#吳哥窟

[beyourselfchulanmaria]

MAY 14, 2016 REFLECTIONS

In Cambodia's Angkor Thom, a Buddhist monk looks upon Bayon Temple—and possibly considers its secrets. “Here's a photo of my new friend, named Annmon,” writes photographer Andy To. “I can't put into words how amazing his insight on life was. By the end of our conversation, I noticed my face starting to hurt because of how much I was smiling.”

This photograph was submitted to the 2016 Travel Photographer of the Year Contest. Submit your best photo for a chance to win.

PHOTOGRAPH BY ANDY TO, NATIONAL GEOGRAPHIC YOUR SHOT

In Cambodia’s Angkor Thom, a Buddhist monk looks upon Bayon Temple, Andy To.

[rgrgrgq]

亮聲open《吳哥窟》原唱：吳雨霏 / 粵語歌曲

[fortunetellersdilettante]

每次我喺世間上見到你 你成日行到我嘅女仔身邊 後退，後退，一路後退，我試過吳哥窟噉向前走 梅卡尼克斯堡、安克雷奇同达累斯萨拉姆 喺紐約嘅屋企係香檳同的士高舞廳 來自洛杉磯嘅磁帶削減了舊金山 但實際上奧克蘭而唔係阿拉米达 你嘅女仔同佢嘅共產主義讀者喺伯剋利 我嘅被埋喺音箱���隨身聽中 我係一個囤積者，但係嗰陣嘅女仔 ���套除咗，智慧牙甩咗 你講緊乜嘢?

Всеки път, когато те видя в света Винаги стъпваш при моето момиче Назад, назад, назад, аз бях отпред като Ангкор Ват Механиксбърг, Анкъридж и Дар ес-Салаам Докато у дома в Ню Йорк имаше шампанско и дискотека Касети от Лос Анджелис наклонена черта Сан Франциско Но всъщност Оукланд, а не Аламеда Вашето момиче беше в Бъркли с комунистическия си читател Моята беше погребана в бумбокс и уокмен Аз бях събирач, но момиче, което беше тогава Ръкавиците са свалени, мъдреците са навън За какво говориш? vseki putt, kogato te vidia vieu sveta vinagi stapwash prie moeto momice nazad, nazad, nazad, az byakh otpred kato angkor vat mechanicsburg, ancheridge i dar es-salaam dokato u doma vieu new york imashe champansko i discotheca cassetti ot los andjelis naklonen certa san frantsisko neaux vsushnost oakland, a nay alameda vacheteau momice besche vieu berkley s communistics si chitatel moyata besche pogrebana vieu boombox i whackman az byakh subirach, neaux momice, coeto besche togava rakavitsite sa svaleni, madretsite sa navan za kakvo govoris? vseki putt, kogato te vidia vieu sveta vinagi stapwash prie moeto momice nazad, nazad, nazad, az byakh otpred kato angkor vat mechanicsburg, ancheridge i dar es-salaam dokato u doma vieu new york imashe champansko i discotheca cassetti ot los andjelis naklonen certa san frantsisko neaux vsushnost oakland, a nay alameda vacheteau momice besche vieu berkley s communistics si chitatel moyata besche pogrebana vieu boombox i whackman az byakh subirach, neaux momice, coeto besche togava rakavitsite sa svaleni, madretsite sa navan za kakvo govoris?

Svaki put kada te vidim na ovom svijetu Uvijek zakoračiš prema mojoj djevojci. Nazad, nazad, nazad, nekada sam napredovao kao Angkor Vat. Mechanicsburg, Anchorage i Dar es-Salaam Dok je u New Yorku bio šampanjac i disko Popis filmu L.A. Slash San Francisco Ali zapravo Oakland, a ne Alameda Tvoja devojka je bila u Berkliju sa svojim komunističkim čitaocem. Moj je bio zakopan u Boomboxu i Walkmanu. Bila sam sakupljačica, ali djevojka koja je tada bila Rukavice su skinute, umnjaci su vani. O čemu pričaš?

[naughtweirdoldmanblog]



主題： 台灣自古不屬中國    rdrcntr:45976關鍵字： 台灣不屬中國

張貼時間： 2007-06-23 11:05:13 林茗顯ip: 220 .X.X.X/內容：台灣自古不屬中國

／林茗顯 編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

雍正元年，憲皇帝即位，詔曰：「台灣自古不屬中國，我皇考神武（即康熙帝）遠屆，拓入版圖。... 」

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙重定台灣記】

自明朝以來，逋誅積寇，始克殄除。海外遐陬（指台灣），歷代未隸疆索，自茲初闢，悉入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【封侯制誥】

臣竊見此地，自天地開闢以來，未入版圖。

--清•施琅：【靖海紀事】的【壤地初闢疏】

台灣古無人知，明中葉乃知之。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【平台紀略總錄】

台地宋、元之前，並無人知。至明中葉，太監王三保舟下西洋，遭風至此，始知有此一地。

--清•藍鼎元：【鹿洲文集】的【覆制軍台疆經理書】

1679年（康熙18年）清朝向鄭經提出最後的和談條件：台灣本非中國版籍，足下父子自闢荊榛，且睠懷勝國，未嘗如吳三桂之僭妄。本朝亦何惜海外一彈丸地 。不聽田橫壯土逍遙其間乎。

--清•魏源：【聖武紀略】的【康熙戡定台灣記】

今三藩珍滅，中外一家。 豪傑識時，必不復思噓已灰之焰，毒瘡痍之民，若能保境息兵，則從此不必登岸，不必雉髮，不必易衣冠。稱臣入貢可也，不稱臣入貢亦可也，以台灣為箕子之朝鮮，為徐市之日本，於世無患，於人無爭，而沿海生靈，永息塗炭，惟足下圖之。」

--（平南將軍貝子賴答致鄭經之諭文）



根據《大清一統志》（乾隆版），台灣自古以來，就是「荒服之地，不通中國」、明朝天啟中（1621-27）為紅毛荷蘭夷人所據，屬於日本」。

（康熙22年（1683年）清國以施琅為將、率清軍二萬佔領澎湖島，鄭氏王朝投降。）

在1871年編纂的《重纂福建通志》，也持這種見解。清帝國第二代皇帝世宗，在1723年所頒發的詔書中，也說「台灣地方自古不屬中國，（清）皇考聖略神威，取入版圖」。

蒙古帝國與明朝曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它；明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

蒙古帝國在至元年間（元世祖1264-1294，或順帝1335-40）在澎湖置巡檢司，蒙古帝國在1367年敗亡。明朝在1372年（洪武五年）派遣部將湯信國進行海島攻略。可能在這一年占領澎湖島。湯信國以澎湖島民叛服無常，建議將他們遷往鄰近地區，於是，明朝便把澎湖所有住民強制移居中國大陸，並且廢止巡撿司，使澎湖成為廢墟，成為日本和明朝海盜的巢穴。

約在二世紀以後，1563年（明•嘉靖四十三年）改置巡檢司。但不久，這也被裁���。到了明末，澎湖也��成海盜的巢窟了。蒙古帝國與明朝雖都曾短期間佔有澎湖，也都放棄了它。直到17世紀鄭氏「東都」時代為止，臺灣與澎湖不是地理上的統一体，也非政治上的統一体。支那各王朝都是具「中原」心態、不重視航海的陸權封建王國，蒙古帝國和明朝都先後攻佔澎湖而非台灣，都證實大清帝國所說的「台灣古無人知，明中葉乃知之」、「台灣地方自古不屬中國」的論斷。。

史書上有關「夷州」、「瑠求」、「流求」的記載是否指台灣或琉球（沖繩），法國、荷蘭、德國及日本等國學者著書論述，眾說紛紜，未有定論。越古早的史書的記載，有的近似神話，19世紀的論述判斷也矛盾的地方。不管各種論述是否正確，也只能證明古時有這些地名的傳說和記載而已，和「台灣自古屬誰」毫無關係。

16世紀航行到東方的葡萄牙人發現這島嶼，驚嘆說：：Ilha Formosa--美麗的島嶼。 荷蘭在1622年(明，天啟二年)佔領澎湖。明朝對澎湖的統治消極，卻不容許他國占有，荷蘭因軍事上不利接受明朝要求，在1624退出澎湖，豋陸「台江」(今台南附近)，佔領未入任何國家版圖的臺灣島。明朝對荷蘭佔領臺灣的行為沒有異議。

1630(?)年荷蘭人在「一鯤身」(現在的安平)建立熱蘭遮城(Zeelandia),在此設置臺灣政廳，派臺灣太守（Governor and Director of the State of Tayouan and Formosa）。1652(?)年現今的台南建立赤崁城(Provintia 或 Providentia)，將政廳遷移到Provintia。

已佔菲律賓的西班牙人則佔領台灣北部，1626年西班牙人在雞籠(今基隆)社寮島(今和平島)構築聖薩爾瓦多城(San Salvador)，在此設置臺灣長官官署，置於馬尼拉總督的管轄之下，但其統治範圍只限於東北部的極小區域。1629年在滬尾(今淡水)建立聖多明哥城(San Domingo)。1642年荷蘭人北征逐出西班牙人。

1871年(明治四年)，琉球(Okinawa)漁民漂流到臺灣本島東南部，被當地住民所殺害。日本帝國政府乃向滿清政府抗議，要求其妥善處理，然而當時清朝的總理衙門答以「該地末服王化、末奉政令，謂之生番。中國置之度外，不甚為理」。等於主張臺灣本島一部分仍為無主之地。1874年(明治七年)，日本出兵臺灣，滿清賠償日本。

在臺灣，自從步入1910年代中葉以後，臺灣人的抗日運動，就由武力鬥爭轉向政冶運動，其中一派，即開始與中華民國部分的政冶家和民間人士聯絡。當時中華民國的一些政治家對抗日運動表示同情，並且支援這些抗日運動者。但是，即使是這些人，也未必有取回臺灣的念頭，反而是希望 臺灣脫離日本帝國而獨立的。 例如，國民黨的幹部戴天仇，雖然在黃埔軍官學校的演講中提到「臺灣民族為我等中國之民族，臺灣之領土亦即中國之領土」，但卻主張 臺灣獨立。 蔣介石任國民政府軍事委員會委員長，實際上成為中華民國的最高權力者（制度上國家主席雖為林森，但林氏無權）之後，以及因918事變而成立滿州國後，始終都沒有與日本衝突的意思。

1935年（昭和十年、民國24年），日本的臺灣統治機關臺灣總督府，在臺北舉辦日本帝國的「臺灣始政40周年紀念會」時，國府派遣福建省主席陳儀為祝賀使節，陳儀 在祝賀大會席上的賀詞說： 「臺灣人在日本帝國的統治下，過著幸福的生活」。這豈只是承認日本的領有臺灣而已，甚至還讚頌其統治政策呢！

從1938年10月12日到14日之間，在中共黨擴大六中會中以「論新階段」為題的報告中，毛澤東說道：「為了讓日本之侵略戰爭失敗，必須中日二大民族之軍民大眾，以及 朝鮮、臺灣等被壓迫民族聯合起來，堅強地共同努力，建立共同的反侵略統一戰線。」在當時， 毛將臺灣人看成「臺灣民族」，想將他們編入打倒日本的戰線中。

--毛澤東《毛澤東救國言論集》，重慶，新華日報館，1939年，頁218-219。

不但《毛澤東選集》沒有提及，甚至連1941年以前的任何由中國共產黨所編之中國共產黨史中，都看不出中國共產黨主張將臺灣以「中國」領土而「取回」。1936年，在延安的中國共產黨主席毛澤東，曾對史諾（Edgar Snow）言及 中國共產黨支援朝鮮獨立，「同樣的立場適用於台灣」。此一發言，經過���的校閱，記述在史諾的The Red Star over China中。

It is the immediate task of China to regain all our lost territories, not merely to defend our sovereignty below the Great Wall. This means that Manchuria must be regained. We do not, however, include Korea, formerly a Chinese colony, but when we have re-established the independence of the lost territories of China, and if the Koreans wish to break away from the chains of Japanese imperialism, we will extend them our enthusiastic help in their struggle for independence. The same thing applies for Formosa. As for Inner Mongolia, which is populated by both Chinese and Mongolians, we will struggle to drive Japan from there and help Inner Mongolia to establish an autonomous State.

（Source: Edgar Snow, Interview with Mao Tse-tung, quoted in "Red Star Over China", New York:Random House, 1948, pp.88-9)

我們立刻要做的是收回失土，而非僅僅保衛長城以南的主權。這意指滿州必須收回。這不包括曾是中國屬地的朝鮮，但是當我們中國失土恢復獨立時， 如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義的鎖鏈，對其獨立鬥爭我們願意給予熱誠的幫助。同樣的立場適用於台灣。對於中國人和蒙古人居住的內蒙古，我們將奮力逐出日本並且幫助內蒙古建立自治邦。

毛澤東 在其1938年題名為《論新階段》的論文中， 將臺灣人列為「臺灣民族」。此後，在中國共產黨文獻中，言及臺灣約有：1939年末，毛澤東及其同志，在延安共同著作而題名為《中國革命與中國共產黨》的論文。此論文也是 將臺灣與朝鮮、緬甸等相提並論 ，只記載著這些自古以來就是中國的屬國並且是領土的一部分，都被日本等帝國主義大國所強奪而已，根木沒有提及臺灣要如何處理。於1928年，以做為 「日本共產黨臺灣民族支部」而結黨並接受 中國共產黨指導及援助的臺灣共產黨，由其 綱領為「臺灣民族的獨立」、「臺灣共和國的建設」一事來看，可以說 中國共產黨的臺灣政策，是朝著臺灣獨立的方向。這個政策至少到太平洋戰爭爆發之前並無變化。這一點，可從戰爭爆發那年， 「臺灣獨立先鋒社」在中國共產黨的支持下，於延安成立的事實中窺見一二。

1945年8月15日日本投降，9月2日在美艦密蘇里號上，在投降書上簽字。九月二日盟軍最高司令官麥克阿瑟發出「一般命令第一號」，進行分配占領區域。對蔣介石有以下的授權：日本國在中國（滿州除外）、臺灣、及北緯十六度以北、法屬中南 半島之前任指揮官，以及一切的陸上、海上、航空及補助部隊，必須向蔣介石統帥投降。

孫文主張「驅逐韃虜，恢復中華」

建立中華民國，被尊稱為「國父」的 孫中山主張「驅逐韃虜，恢復中華」，依據孫中山的說法，可以說 清國並不是中國。 1912年，中華民國成立時，台灣已經是屬於日本帝國的領土，並非中華民國成立時的領土， 當然不得主張是中華民國的「固有領土」至為顯明。 同樣的，1949年中華人民共和國成立時，台灣處於其統治之外，至今，台灣一直在中華人民共和國的主權之外，生存發展，所以 臺灣並非中華人民共和國的固有領土。

「中華民國憲法」領土不包括台灣

民初「臨時約法」第三條載明領土為「22行省，內外蒙、西藏、青海」， 不含台灣。 1931年「訓政時期約法」第一條載明領土為「各省及蒙古、西藏」， 亦不包括台灣。 1936年5月5日公布之五五憲草第四條原文「中華民國領土為江蘇、浙江、安徽、江西、湖北、湖南、四川、西康、河北、山東、山西、河南、陜西、甘肅、青海、福建、廣東、廣西、雲南、貴州、遼寧、吉林、黑龍江、熱河、察哈爾、綏遠、新疆、蒙古、西藏等固有之疆域，中華民國領土非經國民大會議決，不得變更」；< 滿洲（即東三省，上述之遼寧、吉林、黑龍江）與台灣同為日本殖民地，滿洲入憲成為中國領土而台灣沒有。

請參閱，

台灣在國際法上的地位

台灣的國家主權與定位

國、共長期倡導台灣獨立的史實（上）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（中）／蕭欣義著

國、共長期倡導台灣獨立的史實（下）／蕭欣義著

台灣國家定位 確立台灣的國家主權──從事實上的國家到法理上的國家／黃昭堂(2007-12-06)

 確立台灣主權──台灣國家正常化／黃昭堂(2007-09-10)

 台獨理論的整合／黃昭堂(2007-08-07)

 台灣地位論述的環境因素／陳儀深

 台灣國家定位之發展與主張／林佳龍

 台灣法律地位獨立的法的依據／沈建德

 台灣（想）作為一個國家的基調／黃居正

 加速台灣國家正常化／陳隆志

認識台灣iFormosa

台灣大事記

台灣屬於台灣人民



台灣自古不屬中國。台灣不是中國的一部分。

如果說，台灣是中國的一部分；

是不是也可以說，中國、蒙古，同屬蒙古；中國是蒙古的一部分；

或者，中國、蒙古，同屬中國；

或者，���洲、蒙古，同屬蒙古；

或者，歐洲、意大利，同屬意大利；

或者，台灣、日本，同屬日本；

或者，台灣、荷蘭，同屬荷蘭；

如果可以這樣 『回歸歷史』，全世界人類，只好回歸叢林野蠻、部落戰爭。

／林茗顯 編寫 2007/10/22、2015/03/09、2016/01/23 rvsd

[xixiofftoseetheworld]

柬埔寨的生活和故事

2023年3月，因为工作的关系来到柬埔寨，也不是我必须来，而是我想体验下不同国家的生活。那个有在不同国家生活的梦想一直环绕。一路上大家都在问， 啊？你去柬埔寨？KK園？（對了，KK園不在柬埔寨）會不會是詐騙？ 简单挑了了个便宜又有煮饭地方的民宿就上路了。 一開始只準備待兩個月，一再延期，不想離開。柬埔寨，我對他沒有期待確給我很多驚喜和親切。

不記得那裏看過一句話，柬埔寨是一個會讓你深深愛上又被深深傷害的國家。在這裡的愛與痛總有交織。在柬埔寨工資不高，但只需要在港一半或者更少的工資，已經可以在這裡有不錯的生活。出入打tuktuk車，在港吃茶餐廳的錢就可以在高級餐廳吃。而在金邊生活的一大節目就是去吃各國美食，而且是有世界級水準的。外國人多數生活在一個bubble裡面，那裏有錢就有美好。超市的東西很貴，沒有什麼本地人出入。後來明白，街市的東西便宜又新鮮，幹嘛要去超市交智商稅。我也生活在這些泡泡裡面，過著很舒適的生活。很難想像，柬埔寨是我遊歷過的國家中最窮的，走在首都的路上很跳躍，這裡彷彿在一個縣城，突然會有一個很現代的mall或者是一個彷彿白宮的私人住宅。有錢能買到的享受，不比在香港差太多。在柬埔寨有不少第一次：第一次去Spa／facial （真的，哈哈），Bodia 不錯的體驗。如果你剛好在金邊也可以去下，他的產品也不錯呢。第一次打日本太鼓，看起來很容易，但也是幾分鐘一首歌就能打出汗呢。第一次戶外攀岩，在kampot臨時起意，不錯的經驗。第一次在教會做中英同聲傳譯，很難也挺好玩的。突然被熟人委託。

金邊俄羅斯市場

因為只是做半職的緣故，有時間可以出去玩，也趁��到處走走看看。柬埔寨出了吳哥窟以外還有很多可以看的東西。比如西哈努克旁邊的海島、洞里薩湖的水上人家、貢布爬山玩河吃海鮮，殖民地時期的法式建築等等。

克隆撒冷島的海灘

柬埔寨辦公室氣氛很好，在辦公室午餐帶返和大家一起分享總有很多迷人的小聚，可以和不同部門的人一起吃飯，吃大家的住家飯，有新奇的事物他們都會大聲問我，xx你吃過沒有？然後讓我試吃。除了食物，大家也分享故事。一次偶然和機構一群資深同事在pantry坐在一起，分享食物，聊他們的童年。R說童年在鄉下，河裏捕魚很容易抓到。我說那你的童年一定很開心，有很多東西玩。S接到，我們的童年很苦，但好像對於我們來說都是很平常的事情。R點頭，說起自己小時候得過的病，登革熱、肺病、寄生蟲等等，說自己小時候某次全身已經變紫色，爸爸因為是老師有一個自行車，可以帶著媽媽和他去100公里外看病。騎到一半很生氣，一來路很難騎，二來這個小孩也不知道救不救得活，生氣的說，（娃娃）不如扔掉算了。我問，那後來呢？R說，我媽不讓。大家大笑。他接著說，小時候因為媽媽要幹活，媽媽就把他放在一個大水缸裡，放上水，讓他玩水，也可以困住他不亂跑。但因為泡的時間太久，他又太小，處於半溺水的狀態導致肺部感染，在長大以後經過很多治療才好。S說她小時候有很多特別的治療方法，比如在肚子上用草藥燙幾個點，比如把手掌某個部份切開拉出長長的寄生蟲，比如人屎煲的椰水，具體如何操作沒有細究。S說的時候，旁邊的同事也在補充細節，在那些年這是他們父母知道的最好方法了吧。而他們也頑強的活到今天。S也繼續說自己小時候，打仗是生活的一部分，沒有覺得害怕。只是睡醒了和姐弟互相嘲笑鼻子下因為黑煙造成的粗線。砲火太近，他們也吸了不少廢氣。S說，小時候一打砲彈，爸爸一個本來應該保護家人的男子就會非常無助，甚至失禁。媽媽要擔心他們兄妹幾個，還有爸爸。爸爸的創傷是紅色高棉時期留下的。那時候爸爸和爸爸的弟弟在某個大坑里躲砲彈，爆炸結束後，爸爸就再也搖不醒身邊的弟弟。至今每次回家鄉看到家人，時常會因為這些記憶困擾發作，對於其他旁觀的家人也是很痛苦的。分享中的柬埔寨同事，每個人的記憶都彷彿發生在昨天。柬埔寨不只經歷可怕的紅色高棉時期（1976-79）還有直持續到90年代的戰爭。柬埔寨人對和平非常珍惜。

在柬埔寨的很多文化／藝術，都是帶有這個時期的歷史色彩，講述如何從這個痛苦中重生。講述第二代如何再去尋找上一代人的經歷以及再去理解、和解。赤柬把柬埔寨文化發展夷為平地，這個國家點人民，也在用自己的力量一點點重新構建，找回自己，創造自己。

如果有興趣推薦你去聽聽這兩個關於柬埔寨人經歷的故事：

The Moth：故事一是Cambodia living art的創辦人講述自己如何在赤柬時期生存，離開柬埔寨後又回到柬埔寨和叫自己殺人的將軍重逢、和解的故事。有幸見過這個這個人，參加國這個機構25週年的活動。

還有電影，關於柬埔寨舞蹈重生的故事：

[777car]

高雄古宅絕美，有吳哥窟的感覺

❥樹屋其實還挺美的，一點都不恐怖

❥美麗透著詭異，很好拍，確實可以成為一個觀光地點。

🔎文章連結🔗

https://pse.is/4cwed5

【嘉義景點資訊】

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營業時間：24 小時營業

地址： 621嘉義縣民雄鄉義橋12號

電話： 05 220 8508

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封控引眾怒 中國掀白紙革命

吳穗雯、林昱妍、王昱晴、劉怡廷／台北報導

自2019年新冠疫情爆發以来，中國採取嚴格的清零政策，對於疫情高發區域進行大範圍封控。長時間的封控舉措，造成民怨四起。2022年11月26日，白紙革命爆發。

在白紙革命爆發前，中國各省份已經歷長達數月的嚴格封控。（製圖／吳穗雯）

白紙革命以上海烏魯木齊中路的集體抗議為起點，隨後中國各地區市民響應抗議。市民高舉白紙，以示對封控政策的不滿和對自由的渴求。在白紙革命正式爆發之前，長時間、高強度的封控管理，已經讓民眾忍無可忍。

2022年3月28日5時起，上海市以黃浦江為界分區分批實施核酸篩查。原本計劃浦東、浦南及毗鄰區域先行實施封控五日，再而對浦西地區實施封控管理五日，開展核酸篩查。不料，上海封城長達66天，住宅實施封閉式管理，所有人員足不出戶，人員和車輛只進不出，直至6月1日得以解封。

上海疫情未平，北京新冠疫情又起。同年4月22日，北京朝陽區新一波疫情爆發，習近平當局下令「足不出戶」，並要求市民一週內進行三次核酸檢測。自4月底以來，北京實施動態清零政策，對2200萬人口的首都大部分居民採取了持續44天的防疫限制，至6月5日方才取消。

2022年10月13日，抗議者彭載舟在北京四通橋上掛2條布條，一條寫著「不要核酸要吃飯，不要封控要自由，不要謊言要尊嚴，不要文革要改革，不要領袖要選票，不做奴才做公民。」另一條則要求罷免習近平。事件過後，彭載舟遭逮捕。

民眾對封控的怨言在中國各省陸續出現。直轄市重慶自11月15日進入「軟封城」狀態，意指民眾無必要理由不得離開該市，且中心城區的社區實行封閉管理。

7日後，一名重慶男子背著超人背包，在某社區們口怒罵防疫人員，「不自由毋寧死」。該男子高聲抗議價格飆漲的生鮮蔬菜和政府的錯誤政策，引來民眾圍觀聲援。現場錄像由網友轉載到推特，貼文得到近四萬按讚，九千多次分享。該抗議者被網友們譽為「重慶超人哥」。

而一次集體的抗議事件發生在河南鄭州。鄭州官方發佈消息，10月19日起實施3天封控管理。而民眾反應早在該月的8日，封城就已經開始，與官方宣佈消息不符。「靜默管理」的政策實施隨機且沒有預警，職守人員不得回家，行人被迫要就地隔離，甚至不吃不喝的睡在「機車」上多日。

同時，河南鄭州富士康廠區疫情延燒，政府採取閉環式管理。不少員工擔心染疫，強行突破嚴格的封控措施，連夜徒步返回家園。為維持產能，富士康招聘新員工。然而，新進員工疑似不滿資方更改合約內容，再加上廠內疫情擴散，因此在11月22日深夜開始，大批員工試圖突破柵欄，離開園區。身穿防疫服裝的維安人員及警方層層包圍抗議民眾，手持鎮壓器械毆打員工。

零星的不滿與暴力衝突事件，仍舊沒有動搖中國的清零政策。一場烏魯木齊的火災，讓民主意識抬頭，引發白紙革命。位在新疆的烏魯木齊市，自8月10日宣佈封城，許多居民在家封控百日以上。11月24日晚間，一棟住宅大樓發生火災意外，但社區疑似因為防疫封鎖，延誤消防救援，導致至少10人葬身火窟。

中國官媒宣稱火災造成10死9傷，但網民認為罹難人數遠不止如此。根據事發當時流傳的影片，消防車受到行人柵欄、升降欄杆、地樁阻擋，無法順利進入火場救災。

封控情況多嚴峻？以上海為例

上海是抗議者採取行動的城市之一，也是報導中被人民指責封控政策的城市之一。本報導總結今年三月至四月的新聞，製作了一個封控月曆。看看在清零政策最嚴格的時候，一個上海人的日常生活會遭遇哪些情況。

今年三月至四月，上海確診數量居高不下。政府實行封控政策，各小區若有確診者，立即封鎖。除了進行新冠檢測以外，人們被禁止踏出家門，就連買菜也須透過網路訂購。

BBC駐上海記者表示，他每天必須調鬧鐘起床，上網搶菜。且就算訂購成功，訂單也有可能被取消。也有情況是外送員因被困在某小區，導致後續訂單無法成功送達。在這段最艱難的時候，很多人在微博上發布自己的情況，卻不斷被刪帖。

醫療資源在當時也非常匱乏。醫院無法負荷大量確診者，許多展覽館與倉庫等被改建為隔離中心。

上海市民每日都需實施新冠檢測，若小區遭封鎖，則無法出門。（製圖／林昱妍）

烏魯木齊火災後　中國各地抗爭四起

2022年11月24日晚上，新疆的烏魯木齊市，一棟高樓層大樓發生大火。中國官方宣稱，此事件造成10人死亡，9人重傷。

然而，事件發生隔日（25日），烏魯木齊市民發起抗議，喊著解除封鎖的口號，卻遭到警方鎮壓。此事很快傳遍中國各地，更點燃中國人民對防疫政策的不滿。

根據《自由之家》統計，中國在11月24日到12月1日之間，共發起57起抗議活動。其中，以北京市發起13場抗爭為最多，其次是四川省（7起）、上海市（5起）。另外，重慶市、浙江省、陝西省、廣東省也發生4起抗議，江蘇省發生3起。

中國各地響應白紙革命抗爭，其中以北京市抗爭次數最多。（製圖／王昱晴）

中國人民的不滿，在各式各樣的抗爭中展現。主要的訴求，就是調整現行的防疫政策。除了與從疫情相關的抗爭外，不少地區，如北京、上海、四川等地，更發起反政府、反對習近平政權的抗爭。

面對抗嚴格的監控與言論限制，抗議民眾舉起白紙，象徵無聲更勝有聲。白紙革命就此爆發。

中國15個省份發起舉牌抗爭，抗議政府過度嚴格的防疫政策。（製圖／王昱晴）

舉牌抗爭，是白紙革命中最常見的型態。根據《自由之家》資料統計，11月24日到12月1日，共有27起舉牌抗爭。北京和成都，各有4起舉牌抗爭，重慶和上海各有3場。

這類型的抗議，大多由各省市大學生發起。他們舉起寫滿呼喊和心聲的標語。訴說並悼念封控下，曾因抗爭或防疫政策，不幸離世的人們。他們也抗議，烏魯木齊火災後，市政府與相關單位，推卸責任的行為。

從烏魯木齊蔓延至北京、南京、上海等地，中國市民上街示威，響應白紙革命。（製圖／王昱晴）

另外一個主要的抗爭型態，是集體示威。由烏魯木齊市民的抗議行動，為最早的開端，蔓延至中國各地，甚至是海外。這些抗爭，最終迫使當局放鬆小區封控。

11月26日晚上，南京傳媒大學的學生們，手持白紙，點亮蠟燭與手機手電筒，為火災受難者默哀。從南京到北京，10多所大學跟著響應。11月26、27日，成了抗爭高峰。

其中，11月26日晚間，在上海的烏魯木齊中路，聚集大批抗議人潮。群眾高喊「不要核酸要自由」的口號，哀悼火災的同時，也抗議著防疫與封控的政策。當晚，有些抗議群眾被驅離，有些被逮補。警方為防止集會再次發生，隔日便將烏魯木齊中路路牌拆下。種種行為，加劇中國民眾對政府的不滿，不僅抗議封控，更向警方要求人權與自由。11月28日，北京清華大學學生們，不再只是舉起白紙，而是舉起一串複雜的公式：H²=(å/a)²=(8πG/3)ρ−(kc²/a²)。前香港立法院議員羅冠聰，在他的twitter上發文。他推測，學生們舉起弗里德曼方程式，是因為音似「free的man」，自由的人。象徵他們的抗議核心：「不要封控，要自由。」

北京、成都、大里、長春，有少數遊行示威、裝置藝術和個人抗爭運動。（製圖／王昱晴）

白紙革命，從一開始的「不要核酸，要自由」，逐漸轉而要求習近平下台。除了在中國國內的抗爭行動，海外華僑也紛紛響應，像是紐約、倫敦、東京等。海外抗爭活動，更加直接地呼喊「共產黨下台」的口號。

Twitter成為白紙革命的資訊集散地

社群媒體在白紙運動中扮演資訊集散、集會動員的重要角色。由於發佈在微博等中國社群媒體的相關資訊每隔幾分鐘就會因網路審查被消失，Twitter、Instagram、Telegram等無法輕易受中國官方控制的社群平台，在此刻成為海內外大眾發表白紙革命相關看法、追蹤革命示威資訊的重要管道。

在社群上，對於白紙革命的討論不只存在支持、反對的二元立場，即便同為白紙革命支持者，民眾的訴求有著明顯的程度之別，從悼念烏魯木齊大火、客觀描述集會現況、明確表態支持白紙革命、表達對防疫政策的不滿以及將訴求上鋼至反政府者等，都佔了一定比例。不過，另有程度不一的訴求的發文者認為示威活動應專注於悼念烏魯木齊大火罹難者，不應無限上綱至其他訴求；或是雖反對政府清零政策，但不同意應就此反對中共政權者。

本報導從 Twitter上抓取了從烏魯木齊大火爆發當日（2022-11-24）至 2022-12-01的共1,467 則白紙革命相關中文貼文，並將貼文依據不同立場與程度不一的訴求分為「反白紙革命」、「集會狀況」、「悼念事件」、「支持白紙革命」、「反封控」、「反政府」七類，試了解海內外華人在社群媒體上對於白紙革命的不同討論，以及不同訴求的貼文如何受到關注。

白紙革命的討論熱度在 11/28上升至顛峰後隨即下降

從11/24 ~ 12/01的發文數量可發現，11/24烏魯木齊大火發生後推特上開始出現反封控相關的不滿貼文，直到11/26南京傳媒學院學生在校內舉白紙悼念示威後，言論開始發酵，貼文數量急速攀升。然而，11/28達到貼文數量高峰後，發文熱度隨即下降。

白紙革命關鍵字的討論度，自11月28日開始下降。（製圖／劉怡廷）

細看各分類貼文的發文情況可發現，「支持白紙革命」的貼文在11/28後，持續貼文最高數量，而烏魯木齊大火雖為白紙革命導火線，「悼念事件」的推文，從大火爆發至12/01為止，在貼文佔比持續最低。革命爆發之後，人民的訴求移轉至直接影響到自己權益的訴求，如疫情封控、民主自由之上。

值得注意的是，在運動爆發初期，推文的討論多集中於客觀描寫集會狀況、以及表達對於強制封控、核酸檢測等防疫政策的不滿。然而，11/26之後，推特上的發文熱度移轉至反政府等議題的貼文，有關反中共、疾呼習近平下台的每日貼文數量，幾乎是集會狀況貼文數量的兩倍之多。可見隨革命越趨激烈，政府強硬鎮壓不斷上演的情形下，民眾對政權之不滿情緒也開始發酵。

此外，「反對白紙革命」類別的推文在各個類別中所持立場差異性最高，可觀察到發文者基於中國、香港、台灣等不同政治原因反對此運動。持反對白紙運動的中國網友普遍提到「反賊」、「境外勢力」、「港獨」等關鍵字，對於政府動態清零的手段則認為是不得不實行的政策；香港網友則多則提到過去雨傘革命時中國人的沈默、嘲諷態度；也有一定比例的台灣網友認為應與中國明確切割，避免被「偷渡一中框架」。

Twitter上的輿論方向從集會現場的描述移轉至反政府。（製圖／劉怡廷）

「反政府」類別的貼文擁有更高流量

檢視在所有貼文中影響力（以按讚、留言、轉推數量加乘計算）排名前100名的貼文可發現，除了有30篇「其他」種類的貼文外，「反政府」性質的貼文，占了100則貼文中的19篇。再者為「支持白紙革命」、「集會狀況」的推文，分別都有13篇。

然而若計算各個類別貼文帶來的影響力可發現，在這100則貼文中，超過50％的影響力都來自「反政府」貼文，即便無法就此推論推特上的網友，是否多數都在白紙運動中持著反政府的論述；然而，可以確定的是，關於政權合適性的討論，在推特上十分激烈。同樣值得注意的是，描述「集會狀況」的貼文雖然在排行榜中數量不多，帶來的影響力仍然可觀。即便大眾不直接在社群上發表意見，依然透過社群上的關注和互動，獲取白紙革命集會的最新動態和資訊。

抗議、自由和人民是最常被提及的關鍵字，道出中國人民的心聲。（製圖／劉怡廷）

「抗議」、「自由」、「人民」為所有白紙運動相關推文中最頻繁提到的字詞（扣除抓取推文時搜尋的關鍵詞）。如同前所述，即便站在同樣支持立場，在呼籲過程中使用相同的詞彙，發文者「抗議」的情境有所分歧，要求的「自由」有所差距，對於「人民」所應擁有的基本權利也有著不同的想像。在如同自由廣場的社群媒體上，即便目前有關白紙革命的論述和訴求仍有不同路線差異，明顯可見的是海內外網友對於中國現況，已開始覺醒和反動。

[ibestiz-blog]

2020年柬埔寨吳哥窟自由行及跟團推薦全攻略，世界上最大的宗教建築古蹟

吳哥窟，古高棉國的首都，高棉人曾經的精神中心，建於公元8θ2年，後沒落，直到1861年才被法國植物學家亨利·莫哈特偶然發現。吳哥窟至今還留存著超過600座建築和45平方公里的建築群落。直到現在，對它的整理和修復工作還在繼續。

沐浴在陽光下的巴戎寺。 1861年—個普通的一天，法國植物學家亨利莫哈特同往常一樣在森林裡面尋找標本，當他走到處林蔭下時，突然看見長滿了青苔和藤蔓植物的石臺上面，岀現了一道通天���階，周圍的建築物上都雕刻著精美的佛像。當時的他並不知道，自己���無意之中敲開的神秘大門，在考古學上具有如此重要的意義。 這便是9-15世紀柬埔寨的王都——吳哥窟。吳哥窟始建於公元802年，經歷了40年的艱苦建設才初具規模。也正是由於480年的光陰，才打磨出如此巨大的建築群。世界范圍內的宗教建築群很多，比如中國五臺山的佛教建築群、印尼的婆羅浮。公元802年，此時的吳哥王朝統治了東至越南、西到孟加拉灣、南到中南半島、北臨中國的土地，是整個東南亞最大、最繁榮的王朝。 不過好景不長，暹羅人的入侵使吳哥窟被遺棄，曾經無比繁華的王都從此就消失在遮夭蔽日的叢林裡。據說這裡曾經有堅固的城墻和養殖了很多鱷魚的護城泂，但現在只能看見殘垣斷壁，只有個別城門得以幸存，讓我們見證了這個王朝曾經的偉大和強盛。 這裡的巴戎寺、巴方寺、緋明納卡寺等都讓人嘆為觀止，最大的巴戎寺是當時的國寺。

曾經的皇宮已經坍塌了很多，出入都依靠高高的臺階，現在這些石階上都長滿了青苔，行走很困難，個別的地方可以通過木梯拾級而上。皇宮原有的金頂也都不見了。臺階原來每層都有2個石頭獅子，現在保留下來的已經不多，因此彌足珍貴。 吳哥窟是吳哥古跡中唯一面向西邊的寺廟，周長約5080米，四周環繞著護城河和城墻，同時還有藏經樓和荷花池。主建築外還有一道內院墻，環環相扣，森嚴環繞，可以和皇宮媲美；其中心有3個須彌座，分別代表國王、婆羅門與月亮、毗濕奴。回廊中有很多佛像和浮雕，生動地再現了當時的生活場景。據說這裡的毎個佛像都好像帶著笑，因此這裡也被稱為“高棉的微笑”。 留存下來的2個浴池真實地再現了當時的生活場景。這2個浴池都是砂制的個很大，一個很小，據說大的是男浴池，小的是給女人孩子用的，當年的高棉人每天都要洗幾次澡。而“癩王臺”這個奇怪的名字也引起了遊客的妤奇，傳說當時的很多皇帝患有麻風病，所以皮膚很粗糙，被戲稱為“癩王″。此地浮雕精美異常，讓人浮想聯翩；臺階下面的墻上雕刻著仙女、佛像、神獸、修羅、阿修羅…….實在讓人目不暇接，因此被推斷為皇家的火葬場。

生活在吳哥窟周圍村落的柬埔寨小孩，他們是那麼天真無邪。 柬埔寨人至今都篤信佛教，每個男人都會去當一段時間的和尚，這是對信仰的捍衛，也是心靈的洗禮。 Source Link:  2020年柬埔寨吳哥窟自由行及跟團推薦全攻略，世界上最大的宗教建築古蹟 Read the full article

[elevenuno]

#塔普倫寺 #taprohm #201309柬埔寨尋訪吳哥 #柬埔寨 #吳哥窟 #cambodia #angkorwat #暹粒 #siemreap #siemreaptrip #siemreapcambodia - - - - - #followme #travelporn #aphotoaday #everydayinpics #traveladdict #travelinstyle #goseetheworld #Nature #holidays #neverstopexploring #liveauthentic #justgotshoot #picoftheday #nothingisordinary #livethelittlethings #ig_photooftheday #igs_asia #ig_gods（在 塔普倫寺） https://www.instagram.com/p/CirvMynh_Jr/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[severelyglittery]

2016年夏天的吳哥窟 如果給這段旅程的回憶一個顏色 我認為是橙色 除了壯觀的遺跡及建築外 還有穿很少的青春肉體 因為真他媽有夠熱 哈哈哈哈哈哈哈哈 - #吳哥窟 #travel #Orange #rainbow

[biteamap]

乘著嘟嘟車 : 揭開吳哥窟的神秘面紗

提到柬埔寨，所有人都會想到充滿神秘吸引力的吳哥窟，穿梭在千年前的石陣中， 見證了古高棉帝國的歷史演變，除了大小吳哥，在叢林之中的普塔倫寺，是電影古墓奇兵的拍攝場地，更要登上巴肯山，親眼目睹日落的魔幻時刻，值得參訪的景點有很多，也整理了貼心小提醒與交通資訊與大家分享。 柬埔寨，是我真心想要再回訪的旅遊地啊。   

原文連結 : https://goo.gl/6k8gfr

吳哥窟（Angkor Wat）是所有人提到柬埔寨的第一印象，說是柬埔寨國家的標誌也不為過，吳哥窟位於市北郊，大家都一定會來訪的，這一次旅行過後，有許多心得想跟大家分享，包含購買門票、車資、用餐，以及周邊相關景點走訪，其中很重要的一件事情發現吳哥窟其可探索的區域相當廣，非步行就可以走訪完的區域，還有售票處離大門也相當遙遠，因此建議大家報名「嘟嘟車一日遊吳哥窟」這種 mini tour，除了可以搭乘嘟嘟車，穿梭在巨石像以及矗立著高大樹木的林道中，別有意境外，也能省去購票排隊的麻煩，還有在大吳哥、小吳哥、巴肯山、普塔倫寺等周邊景點移動相當方便，其中大吳哥、小吳哥這兩個別具意義的景點，金剛旅遊還會另外再請一位中文專業導覽幫大家解說，以及陪同一整天的當地地陪，也是一位會說中文的女生，一日遊吳哥窟的行程可以省去不少麻煩，遊客只要專心參訪景點以及拍照，非常方便。

金剛旅遊，嘟嘟車包車一日遊吳哥窟；

1. 包括景點 : 大吳哥、小吳哥、巴肯山、普塔倫寺

2. 包含在地特色柬式中餐

3. 包含以上景點入場門票費用

4. 包含一位大吳哥、小吳哥中文解說員

5. 一台嘟嘟車 ( 或者轎車 )

大吳哥 ANGKOR THOM

一般人所謂的大吳哥、小吳哥，比較明確說法應該是，大的吳哥城 (Angkor Thom)、小的吳哥窟或吳哥寺 (Angkor Wat)。如果從高空俯瞰，則會發現大吳哥會是一個完整的正方形區是，周圍繞著著護城河與城牆，以及五個城門。這一整區還有巴揚寺 (BAYON)、空中宮殿 (PHIMEANAKAS)、巴芳寺 (BAPHUON)、鬥象台 (TERRACE OF THE ELEPHANTS)、癲王台 (LEPER KING)、十二生肖塔 (PRASAT SUOR PARAT) 可以一起安排。

貼心小提醒 :

1 .男女生皆禁止穿著無袖或露肩上衣、也不可穿著短褲。

2. 女生不可以觸碰和尚，如果要與和尚拍照，需先口頭詢問。

3. 觀光最佳時機：因為此時團客都在用餐，可以挑中午時段 (11:30-13:00)，此時遊客稀少，不論是拍照觀賞都很棒。 

4. 拍攝最佳時機：中午時段，以及每天傍晚日落時段或者日出。

5. 吳哥窟購票處以及大吳哥窟入口處，皆有販售超美全套在地風情服飾，建議想要購買的朋友，可以在這裡處購買，而且甚至可以購買後入內拍照，我覺得很美之外也絕對符合服裝規定。

kTORM SRE RESTAURANT: 特色在地柬式料理

吳哥窟因為算是國際知名的觀光景點，周邊其實有很多觀光餐廳，但這次金剛旅遊的在地導遊阿平帶我們來到當地人很推薦的特色餐廳。位於湖泊旁邊環境超美，雖然沒有冷氣，但也相當涼爽。當天阿平幫我們點上了幾樣特色風味，我最愛��莫過於就是中央的酸辣鍋，簡直是人間美味 ! 在柬埔寨這裡的酸辣口味與泰式不同，多了更濃郁的香茅香氣，還有超棒香料烤雞，總之每樣都超級好吃，阿平超級會點菜，哈哈哈。然後，在這裡用餐的另一個有趣現象，貓咪與狗狗都會在旁邊徘徊，哈哈，但他們其實很乖，不會跑到桌子上來，即使有店家也會驅趕，不用擔心。我們當天是邊吃邊餵他們，哈哈。

小吳哥 ANGKOR WAT

座東朝西的小吳哥，很多人推薦可以來這裡拍攝日出，每天早上總是擠滿許多觀光客一睹映射在荷花池畔的第一道曙光，如果運氣好，遇到天氣不錯，上方蔚藍的藍天白雲與小吳哥，倒映在池面上成了一幅最美的風景。而抬頭往遠端一看，則會看到象徵著須彌山（Mount Meru）的五座山峰，這是遊客造訪中必欣賞的風景之一。而裡面範圍之大，我建議大家至少要停留半天的時間欣賞裡面女神壁畫、歷史故事刻劃於石面的細節以及迴廊的設計  /下方右圖中文導覽人員

貼心小提醒 :

現在吳哥窟這裡觀光人潮一年比一年多，尤其是大量遊覽車一台一台幾乎沒有停過的團客進入，如果想要避開人潮，建議大家觀光這些景點的時間安排，尤其是大吳哥、小吳哥，就如同我上方列出的時間，最好的時間是在 11:00-13:00 也就是團客此時幾乎都在用餐的時間，我們第一天是下午時段來，人潮相當多，在吳哥窟裏面，不管哪裡走上走下全部都要排隊，人潮太多也沒辦法好好欣賞壁畫，隔天第二天我們就是利用中午時段來，整座廟宇幾乎是空城，只有稀稀疏疏的散客，拍照也比較好拍。此外，小吳哥佔地非常遼闊，如果是中午來要特別注意補充水分以免中暑，在路上會遇到賣棕櫚水的小販，這是從棕櫚樹上現取的天然飲料，甜甜涼涼的非常好喝也很消暑。

普塔倫寺 Ta Prohm

普塔倫寺是電影古墓奇兵(Tomb Raider) 取景拍攝地，不同於大小吳哥是位於一片遼闊的空地上，普塔倫寺位於森林之中，走進入口會先經過一道綠意迴廊，然後接著也會看見許多巨石群，但由於這裡是供奉「智慧女神」，因此沿路會看見許多仙女浮雕，整個區域因為綠意加上這些仙女浮雕，多了一份浪漫唯美女性氣息之地，很明顯與剛剛氣勢磅礡的大吳哥、小吳哥不同。在酷熱的柬埔寨，涼爽的普塔倫寺是值得一逛的消暑景點。這裡其實整個區域不算大，建議安排觀光的時間約一至兩小時左右即可。

巴肯山日落 Phnom Bakheng

巴肯山是建於山上的宗廟，依照山勢的地形，一層層方正的平面空間及石牆砌造，向山頂上延伸範圍並逐漸縮小，就如同是「山」的形狀，也因此越接近頂端，石階就越為陡峭。而從這裡可以俯瞰整個吳哥地區，景色相當壯觀美麗，推薦一定要來欣賞日落的景點。

從入口走到巴肯山階梯實際登頂入口處，需要爬行小山坡約15分鐘路程，接著再爬比較陡峭的階梯約5分鐘才會抵達頂端。

前段15分鐘路程，可以選擇自行走路或者坐大象上去。以及巴肯山爬往頂端的階梯入口處，傍晚 17:30 就會管制不允許再進場，外加傍晚這裡排隊人潮相當多，建議 16:00 抵達這裡，爬行15分鐘後，排隊 15-20 分鐘後，再爬行約5分鐘階梯，才來的及登頂看日落。巴肯山頂端有人數數量控制，超過數量的人潮，必須要在階梯下等到上方人潮陸續離開，才能進入，因此建議提早抵達。

晚上18:00 工作人員會開始清場。由於入夜天色昏暗，出口階梯相當陡峭，大家需稍微注意。

旅行後記 :

吳哥窟自1992 年起被列為世界遺產。有許多人是為了吳哥窟拜訪柬埔寨，穿梭在各大巨石與會極具震撼感，除了見證了古高棉帝國的歷史，也見證了宗教文化的演變，十多位高棉國王在柬埔寨北部的吳哥建造自己的宮殿與寺廟，最早是印度教寺廟，後來則是佛寺。而除了這些歷史古蹟以外，坐著嘟嘟車穿梭在街道兩旁有著矗立高大的樹木群中，別有一種意境，而不時還能看見樹上猴子在街道上穿梭，吃著旅客給的水果，畫面相當有趣，如果覺得猴子可愛，想要跟他們拍照，務必要保持距離，他們可能會因為好奇，搶走你手上手機、相機。

對於柬埔寨，許多人第一個聯想不外乎就是吳哥窟。我覺得有好也有壞，好處是大家對於柬埔寨這樣陌生的國家，因為吳哥窟多少有點理解；缺點則是許多人以為柬埔寨只有吳哥窟，但其實不然。這次，六天五夜的柬埔寨，大大顛覆了我對柬埔寨這個國家的認知，原來柬埔寨不只歷史文化豐富，周邊島嶼也相當美麗，也可以感受到金邊正在持續熱鬧發展中，更棒的是一些因為早期法國殖民而遺留下來的法式街道風情，和附近的傳統市集等等，豐富無比，是我認為來一次還不夠深度了解的國家。如果，你們是第一次讀到我的文章，對於柬埔寨有興趣也可以看一下其他篇，之前我已經分享過 柬埔寨其他美好 : 點入連結，已了解更多

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【2017，不一樣的柬埔寨】

●【高龍島、高龍撒冷島瘋狂跳島泡泡大戰】 ●【柬埔寨購物:來暹粒舊市場OLD MARKET挖寶】 ●【不一樣的柬埔寨，站在金邊的天際線上】 ●【金邊一日遊｜給第一次去柬埔寨的你】

[rgrgrgq]

亮聲open《吳哥窟》原唱：吳雨霏 / 粵語歌曲

[askyindreaming]

降兩度Gonlando (張敬軒) 吳哥窟 Live@AVON

吳雨霏 Kary Ng - 《吳哥窟》MV

很少機會我覺得Hins唱得比其他人差, 但這次確實是例外

一聽很容易就覺得Hins唱功比Kary好, 因為他唱得比較用力, 以致整首歌感覺起伏較大, 投入的情感較強烈激昂,  但正正是這種用力的唱法導致他的版本不及Kary的耐聽

相反Kary看似以讀書般的節奏去唱, 以及生硬的發音, 但在這首歌裡的效果竟然出奇地夾, 一絲絲的哀傷從輕柔的唱法中慢慢滲出來

總括來說, Hins唱這首歌很有Hins的唱法, 但並不適合這首歌, 某程度上歸咎於他選了一個比較高的key去唱, 導致高音位需要放聲唱出, 相反Kary的key是普遍女生可以不太用力就能唱到, 所以就能以較溫柔的方式去唱這首歌

[vincentchangrocks]

#旅行漫談 #柬埔寨 #吳哥窟 在印度，因為氣候潮熱，帝王出行時，必備華蓋與扇子，以防曬去熱。印度宗教與文化對外輻射的同時，東南亞諸國（包括現稱柬埔寨）的帝王也採用了同樣方式，營造氣派陣仗（如前6張圖，拍攝於「吳哥窟壁雕」）。然而，即使在北邊天氣相對沒這麼潮熱的中國，這個習慣被中國帝王相中，通過使用華蓋與扇子、再加上平天冠與冕旒，展示帝王威武、氣派與莊嚴（圖 7：唐朝唐太宗時期大畫家「閻立本」的《歷代帝王圖》；圖 8：閻立本的《步輦圖》）。 https://www.instagram.com/p/B8OXFBLgApr/?igshid=ertxbicxxxao

[oldwen-lin-blog]

柬埔寨的門外漢

2017/11/9-11/15是我第一次造訪東南亞國家-柬埔寨，在網路上看過自助經驗和成本估算後，選擇最不費力的方式旅遊-跟團。7天六夜的旅程，在吳哥窟住4個晚上，在金邊住2個晚上。整理一些這趟旅遊的粗淺經驗，給日後有興趣前往的人參考：

一、柬埔寨旅遊當地導遊提過的注意事項

（一）不要讓陌生人（尤其是當地人）幫你拍照，對方拿到相機/手機以後，可能會變相勒索要30-50美金。

（二）美金1元、5元的假鈔橫行，買東西時自己要注意。

（三）金邊的治安很糟，不要在路上滑手機，出門要有伴，晚上9點之後盡量不要出門，小心為上。有些警察還和當地犯罪集團勾結，報警要付錢，且東西很可能找不回來（或是找到了但要付「贖金」）。

（四）當地有很多小孩買不起衣服穿，可以帶一些二手衣或文具，有的導遊可以安排帶你去洞里薩湖的水上學校送給學生。

（五）交通很亂，容易有車禍，走路要小心。

二、自身體驗到的注意事項

（一）我們的導遊有提供兌幣的服務，台幣與柬幣是1:100，美金與柬幣則是1:4000

換算一下就會發現，用美金換比較划算喔！

另外在金邊中央市場附近，有看到兌幣的地方美金與柬幣則是1:4030

（二）大部分的商店與攤販都���用美金標價，柬幣主要用來付小費。

（三）走路要專心，路上有很多動物的排泄物。

三、關於紀念品：

在夜市和市場，觀光紀念品重複率是百分之百，不過我和L在吳哥老市場附近有逛到一間日本設計師輔導的商品店，裡面的東西質感好也不貴。而相較於吳哥窟，金邊的價格很硬，東西比較少，攤商的態度也比較消極。領隊沿路都提醒紀念品哪裡都有賣，「早買早後悔，不買也後悔。」但個人覺得如果行程會逛到金邊和吳哥窟，在吳哥窟選購即可。

說到紀念品就不得不提吳哥窟的Lucky Mall超市，香料、果乾（但沒看到榴槤乾）、餅乾一應俱全，標有製造日期與保存期限，且價格比導遊在車上賣的便宜一成到三成，選擇也較多。

除非要選購啤酒（機場買可能較好攜帶），否則不建議在機場選購紀念品，一樣的東西少則貴上1-2美金，多則會貴到兩到三倍。

四、跟團v.s.自助

回到台灣後，L問我會推薦要去吳哥窟的朋友自助還是跟團？我遲疑了一下，還是回答：「跟團。」

以下是我們歸納出幾個原因：

（一）路邊攤和夜市衛生環境不佳，積水多，路上很多垃圾。L說她在泰國敢吃路邊攤，到柬埔寨完全不敢。另外要找可以吃的餐廳可能要費一番工夫，且也不便宜。

（二）語言不通，觀光客在當地常被當成待宰肥羊，網路上看過好多在吳哥窟／金邊被詐騙的慘痛經驗，人生地不熟，最後可能只能當花錢買平安。

（三）天氣炎熱，在當地又只能喝礦泉水。我們的遊覽車上備有礦泉水，車上還有小型冰庫，如果自助，就要花錢買礦泉水，一個早上可能要帶兩到三罐，增加重量負擔。

當然跟團也有以下壞處：

（一）幾乎天天都吃很難吃的中式料理。

（二）這個行程買了三日卷，行程頗趕，沒有什麼時間靜下來感受，

（三）團體行動，無法彈性調整景點停留的時間，且會需要花力氣跟不熟的人社交。

最後，不論是跟團或自助都建議在旅行前先做功課，尤其旅行團的領隊或導遊往往有自身利益考量，推銷的東西／行程不見得是最好的，網路上的資訊蠻充足，動動手指可以減少被當成傻肥羊的機會。

五、推薦去吳哥窟旅遊嗎？

在古蹟與參天古木交錯的氛圍裡，彷彿一切都是活的，歷史也隨著樹木茁壯，持續推進。不過這裡因為貧富差距大，除了欣賞古蹟風景，在經過乞討的孩子身旁，或是一再遇上說著流利中文販售紀念品的學齡孩童時，也浮現複雜的情緒，好像過的太享受就會與罪惡感拉扯。

很難說是一趟歡快的旅程，不過十分充實，長了見識也開了眼界。

[yahoo-travel-editor]

季節旅行・五個最適合冬天前往的世界遺產

(Photo by Jhuma Datta, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

每年，都有十幾到數十個不等的世界遺產誕生，累積至今，全球已多達1,073處，這些珍貴的人類文明，總吸引遊客前往探訪。你去過幾處世界遺產？有哪些還在你的「待完成」名單中？又或者你需要一些冬季出門旅遊的地點建議？快來看看有哪些世界遺產特別適合這個季節前往吧！

1. 印度・泰姬瑪哈陵

(Photo by © Yann Forget / Wikimedia Commons / CC-BY-SA-3.0)

位於南亞的印度，大部分屬於熱帶季風氣候，過了6～10月的雨季，在11～2月間氣候逐漸變得涼爽，而這時也是最適合前往的季節。在印度將近40座世界遺產中，名氣最想叮噹的，正是完美結合波斯和印度建築風格的泰姬瑪哈陵（Taj Mahal）。

(Photo by Pastor Sam, License: CC BY 3.0, 圖片來源)

(Photo by ::::=UT=::::, License: CC BY-SA 3.0, 圖片來源)

泰姬瑪哈陵位於印度北方的阿格拉，這座落成於1654年、主體以白色大理石打造的龐大複合式建築群，包括正門、花園、尖塔和清真寺⋯⋯是蒙兀兒王朝第五代皇帝沙迦罕（Shah Jahan）為他的妻子慕塔芝・瑪哈（Mumtaz Mahal）所建的陵墓，據說動用將近2萬名工匠、斥資4千萬盧比，整整歷時23年才完工，也因此被視為偉大愛情的象徵。

(Photo by Sreeju1001, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

被喻為「世界七大奇觀」，泰姬瑪哈陵之所以成為一生必訪景點之一，在於它精巧的設計以及絕美的工藝：花園中的水道噴泉，不但展現出波斯庭園的特色，更倒映出一個上下相連的世界。55公尺高洋蔥球圓頂和尖塔，無論低頭或仰望，都是風景。

(Photo by Arpit Jawa, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

由於蒙兀兒人崇尚自然，因此無論是裝飾陵墓主體外觀的書法、浮雕和格子窗等，都以花草和幾何圖案為主題，其中特別是硬石鑲嵌，採用了水晶、翡翠、土耳其石、琉璃和藍寶石等多達28種（半）寶石，妝點出水仙、鬱金香、罌粟和百合等花朵圖案，讓它猶如一個超大型珠寶盒般華美而迷人⋯⋯

2. 柬埔寨・吳哥考古遺址

(Photo by David Sim, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

位於中南半島的柬埔寨，全年氣候相對高溫，主要分為乾、濕兩季，每年11～4月屬於乾季，其中特別是1～2月間最為清爽，平均氣溫介於17～27℃，而當地最知名的景點，非吳哥考古遺址（Angkor Archaeological Park）莫屬囉。

(Photo by sam garza, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

(Photo by Greg Willis, License: CC BY-SA 3.0, 圖片來源)

在這片占地400平方公里的面積裡，坐落著高棉王朝西元9～15世紀的城市（Angkor的原意即為「城市」），裡頭容納寺廟、宮殿、浴池和塔樓⋯⋯其中最大也最重要的，是落成於12世紀的吳哥窟（Angkot Wat），或稱為「小吳哥」。

長1,500公尺、寬1,300公尺，四周環繞著護城河，以層層環繞迴廊的平台，堆砌出猶如金字塔般的立體廟宇，象徵著印度神話世界的中心——須彌山，這個格局對稱的龐大建築，是座獻給毗濕奴的神殿。

(Photo by PIERRE ANDRE LECLERCQ, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

除建築結構引人注目外，布滿吳哥窟各個角落的雕刻藝術，更是一大欣賞重點，其中特別是浮雕，在它長達數千公尺的畫廊中，描繪出印度兩大史詩：《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》、以及《往世書》中的故事，當然還有吳哥王朝的相關歷史，簡直就像一部露天敞開的石雕書。

(Photo by Photo Dharma from Penang, Malaysia, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

精彩的還有裝飾於外牆和大門的Aspara仙女，據說多達1,800位，她們笑臉盈盈、姿態飄逸，全身上下戴著大量飾品，為這座形象剛硬的超大型「石窟」，增添幾分柔軟姿態，卻也讓人更加眼花撩亂。

(Photo by Николай Максимович, License: CC BY 3.0, 圖片來源)

(Photo by Michael Gunther, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

有小吳哥自然有大吳哥（Angkor Thom），後者又稱為「吳哥城」，它包括一系列古都遺跡，像是以「微笑吳哥」四面佛像塔著稱的巴戎寺（Bayon），就是吳哥的地標之一。另外因精緻雕刻而被暱稱為「吳哥藝術寶藏」的女王宮（Banteay Srei），以及遭大樹盤踞形成獨特風景的塔普倫寺（Ta Prohm）等，都是吳哥考古遺址中的必訪景點。

3. 日本・白川鄉合掌村

(Photo by Jordy Meow, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

雖然日本的冬天，常讓習慣溫暖氣候的我們凍得受不了，不過有些地方就是得在下雪的時候前往，才能真正感覺它的美妙。位於日本中部東海地方岐阜縣的白川鄉，就是這麼一個地方～～

(Photo by Masaki ikeda 池田正樹, License: CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons提供)

(Photo by Takashi Hososhima from Tokyo, Japan, License: CC BY-SA 2.0, 圖片來源)

提起白川鄉，你可能一時還摸不著頭緒，不過如果說到日本鼎鼎大名的合掌村，大概馬上就能會意過來！

這個位於山間的小村落，擁有一棟棟人字型的屋頂建築，看起來就好像人們雙手合十的姿態，因此稱為「合掌造」。由於當地冬季經常下起漫天大雪，為了不讓積雪壓垮建築，於是居民便將屋頂蓋得特別斜⋯⋯先人的智慧原本只是為了挺過寒冬，沒想到這些造型獨特建築，襯著厚厚白雪，竟然形成非常可愛的面貌，也因此「冬日童話村」的暱稱不脛而走。

(Photo byくろふね, License: CC BY 3.0, 圖片來源)

(Photo byくろふね, License: CC BY 3.0, 圖片來源)

合掌造的歷史回溯到13世紀，據說當初在源平合戰中，戰敗的平氏家族為躲避源式的追趕，進而躲進深山，並因應環境建造出這種完全不用釘子的木造建築。傾斜60度的屋頂，鋪上厚達60～70公分的茅草屋頂，再順應山勢和風向，甚至能擁有冬暖夏涼的功效。

為了妥善保存，1967年開始，日本政府便將各地的合掌造搬到了白川鄉，形成今日超過110棟、現今最大的合掌造聚落，其中大部分是江戶時代中後期興建的房舍，有些歷史更長達400年！

4. 沙烏地阿拉伯・瑪甸沙勒

(Photo by Richard.hargas, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

大部分土地由沙漠和荒野組成的沙烏地阿拉伯，氣候普遍炎熱乾燥，特別是6～9月氣溫直逼40～50℃，如果不想被「蒸發」，氣候溫和的冬季最適合前往。

在當地的四處世界遺產中，位於麥地那省（Province of Al-Madinah）的瑪甸沙勒（Mada'in Saleh），是一處納巴泰文明（Nabataean civilization）考古遺址，壯闊且荒蕪的景觀，令人聯想起《阿里巴巴與四十大盜》的故事場景⋯⋯

(Photo by Sammy Six, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

(Photo by Sammy Six, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

納巴泰王國是一個存在於古典時代的政權，出現於西元前2世紀，直到西元106年被羅馬帝國併吞為止。他們屬於阿拉伯沙漠中的其中一支貝督因部落，曾經在這處位於西部紅海沿岸的土地上，創造出繼約旦佩特拉（Petra）之後、最南端且也最大的聚落。

雖然大喊一聲「芝麻開門」，眼前也很難出現四十大盜暗藏寶藏的巢穴，不過這些大門確實能帶領我們穿越時空，來到西元前2～3世紀。值得一提還有，又稱為「Al-Hijr」（意思是「石頭宮殿」或「石頭大地」）的它，同時也《可蘭經》中提到的石谷⋯⋯

(Photo by Sammy Six, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

(Photo by Sammy Six, License: CC BY 2.0, 圖片來源)

看起來很像科幻片中出現的場景，這裡可不是外星人打造的基地。根據考古資料顯示，納巴泰人擅長利用砂岩，創造出巨大的外牆。

瑪甸沙勒是一座墓地，如今共有4個墓區保留下來，131座切割岩石而成的墳墓，延伸了將近14公里的距離，形成非常壯觀的景象。由於這裡過去是一處貿易交會點，因此在瑪甸沙勒外牆的碑文中，可以發現多國語言和文字，以及多種藝術風格。

5. 宏都拉斯・科潘馬雅遺址

(Photo by Juancbg2015, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

一年四季溫度變化不大的宏都拉斯，氣溫主要受海拔高度影響，屬於熱帶氣候的它，分為乾、濕兩季，其中5～10月的雨季容易淹水、甚至爆發山洪，緊接而來的乾季，正適合旅行。

宏都拉斯目前只有兩座世界遺產，其中位於西部科潘省、靠近瓜地馬拉的科潘馬雅遺址（Maya Site of Copán），曾是馬雅文明全盛時期——古典時期最重要的城邦之一！

(Photo by Talk2winik, Wikimedia Commons提供)

(Photo by Talk2winik, Wikimedia Commons提供)

位於一處綠意盎然的谷地，這處遺址分為主要、墓地等群體，其中長600公尺、寬300公尺的主要群體，象徵著這座古城的核心，裡頭容納了包括皇室建築群、象形文字階梯（Hieroglyphic Stairway）、廣場以及球場等的衛城（Acropolis）。巔峰時，曾經擁有高達2萬名居民、面積超過250平方公里的科潘王國，起源於西元2世紀，不過一直要到西元5世紀開始，在亞克庫毛（K'inich Yax K'uk' Mo'）、煙豹王（Smoke Imix）和十八兔王（18 Rabbit）等人的帶領下，才逐步邁向盛世⋯⋯

(Photo by Juancbg2015, License: CC BY-SA 4.0, Wikimedia Commons提供)

(Photo by HJPD, License: CC BY 3.0, Wikimedia Commons提供)

科潘以一系列肖像雕刻聞名，它們大多沿著通往中央廣場、衛城、廣場和宮殿的通道放置，其中當然也包括了十八兔王的雕像。此外，考古學家還在當地發現的一座聖壇，四周雕刻著16位人物形象，這些圍坐一圈、彷彿交��接耳般彿討論問題的主角，經研究後得出的推論：應該是先後統治過該王國的國王。

 文字／Iris PENG