#۱۳۶۷

[aftaabmagazine]

We wept - Qahar Asi's poem

گریستیم

We wept

قهار عاصی 

Qahar Asi 

شب را گریستیم،‌سحر را گریستیم

at night, we wept at dawn, we wept

ما گام‌گامِ راهِ سفر را گریستیم

at every step of this journey, we wept

وقتی که می‌زدند سپیدارِ باغ را

as they severed the garden’s poplar tree

ما یک‌به یک صدایِ تبر را گریستیم

upon every strike of the ax, we wept

دست و دهانِ بسته به فریاد آمدیم

we arrived weeping, our hands tied and mouths sealed 

یعنی تمامِ خونِ جگر را گریستیم

thus, we wept our hearts out

در سرزمینِ حادثه و داربستِ شعر

where verses are hung on gallows in this land of plight

روز و شبِ سیاهِ هنر را گریستیم

our art placed into the darkness, day and night we wept

بر آستانِ آتش و خاکسترِ مراد

at the threshold of fire and ashes of hope

آیینه‌دار و آینه‌گر را گریستیم

carrying the mirror and standing in front of the mirror, we wept

باری ز مرگ و مير چو فارغ شديم ما

however we escaped death

دیه و ديار خاك به سر را گريستيم

as our homeland was buried under the earth, we wept

مضمونِ گریه کم نشد از دور و پیشِ ما

the theme of weeping did not escape us

هرچند که بلا و بتر را گریستیم

as the times grew worse, we wept

۱۳ عقرب (آبان) ۱۳۶۷ کابل

November 4, 1990, Kabul

Translated from the Farsi Dari by Farhad Azad with edits by Parween Pazhwak

[mrymzare]

بهترین انتشارات ایران

حتماً برای چاپ کتاب، اولین اقدامی که باید انجام داد یافتن انتشاراتی و ناشری متناسب با موضوع کتاب و هدف موردنظرتان می‌باشد. طبیعتاً هر انتشاراتی در حوزه‌های محدودی فعالیت می کندو تخصص دارد. پس شما هم در چاپ کتاب به‌عنوان اولین گام باید به دنبال انتشاراتی مربوط و متخصص به موضوع کتابتان بروید. در ایران انتشاراتی‌های زیاد و خوش‌سابقه‌ای وجود دارد که جز بهترین انتشارات کتاب محسوب می‌شوند که در این مقاله ما به ذکر تعدادی از بهترین انتشارات ایران می‌پردازیم. امید است با مطالعه این مقاله اطلاعات کلی در مورد سابقه، نوع فعالیت و حوزه تخصصی انتشاراتی‌های مختلف به دست آورید و با مطالعه آنها متناسب با موضوع کتابتان به انتخاب بهترین ناشر برای چاپ کتابتان بپردازید.

18 مورد از بهترین انتشارات ایران

لطفا توجه داشته باشید که برتری یک انتشارات، برای همه انواع کتاب‌ها و سلیقه ها صدق نمی‌کند. برای یافتن بهترین ناشران کتاب، پیشنهاد می‌کنیم به فروشگاه های کتاب، کتابفروشی ها و نمایندگی‌های انتشارات محلی مراجعه کنید و با دیدن کتاب های مختلف، بهترین انتشارات را مطابق سلیقه خودتان انتخاب کنید.

بهترین انتشارات ایران به طور کلی بستگی به نوع کتابی که به دنبال هستید دارد. اما در زیر چند نام بهترین انتشارات کتاب را برای شما لیست می‌کنیم:

1) انتشارات فروغ سیمرغ:

انتشارات فروغ سیمرغ هم اکنون یکی از پرفروش ترین و بهترین ناشران ایران می باشد و با انجام چندین پروژه موفق و همکاری با نویسندگان خوش ذوق و خوش قلم، افتخار ساختن سابقه ای درخشان را دارد. در فروغ سیمرغ صفر تا صد خدمات چاپ کتاب، از جمله ویراستاری متن، صفحه آرایی، طراحی جلد، دریافت مجوزها به صورت رایگان، و همچنین چاپ . صحافی کتاب را با بهترین کیفیت و قیمت برای شما عزیزان به انجام می رساند. جهت دریافت مشاوره چاپ کتاب رایگان کافی است مشخصات خود را در فرم « ثبت سفارش » وارد کرده و منتظر تماس کارشناسان ما باشید.

[elementor-template id="4291"]

مشاهده نمونه کتاب های منتشر شده در انتشارات فروغ سیمرغ

2) انتشارات چشمه

در دومین معرفی از پرفروش‌ترین انتشارات ایران به سراغ نشر چشمه می‌رویم که فعالیت خود را از سال ۱۳۶۴ آغاز کرده است و عمده فعالیت این ناشر در زمینه کتاب‌های ادبی می‌باشد؛ همچنین نشر چشمه با داشتن مترجمینی باسابقه و ماهر که همواره به ارائه ترجمه‌های روان و زیبا معروف بوده‌اند و همچنین این نشر در زمینه کتاب‌هایی با موضوع سیاست و اقتصاد هم بسیار فعالیت کرده است.

3) نشر ثالث:

در سومین معرفی از لیست بهترین ناشر ایران می‌توان به نشر ثالث اشاره کرد که از سال ۱۳۷۵ کار خود را آغاز کرد و مؤسس آن محمدعلی جعفری مطبعه چی می‌باشد؛ عمده فعالیت نشر ثالث در زمینه موضوعات سیاسی و چاپ زندگی‌نامه می‌باشد. این نشر توانسته است در نمایشگاه‌های بین‌المللی کتاب در کشورهای اروپایی و آسیایی حضور به عمل آورد و همچنین به خریداری حق کپی‌رایت از نویسندگان مشهور پرداخته است و از جمله آثار مهم این نشر را می‌توان کیمیاگر، آتش و خشم و مائو نام برد.

4) نشر ققنوس:

در لیست بهترین انتشارات ایران نام نشر ققنوس هم می‌درخشد. ناشری باسابقه که مؤسس آن امیرحسین زادگان است. نشر ققنوس در ابتدا یک کتاب‌فروشی به نام امیر بود و سپس به انتشارات ققنوس تبدیل شد. آثاری همچون سال بلوا، ملت عشق و سمفونی مردگان نشر ققنوس را به لیست یکی از پرفروش‌ترین انتشارات ایران بدل کرد.

5) نشر قطره:

نشر قطره هم در لیست بهترین انتشارات ایران جای می‌گیرد. نشر قطره در سال ۱۳۶۷ تأسیس شده است و عمده فعالیت نشر قطره در زمینه کتاب‌های داستانی و روان‌شناسی می‌باشد. آثار مهم نشر قطره شامل حکایت دولت و فرزانگی، بار هستی و سه‌شنبه‌ها با موری و... می‌باشد.

6) نشر مرکز:

نشر مرکز هم در لیست بهترین ناشران ایران جای می‌گیرد. این انتشارات از سال ۱۳۶۴ تأسیس شد و عمده فعالیت نشر مرکز در زمینه کتاب‌های غیرداستانی که شامل فلسفه و تاریخ می‌باشد. نشر مرکز آثار کودک و نوجوان خود را با نام کتاب مریم منتشر می‌کند و آثار علمی خود را هم با نام کتاب ماد عرضه می‌کند. اگر بخواهیم به ذکر چند مورد از آثار مهم نشر مرکز بپردازیم می‌توان به روی ماه خدا را ببوس، پوپولیسم و هنر پیرشدن و... اشاره کرد.

7) نشر امیرکبیر:

در میان بهترین انتشارات ایران نام نشر امیرکبیر هم دیده می‌شود که ناشر باسابقه‌ای محسوب می‌شود. به‌طوری‌که هم در قبل از انقلاب و هم بعد از آن به فعالیت پرداخته است و در سال ۱۳۲۸ تأسیس شده است. نشر امیرکبیر عمده فعالیت خود را در زمینه کتاب‌های داستانی و غیرداستانی متمرکز کرده است. آثار مهم انتشارات امیرکبیر شامل ترجمه کلیله‌ودمنه، جاناتان مرغ دریایی و فرهنگ فارسی ۶ جلدی معین می‌باشد.

8) نشرنگاه:

در میان پرفروش‌ترین انتشارات ایران نام نشر نگاه هم به چشم می‌خورد. نشری که در سال ۱۳۵۲ تأسیس شد و در حوزه ادبیات داستانی فعالیت می‌کند و از سال ۱۳۹۱ در حوزه ابیات هم خوش درخشیده است. البته انتشار کتاب شعر شاعران و ترانه‌سرایانی همچون سیمین بهبهانی مرتضی راوندی نیما یوشیج شهریار و...هم در تبدیل این انتشارات به لیست بهترین انتشارات کتاب، نقش مؤثری داشته است. از جمله آثار مهم نشر نگاه می‌توان به شازده کوچولو، چشم‌هایش، امشب کنار غزل‌های من بخواب و نامه به کودکی که هرگز زاده نشد اشاره کرد.

9) نشر نی:

مگر می‌شود لیستی از بهترین ناشر ایران تهیه کرد و نام نشر نی را در آن ندید! ناشری باسابقه که در حوزه علوم‌ انسانی و ادبیات بسیار فعالیت کرده است و خوش درخشیده است. یکی از علل محبوبیت نشر نی انتشار نمایش نامه‌های جذاب ایرانی و خارجی است. از جمله آثار مشهور نشر نی می‌توان به آنتیگون، آرزوهای بربادرفته، آخرین پر سیمرغ و کتاب ایران بین دو انقلاب اشاره کرد.

10) نشرمروارید:

نشر مروارید نشری که از سال ۱۳۴۰ کار خود را شروع کرد و عمده فعالیت نشر مروارید در حیطه موضوعات ادبیات، روان‌شناسی و مدیریت می‌باشد. هنر عشق‌ورزیدن، نام من سرخ و جادوی فکر بزرگ جز آثار مشهوری است که نشر مروارید را در فهرست بهترین انتشارات ایران قرار داده است.

11) نشر سوره مهر:

در میان بهترین انتشارات کتاب نام نشر سوره مهر هم می‌درخشد. نشری که در حوزه کتاب‌های اسلامی و دفاع مقدس بسیار خوش درخشیده است انتشار آثارش با استقبال بسیار خوبی مواجه شده است و آثاری همچون پایی که جا ماند، آن بیست و سه نفر و دختر شینا جز آثاری است که انتشار آن در لیست افتخارات انتشارات سوره مهر ثبت گردیده است.

مطالعه بیشتر:

https://foroghesimorghpub.ir/best-publisher/

[photokade]

بیوگرافی آرش استیلاف از ایران تا چین

بیوگرافی آرش استیلاف

آرش استیلاف متولد ۶ شهریور ۱۳۶۷ در تهران، مجری و بازیگر است

فارغ التحصیل دکترای کارگردانی و مدیریت رسانه از کشور چین می باشد و لیسانس مدیریت بازرگانی و فوق لیسانس گویندگی و مجری گری تلویزیون نیز دارد

خانواده و اصالت

آرش استیلاف در شهر تهران و در یک خانواده متمول به دنیا آمده است، پدرش اهل تهران و مادرش اصالت شمالی (رشتی) دارد و برادرش نیز در عرصه تجارت فعال است

[notdoni]

نت ویولن آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد

نت ویولن آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد

نت دونی , نت ویولن , نت متوسط ویولن , نت ویولن محمد علی کیانی نژاد , notdoni , نت های ویولن محمد علی کیانی نژاد , نت های ویولن , ویولن , محمد علی کیانی نژاد , نت محمد علی کیانی نژاد , نت های محمد علی کیانی نژاد , نت های گروه نت دونی , نت های متوسط ویولن , نت ویولن متوسط

پیش نمایش نت ویولن آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد

نت ویولن آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد

دانلود نت ویولن آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد

خرید نت ویولن آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد

جهت خرید نت ویولن آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد روی لینک زیر کلیک کنید

نت ویولن آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد

نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای ویولن

محمدعلی کیانی‌نژاد، (زادهٔ ۱ آبان ۱۳۳۱ در بیرجند) از بنیان‌گذاران گروه دستان و نوازندهٔ نی است. پدر وی، غلام‌حسین کیانی‌نژاد، صدای خوشی داشت و فرزندش را به خواندن تشویق می‌کرد. محمدعلی کیانی‌نژاد، از ۸ سالگی خوانندگی و نواختن فلوت را آغاز کرد. او در سال ۱۳۵۱ وارد دانشکدهٔ هنرهای زیبا شد و نزد اساتیدی چون نورعلی برومند، داریوش صفوت، محمدتقی مسعودیه و هرمز فرهت به

آموختن موسیقی پرداخت.

او از سال ۱۳۵۳ وارد مرکز حفظ و اشاعهٔ موسیقی شد و همچنین توانست در اولین آزمون باربد، در رشتهٔ نی‌نوازی به عنوان نخست دست پیدا کند. وی در ادامه با هنرمندان سرشناسی همچون محمدرضا شجریان، حسین علیزاده، عطا جنگوک، پرویز مشکاتیان و ایرج بسطامی و علیرضا افتخاری همکاری نمود.

راز و نیاز برای ویولن

محمدعلی کیانی‌نژاد در سال ۱۳۶۷ کتاب آموزشی برای نی به عنوان شیوه نی‌نوازی و شناخت سازهای بادی ایران و در سال ۱۳۷۹ کتاب ردیف موسیقی ایران برای ساز نی را منتشر کرد. در سال ۱۳۸۷ نشان درجهٔ یک هنری به وی اعطا شد.

کتاب شیوه نی نوازی استاد کیانی نژاد بهترین کتاب در زمینه آموزش نفس گیری برای ساز نی می باشد.

نت آهنگ راز و نیاز برای ویولن

کلمات کلیدی : نت دونی , نت ویولن , نت متوسط ویولن , نت ویولن محمد علی کیانی نژاد , notdoni , نت های ویولن محمد علی کیانی نژاد , نت های ویولن , ویولن , محمد علی کیانی نژاد , نت محمد علی کیانی نژاد , نت های محمد علی کیانی نژاد , نت های گروه نت دونی , نت های متوسط ویولن , نت ویولن متوسط

[efshagarrasusblog]

‼️سید مسعود خاتمی

‼️سید مسعود خاتمیسید مسعود خاتمی متولد ۱۳۳۲ قودجان، خوانسار . پزشک و نماینده منتخب حوزه انتخابیه گلپایگان و خوانسار برای مجلس یازدهم. در کتابی بنام ««طبیب زندان دولتو» که شرح زندگی سید مسعود خاتمی به عنوان چهره پزشک در جنگ ایران و عراق است . این کتاب در تاریخ ۳ مهر ۱۳۹۸ رونمایی شد. سوابق اجرایی او بشرح زید است :ریاست بهداری کل سپاه پاسداران از سال ۱۳۶۳ تا ۱۳۶۷ – معاونت بهداشت و درمان بنیاد…

[rankertopanwar]

قتل عام ۶۷

Fa.iranfreedom

مقامات ایرانی چگونه اعدام های دسته جمعی قتل عام ۶۷ را انجام دادند؟

بنا به گزارش چندین زندانی که در آن زمان در زندان گوهردشت کرج و زندان اوین تهران در اواخر تیرماه ۱۳۶۷ محبوس بودند، پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل و پایان رسمی جنگ هشت ساله با عراق توسط ایران، مقامات اقدام به انتقال و انتقال زندانیان کردند. زندانیان سیاسی را در آن زندانها منفک کردند و به طور ناگهانی کلیه ملاقاتها را به حالت تعلیق درآوردند.

در آن دوره، مقامات زندانیان را در مورد عقاید سیاسی خود بازجویی می کردند و آنها را بر اساس میزان وفاداری آنها به حاکمان ایران طبقه بندی می کردند. مقامات قبل از تابستان ۱۹۸۸ چندین بار این کار را انجام داده بودند تا زندانیانی را که در اعتقادات «استوار» بودند منزوی کنند.

بر اساس برخی روایات، به همین دلیل برای زندانیان مشخص نبود که آیا آنها به عنوان بخشی از انتقال به زندان جدیدیایک عفو احتمالی با آنها مصاحبه می کردند. برای چندین هفته در اواخر ژوئیه و اوایل آگوست، مقامات تلاش های شدیدی برای جدا نگه داشتن زندانیان و منزوی نگه داشتن زندانیان انجام دادند تا نقشه های واقعی خود را پنهان کنند.

سوالات هیات مرگ قتل عام ۶۷

 به گفته عفو بینالملل، سؤالات مطرح شده توسط کمیته مرگ قتل عام ۶۷ از زندانیان سیاسی چنین بودند؛

آیا آماده محکوم کردن سازمان مجاهدین خلق و رهبری آن هستید؟

آیا آمادگی ابراز «توبه» در مورد عقاید و فعالیت های سیاسی خود را دارید؟

آیا به جمهوری اسلامی اعلام وفاداری میکنید؟

آیا حاضرید برای کمک به ارتش جمهوری اسلامی از یک میدان مین فعال عبور کنید؟

آیا حاضرید به نیروهای مسلح جمهوری اسلامی بپیوندید و با مجاهدین خلق بجنگید؟

آیا از رفقای سابق جاسوسی خواهید کرد و با مقامات اطلاعاتی «همکاری» خواهید کرد؟

آیا حاضرید در جوخه های تیراندازی شرکت کنید؟

آیا حاضریدیکی از اعضای سازمان مجاهدین خلق را به دار بیاویزید؟

آیا شما مسلمان هستید؟ آیا نماز می خونی؟ آیا قرآن می خوانی؟

بیشتر بخوانید

گواهی اصغر مهدیزاده تنها بازمانده سالن مرگ؛ دادگاه حمید نوری در دورس

شرحی برخی نمونهها

زندانیان باقی مانده شرح دادند که چشم بسته بودند، در راهروها منتظر بودند تا به کمیته برده شوند و زندانیان را می دیدند که برای اعدام برده می شدند، از جمله آنهایی که به دلیل شکنجه حالشان بد بود. بر اساس دو روایت از زندانیان گوهردشت، کاوه نثاری که مبتلا به صرع بود، توسط زندانی دیگری به دلیل اینکه نمی توانست به تنهایی راه برود به چوبه دار برده شد.

تاریخ دقیق اعدامهای دستهجمعی مشخص نیست، اما بر اساس گزارشهای زندانیان، این اعدامها احتمالاً بین ۵ تا ۳۰ ژوئیه در زندانهای اوین و گوهردشت رخ دادهاند. جدول زمانی برای قتل عام ۶۷ در زندانهای خارج از پایتخت، تهران، متفاوت است.

گزارش عفو بینالملل به نقل از یکی از بازماندگان زندان گوهردشت میگوید: بعد از مدتی نگهبانی آمد و مرا به داخل سالن اعدام برد. وقتی آنجا بود، او برای چند لحظه چشم بند مرا پایین کشید و اجساد متعددی را دیدم که روی زمین پراکنده شده بودند.

حدود ۱۲ صندلی با ۱۲ طناب بالای آنها آویزان بود. نگهبانها مشغول آوردن سریع زندانیان و بستن طناب به گردن آنها بودند و نگهبان ها پاهای زندانیان آویزان را میکشیدند تا اینکه جان خود را از دست دادند…

من تعدادی از زندانیان را دیدم که شعار میدادند و این باعث شد نگهبانها بسیار هیستریک شوند. [یکی از مسئولان ارشد زندان] حمله کرد و به آنها زد و فریاد زد: «اینها را سریع بکشید! آنها را تمام کن!» نمی دانم بعدش چه شد.

دیگر نتوانستم بایستم و از حال رفتم. چیز بعدی که احساس کردم این بود که روی صورتم آب می پاشند و نگهبانی مرا بیرون کشید.

بر اساس شهادت زندانیان و برخی از مورخان، در اواخر اوت، مقامات اعدام را به زندانیان احزاب چپ گسترش دادند. [شهادت محمد زند از شاهدان قتل عام ۶۷ در دادگاه دورس آلبانی]

امیرحسین بهبودی که در زمان اعدامها در زندان گوهردشت به سر میبرد، در خاطرات خود توضیح میدهد که چگونه مقامات او و دیگر زندانیان را مورد ضرب و شتم قرار میدهند تا به آنها قول بدهند که نماز بخوانند.

در ۱۴ مرداد ۱۳۶۷، عبدالکریم موسوی اردبیلی، رئیس وقت دیوان عالی کشور و یکی از اعضای شورای عالی قضایی ایران، ظاهراً در خطبههای نماز جمعه تهران ظاهر شد و سخنانی بر زبان راند که معنای آن اعدام گسترده زندانیان بود.

ما را در توئیتر ایران آزادی دنبال کنید

ہوا ہے۔

برای اطلاعات بیشتر مراجعه کنید:-https://fa.iranfreedom.org/

[sanatgostarannovin]

ثبت و تأسیس شرکت اعلام حریق آریاک در سال ۱۳۶۷ در تهران صورت گرفت و تا به امروز در زمینه تولید سیستم‌ اعلام حریق فعالیت دارد. شرکت اعلام حریق آریاک دارای سال‌ها تجربه در طراحی، تولید و اجرای سیستم‌های اعلام حریق بوده و از آزمایشگاه‌های تخصصی و مجهزی برخوردار است که کاملاً منطبق بر استانداردهای معتبر اروپایی و ملی هستند. همین عوامل سبب شده است تا این برند ایرانی به‌عنوان یک برند محبوب و مشهور شناخته شود. محصولات تولیدی شرکت آریاک تنها سیستم‌های متعارف را شامل می‌شود و فعالیتی در زمینه تولید تجهیزات سیستم آدرس‌پذیر ندارد. لازم به ذکر است که تجهیزات تولیدی شرکت اعلام حریق آریاک از سوی سازمان آتش‌نشانی ایران مورد تأیید قرار گرفته است.

نکته‌ای که باید در نصب سیستم‌های اعلام حریق لحاظ شود این است که نصب کنترل پنل باید در نزدیکی درب خروجی صورت گیرد تا امکان دسترسی آسان‌تر آتش‌نشانان را فراهم سازد. به‌منظور حفاظت از پنل مرکزی باید یک دتکتور در نزدیکی آن قرار گیرد. مکان قرارگیری سایر دتکتورها و شستی‌های اعلام حریق نیز از پیش تعیین شده است و باید بر اساس همان طرح، در مکان‌های مناسب نصب شوند.

دقت داشته باشید که استفاده از افراد متخصص برای نصب سیستم‌ اعلام حریق آریاک و سایر برندها سبب پیشگیری از مشکلات و اختلالات در عملکرد صحیح سیستم اعلام حریق می‌شود، بنابراین حتی‌المقدور از افراد متخصص کمک بگیرید و اگر تجربه و تخصص کافی در زمینه نصب سیستم اعلام حریق ندارید، حتماً از دیگران مشاوره دریافت کنید.

نصب آژبرفلاشرها باید به‌گونه‌ای انجام شود که در معرض دید همه افراد باشد. همچنین باید امکان دسترسی آسان به شستی‌های اعلام حریق هنگام نصب آن‌ها در نظر گرفته شود. بررسی صحت عملکرد تجهیزات مذکور پس از نصب آن‌ها باید به شکل مجزا انجام شود. اسپری دود جهت بررسی دتکتورهای دودی به کار می‌رود.

[httpsfairanfreedomorg]

حمید نوری

سایت ایران آزادی

مقامات ایرانی چگونه اعدام های دسته جمعی قتل عام ۶۷ را انجام دادند؟

بنا به گزارش چندین زندانی که در آن زمان در زندان گوهردشت کرج و زندان اوین تهران در اواخر تیرماه ۱۳۶۷ محبوس بودند، پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل و پایان رسمی جنگ هشت ساله با عراق توسط ایران، مقامات اقدام به انتقال و انتقال زندانیان کردند. زندانیان سیاسی را در آن زندانها منفک کردند و به طور ناگهانی کلیه ملاقاتها را به حالت تعلیق درآوردند.

در آن دوره، مقامات زندانیان را در مورد عقاید سیاسی خود بازجویی می کردند و آنها را بر اساس میزان وفاداری آنها به حاکمان ایران طبقه بندی می کردند. مقامات قبل از تابستان ۱۹۸۸ چندین بار این کار را انجام داده بودند تا زندانیانی را که در اعتقادات «استوار» بودند منزوی کنند.

بر اساس برخی روایات، به همین دلیل برای زندانیان مشخص نبود که آیا آنها به عنوان بخشی از انتقال به زندان جدید یا یک عفو احتمالی با آنها مصاحبه می کردند. برای چندین هفته در اواخر ژوئیه و اوایل آگوست، مقامات تلاش های شدیدی برای جدا نگه داشتن زندانیان و منزوی نگه داشتن زندانیان انجام دادند تا نقشه های واقعی خود را پنهان کنند.

سوالات هیات مرگ قتل عام ۶۷

 به گفته عفو بینالملل، سؤالات مطرح شده توسط کمیته مرگ قتل عام ۶۷ از زندانیان سیاسی چنین بودند؛

آیا آماده محکوم کردن سازمان مجاهدین خلق و رهبری آن هستید؟

آیا آمادگی ابراز «توبه» در مورد عقاید و فعالیت های سیاسی خود را دارید؟

آیا به جمهوری اسلامی اعلام وفاداری میکنید؟

آیا حاضرید برای کمک به ارتش جمهوری اسلامی از یک میدان مین فعال عبور کنید؟

آیا حاضرید به نیروهای مسلح جمهوری اسلامی بپیوندید و با مجاهدین خلق بجنگید؟

آیا از رفقای سابق جاسوسی خواهید کرد و با مقامات اطلاعاتی «همکاری» خواهید کرد؟

آیا حاضرید در جوخه های تیراندازی شرکت کنید؟

آیا حاضرید یکی از اعضای سازمان مجاهدین خلق را به دار بیاویزید؟

آیا شما مسلمان هستید؟ آیا نماز می خونی؟ آیا قرآن می خوانی؟

بیشتر بخوانید

گواهی اصغر مهدیزاده تنها بازمانده سالن مرگ؛ دادگاه حمید نوری در دورس

شرحی برخی نمونهها

زندانیان باقی مانده شرح دادند که چشم بسته بودند، در راهروها منتظر بودند تا به کمیته برده شوند و زندانیان را می دیدند که برای اعدام برده می شدند، از جمله آنهایی که به دلیل شکنجه حالشان بد بود. بر اساس دو روایت از زندانیان گوهردشت، کاوه نثاری که مبتلا به صرع بود، توسط زندانی دیگری به دلیل اینکه نمی توانست به تنهایی راه برود به چوبه دار برده شد.

تاریخ دقیق اعدامهای دستهجمعی مشخص نیست، اما بر اساس گزارشهای زندانیان، این اعدامها احتمالاً بین ۵ تا ۳۰ ژوئیه در زندانهای اوین و گوهردشت رخ دادهاند. جدول زمانی برای قتل عام ۶۷ در زندانهای خارج از پایتخت، تهران، متفاوت است.

گزارش عفو بینالملل به نقل از یکی از بازماندگان زندان گوهردشت میگوید: بعد از مدتی نگهبانی آمد و مرا به داخل سالن اعدام برد. وقتی آنجا بود، او برای چند لحظه چشم بند مرا پایین کشید و اجساد متعددی را دیدم که روی زمین پراکنده شده بودند.

حدود ۱۲ صندلی با ۱۲ طناب بالای آنها آویزان بود. نگهبانها مشغول آوردن سریع زندانیان و بستن طناب به گردن آنها بودند و نگهبان ها پاهای زندانیان آویزان را میکشیدند تا اینکه جان خود را از دست دادند…

من تعدادی از زندانیان را دیدم که شعار میدادند و این باعث شد نگهبانها بسیار هیستریک شوند. [یکی از مسئولان ارشد زندان] حمله کرد و به آنها زد و فریاد زد: «اینها را سریع بکشید! آنها را تمام کن!» نمی دانم بعدش چه شد.

دیگر نتوانستم بایستم و از حال رفتم. چیز بعدی که احساس کردم این بود که روی صورتم آب می پاشند و نگهبانی مرا بیرون کشید.

بر اساس شهادت زندانیان و برخی از مورخان، در اواخر اوت، مقامات اعدام را به زندانیان احزاب چپ گسترش دادند. [شهادت محمد زند از شاهدان قتل عام ۶۷ در دادگاه دورس آلبانی]

امیرحسین بهبودی که در زمان اعدامها در زندان گوهردشت به سر میبرد، در خاطرات خود توضیح میدهد که چگونه مقامات او و دیگر زندانیان را مورد ضرب و شتم قرار میدهند تا به آنها قول بدهند که نماز بخوانند.

در ۱۴ مرداد ۱۳۶۷، عبدالکریم موسوی اردبیلی، رئیس وقت دیوان عالی کشور و یکی از اعضای شورای عالی قضایی ایران، ظاهراً در خطبههای نماز جمعه تهران ظاهر شد و سخنانی بر زبان راند که معنای آن اعدام گسترده زندانیان بود.

ما را در توئیتر ایران آزادی دنبال کنید

ہوا ہے۔

برای اطلاعات بیشتر مراجعه کنید: -https://fa.iranfreedom.org/

[fairanfreedomorg]

اسدالله اسدی

سایت ایران آزادی

مقامات ایرانی چگونه اعدام های دسته جمعی قتل عام ۶۷ را انجام دادند؟

بنا به گزارش چندین زندانی که در آن زمان در زندان گوهردشت کرج و زندان اوین تهران در اواخر تیرماه ۱۳۶۷ محبوس بودند، پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل و پایان رسمی جنگ هشت ساله با عراق توسط ایران، مقامات اقدام به انتقال و انتقال زندانیان کردند. زندانیان سیاسی را در آن زندانها منفک کردند و به طور ناگهانی کلیه ملاقاتها را به حالت تعلیق درآوردند.

در آن دوره، مقامات زندانیان را در مورد عقاید سیاسی خود بازجویی می کردند و آنها را بر اساس میزان وفاداری آنها به حاکمان ایران طبقه بندی می کردند. مقامات قبل از تابستان ۱۹۸۸ چندین بار این کار را انجام داده بودند تا زندانیانی را که در اعتقادات «استوار» بودند منزوی کنند.

بر اساس برخی روایات، به همین دلیل برای زندانیان مشخص نبود که آیا آنها به عنوان بخشی از انتقال به زندان جدید یا یک عفو احتمالی با آنها مصاحبه می کردند. برای چندین هفته در اواخر ژوئیه و اوایل آگوست، مقامات تلاش های شدیدی برای جدا نگه داشتن زندانیان و منزوی نگه داشتن زندانیان انجام دادند تا نقشه های واقعی خود را پنهان کنند.

سوالات هیات مرگ قتل عام ۶۷

 به گفته عفو بینالملل، سؤالات مطرح شده توسط کمیته مرگ قتل عام ۶۷ از زندانیان سیاسی چنین بودند؛

آیا آماده محکوم کردن سازمان مجاهدین خلق و رهبری آن هستید؟

آیا آمادگی ابراز «توبه» در مورد عقاید و فعالیت های سیاسی خود را دارید؟

آیا به جمهوری اسلامی اعلام وفاداری میکنید؟

آیا حاضرید برای کمک به ارتش جمهوری اسلامی از یک میدان مین فعال عبور کنید؟

آیا حاضرید به نیروهای مسلح جمهوری اسلامی بپیوندید و با مجاهدین خلق بجنگید؟

آیا از رفقای سابق جاسوسی خواهید کرد و با مقامات اطلاعاتی «همکاری» خواهید کرد؟

آیا حاضرید در جوخه های تیراندازی شرکت کنید؟

آیا حاضرید یکی از اعضای سازمان مجاهدین خلق را به دار بیاویزید؟

آیا شما مسلمان هستید؟ آیا نماز می خونی؟ آیا قرآن می خوانی؟

بیشتر بخوانید

گواهی اصغر مهدیزاده تنها بازمانده سالن مرگ؛ دادگاه حمید نوری در دورس

شرحی برخی نمونهها

زندانیان باقی مانده شرح دادند که چشم بسته بودند، در راهروها منتظر بودند تا به کمیته برده شوند و زندانیان را می دیدند که برای اعدام برده می شدند، از جمله آنهایی که به دلیل شکنجه حالشان بد بود. بر اساس دو روایت از زندانیان گوهردشت، کاوه نثاری که مبتلا به صرع بود، توسط زندانی دیگری به دلیل اینکه نمی توانست به تنهایی راه برود به چوبه دار برده شد.

تاریخ دقیق اعدامهای دستهجمعی مشخص نیست، اما بر اساس گزارشهای زندانیان، این اعدامها احتمالاً بین ۵ تا ۳۰ ژوئیه در زندانهای اوین و گوهردشت رخ دادهاند. جدول زمانی برای قتل عام ۶۷ در زندانهای خارج از پایتخت، تهران، متفاوت است.

گزارش عفو بینالملل به نقل از یکی از بازماندگان زندان گوهردشت میگوید: بعد از مدتی نگهبانی آمد و مرا به داخل سالن اعدام برد. وقتی آنجا بود، او برای چند لحظه چشم بند مرا پایین کشید و اجساد متعددی را دیدم که روی زمین پراکنده شده بودند.

حدود ۱۲ صندلی با ۱۲ طناب بالای آنها آویزان بود. نگهبانها مشغول آوردن سریع زندانیان و بستن طناب به گردن آنها بودند و نگهبان ها پاهای زندانیان آویزان را میکشیدند تا اینکه جان خود را از دست دادند…

من تعدادی از زندانیان را دیدم که شعار میدادند و این باعث شد نگهبانها بسیار هیستریک شوند. [یکی از مسئولان ارشد زندان] حمله کرد و به آنها زد و فریاد زد: «اینها را سریع بکشید! آنها را تمام کن!» نمی دانم بعدش چه شد.

دیگر نتوانستم بایستم و از حال رفتم. چیز بعدی که احساس کردم این بود که روی صورتم آب می پاشند و نگهبانی مرا بیرون کشید.

بر اساس شهادت زندانیان و برخی از مورخان، در اواخر اوت، مقامات اعدام را به زندانیان احزاب چپ گسترش دادند. [شهادت محمد زند از شاهدان قتل عام ۶۷ در دادگاه دورس آلبانی]

امیرحسین بهبودی که در زمان اعدامها در زندان گوهردشت به سر میبرد، در خاطرات خود توضیح میدهد که چگونه مقامات او و دیگر زندانیان را مورد ضرب و شتم قرار میدهند تا به آنها قول بدهند که نماز بخوانند.

در ۱۴ مرداد ۱۳۶۷، عبدالکریم موسوی اردبیلی، رئیس وقت دیوان عالی کشور و یکی از اعضای شورای عالی قضایی ایران، ظاهراً در خطبههای نماز جمعه تهران ظاهر شد و سخنانی بر زبان راند که معنای آن اعدام گسترده زندانیان بود.

ما را در توئیتر ایران آزادی دنبال کنید

ہوا ہے۔

برای اطلاعات بیشتر مراجعه کنید: -https://fa.iranfreedom.org/

[faisalchhipa]

مذاکرات اتمی

سایت ایران آزادی

مقامات ایرانی چگونه اعدام های دسته جمعی قتل عام ۶۷  را انجام دادند؟

بنا به گزارش چندین زندانی که در آن زمان در زندان گوهردشت کرج و زندان اوین تهران در اواخر تیرماه ۱۳۶۷ محبوس بودند، پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل و پایان رسمی جنگ هشت ساله با عراق توسط ایران، مقامات اقدام به انتقال و انتقال زندانیان کردند. زندانیان سیاسی را در آن زندان‌ها منفک کردند و به طور ناگهانی کلیه ملاقات‌ها را به حالت تعلیق درآوردند.

در آن دوره، مقامات زندانیان را در مورد عقاید سیاسی خود بازجویی می کردند و آنها را بر اساس میزان وفاداری آنها به حاکمان ایران طبقه بندی می کردند. مقامات قبل از تابستان ۱۹۸۸ چندین بار این کار را انجام داده بودند تا زندانیانی را که در اعتقادات «استوار» بودند منزوی کنند.

بر اساس برخی روایات، به همین دلیل برای زندانیان مشخص نبود که آیا آنها به عنوان بخشی از انتقال به زندان جدید یا یک عفو احتمالی با آنها مصاحبه می کردند. برای چندین هفته در اواخر ژوئیه و اوایل آگوست، مقامات تلاش های شدیدی برای جدا نگه داشتن زندانیان و منزوی نگه داشتن زندانیان انجام دادند تا نقشه های واقعی خود را پنهان کنند.

سوالات هیات مرگ قتل عام ۶۷

 به گفته عفو بین‌الملل، سؤالات مطرح شده توسط کمیته مرگ قتل عام ۶۷  از زندانیان سیاسی چنین بودند؛

آیا آماده محکوم کردن سازمان مجاهدین خلق و رهبری آن هستید؟

آیا آمادگی ابراز «توبه» در مورد عقاید و فعالیت های سیاسی خود را دارید؟

آیا به جمهوری اسلامی اعلام وفاداری می‌کنید؟

آیا حاضرید برای کمک به ارتش جمهوری اسلامی از یک میدان مین فعال عبور کنید؟

آیا حاضرید به نیروهای مسلح جمهوری اسلامی بپیوندید و با مجاهدین خلق بجنگید؟

آیا از رفقای سابق جاسوسی خواهید کرد و با مقامات اطلاعاتی «همکاری» خواهید کرد؟

آیا حاضرید در جوخه های تیراندازی شرکت کنید؟

آیا حاضرید یکی از اعضای سازمان مجاهدین خلق را به دار بیاویزید؟

آیا شما مسلمان هستید؟ آیا نماز می خونی؟ آیا قرآن می خوانی؟

بیشتر بخوانید

گواهی اصغر مهدیزاده تنها بازمانده سالن مرگ؛ دادگاه حمید نوری در دورس

شرحی برخی نمونه‌ها

زندانیان باقی مانده شرح دادند که چشم بسته بودند، در راهروها منتظر بودند تا به کمیته برده شوند و زندانیان را می دیدند که برای اعدام برده می شدند، از جمله آنهایی که به دلیل شکنجه حالشان بد بود. بر اساس دو روایت از زندانیان گوهردشت، کاوه نثاری که مبتلا به صرع بود، توسط زندانی دیگری به دلیل اینکه نمی توانست به تنهایی راه برود به چوبه دار برده شد.

تاریخ دقیق اعدام‌های دسته‌جمعی مشخص نیست، اما بر اساس گزارش‌های زندانیان، این اعدام‌ها احتمالاً بین ۵ تا ۳۰ ژوئیه در زندان‌های اوین و گوهردشت رخ داده‌اند. جدول زمانی برای قتل عام ۶۷  در زندان‌های خارج از پایتخت، تهران، متفاوت است.

گزارش عفو بین‌الملل به نقل از یکی از بازماندگان زندان گوهردشت می‌گوید: بعد از مدتی نگهبانی آمد و مرا به داخل سالن اعدام برد. وقتی آنجا بود، او برای چند لحظه چشم بند مرا پایین کشید و اجساد متعددی را دیدم که روی زمین پراکنده شده بودند.

حدود ۱۲ صندلی با ۱۲ طناب بالای آنها آویزان بود. نگهبان‌ها مشغول آوردن سریع زندانیان و بستن طناب به گردن آنها بودند و نگهبان ها پاهای زندانیان آویزان را می‌کشیدند تا اینکه جان خود را از دست دادند…

من تعدادی از زندانیان را دیدم که شعار می‌دادند و این باعث شد نگهبان‌ها بسیار هیستریک شوند. [یکی از مسئولان ارشد زندان] حمله کرد و به آنها زد و فریاد زد: «اینها را سریع بکشید! آنها را تمام کن!» نمی دانم بعدش چه شد.

دیگر نتوانستم بایستم و از حال رفتم. چیز بعدی که احساس کردم این بود که روی صورتم آب می پاشند و نگهبانی مرا بیرون کشید.

بر اساس شهادت زندانیان و برخی از مورخان، در اواخر اوت، مقامات اعدام را به زندانیان احزاب چپ گسترش دادند. [شهادت محمد زند از شاهدان قتل عام ۶۷ در دادگاه دورس آلبانی]

امیرحسین بهبودی که در زمان اعدام‌ها در زندان گوهردشت به سر می‌برد، در خاطرات خود توضیح می‌دهد که چگونه مقامات او و دیگر زندانیان را مورد ضرب و شتم قرار می‌دهند تا به آنها قول بدهند که نماز بخوانند.

در ۱۴ مرداد ۱۳۶۷، عبدالکریم موسوی اردبیلی، رئیس وقت دیوان عالی کشور و یکی از اعضای شورای عالی قضایی ایران، ظاهراً در خطبه‌های نماز جمعه تهران ظاهر شد و سخنانی بر زبان راند که معنای آن اعدام گسترده زندانیان بود.

ما را در توئیتر ایران آزادی دنبال کنید

ہوا ہے۔

Visit Fore More Information:- https://fa.iranfreedom.org/

[notdoni]

نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار

نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار

نت دونی , نت تار , نت متوسط تار , نت تار محمد علی کیانی نژاد , notdoni , نت های تار محمد علی کیانی نژاد , نت های تار , تار , محمد علی کیانی نژاد , نت محمد علی کیانی نژاد , نت های محمد علی کیانی نژاد , نت های گروه نت دونی , نت های متوسط تار , نت تار متوسط

پیش نمایش نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار

نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار

دانلود نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار

خرید نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار

جهت خرید نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار روی لینک زیر کلیک کنید

نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار

نت آهنگ راز و نیاز اثر محمد علی کیانی نژاد برای تار

محمدعلی کیانی‌نژاد، (زادهٔ ۱ آبان ۱۳۳۱ در بیرجند) از بنیان‌گذاران گروه دستان و نوازندهٔ نی است. پدر وی، غلام‌حسین کیانی‌نژاد، صدای خوشی داشت و فرزندش را به خواندن تشویق می‌کرد. محمدعلی کیانی‌نژاد، از ۸ سالگی خوانندگی و نواختن فلوت را آغاز کرد. او در سال ۱۳۵۱ وارد دانشکدهٔ هنرهای زیبا شد و نزد اساتیدی چون نورعلی برومند، داریوش صفوت، محمدتقی مسعودیه و هرمز فرهت به

آموختن موسیقی پرداخت.

او از سال ۱۳۵۳ وارد مرکز حفظ و اشاعهٔ موسیقی شد و همچنین توانست در اولین آزمون باربد، در رشتهٔ نی‌نوازی به عنوان نخست دست پیدا کند. وی در ادامه با هنرمندان سرشناسی همچون محمدرضا شجریان، حسین علیزاده، عطا جنگوک، پرویز مشکاتیان و ایرج بسطامی و علیرضا افتخاری همکاری نمود.

راز و نیاز برای تار 

محمدعلی کیانی‌نژاد در سال ۱۳۶۷ کتاب آموزشی برای نی به عنوان شیوه نی‌نوازی و شناخت سازهای بادی ایران و در سال ۱۳۷۹ کتاب ردیف موسیقی ایران برای ساز نی را منتشر کرد. در سال ۱۳۸۷ نشان درجهٔ یک هنری به وی اعطا شد.

کتاب شیوه نی نوازی استاد کیانی نژاد بهترین کتاب در زمینه آموزش نفس گیری برای ساز نی می باشد.

نت آهنگ راز و نیاز برای تار

کلمات کلیدی : نت دونی , نت تار , نت متوسط تار , نت تار محمد علی کیانی نژاد , notdoni , نت های تار محمد علی کیانی نژاد , نت های تار , تار , محمد علی کیانی نژاد , نت محمد علی کیانی نژاد , نت های محمد علی کیانی نژاد , نت های گروه نت دونی , نت های متوسط تار , نت تار متوسط

[efshagarrasusblog]

‼️ الیاس نادران

‼️ الیاس نادران الیاس نادران نماینده مجلس از تهران در سال ۱۳۳۷در شاهرود به دنیا آمد. دوران تحصیل ابتدایی و متوسطه را در شهرهای علی‌آباد کتول و قم گذراند. او در سال ۱۳۶۰ به عضویت سپاه پاسداران درآمد. وی در سال‌های ۱۳۶۴ و ۱۳۶۷ مدرک کارشناسی و کارشناسی ارشد خود را در رشته اقتصاد از دانشگاه تهران، و دکترای اقتصاد را در سال ۱۳۷۵ از دانشگاه کلرمون فران فرانسه دریافت…

[rankertopanwar]

قتل عام ۶۷

Fa.iranfreedom

مقامات ایرانی چگونه اعدام های دسته جمعی قتل عام ۶۷ را انجام دادند؟

بنا به گزارش چندین زندانی که در آن زمان در زندان گوهردشت کرج و زندان اوین تهران در اواخر تیرماه ۱۳۶۷ محبوس بودند، پس از پذیرش قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت سازمان ملل و پایان رسمی جنگ هشت ساله با عراق توسط ایران، مقامات اقدام به انتقال و انتقال زندانیان کردند. زندانیان سیاسی را در آن زندانها منفک کردند و به طور ناگهانی کلیه ملاقاتها را به حالت تعلیق درآوردند.

در آن دوره، مقامات زندانیان را در مورد عقاید سیاسی خود بازجویی می کردند و آنها را بر اساس میزان وفاداری آنها به حاکمان ایران طبقه بندی می کردند. مقامات قبل از تابستان ۱۹۸۸ چندین بار این کار را انجام داده بودند تا زندانیانی را که در اعتقادات «استوار» بودند منزوی کنند.

بر اساس برخی روایات، به همین دلیل برای زندانیان مشخص نبود که آیا آنها به عنوان بخشی از انتقال به زندان جدیدیایک عفو احتمالی با آنها مصاحبه می کردند. برای چندین هفته در اواخر ژوئیه و اوایل آگوست، مقامات تلاش های شدیدی برای جدا نگه داشتن زندانیان و منزوی نگه داشتن زندانیان انجام دادند تا نقشه های واقعی خود را پنهان کنند.

سوالات هیات مرگ قتل عام ۶۷

 به گفته عفو بینالملل، سؤالات مطرح شده توسط کمیته مرگ قتل عام ۶۷ از زندانیان سیاسی چنین بودند؛

آیا آماده محکوم کردن سازمان مجاهدین خلق و رهبری آن هستید؟

آیا آمادگی ابراز «توبه» در مورد عقاید و فعالیت های سیاسی خود را دارید؟

آیا به جمهوری اسلامی اعلام وفاداری میکنید؟

آیا حاضرید برای کمک به ارتش جمهوری اسلامی از یک میدان مین فعال عبور کنید؟

آیا حاضرید به نیروهای مسلح جمهوری اسلامی بپیوندید و با مجاهدین خلق بجنگید؟

آیا از رفقای سابق جاسوسی خواهید کرد و با مقامات اطلاعاتی «همکاری» خواهید کرد؟

آیا حاضرید در جوخه های تیراندازی شرکت کنید؟

آیا حاضریدیکی از اعضای سازمان مجاهدین خلق را به دار بیاویزید؟

آیا شما مسلمان هستید؟ آیا نماز می خونی؟ آیا قرآن می خوانی؟

بیشتر بخوانید

گواهی اصغر مهدیزاده تنها بازمانده سالن مرگ؛ دادگاه حمید نوری در دورس

شرحی برخی نمونهها

زندانیان باقی مانده شرح دادند که چشم بسته بودند، در راهروها منتظر بودند تا به کمیته برده شوند و زندانیان را می دیدند که برای اعدام برده می شدند، از جمله آنهایی که به دلیل شکنجه حالشان بد بود. بر اساس دو روایت از زندانیان گوهردشت، کاوه نثاری که مبتلا به صرع بود، توسط زندانی دیگری به دلیل اینکه نمی توانست به تنهایی راه برود به چوبه دار برده شد.

تاریخ دقیق اعدامهای دستهجمعی مشخص نیست، اما بر اساس گزارشهای زندانیان، این اعدامها احتمالاً بین ۵ تا ۳۰ ژوئیه در زندانهای اوین و گوهردشت رخ دادهاند. جدول زمانی برای قتل عام ۶۷ در زندانهای خارج از پایتخت، تهران، متفاوت است.

گزارش عفو بینالملل به نقل از یکی از بازماندگان زندان گوهردشت میگوید: بعد از مدتی نگهبانی آمد و مرا به داخل سالن اعدام برد. وقتی آنجا بود، او برای چند لحظه چشم بند مرا پایین کشید و اجساد متعددی را دیدم که روی زمین پراکنده شده بودند.

حدود ۱۲ صندلی با ۱۲ طناب بالای آنها آویزان بود. نگهبانها مشغول آوردن سریع زندانیان و بستن طناب به گردن آنها بودند و نگهبان ها پاهای زندانیان آویزان را میکشیدند تا اینکه جان خود را از دست دادند…

من تعدادی از زندانیان را دیدم که شعار میدادند و این باعث شد نگهبانها بسیار هیستریک شوند. [یکی از مسئولان ارشد زندان] حمله کرد و به آنها زد و فریاد زد: «اینها را سریع بکشید! آنها را تمام کن!» نمی دانم بعدش چه شد.

دیگر نتوانستم بایستم و از حال رفتم. چیز بعدی که احساس کردم این بود که روی صورتم آب می پاشند و نگهبانی مرا بیرون کشید.

بر اساس شهادت زندانیان و برخی از مورخان، در اواخر اوت، مقامات اعدام را به زندانیان احزاب چپ گسترش دادند. [شهادت محمد زند از شاهدان قتل عام ۶۷ در دادگاه دورس آلبانی]

امیرحسین بهبودی که در زمان اعدامها در زندان گوهردشت به سر میبرد، در خاطرات خود توضیح میدهد که چگونه مقامات او و دیگر زندانیان را مورد ضرب و شتم قرار میدهند تا به آنها قول بدهند که نماز بخوانند.

در ۱۴ مرداد ۱۳۶۷، عبدالکریم موسوی اردبیلی، رئیس وقت دیوان عالی کشور و یکی از اعضای شورای عالی قضایی ایران، ظاهراً در خطبههای نماز جمعه تهران ظاهر شد و سخنانی بر زبان راند که معنای آن اعدام گسترده زندانیان بود.

ما را در توئیتر ایران آزادی دنبال کنید

ہوا ہے۔

برای اطلاعات بیشتر مراجعه کنید:-https://fa.iranfreedom.org/

[yoursaeidjavid]

#سربازی #پیرانشهر #تمرچین #۱۳۶۷ #servizimilitari (presso Palazzolo sull'Oglio) https://www.instagram.com/saidjavid/p/Bv3mgvQAP_9Q29f7_LAGXH8YVLqZYCkdavy74g0/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=1uzlw4p9xunpr

[afebrahimi]

‌ #ایران_بریفینگ / سعید خطیب‌زاده، سخنگوی وزارت امور خارجه ایران گفت: «رئیس‌جمهور در اجلاس آب و هوایی اسکاتلند شرکت نمی‌کند.» او با اشاره به اینکه از ابتدا نیز برنامه‌ای برای حضور در این نشست نبود، افزود: «ایران عضو کامل این معاهده نیست و مراحل تصویب آن در کشور در دست پیگیری است، اما هیاتی از ایران در آن شرکت می‌کند.» قرار است بیست و ششمین اجلاس تغییرات اقلیمی سازمان ملل در روزهای دهم و یازدهم آبان ماه در شهر گلاسکوی اسکاتلند برگزار شود. پیش‌تر گزارش‌هایی در مورد حضور رئیس‌جمهوری ایران در این اجلاس منتشر شده بود. به دنبال خبر احتمال حضور #ابراهیم_رئیسی روزنامه بریتانیایی تایمز گزارش داده بود شماری از بستگان قربانیان شکنجه و اعدام در جمهوری اسلامی با تنظیم یک درخواست رسمی ��ز پلیس اسکاتلند خواسته‌اند در صورت ورود رئیسی به گلاسکو او را بازداشت کنند. ابراهیم رئیسی متهم است در جریان کشتار زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ یکی از اعضای "هیئت مرگ" بوده است. #ابراهیم_رئیسی_جنایتکار_است #Farsi🏳️ @Irbriefing @iran.briefing https://www.instagram.com/p/CU5t4tlAsPr/?utm_medium=tumblr

[hambasstegi]

‌ خانواده‌های اعدام شدگان دهه ۶۰: اقدامات جمهوری اسلامی در خاوران تلاش برای فراموشی بقایای جنایات است شماری از فرزندان اعدام‌شدگان دهه ۱۳۶۰ و قتل عام زندانیان سیاسی در تابستان ۱۳۶۷ با انتشار بیانیه‌ای به حفر قبرهای جدید در این گورستان اعتراض کردند. آنها در بیانیه خود که شنبه ۴ اردیبهشت منتشر شد، می‌نویسند: « در طی چند روز گذشته چندین قبر جدید در محل گورهای دسته‌جمعی خاوران حفر شده‌اند. این اولین بار نیست که حکومت جمهوری اسلامی تلاش می‌کند بقایای جنایاتش در سال های دهه ۶۰ و قتل‌عام تابستان ۱۳۶۷ را بپوشاند و به فراموشی تاریخ بسپارد.» نویسندگان بیانیه خود را ادامه‌دهنده راه «مادران، پدران، و همسران دادخواه» توصیف می‌کنند و از «مردم ایران» می‌خواهند که نسبت به تعرض به اجساد به‌خاک‌سپرده‌شده در خاوران صامت نمانند: «ما از مردم ایران درخواست می‌کنیم تا نسبت به این تعرض به اجساد خاک شده در خاوران خاموش نمانند. ما هم سرنوشت هستیم چرا که رهایی همچون دادخواهی امری جمعی است.» t.me/hambasstegi — view on Instagram https://ift.tt/32J52HR