كان رسول الله -ﷺ- في مكة "مُكبّلا" في حركتِه كتكبيلنا أو ربما أشد، عاجزا كعجزنا؛ يمر بأصحابه -ومنهم نساء- وهم يعذبون أبشعَ ما يكون العذاب، ولا يعدو أن يقول لهم بلسان حاله (صَبرا آل فُلان.. فإن موعدَكم الجنة)، أو يقول لهم حين يشتدّ (لكنكم تستعجلون)..
كان عجزُه -بأبي هو وأمي- بقيدين: قوة تسلط الكفار عليه، وتأخّر إذْنِ الله له بالجهاد والدّفع.
ثم بعدها بسنوات، جاء الفرج، ونزل الوحي من سماء العزة مؤذنا له ولأصحابه بالهجرة، فكانت تلك لحظةً فارقة في تاريخ صناعة الملاحم.. إلى الآن!
الفارق الكبير بين واقعنا وواقع مجتمع الصحابة آنذاك في مكة -رغم ما يجمعنا وإياهم من أوجه الأسر والقيد والقهر- هو أنهم كانوا صادقين في سياق الاستضعاف دوننا؛ هذا هو مربط الفرس عندي.
نحن (خُنّا) الأمانة حين لم نحيا فلسفة الاستضعاف على حقيقتها؛ تلك الفلسفة التي يلزم منها:
١- الصدق في اللجوء والضراعة بين يدي الله برفع البلاء والتمكين للأمة.
٢- الاستعداد اليومي للأمر القدَري الذي يمكن تشبيهه -إذا عدنا إلى ما يزيد عن ١٤٠٠ سنة في المَوتى- بإذْنِ الله للصحابة بالهجرة؛ وأشكالُ الاستعداد باتت الآن معروفة، ليس يَجهلها جاهل بعد اليوم لِيُعذر، بل كاد لا يجهلها إلا مُجرم مستباح الدم، أو رجلٌ مَدخول الإسلام!
٣- معرفة الأعداء، وتمييزهم، واستعلانُ العداوة لهم بالقلب واللسان، وتحمل الأذى في ذلك رغم الأسر.
٤- وأضف ما شئت من دروس مكة التي لا تُعدّ.
فأجيبوني بصدق:
بأيّ واحدة مِن هاته أخذنا في أيام (استضعافنا)؟!
بل: أنحنُ نُدرك أنّا في (مكة) أصلا أم أننا نعيشُ في أوهام المدينة؟!
ألَا إن أسيرا يظنّ نفسَه حُرّا، والله وتالله، لا يمكن أبدا أن يهاجر.. فضلا عن أن يسُلّ سيفَه على الكلا*ب!
هذا؛ ورحمةُ الله على مَن أتتْه القذيفةُ في صلاتِه فكانت نجاتُه مِن دنيا الفجور والخذلان خيرَ نجاة، قد لا تختلف كثيرا عن طعنة (سُمَيّة)، أو قَتل ياسر بالموت البطيء في الرّمضاء..
صَبرًا حُماة غزة.. فإن موعدكم الجنة!
والسلام.
" المهدي جَعْنان إلادريسي "
3 notes
·
View notes
263/238
*منقووووووووول*
السيرة النبوية العطرة *(٢٦٣)*🌴🌴
*(( الجمرة الكبرى ، والنحر ))*🌴🌴
____________________________
🌷عاد صلى الله عليه وسلم إلى منى بعد الفجر وقبل طلوع الشمس من مزدلفة
وكان الذي يقود خضام ناقته {{ اسامة بن زيد }} رضي الله عنه
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ إلتقط لنا سبع حصيات ولا تغالي فيهن مثل الخزف
{{ حصى الخزف }}
و كان معروفاً في الجاهلية ، وقد حرمه الاسلام ، فكان التجار من قريش اذا جلسوا في اسواقهم يكون معهم شيء من الحصى كحجم حبة الحمص صغيرة
فكان التاجر إذا أراد أن يلفت انتباه تاجر آخر للقيام بمؤامرة أو مقلب تجاري
قذفه بهذه الحصى حتى لا يؤذيه و لكن ليلفت انتباهه
قال صلى الله عليه وسلم لأسامة :_ حصيات مثل الخزف
[[ اي حجم حبة الحمص ]]
ثم اخذها بكفه صلى الله عليه وسلم وهو يقلبها
ويقول :_ مثل هذه ، لا تغالوا فيهن ، إنما أهلكَّ من قبلكم الغلو في الدين
______________________
🌷لماذا ؟؟
لان رمي الجمرات شيء {{ معنوي }} وليس {{حسي }}
وليس لأن الشيطان جالس في هذا الحوض حتى نرجمه ونقتله
انما هو أمر الله لنا
امرنا الله أن نطوف حول الكعبة انتهى الكلام نقول سمعاً وطاعة ، هكذا امر الله
{{ عمر بن الخطاب }} رضي الله عنه
لما جاء الى الحجر الاسود
قال :_ انا اعلم أنك حجر لاتضر ولا تنفع ، ولولا أني رايت رسول الله يقبلك ما قبلتك
أي أن الله لو أمرنا ان نتوجه في صلاتنا الى الشمال نتوجه للشمال
قال تعالى {{ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ }}
إذن القضية هي فقط {{ طاعة الله }} فيما أمر
امرنا بالصيام .. استجبنا
امرنا بالصلاة .. استجبنا
قال لنا :_ هذا حلال وهذا حرام
قلنا :_ سمعنا واطعنا
لذلك عندما قال الكفار
{{ إِنَّمَا البيع مِثْلُ الربا }} فهما متشابهان أحدهما حلال والآخر حرام ؟؟
فماذا رد الله عليهم ؟؟
{{ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا }}
البيع حلال ، أما الربا حرام
وهذا ما يميز الامة الاسلامية ، عن باقي الأمم السابقة وهو طاعتهم المطلقة لله عزوجل
نحن لا نعبد الكعبة نحن نعبد {{ رب الكعبة }} ونطيع امره ولا نرمي الجمرات لننتقم من ابليس ونضربه لا
لكن الله هو الذي أمرنا ان نرمي الجمرات سبع حصيات ، نحن نرمي لان الله امرنا بهذا ، وهكذا ايضا الوقوف في عرفة ومزدلفة ومنى ونقول بأعلى صوتنا
{{ لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك }}
كل هذا لأن الله هو الذي أمرنا
لا نعظم هذه الاشياء لذاتها ، لكنها معظمة لدينا لأن الله أمر بتعظيمها فقط
وهذا من اكبر امتحانات الله لعباده وهو طاعة الله المطلقة
كما امر ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل عليهما السلام
قال تعالى
{{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ }}
إذن طاعة الله اختبار ، نحن نطيع أمر الله عزوجل
فليس رمي الجمرات انك تضرب {{ ابليس }}
____________________________
🌷ثم توجه الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى الجمرة الكبرى، وهناك رمى سبع حصيات
وكان يقول:_ الله أكبر مع رميه لكل حصاة
ثم استقبل البيت ودعى الله ما شاء الله له ان يدعو
_____________________________
🌷ثم توجه الى المنحر ومنى كلها منحر
[[ لان النبي قال نحرت هاهنا ومنى كلها منحر ]]
اتى المنحر وقد أعُدت له الابل وكان عددها {{ ١٠٠ }}
وكان الذي تطوع ان يرعى الابل هو
{{ سهيل بن عمرو رضي الله عنه }}
اتذكرون هذا الاسم ؟؟
سهيل الذي رفض أن يكتب بسم الله الرحمن الرحيم ، ورفض أن يكتب محمد رسول الله
وقال للنبي :_ لو نعلم أنك نبي ما حاربناك
[[ أسلم يوم حنين رضي الله عنه ، وها هو اليوم يتطوع ان يرعى إبل النبي ويُنصب نفسه خادماً له ]]
_____________________________
🌷فقال النبي صلى الله عليه وسلم :_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر أختها
هل رأيتم ؟؟
اين الذي ينادوننا بالرفق بالحيوان ؟؟
ارفقوا بحقوق الإنسان اولاً ولا تميزوا بين ابيض واسود ثم تكلموا عن حقوق الحيوان
لقد وضعها لنا النبي صلى الله عليه وسلم حقوق الرفق بالحيوان قبل {{ ١٤٠٠ عام }}
:_ يا سهيل قدمها واحدة واحدة ، لا تجعل واحدة ترى منحر اختها
ثم يقول لأصحابه :_ من كان له بدنة ينحرها فليسقها الماء قبل أن ينحرها [[ لا تذبحها عطشانة ]]
وليحد خنجره بعيداً عن عينها
ثم اضجعها برفق
{{ أضجعها برفق }}
ليسمع اعداء الاسلام ويعلموا ما هو الاسلام
نبينا صلى الله عليه وسلم يعلمنا الرفق بالحيوان وقد علمنا من قبل {{ حقوق الانسان }}
وهم يدعون أنهم يدافعون عن حقوق الانسان وهم منها براء
_________________________
🌷فوقف صلى الله عليه وسلم واخذ حربة بيده
واخذ سهيل يقدمها واحدة واحدة معقولة
[[ أي يدها الشمال مربوطة الى فوق ، و واقفة على رجلين واليد اليمين ]]
ثم يضرب بالحربة في منحرها
وهو يقول :_ بسم الله ، الله اكبر [[ واحدة تلو الاخرى بسم الله ، الله اكبر ... وهكذا ]]
حتى نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} بدناً
[[ ويالها من رجولة بيد واحدة صلى الله عليه وسلم في ساعة واحدة لم يسترح ]]
نحرها كلها {{ قائمة معقولة }}
لماذا قائمة ؟؟
لأن الإبل لها كرامة وتختلف عن باقي الانعام كيف لا وقد قدمها الله على السموات والارض
قال تعالى {{أَفَلا يَنظُرُونَ إِلَى الإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاء كَيْفَ رُفِعَت * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ،* وَإِلَى الأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ }}
وقد رأى الصحابي الجليل الفقيه {{عبد الله بن عمر}} رضي الله عنه رأى يوما رجلاً ، قد أضجع ناقته وأراد أن يذبحها
فقال له :_ ابعثها قائمة ، سنة رسول الله
ألم تقرأ قوله تعالى ؟؟
{{ وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ }}
[[ سميت الناقة بدن لأنها اكبر الانعام من البقر والماعز والخرفان فهي اكبرهم ذبيحة ]]
{{فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ}}
[[صواف أي قائمة]]
{{ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا }}
[[ أي بعد ان ذبحتها وهي واقفة واضجعت على الارض ]]
{{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }}
من السنة أن ياكل الانسان من اضحيته و يطعم
القانع [[ هو الذي لا يسأل الناس ولو كان محتاج ]]
والمعتر [[ الذي يطلب الصدقة ]]
فمن السنة ان تنحر الإبل قائمة
_______________________
🌷فنحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }}
ثم قال :_ يا علي خذ فأتم المئة
_____________________
نحر صلى الله عليه وسلم {{ ٦٣ }} وأتم علي رضي الله عنه تمام {{ ١٠٠ }}
ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يأخذ من كل ناقة بضعة بضعة [[ أي قطعة ]] فطبخت في قدرٍ كبير فشرب من مرقها وأكل من لحمها .
يتبع إن شاء الله ......
_______________ #الأنوار_المحمدية ______________
_____________ صلى الله عليه وسلم _______________
2 notes
·
View notes
زانستی بەردینەكان یاخود [Paleontology] چییە ؟
بریتیە لەو مادانەی كە دوای لە ناوچوونیان گۆڕانكاریان بەسەر دێت بەرەو مادەیەكی ڕەق و توند دەگۆردرێن وەك ئێسكەكان بە گشتی بە مرۆڤ و ئاژەڵ ..هتد، ئەم زانستە گرنگی زۆری هەیە بۆ زانایانی زانستی وارسە و جیولۆجی .
چۆن ئێسكەكان بە گشتی بە هەموو بونەوەرەكان دەگۆردرێن بۆ ئاسن یاخود بەرد ؟
ئەم پرسیارە بە زانستی بە دوو خاڵ وەڵام دەدرێتەوە .
بەرەو بەرد
بەرەو ئاسن
نمونەیەك !
بە مانای: ئهوانه به سهرسامیهوه دهڵێن: باشه ئهگهر بووینه ئێسکی ڕزیوو پرتوکاو، ئهوه سهر له نوێ زیندوو دهکرێینهوه؟، ئهی محمد صلی الله علیه وسلم پێیان بڵێ: ببنه (بهرد یان ئاسن)... یان ههر شتێك و ههر دروستکراوێك که زۆر سهخت و گرنگ و گهورهیه له بیر و هۆشتاندا .
وەك دەیبینن اللەی گەورە باسی ئاسن و بەردی كرد كە دەبین بەو بەرد و ئاسنیش بەڵام اللەی گەورە هەر زیندوومان دەكاتەوە جا اللەی گەورە نمونەی بەرد و ئاسنی بۆ هێنانەوە وە دوای ئەوە فەرمووی شتی تریشم بۆ باس بكەن كە لە لاتان لە بەرد و ئاسنیش بەهێزتر بێت !
سەرچاوەی زانستی: http://www.discoveringfossils.co.uk/
* گۆڕان كاری ئێسك و پروسك بەرەو بەرد ئەو پێكهاتانەی كە بەرد دروست دەكەن دوو جۆرن ئەوانیش پێیان دەووترێت كالسيت(calcite) و سليكا (silica) كە لە زانستی جیۆلۆجی زۆر گرنگی بەو پێكهاتە كیمائیە دەدرێت كە بەردی جۆراو جۆر دروست دەكەن .
* گۆڕان كاری ئێسك و پروسك بەرەو ئاسن ئەو پێكهاتەی كە ئێسك و پروسك بەرەو ئاسن دەبات بریتیە لە (بيريت_pyrite) دەتوانێت ئێسكی هەموو بونەوەرەكان بگۆڕێت بۆ ئاسن .
بەڵام اللەی گەورە پێش ١٤٠٠ ساڵ باسی ئەم راستیەی كردووە كە ئێسكەكان گۆڕانكاریان بەسەر دێت بۆ [بەرد و ئاسن] ئەویش كاتێك كافرەكان وتیان باشە ئێمە ئێسك پروسكمان هەمووی ڕزیو دەبێت چۆن زیندوو دەبینەوە اللەی گەورە وەڵامیان دەداتەوە وەك دەفەرمووێت:
وَقالوا أَإِذا كُنّا عِظامًا وَرُفاتًا أَإِنّا لَمَبعوثونَ خَلقًا جَديدًا
ئهوانه به سهرسامیهوه دهڵێن: باشه ئهگهر بووینه ئێسکی ڕزیوو پرتوکاو، ئهوه سهر له نوێ زیندوو دهکرێینهوه؟!
۞ قُل كونوا حِجارَةً أَو حَديدًا
ئهی محمد صلی الله علیه وسلم پێیان بڵێ: ببنه بهرد یان ئاسن...
أَو خَلقًا مِمّا يَكبُرُ في صُدورِكُم..
یان ههر شتێك و ههر دروستکراوێك که زۆر سهخت و گرنگ و گهورهیه له بیرو هۆشتاندا..
〚سورة الإسراء/٤٩_٥٠_٥١〛
2 notes
·
View notes