#தத

[totamil3]

அக்ஷயா திரிதியா 2021: தேதி, வரலாறு, பூஜை நேரம், அகா டீஜ் அல்லது அக்தி கொண்டாட்டம்

அக்ஷயா திரிதியா 2021: தேதி, வரலாறு, பூஜை நேரம், அகா டீஜ் அல்லது அக்தி கொண்டாட்டம்

இந்தியாவிலும் நேபாளத்திலும் வருடாந்திர வசந்த கால விழாவாக இந்துக்கள் மற்றும் சமணர்களால் கொண்டாடப்படும் அக்ஷயா திரிதியா, இந்து நாட்காட்டியில் வசக மாதத்தின் வசந்த மாதத்தின் மூன்றாவது சந்திர நாளுக்கு பெயரிடப்பட்டது. கிரிகோரியன் காலெண்டரில், இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஏப்ரல் அல்லது மே மாதத்தில் விழும் மற்றும் தொடக்கத்திலிருந்து முடிவடையும் வரை புனிதமானது. என்றும் அழைக்கப்படுகிறது அகா டீஜ் அல்லது செயல்கள்,…

[muthtamilnews-blog]

மகரம், கும்பம், மீனம் : வார ராசிபலன்கள்; 17ம் தேதி முதல் 23ம் தேதி வரை

மகரம், கும்பம், மீனம் : வார ராசிபலன்கள்; 17ம் தேதி முதல் 23ம் தேதி வரை

– பெருங்குளம் ராமகிருஷ்ண ஜோஸ்யர் மகரம் உத்திராடம் 2,3,4 பாதங்கள் – திருவோணம் – அவிட்டம் 1,2 பாதங்கள் இந்த வாரம் எடுக்கும் அனைத்து முயற்சிகளிலும் வெற்றி பெறுவீர்கள். உற்றார் உறவினர்கள் உங்கள் உயர்வைக்கண்டு ஆச்சரியப்படுவார்கள். வருமானம் சீராக வந்து கொண்டிருந்தாலும் சில விரயங்களும் ஏற்பட்டுக்கொண்டே இருக்கும். பிள்ளைகளின் நலனுக்காகவும் சிறிது செலவு செய்ய நேரிடும். சமூகத்தில் உங்கள் பெயர் கௌரவம்…

[pgsthewanderer]

பற 💞 #பயணம் #தத்தைமனம் #வானம் #மழைக்காலம் https://www.instagram.com/p/B4uZJ-FHIka/?igshid=1hotrc1h3pgt1

[guruji-dr-arun-raghavendar-astro]

இதுதான் வாழ்க்கையின் #தத்துவ_உண்மை. இதை படிக்கும் முன் உங்கள் மனதை ஒரு நிலைப்படுத்திய பின்னர் படியுங்கள். அப்போதுதான் ஒரு தெளிவு உங்களுக்குள் பிறக்கலாம்... உன்னை வாழ்த்த மனம் இல்லாதவர்கள் இருப்பார்கள்; அவர்களைப் பற்றி கவலைப்படாதே. நீ எதை செய்தாலும் அதில் ஒரு குறையை கண்டுபிடிக்கக் கூடிய மனிதர்களும் இருந்து கொண்டுதான் இருப்பார்கள்; அதையும் பெரிது பண்ணாதே. உன் லட்சியம் எதுவோ அதை நோக்கி பயணம் போ. ஒன்றை மட்டும் தெரிந்து கொள். ஒவ்வொரு மனிதனும் தனித்தனி ஜென்மங்கள்; தனித்தனி பிறவிகள்; தனித்தனி ஆன்மாக்கள். அவர்களுக்கென்று தனித்தனி ஆசாபாசங்கள் இருக்கும்; குணங்களும் இருக்கும்; அதன் வழியில்தான் அவர்களின் பயணமும் இருக்கும். அவர்களை ஒழுங்குபடுத்துகிறேன் என்று வேதனைகளைச் சுமந்து கொள்ளாதே. அவர்கள் போகும் வரை போகட்டும். போய் ஒரு அனுபவத்தை பெற்றபின் திரும்பி வருவார்கள். அதுவரை நீ பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். அவர்கள் போன பாதை நல்லதா? கெட்டதா? என்பதை அவர்களாக உணர்ந்தால்தான் அவர்களுக்கு உண்மை தெரியும். அந்த உண்மையை நீ முன்கூட்டியே சொன்னால், உன்னை அவர்களுக்குப் பிடிக்காது. இதுதான் வாழ்க்கையின் தத்துவ உண்மை. அவர்களது பூர்வ பாவ புண்ணியத்தின் அடிப்படையில்தான், அவர்களின் குணங்களும் செயல்களும் இருக்கும். அது உடன் பிறந்தவர்களாக இருந்தாலும், நண்பர்களாக இருந்தாலும், கணவன் - மனைவியாக இருந்தாலும், பெற்ற குழந்தைகளாக இருந்தாலும், பேரன் பேத்திகளாக இருந்தாலும், --எந்த உறவுகளாக இருந்தாலும், அவர்களது 'பிறவி குணம்' ஒருபோதும் மாறாது. எதைச் செய்ய வந்தார்களோ அதை செய்வதுதானே அவர்களின் விதி. இதை நீ மாற்றி அமைக்க முடியுமா...? ஒதுங்கி நின்று வேடிக்கை பார். பந்தபாசத்தில் உள்ளே விழுந்து, அறிவுரை சொல்கிறேன் என்று கெட்ட பெயரை சம்பாதித்துக் கொண்டிருக்காதே. அவர்களுக்கு அனுபவம்தான், குரு. அந்த அனுபவம் ஏற்பட்ட பிறகு, தன்னை மாற்றிக் கொள்வதற்கு அவர்களுக்கு விதி இருந்தால், தன்னை திருத்திக் கொள்வார்கள். அதுவரை நீ பொறுமையாக இரு. அவர்களே செயற்கையாக ஒரு குணத்தை உருவாக்கி, உன்னிடம் அன்பை காட்டினாலும், 'தான் யார்? தன் குணம் என்ன?' என்பதை ஒருநாள் வெளிப்படுத்தி விடுவார்கள். எதையும் ஏற்றுக் கொள்ளும் பக்குவத்தோடு இருந்து கொள்ள பழகிக் கொள். நாம் 'வந்து போகும்' உலகத்தில் பிறந்திருக்கிறோம். அவரவர்களுக்கு என்ன வேஷம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறதோ, அதைத்தான் செய்து கொண்டிருக்கிறோம். அதைத் தவிர நாம் வேறு எதையும் செய்து காட்ட முடியாது. 'எல்லையில்லாத அன்பை வைத்திருந்தேன்: என்னை ஏமாற்றி விட்டார்கள்' என்று புலம்பிக் (at Sri Raghavendra Swamy Astrology And Astronomy Research And Training Centre) https://www.instagram.com/p/CmJidvOyku5/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[bairavanews]

ஓஎம்ஆரில் ஆக.30ஆம் தேதி முதல் சுங்கவரி வசூல் நிறுத்தம் - அமைச்சர் எ.வ.வேலு

ஓஎம்ஆரில் ஆக.30ஆம் தேதி முதல் சுங்கவரி வசூல் நிறுத்தம் – அமைச்சர் எ.வ.வேலு

[matched_content Source link

[gvasgk]

#தத்துவம் https://www.instagram.com/p/B87CRyAHoU5/?igshid=1pbxoyy9p1ix4

[hntamil]

தத: ச’ங்காச்’ச பேர்யச்’ச பணவாநககோமுகா: / ஸஹஸைவாப்யஹந்யந்த ஸ ச’ப்தஸ்துமுலோண்பவத் // 1.13 தத: - இதற்குப் பிறகு; ச’ங்கா: ச - சங்குகளும்; பேர்ய: ச- பேரிகைகளும் பணவா நககோமுகா: - தம்பட்டம், பறை, கொம்பு முதலிய வாத்தியங்களும்; ஸஹஸா ஏவ - திடீரென்று ஒருங்கே; அப்யஹந்யந்த - முழங்கின; ஸ: - அந்த; ச’ப்த: - சப்தம்; துமுல: - மிகவும் பயங்கரமாக; அபவத் - இருந்தது 1.13 சங்குகளும் எக்காளங்களும் தம்பட்டங்களும் பறைகளும் கொம்புகளும் திடீரென்று முழங்கின. அந்த ஒலி மிகவும் பயங்கரமாக இருந்தது. #பகவான்நித்யானந்தபரமசிவம் #பகவத்கீதை #ஸ்ரீகிருஷ்ணா #மஹாபாரதம் #அர்ஜுனன் #அர்ஜுனவிஷாதயோகம் #அத்தியாயம் 1 https://ift.tt/2KXy6SU

[srinithyananda-tamil]

தத: ச’ங்காச்’ச பேர்யச்’ச பணவாநககோமுகா: / ஸஹஸைவாப்யஹந்யந்த ஸ ச’ப்தஸ்துமுலோண்பவத் // 1.13 தத: - இதற்குப் பிறகு; ச’ங்கா: ச - சங்குகளும்; பேர்ய: ச- பேரிகைகளும் பணவா நககோமுகா: - தம்பட்டம், பறை, கொம்பு முதலிய வாத்தியங்களும்; ஸஹஸா ஏவ - திடீரென்று ஒருங்கே; அப்யஹந்யந்த - முழங்கின; ஸ: - அந்த; ச’ப்த: - சப்தம்; துமுல: - மிகவும் பயங்கரமாக; அபவத் - இருந்தது 1.13 சங்குகளும் எக்காளங்களும் தம்பட்டங்களும் பறைகளும் கொம்புகளும் திடீரென்று முழங்கின. அந்த ஒலி மிகவும் பயங்கரமாக இருந்தது. #பகவான்நித்யானந்தபரமசிவம் #பகவத்கீதை #ஸ்ரீகிருஷ்ணா #மஹாபாரதம் #அர்ஜுனன் #அர்ஜுனவிஷாதயோகம் #அத்தியாயம் 1 https://ift.tt/2KXy6SU

[kailaasatamil]

தத: ச’ங்காச்’ச பேர்யச்’ச பணவாநககோமுகா: / ஸஹஸைவாப்யஹந்யந்த ஸ ச’ப்தஸ்துமுலோண்பவத் // 1.13 தத: - இதற்குப் பிறகு; ச’ங்கா: ச - சங்குகளும்; பேர்ய: ச- பேரிகைகளும் பணவா நககோமுகா: - தம்பட்டம், பறை, கொம்பு முதலிய வாத்தியங்களும்; ஸஹஸா ஏவ - திடீரென்று ஒருங்கே; அப்யஹந்யந்த - முழங்கின; ஸ: - அந்த; ச’ப்த: - சப்தம்; துமுல: - மிகவும் பயங்கரமாக; அபவத் - இருந்தது 1.13 சங்குகளும் எக்காளங்களும் தம்பட்டங்களும் பறைகளும் கொம்புகளும் திடீரென்று முழங்கின. அந்த ஒலி மிகவும் பயங்கரமாக இருந்தது. #பகவான்நித்யானந்தபரமசிவம் #பகவத்கீதை #ஸ்ரீகிருஷ்ணா #மஹாபாரதம் #அர்ஜுனன் #அர்ஜுனவிஷாதயோகம் #அத்தியாயம் 1 https://ift.tt/2KXy6SU

[juhijmehta]

தரவணணமல கயலல வரம 4ம தத மக சவரததர வழ!

தரவணணமல கயலல வரம 4ம தத மக சவரததர வழ! from இனியதமிழ் செய்திகள் https://www.pinterest.com/pin/630152172841026158/

[totamil3]

📰 தமிழக அரசு பள்ளிகளில் இலவச காலை உணவு திட்டம் செப்டம்பர் 15-ம் தேதி தொடங்கப்பட உள்ளது

📰 தமிழக அரசு பள்ளிகளில் இலவச காலை உணவு திட்டம் செப்டம்பர் 15-ம் தேதி தொடங்கப்பட உள்ளது

செப்டம்பர் 16 முதல் மாநிலம் முழுவதும் 1,545 பள்ளிகளில் முதல் கட்டமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட உள்ளது. முன்னதாக, ஒரு சில மாவட்டங்களில் சோதனை ஓட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. செப்டம்பர் 16 முதல் மாநிலம் முழுவதும் 1,545 பள்ளிகளில் முதல் கட்டமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட உள்ளது. முன்னதாக, ஒரு சில மாவட்டங்களில் சோதனை ஓட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன. மாநிலம் முழுவதும் உள்ள அரசுப் பள்ளிகளில் 1 முதல் 5-ஆம் வகுப்பு வரை பயிலும்…

[muthtamilnews-blog]

`நுரையீரல் புற்றுநோய்; ஸ்டேஜ் 3’ சினிமாவிலிருந்து விலகுவதாக சஞ்சய் தத் அறிவிப்பு

`நுரையீரல் புற்றுநோய்; ஸ்டேஜ் 3’ சினிமாவிலிருந்து விலகுவதாக சஞ்சய் தத் அறிவிப்பு

[ பாலிவுட் நடிகர் சஞ்சய் தத்துக்கு கடந்த இரு தினங்களுக்கு முன்பு திடீர் நெஞ்சுவலி, மூச்சுத் திணறல் ஏற்பட்டது. பின்னர் அவர் உடனடியாக மும்பை லீலாவதி மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளார். தீவிர சிகிச்சைப் பிரிவில் அனுமதிக்கப்பட்டிருந்த சஞ்சய் தத், உடல்நிலை சீராகி நேற்று முன் தினம் மருத்துவமனையிலிருந்து டிஸ்சார்ஜ் ஆகி வீடு திரும்பியுள்ளார். இவர் வீட்டுக்குச் செல்லும் புகைப்படங்கள் சமூக வலைதளத்தில்…

[ganeshbmehta]

தரவணணமல கயலல வரம 4ம தத மக சவரததர வழ!

திருவண்ணாமலை அருணாசலேஸ்வரர் கோயிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மகா சிவராத்திரி விழா கோலாகலமாக் கொண்டாடப்படுகிறது . அந்த வகையில் இந்த ஆண்டு […]

The post திருவண்ணாமலை கோயிலில் வரும் 4ம் தேதி மகா சிவராத்திரி விழா! appeared first on இனியதமிழ் செய்திகள்.

from இனியதமிழ் செய்திகள் http://eniyatamil.com/2019/03/01/%e0%ae%a4%e0%ae%bf%e0%ae%b0%e0%af%81%e0%ae%b5%e0%ae%a3%e0%af%8d%e0%ae%a3%e0%ae%be%e0%ae%ae%e0%ae%b2%e0%af%88-%e0%ae%95%e0%af%8b%e0%ae%af%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%af%8d-%e0%ae%b5%e0%ae%b0/ from https://eniyatamil.tumblr.com/post/183142709117

from தமிழ் செய்திகள் - Blog http://prakashdehra.weebly.com/blog/-4

[ranjani-aviyal-corner]

Shrimad Bhagavad-Gita

Chapter 12 Bhakti Yoga (Yoga of Devotion)

अर्जुन उवाच 

एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते।

येचाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः।।12.1।। 

அர்ஜுந உவாச 

ஏவம் ஸததயுக்தா யே பக்தாஸ்த்வாம் பர்யுபாஸதே I

யேசாப்யக்ஷரமவ்யக்தம் தேஷாம் கே யோகவித்தமா: ৷৷12.1৷৷ 

Arjuna Uvaacha

Yevam Sathatha Yukthaa Ye' Bhakthaah-stvaam Paryupaasate I

Ye' Chaapya-ksharam Avyaktham Teshaam Ke' Yoga Vittamaaha II 1 

एवम् thus सततयुक्ताः ever steadfast ये who भक्ताः devotees त्वाम् Thee पर्युपासते worship ये who च and अपि also अक्षरम् the imperishable अव्यक्तम् the unmanifested तेषाम् of them के who योगवित्तमाः better versed in Yoga

Arjuna said: which of them are better versed in the knowledge of Yoga (union with god)? The devotees who worship you steadfast as their personal God or those who worship the imperishable and the unmanifested  (Brahman)?

श्री भगवानुवाच

मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते।

श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः।।12.2।। 

ஸ்ரீ பகவாநுவாச 

மய்யாவேஶ்ய மநோ யே மாம் நித்யயுக்தா உபாஸதே I

ஶ்ரத்தயா பரயோபேதாஸ்தே மே யுக்ததமா மதா: ৷৷12.2৷৷ 

Sri Bhagavaan Uvaacha

Mayyaa Veshya Mano Ye' Maam Nithya Yukthaa Upaasathe I

Shraddha-yaa Parayopethaaha The' Me' Yuktha Thamaa-mathaaha II  2

 मयि on Me आवेश्य fixing मनः the mind ये who माम् Me नित्ययुक्ताः ever steadfast उपासते worship श्रद्धया with faith परया supreme उपेताः endowed ते those मे of Me युक्ततमाः the best versed in Yoga मताः (in My) opinion

Sri Bhagavan said: Those who fix their minds on me and worship me (with form) ever with supreme faith, I consider them as perfect in Yoga.(Yoga means - Union with God)

 ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते।

सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम्।।12.3।। 

யே த்வக்ஷரமநிர்தேஶ்யம் அவ்யக்தம் பர்யுபாஸதே I

ஸர்வத்ரகமசிந்த்யம் ச கூடஸ்தம் அசலம் த்ருவம்৷৷12.3৷৷ 

Ye' Tvakshram Anirdeshyam Avyaktham Paryu-paasathe I

Sarvathra-gam Achintyam Cha Kootastham Achalam Dhruvam II 3 II

 ये who तु verily अक्षरम् the imperishable अनिर्देश्यम् the indefinable अव्यक्तम् the unmanifested पर्युपासते worship सर्वत्रगम् the omnipresent अचिन्त्यम् the unthinkable च and कूटस्थम् the unchangeable अचलम् the immovable ध्रुवम् the eternal

Those who worship Me as the Indestructible, the Undefinable, the Omnipresent, the Unthinkable, the Primeval, the Immutable and the Eternal...

 संनियम्येन्द्रियग्रामं सर्वत्र समबुद्धयः।

ते प्राप्नुवन्ति मामेव सर्वभूतहिते रताः।।12.4।। 

ஸம்நியம்யேந்த்ரியக்ராமம் ஸர்வத்ர ஸமபுத்தய: I

தே ப்ராப்நுவந்தி மாமேவ ஸர்வபூதஹிதே ரதா: ৷৷12.4৷৷ 

Samniyam-yendriya-graamam Sarvathra Sama Buddhayaha I

Tey' Prapnu-vanthi Maame'va Sarva Bhootha-hite' Rathaha II 4 II

 संनियम्य having restrained इन्द्रियग्रामम्  all the senses सर्वत्र everywhere समबुद्धयः even minded ते they प्राप्नुवन्ति attain माम् Me एव only सर्वभूतहिते  रताः  Working in the welfare of all beings 

...those  Subduing their senses, viewing all conditions of life with even mind, and working for the welfare of all beings, assuredly they come to Me

क्लेशोऽधिकतरस्तेषामव्यक्तास��्तचेतसाम्।

अव्यक्ता हि गतिर्दुःखं देहवद्भिरवाप्यते।।12.5।। 

க்லேஶோதிகதரஸ்தேஷாம் அவ்யக்தாஸக்தசேதஸாம் I 

அவ்யக்தா ஹி கதிர்து:கம் தேஹவத்பிரவாப்யதே ৷৷12.5৷৷ 

Kleshodhi-katharah-stheshaam Avyakthaa-saktha Chethasaam I

Avyakthaa Hi Gathir Duhkham Deha Vadbhira-vaapyate II 5 II

 क्लेशः the trouble अधिकतरः (is) greater तेषाम् of those अव्यक्तासक्तचेतसाम् whose minds are set on the unmanifested अव्यक्ता the unmanifested हि for गतिः goal दुःखम् pain देहवद्भिः by the embodied अवाप्यते is reached

Greater is the difficulty of those whose minds are thus attached to the unmanifest. For the  goal to worship and reach the Unmanifest is difficult to attain by men, bearing body.

 ये तु सर्वाणि कर्माणि मयि संन्यस्य मत्पराः।

अनन्येनैव योगेन मां ध्यायन्त उपासते।।12.6।। 

யே து ஸர்வாணி கர்மாணி மயி ஸம்ந்யஸ்ய மத்பரா: I 

அநந்யேநைவ யோகேந மாம் த்யாயந்த உபாஸதே ৷৷12.6৷৷ 

Yethu Sarvaani Karmaani Mayi Sanyasya Math-paraa-ha I

Ananye-naiva Yogena Maam Dhyaa-yantha Upaasathe' II 6II

 ये who तु but सर्वाणि all कर्माणि actions मयि in Me संन्यस्य renouncing मत्पराः regarding Me as the supreme goal अनन्येन single minded एव even योगेन with the Yoga माम् Me ध्यायन्तः meditating उपासते worship

As for those who, having dedicated all actions to Me and accepted Me as the supreme, meditate by thinking of Me with single-minded concentration only...

 तेषामहं समुद्धर्ता मृत्युसंसारसागरात्।

भवामि नचिरात्पार्थ मय्यावेशितचेतसाम्।।12.7।।

தேஷாமஹம் ஸமுத்தர்தா ம்ருத்யுஸம்ஸாரஸாகராத் I

பவாமி நசிராத்பார்த மய்யாவேஶிதசேதஸாம் ৷৷12.7৷৷ 

Theshaa-maham Samud-dharthaa Mruthyu Samsaara Saagaraath I

Bhavaami Na Chiraath Paartha Mayya-veshitha Chetasaam II 7 II

 तेषाम् for them अहम्  समुद्धर्ता the saviour मृत्युसंसारसागरात् out of the ocean of the mortal Samsara

0-भवामि   I become? नचिरात् ere long पार्थ O Arjuna मयि in Me आवेशितचेतसाम् of those whose minds are set

...for those whose thought and mind are so set on Me, O Partha (another name for Arjuna - Son of Prithu- a name for Kunti Devi), I am the One to deliver them from this cycle of birth and death

मय्येव मन आधत्स्व मयि बुद्धिं निवेशय।

निवसिष्यसि मय्येव अत ऊर्ध्वं न संशयः।।12.8।। 

��ய்யேவ மன ஆதத்ஸ்�� மயி புத்திம் நிவேஶய I

நிவஸிஷ்யஸி மய்யேவ அத ஊர்த்வம் ந ஸம்ஶய: ৷৷12.8৷৷ 

Mayyeva Mana Aadhat-sva Mayi Buddhim Niveshaya I

Nivasi-shyasi Mayyeva Atha Urdhvam Na Samsha-yaha II 8 II

 मयि in Me एव only मनः the mind आधत्स्व fix मयि in Me बुद्धिम् (thy) intellect निवेशय place निवसिष्यसि thou shalt live मयि in Me एव alone अतः ऊर्ध्वम् hereafter न not संशयः doubt

Fix your mind on Me alone, Let your thoughts dwell in Me. (By doing so) You will live in Me here after. Of this, there is no doubt.

 अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्।

अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय।।12.9।। 

அத சித்தம் ஸமாதாதும் ந ஶக்நோஷி மயி ஸ்திரம் I

அப்யாஸயோகேந ததோ மாமிச்சாப்தும்  தநஞ்ஜய ৷৷12.9৷৷ 

Atha Chittam Samaa-dhaathum Na Shaknoshi Mayi Sthiram I

Abhyaasa Yogena Tato Maam-Icchaaptum Dhananjaya II 9 II

 अथ if चित्तम् the mind समाधातुम् to fix न not शक्नोषि (thou) art able मयि in Me स्थिरम् steadily अभ्यासयोगेन by the Yoga of constant practice ततः them माम् Me इच्छ wish आप्तुम् to reach 

If now you are unable to focus your mind on Me, O Dhananajaya (another name for Arjuna), then seek to reach Me by Abhyaasa Yoga (through constant practice).

 अभ्यासेऽप्यसमर्थोऽसि मत्कर्मपरमो भव।

मदर्थमपि कर्माणि कुर्वन् सिद्धिमवाप्स्यसि।।12.10।। 

அப்யாஸேப்யஸமர்தோஸி மத்கர்மபரமோ பவ I

மதர்தமபி கர்மாணி குர்வந் ஸித்திமவாப்ஸ்யஸி৷৷12.10৷৷ 

Abhyaasepya-samarthosi Math-karma Paramo Bhava I

Madartha-mapi Karmaani Kurvan Siddhim Avaap-syasi II 10 II

 अभ्यासे in practice अपि also असमर्थः not capable असि (thou) art मत्कर्मपरमः intent on doing actions for My sake भव be मदर्थम्  for My sake अपि also कर्माणि actions कुर्वन् by doing सिद्धिम् perfection अवाप्स्यसि thou shalt attain

If you are incapable of even this constant practice of repetition, then devote yourself to performing actions for Me. Even by performing actions for Me, You shall attain success.

 अथैतदप्यशक्तोऽसि कर्तुं मद्योगमाश्रितः।

सर्वकर्मफलत्यागं ततः कुरु यतात्मवान्।।12.11।।

 அதைததப்யஶக்தோஸி கர்தும் மத்யோகமாஶ்ரித: I

ஸர்வகர்மபலத்யாகம் தத:  குரு யதாத்மவாந் ৷৷12.11৷৷

  Athaita-dapya Shaktosi Karthum Madyoga-maashritaha I  

Sarva-karma Phala Thyaagam Thathah Kuru Yathaathma-vaan II 11 II

 अथ if एतत् this अपि also अशक्तः unable असि (thou) art कर्तुम् to do मद्योगम् My Yoga आश्रितः resorting to सर्वकर्मफलत्यागम् the renunciation of the fruits of all actions ततः then कुरु do यतात्मवान् self controlled 

If you are unable to do even this, surrender yourself to me in love, surrendering all actions and their fruits to Me

श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते।

ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्।।12.12।। 

ஶ்ரேயோ ஹி ஜ்ஞாநமப்யாஸாத் ஜ்ஞாநாத் த்யாநம் விஷிஷ்யதே I

த்யாநாத்கர்மபலத்யாக:  த்யாகாச்சாந்திரநந்தரம் ৷৷12.12৷ 

Shreyo Hi Gnaanam Abhyaa-saath Gnaanaad Dhyaanam Vishishyathe I

Dhyaanaath Karma-phala-thyaagaha Thyaagaat Shaanti-ranantaram II 12 II

 श्रेयः better हि indeed ज्ञानम् knowledge अभ्यासात् than practice ज्ञानात् than knowledge ध्यानम् meditation विशिष्यते excels ध्यानात् than meditation कर्मफलत्यागः the renunciation of the fruits of actions त्यागात् from renunciation शान्तिः peace अनन्तरम् immediately

Knowledge is indeed better than formal practice; meditation is better than knowledge; better than meditation is the renunciation of the fruit of the action (surrender in love); peace immediately follows

 अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च।

निर्ममो निरहङ्कारः समदुःखसुखः क्षमी।।12.13।। 

அத்வேஷ்டா ஸர்வபூதாநாம் மைத்ர: கருண ஏவ ச I

நிர்மமோ நிரஹங்கார:  ஸமது:க ஸுக: க்ஷமீ  ৷৷12.13৷৷ 

Adveshtaa Sarva Bhoothaa-naam Maitrah Karuna Yeva Cha I

Nirmamo Nirahan-kaaraha Sama Duhkha Sukhah Kshami II 13 II

 अद्वेष्टा non-hater सर्वभूतानाम् of (to) all creatures मैत्रः friendly करुणः compassionate एव even च and निर्ममः without mineness निरहङ्कारः without egoism समदुःखसुखः balanced in pleasure and pain क्षमी forgiving

He who never hates any being, who is friendly and compassionate, who is free from the feelings of I and mine, who looks upon all pain and pleasure the same as and who is enduring;...

 सन्तुष्टः सततं योगी यतात्मा दृढनिश्चयः।

मय्यर्पितमनोबुद्धिर्यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।12.14।। 

ஸந்துஷ்ட: ஸததம் யோகீ யதாத்மா த்ருடநிஶ்சய: I

மய்யர்பிதமநோபுத்தி: யோ மத்பக்த: ஸ மே ப்ரிய:  ৷৷12.14৷৷ 

Santushtah Sathatham Yogi Yathaa-thmaa Dhrida Nischayaha I

Mayyar-pitah Mano Buddhir Yo Madbhaktah Sa Me Priyaha II 14 II

 सन्तुष्टः contented सततम् ever योगी Yogi यतात्मा  (the one ) with self-control दृढनिश्चयः possessed of firm conviction मयि अर्पितमनोबुद्धिः with mind and intellect dedicated to Me यः who मद्भक्तः My devotee सः he मे to Me प्रियः dear 

He who is content, who ever meditates and is self-restrained and who is firm in his convictions, who has his mind and reason dedicated to Me - he is dear to Me

यस्मान्नोद्विजते लोको लोकान्नोद्विजते च यः।

हर्षामर्षभयोद्वेगैर्मुक्तो यः स च मे प्रियः।।12.15।I 

யஸ்மாந்நோத்விஜதே லோகோ லோகாந்நோத்விஜதே ச ய: I ஹர்ஷாமர்ஷபயோத்வேகை: முக்தோ ய: ஸ ச மே ப்ரிய: ৷৷12.15৷৷

 Yasmaanno Dvijate Loko Lokaanno Dvijate Cha Yaha I

Harshaa-marshah Bhayo-dvegair Muktho Yah Sa Cha Me Priyaha II 15 II

 यस्मात् for whom न not उद्विजते is agitated लोकः the world लोकात् from the world न not? उद्विजते is agitated च and यः who हर्षामर्षभयोद्वेगैः by (from) joy wrath fear and anxiety मुक्तः freed यः who सः he च and मे to Me प्रियः dear

He from whom the world has no cause to be frightened, who is not frightened by the world, who is free from joy and impatience, fear and repulsion - he is dear to me 

अनपेक्षः शुचिर्दक्ष उदासीनो गतव्यथः।

सर्वारम्भपरित्यागी यो मद्भक्तः स मे प्रियः।।12.16।। 

அநபேக்ஷ: ஶுசிர்தக்ஷ: உதாஸீநோ கதவ்யத: I

ஸர்வாரம்பபரித்யாகீ யோ மத்பக்த: ஸ மே ப்ரிய: ৷৷12.16৷৷ 

Anapekshah Shuchir Daksha Udaaseeno Gata Vyathaha I

Sarvaa-rambha Pari Thyaagi Yo Madbhakthah Sa Me Priyaha II 16 II

  अनपेक्षः (he who is) free from wants शुचिः pure दक्षः expert उदासीनः unconcerned गतव्यथः free from pain सर्वारम्भपरित्यागी renouncing all undertakings or commencement यः who? मद्भक्तः My,devotee सः he मे to Me प्रियः dear

He who is free from wants, pure, expert, unconcerned, and free from pain, renouncing all undertakings or commencements he who is (thus) devoted to Me, is dear to Me..

 यो न हृष्यति न द्वेष्टि न शोचति न काङ्क्षति।

शुभाशुभपरित्यागी भक्तिमान्यः स मे प्रियः।।12.17।। 

யோ ந ஹரிஶ்யதி ந த்வேஷ்டி ந ஶோசதி ந காங்க்ஷதி I

ஶுபாஶுபபரித்யாகீ பக்திமாந் ய:  ஸ மே ப்ரிய: ৷৷12.17৷৷ 

Yo Na Hrishyati Na Dveshti Na Shochati Na Kaankshati I

Shubha-ashubha Pari-thyaagi Bhakti-maan Yah Sa Me' Priyaha II 17 II

 यो who न not हृष्यति rejoices न not द्वेष्टि hates न not शोचति grieves न not काङ्क्षति desires शुभाशुभपरित्यागी renouncing good and evil भक्तिमान् full of devotion यः who सः he मे to Me प्रियः dear

He who is beyond joy and hate, who neither laments nor desires, to whom good and evil fortunes are the same, such a one is dear to Me

समः शत्रौ च मित्रे च तथा मानापमानयोः।

शीतोष्णसुखदुःखेषु समः सङ्गविवर्जितः।।12.18।। 

ஸம: ஶத்��ௌ ச மித்ரே ச ததா மாநாபமாநயோ: I

ஶீதோஷ்ணஸுகது:கேஷு ஸம: ஸங்கவிவர்ஜித: ৷৷12.18৷৷ 

Samah Shatrau Cha Mitre Cha Thathaa Maanaapa-maana-yoho I

Sheetho-shna Sukha-duhkheshu Samah Sanga Vivarjitaha II 18 II

 समः (he who is) the same शत्रौ to foe च and मित्रे to friend च and तथा also मानापमानयोः in honour and dishonour शीतोष्णin cold and heat सुखदुःखेषु  in pleasure and pain? समः the same? सङ्गविवर्जितः free from attachment 

He who is the same to foe and friend and also in honor and dishonor, who is the same in cold and heat, in pleasure and pain, who is free from attachment...

 तुल्यनिन्दास्तुतिर्मौनी सन्तुष्टो येनकेनचित्। अनिकेतः स्थिरमति: भक्तिमान्मे प्रियो नरः।।12.19।।

துல்யநிந்தாஸ்துதிர்மௌநீ ஸந்துஷ்டோ யேநகேநசித் I 

அநிகேத: ஸ்திரமதிர் பக்திமாந் மே ப்ரியோ நர: ৷৷12.19৷৷ 

Thulya Nindaa Sthuthir Mounee Santhushto Yena Kena Chith I

Aniketah Sthirah Mathir Bhakthi-maan Me Priyo Naraha II 19 II

 तुल्यनिन्दास्तुतिः to whom censure and praise are equal मौनी -- silent सन्तुष्टः contented येनकेनचित् with anything अनिकेतः homeless स्थिरमतिः steady   minded भक्तिमान् full of devotion मे to Me प्रियः dear नरः (that) man 

He who regards alike both blame and praise, who is silent and content with any lot, who has no home, who is firm of mind, and who is devoted to Me - such a man is dear to Me

 ये तु धर्म्यामृतमिदं यथोक्तं पर्युपासते।

श्रद्दधाना मत्परमा भक्तास्तेऽतीव मे प्रियाः।।12.20।। 

யே து தர்ம்யாமரிதமிதம் யதோக்தம் பர்யுபாஸதே I

ஶ்ரத்ததாநா மத்பரமா பக்தாஸ்தேதீவ மே ப்ரியா: ৷৷12.20৷৷ 

Ye Tu Dharmyaam Amritam-idam Yathoktam Paryupaasathey I

Shraddha Daana Mat Parama Bhaktaastetiva Mey Priyaaha II 20 II

 ये who तु indeed धर्म्यामृतम् immortal Dharma (Law) इदम् this यथोक्तम् as declared (above) पर्युपासते follow श्रद्दधानाः endowed with faith मत्परमाः regarding Me as their Supreme भक्ताः devotees ते they अतीव exceedingly मे to Me प्रियाः dear 

Those, who follow this immortal dharma described above with devotion and faith, looking upon Me as the Supreme Goal, they are exceedingly dear to Me.

 Iti Srimad Bhagavad Geetaasu Upanishadsu

Brahma Vidyaayaam Yoga Shastrey

Sri Krishaarjuna Samvaadey

Bhakti Yogo Naama Dvaadshodhyaayaha

Hari Om Tat Sat!

[bairavanews]

செப்.1 ஆம் தேதி பள்ளிகள் திறப்பதில் தமிழக அரசு உறுதி : அமைச்சர் அன்பில் மகேஷ் தகவல்

செப்.1 ஆம் தேதி பள்ளிகள் திறப்பதில் தமிழக அரசு உறுதி : அமைச்சர் அன்பில் மகேஷ் தகவல்

[matched_content Source link

[sprprimemedia]

#tamil #tamilquotes #bharathiyar  #tamilan #tamils #bharathiyaar  #kavithai #kavithaigal #muyarchi  #magilzchi #thaaimozhi  #தமிழ்கவிதை #வாழ்க்கைதத்துவம்  #வெற்றிபாதை  #தன்னம்பிக்கை  #பழமொழிகள்  #கவிதை  #நீதிநெறி #காலைவ��க்கம்  #கதை #விடாமுயற்சி  #வெற்றி  #தத்துவம்  #வாழ்க்கை https://www.instagram.com/p/CBGCYDVB6ij/?igshid=1dt8jmg718oos