#お施餓鬼法要

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法輪寺、参拝者用駐車場を新設し安全祈願式を実施

法輪寺　駐車場を新設（雨宮） 　雨宮の慈雲山法輪寺では参拝者用駐車場を新設することとなり、10月10日に関係者を招いて祝祷安全祈願式を執り行った。地鎮祭奉行では中澤要翠住職による祝祷祈願回向の奉読、報恩祈願供養に続いて、祭壇の前で「万灯纏奉納（お囃子）」による四方清めを行い、国土安穏・車両安全・寺門興隆・地域安泰を祈願した。その後、万灯行列の練り奉納が参道を進んだ。本堂では第７４３回お会式、お施餓鬼法要が営まれた。 　 万灯纏（まとい）奉納 法輪寺の詳細情報： 名称： 慈雲山法輪寺 住所： 〒387-0001 長野県千曲市雨宮79 宗派： 日蓮宗 関連リンク： 法輪寺の詳細情報 ハッシュタグ： #法輪寺 #千曲市 #雨宮 #日蓮宗 #駐車場新設 #安全祈願式 #万灯纏奉納 #お会式 #お施餓鬼法要 #参拝者利便性 #地域安泰 #寺門興隆 #国土安穏 #車両安全…

[doglok]

お寺の施餓鬼法要当日ルーティン。猫達ソワソワです。 サブチャンネル】 https://youtube.com/channel/UCL-ZVD5lK4Do3ydtzUK6FZQ 【SNS】 Twitter ... via YouTube https://www.youtube.com/watch?v=7Ia8QefEWbk

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最近、「真実」について考えた。truth。

曲がらないから真実という。真実だから尊い。…、

どうしたら、真実なのか？

factは事象であり、その事象がどのようにして起こっているのか、説明がつく、ただそれだけで、真実とされていることに、最近気づいた。

そうではない、なんなら、そうではなく、こうだ、と言えるまでの仮説が他に存在しないかぎりは、「暫定、いちばん真実」であって、暫定のそれが真実と呼ばれ得る。ちがうと言えるだけの証拠がでないかぎりは、それが正しいことにできてしまう、という。

ず��とそれがきもちわるくて、化学を専攻していたけど化学が自分の専攻とは思えないまま大学を終えた。うーん？と思うことばかりで、つかめなかった。

事象に説明がつくことはありがたい。でも、納得できるかどうかが大切。だれかを納得させられなかったらそれはその時点で、微妙なのでは、、？自分の都合の良いように論を述べる「へりくつ」とのちがいは？私が納得できない時点で、だれかが納得できてない時点で、これはどこになんの意味があるのだろう。

研究室で苦労したのは、教授にきらわれていたから、だけじゃなくて、私がめんどくさい人間だったからかもしれない、と最近思えてきた。化学の実験で仮説も考察も考えられないのは、あたまがわるいからだと思っていたけど、

どれも絶対とは言いきれないからだ。何がわかったら、その説が正しいと言えるのか。納得ができない。納得ができないことばかりだから、実験も活かせてる感じがしない。

納得出来ないけど、反論できるほどの材料も集めようがないし、自分の無力さがくやしかった。でも、最近気づいたのは、肝なのは「反論したいかどうか」だったのかもしれない。正直どっちでも良い、それは、興味がないということだった、興味がないと認めたら、諦められない別のことを差し置いてまでがんばれる訳がないので、認められたかったけど、もういいのだ。

結果がこうあってほしい、という思いが存在しなかった。全然、どうでもよかった。なんなら、存在しない方が、客観的に事象を見られて、真実に近づけるのではないか、くらいに思っていた。

そうだから、「真実を解明すること」くらいしか、動機がない。それなのに、解明できたのは「真実がどうかなんてわかりようもない」という皮肉な真実だったから。

研究室時代には気づけなかったこと、実験とは、あくまでも、自分がこうだったら良いなと思うことを、証明するための手段であって、目的は解明じゃなくて「論破」の人たちばかりだったいうこと。

自分の地位、すなわち居場所を守るために必要なことだと思うと否定できないし、仕事な時点で解明を目的になどできない、そんな甘くないよということなんだろうけど。

こうだったら良いなということがあって初めて、その説を支持するための根拠探しの、手段が実験なのだ。

これらに気づいたことで、あくまでも私の考えだけど、妥協なく辿り着いたところがある。

●真実とは、あくまでも、人の意志(心)がつくりあげたものということ。

(語弊がありそうな書き方をしてしまった。虚像と言ってるわけじゃない、寧ろ逆のことが伝えたいのだけど。)

病を治せるのは医学？心理学がおもしろい？美しいのは芸術？、科学は世界を解明してくれるようで、根拠は再現性？事実から考察した、法則？

真実だと信じたいこと…この説は謳われる価値があるな、支持するに足るなと自分が納得できたらそれは、「先に真実だと証明できてから」じゃなくても、一つの「真実」と定義して良いのではないか、ということなのだ。

というか、真実だという証明と、真実ではない、という証明。そうではない、こうだ、という証明の方も出来ないなら、対等に、「真実かもしれない」でしかない。

例えば、死後の世界がどうかとか。ご先祖の思いがどうとか、お施餓鬼は本当にできるのか、灯籠流しに意義はあれど、効果もあるのかどうかとか。

信じたいものを信じる。そうは言っても自分のなかでの理屈がじゃまをするが、その理屈だって証明できないから、好きなほう。信じたい方を信じる。

そして、理(ことわり)には、あくまでも、人の思いや考えが先にあることを忘れないこと。その思いが、支持したいと思えるものならば。私はこれを真実と思うで、良いんだろうな、きっと。

[goma-gomao]

お施餓鬼 安楽寺 今日は、ご先祖様をお迎え❤️ #施餓鬼 #お施餓鬼 #施餓鬼法要 #臨済宗 #phos_japan #ap_japan_ #photo_jpn #japan_daytime_view #japan_of_insta #japan_photo #photo_jpn #photographer #しがトコ (Japan) https://www.instagram.com/p/ChCsbdbvDBz/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[ryuukouji]

施餓鬼会～お盆参り

8月12日（木）施餓鬼会

8月13日～16日　お盆参り

雨の降る足元悪い中、ご尊家の皆様

施餓鬼会法要にお集まりして頂き

誠にありがとうございます。

このご時世ですから、

総代様、新盆を迎えるご尊家様を代表に

今回も昨年同様、務めさせて頂きました。

また、その後も通常のお盆参りは控えて

新盆の方中心にお参りいたしました。

皆様の亡き先人、ご先祖様を思う心を

大切にしたいです。

『思う』という漢字は

田んぼの田に心と書きます。

しかし、この直訳では全くわかりません。

辞書を調べてみますと

この漢字の田は『赤子の頭』を指しております。

赤子が生まれるときはお母様の産道を通過します。

そのため、頭のてっぺんはペコペコで柔らかいですね。

成長とともに頭蓋骨はつなぎ

固く脳を守ってくれます。

田の真ん中の十字は

赤子の頭蓋骨のつなぎ目というわけです。

赤子の心は清浄無垢です。

少しもけがれがなく清らかで

煩悩(ぼんのう)や悪行もない様です 。

混じり気のない純粋な心ということで

『思う』という漢字は成り立っております。

私共は生まれたばかりは

何も一人ではできません。

父母のご縁があり

この世に生を受けて

なお父母は健康を願い

節目節目で子をいつも側で支えて頂きました。

そのご恩に報いるべく

お念じ頂き、今の心を表す行事

施餓鬼会を務めて頂く訳です。

いつもは各ご尊家様のお墓参りのみかもしれませんが

今日はご縁あるなしにかかわらず

自分の命を支えてくれるあらゆる命に感謝し

ご先祖様に手を合わせます。

『一心に願い、人を思う心』を

どうか自分だけで留めずに

次の世代にバトンタッチできますように

つなげて伝えて頂きたいと思います。

皆様の『思い』が成就できますように

ご祈願申し上げ、今年度の施餓鬼会閉式です。

本日はお集まりして頂き

ありがとうございました。

禅海　合掌

[chishou-matsumoto]

お盆あと一日。 #お施餓鬼法要 #法延山妙泉寺 #二十八代目 #みょうせんじのごくとうされ (妙泉寺)

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[kisanebacci]

「キーサン革命宣言」2013年アットワークス社刊行追加原稿

「精神病用語解説」

「精神病患者会用語解説」

「精神医療用語解説」

「精神福祉用語解説」

「キーサン革命用語解説」

キーサン

やくざがやーさんなら、わしらキチガイはキーサンだ、という誇りを持った自称のこと。自主自尊自衛自闘自炊自レクを目指す意識を持った精神病患者たちの自称。この世の中で狂ったことに誇りを、という我々の文化と思想とセーカツを表す端的な言葉かもしれない。キーサン文化語の代表格。キーサン革命、キーサン患者会、キーサンペース、キーサンのノリ、キーサン革命の鬼、キーサン革命宣言、のように使う。

電パチ　ＥＳ、ECT、電気ショック療法の患者側の隠語、電気をこめかみに流す、という、拷問のこと。おおぴっらに言えないので、なかま内で、恐怖と冷や汗とともに、こう言った。精神病院内の治安管理の道具。m-ECT、修正型電気ショック療法として、関東中心に復活したら、あっという間にニホン全国に広まって、トンデモナイことになっている。たとえば、ワンクール１０回とかで、それを何クールもやる。保険点数も高く、ぼろ儲けにつながる。脳に電気をかけて、わざとに痙攣をおこさせる。痙攣中の圧迫骨折など、後遺症も悲惨で、記憶障害をはじめ、筆舌に尽くし難い。施術中の死亡も多い。レビー小体型痴呆症に電気ショックをかけると治る、という論文まで発表されるのが、現在のニホンの精神医療の実態でである。せめて、電気ショックは止めろ。

スイカ割り　ロボトミー、チン��レトミーなどの、精神科脳外科手術の患者側の隠語。おおぴっらに言えないので、恐怖と手のひらの脂汗ともにこう言った。頭蓋骨に穴をあけ前頭葉の脳みそを掻き出す、吸い出す、或いは焼く、という、拷問のこと。手術中死亡、後遺症の悲惨さは、筆舌に尽くしがたく、想像を絶する事態となったため一旦は止まった。過去のことと思われがちだか、最近では、脳外科分野の脳定位手術として、欧米で、既に復活している。ニホンにも、再上陸してくるのは、確実。というか日大板橋病院のやっていることはナンナノダ・・・・ドウスルノダ・・・コレカラ・・・オソロシイ

　　

ガン箱退院　死亡退院の患者側の隠語。棺桶に入って退院すること。長期入院患者にとっては、生涯で、唯一の退院かもしれない。虐待されていじめ殺されてガン箱退院、も、もちろんある、というか、元々はその意味での退院を指した。おおぴっらに言えないので、こう言った。現在は、老齢化ガン箱退院も、多くなってきた。前進友の会では、２０代に強制入院させられ、おおよそ、３０年閉じ込められて、ありとあらゆる虐待にあうものの、５０代で、シャバに出られて２０年間暮らすものの、７０代をむかえ、シンドクなり、精神病院に逆戻りし、老後を迎えるといった、老精神病者の、行きつく先となりつつある。実のトコロ、ガン箱退院しても、離れられない。生保で、墓がなく、身寄りもないため、あれほど嫌がっていた精神病院の「倶会一処」などと書かれた共同墓に、入れられる。実は、「キチガイは死んでも退院できない例」かも、シレナイ。。。。

ニクマン　憎しみのおしくらまんじゅう。略してニクマン。患者会のシビアーなセーカツの一端を、独自のコトバで、表現した、キーサン文化語。この他に、「キーサン」「やぁまいペース」「反社会復帰」「働かない権利」などがある。

カチコミ　学会やその他健常者的催しに対する、キーサンの抗議行動のこと。それまでのサヨク的抗議行動とは、マッたくのイシツ文化。抗議行動というウンドー的側面よりも、患者会のある種のレクレーション的側面に重きが置かれる。健常者的ノリが皆無でアルのが、傑出したトコロであった。９０年代に多発し、各所に轟轟たる非難批判と多大なる応援と涙と笑いと喜びをもたらした。ハッキリ言ってすごくツカレるのが、特徴である。もう一度やるかも・・・・・まっとってや・・・・

CVPPP  包括的暴力防止プログラムという名前の、看護士看護婦が、患者を集団で、暴力的に制圧する、実戦方法と、教育・資格システム���こと。その適正手続きと適法性も、含まれている。特にチームテクニクスという、看護士が、３人、４人がかり、で、患者を制圧する行動は、恐怖そノモノである。CPIプログラム、というのもある。基本的に刑務所での看守の囚人に対する制圧技術と警官の逮捕術が基になっている。どう言い逃れようと、精神医と看護士看護婦は、精神科医療ではなく拷問課収容課勤務の看守だ、というコト。

CP　クロルプロマジン換算、というもの。余りの多種多剤大量投薬なので、せめて、その多種多剤大量なクスリをクロルプロマジン、つまりコントミンなら、どれくらいの量になるか、換算してみたもの。換算の仕方は、それなりにムズカシいが、一応の目安にはなる。１０００ミリを超えたら、毒殺である。３０００ミリから９０００ミリという驚くべき数字もある。えばっちとしては、せめて１００ミリから２００ミリ、多くても、４００ミリまで、と想う。簡単に言ってしまうとCP換算250ミリというと、ムカシのあの黄色のコントミン２５ミリの錠剤を10錠飲まされている、ということ。おそろしい。こういう考え方もアルというのを当事者に拡めてほしかった。

OT　作業療法士のこと。精神科にも進出している。結局はデイケアなどでのお遊戯の相手役をやって、けっこうな賃金を貰って帰る。いっそのこと保母さん保父さんと、交代したらドウダロウ。

Rehab　リハブ、精神科リハビリテーション評価尺度、ＢａｋｅｒとＨａｌｌとかいうのにより1983年に開発、１９９４年田原らが、日本語化して、病院地域学会などを中心に広めようとした。類似したものにGASだのMASだのASAだの、さわ式リハブ「しゃかいふっき」だの、喧しいことである。グラフが好きなのか、学会での報告がやりやすいのか、患者の生活態度に点数をつけて、評価せにゃ、退院も決められんのか、という怒りのあまり、えばっちが、２００１年に医者用リハブまで開発した。が、見向きもされなかった。なんなら、ソレお分けシマスよ。

病地学会　病院地域精神医学会、【改革派】の拠点であった。精神神経学会の余りナ所業に、一時は、【改革派良心派】が、対抗してつくり、運営していたハズ、なのだが、中味は、あまり、変わらなくなった。そもそも、だったらなんで、精神病院の殺人事件のたんびに、病地学会と精神神経学会とで、合同調査委員会をこしらえて、モンダイ無シ、という、結果を出すかなぁぁぁーーバカタレが、学会ごっこにうつつを抜かす前に、やることがあるやろ、アホども。もっとも現在は精神科救急学会だの小児精神医学会だの、精神科診断学会だの、ドウタラ研究会だの、腐った学会のオンパレードになってしまい、益々、その意味でも地盤沈下した。

スクカン　スクールカウンセラーのこと。学校内で、精神科医の手先を演じることになる。医療観察法の社会復帰調整官と、カンカンカンと並んで、治安管理官になるのは、確実。特に早期介入の先兵になるであろう。特に、心理系は、国家資格がないため、国家資格法制化のためなら、ドンな条件でも、飲みこんでいくだろう。おそろしい。

説教　精神医の精神療法のこと。なんともはや、だが、精神医が、診察室で、患者と2,3分も話せば、精神療法という治療行為を為したと、みなされ、けっこうな、診療報酬が、ころがりこむ。実際は、精神医の患者や家族に対する、就職強要、就学強制、暴言、暴行、怒鳴り、モノの投げつけ、見下し、嫌がらせ、せせら笑い、虐待、まるでセカンドレイプのようなセカンドオピニオン、精神医側のストレス解消、等々となっている。コレデ金になるのやから、精神医はボロイ商売である。説教ぐらいなら、まだカワイイ方だ。

SIADH抗利尿ホルモン不適合分泌症候群の略。肺癌や髄膜炎などに随伴するが、精神科関連では、薬剤の副作用で生じる。血漿浸透圧の低下、低ナトリウム血症により、浮腫や多尿を伴うこともあるが、初期症状は目立たない。痙攣や意識障害に至りやすい。抗精神病薬＆抗うつ剤の、不適切大量処方が原因となる。ナトリウムの補正と飲水制限が必須となる。身近な精神病院で、年間何例あるのか、聞いてみたらよい。前進友の会では、なかまが、ひとり、寝たきり状態となった。

悪性症候群抗精神病薬や抗うつ剤の不適切過剰投与により生じる致死的な病態。発熱（→高熱）、筋強剛、血清CK値の高度上昇、頻脈、血圧異常、呼吸促迫、意識障害、発汗、白血球増多、痙攣などの症状が出現。補液、処方薬の減量または中止、ダントリウムやセルシン静注などが必要になる。近くの精神病院で、年間何例あるのか、聞いてみたらよい。前進友の会では、なかまが、何人も、危なくなった。恨んでいる。ちなみに、この悪性症候群に対して電気ショックをかけると治る、という論文まで発表されるのが、現在のニホンの精神医療である。

ACアダルトチルドレンの略。小児期に、アルコール中毒の親を持つ・・とか、虐待を受けて育った、宗教的抑圧があった・・など、心的トラウマを抱えて、大人になった人たちを指す。自己否定感情や愛情の飢餓感を抱え、それゆえに、��きていくのが不器用で、様々な葛藤から、アディクションやうつ状態、強迫神経症などに陥りやすい。人生を左右する、余りにもヒロく、ムズカシい概念である。

発達障害先天的に、発達の偏りが顕著な、「特性」の総称。知的障害やてんかんから、ＡＤＨＤ、自閉症、ＬＤ、アスペルガー症候群などが含まれる。発達障害特性が皆無の人は居ない。誰もが、このスペクトルの中に居る。人や趣味、仕事との出会いが、才能を伸ばせたり、障害に陥ったり、人生を左右する。あらゆる意味合いにおいて、悩ましくムズカシい概念である。この前後四項目ほどの専門職の使う精神医学心理的用語については、エバッチ的には、肯定的側面と否定的側面が、両方あると、想っている。矛盾しながら、イイとワルイを同時に言わなアカン。端的に言って、えばっちの立場は「道具論」である。意味するところは本文を読んでいただきたい。

アスペルガー広汎性発達障害の中で、知的障害の無い高機能自閉症を言う。特有のコミュニケーション方法、特有の興味関心を持ち、過敏性、過集中、過回転な資質を有するため、誤認や錯覚、とらわれ、こだわりに陥りやすい。それが、才能として表現される場合と、逆に障害として表現される場合がある。つまり、人生を左右するガイネンであり、あらゆる意味合いに置いて、悩ましくムズカシい概念である。

精神病患者会　前進友の会　キーサン革命の鬼　えばっち

えばっちのホームページ　乾坤一擲

http://ebacchihomepage.dousetsu.com/index.html

[ehonchan23]

明日は いや 本日８月２０日は 施餓鬼法要です 私はお供え物準備の 一部を担当します 画像は昨年度の様子 https://www.instagram.com/p/ChczHG3vQZf/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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 雨宮　日蓮宗 法輪寺　得度式・度牒帰正式

 雨宮　日蓮宗 法輪寺　得度式・度牒帰正式 　雨宮の日蓮宗法輪寺で、僧侶になるための第一歩として仏門に入り修行を始める儀式「得度」の「得度式」と「度牒帰正式」が執り行われた。法輪寺住職・中澤要翠（太郎）さんの長男の一心くん（中学１年）と次男の千尋くん（小学３年）兄弟は得度届が受理され、７月に千葉県鴨川市の清澄寺で度牒交付を受けた。10月８日、お会式・お施餓鬼法要の際に法輪寺本堂で行われた度牒帰省正式で２人は法衣を身にまとって度牒証を授与された。 　式を終えた一心くんは「お寺をしっかり守っていきたい」と決意を述べた。また千尋くんは今後の目標について「もっと頑張ってお経も言えるようにしたい」と話してくれた。 度牒帰正式（右から中澤千尋くん・一心くん）

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施餓鬼法要前準備手伝う気アリアリ猫。だがこのやる気のおかげで片付かない 【サブチャンネル】 https://youtube.com/channel/UCL-ZVD5lK4Do3ydtzUK6FZQ 【SNS】 Twitter ... via YouTube https://www.youtube.com/watch?v=Wr4tSAw0ck4

[orion3sta]

2022/08/15 屋敷内の熟れ始めたスイカやミョウガを採って、盆棚に供えたり、冷麦の薬味にしました。 午後からは、菩提寺において竣工式の司会及び施食会 うちの屋敷内の樹木が高くなり過ぎて、隣家のテレビアンテナまで高くなり過ぎたので、根元から高さ4mになった木を2本、チェンソーで伐採作業 菩提寺の竣工祝いで頂いた、慶弔一対の袱紗と精霊流し 竣工式で頂いたお弁当を肴に、セコマガラナサワーで晩酌 #iPhone日記 #スイカ #ミョウガ #ピーマン #冷麦 #菩提寺の竣工式 #施餓鬼法要 #ふくさ #セコマガラナサワー https://www.instagram.com/p/ChawKOShR8S/?igshid=NGJjMDIxMWI=

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初土の種　8月

祈りを捧げる時、その姿勢はその心に従う形をとるでしょう。そして、多くは瞳を閉じるかと思います。 心を静めて目蓋の裏で、何を憶いますか。 そこに現れる像は、あなたの感じうる光によって見えます。 8月はピンホールカメラを用いました。 黒い筒の中、小さな穴から入る光を感光紙に当てて撮る写真です。 その時期や天候の紫外線量によって、日光を当てる時間は変化します。

7月と同じ場所の景色ですが、少し角度が異なります。  8月の川には光が流されます。お盆の灯籠流しです。それは送り火となり、この世を訪れた魂を導きます。 写真には記憶の内であるように、うっすらとした青で山と川が映っています。お盆では山や川に、行事の場としてスポットライトが当たります。それは、御霊の還る所だから。日本人にとって、山や川の先は異界でした。京都の五山の送り火では、山に灯が点されますね。 写真にある山の名前には｢八｣の字が入ります。この辺りの竹は電球の開発に一役担い、一時は海彼の地を照らす事もありました。この地の竹ではありませんが、数字をかくのには竹ペンを用いました。また、この数字(文字)を用いる地にも｢八｣の字がつきます。 印刷は再びコンビニプリントなのですが、レーザー印刷という手法です。筒状の感光体(ドラム)にレーザーを当て、着色する粉(トナー)を付け、それを熱しながら圧して紙に転写する事で印刷します。

追憶の｢光景｣には何が浮かぶでしょうか。

お盆のある旧暦7月、つまり新暦8月の朔日は地獄の釜が開くとされ｢釜蓋朔日｣、｢地獄の口開け｣と呼ばれ、そこから一ヶ月間お盆の行事がなされます。 地域によって差異があるものの、13日には精霊迎えをしてもてなします。16日に送りとして送り火を焚いたり、川に灯籠を流したり、海に精霊舟を浮かべたりします。これらが行事の中核と言えます。水施餓鬼と言って、専用の卒塔婆を川に流していた地域もあるようです。 今では川に物を流してはなりませんが、もてなしに用いたものも古くは纏めて川に流す、もしくは燃やしていました。これは浄める為です。

古事記でイザナギ命が黄泉の国から帰ってきた際、｢吾(あ)はいなしこめしこめき。穢(きたな)き国に到りてありけり。故、吾は御身の禊せむ。(厭な酷く穢れに満ちた所に行って、私は穢れてしまった。身を清めよう。)｣といって禊祓をしました。身を浄めるとあらゆる神々が生まれ、三貴子も生まれました。水��は穢れがついた身を清浄にする場です。清い事は神道において重要な意味を持ちます。 また、古い遺跡では側溝や河川跡から祭祀に用いたと考えられる土製の馬や墨書人面土器、木製の人形、斎串等が出土しています。紙製になりましたが、人形を流して身を清める行いは現代にも続いていますね。

愛知県海部郡蟹江町の須成祭では神葭(みよし)神事が行われます。これは穢れを葭に託して川に流す行事です。河岸の葭を刈って御神体として祀り、川に流すのですが、現代では定められた池に7日間浮かべる方式のようです。その後70日間再び祀られ、燃やされます。これに類する形態の祭は周辺地域などで多数見られます。葭には疫神を封じ込めてある為、葭を川に流していた頃には流れ着いた地では祟りを恐れて祠を建てて祀りました。然し、これが海に出ると様子が変わります。海に面する地では潮路より寄り来るものを福の神として扱う事があり、神葭神事においてもそれを祝ったり模したりして喜び迎えます。忌避されたものが一端流されて清められると尊いものへと変じます。

また、神葭神事のような神事を川で行う地では、川に入り沐浴をすれば病気にならないとする地、逆に川を聖域として入る事を禁ずる地があります。 魂は穢れと清浄を往来します。川にこそ、そういった場面があるのです。

宵闇の中、川面や山に浮かぶ灯に案内されて、盆に訪れた魂が迷わず帰りますように。そして、此岸で営みをする各々の魂が清まる事を願います。

　

目次　8月(制作)

[jyutokuji]

令和四年のお施餓鬼について

謹啓　例年よりも早い梅雨明けや、早い猛暑の到来など不安定な気候が続く昨今ですが、皆様如何お過ごしでしょうか。

　さて、本年も間もなくお盆を迎えます。今年のお盆のお施餓鬼供養は例年通り八月十六日（火）の午後二時より当寺本堂にて執り行いますが、未だ新型コロナウィルス感染者数が落ち着かない為、今年も法話は中止とし、檀家の皆様の法要へのご参加や本堂内へのご入場・ご参列も感染防止の観点から、一昨年・昨年に引き続きご遠慮させて頂くことになりました。

なお、施餓鬼塔婆は八月十六日当日の朝六時半に予め供養しておきますので、檀家の皆様は当日午後二時以降に拘わらず、ご都合のよい時間に分散してお寺まで受け取りに来て頂ければと存じます。

　未だ続く新型コロナに加え、今年は屋内でも���中症になり得る厳しい暑さが予想されますので、どうかご健康に留意されてお過ごしになられますよう祈念申し上げます。合掌。

令和四年八月吉日　寿徳寺住職　井倉賢照

[meishipro]

【称名寺】 6月と7月の御朱印 見開いてみると、なんとなく6月のカエル🐸が、7月の織姫と彦星を応援している感じがします。 ⚠️施餓鬼法要とお盆のため7月11日〜8月15日まで御朱印はお休みになります⚠️ #称名寺 #称名寺御朱印 #御朱印 #御朱印巡り #御朱印好きな人と繋がりたい #御朱印スタグラム #御朱印集め #御朱印めぐり #限定御朱印 #御朱印好き #御朱印男子 #御朱印部 #御朱印収集 #御朱印おじさん #御朱印拝受 #御朱印マニア #ご朱印 #ご朱印巡り #東京御朱印 #綺麗な御朱印 #カラフル御朱印 #かわいい御朱印 #goshuin #季節の御朱印 #temple Seasonal Goshuin at Shomyoji Temple in Fuchu, Tokyo https://www.instagram.com/p/CfynpoyvYvV/?igshid=NGJjMDIxMWI=