#অথ

[neon-mine]

#বিরিয়ানি_ও_মুঘল

মানবসভ্যতার ইতিহাস একদিনের নয়, হাজার হাজার বছরের জানা অজানা সময়ের পটভূমিতে এই ইতিহাস রচনা হয়েছে।

এই ইতিহাসের গতিপথে নানান সভ্যতার উত্থান যেমন হয়েছে, তেমন নানান সভ্যতার পতনও হয়েছে, যা কিছু আমরা জানি আর অনেক কিছুই জানিনা।

পৃথিবীর আধুনিক ইতিহাসের একদম শুরুতেই ভারতে সভ্যতার উত্থান হয়েছিল। ভারতের এই সভ্যতার অগ্রগতির পথে ভারত সাক্ষী থেকেছে বৃহৎ বৃহৎ সভ্যতার উত্থান ও পতন কিন্তু ভারত তার নিজের জায়গায় সেই আদি থেকে বর্তমানে অবিচলই আছে।

এনুবিশ, ওডিন, জিউস, এপেলোর মতো মহান শক্তিশালী ভগবানের উত্থান পতন আজও কৈলাশের চূড়াতে বসে দেখে যাচ্ছেন মহাদেব।

কেন দেখে যাচ্ছে? কারণ আমাদের সংস্কৃতির ভিত্তি এতটাই দৃঢ়ভাবে আমাদের রক্ষা করে যাচ্ছে।বাহুবলের থেকে সংস্কৃতির দৃঢ়তা নিজের অস্তিত্ব রক্ষার ক্ষেত্রে অনেক বেশি কার্যকর।

প্রত্যেক সভ্যতায় ভালো সময় ও খারাপ সময় আসে। তেমন ভারতেও এসেছি, যা মধ্যযুগ থেকে শুরু হয়।ইসলামীক শাসনে হত্যা, ধর্মান্তরিতকরণ হলেও, আমাদের সংস্কৃতির মৃত্যু তেমনভাবে হয়নি, যা ইসলামীক পরবর্তী সময় সুন্দর ভাবে সংগঠিত হয়েছি।

এইবার ভূমিকা ছেড়ে মূল বিষয়ে আসাযাক। মূল ভারতীয় সমাজে মাংস কিন্তু কোন সময়ে সর্বজন গ্রহণীয় ছিলনা, যারা মাংস খেত তারাও বিভিন্ন নিয়ম, নিষেধ মেনেই নির্দিষ্ট মাংসই খেত।

এক সময় বিরিয়ানি মতো খাদ্যকে যখন ভারতীয়রা ম্লেচ্ছ খাবার হিসাবেই দেখতেন তখন মিশনারী ও বামৈস্লামিকরা এই খাদ্যকে সমাজে প্রবেশ করবার জন্যই বিরিয়ানির সঙ্গে উপনিষদের যোগসূত্র স্থাপন করেন আবার তারাই এখন বলছে এই খাবার নাকি তাদের বাবা মুঘলরা ভারতে এনেছে।

দেখাযাক ব্যাপারটা কিরকম। দেখুন আমি মাকু নই সুতরাং আমি নিজের তৈরি ন্যারেটিভে নিজে নাস্তানাবুদ হইনা। আমি এই লেখাতে প্রথমে মাকুদের উপনিষদীয় ন্যারেটিভটা দেবো যাতে প্রমাণ হয় বিরিয়ানি ভারতীয় খাবার, আবার ঐ ন্যারেটিভেরই কাউন্টার দেবো যাতে প্রমাণ হয় মাকুরা অশিক্ষিত, তাহলে মাকুদের হাতে দুটি পথ খোলা থাকবে ১) বিরিয়ানি ভারতীয় খাবার স্বীকার করতে হবে ২) নিজের অশিক্ষিত ও ভারত বিদ্বেষী এটা স্বীকার করে নিতে হবে।

দেখুন বিরিয়ানি একটি উপাদেয় খাদ্য আমাদের সমাজে একথা অস্বীকার করবার উপায় নেই।আমাদের সমাজে বিরিয়ানি একটি সুখাদ্য হিসাবে বিরাট স্থান নিয়ে নিয়েছে,উৎসব অনুষ্ঠানে আমাদের অনেকেরই প্রিয় ও পছন্দসই খাদ্য হল বিরিয়ানি। যদিও এই খাদ্যের মধ্যে কি খাদ্যগুণ লুকিয়ে রয়েছে তা আমার জ্ঞানের বাইরে।

কিন্তু বিরিয়ানি নাম শুনলেই এখনও অনেক হিন্দু এই খাদ্যকে যবন ও ম্লেচ্ছ খাদ্য হিসাবে নাকসেটকায় কারণ যেসব ইতিহাস এই বিরিয়ানি কে নিয়ে জানা যায় তা থেকে এটাই বোঝা যায় বিরিয়ানি নামটি বিদেশি, যা ইরান দেশ থেকে মোঘলদের হাত ধরে ভারতে প্রসিদ্ধি লাভ করে।

কিন্তু আমি যদি বলি এই কথা সত্যি না, বিরিয়ানি খাদ্যের প্রথম পুরুষ এই ভারতেরই এবং এটা কোন ম্লেচ্ছ খাদ্য নয় নামটা ম্লেচ্ছিয় হতে পারে, এই খাদ্যটি ১০০% দেশীয় বৈদান্তিক খাদ্য।আপনার কি আমার কথা বিশ্বাস করবেন? জানি করবেননা, কারণ আমি কোন হরিদাস পাল নয় যে আপনারা আমার কথা বিশ্বাস করবেন।আপনাদের দরকার প্রমাণ, ঠিক আছে আমি সেই প্রমাণটাই দিচ্ছি এবং বিরিয়ানিকে ম্লেছ নামের বদনাম থেকে মুক্ত করি।

বৃহদায়ণ্যক উপনিষদের চতুর্থ ব্রাহ্মণের ৬ষ্ঠ অধ্যায়ে ঋষি যাজ্ঞবল্ক্য নানাপ্রকার ক্রিয়ার বিধানে এক প্রসঙ্গে ৪২১ নম্বর মন্ত্রে বলেন যে,,,, " অথ য ইচ্ছেৎ পুত্রো মে পণ্ডিতো বিজিগীতঃ সমিতিঙ্গমঃ শুশ্রূষিতাং বাচং ভাষিতা জায়েত সর্বা বেদননুরব্রবীৎ সর্বমায়ুরিয়াদিতি মাংসৌদনং পচায়িত্বা সপির্ষমন্তম অশ্লীয়াতাম।"

যার সোজা বাংলা এটাই "যে চায় তার পুত্র পণ্ডিত,প্রখ্যাত,সবারপ্রিয় অথচ মিষ্টিভাষী হবে এবং দীর্ঘায়ু হবে,তাহলে স্বামী স্ত্রী উচিৎ মাংসের সঙ্গে অন্নও ঘি মিশিয়ে রান্না করে আহার করা"

এটাই ��ল আধুনিক বিরিয়ানির ১০০% বৈদান্তিক পূর্বপুরুষ, এই ব্যাপারে কার কার সন্দেহ আছে? যদি ��া থাকে আমাকে দয়া করে বিরিয়ানি খাওয়ান। 😜

#কাউন্টার।

বৃহদারণ্যক উপনিষদের ৬।৪।১৮ কন্ডিকা নিয়ে একটা শঙ্কা আমাদের সামনে প্রায়শই উঠে। শঙ্কটা এরূপ যে, বিদ্বান পূত্র লাভের জন্য স্বামী স্ত্রী উভয়ে বৃষের মাংস দ্বারা পাককৃত অন্ন আহার করবে। প্রায় সব অনুবাদক এমনটাই অনুবাদ করেছে। অর্থাৎ ইহা দ্বারা সনাতন ধর্মে গোমাংস খাওয়ার বিধান সিদ্ধ এমনটা দাবী করে অপপ্রচারকারীরা। মূলত আমাদের ধর্মের মূল স্রোত হলো বেদ। বেদের জ্ঞান দ্বারাই পরবর্তিতে অনেক শাস্ত্র রচিত হয়েছে। সেই বেদে আমরা গোহত্যার বিরুদ্ধে স্পষ্ট প্রমাণ পাই। গো হত্যা সমন্ধ্যে বেদ বলছে যে, "মা গাম অনাগাম অদিতিম বধিষ্ট" (ঋগবেদ ৮।১০১।১৫) অর্থাৎনিরপরাধ গাভী এবং ভূমিতূল্য গাভীকে কখনো বধ করো না। শুধু তাই নয় গোহত্যাকারীকে দন্ডের বিধান দিয়ে বেদ বলছে যে -যদি আমাদের গাভীকে হিংসা কর যদি অশ্বকে যদি মনুষ্যকে হিংসা কর তবে তোমাকে সীসক দ্বারা বিদ্ধ করিব। (অথর্ববেদ ১।১৬।৪)।

উপনিষদ বেদের অংশ হওয়ার হেতু উপনিষদে গোমাংস আহারের নির্দেশ কদাপি থাকতে পারে না। আমাদের স্থুল বিচার বিবেচনার জন্যই মূলত এরূপ শঙ্কার উদ্ভব হয়েছে। আসুন বিষয়টি নিয়ে একটু বিস্তারিত বিশ্লেষন করা যাক -

.

অথ য ইচ্ছেৎ পুত্রো মে পন্ডিতো বিজিগীতঃ সমিতিঙ্গমঃ শুশ্রুষিতাং বাচ্য ভাষিতা জায়েত সর্বাণ বেদাননুববীত সর্বমায়ুরিয়াদিতি মাষৌদনং পাচয়িত্বা সর্পিষ্মন্তমশ্নীয়াতামীশ্বরৌ জনয়িতবা ঔক্ষেণ বার্ষভেণ বা।।

(বৃহঃ উপঃ ৬।৪।১৮)

.

শব্দার্থঃ (অথ যঃ ইচ্ছেত্ পুত্রঃ মে) এবং যে এই ইচ্ছা করে যে আমার পুত্র (পন্ডিতঃ) বিদ্বান (বিজিগীথঃ) প্রসিদ্ধ (সমিতিয় গমঃ) সভায় গমন যোগ্য (শুশ্রুষিতাম বাচম্ ভাষিতা) আদরের সহিত শ্রবণ যোগ্য ভাষনকারী (জায়েত) হবে (সর্বাণ বেদাননুববীত সর্বম্ আয়ু ইয়াত্ ইতি) সমস্ত বেদের জ্ঞাতা পূর্নায়ুর উপভোক্তা হবে তো (মাষৌদনম্) [পাঠভেদ - মাংসৌদম্] মাষের [কলাই বিশেষ] সাথে চাউল (পাচয়িত্বা সর্পিষ্মন্তম্ অশ্নীয়াতাম্ ইশ্বরী জনয়িতবৈঃ) পাক করে ঘৃতের সাথে উভয়ে [স্বামী স্ত্রী] আহার করে তো (অপেক্ষেত পুত্র) পুত্র উৎপন্ন করতে সমর্থ হবে (ঔক্ষেণ বা আর্ষভেণ) ঔক্ষ [বিধি] দ্বারা অথবা ঋষভ [বিধি] দ্বারা।

.

সরলার্থঃ এবং যে এই ইচ্ছা করে যে আমার পুত্র বিদ্বান প্রসিদ্ধ সভায় গমন যোগ্য আদরের সহিত শ্রবণ যোগ্য ভাষনকারী হবে, সমস্ত বেদের জ্ঞাতা পূর্নায়ুর উপভোক্তা হবে তো মাষের [কলাই বিশেষ] সাথে চাউল পাক করে ঘৃতের সাথ�� উভয়ে [স্বামী স্ত্রী] আহার করে তো পুত্র উৎপন্ন করতে সমর্থ হবে ঔক্ষ [বিধি] দ্বারা অথবা ঋষভ [বিধি] দ্বারা।

.

তাৎপর্যঃ এই কন্ডিকার মধ্যে বর্ণিত পুত্র প্রাপ্তির জন্য বলা হ��়েছে যে, মাষের সাথে পাককৃত চাউল বিধির সাথে আহার করা উচিৎ। এই পুত্র এবং পুত্রি উৎপন্ন করার জন্য অপেক্ষিত সাধনের কাজে নেবার শিক্ষাকে সমাপ্ত করে ইহা বলা হয়েছে যে, সব প্রকারে পুত্র কে উৎপন্ন করা আদির কৃত্য ঔক্ষ এবং আর্ষভ বিধি দ্বারা করা উচিৎ।

.

ঔক্ষ বিধিঃ ঔক্ষ শব্দ উক্ষ (সেচনে) ধাতু হতে এসেছে। উক্ষ দ্বারা উক্ষণ এবং উক্ষণের বিশেষন ঔক্ষ। ঔক্ষ বিধি বর্ণনাকারী শাস্ত্রকে ঔক্ষ শাস্ত্র বলে। কোন মিশ্রিত ঔষধি পাক আদি তৈরীতে কোন কোন ঔষধি কি কি মাত্রায় পড়া উচিৎ তাহা বর্ণনাকারী শাস্ত্রের নাম ঔক্ষ শাস্ত্র। অভিপ্রায় এই যে, উপরিউক্ত মাষের অথবা তিলৌদন আদির প্রস্তুতে এই (ঔক্ষ শাস্ত্র) র মর্যাদা কে লক্ষ্য রেখে কাজ করা উচিৎ।

.

আর্ষভ বিধিঃ আর্ষভ - ঋষভ শব্দের বিশেষন। ঋষভ এবং ঋষি শব্দ পর্যায়বাচক। আর্ষভের অর্থ ঋষিকৃত অথবা ঋষিদের বানানো কিছু। ঔক্ষ শাস্ত্রের সাথে এই আর্ষভ শব্দের ভাব এই যে, ঋষিদের বানানো বিধি (পদ্ধতি) র নামই ঔক্ষ শাস্ত্র। অর্থাৎ কোন অনভিজ্ঞর বানানো বিধিকে ঔক্ষ শাস্ত্র বলা হয় না। ঋষিকৃত পদ্ধতিই ঔক্ষ শাস্ত্র।

.

মাষৌদনঃ যা বলা হয়েছিলো মাষৌদনে পাঠ ভেদ রয়েছে, অনেক গ্রন্থে মাংসৌদন। সিবায় মাংস শব্দের এরূপ অর্থ করেছে যে, (মনঃ সীদত্যস্মিন স মাংসঃ) যাহাতে মন প্রসন্ন হয় তাহাই মাংস। নিরুক্তেও মাংস শব্দের অর্থের মনন, সাধক, বুদ্ধিবর্ধক মন কে রুচি দানকারী বস্তুকে বলা হয়েছে। যা ফলের রসালো অংশ, ঘী, মাখন, ক্ষীর আদি পদার্থ (মাংস মাননং বা মানসং বা মনোস্মিনৎসীদতীতি ; নিরুক্ত ৪।৩)। এবং এই দৃষ্টি দ্বারা মাষৌদন কে মাংসৌদন বলা যায়। এই জন্য কোন প্রকরণে গো মাংস অর্থে মাংসের প্রয়োগ যা এই প্রকরনে নেই। এইজন্য যে দশ ঔষধিকে দ্বারা মাষ এবং ঔদন বর্ননার বিধান রয়েছে তাহার নাম স্বয়ং উপনিষদই উল্লেখ করেছে -

(i) ধান্য (ii) যব (iii) তিল (iv) মাষ (v) বাজরা (vi) প্রিয়জু (vii) গোধূম (viii) মসুর (ix) খল্ব (x) থলকুল।

(বৃহঃ উপঃ ৬।৩।১৩)

এখানে একটা বিষয়ে গভীর ভাবে মনোযোগ দেওয়া উচিৎ যে, এই ঔষধির গণনা করে দেখা যাচ্ছে তিলের পরেই মাষের উল্লেখ রয়েছে। এইজন্য সতেরো কন্ডিকায় তিলৌদন এবং তাহার পরে আঠারো কন্ডিকায় মাষৌদনের উল্লেখ। অন্যথা মাংসের তো এখানে যেমন বলা হলো তার কোন প্রকরনই নেই।

(বেদ এর অমৃত বাণী)

#আলোচনা।

আশাকরি ব্যাপারটা বুঝলেন। এইবার বলি বৈদিক শব্দ বিন্যাস গুলি মূলত চারটি স্তরে বিন্যাস করা হতো। বৈখরী,মধ্যমা, পশ্যন্তি ও পরা।প্রথম স্তরটি বৈখরী হল সাধারণ স্তর বাকি গুলি গভীর তাৎপর্যপূর্ণ। আমার প্রথম বক্তব্য সেই বৈখরীকে নিয়ে,শেষে গুলি গভীর তাৎপর্যপূর্ণ ব্যাখ্যা।

দেখুন আমরা কে�� সাধু ব্যক্তি নয় আমাদের কাজ করতে হবে সমষ্ঠির উদ্দেশ্য তাই এইসব ব্যাখ্যা ব্যাবহারও করতে হবে পরিস্থিতে সাপেক্ষে যাতে সার্বিক বিজয় ঘটে।

দেখুন সধবা থাকতেই সতিত্ব বজায় রাখুন, স্বামী মরবার পরে সতীত্ব দেখিয়ে লাভ নেই। আত্মবিশ্বাস রাখুন নিজের সংস্কৃতির উপর। ন্যারেটিভ লাগবেনা, এমনই অনেক বাস্তব তথ্য পেয়ে যাবেন।

আরেকটা কথা দক্ষিণ আমেরিকার ফসল (পেরুর) আলুকে পর্তুগিজদের দান বলে চালাতে চায় তাদের বলে রাখি বর্বর ইউরোপিয়দের মানবসভ্যতা কোনপ্রকার দান নেই খালি ব্যাবসা ছাড়া আর সভ্যতার ধ্বংস ছাড়া।

মাংস, ঘি মিশ্রিত অন্ন প্রাচীন ভারতের ক্ষত্রিয়দের অন্যতম প্রিয় খাদ্য এটা মনে রাখবেন।

তবে আরেকটা কথা বিরিয়ানি তৈরি যে চাল ও মসলার দরকার হয় তা আরব,ইরান, তুর্কীতে নয় বহু প্রাচীন যুগ থেকেই ভারতেই উৎপাদন হয়।

ধন্যবাদ।

[few-favorite-things]

আত্মঘাতী ছেলে, শোক সহ্য করতে না পেরে বাবারও মৃত্যু! অথৈ জলে পরিবার৷ Father expires after his son committed suicide at Haridevpur | kolkata

আত্মঘাতী ছেলে, শোক সহ্য করতে না পেরে বাবারও মৃত্যু! অথৈ জলে পরিবার৷ Father expires after his son committed suicide at Haridevpur | kolkata

হরিদেবপুরের শোকস্তব্ধ পরিবার৷ পরিবারের তরফে জানা গিয়েছে ৩৫ বছর আগে দুর্ঘটনার শিকার হন গোপালবাবু৷ সেই সময় ডান পায়ে প্লেট বসানো হয়েছিল।

#কলকাতা: এবার হাসপাতালে চিকিৎসা ন�� পেয়ে যন্ত্রণার হাত থেকে বাঁচবার জন্য আত্মহত্যার পথ বেছে নিলেন এক ব্যক্তি। এই ঘটনায় স্তম্ভিত হরিদেবপুর থানার ধারাপাড়ার বাসিন্দারা। গোপাল মণ্ডল নামে ওই ব্যক্তি শুক্রবার নিজের বাড়িতে…

[adarshanari]

ইদ্দত কাকে বলে? ইদ্দত কতদিন পালন করতে হয়?

ইদ্দত কাকে বলে? ইদ্দত কতদিন পালন করতে হয়?

প্রশ্ন From: ওয়ালীউল্লাহ বিষয়ঃ ইদ্দত প্রশ্নঃ আসসালামু আলাইকুম, জনাব, ইদ্দত কি ? এর প্রকার আছে কি ?  থাকলে কি কি ? ইদ্দত কখন কিভাবে পালন করতে হয় ? এ ক্ষেত্রে কতটুকু সহজ করা যায় ? বিস্তারিত জানিয়ে বাধিত করবেন আশা করি। জাযাকাল্লাহ খাইর। উত্তর وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم ইদ্দতের আভিধানিক অর্থ হলো গণনা করা। পরিভাষায় ইদ্দতের অর্থ হলো: মহিলাদের ঐ সময় পর্যন্ত অন্যত্র বিয়ে করা…

[debajitb]

অথ বিড়িপান কথা

অথ বিড়িপান কথা :

বহু লোককেই বোঝানো যায় না, বিড়ি খাচ্ছি মানেই এই নয়, যে পকেটে পয়সা নেই অথবা প্যাকেটে সিগারেট নেই। অনেকেই ‘‌বিড়ি কেন খাচ্ছো, এই নাও।’‌ বলে সিগারেটের প্যাকেট এগিয়ে দেয়। তাছাড়া অমন দুম করে খাবো বললেই বিড়ি খাওয়া যায় না। প্যাকেট থেকে বের করো রে, ফাটা কি না দেখো রে, দু’‌পাশে ফুঁ দাও রে.‌.‌.‌ সে এক লম্বা প্রসেস। যেমন প্রেমিকার সঙ্গে দেখা হলেই তাকে দুম করে চুমু খাওয়া যায় না।  তার আগে গদগদ পরিবেশ তৈরি করার একটা প্রস্তুতি থাকে হাত ধরে, কানের পাশ থেকে চুল সরিয়ে দিয়ে, বিড়িও সেরকম। বিড়ি একটা চয়েস। বিড়ি একটা প্রেফারেন্স। লোকে বলে মাছভাত নাকি সচ্ছলতার প্রতীক। আবার অনেকে আছেন (‌যেমন আমিই)‌ চারাপোনার কালোজিরের ঝোলের থেকে ডালভাত আর আলুভাজা দিয়ে একথালা ভাত প্রেফার করবেন যে কোনও দিন। বিড়িও সেরকম। সাদা, লাইট সিগারেটের থেকে বিড়ি বেটার। এনি ডে। রাশিয়ার চোলাই যদি ভদকা নামে জাতে উঠতে পারে, বাংলার বিড়ি তাহলে বেঙ্গল সিগার নামে খ্যাতি পাবে না কেন?‌ দরকার শুধু প্রপার ব্র্যান্ডিংয়ের। চপ শিল্পের পরে বিড়ি শিল্পেও নজর দিক বাংলার সরকার। স্যুট টাই পরে কর্পোরেট অফিসের স্মোকিং জোনে ম–ম করুক বিড়ির গন্ধ। রজনীগন্ধার পরে পিয়ার্স ব্রসনানের মতো কোনও ইন্টারন্যাশনাল অভিনেতাকে বিড়ির বিজ্ঞাপনে দেখতে চাই। আমি সেই বিজ্ঞাপনের স্ক্রিপ্ট লিখব। আমাদের এখানে ‘‌স্টার বিড়ি’‌ বেশ বিখ্যাত। সেটার বিজ্ঞাপনের স্ক্রিপ্ট এরকম হোক, পেজ থ্রি পার্টিতে ঢুকছেন জনি ডেপ। সুন্দরী মহিলা লাস্যময়ী হাসি হেসে এগিয়ে দিলেন হাভানা চুরুটের সিগার কেস। বাঁ হাতের ঠেলায় হাসিমুখে সিগার কেস সরিয়ে দিলেন জনি। তারপরে কোটের পকেট থেকে বের করে আনলেন স্টার বিড়ির প্যাকেট। দাঁত দিয়ে প্লাস্টিকের প্যাকেটের কোণটা ছিঁড়ে বিড়ি বের করে নিয়ে ভীষণ সাহেবি ভাঙা ভাঙা উচ্চারণে বলবেন, ‘‌স্ঠার হুঁ, স্ঠার পিতা হুঁ’‌।' একবার হয়েছে কী, কোনও এক সেলেব্রিটির ইন্টারভিউ নিতে গেছি��� ইন্টারভিউ শেষ করে কথায়–আড্ডায় অনেকটা সময় গড়িয়ে গেছে। ব্যাগের থেকে ডায়রি বের করতে গিয়ে হ্যাঁচকা টানে বেরিয়ে এসেছে বিড়ির প্যাকেট। বুঝলাম কেস খেয়েছি। খানিক অস্বস্তিকর নীরবতা এবং মুখচাওয়াচাওয়ির পরে তিনি ফস করে বললেন, ‘‌ইয়ে, তোমার বিড়ি চলে নাকি?‌ দাও দেখি একটা, তোমাদের ওদিকের বিড়ির টেস্ট কেমন?‌ আমার তো আর কিনে খাওয়া হয় না।’ উচ্চারণের ভঙ্গিই বলে দিল, শেষ বাক্যটা আক্ষেপের। বিড়ি আসলে একটা ইমোশন। একটা স্বাধীনতা। শেরওয়ানি ছেড়ে রেখে বারমুডা আর পাতলা টি–শার্ট পরে বসার আরাম। তবু বিড়ি খাবেন না। কারণ, ধূমপান স্বাস্থ্যের পক্ষে ক্ষতিকর। আর বিড়ি খাওয়া খাটের চাদরের পক্ষেও  ক্ষতিকর ।

[swarupgoswamis-blog]

🌺||অথ শ্রী দুর্গা সহস্রনামস্তোত্রম ||🌺

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

নারদ উবাচ –

কুমার গুণগম্ভীর দেবসেনাপতে প্রভো |

সর্বাভীষ্টপ্রদং পুংসাং সর্বপাপপ্রণাশনম || 1||

গুহ্য়াদ্গুহ্য়তরং স্তোত্রং ভক্তিবর্ধকমঞ্জসা |

মঙ্গলং গ্রহপীডাদিশান্তিদং বক্তুমর্হসি || 2||

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

স্কন্দ উবাচ –

শৃণু নারদ দেবর্ষে লোকানুগ্রহকাম্য়য়া |

য়ত্পৃচ্ছসি পরং পুণ্য়ং তত্তে বক্ষ্য়ামি কৌতুকাত || 3||

মাতা মে লোকজননী হিমবন্নগসত্তমাত |

মেনায়াং ব্রহ্মবাদিন্য়াং প্রাদুর্ভূতা হরপ্রিয়া || 4||

মহতা তপসা‌உ‌உরাধ্য় শঙ্করং লোকশঙ্করম |

স্বমেব বল্লভং ভেজে কলেব হি কলানিধিম || 5||

নগানামধিরাজস্তু হিমবান বিরহাতুরঃ |

স্বসুতায়াঃ পরিক্ষীণে বসিষ্ঠেন প্রবোধিতঃ || 6||

ত্রিলোকজননী সেয়ং প্রসন্না ত্বয়ি পুণ্য়তঃ |

প্রাদুর্ভূতা সুতাত্বেন তদ্বিয়োগং শুভং ত্য়জ || 7||

বহুরূপা চ দুর্গেয়ং বহুনাম্নী সনাতনী |

সনাতনস্য় জায়া সা পুত্রীমোহং ত্য়জাধুনা || 8||

ইতি প্রবোধিতঃ শৈলঃ তাং তুষ্টাব পরাং শিবাম |

তদা প্রসন্না সা দুর্গা পিতরং প্রাহ নন্দিনী || 9||

মত্প্রসাদাত্পরং স্তোত্রং হৃদয়ে প্রতিভাসতাম |

তেন নাম্নাং সহস্রেণ পূজয়ন কামমাপ্নুহি || 1০||

ইত্য়ুক্ত্বান্তর্হিতায়াং তু হৃদয়ে স্ফুরিতং তদা |

নাম্নাং সহস্রং দুর্গায়াঃ পৃচ্ছতে মে য়দুক্তবান || 11||

মঙ্গলানাং মঙ্গলং তদ দুর্গানাম সহস্রকম |

সর্বাভীষ্টপ্রদাং পুংসাং ব্রবীম্য়খিলকামদম || 12||

দুর্গাদেবী সমাখ্য়াতা হিমবানৃষিরুচ্য়তে |

ছন্দোনুষ্টুপ জপো দেব্য়াঃ প্রীতয়ে ক্রিয়তে সদা || 13||

অস্য় শ্রীদুর্গাস্তোত্রমহামন্ত্রস্য় | হিমবান ঋষিঃ | অনুষ্টুপ ছন্দঃ |

দুর্গাভগবতী দেবতা | শ্রীদুর্গাপ্রসাদসিদ্ধ্য়র্থে জপে বিনিয়োগঃ | |

শ্রীভগবত্য়ৈ দুর্গায়ৈ নমঃ |

দেবীধ্য়ানম

ওং হ্রীং কালাভ্রাভাং কটাক্ষৈররিকুলভয়দাং মৌলিবদ্ধেন্দুরেখাং

শঙ্খং চক্রং কৃপাণং ত্রিশিখমপি করৈরুদ্বহন্তীং ত্রিনেত্রাম |

সিংহস্কন্ধাধিরূঢাং ত্রিভুবনমখিলং তেজসা পূরয়ন্তীং

ধ্য়ায়েদ দুর্গাং জয়াখ্য়াং ত্রিদশপরিবৃতাং সেবিতাং সিদ্ধিকামৈঃ |

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

শ্রী জয়দুর্গায়ৈ নমঃ |

ওং শিবাথোমা রমা শক্তিরনন্তা নিষ্কলা‌உমলা |

শান্তা মাহেশ্বরী নিত্য়া শাশ্বতা পরমা ক্ষমা || 1||

অচিন্ত্য়া কেবলানন্তা শিবাত্মা পরমাত্মিকা |

অনাদিরব্য়য়া শুদ্ধা সর্বজ্ঞা সর্বগা‌உচলা || 2||

একানেকবিভাগস্থা মায়াতীতা সুনির্মলা |

মহামাহেশ্বরী সত্য়া মহাদেবী নিরঞ্জনা || 3||

কাষ্ঠা সর্বান্তরস্থা‌உপি চিচ্ছক্তিশ্চাত্রিলালিতা |

সর্বা সর্বাত্মিকা বিশ্বা জ্য়োতীরূপাক্ষরামৃতা || 4||

শান্তা প্রতিষ্ঠা সর্বেশা নিবৃত্তিরমৃতপ্রদা |

ব্য়োমমূর্তির্ব্য়োমসংস্থা ব্য়োমধারা‌உচ্য়ুতা‌உতুলা || 5||

অনাদিনিধনা‌உমোঘা কারণাত্মকলাকুলা |

ঋতুপ্রথমজা‌உনাভিরমৃতাত্মসমাশ্রয়া || 6||

প্রাণেশ্বরপ্রিয়া নম্য়া মহামহিষঘাতিনী |

প্রাণেশ্বরী প্রাণরূপা প্রধানপুরুষেশ্বরী || 7||

সর্বশক্তিকলা‌உকামা মহিষেষ্টবিনাশিনী |

সর্বকার্য়নিয়ন্ত্রী চ সর্বভূতেশ্বরেশ্বরী || 8||

অঙ্গদাদিধরা চৈব তথা মুকুটধারিণী |

সনাতনী মহানন্দা‌உ‌உকাশয়োনিস্তথেচ্য়তে || 9||

চিত্প্রকাশস্বরূপা চ মহায়োগেশ্বরেশ্বরী |

মহামায়া সদুষ্পারা মূলপ্রকৃতিরীশিকা || 1০||

সংসারয়োনিঃ সকলা সর্বশক্তিসমুদ্ভবা |

সংসারপারা দুর্বারা দুর্নিরীক্ষা দুরাসদা || 11||

প্রাণশক্তিশ্চ সেব্য়া চ য়োগিনী পরমাকলা |

মহাবিভূত��র্দুর্দর্শা মূলপ্রকৃতিসম্ভবা || 12||

অনাদ্য়নন্তবিভবা পরার্থা পুরুষারণিঃ |

সর্গস্থিত্য়ন্তকৃচ্চৈব সুদুর্বাচ্য়া দুরত্য়য়া || 13||

শব্দগম্য়া শব্দমায়া শব্দাখ্য়ানন্দবিগ্রহা |

প্রধানপুরুষাতীতা প্রধানপুরুষাত্মিকা || 14||

পুরাণী চিন্ময়া পুংসামিষ্টদা পুষ্টিরূপিণী |

পূতান্তরস্থা কূটস্থা মহাপুরুষসংজ্ঞিতা || 15||

জন্মমৃত্য়ুজরাতীতা সর্বশক্তিস্বরূপিণী |

বাঞ্ছাপ্রদা‌உনবচ্ছিন্নপ্রধানানুপ্রবেশিনী || 16||

ক্ষেত্রজ্ঞা‌உচিন্ত্য়শক্তিস্তু প্রোচ্য়তে‌உব্য়ক্তলক্ষণা |

মলাপবর্জিতা‌உ‌உনাদিমায়া ত্রিতয়তত্ত্বিকা || 17||

প্রীতিশ্চ প্রকৃতিশ্চৈব গুহাবাসা তথোচ্য়তে |

মহামায়া নগোত্পন্না তামসী চ ধ্রুবা তথা || 18||

ব্য়ক্তা‌உব্য়ক্তাত্মিকা কৃষ্ণা রক্তা শুক্লা হ্য়কারণা |

প্রোচ্য়তে কার্য়জননী নিত্য়প্রসবধর্মিণী || 19||

সর্গপ্রলয়মুক্তা চ সৃষ্টিস্থিত্য়ন্তধর্মিণী |

ব্রহ্মগর্ভা চতুর্বিংশস্বরূপা পদ্মবাসিনী || 2০||

অচ্য়ুতাহ্লাদিকা বিদ্য়ুদ্ব্রহ্ময়োনির্মহালয়া |

মহালক্ষ্মী সমুদ্ভাবভাবিতাত্মামহেশ্বরী || 21||

মহাবিমানমধ্য়স্থা মহানিদ্রা সকৌতুকা |

সর্বার্থধারিণী সূক্ষ্মা হ্য়বিদ্ধা পরমার্থদা || 22||

অনন্তরূপা‌உনন্তার্থা তথা পুরুষমোহিনী |

অনেকানেকহস্তা চ কালত্রয়বিবর্জিতা || 23||

ব্রহ্মজন্মা হরপ্রীতা মতির্ব্রহ্মশিবাত্মিকা |

ব্রহ্মেশবিষ্ণুসম্পূজ্য়া ব্রহ্মাখ্য়া ব্রহ্মসংজ্ঞিতা || 24||

ব্য়ক্তা প্রথমজা ব্রাহ্মী মহারাত্রীঃ প্রকীর্তিতা |

জ্ঞানস্বরূপা বৈরাগ্য়রূপা হ্য়ৈশ্বর্য়রূপিণী || 25||

ধর্মাত্মিকা ব্রহ্মমূর্তিঃ প্রতিশ্রুতপুমর্থিকা |

অপাংয়োনিঃ স্বয়ম্ভূতা মানসী তত্ত্বসম্ভবা || 26||

ঈশ্বরস্য় প্রিয়া প্রোক্তা শঙ্করার্ধশরীরিণী |

ভবানী চৈব রুদ্রাণী মহালক্ষ্মীস্তথা‌உম্বিকা || 27||

মহেশ্বরসমুত্পন্না ভুক্তিমুক্তি প্রদায়িনী |

সর্বেশ্বরী সর্ববন্দ্য়া নিত্য়মুক্তা সুমানসা || 28||

মহেন্দ্রোপেন্দ্রনমিতা শাঙ্করীশানুবর্তিনী |

ঈশ্বরার্ধাসনগতা মাহেশ্বরপতিব্রতা || 29||

সংসারশোষিণী চৈব পার্বতী হিমবত্সুতা |

পরমানন্দদাত্রী চ গুণাগ্র্য়া য়োগদা তথা || 3০||

জ্ঞানমূর্তিশ্চ সাবিত্রী লক্ষ্মীঃ শ্রীঃ কমলা তথা |

অনন্তগুণগম্ভীরা হ্য়ুরোনীলমণিপ্রভা || 31||

সরোজনিলয়া গঙ্গা য়োগিধ্য়েয়া‌உসুরার্দিনী |

সরস্বতী সর্ববিদ্য়া জগজ্জ্য়েষ্ঠা সুমঙ্গলা || 32||

বাগ্দেবী বরদা বর্য়া কীর্তিঃ সর্বার্থসাধিকা |

বাগীশ্বরী ব্রহ্মবিদ্য়া মহাবিদ্য়া সুশোভনা || 33||

গ্রাহ্য়বিদ্য়া বেদবিদ্য়া ধর্মবিদ্য়া‌உ‌உত্মভাবিতা |

স্বাহা বিশ্বম্ভরা সিদ্ধিঃ সাধ্য়া মেধা ধৃতিঃ কৃতিঃ || 34||

সুনীতিঃ সংকৃতিশ্চৈব কীর্তিতা নরবাহিনী |

পূজাবিভাবিনী সৌম্য়া ভোগ্য়ভাগ ভোগদায়িনী || 35||

শোভাবতী শাঙ্করী চ লোলা মালাবিভূষিতা |

পরমেষ্ঠিপ্রিয়া চৈব ত্রিলোকীসুন্দরী মাতা || 36||

নন্দা সন্ধ্য়া কামধাত্রী মহাদেবী সুসাত্ত্বিকা |

মহামহিষদর্পঘ্নী পদ্মমালা‌உঘহারিণী || 37||

বিচিত্রমুকুটা রামা কামদাতা প্রকীর্তিতা |

পিতাম্বরধরা দিব্য়বিভূষণ বিভূষিতা || 38||

দিব্য়াখ্য়া সোমবদনা জগত্সংসৃষ্টিবর্জিতা |

নির্য়ন্ত্রা য়ন্ত্রবাহস্থা নন্দিনী রুদ্রকালিকা || 39||

আদিত্য়বর্ণা কৌমারী ময়ূরবরবাহিনী |

পদ্মাসনগতা গৌরী মহাকালী সুরার্চিতা || 4০||

অদিতির্নিয়তা রৌদ্রী পদ্মগর্ভা বিবাহনা |

বিরূপাক্ষা কেশিবাহা গুহাপুরনিবাসিনী || 41||

মহাফলা‌உনবদ্য়াঙ্গী কামরূপা সরিদ্বরা |

ভাস্বদ্রূপা মুক্তিদাত্রী প্রণতক্লেশভঞ্জনা || 42||

কৌশিকী গোমিনী রাত্রিস্ত্রিদশারিবিনাশিনী |

বহুরূপা সুরূপা চ বিরূপা রূপবর্জিতা || 43||

ভক্তার্তিশমনা ভব্য়া ভবভাববিনাশিনী |

সর্বজ্ঞানপরীতাঙ্গী সর্বাসুরবিমর্দিকা || 44||

পিকস্বনী সামগীতা ভবাঙ্কনিলয়া প্রিয়া |

দীক্ষা বিদ্য়াধরী দীপ্তা মহেন্দ্রাহিতপা��িনী || 45||

সর্বদেবময়া দক্ষা সমুদ্রান্তরবাসিনী |

অকলঙ্কা নিরাধারা নিত্য়সিদ্ধা নিরাময়া || 46||

কামধেনুবৃহদ্গর্ভা ধীমতী মৌননাশিনী |

নিঃসঙ্কল্পা নিরাতঙ্কা বিনয়া বিনয়প্রদা || 47||

জ্বালামালা সহস্রাঢ্য়া দেবদেবী মনোময়া |

সুভগা সুবিশুদ্ধা চ বসুদেবসমুদ্ভবা || 48||

মহেন্দ্রোপেন্দ্রভগিনী ভক্তিগম্য়া পরাবরা |

জ্ঞানজ্ঞেয়া পরাতীতা বেদান্তবিষয়া মতিঃ || 49||

দক্ষিণা দাহিকা দহ্য়া সর্বভূতহৃদিস্থিতা |

য়োগমায়া বিভাগজ্ঞা মহামোহা গরীয়সী || 5০||

সন্ধ্য়া সর্বসমুদ্ভূতা ব্রহ্মবৃক্ষাশ্রিয়াদিতিঃ |

বীজাঙ্কুরসমুদ্ভূতা মহাশক্তির্মহামতিঃ || 51||

খ্য়াতিঃ প্রজ্ঞাবতী সংজ্ঞা মহাভোগীন্দ্রশায়িনী |

হীংকৃতিঃ শঙ্করী শান্তির্গন্ধর্বগণসেবিতা || 52||

বৈশ্বানরী মহাশূলা দেবসেনা ভবপ্রিয়া |

মহারাত্রী পরানন্দা শচী দুঃস্বপ্ননাশিনী || 53||

ঈড্য়া জয়া জগদ্ধাত্রী দুর্বিজ্ঞেয়া সুরূপিণী |

গুহাম্বিকা গণোত্পন্না মহাপীঠা মরুত্সুতা || 54||

হব্য়বাহা ভবানন্দা জগদ্য়োনিঃ প্রকীর্তিতা |

জগন্মাতা জগন্মৃত্য়ুর্জরাতীতা চ বুদ্ধিদা || 55||

সিদ্ধিদাত্রী রত্নগর্ভা রত্নগর্ভাশ্রয়া পরা |

দৈত্য়হন্ত্রী স্বেষ্টদাত্রী মঙ্গলৈকসুবিগ্রহা || 56||

পুরুষান্তর্গতা চৈব সমাধিস্থা তপস্বিনী |

দিবিস্থিতা ত্রিণেত্রা চ সর্বেন্দ্রিয়মনাধৃতিঃ || 57||

সর্বভূতহৃদিস্থা চ তথা সংসারতারিণী |

বেদ্য়া ব্রহ্মবিবেদ্য়া চ মহালীলা প্রকীর্তিতা || 58||

ব্রাহ্মণিবৃহতী ব্রাহ্মী ব্রহ্মভূতা‌உঘহারিণী |

হিরণ্ময়ী মহাদাত্রী সংসারপরিবর্তিকা || 59||

সুমালিনী সুরূপা চ ভাস্বিনী ধারিণী তথা |

উন্মূলিনী সর্বসভা সর্বপ্রত্য়য়সাক্ষিণী || 6০||

সুসৌম্য়া চন্দ্রবদনা তাণ্ডবাসক্তমানসা |

সত্ত্বশুদ্ধিকরী শুদ্ধা মলত্রয়বিনাশিনী || 61||

জগত্ত্ত্রয়ী জগন্মূর্তিস্ত্রিমূর্তিরমৃতাশ্রয়া |

বিমানস্থা বিশোকা চ শোকনাশিন্য়নাহতা || 62||

হেমকুণ্ডলিনী কালী পদ্মবাসা সনাতনী |

সদাকীর্তিঃ সর্বভূতশয়া দেবী সতাংপ্রিয়া || 63||

ব্রহ্মমূর্তিকলা চৈব কৃত্তিকা কঞ্জমালিনী |

ব্য়োমকেশা ক্রিয়াশক্তিরিচ্ছাশক্তিঃ পরাগতিঃ || 64||

ক্ষোভিকা খণ্ডিকাভেদ্য়া ভেদাভেদবিবর্���িতা |

অভিন্না ভিন্নসংস্থানা বশিনী বংশধারিণী || 65||

গুহ্য়শক্তির্গুহ্য়তত্ত্বা সর্বদা সর্বতোমুখী |

ভগিনী চ নিরাধারা নিরাহারা প্রকীর্তিতা || 66||

নিরঙ্কুশপদোদ্ভূতা চক্রহস্তা বিশোধিকা |

স্রগ্বিণী পদ্মসম্ভেদকারিণী পরিকীর্তিতা || 67||

পরাবরবিধানজ্ঞা মহাপুরুষপূর্বজা |

পরাবরজ্ঞা বিদ্য়া চ বিদ্য়ুজ্জিহ্বা জিতাশ্রয়া || 68||

বিদ্য়াময়ী সহস্রাক্ষী সহস্রবদনাত্মজা |

সহস্ররশ্মিঃসত্বস্থা মহেশ্বরপদা��্রয়া || 69||

জ্বালিনী সন্ময়া ব্য়াপ্তা চিন্ময়া পদ্মভেদিকা |

মহাশ্রয়া মহামন্ত্রা মহাদেবমনোরমা || 7০||

ব্য়োমলক্ষ্মীঃ সিংহরথা চেকিতানা‌உমিতপ্রভা |

বিশ্বেশ্বরী ভগবতী সকলা কালহারিণী || 71||

সর্ববেদ্য়া সর্বভদ্রা গুহ্য়া দূঢা গুহারণী |

প্রলয়া য়োগধাত্রী চ গঙ্গা বিশ্বেশ্বরী তথা || 72||

কামদা কনকা কান্তা কঞ্জগর্ভপ্রভা তথা |

পুণ্য়দা কালকেশা চ ভোক্ত্ত্রী পুষ্করিণী তথা || 73||

সুরেশ্বরী ভূতিদাত্রী ভূতিভূষা প্রকীর্তিতা |

পঞ্চব্রহ্মসমুত্পন্না পরমার্থা‌உর্থবিগ্রহা || 74||

বর্ণোদয়া ভানুমূর্তির্বাগ্বিজ্ঞেয়া মনোজবা |

মনোহরা মহোরস্কা তামসী বেদরূপিণী || 75||

বেদশক্তির্বেদমাতা বেদবিদ্য়াপ্রকাশিনী |

য়োগেশ্বরেশ্বরী মায়া মহাশক্তির্মহাময়ী || 76||

বিশ্বান্তঃস্থা বিয়ন্মূর্তির্ভার্গবী সুরসুন্দরী |

সুরভির্নন্দিনী বিদ্য়া নন্দগোপতনূদ্ভবা || 77||

ভারতী পরমানন্দা পরাবরবিভেদিকা |

সর্বপ্রহরণোপেতা কাম্য়া কামেশ্বরেশ্বরী || 78||

অনন্তানন্দবিভবা হৃল্লেখা কনকপ্রভা |

কূষ্মাণ্ডা ধনরত্নাঢ্য়া সুগন্ধা গন্ধদায়িনী || 79||

ত্রিবিক্রমপদোদ্ভূতা চতুরাস্য়া শিবোদয়া |

সুদুর্লভা ধনাধ্য়ক্ষা ধন্য়া পিঙ্গললোচনা || 8০||

শান্তা প্রভাস্বরূপা চ পঙ্কজায়তলোচনা |

ইন্দ্রাক্ষী হৃদয়ান্তঃস্থা শিবা মাতা চ সত্ক্রিয়া || 81||

গিরিজা চ সুগূঢা চ নিত্য়পুষ্টা নিরন্তরা |

দুর্গা কাত্য়ায়নী চণ্ডী চন্দ্রিকা কান্তবিগ্রহা || 82||

হিরণ্য়বর্ণা জগতী জগদ্য়ন্ত্রপ্রবর্তিকা |

মন্দরাদ্রিনিবাসা চ শারদা স্বর্ণমালিনী || 83||

রত্নমালা রত্নগর্ভা ব্য়ুষ্টির্বিশ্বপ্রমাথিনী |

পদ্মানন্দা পদ্মনিভা নিত্য়পুষ্টা কৃতোদ্ভবা || 84||

নারায়ণী দুষ্টশিক্ষা সূর্য়মাতা বৃষপ্রিয়া |

মহেন্দ্রভগিনী সত্য়া সত্য়ভাষা সুকোমলা || 85||

বামা চ পঞ্চতপসাং বরদাত্রী প্রকীর্তিতা |

বাচ্য়বর্ণেশ্বরী বিদ্য়া দুর্জয়া দুরতিক্রমা || 86||

কালরাত্রির্মহাবেগা বীরভদ্রপ্রিয়া হিতা |

ভদ্রকালী জগন্মাতা ভক্তানাং ভদ্রদায়িনী || 87||

করালা পিঙ্গলাকারা কামভেত্ত্রী মহামনাঃ |

য়শস্বিনী য়শোদা চ ষডধ্বপরিবর্তিকা || 88||

শঙ্খিনী পদ্মিনী সংখ্য়া সাংখ্য়য়োগপ্রবর্তিকা |

চৈত্রাদির্বত্সরারূঢা জগত্সম্পূরণীন্দ্রজা || 89||

শুম্ভঘ্নী খেচরারাধ্য়া কম্বুগ্রীবা বলীডিতা |

খগারূঢা মহৈশ্বর্য়া সুপদ্মনিলয়া তথা || 9০||

বিরক্তা গরুডস্থা চ জগতীহৃদ্গুহাশ্রয়া |

শুম্ভাদিমথনা ভক্তহৃদ্গহ্বরনিবাসিনী || 91||

জগত্ত্ত্রয়ারণী সিদ্ধসঙ্কল্পা কামদা তথা |

সর্ববিজ্ঞানদাত্রী চানল্পকল্মষহারিণী || 92||

সকলোপনিষদ্গম্য়া দুষ্টদুষ্প্রেক্ষ্য়সত্তমা |

স��্বৃতা লোকসংব্য়াপ্তা তুষ্টিঃ পুষ্টিঃ ক্রিয়াবতী || 93||

বিশ্বামরেশ্বরী চৈব ভুক্তিমুক্তিপ্রদায়িনী |

শিবাধৃতা লোহিতাক্ষী সর্পমালাবিভূষণা || 94||

নিরানন্দা ত্রিশূলাসিধনুর্বাণাদিধারিণী |

অশেষধ্য়েয়মূর্তিশ্চ দেবতানাং চ দেবতা || 95||

বরাম্বিকা গিরেঃ পুত্রী নিশুম্ভবিনিপাতিনী |

সুবর্ণা স্বর্ণলসিতা‌உনন্তবর্ণা সদাধৃতা || 96||

শাঙ্করী শান্তহৃদয়া অহোরাত্রবিধায়িকা |

বিশ্বগোপ্ত্রী গূঢরূপা গুণপূর্ণা চ গার্গ্য়জা || 97||

গৌরী শাকম্ভরী সত্য়সন্ধা সন্ধ্য়াত্রয়ীধৃতা |

সর্বপাপবিনির্মুক্তা সর্ববন্ধবিবর্জিতা || 98||

সাংখ্য়য়োগসমাখ্য়াতা অপ্রমেয়া মুনীডিতা |

বিশুদ্ধসুকুলোদ্ভূতা বিন্দুনাদসমাদৃতা || 99||

শম্ভুবামাঙ্কগা চৈব শশিতুল্য়নিভাননা |

বনমালাবিরাজন্তী অনন্তশয়নাদৃতা || 1০০||

নরনারায়ণোদ্ভূতা নারসিংহী প্রকীর্তিতা |

দৈত্য়প্রমাথিনী শঙ্খচক্রপদ্মগদাধরা || 1০1||

সঙ্কর্ষণসমুত্পন্না অম্বিকা সজ্জনাশ্রয়া |

সুবৃতা সুন্দরী চৈব ধর্মকামার্থদায়িনী || 1০2||

মোক্ষদা ভক্তিনিলয়া পুরাণপুরুষাদৃতা |

মহাবিভূতিদা‌உ‌உরাধ্য়া সরোজনিলয়া‌உসমা || 1০3||

অষ্টাদশভুজা‌உনাদির্নীলোত্পলদলাক্ষিণী |

সর্বশক্তিসমারূঢা ধর্মাধর্মবিবর্জিতা || 1০4||

বৈরাগ্য়জ্ঞাননিরতা নিরালোকা নিরিন্দ্রিয়া |

বিচিত্রগহনাধারা শাশ্বতস্থানবাসিনী || 1০5||

জ্ঞানেশ্বরী পীতচেলা বেদবেদাঙ্গপারগা |

মনস্বিনী মন্য়ুমাতা মহামন্য়ুসমুদ্ভবা || 1০6||

অমন্য়ুরমৃতাস্বাদা পুরন্দরপরিষ্টুতা |

অশোচ্য়া ভিন্নবিষয়া হিরণ্য়রজতপ্রিয়া || 1০7||

হিরণ্য়জননী ভীমা হেমাভরণভূষিতা |

বিভ্রাজমানা দুর্জ্ঞেয়া জ্য়োতিষ্টোমফলপ্রদা || 1০8||

মহানিদ্রাসমুত্পত্তিরনিদ্রা সত্য়দেবতা |

দীর্ঘা ককুদ্মিনী পিঙ্গজটাধারা মনোজ্ঞধীঃ || 1০9||

মহাশ্রয়া রমোত্পন্না তমঃপারে প্রতিষ্ঠিতা |

ত্রিতত্ত্বমাতা ত্রিবিধা সুসূক্ষ্মা পদ্মসংশ্রয়া || 11০||

শান্ত্য়তীতকলা‌உতীতবিকারা শ্বেতচেলিকা |

চিত্রমায়া শিবজ্ঞানস্বরূপা দৈত্য়মাথিনী || 111||

কাশ্য়পী কালসর্পাভবেণিকা শাস্ত্রয়োনিকা |

ত্রয়ীমূর্তিঃ ক্রিয়ামূর্তিশ্চতুর্বর্গা চ দর্শিনী || 112||

নারায়ণী নরোত্পন্না কৌমুদী কান্তিধারিণী |

কৌশিকী ললিতা লীলা পরাবরবিভাবিনী || 113||

বরেণ্য়া‌உদ্ভুতমহাত্ম্য়া বডবা বামলোচনা |

সুভদ্রা চেতনারাধ্য়া শান্তিদা শান্তিবর্ধিনী || 114||

জয়াদিশক্তিজননী শক্তিচক্রপ্রবর্তিকা |

ত্রিশক্তিজননী জন্য়া ষট্সূত্রপরিবর্ণিতা || 115||

সুধৌতকর্মণা‌உ‌உরাধ্য়া য়ুগান্তদহনাত্মিকা |

সঙ্কর্ষিণী জগদ্ধাত্রী কাময়োনিঃ কিরীটিনী || 116||

ঐন্দ্রী ত্রৈলোক্য়নমিতা বৈষ্ণবী পরমেশ্বরী |

প্রদ্য়ুম্নজননী বিম্বসমোষ্ঠী পদ্মলোচনা || 117||

মদোত্কটা হংসগতিঃ প্রচণ্ডা চণ্ডবিক্রমা |

বৃষাধীশা পরাত্মা চ বিন্ধ্য়া পর্বতবাসিনী || 118||

হিমবন্মেরুনিলয়া ���ৈলাসপুরবাসিনী |

চাণূরহন্ত্রী নীতিজ্ঞা কামরূপা ত্রয়ীতনুঃ || 119||

ব্রতস্নাতা ধর্মশীলা সিংহাসননিবাসিনী |

বীরভদ্রাদৃতা বীরা মহাকালসমুদ্ভবা || 12০||

বিদ্য়াধরার্চিতা সিদ্ধসাধ্য়ারাধিতপাদুকা |

শ্রদ্ধাত্মিকা পাবনী চ মোহিনী অচলাত্মিকা || 121||

মহাদ্ভুতা বারিজাক্ষী সিংহবাহনগামিনী |

মনীষিণী সুধাবাণী বীণাবাদনতত্পরা || 122||

শ্বেতবাহনিষেব্য়া চ লসন্মতিররুন্ধতী |

হিরণ্য়াক্ষী তথা চৈব মহানন্দপ্রদায়িনী || 123||

বসুপ্রভা সুমাল্য়াপ্তকন্ধরা পঙ্কজাননা |

পরাবরা বরারোহা সহস্রনয়নার্চিতা || 124||

শ্রীরূপা শ্রীমতী শ্রেষ্ঠা শিবনাম্নী শিবপ্রিয়া |

শ্রীপ্রদা শ্রিতকল্য়াণা শ্রীধরার্ধশরীরিণী || 125||

শ্রীকলা‌உনন্তদৃষ্টিশ্চ হ্য়ক্ষুদ্রারাতিসূদনী |

রক্তবীজনিহন্ত্রী চ দৈত্য়সঙ্গবিমর্দিনী || 126||

সিংহারূঢা সিংহিকাস্য়া দৈত্য়শোণিতপায়িনী |

সুকীর্তিসহিতাচ্ছিন্নসংশয়া রসবেদিনী || 127||

গুণাভিরামা নাগারিবাহনা নির্জরার্চিতা |

নিত্য়োদিতা স্বয়ংজ্য়োতিঃ স্বর্ণকায়া প্রকীর্তিতা || 128||

বজ্রদণ্ডাঙ্কিতা চৈব তথামৃতসঞ্জীবিনী |

বজ্রচ্ছন্না দেবদেবী বরবজ্রস্ববিগ্রহা || 129||

মাঙ্গল্য়া মঙ্গলাত্মা চ মালিনী মাল্য়ধারিণী |

গন্ধর্বী তরুণী চান্দ্রী খড্গায়ুধধরা তথা || 13০||

সৌদামিনী প্রজানন্দা তথা প্রোক্তা ভৃগূদ্ভবা |

একানঙ্গা চ শাস্ত্রার্থকুশলা ধর্মচারিণী || 131||

ধর্মসর্বস্ববাহা চ ধর্মাধর্মবিনিশ্চয়া |

ধর্মশক্তির্ধর্মময়া ধার্মিকানাং শিবপ্রদা || 132||

বিধর্মা বিশ্বধর্মজ্ঞা ধর্মার্থান্তরবিগ্রহা |

ধর্মবর্ষ্মা ধর্মপূর্বা ধর্মপারঙ্গতান্তরা || 133||

ধর্মোপদেষ্ট্রী ধর্মাত্মা ধর্মগম্য়া ধরাধরা |

কপালিনী শাকলিনী কলাকলিতবিগ্রহা || 134||

সর্বশক্তিবিমুক্তা চ কর্ণিকারধরা‌உক্ষরা|

কংসপ্রাণহরা চৈব য়ুগধর্মধরা তথা || 135||

য়ুগপ্রবর্তিকা প্রোক্তা ত্রিসন্ধ্য়া ধ্য়েয়বিগ্রহা |

স্বর্গাপবর্গদাত্রী চ তথা প্রত্য়ক্ষদেবতা || 136||

আদিত্য়া দিব্য়গন্ধা চ দিবাকরনিভপ্রভা |

পদ্মাসনগতা প্রোক্তা খড্গবাণশরাসনা || 137||

শিষ্টা বিশিষ্টা শিষ্টেষ্টা শিষ্টশ্রেষ্ঠপ্রপূজিতা |

শতরূপা শতাবর্তা বিততা রাসমোদিনী || 138||

সূর্য়েন্দুনেত্রা প্রদ্য়ুম্নজননী সুষ্ঠুমায়িনী |

সূর্য়ান্তরস্থিতা চৈব সত্প্রতিষ্ঠতবিগ্রহা || 139||

নিবৃত্তা প্রোচ্য়তে জ্ঞানপারগা পর্বতাত্মজা |

কাত্য়ায়নী চণ্ডিকা চ চণ্ডী হৈমবতী তথা || 14০||

দাক্ষায়ণী সতী চৈব ভবানী সর্বমঙ্গলা |

ধূম্রলোচনহন্ত্রী চ চণ্ডমুণ্ডবিনাশিনী || 141||

য়োগনিদ্রা য়োগভদ্রা সমুদ্রতনয়া তথা |

দেবপ্রিয়ঙ্করী শুদ্ধা ভক্তভক্তিপ্রবর্ধিনী || 142||

ত্রিণেত্রা চন্দ্রমুকুটা প্রমথার্চিতপাদুকা |

অর্জুনাভীষ্টদাত্রী চ পাণ্ডবপ্রিয়কারিণী || 143||

কুমারলালনাসক্তা হরবাহূপধানিকা |

বিঘ্নেশজননী ভক্তবিঘ্নস্তোমপ্রহারিণী || 144||

সুস্মিতেন্দুমুখী নম্য়া জয়াপ্রিয়সখী তথা |

অনাদিনিধনা প্রেষ্ঠা চিত্রমাল্য়ানুলেপনা || 145||

কোটিচন্দ্রপ্রতীকাশা কূটজালপ্রমাথিনী |

কৃত্য়াপ্রহারিণী চৈব মারণোচ্চাটনী তথা || 146||

সুরাসুরপ্রবন্দ্য়াঙ্ঘ্রির্মোহঘ্নী জ্ঞানদায়িনী |

ষড্বৈরিনিগ্রহকরী বৈরিবিদ্রাবিণী তথা || 147||

ভূতসেব্য়া ভূতদাত্রী ভূতপীডাবিমর্দিকা |

নারদস্তুতচারিত্রা বরদেশা বরপ্রদা || 148||

বামদেবস্তুতা চৈব কামদা সোমশেখরা |

দিক্পালসেবিতা ভব্য়া ভামিনী ভাবদায়িনী || 149||

স্ত্রীসৌভাগ্য়প্রদাত্রী চ ভোগদা রোগনাশিনী |

ব্য়োমগা ভূমিগা চৈব মুনিপূজ্য়পদাম্বুজা |

বনদুর্গা চ দুর্বোধা মহাদুর্গা প্রকীর্তিতা || 15০||

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

ফলশ্রুতিঃ

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

ইতীদং কীর্তিদং ভদ্র দুর্গানামসহস্রকম |

ত্রিসন্ধ্য়ং য়ঃ পঠেন্নিত্য়ং তস্য় লক্ষ্মীঃ স্থিরা ভবেত || 1||

গ্রহভূতপিশাচাদিপীডা নশ্য়ত্য়সংশয়ম |

বালগ্রহাদিপীডায়াঃ শান্তির্ভবতি কীর্তনাত || 2||

মারিকাদিমহারোগে পঠতাং সৌখ্য়দং নৃণাম |

ব্য়বহারে চ জয়দং শত্রুবাধানিবারকম || 3||

দম্পত্য়োঃ কলহে প্রাপ্তে মিথঃ প্রেমাভিবর্ধকম |

আয়ুরারোগ্য়দং পুংসাং সর্বসম্পত্প্রদায়কম || 4||

বিদ্য়াভিবর্ধকং নিত্য়ং পঠতামর্থসাধকম |

শুভদং শুভকার্য়েষু পঠতাং শৃণুতামপি || 5||

য়ঃ পূজয়তি দুর্গাং তাং দুর্গানামসহস্রকৈঃ |

পুষ্পৈঃ কুঙ্কুমসম্মিশ্রৈঃ স তু য়ত্কাঙ্ক্ষতে হৃদি || 6||

তত্সর্বং সমবাপ্নোতি নাস্তি নাস্ত্য়ত্র সংশয়ঃ |

য়ন্মুখে ধ্রিয়তে নিত্য়ং দুর্গানামসহস্রকম || 7||

কিং তস্য়েতরমন্ত্রৌঘৈঃ কার্য়ং ধন্য়তমস্য় হি |

দুর্গানামসহস্রস্য় পুস্তকং য়দ্গৃহে ভবেত || 8||

ন তত্র গ্রহভূতাদিবাধা স্য়ান্মঙ্গলাস্পদে |

তদ্গৃহং পুণ্য়দং ক্ষেত্রং দেবীসান্নিধ্য়কারকম || 9||

এতস্য় স্তোত্রমুখ্য়স্য় পাঠকঃ শ্রেষ্ঠমন্ত্রবিত |

দেবতায়াঃ প্রসাদেন সর্বপূজ্য়ঃ সুখী ভবেত || 1০||

ইত্য়েতন্নগ���াজেন কীর্তিতং মুনিসত্তম |

গুহ্য়াদ্গুহ্য়তরং স্তোত্রং ত্বয়ি স্নেহাত প্রকীর্তিতম || 11||

ভক্তায় শ্রদ্ধধানায় কেবলং কীর্ত্য়তামিদম |

হৃদি ধারয় নিত্য়ং ত্বং দেব্য়নুগ্রহসাধকম || 12|| ||

ইতি শ্রীস্কান্দপুরাণে স্কন্দনারদসংবাদে দুর্গাসহস্রনামস্তোত্রং সম্পূর্ণম |

🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺

[radhabinodini2]

🙏🌹🌷হ‌রে কৃষ্ণ🌷🌹🙏

🌹অাজ রাধা বি‌নো‌দিনী Tumblr এ শ্রীমদ্ভগবদগীতার অধ‌্যায়-১ : শ্লোক -২০ পোষ্ট করা হল,য‌দি আপনা‌দের ভাল লা‌গে, তাহ‌লে রাধা‌ বি‌নো‌দিনী Tumblr টি লাইক দিন এবং আপনার বন্ধু‌কে ইনভাইট করুন।🌹

🌷 অধ‌্যায় ১ : শ্লোক ২০🌷

🙏 অথ ব্যবস্থিতান্ দৃষ্ট্বা ধার্তরাষ্ট্রান্কপিধ্বজঃ৷

প্রবৃত্তে শস্ত্রসংপাতে ধনুরুদ্যম্য পাণ্ডবঃ৷৷২০

অর্থ: সেই সময় পান্ডুপুত্র অর্জুন হনুমান চিহ্নিত পতাকা শোভিত রথে অধিষ্ঠিত হয়ে তার ধনুক তুলে নিয়ে শ্বরনিক্ষেপ করতে প্রস্তুত হলেন। হে মহারাজ, ধৃতরাষ্ট্রের পুত্রদের সমর সজ্জায় বিন্যস্ত দেখে হৃষীকেশকে অর্জুন তখন এই কথাগুলি বললেন -

🙏🙏🌹🌷য‌দি শ্রীমদ্ভগবদগীতার শ্লোক গু‌লো ভাল লা‌গে, তাহ‌লে কৃপা ক‌রে শেয়ার করুন ।🌷🌹🙏🙏

[kaahon]

#KaahonTheatreReview

Atho Hirimba Kotha– A timely, good, honest and entertaining theatre Read in English @http://bit.ly/35YgqyL

[chandrakantasinha]

অথ কবিত্ব জিজ্ঞাসা

💐💐💐🎂💐💐💐

((১))

💐💐💐

কবি এহান ধন‍্য ধন‍্য,

পরোলেই মারেঙ।

খৈতুবহানি ঈমাঠারে,

দিলে হবা পারেঙ।।

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

জগতর সর্বজ্ঞ কবি,

পয়লাই উশনা।

গীতাই মাতের বিভূতি,

ভগবানর ঔনা।।

💐💐💐💐🎂💐💐💐

কবিত্বর তত্ত্ব এহান,

ডাঙর উপহার।

কিতা পারা উল্টা অইলে,

শই নেই প্রহার।।

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

জীবনর বিয়ান হান,

চিত্তর জাগরণে।

উবাকা কবিত্ব আহের,

মারূপ আগমনে।।

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

হারৌ এহান কবিভাব,

জীবন অনুপম।

হারৌপাৎ দুঃখ নেই,

শান্তি অর পর���।।

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

সেত‍্য হানে কবির তত্ত্ব,

যানি পরম ধামে।

বিবেক ছাড়া সেত‍্য নার,

মোক্ষ সেত‍্যর ফামে।।

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

কবিতা নীঙে দিব‍্য দৃষ্টি,

আছে শাস্ত্রবচন।

সর্বজ্ঞানী কবির অর্থ,

কথা উতা দর্শন।।

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

উপস্থিতে রচনা শক্তি,

কবিত্বর গরিমা।

আধ‍্যাত্মিক শক্তির বলে,

কুণ্ডলিনী মহিমা।।

💐💐💐💐🎂💐🎂💐💐

@চন্দ্রকান্ত সিংহ অংকূট@

5/6/2020

5-15 PM

গ��য়ত্রীকুঞ্জ, কৈলাসহর

ঊনকোটি, ত্রিপুরা।

[dhaka18]

পিএইচপি চ্যাম্পিয়ন আবু রাহাতের পাশে চয়ন ইসলাম

পিএইচপি চ্যাম্পিয়ন আবু রাহাতের পাশে চয়ন ইসলাম

সিরাজগঞ্জ প্রতিনিধি : সিরাজগঞ্জ শাহজাদপুরের কৃতি সন্তান পিএইচপি কোরআন এর আলো ২০২০ এর চ্যাম্পিয়ন হাফেজ মোহাম্মদ আবু রাহাতকে ঈদ উপহার ও নগদ অর্থ প্রদান করেন সাবেক এমপি চয়ন ইসলাম।

এসময় তিনি   ভিডিও কনফারেন্সের মাধ্যমে হাফেজ আবু রাহাত ও  তার পরিবারের কথা  বলে খোজ খবর নেন।

সাবেক সফল সংসদ সদস্য জননেতা জনাব চয়ন ইসলাম।চয়ন ইসলামের পক্ষ থেকে ঈদ উপহার নগদ অথ প্রদান করেন শাহজাদপুর উপজেলার ছাত্রলীগের সভাপতি…

[few-favorite-things]

লকডাউনের জন্য এতদিন বন্ধ ছিল বই বিক্রি, এবার অথৈ জলে ব্যবসা… | Amphan Effect Books from College Street Boi Para get floated on Road | kolkata CNN name, logo and all associated elements ® and © 2016 Cable News Network LP, LLLP. A Time Warner Company.

[krishnakatamrita]

আমরা যা কিছু করছি, তা ভগবান করাচ্ছেন কি না? আমাদের পাপ আচরণ থেকে তিনি নিবৃত্ত করেন কিনা?  উত্তরঃ আমাদের মনে রাখতে হবে মঙ্গলময় ভগবান অমঙ্গলসূচক কিছু করতে অনুমােদন করেন না। পরমাত্মারূপে সকলের হৃদয়ে তিনি বিরাজমান। তিনি মদবৃত্তি থেকে জীবাত্মাকে নিবৃত্ত করেন। তাই দেখা যায় সবচেয়ে মন্দ লােকও বুঝতে পারে তার কর্মটা মন্দ, তবুও সে অহংকারবশত এমন সব কর্ম করে যা পরমাত্মার অনুমােদন সাপেক্ষ নয়। যেমন, একজন পাকা বিড়িখােরও জানে বিড়ি খাওয়া জীবনের পক্ষে ক্ষতিকর, আয়ুহানিকর, তবুও সে তা ছাড়তে চায় না। সে দিব্যি বিড়ি খেয়েই চলেছে। এর জন্য সমস্ত দুর্ভোগ জীবকেই ভুগতে হয়, পরমাত্মাকে নয়। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলছেন মচ্চিত্রঃ সর্বদূর্গাণি মপ্রসাদারিষ্যসি। অথ চেমহাৱান্ন শ্রেষ্যসি বিনঙক্ষ্যসি । “আমার প্রতি যদি মন সমর্পণ করে থাকো, তবে আমার প্রসাদে তুমি সমস্ত দুর্��তি থেকে রক্ষা পাবে। অন্যথায়, অহংকারবশে যদি আমার নির্দেশ না শােনাে, তবে তুমি বিনষ্ট হবে।” শ্রীমদ্ভগবদগীতার সমস্ত গুঢ় কথ ভগবান শ্রীকৃষ্ণ উল্লেখ করবার পর অর্জুনকে শেষে বললেন বিমৃশ্য এতদ অশেষেণ, যথা ইচ্ছসি তথা কুরু। “আমি তাে তােমাকে ভাল-মন্দ সব কিছুই বলেছি, তুমি তা ভালভাবে বিচার করা, তারপর তোমার যা ইচ্ছা হয় তা-ই কর।” (গীতা ১৮/৬৩) সুতরাং, আমার ইচ্ছা যা তাই করব আর বলতে থাকব—ভগবানই এ সব আমাকে করাচ্ছেন—এই রকমের উদ্ভটবুদ্ধি স্বীকার্য নয়। ভগবান জীবকে স্বাতন্ত্র দিয়েছেন যাতে সে ভগবানকে নিজের মনের মতাে করে। ভালবাসতে পারে। জীবকে বাধ্য করে ভগবান ভালবাসা আদায় করেন না। সেই জন্য প্রেমময় ভগবান জীবকে স্বতন্ত্র ইচ্ছা দান করেছেন। জীব যদি ভগবানকে ভালবাসতে না চায়, তাতে আরাম ভগবানের কোনও দুঃখ নেই। কিন্তু স্বাতন্ত্র্যবুদ্ধিসম্পন্ন জীব পরমনিয়ন্তা পরমেশ্বর ভগবানের অনুকুলে কিংবা প্রতিকূলে যেভাবে চলুক না কেন সমস্ত লাভ অথবা ক্ষতি সেই জীবেরই, ভগবানের নয়।। | Jঅর্জুন যখন ভগবান শ্রীকৃষ্ণকে প্রশ্ন করলেন, “আমরা তাে ভাল হতে চাই, কোন পাপ কর্ম করতে কেউই চাই না, তবুও কেন পাপকর্ম করে বসি, কেন আমরা খারাপ হয়ে যাই?” উত্তরে শ্রীকৃষ্ণ বললেন, “এই জড়জগতে বদ্ধ জীব জড়া প্রকৃতির গুণ দ্বারাই প্রভাবিত হয়ে কর্ম করে। আর জড় কর্মই দুঃখপ্রদ। যদি এই জড় গুণের উর্ধ্বে কেউ যেতে পারে, তবে সে নির্মল আনন্দময় জীবনে আসীন হতে পারে। সেই জন্য সর্বধর্মী পরিত্যজ্য মাম্ এক শরণং ব্রজ। অহং ত্বাং সর্বপাপেভ্যো মােক্ষয়িষ্যামি মা শুচঃ ।। " "জাগতিক তথাকথিত বহু রকমের ধর্ম আগে পরিত্যাগ কর। একান্তভাবে আমার শরণাগত হও। তা হলে অবশ্যই তােমার কোনও পাপ থাকবে না।" এই থেকে বােঝা যায় যে, ভগবান একমাত্র কৃষ্ণভাবনাময় কর্ম" করতেই নির্দেশ দিচ্ছেন। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ বলছেন মন্মনা ভব মদ্ভুক্ত ম্যাজী মাং নমঞ্জুরু। মামৈবৈষ্যসি যুবৈমাত্মানং সৎপরায়ণঃ ॥ “আমাতে মন নিযুক্ত কর, আমাকে প্রণতি নিবেদন কর, আমার পূজা কর, আমাকে সম্যকভাবে আশ্রয় করে আমাকে লাভ কর।” অর্থাৎ, আমাদের সকল নাম ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অনুকুলেই গৃহীত হওয়া কর্তব্য। তা হলেই ভগবৎ কৃপায় আম আনন্দময় জীবনে উন্নীত হতে পারব। অন্যথায়, শ্রীকৃষ্ণকে বাদ দিয়ে আমরা যেকোনও ভাল কর্মও করি না কেন, তা-ই পরিণামে অশেষ যাতনা দান করবে। আর পাপ কর্মের কি কথা। কারণ, কৃষ্ণপ্রীতিবিধানাথ ব্যতিরেকে সমস্ত কর্মই এই জন্ম-মৃত্যু-জরা-বাধি পূর্ণ জড়সংসারে দুঃখময় বন্ধনের কারণ।

http://krishnakatamrita.blogspot.com/2020/02/blog-post_6.html

[swarupgoswamis-blog]

সিদ্ধিলক্ষ্মীস্তোত্রম্

শ্রী গণেশায় নমঃ ।

ওঁ অস্য শ্রীসিদ্ধিলক্ষ্মীস্তোত্রস্য হিরণ্যগর্ভ ঋষিঃ,

অনুষ্টুপ্ ছন্দঃ, সিদ্ধিলক্ষ্মীর্দেবতা, মম সমস্ত

দুঃখক্লেশপীডাদারিদ্র্যবিনাশার্থং

সর্বলক্ষ্মীপ্রসন্নকরণার্থং

মহাকালীমহালক্ষ্মীমহাসরস্বতীদেবতাপ্রীত্যর্থং চ

সিদ্ধিলক্ষ্মীস্তোত্র��পে বিনিয়োগঃ ।

ওঁ সিদ্ধিলক্ষ্মী অঙ্গুষ্ঠাভ্যাং নমঃ ।

ওঁ হ্রীং বিষ্ণুহৃদয়ে তর্জনীভ্যাং নমঃ ।

ওঁ ক্লীং অমৃতানন্দে মধ্যমাভ্যাং নমঃ ।

ওঁ শ্রীং দৈত্যমালিনী অনামিকাভ্যাং নমঃ ।

ওঁ তং তেজঃপ্রকাশিনী কনিষ্ঠিকাভ্যাং নমঃ ।

ওঁ হ্রীং ক্লীং শ্রীং ব্রাহ্মী বৈষ্ণবী মাহেশ্বরী

করতলকরপৃষ্ঠাভ্যাং নমঃ । এবং হৃদয়াদিন্যাসঃ ।

ওঁ সিদ্ধিলক্ষ্মী হৃদয়ায় নমঃ ।

ওঁ হ্রীং বৈষ্ণবী শিরসে স্বাহা ।

ওঁ ক্লীং অমৃতানন্দে শিখায়ৈ বৌষট্ ।

ওঁ শ্রীং দৈত্যমালিনী কবচায় হুম্ ।

ওঁ তং তেজঃপ্রকাশিনী নেত্রদ্বয়ায় বৌষট্ ।

ওঁ হ্রীং ক্লীং শ্রীং ব্রাহ্মীং বৈষ্ণবীং ফট্ ॥ অথ ধ্যানম্ ॥

ব্রাহ্মীং চ বৈষ্ণবীং ভদ্রাং ষড্ভুজাং চ চতুর্মুখাম্ ।

ত্রিনেত্রাং চ ত্রিশূলাং চ পদ্মচক্রগদাধরাম্ ॥ ১॥

পীতাম্বরধরাং দেবীং নানালঙ্কারভূষিতাম্ ।

তেজঃপুঞ্জধরাং শ্রেষ্ঠাং ধ্যায়েদ্বালকুমারিকাম্ ॥ ২॥

ওঁকারলক্ষ্মীরূপেণ বিষ্ণোর্হৃদয়মব্যযম্ ।

বিষ্ণুমানন্দমধ্যস্থং হ্রীংকারবীজরূপিণী ॥ ৩॥

ওঁ ক্লীং অমৃতানন্দভদ্রে সদ্য আনন্দদায়িনী ।

ওঁ শ্রীং দৈত্যভক্ষরদাং শক্তিমালিনী শত্রুমর্দিনী ॥ ৪॥

তেজঃপ্রকাশিনী দেবী বরদা শুভকারিণী ।

ব্রাহ্মী চ বৈষ্ণবী ভদ্রা কালিকা রক্তশাম্ভবী ॥ ৫॥

আকারব্রহ্মরূপেণ ওঁকারং বিষ্ণুমব্যযম্ ।

সিদ্ধিলক্ষ্মি পরালক্ষ্মি লক্ষ্যলক্ষ্মি নমোঽস্ত��তে ॥ ৬॥

সূর্যকোটিপ্রতীকাশং চন্দ্রকোটিসমপ্রভম্ ।

তন্মধ্যে নিকরে সূক্ষ্মং ব্রহ্মরূপব্যবস্থিতম্ ॥ ৭॥

ওঁকারপরমানন্দং ক্রিয়তে সুখসম্পদা ।

সর্বমঙ্গলমাঙ্গল্যে শিবে সর্বার্থসাধিকে ॥ ৮॥

প্রথমে ত্র্যম্বকা গৌরী দ্বিতীয়ে বৈষ্ণবী তথা ।

তৃতীয়ে কমলা প্রোক্তা চতুর্থে সুরসুন্দরী ॥ ৯॥

পঞ্চমে বিষ্ণুপত্নী চ ষষ্ঠে চ বৈএষ্ণবী তথা ।

সপ্তমে চ বরারোহা অষ্টমে বরদায়িনী ॥ ১০॥

নবমে খড্গত্রিশূলা দশমে দেবদেবতা ।

একাদশে সিদ্ধিলক্ষ্মীর্দ্বাদশে ললিতাত্মিকা ॥ ১১॥

এতৎস্তোত্রং পঠন্তস্ত্বাং স্তুবন্তি ভুবি মানবাঃ ।

সর্বোপদ্রবমুক্তাস্তে নাত্র কার্যা বিচারণা ॥ ১২॥

একমাসং দ্বিমাসং বা ত্রিমাসং চ চতুর্থকম্ ।

পঞ্চমাসং চ ষণ্মাসং ত্রিকালং যঃ পঠেন্নরঃ ॥ ১৩॥

ব্রাহ্মণাঃ ক্লেশতো দুঃখদরিদ্রা ভয়পীডিতাঃ ।

জন্মান্তরসহস্রেষু মুচ্যন্তে সর্বক্লেশতঃ ॥ ১৪॥

অলক্ষ্মীর্লভতে লক্ষ্মীমপুত্রঃ পুত্রমুত্তমম্ ।

ধন্যং যশস্যমায়ুষ্যং বহ্নিচৌরভয়েষু চ ॥ ১৫॥

শাকিনীভূতবেতালসর্বব্যাধিনিপাতকে ।

রাজদ্বারে মহাঘোরে সঙ্গ্রামে রিপুসঙ্কটে ॥ ১৬॥

সভাস্��ানে শ্মশানে চ কারাগেহারিবন্ধনে ।

অশেষভয়সম্প্রাপ্তৌ সিদ্ধিলক্ষ্মীং জপেন্নরঃ ॥ ১৭॥

ঈশ্বরেণ কৃতং স্তোত্রং প্রাণিনাং হিতকারণম্ ।

স্তুবন্তি ব্রাহ্মণা নিত্যং দারিদ্র্যং ন চ বর্ধতে ॥ ১৮॥

যা শ্রীঃ পদ্মবনে কদম্বশিখরে রাজগৃহে কুঞ্জরে

শ্বেতে চাশ্বয়ুতে বৃষে চ যুগলে যজ্ঞে চ যূপস্থিতে ।

শঙ্খে দেবকুলে নরেন্দ্রভবনী গঙ্গাতটে গোকুলে

সা শ্রীস্তিষ্ঠতু সর্বদা মম গৃহে ভূয়াৎসদা নিশ্চলা ॥ ১৯॥

॥ ইতি শ্রীব্রহ্মাণ্ডপুরাণে ঈশ্বরবিষ্ণুসংবাদে দারিদ্র্যনাশনং

সিদ্ধিলক্ষ্মীস্তোত্রং সম্পূর্ণম্ ॥

[pproductionbd]

হিজরী বার মাসের নামের অথ ও নামকরণের ইতিহাস | History of Hijrey year | Op...

[indrosphere]

অথ কলকাতার কচুরি কথা

অথ কলকাতার কচুরি কথা

সকাল সাড়ে আটটা। হলুদ রোদ মাখা শ্যামবাজার মোড় থেকে ট্রামগাড়ি বাঁক নিচ্ছে ছায়াঝরা বিধান সরনীর দিকে। কর্চরিকার দেখা পেতে হলে, এটাই সেরা সময়। কর্চরিকা আদি নাম। আর এখন, কচুরি। যার গল্প শুরু করতে হলে, উত্তরের কলকাতায় পা রাখতেই হবে।

শ্যামবাজার মোড়েই পাশাপাশি দুই হরিদাস মোদকের দোকান। তার মধ্যে যে দোকানটা একটু পুরনো দেখতে, সেখানে একবার ঢুকে পড়লেই, কেমন যেন চুপচাপ হয়ে যায় চারপাশ। কাঠের…

[faisaldoofazit]

Sayyidul Istighfar, ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দো‘আ, সকাল সন্ধ্যা পড়লে জান্নাতবাসী হবেন,অর্থ ও উচ্চার #সাইয়েদুল_ইস্তেগফার_দোয়া #Sayyidul_Istighfar Sayyidul Istighfar, ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দো‘আ, সকাল সন্ধ্যা পড়লে জান্নাতবাসী হবেন,অর্থ ও উচ্চার মাত্র কয়েক মিনিটে শিখুন সাইয়েদুল ইস্তেগফার অর্থ সহ সাইয়িদুল ইস্তিগফার (সাইয়েদুল ইস্তেগফার) বা ক্ষমা প্রার্থনার শ্রেষ্ঠ দো‘আ : রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, ‘যে ব্যক্তি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে এই দো‘আ পাঠ করবে, দিনে পাঠ করে রাতে মারা গেলে কিংবা রাতে পাঠ করে দিনে মারা গেলে, সে জান্নাতী হবে’। اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَىَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ======================================= প্রিয় দীনি ভাই ও বোনেরা , নিশ্চয় সবাই ভাল আছেন।আপনাদের যে কোন কিছু জানার থাকলে আমাদের কমেন্ট করুন আমরা সেই বিষয় গুলো নিয়ে হাজির হব ইনশাআল্লাহ।আর আমাদের কে আরো সাপোর্ট করুন যেন দীনের কাজ করে যেতে পারি ধন্যবাদ। FRIENDS I HOPE YOU LIKE THIS VIDEO. THANKS FOR WATCHING HAVE A GOOD DAY. ❉ SUBSCRIBE ❉ নতুন ভাল ভিডিও এর জন্য সাবস্ক্রাইব করুন সাবস্ক্রাইব লিংক : আর নতুন সার্চ করতে পারেনঃ- Sayyidul Istighfar, সাইয়েদুল ইস্তেগফার দোয়া, সাইয়েদুল ইস্তেগফার অর্থ সহ, ইস্তেগফার এর দোয়া, সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার, সাইয়েদুল ইস্তেগফার অথ সহ, সাইয়িদুল ইস্তিগফার, সাইয়্যেদুল ইস্তেগফার এর ফজিলত, সাইয়েদুল ইস্তিগফার, online madrasa bd, ❉Share, Support, Subscribe.!!!!!!!❉ ● YouTube :https://www.youtube.com/channel/UC_oksPjJd4D_Wq_S-8FPMyA ● Facebook: https://ift.tt/2NDrZEi ● Twitter twitter: https://twitter.com/MadrashaBD ● Google+: https://ift.tt/2NgURlu More related videos::::::: সারা জীবনের জন্য অভাব দূর করার খুবই শক্তিশালী আমল, এই দোয়া পড়লে সকল অভাব দূর হয়ে যায়, ovab dur https://youtu.be/rYrrsRDDBGc ঘুম থেকে উঠার দোয়া| Ghum Theke Uthar Dua| Ghum Theke Uthar por dua| online madrasa bd https://youtu.be/PhuxSqOkMds ঘুমানোর দোয়া রাতে ঘুমানোর দোয়া ghumanor dua in bangla Online Madrasa Presents https://youtu.be/TBnEqaPS8AE রিযিক্ব বৃদ্ধি ও ধনী হওয়ার আশ্চর্যজনক আমল ও অভ্যাস! অনলাইন মাদ্রাসা বিডি! dhoni hobar dua! amal https://youtu.be/EI6Q0PSbCZk অভাব-অনটন যে কারনে আশে!! 74 অভাব অনটন দূর করার আমল! Daridrota theke muktir dua! Online Madrasa BD https://youtu.be/eUId64g23T8 কঠিন গোনাহ্ করার পর, গোনাহ মাফের সেই আশ্চার্য দোয়া, gunah mafer dua,ছোট একটি duya!islamic duya,amal https://youtu.be/1Y_AkN8MKuM 4 kalma in bangla, arabic kalama with translation! সহীহ ভাবে 4 কালেমা বাংলা অর্থসহ এবং আমল শিখুন https://youtu.be/IZ52YyLq1kE হযরত মুহাম্মদ（সাঃ）এর সংক্ষিপ্ত জীবনী আল কুরআন এবং হাদিস আলোকেRasul Sw Er Joboni https://youtu.be/avWDLm21MGk ১৬ টি কুফরি বাক্য যা আমরা নিয়মিত বলে থাকি।যা আমাদের ঈমান নষ্ট করে।online madrasha bd https://youtu.be/SqTJc5WuxNg bangla islamic gojol 2018, new bangla islamic song,ও মদিনার কামলি ওয়ালা, https://youtu.be/gByxoOqb9wY আল্লাহর ৯৯ নাম বাংলা অর্থ সহ Allah 99 Name https://youtu.be/xg4ud3hYFZU শিশুদের বিশ্বের সেরা ২০ টি আনকমান ইসলামিক নাম, অর্থ ও বানান সহ।,Muslim boys&girls 20 Islamic names https://youtu.be/nzcbcrdq5uM ❤অযুর শেষে যে ছোট্ট দোঁয়া পড়লে জান্নাতের 8 টি দরজা খুলে দেওয়া হয়,যেটা খুশি প্রবেশ করা যাই।madrasha❤ https://youtu.be/y2Mu0pMUors 10 লক্ষ নেকি ও 10 লক্ষ গোনাহ্ মাফের দোয়া যেটি সরাসরি হাদীস থেকে সংগ্রিহিত। onoline madrasha bd,amal, https://youtu.be/yWIAtAWsTGE কুরআনের ছোট যে সূরা 3 বার পাঠ করলে মনের সব বাসনা পূরণ হয়। online madrasha bd https://youtu.be/oLLhY6qZSPo যে কৌশলে আপনি জীবনভর চিন্তামুক্ত থাকবেন।নবীজির ছোট দোয়াHow to reduce tantion/Release Stress & Fear https://youtu.be/_BbPUb5MnJk

[chandrakantasinha]

🎂জয় জগন্নাথ মহাযজ্ঞ🎂

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

ঔঁ শ্রীগুরবে নমঃ,

আবাহয়ামি,

স্থাপয়ামি,

ধ‍্যায়ামি,

ততো নমস্কারং করোমি।

💐💐💐🎂💐💐💐

অথ শ্রীজগন্নাথগায়ত্রীমন্ত্রাহুতিঃ

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

ঔঁ জগন্নাথায় বিদ্মহে,

দারুব্রহ্মণে ধীমহি।

তন্নো হরিঃ প্রচোদয়াৎ।।

স্বাহা! ইদং জগন্নাথায়!

ইদং ন মম!

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

ঔঁ জগন্নাথায় বিদ্মহে,

দারুব্রহ্মণে ধীমহি।

তন্নো হরিঃ প্রচোদয়াৎ।।

স্বাহা! ইদং জগন্নাথায়!

ইদং ন মম!

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

ঔঁ জগন্নাথায় বিদ্মহে,

দারুব্রহ্মণে ধীমহি।

তন্নো হরিঃ প্রচোদয়াৎ।।

স্বাহা! ইদং জগন্নাথায়!

ইদং ন মম!

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

ঔঁ জগন্নাথায় বিদ্মহে,

দারুব্রহ্মণে ধীমহি।

তন্নো হরিঃ প্রচোদয়াৎ।।

স্বাহা! ইদং জগন্নাথায়!

ইদং ন মম!

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐

ঔঁ জগন্নাথায় বিদ্মহে,

দারুব্রহ্মণে ধীমহি।

তন্নো হরিঃ প্রচোদয়াৎ।।

স্বাহা! ইদং জগন্নাথায়!

ইদং ন মম!

💐💐💐💐🎂💐💐💐💐