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nithyanandaparamashivam1 · 4 years ago

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【脈輪詳解】喉輪——不生忌妒(The Vishuddhi chakra)

喉輪的位置在喉嚨部位。梵文中，Vishuddhi的意思是沒有比較之心。

與他人比較會心生忌妒而使喉輪閉鎖。若無比較之心並充分展現自我之各項能力、創意及獨特之處，喉輪則能開啟。

人們喜歡比較，總覺別人的成就勝於自己。因為無法忍受他人優於自己，就會心生忌妒，比較是因，而忌妒是果。

比較心或忌妒皆為無中生有，人們卻沉溺其中苦思解救之道。分析Vishuddhi 這個字就能清楚了解這個概念，梵文中Shuddhi 代表純潔，Ashuddhi則是不潔．Vishuddhi則是以上兩者皆非。意思是脈輪本無不潔，何需清理？人們因心生比較而使脈輪閉鎖，但其實比較心實為無中生有，純屬心中虛構。

一則小故事：

有位歌手加入音樂團體，巡迴世界演出。登台表演時，他決定先戴著黑色假髮登台唱歌，再換戴紅色假髮。上半場演出中，他輪流戴兩頂假髮。中場休息時，節目總監到更衣室裡跟他說：＂先生，下半場的節目，你戴紅色假髮表演就可以了。＂這人很驚訝問為什麼。總監說：＂觀眾覺得紅頭髮的歌手唱的比較好！＂

人們忙於做比較而忽略事實本質，要揚棄比較之心才能看清事情的真貌。比較心是什麼？有沒有人能告訴我人常在哪些方面做比較？我相信每個人都有經驗！

“外表美醜＂每個人的審美觀都大相迳庭！還有呢？

“財富……名望……權勢地位……知識……健康狀況……＂

人們常在金錢、知識、外表、健康狀況以及身份地位跟別人比較。想像把全世界的人，包括自己在內，依財富狀況由高到低排序。你覺得自己排在哪裡？

“大概排在中間吧？“

沒錯，連數都不用數你就知道自己排在中間。排在你之前跟之後的人都不在少數。

隨著財富狀況改變排名隨時都在變動。你可以決定自己是要因為比上不足而心生忌妒，或是謝天謝地覺得自己比下有餘！雖然你無從得知自己財富狀況排名為何，但這個比較的念頭卻在腦中揮之不去。一件實際並不存在、也不具實體意義的事，竟讓人如此困擾！

我進一步解釋所謂的不具實體意義指的是什麼。以我身旁的這個鐘為例，如果你想移開它，只需要把它拿到屋外就可以了，因為這個鐘有實體才能搬動。但是如果房間裡一片黑暗，你能把黑暗移出屋外嗎？你不能。但是你若引入光線，黑��自然消失，因為黑暗並不具實體，無法任意移動。同樣的道理：相互比較其實毫無意義，只是人的心理作用。既然比較並非實體，人無法隨意移除，唯有透過了解才能克服，如同讓光入室，黑暗自然消失。

梵文中，maya 的意思是妄念。妄念因人而生，其實並不存在，卻總讓人困擾。比較之心也是一種妄念。

“上師，如果凡事能視而不見，能否不起妄念？“

並非如此。你們不應逃避，不願正視自己的妄念其實是逃避自我。而正視問題不受影響才是正確的解決之道。審視過自己及他人所擁有的而內心仍感富足，喉輪就會充滿能量。很多人常把＂知足常樂＂掛在嘴邊，但卻永遠不滿足。人唯有深入了解比較與妒忌其實毫無意義，才會對自己眼前所有滿懷感激。

滿足不能外求，唯有發自內心。如果深入探討人為何有比較及忌妒之心，你會發現其實一切都只是人的心理作用。

如果只有你一人在家，你覺得自己有房子、車子就夠了。你覺得當下滿懷心存感激及滿足。過了不久，你開車出門在紅燈前停下車來，發現有一輛奔馳車停在一旁……你念頭一轉，覺得自己車不夠好，即使不是改開奔馳車，也覺得自己該換部新車。幾分鐘前還十分滿足自己所有，現在呢？你有了新的慾望，別人有的你也想擁有。你並不一定喜歡奔馳車，只是想當奔馳車的主人，只因為與別人比較心生忌妒，才會想要得到別人所擁有的東西。

你家裡可能從來用不到冰箱，可是鄰居買了一台，馬上你覺得自己也非有不可！你理直氣壯覺得自己極需要冰箱，其實沒有冰箱你也一直過的好好的，現在卻非要不可，都是因為心生比較！人們從不承認自己想要得到別人所得到的，雖然表面上總說不羨慕別人，但嘴上不說，心裡卻悄悄地起了變化。

一則小故事：

某人離家十年後，回歸故里。他跟朋友在家附近轉了轉。故鄉改變之大，令他驚訝不已。他跟朋友說：＂故鄉繁榮了！一切與以前大不相同！＂朋友回答說：＂改變跟繁榮無關，只因為彼此妒忌！＂

人總想勝過他人、追求他人所有，永不停歇。每當目標達成後，總會有新競爭對手出現。人之所以苦苦追求，只因失去自我，注意力全在他人身上，從未回歸自身，每個人都是這樣！這樣的追求永無止境！外界的眼光、他人��情緒都隨時牽動著你，自己有如傀儡一般！

每次想要擁有某樣東西前，先坐下想想：是因為自己真的需要，還是只因為別人也有。每當慾望浮現，要能誠實面對自己而不去考慮自己身份地位。如果人在獨處時都無法放下身段，和他人相處更加困難。生前能忠於自己，即使身無長物也能心滿意足，含笑而逝。若終其一生只知追逐他人所有，即使有華屋美寓，死前還是會內心掙扎萬分，因為不能盡得他人之所有，心中難以放下。

耆那教的教義，相信人誕生之際，今生所需之食糧及精力也隨之降生。意思是說：人出生之前，上天已賦予人應有的能力來供其一生所需，但人卻用盡全力追逐他人所有，覺得自己一無所有而永遠不滿足。疲於奔命到頭來挫折萬分，這就是人痛苦的原因。

人的所需（needs）及所要（wants）兩者有所差異。所需終能以某種方式滿足，但所要卻隨時在變而且模糊不清，永無休止之日。滿足了一個慾望，還有上百個。人本性貪得無饜，總羨慕他人所有，想擁有一切。或許一開始不願承認，但仔細想想的確是如此。

人的想法十分微妙，而且任性而為，所以一開始不容易察覺自己為慾望驅使。舉例來說：你想到電器行買個電風扇，但在路上遇到一群朋友，他們想買別的東西。你突然覺得自己也需要些別的，改變初衷跟他們買了相同的東西，結果沒有足夠的錢買電風扇！跟他人比較，追逐他人所有，結果只是自尋煩惱，因為人失去自我。人只需自我評估，不須遵循他人的標準，因為這不但愚蠢，而且危險。

一則小故事：

在印度有些地方，有人以訓練猴子維生。他們用手中的棒子來戳猴子，猴子就會遵循他們的指示。他們揮舞著棒子大叫：＂跳舞，快跳舞！＂猴子就跳起舞來。他們接著叫：＂翻跟斗！翻跟斗！＂猴子就翻起跟斗。猴子只是依棒子的指令而行動。

因為有比較的心態，人的生活受到支配。比較的結果會左右人的行動，使得做事並非出於自己需要，而只是想跟人一較長短。因此比較之心一日不停歇，慾望也無休止之日。人終日汲汲營營永無止境，因此即使贏得一切，也不知如何放鬆享受眼前所有，並從中得到滿足。人生到了某個階段，即使從名利的爭逐中勝出，也得不到一絲滿足，只是更覺匱乏。這是因為人只知道滿足物質慾望，卻忽略了自己內心的需求。這種匱乏發自內心。人們可能��為有所領悟，轉而尋求精神的滿足，但可能為��已晚，不能體會而感到沮喪。

問題在於人們不知道自己欠缺什麼，不知道自己做人的準則何在，或是不知不覺中偏離了準則。以我切身的經驗可以確定，上天隨時降福於人。人原本福慧滿盈，卻因為不知足而對眼前所有絲毫不覺。人永遠貪得無饜，只因覺得他人擁有更多，因為比較成為一種習慣，不懂把握自己的原則過著知足的生活。

一則小故事：

某人在林中苦修，希望神明能現身。神明終於現身，問他有何求。這人欣喜若狂，對神明說：他本是地主，如今卻一無所有．他希望能再次富有。神明同情他的遭遇，答應他明天他從早到晚，跑步所經之地，都歸他所有。這人高興萬分。第二天一早，他天還沒亮就開始跑。他用盡全力的跑。接近中午時，飢餓來襲，他卻毫不在意繼續的跑。傍晚時分，他又渴又累，但想起隔壁的地主有良田千畝，有錢鄰居的臉在腦海中浮現。他精神一振，所以他繼續跑。日落前，他一陣頭暈腳軟，卻又勉強走了幾步。黃昏時他已腳步蹣跚……最後氣絕倒地。

我們都是如此生活，終日汲汲營營不肯稍作停歇，想想自己所為何來。只因人人爭先恐後追逐慾望，我們便參與其中。香卡拉大師生動的描述這種情形是＂thatha kim，thatha kim…＂意思是＂下一個，下一個＂。人總在尋找下一個目標，不停的追逐。

另一則小故事：

山塔在自家門前哭泣，朋友問他發生了什麼事。他說：＂我嬸婆死了，把全部的財產都留了我。＂朋友聽了有些疑惑，就問他說：＂你嬸婆年紀大了，而且她把財產都留給了你，你有什麼好哭的？＂山塔答說：＂你不懂，上星期我叔叔死了，也把財產留給我。＂

朋友不解，問說：＂這又有什麼好哭的呢？＂山塔繼續說：＂我叔叔死前一個星期，我阿姨死了。她也把財產留給了我。＂朋友納悶的問說：＂山塔，告訴我，你到底難過什麼？＂山塔回答說：＂你有所不知，嬸婆是我最後一個親戚，我再也沒有其他人的遺產可繼承了！＂

這故事有點誇張，不過很能反映我們的生活。我們隨時都想從生活中有所得，所謂的愛，只不過是討價還價。人之所以相互比較，是因為對自己以及眼前所有不滿。你們可以試試花一天的時間想像自己如果看不見會是如何。試著閉上眼睛做事，只要幾分鐘就能發現生活變得窒礙難行。其實要不了一天，只要幾分鐘就能發現其中的困難。張開眼睛重��光明後，人們不只鬆了一口氣，甚至會因此感謝上天！

你是否因為自己的視力而心懷感謝？可能從來沒有吧。因為你以為眼前所有都是理所當然．你以為世上一切都應歸你所有，所以不停找尋下一個目標。我們做所有的事，都包含三個階段：實際行動（doing），結果（having）以及過程（being）。只求結果而沒有享受過程，是人們做事時感到痛苦的原因。因為做得再多再快，也不及慾望形成的速度。每每努力滿足一個慾望後，卻有更多的慾望隨之而來。

不要覺得凡事完成之後再享受成果，這是不可能的．今天轉眼即逝，做任何事應該要能體驗每個當下，這才是正確的態度。生活的體驗不容延遲，每一刻都要帶著慶祝的心來享受生活，刻不容緩。人們終生汲於名利，想留到老年再來享受，但轉眼已是遲暮之年。人們只知道追逐名利，卻忘了享受生活。

人們常說：過程比結果更有樂趣。但有所追求時，會覺得結果再重要不過．但目的一旦達成，卻又覺得結果不如之前想像中重要。如果人了解自己真心想要的是什麼，就不會前後自相矛盾。

瑪哈契大師曾說：心生妄念，雖渺如草芥，若不可得，亦重若泰山；既得之，雖有泰山之重，亦敝如草芥。

會有如此的心態，皆因心存比較。人對所見之事，都有追逐之心，也肆意追求。我並不是要你們放棄所有的慾望，只希望你們不要有比較之心。要能誠實面對自己。追求任何事，要清楚自己的動機，不要只是跟尋他人的腳步。

上師，如果不比較，怎麼知道自己做的好不好？

比較可分兩種：有建設性的比較以及沒有建設性的比較。建設性的比較是藉由觀察別人成就，了解自己欠缺之處，以增進自我知識，學習如何把事情做的更好。其實這並不算是比較，而是增進知識或實際經驗。最重要的是，看到別人的成就不會心生忌妒或其它不好的感覺；而沒有建設性的比較，見不得別人有成就，見不得別人享受，或容貌出眾，或擁有財富，學識，地位。自己也想擁有這一切，因此汲汲營營追逐別人所有，忌妒由此而生。

世上一定有人比你傑出。你不是世上最好的工程師，或是最快的跑者，或是最天才洋溢的畫家。但是你做這些事的樂趣並不因此稍減，除非你覺得別人比你更樂在其中，樂趣才會減退。一但你覺得自己不像他人一樣樂在其中，不安和忌妒就會產生。

貧窮本身對人並不造成困擾，但是一旦覺得自己貧窮，就會心生困擾．人們本可過著安樂的生活，但因覺得自己貧窮而不得安寧。這想法從何而來？因為看了別人所擁有的而心生比較。因為比較而自尊受損，像是個碰傷的芒果。

一則小故事：

有兩家店對街而開，賣的東西一模一樣。兩家店競爭一向激烈。其中一家店的主人每天都把一個招牌立在店門口。招牌上寫著：成立於1929年。對街的老闆在店裡看見了，隔天在自家店門口也立起招牌。寫著：每日新鮮到貨，絕非存貨。

如果只知道跟他人比較，表示對自己信心不足，只是大腦下意識做出的反應，而不是出於理智的思考。人的大腦儲存所見之事，隨時可做出反應，卻不見得合乎邏輯。透過理智思考，能看清事情本質，再下決定。如果無法發掘自己內在的潛力，對自己不夠了解，自然會失去自信，而開始追隨他人的腳步。

佛祖曾說：物不孤生。如果在一個新的行星中只有你一個人，你會覺得自己是高是矮，是美或醜，是富還是貧？你什麼都不是，你只是你自己。這是世上的通則。每個人都與眾不同，你能把獅子跟馬放在一起比較嗎？或是把人跟花鳥大山相比？人既能欣賞自然之美，何不欣賞他人的成就？人看似相似，卻各有不同，各有天命。只要專注於自己人生的道路，所有的當下都能感到滿足，而不需在意他人的人生。

一則小故事：

某人在漆黑的鄉間小路上開著車，路旁一盞路燈也沒有。為了安全起見，他決定跟著前面的車。兩輛車間隔一定的距離。突然前方的車停了下來，這人撞了上去。＂你停車的時候怎麼不打燈！＂他氣得大叫。前一部車的司機把頭伸出窗外說：＂我在自家車庫裡也要打燈？＂

專心做自己的事，才會持續進步。想增進自己的能力，你只需要跟自己比較，也只需要戰勝自己，不是他人。跟他人比較只是浪費時間，影響自己進步。

另一則小故事：

某人參加1000公尺賽跑。跑完前200公尺，他回頭看到其他跑者在他之後，得意的繼續跑。跑完500公尺，他又回頭髮現自己保持領先，高興的繼續跑。最後幾公尺，他又回頭看了一眼，最後贏得比賽。

如果這個人不要回頭，只是專心跑快一點，他的成績可能會好的多，甚至創下新紀錄。人生也是如此，如果能全神貫注求自己進步，不在意他人，我們能充分發揮潛力。可是我們總是左顧右盼而未發揮自己潛力。

自己獨處時，想想一生中花了多少時間和他人一爭長短。我猜你們可能花了大半生在比較跟忌妒上，這比其它事更能耗費心力，因為你的腦子動個不停，忙著弄清楚別人是如何得到一切。腦子火力全開卻因為這些不必要的計算，弄得自己精疲力盡。比較跟忌妒容易使人耗盡心力。

人們總說要省水省電，節省汽油，卻從沒想過要節省自身的氣力，或是把力��用在對的地方。人們對自身的能量毫不在意，只因看不見自己充滿能量。外在的能量消耗有具體的形式，所以容易觀察。但對自身的能量卻恣意揮霍，卻又回過頭來抱怨自己力氣不夠。如果將力氣用在自我成長，成就會不可限量，除了得到成長還能享受自在的生活。

人在比較時，總會挑剔自己的短處或表現最差的部分，這是問題癥結所在。為什麼要如此的苛責自己？人不需要凡事自我中心來突顯自己，但可以對自己有信心，相信自己與眾不同，就不會再苛責自己。

一則小故事：

有個國王為了要在權勢上勝過鄰國，去拜訪一位大師以求得神助。國王坐在大師面前，說明此行的目的。上師耐心聽完後告訴國王，花園裡有一株玫瑰以及一株萬年青，能敎會國王該有的道理。

國王到花園裡，對著兩株植物卻參不透上師說的是什麼意思。他回到上師面前問說：＂上師，我不懂你的意思，這兩株植物能敎我什麼？＂上師帶國王到花園裡向他解釋：＂這兩株植物比鄰而��已有多年。萬年青還是萬年青，玫瑰還是玫瑰，它們各司其職，欣欣向榮，花開茂盛。如果萬年青像人一樣，就會不時跟玫瑰花比較，忌妒它贏得眾人的目光。如果玫瑰花像人一樣，也會忌妒萬年青可以自在生長，不受人攀折之苦。

大師說：＂世上最大的神力，就在其中。＂這兩株植物如此茂盛，只因能全心生長，絲毫不去理會其它植物。同樣的道理，如果把精力放在跟自己比較，你會突飛猛進；如果一直回頭張望，懷疑自己到底進步多少，你永遠不會相信自己真有進步。保持內心平靜，不受打擾是很重要的。如果執著於跟他人競爭，只能有短暫的平靜；目標一達成又開始下一項比較，心中不再平靜。內心不受打擾，才會自在。如果會受他人影響，表示自己內心有障礙，對自己認識不清，需要仰賴他人才能得到平靜。

人們將自己的弱點及缺少自覺歸咎於社會。社會並不具有實體，就像人們把天空當做盡頭，但天空也不具實體。生活唯有不停成長，退縮只會招致滅亡。人對自己不夠了解才會怪罪他人。一旦執著於追逐他人所有，就會陷入爭名逐利之中。比較和忌妒只不過是嘗試在自己的生活中追逐他人的夢想。

真正的成就在於體認到眼前所有的就是自己的願望。運用智慧能幫助人看清自已其實擁有一切，竭盡心力想實現的或許其實只是他人的慾望及妄念。

人們習慣仰賴外界的成就，才會起了比較和忌妒之心。人們之所以尊敬你，只因為你取得具體成就：學位、選美比賽頭銜、公司任命、出版報告、銀行存款……這些都是社會用以評定人的標準。首先要知道你並不需要別人幫你打分數，你只需要運用自己的智慧自我評量。當然你可以善用成就來服務人��。但在取得外在成就前，必須先成就內在。外在的成就或許能讓人立刻名利雙收，但內心的成就才是永恆的。

全神貫注保持清醒，在參予外界事務時像是出污泥而不染的蓮花，不受周遭一切的干擾。集中心神，使內在的智慧持續增長來指引你做事的方向，平靜的觀詳成果，你的表現會更為優異。自然而然你不再受外在成就所支配，內心安定充滿喜樂。找到自我是讓你擺脫無盡的比較和忌妒的唯一方法。

今日的社會裡，有多少成功的生意人，面臨所謂的成功憂鬱症。他們雖已贏得所有成就，實現所有的夢想，但是他們還是不滿足，覺得內心空虛。他們會開始懷疑自己汲汲營營，所為何來？驅使他們追逐名利的強烈慾望已不復存。他們會困惑不已，經營事業的那份幹練頓時黯淡無光。因為他們只知爭名逐利卻毫無自覺，沒有時間省視自己，沒有自我探索。所以他們一停止追逐，或是突然無力追逐，必須回歸自己時，卻發現自己無法自處。這就是憂鬱或疾病的成因。

你如果得了成功憂鬱症，有三種治療的方法。一是藉由藥物治療，不過卻可能上癮而導致憂鬱更深。二是自殺，但這只是逃避現實。三是藉由冥想，觀詳自己而找出解決方法。真正有智慧的人會選擇第三種方式。自我探索能幫助你跳脫憂鬱，內心出了問題，卻向外尋求解決方法是不智的。你長久以來忽略了自己的內在，所謂的憂鬱，其實只是你內心的召喚。

所以大師們會一再傳授你們許多技巧，讓你們做任何事前先專注於內在。如果你正處於事業的巔峰，這樣的道理你可能會不屑一顧。因為你精力充沛可以面對外在環境的挑戰。一旦你的精力開始減退，才覺得什麼地方出了問題，而這正是大師們一再想要提醒你的。

世上最偉大的物理學家愛因斯坦臨終前有許多親密的人圍在床前。其中一人問他如果他能再活一次，會選擇什麼樣的人生。每個人都以為他會說他想成為更偉大的科學家。但愛因斯坦卻說：＂如果我能再活一次，我選擇當個水電工。＂

愛因斯坦覺得他為世界帶來真理，但他的人生卻是一場空。他在臨終前幾天回顧一生，發現自己只執著於外界的事物，卻未真正了解自己的內心。所以他說如果人生重來，希望自己能當個平凡水電工，而不是科學家。

即使你正處於巔峰，也不要讓自己過著機械化的生活。這對有靈性的人來說十分容易。但對追求物質的人來說卻極為困難。不停的比較和追逐，會使你成為一部機器。你大部分的生活過的毫無意識，從早起刷牙到上床睡覺，你就像個設定好的機器人一樣工作而不自覺。無疑的你對於工作十分嫻熟，卻少了享受工作的樂趣。你偏離人生的目的，因此內心覺得疏離。

如果常保自覺，你不只工作更有效率，做任何事都能更投入而感到滿足。因為你就像是個小宇宙，伴隨外在的大宇宙一起運行。你的根基若穩固，會感到自由自在；如果根基不穩，你隨時擔心自己會垮下來。生活中帶有自覺，不只能增進工作效率，也能讓你的內心不再迷失。

現在我們來談談忌妒。

你們已經知道忌妒源於比較之心。我們不能忍受他人在某些方面表現傑出而心生忌妒。有很多的原因讓我們心生忌妒。舉例來說，你看到某人比你美貌，你無法忍受，你覺得忌妒別人的美貌是很正常的事。

先要了解一點：上天是個藝術家，不是工程師。如果祂是工程師，會把每個人造的一模一樣，會讓每個女人看起來跟世界小姐一樣，祂也會讓每個男人長的像布萊德彼特一樣英俊。

但是上天是藝術家，不是工程師，祂讓每個人都與眾不同。

每個人有自己的美。不管你用什麼標準來衡量美，美是沒有絕對的標準，全憑一己的想法跟認知。想想看：電影明星夠美了吧！但你能想像明星喝茶的德性嗎？你有你的美。如果只是羨慕別人的外在，內心會起衝突，造成人格分裂。你開始討厭自己。

不會打量他人的人，內心有一種美跟天真，相信上天所賜給你的外貌。只有失去信心的人才會沉迷於那些所謂＂改造身體＂的荒謬作法。如果你完全接受自己，你會流露出一份優雅，這比所謂的美貌要好的太多了。

外在的美貌跟內在的優雅全然不同。外在的美貌可藉由許多輔助方式達成。在現代社會裡，你可以藉由美容產品，整形手術及其它的方法獲得美貌。但你必須要有極大的自信和一顆平靜的心，才不再羨慕他人的容貌。而全然接受自己的身體，你才能展現那份優雅。如果能全然的欣賞自己，所展現的那份優雅，會讓身旁許多所謂的美麗人物為之遜色。你因此領導流行。

我第一次來美國時，海關的官員問我穿著這身橘色的袈裟，人們怎麼會專心聽我講道。我告訴他們，給我一個星期的時間，我會讓這種穿著在美國蔚為風行。一個真正的領導人，要全然接受自己，若能接受自己，就能與眾不同，內心會有無比的自在與自信。原先對自己外表沒有自信，也會轉變為全然的自若及優雅。

接受自己的身體是很重要的。如果你覺得別人的身體或身材比你具吸引力，你的身體跟心理便產生了距離。我看過人們在牆上掛著男女模特兒的照片，或努力運動想要有模特兒般的體態。要知道如果你覺得別人的身體比較美，你和自己的心就產生了距離。不知不覺間，觀察他人身體的行為，對自己產生負面的影響，我們因而不愛惜自己的身體，覺得身體是我們的負擔。

對我們而言，我們只是寄住在身體裡，因為厭惡自己的身體，我們從不親近自己，注意力始終停留在別的地方，因此我們的內心持續不安，隨時可能會情緒爆發。工作時你長時間處於易怒的情緒，不要以為是你周圍的人導致你如此。

人們跟我說：＂上師，我的員工效率極差，所以我才發脾氣。＂

其實這並不是你生氣的真正原因。你身體無法放鬆，造成你不安易怒。這個原因極不明顯，所以人一般很難察覺。

你一直想改變身材。但要了解身體是上天賜給你的禮物，對自己的身體不滿意，是對自己最大的傷害。

“上師，你的面孔每次看起來都不一樣。是我自己的想像還是你的相貌真的有改變？“

你們要知道，我本性因為無我而自在。我一切順其自然，就像流水一般自在，你們也能從我的臉上看出，所以我的相貌時時在變。當我們講到眉心輪時會介紹什麼是無我的境界。

“上師，我們要如何克制內心的佔有欲及忌妒心？“

你會問這個問題，表示你的領悟又多了一層。要了解：人不能彼此佔有，想佔有對方，其實是將對方物化，把對方當成沒有生命的東西，因為這樣才能夠佔有對方。清楚了解這一點，就能擺脫佔有欲跟忌妒心。

把每個人都看成一條流動的河，享受對方帶來的一切。有誰能佔有河流？伸手想要攫取全部的河水，這不是很傻嗎？同樣的道理，人不能彼此佔有，只要單純欣賞對方，就不會心生忌妒。

你會了解，佔有欲是人們內心極為深沉而復雜的心態，而且過分擴張。如果想佔有對方，只會讓對方痛苦。你將所有的想法投射在對方身上，對方所有作為，必須符合你的想法，對方覺得受限，瀕臨人格分裂。在你面前他不能做自己，這樣的關係稱不上真正的感情。如果你真愛對方，讓他自由，不要想佔有對方。這樣才能擁有一份真正的感情。這樣的感情是建立在於愛和信任之上，別無其他。愈想依附對方，愈容易失去。只要單純的愛著對方，不要給對方牽絆。

我想起一則故事：

南印度一個偏遠而民智未開的村落裡，住著一對老夫妻。有一天，村里第一次舉辦市集。老先生到了集上，看著市集裡賣的東西。他拿起一面鏡子，鏡子裡的影像嚇了他一跳。他這輩子從來沒見過鏡子。他把鏡子買回家。不時拿出鏡子看上幾眼，在老婆沒發現之前，趕緊收起來。老婆終於注意到，有天趁他不在拿出鏡子往裡看。她氣的大叫說：＂我就知道他有了別的女人！＂

因為佔有慾和忌妒心，人們的想像不止於此。但想像常與事實不符，如果停下來仔細研究一下自己的忌妒心，會發現一切毫無根據，而且毫無必要。當然你可能會說：上師，我的先生或太太盯著某人看，我怎麼能一聲不吭？如果你的先生或太太盯著某人看，只要正視問題保持清醒，而不是作出不理智的舉動。

如果能帶著自覺，審視自己的忌妒心和占有欲，你不會受限於無謂的想像或情緒，而能以正確的角度看事情，做出行為合宜而正確的決定。光是叫自己不要忌妒別人，是無法擺脫忌妒心的。唯有帶著自覺，正視並了解忌妒的成因，才會有所幫助。

要克服忌妒心，必須先了解忌妒從何而起。分析忌妒的想法及情緒從何而來，運用智慧，解構忌妒形成的過程，再反其道而行。如果能了解忌妒心其實是無中生有，你會意識到忌妒別人是再荒謬不過，只會讓人痛苦萬分。擺脫忌妒是人生一大解脫。不要因為心生忌妒，而歸咎於忌妒的對象，你不會因此而得到解脫。歸咎於對方其實只是想掩飾內心的傷口。也許能擺脫對特定事物的忌妒心理，但仍是會對其他事心生忌妒，這純粹是酸葡萄心理，只是轉移目標而已。忌妒的標的並不是癥結所在，要克服忌妒，是需要從自身做起。

要記得：你如果急於擺脫某種情緒，這種想法對自我成長毫無助益。不要只是一味抵抗，愈是抵抗愈會激發這股情緒。你叫自己不該忌妒，忌妒心就會越強。所以與其叫自己不要忌妒，不如期望自己對所有的人都保有一份熱情。避開忌妒這個字眼，或是否認自己有忌妒情緒並不能幫助你克服它，而是需要以正面的態度來面對。與其逃避自己的妒忌心，不如全然接受。愈是逃避，妒忌心愈強。

要了解忌妒並不是人的本性，而是社會的影響所致。只要相信妒忌並非人的本性這就夠了。自然而然你對自己的忌妒心能一笑置之，而不會身陷其中。能對忌妒一笑置之，表示能察覺自己心生忌妒而置身事外。既然能察覺自己的情緒，要克服也就容易多了。

如果能將世間一切，看做是上天的一場遊戲。所謂的妒忌心，也是遊戲的一部分．既然是遊戲，就不是真的。客觀看待忌妒心而不身陷其中，自然就不受其影響。如果能了解自己是獨一無二的，與他人比較對你已失去意義，也不再心生忌妒。只要記得上天博愛萬物，對萬物平等視之。

上師，歷來許多導師一再教誨我們，愛是不忌妒。凡事要深入了解，不抱持批判的態度。為什麼我們還是無法領悟？

你的問題包含兩個層面：

我們若能了解大師的信念，努力改變自己，我們就能領悟大師教誨的精義，而感受到喜樂，但是我們卻只著重大師的個人特質。我們應該重視的是大師的教誨，以及所提倡的哲學。如果只重大師個人特質，會全然誤解大師所傳遞的訊息。

要了解：如果能遵循大師的教誨，在靈性方面會有所成長；若只是著重於個人特質，你有的只是宗教狂熱。宗教狂熱份子只會製造紛亂並長久處在紛亂爭端中。

不管是克里希納神的薄伽梵歌，穆罕默德的可蘭經，還是耶穌基督的聖經，所要傳遞的訊息都相同。只是表達方式不同，不論信奉哪一門宗教都無妨，但如果你只是迷戀這些導師的個人特質，而不能領略他們的教誨，或是覺得克里希納神比薄伽梵歌來的重要，你只會替自己跟別人帶來麻煩。如果克里希納神跟耶穌基督有機會見面，他們一定會擁抱對方；但是如果是克里希納神的牛遇上耶穌基督的羔羊，可能是一場混仗。

每種宗教的追隨者都想傳遞和平，都宣稱自己所信奉的宗教哲學是最好的。結果呢？不但沒有傳遞和平，卻讓人們更加分裂。強迫他人接受你的和平主張，爭端由此產生。正因如此，人類幾百年來宗教問題日益複雜，而忽略宗教本身想傳遞的訊息。這些精神導師因為出於對人類的慈悲而降生世間，但人們卻忽略了這項本質。

另一個層面：如果每個人在聆聽了大師的教誨後，��始身體力行而不是相互指責，或是等待所謂的好時機才開始，事情自然會有所轉變。舉例來說：我告訴你們要愛護花草、動物、樹木、關愛他人。你們如果把我的話放在心上，應該立即身體力行，而不是等到良辰吉時才要開始，到時候只怕你早已把我的話忘光了。

最簡單的方法，就是不論走在路上或是在自己家裡，都要善待自然。有人走路時習慣順手攀折花木，你可以停止這些舉動，以更多的覺知和愛來看待生命，從擁抱自然開始，你必能樂在其中，心懷感激，而不會心生忌妒。

你來聽演講，可能買了或讀過我的書，稱讚我是個傑出的演說家或是不以為然，或是建議朋友來聽我的演講，而你卻還是維持以往的做事方式。你期待會有什麼改變？要了解，我不要你替我廣為宣傳，只希望你能身體力行。

聽聽這一則小故事：

某人到非洲度假。有天他正在後院散步，有頭獅子向他撲過來。他趕緊蹲低，結果獅子掉進附近的樹叢裡。第二天，這人又去散步。獅子再次攻擊他，他又低下身來，結果這次獅子落進更遠的樹叢裡。又隔一天，這人站在屋裡往外看，想看獅子躲在哪。他驚訝的發現，獅子正在練習跳低一些。

如果能善加應用所學的知識，你會從生活中成長。如果只想單純學習，不會有任何實際作用。如果你只想收集各類知識，只會平添回憶，而不會充實內在。所有學得的知識都應該用於自我成長，否則你就像個流動的圖書館。我曾見過有人飽覽群書，參加各類哲學講座，說的頭頭是道，卻欠缺實際經驗。他們就像別人的參考書，他們讀書卻未能充分擷取書中涵義。一旦有人問起，就把自己讀到的知識，一股腦吐出來，這又有什麼用呢？

只有提升自覺才能幫助自己以及他人，你需要的是身體力行。關鍵不在於將你所學用於取得外界成就，而是用於提升自己的自覺。了解所謂外界的成就不過是些假象，你真正需要成就的是你的內在，外界的成就只是次要的。

聆聽大師教誨，要能充分領略。大師所言，皆為真理。探索生命，就像是探索一片濃密的森林。但手邊的燈如此微��，這燈光就像是你的理解力。就著微弱的燈光，你看到前面幾呎，就以為所見的就是事實，科學家就是如此，而能創出一套理論。過不久他們向前推進幾呎，靠著燈光，看見了更多。於是他們推翻之前的理論，創出另一套理論。

要知道昨是今非的事必然不是真理。科學家運用他們的理解力探索生命，想像手邊有支手電筒，能照亮整片森林。當你可以看清森林的全貌時，任何時候你都能清楚解釋。一支手電筒就能照亮整片森林，這就是悟道。悟道時自然能有此體會。

大師所言皆為真理，不同的大師表達方式或許不同，但體驗卻是相同，藉由親身體驗，你才知道自己是否真的領悟。如果只是仰賴知識，你只會學得更多的學問，不要只是空談，要把你所知化為切身體驗。

在大多數印度偏遠鄉村的茶店裡，這樣的景象隨處可見，店裡每天有些固定的顧客，談論世上最偉大的一些哲學。眾神之首、宗教領袖、政治人物都被詳加討論，連村里間的瑣事也不例外。對世界欠缺秩序及紀律一事也詳加解析。高談闊論後，這些顧客喝完茶臨走前不忘交代一聲：茶錢隔天再付！

連茶錢都付不起的人，就坐在茶店前的長凳上，把報紙從第一頁讀到最後一頁。對讀過的每件事都要評論一番，報紙編輯可能都沒有他讀的透徹。這些人花在茶店前長凳的時間，可能連長凳都坐穿了。這些人只把時間都花在看報議論上，卻不願花一點時間來實踐。至少你可以把我說的話放在心裡，試著體驗話中的真意。不然你就跟茶店裡的人一樣。他們把長凳都快坐穿了，而你們也只是把腳下的坐墊磨穿。

問題在於：我們常常在聽到一些至理名言時，覺得對同行前來聽講的親友再適用不過。暗自希望他們能了解箇中涵義，正因如此你自己卻忽略了這些訊息。我在演講時是在對著你們每個人說，即使台下坐了幾千人，我所說的話皆適用你們每一個人，要試著了解這一點。我說的每句話都蘊含著我想傳遞給你的能量。所以在聽講時，不要覺得一切與自己無關。特別是夫妻一起來聽講的，我說的一些事反應出你們的現實生活時．夫妻雙方都覺得對方應該好好聽一聽。最後兩個人都沒有收穫！

人天性喜歡累積財富及其他物質享受．到了某個時點發現有些東西是金錢無法換取，於是追逐財富的腳步慢了下來，開始收集訊息或增加學識永不停歇，他對訊息越來越渴求．不再追求財富或學識的人，開始追求真理。如果懂得內省自己，你只會問一個問題，而這是你真正想知道的，如果這個問題能得到解答，你會因而頓悟。

有個人問我：上師，神是什麼？

我慢慢改變話題，問起他的家人以及工作。我們談了近兩個小時．在這兩小時中他完全沒有提起他最初問的問題。談話結束時我跟他說：你一進門就問了我一個問題，我沒有回答你，因為我知道那不是你內心真正想問的。如果問題發自內心，不會輕易遺忘，非要追根究底才罷休。

有人自問自答卻又想知道我的答案為何，目的只是想從我口中得到支持。人們問問題，其實只是為了得到訊息。得到訊息後，自鳴得意而誤解了求知的真義。人們重視訊息本身多於訊息背後所蘊含的真理，而無法領略大師教悔之的真理。

人們問我：上師，我們若停止與別人比較，是不是表示我們要放棄一切，追求心靈提升？

大多數人認為我勸人們停止與他人比較，停止追逐名利等等就是要人們放棄世間的一切，追求心靈提升，尤其是在我們談到喉輪時，人們會有這種感覺。追求心靈提升並不是放棄一切，而是要有深入的自覺，你自然而然就會減少狂熱的慾望，回歸到基本的需求，你會有更多的精力來滿足你基本的需求，而能內省。

毫無疑問的，外在世界應履行的義務還是要進行，你要維持生計，但在做這些事的時候要有自覺，而一些不必要的消遣自動就會能省則省，你會更清楚人生目的為何。所有的妄念或因襲他人而來的慾望，都是恐懼衍生而來。了解這一點，所有的忌妒心、比較心、狂熱、慾望，都能完全轉化為充滿喜樂的能量。

一則小故事：

有位大師跟門徒走到河邊。門徒驚訝的問說：＂老師，我們要過河嗎？＂老師平靜地答說：＂是的，我們要過河。不過別把腳弄濕了。＂

信徒並不了解大師話中的涵義。大師想說的是，追求心靈提升就像是橫渡海海人生，卻不沾溼己足。就像池塘里的蓮花，生於水中，卻靜植水面。追求心靈提升並不是逃避人世間的一切事務，要了解這一點。追求心靈提升就像是人生的重大工程。大學裡教導各類工程，頒發證書，好讓你以腦力維生。每個人都應該學習心靈提升這項人生重大工程，它能讓你在物質世界中得以釋放自己，就像生於水中的蓮花。

心靈提升，讓你學會過緊湊而充實的生活，卻不會侵犯到他人。你學會不以知識為出發點，而是以寬闊無瑕的視野，來看待生命中的奇蹟，卻不會因此而產生比較、忌妒、慾望等妄念。你學會遵循自然的運行，而能體驗那份和諧的力量，同時也能回應你內心的那份喜樂。

心靈提升讓你學會以一顆遊戲而感激的心，包容生命的一切。你由衷享受每一刻而不再受外界及情緒左右。你歡慶生命的任一刻而不需任何理由。心靈提升點燃你內在的智慧，讓你表現更為出色，喚醒你的自覺，而讓你進入更深層的意識中，讓你將慾望昇華成愛。由擔心轉為好奇，從謬誤回歸真理，由痛苦中超脫得到喜樂，由滿心忌妒到頌揚他人。

人們以為追求心靈提升需要特地排出時間。從我剛剛所說，你會發現其實並不需要。需要特地抽出時間的人，其實不是追求心靈成長，而是宗教信仰。宗教因為儀式需要而得另外安排時間。但追求心靈成長跟頻率或時間長短無關，而是攸關生活質量。你有心追求真理就足夠了。即使你將時間花在做其他的事，都像是在認真的冥想，而你終能得到心靈成長。

在工作上、與家人相處、或人際往來上，自然都能有傑出的表現，而不會因為忌妒或跟他人比較而影響你的能量投入。你會容易的融入各種環境，在任何地方、跟任何人相處都覺得自在。到任何地方都像在自家一般。你能突破自己心理及身體上的限制，而與自然融為一體。

問題在於：人從儀式中得到滿足，儀式為他們帶來安全感，所以人們樂在其中。人們對儀式背後所蘊含的意義一無所知，但是參予儀式讓人們得以滿足自我。儀式是複雜的，而人們對複雜的事總覺得挑戰性十足。人們帶著心裡的疑惑向我尋求解決之道。如果是在聚會所裡，我會跟他們說：＂我會幫忙。＂然後建議他們到榕樹下坐一坐。聚會所裡的那棵榕樹是能量聚集之地。不過人們對於我的提議並不感興趣，只問我他們該舉行什麼儀式，事情才能好轉。

如果我跟他們說要繞著榕樹轉108圈，他們會做的很起勁。繞榕樹108圈，對他們而言是種自我的滿足，覺得自己這麼努力一定會從中獲利。我們對宗教的認識都是由此而來。即使在宗教儀式中，我也見過人們彼此競爭。如果鄰居在某個廟裡，獻上某種特別的祭品你第二天也如法炮製，儀式的重點何在？是神明還是鄰居？你這麼做就表示你完全不了解宗教的意義。

有人以自己造訪過許多聖地為榮，將自己去過的廟宇一一列出，身邊的人聽到了馬上想努力贏過對方。你有沒有想過：造訪過那麼多的聖地，你的自我還是頑固不堪！而你的喉輪還是封閉的！你造訪聖地，只是為了能更進入內心世界而擺脫忌妒，比較等情緒。但你卻一再的錯失重點，只是為了外在的認同。

我看過人們在神前頌讀經文，才讀了幾行就把女傭叫來，問她事情做好了沒。再讀了幾行又翻書看看還有幾頁才讀完，這就是他們跟神親近的方式。更有甚者，同一本經文連續念了21天，因為他們曾許下願望。他們會很得意的跟親朋好友炫耀，自己完成如此艱鉅的誓願。

這些人做所有的事幾乎都是為了跟他人炫耀，而使得他人起了比較之心。如果你真心想要舉行儀式，只要帶著誠心，覺得與神有緊密聯繫，你甚至不會跟人談起。如果想要舉行任何宗教儀式，堅定和誠心是最重要的關鍵。要以最大的誠心來參予儀式。宗教儀式有上百種，該遵循哪些？其實不需疑惑，只要選定任何一種，全心去做，因為你的這分堅定，你會受益良多，與儀式本身無關。

還有，不要尋求速成結果。今日的社會裡，每個人都要立竿見影，就像即溶茶、即溶咖啡。大多數的人都覺得別人的祈禱應驗的快多了。所以儀式一個接著一個，這些都毫無意義。人們比較一切，連宗教儀式也不例外。若你堅持目前正在做的事，保持信心。對於其餘一切保持開放的態度，事情就會自然而然發生。

在舉行儀式時試著了解儀式背後所蘊含的意義。你可以適當調整自己的心態，而不會執著於儀式本身。宗教儀式並不是為了賄賂神明而做的交易。不像銀行存款可以挪為己用．也不是為了跟他人競賽，看誰做的比較多。停止任何的比較，去感受自己那份強烈的動機。

我想起一則故事：

三個人一起創業。他們決定請神當合夥人。他們同意不管賺了多少，都要拿出1%給神。他們開始營業，利潤比預期高出許多。他們面臨了一個難題－真的要分這麼多給神嗎？

第一個人提議：＂我們可以畫個圈，把錢往上灑，落進圈裡的錢就獻給神；圓圈外的，就歸我們自己．＂

第二個人提議：＂不，我有個更好的主意。我們把圈畫大一點，再把錢往上灑。落進圈裡的錢歸我們自己，圓圈外的就獻給神。＂

第三個人說：＂聽我說，反正神在我們之上。我們把所有的錢往上灑，神要多少就拿走無妨。落下來的就歸我們所有。＂

我們想要什麼就向上天行賄，一旦願望實現就把上天擺在一邊，一直到我們有下一個願望，我們一向如此。

上師，既然我們談到宗教儀式，你能告訴我們宗教儀式過程跟冥想過程有何不同？

宗教儀式是很明確的。一切井然有序，你知道何時開始，何時結束，什麼時候該做什麼事，做這些事情的目的何在等等。宗教儀式從開始到結束，你還是你，整個過程讓你很有安全感，所以才會廣為流傳。任何事只要有確定的形式，流傳的特別快。

冥想呢？首先，冥想跟宗教儀式比起來簡單的多，讓人懷疑是否真有幫助，人們常問我為什麼在聚會所裡舉行一些宗教儀式。我告訴他們：如果我說在榕樹下坐著冥想就夠了，你們會相信嗎？如果我沒有把神像擺出來，人們會願意到一個除了榕樹以外空無一物的聚會所來嗎？大概只有我會坐在榕樹下打坐。

為了幫助人們探索自己內在，我必須要先讓他們了解心中紛亂之處。不然我無法吸引他們的注意力，我必須用人們能接受的方式。人們看到神像立在榕樹下雀躍不已，卻絲毫不知即使沒有神像，榕樹周圍其實就是能量聚集之地。榕樹本身即充滿能量，榕樹雖然靜默，卻是活力十足。

其實你只要在榕樹下打坐就已足夠，不需要做太複雜的事。每一片樹葉，每一根枝枒都在跟你對話。如果你潛心敬拜神像，你會愈來愈能感受到在你跟神像間有一股無比的能量。你在很多方面，都會感受到神的存在。神不只是神像上，也存在萬物中，你跟萬物都能建立聯繫。

冥想時，即使你滿懷誠心，結果卻是不確定的。你的個性可能有所改變��或完全脫胎換骨。這樣聽起來好像風險很大，像是一場賭博，你開始有所轉變，這種轉變雖是你所一直追尋的，卻也讓你害怕。

宗教儀式讓你有安全感，成為每天例行慣例．這種固定模式會為你帶來滿足，而你卻不需做任何改變。藉由冥想，你的自我開始動搖，而這讓你感到害怕。你經過多年訓練所建立的信念竟為之動搖。你覺得自己走上一條陌生的路徑，而心生恐懼。

冥想時，你的自覺力提升。你想像中的限制其實是社會加諸於你，這種束縛也開始慢慢瓦解。冥想會一步步帶領你，到一個前所未有的境界。社會對此一無所悉而嚴加提防。它一直存在你內心深鎖已久。你可能幾世前就在找尋開啟的方法，卻又慶幸自己從未開啟。這就好像牛脖子上綁了繩子，只能在幾公尺的半徑活動，牛到處走動，逐漸熟悉環境。繩子放鬆了點，牛活動範圍大一點，牛這次走的更遠，又更聰明了些。繩子也越放越長，牛的智慧跟自覺都見長，總有一天能重獲自由。

人也是如此，人所受到的限制，跟自身的意識有關。愈是清醒，享有的自由愈多，而意識也隨之提高。所以關鍵在於你是否願意轉換你的能量。這是唯一的方法，你有所轉變，社會卻說你偏離正軌，你因此心生疑惑。

這時你只能鼓足勇氣，對自己跟上天保持信心，繼續堅持下去。這時任何的書籍或講座，都不及一位真正的大師能支持你，幫你自立。在你追求心靈成長的過程中，不管遭受社會打擊，或是覺得自己違反主流，大師會扶持你，鼓勵你堅持下去。

你脆弱時需要鼓勵，大師會適時的鼓勵你、提醒你，讓你再次昂首闊步。每當你步履踉蹌，大師就是你的支柱。藉由大師的協助，你成為一個獨立的人，得以發掘自己獨到之處。但這並不表示你依賴大師，這是常有的誤解。

人們以為生活中必須要依賴他人。這就好像你要去某個地方，正試著找路。如果你是獨自一人，你會在好幾個地方問路。有時候有人指錯了路，你還得重新找起。用這樣的方式你早晚會到達目的地，也許你得花不少的時間但終究到得了。但如果你有地圖或是嚮導，你能直接到達終點而不會浪費時間。難道這表示你依賴地圖或嚮導嗎？並不是。這只是捷徑而已。同樣的道理，大師就像嚮導一樣，不只知道路途，也到過你要去的地方而願意指引你方向。

如果只有誠心，你要很努力才能達成目標。如果除了誠心，還有勇氣，你已經向目標邁進一大步。只有在你不再左右張望，專注於自身，或不再跟他人比較，才會有勇氣．堅持自己的道路，需要有堅定的勇氣。要有如此堅定的勇氣，必須全神貫注在自己身上而不與他人比較。

社會等著將你帶回熟悉的模式裡，帶回習慣承受的痛苦中，帶回那條已有無數人走過，幾乎被踏穿了的路徑上。走回頭路多麼容易！幾乎不費任何力氣，但追尋心靈成長卻需要勇氣，因為那是一條鮮為人知的路。我說的不是一般的勇氣，而是全然的勇氣。

帶一般的珠鍊並不需要勇氣，但帶大師給予的念珠則不然。我把念珠送給想要佩帶的信眾，這念珠並沒有什麼特別之處，只是幫你儲存宇宙間的能量，就像是充電器一樣。在你陷入低潮時幫你充電，但社會大眾卻將佩帶念珠看成出家或禁慾的象徵，卻不曾了解禁慾的意義為何。社會大眾對已成家的人佩帶念珠加以譴責，但若神像帶著念珠，他們卻歡喜的頂禮膜拜。

我有很多的年輕信眾告訴我他們的家人對於佩戴念珠的反應。人們祈求得到能量，卻又想逃離，問題在於人們覺得人跟神的差異太大，而不能接受人也有神性。我告訴你們，不管你相信與否，人皆有神性。這也是喉輪的基本意義，發掘自己的獨到之處及無窮的能量。

人愈有勇氣，社會對你的影響自然會減少。如果缺乏勇氣，社會的影響力凌駕於你。一切都存乎於心，你退讓幾分，社會的影響力就又添了幾分，所以不要歸咎於社會的壓力。人永遠有選擇，但是因為缺乏勇氣，寧可選擇追隨社會腳步，選擇隨波逐流，相互比較，彼此競爭，最後歸咎社會，這再荒謬不過！

記住，人永遠有選擇！只要聽從自己的覺知，就有無限的可能。如果眼前有無限的可能，你因為不習慣開放的思考，而覺得無所適從。你習慣在限制中思考，現在你再也沒有任何限制，卻開始焦慮起來。你覺得自己好像走錯地方，現實似乎難以承受，你有不安全感，想重拾過去的想法以及那種熟悉的感覺，想當初周圍的人說自己走錯了路，卻聽不進去，現在覺得自己真是大錯特錯。

你對這一切改變抱持懷疑，無法確定什麼才是對的。生活不再安定，你無所適從，覺得自己像是沙漠中的棄兒一般。這時你要相信上天常在我們身側，你必須更有勇氣，對上天有信心，順從上天的安排，一切都能迎刃而解，信心能增加勇氣。

除非做重大的改變，不然你將無法有所突破而成長。大多數的人因為缺乏勇氣，內心的種子尚未萌芽，就已凋零。我們總以為只要播下種子就會開花結果，其實一點用都沒有，種子必須破殼才能成長。同樣的道理，人遭逢巨變或做出重大決定才會有所成長。

所有的冥想技巧，只是為了讓你心中的種子萌芽。你一旦有所突破，個性也隨之轉變，原先在意的事已不再重要，只有能滋養你內心的事才算重要。你的態度有所轉變，風采也大相迳庭。雖然你的風采與眾不同，卻有種自然的吸引力，你由內在散發出光芒，引發他人深深的好奇心。

只需拋棄過去一切，改變自會發生。過往一切只會將你一再帶回到熟悉的模式，深深地束縛著你。如果你聽信他人之言，只會讓自己受牽絆，要下定決心，堅持改變的心，堅信改變會帶來喜悅。這會是你最大的考驗，考驗你能否堅持全然改變自己。堅持下去直到自己徹底改變並臻成熟。

宇宙間充滿能量，每個人的心中也是。追求心靈成長是把宇宙間的能量跟你內在的能量連結起來。你個人的意念跟宇宙間的意念相結合，你會因此有所領悟。但若只想追求領悟卻無法下定決心，並不會有任何改變。尋常的念頭只能算是種貪念，並不能驅使你完成目標。要下定決心才有實現的可能。人們對心靈成長認識不夠深入，只能做泛泛之談而容易有所誤解，但卻以為自己已完全了解，問題因此產生。

追求心靈成長是種科學的過程，讓你對自己的身心靈能有更透徹的認識。如果你沉浸於心靈成長中，外在世界的一切已不再重要。外人看來會以為你放棄一切，但是你知道並非如此，只是外界對你的影響已逐漸消退，你不再沉迷於妄念中。

在我們課程中，我曾問過有多少人認為我在催眠。近八十個人裡面有三個人舉手。有位女士嘲笑身邊舉手的女孩。我問這位女士：＂為什麼要嘲笑她？她很誠實的舉手。＂我相信一定有多人想舉手卻又不敢，不知道我會怎麼說，所以只有3個人舉手。

我告訴他們，我並沒有催眠大家，而是讓大家從沉睡中醒來。舉手的人其實感覺到內心妄念的消退，可是他們已經習慣有妄念而覺得不安。問題癥結在於人們學得真理，領悟漸生，但恐懼也因此產生。以往因為無知而安逸生活，如今卻安逸不再。要知道你心中的無知消退幾分，對上天的體認也就加添幾分。

你在呼吸之間都應該更有自覺，唯有如此你才算下定決心，感念上天。如果你內心仍是固執不堪，假裝自己還在摸索，你只是在欺騙自己，不要以為你騙得過別人。追求心靈成長，內觀是第一步，下決心徹底改變意義十分重大，你會有所自覺。但改變之前，你的理智會替你找各種藉口，讓你無法自我提升。

一旦你決心改變，外在的一切都變得無關緊要。無疑的，外在事物不會消退，但是你不斷在進步，超越外在的影響力。你亦可從中觀察其他人如何戒慎恐懼，不敢踰矩。決心徹底改變是最困難的部分，一旦下定決心，你已經完成大半的功課，其它的你只需要順從上天的安排。

你一旦決心改變，做所有的事都是在冥想。不管你是在走路、說話、唱歌、跳舞、或只是換衣服，都是冥想的體驗，都能提升自覺。你只需要內觀就會發現，外在世界其實空洞無物。你一旦開始內觀，就是很大的進步，真正的開始改變。在這之前，你滿口理論，想說服自己或別人，而自己還在摸索。日復一日，你只是越來越困惑，越來越缺乏決心。

你開始了第一步，就已經戰勝自己。戰勝他人十分容易，只需帶上武器，或是藉助你的好口才就能讓對方一敗塗地。但戰勝自己需要勇氣，喉輪跟戰勝自己有關。你若開始內觀，就已經戰勝了自己，當然在外人眼中，你並沒有不同，只有你看到自己內在的轉變，知道自己智慧見長，你周圍的人可能無法體會你內在的喜悅，不要試著說服別人。你內在有所轉變，你可以跟想法接近、可以談心的朋友分享你的感受。但如果你的朋友對內在追求嗤之以鼻，你跟他分享經驗只是彼此折磨。

順其自然接受自己的改變，不要因改變而沾沾自喜，也不要逃避，讓改變為你帶來能量，讓你臻於成熟。如果只著眼於眼前的改變，只會讓自己到某種階段就滯塞不前，而無法徹底轉變。所有的體驗都在告訴你：你在探索自己，就像是路旁的標示一般。但是你會抱住路標不放，跟自己說已經到達終點了嗎？你不會。

所以不要執著於眼前的改變，繼續向目標前進。當你做好準備能拋開外在世界的種種，用心生活，能不相互指責或苛責自己，能了出於內心才是自然的表現，你自然能心意堅定而全心投入。還有，如果他人要你證明你確實有所體驗，大可不予理會，你個人的經驗純屬個人私密，他人無法體會。你與他人分享其實已經打了折扣，而他人也不一定盡信，反而說你自我迷失，要你用邏輯的方式解釋一切。

內心的體驗是無法用邏輯解釋的，上天也是超乎邏輯的。如果邏輯能解釋上天，邏輯反在上天之上，而這並非事實。所以只要放輕鬆，感受內心的體驗，如果有人質疑你，用成熟的態度一笑置之，繼續你的內心旅程。有時候一個微笑，能勝過千言萬語。

一些悟道的偉大導師，都曾體驗跟上天交流的那種無比的喜悅。人們要我分享我自己的體驗，但我必須說這是個人極為私密的體驗，無法用言語表達。我可以引領你們該如何體驗，但我如果解釋個人的體驗，就會顯得庸俗不堪。不過我可以向你們保證，只要你內心充滿熱情，你一定會有所體驗。大師的保證對你來說應該有一定的力量。

你不需任何理由，內心就有喜樂。人們見你毫無理由就高興起來，可能以為你瘋了。人們以為所有的事都有因果關係，即使喜樂也不例外。對他人而言惟有外在因素才能帶來內心的喜悅。藉由以上所說來回答你們對冥想跟追求心靈成長所提的問題，你們可能覺得我們偏離了主題，其實不然。開啟喉輪能讓你自我成長，發現自己獨到之處，藉由全然的自覺，了解到比較跟忌妒其實毫不必要。只要能記住我所說的話，藉由我話中所帶給你的能量，來改變你自己，你的內心會有奇蹟發生，你會徹底的改變。

我們之前的討論，你們已經了解比較心跟忌妒純屬想像而來。現在我來解釋一下喉輪以及它所蘊含的能量。

我們內在蘊含的能量，可分為三種層次：

第一層的能量是出於理智，用以應付從早到晚每日的生活所需。第一層的能量如果耗盡，但卻還有更多的工作要做，我們會覺得疲累不堪而暴躁易怒。

第二層的能量為備用能量。在面臨緊急狀況時，情緒波動，備用的能量因而啟動。好比你走在路上，有隻狗追著你，你嚇得要命。結果呢？你跑得比平常快得多，不是嗎？就算累的要命，腳動都不能動，但如果突然有狗追著你，你會有不知哪來的力氣拔腿就跑。這就是備用能量，會受情緒影影響而啟動。

第三層的能量是��在的能量。我們內在有無限的能量，卻從未善加利用。藉由冥想可以開啟並感受這股能量。不管你相信與否，這三種能量和你緊密相連。喉輪則是掌握較高層能量的關鍵。

我在遊歷時發生了一件事，說給大家聽聽：

喜馬拉雅山上有個美麗的村落叫艾洛瑪。村里有個小聚會所，裡面有幾座簡陋的小屋，供冥想的人使用。這個村子唯一的問題是老虎經常在夜間出沒。我在村子裡停留一段時日，每天花很長時間冥想。村里自成系統，聚會所的負責人一旦發現老虎來襲會敲鐘警告。所有修行的人就各自回到小屋中，緊閉門戶直到有人招喚為止。

有天晚上，大家正在冥想，突然警鐘響起，我們各自回到小屋裡。第二天，聚會所的負責人來巡視大家是否無恙。他發現有座小屋緊閉，屋裡的修行者從窗口叫喚請人幫忙開門。大家跑到小屋門前試著推門，卻怎麼都推不開。最後有幾個人從窗口爬進屋內。意外的是這個修行者用大石磨抵住門口，所以老虎才推不開門。我們合力將石磨推開，百思不解這個修行者怎麼能一個人就能把石磨搬到門口．我們問他是怎麼辦到的。他說：“我聽到警鐘響起，嚇得趕緊搬起石磨，抵住門口。“

這就是所謂的備用能量。平常他絕對舉不起這個石磨，所以危機過後他一個人才搬不動。備用能量會因為內心恐懼或起了慾望而啟動。舉例來說，如果有重要會議要參加，你會覺得累嗎？你不會。你反而生氣勃勃，想參加會議的慾望使得你保持活力充沛。

喉輪是開啟這三種能量的門戶，但你卻毫無所悉。因為長久以來你未善加運用自己的能量。這就好比船隻停靠在港裡的防波堤，如果船靠岸太久，航行起來會大打折扣。同樣的道理，如果你很久沒有啟動第三層內在的能量，忘了自身原有的能量，冥想可以幫你開啟。

如果你保持喉輪開啟，你能在外在世界有所成就，也能探索內心。如果你的自信心極低，或心生忌妒，喉輪會因而閉鎖。缺乏自信其實是忌妒的另一面．愈是忌妒他人，自信心愈低。缺乏自信或妒忌心皆因比較而致。缺乏自信的人，覺得自己不具神性��但事實是人人皆有神性，所以不要跟他人比較。

你必須感受喉輪中蘊含較高層次的能量，藉以發掘內在無盡的潛能。喉輪就是能量所在，我們必須有覺察的心，才能感受能量由內散發出來。我在喜馬拉雅山遊歷時，常步行很長的距離。剛開始走時，我把腳步放慢，集中精神在喉輪。慢慢的我能加快腳步，走的毫不費力。經過一段時間，我的身體開始規律的運作，自己好像旁觀者一樣。用這種方式我能走很遠的距離。

食物及運動只能增加第一層的能量。人們普遍誤解只有食物能帶來能量，其實不然。食物只是能量的來源之一。西藏的瑜珈行者從不進食，只靠飲水維生。我在喜馬拉雅山上有近六個月的時間也是如此。我從太陽、水、空氣中得到能量，這是瑜珈修行的方式。藉由這樣的苦修而觸動內心，得以悟道。

如果跟他人比較，你會忘記自己的內在，但那才是你無窮的能量所在。惟有發掘你自身的潛能，才算觸動了你內在的能量。

上師，如果我們不忌妒，我們是否已克服我們個性中的缺點？

當然是的。如果你的愛不帶一絲憤怒或忌妒，你已經大有進步。但要保持這份自覺，繼續努力。不然很容易回復舊有的下意識舉動，經歷以往所有的情緒反應。守住這份新的的自覺，繼續往前。你會發現眼前闢出更多更好的道路任你探索。不要停滯不前。人最大的危機在於獲得些許體驗後就因而自滿。

大師絕不讓門徒停留在現有的體驗中，他們會督促門徒繼續努力，才能有進一步的探索。曾經對上天的意旨有所領悟的人，常在追尋心靈成長的過程中有所停滯，覺得沒有其它值得追尋的事，而停下腳步。你們不應該有這樣的想法。在你真正擁有最終的喜樂之前，你隨時可能跌回原點，所以要謹記在心，持續增加你的自覺，才能有更深一層的領悟。

大師的工作其實繁瑣的很！要盡心盡力照料你們每一位，觀察適合每個人的成長方式，帶領你們成長。你們每個人都因經歷生活的種種，變得無知而愚昧。大師必須讓你有所體認，將你們喚醒！

記得一件事，生命有很多選擇，但只有一種是最適合你的。運用你內在的智慧，找出最適合自己的選擇，如此你能從中得益。如果你只是左右張望，沿用他人的選擇，你會迷失原有的自我。

一則小故事：

一個偏遠的村莊里住著一個老太太，正準備打掃房子。門突然打開，有個年輕售貨員走了進來。他看到老太太說話語氣十分興奮。他跟老太太說，他有很多精巧的工具能幫她打掃房子。老太太說：＂可是＂售貨員打斷老太太的話，從袋子裡拿出一大堆亂七八糟的東西堆在地板上。售貨員叫老太太等他做示範。他拿出一樣工具解釋說：＂你知道這是什麼機器嗎？它一下子就能把灰塵清光，也很輕巧，非常適合您這樣的年齡的老人家使用。我示範給您看！＂老太太試著告訴他：＂可是＂售貨員又打斷她：＂只要告訴我插頭在哪就行了。＂老太太終於把話說完：＂可是，村子裡還沒有電。＂

我們要從生活中找出最適合我們的選擇。如果我們清楚這一點，就能安心成長。但是大部分時間裡，我們只是沿用別人的選擇，所以不快樂。如果我們了解自己，知道自己想要什麼，我們會漸漸成長。即使偶有挫折，也只是讓我們學聰明些，運用智慧行事， ��從中得到體驗。

如果只是追尋別人的腳步，你的內心毫無所獲，不會有所成長，也許會有物質上的反饋，但你的心卻像一灘死水。只有內在有所成長，才是真正的進步。不要執著於外界的爭名逐利，把這些追逐當做遊戲一般參與其中。為了生存，物質反饋有其必要性，但只是次要的。你的內在要有所成長，在參與外界生存遊戲時才能有所依歸。

如果學會運用自己的智慧，你會發現跟隨他人其實毫無意義。因為內在智慧漸生，你會了解到每個人其實是跟自己比賽，而不是跟其他人。真正的比賽是發掘內在無窮的智慧，哪還有餘力和他人比較。人生需要不斷的發掘內在的智慧。所以我常說，人生應著重過程，而不是結果。當智慧漸增，你會有更多的喜樂。人生的遊戲也能更得心應手。所以放下比較的心，開始探索，才能真正成長。

喉輪是高層能量所在，喉輪中的能量得以開展，你會發現自己有無窮的創意，源源不絕。內在的本質改變，做事的效率也相對提升，你做任何事都更有效率及創意，而結果也更好。你對生活中所有的事，都能滿心喜樂，你的財富自然會增加。拋開比較的心，回歸自我，發覺那份極致的喜樂。

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nccwa · 3 years ago

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《22號公車》來龍去脈

NW華文筆會】楊秋生

【編者按】作者是在大霧天，去看醫生的路上得到的啟示。22號公車，一看標題，就被撞擊了靈魂。22——這個數字，包含了多少暗示！暗示著來來去去的車程方圓？暗示著上上下下的的各色人群？暗示著2022年，藕斷絲連的險惡疫情？暗示著重新啟程的人生心路？地理，社區，時代，心理，盼望，救贖，一網打盡。這個數字就像一把鋒利的刀，切開悠長歲月的橫斷面，以樸實平靜的一萬多字，展開波濤洶湧的移民航程。恰巧遇上了全球性的徵文比賽，可謂天賜良機，

含而不露的小說需要靈性的解讀，慢慢地欣賞和消化，很多人讀了又讀，難怪獲得的點評超過了一萬字！也許你也是個讀一遍不夠，再讀又有所斬獲的讀者。

作者自述：写作小说《22號公車》的來龍去脈

创作緣由

今年一月份時，一天天未亮我到診所驗血，那天大霧，原本車水馬龍的國王大道在霧中看起來像森林一般，想起高科技進駐之前的矽谷是以農業為主的，回家之後寫了好一大段關於矽谷變遷的筆記。二月中再次天未亮去手術室，那天霧更大，能見度只有幾呎，從診所出來時，霧已散去，恢復原來的人車繁忙景象，我忽然想起《北美文學文苑獎》有徵文比賽，要求要有北美元素，在矽谷住了近四十年的我，覺得這是一個絕佳題材。而行駛於矽谷最重要最具有歷史意義的國王大道的22號公車，便串起所有的故事。我決定利用短短的幾個站牌的時間，寫出矽谷的變遷、疫情對失去配偶的衝擊、再次跨步邁向未來的「虛構故事」。

寫作過程

那時剛吃完三個禮拜的抗生素，身體有點困難，我就先想好架構，三天後每天趁空檔寫一點，七天完成了12,000字，趁截稿前趕緊寄出。很幸運，得了佳作獎，對於二十年未再寫過超過5,000 字小說的我，真是莫大的鼓勵。

我的感言

有人問我，小說裡頭有許多紀實文字，評審時說不定會被扣分，問我有沒有想到這一點？我認為刪掉那些用其他文字取代，多增加一些小說技巧的確會讓小說更精煉。當時看著融融手術後身體尚未復原，卻全心投入到《抹不去的痛》一書編輯中，我便下了決心，是的，留下芸芸眾生在疫情當中生命與精神的掙扎紀實，讓人們不會因為時日久遠而忘卻這段災難性的歷史，於是留下這一段小小的歷史紀錄的心意與使命，超越了得獎的意義，寫完了，像是完成一個交代似的。緩慢平和看似波瀾不驚的文字底下，有著人生許多課題的思考。

【編者按】專家説：“意識流並非片段的聯接，而是流動的，用一條河來比喻意識的流動，是最適合了。” 作者把這條無形的河放在了22號公車上。隨那車窗流動而過的街景，人物，回憶，思緒混合起來，就帶給我們這部似懸疑環環緊扣，也似故事小説，卻更具散文般優美的佳作。剛出場的人物僅是公車的乘客：大貓，她，年輕墨西哥人。看似簡單的格局，作者卻讓22號公車載著沉沉的人生：有疫情，有歷史，有社區，有“她“的過去和現在。作者的創作手法與結構體現了她的精巧構思。在普普通通的22號公車上展現主人公的命運與思考。你就被這構思所牽引著，急切地尋求故事的結果。在此我們把作品分三次連載，提供給讀者欣賞！

公共汽車終於來了，她在這已經等了半個小時。平常二十分鐘一班的公車，因為疫情的關係班次稍減，從前還算準時的公車，或許也被疫情攪亂了，似乎沒有一次是準時的。她家到站牌不到一哩路，以往快步走十五分鐘就可以到達了，但是自從前年先生生病過世，似乎把她的生命都快耗盡了。站牌就在一個小商業中心旁邊，有聯邦快遞、車子零件連鎖店、咖啡屋、快餐店、糕餅舖、日本餐廳、越南麵店和一家藥房，藥房還提供郵件服務。跨過馬路便是一個更大的商場，超級市場、酒店、日本平價商店、泰國餐廳⋯⋯他們平日想去哪家店就走路去，也算當天運動過，這條路，少說走過千百次，怎麼今天就覺得走也走不完？足足走了半小時。這兩年，被困在圍城裡，時間彷彿是靜止的，每撕掉一張月曆，都像活在不真實的夢境裡。常常要再三確認，今天是幾月幾號、星期幾。感覺每撕去一張，生命就空了一塊，身體漸漸空起來，彷彿只剩一個軀殼。常常覺得自己就只剩下一口氣，連自己都不知道，希望這口氣能夠延續下去？還是斷了也就算了？走到站牌的時候，已經很累很累了，累到自己也摸不清，是希望公車趕快來，讓她能夠好好地坐上公車座椅，在漫長的行駛路程當中，順便休息一下？還是希望公車晚點來，坐在長椅上等待的時候，能夠喘口氣？

公車來了，她跨上板找到司機後頭第一��位子，才坐好，一個白花花的影子衝上車來。

她忍不住瞧了瞧，竟然笑了起來——她怔住了，原來她還沒忘掉該怎麼笑。

白色毛呢法國帽下的一張臉，架著灰色鏡框的眼鏡，大波浪花灰白頭髮將整張臉蓋住一半，一條灰白相間的大圍巾脖子繞了兩圈，連戴著口罩的嘴都圍著。身著一件搭配圍巾的灰白大格子大衣，不知為什麼，她老覺得是公車闖進了一頭大貓來。

這人拎著一個裝得滿滿的購物袋，幾根蔥尾、蘿蔔葉露垂在外面。

車上除了她，也只有一個年輕的墨西哥人，坐到最遠處的車尾，帽子覆蓋住眼睛，低著頭專注著玩手機，如果不是手有的時候還會滑動一下，大概以為他在打瞌睡。這隻大貓逕自一屁股坐到與她隔著走道的座位，「ㄟ，妳好！」大貓的聲音跟她的外型不大符合，聲音透過口罩和圍巾粗粗啞啞低低沈沈的。

「我見過妳，」大貓說，「昨天」。

她一怔，昨天？她想了一會兒才想起昨天坐著公車去哪兒。那幾乎可說是舊金山南灣最大的韓國超級市場了，她平日買東西都極專注挑選所需，很少注意其他客人。看著大貓，沒什麼印象。

大貓把頭髮撥一撥，露出一雙大眼睛，偶爾瞇一下——欸，真的很像一隻貓！一隻無憂無慮，對世界充滿好奇的貓。

大貓挪出帶著灰色毛線手套的右手，歪著個身體，一隻手長長地伸過來，準備和她握手，「我叫玲達，但從小家裡就叫我大貓」，「妳就叫我大貓吧！」

她遲疑了一下，最終只是靦腆地點點頭，沒將手從溫暖的口袋伸出來，分明知道會讓對方難堪，可是心裡就固執地抗拒。這兩年嚴守居家避疫，先生還是染疫過世，心靈上加劇了與人保持距離與觸碰的堅決心態。兩年多的與世隔絕，讓她已經不知道該怎麼與人相處了。

「你也住附近？」大貓也坦然，沒有絲毫慍色。

她點點頭。

「我五年前退休後才來到這裡的——我女兒就住附近。妳呢？來多久了？」大貓問她。

來多久了？她得算算。1982，40年，連她自己都嚇一跳。

婚後就跟著先生來到美國，先生在灣區唸碩士、上班。因為表現優異，被公司送到史丹佛大學唸博士，一邊上班一邊唸書很辛苦。那時他們只有一輛老破車，有時她非得出門，不得不搭公車。幸好他們一開始就選了站牌附近的公寓住下來，經過幾年的勤奮工作、勤儉持家，他們喜歡這區，就買了離站牌約一哩路的獨門獨院房子。

她們家的地段真的相當不錯，鬧中取靜，往南走，不到一哩路就可走到銀行、市政廳、圖書館、餐廳、超市，往北走15分鐘都可到達這個小商業中心。

即使搭公車十分方便，但離醫生診所還是有段距離，懷孕產檢、帶兒子例行檢查，總需要先生溜班接送。她體貼先生，平日需要什麼，就推著嬰兒車到附近的雜貨鋪採買，幾乎沒什麼機會搭公車。

她非常喜歡推著兒子在社區街道走，穿梭在不同的巷道，看不同的風景。兒子常常高興地咿咿呀呀唱著歌，金燦燦的陽光下看著影子慢慢地由長變短，推車底下的大布籃總裝了一些他們喜歡吃的東西，每天身上披著燦爛的陽光回家，感覺特別富足。

一直到兒子三歲多開始唸學前教育班，為接送兒子這才買了第二輛車。她學的是美術，自來也稱不上有什麼繪畫的天份，乾脆就待在家，樂得當一個純粹的家庭主婦。

先生很顧家，下班後、週末出入，他都搶著開車，她也樂得輕鬆。孩子大了，不用接送，老兩口偶爾出去買個菜、逛個小街、在外吃上一頓飯，開車機會少，慢慢地她連開車都生疏了。先生有時開完笑問她：妳這樣怎麼行？要哪天我不在了，看妳怎麼辦？

她捉狹地回答：那我就坐公車呀！

而現在，她的生活真的已經離不開公車了。

也許大貓已經從她的肢體語言意識到她的態度，也就安安靜靜地坐著直視前方，空氣一下凝結起來，她有點後悔，但仍是不想勉強自己。

這條大馬路，國王大道，被美國人暱稱爲帝王公路的街道，為矽谷居民不論上街、送孩子上學、上班或出遊，幾乎都會走一段大馬路。車多，紅綠燈也多，從前開車時，一路在壅塞的車陣中為了搶過綠燈而拼上半條命。而行駛在這條道路中的公共汽車，22號公車，從帕拉阿圖史丹佛購物中心不遠處的轉站中心，一路往南開，途徑谷歌所在地的山景城、亞馬遜子公司 Lab 126的桑尼維爾市、英特爾的聖塔克拉拉市，再經過周邊滿是半導體公司的聖荷西市，經過聖荷西市中心、聖荷西州立大學周邊，再往南開到東聖荷西佔地最大的購物中心近處的轉站中心，算是終點，是矽谷唯一的一條24小時不斷循環行駛的公共汽車。

22號公車似乎知道自己的重要性，仗恃著車大，一路呼嘯而去。完全未將車上乘客和被逼著讓道的私家車駕駛人的生命放在心上，超速、超車、搶道，粗魯而蠻橫。從前開車時，每天都看得到22號公車在擁擠的車陣裡衝鋒陷陣，險象環生，每每開在國王大道上，只要看到公車，沒有人不犯嘀咕的。而現在，她只要出門，幾乎都是搭公車。但開在同樣的街道，因為有了這麼個居高臨下的優勢，覺得司機快而狠的技術裡，有著精確的快速計算，雖然有點仗勢欺人的味道，安全倒是安全的。難怪幾十年也沒聽過那輛公車發生意外交通事件，她不禁啞然失笑，腦袋冒出「變心板」的笑話來。

她從窗戶往外看，常常有忙碌如蟻的芸芸眾生所謂而來的感嘆。

車子過幾站才看到一個胖胖的墨西哥太太帶著四個胖墩墩的兒女在站牌旁邊等著車靠站。

這個車站很特別，在兩條路交叉口靠國王大道這一邊，挨著一個佔地相當廣大的轉角。不但特別挖進去一大塊地讓車可以整個停進去，不致影響車道上奔馳著的車陣，一大片綠油油的草地上也只有一棟看起來很壯觀的銀行駐立在那兒，牆壁上還畫著壁畫。而銀行對面原本有一排老舊的小商店，轉角那家商店是個印刷店，門面很大，但緊接著的靠國王大道這一邊，卻是兩家門面非常窄，窄到只比門寬一點的商店。她總好奇，不知道商店裡頭賣些什麼？每次經過那裡，她都會多看兩眼，後來終於弄清楚，一家是專門教小孩畫畫的繪畫教室，另外一家上面寫著土耳其咖啡，想來是個咖啡屋。三十多年下來，從未見過有任何一個顧客進出，充滿了神秘感。有時她不免想，這會不會是一家黑店？還是一個什麼秘密基地？

轉角那家店舖幾年前發生火災，一半房子燒得烏黑黑地，仍駐立在那兒，一直也沒人去修復。直到三四年前，整片廣場才拆掉，蓋了幾棟充滿矽谷最新風貌的氣派住商混合公寓，一層樓不但有著許多矽谷人喜歡的Peet’s Coffee，還有一家超貴的國際小超市，原本有點低下層寒傖的小廣場，改頭換面之後成為華麗的新地標。

「咦，」大貓忽然回過頭往那棟公寓望去，「奇怪，今天怎麼沒有半個人排隊呀？」

她想起來，前幾天只��經過這邊，都看到一堆人排著隊，隊伍排得老長，甚至都彎到旁邊的街上去。注意了幾天，發現隊伍是從那家神秘商店開始排起的。這更神秘了！每次公車經過這邊，她都會仔細觀察，前兩天才在門口的地上看到一個架著的「免費新冠肺炎測試」的牌子。

隊伍裡頭多半都是墨西哥人，而且不是母親帶著小小孩來，就是在學的學生。她不免心生懷疑，新冠肺炎測試不都應該在與醫療相關的診所執行嗎？怎麼會在這麼一個恐怖的神秘地方進行呢？這該不會是一個詐騙集團吧？

（很多人在拆掉的土耳其咖啡館改造的地點測試新冠肺炎）

她想起昨天下午才看到一則芝加哥新聞，說當地有許多假的私人新冠肺炎測試站，聯邦已派人開始調查。搞不好，這裡也真的是一個假的測試站。

她探頭一望，今天真的沒半個人來測試呢，難道這真如報上登的，是個冒牌的測試站？已經聽到風聲，即時關門大吉，逃之夭夭了？

（神秘測試地點關門大吉）

「這該不會是一個假的測試站吧？」大貓問，「太可怕了！」

「美國騙子真多。」大貓低低地說。

她一直活在一個安全的舒適圈，雖然偶遇騙子，也無非就是騙點小錢，無關生活威脅。但幾年前加州通過第47號提案，偷盜的錢財只要低於$950 ，就不算犯罪，導致竊盜案大增，反正不超過$950的盜竊事件，警察也不會出動來查，受害人即使報案也沒用。加上疫情出現後各種商店都關閉，許多工人再也無法上工，生活立刻失去依靠，整個經濟停滯下來。這些生活過不下去的人，一面偷盜搶劫，一面做其他勾當，騙子騙術大精進。疫情爆發之後，人心惶惶，大家躲在屋子裡不出門，因為缺乏交流與刺激，似乎都變鈍了，不只反應遲鈍，連分析、判斷的能力都大退步，加上沒有機會與朋友邊吃邊聊邊交換經驗和心得，騙子三兩下就得手。開年後詐騙案便層出不窮，手法也越來越高超，簡直防不勝防，而且胃口也變大了，騙的都是社會安全號碼、銀行帳號⋯⋯一旦受騙，後患無窮。

她懷疑這個測試中心極可能是假的，目的就是騙取大家的個人資訊、社會安全號碼。

想起這些排隊的墨西哥人，許多都是中下階層的，個資再被盜，真是雪上加霜。

胖媽媽帶著胖兒女上了車，孩子們不知人間疾苦，戴著口罩，還是忙著嘰嘰喳喳說著話，一路往後走，找了位子坐下。

印象中墨西哥人很能生，一生就是ㄧ窩，有時一個屋子擠滿人，週末總喜歡呼朋引伴在後院烤肉、嬉鬧，音樂開得震天價響。大街上一群大大小小老老少少等著搭著公車的墨西哥人，太陽底下各個敞著燦爛笑臉，這一幕早已鑲嵌在矽谷的街景裡。公園裡的烤肉區，多半被墨西哥人預約，他們用力彈奏樂器，高聲唱著歌，大聲說著話，大口吃著食物，一個個快樂得不得了。她以前總不明白他們，覺得沒錢還這麼捨得花錢，一個個這麼快樂？經過這兩年的巨變，她倒看懂了，也許他們更懂得如何過日子。

四個胖墩墩的墨西哥孩子，一個個被口罩蒙去大半張臉，露出一雙雙發亮的帶著笑意的大眼睛。他們都穿戴得很整齊，男的小西裝，女的蓬蓬裙，她這才意識到今天是禮拜天，教堂現在已經開放了。

她還想著墨西哥人快樂地過日子的民族性，是不是給了她一些生活的啟示？想著想著，車子又靠了站，這一家墨西哥人已經起身，一個挨著一個窸窸窣窣地魚貫下車了。

只坐一站？她忍不住笑了，墨西哥人的快樂人生。

回想她這一輩子，先生和她兩家都是子女眾多的公教家庭，一切得靠自己。她家還好，各個自力更生，不怎麼讓她操心。可是她先生家就不同了，父親早逝，全靠母親一人將他們兄弟姊妹拉拔長大。他沒辦法常侍左右，出手就大方。他們家位在菁英地段，雖然先生收入還算豐厚，因為只有一份收入，難免不安。帕拉阿圖的房價自來貴，先是存錢買房子，然後存兒子目標是常春藤大學的教育基金。兒子從小學就讀當地頗為知名的私立小學，高貴的學費，高貴的鋼琴、小提琴種種才藝學費，加上每個月的貸款，負擔不小，一直以來和先生戰戰兢兢地過日子，最多也只能每週享受一次美食，每年國內選一處旅遊、兩人輪流各回台一次探望父母，偶爾出國一次旅遊。生活過得緊湊繁忙，連生老二的念頭都打住了。

兒子大學畢業後，兩人才算是大大鬆了一口氣，可是買的老房子也頻出狀況，一下該油漆了，一下衛浴廚房該重新裝修了，該換屋瓦了，游泳池循環管路該重新敷設、沙該更換了、漏水修補後重新油漆⋯⋯加上買了保險，保費隨著年齡增加而劇增，要存錢真不是一件容易的事。先生常跟她開玩笑：你嫁給我真是虧大了，但我這條命還蠻值錢的，那天意外發生，賠償金你大概一輩子也花不完。

她先生每次講到這兒，她都要生氣！他們錢雖不算多，也足夠用，她寧願平平安安與子偕老，可不想一個人身擁百萬，孤獨地不知從何花起？

誰知道先生的玩笑話一語成讖！

看著這家不知人間疾苦的墨西哥人，她想起美國詩人羅伯特·弗羅斯特的詩《未選擇的路》——可惜我不能在同一時間走兩條路——如果人生再來過一次，她不免想：他們會不會有更好的選擇？

【編者按】在上段回顧了新冠大流行之後，我們也一定聯想起自己的2020、2021年。和“她”一樣，我們也有悲傷恐懼，失喪親人。真的感激作者記錄下人物疫情中的心路歷程，讓讀者有心靈的共鳴和釋放。有沒有注意到文中優美的景色描寫？那種舒暢地從筆下流出的對大自然的歡暢與宣泄？表現了從未消失過的作者心裏的陽光、正氣、希望和憧憬。正因如此，22號公車的終點站，必然是一個陽春季節下的生活新方式。

她似乎又回到那混沌世界。

那天他們到了公園，發現離公園不遠處蓋了一些設計相當華美的現代公寓，小區景觀設計充滿浪漫氛圍，賞心悅目。所謂的伊莉莎白湖，其實只是佛利蒙中央公園（Fremont Central Park）的一部份，是20世紀60年代修建的一座人工湖，佔地約 83 英畝，繞湖一周大約兩哩，很適合健行。湖邊總有許多的鴨子、海鷗、野雁，野趣十足。公園內有兒童遊樂區、野炊和燒烤區，可以放風箏，也可以打排球。看來正逢夏日，原本應有水上樂園，供人租船在湖中蕩漾，因疫情關係，都不開放。

遙望湖邊遠處Mission Peak，依山傍水，相當舒心。

有段時間他們常常和先生的同事們相約去Mission Peak爬山。因為草地上牛隻太多，她很怕穿上紅色衣服會招惹牛，走起路來總是躲躲閃閃的。一位年輕的朋友笑她，牛根本是色盲，說是她自己嚇自己。直到有一天這位朋友穿了紅色的衣服，也許是故意去挑逗牛吧，最後被一頭牛一路追著跑，從此週末爬山他們就換了地方。

雖說疫情減緩，許多公園都開放了，但是遊人並沒有想像中的多，偶爾三兩個擦肩而過，多注意保持六呎以上的距離。

可能是居家避疫幾個月，在家悶壞了，回來後兩人心情還不錯，決定再選一天去走走。

才不過幾天，早上醒來，發現先生還在床上睡覺。向來早睡早起的他，總是天尚未亮就起來，開始準備他們豐盛的早餐。她總在現磨現煮濃郁的咖啡香中悠然醒來。餐桌上早點都已擺上桌，世界日報也整整齊齊地放在桌角。她正奇怪先生今天怎麼還賴著床上沒有起來？她湊上前去，覺得先生好像有一些溫度。她的心一砰，「我喉嚨有一點痛呢，」先生沙啞的聲音困難地從喉間擠出來。

不祥的預感像金鐘罩重重地將她壓在裡頭，透不過氣來。眼前只得一片黑，找不到出路。毫無預警的，先生的燒一下子如同海底岩漿，爆發出來，直往上竄。她忙著打電話聯絡新冠肺炎測試中心，打算帶先生去做檢驗。

她用冰毛巾鋪在先生額頭上，先生不斷地呻吟喊頭痛、喉嚨痛⋯⋯她不停地幫先生量體溫，99、100、102、104一路竄高。她嚇得六神無主，打電話給兒子，讓兒子趕緊回來。

下午先生開始咳嗽，停不下來地咳嗽，連一句話都沒法說清。她慌張地打電話給先生的家庭醫生，這位老好醫生叫她趕緊呼叫911，送到醫院再說。

她想起看過的新聞，有年輕人才走入醫院，竟然跌倒在地，再爬不起來，立刻被送到加護病房搶救。想來，心頭一片哀淒。報上一則又一則悲慘的生離死別的故事上演，多少入院病人家屬被隔絕在醫院外頭，再也見不到彼此。想到先生病重，如果沒法在旁邊照料，甚至連一句安慰的話都沒有機會和他說，想到那相處了一輩子的老實先生，就只能一個人孤獨地在醫院與生命搏鬥，那揮之不去的恐懼念頭一直縈繞著她，猶如一把利劍刺穿她的心臟，幾乎崩倒在地上。

一切如一場荒謬的夢，那天湖邊吹著風，分明人比鴨子還少得多，大家都戴著口罩，偶爾與人錯肩，各個警覺地保持距離。病毒是哪裡來的呢？

後來報紙說「感染源不明」。

消防隊離她家不到一哩路，救護車很快就來了。先生被抬上去的那一刻，突然一陣劇咳，血絲像蜘蛛網攤開來，將她緊緊纏繞，她覺得自己像要溺死一般，不能呼吸了。

她先生這一離去，會再也見不到他嗎？

絕望、悲傷、惶恐、無助籠罩著她。

與子偕老的誓言呢？

他一個人在那裡，會孤獨地死去嗎？

兒子的機票一直訂不下來，只能由她孤獨地面對一切。

她每天盯著新聞，每天都晨曦曙光帶來新的希望，但讀到的新聞都是說患者病情經過幾天搶救分明控制住，卻往往在一切開始轉好之後「瞬間」惡化，然後在20～24小時之內，再度出現發燒、嚴重疲勞、咳嗽和呼吸急促的症狀，最終呼吸衰竭，撒手人寰！

她先生既不肥胖，也沒有高血壓和糖尿病，卻在進去後七天闔上雙眼，孤獨死去（含恨死去吧，她總這麽想）。

沒有葬禮、沒有��悼會⋯⋯

她的生命似乎也停止了。

她痛不欲生，食不下嚥，聞不到任何氣味，睡不著覺，每天像個遊魂。她本來就不是一個擅於呼朋引伴的人，連個社媒帳號都沒有。空曠的屋子，闃靜無聲，常常早上醒來，獃坐窗邊。亮麗的陽光穿過窗檽，照射在椅背上，在原木地板上拖著一條一條的影子，像一幅落寞卻極具藝術的作品。影子很快就隨著陽光的移動而消失。下午，陽光又從另一邊的窗台照射過來，百葉窗上映著窗外攀爬玫瑰的交錯的枝枒，風一吹，金燦燦的碎影如艷瀲湖光，她像行走在湖上，沒有重量。天黑了，和衣倒頭就睡。

她每天陪著影子玩，度過了一天又一天。頭髮一絲一絲變色，從黑到灰，從灰到白，像光影變化得一樣快，挽不住。

她有時不免懷疑，這一切不過是一場噩夢吧？瞧，先生所有的東西都在，椅背上還掛著他最常穿的毛呢外套。她從來沒有參加過他的葬禮不是嗎？這時候，她就會興高采烈地做一頓豐富的晚餐，然後怔怔地看著飯菜漸漸涼去⋯⋯

她攬鏡自照，都認不出自己來了。她趕緊梳妝一下，萬一先生回來，怎一個老字了得？

車窗映著她的影像，她愣在那兒，以為自己坐在窗前。意識到已到站了，竟然忘了下車。

公車過了站，正好開到國王大道的唯一的微彎路上，下一站便遠上許多。穿過大馬路往回坐公車一會兒就可回到原點，若靠走路回去可得花不少時間。但她想到今天是星期天，圖書館開得晚，也許沿著街道慢慢往回走時間正好。

剛到矽谷的時候，聽說這條主要大道是為了傳教而開闢的，是一條縱貫整個加州的公路。1912年，加州政府將這條原本只供馬匹、馬車行走的道路，從聖瑪刁縣為起點，往南開始鋪上柏油，以便成為日後一條可雙線行車的公路。

之後高科技公司選擇在矽谷發展，隨著人潮湧進，大道沿線城市人口日漸增加，交通流量也變大，加州政府便著手拓寬馬路工程，將國王大道其中一部分路段劃入101高速公路裡。這條大道從穿過聖瑪刁那段起，到聖他克拉拉縣的一段更名為82號公路。

他們住進這區後，聽說早期加州還是西班牙殖民地時，從1769年至1833年之間，西班牙的傳教士為了傳教，開闢了一條縱貫整個加州的道路，從聖地牙哥到索諾瑪 (Sonoma)，總共蓋了21個傳教據點與四個要塞。在加州歷史上有著不可抹滅歷史記憶。儘管因為高科技蓬勃發展，沿線路段因爲人數增加而日漸蓋滿公寓，街邊商店林立，加油站、購物中心、快餐店等入住，城市與城市之間無縫接軌，形成一個高科技中心。雖然國王大道兩旁日漸披上現代化的華服，但是許多地段因遠離高速公路仍然維持著當年小鎮的風貌。她與先生曾經沿著這條國王大道，從帕拉阿圖一路往北開，遠離高科技中心後，道路慢慢變窄，兩旁多是充滿懷舊風的歷史建築，樹影搖曳中充滿鄉村風味的商店映入眼簾，歲月似乎未曾改變軌跡。

（國王大道有些地段還維持著舊時風貌）

他們一直開到德利市，被一片交錯的公路網擋住，這才從原路返回。

那是一段年輕而美好的歲月。

和煦的冬陽照在身上，暖暖的。她想起年輕的時候，有一次和先生興致大發，決定坐22號公車往南坐到終站，再折回，坐到桑尼維爾的 K 市場前下車去逛逛，然後決定一路沿著國王大道走回家。走著走著累了，經過一家肯達基炸雞店，兩人叫了一份合著吃。休息過後再繼續走，走到桑尼維爾圖書館。

沿著國王大道轉角的廣場裡原本有幾家傳統小店，還有一棟兩層樓房子，一位朋友將整個兩層樓租下來，一樓當辦公室，二樓再分租出去給貸款公司。有時她十一點來圖書館看書，中午就和朋友相約在旁邊的小餐廳吃個飯。他們那天吃過炸雞後，硬是撐到朋友的辦公室，向朋友討了一杯咖啡喝。

那時多年輕呀，笑語聲猶在耳際，而K 市場早被新型商店洪��淘汰不復存在，取而代之的是大片的密集公寓。現在連這棟辦公樓也拆了，朋友乾脆結束營業，過著悠哉的退休生活。每天幾乎都會經過的大道，幾十年來，歲月在臉上刻上了痕跡，卻為街道添了新風貌。

走過幾個街口，圖書館就在望了。

圖書館前面這個廣場全拆了，正蓋著這幾年矽谷最夯的四層樓住商混合公寓。

兒子高中時很叛逆，整天把房門關起來，不聽話、不與他們溝通，她常氣得大罵：乾脆把房子賣了算了，就在市區中心買兩棟連號公寓，各住各的，想過來吃飯，敲個門就可以。每次看到這種外觀現代化，內裡設計寬敞亮麗又人性化的高級公寓，就會想到那段過往與兒子鬥智的時光。

心急如焚歸心似箭兒子的搭機日期一再被取消，終於確定可以搭機，已是十月了。

兒子確定能搭上飛機後，掛下電話，她大哭起來，眼淚決提似地。那時，她先生已經過世三個月，她不曾留過一滴眼淚。

她不想讓兒子看到自己行屍走肉的樣子，趁兒子到家還有一些時間，她勉強打起精神裝扮，無論如何也要讓生活步入正軌。

22公車在疫情期間，因為24小時巡迴行駛，成為疫情期間無家可歸的庇護所。要讓她試著乘坐公車，簡直要她的命。但理智告訴她，不能在委靡下去了，不然終究會拖累兒子。她稍稍裝扮一下，鼓起勇氣坐公車。遮陽帽、太陽眼鏡、口罩、手套全副武裝。她害怕地坐在司機後頭，心想萬一出什麼事，司機看得到，車門一開，要逃也容易。

和善解人意的司機很體貼，讓她坐好才緩緩上路。那天除了她只有另外一個乘客，也是全副武裝，看不出族裔。

司機不多言，時常透過後視鏡關注車廂裡的動靜。

是22 號公車司機變了？還是她自己的心境變了？

她只坐兩站，下了車，穿過馬路，在街邊等反方向的公車站牌等著22 號公車坐回來。

街上車不多，旁邊公園連一個人影也沒有。她忽然覺得自己彷彿是一隻鶴，驕傲地環視四周，眾人皆在腳下。

她突然發現的她感知好像回來了，她聽到了她心跳的聲音，血流回指尖熱呼呼的感覺。

兒子回來，才見到他就抱著她痛哭，她淌著淚，輕拍著兒子的背，知道恐懼的日子慢慢褪去。

兒子知道她開始了22號公車的旅程，又哭又笑，盡嚷嚷著「媽媽好棒！」

兒子貼心，避免一直談到父親，陪她走路陪她做飯，甚至陪她坐公車。

兒子放心地回到中國，而她繼續著努力適應22號公車生活新方式。

步入2022春天，搭公車的乘客明顯地稍微多一些，總會碰到眼熟的人。她成為22號公車的常客，每天就給自己擬個計劃。

有時還常不自覺掉入悲傷的過往，有時覺得自己又快撐不下去了，但她仍然決定每天一定要乘坐22號公車。

步入圖書館的前庭，花木扶疏，春天似乎來了。

陽光透過正發著芽的嫩枝撒落一地，一閃一爍的光像大貓黑亮熱切的眼睛她忽然想起羅曼羅蘭的一句話：世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相後依然熱愛生活⋯⋯嗯，她像下了一個很大的決心，抬起頭，大步跨入剛開的圖書館大門。（全文完）

作者简介

杨秋生，河南南召人。台湾高雄师范大学国文研究所毕业，曾任教于大专院校。现居美国加州矽谷，为海外华文女作协创会会员，并曾任北加州作协会长。出版有儿童书，小说《折纸鹤的女孩》、《致女作家的十封信》、《生死恋》。小说曾改编为电视电影，并列于全国巡回文艺营书单目。散文著有《心中有爱》、《相思也好》、《永不磨灭的爱》，曾获海外华文著述奖及文学著述首奖，并与夫婿贾伟刚、陈永秀合著《会说故事的花园》。亦译有《神的名字》一书，列为各大大学宗教系参考书目。兴趣广泛，并涉猎园艺、美食、国画及论文著述。

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