驗，浴衣可是有分長短版，男女生，還有木屐

可搭配，噗，西姐不曉得是哪裡想到，居然穿起長版浴衣拍照XD

是說.....莎韻笑起來真的好甜好可愛唷，啾～（人家不是莎韻人家不是莎韻人家

不是莎韻啦～）

▼關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)廣場前的心型logo是遊客愛拍景點之一，

西姐跟旅伴們在這裡也拍的好嗨森啊。

▼哈哈哈.....

是不是是不是，達卡浪與莎韻在這關子嶺溫泉鄉穿起浴衣拍起照來，非常有味道

吧，西姐超愛的啦。

而整個嶺頂公園的裝置藝術超適合情侶們留下愛的印記啊～

（在一起在一起XD）

▼齁齁齁.....大家要是有興趣的話，也可以免費在這裡租借像西姐穿著這一��套

的長版浴衣拍照，牙～加上小紅傘，哈哈，還有腳下的木屐啦。

小小提醒，因為浴衣是直接穿起來，所以建議裡面可以少穿一點就少穿一點，

這樣才不會像西姐拍起來有點.....腫，像似日本懷孕婦女(淚奔～)

（唉～誰叫西姐裡面穿著連身長褲咧，想脫也脫不得，畢竟要顧到其它人的

眼睛，怕業障重啊XDD）

▼疑....？？

就在心型logo旁邊有一間黃色不明物體，西姐一整個好好奇，這是甚麼東東

啊？？

▼哈哈哈....

原來這裡也算是達卡浪冒險的一處秘密基地啦，其實黃色屋內部可以參觀唷。

▼黃色屋裡面可是有著好多好多幅有關於達卡浪與莎韻的冒險、愛情故事漫畫

作品，有機會大家一定要進去參觀。

▼而眼前就是關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)第二個亮點啦！

那就是大家在這裡留下美好影像之後，可以利用這一台機器，按照步驟說明，

就可以得到兩張專屬於自己的精美相片。

（喔，對了，大家要記得照片檔案要小於１０Ｍ，否則無法上傳列印。）

西姐一行人就是在這裡嚴重卡關，因為妳印完了該我印XDD 要不是還有行程，

大夥兒根本玩到不想離開呢。

▼這精美相片可是一個人有兩次機會唷，大家來到關子嶺遊玩一定不要忘了

來這裡輸出一張美好回憶。

大家不用擔心面對機器是否不懂得如何操作？其實旁邊就是服務台，只要請教

服務人員，她們都會很樂意指導大家唷。

(大家記得要參考下圖的活動辦法，將照片上傳網頁，就有機會中大獎唷.....

偷偷說，西姐已經將照片上傳網頁了，其實不太希望你們跟我搶大獎XDD)

▼記得還有一個超級好康，大家一定要注意，來～看這邊......

即日起至10月15日止，只要購買台灣好行關子嶺故宮南院線任一套票，拍下沿線

景點照片，憑套票至關子嶺的嶺頂資訊站印卡讚機器前，經工作人員驗證蓋章同

時列印『印卡讚照片』，再拍下與『印卡讚』相片合照並上傳活動網頁，就有機

會抽中大獎唷！！

活動期間：即日起至106年10月15日止

詳細活動辦法：http://20170831sila.suntravel.com.tw/

▼好啦好啦～

結束完關子嶺遊客服務中心(嶺頂旅遊資訊站)之後，建議大家先回到今晚住宿旅店

＂儷景溫泉會館＂，除了辦理住房手續之外～

當然也可以直接在旅館享用美味晚餐唷。

▼到了晚餐時間....

而今晚西姐一行人就在儷景溫泉會館六樓餐廳享用一頓色香味俱全的美味佳餚，

每一道菜都值得推薦，大家可以來吃看看唷^^

▼＂儷景溫泉會館＂準備的菜色非常豐盛，口味也很道地，不論是山產、野菜、

海味料理絕對可以滿足饕客的味蕾啊。

好的！！感謝儷景溫泉會館準備這一頓美味晚餐，吃飽飽之後就讓我們一起在

關子嶺溫泉鄉散策去吧！

台南白河區│嶺頂公園《街燈下的祝福》

地址：台南市白河區１７５縣道２８－３號

電話：０６－６８５７４５５

▼其實這也是當初西姐看到行程時，非常有興趣的一個景點唷（笑～）

想一想，街燈下的祝福是多美的意境，待西姐親眼見著這幸福化為一棵愛心時，

一整個粉紅少女心大噴發，只可惜我家馬丁不在身邊。

嗯嗯，下一次一定要再回來關子嶺，好好與馬丁感受這街燈下的祝福^^

喔，對了！這街燈下的祝福晚上還會閃起一閃一閃燈光，然後配上關仔嶺之戀的

樂章，就是只有浪漫可以形容啊～

▼至於前方那燈光璀璨的花朵，正努力綻放美麗的光芒呢。

台南白河區│寶泉橋《會跳舞的森林》

地址：台南市白河區關子嶺１４號

註：『台灣好行關子嶺故宮南院線』其中一個站點就位於面對寶泉橋左手邊

約２０公尺路邊。

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223643286

▼哈哈哈.....

西姐強力推薦來到關子嶺風景區，晚上除了好好泡個湯之外，一定要走一趟

寶泉橋，因為這裡居然化身為一座《會跳舞的森林》呢。

西拉雅風管處以《會跳舞的森林》為寶泉橋量身打造夜晚的魅力，每晚６點到

９點為遊客開啟七彩炫麗的光雕藝術秀，

且在６點半、７點半、８點半分３個時段搭配《關子嶺之戀》、《關子嶺之戀

２０１６》等主題曲，讓遊客享受聲光音效極佳的夜景。

哇哇～整個寶泉橋與關子嶺溫泉公園就化身為會跳舞的森林，配合著柔和樂章，

五彩繽紛的投射燈瞬間把夜晚點綴的更加璀璨。

害西姐真以為這跳舞的森林跳啊跳地蹦出可愛小精靈來了呢（嘻嘻～）

▼是不是啊～

光漫步在寶泉橋上就可以感受到這裡夜晚是多麼美麗啊～好一個關子嶺溫泉鄉。

▼西姐超極推薦夜遊寶泉橋（會跳舞的森林），真的是美到讓人目眩神迷啊～

▼眼前這裡就是經寶泉橋進入的關子嶺溫泉的露頭區，這也代表這裡是關子嶺

溫泉湧出的其一地點，現今這裡打造成關子嶺溫泉公園。

▼西姐想像要是帶著咱們馬丁一起漫步在會跳舞的森林，這周遭幸福氛圍，

還真的會讓人有一種再談一次戀愛的感受呢（矮油～好羞唷>///<）

台南白河區│儷景溫泉會館（尊榮館、生活館、荷楓館）

地址：７３２台南市白河區關仔嶺６１－５號

電話：０６－６８２２５８８

官網：http://www.reikei.com.tw/

粉絲專頁：https://www.facebook.com/reikeihotspring/

▼好囉～

經過一天充實的西拉雅漫遊，終於來到今晚的落角處＂儷景溫泉會館＂啦。

哈哈哈，既然來到台灣南部最有名氣的溫泉鄉，這.....不好好來泡一下會讓肌膚

咕溜咕溜的關子嶺溫泉，還說的過去嗎？（西姐滿足地笑了～）

▼＂儷景溫泉會館＂其實有三館，它在關子嶺地區算是頗為高級的溫泉會館，

西姐這一次住在尊榮館，不過才拿到房卡，西姐就鬧了個笑話=.="

西姐房卡是＂３５０６＂號房，是的....俺以為俺的房間在三樓三樓三樓，就差

沒把三樓房間每一間都過卡試看看，越想越不對.....

回頭問問櫃台服務人員，原來～西姐的房間是在三館的５０６號房啦，啊～

是搞笑啥啦？？

噗，害服務人員以為西姐醉了，一直帶著擔心的口吻問我說～～＂請問妳等一下

要自己泡湯嗎？＂哈哈哈～深怕我發生啥事啊XD

▼終於，經過一番折騰？？？登勒，這就是今晚西姐睡覺的雙人房間，是的，

一人獨享唷（好嗨森啊～）

＂儷景溫泉會館＂乾淨房型簡約風，讓西姐第一眼看見就覺得今晚一定會很好睡

呢。

▼是的！西姐一看到房間內這兩大池溫泉池，嘴巴都笑到要裂開了（裂嘴女嗎？

最好再浮誇一點啦），不是嘛，這也太高級了啦。

西姐承認我是第一次擁有兩個溫泉池，哈哈，一整個就是好幸福，害有選擇障礙

的西姐不曉得要泡左池還是右池XD

關子嶺溫泉含稀有礦物鐳，具有養顏美容、養身保健等功效，是世界少有的天然

泥漿溫泉，西姐泡完之後全身舒暢，皮膚咕溜咕溜好細緻。

▼泡完溫泉之後.....

入夜的儷景溫泉會館頂樓可是整個關子嶺溫泉區的制高點，這美麗夜景配上一杯

水果酒，與旅伴閒聊著......哇～一整個好幸福呢。

大家早安啊～

▼昨晚大家有沒有泡溫泉啊，西姐我可是一個人泡的好開心，沒想到關子嶺泥漿

溫泉泡起來真的不輸給日本溫泉呢～

西姐趕緊起個大早，前往位於六樓的餐廳，先來一頓豐盛早餐吧！

▼當然～

大家也可以選擇在戶外區用餐，瞧～這一邊用餐一邊飽覽關子嶺美麗山景，

人生嘛～不過就如此幸福罷了（笑～）

▼西姐也準備享用美味早餐囉～

▼喔，對了～

大家要是還沒泡過癮，不妨可以一早起床繼續泡個夠嘿～

西姐不浮誇，光現在坐在電腦桌前打文章，看著圖中的泡湯池.......俺真的好想

立馬飛奔關子嶺泡湯去啊。

台南白河區│儷景溫泉會館（大眾池）

地址：７３２台南市白河區關仔嶺６１－５號

電話：０６－６８２２５８８

官網：http://www.reikei.com.tw/

粉絲專頁：https://www.facebook.com/reikeihotspring/

▼是的，其實儷景溫泉會館也擁有自己的溫泉大眾池喔。

西姐跟旅伴特地起了個大早，來到位於儷景溫泉會館（尊榮館）不遠處的溫泉

大眾池，畢竟昨晚無緣在大眾池泡湯（因為西姐忘了帶泳裝＠＠）

但還是很好奇大眾池究竟長的甚麼模樣？那就讓我們進去瞧一瞧吧！

▼登勒！

原本西姐以為大眾池不過就一個溫泉池之類的，但這麼走進去一看！我的老天鵝

啊～西姐頓時後悔為何忘記帶泳裝（咬手帕），儷景溫泉會館的大眾池可是千變

萬化啊。

▼除了兩個大型ＳＰＡ池之外，居然....居然....還有這玫瑰精油池！！嗶嗶，

犯規，請問這是要讓誰羨慕的啦～，

西姐一整個好想把相機丟到一旁，衣服一脫！立馬跳下去當貴妃泡起那個玫瑰

精油池啊～（要不是身邊一堆旅伴的話，我怕羞XD）

▼再往裡面走過去，關子嶺最負盛名的泥漿溫泉池就這樣出現在眼前，強烈推薦

來到關子嶺一定要泡此湯啊～

▼其實關子嶺溫泉可說是老天爺的恩賜，但可確定的是百年來關子嶺的居民們

正努力將這有著『台灣第一溫泉』美名的關子嶺溫泉，讓更多國內外遊客認識

這一個好地方，而關子嶺的泉質屬碳酸氫鈉泉，是全臺罕見的泥漿溫泉，因呈

灰黑色澤而有「黑色溫泉」別稱，此處溫泉飯店風格多元，最好的泡湯方式是

將泥漿塗抹全身，當個名副其實的黑美人。

近來很夯的關子嶺散步路線，是沿著天梯從嶺頂公園步行至寶泉露頭公園，聽

解說員訴說老關子嶺的風華；特殊的水火同源地質奇觀，更是不容錯過，所以

囉，緊接著就讓我們一起來逛逛關子嶺老街吧！GO！

▼關子嶺的火王爺是來自日本九州的中央不動明王，１９０２年日本人開發關子

嶺溫泉，在火頭上方立上不動明王以祈求平安。

最初為烙刻一個不動明王石碑，台灣光復之後，關子嶺業者集資蓋廟，並仿日本

不動明王像，重塑火王爺像。

▼西姐簡單分享關子嶺溫泉兩大泉脈之一，就是位於火王爺廟下方泉脈的＂靈泉

＂。它曾經因為地震關係不再湧出溫泉水，但近年來再度被發現又再次湧出溫泉

水，這只能說真的是老天爺的恩賜啊～

▼接著就讓我們沿著天梯漫步關子嶺溫泉鄉直至寶泉橋露頭公園吧！

▼是說.....

就在天梯一旁，咱們達卡浪與莎韻配合度真的好高喔，瞧！位於關嶺瞭望亭旁的

３Ｄ彩繪都可以玩到這麼有趣呢。

害西姐又忍不住想要大喊＂在一起在一起＂XDD。

▼眼前這一幅＂關子嶺溫泉繪葉書＂可是日治時期發行的繪葉書重現早年關子嶺

溫泉區盛況，＂關仔嶺溫泉繪葉書＂於大正二年（西元一九一三年）由「關仔嶺

溫泉公共浴場發行」，從中可以了解關子嶺開發初期的原貌與交通概況。

大家別問西姐為何沒有正面圖可欣賞........因為當下姐的相機設定走鐘，正面照全

糊全糊全糊了@@

▼就在那１９２０年代～整個關子嶺已經有水力發電，並有電燈的設置，這裡

熱鬧繁華的程度可以與九份相媲美。

而關子嶺老街更是證明曾經存在過的美好記憶。

▼而眼前這一棟頗具歷史的建築物，就是百年老店＂關子嶺旅社＂，我想～

它也見證過整個關子嶺溫泉鄉的風華絕代過往啊～

▼關子嶺老街終點止於閒雲橋，西姐從橋上往前望去，除了欣賞到百年老店

"靜樂館"，更可以在這裡感受到關子嶺溫泉鄉濃濃的日式氛圍。

▼前身為吉田屋的＂靜樂館＂，是由日本警察吉田岩吉於西元1902年設立，

為關子嶺第一間溫泉旅社，靜樂館也已有了100多年的歷史。

認真說＂靜樂館＂位於不起眼的角落，但當你發現＂靜樂館＂時，突然有一種

柳暗花明又一村的驚豔氛氛（笑～）

而它也依舊靜靜地守著這一片美好土地。

其實關子嶺溫泉歷史早從日據時代即有使用紀錄，西元１８９８年當時屯駐

關子嶺的日本士兵無意間將白水溪水用來療傷，

直到＂吉田屋＂（今靜樂館）開幕，翌年＂元龍田屋＂開設（今關子嶺大旅

社），專門招待親王、總督、參議員等高級官員，從此漸漸發展為溫泉觀光勝地，在「關子嶺．溫泉」一書中，四次提及＂台灣第一溫泉＂之稱，另有＂靈泉

＂之美譽。（資料來自網路）

▼關子嶺溫泉老街到處都有著濃濃溫泉鄉特有的氛圍，西姐雖然已經許久未到

這裡，但卻被這種氛圍深深感動。

台南白河區│寶泉橋《白天景色》

地址：台南市白河區關子嶺１４號

註：『台灣好行關子嶺故宮南院線』其中一個站點就位於面對寶泉橋左手邊

約２０公尺路邊。

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223643286

▼白晝與黑夜的寶泉橋各有不同美感啊～

是的，在離開關子嶺風景區之前，西姐一行人又來到寶泉橋，期盼能見著有別於

昨晚燈光燦爛寶泉橋另一種不同風貌。

▼剛剛前面也有稍微提到過～

關子嶺溫泉露頭區主要有兩個出口，火王爺廟前之擋土牆下又稱為＂靈泉＂。

另一出水口就是在過寶泉橋後溫泉谷邊階地，這也是目前關子嶺風景區出水量

最大之溫泉。

▼走過寶泉橋映入眼簾的就是關子嶺溫泉公園，而這裡也是整個關子嶺溫泉的

露頭區之一。

▼是的....

眼前這裡就是經寶泉橋進入的關子嶺溫泉的露頭區，這也代表這裡是關子嶺溫泉

湧出的其一地點，現今這裡打造成關子嶺溫泉公園，公園內設置木棧道，為遊客

泡湯之餘悠閒散步的好去處。

註：為保護溫泉源頭，露頭區非經申請，不開放進入，但其實大家還是可以從欄

杆處清楚看到溫泉湧出，溫泉溫度約為７５度。

台南白河區│木成香菇批發零售

地址：台南市白河區關嶺里３１－１３號

電話：０６－６８２２１００

▼台灣南部原產香菇哪裡買？

木成香菇是關子嶺經營４０年的養菇場，因關子嶺有大凍山山泉水和適宜的低海

拔山區氣候，因此店家在山上以太空包菌種養菇，並自產自銷在關子嶺的大街販

售，包含新鮮香菇、香菇乾貨都是人工收成確認品質。

好啦，西姐講白一點就是，有機會來到關子嶺風景區可以到木成香菇行購買唷。

▼是不是～

木成香菇行現場就有工作人員將曬乾的香菇一一包裝起來，這也可以證明這裡的

香菇絕對是最新鮮的啦。

▼哈哈哈～

西姐家小妞從小就很喜歡吃各品種的香菇，簡直就是無菇不歡啊，要是讓她親眼

看見這些香菇大軍們！！

她應該會主動提出想要搬到關子嶺長居，然後直接到木成香菇行應徵工作人員吧

▼木成香菇行自產自銷，店面也有不少香菇加工品可以選購，大家有機會來到

關子嶺，不妨來這裡買些香菇回家料理唷^^

台南白河區│飄香百年香菇の蛋

地址：台南市白河區關子嶺４１－５號

宅配專線：０９３３－６６９７５９

▼其實......

在咱們關子嶺也能吃到帶有濃厚菇香的香菇滷蛋呢（笑～）

▼瞧這一顆顆滷到透徹的香菇滷蛋，是不是讓大家一看到就食指大開啊～

嗯哼！更別說咬上這麼一口，唇齒留香的美妙滋味，絕對會讓大家想要一顆接著

一顆吃下去XD

喔，對了，要吃就一定要到關子嶺，當然也可以選擇宅配，西姐有貼心留上宅配

專線：０９３３－６６９７５９

據說啊～除了在這裡吃的到之外，真嘴饞就要到桃園機場長榮貴賓室裡面才吃的

到唷。

台南白河區│景大渡假莊園（唯美浪漫玻璃屋）

地址：台南市白河區關子嶺５６號

電話：０６－６８２２５００　朱小姐

官網：http://www.myspa.com.tw/

粉絲專頁：https://www.facebook.com/kingsgardenvilla/

▼白色唯美浪漫玻璃屋就這樣出現在大家眼前，門口的時鐘雕花彷彿走進愛麗絲

夢遊仙境中呢。

《文章分享》http://ceciliafang1103.pixnet.net/blog/post/223626519

▼位於景大渡假莊園正對面的白色玻璃屋，一整個走浪漫公主風，根本就是讓

大小女孩兒們一看到就會尖叫的地方啊～後花園白色心型圈造型超可愛的啦。

▼重點是.....

西姐確認這裡真的非常好拍IG照，任何一處角落都好好拍啊～

▼純白玻璃屋真的隨便一處角落都好好拍唷～

▼女孩兒們啊～

看到這裡還不趕緊叫妳的男朋友帶妳走一趟關子嶺風景區，除了可以享受溫泉

之外，一定要來這間玻璃屋浪漫一下喔。

▼除此之外，房間內部也非常浪漫，一貫的純白傢俱與鄉村歐風裝潢，讓人有

置身國外的錯覺。

▼這裡的下午茶甜點都是利用天然食材做出來的，據店家說這些甜點啊～

他們可都是做給自己吃的，當然這也代表著食材絕對是新鮮有保證呢。

好囉～

結束在景大渡假莊園純白玻璃屋浪漫下午茶之後，兩天一夜關子嶺輕旅行也即將

來到尾聲～矮油（扭扭～）這裡安排兩天一夜真的不夠不夠玩啦。

沒關係，一次玩不夠，那我們下次再來，反正搭乘台灣好行關故線不論是購買一

日/二日主題套票或是乘車券都方便的不得了啊～

緊接著呢，西姐繼續分享關子嶺風景區其它必玩必逛景點，也給大家一個小小行

程規劃的建議唷。

台南白河區│火山碧雲寺

地址：台南市白河區仙草里火山路１號

電話：０６－６８５２８１１

▼碧雲寺前視野極佳.......

天氣晴朗時可眺望嘉南平原好風光，而這裡也是欣賞夕陽的絕佳景點，碧雲寺

與俗稱『舊巖』的大仙寺合稱前南瀛八景之『關嶺雲巖』。

▼碧雲寺原名＂火山廟＂，興建於清嘉慶三年，位於枕頭山西南方，俗稱

『新巖』。

▼碧雲寺寺門古樸雅緻，內部棟樑雕刻細膩，殿堂莊嚴清靜，香火鼎盛。

碧雲寺背倚枕頭山、俯瞰寬闊嘉南平原，晨昏夕陽令人著迷，門口一對笑臉石獅

相當獨特。關子嶺百年古寺「大仙寺」和「碧雲寺」，又分別稱為「舊巖」和

「新巖」，這和一段觀音神像遷移先後的歷史故事有關。而每年碧雲寺與碧軒寺

間的迎佛祖活動是地方一大慶典，「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」因而獲指定為國

家重要民俗。

▼而位於碧雲寺一旁的＂出米洞＂，則有一則膾炙人口的鄉野傳奇故事呢。

相傳啊～早期出米洞會自動漏米出來，恰巧足夠寺中使用，後來有位貪心的僧人

偷挖了一整晚（是說，這也太閒了吧）並將米占為己有。

從此出米洞便不再出米了，這則故事啟示我們～～～疑～～做人不可以太貪心

嘿。

▼碧雲寺建築保存完整，今為台南市定古蹟，具有閩南及日式混合風格，寺廟

依山勢而建。

據說啊～這裡的素食非常好吃呢～（西姐只要聽到有吃的都很專心XD）

▼大家要是有機會來到關子嶺風景區，建議一定要把這幽靜寺廟結合夕照一起

納入口袋名單唷。

台南白河區│水火同源

地址：台南市白河區關嶺里

▼水火同源位於關子嶺風景區內，又名水火洞，距離碧雲寺東南方約１公里處。

由於地質構造特殊，崖壁有天然氣冒出，點燃後火焰永不熄滅，而崖壁隙縫同時

又有泉水湧流，於是形成水中有火、火中有水的特殊景觀，水火同源被稱為台南

市八景之一。

▼這種天然的特殊景觀，打破了水火不相容的大自然定律，也吸引了眾多遊客特

地前來參觀，想看看這個傳說中的水火同源奇景。

傳說中在遠古時代，火龍與水虎兩獸相爭、大打出手，結果兩敗俱傷，火龍化為

火，水虎變成泉水，成為今天看到的奇景唷。

台南白河區│關子嶺紅葉公園

「關子嶺紅葉公園是全臺紫斑蝶生態最豐富的地方之一，從民國98年開始營造

蝴蝶生態環境，西拉雅國家風景區管理處與保育團體及學校透過生態教育課程

及活動，進行誘蝶植物之植栽，將紫斑蝶蜜源高士佛澤蘭種在紅葉公園中，

打造適合蝴蝶群聚的生態環境，目前可見蝴蝶種類有114種之多，紅葉公園海拔

334公尺，是關子嶺地區的制高點，也由於這個居高臨下的制高點，讓日軍發現

了關子嶺的溫泉並加以開發，因此關子嶺紅葉公園也具有一定的歷史意義，泡湯

之餘記得也走進紅葉公園，體驗一下群蝶環繞的壯麗景觀！

自行開車

國道三號下白河交流道接市172往關仔嶺方向於紅隧道轉入市道175於關子嶺教會

轉入崩山農路經林桂圓石泉會館旁之山徑依循指標前往(此山徑有陡坡蜿蜒，請小

心駕駛)，可達紅葉公園停車場。

大眾運輸

大臺南公車黃12、13線至寶泉橋站，步行至嶺一旅社旁之紅葉公園登山階梯步道

入口前往。

台南白河區│好漢坡、新好漢坡

位於嶺頂公園東側，由嶺頂直通『王爺廟』，原來有百多階，原本是日據時代

日本軍官兵療養及訓練體能之地。

後因興建環山道路，步道約剩下２３４階，自民國９２年在寶泉橋溫泉口上方

沿舊步道一路攀升而上銜接１７５道路，完成一條新的好漢坡，總計有４５６

階，大家要是有興趣的話，不妨可以挑戰看看喔。

台南白河區│１７５咖啡公路

沿途多間小農自營咖啡小館，很適合泡湯後前往品嚐一杯臺灣在地咖啡，暖心

也暖胃。

（圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）

西拉雅國家風景區│全區導覽地圖

（圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）

西拉雅國家風景區│關子嶺旅遊地圖

（圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）

西拉雅國家風景區│關子嶺登山步道

（圖片取材自西拉雅國家風景區管理處）

台灣好行關子嶺故宮南院線│路線動態

新營客運總站 TO 關子嶺：

新營客運總站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>白河轉運站=>白河水庫=>寶泉橋=>關子嶺

關子嶺 TO 新營客運總站：

關子嶺=>寶泉橋=>白河水庫=>白河轉運站=>後壁火車站=>南靖火車站=>高鐵嘉義站=>故宮南院=>高鐵嘉義站=>南靖火車站=>後壁火車站=>新營客運總站

（圖片取材自網站）

台灣好行關子嶺故宮南院線│站點、班次時間

（圖片取材自網站）

台灣好行關子嶺故宮南院線│相關網站

西拉雅國家風景區管理處網站：http://www.siraya-sa.gov.tw/MainWeb/main.aspx

西拉雅國家風景區管理處粉絲專頁：https://www.facebook.com/sirayatrip/

關故西拉雅網站：http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index.html

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html

台灣好行關子嶺故宮南院線│一日/二日主題套票

主題套票購買地點請洽詢：

1、易遊網旅行社：02-412-8001

2、鳳凰旅行社：02-2537-0000

3、高捷市集：07-7939666

4、新營客運總站：06-6322513

5、高鐵嘉義站易遊網櫃台

6、全家便利商店Famiport（一日、二日交通券）

充滿人文風情的『一日／二日主題套票』三大種類的套票，希望大家運用多元繽紛的優惠為自己打造最合身的旅遊行程，自在暢遊西拉雅。

台灣好行關故線套票資訊： http://event.suntravel.com.tw/20170724_siraya/index_ticket.html

▼來～大家請看！就是莎韻手上拿的這一個西拉雅娃娃心型抱枕（人家不是莎韻

人家不是莎韻人家不是莎韻啦～）

即日起購買西拉雅主題套票『好時光二日遊』，就可以擁有一個抱枕，大家還不

趕快趁雙十連假趕緊安排一趟關子嶺輕旅行！

最後～

西拉雅風景區內景色豐富，臺灣好行關故線連結世界三大之一的關子嶺泥漿溫泉

及故宮南院等兩大世界級景點，串連高鐵、台鐵及客運接駁站台，台灣好行關子

嶺故宮南院線自１０/３~１２/３１期間為配合＂台灣溫泉美食節-台灣好湯-新溫

泉生活啟動＂又因應關子嶺泡湯旺季，改為每日行駛喔，故宮南院站周一不停站

（休館），哇啊～是不是更加方便國內外旅客搭乘暢遊西拉雅啊。

目前推出一日、二日交通券，以及屬電子票卡式的一日、二日遊等三款觀光套

票，憑電子票卡還可在網路加值選購優惠商品及享受沿線廿餘店家優惠滿額禮，

歡迎大家踴躍來體驗^^

【台灣好行。關故西拉雅】如何利用台灣好行。關子嶺故宮南院線一日／二日無限搭乘車券玩轉西拉雅，暢遊關子嶺風景區，碧雲寺、水火同源、寶泉橋、關子嶺老街、最後還要泡全世界稀有的泥漿溫泉做為這一趟旅程完美Ending啊

【台灣好行。關故西拉雅】台灣好行-關子嶺故宮南院線開駛啦！串聯亞洲人文藝術薈萃的故宮南院、世界級泥漿溫泉的關子嶺風景區、無米樂社區、菁寮老街、土溝美術館，西拉雅二日行程大公開，通通一次玩到底！

│台南白河。景大渡假莊園景觀玻璃屋│

│台南白河。寶泉橋《會跳舞的森林》│

＂西莉亞玩樂人生＂終於成立粉絲專頁啦！！

大家想不想知道西莉亞又跑去哪裡遊玩了呢？

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請大家幫忙按個『讚』就是對我最大的鼓勵，謝謝你們^^

↓ ↓ ↓ 請按我 ↓ ↓ ↓

西莉亞玩樂人生

│台北中山區。柯達大飯店台北長安旗艦館│

│台南安南區。台江國家公園遊客中心│

│高雄鼓山區。秀拉兒童遊戲場(鉛筆公園)│

│彰化線西鄉。蛤蜊兵營│

│台南仁德區。虎山森林步道│

│高雄苓雅區。海洋文化及流行音樂中心│

│彰化線西鄉。肉粽角沙灘│

│台中南區。會動的積木特展│

│台中大肚區。中東海棗田│

│桃園觀音區。草漯沙丘│

│台南七股區。頂頭額沙洲+國聖港燈塔│

│澎湖七美鄉。小臺灣│

│高雄前鎮區。高雄捷運環狀輕軌│

│台中后里區。泰安鐵道文化園區│

│嘉義市。嘉義世賢路金黃阿勃勒│

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ibestiz-blog · 5 years ago

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史上最完整的香格里拉旅遊攻略來了，2020年中國雲南自由行必看攻略

每個人都有一個香格里拉夢，一篇攻略告訴您，一年四季分別最適合去雲南哪裡？千年之後的歐羅巴大陸，英國作家詹姆斯·希爾頓在《消失的地平線》中，描繪了一片隱藏在中國西南部的心靈凈土，一個被神守護的地方。在那裡，三江並流匯集一方文明，白雪皚皚山腳綠草如茵，多民族和諧相處，生靈萬物充滿信仰。一部小說轟動了世界，從那以後，來自世界各地的探險家出發尋找這片東方的“世外桃源”。他們甚至為這個夢開始的地方起了個英文名“Shangri-la”，也似乎找到了最接近夢的地方。漸漸的，一個名叫香格里拉的地方走向了世界。

關於香格里拉的夢會是怎樣的夢？這，我實在無法具象。不過我特別想用英國詩人西格裡夫·薩松在In me, past, present, future meet（於我，過去、現在和未來）中寫道的一句詩來解答——In me the tiger sniffs the rose。餘光中先生將這句翻譯為“心有猛虎，細嗅薔薇”。

也許，每個人關於香格里拉的夢都有兩方面。一方面是人在環境內外矛盾作用下選擇逃避現實而苦苦追尋的理想生活狀態，正如《桃花源記》《消失的地平線》。另一方面是人性在兩面性的矛盾作用下不斷對立和妥協，就像是猛虎也有細嗅薔薇的柔軟一面。從古至今，跨越千年，融匯東西。香格里拉夢，可能就是選擇自我與真我的一次探險，盡管短暫，卻極為美好。行程概覽： Day1 一早乘坐航班從昆明抵達香格里拉機場，機場提車。自駕線路：香巴拉時輪壇城——金沙江大灣——白馬雪山——抵達梅裡雪山國家公園，宿飛來寺。

Day2飛來寺觀景臺清晨觀梅裡雪山日出，上午進行煨桑儀式，下午體驗房車和星空帳篷，夜晚在飛來寺觀景臺拍日落和星空。宿飛來寺景區。 Day3 自駕線路：飛來寺——明永冰川——沿途經過同樂村——抵達塔城鎮。宿滇金絲猴國家公園內。

Day4 清晨滇金絲猴國家公園——途徑納帕海——返程至香格里拉機場，還車後乘坐航班轉機至北京。

梅裡雪山：心中的卡瓦格博巍巍橫斷山，綿延百公里。展開中國的地形圖尋找梅裡雪山的身影，它就雄踞在青藏高原南緣，三江並流世界自然遺產的核心地帶。展開歷史長河的美麗畫卷尋找梅裡雪山的身影，它就守在興於唐宋，盛於明清的茶馬古道，成為茶馬互市的商人眼中的風景。展開記載文明誕生與傳承的書卷尋找梅裡雪山的身影，它就是藏族同胞心中山神——卡瓦格博的化身，身披聖潔雪衣，守護一方土地。

梅裡雪山，有很多秘密。比如“梅裡”是德欽藏語mainri的漢譯，意思是藥山，因盛產各種名貴藥材而得名。再比如，梅裡雪山有自己的屬相，因為山神卡瓦格博屬羊，梅裡雪山也就跟著屬羊了。每年來這裡轉山的人很多，但如果遇到羊年，轉山祈福的人就多上加多。因為大家相信，在卡瓦格博的本命年轉一轉，功德要好於往年。

梅裡雪山，要守護很多秘密。在迄今為止全球的166座雪山中，梅裡雪山是唯一未被人類征服的。早在1902年，英國登山隊曾首次挑戰失敗，這期間仍有探險者慕名而來，但直到1990年11月至次年1月的17名中日聯合登山隊員登頂失敗全部罹難，人們才逐漸意識到了梅裡雪山的神聖不可侵犯。

一路上，聽到村民說，梅裡雪山是有靈性的山。有一年山神意識到了它的震怒奪去了鮮活的生命，那一天，梅裡下雨了，這仿佛是山神動容的眼淚。在人類征服大自然的進程中，好奇心和野心驅使著我們得到想要的東西，卻忽略了大自然也有著需要守護的秘密。

香巴拉時輪壇城：屢創吉尼斯記錄的文化之窗壇城其實是藏傳佛教裡修行的工具，建築裡有五谷雜糧、奇珍異寶、經書藏藥等聖物，建築自上而下，由內而外的構架體現出佛教中的世界觀。創下吉尼斯世界紀錄的這座壇城，足足使用了15公斤純金，裡面有1177尊佛像。

作為世界了解藏文化和佛教的窗口，這裡凝聚了藏族同胞的智慧和生活美學。行走在其中，你應該不會錯過一尊高21米的大佛像，這可是被收入大上海基尼斯記錄的室內最大金剛佛像。當然，你更不會錯過世界最大的轉經筒，世界最多的唐卡。對於我，更多從藝術的角度去解讀信仰，而藝術恰恰也是一種語言，溝通了世界，連接了古今，讓難於理解與不可捉摸變得通俗而有跡可循。

金沙江大灣：一轉定乾坤從當下推至遠古，發生在200萬年前的印度洋陸板與歐亞大陸板塊持續的碰撞，推擠，塑造了青藏高原的快速隆起，塑造了滇藏地區群峰匯聚，三江並流的自然奇觀。金沙江，瀾滄江，怒江從雪域高原一路奔流，穿越崇山峻嶺，帶著屬於世界屋脊的中國霸氣，自北向南並駕齊驅，如三個爪痕緊緊的抓住雲南這片富饒的土地。瀾滄江最終註入了太平洋，怒江註入了印度洋，唯有金沙江隨著浩浩湯湯的長江水，一路奔流穿越中國河山註入東海。

站在世界自然文化遺產金沙江大灣的觀景臺上，靜觀金沙水繞日錐峰勾勒出雄渾壯闊的景觀，細聽來自海拔2200米穿山越谷的江水翻騰迂回發出的聲響，忽然想到毛主席那首蕩氣回腸的詩句“金沙水拍雲崖暖，大渡橋橫鐵索寒”。憶當年，紅軍不怕遠征難，巧渡金沙江，一舉定乾坤。看今朝，不僅讚嘆中國壯麗山河，更因長征覺得眼前這浩浩湯湯的江水流淌著紅色基因！

雄、奇、險、峻，這是屬於金沙江大灣的名片。奔騰雋永著如夢如幻的高原血脈，無疑是神州大地上，閃亮在香格里拉最優美的曲線。白馬雪山：微風不燥，秋色剛好沿著214國道至白馬雪山自然保護區需要翻越兩個埡口，分別是海拔4000米的說拉拉卡埡口和海拔4292米的白馬埡口。隨著海拔的逐漸攀升，稀薄的氧氣和高原低溫成為平原人生理與心理都需要克服的難關。在雪山地區活動，需要放慢腳步，給自己的身體一個適應外界變化的緩沖，給心靈一個盡享自然之美的時間。

10月，從埡口吹來的清爽的風，撥動著五彩��經幡，遠處的雲低矮厚重，圍繞著白馬雪山舞動。白馬雪山有著“寒溫帶高山動植物王國”的美稱，如果夏季來，道路兩側盡是怒放的杜鵑花海，冰雪消融處溪水潺潺，群猴嬉戲，林中百鳥爭鳴。飛來寺觀景：日照金山與日落紅霞齊飛作為藏區八大神山之一的梅裡雪山是雲南省最高的山峰，其實它還有個名字叫“太子雪山“，主峰就是海拔6740米的卡瓦格博峰。在香格里拉，無論你叫它梅裡，還是太子，或者卡瓦格博，這些名字指代的對象都是唯一的。

欣賞梅裡雪山的美不僅需要借助觀景臺，更需要的是一點運氣。推薦兩個著名的觀景臺，一個是位於海拔3400米的霧濃頂，在這裡十三座白塔一字排開，邀八方來客共賞雪山真容。另一個是位於海拔3350米的飛來寺觀景臺，在這裡不僅可以欣賞梅裡雪山，還可以領略瀾滄江梅裡大峽谷的雄渾壯闊。如果夜宿景區，清晨可觀日照金山，夜晚可數寰宇星辰。

當地人習慣把飛來寺景區稱為明珠拉卡，因為在藏語裡明珠拉卡代表啟明星升起的山口。景區內會發現很多背著長槍短炮的攝影愛好者，他們有時候住在這裡幾天，只為一睹日照金山的震撼奇觀。

高海拔的氣候特點，讓梅裡雪山常年籠罩在雪幕和雲層裡，唯有晴朗的凌晨十分，當日出東方那一束光線灑在雪頂，由點點金光逐漸擴散，這過程像極了雪頂咖啡慢慢融化，給山峰灑滿鎏金。直入雲霄的梅裡雪山主峰像是戴著金色面紗的公主，在雲霧繚繞中猶抱琵琶半遮面。待到陽光給公主披上了金色袈裟，皚皚白雪與雲朵變成了聖潔的哈達，這一刻的美，用鏡頭和語言都無法形容，只能讓眼睛盯住前方，讓心記住化為永恒的感動。

看日出劃破塵封的冰雪，把呼吸放縱山水之間。用雙眼等日夜的分界線，在夜空中尋找北鬥星的臉。黃昏不聽爭辯，天黑不趕時間，在梅裡，找自己，人生中第一次拍攝日照金山和雪山星空，竟然還收獲了秋季大三角。

中國各民族的生活生產習慣、傳統習俗往往折射出獨特的文化與價值觀。在雪域高原，藏族同胞有著一種特殊的祈福方式——煨桑。煨桑是藏民族最悠久、最普遍的一種宗教祈願禮俗方式，人們通過這種方式祭拜山神，表達心中美好的願望。在藏區，家家戶戶都有煨桑臺或煨桑爐。每到重大的節日或者重大活動，煨桑就成為最富儀式感的活動，對於遊客，能參與這樣的祈福活動是非常特別的體驗。

清晨看完日照金山後回酒店睡了個回籠覺，為了參加隆重的煨桑活動特地換了一身衣服。隨著藏族同胞的講解，我們先將柏樹枝、蒿草、糍粑這些有香味的原料放在煨桑臺上點燃，隨後撒上些糌粑、青稞、酥油、水果等供品。伴著香爐內飄出淡淡的香味，我們用松柏枝蘸上清水向燃燒的煙火揮灑三下，跟著一起念誦六字真言。當然，最後別忘了跪拜叩首，許個願望。藏族同胞說，農歷新年，在家家戶戶祈福的時候，傳說梅裡雪山的卡瓦格博山神會騎著白馬，在祈福人家的香灰裡留下馬蹄印。房車與星空帳篷：高海拔，最野奢我們的房車雖然不是最豪華的，但卻是最特別的，因為車身是DIY的。把房車停在飛來寺觀景臺空地，拿起畫筆，在車身上畫日照金山，恰好清晨就看到了日照金山，畫上冰封雪山，身後就是同樣的景色。

誰說高原之旅始於高反止於疲憊？房車之旅正顛覆著我們的想象力，成為香格里拉旅行的新方式。提前準備一些食材和炭火，燒烤？不在話下。好的景色，停下車子，搭起房車帳篷，支起懶人椅，在蒼茫中領略自然風光，想到這裡，你還坐得住麼？

每一次來高原地區，我都和身邊的朋友說“高原玩的是心跳”。的確，沒來過香格里拉的人是無法體會缺氧攀爬的艱難，等待日出的忐忑，以及仰望繁星的感慨。這些年，走過很多天文臺的穹幕觀景廳，也一直幻想能在真的蒼穹躺著看星空。這一次，在香格里拉，我的願望終於實現了。星空帳篷，滿足了我對浪漫的種種幻想。

野奢是什麼？香格里拉的野奢絕對不是貝爾的戶外求生，而是真的享受。平日裡聽慣了人人平等，但在香格里拉，你完全可以在星空帳篷裡被“區別對待“。因為這樣的帳篷酒店，目前只有3個！而且都在雪山腳下的大自然中。

飛來寺觀景臺上有個樣板間，千萬別小看了這樣的星空“帳篷“，主體采用軍用飛機玻璃材料，具有超強的抗沖擊性，既能保證安全，又可以提高舒適性。星空帳篷內沙發、Kingsize大床、歐式餐桌、躺椅一應俱全，竟然還有衛生間和浴缸，奢華自然不在話下。

關於這樣的酒店，用幾個問題來掃盲： 1）會不會冷？軍用材質很保暖，尤其白天日照充足，溫度高到需要開空調，晚上采取地暖方式，冬暖夏涼get！ 2）私密性如何？主體房間和衛生間都有窗簾，當然真正的房間不是在平臺，而是在山谷中，私密性很好。 3）如何預定，貴不貴？目前帳篷酒店還在調試中，預計2020年正式營業。作為主打野奢的酒店，房費自然不會太便宜，但是絕對算得上頂級體驗，因為酒店將會提供包括接送機、住宿、娛樂、餐飲在內的全方位管家式服務，所以值得留足預算。當然，如果沒機會體驗如此奢華的酒店，也可以到觀景臺打卡拍照，甚至來拍婚紗，相信不久星空帳篷就會成為香格裡拉的新晉網紅。

夜晚觀星，拍到了銀河，也看到了流星。躺在帳篷裡，心情五味雜陳。生活給予了我們很多愛，同時也賦予我們更多責任，平日裡這些沉甸甸的愛與責任壓得我們有些喘不過氣，但在蒼穹下，一切看似天大的事都變得渺小的很。

明永冰川：另一番自然“鏡”界明永冰川發源於梅裡雪��卡瓦格博峰東坡，由於梅裡雪山的雪線位於海拔4800米到5200米之間，從雪山流出的雪山融水在低溫的作用下形成多級冰瀑、冰臺階、冰橋，還有冰芽、冰筍、冰棱、冰凍等自然奇觀。每到冬天，明永冰川從5000多米海拔綿延至2800米海拔，形成平均寬度達500米的冰舌，站在觀景臺俯瞰，冰舌如銀光閃閃的魔鏡，帶著雪域高原的密語，直驅亞熱帶原始森林。

滇金絲猴國家公園：愛上你的紅唇雲南是多民族聚集的大省，迪慶香格里拉更是有著��量極多的少數民族村落，還有不同宗教信仰的人。路上我們就遇到了隱藏在村落中的天主教堂。中國西南典型的鄉村山水畫居然有一座教堂，這畫風簡直是不能再奇怪了。原來，這個村子叫茨中，那個有點突兀的茨中天主教堂是清朝兩個法國傳教士修建的。可見香格里拉自古就吸引著世界各地的人來這裡尋夢。

秋天自駕在這段與瀾滄江並行的公路上實在是太美，這條路是資深驢友典藏的線路。隨著自北向南海拔逐漸降低，植被豐茂，河水悠長，身後依舊被雪山眷顧，眼前卻是田園詩般的生活畫卷，梯田和綠樹，飛鳥與炊煙，這好像就是桃花源記中的景象。

路上還會遇到一個掛壁村落——同樂村。這是位於維西縣的古老村落，村裡住著的都是傈僳族同胞。沒有開車進入村子，只是遠遠眺望，就被建在海拔2000多米高山之上鱗次櫛比的木板屋震撼。從村落房頂飄出的炊煙，便可感受到傈僳族的熱情好客與村落古樸原始的鄉情。

當然，這些特色村莊只是200多公里路途上的調味劑，真正的開心果還是生活在維西滇金絲猴國家公園內的主人——滇金絲猴。為了緩解行車一天的疲憊，也為了第二天能更近距離、更多時間接觸這些神奇的動物，我們選擇住在公園景區的酒店。

把香格裡拉美譽為自然生物王國一點都不誇張，因為在境內垂直分佈帶上，香格裡拉有著從亞熱帶橫跨北半球70個緯度水平帶上的所有氣候類型和生態類型。當然，這裡還有其他地區無法復制的物種，國家一級保護動物滇金絲猴。

世界上一共有四種金絲猴，分別是川金絲猴，黔金絲猴，滇金絲猴和越南金絲猴，在這四種金絲猴當中，除越南金絲猴分佈在越南北部外，其餘三種都是中國的國寶，也僅棲息在我國。遺憾的是，他們數量極少，已經被列入世界瀕危動物紅色名單之中。

對於滇金絲猴，它們只生活在金沙江和瀾滄江之間的高寒森林中，是地球上海拔分佈最高的靈長類動物。清晨，公園內的飼養員定點投食，這些園子裡的“博主“們紛紛聚集起來用餐。遊客們化身粉絲，拿著相機對著這些”網紅博主“拍照，互動氣氛實在太好。

仔細觀察這些吃早餐的家夥，它們有著一張酷似人類的臉，白裡透紅的皮膚，一對美麗的紅唇，當然你認為這是香腸嘴也絲毫不會影響它的“俊”。飼養員介紹，滇金絲猴是所有靈長類動物中最接近人類面部特征的，別看它們生氣的時候也會齜牙咧嘴，瞪起眼睛，但這些家夥真的是“吃素的”。說著，飼養員從袋子裡拿出了一些早餐，這就是猴子們的主要糧食，一種生長特別緩慢，營養含量不高的植物——松蘿。

“長得慢，還沒啥營養，那這哪兒夠他們吃的啊？我問飼養員。 “是啊，所以他們就老吃老餓，吃著吃著不夠吃了。”飼養員回答。

正為猴子口糧擔憂的時候，飼養員說，那也餓不到它們。因為不是所有的猴都生活在雪線之上。每到竹筍萌發的季節，滇金絲猴就會來到海拔3000米附近的針闊混交林，找剛剛萌芽的竹筍尖、松茸等山珍打牙祭。聽飼養員這麼一說，我趕快掏出了手機，在網上查了一下松茸的價格，不禁感嘆這群“吃素的”猴子偶爾改善的夥食餐標。再想想我們這群城市打工族，每天快樂的吃著外賣，好不容易吃頓雲南菜只敢點米線大全套，我們才實在是”太南啦！“ 返程：來梅裡，找自己路行至此，四日追夢之旅就要畫上句號，用雙手擋住額頭，讓雙眼從指尖的縫隙中尋找光線。在我們瘋狂加班時，金沙江的魚正躍出水面，拼命趕報告時，梅裡雪山的金絲猴剛好爬上樹尖，無奈擠地鐵時，飛來寺的星空帳篷恰好亮起暖燈，跟客戶吵架時，雨崩的背包客已經就地取材圍坐在一起吃上燒烤。總有一些高跟鞋都不到的路，噴香水也聞不到的空氣，和那些在寫字樓永遠遇不到的人，而這一切，在梅裡，都可以實現。實用攻略

——滇金絲猴國家公園專家接待中心想和滇金絲猴親密接觸的機會，一日之際在於晨，早飯時間猴子近在眼前，不早起是不行的。滇金絲猴國家公園專家接待中心就在公園景區內，難定程度可以說是pro+plus，一共14間房，兩間一棟。千萬別以為景區的住宿條件只是便利，這裡難預定主要是因為住宿水準高，條件好。歐式小木屋，日式裝修內飾，地暖，陽臺，好吃的餐食，早上起來吃一碗熱騰騰的米線，吃飽了就可以去山上看金絲猴了。

特色美食：在高原地區，美食自然不能錯過，雲南地形復雜，既有平原，又有高原，不同地方的作物也不盡相同。在香格裡拉最常見的作物就是土豆，當地人稱之為洋芋，最常見的動物就是犛牛。高原地區並不像平原地區物產豐富，在香格裡拉多以火鍋作為正餐，酸菜鍋，土雞鍋，各種口味都有。肉主要是犛牛肉、雞肉，和即食的火腿腸。一口熱湯，一桌人圍在一起涮鍋子，樂趣頗多。當然，高原地區怎麼能少了青稞酒，一杯下肚，身子暖了，星空再黑都不怕了。如果吃藏式大餐，一定少不了酥油茶。酥油茶是咸的，脂肪含量很高。好客的藏族同胞用上好的酥油茶招待客人，是他們的歡迎方式。在維西縣，瀾滄江的魚鮮嫩肥美，吃一頓刺身必不可少。這裡的餐廳很樸實，不缺斤短兩，50元一斤，6斤大的魚，切出來生魚片就5盤，而且味道棒極了。

景區和門票資訊：

應對高反：香格裡拉是典型的高原氣候，特別是梅裡雪山地區，少一分氧氣也能難道“平原漢”。我是出發前兩周開始吃紅景天口服液的，沒什麼特別的感覺，剛到香格裡拉沒覺得有什麼明顯不適，但在飛來寺景區那天頭疼出現了嘔吐的情況。後來經過短暫的吸氧緩解了。如果發生高反，不要心理恐慌，不要吃太過油膩的食物，少吃肉，多喝水。吸氧的同時晚上睡覺注意保暖防寒，適應後慢慢就緩解了，但也應避免劇烈的運動。關於明信片：對於喜歡寄明信片和集郵戳的人，香格裡拉的文創產業做的也是很到位。明信片、紀念品和郵筒基本覆蓋了主要的景點，而且提供正常郵寄、慢遞服務，還有特色的紀念郵戳。

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popbee · 5 years ago

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台灣溫泉懶人包：整合全台所有溫泉區重點，趁冬天來個快閃之旅！

正式踏入冬季，天氣讓我們更希望貼近溫暖的事物，就連旅行也一樣。冬季除了讓大家到東南亞地區來個溫暖的聖誕假外，也有不少人希望溫暖地感受到冬季的感覺，因此溫泉旅行就是冬天的好時機！想像一下凜凜的冬日能坐於溫泉水中，是一件多放鬆和幸福的事呢！雖然說到溫泉，日本才是大家第一個想起的地方，但於聖誕節假期不多的情況下，鄰近香港的台灣就是最好的選擇！想來一個快閃溫泉之旅，不妨參考以下的懶人包吧！

台灣憑著其特殊地理位置和地形結構，孕育出非常豐富的溫泉資源，從冷泉、熱泉、濁泉到海底泉，幾乎全個台灣都蘊藏著各式各樣的溫泉寶藏，當中不少溫泉區更加是乘搭交通工具就能輕鬆到達，方便快閃的旅客。說到台灣溫泉，不少人都只會想到北投、陽明山這兩個地方，但其實不管你身在台灣的東南西北，你都可以找到最適合自己的溫泉勝地，加上台灣的溫泉並不像日本要裸身浸泡，不論是跟家人、情人還是朋友都可以沒尷尬的一同享受溫泉之樂。

泡溫泉的技巧

泡溫泉前應先用溫泉水來做個「暖身浴」，從腳開始慢慢向上淋，利用泉水把肩膀全身潤濕，最後就用泉水淋濕頭部。這個暖身浴非常重要，特別是面對高溫的溫泉水和於冬天的時候，這個做法可以預防腦部缺血的產生。完成這個暖身浴後，就靜靜的踏進溫泉中，剛開始就只泡半身浴，即時到胸口的位置，約 3 至 5 分鐘後待全身影暖活起來後，就慢慢泡到肩膀位置，進行全身浴。這樣遁序漸進的方式就可以避免腦充血發生。

另外，一次浸泡溫泉的時間長短則由溫泉的溫度而定，一次浸泡 15 分鐘為宜，可反覆多次入浴，但一天最好不要超過 3 次泡湯。泡湯完畢後，除非是敏感肌膚的人士，不然就可以跳過沖水的部份，直接用毛巾抹乾身體，讓泉水停留在身體上持續發揮作用。泡湯後要多補充水份，但避免喝咖啡、濃茶等刺激性的飲料。

台灣溫泉區域分佈：

#北台灣溫泉區

1. 新北投溫泉區

位於台灣最北端的新北投溫泉區自日本商人於 1896 年成立第一家溫泉旅社後，就成為了台灣著名的溫泉區。這裡的溫泉源頭來自地熱谷及龍鳳谷，有白磺、青磺及鐵磺三種泉質。新北投溫泉區擁有不同的風格的泡溫泉方式，不論是復古的風呂，還是現代的湯屋也能找得到。這裡的溫泉比較多元化，由不同文化結合而成。重點是這裡只要搭台北捷運就能到達，不論是即日來回還是投宿也相當適合。

2. 紗帽山溫泉區

一年四季的紗帽山都有著截然不同的景色，受著火山活動的影響，這裡的溫泉源頭很多，加上地質成份不同，也形成了多種泉質。這裡大部份溫泉是屬於硫酸泉，跟北投的硫磺泉比起來就少了濃厚的硫磺味。而紗帽山特別出名的就是野菜，不但甜美多汁，口感更是鮮甜爽脆，於絕美的自然風光下享受溫泉和野菜料理兩種自然的體驗，必定讓身心非常舒暢。

3. 烏來溫泉

「烏來」於泰雅族語是「滾燙熱水」的意思，這裡的溫泉屬弱鹼性，有去角質和促進體內新陳代謝的功效。除了一家家溫泉飯店外，也有公共浴池讓遊客免費體驗泡露天溫泉的樂趣，不論你選擇哪一種溫泉，也可以邊泡湯，邊欣賞到這裡的秀麗風光，是一個結合溫泉、老街和泰雅文化的地點，被指為全台灣最值得到訪的溫泉點之一！

4. 陽明山溫泉區

陽明山跟北投的距離雖近，但兩個溫泉區卻各有特色，更加是台灣的四大溫泉之一，即使是夏天也擠滿專誠來泡湯的人潮。陽明山溫泉分為前山溫泉和後山溫泉，泉質主要以白磺泉為主，青磺泉次之。因交通便利所以非常受歡迎，是台北人假日首選的旅遊點。除了溫泉飯店外，陽明山的前山公園蓮花池畔有兩座免費的公共溫泉浴室，也是遊客必到的地方。

5. 礁溪溫泉區

礁溪溫泉是台灣比較少見的平地溫泉，有著「小北投」之稱，相比於其他高山的溫泉，這裡的價錢比較便宜，而且也更容易到達。礁溪溫泉區過去給人的印象是比舊式的溫泉鄉，但近年則轉型發展成有著不同風貌的溫泉區。這裡的泉水屬於碳酸氫鈉泉，有著清澈、無味的特點。也因著礁溪溫泉水質純淨，含有豐富礦物元素，加上水溫的影響，讓蔬菜長得又快又好，這裡的溫泉蔬菜已經成為礁溪特產之一！

6. 金山溫泉區

隨著幾間大型的溫泉飯店崛起，金山溫泉也跟著人氣急升，這裡有著跟海砂岩層混合過的海底溫泉，是屬於世界級罕見的硫磺鹽泉，不但滋潤皮膚，也能促進血液循環。只要從陽明山順著陽金公路前行就可以到達金山溫泉區，交通也非常方便，而且這裡沿山海景緻優美，有著「泡溫泉，賞海景」的特點。

#中台灣溫泉區

1. 泰安溫泉區

泰安溫泉就座落於橫龍山、鳥嘴山及虎子山群峰圍繞之間，僻靜清幽。由於隱居山林深處，泰安溫泉區保存著原始自然的風貌，暖泉自岩縫中湧出，屬弱鹼性碳酸氫鈉泉，無色無味，水質滑膩，以「美人湯」的稱號聞名全台，讓人的肌膚像做完 Spa 一樣變得滋潤光滑。這裡唯一的缺點就是使用公共交通工具到訪難度較高，公車每日班次比較疏落，比較建議自駕遊的人到訪。

2. 谷關溫泉區

谷關溫泉是台中著名的溫泉，這裡的溫泉旅館都是依山而建，跟森林風光互相交錯，加上泉水清澈無硫磺味，深受一眾遊客的喜愛。特別建議秋天賞楓時份到訪，滿山遍谷的秋色加上舒適的溫泉和著名的鱒魚料理必定會讓你捨不得離開。

3. 東埔溫泉

東埔溫泉鄰近玉山國家公園，除了被高山環繞外，也有很多溪流匯合，風景非常優美，不少遊客到附近行山後都會到東埔溫泉泡湯，減輕酸痛、恢復體力。雖然交通不算方便，但也吸引到不少人到訪，特別是冬季，事關泡湯之時能欣賞到梅花盛開紛飛如雪的景致，比真的雪景更引人入勝。也因著梅花盛開的美景，這裡的梅子料理也是非常著名的！

#南台灣溫泉區

1. 關子嶺溫泉

關子嶺溫泉可算是全台灣最特別的溫泉水，全因這裡的泉水是呈泥漿色，是全台唯一的泥漿溫泉，也是世上少數的泥漿溫泉之一。這裡的灰色泥漿溫泉不僅養顏美容，更有養身保健等諸多功效，泡湯同時可以把泥漿塗抹在身上，肌膚也會特別光滑、細緻。

2. 寶來、不老溫泉

寶來和不老溫泉屬於兩個溫泉區，兩者皆是弱鹼性碳酸氫鈉，對皮膚病有神奇的功效，泡湯後皮膚滑膩如返老還童，因此溫泉小溪被稱為「不老溪」。因著位置較偏遠，至今寶來、不老溫泉仍舊保留著原始氛圍。

3. 四重溪溫泉

台灣四大名泉之一的四重溪溫泉位於群山之中，有著秀麗迷人的山水美景，溫泉水會隨著四季而改變溫度，其水質也是無色無味，透明潔淨，讓人邊享受溫泉的快感，邊感受山水畫般的絕美景色。除了泡湯外，也可以順道到訪附近的旭海草原、墾丁國家公園等景點，另外也必要一試由溫泉水加工製作而來的「紅仁鴨蛋」。

#東台灣溫泉區

1. 瑞穗、紅葉溫泉區

花蓮的瑞穗鄉除了瑞穗農場和瑞穗鮮奶外，這裡有著百年悠久歷史的瑞穗溫泉也是非常著名的。瑞穗溫泉跟紅葉溫泉被當地人分別稱為外溫泉和內溫泉，源於其溫泉水的流向。這裡以小規模的溫泉民宿和渡假村為主，如果想要遠離喧囂的話，這裡會是一個非常好的選擇。

2. 安通溫泉區

安通溫泉區是一個規模不大的溫泉區，雖然知名度不及其它溫泉區響亮，但其悠久的歷史和口碑超優的泉質卻是不少「溫泉控」的最愛。這裡深居山林溪谷中，環境清幽，不論你想以甚麼自然環境伴著你泡湯也可。

3. 知本溫泉

有著台灣第一美景之稱的知本溫泉是非常完善的溫泉區，這裡的溫泉酒店、旅館林立，不論是喜歡甚麼風格的人也會找到適合自己的住宿和泡溫泉方式。雖然有著完善的規劃，但於知本溫泉你可以一見平常難得看到的景色，除了一大片森林和峽谷外，還有瀑布等壯闊風光。這裡的溫泉水屬於弱鹼性碳酸氫鈉泉，無色無味且富含礦物質，對美白、滋潤肌膚和促進血液循環很有幫助。鄰近也有不少景點可以到訪，包括白玉瀑布、清覺寺、知本森林遊樂區等，是台東的渡假最佳地點！

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willpony · 5 years ago

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竹市議會通過市府明年度總預算案歲出共刪減7千萬元新竹市議會今天3讀通過市府明年度總預算案，共刪減7千萬元，歲出預算減為235.33億元，議長許修睿認為刪減比例和去年差不多，市長林智堅到議會向許修睿及議員致意，感謝議會支持，強調會秉持財政紀律將錢用在刀口上，全力以赴投入建設，讓市民感受竹市的進步，找回認同與光榮感。市府明年度總預算案經議會連日來審查討論與協商，今天議事人員宣讀協商結果，總共刪減7千萬元，包括第2預備金6千萬元及產發處海山漁港漁業推廣專區計畫委託規畫設計費、城銷處參加其他縣市經費及文化局演武場、典獄長宿舍再利用工程與推廣活動經費。時代力量議員廖子齊對燈會預算有意見，提案表決刪減，但僅4人附議未能成案，同黨議員林彥甫則主張刪減1次性活動，並強調時力黨團沒參與協商，不同意此協商成果；無黨籍市議員鄭成光則說，市府預算嚴謹編列，多數議員有共識，應盡快通過。總預算案經2、3讀會通過，歲出共刪減7千萬元，附帶議決要求市府推動關懷據點的志工等接受失智症友善教育訓練、垃圾清運應抽查，資收物或廚餘太多必要時拒收，補助社團、社區經費應公開、公正、透明，兒童探索館應將公托中心納入規畫。市府指出，明年度資本支出預算55.43億元主要投入公共建設，占歲出總預算23.55%，包括公道三新闢道路工程用地費及工程費5.54億元、步行城市計畫3.4億元、提升道路品質計畫1.63億元、漁人碼頭、17公里海岸及頭前溪左岸水環境改善工程1.84億元、國際展演中心新建工程1.97億元。新竹市立圖書館新館與兒童探索館整建工程1.7億元、市立棒球場新建工程1.84億元、香山綜合休閒運動館新建工程1.45億元、國中小老舊校舍與幼兒園園舍整建工程4.65億元及補助中小學冷氣設備1.5億元等多項重大基礎建設，市府會落實執行，期盼讓市民感受城市的進步。

#新竹

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captainjajajthings · 3 years ago

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“中共一大”背後唯一的女人，被稱為後勤和保衛部長，她是誰？

原創2021-07-06 21:36·清悠初見

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1948年11月，革命已經見到了勝利的曙光，毛澤東主席在西柏坡給湖南大學法學院任教的李達寫信說：“吾兄系本公司發起人之一，現公司生意興隆，望速前來參與經營。”

“中共一大”背後唯一的女人，被稱為後勤和保衛部長，她是誰？

這個李達，就是“中共一大”的13位代表之一，也是“中共一大”會議的發起者、籌備者、召集者和組織者，他的夫人王會悟，則是“中共一大”會務和保衛的“負責人”，是唯一一位全程參與“中共一大”過程並見證中國共產黨誕生歷史的偉大女性。

“中共一大”在上海石庫門的會議地址是她建議的，開會時是她發現了前來打探的特務，會議緊急暫停後，又是她建議到嘉興南湖召開的。

代表們的出行、食宿是她安排的，南湖開會的遊船是她租的，會議的放哨和保衛是她承擔的，可以說，沒有王會悟，也許“中共一大”會議沒開完代表們就各奔東西了，“中共一大”在歷史上的重大使命也將會改變。

代表們戲稱王會悟是“中共一大”的“後勤部長”和“保衛部長”，這充分肯定了王會悟為“中共一大”所做出的不朽貢獻，足以彪炳史冊！

中國共產黨是如何產生的，當年那場驚心動魄的會議又是如何順利結束的呢？讓我們跟隨王會悟女士的傳奇人生，來探尋那場開天闢地、影響深遠的歷史過往。

“中共一大”背後唯一的女人，被稱為後勤和保衛部長，她是誰？

王會悟

1898年7月8日，一個漂亮的女娃娃出生在浙江省嘉興府桐鄉縣青鎮（烏鎮）一個書香家庭，她就是王會悟。王家世代以教書為業，其父親王彥臣是晚清秀才，思想開明，他讓王會悟和鎮上的男孩子一起讀書，接受了良好的教育，使王會悟對維新和革命思想有了初步的接觸。

然而天有不測風雲，在王會悟13歲的時候，父親不幸病故，失去了頂樑柱，家裏的日子一天比一天艱難，王會悟不得不挑起重擔，接替下了父親的工作，在家鄉教書。

王會悟也確實有教書育人的天份，她租了佛堂辦女校，教授科學和新思想，她教學手段新穎，講解深入，深得學生喜歡，鎮上的人紛紛將女孩送到王會悟學堂裏學習，很快學生就達到100多人，比她父親當年招收的學生多了一倍還多。

這所女校名氣越來越大，鄉親們也幫其揚名，作為桐鄉縣的第一所女校，桐鄉教育部門為了獎勵王會悟的成績，決定每個月獎勵學校每個教員5元錢津貼費。

錢是好東西，但也會惹人嫉妒，鎮上的頑固派不但覬覦這5元錢的額外獎勵，他們還對王會悟的宣傳新思想、破除封建女性陋習的做法大為滿，聯合起來欺負王會悟，恐嚇學生家長，最終學校也辦不下去了！

1913年，王會悟考上了嘉興女子師範學校，因年齡太小先讀了一年預科班。第二年想上正科班，卻因囊中羞澀，教不起學費，母親又不支持，最終還是回到烏鎮湖溪小學繼續教書。

在學校當了一年老師，學校付給男、女教師的薪酬卻有很大的差別，王會悟氣不過，還是想出去讀書。這時茅盾先生（烏鎮人）的堂妹知道王會悟想出去讀書，就幫她聯繫了湖州洋人辦的教會學校———湖郡女校學英語。

“中共一大”背後唯一的女人，被稱為後勤和保衛部長，她是誰？

湖郡女校

這所學校不收費，正適合王會悟，而且這裏可以學英文，也能接觸到各種新思想和新文化書籍。王會悟在學校裏，和當時那些有理想、有追求的女孩們一起討論如何恢復婦女獨立自主，探索如何衝破封建禮教。

她很喜歡《新青年》這本雜誌，她給陳獨秀寫信，表達自己為民主、自由而戰的決心。陳獨秀欣喜地給她回了信，還鼓勵她積極投稿新青年，為宣傳新思想出一份力。

1919年，王會悟學成畢業，為了找到衝破封建禮教束縛的辦法，她通過矛盾先生的介紹，到上海中華女界聯合會做文書工作。

王會悟出色的工作能力和接人待物，受到了黃興夫人、中華女界聯合會負責人徐宗漢的器重，也得到了充分的曆練，第二年就加入了社會主義青年團。

中華女界聯合會和新青年雜誌��觸很頻繁，王會悟因此也經常出入陳獨秀的寓所，在這裏，他遇到了相伴一生的愛人——李達。

李達1917年考入東京帝國大學，1920年李達回國，開始宣傳馬克思主義。他在上海和陳獨秀等人建立了中國共產黨的早期組織，被選為代理書記，任《共產黨》月刊主編，還參與了《新青年》的編輯工作。

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李達

李達這個人雖然不善言辭，卻很謙恭平和，對共產主義有著非常堅定的信仰，王會悟被李達的人格魅力所折服，李達也為王會悟的炙熱情感而吸引。

兩人一個湖南人，一個浙江人，談起戀愛來誰也聽不懂對方說的什麼甜蜜話，只好用紙筆寫字談戀愛，由此也可看出國家推廣普通話的重要性。

1920年4月，兩人以陳獨秀夫人高君曼做證婚人，在位於上海法租界環龍路漁陽裏2號的陳獨秀家中舉行了簡單的婚禮，兩個信仰共產主義的優秀青年走到了一起。

1921年，李達準備召開中國共產黨的第一次會議，他和李漢俊分別寫信給北京、廣州、武漢、濟南等地黨的早期組織聯繫，通知他們各派兩人於7月20日來上海開會。

開的是什麼內容的會，因為是秘密會議，他們在信裏沒有明說。毛澤東收到信時，正在長沙文化書社，是李達寫信邀請他參加中共一大的。

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在長沙求學時的毛澤東

雖然在黨的歷史上，“南陳北李”是影響力最大的，但是在“中共一大”會議上，兩個人都沒有參加，李大釗在北京幫教師們討工資，陳獨秀也在南方政府要教育經費。就這樣，北京19歲的劉仁靜撿到了這個在黨的歷史上無比重要的參會資格，包惠僧也受陳獨秀委託旁聽了這次會議。

雖然李達是中共一大的發起人和組織者，研究和宣傳共產主義他是內行，但會議的籌備他就有些吃力了。於是他就把這個關鍵的任務交給了自己的妻子王會悟負責：一方面安排開會的會場，另一方面負責代表們的食宿。

當年的上海，社會魚龍混雜，動盪不安，帝國主義在上海到處都是租界，在這種暗流浮動的形勢下，王會悟覺得選在旅館等公共區域非常的不安全，為了保障會議的順利召開，她建議把會場選在李漢俊的住處。

這個地方就是上海的石庫門，在這個地點開會有一項非常大的好處——安全，因為這裏是李漢俊哥哥李書城的寓所。

李書城在國民黨中的威望很高，中華民國臨時政府剛成立時，他負責主持陸軍部組閣，他組織參加了“二次革命”、討袁運動、護法戰爭，1922年任總統府顧問和國務院參議，北伐戰爭期間任國民革命軍總司令部顧問。

她的這個提議得到了李達和李漢俊的認可，李漢俊決定選一天在樓上開，樓下家人洗衣、買菜、做飯，可以掩護樓上的代表開會。

會議的地點選好了，下一項任務就是給代表們安排食宿的地方。這個地方首先要安全，然後要離會議地點近。

私立博文女校就進入到了王會悟的視線，這所學校的董事長是徐宗漢女士，徐宗漢很器重王會悟，選這個地方非常的安全。另一人原因是這個地方離石庫門只有2日本藤素日本藤素屈臣氏

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00米左右，方便代表們來回開會。

7月中旬，除旅法小組因路途遙遠未能派代表外，共產國際代表和其他各地代表都陸續抵達上海，住在私立博文女校內。

王會悟後來回憶說：當時她以北京大學有幾位女教師來上海旅遊的名義，與博文女校聯繫住宿，博文女校已經放假，她就從博文女校借到了幾間宿舍。為了保證安全，給大門上了鎖。後來毛澤東來的時候，王會悟把他安排他住在隔壁走廊，給他找了一床蘆葦席子鋪在地上，那時候是夏天，住起來沒有問題。

1927年7月23日晚上，“中共一大”會議在石庫門“李公館”議順利召開，代表們在樓上開會，王會悟就在樓下織毛衣、做家務放哨，充當保衛人員，擔任會議的警戒任務。

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“中共一大”會址

在其後的幾天裏，每當代表在開會，王會悟就在樓下望風。在會議即將結束的最後一天，也是最重要的一天晚上，王會悟發現一個年輕人闖了進來。

王會悟問他是幹什麼的，那個年輕人沒有理她，也沒有說話，四處張望之後快速離開了這裏。

王會悟警覺地感到這個人不對勁，她馬上走上二樓會議室，通知了會場代表。負責主持會議的共產國際代表馬林有著非常全面的鬥爭經驗，接到王會悟的預警後，馬上暫停會議，通知代表們帶著資料撤離。

大家撤離後僅僅10分鐘，幾十個法國巡捕就跑到這裏搜查，李漢俊對他們說和朋友在此研究法國文藝復興和音樂，由於會場的資料都被帶走了，法國巡捕沒有查出什麼東西，只好罵罵咧咧的走了。

事後，代表們對王會悟的警覺性非常讚賞，他們豎起了大拇指，說道：“你立了大功啊，不愧是我們的後勤部長和保衛部長”。多虧了王會悟報警及時，才讓與會代表得以及時疏散，避免了一場災難。

上海的這個會議地址已經被特務們盯上了，不能再用了，代表們的人身安全也受到了嚴重威脅。為了避免潛在的危險，王會悟建議大家離開上海，換個地方開。

有的代表說到轉移到杭州開，有的代表提議到蘇州開，大家都不知道去哪里開才合適，選擇會場的重任又落在了王會悟身上。

王會悟認為大家的建議不太安全，排除了大家的建議，她重新提出了一個方案：到她家鄉附近的嘉興南湖上租條遊船繼續開會。這個方案得到了代表們的一致認可。

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