#國立台灣工藝研究發展中���

[wangwill]

1967年臺灣

H：「 棄我 去者，昨日之日不可留。」昨日不曾紀錄則只能拼凑，1967年是怎樣的日子，查查。國小之開始，識字之旅的開始。20240125W4

網路資料：

[出典]  李白    《 宣州謝脁樓餞別校書叔云》

      注：

        1、 宣州謝朓樓餞別校書叔云 李白

             棄我 去者，昨日之日不可留；

             亂我心者，今日之日多煩憂。

             長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 

             蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

             俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。

             抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

             人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

1967年12月，蔣決定實施九年國民義務教育，所需經費極為龐大，為籌措財源，乃實施加稅計畫，以達成預算平衡。自1968年台灣開始實施九年國民義務教育，為學制之重大改革。[14]:187高等教育以研究高深學術，培養專門人材為宗旨。[14]:187提倡建教合作及技藝訓練。[14]:187

維基百科介紹：

政府

國家正副元首

總統：蔣中正

副總統：嚴家淦

五院首長

行政院院長：嚴家淦（副總統兼任）

立法院院長：黃國書

司法院院長：謝冠生

考試院院長：孫科

監察院院長：李嗣璁

省政府主席

臺灣省政府主席：黃杰

福建省政府主席：戴仲玉

大事記

��金銓執導之《龍門客棧》及張徹執導之《獨臂刀》，開啟武俠電影熱潮[2]:744。

1月

1月12日——丘念台病逝東京（廣東鎮平縣人，為臺灣先賢丘逢甲之子，曾任臺灣省民政廳長、中國國民黨臺灣省黨部主任委員，為臺灣耆宿。）[2]:734。

1月13日——金門東北激烈空戰，空軍擊落中共米格十九型機2架[2]:734。

1月15日——南投縣第五屆縣長補選由林洋港當選[2]:734。

1月17日——越南共和國國防部長阮友固訪臺（1967年4月2日，商業部長阮景天恩訪臺；4月29日，外交部長陳文杜訪臺；6月20日，教育部長阮文詩訪臺；7月31日，農業部長林文智訪臺。）[2]:734。

1月27日——臺灣省政府主席黃杰簽訂興建曾文水庫工程顧問合約（10月31日，曾文水庫動工興建；12月7日，行政院核准臺灣省發行糧食債券，作興建水庫經費。1969年4月14日，決定降低水庫大壩10公尺，發電量由10萬瓩減為5萬瓩。）[2]:734。

1月30日——國防部長蔣經國著《風雨中的寧靜》一書出版[2]:734。

1月31日——經濟部長李國鼎率團參加在西貢開幕之「中、越經濟合作會議」[2]:735。

2月

美國駐聯合國首席代表高德柏謁見蔣中正，討論當前世界局勢[3]:116。

2月1日——公布設置動員戡亂時期國家安全會議，以黃少谷為秘書長，原國防會議撤銷[2]:735。

2月3日——臺、日簽訂食米外銷協定，日本購臺米5萬公斤[2]:735。

2月6日——發布周至柔、蔣經國、袁守謙分別為國家安全會議建設、動員、戰地政務三委員會主任委員[2]:735。

2月13日——特任唐縱、劉增華、陳嘉尚、孫秉乾分為駐韓國、賽浦路斯、約旦、多明尼加等國大使（3月1日，唐縱呈遞到任國書；5月17日，孫秉乾呈遞到任國書。）[2]:735。

2月18日——行政院決定成立人事、事務、法制、研究等四機構，訂定中央與地方權責劃分方案[2]:735。

2月19日——韓國國防部長金聖恩（韓語：김성은 (군인)）訪問臺灣[2]:735。

2月21日——特任保君建、王世明、劉藎章等分別為駐土耳其、科威特、伊朗等國大使（5月17日、5月20日、5月22日，劉藎章、王世明、保君建分別呈遞到任國書。）[2]:735。

2月22日——韓國國會議長李孝祥（韓語：이효상）抵台訪問[4]。

2月27日——臺灣省政府通過桃園中壢鎮升為縣轄市[2]:735。

3月

蔣經國巡視馬祖���島及金門縣[5]:83。

3月1日——中華航空公司與香港當局商定開闢臺北－香港航線；國家建設計畫委員會成立；特任薛毓麟為駐加拿大大使[2]:735。

3月4日——外交部聲明反對任何國家承認外蒙，外蒙是領土[2]:735。

3月11日——土地改革紀念館在臺北市落成[2]:735。

3月16日——陸軍總司令部宣布：陸軍軍歌已由蔣中正核定，今起啟用；任命關鏞為駐賴索托王國大使[2]:735。

3月18日——特任劉宗翰為駐秘魯大使[2]:736。

3月20日——日本經濟調查團訪臺，與財經部門交換意見[2]:736。

3月22日——國防部與美軍協防臺灣灣司令部宣布，特種部隊自4月1日開始舉行為期一月之同舟演習[2]:736。

3月27日——國家安全會議科學發展指導委員會（簡稱科指會）成立，吳大猷為主任委員[2]:736；泰國國務院長他儂·吉滴卡宗訪問臺灣[6]（4月1日，蔣中正三度接見，發表聯合聲明，強調清除共產威脅，確保亞洲安全。）[2]:736。

3月30日——經濟部長李國鼎訪問日本（3月31日，拜會日本首相佐藤榮作及外相三木武夫，商建鋼廠計畫並討論造船問題；4月19日，返抵臺北。）[2]:736。

4月

4月1日——中華航空公司港臺航線正式開航[2]:736。

4月4日——澳大利亞總理荷特（Harold E. Holt）訪問臺灣3天（4月6日，與蔣中正兩度會談，發表聯合公報。）[2]:736。

4月9日——前美國副總統尼克森訪問臺灣（4月11日，結束訪問臺灣。）[2]:736。

4月12日——美國宣布：中共國立音樂學院院長馬思聰投奔自由（1968年3月31日，來到臺灣。）[2]:736。

4月17日——千里達及托巴哥總督何才夫婦乘國泰航空飛機經東京抵達臺北展開為期兩星期的訪問，時任考試院院長孫科、時任外交部部長魏道明夫婦和時任僑務委員會委員長高信等人皆在機場歡迎[7]；訪臺期間，何才夫婦除了勘查了臺灣中、南部各處的經濟、軍事和教育等設施以外，並特地於4月20日前往參觀國立故宮博物院，隨後與時任副總統嚴家淦夫婦、前行政院院長何應欽一級上將夫婦、魏道明夫婦、時任司法行政部（今法務部）部長鄭彥棻夫婦、時任中國國民黨中央委員會秘書長張寶樹夫婦和時任外交部次長楊西崑夫婦及夏功權夫婦等人共同在圓山大飯店慶祝何才的62歲壽辰[7][8]。何才夫婦臨走時，魏道明、何應欽、時任僑務委員會副委員長何宜武和時任外交部次長桂宗堯等人皆前往機場送行[8]。

4月21日——漁業考察團訪問菲律賓，為中、 菲漁業合作奠定基礎[2]:737。

5月

5月1日——經濟部核准設立「中、日合資」臺灣畜產公司[2]:737。

5月4日——美國國務卿魯斯克及助理國務卿彭岱在美國眾議院作證，盛讚臺灣經濟繁榮與農技援外成就[2]:737。

5月6日——副總統兼行政院長嚴家淦啟程經日本赴美訪問21天（5月7日，與日本首相佐藤榮作就中國大陸動亂及越南問題會談；5月9日，與美國總統詹森兩度會談；5月11日，發表聯合聲明，同意互相諮商應付中國大陸情勢發展；5月26日，返回臺灣。）[2]:737。隨行人員包括：經濟部部長李國鼎、外交部政務次長沈錡暨夫人、行政院國際經濟合作發展委員會祕書長陶聲洋等。並前往阿靈頓國家公墓獻花致意、謁甘迺迪之墓。之後亦參訪派屈克空軍基地、甘迺迪太空中心、紐約聯合國大廈等地。訪問期間爭取到美援停止之後，各項經濟合作計畫，使美方同意加強科技交流，在駐華大使館中，設立科技參事，中華民國政府則在行政院之下，成立國家科學委員會，以促進產業升級[9][10]。

5月11日——行政院通過臺北市自7月1日改制為院轄市，並將景美、木柵、內湖、南港、士林、北投6鄉鎮併入[2]:737。

5月20日——中國農民銀行在臺灣復業[2]:737。

5月23日——美國助理國務卿斯柯（Joseph J. Sisco）訪問臺灣3天[2]:738。

5月29日——反共救國軍部隊登陸山東支援敵後游擊作戰，與解放軍發生戰鬥[2]:738。

6月

蔣經國再度巡視馬祖列島及金門縣[5]:83。

6月2日——美國驅逐艦「金伯利號」正式移交臺灣海軍[2]:738。

6月7日——「中、日貿易經濟會議」在臺北揭幕，商討農產品進出口及機械人纖維原料價格，並研討保護工業所有權問題（6月14日，閉幕。1968年7月23日，第二屆會議在東京揭幕。）；臺灣與聯合國共同合作發展食品加工計畫實施方案簽字生效[2]:738。

6月11日——臺灣省政府發布「優待僑商來臺投資辦法」[2]:738。

6月14日——蔣中正主持首次國家安全會議，指示建設要有遠大目標和計畫，須以具現代知識科學人才為基礎；美國將新型U-17A輕航空飛機一批移交陸軍使用[2]:738。

6月16日——經濟部長李國鼎代表與聯合簽訂「社區發展公共衛生設施改善計畫」[2]:738。

6月19日——臺灣經濟發展會議在臺北揭幕，為臺灣經濟發展提出建言[2]:738。

6月20日——戚烈拉（Richard G. Ciccolella）任美軍援華顧問團團長[2]:738。

6月28日——蔣中正調動高級軍事首長：黎玉璽、高魁元分任參軍長與參謀總長，陳大慶、賴名湯、劉���凱、劉玉章分任陸軍、空軍、聯勤、警備總司令[2]:739。

6月29日——協助港澳僑胞到臺灣投資聯絡小組成立，並制定實施「港澳僑胞來臺投資事項」，僑商到臺灣投資達到高峰（9月13日，政府組成協助港澳僑胞回國投資工作小組。）[2]:739。

6月30日——嚴家淦祝賀韓國大統領朴正熙就職，呈遞國書（7月2日，與美國副總統韓福瑞、日本首相佐藤榮作、韓國總統朴正熙等領袖在漢城舉行非正式高峰會議，談論中共核爆、越戰及經濟合作等問題；7月3日，返國。）[2]:739。

7月

7月1日——臺北市改制為院轄市，市長高玉樹、議長張祥傳同時就職；省立臺灣師範大學改制為國立臺灣師範大學；停刊19年之《東方雜誌》復刊；三軍總醫院在臺北成立；吳修齊、高清愿合組統一企業[2]:739。

7月4日——外交部長魏道明抵達曼谷出席亞太理事會第二屆部長級會議；美國海軍軍令部長��勒（Thomas H. Moorer）訪問臺灣3天[2]:739。

7月5日——臺灣省政府通令各縣市應即恢復設置國語推行委員會[2]:739。

7月7日——教育部長閻振興表示，明年秋天延長國民義務教育至9年（8月3日，行政院通過「九年國教實施綱要」。）[2]:739。

7月8日——體育界耆宿江良規（1914-1967）病逝（浙江奉化人，為馳譽國際之體育家，著有《體育學原理》等書。）[2]:739。

7月9日——外交部次長楊西崑第19次訪問非洲[2]:739。

7月17日——邱約翰（John L. Chew）接任美軍協防臺灣司令[2]:740。

7月22日——臺灣拆解廢船工業超過日本，躍居世界第一[2]:740。

7月24日——樞機主教田耕莘（1890-1967）病逝（山東陽谷人，曾任輔仁大學復校後第一任董事長，為遠東區第一位樞機主教。）；美國運通銀行臺北分行開業[2]:740。

7月28日——中華文化復興運動推行委員會成立，蔣中正擔任會長（11月2日，委員會擬定「中華文化復興運動推行計畫」；11月3日，臺灣省政府訂定「推行中華文化復興運動實施要點」；3月29日，《中華文化復興月刊》創刊。）[2]:740。8月，聘孫科、王雲五、陳立夫為文化復興委員會副會長[3]:116。

8月

8月4日——任命丁懋時、沈祖潯、李興南與黃正分別為駐剛果、盧安達、尼日及加彭等國大使[2]:740。

8月6日——副總統嚴家淦向梁實秋致賀其翻譯《莎士比亞戲劇全集》功成[2]:740。

8月7日——行政院發布「國家科學委員會組織規程」，由吳大猷任主任委員（8月14日，由長科會改組之國家科學委員會成立；10月13日，改組完成，設自然及數學、人文及社會、生物及醫農、工程及應用、科學及教育等五委員會。）[2]:740。

8月12日——蔣中正主持國家安全會議，通過由總統依照臨時條款，以命令規定延長九年國民教育年限（8月26日，行政院��令自1968年起實施九年國教；12月3日，國際經濟合作發展委員會撥款新臺幣7億餘元，補臺灣省及臺北市推展九年國教；12月13日，行政院決定中美基金撥6億8千餘萬元，作為建國中教室之用。1968年1月2日，由中央指撥公地建校；1月4日，成立延長國民教育工作小組；1月9日，決定統一編印國中教科書；1月26日，78所國中破土興建。）；監察院投票同意15位大法官，張金蘭成為第一位女性大法官[2]:740-741。

8月15日——總統府資政孔祥熙病逝紐約（山西太谷人，曾任行政院長、財政部長，長期主持國民政府之財政。）[2]:741。蔣中正馳電弔唁，並手撰「孔庸之先生事略」[3]:116。

8月29日——教育部在美國教育文化事業顧問委員會主任委員郭秉文逝世（江蘇青浦人，曾任東南大學校長、財政部次長兼中英貿易協會主任等職，為中國現代高等教育事業之先驅。）[2]:741。

9月

世盟第一屆會議在台北舉行，共有64個國家與地區、以及12個國際反共組織參加，谷正綱當選第一屆理事會主席。大會通過了世界反共宣言與世界反共聯盟共同綱領[11][12][13]。

9月7日——日本內閣總理大臣佐藤榮作訪臺（9月8日，兩度與蔣中正會談；9月9日，發表聯合公報，強調加強團結，實現亞太區域和平與繁榮。）[2]:741。佐藤榮作兩度晉見蔣商討臺日共同問題，並就當時世局及中國大陸中共情勢交換意見[3]:116-117。

9月12日——蔣接見日本記者發表談話，指出中共內部必陷長期混亂，盼日本人尊重東方傳統，不使共產主義有滲透之機會，唯有臺日加強合作，始能達到此一目的[3]:117。

9月16日——人事行政局成立（7月27日，蔣中正明令設置；8月4日，任命王正誼出任人事行政局長。）[2]:741。

9月17日——美國總統科學顧問賀尼克（Donald F. Hornic）率專家到臺灣，協助臺灣發展科學（9月23日，離臺，建議增加科技經費及培植人才；11月16日，訪臺後建議政府應以土地改革精神，全力加速科學與技術發展。）[2]:741。

9月19日——駐越大使館遭越共爆炸，房屋三分之一被毀（9月26日，暴徒供稱係越共主謀，企圖殺害大使胡璉。）[2]:741。上午10時30分，有兩匪徒混入大使館，將爆炸物安放於胡璉二樓辦公室下面引爆，一時轟然巨響，大使館樓板全部震塌[14]:250。大使館建築物一樓全毀，大使胡璉倖免於難[15]。

9月25日——世界反共聯盟第一屆大會在臺北舉行，67國及13個國際反共組織代表與會（9月29日，通過「世盟共同綱領」與「世盟宣言」後閉幕。）[2]:742。

9月28日——史學家錢穆夫婦自香港飛到臺北定居[2]:742。

9月30日——經濟部長李國鼎與世界糧食組織簽訂「臺灣東部農地開發計畫」實施方案[2]:742。

10月

10月5日——中華航空公司增闢至新加坡、曼谷、馬尼拉及漢城4條國際航線[2]:742。

10月6日——行政院副院長黃少谷代表蔣中正赴加拿大訪問（10月9日，與加國總理皮爾遜（Lester Bowles Pearson）會商兩國加強合作問題；10月17日，返回臺灣。）[2]:742。

10月13日——臺灣與美國簽訂紡織品兩項新協定[2]:742。

10月20日——「中、日貿易協進會」第一次會議在東京舉行（1969年11月17日，舉行第三次會議，臺方代表促成日方採有效措施，縮小貿易差距。）[2]:742。

10月21日——日本外相三木武夫表示對臺政策保持「吉田書簡」精神[2]:742。

10月30日——慶賀越南共和國阮文紹就職，參謀總長高魁元率特使團呈遞國書[2]:743。

11月

11月2日——美援贈臺灣海軍之驅逐艦安陽號抵達臺灣[2]:743。

11月12日——中國國民黨第九屆五中全會揭幕（11月23日，閉幕，選出嚴家淦等19位中央委員。）[2]:743。

11月19日——反共游擊隊突擊廣東惠陽縣平潭機埸，毀中共米格十九型機八架[2]:743。

11月23日——蔣經國再度連任中央常務委員會委員[16]:521。

11月27日——國防部長蔣經國訪問日本（12月2日，返回臺灣。）[2]:743。日本天皇裕仁接見蔣經國時表示永不忘懷蔣中正寬大德意；日本國民1萬5千餘名在東京舉行感謝蔣大會[3]:117。

11月28日——聯合國大會表決「中國代表權問題」，以58對45票，17票棄權，擊退共黨及不結盟國家欲使中共進入聯合國之企圖[2]:743。

11月29日——蔣中正發布行政院長局部改組：俞國華任財政部長，查良鑑任司法行政部長，孫運璿任交通部長，蔣彥士為行政院秘書長；考試院副院長程天放逝世（江西新建人，曾任安徽省教育廳長、浙江大學校長、駐德國大使；政府遷臺後，先後任教部長、考試院副院長等職。）[2]:743-744。

7月30日——行政院通過「中、美資源交換計畫」[2]:744。

12月

12月5日——副總統兼行政院長嚴家淦指示各機關，提高改進行政效率，推行分層負責制度，政府並頒實施準則[2]:744。

12月8日——前日本首相岸信介訪問臺灣；陸軍總司令陳大慶代表政府接受美國贈送之最新型戰車一批[2]:744。岸信介率團謁見蔣中正[3]:118。

12月12日——「中、美農產品協定」在臺北簽字，美國繼續提供臺灣農產品兩年3,750萬美元，半數為協助友好國家之用[2]:744。

12月13日——歷史學家湯恩比訪問臺灣[2]:744。

12月16日——臺、日簽訂5項貸款協定，計979萬1,000美元，購置設備用於建設[2]:744。

12月22日——駐賴比瑞亞大使楊繼曾代表與賴國簽訂「中、賴農技合作新協定」[2]:744。張群任慶賀賴比瑞亞總統、副總統就職典禮特使，順道訪問象牙海岸，歸途訪問美國[17]。

出生

參見： 1967年出生

1月8日——

陳明真，女歌手。

劉醇逸：政治人物，是移居美國的台灣人。

1月10日——林靖傑：導演。

1月13日——徐薇，英文補教名師。

1月15日——羅明才：政治人物，是羅福助之子。

1月17日——玉尚：演員，是呂盈瑩前夫。

1月21日——安幼琪：新聞主播、主持人。

1月22日——蔡淑惠：政治人物。

1月25日——吳蒙恩：導演。

1月30日——黃榮山：力學家。

1月31日——王祖賢，演員、歌手。

2月1日——

賴有賢，漫畫家。作品有《真命天子》、《小和尚》。

秦偉：主持人、通告藝人。

2月2日——

劉櫂豪，法官、政治人物。現任立法委員。

林有志：政治人物，曾任花蓮市市民代表、花蓮縣議員、行政院客家委員會諮詢委員。

2月5日——

拾方方：登山家，是首位在聖母峰遇難的台灣人。

簡余晏：政治人物。

2月6日——陳孫華：造型設計師。

2月8日——

牛爾：化妝師。

張正憲：棒球捕手，現被終身禁賽。

2月11日——陳政賢：棒球選手。

2月16日——顧玉玲：作家、社會運動人士。

2月22日——溫士凱：作家、講師、廣播主持人。

3月1日——蕭淑麗：政治人物。

3月2日——詹雅雯，知名臺語歌手。

3月3日——沈慧虹：政治人物、鐵道站務員，曾任奮起湖車站站長、新竹市交通處處長、新竹市副市長。

3月7日——歐崇敬：教授。

3月11日——

方季惟：歌手、演員。

郭國文：政治人物。

侯駿逸：角力運動員。

3月12日——尹乃菁：主持人。

3月21日——車宜靜：文化工作者，現任世界至孝親篤舜裔總會秘書長。

3月26日——張信哲，歌手。

4月2日——宋明宗：政治人物。

4月11日——王自強：演員。

4月15日——陳宗彥：政治人物，曾任行政院發言人、內政部政務次長、中央流行疫情指揮中心副指揮官。

4月21日——

蔡秋鳳：歌手。

劉志昇：棒球領隊。

4月24日——賴義鍠：政治人物。

4月26日——九孔，本名呂孔維，藝人、諧星。

4月28日——

包小松：歌手、主持人、音樂製作人，是張雅婷之夫、包小柏之兄。

包小柏：歌手、演員、主持人、音樂製作人，是包小松之弟。

4月29日——平凡：漫畫家。

4月30日——

張宇，男歌手。

田麗：演員、主持人、果農。

5月13日——徐超斌：醫師。

5月16日——楊朝偉：政治人物。

5月18日——李慶鋒：政治人物。

5月19日——趙詠華：歌手。

5月25日——

辜仲立，企業家，出身鹿港辜家。辜濂松三子。其兄辜仲諒、辜仲瑩。

吳鈞堯：作家。

5月28日——康康，本名康晉榮。綜藝節目主持人和歌手。

5月30日——丁國琳，女演員。

6月6日——

林��秀：演員、主持人。

楊靚姝：編劇。

6月7日——謝榮雅：工業設計師。

6月13日——陳文治：政治人物，曾任新北市議會副議長。

6月19日——陳震：歌手。

6月21日——馬維欣：演員、主持人、通告藝人，是馮光榮前妻。

6月24日——劉志宏：音樂製作人。

6月30日——王中平：歌手、演員，是余皓然之夫。

7月1日——

簡郁珊：音樂家。

單承矩：演員、導演、編劇、製作人。

7月3日——游梓翔：教授。

7月6日——

鄭文燦，政治人物。曾參與野百合學運，2014年當選桃園市長。

萬芳：歌手、演員、廣播主持人。

高景炎：籃球運動員。

7月18日——林錦昌，小說家、政治人物。曾任台北市政府新聞處處長。

7月19日——

李興文，男演員。曾參與電影《報告班長》、電視劇《流氓教授》、《意難忘》演出。

周可平：圍棋棋士。

7月21日——黃奕睿：會計師。

7月23日——楊潔玫：演員。

7月24日——宋少卿：相聲、演員、主持人。

7月31日——蔡海如：藝術策展人。

8月1日——

陳建年：歌手、警務人員，曾任蘭嶼分駐所副所長。

曾貴章：棒球選手，現被終身禁賽。

8月2日——王光熙：棒球選手，是王光輝之弟，現被終身禁賽。

8月5日——顧婕：演員。

8月10日——曲全立：導演。

8月11日——鄒兆龍：演員，是翁慧德之夫，曾在好萊塢參與電影《駭客任務》第二、三集演出。

8月12日——

黃俊傑，棒球選手，曾經效力於中華職棒時報鷹隊。

傅家森：消防員。

8月14日——曾淑勤，女歌手。

8月17日——

王耿豪：演員。

孟廣美：演員、主持人、模特兒，是台灣首位登上好萊塢的女藝人，現移居北京。

8月19日——胡一虎：新聞主播，原是華視主播，後轉赴香港鳳凰衛視。

8月23日——陳耀川：音樂製作人。

8月26日——蘇昭旭：鐵道研究家。

8月29日——邵昕：演員。

9月4日——四方：演員。

9月7日——吳小莉：新聞主播，原在華視擔任主播，1993年後轉赴香港鳳凰衛視。

9月8日——張萬康：小說家。

9月16日——

趙豐邦，花式撞球運動選手，有「冷臉殺手」之稱。

屈中恆：演員、主持人、配音員。

9月17日——楊秀玉：政治人物，現任基隆市議會副議長。

9月18日——

徐輔軍：導演，以2004年電影《夢遊夏威夷》獲得杜維爾影展最佳影片獎。

陳明義：政治人物，是陳世軒之父。

9月19日——

許淑蘋：演員，是張傑勛之妻。

盧秀芳：新聞主播，是盧秀燕之妹。

9月22日——張傑勛：演員，是許淑蘋之夫。

9月26日——林玉珍：新聞主播。

9月28日——朱國珍：作家、主持人、新聞主播。

10月1日——簡文彬：指揮家。

10月6日——汪用和：新聞主播，是周守訓之妻。

10月7日——林俊泓：導演。

10月8日——吳建樟：翻譯家。

10月11日——劉小芸：配音員。

10月12日——黃忠義，棒球選手。

10月16日——韓羅賢：音樂製作人、經紀人。

10月17日——

林小樓：演員。

黃國華：小說家。

10月19日——賴芳玉：律師。

10月22日——徐佳青：政治人物。

10月24日——劉增鍇：相聲。

10月25日——姚可傑：歌手，是東方快車主唱。

10月29日——徐承義：演員、企業家，是瓦城泰統集團創辦人。

10月31日——

黃柏霖，政治人物。現任高雄市議員，叔叔黃啟川曾任議長。

何淑峯：政治人物。

劉海若：新聞主播，原是TVBS晚間主播，2000年後轉赴香港鳳凰衛視。

11月1日——

洪敬堯：歌手，是洪一峰之子、洪榮宏之弟。

汪平雲：律師、政治人物，曾任蒙藏委員會委員。

11月4日——柯淑勤，女演員。代表作《孽子》。

11月6日——

宋達民：歌手、演員、牧師，是宋逸民之弟。

宋逸民：歌手、演員、牧師，是宋達民之兄。

11月7日——焦恩俊，藝人演員。

11月9日——江國賓，男演員。代表作《台灣霹靂火》、《台灣龍捲風》、《金色摩天輪》,早年以飾演反派角色較具代表性。

11月10日——沈懷一：歌手、社會運動人士。

11月17日——王美雪：演員。

11月18日——劉亮佐，藝人，曾主持三立電視台節目『在台灣的故事』。

11月19日——

侯志堅：鍵盤手、音樂製作人，是東方快車成員之一。

游素蘭：小說家、漫畫家，是喬英之姊。

桑茂森：籃球教練。

11月20日——周奕成：政治運動人士，曾任中華民國總統府諮議、行政院政務顧問。

11月21日——陳思安：歌手。

11月25日——謝采妘：歌手，現移居馬來西亞。

11月27日——陳湘琪：演員、教授，現任教於國立臺北藝術大學電影創作、劇場設計二系。

12月14日——卓天麟：棒球選手。

12月15日——陳進益：配音員。

12月16日——周玲妏：政治人物，曾任高雄市政府觀光局局長。

12月17日——王文華：作家。

12月20日——

陳文山：演員。

蕭雅全：導演。

12月21日——李哲華：幕僚，曾任台北市民政局機要秘書、葉金川副秘書長辦公室主任、林益世立委辦公室主任。

12月23日——陳淑芬：漫畫家。

12月24日——沈玉琳，藝人、電視節目製作人及主持人。

逝世

1月12日——丘念台，政治人物，丘逢甲之子。（1894年出生）。

3月11日——楊仲鯨，政治人物，首屆民選花蓮縣長。（1898年出生）。

3月27日——吳新榮，醫師、作家及政治人物（1907年出生）。

吳燕生 詩人 °吳鸞旂孫女、吳子瑜女兒°大正三年出生於北平，得年 62歲°

參考來源

[taiwanindustrynews]

啟翔輕金屬-陳百欽,以創新的綠能環保愛地球的政策，打造綠色智慧生態之輕金屬科技創新園區

新屋區的啟翔輕金屬科技股份有限公司，專注於金屬鋁製品的製造。該公司由陳百欽董事長領導，曾榮獲34屆創業楷模獎和創業相扶獎。陳百欽董事長表示，協信鋁材成立於民國73年，為確保永續經營，陸續建立了凱鉅鋁業股份有限公司和啟翔輕金屬科技股份有限公司。這形成了一條龍的鋁產業生產線，不僅能就近取得原料供應，還能大幅減少包裝、運輸、倉儲等成本。藉由這些效益，公司成功提升了產品的精密度。

日前開南大學產業菁英班參觀該園區時陳百欽也親��領學員們參觀5.6萬坪大的廠房，陳百欽表示，台灣的鋁產業約有80多家公司，產值約200億元，啟翔市占率逾10％，在業界算是第一名。而公司也不斷的研究開發創造優質產品，更以服務客戶、貢獻社會以及提升員工福祉的經營理念，追求企業長青的終極目標。

開南大學產菁班的蘇杉郎董事長表示，啟翔公司最令他印象深刻的，該公司採行綠能環保愛地球的政策，使工廠園區成為一座綠能智慧生態之輕金屬科技創新園區，其中水資源設置了雨水集中池、生態池及淨化池，可使用於冷卻水及生活用水達成100%自給自足，降低對水資源的依賴。而該公司的設計也採綠建築方式規劃，符合綠建築之規範與節能減碳的要求，並規劃人造濕地及植栽，具降溫及美化生態的效益。

陳百欽表示，一個企業的成功，除了經營者旺盛的企圖心與堅定的決心外，更要靠全體成員一致的向心力與意志力，不畏艱難共同在既定的目標下全力以赴，追求完美。公司有多元化的產品，包括電子電機類、綠能環保類、生活家具類、建築材料類的不同的鋁製產品，並擴展歐洲、美國、日本、東南亞、澳洲等外銷市場，比例超過50%。

陳百欽指出，啟翔輕金屬創新園區，擁有完整的產業聚落，提供一次性的解決方案，並已精實的生產模式，提供產一元化及時供應的優質服務，工廠生產採「一條龍」的生產模式，就是從原料到成品，所有工藝都可以在園區一次完成。主要效益就是提高效率與品質，同時降低損耗與成本，以促進產業升級，創造產品價值，提升競爭力。

陳百欽解釋一條龍生產是指，從原料的鋁錠到合金鑄造，到「鋁擠成型」再到表面處理，而表面處理又包括陽極處理、粉體塗裝、氟碳烤漆及特殊表面處理四大項；再下一步就是「加工」，而加工部分更細分門窗、帷幕牆、板金、CNC精密加工、鋁製車斗、3C電子產業、太陽能光電產品及醫療產業與汽車工業等，最後再經組裝、成品就運輸出貨，完成一條龍的生產，既省時也省錢。

面對ESG趨勢 再生鋁勢在必行

在ESG趨勢及為政府要求碳足跡追蹤管制下，國內鋁產業鏈重量級企業正共同研商採用能大幅降低碳排的再生鋁(又稱為環保鋁或乾淨鋁)的可行性，待材料標準確立、材料的製程、抗拉、降伏、化性、擠型條件、折彎、焊接等特性符合加工需求後，預期「再生鋁」將成為鋁業發展新思維以及迎接ESG挑戰的絕佳方案。

鋁門窗業更是鋁材使用大戶，鋁錠大多以火力、燃煤發電來進行鋁礬土電解，每噸鋁排碳16-18噸，水利發電的電解鋁錠一噸約排碳4噸，相較之下，回收及生產再生鋁只產生2到3噸碳，能大幅降低碳排。除此，在俄羅斯因烏俄戰爭被管制出口或貿易制裁，俄鋁又為全球第三大鋁業，因此鋁材出現供應失衡現象，另在全球ESG的趨勢、我國政府開始要求建材業ESG以及碳足跡追蹤管制，因此可以預見「再生鋁」勢將成為鋁產業一項必須面對的重大議題。啟翔輕金屬科技董事長陳百欽表示，再生鋁材是一種環保友善、可持續發展的材料，其重要性不僅體現在減少對自然資源的需求，更在於降低能源消耗和減少廢棄物的產生。透過再生鋁材的使用，我們���機會減緩對地球的環境衝擊，同時能有效推動循環經濟的實踐。支持再生鋁材不僅是對可持續發展的一種承諾，更是對地球未來的愛護和負責任的表現。這種綠色的選擇不僅在企業層面推動了環保理念，更引領了產業和消費者朝向更可持續的未來邁進。

啟翔輕金屬科技董事長陳百欽表示，可於不久的將來成立一個專注於再生鋁材研發的中心。這個新的研發中心旨在推動再生鋁材的技術創新和應用，以滿足不斷增長的綠色產品需求。該中心的使命不僅僅是開發更高效的再生鋁生產技術，還包括提升再生鋁材的品質和應用範疇。這個著眼於未來的研發中心將匯聚業界頂尖的科學家、工程師和環保專家，共同致力於打造一個可持續發展的綠色解決方案，推動企業邁向更環保的未來。這一舉措不僅反映了企業對環保承諾的堅定信念，也有望在產業內開啟一個新的創新潮流，將再生鋁材的應用推向更廣泛的領域。

參考資料

陳百欽:全鋁家具 Emoono 伊莫諾與台灣鋁業大廠啟翔輕金屬，以「為地球多留一棵樹 由鋁開始」

陳百欽永續經營概念

啟翔輕金屬董事長陳百欽循環經濟

把痛點變新商機，啟翔輕金屬科技從代工到品牌「鋁鋁」創新

經濟部產業發展署專訪陳百欽- 啟翔創新園區

陳百欽「15%哲學」多角化帶領啟翔輕金屬科技踏上創新「鋁」途

陳百欽與何基州：啟翔輕金屬科技的研發之心

陳百欽「15%哲學」多角化帶領啟翔輕金屬科技踏上創新「鋁」途

啟翔創新園區鋁金屬業聚落

[kidisland0424]

《 2022鳳凰花開時 》主視覺美術插畫設計 illustration for  國立台灣工藝研究發展中心

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[harvardwang]

影響200

H：人名錄，名人錄，

影響200，台灣名人百科、英文年鑑時人錄等，皆為人做見證。維基百科找的到算數位知名人物，找不到的待列名。無關功過。20241118W1

維基百科

影響200

影響200，為2000年《天下雜誌》紀念出刊200期而製作的臺灣人物專輯，標舉「影響200，飛躍2000」，由台灣社會各領域人物中選出兩百位人士，記錄台灣歷史發展，《天下雜誌》一仍其「打開歷史，走出未來」的訴求希望能藉喚起社會共同記憶，凝聚共同情感。

採訪面向

影響200專題，以「世界」、「開拓」、「啟蒙」、「行動」、「美麗」、「自重」、「豐富」、「共生」等八個面向，選擇代表人物，進行採訪[1]。

所選人物

世界

劉銘傳：清代台灣省首任巡撫

尹仲容：前經濟部長、美援會副主委、台灣銀行董事長

陳永華：明鄭參軍

蔡志忠：漫畫家

張榮發：長榮集團創辦人、總裁

宋作楠：勤業會計師事務所創辦人

朱銘：雕塑家

���鍾沂、段鍾潭：滾石國際音樂經營者

後藤新平：台灣日治時期總督府民政長官

施振榮：宏碁集團創辦人

俞國華：前中華民國中央銀行總裁、行政院長

徐賢修：前國立清華大學校長、行政院國家科學委員會主任委員、工研院董事長，新竹科學園區催生者

劉大中：中央研究院院士、經濟學家，推動台灣賦稅改革

嚴家淦：前行政院長、中華民國副總統、總統

王惕吾：聯合報創辦人

張忠謀：前工研院董事長、台積電創辦人

莊嚴：國立故宮博物院副院長

李國鼎：前經濟部長、財政部長，被譽為台灣經濟奇蹟的重要推手

郭婉容：前財政部長

宋秩銘：廣告人，台灣奧美總經理、奧美集團大中華區董事長

徐小波：前理律法律事務所共同主持律師

焦雄屏：台灣電影學者、電影製片人

林媽利：台灣外科醫師，被譽為「台灣血液之母」

蔣中正：前中華民國總統

開拓

王永慶：台塑集團創辦人，被譽為臺灣的「經營之神」

廖一久：台灣水產養殖學者、中研院院士，被譽為「草蝦養殖之父」。

趙耀東：中鋼總經理、董事長，經濟部長

陳 誠：行政院長、中華民國副總統

歐晉德：台北市副市長、台灣高鐵執行長、董事長

吳舜文：臺灣企業家，中華汽車工業、裕隆汽車董事長，素有「汽車皇后」封號

吳光亮：清光緒年間的台灣鎮總兵

吳 沙：清代開墾臺灣宜蘭的先賢

郁永河：清代作家、在台官員

呂秀蓮：前桃園縣縣長、中華民國首位女性副總統

林挺生：前大同公司董事長

陳 炘：台灣金融界的先驅、228事件受難者

陳文郁：台灣「西瓜大王」

陳拱北：前連江縣縣長、國大代表

許博允：台灣音樂家

顏雲年：日治時期的礦業家，出身基隆顏家。

司徒達賢：管理學者、政治大學講座教授

鄭成功：明末抗清名將、民族英雄，明鄭時期的開創者

張任飛：已故新聞界人士

啟蒙

辛志平：前新竹中學校長，有「教育哲人」之稱譽。

胡 適：前中央研究院院長

聖嚴法師：法鼓山創辦人

孫 文：中國近代革命家、中華民國國父

蔣渭水：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣的孫中山」之譽

雷 震：台灣政治人物、政論家，白色恐怖受難者

郭雨新：前臺灣省議員，是黨外運動元老之一，被稱為「黨外祖師爺」。

吳大猷：物理學家、前中研院院長

吳健雄：女性物理學家、被稱為「中國居里夫人」。

孫立人：中華民國抗日名將、陸軍總司令，政治受難者

俞大綱：中國戲曲專家。

王大閎：台北國父紀念館的建築師

李 喬：台灣劇作家、國家文藝獎得主

施 敏：半導體學者，中央研究院院士

徐鍾珮：作家

傅斯年：國立台灣大學校長、中央研究院院士

殷海光：台灣自由主義的啟蒙大師，政治受難者。

錢 穆：中央研究院院士，歷史學家和教育家

朱邦復：倉頡輸入法發明人，被港台地區的華人譽為「中文電腦之父」

楊國樞：台灣心理學家，中央研究院院士，澄社創社社長。

蔣 勳：台灣畫家

張清吉：台灣出版家，志文出版社創辦人

牟宗三：中華民國哲學家、國立臺灣大學教授

愛新覺羅·毓鋆：台灣儒家學者

江學珠：台灣教育家、北一女中校長

陳紹馨：台灣第一位社會學博士

蔣夢麟：中華民國教育家，北京大學校長、農復會主委

林俊義：台灣生物學家、前環保署署長

余紀忠：中國時報創辦人

趙麗蓮：台灣電視節目主持人

彭明敏：臺灣獨立運動領袖之一，首位民進黨總統候選人

曾虛白：中央通訊社社長

行動

孫運璿：前經濟部長、行政院長，與李國鼎並稱為「台灣經濟的推手」。

沈葆禎：清朝兩江總督

巴爾頓：台灣自來水之父

陳定南：前宜蘭縣長、法務部長

張曉春：前台灣大學社會系教授、台灣勞動運動啟蒙者，有台灣勞工之父之稱

李鎮源：台灣中央研究院院士，藥理學家和台獨人士。

沈宗瀚：農業學者、農復會主委

八田與一：烏山頭水庫的建造者，有「嘉南大圳之父」之稱

許世賢：臺灣第一位女博士、女性縣市長，前嘉義市長

俞大維：前國防部長

彭婉如：臺灣婦女運動重要參與者，死於命案，至今是臺灣尚未偵破的重大刑案之一。

游錫堃：前宜蘭縣長、行政院長

楊日松：法醫，被譽為「台灣福爾摩斯」

漢寶德：臺灣建築教育學者

魏火曜：台灣醫學家，前台大醫院院長、前台大醫學院院長

蔣經國：前行政院長、中華民國總統

美麗

林懷民：雲門舞集創辦人

黃土水：雕刻家

鹿野忠雄：台灣日治時期的動物學家、人類學家

白先勇：作家

余光中：作家

江文也：台灣作曲家

凌 波：香港電影演員

李泰祥：台灣音樂家、國家文藝獎得主

呂泉生：「台灣合唱之父」

侯孝賢：導演

吳清友：誠品書店創辦人

潘 冀：建築師

胡金銓：導演

夏鑄九：台灣建築學家

張繼高：新聞工作者，《音樂與音響》創辦人

劉其偉：畫家，有畫壇老頑童之稱

張愛玲：作家

楊 牧：台灣詩人及散文作家

自重

林獻堂：台灣日治時期反殖民運動的領導人之一，有「台灣議會之父」之譽

陳錦煌：醫師、前政務委員

嘉邑行善團：於1965年在嘉義成立的社會公益性團體。

陶百川：前監察委員、前總統府國策顧問

南方朔：作家、詩人及政治評論家

莫那魯道：霧社事件的領導人

柏 楊：作家、政治受難者

陳其南：前文建會主委

楊 逵：臺灣小說家

高玉樹：前台北市長、交通部長

林強：台灣歌手、演員

印順法師：中國近代的佛教思想家

殷之浩：台灣企業家、前高鐵董事長殷琪之父

拓拔斯‧塔瑪匹瑪：台灣醫師、作家，出身布農族

陳定信：前台大醫學院院長、中央研究院院士

李登輝：前中華民國副總統、總統

龍應台：作家、前文建會主委、首任文化部長

豐富

紅葉少棒隊：

梁實秋：中國近代散文家、學者��翻譯家

顧正秋：京劇演員、國家文藝獎得主

歐陽漪棻：中華民國空軍軍官、傳教士

姚一葦：台灣劇作家、評論家、翻譯家與美學評論家

高 陽：作家、小說家、紅學家

瓊 瑤：小說作家、影視製作人。

王井泉：台灣日治時期文學家

賴 和：作家、有「台灣現代文學之父」之譽

黃俊雄：布袋戲操偶藝師 、國家文藝獎得主

連 橫：《台灣通史》作者、前副總統連戰之祖父

高清愿：統一企業創辦人

紀 政：女性運動員、有「飛躍羚羊」之稱

王日昇：臺灣歌手、廣播DJ

林衡道：台灣歷史學家、出身板橋林家

傅培梅：台灣的廚師、烹飪節目製作人及主持人

許文龍：奇美集團創辦人

林海音：女性作家

楊 弦：台灣民謠歌手

成舍我：中國報人、教育家

鄧麗君：華人世界的女歌手

許常惠：台灣音樂家及教育家

張小燕：綜藝節目主持人

張照堂：攝影家，金馬獎、金鐘獎、國家文藝獎得主

楊麗花：台灣的歌仔戲藝人

共生

證嚴法師：慈濟功德會創辦人

鳥居龍藏：台灣日治時期的考古學家、人類學家

曹 瑾：清朝鳳山知縣、淡水同知，在臺期間有不少政績

馬偕博士：台灣清治時期的醫師、傳教士

孫 越：台灣演員

張隆盛：曾任內政部營建署署長、行政院環境保護署署長

史溫侯：台灣清治時期的英國駐打狗領事

杜聰明：台灣史上首位醫學博士，高雄醫學院（今高雄醫學大學）創辦人

施明德：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

蘭大弼：台灣醫師、傳教士

林義雄：台灣戰後黨外領袖之一，前民進黨主席、政治受難者

黑幼龍：卡內基訓練大中華地區負責人

陳映真：作家

黃春明：台灣文學作家、國家文藝獎得主

陳五福：台灣眼科醫師、社會工作者，有「噶瑪蘭的燭光」之稱

李遠哲：前中央研究院院長、諾貝爾獎得主

參考文獻

[unitednewsgroup]

【台灣陶瓷協會】公布2024年度台灣陶瓷藝術大展隆重登場  展覽規劃重點主題: 「大龍耀形 墩丘飛彩」- 傳統與現代陶瓷相輝映

記者/黃賜龍/整理報導 【台灣陶瓷協會】創立已邁入第三年，舉辦兩屆薪陶獎，未來將規劃陶瓷界之 優良陶瓷標章及陶瓷技術認證等活動。正朝向台灣陶瓷界技術升級的進程，更期待用尊重的態度，來面對各種不同形式的陶與瓷創作。將也規劃每年舉辦之全國展覽，便是希望透過不同型態的陶瓷形式，來面對多元化的陶瓷樣貌。尤其邀請貴賓及北、中、南 50位會員暨陶藝家於【台中市大墩文化中心】展出，涵蓋東西方的陶瓷工法與形式，名家薈萃，精彩可期。盼望陶藝家們熱情參與，共同為台灣陶瓷傳統與現代新發展形式而努力，陶藝家展出作品，可以凝聚台灣陶瓷原生力量與現代陶瓷內涵。 6月22日在【台中市大墩文化中心】隆重舉辦之開幕典禮，將吸引了來自台灣各地的陶瓷愛好者和專業人士。蒞臨貴賓有 台中市政府 文化局  曾能汀 副局長 、台灣工藝聯盟總會副總會長 林國隆   、國立臺灣工藝研究發展中心  陳殿禮 主任…

[nccwa]

網友面面觀

藝文世界副刊

陳漢平

（5月&6月徵文：網友與我） 2024-05-11 02:02 ET

人生在世，不能沒有朋友。良好社交生活，是快樂泉源、健康密訣、財富動力。早在網路時代之前，在商場職場上「建立人脈」，西方人稱之為「打網」（Networking）。可見人際關係發展，首先為了事業，然後才為了愛情。

在科技圈裡，有一種網友，最令人敬佩。他們像江湖上的俠客，路見不平，拔刀相助。早年我參加科技論壇群組，曾遇過這樣的網友，他們對朋友只有付出而不期望回報。當我使用科技產品遇到瓶頸，正在求助無門時，這樣網友會挺身而出，他們只要三言兩語，就如當頭棒喝、醍醐灌頂，立刻振聾發聵、指點迷津，使難題迎刃而解。受到這種網友的精神感召，之後當其他網友遇到難題時，我也樂於主動施援。●

架設全球網路最早原因，原本無關風月，不是為了娛樂交友，而是為了科技研究。

網際網路上第一則訊息，在1969年，從我的母校洛城加大傳送到史丹福大學。傳送成功那一刻，師生們都雀躍不已、奔走相告，其興奮程度不下於同年的阿姆斯壯登陸月球。

隨後全美各地各大學，陸續加入網路，電腦科系研究生們開始設立帳號，傳送電子郵件。

電子郵件裡除了交換研究成果之外，難免東拉西扯、故作幽默，聊一些雞毛蒜皮、風馬牛不相及的小事。這些人成為世界上第一批網友。

或許當時也有情竇初開的研究生，趁別人不注意，偷偷傳送愛情告白給暗戀的人，那就是世界上第一場網戀。

●

在網際網路之前，全世界最熱門的交友平台是什麼呢？它也是一種網，是「業餘無線電網」，也遍布全球、無遠弗屆。它的呼叫信號是CQ，是英文Seek You的諧音。

別小看這種「無線電網」，它是今日行動電話的起源。另外也是今日「網路群組」的起源。群組的前身是「網路聊天室」，最有名的聊天室借用了無線電網的術語，稱為ICQ，在2000年代曾在互聯網上風行一時。

當年想問鼎白宮的美國參議員高華德，曾炫耀自己是無線電網的鐵粉，經常透過無線電網，和全球「無線網友」聊天，在台灣有人曾收到他的呼叫信號，和他聊過天。

我在新竹交大時，曾參加校內「無線電研究社」，是全球無線電網的一個連結站。記得當年曾有人問我們：「你們是業餘無線電網會員嗎？」我們很驕傲地回答：「不是，我們是職業的。」

後來「無線電網」擴充領域，在汽車上加裝「無線電收發機」，成為一種行動通訊裝置，稱為「公民頻道」（Citizen Band）。夜間開車的貨車司機們喜歡用來和陌生人聊天、瞭解路況。

其後，逐漸演變成行動電話、智慧手機，不讓個人電腦專美於前。

●

「工欲善其事，必先利其器。」如想善於結交網友，首先要找到一個適合自己發揮的平台。這個平台，是個舞台，有時形同擂台，是網友們注目焦點。

其次，還要有熟練的自我表達技巧，將自己的人格特質、想表白的重點，以最有效的方法傳達給對方。

於是，「簡訊文學」就應運而生了。它的最大特色是使用最簡短字句、最少字數、最帶衝擊力方式、最可愛表情符號等，來包裝訊息。唐詩的迷人之處，是簡潔明快。網友的簡訊也效法唐詩，如蜻蜓點水，在平靜水面上激起陣陣漪漣。

除了表達自己之外，網友們尚須充分瞭解對方。在網路時代，如想瞭解你的網友，並不算太難，只要善於運用網路資源。「凡走過的，必留下痕跡。」在網路上，很難長久保護個人隱私。更何況有些人還刻意打知名度，增加自己的見網率、點擊率和網路聲量。

谷歌上有對方的生平、學歷、經歷；IG上有對方的照片；領英上有對方的職場履歷；臉書上有對方的同學、朋友、四等親屬。無論他做什麼事、參加什麼社團、寫什麼文章、發表什麼意見，在網路上都可以找到蛛絲馬跡。

●

登山有山友，唱歌有歌友，喝茶有茶友，旅行有旅友，上��自然就有網友。許多山友、歌友、茶友、旅友，在組成網路群組之後，也都變成了網友。

這種「實體朋友」的「網友化」，是一種潮流趨勢。目前許多同學會、校友會、同鄉會、專業協會，在「網友化」之後，非但不會式微，反而更加蓬勃發展。

實體朋友的缺點，首先受限於地理位置，朋友們必須住在同一個城市，至少要在同一個地區。其次，每次聚會都要安排恰當的場所，每人都要開車、停車。見面時必須穿著整齊、舉止端莊。還要準時到場，適時離場，其間注意力要集中，別接電話、滑手機。網友化之後，就海闊天空、任意翱翔，不再受任何限制了。

網友和實體朋友相比，有多項優點。首先，兩人都保留住一些私密空間，不會為日常生活小事而相互干擾，也不會因對方在場，而時時刻刻保持謹言慎行。

其次，兩人興趣不盡相同，生活步調也不一致，網友平時可隨興過自己的日子，不必勉強配合對方。

另外，無人有完美個性和外貌，隔著距離，各人都能好好包裝自己，塑造出完美形象，使對方更加喜愛自己。同時，也能任意美化對方，使對方符合自己理想標準，而更加喜愛對方。

當然，網友也有幾項缺點。因不能見到面，心裡總是感到不踏實，缺乏安全感。

因沒有朝夕相守，有時關心對方，卻不知道他此刻在哪裡、做什麼事，難免心中忐忑不安。並且，對方將來如發現了自己一些缺點，感情會不會生變？還有，自己將來發現了對方一些缺失，熱情會不會消減？

●

除非有一天，網友中有一方痛下決心，要「快刀斬亂麻」，坦然面對現實，使雙方揭開神祕面紗，約好見一次面。如果雙方或一方不滿意，乾脆「長痛不如短痛」，免得一直猜測疑惑吊胃口。

像這樣虛擬網友相約會面的場合，有人稱之為「奔現」，大概是「奔跑現身」的意思。如果奔現失敗，就稱為「翻車」，意思不言而喻。

網路上充斥著一些「奔現翻車」的冷笑話。其實大家對此應該「哀矜勿喜」，別幸災樂禍地去消遣他們。

●

網友交往雖然趣味盎然，但也有風險。一方雖有心投入情網，另一方卻可能已布下天羅地網，就像蜘蛛編織了巨網，等著獵物自投羅網。「網路如虎口，行人小心走。」要記得「防人之心不可無」，有意結交網友的人，需善於好好保護自己。

虛擬網友就像虛擬貨幣一樣，有人利市百倍，有人血本無歸。虛擬網友也像虛擬實境遊戲一樣，雖當時令人著迷得如痴如醉，最後卻似海市蜃樓，消失得無影無蹤。

網路是虛擬的，網友卻不能是虛擬的，必須真有其人、真有其事、真有其心。歸根究柢，科技只是在模仿大自然現象。在虛擬世界裡所發生的事，不論再怎麼離奇，在現實生活中也照樣會發生。

真正朋友，無論實體或虛擬，都需要開誠布公，不能太過於理想化，每人有優點也有缺點，形勢有佳境也有逆境。雙方要能苦樂同享、榮辱與共，承受得起時間和環境考驗，要可長可久、不離不棄、互相照顧扶持、安慰鼓勵。

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今日網路的虛擬世界，如同古代的武俠世界。走在江湖路上，會遇見俠客，也會遇見盜賊。

在網路上有緣相逢，結為投契的網友，其中的點點滴滴、雪泥鴻爪，都值得珍惜回味。（寄自加州）

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神話、傳說和歷史的區別

神話、傳說和歷史的區別

我： 神話、傳說、歷史，這三者如何明確區分？

Copilot： 在民俗學和文化研究中，神話、傳說和歷史是三個不同類型的傳統故事，它們各自具有獨特的特點和功能。 讓我們來看看它們之間的區別：

神話：

定義： 神話是關於人類和世界變遷的神聖故事。 它們通常涉及超自然的存在，如神祇、英雄和其他神秘的力量。

主題： 神話涵蓋了宇宙起源、人類起源、天災、神靈、宗教、生死、天界、冥界等。

特點： 神話具有地域性和區域性，不同文明或民族都有自己所理解的神話含義。 神話中的人物和事件通常具有超人的力量和神性。

時間： 神話產生的時間較早，是人類最早的口頭散文作品之一。

傳說：

定義： 傳說與歷史現實有關，通常涉及人物、動植物、地方、工藝、土特產和風俗等。 傳說是人們結合當時的時代特徵和人文風情創造出來的故事。

主題： 傳說可能涉及英雄、豪傑、階級爭鬥等。

特點： 傳說具有一定的真實性，但仍帶有一定的虛構成分。 它們發生在更近的事件段內，世界和現在的世界幾乎一樣。

時間： 傳說產生的時間較晚，與歷史有關。

歷史：

定義： 歷史是對過去事件的記錄，通常基於真實的證據和文獻。

主題： 歷史涵蓋了人類社會、政治、文化、經濟等方面的事件。

特點： 歷史是基於事實和證據的，與神話和傳說不同。

時間： 歷史是人類社會的實際記錄，與特定時期和事件相關。 總之，神話、傳說和歷史是不同類型的故事， 它們在主題、特點和時間上有所區別，但都在不同程度上反映了人類文化和思想。

我： 你是否能將中國劃分為神話、傳說、歷史三個時代，並為每個時代標註由何時起始，與到何時結束？

Copilot： 當然可以！讓我為您詳細解釋中國的神話、傳說和歷史時代。

上古神話時代：

起始時間： 這個時代的起始時間不確定，但大約可以追溯到公元前29世紀至前22世紀。

主要內容： 在這個時期，有三皇和五帝的統治，他們被認為是聖明和道德的典範。 這些領袖的身份存在不同版本之間的分歧，但他們的故事在中國古代文獻中被視為古史傳說。

中國傳說時代：

起始時間： 這個時代是指依靠口耳相傳所描述的遠古歷史時期，大約��文字記錄出現之前。

主要內容： 中國的古代傳說和神話在這個時期被口述世世代代流傳，後來才被文字記錄下來。 這些內容反映了中國原始時代的社會面貌和發展變化。

歷史時代：

起始時間： 歷史時代的起始時間通常被認為是從中國的歷史記錄開始，例如《史記》、《尚書》等。

主要內容： 歷史時代是對過去事件的記錄，基於真實的證據和文獻。 它涵蓋了人類社會、政治、文化、經濟等方面的事件。 總之，中國的神話、傳說和歷史時代在不同的時期和內容上有所區別，但都反映了中國文化和思想的演變。

我： 如果神話時代與傳說時代是用是否有文字記述作為劃分， 那麼中國的文字由商朝開始，是否商朝之前是神話時代，商朝開始是傳說時代？

Copilot： 讓我為您解釋一下：

商朝： 商朝是中國歷史上的第一個王朝，大約從公元前17世紀到前11世紀。 商朝的文字記錄開始於這個時期，因此可以說商朝之前是神話時代，而商朝開始則是傳說時代。 總之，中國的神話、傳說和歷史時代在不同的時期和內容上有所區別，但都反映了中國文化和思想的演變。

如果您對此有更多疑問，請隨時詢問！

我： 那麼史記與尚書是哪個朝代編撰的？

Copilot： 根據歷史文獻，《史記》和《尚書》都是關於中國歷史的重要文獻。

《史記》：

作者： 司馬遷（太史公），他是西漢時期的太史令。

內容： 《史記》記載了自傳說中的黃帝時代至漢武帝太初年間共二千五百年的中國歷史。 它是中國歷史上最早的一部有文字記載的正史，被稱為「前四史」之一。

重要性： 《史記》不僅是歷史記載，還是一部優秀的文學作品，被魯迅稱為「史家之絕唱，無韻之離騷」。

《尚書》：

作者： 《尚書》的作者不確定，但它是周代的文獻之一。

內容： 《尚書》是一部散文文獻，包括了周王朝與諸侯國的歷史事蹟，以及許多戰國策士的論辯，記錄了列國之間的利害折衝。 它被認為是國別史之祖。

總之，《史記》和《尚書》都對中國歷史有著重要的貢獻，分別從不同角度記錄了古代中國的歷史和文化。

我： 如果傳說時代與歷史時代是用是否有歷史紀錄作為劃分， 那麼中國的歷史時代，應該由有史記的西漢開始算起，還是由有尚書的周朝開始算起？

Copilot： 根據中國的文字史，我們可以從不同的角度來劃分中國的歷史時代。 以下是一些不同的起始時間：

商朝中期（約西元前1300年）： 這個時期是中國文字史首次成體系的甲骨文出現的時候。 約有3,300年的歷史。

二里頭文化遺址（約西元前1920年）： 這個時期是考古學上具有廣域王權的都城定位的遺址。 約有3,700年的歷史。

西周文獻中的夏朝（約西元前2070年）： 這個時期是西周文獻中記載的夏朝。 約有4,100年的歷史。

西周文獻中傳說中的堯（約西元前2350年）： 這個時期是傳說中的堯時代。 約有4,400年的歷史。

孔子所言的三皇五帝的傳說時代： 這段時期約有4,700年（從西元前2698年算起）或5,300年（從西元前3300年算起）的歷史。 總之，中國的歷史時代可以從不同的起點開始計算，但無論從哪個角度來看，都反映了中華文明的悠久歷史。

我： 一個國家是否偉大，與這個文明存在的歷史是否悠久，有關係嗎？

Copilot： 在人類歷史的長河中，帝國的興衰似乎就像日昇日落一樣平常又必然。 國家的偉大與其文明存在的歷史悠久程度確實有一定關聯。 讓我們從歷史中探討一些例子：

馬其頓與古希臘： 在西元前5世紀之前，馬其頓一直只是位於古希臘繁榮城邦外圍的落後地區。 然而，馬其頓在西元前4世紀崛起，學習了古希臘先進的政治、經濟和軍事模式，並加強了與古希臘的文化融合。 馬其頓國王腓力二世統一了王國，建立了新的軍隊模式，重新分配了土地，成為改變馬其頓歷史的關鍵人物。 與強盛的古希臘城邦聯盟之間的關係變得緊張，類似現今中美之間的問題。 雅典是民主城邦，而馬其頓則是專制獨裁國家。 正如今天，民主與專制之間的對立是一個重要的討論主題，而歷史中的這種對抗也有相似之處。

英國與荷蘭： 荷蘭在不到50年的時間內成為世界強權。 它控制了海上貿易，成為荷蘭海上帝國的開始。 荷蘭的金融中心地位使其掌握豐富的資金，貿易路線從北歐擴展到地中海地區。 然而，好景不長，荷蘭的海上霸權在亞歷山大大帝去世後迅速衰落。 類似地，英國也曾是世界強國，但在歷史的長河中，帝國的興衰總是伴隨著變化。 總之，歷史的悠久與國家的偉大確實有一定關聯。 了解歷史可以幫助我們更理解當今世界，避免一場美、中世紀之爭。

我： 美國偉大嗎？

Copilot： 根據不同的觀點和評估標準，對於美國是否偉大存在不同的看法。讓我們從幾個角度來探討：

歷史影響力： 美國在世界歷史上扮演了重要角色。 例如，美國的獨立戰爭將其從英國殖民地中解放出來，成為一個獨立的���家。 美國的憲法和民主制度對世界其他國家的政治發展產生了影響。

科學和技術： 美國是許多科學家、發明家和創新者的故鄉。 例如，愛因斯坦的相對論理論和互聯網的發明都與美國有關。

文化和藝術： 美國的文化和藝術對世界有著深遠的影響。 好萊塢電影、音樂、文學作品等都是美國文化的一部分。

經濟實力： 美國是世界上最大的經濟體之一，擁有強大的產業、科技和金融體系。 總之，美國的偉大程度因人而異，但它在世界上扮演著重要的角色，無論是在政治、科技、文化還是經濟方面。

我： 美國歷史悠久嗎？

Copilot： 美國的歷史確實悠久且豐富。 讓我們來看看一些關於美國歷史的重要時期：

前殖民時代： 在歐洲人到達之前，美洲原住民在這片廣闊的土地上生活。 他們的祖先大約在一萬多年前經由西伯利亞跨越白令海峽來到北美洲，並在這裡生存繁衍。 雖然他們沒有自己的文字，但有豐富的口頭文學。

殖民地時代（1492年—1763年）： 英國開始向北美殖民，最初的移民主要是失去土地的農民、生活艱苦的工人以及受宗教迫害的清教徒。 在殖民地時代，伴隨著與北美洲原住民的長期戰爭，英國政府的放任政策讓美利堅精神與文化得以發展出其獨特性。

美國獨立戰爭（1775年—1783年）： 在喬治·華盛頓的帶領下，北美殖民者贏得了與英國的戰爭，並建立了美利堅合眾國。 1776年7月4日，大陸會議通過《獨立宣言》，宣佈13個殖民地獨立。 總之，美國的歷史經歷了許多重要時刻，並對世界產生了深遠的影響。

我： 何謂悠久？存在多少年以上才有資格稱為悠久？

Copilot： 悠久這個詞通常用來形容存在已久、歷史悠久的事物。 然而，具體多少年才能被稱為悠久並沒有一個明確的界定。 這取決於不同的背景、文化和觀點。

歷史悠久： 對於人類歷史而言，數千年的存在可以被視為悠久。 例如，中國的歷史可以追溯到數千年前的古代文明時期。

文化悠久： 某個文化的存在時間也可以被視為悠久。 例如，印度的文化和宗教傳統有著數千年的歷史。

個人悠久： 對於個人而言，幾十年的生命可能被認為是悠久的。 然而，這也取決於個人的觀點和經歷。 總之，悠久是一個相對的詞語，不同的人和文化對其有不同的理解。

我： 台灣歷史悠久嗎？

Copilot： 根據文獻記載，臺灣的歷史確實悠久且豐富。 讓我們來看看一些關於臺灣歷史的重要時期：

史前時期： 在文獻記載以前，臺灣早已有人類活動。 在距今約45萬至19萬年前的舊石器時代早期，台灣與亞洲大陸連結的陸橋（今澎湖水道海域）有澎湖原人生存。 距今3萬年前的臺東長濱文化是考古所知的臺灣最古文化，較晚近的新石器時代則有南島語族的考古遺跡。 總之，臺灣的歷史經歷了許多重要時刻，並對世界產生了深遠的影響。

我： 台灣偉大嗎？

Copilot： 台灣的偉大在於它的多樣性、創新和堅韌精神。 讓我們來看看一些關於台灣的特點：

文化和藝術： 台灣擁有豐富多元的文化，包括原住民文化、閩南文化、客家文化等。 台灣的文學、電影、音樂和藝術作品在國際上享有盛譽。

科技和創新： 台灣是全球科技和半導體產業的重要中心，許多知名的科技公司和研究機構都在這裡。 台灣人民以創新和工程能力聞名，經常在國際科技競賽中取得佳績。

民主和社會價值觀： 台灣是亞洲少數擁有民主制度的國家之一，人民享有言論自由和選舉權。 台灣人民對人權、平等和社會正義有高度的關注。 總之，台灣的偉大體現在它的文化、科技、價值觀和人民的努力。

我： 一個悠久而野蠻的專制國家，與一個年輕而文明的民主國家，在國際社會哪個更受到歡迎？

Copilot： 根據不同的觀點和評估標準，民主制度和專制制度都有其支持者和批評者。 讓我們從幾個角度來探討：

人權和自由： 民主國家通常重視人權、言論自由、選舉權等基本自由。 專制國家則可能限制公民的自由，例如言論審查、集會限制等。

政治穩定和社會秩序： 專制國家可能在政治穩定和社會秩序方面表現更好，但這通常是以限制公民權利為代價。 民主國家則可能在政治變革和社會進步方面更具活力。

國際形象和外交關係： 民主國家通常受到國際社會的歡迎，因為它們遵守國際法、尊重人權，並參與多邊合作。 專制國家則可能因為人權侵犯、軍事侵略等行為而受到批評。 總之，民主制度和專制制度各有優缺點，在國際社會中的受歡迎程度取決於不同的觀點和價值觀。

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獲得國際慈善家殊榮 我愛你真愛地球人基金會

受到國際媒體、各界專家學者強力觀注，全球各大企業給予支持的【我愛你真愛地球人基金會】董事長何詠允先生與傳愛大使【聖典-愛】執筆人高淑華女士，將于2018年1月28日下午16時，受邀“2018文明中華中國公益慈善盛會”受獎國際慈善家榮譽。主辦單位中國網文明中華頻道、公益中國愛心聯盟、中關村精准醫學基金會，為了貫徹十九大精神，落實習近平總書記在全國衛生與健康大會關於“要把人民健康放在優先發展的戰略地位”的重要講話精神，將由《公益中國》頻道、《文明中華》頻道聯合公益中國愛心聯盟，並將聯合愛心企業對特殊群體實施精准扶貧，以實際行動為健康中國貢獻應有的力量。

儒家有“五常”，叫做：“仁、義、禮、智、信”。世上的賢哲們，都以這“五常”來規範人們的日常生活，以及作為倫理道德的約束。這其中，“仁”排在首位，可見仁德的重要性。

“仁”，就是指一個人要有仁愛同情之心，要懂得尊老愛幼、要學會包容他人的過失、學會己所不欲勿施於人……這一切都和【我愛你真愛地球人基金會】董事長何詠允先生與創辦人高淑華女士有 “包容”、“諒解”、“互助”、“有愛”的思想是相互印證的。

2004年高淑華女士與【我愛你真愛地球人基金會】董事長何詠允先生成立【SO-9索尼國際化妝品公司】，多年來一直專注於愛心傳播與執行，【SO-9索尼國際化妝品公司】，150名員工當中，多數由單親媽媽和弱勢族群組成，用大愛感召單親媽媽回饋社會，這種發自內心的善念得到大眾對【SO-9索尼國際化妝品公司】的肯定與讚賞，把生活推向幸福美好的新境界，共同付出最寶貴的慈善之心，凝聚成大愛的力量，喚醒社會的善心善念，讓更多人瞭解慈善，貼近慈善，是一家傳播公益慈善的愛心事業。

“全球傳愛大使”——高淑華是【全球聯合國際媒體傳播集團】總裁，是十個協會的總會長，是十家報社的執行長，是臺灣模範企業家。她，是人間的“天使”。現在，她以“愛”的名義，帶著大愛來到了人間，為人們傳播什麼是“愛”。在大愛的世界裡，沒有戰爭，沒有掠奪，沒有疾病和災難。有的，只有團結互助，包容，和鼓勵。

【我愛你真愛地球人基金會】。它創辦的初衷，是為了讓慈善在每個人身��，並且透過【聖典-愛】的饋贈改善人心，集腋成裘將愛百匯成川，讓人心多一份溫暖，能真實的將這一份愛做實際的捐助。所謂的實際，就是真的能夠到有需要的人的手上，尤其針對學生。高淑華從小住在偏遠山區，她來回走路要4個小時。當時，她心裡想著，如果有公車出現，或者是有人送她一台腳踏車，她就不用走那麼久了。一台腳踏車在當時的市價為1000台幣，對高淑華而言，這是一個遙不可及的夢。高淑華和她的團隊希望，能夠讓需要幫助的兒童不管是生活費、腳踏車、營養午餐、電腦、文具用品等都都能得到保障。因為，兒童是國家未來的主人翁！因為一份愛，將影響一個人的生命與一個人的未來！

高淑華400個小時寫完一部【聖典-愛】曠世巨作，【聖典-愛】就是傳愛給地球上每個人，【聖典-愛】用貳十萬字解決地球仁所有的問題。傳播中華民族的「時空大愛」，化解諦仁悲苦的困境，觸及到生命根本底層，從生詺根本底層面對諦仁，認識產生突破性的提升，為諦仁帶來力量，信福的生活。相信每一個人在喚醒心中愛的時候，一定會去支持【聖典-愛】所明示的一切，而給我們更大的力量

出席本次活動的領導有：全國人大環境與資源保護委員會副主任、上將張文台，中華全國僑聯原莊炎林主席，民政部原副部長、中國老齡事業發展基金會李寶庫理事長，文化部原副部長潘震宙，公安部原副部長楊貴，十一屆全國政��副主席厲無畏，中共中央組織部原部長、全國黨建研究會會長張全景，國務院參事室參事、國務院扶貧辦原主任劉堅等多名全球傳愛領導共襄盛舉

中國網文明中華頻道本著“公益為先，慈善為民”發揮優勢、相互促進、長期合作、互利互贏的發展理念，並將與社會各界多方合作，共同在保護環境、創新創業、公益事業等方面，做出應盡的責任和義務。我們驚喜的發現，儘管隔著一條海峽。可是，愛是沒有界線的。愛，是可以跨越任何的鴻溝的！在愛面前，無論是地域不同，還是方言不同，習俗不同，可是互幫互助、扶貧濟困的心卻是相同的！

有些愛是無聲的，也是有限的。比如，父母對於子女的愛。這是人類的��性，是動物的本能。可是，要是能夠做到把別人的孩子，當作自己的孩子，把別人的父母當作自己的父母，那就更加難能可貴了。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。這樣的大同社會，等著我們來創造！

可是，由於戰爭、疾病、災害、仇恨、犯罪等一系列的主客觀因素，許許多多的人都飽受經濟的窘迫和病痛的折磨。無論是是失孤的老人，還是沒有獲得教育的兒童，都是我們要説明的物件。

參加此盛會媒體有：新華社、人民日報、中央電視臺、中央人民廣播電臺、中國國際廣播電臺、經濟日報、光明日報、中新社、中國日報、中國青年報、中國經濟時報、中國文化報、中國藝術報、中國社會報、人民政協報、中國經濟導報、新華網、人民網、中國網、央視網、國際線上、中國經濟網、光明網、中國日報網、中國青年網、鳳凰網、大公網、中華網、搜狐網、新浪網、千龍網、騰訊網、第一視頻、和訊網、樂視網、優酷、��奇藝、暴風影音、土豆網等數十家新聞媒體。這些媒體，它們見證了這一難忘的時刻，它們見證了“愛”與“善行”的成長！

【我愛你真愛地球人基金會】本身並不對外募款

【聖典愛】來與您回贈，從身、心、靈，來相喚醒每一個人在心中的愛！。

【聖典愛】讓愛成為全球最偉大的力量！

【聖典愛】宏揚中華文化美化地球人心！

全球共同做慈善【聖典愛】送給您

【聖典愛】國際專線 +886 0800-660-008

[peterchiublack]

工商時報社論，美中科技戰的新漩渦，工商時報，2023/09/27 A2 火線焦點。 https://www.ctee.com.tw/news/20230927700052-439901

在8月底美國商務部長雷蒙多訪華前夕，華為突然低調開售最新旗艦手機Mate 60 Pro，自此掀起各方熱議。相隔不到一個月，華為又於9月25日推出一系列新品，但在發表會上卻未提及新手機的任何細節，頗耐人尋味。自從美國在2019年開始將華為等中國半導體企業列入實體清單後，華為就無法進口高階晶片，僅能靠著制裁生效之前，從台積電及三星搶單得來的末代麒麟9000系列晶片庫存苦撐。而在晶片庫存即將耗盡之際，Mate 60 Pro的橫空出世，自然引發關注，各界對此產品的看法與解讀也相當兩極，後續牽動的效應值得密切觀察。

在8月底美國商務部長雷蒙多訪華前夕，華為突然低調開售最新旗艦手機Mate 60 Pro，自此掀起各方熱議。相隔不到一個月，華為又於9月25日推出一系列新品，但在發表會上卻未提及新手機的任何細節，頗耐人尋味。自從美國在2019年開始將華為等中國半導體企業列入實體清單後，華為就無法進口高階晶片，僅能靠著制裁生效之前，從台積電及三星搶單得來的末代麒麟9000系列晶片庫存苦撐。而在晶片庫存即將耗盡之際，Mate 60 Pro的橫空出世，自然引發關注，各界對此產品的看法與解讀也相當兩極，後續牽動的效應值得密切觀察。

有看法視之為中國半導體產業的新里程碑。此類觀點認為華為這款擁有7奈米麒麟9000s晶片、全球首支可支援雙向衛星語音通話的5G手機，成功展現了中國具突破美國科技封鎖的自主生產能力。過去數年間，美國全面壓制華為5G及高性能的手機CPU、GPU等晶片發展，也因此這款新手機意味著華為在半導體設計、製造、元件供應等方面的國產化能力提升，不再依賴美國的技術和產品。

反之，也有看法視之為中共的政治宣傳工具，用以提振民族主義的情緒，掩蓋中國在科技戰的困境。持此立場者認為這款手機的性能和品質，並未真如宣傳般亮眼，而且還有許多問題和限制。例如，衛星電話的功能有限，通話品質不佳，電池消耗大。另外，7奈米的麒麟9000s晶片，雖然是中芯國際以浸潤式曝光機製造的，但其工藝和良率，還是遠遠落後於台積電和三星。在美國制裁下，中芯國際既無法獲得更先進的曝光機，也仍無法跟上半導體產業的發展。

即便各界觀點分歧，無可否認的是，華為新手機的確是中國半導體產業的一次重要嘗試。作為中美科技戰的產物，其影響涵蓋政治、經濟、產業、社會等，也直接挑戰全球半導體供應鏈與臺灣的半導體製造業，後續諸多發展需要密切關注：

一、全球半導體產業的新博弈

自從科技戰全面開展以來，不僅是華為，整個中國高科技產業都在美國嚴密封鎖中。被列入實體清單的中國企業或研究機構實體已經超過千餘家。例如，作為中國主要的晶圓代工廠、也在封鎖之列的中芯國際，被凍結在14奈米的工藝天花板，理論上應無法再往前發展。但華為新手機的國產化，顯示手機所包含的上千半導體元件的國產替代、設計晶片的EDA軟體，以及7奈米製造工藝等有可能大規模全面突破。新手機背後有龐大而完整的產業鏈配合。在美國反中氣氛強烈的當下，當中國半導體產業鏈加速練成時，全球半導體產業的博弈也將進入新局。

二、去全球化的新平衡

事實上，不少美國企業領袖皆有感，人為扭轉全球化產業分工，既無助於美國半導體產業，反而還可能創造、激活中國的半導體國產產業鏈。幾個美國半導體龍頭產業更試圖遊說白宮調整做法。即便如此，一波波的科技戰已嚴重侵蝕中美產業合作的信任基礎。華為執行長余承東即直言，過去華為過度相信全球化，認為美國會遵守基於國際秩序的產業分工原則；如果華為早幾年發展半導體製造，那麼美國就不能也無法對華為發動制裁。當華為或中國半導體業已經不再信任美國，中國產業鏈國產化的趨勢，也意味著全球化分工更難再現，產業鏈間的抗衡可能是下一階段的新平衡。

三、美國對華政策的下一步

華為新手機的震撼波也傳導到了美國。部分美國國會議員認為這是華為藐視美國制裁禁令的挑釁之舉，要求採取更嚴密的、升級版打擊措施。然而科技戰開打以來，美國對華為、中芯等中國企業的科技封鎖已經史無前例，還能如何繼續升高制裁？美國商務部的態度顯然較為謹慎，目前僅宣布已針對華為新機的晶片、工藝流程等展開調查，而未有其他回應。然而在中國半導體突圍以戰逼和之際，即便美國採取短暫和緩策略，但只要對抗的大架構不變，未來仍不排除出現更激進的制裁措施。

四、臺灣半導體產業的挑戰

過去臺灣半導體產業藉助全球化布局與大陸市場起家。但現今受制於大國地緣政治角力的現實，加入美國對中國的科技與貿易戰，而越來越走向政治力掛帥的策略。然而政治化的路線一旦開始，往往就難以轉向，對產業鏈的經營有很大的衝擊。在回應地緣政治的同時，臺灣也應該保有警戒，重溫台積電過往的經營哲學：以追求技術領先以服務全球客戶，嚴守誠信，不涉入終端競爭，與客戶建立夥伴關係為旨，以保留足夠的彈性空間。

華為新機的問世讓已打了三年的科技戰出現新的變數。中美科技戰的影響和未來演變仍然具有重要的政治、經濟和地緣戰略意義；在各種挑戰和不確定性下，這是值得全球產業界和政策制定者密切關注的發展。

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01／24 柴寮偶記

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(2) 日台交流広場（台湾と日本） | Facebook 日本有事 就是中國有事；台灣有事 就是中國有事。

台湾总统大选 专访赖清德竞选办公室发言人赵怡翔（戴忠仁/赵怡翔）| 亚洲很想聊 - YouTube 日後的外交部長。

《#美國 #日本 祝賀#賴清德 當選！#習近平 ：壯大#台灣 愛國統一力量！》【年代向錢看】2024.01.16@ChenTalkShow#賴清德 #侯友宜 #柯文哲 - YouTube 不支持台獨的同時，也確立了一體兩面的中華民國，於是對與中華民國一體兩面的台灣全力支援。

吉安太魯閣族的另一個鄉愁 | 行走TIT 第155集 (youtube.com) 語言問題應該由政府負責就各族語言做系統整理之後，製作語言 CD，甚至 DVD ，連同教科書，免費發放；其實台語、客語 也都有相同的問題。

イチからわかる台湾総統選“まるでフェス”お祭り騒ぎ…若者つかむ？「選挙ダンス」【スーパーJチャンネル】(2024年1月12日) (youtube.com) 中國との間に主權問題丈ではなく，台灣內部自體 "國家認同" 纏まらない故，盛り上る程，おもしろくない感情が激しいものです

(12) 1/18【时事大家谈】IMF总裁促中国结构性改革北京有无良策？外卖哥三年挣百万？官媒报道惹争议 - YouTube 很難有那個經濟型態有辦法養活過多的人口。

《WTO's ME》香港小冰棄港高薪工作來台定居生子! 大讚台灣人熱心善良 曝港台文化差異大不同【WTO姐妹會】 (youtube.com) 我們只聽過 瑪莉、露西、約翰、查理。

拍片影射中選會作票? 王瑞德怒嗆柯"認為有作票就去提告" 直言就算2028首投族都投柯也不會上 大酸: 難不成投票日要發國家警報提醒｜李正皓 主持｜【鄭知道了 PART1】20240118｜三立新聞台 - YouTube 很會讀書，可就是 不聰明 — 這才是原因；連 意識形態 都談不上。 —— 此兄思維很零散，無論兩岸、國家主權，或國際存活，有什麼說法，都無法深究，論述不出東西；也就是說此人不值得討論。

(5) 日韓大力扶植企業深耕東南亞 台灣新南向有競爭力？ft.中經院東協研究中心 徐遵慈 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP93 - YouTube 本身國力強盛最重要；國力強盛，南向就不會那麼重要。南向的目的主要還是在政治，可是在現實的整體國際環境之下，很難達到政治目的；不過託習近平的福，台灣有機會。。早年，日本有一個企業，撥出了 50億日元成立基金，用以提供合格東南亞學生赴日留學，目的應該是在日後拓展該企業之產品在東南亞流通。只是日本經濟下行之後，這個企業政策的結果實效如何，並不清楚。

大選結果對台美中關係的影響｜#明居正 #矢板明夫 #汪浩｜@華視三國演議｜20240120 (youtube.com) 台灣 自古是漢人逃離荒旱古老大地的海外孤島，包含 1949 年的 中華民國，也從而與 中華人民共和國 連上了關。

(4) 太硬啦！新訓不過薪水砍一萬！加強國防 新式義務役玩真的？ft.國防部 董紹明少將、劉慎謨少將 | 斐姨所思【阿姨想知道】 EP135 - YouTube 服兵役所佔人生的時間很短，沒有浪費時間的問題；以往服役 2、3年，社會照常運行。人生規劃和個人天賦能力有關，出社會才是 真正考驗的開始，一個人懦弱，恐怕連找工作都有困難。尤其是這種經驗非常寶貴好玩，野營、行軍、射擊、下基地、師對抗、 攻山頭，日夜顛倒的夜間教育。這還不談流鶯、吃狗肉火鍋，也鍛鍊了性格的強壯。 沒有刺槍術的訓練，一旦有近接戰鬥，將無法有效揮舞步槍。台灣女生都說：「你們男生老愛談當兵！」

(4) 马英九说兰德18次兵推都是中国胜，你信吗？｜兵家常事 - YouTube 戰場將在中國本土。

英国钢琴家被一群英籍中国人碰瓷的全过程。最后几分钟高能辱华（中文字幕） (youtube.com) 中國人 EQ 原本就不高，要多多包涵。

《CSIS報告: #中國 5年內會封鎖 #台灣！#中國 股市跌跌不休！》【年代向錢看】2024.01.23@ChenTalkShow #習近平 #賴清德 #南海 (youtube.com) 長江大壩投放大量濃縮化學品，無血光之災，不傷人畜。馬祖相關海域全域繁殖海藻；其實金門不等同棄守了嗎！？

(6) [ 台北旅行 12月 ] 食とノスタルジックな台湾を味わう 2泊3日、Day1｜アラフィフひとり旅｜台湾グルメ｜茶藝館 - YouTube ・肉一般只放在湯麵。 ・失去肉在湯麵中的淡雅甘甜。

台湾归来话台湾。｜台湾总统大选｜自媒体观选团｜国民党｜民进党｜民众党｜赖清德｜侯友宜｜柯文哲｜造势晚会｜竞选总部｜两岸｜乡愁｜王局拍案20240124 - YouTube 所有的疑問原因只有一個，就是主權爭議，統獨問題所形成之政治狀態。較難被接受，只因為跑單幫，沒有被認識如同其他人士。

(2) Facebook 內行！60 多年前 台灣牛肉麵店家屈指可數，這一家已經很有名。老闆夫婦應該早已不在，接手的不知是子弟還是轉手，不過味道依舊，又多了一樣豬腳。延平南路上有兩家對街的 「本店清真 外菜莫入」維吾爾人開的清燉的清真牛肉麵也依舊存在,已經是第三代接手。當時一碗 10 元，放學後有時叨擾一碗：「老闆，肉另外放」冬日寒冷，吃完嘴唇油脂堅凍。

山雨欲來！中俄伊朝聯手 第三次世界大戰恐爆發？萬一中共誤判 台灣必須有所準備！為何中共統戰口出來救經濟？抖音五大危害！透視美軍印太重兵部署！｜明居正｜宋國誠｜新聞大破解 【2024年1月26日】 (youtube.com) 抖音 + 病毒，中共就是一個 邪惡政權。

“河北名將顏良文丑”，河北人出一上聯，邀其他省朋友對答【藝述史】 (youtube.com) 寶島美女村姑貴婦

#163 ミス日本2024の優勝結果に愕然としました (youtube.com) あまり綺麗ではない 。

【寶島觀世界】政治綜藝化是台灣最大危機！王志安讓綠藍白團結起來？！ 來賓：陳峻涵 台灣國理事長│矢板明夫 │2024/01/26 (youtube.com) 髮型很難看。

[shujung]

« Taiwan Venus » 2016 ~ Now

(A series of works by 趙書榕 Shu-Jung CHAO)

(interview )https://vimeo.com/326135869

https://shujung.tumblr.com/2016taiwanvenus

...............................

** 2018-19參與了台灣十五年來最大型的女性聯展 « 女潮 ：女性主體與藝術創作展 » 國立臺灣工藝研究發展中心,台灣

** 2018-19, Shu-Jung participated in the largest exhibition of work solely by women artists to be staged in Taiwan for 15 years (2018-19 « Femi–Flow: Creating Female Subjectivity in Art », National Taiwan Craft Research and Development Institute, Nantou/Taipei, Taiwan).

. mixed media, dimension variable (Natural media weaving(seeds, roots, found objects in nature…), jute,  Ink sketch (Plant Collection Research / Diary)46cm x 15000cm, watercolor sketch 109cm x 79cm, digital color photography…)

Couture Dress/Styling/Heroine/Photographer : Shu-jung CHAO 趙書榕

........................

書榕的錄像與複合媒材作品，往往探討有關 「游離」、「漂泊」、「旅行」等課題，她的《Taiwan Venus》作品以台灣自然植物與種子編織成一小禮服，以表演及物件的形式呈現富有台灣區域性特質的作品，以及一種充滿對於美麗、 烏托邦和女神的想像，作品亦包含一水墨素描長卷軸(植物收集研究 (Plant Collection Research/Diary 46 cm x 15000 cm) ，以水墨繪畫及文字書寫方式記錄製作此禮服所採用的樹根和種子，及數件藝術家穿著此禮服，於台灣各地具有雕塑感的老建築自拍的影像作品，呈現跨越時間和空間的記憶模式和材料的漫遊旅行。

Chao’s work often combines videos and mixed media to discuss memories, traveling, diaspora/disassociation, wandering and being away from home.

Her « Taiwan Venus » is an artwork brimming with the characteristics of Taiwan through the forms of performance and object, in a dress made from Taiwanese plants and seeds. Through the artist’s re-imagination of beauty, Utopia and the idea of “goddess,” this piece becomes possibilities of different materials.

The artworks also includes a Chinese ink sketch in the form of a long scroll (Plant Collection Research/Diary, 46 cm x 15000 cm). Here, Shu-Jung describes how she collected the natural materials to make the gown, as well as the illustrations. In addition she has included a selection of color “selfies”, which the artist took in several sculptural architectures in Taiwan.

[wangwill]

日記的歷程

H：以前國語日報有學生的日記刊登，後來輯成一本「一年的日記」(1971)，後來看「文心」有篇「日記」介紹，另有「安妮日記」出名。「魯賓遜漂流記」也有

日記在文內。除國小功課有「日記寫作」，這些讀本促成我寫日記至今。後來又發現大陸的日記書及香港的日記，另曾國藩日記，民國文人日記也多會去買。彷彿以「日記」為目標，蒐集成癖。名人日記(徐志摩，朱自清，胡適，茅盾，魯迅)連六月日記刊在網路多年，後來出書也在三民書局買了兩本。台灣日記知識庫也可看。以前日本的「蔣總統秘錄」現在蔣中正日記。除中文日記，也買英文及日文日記。最令我佩服的是「蘇雪林日記」本書共15冊，收錄自1948年至1996年間。有48年，每天固定百來字。後來有心靈日記，感恩日記，6分鐘日記，小說以日記為名非日記。任何的變種皆以日記稱之。另外「愛的教育」，上面的日記，也令我恐而仿效之。爾雅的作家日記出版，令人佩服。有人問我「日記買那麼多看得完嗎?」我只能回答，「人生日記夢一場，隨便寫寫隨興看」。20240706W6

網路字典

日記

每日的生活記錄。宋．陸游《老學庵筆記》卷三：「黃魯直有日記，謂之家乘，至宣州，猶不輟書。」《官話指南．卷二．官商吐屬》：「我作的那本日記，得把他修飾好了。」

寫日記不僅有趣，更重要的是，寫日記對心理健康有很大的幫助)。透過書寫的過程，你可以探索自己的想法和感受、宣洩煩惱、減輕壓力和焦慮；更進一步，當你開始養成日常紀錄的習慣，也有益於提高創造力和解決問題的能力。

博客來：

寫日記、學作文

作者：寫作天下編委會

語言：繁體中文

出版社：寫作天下

出版日期：2008/04/01

內容簡介

怎樣才能學會並寫好日記呢?

教你一個簡單的方法──日記三步驟。

第一步:每天只寫做了什麼，遇到什麼。一句話以上，寫多少都可以。

第二步:給日記加個標題，然後簡單列舉一天內遇到了什麼，做了什麼。最後寫出感受最深的是什麼，並寫一兩句原因。

第三步:開始正式寫日記。每天只寫感受最深的人、事、景、物等等。

從今天就開始吧!祝你成功!

目錄

壹、「事」的日記寫作指導

貳、「節日」的日記寫作指導

參、「旅遊」的日記寫作指導

肆、「人」的日記寫作指導

伍、「動物」的日記寫作指導

陸、「植物」的日記寫作指導

柒、「物品」的日記寫作指導

捌、「景」的日記寫作指導

玖、「地方」(場所)的日記寫作指導

拾、「情感」的日記寫作指導

拾壹、「說理」的日記寫作指導

拾貳、「童話日記」寫作指導

書名一年的日記:

三百多個小學生的集體創作著作人國語日報出版部出版者國語日報出版部, 1971  

「騎腳踏車、跳舞、吹口哨、看世界、品嚐青春、享受自由……這些都是我渴望想做的事。」（1943年12月24日 / 安妮的日記）

博客來：

感恩日記：每天寫下一件令你感恩的事，改變心念，翻轉人生，發現最美好的自己！

The Gratitude Diaries

作者：珍妮絲‧卡普蘭

原文作者：Janice Kaplan

譯者： 林靜華

語言：繁體中文

出版社：平安文化

出版日期：2016/07/04

快樂過是一天，憤怒過也是一天！

　　那麼，問問自己的心──

　　你希望讓什麼樣的情緒支配人生？

　　是怨天尤人，還是心滿意足？

　　身為知名記者，珍妮絲除了事業順利，還擁有英俊瀟灑的醫生丈夫和兩個傑出的兒子。然而，雖然擁有令人稱羨的生活，珍妮絲卻總是把焦點放在人生的負面上，充滿抱怨。直到她參與了一項有關「感恩」的研究計畫，才驚訝地覺察到原來這一切都是因為自己是個「不知感恩」的女人！

　　於是珍妮絲積極探訪各領域的專家，從醫生、心理學家、哲學家，到藝術家和當紅藝人，深入了解「感恩」究竟能為生活帶來什麼好處，她也下定決心自己必須有所改變，就從每天寫下一件感恩的事開始做起！

　　珍妮絲以自己的親身體驗，持續不輟地寫下「感恩日記」，結果一年過去，奇蹟真的發生了！發自內心的感恩讓她和丈夫重新珍惜彼此的婚姻；正向思考讓她與孩子們的親子關係更加親密；真誠的感謝讓她和姊姊捐棄往日成見，重拾手足之情；抱持積極正面的態度，明顯提升了她的工作效率；也因為紓解壓力、幫助好眠，她的身體越來越健康，甚至還減輕了五公斤！

　　透過這為期一年的「感恩日記」實驗，珍妮絲發現生活中許多快樂稍縱即逝，但感恩卻能夠時時刻刻成為支持我們的力量。以感恩取代抱怨、用行動代替空想，每一天，我們都能從微不足道的小事中發現值得感謝的喜悅，成為點綴生命的美麗火花！

安妮日記

《安妮日記》由安妮·弗蘭克所寫，此書發行版的內容摘錄自安妮在納粹佔領荷蘭的時期所寫的日記內容，並於戰後由她倖存的父親奧托·弗蘭克加以整理出版。 其首次發行時的版本名為《密室：1942年6月12日至1944年8月1日的日記》，並在1947年於阿姆斯特丹發行。

《魯賓遜漂流記》是一本由丹尼爾·笛福59歲時所著的第一部小說，首次出版於1719年4月25日。這本小說被認為是第一本用英文以日記形式寫成的小說，享有英國的第一部現實主義長篇小說的頭銜。由於原書名過長，通常簡稱為上述的標題。

曾國藩日記

《道光��十年六月初七日》

1 留館後，本要用功，而日日玩仍，不覺過了四十餘天。前寫信去家，議接家眷。又發南中請信。比作季仙九師壽文一首。餘皆怠忽，因循過日，故曰日無可記錄。茲擬自今以後，每日早起，習寸大字一百，又作應酬字少許；辰後，溫經書，有所知則載《茶餘偶談》；日中讀史亦載《茶餘偶談》；酉刻至亥刻讀集，亦載《茶餘偶談》；或有所作詩文，則燈後不讀書，但作文可耳。2 憶自辛卯年，改號滌生。滌者，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之言：「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生也。」改號至今九年，而不學如故，豈不可嘆！余今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈複能有所成？但求勤儉有恆，無縱逸欲，以喪先人元氣。困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體面。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊無從而牧之；如熟燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之。庶幾稍稍培養精神，不至自速死。談能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事儲蓄，可以借福，不使祖宗積累自我一人享受而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。謹記於此。六月初七夜記。

《道光二十一年七月十四日陰雨》

朱自清

朱自清，原名自華，號實秋，字佩弦。生於江蘇省連雲港市東海縣平明鎮埠上村，籍貫浙江紹興，文學家，以官話白話文的散文和新詩著稱，尤以散文〈背影〉、〈荷塘月色〉著名。曾任清華大學中國文學系主任。 維基百科

日記中的歷史 : 民國名人的公務與私情

作者：鄭會欣

語言：繁體中文

出版社：商務

出版日期：2020/06/12

日記是作者逐日所記當日所經歷或見聞的事，或對身邊發生的事情表達個人的看法，說出自己的感受，內容真實具體，所以日記便成為歷史學者非常重視的一種史料。近年來，隨着大批晚清民國時期重要人物日記的出版，為中國近代史的研究提供了重要的史料，特別是2006年蔣介石日記的開放，極大地推動了民國史研究的進展。

目錄

自序 ........................................................................................... i

一 蔣介石與民國學人：

以蔣介石、顧頡剛等人日記為中心 ...................................... 1

二 「風聲鶴唳下的張皇之舉」：

親歷者筆下的長沙大火 .......................................................47

三 抗戰期間大後方的「倒孔運動」 ...........................................77

四 從領袖、導師到民族罪人：

陳克文筆下的汪精衛 .........................................................105

五 強國還是大國？

析論中國在第二次世界大戰中的地位 ...............................125

六 戰時後方高級公務員的生活狀況：

以王子壯、陳克文等人日記為中心 ...................................151

七 戰時後方高級知識分子的生活狀況：

以多位教授的日記為中心 ............................................................199

八 黨內競選與派系鬥爭：

親歷者筆下的國民黨第六次全國代表大會 ....................241

九 日記中的生活記錄：

從顧頡剛先生理髮說起 ..................................................275

十 董浩雲與宋子文的交往 .................................................283

十一 兩岸分裂時期的香港企業家：

以船王董浩雲為中心 .....................................................313

茅盾日記

《茅盾日記》是1997年山西教育出版社出版的圖書。

中文名

茅盾日記

作者

茅盾

類別

名人手記

原作品

茅盾日記

出版社

山西教育出版社

魯迅日記

《魯迅日記》收錄了魯迅自1912年到1936年間所寫的日記，共上下兩卷，收錄於《魯迅全集》。

《魯迅全集》卷14《日記》：收錄魯迅1912年至1921年、1923年至1931年的日記，附各年《書帳》。

《魯迅全集》卷15《日記》：收錄魯迅1932年至1936年的日記，附各年書帳，並附1922年日記斷片。

近代名人日記選

作者：戴逸 主編

語言：簡體中文

出版社：巴蜀書社

出版日期：2011/05/01

目錄

前言

林則徐

林則徐日記

曾國藩

曾國藩日記

郭嵩燾

使西紀程

郭嵩燾日記

...............

台灣八日記

孫寶

忘山廬日記

居正

梅川日記

宋教仁

宋教仁日記

《胡適日記》是胡適自1910年開始記日記，直到1962年去世之前，前後逾50年，總字數達400萬餘言。維基百科

蘇雪林作品集日記卷（1-15冊)

商品型號：SSL-0001庫存狀態：缺書中I S B N：9578845200作者：蘇雪林出 版 社：財團法人蘇雪林教授學術文化基金會出版年份：1999叢書系列：蘇雪林作品集圖書分類：散文；隨筆；日記裝禎方式：平裝

蘇雪林作品集‧日記卷列印 

類別：作品撰寫者：朱嘉雯

散文集。蘇雪林著。臺南國立成功大學中國文學系蘇雪林作品集編輯小組主編，1999年成大出版組出版。本書共15冊，收錄自1948年至1996年間，歷經戰火、搬家、白蟻蠹蝕而幸存下來的珍貴資料。本日記卷起始即載有：「濟、魯已失，錦州又危。國民政府壽命，未知能保到年底否？」後又詳細記錄物價的飆漲，以及欲一吐正義之聲，又恐犯左派文忌，而使得文思素遲，總介在靈澀之間。其後更記錄了她赴胡適演講會，並於會後與胡適短暫談論國共戰事與世界情勢等問題。又親見胡適手書「要怎樣收穫，先怎麼栽。」蘇雪林一生反共、反魯的鮮明形象，以及憂國憂民的知識分子情懷，以往僅見於其散文與小說諸作，至日記卷出版，則更加深了她面對時事力挽狂瀾的精神輪廓。直到晚年，壽近百齡，仍能清晰地將總統大選諸事詳加載述，則其時腕力雖差，又不良於行，然頭腦冷靜、敘述條理清晰，充分展現其關懷國事的一貫理念。本套書前附有作者生活照及手稿等文史資料，並保留了原稿中多用古體通假字的書寫習慣，��研究蘇雪林一生行止與其文學暨學術研究的重要參考書籍。

弗吉尼亞伍爾夫日記1915-1941 The Diary of Virginia Woolf Volume 1-5 英文原版現代女性主義的先鋒【中商原版】

The Diary of Virginia Woolf

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Authors: Virginia Woolf, Anne Oliver Woolf, Virginia; Bell

Related Series: The Letters of Virginia Woolf, The Essays, Collected Essays, The Illustrated Letters, Lives of the Artists

by Virginia Woolf & Anne Oliver Woolf, Virginia; Bell includes books The Diary of Virginia Woolf, Volume I: 1915-1919, The Diary of Virginia Woolf, Volume II: 1920-1924, The Diary of Virginia Woolf, Volume III: 1925-1930, and several more. See the complete The Diary of Virginia Woolf series book list in order, box sets or omnibus editions, and companion titles.

[nccwa]

返鄉照片網上傳

藝文世界副刊

陳漢平

（1月&2月徵文：疫後初返鄉） 2024-01-12 01:02 ET

疫病如同一場戰役，勝利時舉世騰歡、萬民同慶。杜甫在「安史之亂」後寫了一首詩〈聞官軍收河南河北〉：「白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。」欣喜若狂之情，溢乎言表。如今漫長的三年疫情已告一段落，就到了束裝回鄉，和親朋好友一起喝啤酒、歡唱卡拉OK的時刻。

毅然決定返鄉重溫當年舊夢，這次隨身攜帶高畫素攝影手機、單眼反光照相機，將旅途上的點點滴滴，隨時隨地拍下照片影片，不勞手寫，當作一種「視訊日記」。不須等到回家，途中就盡數上傳，入雲進網。這麼一來，有圖為證，就「不容青史盡成灰」了。網上存照片，天涯若比鄰。

●

今人不同於古人，返鄉不需要有「近鄉情更怯，不敢問來人」的情緒，因為在返鄉之前，從新聞、電話、簡訊、群組中，對故鄉的一切就已瞭若指掌，訊息很透明化。

這次疫情雖來勢洶洶，且曠日費時、勞民傷財，但由於世人警覺心強，加上醫療精進，故鄉親朋好友們雖「歷盡劫波」卻絕處逢生，依然健在無恙，可喜可賀。

古人劫後返鄉比較悲慘可憐，韋莊說：「未老莫還鄉，還鄉須斷腸。」李清照說：「物是人非事事休，欲語淚先流。」現代人疫後返鄉，已跳脫出了那樣的悲情。

非但如此，三年疫情還為這次返鄉之行的快樂，打下了堅強基礎。少年時代的同學朋友，如今無論就感情、瞭解、關懷，或人數、資訊、規模，都已達到史上最巔峰的局面。

主要原因，是在疫情風雨中，人們將孤單、懼怕的心情化為力量，心中更渴望友情支撐。拜現代科技之賜，人們「一機在手，萬事皆通」，散布在各地的大中小學同學，每個班級都有一兩位熱心同學費盡心思去把失聯多年的朋友們，都找出來，拉進網路群組裡。

尤有甚者，索性「一不做二不休」，定期奔走相告，召開小型視訊同學會，除了聊天，還每人輪流找生活題材，製作投影片，作專題報導。

當年有些懸而未決的疑問，答案還沒弄清楚就匆忙畢業了，大家各自分道揚鑣，正好藉此機會問個水落石出。例如高三時究竟是哪位同學惡作劇，把講台上老師坐的椅子鋸短了？

生活專題五花八門，例如：新冠疫苗是怎麼製造出來的？南斯拉夫現在分成哪幾個國家？鮮卑人如今都到哪裡去了？真是「聞道有先後，術業有專攻」，每件事的來龍去脈都有同學能談得津津有味、頭頭是道。

這次返鄉之行，等於是把疫情期間所建立的「虛擬」樓閣，轉化為「實體」架構。

●

性子較急的同學朋友們，搶先一步做了返鄉的先頭部隊。他們上傳的照片，把故鄉的現狀和返鄉時可以預期的景況，勾畫出了一個基本輪廓。

朋友聚會的大合照裡，包括了來自三山五嶽的英雄好漢。

其中有第一波朋友，當年在留學移民浪潮中，堅守原鄉，後來成為開創台灣電子時代的先鋒。

還有些第二波朋友，多年前在海外完成學位之後，見好即收地急流勇退，是早期返鄉報國的歸國學人。後來部分各自創業成功，另一部分獻身科研、成為打造台灣護國神山的中堅。

照片中也有幾位第三波朋友，不久前才回國定居，他們在海外闖盪江湖多年，如今才封刀退隱、解甲歸田。

在這幾波朋友身邊，當然就是那些傳聞已久，他們當年朝思暮想、費了九牛二虎之力才追到的夢中情人。照片中彷彿看到了他們多年的默契、如今的幸福、當年愛與被愛的理由。

每一張返鄉照片裡，每人臉上，都在訴說著多年以來的心情故事、奮鬥歷程和曲折悱惻的往日情緣。

疫情之後再度相逢，使原本就難得的團圓場景顯得格外珍貴。離鄉多年的鄉愁、獨守寒窗的辛勞、闖蕩江湖的驚險、多少愛恨情仇的歲月，如今都被拋向九霄雲外，心中只剩下返鄉的喜悅、快樂、感恩。

返鄉的滋味，也包括故鄉的美味，從餐館的佳餚美饌，到街頭巷尾的夜市小吃，也出現在返鄉照片的組合集錦裡，為返鄉人帶來了許多「雖小卻很明確的幸福」。

●

回憶就像一台攝影機，具備影像處理和剪輯功能，能將少年時代的畫面美化、去蕪存菁，只留下甜蜜溫馨、光輝燦爛的美妙片段。

從網上收到的返鄉親友合照，一眼望去，瞬間送進大腦裡迅速美化。這才發現：每人腦中都有一部高速多功能的人工智慧修圖處理器，比任何「美圖秀秀」更效率百倍，能化平凡為神奇，使返鄉照片都變成珍貴的藝術傑作。非但吸睛，並且催淚。

照片中的故人，看在離鄉人眼中，個個英俊美麗，臉上絲毫看不出任何歲月的痕跡。依然個個崢嶸頭角，像當年一樣雄姿英發、風流倜儻。望著一張張朋友們合照，只感覺「景美、人美、照片美」，每人臉上開心的燦爛笑容，比當年青澀秀氣的臉龐，更加親切可愛。

近日，這些返鄉照片在社群網站、手機群組中迅速傳開。其「網路聲量」直線攀升，已超越了原本領先的笑話趣聞、養生竅門、好康報報、人生哲理等話題。

●

疫情之後，返鄉計畫需要以「逆時鐘」方向進行。我的返鄉第一站，是我的「第三故鄉」洛杉磯。

海外新僑的「原鄉」是留學時的母校。常聽朋友說：「來美國這麼多年，心中最懷念的日子，卻總是剛來讀書那幾年。」原因很簡單，畢竟那是他們最早的「發跡」之地。

我雖早已離開洛城移居舊金山，卻一直把我的心遺留在洛杉磯，此外，也留下了在比佛利山莊的住宅，當作一個永遠可以歸家的鄉園。

然而三年疫情，阻隔雲天，洛城雖不遙遠，卻不可及。幸好依靠網路科技，還能以遙控方式，居家處理洛杉磯的事務。然而，卻無法化解濃厚的鄉愁，也無法模擬或複製出那些溫馨甜蜜的回憶。

疫後返回洛城，遊蕩在洛城加大校園、比佛利山莊大���、聖塔莫尼卡海灘。往日的一幕幕畫面，就像經過「生成式AI技術」處理，全部在眼前原影原音重現。

當年所追的夢，多年來已經逐一實現。當年所築的巢，也眼看著幼鳥展翅高飛。如今回歸留學生涯的原鄉，當年的一切喜怒哀樂、悲歡離合，都在心中經歷了幾度澎湃，而終歸恢復了平靜。

●

當年的離鄉，有其必要的理由。如今的返鄉，也有其必要的理由。

藉著返鄉照片和視訊日記，往事並非如煙，也不是只能回味，而是一部創意十足的影片，有最佳男女主角、男女配角、編劇、導演、剪輯、美術、音樂，在抒發詮釋著每個人的終身成就。

疫後返鄉的心情，證明了親情、友情，最終必能戰勝疫情、戰情，令世人領悟到世界上最真切的感動。（寄自加州）

[harvardwang]

朱家三姐妹

H：看大愛台名人書房第38集介紹朱天文，想到朱家三姐妹，文學界的奇蹟。認識是從購買朱天心的擊壤歌-北一女三年記(1977)開始。後在軍中讀到朱西甯自選集，朱西寧以陸軍��校軍階退伍(1972)。朱天文的印象來自於《風櫃來的人》（1983年)及《小畢的故事》（1983年）的編劇。朱天衣(1995年代表新黨在苗栗縣參選立法委員，未當選。)印象來自選舉。父親朱西甯是作家，母親是翻譯日文作家。三姐妹的算是來自文學世家。20230924W7

維基百科介紹：

朱天文，臺灣小說家、臺灣新電影代表劇作家，生於臺北市，籍貫中國大陸山東臨朐，父親是作家朱西甯，母親則是台灣客家人、翻譯家劉慕沙。畢業於台北市立中山女子高級中學和淡江大學，代表作包括長篇小說《荒人手記》，以及與導演侯孝賢合作的劇本《悲情城市》、《童年往事》、《小畢的故事》等。 維基百科

出生資訊： 1956 年 8 月 24 日（67歲），臺北臺北市

著作： 荒人手記， 下午茶話題， 紅氣球的旅行: 侯孝賢電影記錄續編， 畫眉記， 傳說: 小說集1972-1981， 世紀末的華麗: 小說集1988-1990， 黃金盟誓之書， 最好的時光: 侯孝賢電影記錄

父母： 朱西甯， 劉慕沙

姪女/外甥女： 謝海盟

兄弟姊妹： 朱天心， 朱天衣

學歷： 臺北市立中山女子高級中學， 淡江大學

《最好的時光侯孝賢電影紀錄》

《巫言》

合著編輯

《戲夢人生：侯孝賢電影分鏡劇本》（侯孝賢、吳念真、朱天文）

《極上之夢：海上花電影全紀錄》（侯孝賢、朱天文）

《千禧曼波：電影原著中英文劇本》（朱天文著、王伊同譯、蔡正泰攝影）

《戀戀風塵：劇本及一部電影的開始到完成》（吳念真、朱天文）

《下午茶話題》（朱天文、朱天心、朱天衣）

《三姊妹》（朱天文、朱天心、朱天衣）

改編、劇本編輯

《風櫃來的人》（1983年，獲法國南特影展最佳作品獎）

《小畢的故事》（1983年）

《冬冬的假期》（1984年，獲第三十一屆亞太影展最佳導演獎、瑞士盧卡諾影展特別推薦獎，法國南特影展最佳作品獎）

《小爸爸的天空》（1984年）

《青梅竹馬》（1985年）

《最想念的季節》（1985年）

《結婚》（1985年）

《童年往事》（1985年，獲第6屆夏威夷國際影展評委特別獎；荷蘭鹿特丹國際影展非歐美電影最佳作品獎）

《戀戀風塵》（1986年，獲法國南特影展最佳攝影、最佳音樂獎、葡萄牙特利亞國際影展最佳導演獎）

《尼羅河女兒》（1987年，獲義大利第五屆國際青年影展影評人特別獎）

《外婆家的暑假》（1988年）

《悲情城市》（1989年，獲義大利第四十六屆威尼斯國際影展金獅獎）

《戲夢人生》（1993年，獲坎城電影節評委會獎、比利時根特國際影展最佳音樂效果獎等）

《好男好女》（1995年，獲第32屆金馬獎最佳編劇獎）

《南國再見，南國》（1996年）

《海上花》（1998年）

《千禧曼波》（2001年）

《最好的時光》（2005年）

《刺客聶隱娘》（2015年，入圍第52屆金馬獎最佳改編劇本獎）

主編編輯

《七月流火》（馬叔禮、謝材俊、朱天文、朱天心主編）

《三三集刊》

《三三雜誌》

黎, 華標; 朱, 天文 (編). 《意有未盡：胡蘭成書信集》. 台北: 新經典文化. 2011/09/21. ISBN 9789868703667 （中文）.

主要榮譽編輯

1994年：首屆時報文學百萬小說獎（《荒人手記》）

2005年：中國文藝協會中國文藝獎章小說創作獎（與妹妹朱天心共同獲獎）

2008年：第二屆紅樓夢獎決審團獎（《巫言》）

2015年：第四屆紐曼華語文學獎

參考資料編輯

^ 移至：1.0 1.1 法國紀錄片《Portrait of Hou Hsiao-Hsien（侯孝賢畫像）》. [2017-07-07]. （原始內容存檔於2020-11-27）.

^ 孫, 潔茹. 游移/猶疑？—朱天文、朱天心及其作品中的認同與政治. 國立成功大學歷史學系博士論文. 2005: 29.

^ 張, 瑞芬. 明月前身幽蘭谷－胡蘭成、朱天文與「三三」. 臺灣文學學報. 2003-08-01, (4): 150.

^ 黃, 錦樹. 神姬之舞：後四十回？（後）現代啟示錄？－論朱天文. 中外文學. 1996-03-01, 24 (10): 104-142.

^ 徐, 正芳. 朱天文小說研究. 國立師範大學國文系碩士在職專班學位論文. 2002.

^ 王, 德威. 〈從《狂人日記》到《荒人手記》〉. 《花憶前身》. 臺北: 麥田. 1996: 7–23. ISBN 9789867895240.

王德威：〈狂言流言，巫言莫言——《生死疲勞》與《巫言》所引起的反思 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

古遠清：《胡蘭成在台灣的傳奇》

朱天心

作家

朱天心，是臺灣的作家。她是臺灣眷村文學的代表作家之一。 她的父親是朱西甯，她的姊姊是朱天文，他們也都是作家。 維基百科

出生資訊： 1958 年 3 月 12 日（65歲），高雄市

配偶： 謝材俊

���女： 謝海盟

學歷： 國立臺灣大學

父母： 朱西甯， 劉慕沙

兄弟姊妹： 朱天文

朱天心（1958年3月12日—），是臺灣的作家。她是臺灣眷村文學的代表作家之一。

朱天心性別女出生1958年3月12日（65歲）

 中華民國臺灣省高雄縣鳳山市

（今高雄市鳳山區）國籍 中華民國籍貫山東臨朐[1]職業作家活躍時期20世紀配偶謝材俊父母朱西甯（父）

劉慕沙（母）親屬謝海盟（子）[註 1]

朱天文（姐）

朱天衣（妹）

學歷

經歷

代表作

榮譽

她的父親是朱西甯，她的姊姊是朱天文，他們也都是作家。

目次

經歷編輯

父親朱西甯，母親劉慕沙，胞姐朱天文、胞妹朱天衣。

1959年，朱西甯因軍職調至臺北而舉家搬遷，1960年桃園僑愛新村眷舍。此後朱天心一家陸續居住在板橋僑愛新村、婦聯一村與內湖一村，直到1972年才遷入都市邊緣的新興社區， 這段幼年的經驗奠定了朱天心對於眷村生活的認同。並在日後完成《想我眷村的兄弟們》，被認為是眷村文學的代表者。[2]:21

朱天心寫作起步極早。國中時期朱天心便開始寫作，作品多發表於《中國時報》，並受到當時【人間副刊】主編高信疆的甚大重視；1977年，出版短篇小說集《方舟上的日子》與北一女中就讀時寫成的長篇散文《擊壤歌》，盛名於文壇。尤其《擊壤歌》可謂臺灣高中版的《未央歌》而引發風潮[3]；大學畢業後專職寫作。曾任《三三集刊》主編，其作品多次榮獲時報文學獎金獎、聯合報文學獎、台北文學獎、洪媽從小說獎、中國文藝協會文藝獎章等多項文學獎。

1974年，旅居日本的胡蘭成應中國文化學院（今中國文化大學）之邀來臺灣，惟因曾為汪精衛政府的幕僚，當年往事難被接受，遂應想寫張愛玲傳的朱西甯的安排，移居朱家隔壁；也因此成為朱天心、朱天文等人的私人教師。胡蘭成對朱天心影響甚鉅，如《擊壤歌》中朱天心便常引用大篇幅胡蘭成的話 ，外界也有對《三三集刊》的年輕作家「張腔胡調」之稱。此外，1979年與1980年，朱天心與朱天文兩次至日本東京拜訪胡蘭成，東京也成為朱天心日後最常旅遊之地與小說中重要的「原鄉」之一[4]。

政治活動編輯

朱天心數次參與政治活動，政治立場傾向統派,1992年曾經參與朱高正所創立的中華社會民主黨並參選國大代表補選，於1995年代表中華社會主義黨於新竹縣參選第三屆立法委員；2004年又參與民主行動聯盟，於2006年底參與倒扁活動[5]。2008年在第七屆立委選舉中，曾為北一女的同學、新黨候選人雷倩站台。

文學風格編輯

早期作品如《擊壤歌—北一女三年記》、《方舟上的日子》，無論散文或小說都是直接取材自家庭、校園生活，筆風純淨，浪漫而軒揚，被歸類為「閨秀作家」。[6]但眷村出生的背景同樣影響朱天心寫作的取材、撰寫風格，指標性的作品為1989年出版的《我記得》，當年天安門事件、鄭南榕自焚以及侯孝賢拍攝的《悲情城市》上映，社會運動風起雲湧，也讓朱天心的文風驟變，轉入政治批判。[7]

朱天心的身分認同不斷被學界討論，在文化界與學界針對朱天心作品的研究被稱為「朱天心現象」，[8]何春蕤認為朱天心自身的認同壓力是源自眷村文化的「想像的中心觀」[9] 孫潔如則認為朱天心雖然承受認同的壓力，但並非是想要立場正確的合於主流，而是想要爭取「不被簡化」的論述，因此在作品中小心翼翼的處理認同問題。[2] 比較文學學者楊如英在評介《古都》時指出朱天心應是認同臺灣本土，但對於本土論述採用負面思考的方式，是在揭露本土論述有關「愛臺灣」的觀點過於狹隘，且拒絕被固定在他人論述的位置。[10]

家庭編輯

夫謝材俊，子謝海盟。

著作編輯

朱天衣

作家

朱天衣，生於臺灣臺北市，作家、教師，致力於動物保育及生態環保。現居新竹縣關西鎮，擔任「馬武督山林溪流保育協會」理事長，近年站在第一線為臺灣原住民族保留地發聲。 維基百科

出生資訊： 1960 年 5 月 7 日（63歲），臺北臺北市

著作： 下午茶話題

父母： 朱西甯， 劉慕沙

兄弟姊妹： 朱天文

朱天衣（1960年5月7日—），生於臺灣臺北市，作家、教師，致力於動物保育及生態環保。現居新竹縣關西鎮，擔任「馬武督山林溪流保育協會」理事長，近年站在第一線為臺灣原住民族保留地發聲。

目次

經歷編輯

朱天衣生長在一個知名的文學家庭。其父朱西甯，為作家。其母劉慕沙，出身臺灣客家人，日文翻譯家。朱天衣在家中排行第三，其姐朱天文、朱天心也皆是著名作家。

朱天衣年輕時愛好劇場演出與音樂，於台北工專（今臺北科技大學）就讀時，曾經參與第一屆金韻獎比賽，以《深秋濃濃的楓紅裏》得獎，收錄在新格唱片《金韻獎(一)》。隨後畢業於台北工專並且成為一名教師。

1995年，朱天衣代表新黨在苗栗縣參選立法委員，未當選。

[隱藏]1995年苗栗縣選舉區立法委員選舉結果應選3席號次候選人政黨得票數得票率當選標記1陳文輝 民主進步黨61,51922.69%2劉政鴻 中國國民黨60,23422.22%3徐成焜 中國國民黨66,39124.49%4吳錦源 無黨籍5900.22%5黃瑞明 無黨籍1,0390.38%6朱天衣 新黨19,5277.20%7王素筠 無黨籍61,83522.81%

2012年7月，朱天衣與泰雅族人劉美玲，因抗議新竹縣關西鎮馬武督原住民保留地（山坡地保育區－林業用地）被濫墾濫伐建造豪華農舍，遭建商提出《中華民國刑法》妨害名譽罪的刑事告訴。之後經桃園地檢署認為朱天衣與劉美玲並未逾越合理評論尺度，因此為不起訴[1]。

2017年5月30日，朱天衣、國立政治大學教授陳芳明、東吳大學教授陳瑤華、國立陽明大學教授黃嵩立、國立東華大學教授施正鋒等人公開聲援凱道部落，共同反對《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》排除私有土地劃入臺灣原住民族傳統領域[2]。

著作編輯

小說著作有《舊愛》、《青春不夜城》、《孩子王》、《再生》等。散文有《朱天衣散文集》、《我的山居動物同伴們》。其他著作有《朱天衣的作文課》、《朱天衣的作文課2》、《朱天衣的作文課3》。

朱西甯

作家

朱西甯，臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。。 朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。 維基百科

出生資訊： 1927 年 6 月 16 日，中國宿遷市

逝世： 1998 年 3 月 27 日，臺北臺北市

子女： 朱天心， 朱天衣， 朱天文

配偶： 劉慕沙

著作： 帶我去吧{,}月光: 台灣朱家五人作品集， 愛的陷阱

(外) 孫子/女： 謝海盟

朱西甯（1927年6月16日—1998年3月22日），臺灣作家，原名朱青海，籍貫中國大陸山東省臨朐縣，生於江蘇宿遷縣。[1]。

朱西甯生於1926年。朱西甯〈政工幹部學校學員畢業證書〉上寫明其出生日期為「拾陸年陸月拾陸日」，亦即1927年生。但經由其妻劉慕沙確認為1926年丙寅年生。[2]1927此年份雖不正確，但1926年6月16日若為農曆生日，則1926年7月25日國曆生日，符合其女朱天文所言，朱西甯是獅子座。[3]

目次

生平編輯

朱西甯祖父為清朝讀書人，在接觸基督教後，舉家受洗，並成為傳教士。在對日抗戰期間，其家族為參與游擊隊，進行地下抗日活動，加入幫會，但也因此被逐出教會。朱西甯受家庭影響，自幼為基督徒，青少年適逢抗戰時期，投筆從戎，1949年，應孫立人將軍招募，報考陸軍官校入伍生教導總隊，隨軍隊來到台灣，以上等兵身份開始在軍中發展。1952年出版反共小說《大火炬之歌》。1959年，舉家搬回台北，開始其寫作高峰期。1965年朱西甯獲得中國文藝協會頒贈的中國文藝獎章小說獎，與段彩華、司馬中原同為當時軍中作家的代表。

1972年，以陸軍上校軍階退伍，專事寫作。

朱西甯自中學開始，就是張愛玲的崇拜者。主編《中國現代文學大系》小說部時，選入張愛玲的《傾城之戀》和《五四遺事》，並將她列為小說第一。他與張愛玲長期通信，以朋友相交。1974年，為寫作《張愛玲傳》，帶著全家拜訪在台灣講學的張愛玲前夫胡蘭成。他安排胡蘭成住到其景美家的隔壁，來往密切。並成立三三書坊，自費幫胡蘭成出版著作。1975年，胡蘭成因為在汪精衛政府工作的往事，被指為漢奸，喪失在中國文化大學的教職。朱西甯邀請他住到自家家中，邀請藝文界的朋友，讓他在家中講授易經。1976年，胡蘭成離開台灣回到日本之後，兩家仍然來往密切。���朱西甯與張愛玲的友情，也因為朱西甯親近胡蘭成，而被張愛玲斷交[4]。

1977年，在仙人掌月刊上發表文章，討論台灣鄉土文學。朱西甯雖認同日治時期台灣作家的努力，但質疑受到日本文化影響的台灣鄉土文學過於偏狹。這些爭論隨後發展為台灣鄉土文學論戰。

為臺灣重要的軍旅作家，一生寫作不斷，題材廣泛，在長達半世紀的寫作生涯中完整的見證了臺灣文學的發展。

家庭編輯

其妻劉慕沙為日本文學翻譯名家，育有三女：朱天文、朱天心、朱天衣，均在文學上有成，其中朱天文、朱天心亦為臺灣重要當代作家，朱氏一家在臺灣文壇有相當地位。

作品編輯

朱西甯作品題材廣泛，手法多變，長於描寫百姓生活，如早期作品《八二三注》(1980)生動描寫了八二三砲戰，包括了當時政局、軍隊、戰地以及百姓的生活。亦有實驗性質的作品，朱天文曾論1969年的短篇作品〈現在幾點鐘〉：「今日重讀，我非常驚訝於它的現代感，我簡直不記得父親也有這樣敏銳逼近當代的時候！用差不多四萬字篇幅寫一個房間裡的一對男女，那種調調，年輕人的，六○年代的，無聊又揮霍，把無聊寫到讀起來津津有味的境地，父親真是離他起步之初多麼遙遠了。」[5] 代表作有《鐵漿》、《八二三注》(1980)、《破曉時分》，而遺世作品《華太平家傳》(2002)，達五十萬餘言，七度易稿，至死未休，可見其嚴謹的寫作態度。

小說編輯

七對怨偶

八二三注

大火炬的愛

牛郎星宿

朱西甯小說精品 ISBN 957-9549-39-7

朱西甯自選集

冶金者

旱魃 ISBN 957-32-1097-5

奔向太陽

非禮記

春城無處不飛花

春風不相識

海燕

狼 ISBN 957-32-2133-0

破曉時分 ISBN 957-32-2135-7

茶鄉

將軍令

將軍與我

現在幾點鐘

第一號隧道

蛇

畫夢記 ISBN 957-9528-21-7

華太平家傳 ISBN 957-522-368-3

黃粱夢

新墳

熊

貓 ISBN 957-9528-23-3

獵狐記

鐵漿

合集編輯

可以饒恕，但不可以忘記

月到天心處

散文編輯

林森傳

日月長新花長生

多少煙塵

朱西甯隨筆

曲理篇

微言篇

其他編輯

中國當代十大小說家選集

劉慕沙

翻譯員

劉慕沙，原名劉惠美，生於日治台灣新竹州苗栗郡，日本文學翻譯家與作家。 維基百科

出生資訊： 1935 年 3 月 22 日，台灣

逝世： 2017 年 3 月 29 日

著作： 無情 ; 厄運， 女身

配偶： 朱西甯

(外) 孫子/女： 謝海盟

子女： 朱天衣， 朱天心， 朱天文

劉慕沙編輯

語言

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監視

編輯

劉慕沙（1935年3月22日[1]—2017年3月29日[2]），原名劉惠美[3]，生於日治台灣新竹州苗栗郡（今苗栗縣銅鑼鄉），日本文學翻譯家與作家。

目次

生平編輯

出身苗栗客家莊望族。其父劉肇芳，畢業於台北醫專（現台大醫學院），為醫生，外祖父李金盛為實業家，曾與後藤新平一同至西伯利亞考察。其父母都能使用流利的日語，在日治台灣時期，劉慕沙讀了4年國民學校，打下良好的日語言基礎。畢業於新竹女中，學生時代愛讀日本文學作品。畢業後任國小教師、救國團文宣幹事、《高縣青年》編輯。

在高中期間與外省軍官朱西甯通信認識，於1955年她20歲時，兩人私奔，登報結婚。在其夫鼓勵下，在婚後，劉慕沙開始文學創作，寫作小說。1960年，三女天衣出生後，開始專門從事日本文學翻譯工作，目前翻譯的各種日本小說已有六十多部。翻譯包括日本作家川端康成、三島由紀夫、石川達三、曾野綾子、吉本芭娜娜、大江健三郎、井上靖等的作品，個人也有短篇小說的創作，併集結出版《春心》。曾以《沒有炮戰的日子裡》獲得台灣省婦女寫作協會徵文第二名。因近兩年洗腎，以及2017年前查為肺腺癌末期，體力衰退，2017年3月29日於臺北榮總安寧病房過世[4]。

家庭編輯

劉慕沙是台灣作家朱西甯之妻，兩人育有三女，朱天文、朱天心和朱天衣。

愛好編輯

個人喜歡收養流浪貓和流浪狗。

著作編輯

《春心》

《小說家族》（朱西寧／劉慕沙／朱天文 合著）ISBN 9784062756105

《帶我去吧，月光：台灣朱家五人集》（朱西寧／劉慕沙／朱天文／朱天心／朱天衣 合著）ISBN 9787805608594

翻譯編輯

《無情.厄運》作者：吉本芭娜娜（日本）

《甘露》作者：吉本芭娜娜（日本）

《換取的孩子》作者：大江健三郎（日本）

《憂容童子》作者：大江健三郎（日本）

《拇趾P紀事》作者：松浦理英子（日本）

《紫鈴蘭》刊登在《皇冠》

《床上的陌生人》作者：夏樹靜子（日本）

《女身》作者：川端康成（日本）

《冰層下》作者：井上靖（日本）

[acgresearcher]

睡功八節

本篇文章的睡功八節，意思是用八個節點，每個節點由不同的功法組成睡功的流程，可以把這個睡功八節當成一種運動菜單，也可以當成一種制邪法的例子。

那什麼是制邪法呢？ 在下的觀點是制邪法是由很多功法組成的修身養性系統，這個修身養性的系統需要自己去研究、練習和組構。從預警規劃和偵查中針對情況組合不同的功法來控制自己的混亂 督促自己天行健自強不息練功心理的基本功生活。控制混亂和偵查常常都是制邪的第一步。這些東西不需要和別人論辯。

本篇文章的睡功八節功能性是使用比較多的暖身運動，改善氣血的通暢，來降低因為酸民言論可能產生的睡後身體和心神的混亂問題，或者改善因為一天的疲勞，而產生睡眠後的身體僵硬虛弱問題。

也可以當成男女性行為體適能的基本功法，特別對男孩子的性行為體適能教育，暖身和睡功得要求男孩子多練。

對於女性來講，還有一些防身的小功法在這睡功八節裡面。平常就可以把生活裡的每個動作都用來暖身。

睡功是適應練功的一個重要環節，睡眠能力是適應練功的一個環節，詳細請參考壓縮檔的另一篇文章：練功完適應練功的幾個小參考。

本篇的睡功八節由以下功法組成：

調息三修法：深呼吸 （ 把呼吸調勻、調細、調深、調長 ）、腹式呼吸、止息

活血七基功： 觀想（ 觀想有練功心理和有警覺用途的人事物，日月星辰、島嶼、海洋、音樂裡的場景、花朵植物、聖人、武將、武器、文字、事務清單、心智圖等等 ）、轉動關節、拍打、按摩穴道、伸展、感官鍛鍊、重訓

呼吸法自己去嘗試搭配

動作的速度、力度、鬆緊度、角度、次數、強度等性質自己調整，以可以暖身為主

因為節數的鍛鍊強度是漸強的，如果覺得很累做不下去，可以重複做前面幾節的功法，或是組合這八節裡面的功法來做，再試試看往下繼續做。

假設身體已經蠻疲倦了，所以第一節把雙手交握，雙腳腳趾抓地，然後用一點力雙手集中力量互推，感覺一下身體哪些地方比較僵硬和虛弱。

所以讀者可以了解以下的七節運動是從第一節的功法產生的，是一種參考，因為每個人身體僵硬和虛弱的地方不一樣。

第二節，頭部往上看，用手按摩頭頂使其暖熱，另一手按摩頸部使其暖熱，用點力眨眼使眼珠有彈性，然後做觀想日月星練習提高警覺三次，接著重複剛才的功法，只是頭部轉動的方向不同，為左、右、下方。

第三節，腳往前或往後踏一步，彎腰體前彎用手抓握按摩腿部的僵硬處，按摩完對腿部拍打，拍打的速度力度以可以暖身為主，接著用手按摩自己手部的僵硬處，然後拍打自己的整條手臂。

第四節，重複第三節的動作，只是再加上出點力抓握腿部，反覆地調整抓握腿部的出力大小，試著讓身體比較虛弱的地方變得有彈性和韌性，藉著彈性和韌性的力度讓身體虛弱的地方暖熱，然後練習維持身體的彈性韌性和暖熱幾秒鐘或更長的時間。

第五節，做第一節的功法，雙手交握，雙腳腳趾抓地，然後用一點力雙手集中力量互推，感覺一下身體哪些地方比較僵硬和虛弱。

第六節，做原地踏步或原地跑步，速度以可以暖身為主自己調整，跑的時候可以練習觀想提高警覺的聲音或香味。

第七節，試著做些重訓動作比如仰臥起坐或是伏立挺身讓身體更有彈性、韌性和暖熱，然後再做些伸展運動讓身體的僵硬處暖熱。

第八節，躺下來或坐下來，把呼吸調勻、調細、調深、調長然後止息，觀想海洋或島嶼練習平靜，然後用手按摩摩擦頭頂和腹部使其暖熱，觀想食物的色、香、味做休息。

整個睡功八節不是只有睡覺前才能做，起床的時候也可以做，甚至性行為的前後都可以當成暖身運動來做。

更多的參考請參閱壓縮檔的盤功淺論、文學少女觀想賦等文章。

接著在下要淺論一下武藝對女性發展智能、體適能防身的益處。

武藝的意思是什麼呢？可以思考以前的人生活刻苦，用一些藝術當成精神糧食也要過��是什麼樣的感覺？把這些有進化心理的精神糧食發展成鍛鍊身體和防身的功法，形成了武藝。

古人的生活資源是匱乏的，只有嚴格鍛鍊身體才能獲得健康，他們可能只有少數的經典籍，但是他們又要秉持自強不息的文化觀。所以古人把神明當成練功的目標，或是觀察大自然的變化也能思考出很難練的功夫，武藝 是一個人修身養性的體術能技術，或是說體適能功夫。

但是這些武術格鬥實在不好練 所以會需要一些輔助練功的適應技術，各種料理、補品、藥物、藝術、護具、用品慢慢出現了，這些東西本來都是能力導向的，不是讓學生聰明賺錢還覺得陽光的。

總的來講，自己想研究的武藝可能是別人從來沒有研究過練過的東西，這就是練功的問題，練功包含解決問題和研發基本功、輔助功法，練了之後會發現有很多問題，所以解決問題的能力和控制能力會很重要，控制能力又可以分成控制身體動作、控制心理精神、控制技術等能力和體適能力。

可以把體適能力前面都加上控制兩個字：控制肌力、控制肌耐力、控制速度、控制柔軟度..等等

比如常練習徵召身體更多的力氣控制來自己、繃緊自己的肌肉練習靜心、或是練習提升在混亂或失控重新控制自己的效率，剛開始可以著重在練習暖身的功夫。

可能不太會看見書籍或著作把心理精神層面和感官能力當成體適能力來看，或者是對體適能的定義沒有用來適應練功，這是在寵男孩子不練功。

如果要用正面情緒或是負面情緒這些形容詞省思經驗，這其實叫做簡化經驗，經驗是很多技能性的問題 描述經驗是為了控制 情緒的概念本來也是用來控制自己的。不好的經驗需要一點點的藝術能力，把這些經驗做些修飾，把修飾好的成品當成精神糧食常常做觀想，有助於提升情操和適應經驗。只要覺得身體和心神混亂就得控制，這些東西無關是非對錯。

有時候覺得混亂是什麼層面的問題，是心理精神層面的問題，還是身體其他地方有像是僵硬虛弱的問題，還是兩種都有，這種控制的問題要靠自己不能依賴別人。

打個比方，如果一定要對方道歉才能控制自己的情緒的話，那為什麼不衝過去揍對方一頓。像傅柯這種邊緣學者他們常常就是依賴別人在控制自己，從戰術心理來看更誇張了，就好像在依賴敵人控制自己。

有時練習技能會有混亂的問題產生：次序混亂、記憶混亂、受到酸民言論影響、情緒混亂、適應能力不足也會產生混亂，各種混亂都需要自己去練習調整和控制。有的技能控制身體的方式可能和自己平常控制身體的方式不一樣而產生混亂，每種武術格鬥和門派都有自己操控身體的功夫在。甚至不同的級數有不同的操控方式。

有的男孩子就是沒出息，一定要去炒一門武術的脊椎是要直的還是彎的，或是某個動作一定要按某種順序來做，那這個順序的功能性目標是什麼？很多男孩子其實只是不想勞動。光是暖身脊椎就要能拉伸能彎曲能扭轉捻轉，去炒這些批判教育有什麼用？

現在的教育對於害羞和自信有一種神奇的迷信，好像不害羞就可以去表演 重要的是去練功才能表演吧，人際關係不好跟害羞也沒有關係，人際關係不好是因為缺乏防身和預警規劃的技能。

不能因為寵男孩子不練功就去更改比賽的規則或是功法的內容甚至竄改歷史，在網路上一定會看到對傳統武術的愛好者在研究討論怎麼現在的傳統武術像八卦掌、形意拳越來越舒展大方，以前背部有用拱的，還有的是龜背等等。

在下覺得傳統武術的身軀運用和摔柔擒拿有關，摔柔擒拿練習防禦的構成，這裡的防禦指的是把身體各個比較虛弱的地方組織起來，便於抗打的強化鍛鍊和防禦的功能性，所以脊椎就沒有直或彎曲的二元亂鬥問題，姿勢也沒有一定。所以可能看到拳擊手很堅持頭部的防禦有這樣的防禦組織道理在，頭部和感官器官是比較不好鍛鍊和虛弱的

那麼拳擊或武術格鬥的抗打能練、摔柔的護身倒法能練、長拳或太極拳的選手又蹦又跳，為何傳統武術越來越舒展大方？在下覺得一方面是女性練功有其身體的考量 會比較舒展和韻律，另一方面是新世代的男性勞動心理不好 比較排斥象形傳統武術，而導致傳統武術的傳承出現問題，主因還是在於男孩子的教育上。在下的意思絕對不是說女性不能練龜背之類的功夫。

類似這種問題在台灣其實就是一種死文人教育，不重視女性的防身和體適能問題，好像女孩子穿裙子去學校上課，要練體前彎也不方便，而且穿暴露式的裙子好防身嗎？然後女性的穿著在外面好像越來越暴露不重視防身一樣。

但是如果要寵男孩子當學者做武術歷史研究說中國武術是舒展大方的，那會被人說不用心、沒在練基本功。

中華文化分分合合，光是一種拳術就有很多門派，每種門派的觀點都不一樣，這是一種列的問題，意思是說不同門派的觀點可能都對保護愛人有益，當然要有技能要去練功。

不知道讀者平常有沒有注意到周遭有那種對氣溫變化很歇斯底里和躁動的男孩子，這種耐力不好的男孩子通常勞動素質不好，智能也不好。春夏是四季裡的精華季節，可以感受一下這個季節的精力和活力，好像日本為什麼要放花火一樣，千萬不要被一些男孩子感染好逸惡勞的懶散。

飲食不論冷熱，都可以在進食的時候試著藉由器官的運動讓身體和腦部暖活暖熱，覺得活動度不足以暖身 可以再加些按摩、呼吸法、身體的伸展轉動。所以有的人為什麼吃完東西身體變得僵硬，他平常就不重視暖身和消化的功夫。氣血的通暢對於適應氣溫也有助益。

現在的男孩子是一副沒有保護女孩子慾望的樣子，因為很少鍛鍊身體和勞動缺乏雄性激素。而且吹太多冷氣了，空調分給女孩子吧，男孩子應該做些勞動、耕農種樹的工作，創作者的工作留給女性去做吧。

男孩子就是懶得用腦力和鍛鍊心智能力，又不練腰馬和體適能耐力影響智能發育，又要覺得自己是科學天才。男孩子喜歡科學的東西，應該扛著設備去外面跋山涉水收集資料，而室內研發的工作應該給女性來做。

在下覺得喜歡瑜珈的朋友可以把瑜珈當成一種暖身體操、情操體操來看待，實際上瑜珈是一種適應摔柔關節技的功法。有的瑜珈老師可能把想像式的練習都歸類到冥想裡，有的運動員會運用想像練習增強對身體的控制能力，但是冥想有時候變成像是催眠的斂財方式。而在下的觀想功法 基本上是防身和體適能功法 好像練擒拿一定要練些感官能力的基本功。

很多女性可能會覺得武術格鬥是一種明星夢，這樣子不對，以前的人是文武兼修的。不去研究和練習武藝會降低防身能力和自己的擇偶要求，在人際關係上就容易遇到詐騙的問題。特別是那些素養很差的性解放型男孩子，在玩手機遊戲或是上網蒐集資料可能常常會看到這種人。

夢這個字在武藝上，有吃苦耐勞和受苦的意涵，夢有努力、奮鬥、苦行的意思，夢有成器美的意思，是一種成器的美感。

不能把夢這種苦行的意涵和夢想相對比來炒批判教育。忍術在文明的發展上和女性的生存有很大的關係，女性的身體構造比較複雜，常常會有難以解釋的問題和疾病產生，這種東西就不是能給男孩子拿去玩的。

忍者有一種很重要的基本性質，忍者的抗打能力非常的強，遁術是對抗打能力不斷去強化和延伸產生的，抗打就包含了閃躲，如果讀者不是很能理解這樣的功能性是什麼，可以思考拳擊比賽如果增加敵人的人數，一對二、一對三、一對多，對於參賽者抗打能力的要求也會增加。

特別是男孩子當忍者，這種遁術抗打顯現在忍者有特殊的功體，比如ACG文化裡有鬼人的概念，他的功體特別有像是昆蟲的獸型。火影忍者其實很後現代的年輕人陽光，一些天才型少年的人格特質完全沒有上述所說的抗打能力，而且就是很迷信方法方法論，對法術和科技有方法方法論的迷信，才會有那些像是大蛇丸的醫療叛忍問題。

不然要研究忍術用練的就好了，寫輪眼哪有這麼好用，阿凱其實還比較像研究者。

也就是火影忍者的這些禁術，本來都和女性的生存問題有關係。為什麼忍者會重視智能的發展，很多原因是智能能提高女性的生存性。智能並不是和勞動做二元亂鬥 也不是聰明才智的辯論表演秀，很基本的，智能是一種防身和生存能力 而且對自己的控制能力很重要。

嚴格來講，性別是維護父權文明的一種武藝，防身能力很重要。特別武藝提昇了女性對丈夫的擇偶要求。其實傳統武術在丈夫上設定了很嚴格的武藝技能，絕對不是一個人沒有女性器官或是有男性器官就叫做男人。好像硬舉和健美不能二分，格鬥比賽的參賽者對肩背的肌肉有要求是對女性觀眾的禮貌。

玉女（ 處女 ）的概念得用武藝的觀念來看待，意思是性能力和體適能力、防身能力是不能分開的，有的人會對性別做騷擾或濫用調教的概念，因為這些人對父權文明有抱怨，或是想玩性解放。

對於父權的傳統性別教育很多是迷信，比如一般人對佛教的印象是不近女色，其實佛教在父權文明裡是很重視男性的性能力鍛鍊。重視男性的性能力鍛鍊，父權文明的宗教都是這樣的。

古人說守身如玉，玉女處女這個倫理角色有很多功夫技能要練習，不是第一次性交完就失去什麼或是從此不練功。台灣的中華文化延續了很多清朝的腐敗，不常講男孩子在丈夫上要練的功，很多男孩會問性行為傷身體嗎，在下覺得就當成受傷也要保護愛人，性交完不要馬上睡覺，男孩子應該要常鍛鍊練 硬舉、擒拿、站樁、抗打、遁術、鐵砂掌這六大性行為體適能功夫。

只有後現代的男孩子覺得練武術格鬥會受傷就不練功，我們以前不是這樣想的，要保護愛人鍛鍊身體和武術格鬥哪有不會受傷的道理。阿諾先生的沒有痛苦沒有收穫是用來抄批判教育的嗎？沒有付出要怎麼保護愛人？

在下在觀賞女優和美少女的圖片時會試著練習拍打或抗打，就算沒有女友或妻子也可以練習保護愛人的技能，只要試著付出感情和做些研究，性行為的生理需求也可以不需要一定和女性性交，像是M男的功夫其實很重要。

好的女性通常擇偶條件很高比如對男性的性能力要求很高，這種問題得從練功社會倫理保護女性的功能性來看待。好的女性也許不選擇你當配偶或男友，但是你得發揮保護她們的功能性。

現在男孩子都唸些很奇怪的心理理論和社會理論，像是投射、移情等，或者是人會走阻力最小路徑的社會理論。這些理論在練功社會心理上的問題，反映的是不願意為愛人付出感情、奔波勞動。

傳統的史地教育，男人是在外面開墾和工作，怎麼會像是逃避主義的阻力最小路徑社會論，或是什麼第三空間的學術理論秀。

傳統的教育心理是人每條路都要有能力走，路就是克服阻力的。一個人要鍛鍊技能，或光是要認真努力做事，他就要克服自己身體的虛弱，這種阻力最小路徑的社會理論竟然可以放在性別研究所當課程？這些學者教養很差，不喜歡練習像是心理建設的技能，然後說要拆除什麼父權違建，根本就是弱智。

批判教育和政治正確就是從我們週邊的資訊亂竄改而來的，你講都是這些失控心理的廢話，那你講什麼性別，不想練做男人丈夫或做女人妻子的功，你可以走阻力最小的路，你可以說自己沒有性別，不需要有那麼沉重的負擔，說自己是什麼新時代女性、同性戀、跨性別、酷兒、雙性戀、第三性等等。沒有練功心理、練功倫理那你做什麼性別的分類概念？給學生用這些性別分類對他們的能力有什麼幫助，同婚家庭怎麼來的 就是那些所謂的異性戀搞解放來的 所謂異性戀其實就很隨便 什麼功都不練 滿了法定年齡就可以結婚生子，那這樣怎麼不會有批判教育 肥宅都可以為人父 女性主義肥婆都可以為人母。

這些批判教育學者很怕智商這個名詞，不只是忍者注重智能的發展，其實西方基督父權文明本身就很注重父母的智能，神父和聖母或是說天主、女神本身都是重視智能發展的，沒有勞動心理和練功心理包括不把玩具當成功具來練習能力，都是弱智的問題。仔細看看這些邊緣性別學者的著作，很多都是弱智，而且這些性別分類概念會造成學生有弱智的問題。好像不良少女在寫小說一樣，如果要把女性主義邊緣性別理論當成一種創作的話，其他的創作者還想罵人。

很久以前學校裡的語文教師就是這種阻力最小路徑社會理論的教師，拳擊運動是戴上拳套和護具打靶讓學生發洩壓力或是什麼戰術才智，那你怎麼不練抗打和護身倒法效果更好？有人練了覺得壓力更大，就和穴道按摩一樣按了會痛他還不想練。一個國家體育發展七八十年了讓女孩子什麼功都不練玩躲避球被砸。阻力最小到連暖身都不好好練。還性解放呢？那些對性行為比較開放的女性對男性的性能力要求更高 功都不好好練然後跑到外面搞一些亂七八糟的人際關係 這樣壓力不是更大？

大部分的拳擊手有良好的控制自己的能力，拳擊手有好的智能，智能並非和勞動二元亂鬥。拳擊手大部分的時間在練功，不太能用少數的比賽去評論，除非一個選手真的很誇張，要上場比賽也不練肌肉，或是防禦做的隨便，平常又要做一些沒有練功心理的言論。

學生不把才智當成是練功的事，意思是說不把智能當成是練功的事，男孩子常常在玩戰術才智的遊戲，但是他們缺乏戰術心理，基本上就缺乏了勞動心理和練功心理。

這些阻力最小路徑社會理論的語文教師他們其實只知道BL文化，不知道父權文化，像是炒什麼髮禁和服飾問題，不然戴假髮也可以，本來服飾就是應該以勞動能力為主的。

這些性解放或性別學者可以說自己以前是唸心理科系，八成是買學位的，其實是文科生的死文人轉過去的，好像唸中醫的人不練功夫一樣。

所以什麼路西法實驗，這些王子病公主病學者要研究囚犯自己可以去當囚犯，唸心理和社會理論唸到覺得自己是導演，文化就像拍戲演角色一樣。

心理精神領域的認知和行為這兩個詞彙，本來就是控制和能力導向的，兩個詞彙不能分開來看。

為什麼會有達爾文社會主義，達爾文社會主義就是在罵這種沒有練功心理和勞動心理的學者做研究好像小孩子在天花亂墜，台灣還有用女性主義寫什麼演化論，她連基本的植物花卉情操都沒有。

這些邊緣學者要是在中國古代，早就被抄斬出殯了，還給他們出師到學校教性別課程，學生到學校把女性主義肥婆到當長輩。

邊緣學術使用的心理精神概念還是得講一下佛洛伊德這個學者，他是一個被國家通緝的邊緣學者，他就是很小寶寶心理，他所謂的心理防衛機制，本來是從心理建設的概念來的，就像是學生練習技能做一些體適能鍛鍊體能的預警規劃，後來心理建設和心理防衛機制的觀念被運用在運動心理學和戰術心理上。

失控常常是從是非認同辯論開始的，本來應該是要思考和控制自己，因為批判教育喜歡講什麼思辨嘛。當你覺得自己的觀點需要別人贊同時，其實你需要的是能夠把自己控制得更好。

李小龍先生當初到國外開設拳館，他用的是國術的觀念，當然要在國外教授武術，一定要融合些西方世界的傳統武術，李小龍先生對外教授的武術格鬥，有的人稱為振藩武術、有的人稱為截拳道，裡面重要的組成便是拳擊和法國踢腿術。

女學生穿的水手服在歷史淵源上一定是有體適能的根本道理才會這樣穿的，法國踢腿術就像是穿水手服的這個體適能參照，類似中國傳統武術：踢、樁跤三者不分、踢不離腰馬、跤和田徑、角力不分、樁和抗打、遁術、重訓不分，法國踢腿術的抗打是從拳擊延伸出來的，更重視肢體和頭部的抗打性。裙子絕對不是像現在這樣暴露式的穿。

法國踢腿術基本上是腰馬功的強化鍛鍊，在防身的應用上，可能比較像是很重視防禦地使用像八極拳的跺腳和斧刃腳，對敵人的腿部做角度多變的狠毒刁鑽攻擊。

沒有什麼拳擊和法國踢腿術的資料的話，可以把八極拳、形意拳、八卦掌、武當純陽拳、彈腿當成拳擊和法國踢腿術的基本功。

在忍術裡，一個技能的技能功體，這種體適能觀念是很常見的，一個人每天都會使用一些技能，如果這些技能沒有體適能基礎，會成為身體衰弱的因素。腳是個很特別的器官，每天都在使用，腳本來就有天行健自強不息的文化觀，整個腰馬和下肢的強化是很重要的。

所以女性主義的發源地為什麼在法國，跟法國踢腿術是息���相關的，就像傅柯是個很討厭野外求生技能的人 叫他用斧頭劈柴、拉弓狩獵、泛舟漁牧、練些角力閃躲的技能 他的背不能彎腰受不了 他懶得練些經絡柔軟功夫克服這些問題 他又要覺得勞動很醜 但是傅柯的家族是期望他能成為出色的保家衛國的騎士啊。邊緣學者很怕智能和法國踢腿術這兩個詞彙。

整個後現代學術發展反映的男孩子的教育非常不成器垮掉了，現在男孩子很了不起，在網路上亂倒垃圾，在學校亂丟課本給別人製造障礙，然後走一條阻力最小的路獲得學位或是想當明星，教育是這樣在教小孩子嗎？這跟佛洛伊德有沒有關係？

認真看待精武體育好不好，像太極拳的養生功夫對控制情緒和加班都有很好的幫助，怎麼會把爵士樂也扯到什麼邊緣性別呢？或是傳統武術只是年輕人想當武打明星的一種才藝。

現在很多的武術格鬥評論視頻是不是養成學生的壞習慣，就像一個王子在看別人大亂鬥，想知道一個武術的好壞他為什麼不自己練練看 自己去打擂台 是不是這樣還比較科學？類似像這種台灣的躲避球文化要持續到什麼時候？就是不練功在寵男孩子玩體育、武藝、格鬥、其他藝術，性別研究也是在寵男孩子玩性解放嗎？然後越來越多的神棍和酸民言論散佈在網路上。

很多研究方法都在寵男孩子排斥勞動，性學、運動科學、養生、武術格鬥歷史研究...等，一群人分個組別來比較，都是別人在做在練，還計算什麼次數，要研究武術格鬥還要做個機器人模型給他論證，以前就有人說學術研究是什麼象牙塔，就是學術作秀。

真正的運動科學是前人辛苦練功經驗的一些歸結和研究。

以前的人沒有健身機械，他們用類似啞鈴出刺拳的方式練肌肉，現在的男孩子他們連這種基本功都練不了。

一些武術格鬥評論者只會用比賽規則炒批判教育，他們會去規避傳統項目和傳統比賽規則 防範舞弊的練功社會心理意義在哪裡？ 學校為什麼分門別類還穿戴護具，就是為了要學生好好練功。現在的體育教育嚴重違反西方傳統體育的精神，很多項目好像彼此沒有關係一樣。

很多項目都和拳擊的防禦能力有關，比如體操、健力、健美、舉重、田徑、角力等等。比賽規則是對舞弊的防範衍變 以及對練功的功能性需要，不是對武術好逸惡勞的歷史考究，拳擊在歷史上沒有肘打膝撞嗎？拳王泰森先生不會肘打嗎，肘部加些護具 拳擊比賽不能加上肘打嗎？

同樣地，綜合格闘可以按傳統比賽規則一項項來，拳擊 泰拳 角力 健力 舉重等 最後再採取類似像不帶拳套的規則。有的學生對於綜合格闘他就是和傳統的練功社會心理不合，學生看比賽的練功心理已經慢慢淪喪了。

甚至武術格鬥評論視頻好像在幫參賽者亂寫故事一樣 這些評論員的武藝素養在哪裡？和目前手機遊戲的設計一樣至少有三種問題：

1.好逸惡勞的歷史考究會影響智能發展。

2. 缺乏基本功素養而快速導入所謂實戰實測 嚴重誤導女性對於武術格鬥的練功觀，甚至會產生詐騙和人蛇問題。

3. 胡亂評論和編撰佔用女性武術格鬥的網路資源，降低女性智能和體適能發展。

什麼是ACG文化裡的暗黑武術，只能說這是一種迷信，就像學生對食物好吃懶做，又對藥物毒品有迷信一樣。

暗黑武術是男孩子不想練的功都丟到這個分類裡，男孩子很矜持主角不應該練這些功法。這種問題可以用在下ACG文化自我要求通識的概念來看，暗黑武術其實常常都是重要的基本功，基本功是沒有邊界的，難練的功得自己去研發輔助功法。

男孩子把AV女優當成宣洩壓力的表演者，連同武術格鬥都當成宣洩壓力的表演娛樂。男孩子在練功社會心理上把自己最爛的東西給最好的女性。

父權文明裡的媽媽是不是常告訴小孩要多練習勞動和吃苦耐勞。為何有的女性喜歡看男孩子和男孩子性交 這是一種助興的性刺激 男孩子又要把刺激當成宣洩壓力 就是這麼沒出息 腦子只會想怎麼宣洩壓力，BL和同性戀就是很沒教養啊。為什麼這麼放縱任性 就是不練性行為體適能 性交完像個小王子倒頭就睡。

這樣的男孩子反映在遊戲設計和練功心理上，男孩子不會利用遊戲來鍛鍊感官能力和智能、體適能，就是把遊戲當成宣洩壓力的工具，快速地導入所謂的電競模式，一群小男孩克金炫耀自己的玩具一起玩，男孩子好逸惡勞又很沒教養的把射擊武器用來宣洩壓力，這根本就不是當初發展電競的初衷。

把射擊武器用來宣洩壓力，駕駛員是像碇真嗣一樣什麼人都能當嗎？武器是什麼人都可以擁有嗎？不重視練功心理，所以為什麼有些玩家不喜歡魔物獵人的重弩和銃槍就是這個道理：好逸惡勞不想練功 浪費金錢速洩壓力。

現在變得很多男孩子想當網紅，但是他們應該做的，是讓人有勞動力的藝術，好比葉啟田先生的“愛拼才會贏”，或是研究多組合八段錦來產生勞動力，而不是拿其他國家的勞動力料理 稍微改變一下當創意然後價格翻倍。

當遊戲機廠商任天堂重視電視遊樂器和體適能的關係時，教育就可以對其他遊樂器包括手機制定體適能的練功參考，只能說現在教育是十分不重視體適能和勞動能力的發展，然後又要寵男孩子去聰明賺錢。

使用手機遊戲不需要在意任何輸贏，也不一定要花錢克金，只要務實地去思考要怎麼練習智能、體適能、感官能力，比如玩益智遊戲的時候站樁，樁的高低和時間、身體鬆緊度可以自己調整。玩完按摩一下臉部和眼睛的周邊穴道，用點力氣眨眼讓眼珠變得有彈性。

文科教育在記誦時就可以用觀想的功法加強記憶能力，而且腦部的暖活暖熱功夫是重要的，可以用手按摩頭部發熱。文科記憶的東西常常都是精神糧食，如果總是要用記憶力來炒理科和文科的批判教育，那記憶力的練習有沒有讓學生提昇了文明素養和情操？

所謂死記的問題，很基本的是連腦部都不去練習暖身所產生的身體不適感。

成語講望梅止渴，那望梅止渴的功法是什麼，比如觀想食物的色香味，然後一邊用手按摩腹部和頭部發熱，讓身體比較暖活暖熱。忍饑的功夫是重要的，丈夫把一些食物分給需要的愛人。其實有時候人並不是那麼的餓，男人多練習勤儉對保護愛人是有益的。

以上淺論一些現在教育造成女性談戀愛和婚姻的擇偶問題，包括了男孩子的性別素養不好、缺乏勞動素質和練功心理、保護愛人的意識，最不好的就是玩鬧心態式的戀愛觀，造成女性的累贅。

酸民的言論此起彼落，造成了女性的負擔，女性變成了被男性倒垃圾的垃圾桶，如果沒有這些酸民，會需要女性的療癒嗎？

日本女優Zard的坂井泉水突然去世的消息震驚日本社會，是不是反映新世代的年輕人傾向把女優當成宣洩壓力的娛樂工具，給女優造成了很多的心理精神障礙，跟上述ACG文化的問題是類似的

遇到困難的問題，可以思考神明或自己喜歡的角色會怎麼解決問題，其實這樣還比較理智，因為讀者您的男性愛人可能不怎麼喜歡解決問題。酸民還覺得西方宗教比較聰明，他們覺得可以向神明倒垃圾，當然這種說法是酸民白癡。

因為上述文章有點長，所以再引述一下上述的重點：

武藝是一個人的體適能力，對於女性來講特別重要，因為女性的身體構造比較複雜多變，常會有難以解釋的問題和疾病。要把武藝從那些愛玩藝術和工藝、宗教的男孩子手裡還給女性。

而自己想研究的武藝可能是別人從來沒有研究過練過的東西，這就是練功的問題，練功包含解決問題和研發基本功、輔助功法，練了之後會發現有很多問題，所以解決問題的智能和控制能力會很重要，控制能力又可以分成控制身體動作、控制心理精神、控制技術等能力和體適能力。

可以把體適能力前面都加上控制兩個字：控制肌力、控制肌耐力、控制速度、控制柔軟度..等等

比如常練習徵召身體更多的力氣控制來自己、繃緊自己的肌肉練習靜心、或是練習提升在混亂或失控重新控制自己的效率，剛開始可以著重在練習暖身的功夫。

要降低在研究武術格鬥或是宗教資料的神棍問題，要著重在控制能力，常常練功常常練習控制能力和體適能，有助於避免迷信。

女性研究和練習武藝可以提升自己的擇偶標準，避免危險邊緣的人際關係。男孩子性能力不好 可以不要和他性交，看他願不願意鍛鍊性能力、助性、還是在身邊保護你。不願意就叫他走人。

有的男孩子也許不是那麼有機會接觸鍛鍊身體和練習性能力，但是他有好的練功心理，也願意練習保護愛人的技能。

睡功八節，意思是用八個節點，每個節點由不同的功法組成睡功的流程，可以把這個睡功八節當成一種運動菜單，也可以當成一種制邪法的例子。

那什麼是制邪法呢？ 在下的觀點是制邪法是由很多功法組成的修身養性系統，這個修身養性的系統需要自己去研究、練習和組構。從預警規劃和偵查中針對情況組合不同的功法來控制自己的混亂 督促自己天行健自強不息練功心理的基本功生活。控制混亂和偵查常常都是制邪的第一步。這些東西不需要和別人論辯。