#出埃及記
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福音問答集73——怎麼理解 I AM THAT I AM ?
問:請問牧師,在《出埃及記》3章14節這段經文中,神對摩西説、我是自有永有的。又説、你要對以色列人這樣説、那自有的打髮我到你們這裡來。這裡I AM是什麼意思?
答:I AM 表示神是非存在的,是看不見摸不著的,感受不到的。但神也非不存在,因爲,一切存在物都是被神造的。 也就是説,神是非存在非不存在的,是不可思議的。因爲,隻有被造物才能夠談論存在或非存在的問題,所以,非被造的就是非存在非不存在的。
I AM THAT I AM 的意思就是:神是本來就非存在非不存在的,是非被造的,也就是自有永有的。 這個表達比較難懂,智慧不夠的就別想了,記住就好了,省得把腦袋燒壞了,把CPU燒爆了。
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第一,不管是哪個宗教,哪個派別,只要信主,信上帝; 第二,相信輪迴,去惡行善,懺罪悔改; 這樣的人都是我們的弟兄姊妹,這樣的教派都是和我們志同道合的教派。我們要聯合起來,團結起來,傳播真理。 我們不僅要自己信,如果你覺得講得有道理,要傳播給更多的人。傳福音不僅是牧師的工作,是我們每一個信徒的責任。這也是升入天國時,主最看中的一個方面。
“如今常存的有信、有望、有愛;這三樣,其中最大的是愛。” Kristen,來自東方的牧師,對東西方宗教、文化都有非常深刻的研究。 在其牧師生涯中,尤其註重考證,澄清歷史事實,探尋聖經深意,兼收博採,不分門戶派別。 延續耶穌精神,不與世俗妥協,引領基督徒回歸真理、造福社會。
查經學習小組Whatsapp: https://chat.whatsapp.com/HElK31FQalL6lMScjY9MM9 郵箱:[email protected] 網站:www.wiselight.org
#自有永有的神#上帝存在嗎#神存在嗎#聖經學習#出埃及記#智慧之光教會#智慧之光#道路真理生命#被提到神面前#耶穌再來#末日拯救#被提#最後的審判#駕雲降臨#隱秘降臨#主再來是網絡降臨#輪回轉世#靈魂轉世#屬靈的生活#耶穌基督#預備主的道路#迎接主#聖經輪回#末世預言#靈性提升#如何被提#雲端降臨#駕雲降臨是雲端降臨#聖經真相#聖經刪減
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出埃及記不是聖經故事,是2007年一部香港電影,因為任達華同張家輝的一段口供對話,吸引我找這部舊電影看。

《出埃及記》源於《聖經》,《聖經》中兩性關係中男人的主導地位和角色,女人不是不可出主意、擁有社會地位,但男人作為兩性關係中是主導,卻是名正言順的擁有話事權。因此,在電影《出埃及記》,彭浩翔便以此借題發揮,把大男人的噩夢藉由女性逆轉遊戲規則出發,再次帶出女人根本無法可以取代男人的地位,惟有殺之才可。

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thanks to everyone who did my first film list! if you guys aren't sick of doing these, i have another 100 for anyone who's interested 😬
#100 movies#<- so there's a tag for this!#stemmed from doing everyone's lists and facepalming at titles i forgot to add the first time#again it's mainly hk + old/modern hollywood#(as a side note i wanted to add 出埃及記 but wasn't convinced the (2007) result was right)#(so added 維多利亞1號 instead 💁♀️)#vagueeyes.txt
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🌺03/11活出美好Live Well🌺
When you are willing to change, God will do something new in you.
No one puts new wine into old wineskins; if they do, the wineskins will burst, the wine will leak out, and the wineskins will be ruined. Only by putting new wine into new wineskins will both be preserved (Matthew 9:17).
03/11 Bible verses
Then the LORD passed by in front of him and proclaimed, "The LORD, the LORD God, compassionate and gracious, slow to anger, and abounding in lovingkindness and truth. (Exodus 34: 6)
The Lord declared before him, The Lord, the Lord, a God merciful and gracious, slow to anger, and abounding in steadfast love and truth (Exodus 34:6).
03/11Good words
1. Life is like a butterfly. Without the courage to break out of the cocoon, there will be no beauty in flying!
2. You can learn from anyone, no matter who they are. There is something worth learning from everyone.
Poetry: New Wine
https://youtu.be/4F4E-h1vz5k?si=mviyJ70N1FmR7auc
🌺03/11活出美好🌺
當你願意改變,上帝要在你身上成就新事。
沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡,兩樣就都保全了 (馬太褔音9: 17)。
03/11圣经金句
Then the LORD passed by in front of him and proclaimed, "The LORD, the LORD God, compassionate and gracious, slow to anger, and abounding in lovingkindness and truth. (Exodus 34: 6)
耶和華在他面前宣告說,耶和華,耶和華,是有憐憫,有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實(出埃及記34: 6)。
03/11金玉良言
1. 生活是一隻蝶,沒有破繭的勇氣,哪來飛舞的美麗!
2. 你可以從任何人身上學到東西,無論他是誰。每個人身上都有值得你學習的地方。
詩歌:新酒
https://youtu.be/4F4E-h1vz5k?si=mviyJ70N1FmR7auc
#photography#aesthetic#spirituality#positivity#illustration#nature#quotes#music#travel#architecture#art#bible study#love quotes
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We provided wedding photography, videography, and a full package service for bridal, bridesmaids, and relatives' hair and makeup to a very energetic and pretty Hong Kong bride and a friendly Scottish-French groom on their happiest day in Oxford Street and Paddington, central London.
We started in the morning, on the hair and makeup of the bride and other ladies with the utmost professionalism. Once the beautiful bride was ready and even more radiant, we began an intimate bridal photoshoot and filming in the charming hotel room at the Hilton London Paddington Hotel.
The couple held their full-length wedding ceremony at one of central London’s most iconic churches, All Souls Langham Place.
Following the long church ceremony, the group sang Amazing Grace, had the confetti shot outside the church. It was a challenging but rewarding task, as the bustling Oxford Street traffic kept flowing.
Back at the hotel, the banquet room was ready, but we first completed a romantic couple photoshoot on the hotel rooftop, featuring a stunning view of Paddington.
Alongside photography and videography, we offer bridal hair and makeup services to ensure your day is truly unforgettable.
If you’re planning your wedding and looking for professionals to document your love story, we would be honoured to be part of your celebration!
我們為一位充滿活力且美麗的香港新娘和一位友善的蘇格蘭-法國混血新郎提供了婚禮攝影、錄影以及新娘、伴娘和親屬的化妝和髮型服務,見證了他們在倫敦牛津街和帕丁頓最幸福的一天。
我們一大早就開始為新娘和其他女士進行化妝和髮型設計。當美麗的新娘準備好後更加光彩奪目,我們在希爾頓倫敦帕丁頓酒店迷人的房間內進行了一場親密的新娘和親友的攝影。
完成了酒店部份,我們前往教堂。這對新人在倫敦市中心最具標誌性的教堂之一——蘭漢坊萬靈堂舉行了完整的婚禮儀式。
我們在倫敦華人教會中認識了一些熟悉的面孔也在這婚禮中。
儘管這對新人住在薩里郡,但他們的教會社區朋友特地來到蘭漢坊萬靈堂為婚禮演唱詩歌。來自埃普瑟姆的合唱團以及來自法國的另一個合唱團在儀式中演出。牧師還將講道翻譯成粵語,這些都展現了這對新人對傳統及不同文化賓客的尊重。
新人為賓客準備了各種蛋糕、甜點、咖啡和茶點,這在我們曾見證的婚禮中並不常見,但卻是一個令人愉悅的亮點。
在漫長的教堂儀式後,所有人一同唱起《奇異恩典》,並在教堂外拍攝了五彩紙屑照片。我們還在教堂前組織了一次大合影,儘管牛津街的交通川���不息,我們拍攝了許多美麗的照片,路人也為這對幸福的新人喝彩和鼓掌。
回到酒店後,宴會廳已經準備就緒,但我們首先完成了一場浪漫的雙人拍攝,背景是帕丁頓的壯麗景色。
隨後,我們捕捉了切蛋糕及這對新人的第一支舞,整個過程順利且圓滿。
我們致力於捕捉婚禮中的每一個重要細節。除了提供攝影和攝像服務,我們還提供新娘化妝和髮型設計服務,確保您的大日子難以忘懷。
如果您正在籌備婚禮並尋找專業團隊來記錄您的愛情故事,我們將非常榮幸成為您慶典的一部分。
立即聯繫我們,創造能夠珍藏一生的回憶!
祝福這對可愛的新人永遠幸福、充滿愛!
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奇幻之旅
H:看了「馬特萊斯特的奇幻旅程.下集:神祕咒語」,「班傑明的奇幻旅程」(2小時46分),「大智若魚」125分等,對「奇幻之旅」會有初步的印象,人生精彩,濃縮在一部書或一部電影之中。人生之路漫漫長路,有驚奇有無聊,記那驚濤駭浪的時刻,靜如處子般的決摯伏,都是人生的經歷,高超的歷程,天真的觀察,心情愉快平和都是奇幻之旅的好題材。朱熹的「半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。」,無聊坐著也能有「天光雲影」的眼界。王維「行到水窮處,坐看雲起時。」累了看看天,也有開闊的心境。
沈復「余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。」無緣山川遊歷,家中庭院小坐也有奇趣。「日本熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」,足足30年沒步出家門,每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿,總是流連忘返。」奇幻不在其大,心開眼開處處皆奇幻。樂趣在心中,人生電影自己拍。蟄伏與驚人飛天,全在心境轉幻。
禪語中「見山是山,見山不是山,見山還是山」三個不同階段,最終歸於平靜。 20240607W5
網路資抖
朱熹的《活水亭观书有感二首·其一》
朝代:宋代
作者:朱熹
半畝方塘一鑑開,天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許?爲有源頭活水來。(那 通:哪)
《終南別業》唐王維
中歲頗好道,晚家南山陲。興來每獨往,勝事空自知。行到水窮處,坐看雲起時。偶然值林叟,談笑無還期。
看《綠野仙師:熊谷守一》,如像炎夏喝一口冷泡茶,同樣沁人心脾。
電影根據真實事蹟改編,以1970年代的東京為背景,描述90多歲日本神級野獸派畫家熊谷守一 (1880年-1977年) 的一天。他是究極之「宅男」,足足30年沒步出家門,每天在庭園靜觀草木枯榮與螻蟻步姿,總是流連忘返。
蟄伏
動物藏伏在土中不食不動。《淮南子.天文》:「百蟲蟄伏,靜居閉戶。」
奇幻之旅
匯集各國經典文化風情,熱鬧的香榭大道、五光十射的美式酒吧、熱情奔放的印度舞蹈,實現願望的俄羅斯娃娃,舞蹈 特技與魔術的精采結合,一場驚險又華麗的旅行即將展開。
文化(英語:culture,日語:文化/ぶんか Bunka)是由古羅馬哲學家西塞羅首次使用拉丁文「cultura animi」定義,原意是「靈魂的培養」,由此衍生為生物在其發展過程中積累起跟自身生活相關的知識或經驗,使其適應自然或周圍的環境,是一群共同生活在相同自然環境及經濟生產方式的人所形成的一種約定俗成潛意識的外在表現。
風情 :
釋 義
風采、神情。如:「但願一見先生風情,以遂平生之願。」《晉書.卷七三.列傳.庾亮》:「元帝為鎮東時,聞其名,辟西曹掾。及引見,風情都雅,過於所望,甚器重之。」
風雅情韻。如:「大夥兒都聽出這番話中暗��情意,唯獨當事人不解風情,毫無反應。」清.趙之壁《平山堂圖志.卷六.藝文志四》引清.符曾〈上元後一夕南圻招遊平山堂看月四首〉詩之三:「見說山行不待呼,帽簷花壓笑胡盧。風情未許消磨盡,還有春愁到客無。」
風土人情。如:「這家餐廳之裝潢,充滿著異國風情。」
風月景色的意趣。
人與人彼此間情愛之事。元.關漢卿《望江亭》第一折:「非是貧姑硬主張。為他年少守空房。觀中怕惹風情事。故使機關配白郎。」《水滸傳》第二四回:「王婆貪賄說風情,鄆哥不忿閙茶肆。」《金瓶梅詞話》第九八回:「料此婦人一定好風情,就留下一兩銀子在屋裡吃酒,和王六兒歇了一夜。」
香榭麗舍大道
法国巴黎的大街
香榭麗舍大街(法語:Avenue des Champs-Élysées,法語發音:[av(ə).ny de ʃɑ̃z‿e.li.ze]),是法國首都巴黎的一條大道,位於城市西北部的第八區。它被譽為巴黎最美麗的街道。「香榭麗舍」原意是希臘神話中聖人及英雄靈魂居住的冥界中之至福樂土。
五光十色
形容景色鮮麗複雜,光彩奪目。語本南朝梁.江淹〈麗色賦〉。後亦用「五光十色」比喻內容豐富,變化萬端。
△「五彩繽紛」
說明「賦」是傳統文學體裁之一,形似散文,但內含詩的韻律,是一種介於詩歌與散文之間的文體。盛行於漢魏六朝,魏晉南北朝時,因應新興的駢偶文風而發展出「俳賦」,此體多採四六對仗的句式,講求嚴格的平仄音律,並喜用典故。江淹為當時著名作家,〈麗色賦〉即其作品之一,內容描繪一位絕色美女的容貌、姿儀。其中一段,文曰:「其始見也,若紅蓮鏡池;其少進也,如綵雲出崖,五光徘徊,十色陸離。」大意是:初見佳人,如見生長於無波如鏡之池中的紅蓮,佳人一動,則如絢爛的雲彩自崖間飄出,色彩鮮麗,燦爛奪目。短短數語,即生動呈顯了麗人的綽約風姿。後��「五光十色」這句成語就從這裡演變而出,用來形容景色鮮麗複雜,光彩奪目。亦用來比喻事物的內容豐富,變化萬端。
麗色賦
作者:富嘉謨 唐本作品收錄於《全唐文/卷0235》
姊妹计划: 数据项
客有鴻盤京劇者,財力雄倬,誌圖豐茂,繡轂生塵,金羈照路。清江可涉,綠淇始度,拾蕊歲滋,摘芳奇樹。錦席夜陳,苕華嬌春,瑤台吐鏡。翠樓初映,俄而世姝即,國容進,疑自持兮動盼,目爛爛兮昭振。金為釵兮十二行,錦為履兮五文章,聲珊珊兮佩明璫,意洋洋兮若有亡,蹁躚兮延佇,招吾人兮由房。凝釭吐輝兮明燭流注,願言始勤兮四坐相顧,時峨峨而載笑,唯見光氣之交騖。夜如何其夜遲遲,美人至止兮皎素絲,秉明心兮無他期。引鄉何其夜已半,美人至止兮青玉案,之死矢兮無彫換。既而河漢欲傾,琴瑟且鳴,餘弄未盡,清歌含韻。歌曰:「涉綠水兮采紅蓮,水漫漫兮花田田。舟容與兮白日暮,桂水浮兮不可度。憐彩翠於幽渚,悵妖妍於早露。」於是覽物遷跡,徘徊不懌,起哀情於碧湍,指盛年於光隙,擊節浩歎,解珮嘉客。是時也,楊雄始壯,相如未病,複有鄒、枚,藉藉荀令。鹹娛座客,嬉妙情,灑豪翰,動和聲。使夫燕姬趙女,衛豔陳娥,東門相送,上宮經過。碧雲合兮金閨暮,紅埃起兮彩騎多,價奪十城之美,聲曼獨立之歌,況複坐弦酌而對瑤草,當盛明而謂何?
熱情奔放
(1) ∶充滿熱情的熱情奔放的僱員
(2) ∶充滿活力、首創精神或應變能力的
採訪記者都是些熱情奔放的波希米亞人
基本含义:形容人的情感激烈、活泼开朗,表现出极大的热情和豪放的性格。
详细解释(Detailed Explanation):热情奔放形容人的情感表达十分激烈,性格开朗大方,表现出无拘无束、豪放不羁的气质。
使用场景(Usage Scenarios):常用于形容个人性格、情感表达或行为举止,多用于褒义。
南美熱情的踢踏舞,節奏明快,動作清爽相當令人振奮。
夏天季節的特性:萬物齊長、百花齊放,轉化為夏之茶層次豐富、百花齊放的味道。
1熱情洋溢 熱情奔放
2. 熱情奔放 熱情洋溢 情不自禁
解释:奔放 : (思想、感情、文章氣勢等)盡情流露,不受拘束:熱情~ 。充滿熱情的,充滿活力、首創精神或應變能力的樣子。
特技舞蹈(Acrobatic Dance或稱Acro Dance),顧名思義即為特技與舞蹈融合的藝術新象,每年招收來自全國各地高中職畢業生,項目包含傳蹈、特技、有氧體操、韻律體操、啦啦舞蹈、傳統武術等。特技舞蹈這項運動藝術是在近代表演藝術全球化浪潮之驅使下,有效結合運動技能、創意、科技、表演藝術等元素,在特技與舞蹈特定的情境中,創造人體的姿態、造型、速度、力量與情感強度所體現的藝術形態,並使舞蹈在特技中扮演起伏跌宕的角色,創造另具特色、生動鮮明的藝術新象,具有造型美、流動美、身體美的巨大價值。其表現手法的突出特點是誇張、驚奇、變形,追求超乎常形之上的藝術真實,旨在挑動觀眾的視覺與想像,共同完成身體審美意象的創作,因而獨具藝術魅力。隨著科、技整合與「文化產業化」之衝擊,這項充滿表現力、身體美與藝術美之藝象,已受到廣大喜愛。
魔術
藝術表演形式
魔術(英語:Magic),是一門獨特的藝術表演形式,通過特殊的手法及道具等,使觀眾覺得不可思議[1]。廣義的定義為泛指各種以專業技巧或知識展示出讓人覺得歡笑、不可思議的藝術的活動。魔術的技巧並不包含特異功能的成份。魔術亦可定義為「在滿足物質不滅定律及能量守恆定律的條件之下,呈現出違反經驗法則的表演」。
「幻術」重新導向至此。關於其他用法,請見「幻術 (電影)」。
魔術不是只有障眼法,而是一項務求違反客觀現象的表演藝術,必須有純熟的手法和精製的道具,瞭解觀眾的心理還有良好的表演心態。一個成功的魔術能令觀眾看得如癡如醉,要靠很好的表演和新的創意。魔術並非一定需要特殊道具、助手、台前幕後的協助,有時候憑藉手邊的小東西���可以變出一個好魔術。
魔術師則是指從事魔術活動,並且不將魔術濫用者。魔術師在古代稱為「眩者」、「幻人」等。
Jerome Bosch: L'Escamoteur, 1475-1480
西方魔術歷史
起源
葛飾北齋的作品《北齋漫畫》描繪出江戸時代的座敷芸幻術。
正確的魔術起源時間無從考據,推測從有人類活動開始就有了魔術。魔術的起源是宗教和信仰,所謂「魔術」一詞源來自拉丁語magi,常被拜火教使用。在古代(特別是印度),人們相信自然界中所有的事情,都是因為有精靈或神靈操縱,因此巫師或祭師利用人類迷信的心理,利用人們所不知道的原理製造神跡,讓人們相信這些是由精靈或神靈所行出來的,藉由魔術強化宗教的儀式,信眾們更加確認他們的信仰。
歷史上最早的魔術紀錄是在埃及,大約是在西元前2600年,也就是距今四千多年前。1823年發現的《威斯卡手稿》,文獻上記載了一位名叫德狄(Dedi of Dedsnefu)的魔術師,受召為法老王進行表演。他能將鵝的頭砍下,而斷了頭的鵝依然能走動,最後再把頭接回去恢復為原本的鵝。該紀錄描述了這名魔術師對鵜鶘和公牛也進行了相同的戲法。古希臘的神殿也利用了魔術的原理。例如祭師打開神殿大門時,風箱會吹向地面,祭臺上便出現了火焰。還有應用風管製造的會說話的神像。
而最早的戲法紀錄則是「杯與球戲法」(Cups And Balls),這是目前人們所知最古老的戲法。在埃及的壁畫中(Tomb of Baqt III at Beni Hassan B.C 2500)也有紀錄。而真正其歷史表演的紀錄則可追溯到1世紀時。此戲法在中世紀時大受歡迎,被魔術師們廣泛表演於市集中。當時的魔術師被稱為雜耍者(Juggers)。這些四處旅行的表演者與樂師、詩人、特技表演者到村莊的空地上以簡單的戲法娛樂村民。
中世紀
到了中世紀末期,歐洲魔術師開始面臨來自教堂的強烈反對。因為那時人們十分相信巫術與超自然現象,而教會相信超自然事件不是出於聖靈便是出於邪靈的信念,使得任何未被教堂所認可的魔法,就會被認為是黑魔法。只要一個人指證,魔術師就被會面臨審判。許多魔術師都遭到指控,被指証他們與惡魔結盟。
儘管受到迫害,魔術師依然是個既危險,又受到歡迎的職業。一些魔術師受到大地主與貴族的青睞與保護。這時期四處遊走表演的魔術師,只有有限的戲法可以進行表演。當時撲克牌還不普遍,需要大型道具的戲法又昂貴。所以魔術師要依賴靈巧的手法和說故事的技巧。用鳥類和動物表演的戲法相當受到歡迎。
近三百年前,宗教對於魔術的迫害逐漸加深,在英王亨利八世統治期間,表演魔術的懲罰是死刑。到了16世紀末,對女巫的迫害到了大屠殺的地步。由於這些瘋狂的行徑,很多魔術師都受生命威脅,若不透露魔術的秘密,恐怕會被處死。因此促使了第一本英文魔術書籍的誕生,1584年的「巫術探索」(The Discovery Of Witchcraft)。該書作者雷吉諾·史考特(Reginald Scot)的目的,是為了要拯救魔術師的性命,為了將魔術師的技巧與女巫的邪惡力量作為區分,在書中揭露了不少魔術秘密,以證明這些看似奇蹟的神蹟,事實上是由一些自然的技巧來達成,而非藉助於邪惡的力量。而他的作品,的確令很多的魔術師脫離被燒死的命運。書中介紹許多祕密,部分至今仍有再使用。
在歷史上,只要是人群聚集的地方,魔術師的表演就會高堂滿座。在18世紀,人們最常聚集的地方是每年的市集。各種馬戲表演,特技表演都會來這。但是在這競爭中,唯一的明星就是魔術師。18世紀最偉大的魔術師,是埃賽克·福克斯。他在1720年代聲名大噪,在各城鎮的主要市集上,都能見到其蹤影。埃賽克的經典魔術是蛋袋(Egg Bag),從空無一物的袋中,不斷拿出雞蛋與小物品。要觀看福克斯表演需付一先令。他是這項技法的先師,因此成了高收入者,甚至還有死忠的支持者。在他於1731年逝世時,報紙報導了他留下了一萬英鎊的遺產,相當於今日的100萬美元,由此可知他多受歡迎。
到了19世紀,隨著劇院的興起,魔術師找到了新的舞台。最早將魔術帶進戲院,並在劇院打出名號的魔術師,被稱為「北方的大巫師」(The Great Wizard of North)的蘇格蘭魔術師,約翰亨利安德森(John Henry Anderson 1814-1874)。他的創新表演風格,影響了後世眾多的魔術師。魔術師將巧手結合燈光和舞台效果,展開了魔術的新紀元。有史以來魔術師登上了歷史的巔峰,許多魔術為了因應戲院而誕生。十九世紀末是魔術表演的黃金時期,各地的魔術表演都是高堂滿座。魔術師當時穿著正式的燕尾服,就像當時上戲院的觀眾們一樣,這也是魔術師穿燕尾服表演的起源。有些魔術師甚至成了家喻戶曉的名人。
二十世紀初期最著名的魔術大師是脫逃大師哈利·胡迪尼(Harry Houdini 1874-1926),傳奇魔術大師胡迪尼,在美國是家喻戶曉的人物,胡迪尼擅長於脫逃術表演,手銬、緊身衣、牛奶罐、中國水牢,和最著名的水底脫逃。胡迪尼同時也是揭發以魔術為方法欺騙大眾的所謂特異功能人士的先驅者。直到今日人們依然記得他的事績。
但是,1930年代電影工業的起飛,造成魔術表演市場的快速衰退。因為在電影中,任何魔法都可能發生。唯有真正的魔術大師,才能讓觀眾著迷。
現今
人們對魔術的需求又再度上升。隨著賭城拉斯維加斯等娛樂城及電視的發展,造就了魔術巨星。魔術大師一般收費高昂,而且在世界各地都有支持者。現時,魔術依然能滿足了人們對於驚奇和娛樂的需求。
中國古代的魔術
魔術在中國有悠久的歷史,在漢代已有「魚龍蔓延」、「東海黃公」等成型魔術[2]。
在中國,南宋時就已經有類似魔術的表演,稱為「戲法」,現在的正式稱謂為古彩戲法。古彩就是古代堂彩的簡稱。這種節目是過去達官顯貴遇有婚、喪、嫁、聚之事時,表演者在廳堂表演的節目。[3]
中國古彩戲法自南宋以來杭州的瓦舍、街頭以及喜慶堂會都有演出。變戲法都遵循傳統,一直穿大褂表演,表演前必須上、下、反、正都要亮相,把蓋布里外讓觀眾看過。道具如魚缸、瓷碗、花瓶、火盆等。[4]
代表人物有清末民初時古彩戲法的表演者朱連魁(藝名林福或金陵福:Ching Ling Foo)。他最著名的表演就是古彩戲法的「大碗飛水」。
光緒年間,唐再豐編成《鵝幻彙編》一書,又稱《戲法圖說》或《中外戲法圖說》收錄當時許多中國魔術。
效果術語
傳統上,魔術的基本效果有下列幾種:
出現(Production):變出多更多人或物,與「消失」相對。
消失(Vanish):使人或物消失,不被看見,與「出現」相對。
變同、共鳴(Sympathetic Reaction):兩人或兩物或以上作出同一結果。
反自然物理(Physical Abnormally):包括人離開影、無頭美人、人首蜘蛛、拿開拇指等。
造成失敗(Spectator Failure):魔術師用某力量令觀眾不能做某種事。
傷害無效(Invulnerability):包括食火、行茅火炭、行劍上、食玻璃、食刀片、針釘割舌等而不受傷害。
移位(Transposition):從一處消失而從別處出現。
控制力(Control):魔術師運用非物理性的力量支配生物或死物之動作,如響鐘、自動伸手等。
自動(Animation):使無生命物體如同有生命般活動。
變化(Transformation):改變大小、形狀、性質、顏色、記號等。
復原(Restoration):某物件之部份或全部破爛肢離還原。
穿透(Penetration):在不損毀硬物及防止其造成損毀的情況之下,使另一硬物通過之。
辨示(Identification):如認出觀眾之牌桌(多用於牌類、亦用於顏色,魔術師或觀眾可認出)。
讀心術(Thought Reading):魔術師能知道觀眾所想,觀眾亦可將所想寫下以作對照。
思想轉移(Thought Transferring):使某甲能知道某乙所想之事物。
預言(Prediction):先記下某事物之發生,如頭條新聞等。
反地心引力(Anti-Gravity):人或物之動作反地心引力。
感官易位(Extra-Sensory Perception):如用手指頭來看東西,用鼻嗅顏色,用手指感覺牌點等。
特技(Acrobatics):用真技術或道具幫助,做出特別效果。
魔術的技巧和手法
花招
花招是指魔術表演者或玩紙牌老手利用一系列的方式偷偷的處理物體,來達到看似不可思議的效果,常用的物體包括卡片、紙牌及硬幣等。[5]
魔術師的誓詞
魔術師的誓詞(Magician's Oath)的版本有很多,長短不一,而內容主要都包含「保守魔術秘密」、「至力發展魔術」及「表演前必先熟練」三個基本原則。以下是其中一個較為常用的版本:
「作為魔術師,我願以信譽為誓,一切行為以保持魔術長期發展為依歸故,
我定必堅守魔術奧秘,尤其對不諳魔術及尚未起誓的人;
於人前表演前,我必熟��技法到至極,對自己及觀眾負責任,
並把自己的力量用於行善,貢獻人類。
此誓。」
薩斯頓三原則
全世界魔術師所公認並且共同遵守的就是所謂的「薩斯頓三原則」(Thurston's 3 rules in magic)。無論是職業或是業餘魔術師,都必須要遵守。
魔術表演之前絕對不透漏接下來的表演內容。
不在同一時間、地點對相同的觀眾變同樣的魔術2次以上。
魔術表演過後,絕不向觀眾透露魔術的秘密。
霍華·薩斯頓是20世紀初一位著名的美國魔術師。他本人並沒有說過這三項原則,是後人為了紀念他,才將這全世界魔術師所遵守的原則冠上他的名字。
魔術濫用
由於魔術手法能製造錯覺、假像和心理暗示,有些懂得魔術手法的人,會以此從事詐欺等不法活動圖利:
偷竊:利用魔術手法來行竊(Pick-pocket(英語:Pickpocketing))。
詐財:透過心理暗示來達成詐財的目的。
作弊(千術):利用魔術手法在賭場作弊。
特異功能:利用魔術方法製造效果,並宣稱自己使用特異功能。
偽氣功:利用魔術方法製造效果,並宣稱自己是使用氣功。
驚險華麗
驚險
危險而令人緊張。如:「驚險畫面」、「驚險鏡頭」。
驚險的
thrilling UK
/ˈθrɪl.ɪŋ/US
/ˈθrɪl.ɪŋ/ B2 adjective
extremely exciting:
The book is a thrilling adventure story.這是一部情節緊張的冒險小說。
adventurous UK
/ədˈven.tʃər.əs/US
/ədˈven.tʃɚ.əs/ adjective
exciting and often dangerous:
She led an adventurous life.她的一生充滿冒險刺激。
romantic UK
/rəʊˈmæn.tɪk/US
/roʊˈmæn.t̬ɪk/ adjective
exciting and mysterious and having a strong effect on your emotions:
We thought that Egypt was an incredibly romantic country.我們以前認為埃及是個充滿傳奇色彩的國家。
hair-raising UK
/ˈheəˌreɪ.zɪŋ/US
/ˈherˌreɪ.zɪŋ/ adjective
very frightening:
She gave a hair-raising account of her escape through the desert.她講述了自己穿越沙漠脫險的驚險過程。
hairy UK
/ˈheə.ri/US
/ˈher.i/ adjective informal
frightening or dangerous, especially in a way that is exciting:
I like going on the back of Pedro's motorbike, though it can get a bit hairy.我喜歡坐在佩德羅的機車後座上兜風,雖然有時有些驚險。
華麗
華美豔麗。《晉書.卷四一.劉寔傳》:「及位望通顯,每崇儉素,不尚華麗。」��紅樓夢》第五一回:「鳳姐看襲人頭上戴著幾枝金釵珠釧,倒華麗。」
馬特萊斯特的奇幻旅程.下集:神祕咒語
A Matt Lester Spiritual Thriller: The Secret Mantra
作者:大衛.米奇
原文作者:David Michie
譯者: 王詩琪
語言:繁體中文
出版社:時報出版
出版日期:2021/11/23
劇情簡介──
量子科學家馬特,終於發現自己的身世之謎,來到了不丹虎穴寺,為打開千年傳承的伏藏預作準備。然而就在開啟伏藏的前夕,慈林喇嘛卻被人殺害!珍貴的藥師佛像也不翼而飛,而佛像裡頭藏著的蓮師伏藏也隨著佛像被盜走了。
馬特由不丹來到加德滿都,企圖尋回伏藏與藥師佛,不料卻被惡人盯上,邪惡之人的目標,究竟是佛師佛?還是伏藏?還是馬特的性命?馬特為了擺脫惡人,從加德滿都,來到杜拜,再到都柏林,與學者愛麗絲會合,令人驚恐萬分的是,愛麗絲也遭遇危險!愛麗絲的研究計畫,竟然阻礙了藥廠的龐大利益!兩人再度逃亡,而逃亡其間,也漸漸發覺,愛麗絲關於身心醫學的研究計畫,與伏藏之間,有著一絲隱密的關聯。
作者的話──
《馬特萊斯特的奇幻旅程》是一部虛構小說。如果其中的角色、情節和主題令人不禁信以為真,那是由於我將現實的元素依據我個人的經驗、加上我的想像力,編織在這個故事裡的緣故。
讀者們有必要知道的部份是,小說中關於藥師佛修行儀軌的部分全然屬實。作為事部密續(Kriya Tantra)傳統中的一部分,藥師佛的存在難能可貴,祂的修行儀軌可以大大地增進我們的禪修,尤其是當我們專注在療癒自己或他人時。世世代代以來,這項修行儀軌已經深切裨益了無數個世代的禪修者。藥師佛心咒已經傳唱了數百年,就如同小說裡描述的一樣。我衷心地希望,藉由創作這本小說,能激起許多人對這項非凡的修持方法的興趣,樂意去深入瞭解它所帶來的轉化力量。
《光影與魔法: 電影奇幻之旅》是一部六集的訪談式紀錄片系列,帶大家認識光影魔幻工業(簡稱「光魔工業」),這是喬治盧卡斯為了拍攝《星際大戰》而成立的視覺特效公司。 透過個人訪談與未曾��開的畫面,本系列導演勞倫斯卡斯丹以光魔工業最經典的特效展開序幕,同時探究這些創作藝術家與改革者迷人的背景故事。
《班傑明的奇幻旅程》(奇幻逆緣)
2008年美國電影
《班傑明的奇幻旅程》(英語:The Curious Case of Benjamin Button,中國大陸譯《本傑明·巴頓奇事》,香港、新加坡譯《奇幻逆緣》) 是一部於2008年上映的美國奇幻愛情劇情電影,劇情自法蘭西斯·史考特·費茲傑羅的1922年同名短篇小說改編,華納兄弟發行。為大衛·芬奇執導,並由艾瑞克·羅斯編劇,布萊德·彼特、凱特·布蘭琪、泰拉姬·P·漢森、茱莉亞·歐蒙、傑森·弗萊明、伊萊亞斯·科泰斯(英語:Elias Koteas)與蒂妲·絲雲頓等人主演。故事講述一名自出生便是老人、但會隨著時間流逝愈加年輕的男子班傑明·巴頓與兒時玩伴黛絲·富勒,兩者在生命中交織的經歷。
劇情
故事以倒敘方式,由臨終前的女主角黛絲·富勒與其女兒卡洛琳讀出主角班傑明·巴頓遺下的日記,而開始其傳奇故事。班傑明的身體相當奇特,出生時就像85歲的老嬰兒。母親為了生他而難產去世,後被父親湯瑪斯視為怪胎遺棄到養老院。無法生育的黑人女護工昆妮收養了他,並為他取名班傑明。接着,班傑明開始逆着常人成長的定律長大,身體隨着年齡的增長變得稍有活力。他在養老院裡度過童年。1930年,12(73)歲的班傑明遇上了富勒太太8歲的孫女黛絲,善良而親切的黛絲溫暖了班傑明。逐漸成長的班傑明後成為雀喜號的水手。一次,他的父親托馬斯偶然與班傑明相遇,邀他飲酒,但沒有與班傑明相認。
1936年,18(67)歲的班傑明離開黛絲,隨船出海週遊,期間他不斷寄回明信片給黛西,他們之間的情緣從此埋下種子。摩爾曼斯克的旅館中,班傑明遇到了已婚婦人伊麗莎白·亞伯特,兩人譜出一段戀情。之後伊麗莎白與班傑明離別。不久日本偷襲珍珠港,雀喜號被美國海軍徵用,從事打撈搜救的工作。在一次戰爭中,其拖船與敵方相遇,兩者同歸於盡,最終只有他一人生還,往昔的同事紛紛先他而去。這些經歷使他對人生生命有了全新的認識。1945年5月,26(59)歲的班傑明回到療養院巧遇黛絲,這時班傑明已成了50多歲的成年男人。黛絲成為芭蕾舞團中的唯一一位美國人,事業如日中天,與另一位男演員相愛,看到此景,班傑明離開了黛絲,並在外度過一段風流歲月,慢慢地他的身體變得如同40歲的成熟男人。
他獲得父親托馬斯的邀請,在酒席上他得知了自己的身世。此時托馬斯已身患重疾,將自己140年的家族生意——鈕扣廠交給班傑明。不久,湯瑪斯去世,班傑明與昆妮一同出席了葬禮。不巧,黛絲在巴黎表演期間由於一系列偶然之下,在街上遭車禍,讓她無法重回芭蕾舞舞台。班傑明·巴頓接到電報後到訪,但兩人未能更進一步的相戀。1962 年春,黛絲回到養老院,與44(41)歲的班傑明重逢,兩人自組家庭並開始了浪漫的婚姻生活,這時他的身體變成了30多歲的男人。隨後,黛西成為舞蹈學校師,並有了一個女兒,班傑明·巴頓意識到他將繼續變小,最後將變成小孩子一樣,為了能給黛西一個正常的生活,他將所有房產、產業變賣,然後將賣得的錢交給黛西後離去。他又一次開始週遊世界的旅程,而黛西則改嫁給一位鰥夫。
10多年後,兩人再次相見。班傑明給了黛絲寄來準備交給女兒的提前填寫的明信片。數年後,班傑明隨後體型變成小孩,回到療養院中倒頭便睡,記憶開始衰退之下,警察在其背包上找到其日記並把其交給黛絲。黛絲像照顧自己孩子一樣照顧他,最後在2003年,班傑明變成嬰兒躺在黛西懷中閉上眼睛。此時作為回憶人的黛西躺在醫院裡,颶風卡崔娜吹襲美國南部之時,悄悄離開人世。
大智若魚
《大智若魚》(英語:Big Fish)是一部於2003年上映的美國奇幻片,提姆·波頓執導,伊旺·麥奎格主演。劇情改編自丹尼爾·華勒斯(英語:Daniel Wallace (author))(Daniel Wallace)於1998年撰寫的小說《大魚老爸(英語:Big Fish: A Novel of Mythic Proportions)》(Big Fish)[2],以一個小孩的口吻,來敘述其爸爸傳奇的一生。
劇情
愛德華(伊萬·邁克格雷戈 飾)生性熱愛自由,成年之後,他選擇離開家鄉,踏上了環遊世界的旅程。一路上,愛德華遇見了各種各樣稀奇古怪的角色,經歷了無數精彩絕倫的的冒險,而他日後最大的興趣,就是向他人喋喋不休的重複講述他的這一段奇幻旅程。
威爾(比利·克魯德普 飾)是愛德華的兒子,他並不相信父親所講述的��些光怪陸離的故事,甚至對此感到無比厭煩。婚後,他同父親中斷了��繫,一晃眼就是數年過去。當再次得到愛德華的消息之時,威爾才知道父親即將不久於人世,他決定去見愛德華最後一面。然而,這一次,威爾終於發現了隱藏在這些故事背後的奧秘和真相。
浮生六記/卷二 閑情記趣
浮生六記
卷一 閨房記樂
浮生六記卷二 閒情記趣
作者:沈復
卷三 坎坷記愁
姊妹計劃: 數據項
余憶童稚時,能張目對日,明察秋毫。見藐小微物,必細察其紋理,故時有物外之趣。夏蚊成雷,私擬作群鶴舞空,心之所向,則或千或百,果然鶴也。昂首觀之,項為之強。又留蚊於素帳中,徐噴以煙,使其沖煙飛鳴,作青雲白鶴觀,果如鶴唳雲端,為之怡然稱快。又常於土牆凹凸處、花臺小草叢雜處,蹲其身,使與臺齊。定神細視,以叢草為林,以蟲蟻為獸,以土礫凸者為丘,凹者為壑,神遊其中,怡然自得。一日,見二蟲鬥草間,觀之,興正濃,忽有龐然大物,拔山倒樹而來,蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲盡為所吞。余年幼,方出神,不覺呀然驚恐,神定,捉蝦蟆,鞭數十,驅之別院。
年長思之,二蟲之鬥,蓋圖奸不從也,古語云「奸近殺」,蟲亦然耶?貪此生涯,卵為蚯蚓所哈(吳俗稱陽曰卵),腫不能便,捉鴨開口哈之,婢嫗偶釋手,鴨顛其頸作吞噬狀,驚而大哭,傳為語柄。此皆幼時閒情也。
及長,愛花成癬,喜剪盆樹。識張蘭坡,始精剪枝養節之法,繼悟接花疊石之法。花以蘭為最,取其幽香韻致也,而瓣品之稍堪入譜者不可多得。蘭坡臨終時,贈余荷瓣素心春蘭一盆,皆肩平心闊,莖細瓣淨,可以入譜者,餘珍如拱璧,值余幕游於外,芸能親為灌溉,花葉頗茂,不二年,一旦忽萎死,起根視之,皆白如玉,且蘭芽勃然,初不可解,以為無福消受,浩嘆而已,事後始悉有人慾分不允,故用滾湯灌殺也。從此誓不植蘭。次擾鵑,雖無香而色可久玩,且易剪裁。以芸惜枝憐葉,不忍暢剪,故難成樹。其他盆玩皆然。
惟每年籬東菊綻,積興成癖。喜摘插瓶,不愛盆玩。非盆玩不足觀,以家無園圃,不能自植,貨於市者,俱叢雜無致,故不鰓。其插花朵,數宜單,不宜雙,每瓶取一種不參色,瓶口取闊大不取窄小,闊大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花,必於瓶口中一叢怒起,以不散漫、不擠軋、不靠瓶口為妙,所謂「起把宜緊」也。或亭亭玉立,或飛舞橫斜。花取參差,間以花蕊,以免飛鈸耍盤之病;況取不亂;梗取不強;用針宜藏,針長寧斷之,毋令針針露粳,所謂「瓶口宜清」也。視桌之大小,一桌三瓶至七瓶而止,多則眉目不分,即同市井之菊屏矣。幾之高低,自三四寸至二尺五六寸而止,必須參差高下互相照應,以氣勢聯絡為上,若中高兩低,後高前低,成排對列,又犯俗所謂「錦灰堆」矣。或密或疏,或進或出,全在會心者得畫意乃可。
若盆碗盤洗,用漂青松香榆皮面和油,先熬以稻灰,收成膠,以銅片按釘向上,將膏火化,粘銅片於盤碗盆洗中。俟冷,將花用鐵絲扎把,插於釘上,宜偏斜取勢不可居中,更宜枝疏葉清,不可擁擠。然後加水,用碗沙少許掩銅片,使觀者疑叢花生於碗底方妙。
若以木本花果插瓶,剪裁之法(不能色色自覓,倩人攀折者每不合意),必先執在手中,橫斜以觀其勢,反側以取其態;相定之後,剪去雜技,以疏瘦古怪為佳;再思其梗如何入瓶,或折或曲,插入瓶口,方免背葉側花之患。若一枝到手,先拘定其梗之直者插瓶中,勢必枝亂梗強,花側葉背,既難取態,更無韻致矣。折梗打曲之法,鋸其梗之半而嵌以磚石。則直者曲矣,如患梗倒,敲一、二釘以筦之。即楓葉竹枝,亂草荊棘,均堪入選。或綠竹一竿配以枸杞數粒,幾莖細草伴以荊棘兩枝,苟位置得宜,另有世外之趣。若新栽花木,不妨歪斜取勢,聽其葉側,一年後枝葉自能向上,如樹樹直栽,即難取勢矣。
至剪裁盆樹,先取根露雞爪者,左右剪成三節,然後起枝。—枝一節,七枝到頂,或九枝到頂。枝忌對節如肩臂,節忌臃腫如鶴膝;須盤旋出枝,不可光留左右,以避赤胸露背之病;又不可前後直出。有名雙起三起者,一根而起兩、三樹也。如根無爪形,便成插樹,故不取。然一樹剪成,至少得三、四十年。餘生平僅見吾鄉萬翁名彩章者,一生剪成數樹。又在揚州商家見有虞山遊客攜送黃楊翠柏各一盆,惜乎明珠暗投,余未見其可也。若留枝盤如寶塔,扎枝曲如蚯蚓者,便成匠氣矣。
點綴盆中花石,邪可以入畫,大景可以入神。一甌清茗,神能趨入其中,方可供幽齋之玩。種水仙無靈壁石,余嘗以炭之有石意者代之。黃芽菜心其白如玉,取大小五七枝,用沙土植長方盤內,以炭代石,黑白分明,頗有意思。以此類推,幽趣無窮,難以枚舉。如石葛蒲結子,用冷米湯同嚼噴炭上,置陰濕地,能長細菖蒲,隨意移養盆碗中,茸茸可愛。以老蓬子磨薄兩頭,入蛋殼使雞翼之,俟雛成取出,用久中燕巢泥加天門冬十分之二,搗爛拌勻,植於小器中,灌以河水,曬以朝陽,花發大如酒杯,縮縮如碗口,亭亭可愛。
若夫園亭樓閣,套室迴廊,疊石成山,栽花取勢,又在大中見小,小中見大,虛中有實,實中有虛,或藏或露,或淺或深。不僅在「周、回、曲、折」四宇,又不在地廣石多徒煩工費。或掘地堆土成山,間以塊石,雜以花草,籬用梅編,牆以藤引,則無山而成山矣。大中見小者,散漫處植易長之竹,編易茂之梅以屏之。小中見大者,窄院之牆宜凹凸其形,飾以綠色,引以藤蔓;嵌大石,鑿字作碑記形;推窗如臨石壁,便覺峻峭無窮。虛中有實者,或山窮水盡處,一折而豁然開朗;或軒閣設廚處,一開而可通別院。實中有虛者,開門於不通之院,映以竹石,如有實無也;設矮欄於牆頭,如上有月台而實虛也。貧士屋少人多,當仿吾鄉太平船後梢之位置,再加轉移。其間台級為床,前後借湊,可作三塌,間以板而裱以紙,則前後上下皆越絕,譬之如行長路,即不覺其窄矣。余夫婦喬寓揚州時,曾仿此法,屋僅兩椽,上下臥室、廚灶、客座皆越絕而綽然有餘。芸曾笑曰:「位置雖精,終非富貴家氣象也。」是誠然歟?
余掃墓山中,檢有巒紋可觀之石,歸與芸商曰:「用油灰疊宣州石於白石盆,取色勻也。本山黃石雖古樸,亦用油灰,則黃白相閱,鑿痕畢露,將奈何?」芸曰:「擇石之頑劣者,搗末於灰痕處,乘濕糝之,干或色同也。」乃如其言,用宜興窯長方盆疊起一峰:偏於左而凸於右,背作橫方紋,如雲林石法,廛岩凹凸,若臨江石硯狀;虛一角,用河泥種千瓣白萍;石上植蔦蘿,俗呼雲松。經營數日乃成。至深秋,蔦蘿蔓延滿山,如藤蘿之懸石壁,花開正紅色,白萍亦透水大放,紅白相間。神遊其中,如登蓬島。置之簷下與芸品題:此處宜設水閣,此處宜立茅亭,此處宜鑿六字曰「落花流水之間」,此可以居,此可以釣,此可以眺。胸中丘壑,若將移居者然。一夕,貓奴爭食,自簷而墮,連盆與架頃刻碎之。余嘆曰:「即此協營,尚干造物忌耶!」兩人不禁淚落。
靜室焚香,閒中雅趣。芸嘗以沉速等香,於飯鐝蒸透,在爐上設一銅絲架,離火中寸許,徐徐烘之,其香幽韻而無煙。佛手忌醉鼻嗅,嗅則易爛;木瓜忌出汗,汗出,用水洗之;惟香圓無忌。佛手、木瓜亦有供法,不能筆宣。每有入將供妥者隨手取嗅,隨手置之,即不知供法者也。
余閒居,案頭瓶花不絕。芸曰:「子之插花能備風、晴、雨、露,可謂精妙入神。而畫中有草蟲一法,盍仿而效之。」余曰;「蟲躑躅不受制,焉能倣傚?」芸曰:「有一法,恐作俑罪過耳。」余曰:「試言之。」曰:「蟲死色不變,覓螳螂、蟬、蝶之屬,以針刺死,用細絲扣蟲項系花草間,整其足,或抱梗,或踏葉,宛然如生,不亦善乎?」余喜,如其法行之,見者無不稱絕。求之閨中,今恐未必有此會心者矣。
余與芸寄屆錫山華氏,時華夫人以兩女從芸識字。鄉居院曠,夏日逼人,勞教其家,作活花屏法甚妙。每屏—扇,用木梢二枝約長四五寸作矮條凳式,虛其中,橫四擋,寬一尺許,四角鑿圓眼,插竹編方眼,屏約高六七尺,用砂盆種扁豆置屏中,盤延屏上,兩人可移動。多編數屏,隨意遮攔,恍如��陰滿窗,透風蔽日,紆迴曲折,隨時可更,故曰活花屏,有此一法,即一切藤本香草隨地可用。此真鄉居之良法也。
友人魯半舫名璋,字春山,善寫松柏及梅菊,工隸書,兼工鐵筆。余寄居其家之蕭爽樓一年有半。樓共五椽,東向,余後其三。晦明風雨,可以遠眺。庭中有木犀一株,清香撩人。有廓有廂,地極幽靜。移居時,有一僕一嫗,並挈其小女來。僕能成衣,嫗能紡績,於是芸繡、嫗績、僕則成衣,以供薪水。余素愛客,小酌必行令。芸善不費之烹庖,瓜蔬魚蝦,一經芸手,便有意外昧。同人知余貧,每出杖頭錢,作竟日敘。余又好潔,地無纖塵,且無拘束,不嫌放縱。時有楊補凡名昌緒,善人物寫真;袁少迂名沛,工山水;王星瀾名岩,工花卉翎毛,愛蕭爽樓幽雅,皆攜畫具來。余則從之學畫,寫草篆,鐫圖章,加以潤筆,交芸備茶酒供客,終日品詩論畫而已。更有夏淡安、揖山兩昆季,並繆山音、知白兩昆季,及蔣韻香、陸橘香、周嘯霞、郭小愚,華杏帆、張閒憨諸君子,如樑上之燕,自去自來。芸則拔釵沽酒,不動聲色,良辰美景,不放輕越。今則天各一方,風流雲散,兼之玉碎香埋,不堪回首矣!非所謂「當日渾閒事,而今舊憐」者乎!
蕭爽樓有四忌:談官宦陞遷、公廨時事、八股時文、看牌擲色,有犯必罰酒五廳。有四取:慷慨豪爽、風流蘊藉、落拓不羈、澄靜緘默。長夏無事,考對為會,每會八人,每人各攜青蚨二百。先拈鬮,得第一者為主者,關防別座,第二者為謄錄,亦就座,餘作舉子,各於謄錄處取紙一條,蓋用印章。主考出五七言各一句,刻香為限,行立構思,不准交頭私語,對就後投入一匣,方許就座。各人交卷畢,謄錄啟匣,並錄一冊,轉呈主考,以杜徇私。十六對中取七言三聯,五言三聯。六聯中取第一者即為後任主考,第二者為謄錄,每人有兩聯不取者罰錢二十文,取一聯者免罰十文,過限者倍罰。一場,主考得香錢百文。一日可十場,積錢千文,酒資大��矣。惟芸議為官卷,准坐而構思。
楊補凡為余夫婦寫載花小影,神情確肖。是夜月色頗佳,蘭影上粉牆,別有幽致,星瀾醉後興發曰:「補凡能為君寫真,我能為花圖影。」余笑曰:「花影能如人影否?」星瀾取素紙鋪於牆,即就蘭影,用墨濃淡圖之。日間取視,雖不成畫,而花葉蕭疏,自有月下之趣。芸甚寶之,各有題詠。
蘇城有南園、北園二處,菜花黃時,苦無酒家小飲,攜盒而往,對花冷飲,殊無意味。或議就近覓飲者,或議看花歸飲者,終不如對花熱飲為快。眾議末定。芸笑曰:「明日但各出杖頭錢,我自擔爐火來。」眾笑曰:「諾。」眾去,余問曰:「卿果自往乎?」芸曰:「非也。妾見市中賣餛飩者,其擔鍋灶無不備,盍雇之而往?妾先烹調端整,到彼處再一下鍋,茶酒兩便。」余曰:「酒菜固便矣,茶乏烹具。」芸曰:「攜一砂罐去,以鐵叉串罐柄,去其鍋,懸於行灶中,加柴火煎茶,不亦便乎?」余鼓掌稱善。街頭有鮑姓者,賣餛飩為業,以百錢雇其擔,約以明日午後。鮑欣然允議。明日看花者至,余告以故,眾咸嘆服。飯後同往,並帶席墊,至南園,擇柳陰下團坐。先烹茗,飲畢,然後暖酒烹肴。是時風和日麗,遍地黃金,青衫紅袖,越阡度陌,蝶蜂亂飛,令人不飲自醉。既而酒餚俱熟,坐地大嚼,擔者頗不俗,拉與同飲。遊人見之,莫不羨為奇想。杯盤狼籍,各已陶然,或坐或臥,或歌或嘯。紅日將頹,餘思粥,擔者即為買米煮之,果腹而歸。芸曰:「今日之遊樂乎?」眾曰:「非夫人之力不及此。」大笑而散。貧士起居服食以及器皿房舍,宜省儉而雅潔,省儉之法曰「就事論事」。余愛小飲,不喜多菜。芸為置一梅花盒:用二寸白磁深碟六隻,中置一隻,外置五隻,用灰漆就,其形如梅花,底蓋均起凹楞,蓋之上有柄如花蒂。置之案頭,如一朵墨梅覆桌;啟盞視之,如菜裝於瓣中,一盒六色,二、三知己可以隨意取食,食完再添。另做矮邊圓盤一隻,以便放杯箸酒壺之類,隨處可擺,移掇亦便。即食物省儉之一端也。余之小帽領襪皆芸自做,衣之破者移東補西,必整必潔,色取瞄淡以免垢跡,既可出客,又可家常。此又服飾省儉之一端也。初至蕭爽樓中,嫌其暗,以白紙糊壁,遂亮。夏月樓下去窗,無闌干,覺空洞無遮攔。芸曰:「有舊竹簾在,何不以簾代欄?」余曰:「如何?」姜曰:「用竹數根,黝黑色,一豎一橫,留出走路,截半簾搭在橫竹上,垂至地,高與桌齊,中豎短竹四根,用麻線扎定,然後於橫竹搭簾處,尋舊黑布條,連橫竹裹縫之。偶可遮攔飾觀,又不費錢。」此「就事論事」之一法也。以此推之,古人所謂竹頭木屑皆有用,良有以也。夏月荷花初開時,晚含而曉放,芸用小紗囊撮條葉少許,置花心,明早取出,烹天泉水泡之,香韻尤絕。
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拳王落敗

丹尼爾‧傑森,現役拳擊中量級的世界冠軍。職業身涯擁有累積500戰500勝500 K.O.驚人拳賽世界紀錄。在拳擊界被眾人冠上「不敗的肌肉拳王」的名號。每一年的世界拳王連十場「拳王衛冕爭霸賽」中,丹尼爾保持著像肌肉怪物一樣的驚人不敗戰績,並且被全世界的拳擊粉絲敬畏並有著傳說不敗而知名全球的肌肉帥哥猛男。
現在,在世界拳擊賽的體育館擂台上,他現在被聚光燈和觀眾的大聲歡呼聲包圍,一邊精心的放鬆身體。今天對他來說是第十屆的世界拳王連十場拳王衛冕爭霸賽,也是媒體所稱的「百輪迴拳王賽」。因為他結實壯碩的肌肉和端正剛毅的英俊臉孔,受到如同對待肌肉英雄一般的狂熱粉絲支持,他的拳擊比賽也是受到全世界矚目的。
但是,內行人對這場戰鬥已經有一個秘密的猜想——今天正是那個無敵的丹尼爾——拳擊之王慘敗的日子。丹尼爾20歲開始以職業拳擊手的身分出道,到今年已經是第十五年了。35歲這個年齡,對於職業拳擊手來說是已經邁入高齡了。更何況,對於一個世界拳擊之王的猛男來說。丹尼爾也無法對抗年齡增長帶來嚴重的體力下滑、實力衰退,最近他自己也多少覺得有點體力不濟了。
這個衰退狀況在近幾年來比賽中尤為顯著,雖然他還是憑藉著拳王的硬實力和鍛鍊的強壯肌肉保持著十年不敗紀錄,但是已經越來越多人發現丹尼爾KO挑戰者的次數越來越少了。在全盛時期沒有一個挑戰者可以撐過3回合,絕大部分的挑戰者都在第2回合中就被丹尼爾的究極之拳給KO,所以丹尼爾也有所謂的「KO肌肉拳王」的號稱。
只是隨著年齡增長,面對的挑戰者一樣都是年輕強壯的新秀拳擊手,漸漸地已無法再一拳的KO對方。回合時數被拉長,到了最近一兩年的比賽中,可以明顯的發現通過判定方式獲勝的頻率越來越高。前年的世界拳王十場拳王衛冕賽中,第一場甚至首次被一個來自中國的挑戰著——飛龍擊倒。
當時飛龍是以亞洲最強拳王的身分挑戰世界拳王丹尼爾,雖然在第六回合丹尼爾成功以9比8的判定分數擊敗這個亞洲最強肌肉拳王之稱的飛龍,但是第五回合被飛龍擊倒的事情被媒體大幅報導,創下當時丹尼爾出道11年已來第一次被挑戰者在第5回合被擊倒的紀錄。
因此便有人開始提出丹尼爾的拳王稱號將受到更多挑戰者的威脅,與飛龍對決之後,丹尼爾的拳擊身涯不但沒有就此宛轉,反而開呈現了斷崖式直線下坡。之後的拳王衛冕賽中被挑戰者KO的回合數也開始呈幾何倍數增加。
2000年到2010年丹尼爾被KO紀錄是0的驚人紀錄,至今還無其他拳王超越。但是在2011年1月與飛龍的對戰中創下第一次的被KO紀錄。之後同年2月與來自南美洲巴西號稱南美第一猛獸的南美洲拳王——凱薩的對戰中,總共對戰7回合,丹尼爾被凱薩KO次數竟高達9次,而世界拳王丹尼爾的KO數竟然是令人不敢相信的0次,最後比賽以19比18判定丹尼爾獲勝。
之後3月到10月的比賽中跟分別來自法國、德國、西班牙、泰國、美國、印度、埃及等等各個國家中號稱最強拳擊手們對戰,結果不但沒有終止被挑戰者KO的紀錄,反而是不停刷新紀錄。3月的比賽被挑戰者KO次數達15次、4月29次、5月32次。
最誇張的是在10月的比賽創下被KO次數達185次,讓全世界的人不敢相信創下0 次KO紀錄的世界拳王竟然在一場比賽中被KO 185次。根據統計2011年的10場拳王衛冕賽丹尼爾總共被所有挑戰者KO的次數是544次,創下當時全世界的拳擊手中被KO次數最多的現役拳王,也是所有歷屆拳王中被KO次數最多的拳王,但是丹尼爾之後的比賽沒有挽回頹勢,只有��慘。
2012年拳王衛冕賽被KO次數高達723次,又再次刷新紀錄。到了2013年總賽事被KO次數突破1000次。然而在去年一場衛冕賽對上來自美國的挑戰者——保羅,甚至創下了在一回合內的被KO擊倒高達500次的紀錄。
而此戰役被媒體喻為拳王丹尼爾職業生涯史上最慘的勝利,當時丹尼爾在第十回合結束時甚至站不起來,搖搖晃晃地還需要教練攙扶著。相比來自美國挑戰者保羅身上只是大汗淋灕、但卻幾乎一點瘀青有沒有,而拳王的雙眼不但被揍得臉頰紅腫,嘴角鮮血。全身上下大汗淋漓,呼吸困難的模樣,讓人根本不敢相信這是拳王丹尼爾,那個不曾戰敗的肌肉猛男。因此許多內行人包括媒體也開始看衰丹尼爾拳王,預測他的拳王寶座陷落之日也已經不遠了。
然後回到今天,本年度世界拳王十場拳王衛冕賽,第一場衛冕賽的挑戰者——萊昂‧布魯克斯。他只有21歲是個年輕,但是以8戰8勝8 K.O.的完美戰績自誇的黑人拳擊手。被認為是個新世代拳擊天才而在非洲相當有名氣,以驚人的速度進軍到世界賽場。對大家來說,這簡直就是新舊拳擊天才的對決,比起開始衰弱、走下坡的丹尼爾來,新秀萊昂獲勝更是大勢所趨。
丹尼爾盯著擂台的對面毫不客氣笑著的挑戰者,一邊提升注意力。在比賽開始前,講評人員開始介紹擂台上要決鬥的選手們的身體素質資料。
講評委員一號——
「首先來自紅色角落的拳擊手是已經衛冕世界拳王寶座99次的肌肉猛男——丹尼爾!身高185公分體重95公斤。肌肉質量達81%、體脂肪達15.8%、胸肌尺寸33.2吋、腹肌硬度達21.5%!」
介紹完後換來觀眾如雷的掌聲,這些資料可以說是最新統計出來的資料,也就是代表現在擂台上丹尼爾的體力狀況。接著講評委員二號開始介紹挑戰者的資料——
「再來是藍色角落的挑戰者來自非洲剛果的黑人拳擊手——萊昂!身高195公分體重105公斤,其肌肉質量達100%、體脂肪達3%、胸肌尺吋48吋、腹肌硬度達77.3%!」
講完一樣是觀眾如雷的掌聲,但是在擂台上的拳王臉上卻是僵硬的表情,萊昂也注意到了對面角落拳王露出的異樣神色。
萊昂則是用傲人的表情用嘴型對丹尼爾說出「你今天完蛋了」的句子。而拳王臉上卻死盯住萊昂的肌肉身軀,額頭上的汗不停的流到臉頰流到下巴。最後滴在擂台,在比賽還沒開始拳王就已經冒出汗了!這是怎麼回事?
這就是年輕所造成的身體素質差距,獎評委員報告的肉體數據足足在丹尼爾心中投下震撼彈。
對方挑戰者不但在身高體重皆有天生的種族��勢,而後天所鍛鍊的肌肉素質也超過丹尼爾所鍛鍊的肌肉,甚至超越了丹尼爾的全盛時期。丹尼爾在全盛時期稱霸世界時的肌肉質量也只不過達到93%,體脂肪更從沒突破過8%,胸肌尺寸也只有40吋。而在當時號稱世界最強拳王的終極盾牌之稱的六塊腹肌,其硬度只有56%。最算是以當時最強肌肉體格來應戰這個非洲來的挑戰者,在身體肌肉素質上依舊是差了一大截。
更別說是現在的丹尼爾了,隨著年齡的增長,丹尼爾已無法像年輕時期一樣承受每天5小時的肌肉重量訓練。現在的他每天做完35分鐘的肌肉訓練就已經累趴在健身房裡站都站不起來,比賽前一個月的體力更是直線下滑。一天甚至撐不到25分鐘就已經體力透支,雙臂雙腳顫抖,還數度抽筋。
在今年比賽前一周甚至一天的肌肉重量訓練只有十分鐘,完全已不是職業拳擊手該有的水平,更別說還是一個世界拳王。丹尼爾的專屬教練也無法說什麼只希望他現在的肌肉能讓他平安度過這次勝算不高的比賽。
因此這樣的肉體素質如何能和萊昂抗衡?
拳王丹尼爾不住地吞了口水,看著對方萊昂黝黑、線條分明、驚人維度的肌肉身材,那是丹尼爾在全盛時期也望成莫及的完美肌肉身材。再低頭看著自己的腹肌,過去輝煌的六塊腹肌是稱霸世界拳壇的傳說,自己曾用了這六塊有如岩石的腹肌反彈了無數挑戰者的拳頭,然而如今的腹肌硬度以來到身涯最低點,六塊肌在歲月和上百場的拳擊賽中摧殘下,現在也只剩下線條模糊的六塊形狀,曾經是最強的肌肉盾牌,如今也許只是對方眼中的柔軟人體沙包。
對面挑戰者每次深呼吸,如同雕刻出來的塊塊龜裂的八塊腹肌起伏著,顯而易見那種肌肉堅硬而有韌性。雖然丹尼爾自己最清楚自己處於不利地位,但是他始終相信著自己堅持已久鍛煉得到的這副肌肉身軀。
「比賽開始!」
鑼聲一起同時裁判宣布比賽開始的時候,丹尼爾已經直徑沖向萊昂。儘管肌肉上面略微有點脂肪,他先發制人的右拳攻擊萊昂的八塊腹肌。
咚!
萊昂被擊中了要害,眼睛睜得凸出來身體折成ㄑ形。
雖說體力衰退,但是丹尼爾現在還是掛著冠軍腰帶的肌肉猛男,他要用盡全身最大力量的直拳直直的轟入挑戰者的腹肌。丹尼爾一開始就找到機會,乾淨利落的不斷變換著方向,逼退著萊昂但是在同時這也給他的腰部帶來了很重的衝擊。
「呼呼!……呼呼!……」
才不到十拳,丹尼爾的揮拳速度已經大幅減弱,拳頭的力量也變得些微無力,然而這比賽才開始不到1分鐘!
顯而易見,因為長期比賽落下的病灶。拳王依然奮力保持著如同機關槍一樣的攻擊。如果一般的拳擊手的話一定是繃緊腹肌動都沒法動了,更有甚者早已倒下動彈不得了吧。但是這個挑戰者不是常人,他的八塊腹肌可是反彈了許多前輩拳王的拳頭才可以走到今天的位置。
咚轟————
和剛剛丹尼爾轟入萊昂腹肌發出的聲音不同,一記悶聲轟響出來。與此同時,拳王怒濤一般的出拳停了下來。拳王雙目圓睜,驚訝的向下看了一眼。擠滿肌肉的黑色手臂,深深地轟進丹尼爾的六塊腹肌。
「嗚!嘔嘔嘔嘔嘔嘔嘔嘔!」
在一陣噼哩噼哩的痙攣後,丹尼爾忍不住大聲嚎叫。
「嘔!呃啊啊啊啊���啊啊!」
吃了一記漂亮的反擊之後,拳王的護齒掉落出來。雙臂抱著腹肌,上半身往下沉,不過是簡單的直拳,對他來說卻是致命傷害,拳王渾身肌肉顫抖不停,身子無法挺直。萊昂並沒有放過他,這次用他的鋼鐵般的拳頭猛擊拳王的下巴,揮出了一記猛烈地上勾拳。
「呃!」
丹尼爾肌肉碩大的身體漂浮在空中,就這樣華麗的背肌重重著地。場內一瞬的寂靜之後,觀眾中並未發出悲鳴可惜聲,反而是歡呼聲響徹會場。
「哎呀!世界拳王丹尼爾!開始僅1分鐘就被擊倒了!還是相當危險的背後倒下方式啊!」
「那位正是被稱為世界最強的拳王丹尼爾!世界不敗的冠軍,就這樣要輸了嗎?!」
實況轉播員興奮得唾沫亂噴,這樣沒禮貌的喊著。那個嘲諷聲音無論多遠都聽得到。
丹尼爾就在倒數到8的時候搖搖晃晃的站了起來。
『可惡!這傢伙的拳頭……真的很強……腹肌……完全挺不住啊……』
丹尼爾的腦袋暈暈乎乎,耳鳴也停不下來。碩壯而高高隆起的勇猛胸肌下面,已經不是傳說中的鐵壁六塊腹肌。腹肌塊塊分割突起,一部分被擊潰而紅腫起來,腹肌下面響著悶悶地痛聲,使得拳王的雙腿非常沉重。雖說是比賽剛開始60秒,但已經可以說是被逼到懸崖邊的落魄狀態了。
『而且他……竟然熬得住我最強的連擊猛拳,還能輕輕鬆鬆反擊。雖然不在意料之外,但是也神經反射速度未免太強了吧!?可惡……不過……我是拳王……我是不會認輸的!』
為了每年度的世界拳王連十場拳王衛冕爭霸賽,丹尼爾已經持續每年連續十個月禁慾鍛煉肌肉長達十年。儘管對手有多強,他從不會輕易被擊敗,更別說是自我認輸了。但是丹尼爾也不確定自己究竟能夠撐下去多少萊昂的鋼鐵之拳。拳王不認輸的眼神緊緊盯著萊昂,眼中還有身為世界拳王的戰鬥意志。儘管第一回合內一分鐘被擊倒已經刷新自己身涯最快被擊倒的紀錄,但是還沒到認輸的時候。
比賽再開,鑼聲一響。憑藉持續鍛煉出來的大腿肌腳力一口氣沖進對手懷裡,然後對著那個黑色腹肌深深地送入一記勾拳。
咚轟!
萊昂的臉痛苦扭曲著,立馬又被拳王的左拳重重擊打。被強力的拳擊擊打蹂躪後的萊昂,又被丹尼爾一記右直拳追擊,轟入體內……
但是,拳頭並沒有感受到預想的打擊觸感,全力揮出的右拳只是切開了空氣。萊昂憑藉驚人的身體能力扭轉身體避開了被限制的體位,巧妙地迴避了這一拳。然後瞬間揮出右拳,迅速切入拳王毫無防備的腹肌,這一次是萊昂的右拳深深地埋入了丹尼爾體內,宛如用大砲轟擊腹肌一樣的劇烈衝擊。
拳王一下子無法呼吸,向後退了幾步,腹肌被打的凹陷,拳王身體不住地顫抖著、完全無法動彈。萊昂乘勝追擊逼近拳王,丹尼爾臉上露出痛苦扭曲的表情。此時鈴聲響起,第一回合結束。
萊昂的拳頭在拳王面前僅僅數厘米的地方停住了,丹尼爾的額頭留下一滴汗,淌到了下巴,雙眼注視著可以再度把自己KO的黑色拳頭。
「撿了條命呢,拳王!」
萊昂在丹尼爾耳邊小聲說著,隨即回到了自己的一角。丹尼爾被這黑色拳頭深深的震撼住了,從來沒有這種感覺過,勝負被掌握在對方手裡的滋味。
「別太囂張!」
『好強。』
這是丹尼爾心理唯一能想到的詞。如此震撼自己靈魂的拳頭還是第一次遇到。回到角落的拳王糾結著臉,揉著自己的腹肌。鈍鈍的痛感還殘留著,那種痛每次呼吸時都會纏繞喉嚨的感覺。身體上受到的損傷也隨著長期戰鬥慢慢的嚴重起來。
考慮到年齡帶來的體力差距,對丹尼爾來說短時間裡一口氣決出勝負是非常必要的,但對手卻不是能這麼輕易可以打倒的。在教練、健身房後輩、拳擊助手的治療下,丹尼爾只能努力恢復自己的身體,哪怕是一點點也好。
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回合數來到第9回合。
拳王想要短時間裡一口氣決出勝負,但事與願違,和萊昂的戰鬥變成了長期賽。的確,為了獵取對手意識而瞄準頭部的丹尼爾和剝奪對手體力而瞄準腹肌的萊昂。到了這個地步,誰會贏已經越來越明朗了。
「咳咳!……呃!唔唔唔!……咳咳!」
拳王臉色蒼白,呼吸已經沒了規律,臉上全是拳擊打過的瘀青。那六塊腹肌變得又紅又腫看上去非常疼痛。被毫不留情的連續重拳攻擊,呼吸的自由被剝奪,原本集中的意志力逐漸開始渙散,擊向對手頭部的拳頭也開始打不中。拳王陷入了最壞的惡性循��。
「咦!你怎麼啦?拳王!?」
除了拳擊手,萊昂還有其身份,其中之一就是在非洲貧民窟裡擔任武裝組織的頭目,血氣方剛。除了打拳擊,平常也很喜歡凌虐毆打肌肉猛男健壯的陽剛肉體。擂台上,一邊用英語叫囂著丹尼爾,一邊連續擊打著丹尼爾那傷痕累累的腹肌。
咚——
咚——
咕——
咚——
哐——
啪——!
「啊啊啊啊!……嗚嗚嗚嗚嗚!……咳咳!……!呃啊啊啊啊啊啊!」
丹尼爾就算是擠硬腹肌,也很容易就被對方用拳頭輕易撬開軟化,堅固結實的腹肌被暴虐之拳轟潰凹陷。每次被毆打的時候,腹肌都浪滾著,勇猛的六塊腹肌像爛泥一樣輕易潰敗沉入海底。就在拳王快要失去意識要倒地的時候,救命般的第9回合結束鈴聲響了起來。
與此同時,萊昂舉起雙手,緊握雙拳擺出pose。其中的意思丹尼爾很清楚。
「出現啦!萊昂選手的勝利預告pose!這是表示『下一輪KO對手』的自創動作!過去的八場勝利,這個宣言動作一次都沒失敗過!丹尼爾拳王,下一輪他還熬得過去嗎?」
正如解說員所說,這就是萊昂的勝利宣言。在自己眼前囂張的展示pose,拳王的臉被屈辱扭曲著。
「什、什麼啊?該不會拳王已經是破爛的像喪家之犬了?」
「假的吧?那個世界拳王……丹尼爾竟然一籌莫展……?」
「咦?拳王本來就會輸吧!」
觀眾中傳出騷動。確實大家都認為萊昂這邊可能更有勝算,但是沒想到竟然會全面倒向萊昂到這種地步。觀眾們的各種猜測傳到拳王耳中,他的頭像是煮沸了一半熱了起來。從打拳擊以來還從來沒有收到過這樣的羞辱。不敗無敵的世界冠軍,竟然被這麼個黃毛小子小瞧!
「丹尼爾!振作一點!!」
丹尼爾被健身房的教練的話驚醒過來。教練兩手抱著丹尼爾的兩頰,眼神堅定地看著他說道。
「冷靜下來。打你自己的拳擊。好好看透你的對手,果斷給他一記猛拳奪取他的意識。這才是你——拳王現在要去做的事!」
就是這樣,丹尼爾想到。就算只有一次也絕不能輸給比自己小的天才,要用勇猛的氣勢頂過去。不過對手的動作已經沒法冷靜的看清楚了。
自己的身體已經破破爛爛,還算什麼世界冠軍?
還算什麼不敗的世界拳王?
身為世界拳王的丹尼爾為了維持自己的勝利一直禁慾練習、鍛鍊肌肉著。教練全都看在眼裡,也因此他的話直達丹尼爾心裡。
「丹尼爾前輩!就算不是最佳狀態,我們也會拼盡全力讓你多少恢復一些體力的!」
作為助手的兩個健身房後輩們一臉認真的說著。然後一個人一臉努力,按摩著身體被過分毆打而導致無法活動的雙腿,那個需要踏出��健步伐的強韌大腿肌;另一個人按摩著漸漸舉不起來的手臂,因為要不斷抵禦萊昂大砲一般的攻擊,兩條血管纏布的手臂已經灌入不了力量。後輩進行的精心的仔細的放鬆著那兩條手臂。最後,教練將拳王身上的汗擦乾。
擦拭腹肌上的汗的時候,即使擦得非常的小心、非常輕輕的撫拭,身體內部依然會感到鈍鈍的痛楚,丹尼爾知道自己的腹肌離崩潰不遠了。
「去吧!上去給他好看吧!」
啪!
一掌拍在鼓鼓隆起的背脊上,那種痛感化為了活力,被按摩過的手腳也感覺輕了一些。如果這樣的話,就算只剩這一場也要全力拼搏。
「教練!大家!謝謝……我就去打倒他!」
這回合要逆轉,把萊昂打倒。拳王臉上燃起鬥志。
第10回合。
也就是最後一回合的鑼聲響了。萊昂大概是想一鼓作氣結束掉比賽,鑼響的同時也奮力全力衝向丹尼爾。
「我能看清楚了!你的拳頭!」
拳王已經不是剛才那個失去冷靜的自己了。憑藉教練和必死的心情而恢復了一點的肌肉身體,頭腦也變得更加敏銳了。
拳王對於萊昂的連續出拳全部以最小限度的動作迴避到躲掉了。身體明明已經身痕累累了,但拳王好像是回到了全盛時期的樣子。然後大家發現,一直打不中而焦急胡亂揮拳的萊昂,漸漸他的空隙越來越大。
「就是這裡!」
一擊反擊拳,瞄準對手的臉中央。丹尼爾確信百分之一百命中,揮出了全力的一擊猛拳!
但是沒有擊中萊昂。
拳王全身朝向右邊,只是切開了空氣。萊昂本應該大臂揮出的重拳,在揮出前一下子停住了。然後拳王看著萊昂似乎露出得意的笑容。這瞬間,丹尼爾自知被耍了。原來是陷阱假動作!故意揮大拳,引誘出自己的反擊拳。明明時機也好、節奏也好、威力也好,被擊中的話一定可以打的萊昂頭昏眼花,但是沒有……
咚吭——————!
因為反擊拳被破解,丹尼爾的腹肌已經是破綻重重,萊昂用全身力量的拳擊衝擊深深地撞進了丹尼爾的腹肌。拳王睜著雙眼,身體滴落著油汗。與此同時,好不容易恢復的手腳又再度變的沉重不堪。這種臨陣磨槍逞能一時的小花招,對這個擁有黑色鋼鐵肌肉的男人根本沒用。就算如此,丹尼爾也沒有放棄。他緊緊地咬著護齒,拼命忍住萊昂的腹肌攻擊,揮出拳頭。
不過這種程度的拳頭,萊昂就像揮蒼蠅一樣輕輕推開丹尼爾的拳頭,用高大強壯肌肉的勇猛身軀開始逼迫著丹尼爾,就這樣被萊昂逼到角落裡陷入了前所未有的絕境,危險的猛攻開始了。
咚哐——!
咚哐——!
一下又一下,對手萊昂像是在丹尼爾身上刻上慘敗烙印似的超猛烈連擊。丹尼爾的腹肌被擂台柱和萊昂連續猛拳頭夾擊著,那些衝擊全部被那六塊腹肌接下。
「唔啊啊啊……!咳咳……!呃啊啊啊!……嗚噢噢噢噢!」
每次接下重拳時,快分裂的六塊腹肌都被深深地壓入體內。曾經是最強、最硬防護肌肉盾牌,是任誰都擊破不了那鋼鐵腹肌的防壁,如今已經像是粘土工藝品似的軟綿綿的毫無硬度的腹肌。
持續接收著可怕威力的拳頭,丹尼爾的腹肌很快變成紫色,此時萊昂揮起大臂重拳,想要送出終結之拳。萊昂的手臂上肌肉繃緊糾纏,以令人害怕的速度轟進丹尼爾的六塊腹肌裡。
咚!——
像是什麼東西被徹底毀掉一樣痛苦的呻吟。像是出膛子彈一樣的驚悚猛擊,被丹尼爾的那六塊腹肌完全接下,他泛起了白眼,伏倒在地上。然後……
「嗚嘔嘔嘔嘔嘔——!」
丹尼爾忍不住腹肌的崩潰,混著血紅顏色的嘔吐物完全嘔吐在擂台上。
結束了。
世界拳王——丹尼爾——腹肌終於被完全擊潰了。
觀眾席中發出唏噓嘆息聲。裁判冷冷的數著倒計時。但是這已經看出來是不可能再繼續戰鬥的狀態了。
「丹尼爾——!」
「丹尼爾!站起來!」
「不要輸啊!丹尼爾!」
僅剩不多的丹尼爾的粉絲們悲痛的呼喊著。一小群認為丹尼爾會獲勝的粉絲在賽場裡吶喊著,以絕對人氣著稱的最強王者最後竟然敗北!這是誰都無法接受的。
萊昂就看著這些觀眾露出「他已經不可能站起來了」臉上浮著這樣的嘲笑。
丹尼爾的腹部肌肉已經被徹底破壞了,他站起來的可能性連萬分之一都……
『……觀眾都已經這樣給我加油了,在這樣不像樣的躺在場上的男人……還算是世界拳王嗎!』
丹尼爾站了起來。全身微微痙攣顫抖著,身上到處都是嘔吐物,六塊腹肌曾經是精實強壯的挺立著,如今看上去的六塊腹肌也已經被揍得變了形變成紫色。精悍而有男子氣的帥氣臉龐也掛滿了眼淚口水和嘔吐物,變得骯髒不堪,但丹尼爾還是站了起來。
「……怎、怎麼可能!?」
萊昂第一次浮現了狼狽驚慌失措的表情。
裁判示意比賽再開,但丹尼爾已經等不及揮拳揍向萊昂了。
啪!
嗙!
砰!
如同小學生打架一樣,沒有一點威力的拳頭。就算是這樣揮出軟弱的拳頭,丹尼爾也是打得面露難色,如同被鬼脅迫的阿修羅那樣恐怖。
「shit!」
萊昂看著眼前的男人已經全身肌肉崩潰了,自己也意識到自己開始害怕眼前這個不放棄的肌肉猛男時,萊昂不斷發出的怒吼。
「明明就這樣躺著就行了!為什麼還要再站起來?」
感覺到那麼一瞬的恐怖,萊昂像是自尊心受傷一樣暴怒而發狂。
「別給我欺人太甚啊!」
全身痙攣的丹尼爾痛苦地揮著拳,而萊昂一把擋開。朝著丹尼爾左側腹轟入一記深深地重拳。
磅——!
「呃!哦哦哦哦哦啊啊啊啊啊啊———!」
丹尼爾感覺好幾根肋骨都被粉碎了,翻著白眼哀號喊叫著。但是他還沒倒下,就算受到這樣的痛苦也沒倒下。萊昂又繼續對著丹尼爾另一邊腹外斜肌殘虐毆打,右邊的肋骨也一下子被碾得粉碎。
「噢啊啊啊啊啊啊啊啊!——」
不過丹尼爾在兩側肋骨腹外斜肌被粉碎的狀態下也依然堅持著不倒下,依然奮力地朝著萊昂揮出軟綿綿的拳頭。
萊昂氣的臉一紅一紫,實在不敢相信世界上會有種肌肉猛男,因為過於憤怒而失控的用全身力量揮出遠超常人的肌肉右臂一記上勾拳。
咚————!
丹尼爾雙腳騰空,那六塊腹肌現在支撐著丹尼爾全身重量。隔著萊昂的拳頭能感受到丹尼爾的腹肌觸感,可以感受到最初鐵壁腹肌已經連影子都不剩了,只有像是海綿那樣一點手感都沒有的柔軟腹肌。
「已經變成這樣的肉體、變得這麼的破爛,為什麼你還要這麼努力地戰鬥?」
萊昂感受到可怕地同時,從拳頭上感受到丹尼爾腹肌力量流失。
丹尼爾修長而肌肉發達結實的手腳,死氣沉沉的垂了下來。把拳頭拔出來後,丹尼爾重重的摔在地上。全身的肌肉油光閃亮,肌肉發達的身軀已經只能噼哩噼哩的痙攣抽搐。已經完全失去意識的丹尼爾,終於再也沒能站起來。
比賽最後響起了結束的鈴聲。
萊昂已壓倒性勝利結束比賽。
萊昂瞟了一眼這個全身抽搐雙眼泛白的前世界拳王,馬上像是失去興趣一樣的脫開視線,非常驕傲的舉起剝奪來的冠軍腰帶展示給眾人看。
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電影信息:冬日男孩
《巴黎小情歌》名導克里斯多夫何內獻給青少年時期的一封情書。17歲的盧卡斯對待人生的方式好比野獸需要被馴服,與這世界格格不入,雖年紀輕卻必須自己重新發現希望與愛。
《巴黎小情歌》名導克里斯多夫何內獻給青少年時期的一封情書,由法國天才新星保羅基爾舍攜手大滿貫影后茱麗葉畢諾許、凱薩獎當紅男星文森拉寇斯特同框飆戲,細膩療癒、溫暖真摯,願每個曾對世界感到憤怒的受傷靈魂,都能找到歸屬、無畏成長。
17歲那年冬天,對未來滿懷期待的盧卡,一夕之間人生變得支離破碎。父親意外驟逝,這場悲劇剝奪了這個家看似理所當然的美好。他的憤怒和絕望紊亂滋長,傷心欲絕的母親也束手無策,在巴黎生活的哥哥決定邀他前往,當作重返校園前短暫的散心假期。而傷未痊癒的他,擁抱著這座城市的新鮮刺激,探索自由、追求解放的盧卡像頭需要馴服、渴望安慰的野獸。在面對親情、傷痛、徬徨和誘惑之間,他又該如何展現真實的自我,並再次重燃對人生的希望與愛?
克里斯多夫何內(Christophe Honoré)1970年生於法國布列塔尼地區,1995年移居巴黎,兼具電影編導、小說家、劇作家等多元創作身分,90年代時更曾任法國電影雜誌《電影筆記》的特約影評。其作品反覆探索愛情和慾望的綺麗多變,更探討酷兒議題、家庭切片、多元情愛關係等,並善用音樂渲染出浪漫迷離的氛圍。代表作有《母親,愛情的限度》、《花都圓舞曲》、《巴黎小情歌》、《喜歡你、愛上你、逃離你》等片。新作《冬日男孩》為歐諾黑創作生涯最貼近自我的純粹之作,帶入自己與早逝父親的情懷,也再次梳理過往的青春與記憶,如同獻給自己年少時期的一封情書。
以《巴黎小情歌》、《喜歡你、愛上你、逃離你》聞名國際的法國名導克里斯多福歐諾黑最新作品《冬日男孩》即將在 9 月 22 日上映,此片集結大滿貫影后茱麗葉畢諾許,凱薩獎當紅男星文森拉寇斯特同框飆戲,天才新星保羅基爾舍 (Paul Kircher) 則擔綱主演,優秀的表現讓他入圍今年凱薩獎及盧米埃電影獎的最佳新人獎。
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福音問答集73——怎麼理解 I AM THAT I AM ? 問:請問牧師,在《出埃及記》3章14節這段經文中,神對摩西説、我是自有永有的。又説、你要對以色列人這樣説、那自有的打髮我到你們這裡來。這裡I AM是什麼意思? 答:I AM 表示神是非存在的,是看不見摸不着的,感受不到的。但神也非不存在,因爲,一切存在物都是被神造的。 也就是説,神是非存在非不存在的,是不可思議的。因爲,隻有被造物才能夠談論存在或非存在的問題,所以,非被造的就是非存在非不存在的。 I AM THAT I AM 的意思就是:神是本來就非存在非不存在的,是非被造的,也就是自有永有的。 這個表達比較難懂,智慧不夠的就別想了,記住就好了,省得把腦袋燒壞了,把CPU燒爆了。
#自有永有的神#上帝存在嗎#神存在嗎#聖經學習#出埃及記#智慧之光教會#智慧之光#道路真理生命#被提到神面前#耶穌再來#末日拯救#被提#最後的審判#駕雲降臨#隱秘降臨#主再來是網絡降臨#輪回轉世#靈魂轉世#屬靈的生活#耶穌基督#預備主的道路#迎接主#聖經輪回#末世預言#靈性提升#如何被提#雲端降臨#駕雲降臨是雲端降臨#聖經真相#聖經刪減
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🌺03/14活出美好LiveWell🌺
Start believing that you are going to get better, not because you deserve it, but because of God’s love.
The Lord is merciful and faithful to those who keep his covenant and his testimonies (Psalm 25: 10).
03/14 Bible verses
Let every skillful man among you come, and make all that the LORD has commanded. (Exodus 35: 10)
Whoever is wise among you must come and do all that the LORD has commanded you (Exodus 35:10).
03/14Good words
1. A person only needs three things to achieve true happiness: someone to love, something to do, and something to look forward to.
2. A couple should live their lives like a pair of chopsticks: firstly, no one can live without the other; secondly, they can taste all the ups and downs together.
Hymn: Lord, you are our sun
https://www.youtube.com/watch?v=lnCB22neg0M
🌺03/14活出美好🌺
開始相信你即將好轉,不是因為你應得,乃是因為上帝的愛。
凡遵守他的約和他法度的人,耶和華都以慈愛誠實待他 (詩篇25: 10)。
03/14圣经金句
Let every skillful man among you come, and make all that the LORD has commanded. (Exodus 35: 10)
你們中間凡心裡有智慧的,都要來作耶和華一切所吩咐的 (出埃及記35: 10)。
03/14金玉良言
1. 一個人想要獲得真正的幸福只需要三件事情:有人愛,有事做,有所期待。
2. 夫妻倆過日子要像一雙筷子:一是誰也離不開誰;二是什麼酸甜苦辣都能一起嘗。
詩歌:主祢是我們的太陽
https://www.youtube.com/watch?v=lnCB22neg0M
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不純電影:濱口龍介訪談
譯者:三仛(thanatusleft)2025-03-02 11:34:31 浙江
(豆瓣原文連結。內文粗體是我標註的、小字是筆記)
「電影已死」的陰雲始終籠罩著電影藝術。 但當下這場危機似乎尤為嚴峻——流媒體平臺的碾壓式主導與影院觀眾的持續流失,使得全球電影生態發生劇變。 這種變革無疑影響著日本的電影話語。 儘管這個國家擁有悠久輝煌的電影與媒體歷史,其電影業的黃金時代卻早已逝去。 在此背景下,日本誕生了當今世界最重要的電影作者之一——濱口龍介——堪稱奇跡。
2022年,憑藉《駕駛我的車》在奧斯卡斬獲最佳國際影片,並提名最佳導演、最佳改編劇本與最佳影片(日本電影首次獲此殊榮),濱口一舉登上國際舞臺。 值得注意的是,濱口緩慢崛起的年代,恰逢日本電影產業深陷泥淖。
是枝裕和、深田晃司等知名導演紛紛批評行業體制問題,包括導演薪酬過低與性騷擾防範措施的缺失。 正如 Aaron Gerow 在《紐約時報》文章〈《駕駛我的車》獲得奧斯卡獎象徵著日本電影緩慢復甦〉(2022 年 3 月 28 日)中所言,濱口的獲獎影片或許正是一份「針對日本電影產業的控訴書」——無論是製作流程還是票房成功,這部作品都與日本電影工業的運作模式格格不入。
濱口絕非主流體系的代表,他的創作風格正在日本本土遭遇威脅,年輕電影人缺乏系統性支援。 帶著對本土與全球電影生態的深切關注,我決定在濱口職業生涯的這一關鍵節點與他對話,聆聽他的思考。
@園子溫@河瀨直美。老實說一直對沒搞懂日本電影工業體制感到有些遺憾,之前《那日清晨真令人感到空虛》的導演來台、映後時才大概知道日本的獨立電影體制其實非常(超乎我想像地)成熟;台灣的一些路徑倒是看得比較清楚:學生畢制/藝文補助,還有國內一些影展獎項的層層投遞。或無影無蹤的SIKA頻道與Giloo等平台的行動云云。
研讀濱口的文字並觀摩其全部作品后,最觸動我的事實是:過去二十年間,濱口始終保持著穩定的創作節奏。 他的發展軌跡打破了關於「作者導演」的浪漫想像。 就讀東京大學期間,濱口在校園迷影文化中初識電影,並深深著迷於約翰·卡薩維蒂的作品——他在2003年的畢業論文《約翰·卡薩維蒂電影中的時空》中詳述了這種癡迷。
該論文明顯受到法國文學學者、影評人蓮實重彥的影響,也展現了濱口彼時對電影理論的沉浸(例如論文引用了大衛·波德維爾、珍妮特·施泰格和克裡斯汀·湯普森1998年教科書《經典好萊塢電影》中關於電影正面性的論述)。
好想看啊我找不到電子檔QQ
這一時期,濱口開始涉足電影創作。 早期短片與長片《若無其事的樣子》(2002)、《激情》(2008)及改編自塔可夫斯基同名經典的《索拉裡斯》(2007),都流露出對埃裡克·侯麥式情感無常的關注。 受東京藝術大學黑澤清教授委託創作的《索拉裡斯》摒棄了塔氏 1972 年原作的形而上學與史蒂文·索德伯格 2002 年版本的熾烈愛情,聚焦神秘星球 Solaris 創造的幽靈少女森谷真理亞(前田亞季飾)引發的慾望流轉與人際嬗變。 隨後的《激情》延續這一主題,在卡薩維蒂與侯麥的雙重影響下,講述橫濱年輕人的情感糾葛。 這兩部早期作品都敏銳捕捉著日常交流中人們掩飾與顯露自我的微妙瞬間。
濱口對鏡頭揭示演員內心狀態的信念,自然導向了紀錄片創作。 與酒井耕合作拍攝的「海浪之聲三部曲」(又名東北三部曲),記錄了2011年海嘯倖存者的口述。 在這些作品中,濱口與酒井直接面對受訪者,展開面對面訪談。 正如他在尚未有英譯本的2015年著作《在鏡頭前表演》中所言(這部堪比布列松《電影書寫札記》的著作,註定將成為未來電影人、評論家與學者的靈感源泉),這些紀錄片標誌著他職業生涯的轉捩點——他建立起將鏡頭對準拍攝物件、捕捉其存在的信心。
帶著這份新獲得的自信,濱口在《親密》(2012)與《歡樂時光》(2015)中直面表演的本質與日常交流的意義。 基於濱口主持的表演工作坊,《親密》這部255分鐘、分為兩部分的紀錄片式劇情長片,以排演同名舞台劇為主線,深入探索肢體語言的雕琢。 與其說這是部關於藝術創作過程的電影(濱口在《駕駛我的車》中通過排演《萬尼亞舅舅》回歸這一主題),不如說它本身就是藝術創作過程的見證。
毫無疑問,《歡樂時光》是濱口最具獨創性與震撼力的作品。 「不瞭解《歡樂時光》,就等於坦承自己對日本現代社會的無恥無知。」 蓮實重彥如此斷言。 影片追蹤四位神戶女性的友誼,全部由非職業演員出演,以最質樸、最直擊人心的方式探討友情的本質與「為他者言說」的命題。 《親密》與《歡樂時光》摒棄了所謂「當代藝術電影」慣用的宣言式臺詞、拖遝的時間性及泛濫的視覺隱喻(布列松曾言:「藝術電影,最缺乏藝術的電影」)。
YASSS
如同卡薩維蒂的電影,表演在此褪去矯飾。 鏡頭化作靈魂的 X 光,將潛意識從地底拽出,在現實刺目的光線下袒露無遺。 正是憑藉這種解放鏡頭能量的能力,濱口創作出《夜以繼日》(2018)、《偶然與想像》(2021)與《駕駛我的車》(2021)等後期佳作,其中巧合、錯失與命運突轉成為反覆出現的母題。
兩位人物對濱口影響至深——黑澤清與蓮實重彥。 黑澤清(《X 聖治》1997,《間諜之妻》2020)是濱口學生時代的導師,濱口坦言從其處習得諸多電影洞見。 蓮實重彥雖在西方鮮為人知,卻深刻塑造了日本電影文化(其 1983 年小津安二郎研究專著正由 Ryan Cook 翻譯)。 這位法國文學學者、小說家與狂熱影迷,堪稱日本的安德列·巴讚,專注作者及其個人視界。
受法國批判理論影響的蓮實式講座與研討班,自1980年代起就成為迷影人與日本導演間的傳奇。 作為品位仲裁者(某日本導演曾言:「年輕導演以受其批評為榮」)與兩極分化的文風(他如此貶斥泰倫斯·馬利克《生命之樹》:「電影從未誕生或許更好」),蓮實既收穫追隨者,也招致批評。 無論毀譽,一位影評人能夠對一個國家的電影文化產生如此深遠影響,實屬罕見——黑澤清、青山真治、北野武等導演都曾向蓮實致敬。
不是非常確定法國批判理論指涉什麼(傅柯?波丟?會標註出來的會德國法蘭克福吧)、但不論為何蓮實重彥受這些影響都讓我有點驚訝。然後我超驚訝蓮實hate馬利克。
訪談是紀錄片的一種形式。 秉承濱口的電影精神,我的摯友兼助手松本麻衣擔任「攝像機」,而我與濱口相對而坐。 這場對話發生在澀谷某大廈 33 層的休閒廳,一個夏日的清晨。 鑒於濱口《夜以繼日》之後的作品已被眾多英文期刊詳盡討論,我決定進行一次深度訪談,聚焦其在歐美等地仍鮮為人知的早期創作。 下文節選自《Cinéaste》2023 年秋季刊訪談被刪減部分。 訪談以日語進行,由尤金·權譯成英文。
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訪談內容
Cinéaste: 請談談您的早期電影���試。 當時您追求何種創作目標?
濱口龍介(以下簡稱濱口): 二十多歲時,我致力於構建特定的時空體系。 卡薩維蒂電影中,斷裂的剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感——這讓我著迷,也是論文探討的重點。 我關注其作品中情感的呈現方式:角色突然做出與先前言行相悖的舉動。 若以傳統方式刻畫,這些角色會顯得矛盾。 但藉助強烈的時空連續性,矛盾角色對觀眾變得極具吸引力。 另一個重點是角色視線的安排。 這些是我二十多歲時的執念。
二十多歲的時候有點太早了,那個時候還是《假裝沒事》到《暗湧情事》的時期吧?我雖然大致看過但沒那麼熟悉。我也還沒看過卡薩維蒂(但我真的好擔心我用一種濱口龍介連連看的方式去看卡的電影噢)。
斷裂剪輯如何凝聚成強烈而連續的時空感這件事在《假裝沒事》、《暗湧情事》還滿有感的,可以看見不同時空的場景、樣貌漸變的角色都還是心繫一件觀眾也心繫的事情;《觸不到的肌膚》反而還好。不過光看上面那段描述其實最先聯想到的是2018的《睡醒》。
Cinéaste: 您曾在哈佛賴肖爾中心訪學一年。 是否與其他電影人有過重要交流?
濱口: 我三至五歲隨父母工作旅居伊朗,此後在日本生活。 赴哈佛是我首次赴美。 我知悉 Lucien Castaing-Taylor 在哈佛,看過其《利維坦》(2012)並深感興趣,但遺憾未能謀面。 與任教於波士頓麻省藝術學院的阿根廷導演 Matías Piñeiro 頻繁交流,我們互看作品,我認為他的電影很棒。 Lav Diaz 也通過哈佛拉德克利夫專案授課,但接觸甚少。
濱也愛哈感人!
Cinéaste: 您如何看待日美電影文化的差異?
濱口: 日本確實特殊。 我感受到日本迷影文化深受蓮實重彥影響,尤其是其 1980 年代的影評。 日本的迷影人不僅是閱片無數的影迷,更是竭力精準把握每部作品視聽細節的觀察者。 雖然個人理論建構各異,但整體強調對畫內細節的捕捉與畫外聲音的聆聽。 在日本迷影圈,記不住細節意味著不可靠。 這種“徹底觀看”的傾向直接關聯電影實踐,成為日本迷影文化的核心,自然孕育出黑澤清、青山真治等導演。 坦白說,我不認為其他國家的迷影文化會如此糾結於“觀看細節”,通過討論所見所聞來剖析電影。 至少從與海外記者的交流中,我感到他們更注重觀影數量、敘事整體性及文化符碼的闡釋。
Cinéaste: 談談您的早期作品《景深》(2010)的創作經過?
濱口: 當時我已從東京藝術大學畢業。 每年東藝大與韓國電影學院有合作專案,韓國製片人 Shim Yoon-bo 的《景深》獲批在日本拍攝。 東藝大學生因課程安排無法執導,校方遂找到我。 當時日韓製片文化差異顯著。 攝影師 Yang Geun-young 習慣分鏡制,我們據此討論。 但實際拍攝中常遇場地、燈光、設備等問題,無法嚴格遵循分鏡。 最終我們轉向即興調整。 由於 Yang 來自韓國,我們試圖適應她的工作方式,但雙方理念未完全契合。 持續討論拍攝方案導致進度延誤。 拍攝中期分鏡被棄,鏡頭數量與機位銳減。
我很傷心地沒看過景深但我滿早就知道這個故事了不知為何
Cinéaste:《景深》中俯拍雨中龍與片尾飛機起飛的鏡頭在您作品中極為罕見。 這些是您的想法嗎?
濱口: 是的。 但也是我、Yang 與製片人共同探討的結果。 起初我難以理解製片人提供的劇情,不知如何著手。 根據給定條件編寫劇本後,韓方團隊並不完全滿意。 您提到的鏡頭正是為講述這類我不擅長的故事而設計。 不過演員們全情投入,他們相信連我自己都存疑的東西,反而成就了影片。 正因如此,我才能相信這部作品。
Cinéaste: 與韓國團隊合作後,您如何看兩國電影製作文化的差異?
濱口: 當時感覺製作規模差異顯著。 韓方對日本的小規模製作頗感失望。 東藝大植根於迷你劇場文化,以創立藝術影院 Euro Space 的堀越謙三為核心,旨在將迷你劇場/藝術電影風格與商業電影融合。 而韓國電影學院明確效仿好萊塢,打造韓式美式製片體系。 兩國路徑截然不同,難言孰優孰劣。
Cinéaste: 理論與實踐的關係對您有何影響? 電影批評與理論素養是否助力您的導演工作?
濱口: 坦白說,我認為理論/批評與實際的電影製作關聯不大,至少在我的創作中如此。 理論通常具有普適性,難以直接應用於千差萬別的片場。 批評亦然。 即使閱讀批評,也不會刻意應用在拍攝中。 優秀的電影批評捕捉電影人無意識層面的東西——某種文化符碼或重複模式。 批評越卓越,越能捕捉促成電影的某種現實面向,但這不具有普適性。
因為只從事過文字類的創作所以對這類回饋感到有點新奇。參加寫作會的批鬥會時,不論是小說還是散文,但凡收到有效的作品批評,我都會謹記並且在下次書寫時調整策略。忍不住想電影的製作果然不可避免地非常繁複(寫作往往一人作業而非像濱的拍攝現場那樣張力牽引)且受工業體制影響、創造了作者與觀者之間的鴻溝。
另一方面,“語言”對創作至關重要,因為電影是集體創作。 必須通過具體語言傳達意圖。 導演可能受影評影響,但這更多體現為具體操作:如何架設機位、調整高度。 觀影培養我們的審美標準,但這些內在標準不會自動影響創作,必須通過語言重新表述。
例如拍攝中常提的180度軸線原則:理論上我們知曉,實踐中也需注意。 但有時越軸反而合適。 這種情況下,現場需要靈活溝通。 現代日本劇組聚散匆匆,不能靠默契工作。 每次拍攝都像從頭開始,必須通過語言達成共識。 我始終思考如何更好地傳達創作意圖,儘管有時會遭拒,但堅持明確表達。
Cinéaste: 蓮實重彥頻繁出現在您的文字中,包括畢業論文與紀念文集。 他的思想對您有何啟示?
濱口: 二十多歲時,蓮實 1983 年的《導演小津安二郎》對我影響至深。 蓮實的文字(即便對日本人)也難以釐清哪些該全盤接受,因其寫作策略針對當時的小津闡釋。 我認為海外讀者理解全書將面臨挑戰。 但其核心論點極其簡單:蓮實質問「在評述電影前,你是否細緻觀察、認真傾聽?」 否則電影只會淪為自我敘事或理論的註腳。 蓮實的核心思想與片場實踐高度契合:若視覺未捕捉到,虛構世界便無法建立; 若某聲音未被聽見,特定情感就難以達成。 這要求極致的視聽敏感度。 我們這代人雖未親歷蓮實的課堂(其講座與文字影響力相當),但眾所周知,他會不斷質問學生觀影時遺漏了多少。 真正看見眼前事物的人鳳毛麟角。 意識到觀影會錯過如此多細節,正是必經的啟蒙過程。
這樣讀下來我感覺我不是那種會很接受蓮實重彥的堅持ㄉ類型。看起來像日本電影界的黃應貴。
倒是發現分析取向的不同也導致片場多大程度能參考或實踐該論述呢。讀太多電影評論了幾乎沒有了解過片場現場,確實很少想到這件事;想想那種理論疊床架屋型的研究/評論也確實不太可能在實作面上有太多作用。常常憑空去想電影評論到底要做到什麼、要面向誰(且毫無定論),這種實務心得很方便參考,哈哈。
Cinéaste: 除卡薩維蒂外,布列松是您的重要參照。 他對您的導演工作有何意義?
濱口: 我認為自己尚未完全理解布列松畢生抵達的境界。 如他本人所言,其創作生涯經歷重大轉變。 對迷影人而言,他的每部作品��非凡卓越。 無論是對音樂、聲音的自覺探索,還是與“模特”演員的合作,布列松在每個階段都超越常規。 不僅是模特的使用方式,更是其整個職業生涯的演進讓我深受啟發。
第一句話完全是我已經是卡薩維蒂頭號粉絲俱樂部團長的意思(開玩笑)
雖然受其影響,我無意模仿其獨特方法。 對我而言,布列松的關鍵不在視覺而在聲音。 他從中聆聽到海量資訊。 模特們的表演看似扁平(甚至被譏為提線木偶),但其聲音中躍動著鮮活的變化。 隨著時間推移,我越發確信布列松深諳此道。 我渴望擁有這樣的耳朵。
這段話真的對濱口粉絲太好我摘抄放案頭ㄟ
Cinéaste: 您對洪常秀、奉俊昊等韓國導演評價甚高。 欣賞洪尚秀不難理解,但您對奉俊昊精密計算風格的推崇令我好奇。 您看重其作品的哪些特質?
我反而想知道濱口是欣賞洪常秀哪裡-.-
濱口: 奉氏電影的精雕細琢本身就有價值。 打造《寄生蟲》(2019)這樣的作品絕非易事,《殺人回憶》(2003)亦然。 令我驚歎的是,在地理經濟與日本如此鄰近的國度,竟能誕生如此迥異的電影。
在我看來,奉氏達到了當代日本電影尚未企及的規模,對風格有著驚人掌控。 雖然我個人不拍大製作,但《寄生蟲》讓我意識到日韓電影的巨大差距。 他的作品嚴絲合縫,毫無破綻。 《寄生蟲》對階級關係的刻畫尤為出色。 韓國觀眾或覺其過於圖解化,但以現實主義的角度批評該片未免粗陋。 我認為在電影語境中,這種圖式化與形式化更應受推崇。
日本電影受制於預算,但不止於此。 當代日本電影常顯「景框的貧乏」——不僅是低成本,更是知識匱乏或現場應對不力導致的景框失調。 虛構世界與視聽語言無法對齊,削弱可信度。 而奉氏電影鮮有此弊,這令人震撼。
Cinéste:「景框的貧乏」具體指什麼?
濱口: 指被再現的虛構與視聽語言的不協調。 這種錯位瓦解虛構,令觀眾難以信服。
Cinéaste: 您認為這種「貧乏」的根源何在?
濱口: 某種程度上不可避免。 這不僅是日本電影業的問題,更是社會趨勢使然。 雖然我本人感受不深,但在需要靠電影盈利的世界里,人們像對待其他商品一樣追求短平快的感官消費。 這種情況下,缺乏直接感官刺激的日本真人電影日漸式微。 而比電影更直接刺激感官的日本動畫,則贏得更多觀眾。
欸濱這樣看待動畫很解欸不准啦😭
曾經的日本電影不僅是隱喻載體,其視聽語言自帶微妙豐饒。 即便不加言明,觀者自可體味,獲得充分的精神滿足。 但能感知欣賞這類電影的環境,不僅在日本,在全球都日漸稀缺。 為適應新環境,日本電影業經歷巨變,可惜積重難返。
Cinéaste: 您認為這種全球趨勢是數位文化導致的嗎?
濱口: 當然。 連我的專注力都大幅下降。 在家觀影時能忍住不碰手機的情況極少。 導演尚且如此,普通觀眾更難靜心觀影。 如今流媒體提供海量選擇,人們不論在影院還是小屏幕觀看都可宣稱“看過”。 這種「觀看」行為的實質正被稀釋,反襯出電影院作為觀影場所的珍貴。
作者:Eugene Kwon
來源:Cinéaste
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游仙
H:清顧太清「人生行樂須及時,花外光陰去如矢。」「渺渺春波萬古閒,悠悠天地長如此。」吳蘭畹「人生若輕塵,為樂苦不早。」張印「一字算一淚,點點生珠光。」急市取靜,看古人之憂詩,讚嘆詩之美!20250404W5
維基文庫
維基 -> 晚晴簃詩匯 -> 卷一百八十八
《卷一百八十八》[查看正文] [修改] [查看歷史]
《顧太清》
1 
顧太清,字子春,漢軍旗人。多羅貝勒奕繪側室。有《天游閣集》。
《游仙》
1 
層台起虛館,桂柱蘭為堂。微風從東來,吹動羅衣裳。翻階木芍藥,薜荔當門牆。揮杯發清興,絃歌誦詩草。繁星映戶牖,明月照兩廂。為樂及良時,光景孰云長。2 
縹緲十二樓,上有仙人居。左據青玉案,右擁鴻寶書。瓊瑤製危冠,芙蓉曳輕裾。歡笑粲玉齒,從容下丹除。俯察碧流水,清波戲朱魚。仰觀青天雲,舒卷任太虛。3 
巫山高巍巍,江水碧深杳。中有陽臺人,清容舒窈窕。翠袖倚朱闌,顏色常美好。我欲往從之,不見三青鳥。4 
層巖下斜日,雲霧生重陰。昏煙迷修渚,飛鳥投荒林。清宵佇涼月,開窗弄鳴琴。悠悠世中事,泠泠弦上音。
《清明雪後侍太夫人夫人游西山諸寺》
1 
三月山花尚未發,一春忽忽過清明。雲移列岫山無數,雪滿叢林樹有聲。怪石自成蹲虎勢,老松誰與臥龍名。晚晴碧澗添新水,���路回看暮靄平。
《二十二日由白雲觀過天寧寺》
1 
遂過天寧寺,花香染客裾。蘚碑迷故事,風障護春蔬。野草濃於繡,遙山淡若虛。方今正望雨,宿麥及時鋤。2 
法源寺看海棠遇阮許雲姜許石珊枝錢李紉蘭即次壁刻錢百福老人詩韻贈之3 
籜石文章在,風流天下傳。即看詩句好,想見老人顛。繞座飛花雨,成陰蕩碧煙。禪房春晝靜,香接逆風前。4 
春老花盈樹,豐神借客傳。綠陰隨日轉,紅片任風顛。邂逅江南秀,檀欒法界煙。題詩寄同好,問訊綺窗前。
《游孔水用吳郡盧襄石刻詩韻》
1 
溪去山樓凡七里,平坦不煩折屐齒。下有泉源上石堂,萬佛妙相參差倚。青苔互古不見日,森森濃綠疑無始。龍泉古壁何年失,虎尾春冰豈可履。夕陰水鳥上漁梁,倒映山容碧灘陊。人生行樂須及時,花外光陰去如矢。開元殘碑嵌絕壁,幸得廬襄刻詩紀。出山一路又看山,二水合流成漫水。馬耳東風拂面香,��鴦屬玉驚人起。歸塗借問今何時,梨花桃花才結子。渺渺春波萬古閒,悠悠天地長如此。偕隱何辭挽鹿車,雲水遨游勝朝市。
《四十初度》
1 
百感中來不自由,思親此日淚空流。雁行隔歲無消息,詩卷經年富唱酬。過眼韶華成逝水,驚心人事等浮漚。那堪更憶兒時候,陳迹東風有夢不。2 
自先夫子薨逝後意不為詩冬窗檢點遺稿卷中詩多唱和觸目感懷結習難忘遂3 
賦數字非敢有所怨聊記予生之不幸也兼示釗初兩兒昏昏天欲雪,圍爐坐南榮。開卷讀遺編,痛極不成聲。況此衰病身,淚多眼不明。仙人自登仙,飄然歸玉京。有兒性癡頑,有女年尚嬰。斗粟與尺布,有所不能行。陋巷數椽屋,何異空谷情。嗚嗚兒女啼,哀哀搖心旌。幾欲殉泉下,此身不敢輕。賤妾豈自惜,為君教兒成。
《夏伊蘭》
1 夏伊蘭,字佩仙,錢塘人。諸生夏之盛女。有《吟紅閣詩鈔》。
《讀列女傳》
1 
我披《列女傳》,懷古心長悸。忠孝節義風,羅列類略備。閨閣垂師表,摹仿匪易易。幼讀《女孝經》,晨昏殊自媿。幸生賢女後,所學為何事。不見蓬戶女,書史未睹記。或投梭表潔,或奉匜養志。至性有餘師,殊途而一致。況綜三千年,供我精取棄。賢媛去今遙,精靈簡策寄。後先心印心,一一呼欲至。我輩工絮吟,聊以娛親意。大義重節孝,餘技通文藝。陶孟範猶存,曹龐型未墜。千秋仰止情,盥薇一編肄。
《憶祖姑母》
1 嚴親幼稚賴提攜,兩代深情一脈遺。骨肉已歸三尺土,恩勤猶記十年時。人天渺渺神何在,笑語依依願已虧。幾度繡窗勞翦鬌,伶俜憶昔苦無知。
《夜讀》
1 展卷坐深宵,竹陰趁清暇。引人書味長,佳境如啖蔗。女伴幸不來,憧擾片時謝。羅紈向夕揮,放我涼風借。妙理耐鑽研,閨房當書舍。創獲珍珠船,寶貴真無價。蛩吟豆花籬,螢墮薔薇架。月解窺讀來,玲瓏穿樹罅。
《宗婉》
1 宗婉,字婉生,常熟人。山西同知蕭瓚、北河州判錦照母。有《夢湘樓稿》。
《漢宮瓦硯歌》
1 
千年古殿生蒿萊,瓦磯變化成良材。文房珍玩何足道,盛衰貴賤亦幻哉。誰人作硯供書契,云是帝鴻古遺制。琢玉奇珍祇飾觀,澄泥別樣誇新製。避雝風宇古樣鐫,合歡秋葉新題簽。小者文場便懷袖,大者椽筆揮雲煙。硯材百種此尤寡,陶質蒼然古而雅。問年神雀五鳳初,讬地長生未央下。當年立仗覆千官,此日抔泥出寒野。良工琢付識者藏,摩挲日久騰輝光。儲以水晶琉璃之寶匣,配以珊瑚翡翠之筆床。更聞此硯能發墨,濡染淋漓殊自得。凹處猶餘士蝕痕,中央已沒苔花色。君不見玉龍金鳳銅雀臺,於今無地無塵埃。又不見離宮別館三十六,望里莘莘走麋鹿。羨爾猶存曆劫身,芸窗珍重伴詞人。他時攜上通明殿,書遍吟毫五色新。2 
湘繭合稿刊成鐵雲妹婿貽餘以詩過蒙推許疊此奉酬3 
爭傳忠簡舊家門,虛譽何當眾口喧。閨裏秀方元不櫛,篇端伯氏敢居尊。棗梨略誌平生,棣萼同懷罔極恩。從此盡填諸缺陷,百年長爇瓣香溫。
《吳蘭畹》
1 吳蘭畹,字宛之,常熟人。宜興拔貢、浙江巡撫任道鎔室。有《灌香草堂初稿》。
《秋聲》
1 冷雨敲窗清夢溼,洞庭木落怒濤生。疏砧靜搗天邊月,羌笛愁聽塞外聲。漢上風雲寒彭角,江間波浪走蛟鯨。何須更作悲秋客,四壁蟲聲已不平。
《寒寺》
1 蕭疏楓葉護雲林,蘿壁荒涼朔氣侵。幾杵霜鐘驚客夢,一龕鐙火照禪心。西風鶴唳空壇冷,殘月烏啼曲徑深。雪滿山中無蠟屐,掩關寂寂夕陽沈。
《清明》
1 彈指光陰百六時,故鄉景物轉淒其。碧桃影裏停游騎,紅杏村中認酒旗。細雨樓臺飛燕子,春風簾幕囀鶯兒。不知此日關門柳,羌笛聲中餘幾枝。
《雨夜不寐》
1 風雨悲搖落,瀟瀟警客眠。愁心千里碎,孤夢五更懸。獨醒知何恨,餘哀轉自憐。縱橫鐙下淚,流不到重泉。
2 幽夢太無憑,傷心獨拊膺。沈陰壓樹黑,殘燼背鐙凝。地下魂應老,人間恨未勝。空餘遺象在,色笑痛難承。
《雜詠》
1 
俯首一長歎,仰首悟太清。萬物各有司,今古徒紛爭。嚴霜摧百草,松柏鬱空青。陰陽倏變化,風雨勵晦明。馥馥幽蘭姿,寒谷隱其馨。藹藹君子堂,蕭艾莫縱橫。豈無媚世容,所寶在榮名。2 
攬衣涉太行,搔首窮八荒。上有青青冥,下有壘壘岡。鴟鴞啼我前,虎豹嗔我旁。回風振山谷,旁徨摧中腸。欲舉苦無翼,神魂馳遠方。浩歌復長嘯,哀衷鑒彼蒼。萬古同一轍,何為自悲傷。3 
寒衾不能寐,靜夜援鳴琴。孤月皎中天,清風激素襟。玄鶴舞瑤階,丹鳳和遙岑。幽蘭與白雪,泠泠太古音。歌苦調自高,識者賞其忱。伯牙遇子期,千載契同心。茫茫此天地,曠世獨悲吟。4 
人生若輕塵,為樂苦不早。榮辱同一瞬,勞心徒懆懆。既無子晉術,又乏忘憂草。良辰豈云再,愁思令速老。志士寶其名,庸人工其巧。試問蕭艾姿,安知松筠抱。
《送別》
1 去去不可留,清淚沾胸臆。今夕斗酒歡,明日分南北。君行日以遠,我心日以惻。豈獨離別傷,轉念孤征寂。舉目童僕親,搔首骨肉隔。野店孤鐙青,輪蹄曉霜白。念此迫中腸,盡夜難安席。願言加餐飯,善保軀金石。
《多敏》
1 多敏,喜塔臘氏,字惠如,滿洲旗人。漕運總督松椿室,寶康母。有《逸蒨閣遺詩》。
《龍么妹歌》
1 弓刀小隊花如雪,英雄兒女真奇絕。良玉曾聞樂府篇,蘭珠爭誦人才筆。丁香小幄明春華,游龍使女出龍家。肌膚妒雪眉欺月,窈窕生香海外花。小姑獨處菱枝弱,姓字薰香護花葉。不將眉黛斗星妝,自有功名望南閣。絳袍斜罥丁香絛,不喜珠華喜寶刀。書開祕笈親軍事,令下如山不動搖。日將騎射教姝麗,粉膩脂香三百騎。瘴地蠻天任指揮,雪劍霜矛精擊刺。昔年小醜生潢池,碧雞無聲金馬癡。名地夜陷官偷活,冷月宵熒鬼守尸。王師驛騎流星急,熊羆十萬分馳入。銅鼓邊城擁護勞,鐵券家聲宣慰襲。阿兄意氣如雷巔,連環雙槊黃金韉。錫封自號百蠻長,象犀遠貢元和年。龍么小妹金閨彥,姽嫿將軍經百戰。星舒猿臂竹枝弓,秋暈霜華楊葉箭。白蓮妖孽陣雲涼,髑髏夜泣天旁徨。羽書一紙星火急,檄催猺勇驅天狼。阿兄抱病經秋苦,阿妹從容請纓去。芙蓉舊部領蠻奴,彨虎兵符照勁旅。掃眉傅粉女兒營,沈沈刁斗春無聲。羽旗影颭鴛鴦疊,繡幕香園翡翠輕。永夜談兵翦青燭,龍娘妙計群酋服。白頭老將空咨嗟,蒼鶻游軍盡懾伏。猺中妖女何娉婷,嬌雲燄焰雄風腥。七聖刀飛古雪白,天魔神舞枯魂青。將軍血戰戰未���,娥眉報國誓以死。三千銅弩射無聲,八隊雲旗勢如駛。人龍馬虎踏營空,捷書早報甘泉宮。若從諸將論勛伐,屈指龍娘第一功。翩翩孝廉舊入幕,曾見猺仙話親故。綠字雙箋贈客詩,朱絲一角回文賦。當時佳話人傳揚,至今香塚煙水荒。歌成自酹梨花酒,蠻雲不語天茫茫。
《張夢龍》
1 
張夢龍,字靜齋,湘陰人。嘉慶辛未進士學尹女,衡山陳士源室,光緒癸未進士長治知縣毓光、同知毓昌、己丑進士翰林院編修漳州知府嘉言母。有《柏心堂遺稿》。
《燒詩》
1 
汨羅江上一女子,生來二十九年矣。文章牢落苦無成,滔滔歲月看流水。憶昔兒時喜讀書,操治簡策若蠶枲。先公經術壽日月,茫茫滄海失涯矣。自陳榛椇執中饋,墨守膏盲百不理。夫子論詩獨逴躒,蒼龍出沒天河裏。書窗諷詠有倡和,往往駑駘隨騄駬。貞松百歲連枝葉,庶幾文字共終始。豈知人事倏變遷,羸者未亡壯者死。黔婁先生終有謚,柳下大夫何須誄。孤兒頑稚須教誨,舊經重翻顙有泚。惟有詩稿不可讀,使我徒增忉怛耳。呼兒爇火摧燒之,長向九京伴才鬼。
《何桂珍》
1 何桂珍,字梅因,善化人。上虞廣西慶遠同知俞維藩室,光緒癸巳舉人、內閣侍讀俞壽滄母。有《枸櫞軒詩鈔》。
《醉歌行》
1 火雲騰空作紫絳,玉女素趺騎采虹。羿弓迕月嫦娥降,霞漿浮𧣴清腑臟。與我三夕斂衽讓,欲飲不飲卻羞量。飛瓊吹簫雙成唱,雪靨銀齒恣謔浪。天風忽吹氣晃盪,織女招手天河上。石室機張三萬丈,自言此工殊可愴。我欲從之窺帝仗,三辰七宿形模壯。王母嗔顧誰所謗,翻然一覺墮煙瘴。梧月在窗梅插帳,爐煙已燼俄蓬放。山城漏點櫓牙向,行人夜趁廣江漲。
《感事》
1 夜晏宣傳堯母門,明珠世界不黃昏。月擎瓊樹虛留影,草傍龍池盡沐恩。噦々鸞吹搖玉佩,飄飄鳳仗捧金根。侍中不覺宵寒重,新賜宮袍天語溫。天涯何處是邊州,多少羊頭關內侯。舊業未穿鴝鵒硯,新恩遍著鷫鹴裘。男錢散盡龐萌去,女樂頒來魏降留。休說當年豐鎬地,長空衰草陳雲浮。尺天寸地戴堯年,萬寶輸將來日邊。劉晏持籌寬甲帖,徐溫抗疏免丁錢。一籬松菊壺中隱,千畝桑麻夢亦仙。自是太平新氣象,厚生知有聖恩駢。繁華鏡裏讬生靈,岌岌長安世路冥。千市簪裾沈璧月,萬家樓閣落旗星。似聞置俎龍歸董,錯認乘軒鶴姓丁。聖代即今猶富庶,《豳風》秉願續《葩經》。
《徐咸安》
1 徐咸安,桐鄉人。烏程張鈞衡室。有《韞玉樓遺稿》。
《張印》
1 張印,字月潭,潼關人。山東巡撫澧中女,閩縣陝西布政使林壽圖繼室。有《繭窩遺詩》。
《贈荃女》
1 
昔賢故有言,四海皆弟兄。矧我與爾母,儼如娥與英。爾更育於我,寧無骨肉情。今爾年既長,加姘禮告成。相從逾十載,念此摧人腸。憶我初嫁時,爾年尚孩嬰。髮燥兩肩披,身高才几平。祖母僅有爾,視同掌珠擎。鄉音異南北,語意苦不明。我身方京爾,爾乃避道行。我手方招爾,爾乃秋波橫。我心時寒栗,恨難達我誠。幸爾日長大,視我如故常。晨知就我櫛,夜知就我床,飢知就我食,寒知就我裳。有時我入廚,未解作南烹。爾乃私謂我,斫魚當為羹。亦或逢節慶,未辦效閩妝。爾復私謂我,紅繩纏髻梁。中間生爾妹,未克爾扶將。祖母喚爾去,依依仍我傍。妹啼爾抱持,妹飢爾料量。須臾不舍我,誰謂非我生。祖母與我家,同出南軒張。雖則閩與秦,譜牒渺難詳。祖母恆顧我,無視我姑嫜。我生未有女,不如呼我娘。祖母誠愛我,亦由爾回翔。有時我外家,迎迓我歸寧。攜爾與爾妹,偕行登我堂。我母恆謂我,此女何娉婷。我兄亦愛爾,每來輒叮嚀。謂當善撫此,此真為我甥。爾貌實靜好,爾性實端貞。舅時課爾字,筆畫晰以清。亦或教爾讀,上口聲琅琅。爾父曩客陝,盡室胥留京。我時方小極,茶爐伴藥囊。爾能解我意,凡事為摒擋。去歲父書來,屬我即首程。祖母既老邁,我復體羸尫。沿途端賴爾,使我忘長征。爾父嘗謂我,擇婿當擇良。苟中乘龍選,何必拘故鄉。我本遠嫁女,感此增旁徨。忍以己不欲,乃使兒身當。昨父告我婿,安定安吳杭。祖為大中丞,父亦京曹郎。婿年方及冠,頭角頗崢嶸。近在國子監,讀書行成名。我願業已足,何事復淚滂。昨聞有書來,納采今秋涼。百年難共守,去去時吞聲。雖然我聞之,舅姑今在堂。隨時進甘旨,親手調羹湯。蘋蘩乃婦職,春秋妥烝嘗。下有二伯姊,貞明稱里坊。亦有弱弟一,風雨恆對床。宜念秭歸義,勿使荊樹戕。伉儷必以敬,乃覺恩愛長。有無俱黽勉,學業毋嬉荒。即或忤我意,舉案當益莊。間有小不適,亦當身退藏。人道貴謙抑,天道忌盛盈。毋自恃門第,毋自虧簪纓。勉矣曹大家,女誡實隄防。早晚為人婦,從此去家庭。毋為嬌憨態,亦毋心悲傷。祖母今老矣,爾母身早亡。惟我與爾父,年亦非壯強。尤悔爾知免,誥誡我當詳。晶晶秋菊芳,馥馥丹桂香。樸質為此語,且置爾巾箱。一字算一淚,點點生珠光。
《除夕感懷》
1 
廿年作客黃金臺,有婿乘龍今歸來。忽念遠嫁向東越,蕭然忍對殘冬雪。此時我何憶,所憶母與兄。相望不相見,兩地難為情。況母今年七十高,兄謀甘旨官京曹。潼關有家歸不得,飢驅兩鬢霜華飄。憶甘奉姑宣南住,不歸旬日一把晤。往來數數將車迎,家常共話懽平生。不苦凍泥濺裙褲,但覺春風生戶庭。一日夫婿下樞直,手攜鹿尾稱上賜。急索篋中舊貂裘,命質香醪謀一醉。留兄共飲午窗前,此中風味殊新鮮。半酣呼人迎我母,省識此樂真稀有。可憐年事多未完,猶道今朝二十九。我職中饋時入廚,洗手亦復同圍爐。薄暮母去坐無語,始悟宵來已歲除。故鄉勝似他鄉遠,我今來秦反愁惘。亦有梅花插膽瓶,依然狂雪大如掌。當時兩家儼如一,今日一身難化兩。兒女守歲不思眠,事事上心猶昔曩。白雲飛處是京華,料母回頭同此想。吁嗟!好花不久妍,好月不常圓。身為既嫁女,骨肉安得長為歡。母今不歸我行去,天南地北相逢難,令人念此鬱鬱摧心肝。
《從軍行》
1 
昔聞從軍苦,今見從軍樂。從軍豈真樂,毋乃為殘虐。我有灶下媼,全家住近洛。飯罷袖手閒,為我談厓略。昨有潼關兵,新調來襄鄂。入市逢酒肆,牛羊恣大嚼。撒手出門去,佣保還諾諾。乘醉過青樓,應聲奏簫籥。幸蒙垂愛憐,臨行簪珥攫。一夕報賊來,遠近驚風鶴。彼聞翻大喜,距踊如雀躍。沿途有村店,藉口製草屩。毫無造物仁,儼同敝賦索。一人不如意,千百橫刀槊。民也告之官,縣官驚以愕。投刺謁主帥,主帥殊落寞。身家與性命,疇不兒郎讬。似此區區者,九牛一毛灼。掉頭更不言,反是縣官錯。翌日拔隊行,所在苦摽掠。有馬不芻秣,十匹百匹捉。有兵不肩荷,前車後車縛。時或值商賈,搜求罄其橐。鞭夫如鞭狗,彈人如彈鵲。一事稍阻撓,首級立時落。一級銀二錢,請賞向戎幕。嬌奼誰家女,亦既成婚約。寧馨誰家兒,繞項金鎖鑰。女馱馬上去,男繫民前鐸。夫婿躡迹追,爺娘望塵撲。看看十里外,日已西山薄。明早見積骸,狼藉填溝壑。家人哭之慟,捶胸更拊髆。保正為報營,營中方飲酌。粉黛排屏風,珠寶堆山嶽。開口未及說,身已貫木索。困置大旗邊,自分死鋒鍔。倏見縛雞來,認得羽毛駁。今供役盤飧,昨食我稻穛。須臾兵盡醉,相邀縱六博。盧雉信口呼,金錢信手摸。想見儻來物,源源不一涸。乘間逃生歸,思欲主帥籲。相距三百里,程途數日隔。男兒生胡為,恨不兵籍著。嗚呼彼軍人,此孽何可作。亦既客欺主,又復強凌弱。我聞湘澤間,近亦風聲惡。豈無兒在家,豈無女出閣。一旦有兵役,寧能免鼎鑊。天道信難知,作詩叩冥漠。
《病起》
1 衙鼓冬冬夜四更,空閨無籟斷人行。幾微花影月吞吐,三兩竹聲風送迎。鐙意做寒如許倦,藥煙遮夢有餘清。經旬病起渾閒事,眼見秋殘猛一驚。
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論美國軍備提升帶來的自我傷害:
今天美國的國際形象:無惡不作,惡棍滿盈,聲名狼籍,臭名遠播,一個名副其實的撒旦之國。當它失去了道德高地時,它的軍備越是得到提升,就對世界和平帶來越大的威脅,它的國際形象就越受到傷害,自我傷害。
至少私下地,以色列是個邪惡的國家、是個血腥殺戮的國家、是個名符其實的撒旦國家。美國,則是它的殖民地附屬國、價值觀共同體國、撒旦合體國。兩國的國格、價值觀共進退,共同站在國際文明規則的對立面,國際法的對立面。美國過去249年累積的道德形象積分,已被其宗主國以色列揮霍殆盡,出現負值。
美國安理會常任理事國的否決權,其實已交給以色列使用,光是2024年已被以色列使用了五次,1948年以來,共被使用49次。川普的內閣成員,例如���國駐聯合國代表、駐以色列大使、國務卿、國防部長、國家安全助理等,都由AIPAC 提名、特拉維夫確認。這些內閣成員被提名後,在麥克風前的第一句話,總是“以色列優先”,以表忠心。
納坦耶胡就曾公開說:不用聽拜登總統的,一切等特朗普上台再說,拜登是美國歷史上第一個猶太內閣,白宮猶太裔化,80%的重要職位由猶太裔擔任,而猶太裔只占美國人口的4%。這是開了美國憲政的先河、倒車,從此成了慣例;川普內閣的閣員,立場比拜登的猶太內閣,更親以色列,等同猶太化。
2025年4月1日,里克威爾斯 (Rick Wiles) 在 2019 年表示,特朗普總統皈依了猶太教:“據白宮高級官員稱,唐納德·特朗普兩年前皈依猶太教。儀式於 2017 年私下舉行”.
2025年4月1日,全世界的猶太人正在醒來並意識到以色列已經變成了一個比惡魔更可怕的怪物。女演員米麗亞姆·瑪格萊斯承認“希特勒獲勝了”。
所以,不管以色列做什麼,例如種族隔離、種族清洗、種族滅絕,美國都無條件支持。例如應納坦耶胡的要求(指示),川普竟公然提出:「加薩流離失所計畫」、「約旦河流離失所計畫」。此計畫一提出,川普連帶美國的歷史評價,都被釘在歷史恥辱拄上,永遠不得翻身,不論你最後有沒有成功落實。
二戰後有三大特點:一是建立了聯合國、安理會,二百餘個國家建立起一個國際大家庭,至少概念上、名義上是個國際大家庭;二是進入核子利用時代,核武器時代;三是建立了國際準則、國際法、海牙國際刑事法庭等組織,聯合成員國在一定程度上受到了約束。化武、細菌武、地雷、核武都受到限制。
當一個國家名聲不好,惡行昭彰,隨意違反國際法,那麼這樣的國家就不適宜擁有大殺傷性武器,不適宜擁有強大的軍力,倒如以色列。以色列之所以能遺禍世界,壞事做盡,就是因為它擁有強大的軍力,過份強大的軍力,所以,它才會對世界、對人類產生那麼大、那麼多的破壞力。單單是它,已令聯合國、安理會、國際法的功能,破敗刁零。
而偏偏是,以色列擁有過度強大的常規軍力、核武、三大特工機構,令它足以破壞中東的和平,令整個中東為此成了火藥庫,將石油資源賺來的錢,大量用於購買軍火,而不是用於民生。美國猶太復國主義財團的軍火禍害中東。中東越是戰火連綿,美國猶太財團控制的軍工複合體,就越能發戰爭財。
以色列是中東唯一的核武國家、中東核霸王,它的無惡不作的、過份強大的三大特工機構,令中東苦海無邊,像卡達、杜拜這樣高速發展的國家,都害怕以色列,害怕得罪了它,就被狂轟爛炸,所有建設成就瞬間化為烏有,一起回到零點,回到石器時代,變成第二個、加沙。葉門、黎巴嫩、巴勒斯坦、敘利亞、伊拉克、埃及、約旦、伊朗等,也永遠無法搞建設,否則隨時被以軍摧毀。
問題是,美國是以色列的殖民地附屬國,命運共同體,美國-以色列撒旦合體。以色列的問題主要在美國,其次是英、法、德、加拿大這些白人種族主義殘留國。當美國當初推出F16、F35戰機時,美軍「自己還沒佈署,就先在軍中部署」。這兩種戰機,阿拉伯國家的空防對它無能為力,被它任意狂轟爛炸。美國國防部附屬於以色列國防部。
此外,美國的航空母艦打擊群、間諜衛星、以百計的美軍基地,都是為以色列服務的。遍佈世界各地的美國中情局,實際上由以色列控制,為以色列服務的,它與摩薩德合力在中東搞政變,將領導人都換成親美、親以色列的人,想刺殺誰,就刺殺誰。傳呼機事件,就是8200部隊的傑作,對此事,納坦耶胡得意地說,以色列在這方面還有多級別領先優勢,還以恥為榮,將它送給特朗普和美國參議員。美式基督精神從來就是一場騙局。
2025年4月1日,內塔尼亞胡:「未來,以色列國必須控制從河流到大海的整個地區。」比比已經明確表達了他的意圖。 然而西方政府繼續支持這個種族滅絕狂人。
2025年4月2日,|阿拉伯電視台記者:以色列襲擊敘利亞首都巴澤住宅區的科學研究大樓。他們暗殺了大批伊拉克和伊朗科學家。
美國成了以色列的堅強後盾,以色列對中東、對世界的犯行、對和平的威脅,其根源來自美國。美國剛發明11噸重的“炸彈之母”,就由川普提供給以色列,另加1800枚一噸重的炸彈。現在美國又推出第六代的F47戰機,又將第一時間在中東佈署。所以,美國軍備的提升,就是以色列軍備提升,就是對世界和平的威脅,就是對美國形象帶來的自我傷害。 (加拿大司馬田2025.4. 谷歌翻譯facebook:Markss Tang 推特:ansontao)
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原來二個月前,美國智庫學者早已出書。文中所明白宣示的,真是令人寒心。
如何誘導台海發生戰爭(犧牲台灣人性命)來遏制中國崛起:
[英文版]
https://johnmenadue.com/strategists-admit-west-is-goading-china-into-war/
「中文版]
網貼轉文:
《Strategists admit West is goading China into war!》
這個描述是否很值警惕...“台灣公民的命,是美國的公關妙招。迫使中國戰爭升級,造成人民死亡,符合美國的利益”。
國防事務媒體記者魯西諾斯指出,代價只不過是犧牲台灣人的生命,換取美國再次偉大的機會是絕對值得的。
所以,美國這個戰略計畫----就是用台灣人的血肉,換回美國在亞洲及世界的地位。
美國想激怒中國發動台海戰争,開戰死的却是我們两岸的中國人和台灣人,這是典型的美国利益至上的大戰略。
平時,讓你兩岸軍備競賽,戰時,讓中國人打台灣人,徹底毀掉中國和平倔起的機㑹,最終它都坐山觀虎鬦,坐收漁翁之利!
近年美國一直招惹中國大陸,希望能激怒北京,逼大陸先動武,然後藉機回擊,引發戰爭。目的是打亂中國進入世界強權擂台的進程,保障美國霸權。
身為「美國國防戰略」智庫一員的埃爾布里奇‧科比,最近出了一本新書「否定戰略」。
他認為,在台灣挑起有限戰爭是值得的,因為「亞洲成為世界經濟中心的趨勢,不可阻擋」,「以這種速度推進,西方會被拋在後面」,「中國必須被遏制,國際媒體必須參與這場最大的媒體戰」。
西方媒體早已在全世界展開輿論戰。地球上絕大部分人都沒有機會認識中國。各地民意對中國的仇視,即是輿論戰成功的例證。
除了抹黑中國外,現階段輿論戰包括以下三點關鍵作用。
一,對美國咄咄逼人的舉動,視而不見。主要事實包括:
軍艦在中國門口徘徊;在台灣海峽耀武揚威;
美國官員乘坐軍機在台灣降落;製造虛擬的「台灣領空」,造成中國「侵犯」台灣的假象;
秘密提供軍事顧問,並加以掩蓋;
違反一個中國原則,以國家的地位邀請台灣參加民主峰會;其他偏離軍事和外交協議的現狀。
二,將完全可預見的,中國「反對台灣獨立」的聲明,描述成「令人震驚的侵略性」行為的證據。
而所有中國觀察者都知道,這是中國幾十年來一直沿用,一字不改的聲明。
三,媒體對「香港之死」、「新疆種族滅絕」、「入侵澳大利亞」等新聞,加以誇大和誤傳。
炮製台灣海峽戰爭,當然會死人。科比進一步建議,美國的戰略應該是誘使中國,「不分青紅皂白地全面襲擊」。
美國不要為可能的民用目標提供防空系統,原因是,攻擊民用目標,將激起公眾對中國的憤怒。
換言之,台灣公民的命,是美國的公關妙招。迫使中國戰爭升級,造成人民死亡,符合美國的利益。
國防事務媒體記者魯西諾斯指出,代價只不過是犧牲台灣人的生命,換取美國再次偉大的機會是絕對值得的。
所以美國這個戰略計畫------就是用台灣人的血肉,換回美國在亞洲及世界的地位。
在西方媒體將中國描繪成侵略者的同時,了解國際事務的人都可看出美國正在採用「切香腸」政策(等同於人們常說的溫水煮青蛙)。
挪威東南大學教授格倫·迪森(Glenn Diesen) 認為,「切香腸戰略,對北約擴張主義參與者來說,是一個極有吸引力的選擇。
北約追求有限和重複的擴張,以逐漸創造新的現實」,這種策略可避免對手和盟友抗議或反對。
因為抱怨可能被視為杞人憂天,而指責會被認為言過其實。
美國這種右翼的好戰計畫的軍國主義帶來了:
伊拉克和阿富汗戰爭的災難,血跡未乾。逝者已矣,戰爭倖存者至今天仍在受苦。我們願意看到台灣海峽的戰爭嗎?
「可怕的是,目前世界上最富有、最強大的國家(美國),兩個政黨都支持、煽動對中國開戰。」不管戰爭的結果如何,生命財產的損失都是無法接受的。
台灣該如何自保?
如何打破這僵局?
如何以和平的手段解決海峽問題?
如何避免心甘情願的成為別人手中的棄子?
如何保護我們的生命財產?
如何可以保障文化得以延續?我們難道連這一點智慧都沒有嗎?
註:本文大量引用由地緣政治風險分析師 Phill Hynes 和 Nury Vittachi 撰寫的文章「Strategists admit West is goading China into war」
(戰略專家承認西方意欲激怒中國引發戰爭)
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為甚麼我那麼期待三月二十三號在岸畔的演出
文:黃動物
或許我們能透過觀察得出這樣的詮釋:「在每一個世代中,音樂都表達了其社群性」。「世代」作為一種時態上的差異是直覺上能理解的:三四十歲的人與十幾二十歲的人所看到的世界可能完全不同。另一方面,容易被忽略的是作為「空間」上的差異;尤其在全球化語境中,國際流行音樂一方面致力於消減地緣文化差別(畢竟它希望受到全世界聽眾的歡迎),但一方面又將各民族之特性作為賣點-這便是文化剽竊的其中一種型態。臺灣音樂,說實在的在傳播性與商業價值上都遠遠不及那些真正由跨國文化工業所生產出來的產品,甚至於將臺灣文化作為商品標籤的作品可能也寥寥無幾。不過,這尚未有任何關於「音樂本身」的價值評斷在其中,在急著比較好壞之前,我們還可以先問:從事創作與演出的人在社群性上是否懷抱著甚麼動機?如何透過音樂表達?具有怎樣的技術與形式?簡而言之,讓我們先看看音樂家們在做些甚麼事。
我們在這次PRAED的亞洲密集巡迴的宣傳與介紹上都看到他們的音樂與「阿拉伯流行音樂」(Shaabi)有所關連,這是一種在臺灣相對陌生的音樂類型。在埃及,這是一種通俗的、實用的、甚至強調了政治與民族的樂曲。在名曲Shik Shak Shok歌詞中,要求聽眾忘記搖滾樂與饒舌樂,大家一起來跳阿拉伯舞曲(Baladi);而在另一首曲子ana bakrah israel(我恨以色列)中,更是激烈的凸顯了埃及通俗視角下的政治現實與立場。PRAED採用了電子與爵士、即興,除了在美感層面上的表現,我更想探問的是,是否有其社群性的要素在其中呢?另一方面,三月二十三號在岸畔咖啡與PRAED共演,來自夢東的洪御和獨立廠牌《我心以死》(World Synth Records)創辦人Sun Jenga,便離臺灣的聽眾距離更近了;我也和他們算是熟悉,大抵明白他們對於本土文化與社群性的關懷,而這些內容對臺灣的聽眾來說,是較為容易在其作品中發掘的。如果我將Groove/Grooving理解為一種律動的體感內容(Qualia),透過樂手的即興,或許會將東南亞與阿拉伯世界的地緣/空間差異性在「個人」的音樂視角下,有意義的被展現出來。那與非即興的設計所展現出的樣貌會有許多不同。如果我們去看看音樂家在做些甚麼事,可以發現到除了品味好壞、技術高低之外,依舊有許多可詮釋的空間;而買票進場聆聽就是最好的方式!當然,同台共演也是非常棒的,很榮幸這次有機會可以Feat洪御,與PRAED和Sun Jenga一同演出,真是賺爛了!賺爛了!
🎹 PRAED、洪御ft. 黃動物、Sun Jenga
2025/03/23(日)下午3—6點
岸畔咖啡(台北市同安街90-1號)
NT 400(附美式咖啡或冰紅茶)
🎹 PRAED, Hom Yu ft. Yellow Animal, Sun Jenga
@praedband @hom_yu_ @sun_jenga @huang.eri
March 23, 2025 (Sun) 3–6 pm
Kishibe Cafe (No. 90-1, Tong’an St., Taipei)
NT 400 including one free drink
https://m.facebook.com/events/9212053158892877?
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