#劉亮佐

[ust3557073]

05啟發動力比能力更重要(2-2夥伴心得啟發N129)

04能量強大才能吸引能力強的人(2-2夥伴心得啟發N129)

本節大意: 能力好可說服人，能量高能吸引人家過來與我們合作，三國的孔明即是受到劉備高能量所吸引，而能量可透過學習與修練而得。透過『聞、思、修』來修行而證得，思即是自我覺察與反省的功夫，能學以致用並產生高能量。

04-1能力好可說服人，能量高能吸引人家過來與我們合作，三國的孔明即是受到劉備高能量所吸引，而能量可透過學習與修練而得

只要你的能量夠強大，雖然眼前做的成果並不是很滿意，但是卻能屢敗屢戰、越挫越勇，這種無形的精神力量，志趣相同的人就會感受到你是有潛力的，這就會吸引人家過來與我們合作，而不是光靠能力，能力好是可以說服人，不過唯有能量強才有辦法去吸引人家，像磁鐵一樣吸引人家自動靠過來。

我們在《三國演義》裡面諸葛亮．孔明先生他能力很強，那時候曹操一直也要找他去輔佐，那為什麼他不去呢？曹操那時候正是如日當中、力不可擋,最後他選擇了劉備，劉備其實每次打仗都輸的,但是他就屢敗屢戰,他的志氣與心胸的確吸引到諸葛亮來投效在自己的旗下。

因為有諸葛亮．孔明全力輔佐的關係，所以劉備就能夠三國鼎立建立了蜀國，所以想要吸引能力比我們強的人，那就需要能量場要夠高，那夠高是什麼意思？亦即EQ或者生命能量，現在做得好不好還是其次，而你的信心、決心的展現或者心胸很寬大，不會去跟人家計較,不會容易生氣，能包容異己，這一些都是能量，這可以吸引能力比我們強的，讓他們主動選擇與我們一起同行。

我們也許現在不是做得一級棒，還沒有很亮眼的成績，但是我們潛力無窮，前途看好，這個自然就能夠吸引人家進來與我們共同打拼天下。能量其實是可以透過學習而得到的，當然有人天生能量就很強大，他講幾句話號召一下，大家都會很折服他的旗下，像很多宗教家他一呼百應，只要他一開口講話，大家就都會心甘情願地跟隨他而來，能力強的或能量強的都跟著他前進。

那我們凡夫俗子也是可以透過學習而獲得高能量的，簡單講在���理學提到我們有情緒,常常會嫉妒人家,看人家好,我們嫉妒人家，或者常常容易生氣或動怒，不管什麼樣,每一個人都有他的習氣，天生下來就有習氣,我們之所以為人自然如此。

宗教有提到除非是成願再來的菩薩，不然一般來講都是待業來的，因為業力的關係而成為人類，不管是善業或惡業都一樣。而在心理學中簡單的說，當情緒一來、不是善念或者有惡念的時候，必須要能夠自我覺察，這個很重要，與人應對進退當中自己發現，這樣講好像不是很周全或者顯得我們很小氣，當然要懂得自我反思。

至聖先師孔子在儒家論語一書提到『行有不得，反求諸己。』意思是說為人處事遇到行不通的時候就要回頭反思自己的問題在哪裡，現在很多人碰到問題的直接反應都是歸咎於外，事情做不好就是怪東怪西，埋怨老天爺不公平。

有人常常開玩笑說在直銷界做不好，就責怪上線不幫忙,下線沒能力,不努力啦，都是怪公司不支援,反正都是責怪別人，也不反省自己,檢討自己，這就是一般人的通病,凡事不順利不順心，便歸咎於外，把所有事情不順利的、不對的都是別人的錯,我自己都沒錯。面對這樣的人沒有覺察能力也不懂得自我反思，那這種人 就沒有辦法挽救了，所以做任何事情或者講任何話，發現自己如果換個角度或方式來講會更好，自己會有所反思與覺察。

比如說今天跟某某人吵架，其實這件事情也不用大吵大鬧，透過自我覺察來修正自己的想法跟行為，那麼下次碰到的時候,就不會再跟對方起衝突，可以換個解決方式處理，結果可能就完全不同了。這就是修正,也是修行，修正自己的行為，慢慢的心胸就會打開來，碰到很多事情,EQ就會漸漸地提高，這個可以透過心理學的學習而得到。

04-2透過『聞、思、修』來修行而證得，思即是自我覺察與反省的功夫，能學以致用並產生高能量

宗教也是透過『聞、思、修』來修行而證得的，『聞』就是聽聞佛法，學習善知識與宇宙真理法則，聽聞佛法在一貫道叫做『聽道』聽道就是學習, 所以第一步『聞』就是學習，學習善知識，學習對的事情、對的觀念、對的心態，當聽到到、學習到的知識或真理。

第二步便要『思』，去思考其中的道理，思考今天跟老師或善知識學習到的這些���西，哪一些是有幫助的，是否充分理解，好好做思辨以明理。所以我們每一次培訓都會希望大家能夠提出來你的心得或啟發，一小時學完後有沒有什麼啟發、有什麼心得或有學到什麼新知。

同學要去思維，學習聆聽了之後，要去思考看看、想想看學到這個東西要如何學以致用，『聞、思、修』的第三步『修』這部份，下一節課我們再繼續談下去。

[短片] 04能量強大才能吸引能力強的人

[linjack928]

04能量強大才能吸引能力強的人(2-2夥伴心得啟發N129)

04能量強大才能吸引能力強的人(2-2夥伴心得啟發N129)

本節大意: 能力好可說服人，能量高能吸引人家過來與我們合作，三國的孔明即是受到劉備高能量所吸引，而能量可透過學習與修練而得。透過『聞、思、修』來修行而證得，思即是自我覺察與反省的功夫，能學以致用並產生高能量。

04-1能力好可說服人，能量高能吸引人家過來與我們合作，三國的孔明即是受到劉備高能量所吸引，而能量可透過學習與修練而得

只要你的能量夠強大，雖然眼前做的成果並不是很滿意，但是卻能屢敗屢戰、越挫越勇，這種無形的精神力量，志趣相同的人就會感受到你是有潛力的，這就會吸引人家過來與我們合作，而不是光靠能力，能力好是可以說服人，不過唯有能量強才有辦法去吸引人家，像磁鐵一樣吸引人家自動靠過來。

我們在《三國演義》裡面諸葛亮．孔明先生他能力很強，那時候曹操一直也要找他去輔佐，那為什麼他不去呢？曹操那時候正是如日當中、力不可擋,最後他選擇了劉備，劉備其實每次打仗都輸的,但是他就屢敗屢戰,他的志氣與心胸的確吸引到諸葛亮來投效在自己的旗下。

因為有諸葛亮．孔明全力輔佐的關係，所以劉備就能夠三國鼎立建立了蜀國，所以想要吸引能力比我們強的人，那就需要能量場要夠高，那夠高是什麼意思？亦即EQ或者生命能量，現在做得好不好還是其次，而你的信心、決心的展現或者心胸很寬大，不會去跟人家計較,不會容易生氣，能包容異己，這一些都是能量，這可以吸引能力比我們強的，讓他們主動選擇與我們一起同行。

我們也許現在不是做得一級棒，還沒有很亮眼的成績，但是我們潛力無窮，前途看好，這個自然就能夠吸引人家進來與我們共同打拼天下。能量其實是可以透過學習而得到的，當然有人天生能量就很強大，他講幾句話號召一下，大家都會很折服他的旗下，像很多宗教家他一呼百應，只要他一開口講話，大家就都會心甘情願地跟隨他而來，能力強的或能量強的都跟著他前進。

那我們凡夫俗子也是可以透過學習而獲得高能量的，簡單講在心理學提到我們有情緒,常常會嫉妒人家,看人家好,我們嫉妒人家，或者常常容易生氣或動怒，不管什麼樣,每一個人都有他的習氣，天生下來就有習氣,我們之所以為人自然如此。

宗教有提到除非是成願再來的菩薩，不然一般來講都是待業來的，因為業力的關係而成為人類，不管是善業或惡業都一樣。而在心理學中簡單的說，當情緒一來、不是善念或者有惡念的時候，必須要能夠自我覺察，這個很重要，與人應對進退當中自己發現，這樣講好像不是很周全或者顯得我們很小氣，當然要懂得自我反思。

至聖先師孔子在儒家論語一書提到『行有不得，反求諸己。』意思是說為人處事遇到行不通的時候就要回頭反思自己的問題在哪裡，現在很多人碰到問題的直接反應都是歸咎於外，事情做不好就是怪東怪西，埋怨老天爺不公平。

有人常常開玩笑說在直銷界做不好，就責怪上線不幫忙,下線沒能力,不努力啦，都是怪公司不支援,反正都是責怪別人，也不反省自己,檢討自己，這就是一般人的通病,凡事不順利不順心，便歸咎於外，把所有事情不順利的、不對的都是別人的錯,我自己都沒錯。面對這樣的人沒有覺察能力也不懂得自我反思，那這種人 就沒有辦法挽救了，所以做任何事情或者講任何話，發現自己如果換個角度或方式來講會更好，自己會有所反思與覺察。

比如說今天跟某某人吵架，其實這件事情也不用大吵大鬧，透過自我覺察來修正自己的想法跟行為，那麼下次碰到的時候,就不會再跟對方起衝突，可以換個解決方式處理，結果可能就完全不同了。這就是修正,也是修行，修正自己的行為，慢慢的心胸就會打開來，碰到很多事情,EQ就會漸漸地提高，這個可以透過心理學的學習而得到。

04-2透過『聞、思、修』來修行而證得，思即是自我覺察與反省的功夫，能學以致用並產生高能量

宗教也是透過『聞、思、修』來修行而證得的，『聞』就是聽聞佛法，學習善知識與宇宙真理法則，聽聞佛法在一貫道叫做『聽道』聽道就是學習, 所以第一步『聞』就是學習，學習善知識，學習對的事情、對的觀念、對的心態，當聽到到、學習到的知識或真理。

第二步便要『思』，去思考其中的道理，思考今天跟老師或善知識學習到的這些東西，哪一些是有幫助的，是否充分理解，好好做思辨以明理。所以我們每一次培訓都會希望大家能夠提出來你的心得或啟發，一小時學完後有沒有什麼啟發、有什麼心得或有學到什麼新知。

同學要去思維，學習聆聽了之後，要去思考看看、想想看學到這個東西要如何學以致用，『聞、思、修』的第三步『修』這部份，下一節課我們再繼續談下去。

[短片] 04能量強大才能吸引能力強的人

[sangokushi7]

［孔明キラー］諸葛亮の奇襲を防いだ曹真の驚異の戦略

［孔明キラー］諸葛亮の奇襲を防いだ曹真の驚異の戦略 #孔明 #諸葛亮 #曹真 #三国志

    三国志の主人公、諸葛孔明(しょかつこうめい)、彼の最大のライバルは司馬仲達(しばちゅうたつ)です。       しかし、これは三国志演義の話で正史における孔明キラーは曹真(そうしん)でした。曹真こそは、北伐を二次まで抑え込み、逆に蜀に攻め込んで滅ぼそうとした諸葛亮の強敵でした。     夏侯淵が死んだと思えば曹真登板   曹真は曹操の同族で、猟の途中で追ってきた虎を振り向きざまに射るパルティアンショットに優れた騎兵で、虎豹騎(こひょうき)という生え抜きの近衛騎兵隊を率い偏将軍として曹洪(そうこう)に従っていました。当初は、あまり蜀と関係がなかった曹真が蜀に関わるのは、西暦219年に夏侯淵(かこうえん)が定軍山で黄忠(こうちゅう)に討たれた時です。       曹操は夏侯淵の抜けた穴を埋めるべく曹真を征蜀護軍として、徐晃(じょこう)をつけて補佐させ、劉備の別将の高翔(こうしょ…

[wangwill66]

奸詐與虛偽

H：三國第五十集對白

孫權對魯肅說「孔明奸詐劉備虛偽」，孫權明知討不回荊州卻非要去要。忠奸之辨全在立場。古人常言「對外精明，對內糊塗。」鄭板橋「難得糊塗」更是精髓。這一切都是聰明人的把戲。孫臏不裝瘋賣傻如何保全性命鬥垮龐娟。蘇軾「博觀而約取，厚積而薄發。」而「世人昨日看錯我曹操，今日又看錯了，也許明日還會看錯，可是我仍然是我，我從來不怕別人看錯我。」這是來自對岸歷史劇「新三國」中一代梟雄曹操臨終的遺言。不以人廢言做自己。慶餘年第二集范閑對五竹叔所說的「找到自己想做的事，為自己而活。」外面所傳不重要，自己心中所想才是主宰。20240730W2

網路字典：

奸詐

虛偽詭詐。《西遊記》第四三��：「他極奸詐，若放了他，恐生惡念。」《初刻拍案驚奇》卷一三：「一個外郎叫做丘三，是個極狡猾奸詐的。」也作「姦詐」。

奸詐

奸詐，漢語詞語，拼音：jiān zhà，注音： ㄐㄧㄢ ㄓㄚˋ 意思是奸偽狡猾。[1]

中文名

奸詐

外文名

Treacherous

拼音

jiān zhà

近義詞

狡詐 奸刁 奸猾 奸滑 陰險 陰惡 刁滑 權詐 奸險 巧詐 刁猾 陰毒 狡猾 險詐 奸巧 狡滑 刁鑽 奸狡 狡黠[2]  

反義詞

忠誠 篤實 老實 樸直 誠實 忠實 忠厚 敦厚 憨厚 正直 篤厚 赤誠 誠懇[2]  

虛偽

虛假不真實。《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳．評曰》：「循名責實，虛偽不齒。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「說得確實，重重有賞。倘有虛偽隱瞞，我知道了，致你死地！」

《三國志·諸葛亮傳》記載，「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」對於這句話，東晉史學家孫盛認為，「備之命亮，亂孰甚焉！」又「詭偽之辭，非託孤之謂。

陳壽對劉備的評語"折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾"，

諸葛亮：中國最虛偽的男人

作者：梅朝榮

語言：繁體中文

出版社：大旗出版社

出版日期：2012/12/01

內容簡介

　　〈隆中對〉三分天下，但他為何選擇了無權無勢的劉備？

　　〈出師表〉鞠躬盡瘁，但心中所想卻是「宮中府中俱為一體」？

　　千百年來人們對諸葛亮形象的認識與推崇，深受經典名著《三國演義》的影響：三顧茅廬、舌戰群儒、巧借東風、三氣周瑜、七擒孟獲、揮淚斬馬謖、空城計……，這些家喻戶曉的故事，讓諸葛亮「上知天文，下曉地理，神機妙算，精謀善斷，盡忠輔主，鞠躬盡瘁死而後已」的形象深植人心。諸葛亮成了史上最受讚譽，也最具傳奇色彩的政治家、軍事家。

　　不過，正史上的諸葛亮真的是一位睿智過人、忠君愛國、無懈可擊的完美聖人嗎？中國知名學者梅朝榮從另一個角度思考諸葛亮的才華、智慧及為人，稱他是「中國最虛偽的男人」。此書在海內外的華人圈裡已掀起一場鋪天蓋地的攻防戰，學者與讀者之間爭相辯論諸葛亮的形象以及定位，千萬別錯過這部極具顛覆性的作品！

收回

目錄

前言

諸葛亮所到之處圖

第一章

前期作秀

背靠大樹

終南捷徑

言不由衷

毛遂自薦

言語宣傳

欲��故縱

名人效應

第二章

多此一舉

逆天而行

貪天之功

指手畫腳

國不置史

事必躬親

裝神弄鬼

第三章

假仁假義

拉打結合

巧取豪奪

左右逢源

溜鬚拍馬

以退為進

第四章

投機取巧

欺上媚主

陽奉陰違

績效泡沫

勞民傷財

第五章

賠本買賣

唯我獨尊

爭權奪勢

自作聰明

貪圖權力

罪孽深重

第六章

笑裡藏刀

獨佔鰲頭

借刀殺人

替罪羔羊

第七章

任人唯親

虛假捏造

排除異己

過河拆橋

謊話連篇

後繼無人

附錄

前出師表

後出師表

諸葛亮生平事蹟

參考文獻

序

前言

　　《紅樓夢》第一回寫賈寶玉夢遊太虛幻境時，看到門上有一副對聯寫道：「假作真時真亦假，無為有處有還無。」王希廉《紅樓夢總評》云：「讀者須知，真即是假，假即是真；真中有假，假中有真；真不是真，假不是假……」曹雪芹寫這《紅樓夢》就是在敘述真事時用假象給以遮掩，講述假事時又有真事作鋪墊。歷史長河中真真假假，假假真真，太多的史實，後人不能一一弄清楚；太多疑問，後人不能一一去解決。

　　與《紅樓夢》同為四大名著之一的《三國演義》也為世人所推崇。人們為曹操的奸、劉備的仁、關羽的義、張飛的猛、諸葛的智所傾倒。人們往往用曹操來比喻猥瑣者之奸詐；用劉、關、張比喻兄弟手足之情深；用諸葛亮的謀略比喻聰明者之智慧。可以說一部《三國演義》裡面，有波瀾壯闊的戰爭場景，有感人至深的手足之情，有陰險狡詐的權謀之術。一本書裡留給後人太多的故事，吸引後來者不斷去鑽研，去領會。

   

　　諸葛亮是整個《三國演義》中濃墨重彩的描述對象。隆中躬耕數十載，埋沒鄉間無人問，等到皇叔三顧請，一鳴驚人天下知。自從諸葛亮出山後，一直左右三國發展形勢。諸葛亮一生，得到了許多人盼望得到而始終不能得到的東西，留下了許多人應該得到而沒有成為現實的東西。

   

　　諸葛亮的一生是帶有傳奇性的一生，太多的褒獎紛紛落入他的頭上。他上知天文，下曉地理；他運籌帷幄，決勝千里；他輔佐後主鞠躬盡瘁，死而後已。他是一個謀���，他是一個儒生，他是一個道士，他是一個忠臣，他是一個賢相。同一人演示了不同的角色，但是中國有句古話：「物極必反。」諸葛亮的一生也是充滿疑問的一生。

   

　　諸葛亮自比管仲、樂毅。至於他有沒有兩人的才能，卻是有疑問的。《三國演義》中他確實有無人能比的才華。但是，《三國演義》畢竟是演義，它裡面有許多東西經過了作者再加工，骨子裡有作者自己個人觀點取捨，無法避免羅貫中演義了諸葛亮，美化了諸葛亮。崔浩曾在他的《典論》中這樣評價諸葛亮：「夫亮之相劉備，當九州鼎沸之會，英雄奮發之時，君臣相得，魚水為喻，而不能與曹氏爭天下，委棄荊州，退入巴蜀，誘奪劉璋，偽連孫氏，守窮崎嶇之地，僭號邊夷之間。此策之下者。可與趙他為偶，而以為管蕭之亞匹，不亦過乎？」

前出師表

作者：諸葛亮　三國後出師表→本作品收錄於《三國志/卷35》和《文選注 (四庫全書本)/卷37》以及《古文觀止/卷6》〈　　澍案：《蜀志》，建興三年，曹丕殂，明年，曹叡立。五年，丞相亮帥諸軍北伐魏，乃上表。〉

姊妹計劃: 百科·數據項

　　臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。

　　誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

　　宮中府中，俱爲一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及爲忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。

　　侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等[1]，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以爲宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

　　將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵爲督。愚以爲營中之事，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。

　　親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息���恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

　　臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還於舊都，此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。

　　願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎[2]。陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

　　今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

↑ 《三國志·董允傳》作「侍中郭攸之、費禕、侍郎董允等」。

↑ 《三國志·董允傳》作「若無興德之言，則戮允等以彰其慢」。

後出師表

作者：諸葛亮本作品收錄於《古文觀止/卷6》裴松之在《三國志》注引用自《漢晉春秋》，《漢晉春秋》引用於東吳張儼《默記》，並沒收錄於陳壽原纂的《三國志》及《諸葛亮集》，諸多學者爭論是否偽作。作者可能是諸葛恪。

姊妹計劃: 百科·數據項

　　先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故託臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐賊才弱敵強也。然不伐賊，王業亦亡，惟坐待亡，孰與伐之？是故託臣而弗疑也。

　　臣受命之日，寢不安席，食不甘味，思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，幷日而食。臣非不自惜也，顧王業不得偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也，而議者謂爲非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。

　　謹陳其事如左：高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長計取勝，坐定天下，此臣之未解一也。劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，羣疑滿腹，衆難塞胸，今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂幷江東，此臣之未解二也。曹操智計殊絕於人，其用兵也，���髴孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，偪於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後僞定一時耳，況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡，先帝每稱操爲能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。自臣到漢中，中間朞年耳，然喪趙雲、陽羣、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人，突將無前，賨、叟、青羌散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有，若復數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。今民窮兵疲，而事不可息，事不可息，則住與行勞費正等，而不及今圖之，欲以一州之地與賊持久，此臣之未解六也。

　　夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳越，西取巴蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆見。臣鞠躬盡瘁，死而後已，至於成敗利鈍，非臣之明所能逆覩也。

太聰明會很累，簡單點，快樂點。

想得太多，容易情緒鬱結；

在乎太多，常會敏感多疑；

糾結太多，導致焦慮崩潰。

難得糊塗

←歸厚難得糊塗

作者：魯迅

子明

1933年11月6日古書中尋活字彙→本作品收��於《准風月談》本篇最初發表於一九三三年十一月二十四日《申報·自由談》。

姊妹计划: 数据项

　　因為有人談起寫篆字，我倒記起鄭板橋有一塊圖章，刻著「難得糊塗」。那四個篆字刻得叉手叉腳的，頗能表現一點名士的牢騷氣。足見刻圖章寫篆字也還反映著一定的風格，正像「玩」木刻之類，未必「祇是個人的事情」：「謬種」和「妖孽」就是寫起篆字來，也帶著些「妖謬」的。

　　然而風格和情緒，傾向之類，不但因人而異，而且因事而異，因時而異。鄭板橋說「難得糊塗」，其實他還能夠糊塗的。現在，到了「求仕不獲無足悲，求隱而不得其地以竄者，毋亦天下之至哀歟」的時代，卻實在求糊塗而不可得了。

　　糊塗主義，唯無是非觀等等���—本來是中國的高尚道德。你說他是解脫，達觀罷；也未必。他其實在固執着，堅持着什麼，例如道德上的正統，文學上的正宗之類。這終於說出來了：——道德要孔、孟加上「佛家報應之說」（老、莊另帳登記），而說別人「鄙薄」佛教影響就是「想為儒家爭正統」，原來同善社的三教同源論早已是正統了。文學呢？要用生澀字，用詞藻，穠纖的作品，而且是新文學的作品，雖則他「否認新文學和舊文學的分界」；而大眾文學「固然贊成」，「但那是文學中的一個旁支」。正統和正宗，是明顯的。

　　對於人生的倦怠並不糊塗！活的生活已經那麼「窮乏」，要請青年在「佛家報應之說」，在「《文選》，《莊子》，《論語》，《孟子》」裡去求得修養。後來，修養又不見了，只剩得字彙。「自然景物，個人情感，宮室建築，……之類，還不妨從《文選》之類的書中去找來用。」從前嚴幾道從甚麼古書裡——大概也是《莊子》罷——找著了「幺匿」兩個字來譯Unit，又古雅，又音義雙關的。但是後來通行的卻是「單位」。嚴老先生的這類「字彙」很多，大抵無法復活轉來。現在卻有人以為「漢以後的詞，秦以前的字，西方文化所帶來的字和詞，可以拼成功我們的光芒的新文學」。這光芒要是只在字和詞，那大概像古墓裡的貴婦人似的，滿身都是珠光寶氣了。人生卻不在拼湊，而在創造，幾千百萬的活人在創造。可恨的是人生那麼騷擾忙亂，使一些人「不得其地以竄」，想要逃進字和詞裡去，以求「庶免是非」，然而又不可得。真要寫篆字刻圖章了！

　　十一月六日。

韜光養晦

釋　　義

韜光，收斂光采。養晦，隱藏蹤跡，以便修養。韜光養晦比喻隱藏才智，不使外露。

蘇軾名句

編輯

明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。——《水調歌頭》

浩浩乎，如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎，如���世獨立，羽化而登仙。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。——《前赤壁賦》

人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥，

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。——《和子由澠池懷舊》

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不於君指上聽？——《琴詩》

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——《石鐘山記》

只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。——《海棠》

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。——《江城子》

天涯何處無芳草。

多情卻被無情惱。——《蝶戀花》

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴——《定風波》

不識廬山真面目，只緣身在此山中。——《題西林壁》

處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情畢陳於前。——《朝辭赴完州論事狀》

凡物皆有可觀。苟有可觀，皆有可樂。——《超然臺記》

蘇軾語錄

編輯

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。《晁錯論》釋意：自古以來能夠干成大事的人，不但需要超越世人的才能，更加需要堅持忍受永不放棄的精神。

生、死、窮、達，不易其操。翻譯:不論活著、死亡、貧窮或顯達，都不能改變做人應有的獨立人格和品行。

浩然之氣不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河嶽，幽則為鬼神，而明則復為人。此理之常，無足怪者。

與謝民師推官書

編輯

大略如行雲流水。初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生。孔子曰，言之不文，行之不遠。又曰，詞達而已矣，夫言止於達意，則疑若不文，是大不然。求物之妙，如係風捕影，能使是物瞭然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使瞭然於口與手乎。是之謂詞達。詞至於能達，則文不可勝用矣。揚雄好為艱深之詞。以文淺易之說，若正言之，則人人知矣。此正所謂雕蟲篆刻者。

書朱象先畫後

編輯

能文而不求舉，善畫而不求售。

留���論

編輯

匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬬，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

諸葛亮論

編輯

取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。

書生之論，可言而不可用也。

信於久屈之中，用於至足之後；

流於既溢之餘，發於持滿之末。

博觀而約取，厚積而薄發。

 

──蘇軾〈稼說送張琥〉摘錄

 稼說（送張琥）

作者：蘇軾　北宋本作品收錄於《東坡全集‎》和《東坡文鈔》

姊妹計劃: 數據項

曷嘗觀於富人之稼乎？其田美而多，其食足而有餘。其田美而多，則可以更休，而地力得完。其食足而有餘，則種之常不後時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰銍艾，相尋於其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養之以至於剛，虛者養之以至於充。三十而後仕，五十而後爵，信於久屈之中，而用於至足之後；流於既溢之餘，而發於持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志於學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務學也哉。博觀而約取，厚積而薄發，吾告子止於此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之。

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2024年4月25日に発売予定の翻訳書

4月25日（木）には16点の翻訳書が発売予定です。

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“專項報告”折射反貪動向

　　“專項報告”折射反貪動向

　　有觀點認為，“專項報告”折射出最高國傢權力機關對反腐工作的支持與重視，這亦有利於進一步提升現有反貪機構查辦能力和專業化水平

　　本刊記者/申欣旺

　　“過去5年多時間裡，將近20萬人涉貪腐被查，其中省部級高官多達32人。”10月22日，最高人民檢察院檢察長曹建明在向全國人大常委會作《最高人民檢察院關於反貪污賄賂工作情況的報告》時如是說。

　　在中國，最高檢就反腐工作向全國人大作“專項報告”的情況並不多見。此前一次為1989年10月25日，七屆全國人大常委會第十次會議曾聽取時任最高檢《關於檢察機關開展反貪污、賄賂鬥爭情況的報告》，時間已過去24年。

　　最高檢反貪污賄賂總局(以下簡稱“反貪總局”)相關負責人告訴《中國新聞周刊》，每年全國兩會，最高檢向全國人大所作的工作報告中，均會涉及到反貪工作。但此次全國人大常委會專門聽取和審議最高檢的專項報告，“充分體現瞭對反貪工作的關心和支持”。

　　在最高檢反貪總局首任局長羅輯看來，“時隔24年再度安排反貪污賄賂工作專項報告，應該和當前反腐敗形勢有關系。全國人大常委會安排一次專門的反腐敗專項工作報告，本身也有宣示意義，表明黨和政府反腐敗的決心。”

　　捉“蠅”打“虎”

　　最高檢在22日的“專項報告”中透露，2008年1月至今年8月，全國檢察機關共立案偵查貪污賄賂犯罪19.8萬餘人，其中省部級高官多達32人。

　　在羅輯看來，相較於1989年第一次反貪污賄賂專項報告， 24年來，反貪污賄賂工作無論是從數量還是特點來看都已經發生巨大的變化。

　　“隨著改革開放的推進，很多資源如礦山、房地產等審批權都在政府手中，許多商人巴結官員，搞不正當競爭，政府審批權不斷擴大，為公務人員尋租提供瞭土壤。”羅輯說。

　　這種變化首先體現在查辦領域。上述反貪總局相關負責人說，過去幾年，圍繞中央轉變經濟發展方式等重大部署，最高檢組織開展一系列專項查辦工作。

　　最新的“專項報告”顯���，在治理商業賄賂專項工作中，圍繞土地出讓、產權交易、醫藥購銷、政府采購等領域，全國檢方共查處涉及國傢工作人員的賄賂犯罪案件56963件。而工程建設領域，立案偵查的貪污賄賂犯罪案件也多達26575件。

　　“專項報告”而稱，針對近年來涉農領域貪污賄賂犯罪不斷出現。各地檢察機關圍繞農村基礎設施建設、惠農政策補貼、退耕還林等環節，共立案偵查虛報冒領、截留侵吞、中飽私囊的國傢工作人員和農村基層組織人員貪污賄賂犯罪案件68152件。

　　“過去五年反腐工作的另一個特點是‘老虎’‘蒼蠅’一起打”。上述反貪總局相關負責人稱，具體做法包括兩方面，一方面，堅決查處大案要案。上級檢察院帶頭立案查辦社會關註的大案要案，加強對下級檢察院辦案工作的督促與指導。各級檢察機關突出辦案重點，集中力量查辦發生在領導機關和領導幹部中的貪污賄賂犯罪案件。過去五年來，全國共立案偵查縣處級以上國傢工作人員多達13368人，其中廳局級幹部超過1000人。

　　“另一方面，高度重視查辦發生在群眾身邊的貪污賄賂犯罪案件，重點查辦‘三農’、教育、就業、醫療、征地拆遷、社會保障、生態環境保護、食品藥品安全監管等民生領域的貪污賄賂犯罪案件。5年多來，共立案查辦案件7.9萬餘件。”上述反貪總局相關負責人介紹說。

　　加強打擊行賄成為近年來反貪工作的重要特點。數據對比顯示：2008年至2012年，全國檢察機關查處的受賄犯罪人數同比上升19.5%；但同一時間查處行賄犯罪人數比前5年上升60.4%。

　　對行賄行為的打擊還延伸到行賄犯罪檔案查詢制度建設。具體做法是，對行賄犯罪信息進行分類錄入、存儲和管理，並向社會提供查詢服務。對經查詢有行賄犯罪記錄的單位或個人，由行業主管(監管)部門作出相應處置，如限制或禁止市場準入、降低資質等級等，以預防和減少賄賂犯罪。

　　亮點還包括近三分之一案件源於群眾舉報。數據顯示，過去五年立案偵查的案件中，群眾舉報48671件，占32.1%。這意味著，群眾舉報逐漸對貪污賄賂形成有力的監督。

　　國傢反貪機構：逐漸完善

　　反貪污賄賂工作加強的背後，是過去30多年來國傢反貪污賄賂機構(以下簡稱“反貪機構”)建設的不斷完善。

　　1988年，全國人大常委會通過《關於懲治貪污罪賄賂罪的補充規定》，首次以立法形式將貪污賄賂規定為犯罪。隨後，1989年最高檢經濟檢察廳更名為貪污賄賂檢察廳。

　　正是在這一年10月25日，時任最高檢檢察長劉復之向全國人大常委會作《關於檢察機關開展反貪污、賄賂鬥爭情況的報告》。

　　當時的背景很明顯：腐敗開始蔓���。

　　羅輯回憶，“我國腐敗的蔓延幾乎與改革開放同步。我國開始嘗試市場經濟時，存在權錢交易，有可鉆的空子。比如，一個汽車的指標可以賣兩萬多元。同樣的鋼材，政府批的指標或者計劃內的價格，與計劃外的價格差別很大，存在價格‘雙軌’現象。”

　　劉復之作的報告顯示，自當年8月15日最高人民法院、最高人民檢察院《關於貪污、受賄、投機倒把等犯罪分子必須在限期內自首坦白的通告》發佈後兩個月內，全國有18030名犯罪分子到檢察機關投案自首。其中縣處級幹部401人，司局級幹部14人。令人吃驚的是，時任鐵道部副部長羅雲光主動懺悔，被查出收取賄賂價值4000餘元。

　　同一時間，中國首個反貪局在廣東省檢察院成立。1989年5月，肖揚以代表團副團長的身份隨同劉復之檢察長出國訪問，在訪問途中，劉復之向肖揚反復強調，光有制度是不行的，還必須有有效的機構，有一個專門的機構搞反貪污、受賄。建議肖揚在廣東先試驗一下，成立一個專門反貪腐的機構。

　　出訪回國後，肖揚即召開黨組會議，詳談瞭這一指示，提出建立“有權威、手段齊全、裝備精良、反應靈敏的反貪污賄賂機構”，建立“高質量、高效率的偵查隊伍”這一初步構想。

　　羅輯說，“雖然反貪局的成立是從廣東開始的，但從一開始就是最高檢直接指導，並到香港考察瞭廉政公署的經驗。當時的考慮就是我們國傢的反腐機構應當更加高效專業。”

　　很快，在當年8月18日，共和國第一個反貪局———廣東省人民檢察院反貪污受賄工作局正式成立。自此，反貪污賄賂工作進入一個新的時期，各地陸續建立起反貪局。

　　而在中央層面，反腐敗工作力度也被提到一個新的高度。羅輯至今還記得，“到上世紀90年代初當時腐敗形式逐漸高發，中央領導同志提出‘搞一場不是運動的運動’，這項工作由時任監察部長尉健行等四人負責，當時最高檢檢察長是張思卿是成員之一。”

　　自1991年4月，羅輯從鄭州市檢察長任上調到最高檢，“五一”之後就開始列席這四人小組召開的會議，並隨張思卿到貴州、廣西等地調研反腐敗工作。

　　隨著陳希同、王寶森案的查處，最高檢反貪總局的成立也被提上日程。時任最高檢貪污賄賂檢察廳廳長的羅輯受命組建這個機構，並參與或帶領考察團到韓國、日本等地考察。

　　最為重要的仍然是借鑒香港廉政公署的經驗。羅輯說，“香港之前的腐敗非常嚴重，在廉政公署成立後很���時間內成為世界上最廉潔的地區，這個經驗我們非常看重。”

　　為瞭體現對反貪工作的重視，張思卿親自確定反貪總局的牌子比最高檢的牌子短五公分。羅輯說，“我當時都沒敢考慮這個事，匯報的時候張思卿同志親自定的。”

　　不過反貪總局的牌子在高檢院大門口並沒有掛多久，在反貪總局成立幾年之後這塊牌子被悄然取下。外界一度多有猜測，羅輯回憶說，原因非常有意思，“當時有旅行社的車總是經過最高檢大院門口，導遊總是介紹，這是我們國傢的反貪總局，最高檢也在這裡辦公，考慮到容易引起誤會，最後隻好把牌子取消。”

　　1995年，最高檢反貪總局正式成立，並在此後的反貪污賄賂工作中發揮出優勢來。“反貪總局成立前後幾年，部以上高級幹部立案60多起，平均每年達到15起左右。”而當時，反貪總局的編制不過60人。

　　反貪工作法治化

　　與反貪總局本身備受關註相似，外界對其工作方式的關註尤甚。最重要的是，這個以法律名義建立的機構，將怎樣以法治的形式開展工作？

　　由於過去長期從事反貪工作，羅輯更註重從機制建設的角度來評價，“以若幹年為一個周期推出反貪工作專項報告，有利於總結規律性的東西，對於反腐機制的建設，以及反腐制度、機構建設方面提供啟發和思路。”

　　法治化也表現在更為細致的角度。比如辦案質量不斷提高，這即意味著反貪部門專業能力的提升，也直接反映其執法規范程度的提升。按照上述反貪總局相關負責人的說法，最明顯的表現是，“立案偵查貪污賄賂犯罪案件的起訴率、有罪判決率逐年提高，而撤案率和不起訴率逐步下降。”

　　法治化水平還包括打擊犯罪過程中對刑事訴訟法的嚴格遵守。今年1月1日正式實施新刑事訴訟法，完善瞭偵查訊問程序，擴大瞭辯護律師權利，增加瞭技術偵查措施、非法證據排除等新內容。

　　上述反貪總局相關負責人認為，“刑事訴訟法的修改賦予瞭反貪工作新的法律武器，又給反貪工作帶來許多影響和挑戰。最高檢進一步細化和完善瞭修改後刑事訴訟法的相關制度機制，具體包括，一是全面推行訊問全程同步錄音錄像制度；二是完善非法證據排除制度；三是嚴格規范強制措施等的適用。”

　　對於反貪法治化更大的期待則是，有人提出，應當以法律授權為基礎，整合現有反腐敗機構，成立更高效權威的反腐敗機構。這正是當年反貪總局籌建之初的設想之一。羅輯不無遺憾地說，“名稱上叫做反貪總局，當時實際上是設想提高規格，因為要查處的案件都是���部級以上，規格太低很多工作就不好開展，但這一設想最終並未實現。”

　　隨著國傢權力機關對反貪污賄賂工作的重視，有觀點認為，可以以此次反貪工作專項報告為基礎，進一步提升現有反貪機構查辦能力和專業化水平。 ★

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女兒太可愛！趙小僑動念想拚第二胎　劉亮佐不捨妻受再受苦

知名演員劉亮佐不只能演、能導、能編，他創辦「筋斗云創劇本創投平台」今（18）日也舉辦第六屆發表會，而劉亮佐妻子趙小僑因工作在身無法出席，改由兒子劉子銓、女兒「典典寶寶」一同參加，現場氣氛溫馨可愛。劉亮佐也透露趙小僑有考慮拚第二胎，但他還是捨不得愛妻受苦。劉亮佐一家在去（2022）年終於迎來期待多年的孩子，典典寶寶目前僅6個月大被全家人捧在手心上呵護，趙小僑因工作撞期無法到場參與發表會，不過劉亮佐、劉子銓都大讚典典寶寶是天使寶寶很好帶，典典寶寶也很熟悉鏡頭不怕生，在現場乖巧好奇地直盯人群和鏡頭看，可愛模樣融化全場。

不過當被問到「是否想再生？」劉亮佐坦言，媽媽希望他們再拚第二胎，趙小僑有在考慮，醫生也認為沒有問題，但劉亮佐心疼妻子求子一路以來的辛苦，10個月很難熬，「我個人是捨不得小僑再生」，目前希望好好照顧典典寶寶、陪伴養育成長。

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【明星搜查線】9月宴客白紗獨家曝光！趙小僑沖繩婚禮當司機兼導遊

▲趙小僑和劉亮佐愛情長跑6年，有情人終成眷屬，小倆口在去年12月登記結婚，並在今年4月於沖��舉辦教堂婚禮。（圖／經紀人林修毅提供）

記者郁小蘋／專題報導

女星趙小僑和劉亮佐愛情長跑6年，有情人終成眷屬，在去年12月登記結婚，小倆口今年4月在沖繩鑽石海洋教堂舉辦婚禮，趙小僑一手包辦終身大事各項細節，堪稱最忙碌新娘，除了準備海島婚禮，趙小僑還要煩惱賓客在當地食衣住行，也讓她直呼：「我花很多心思反而不在婚禮，而是在旅程」。同時，趙小僑也獨家曝光她9月在台北宴客的White Atelier高級訂製 白紗禮服。

▲趙小僑9月台北宴客白紗禮服曝光。（圖／經紀人林修毅提供）

劉亮佐去年10月向趙小僑求婚成功，小倆口便開始籌備婚事，由於婚禮是今年4月初，籌備時間短暫，小僑回憶準備婚禮過程，個性「阿莎力」的她，與婚顧公司開會，在確定婚禮細節時，立刻就做好決定，趙小僑說：「我應該5分鐘就選完了」，因此，她在去年11月時就已把婚紗挑好。

多數人會嚮往浪漫的海島婚禮，趙小僑則是選在沖繩舉辦教堂婚禮，不過背後有個超暖心的原因，趙小僑說，主要是想帶著兩家人旅行，因此藉由這次婚禮終於可以完成這個夢想，大夥兒一起出國。

▲▼趙小僑選在沖繩舉辦教堂婚禮，主要是想帶著兩家人旅行，背後原因超暖心。（圖／經紀人林修毅提供）

選擇海外婚禮地點時，關島、峇厘島等結婚勝地都有人推薦，趙小僑最後在輕井澤、沖繩兩地猶豫，最後選擇後者的原因，趙小僑笑說「我們有老有小」，在沖繩當地可以租車出遊、活動方便，還有美麗沙灘，大家可以一起玩水，加上劉亮佐兒子銓銓喜歡碧海、藍天，才終於定案。小倆口的沖繩婚禮也配合銓銓的連假期間舉行，賓客都是雙方親友，特別的是，幾乎是劉亮佐兒子的朋友為主。

在趙小僑舉辦婚禮的教堂中，360度環繞落地大玻璃遠眺藍色海洋，還能俯瞰山林，室內的椅子別具特色，小僑還特別提到，椅腳有雕花，充滿濃濃巴洛克風格，也因為椅腳有特別的雕花設計，因此當天賓客也都配合規定不能帶包包入場，更顯教堂整體莊嚴、浪漫。趙小僑和劉亮佐原想自備空拍機紀錄終身大事，不過礙於教堂規定，最後則全權交由婚攝拍攝，也因為沖繩當地的美景，讓她大讚成品很棒、很自然。

▲▼趙小僑和劉亮佐在沖繩完成浪漫教堂婚禮。（圖／經紀人林修毅提供）

趙小僑提到，沖繩的婚禮要感謝親友以及各專業單位的協助，尤其是婚顧公司其樂斯婚禮顧問，從沖繩的婚禮一直到九月台北的婚禮都幫我們妥善安排婚禮所有細節，非常的認真用心，並介紹了日本的婚顧公司，讓沖繩婚禮順利完成。此外，趙小僑也貼心安排，讓賓客方便、輕鬆參加婚禮，因此教堂就在渡假村中，趙小僑說：「賓客只要出房間就可以打扮漂亮出席」，並在婚禮後與親友一起品嚐沖繩當地料理。

由於賓客約50位、人數盛大，光是選擇餐廳、交通方式，就讓趙小僑傷透腦筋，也讓她直喊：「我花很多心思反而不在婚禮，而是在旅程」，最後，她和劉亮佐則是分別開一台車，各自載賓客，趙小僑笑說：「我整個去當導遊兼司機」。

▲▼趙小僑婚禮後聚餐，與賓客大合照。（圖／經紀人林修毅提供）

為了迎接人生重要時刻，新嫁娘趙小僑事前做臉、���甲、染髮，而想趕快懷有與老公愛的結晶的小僑，年初就找肯尚健康管理顧問有限公司的陳韻帆營養師調身體，為顧全婚禮前瘦身和準備懷孕，小僑依照營養師吩咐的菜單飲食，也很感謝營養師幫助他們調整身體，讓夫妻倆能盡快有好消息。

而新郎倌劉亮佐特別去染髮外，還在婚禮前五天染鬍子，不過因為男生鬍子長太快，劉亮佐婚禮當天鬍子還一半黑一半白，趙小僑回憶起來甜喊很好笑。

▲趙小僑在婚禮前染髮、美甲，劉亮佐還去染鬍子。（圖／經紀人林修毅提供）

趙小僑在婚禮上換穿2套婚紗，當她在挑選婚紗時，對婚紗很有一套見解的好姊妹則提醒她，教堂內拍照走自然風，若想要照片360度無死角，就建議她選膨裙，讓原本想穿魚尾設計的趙小僑，礙於開腳、走路瞬間會顯肉肉感，最後選擇腰線拉高的膨裙，趙小僑說：「不管我怎麼動，身形都會有腰身」，加上在國外結婚，更要以輕便為主，趙小僑還大爆自己的料，透露蓬裙裡面其實是穿球鞋。

▲▼趙小僑在沖繩海邊留下紀念照。（圖／經紀人林修毅提供）

配合沖繩海攤，趙小僑另一套禮服則是較窄身的斜肩禮服，右肩後方有白紗，拍照時可營造紗飄效果，趙小僑直呼：「在海邊就是要拍紗飄啊！」不過因為風不受控，為了拍出美照，劉亮佐在拍照前喊「123」時，還要幫忙拿紗，才能拍出美嬌娘心中的紗飄唯美照，更讓劉亮佐呵護趙小僑之情溢於言表。

在新娘妝髮風格部分，趙小僑頂清透妝容，頭綁小公主頭，髮型偏好空氣感、不死沉，並裝飾小皇冠，整體凸顯高貴、典雅氣質，沖繩的化妝師起初擔心畫不出新娘想要的妝髮風格，事先也跟趙小僑溝通協調，並讓整體重點更適合沖繩度假、悠閒氛圍。

▲伴郎由劉亮佐的兒子劉子銓領軍，和他的同學共組3男3女組成的鮮肉伴娘伴郎團。（圖／經紀人林修毅提供）

新郎及伴郎的西服均由凡登西服贊助，伴郎伴娘則是劉亮佐的兒子劉子銓和他的同學擔任，組成共3男3女的鮮肉軍團，為搭配沖繩海洋風格，趙小僑準備藍色西服給伴郎伴娘，另外，趙小僑還為媽媽、婆婆挑選禮服，也讓她直呼：「我結婚前真的超忙的！」

▲新郎及伴郎的西服均由凡登西服贊助。（圖／經紀人林修毅提供）

更特別的還有喜餅及婚禮小物，都是小倆口精心挑選的，其中婚禮小物有兩樣，分別是在台南有30年歷史的府城大水缸酸梅湯，以及在宜蘭有42年歷史的劉記花生，小僑表示會選擇這兩樣商品做為送給賓客的小物，主要是因為劉亮佐之前主持「在台灣的故事」，其中有一位受訪者多年來一直致力為台灣深耕，注入了很多文創概念在商品裡面，讓劉亮佐第一時間想到了他們，相當特別。

▲▼文創概念婚禮小物一：在台南有30年歷史的府城大水缸酸梅湯。（圖／經紀人林修毅提供）

▲文創概念婚禮小物二：在宜蘭有42年歷史的劉記花生。（圖／經紀人林修毅提供）

另外，喜餅則是由小僑親自挑選的Aunt Stella詩特莉手工餅乾，小巧可愛的包裝及細緻的糕點口感，走一種小清新的溫馨感，讓人深刻感受到趙小僑的細心及用心，為自己的婚禮留下最可貴的紀念。

▲▼趙小僑的喜餅選用Aunt Stella詩特莉手工餅乾，包裝相當精緻。（圖／經紀人林修毅提供）

[lanlan-der]

Juuzaengi ~Engetsu Sangokuden~ 1・2

🐈‍⬛ 🐈 🐈‍⬛ for Nintendo Switch🐈 🐈‍⬛ 🐈

B's-LOG June 2022 Issue

Release Date: August 25, 2022

Illustrator: Teita (悌太)

Scans provided by: lanlan-der

PLEASE GIVE CREDIT IF YOU WANT TO REPOST / REUPLOAD

▍Characters and Cast

Protagonist

■ Kan'u (関羽)

Main characters

■ Ryuubi (劉備) - CV: Akira Ishida (石田彰)

■ Chouhi (張飛) - CV: Nobuhiko Okamoto (岡本信彦)

■ Chou'un (趙雲) - CV: Kenichi Suzumura (鈴村健一)

■ Sousou (曹操) - CV: Kosuke Toriumi (鳥海浩輔)

■ Kakouton (夏侯惇) - CV: Tatsuhisa Suzuki (鈴木達央)

■ Chouryou (張遼) - CV: Koji Yusa (遊佐浩二)

■ Shokatsuryou (諸葛亮) - CV: Takahiro Sakurai (櫻井孝宏)

■ Shuuyu (周瑜) - CV: Masakazu Morita (森田成一)

Side characters

■ Kakouen (夏侯淵) - CV: Daisuke Namikawa (浪川大輔)

■ Enshou (袁紹) - CV: Daisuke Hirakawa (平川大輔)

■ Bachou (馬超) - CV: Tomokazu Sugita (杉田智和)

■ Kaku (賈詡) - CV: Kazuya Ichijo (一条和矢)

■ Kakuka (郭嘉) - CV: Yuto Suzuki (鈴木裕斗)

■ Sonken (孫権) - CV: Yoshitsugu Matsuoka (松岡禎丞)

Description

[sangokushi7]

劉備の野望？「国を取れ」という発言の背後にある［思惑］

劉備の野望？「国を取れ」という発言の背後にある［思惑］ #劉備 #三国志 #はじめての三国志

  蜀(しょく)の初代皇帝・劉備(りゅうび)は呉(ご)への遠征に失敗したあと白帝城(はくていじょう)に入り、そのまま都へ戻ることなく西暦223年に亡くなりました。その際、重臣の諸葛亮(しょかつりょう)にこう遺言しています。     「君の才は曹丕(そうひ)（魏の文帝）の十倍だ。きっと国を安んじ、最後には大事を成就させることだろう。もし我が子が補佐するに足る人物ならば、これを補佐してやってほしい。もし才がないならば、君が国を取れ」これは諸葛亮に国を奪いづらくさせるための牽制であるとするのが一般的な解釈ですが、私はへそ曲がりなので、あえて言葉通りに解釈します。     国を奪いづらくさせるための牽制とは？   心の美しい人には、先ほどの「国を奪いづらくさせるための牽制」という意味がピンとこないかもしれません。「一般的な解釈」とさらっと書いちまいましたが、どんな世界の一般論なんだ、って感…

[wangwill66]

策略規畫家

H：羋月傳第50集，公子蕩想向王叔討教謀劃天下的策略。三國諸葛亮的隆中對是策略，以前流行白皮書也是規劃。每個人都是自己的人生策略規畫家。學校的生涯規劃練習，找出性向及職業也是不錯的議題。20240319W2

網路資料：

「陳文德先生為諸葛亮立傳，以「策略規畫家」為名，再貼切不過了。想做好策略規畫（Strategy planning），必須一方面了解外在環境的變化趨勢，掌握機會；一方面了解自身的條件，發揮優勢。「機會＋優勢」，兩環相扣，便很可能成為競爭贏家。」

諸葛亮集

作者：諸葛亮　隆中對為後主伐魏詔→本作品收錄於《諸葛亮集 (張澍)》又名〈草廬對〉



姊妹計劃: 百科·圖冊分類·數據項

〈澍案：《蜀志》，先主詣亮，凡三往，乃見，因屏人問計。亮答之，曰：〉

〈《三國志》卷三十五《蜀志·諸葛亮傳》：由是先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：「漢室傾頹，姦臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術短淺，遂用猖（獗）〔蹶〕，至於今日。然志猶未已，君謂計將安出？」亮答曰：〉

自董卓已來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。曹操比於袁紹，則名微而衆寡，然操遂能克紹，以弱爲彊者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之衆，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能爲之用，此可以爲援而不可圖也。荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業。劉璋闇弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍旣帝室之冑，信義著於四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結好孫權，內脩政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之衆出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。〈《三國志》卷三十五《蜀志·諸葛亮傳》。

白皮書

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白皮書（英語：White Paper）通常指具有權威性的報告書或指導性文本作品，用以闡述、解決或決策。白皮書在政府和B2G市場中都有應用。

政府的白皮書

是政府就某一重要政策或提議而正式發表的官方報告書，起源於英國政府。最知名的早期白皮書範例是1922年的邱吉爾白皮書[1]。第一位白皮書的女性作者為英國的探險家暨外交官格特魯德·貝爾。她長達149頁的《美索不達米亞民政回顧》於1920年於議院報告。

因為報告書的封面是白色，所以被稱為白皮書。一國政府或議會正式發表的以白色封面裝幀的重要文件或報告書的別稱。「某皮書」最早源於政府部門對某個專門問題的特定報告，通常這種報告在印刷時不作任何裝飾，封面也是白紙黑字，所以稱為「白皮書」。

各國的文件分別有其慣用的顏色，封面用白色，就叫白皮書，如1949年8月美國發表的《美國與中國的關係的聲明》為白皮書；封面用藍色，叫藍皮書（如英國）；用紅色，叫紅皮書（如西班牙）；用黃色，叫黃皮書（如法國）；用綠色，叫綠皮書（如意大利）等。使用白皮書和藍皮書的國家最多，特別是白皮書已經成為國際上公認的正式官方文書。白皮書被視為政府對國民正式發布訊息、資料和政策的一種手段。在大英國協國家或曾被英國統治的地方，白皮書是政府重要政策落實前的最後公布文書。

參考文獻

參見

榻上策

榻上策是魯肅在建安五年（公元200年）時，與孫權合榻對飲時，對孫權提出了與諸葛亮的隆中對（發生於公元207年冬至208年春）相似的治國對策。由於其是在榻（一種狹長而較矮的床形坐具）上進行的對話，因此得名。

基本介紹

中文名：榻上策

屬性：治國對策

時間：公元200年

地點：江東

實行

與隆中對類似，該對話後來也成為東吳的治國方針。在此對話中的同時，曹操正和袁紹進行官渡之戰，勝敗未分，而魯肅卻能在當時就看出北方的敵人將只會有曹操，之後依其計略，雖然在建安十三年（公元208年），孫權第三次西伐黃祖（荊州牧劉表之部下，同時也是江夏太守）時，消滅了黃祖，但孫權僅能占領江夏南部，因為劉表的長子劉琦仍能及時到達江夏守衛江北江夏。

之後，劉表病重身亡，他的兒子和繼承人劉琮投降曹操。故東吳在企圖攻占荊州，據有全長江流域之前，曹操就搶先南下進攻占有荊州，進而據有在長江上游的江陵，於是魯肅改而主張聯合不久之前投靠劉表的劉備，抵抗南下的曹操。在獲得赤壁之戰的勝利之後，曹操方面的勢力仍然很大，故魯肅主張借荊州給劉備，多樹曹操之敵。終其魯肅在世之時，他一直努力維持孫劉兩家聯合抗曹，聯劉抗曹是當時東吳的治國方針。這實際上確定了三分天下的基本態勢。【曹操孫權劉備】

原文

權即見肅，與語甚悅之。眾賓罷退，肅亦辭出，乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰：“今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄餘業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之?”肅對曰：“昔高帝區區欲尊事義帝而不獲者，以項羽為害也。今之曹操，猶昔項羽，將軍何由得為桓文乎?肅竊料之，漢室不可復興，曹操不可卒除。為將軍計，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。規模如此，亦自無嫌。何者?北方誠多務也。因其多務，剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之，然後建號帝王以圖天下，此高帝之業也。”權曰：“今盡力—方，冀以輔漢耳，此言非所及也。”張昭非肅謙下不足，頗訾毀之，雲肅年少粗疏，未可用。權不以介意，益貴重之，賜肅母衣服幃帳，居處雜物，富擬其舊。劉表死，肅進說曰：“夫荊楚與國鄰接，水流順北，外帶江漢，內阻山陵，有金城之固，沃野萬里，士民殷富，若據而有之，此帝王之資也。今表新亡，二子素不輯睦，軍中諸將，各有彼此。加劉備天下梟雄，與操有隙，寄寓於表，表惡其能而不能用也。若備與彼協心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好：如有離違，宜別圖之，以濟大事。肅請得奉命吊表二子，並慰勞其軍中用事者，及說備使撫表眾，同心一意，共治曹操，備必喜而從命。如其克諧，天下可定也。今不速往，恐為操所先。”權即遣肅行。

什麼是職業規劃師 職業規劃師，career development mentor，是以職業人的個體利益出發，結合專業知識和相關資源，給予客戶有關職業的適應、發展等方面的專業咨詢、輔導、判斷、建議和解決辦法的專業人才。

規劃師的任務就是通過一些諮詢技巧、藉助一些評估方法幫助諮詢者更深入地瞭解自己及相關需求，並最終由自己作出決策。規劃師最重要的工作是給諮詢者展現更多的選擇，而不是替諮詢者作決策。

維基文庫：

三國演義第四十三回

諸葛亮舌戰群儒，魯子敬力排眾議

卻說魯肅、孔明辭了玄德、劉琦，登舟望柴桑郡來。二人在舟中共議，魯肅謂孔明曰：「先生見孫將軍，切不可實言曹操兵多將廣。」孔明曰：「不須子敬叮嚀，亮自有對答之語。」及船到岸，肅請孔明於館驛中暫歇，先自往見孫權。權正聚文武於堂上議事，聞魯肅回，急召入問曰：「子敬往江夏，體探虛實若何？」肅曰：「已知其略，尚容徐稟。」權將曹操檄文示肅曰：「操昨遣使齎文至此，孤先發遣來使，現今會眾商議未定。」肅接檄文觀看。其略曰：

孤近承帝命，奉詔伐罪。旄麾南指，劉琮束手；荊襄之民，望風歸順。今統雄兵百萬，上將千員，欲與將軍會獵於江夏，共伐劉備，同分土地，永結盟好。幸勿觀望，速賜回音。

魯肅看畢曰：「主公尊意若何？」權曰：「未有定論。」張昭曰：「曹操擁百萬之眾，借天子之名，以征四方，拒之不順。且主公大勢可以拒操者，長江也。今操既得荊州，長江之險，已與我共之矣，勢不可敵。以愚之計，不如納降為萬安之策。」眾謀士皆曰：「子布之言，正合天意。」孫權沈吟不語。張昭又曰：「主公不必多疑。如降操則東吳民安，江南六郡可保矣。」孫權低頭不語。

須臾，權起更衣，魯肅隨於權後。權知肅意，乃執肅手而言曰：「卿欲如何？」肅曰：「恰纔眾人所言，深誤將軍。眾人皆可降曹操，惟將軍不可降曹操。」權曰：「何以言之？」肅曰：「如肅等降操，當以肅還鄉黨累官，故不失州郡也；將軍降操，欲安所歸乎？位不過封侯，車不過一乘，騎不過一匹，從不過數人，豈得南面稱孤哉？眾人之意，各自為己，不可聽也。將軍宜早定大計。」

權歎曰：「諸人議論，大失孤望。子敬開說大計，正與吾見相同。此天以子敬賜我也！但操新得袁紹之眾，近又得荊州之兵，恐勢大難以抵敵。」肅曰：「肅至江夏，引諸葛瑾之弟諸葛亮在此，主公可問之，便知虛實。」權曰：「臥龍先生在此乎？」肅曰：「現在館驛中安歇。」權曰：「今日天晚，且未相見。來日聚文武於帳下，先教見我江東英俊，然後升堂議事。」

肅領命而去；次日至館驛中見孔明，又囑曰：「今見我主，切不可言曹操兵多。」孔明笑曰：「亮自見機而變，決不有誤。」肅乃引孔明至幕下。早見張昭、顧雍等一班文武，二十餘人，峨冠博帶，整衣端坐。孔明逐一相見，各問姓名。施禮已畢，坐於客位。張昭等見孔明丰神飄洒，器宇軒昂，料道此人必來游說。張昭先以言挑之曰：「昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂。此語果有之乎？」孔明曰：「此亮平生小可之比也。」昭曰：「近聞劉豫州三顧先生於草廬之中，幸得先生，以為如魚得水，思欲席捲荊、襄。今一旦以屬曹操，未審是何主見？」

孔明自思張昭乃孫權手下第一個謀士，若不先難倒他，如何說得孫權；遂答曰：「吾觀取漢上之地，易如反掌。我主劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自投降，致使曹操得以猖獗。今我主屯兵江夏，別有良圖，非等閒可知也。」

昭曰：「若此，是先生言行相違也。先生自比管、樂。管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下；樂毅扶持微弱之燕，下齊七十餘城；此二人者，真濟世之才也。先生在草廬之中，但笑傲風月，抱膝危坐；今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，剿滅亂賊。且劉豫州未得先生之時，尚且縱橫寰宇，割據城池；今得先生，人皆仰望；雖三尺童蒙，亦謂彪虎生翼，將見漢室復興，曹氏即滅矣；朝廷舊臣，山林隱士，無不拭目而待：以為拂高天之雲翳，仰日月之光輝，拯斯民於水火之中，措天下於衽席之上，在此時也。何先生自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄；上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據疆土；乃棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地？是豫州既得先生之後，反不如其初也。管仲、樂毅，果如是乎？愚直之言，幸勿見怪！」

孔明聽罷，啞然而笑曰：「鵬飛萬里，其志豈群鳥能識哉？譬如人染沈痾，當先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調和，形體漸安，然後用肉食以補之，猛藥以治之；則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便投以猛藥厚味，欲求安保，誠為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗於汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙雲而已；此正如病勢尪羸已極之時也。新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過暫借以容身，豈真將坐守於此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇、曹仁輩心驚膽裂。竊謂管仲、樂毅之用兵，未必過此。至於劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真大仁大義也。當陽之敗，豫州見有數十萬赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負乃其常事。昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國家大計，社稷安危，是有主謀，非比誇辯之徒，虛譽欺人，──坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。──誠為天下笑耳！」

這一篇言語，說得張昭並無一言回答。座上忽一人抗聲問曰：「今曹公兵屯百萬，將列千員，龍驤虎視，平吞江夏，公以為何如？」孔明視之，乃虞翻也。孔明曰：「曹操收袁紹蟻聚之兵，劫劉表烏合之眾，雖數百萬不足懼也。」虞翻冷笑曰：「軍敗於當陽，計窮於夏口，區區求救於人，而猶言不懼，此真大言欺人也！」孔明曰：「劉豫州以數千仁義之師，安能敵百萬殘暴之眾，退守夏口，所以待時也。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其主屈膝降賊，不顧天下恥笑；由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！」

虞翻不能對。座間又一人問曰：「孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？」孔明視之，乃步騭也。孔明曰：「步子山以蘇秦、張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也。蘇秦佩六國相卬，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。君等聞曹操虛發詐偽之詞，便畏懼請降，敢笑蘇秦、張儀乎？」

步騭默默然無語。忽一人問曰：「孔明以��何如人也。」孔明視其人，乃薛綜也。孔明答曰：「曹操乃漢賊也，又何必問？」綜曰：「公言差矣。漢歷傳至今，天數將終。今曹公已有天下三分之二，人皆歸心。劉豫州不識天時，強欲與爭，正如以卵擊石，安得不敗乎？」孔明厲聲曰：「薛敬文安得出此無父無君之言乎！夫人生天地間，以忠孝為立身之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之，臣之道也。今曹操祖宗叨食漢祿，不思報效，反懷纂逆之心，天下之所共憤。公乃以天數歸之，真無父無君之人也！不足與語！請勿復言！」

薛綜滿面羞慚，不能對答。座上又一人應聲問曰：「曹操雖挾天子以令諸侯，猶是相國曹參之後。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織蓆販屨之夫耳，何足與曹操抗衡哉！」孔明視之，乃陸績也。孔明笑曰：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？請安坐聽吾一言。曹操既為曹相國之後，則世為漢臣矣；今乃專權肆橫，欺凌君父，是不惟無君，亦且蔑祖；不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子也！劉豫州堂堂帝冑，當今皇帝，按譜賜爵，何云無可稽考？且高祖起身亭長，而終有天下；織蓆販屨，又何足為辱乎？公小兒之見，不足與高士共語！」

陸績語塞。座上一人忽曰：「孔明所言，皆強詞奪理，均非正論，不必再言。且請問孔明治何經典？」孔明視之，乃嚴畯也。孔明曰：「尋章摘句，世之腐儒也，何能興邦立事？且古耕莘、伊尹、釣渭、子牙、張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生平治何經典。豈亦效書生區區於筆硯之間，數黑論黃，舞文弄墨而已乎？」

嚴畯低頭喪氣而不能對。忽又一人大聲曰：「公好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑耳。」孔明視其人，乃汝南程德樞也。孔明答曰：「儒有君子小人之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策；且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！」

程德樞不能對。眾人見孔明對答如流，盡皆失色。時座上張溫、駱統二人，又欲問難。忽一人自外而入，厲聲言曰：「孔明乃當世奇才，君等以脣舌相難，非敬客之禮也。曹操大軍臨境，不思退敵之策，乃徒鬥口耶！」

眾視其人，乃零陵人，姓黃，名蓋，字公覆，現為東吳糧官。當時黃蓋謂孔明曰：「愚聞多言獲利，不如默而無言。何不將金石之論為我主言之，乃與眾人辯論也？」孔明曰：「諸君不知世務，互相問難，不容不答耳。」

於是黃蓋與魯肅引孔明入；至中門，正遇諸葛瑾，孔明施禮。瑾曰：「賢弟既到江東，如何不來見我？」孔明曰：「弟既事豫州，理宜先公後私，公事未畢，不敢及私。望兄見諒。」瑾曰：「賢弟見過吳侯，卻來敘話。」說罷自去。

魯肅曰：「適間所囑，不可有誤。」孔明點頭應諾。引至堂上，孫權降階而迎，優禮相待。施禮畢，賜孔明坐。眾文武分兩行而立。魯肅立於孔明之側，只看他講話。孔明致玄德之意畢，偷眼看孫權：碧眼紫鬚，堂堂儀表。孔明暗思：「此人相貌非常，只可激，不可說。等他問時，用言激之便了。」

獻茶已畢，孫權曰：「多聞魯子敬談足下之才，今幸得相見，敢求教益。」孔明曰：「不才無學，有辱明問。」權曰：「足下近在新野，佐劉豫州與曹操決戰，必深知彼軍虛實。」孔明曰：「劉豫州兵微將寡，更兼新野城小無糧，安能與曹操相持？」權曰：「曹兵共有多少？」孔明曰：「馬步水軍，約有一百餘萬。」權曰：「莫非詐乎？」孔明曰：「非詐也。曹操就兗州已有青州軍二十萬；平了袁紹，又得五六十萬；中原新招之兵三四十萬；今又得荊州之軍二三十萬：以此計之，不下一百五十萬。亮以百萬言之，恐驚江東之士也。」

魯肅在旁，聞言失色，以目視孔明；孔明只做不見，權曰：「曹操部下戰將，還有多少？」孔明曰：「足智多謀之士，能征慣戰之將，何止一二千人！」權曰：「今曹操平了荊楚，復有遠圖乎？」孔明曰：「即今沿江下寨，準備戰船，不欲圖江東，待取何地？」權曰：「若彼有吞併之意，戰與不戰，請足下為我一決。」孔明曰：「亮有一言，但恐將軍不肯聽從。」權曰：「願聞高論。」孔明曰：「向者宇內大亂，故將軍起江東，劉豫州收眾漢南，與曹操並爭天下。今操芟除大難，略已平矣；近又新破荊州，威震海內；縱有英雄，無用武之地：故豫州遁逃至此。願將軍量力而處之。若能以吳越之眾，與中國抗衡，不如早與之絕；若其不能，何不從眾謀士之論，按兵束甲，北面而事之？」

權未及答。孔明又曰：「將軍外託服從之名，內懷疑貳之見，事急而不斷，禍至無日矣。」權曰：「誠如君言，劉豫州何不降操？」孔明曰：「昔田橫齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之冑，英才蓋世，眾士仰慕？事之不濟，此乃天也，又安能屈處人下乎？」

孫權聽了孔明此言，不覺勃然變色，拂衣而起，退入後堂。眾皆哂笑而散。魯肅責孔明曰：「先生何故出此言？幸是吾主寬洪大度，不即面責。先生之言，藐視吾主甚矣。」孔明仰面笑曰：「何如此不能容物耶？我自有破曹之計，彼不問我，我故不言。」肅曰：「果有良策，肅當請主公求教。」孔明曰：「吾視曹操百萬之眾，如群蟻耳！但我一舉手，則皆為虀粉矣！」

肅聞言，便入後堂，見孫權。權怒氣未息，顧謂肅曰：「孔明欺吾太甚！」肅曰：「臣亦以此責孔明，孔明反笑主公不能容物，破曹之策，孔明不肯輕言。主公何不求之？」權回嗔作喜曰：「原來孔明有良謀，故以言詞激我。我一時淺見，幾誤大事。」便同魯肅重復出堂，再請孔明敘話。權見孔明，謝曰：「適來冒瀆清嚴，幸勿見罪。」孔明亦謝曰：「亮言語冒犯，望乞恕罪。」權邀孔明入後堂，置酒相待。

數巡之後，權曰：「曹操平生所惡者，呂布、劉表、袁紹、袁術、豫州與孤耳。今數雄已滅，獨豫州與孤尚存。孤不能以全吳之地，受制於人。吾計決矣。非劉豫州莫與當曹操者。然豫州新敗之後，安能抗此難乎？」孔明曰：「豫州雖新敗，然關雲長猶率精兵萬人；劉琦領江夏戰士，亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲憊；近追豫州，輕騎一日夜行三百里。此所謂「強弩之末，勢不能穿魯縞」者也。且北方之人，不習水戰。荊州士民附操者，迫於勢耳，非本心也。今將軍誠能與豫州協力同心，破曹軍必矣。操軍破必北還，則荊吳之勢強，而鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。惟將軍裁之。」

權大悅曰：「先生之言，頓開茅塞。吾意已決，更無他疑。即日商議起兵，共滅曹操。」遂令魯肅將此意傳諭文武官員，就送孔明於館驛安歇。

張昭知孫權欲興兵，遂與眾議曰：「中了孔明之計也！」急入見權曰：「昭等聞主公將興兵與曹操爭鋒。主公自思比袁紹若何？曹操向日兵微將寡，尚能一鼓克袁紹，何況今日擁百萬之眾南征，豈可輕敵？若聽諸葛亮之言，妄動甲兵，此所謂負薪救火也。」孫權只低頭不語。顧雍曰：「劉備因為曹操所敗，故欲借我江東之兵以拒之，主公奈何為其所用乎？願聽子布之言。」

孫權沈吟未決。張昭等出，魯肅入見曰：「適張子布等，又勸主公休動兵，力主降議，此皆全軀保妻子之臣，為自謀之計耳。願主公勿聽也。」孫權尚在沈吟。肅曰：「主公若遲疑，必為眾人誤矣。」權曰：「卿且暫退，容我三思。」肅乃退出。時武將或有要戰的，文官都是要降的，議論紛紛不一。

且說孫權退入內宅，寢食不安，猶豫不決。吳國太見權如此，問曰：「何事在心，寢食俱廢？」權曰：「今曹操屯兵於江漢，有下江南之意。問諸文武，或欲降者，或欲戰者。欲待戰來，恐寡不敵眾；欲待降來，又恐曹操不容：因此猶豫不決。」吳國太曰：「汝何不記吾姐臨終之語乎？」孫權如醉方醒，似夢初覺，想出這句話來。正是：追思國母臨終語，引得周郎立戰功。畢竟說著甚的，且看下文分解。

[zl181]

Comprehensive Biography of Yuan Yi

Yuan Yi, styled Boye (袁遺字伯業; d. Summer 193), was a civil official who was the Grand Administrator of Shanyang Commandery. He was a member of the prestigious Yuan clan of Runan. He fought against Dong Zhuo and Yuan Shu. His army eventually killed him.

Ancestry

Yuan Yi came from Ruyin, Runan. He was described as a older cousin of Yuan Shao and Yuan Shu, but Yuan Yi's pedigree was never recorded.[1][2]

His father was not recorded in history. However, his mother was known to be from the He clan of Chen; therefore, Yuan Yi's distant cousin of that side included He Kui.[2] The Bo (伯) in his style name suggests that he was the eldest son, and that he had at least some brothers.

Life

Yuan Yi was renowned for his scholarly and moral behavior. Zhang Chao of Hejian recommended him to Zhu Jun for a post, adding about Yuan Yi,

"His virtue is the best among the world; he is tolerant in governing the times. He is loyal and fair as well as brilliant and upright; this was indeed intended by Heaven. As for his innate knowledge of books, he has studied carefully the Hundreds Schools [of Thought]. He has ascended high [to gaze afar] and can recite poetry. To witness such a famous person, if you were to look at this generation, they would be far [from his ability]—incomparable!"

It was never recorded what Zhu Jun did, but he presumably recruited Yuan Yi. According to Cao Pi, Cao Cao held Yuan Yi in high esteem. Cao Cao said of him,

"Those who have matured yet still study diligently are only me and Yuan Boye, that is all."

Yuan Yi was probably fond of books, as evidenced by these quotes.[1]

He was initially Prefect of Chang'an,[1] but was later was appointed Grand Administrator of Shanyang; it is not known whether Dong Zhuo was the one who did it.[3]

Guandong Coalition

Yuan Yi joined the Guandong Coalition against Dong Zhuo along with his cousins, Yuan Shao and Yuan Shu.[3]

In the second lunar month, Dong Zhuo moved the capital from Luoyang to Chang'an. Yuan Yi and his nominal lord and fellow member, Liu Dai, stationed their armies at Suanzao alongside fellow members Qiao Mao and Zhang Miao.[4]

Death

After the disbanding of the Guandong Coalition, Yuan Yi joined Yuan Shao and presumably left his post.

Around Spring 193, Cao Cao was pushing back Yuan Shu down into Yang Province.[5] Coincidentally, the Inspector of Yang Province; Chen Wen died, allegedly either by illness or by Yuan Shu's hand. Yuan Shao soon appointed Yuan Yi as Inspector of Yang Province to fill that vacancy but while Yuan Yi was heading there, he encountered Yuan Shu's army. Yuan Shu refused to recognize Yuan Yi as Inspector, either declaring himself the Inspector or appointing his subordinate, Chen Yu, instead. Yuan Shu promptly defeated Yuan Yi.[1][6] Yuan Yi and what was remaining of his army fled back to Pei Commandery. He was soon killed by his army.[6] The reasons are unknown, but they might have resented a civil official such as Yuan Yi being involved in military affairs.

Personal info

Name: Yuan Yi

Style name: Boye[1]

Death date: Around Summer 193[5][a]

References

[1] - 【（遺字伯業，紹從兄。為長安令。河間張超甞薦遺於太尉朱儁，稱遺「有冠世之懿，幹時之量。其忠允亮直，固天所縱；若乃包羅載籍，管綜百氏，登高能賦，覩物知名，求之今日，邈焉靡儔。」事在超集。《英雄記》曰：紹後用遺為揚州刺史，為袁術所敗。太祖稱「長大而能勤學者，惟吾與袁伯業耳。」語在文帝《典論》。）】《三國志注•卷一》

[2] - 【術從兄山陽太守遺母，夔從姑也，是以雖恨夔而不加害。】《三國志注•卷十二》

[3] - 【山陽太守袁遺…同時俱起兵，】《三國志注•卷一》

[4] - 【二月，卓聞兵起，乃徙天子都長安。卓留屯洛陽，遂焚宮室。是時紹屯河內，邈、岱、瑁、遺屯酸棗，術屯南陽，伷屯潁川，馥在鄴。】《三國志注•卷一》

[5] - 【四年春，軍鄄城。荊州牧劉表斷術糧道，術引軍入陳留，屯封丘，黑山餘賊及於夫羅等佐之。術使將劉詳屯匡亭。太祖擊詳，術救之，與戰，大破之。術退保封丘，遂圍之，未合，術走襄���，追到太壽，決渠水灌城。走寧陵，又追之，走九江。夏，太祖還軍定陶。】《三國志注•卷一》

[6] - 【術以餘衆奔九江，殺楊州刺史陳溫，領其州。（臣松之案《英雄記》：「陳溫字元悌，汝南人。先為楊州刺史，自病死。袁紹遣袁遺領州，敗散，奔沛國，為兵所殺。袁術更用陳瑀為楊州。）】《三國志注•卷六》

[a] - By the time Cao Cao went to Dingtao from Jiujiang, it was already summer. This is around the time Chen Wen perished and Yuan Yi was sent to Yang Province by Yuan Shao to try to claim it.

[honyakusho]

2023年11月21日に発売予定の翻訳書

11月21日（火）には23冊の翻訳書が発売予定です。中央公論新社から4冊、早川書房から10冊、原書房から2冊といったところが目立ちます。

人種差別主義者たちの思考法 : 黒人差別の正当化とアメリカの４００年

イブラム・Ｘ・ケンディ／著 山田美明／翻訳

光文社

チャネリング・センス【識別能力編】 : 天国からのサインをどう見極め受け取るか

テレサ・チャン／著 斉藤宗美／翻訳

ヒカルランド

廃墟の王

アルント・エルマー／著 Ｈ・Ｇ・エーヴェルス／著 工藤稜／イラスト 若松宣子／翻訳

早川書房

地球生命圏

ジェームズ・ラヴロック／著 星川淳／翻訳

工作舎

詳解 Terraform 第3版 : Infrastructure as Codeを実現する

Yevgeniy Brikman／著 松浦隼人／翻訳

オライリー・ジャパン

私をやめたい。でも今日くらいは笑ってみる 私をやめたい。でも今日くらいは笑ってみる

蔡康永／著 長井由花／翻訳 森美樹／翻訳

フォレスト出版

野生の棕櫚

フォークナー／著 加島祥造／翻訳

中央公論新社

フィッツジェラルド10 : 傑作選

スコット・フィッツジェラルド／著 村上春樹／翻訳

中央公論新社

バルザック（上）

シュテファン・ツヴァイク／著 水野亮／翻訳

中央公論新社

バルザック（下）

シュテファン・ツヴァイク／著 水野亮／翻訳

中央公論新社

図書館は生きている

パク・キスク／著 柳美佐／翻訳

原書房

シリアルの歴史

キャスリン・コーネル・ドラン／著 大山晶／翻訳

原書房

すべては「起業」である : 正しい判断を導くための最高の思考法

ダニー・ウォーシェイ／著 渡会圭子／翻訳

早川書房

モサド・ファイル２ : イスラエル最強の女スパイたち

マイケル・バー＝ゾウハー／著 ニシム・ミシャル／著 上野元美／翻訳

早川書房

ハーレム・シャッフル

コルソン・ホワイトヘッド／著 藤井光／翻訳

早川書房

すべての見えない光

アンソニー・ドーア／著 藤井光／翻訳

早川書房

白亜紀往事

劉慈欣／著 大森望／翻訳 古市雅子／翻訳

早川書房

ポール・ニューマン語る : ありふれた男の驚くべき人生

ポール・ニューマン／著 品川亮／翻訳 岩田佳代子／翻訳

早川書房

奇妙な絵

ジェイソン・レクーラック／著 中谷友紀子／翻訳

早川書房

２０５０年を生きる僕らのマニフェスト : 「お金」からの解放

ヤンシー・ストリックラー／著 久保美代子／翻訳

早川書房

シャーロック・ホームズとサセックスの海魔

ジェイムズ・ラヴグローヴ／著 日暮雅通／翻訳

早川書房

きっと好きになる数学 : 高校生が書いた

チェ・ジョンダム（ディメン）／著 小林夏希／翻訳

小学館クリエイティブ

ソール・ライター　Saul Leiter　The Centennial Retrospective

ソール・ライター／著 マーギット・アーブ／著 マイケル・パリーロ／著 清水玲奈／翻訳

青幻舎