#يستقل

[eshragcom]

مكتب تنشيط السياحة بمطار القاهرة يستقل أولى رحلات الطيران العارض لشركة آسيانا للخطوط الجوية من سول بكوريا الجنوبية

في ضوء تكليفات شريف فتحي وزير السياحة والآثار واستراتيجية الوزارة والتي من بين محاورها فتح أسواق سياحية جديدة وجذب مزيد من الحركة السياحية الوافدة من الأسواق المستهدفة إلى المقصد السياحي المصري، استقبل مكتب الهيئة المصرية العامة للتنشيط السياحي بمطار القاهرة الدولي أولى رحلات الطيران العارض ( شارتر) لشركة آسيانا للخطوط الجوية “ASIANA AIRLINES” خلال العالم الجاري والقادمة من مدينة سول بكوريا…

[inspirings-things]

خواطر رائعة اعحبتني👌

1- قلمك صياد

الأفكار رزق من الله يسوقه إليك وليس من العقل والذكاء التفريط فى هذا الرزق فرب فكرة زارتك اليوم جاء

أوان تنفيذها بعد سنين فإذا لم تكن ساكنة فى دفتر يقيدها فربما جاء أوان ما ذهب وضاع تفصيله

بدأ الكاتب بهذه الفقرة كي نبدأ تطبيقها من الآن فدون فكرة، معلومة أعجبتك، أوخطة عمل.

2 -حطم صنمك

الأنانية والكبر والغرور تحيل حياة المرء منا إلى جحيم مستمر.

إن النفس تهوى التمجيد ولكن النفس التى يروضها صاحبها ويجبرها على أن تتسم بالتواضع وتحاول دائماً أن تظهر الجانب الخير عند الناس هى التى تستشعر بصدق حلاوة العطاء وسكينة التواضع.

3- عش يومك

أمس انتهى وغداً لا نملك ضماناً لمجيئه فقط اليوم هو ما نملكه ونملك الإستمتاع به. عش يومك واستفد من تجارب الماضي من غير أن تعيش مشاكله وهمومه . ثق بخالقك الذى يعطى للطائر رزقه يوما بيوم .

هل سمعت عن طائر يملك حقلاً أو حديقة ؟ ، إنه اليقين بالله والتوكل عليه والثقة بما عنده .الأفضل قادم شريطة أن تحسن الظن بخالقك ولا تضيع يومك.

4- لا تنشد السكون … فلن يكون

الركض خلف الإنتهاء من الأعمال والسعى المحموم كي نغلقها لن يزيد الأمر إلا توتر وإرهاق. طالما أننا نحيا ونتنفس فنحن في حركة وسير متواصل وعمل لا ينتهي . لن يموت أحدنا وقد أتم أعماله وستكون لدينا أعمال يتمها من بعدنا أبناء وأحفاد .

5- امتلك قطعة من الحياة

أريد منك الآن أن تبصر بوضوح أن أمامك قطعة من الحياة تستطيع أن تفعل فيها الكثير . أنظر إلى آخر الطريق قبل أن تجدّ السير وأتح لنفسك الفرصة كي ترى المستقبل ماثلاً بوضوح وتذكر دائماً قول خالقك (ولتنظر نفس ما قدمت لغد)

6- الحياة ليست حالة طواريء

استمتع بحياتك وعش الحياة بسكون وهدوء فإن وجدت نفسك فى مضمارها المحموم فالجأ لركن الله، ركعتين فى جوف الليل ومناجاة لا يسمعها سواه، ولحظات تدبر وتأمل تنجيك من شرك الحياة الغرار.

7-كن صاحب يد بيضاء

إن لذة العطاء تفوق لذة الأخذ، فالأولى روحانية خالصة تتملك وجدانك وأحاسيسك، والثانية مادية بحتة محدودة المشاعر.

8- عقلك .. لا مكانك هو ما يجب أن يتغير

ما دام عقلك معك فلن يفيدك التغيير فى شيء . يجب أن تطرد من ذهنك أن الظروف إذا تغيرت فتكون أكثر قدرة

على الإنتاج والعطاء، كلا بل تستطيع الإنتاج والعطاء من الآن. فلنغير من أفكارنا ومعتقداتنا، نتسلح بالإيجابية

والإصرار ونبدأ فى مواجهة الحياة بصدر لا يخشى الهزيمة.

9- الشهيق المنقذ

عبارة عن دفقة أكسجين تدخل الصدر فتطفيء ناره وتخرج حاملة معها لهب الغيظ الذى بداخلك، إن المساحة بين أن

تنفذ غضبك أو تكظمه بسيطة جداً فى الوقت(مقدار شهيق)، خطيرة جداً في الآثار فقد تسبب غضبة كوارث، وقد يمنع كظمك غيظك بلاء عظيم

10- لا تحمل كيس البطاطا

طلب أستاذ من طلابه أن يحضروا كيس نظيف ويضعوا به ثمرة بطاطا من كل ذكرى سيئة لا يريدون محوها من ذاكرتهم

وطالب الأستاذ بحمل الكيس معهم فى غرفة النوم والسيارة والسوق والنادي وقام الطلاب بتنفيذ ما أمرهم به الأستاذ

فاتضح أن عبء حمل ��لكيس أوضح أمامهم العبء الروحي الذي يحملونه لذكراهم المؤلمة وبعد وقت أصبحت البطاطا

كريهة الرائحة فقرر كل طالب أن يتخلص من كيس البطاطا.

إن النسيان صديقي القارئ نعمة تستحق الشكر ودفن السيء من الذكريات هو أفضل ما يعيننا على العيش بسلام.

11- كن فطناً

قال رسول لله صلى الله عليه وسلم: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين،

وتقول حكمة الأجداد: إن خدعك أحد مرة فأنت طيب، وإذا كرر خداعه فأنت أحمق.

المؤمن كيس فطن قد يخدع مرة لحسن ظنه أو كرم طبعه لكنه أبداً ليس بالغر الساذج.

تعلم الذكاء الحاضر والإدراك والنضج الإجتماعي الذى يعطينا القدرة على استيعاب التجارب السابقة.

12- دوي الأرقام

إذا كنت تمارس شعائرك الدينية بحرية ، من دون أن تكون مرغم على ذلك . ومن دون أن يتم إيقافك أو قتلك

فأنت أسعد بكثير من ثلاثة مليارات شخص في العالم . تأمل بتدبر وتفكر فللأرقام دوي هائل على نفس تتفكر

13- هل ستقضي عمرك فى حل المشاكل

إن الهدف الكبير يقضي على المشكلات الصغيرة والغاية النبيلة تستحق ترهات الأيام وهذه سنة كونية فبقدر الطموح

يهب الله القدرة والقوة. أنجز مهامك الصعبة أولاً أما السهل يتم من تلقاء نفسه.

14- لا تركب القطار وهو يتحرك

أن تركب القطار وهو يتحرك يعني أنك فشلت في تنظيم وقتك وأنك تركض فى الوقت الضائع.

كن حريصاً على وقتك أكثر من حرصك على درهمك ودينارك وكن أول من يستقل القطار.

15- أغلى دقائق العمر

لا تسمح للحياة السريعة أن تسرق منك لحظات التعبد والطاعة، لا تجعل من صلاتك روتيناً تؤديه فى وقت

معين بلا روح أو وعي ، اللحظات التي تختلي بها بذاتك لتقيم فيها نفسك وتنظف فيها روحك من شوائب الحياة

هي أغلى دقائق الحياة.

16- لا تأكل نفسك

إن عقبات الحياة لا يجب أن نقابلها بضيق وقلق بل نأخذها على أنها دروس نتعلم منها، فكل تجربة غير موفقة هي

درس وأي خسارة يجب أن نأخذها على أنها مصل يقينا ضد أزمات الحياة

17- التقارب المدروس

لكى نعيش فى سعادة يجب أن نحذر الإقتراب الشديد والإنخراط مع الآخرين، فهذا يعود علينا بآلام وهموم نحن في غنى عنها.

18- اخطفه قبل أن يخطفك

تسلح بقوارب الإيمان بالله والتسليم بالقضاء والقدر والثقة بموعد الله وإحسان الظن به، فأي من هذه القوارب

جدير بأن تأخذ حوت القلق أو الحزن أو الخوف إلى ما لا نهاية وتترك كي تستمتع بالراحة والسكينة النفسية.

19- راقبهم تغنم

هناك فئة من البشر لا تتعلم حتى تذوق ألم التجربة ، وهناك فئة أشد ذكاء يتعلمون من صروف الدهر وتقلباته

وحوادثه التي يرونها فى كل ركن وزاوية من أركان هذا العالم.

20- عيب الزمان

دع التذمر والشكوى جانباً، لا تنظر للناس على أنهم شياطين فتكون مثلهم ولا ملائكة فتصطدم بغير ذلك

ولكن منهم من يسير فى موكب الشياطين ومن يحلق مع أسر الملائكة فلا تسب الزمان ولا تنع الدهر لكونك قابلت أحد شياطين الإنس.

21- امتلك حلما

ارسم حلمك يا صديقي .. لونه .. اصنع منه مقاسا كبيراً لغرفتك، ونسخة صغيرة لمكتبك، اكتبه على المرآة كي

تراه صباحاً وأعلى الفراش كي يلقي عليك تحية المساء قبل أن تنام والأحلام مقيدة بهمم أصحابها.

22- الناس كالسلحفاة

قلبك هو المغناطيس الذي يجذب الناس فلا تدع بينه وبين قلب من تحب حائلاً ،وتذكر أن الناس كالسلحفاة

تبحث عن الدفء.

23- الطيور المهاجرة

سبحان الله حتى الطيور عرفت أن العمل الجماعي له أولوية وأن التعاون يخلق قوة ويوفر فى الوقت والجهد والإمكانات.

فى بيتك ليكن عملك جماعي ، اجعل من أسرتك فريق فعال لكم مشاريعكم الخاصة البسيطة، راجعوا الورد القرآني

اشتركوا فى نشاط رياضي.

24- هز ظهرك وارتفع

كم نحن بحاجة إلى أن نهز ظهورنا لنسقط مشاكل الأيام ونريح الظهر من عبء حمل يوجعه. كافح وارتفع سنتيمترات

قد تكون قليلة لكنها ثابتة والنور سيأتي حتما حينما تتغلب على القدر الكافي من المشكلات التي ترتفع بك عالياً.

25- اللسان

لا تسمح لأحد أن يمارس ضدك جريمة قتل معنوية بحديثه السلبى ونقده الهدام، كن أنت قطرة الماء للظمآن والمحفز للمحبط وصاحب الصوت المشجع المتفائل لكل من تعرفه.

26- لا تحاول تغيير العالم

مهما كانت حياتك قاسية تعايش معها لا تلعنها أو تسبها ، لا تنشغل بمحاولة الحصول على أشياء جديدة فالأشياء

لا تتغير بل نحن من يتغير

27- غير أسلوبك وكن مرنا

إن الأساليب والوسائل التى تستخدمها يجب أن يعاد النظر فيها إذا لم تسر الأمور بالشكل المناسب

28- الرضا

الخبز مشبع جداً لمن يغمسه فى القناعة

29- فجر قواك الكامنة

إن الخطر في أن نصغي لأي صوت بداخلنا يدعونا إلى الإستسلام والقعود وقتل الهمة.

30- أنظر داخلك

إن الخطأ الأكبر بأن تنظم الحياة من حولك وتترك الفوضى في قلبك، انظر داخلك وأروي بماء الحاسة واليقين

بذور الخير والجمال والتقدم.

31- لا تعتمد على الحظ

الحظ هو إلتقاء الفرصة الجيدة مع الإستعداد الجيد، الطموحات والأحلام لا ترتوي إلا بعرق الجبين والحظ قد يأتيك ليوفر عليك بعضاً من قطرات أو يختصر م��احات الزمن.

32- المشاكل الصغيرة

سعادة معظم الناس لا تهدمها الكوارث الكبرى أو الأخطاء القاتلة بل التكرار البطئ للأشياء الصغيرة المدمرة.

33 -أعطهم الأمل

الأمل ينام كالدب بين ضلوعنا منتظراً الربيع لينهض.

34-الركن الضعيف

لا يخدعنك التفاف الناس حولك أو هتافهم لك فتظن أنك قد ملكت ناصيتهم وأنهم قد أسلموا لك أمر حياتهم

فما أسهل أن يتركوك وحدك فى منتصف الطريق إذا ما أقبلت محنة.

35- نمي ثقافتك

كن حريصاً على إستغلال كل فرصة ترفع من مستوى ثقافتك وتفكيرك.

36-قصقص حلمك

يجب أن يكون حلمنا كبيراً لكننا يجب أن يجب نتعلم كيف نجزئه ونحوله إلى أهداف صغيرة ومرحلية.

37-جنة قلبك

من يمتلك بداخله رؤية مستقبلية متفائلة فقد امتلك الدافع النفسي الذي يعصمه من الإنهيار والتمزق أمام

المشكلات والكوارث.

38- لا تخدعنك المظاهر

رب ضاحك والألم يعتصر كبده، وآخر هادىء الجنان والسعادة والحبور تحمله على جناحيها وتطير به في عوالمها.

39-الحياة في سبيل الله

الحياة في سبيل الله كالموت فى سبيل الله جهاد مبرور، وأن الفشل فى كسب الدنيا يستتبع الفشل في نصرة الدين، إن لم نزد

شيئاً في الدنيا كنا نحن زائدين عليها. إن من غاية الحياة الحصول على السعادة التي أرادها الله بطرق مشروعة فمن

يطلبها بوسائلها الشريفة فإنما يحقق إرادة الله.

40-الخوف من الحرية

فللنجاح متطلبات ودوافع وتكاليف وللحرية ضريبة وليس كل البشر قادرين على تحمل تلك الضرائب والتكاليف.

إن بيننا مبدعين وعباقرة لكن قلوبهم راضية بقلوب الرق والإستعباد لذا لا يسمع بهم أحد ويموتون في صمت.

41-لا تستصغر نفسك

لماذا لا نضع لأنفسنا أهداف فى الحياة ثم نعلن لذواتنا وأنفسنا وللعالم أننا قادمون لنحقق أهدافنا ونغير وجه هذه الأرض.

إن لم نزد شيئاً في الدنيا كنا نحن زائدين عليها،

إذا كانت نظرتك لنفسك أنك عظيم نظرة نابعة من قوة هدفك ونبله فيسطاوعك العالم ويردد وراءك نشيد العزة والشموخ أما حين ترى نفسك نفراً ليس ذو قيمة فلا تلوم الحياة إذا وضعتك صفراً على الشمال عندما تطمح في شيء وتسعى جاداً فى الحصول عليه، فإن العالم بأسره يكون في صفك.

42-كحاصر قلقك

انشغل دائماً واهرب من فخ الفراغ. لا تحزن على ما فات ، إذا رتبت حياتك بحيث تعطي لكل جانب من جوانبها

حقها من الإهتمام والرعاية والدأب والعمل فثق يقينا أن القلق لن يطرق باب قلبك أبداً.

43-لعبة المال

نعم هناك أغنياء سعداء ولكن لو فتشت لديهم لوجدت المال عنصراً ضئيلاً في منظومة السعادة وأن المحرك الأول

والمحرك الأهم هو القناعة والرضا وطمأنينة النفس وهنائها.

44-الحقيقة

القبور مليئة بأشخاص خَيل لهم الغرور والكبر أن الحياة لن تمضي بدونهم وها هي الحياة تسير بروتينها المعهود وهم

تاريخ سابق. إن الدنيا مزرعة الخير وإن الإستغلال العظيم للحياة هو أن نقضيها في عمل شيء ما يبقى معنا بعد الحياة.

45-انتقي خلانك

إننى أنشد صديقاً يحرك حماستي وتفاؤلي تجاه الحياة ويشجعني على أن أصنع ما أستطيع صنعه ولست أريد صديقاً

يثبط عزيمتي بخمود روحه ويأسه من كل شيء فأنكص عن أداء ما أستطيع أداؤه لو تحليت بصفة الحماس.

46-تآلف مع النقد

القلوب العظيمة يا صديقي تق��ل النقد بهدوء نفس وبساطة ، فتنظر فيه بروية وتدبر فإن كان إيجابياً حقيقياً شكر صاحبه

وأجزل له الثناء وإن كان نقداً جائراً ظالماً أفحم الناقد بهدوئه وصبره وحلمه.

47-طالب بحقك في الإسترخاء

تعلم يا صديقي كيف تنظم وقتك جيداً وتحتفظ لنفسك بساعة أو أكثر تريح فيها ذهنك، وتعيد إليه صفاءه ونقاءه.

حاول أن تكون للرحلات الترفيهية أهمية فى جدولك. نم هوايتك التي تستمتع بها والجأ إليها حين تشعر بالإنهاك والإجهاد.

48-عصفور الحياة

إن السعادة كعصفور جميل ما يلبث أن يحط على كتف من ناداه ليغرد له أنشودة البهجة والمرح وشرطه الوحيد

أن تكون راغباً حقاً في سماع أنشودته الجميلة و أن تفتح ذراعيك متفائلاً مبتسماً راضياً بما كتبه الله عليك غير متذمر

ولا شاكي ولاحظ إن عصفور السعادة يطير فزعاً إذا ما لاحظ سحب التشاؤم والخوف والقلق تلوح في الأفق.

49-الطريق المؤلم

الحق وحملته هم من ينعمون على طول الطريق برغم آلامهم وأحزانهم ومصائبهم فإن اليقين الحي الذي يهبهم الله إياه

يعمل في زرع برد الطمأنينة ودفء السعادة بداخلهم.

50-الذكاء وحده لا يكفي

الذكاء وحده لا يكفي فإن إبليس كان ذكياً ولكن غلبته شهوته والله لا يقبل امرءاً خسيساً مهما كان عقله.

51-كن جبلاً

كن جبلاً يا صديقي ولا ترهبنك ضربات الصواعق العاتية فقد ثبت في تاريخ الأبطال أن النصر في الحياة يحصل

عليه من يتحمل الضربات لا من يضربها.

52-اختلف مع من تحب

لا تحجر على رأي أحد أو تصادر حقه فى طرح وجهة نظره ، ناقش وحاول بالتي هي أحسن ولكن حاذر أن تفقد

أحداً بسبب إختلافه معك في وجهة نظرك.

53-لا تمثل دور الشهيد

كن رجلاً لا يشغل ��الك من صفق لك ممن سخر منك، فبصرك النافذ يخترق حجب المستقبل ليستقر على هدفك

وحلمك. سر إلى هدفك في قوة وصمت.

54-لتكن سيرتك ناصعة

إن سمعة المرء وسيرته قادرة على رفعه إلى الثريا أو إخفاءه في أسفل سافلين، إن أحد أهم مفاتيح نجاحنا في الحياة هو

مفتاح السمعة الطيبة والسجل الطاهر والسيرة التي تدافع عنا بكل قوة.

55-أنت بشر مهما علوت

إذا كانت السعادة شجرة منبتها النفس البشرية والقلب الإنساني فإن الإيمان بالله وبالدار الآخرة هو ماءها

وغذاءها وهواءها وضياءها.

[a-s-y-a]

قال التابعي الحسن البصري ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَى ـ:

«مسكين ابن آدم رضي بدار حلالها حساب، وحرامها عذاب، إن أخذه من حله حُوسِب بنعيمه، وإن أخذه من حرام عُذِّب به.

ابن آدم يستقل ماله ولا يستقل عمله، ويفرح بمصيبته في دينه، ويجزع من مصيبته في دنياه».

• الزهد لابن أبي الدنيا ـ رَحِمَهُ اللّٰه تَعَالَى ـ(٢٨٣).

[muhammed-albehairy]

﴿وَظَنُّوا أَن لَّا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ﴾

[وحقيقة الأمر أن العبد فقير إلى الله من كل وجه وبكل اعتبار .. فإنه سبحانه هو المتفرد المستأثر بالغنى والحمد من كل وجه وبكل اعتبار، والعبد هو الفقير المحتاج إليه المضطر إليه بكل وجه وبكل اعتبار، فرحمته للعبد خير له من عمله؛ فإن عمله لا يستقل بنجاته ولا سعادته، ولو وُكل إلى عمله لم ينج به ألبتة.]

ابن القيم.

[hakim-ghali]

صاحبة جنيه مصري واحد !

قضى فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي أكثر من عشرين عاماً يدرس في السعودية،

قرر بعدها العودة إلى قريته المصرية البسيطة !

اشترى قطعة أرض ليبني عليها ��سجدا لأهل القرية بما أفاض الله عليه من مال !

بدأ العمال في بناء المسجد وبينما كان هو يشاركهم في الإشراف على البناء

أحس بالتعب وتلطخ جلبابه ببعض الغبار والبوية !

فجلس على الرصيف المقابل للمسجد واضعا رأسه بين يديه ليستريح قليلا !

مرت به امرأة عجوز وضعت في يده جنيها معدنيا !

رفع رأسه مذهولا فرآها سيدة فى الستين من عمرها بالية الثوب رسمت سنوات الفقر على ملامحها علامات واضحة وعميقة !

ناداها بسرعة : إيه ده يا حاجة ؟!

ليخبرها إنه لا يتسول وأنه ........

بادرته المرأة العجوز معتذرة :

والله يا ابني الجنيه ده هوه كل اللي معايا ! كنت هاركب بيه أروَّح .. سامحني يابني !!

يااااا الله ...

هي ظنت أنه يستقل الجنيه وتعتذر له

لأنها لم تعطه أكثر .

لم يستطع الكلام ...

فنادى على سائقه وأمره أن يصطحب هذه السيدة العج��ز إلى بيتها ويأتيه بتفاصيل حياتها كاملة !

رجع السائق إليه بما رآه !

هي أرملة لديها اربع بنات تزوجت إحداهن وماتت هي وزوجها في حادث وتركت لها اربعة أطفال فصارت الأسرة ٧ أفراد

تخرج هي للعمل من أجل النفقة عليهن !

وبينما كان الشيخ يفكر في كيفية مساعدة هذه المرأة مالياً إذا باتصال هاتفي من أحد الأمراء الذي كان يصلي خلفه في الدولة الخليجية (السعودية) !

مرحبا سمو الأمير !

قال الأمير للشيخ :

حان وقت إخراجنا زكاة المال (أنا وإخوتي) فهل لديك في بلدك فقراء تعرفهم ؟!

دارت رأس الشيخ من هول المفاجأة ،

وعلى الفور قص على الأمير قصة صاحبة "الجنيه "!

ما إن انتهى الشيخ من مكالمة الأمير حتى قال له : اشتري قطعة أرض كبيرة وابن لها ولبناتها وحفيداتها بيتاً كبيراً ، وضع لها رصيدا في البنك تنفق منه طول عمرها وتُزوج أولادها واحفادها !

سبحان الله ....

دفعت كل ما تملك لله ..

أراد الله أن يجعل ثمرة نيتها الطيبة بيت كبير لها وستر أعظم منه سبحانه لها ولذريتها من بعدها .

فالسر هو إخلاص النية لله وحده

من أجمل ما يجب أن نعتبر به

همسة ........

[beautysofia]

أنا مش عايزة راجل يفسد عليا الدين و الدنيا بجد!

مش عايزة راجل أحس أن علاقتي بربنا بتنقطع و تفسد في وجوده

مش عايزة راجل أحس في وجوده اني فاشلة ، شاغلني عن تحقيق أهدافي اني اكون ناجحة في أي شيء

مش عايزة راجل الاقي نفسي في وجوده اني بحرق بنزين عالفاضي ، مشاعر و وقت ضايع في الأرض أصل دول إستثمار و مش تعويضهم.

مش عايزة راجل الاقي نفسي في وجوده بخسر سلامي النفسي و راحة قلبي و عقلي كل اللي احسه معه وجع قلب و وجع عقل و بكا عياط كثير و بس من كلامه و قله أفعاله!

مش عايزة راجل مش عاوز يستقر يتجوز و عارف أن الست اتخلق وجودها للزواج مش لإشباع شهوته عشان يفرغ و يجيبهم و انبساط يومين في الحرام علاقة بصلاحية كوباية الزبادي و اخلع و اختفي!

مش عايزة راجل اندم على شيء معه بقدمه!

مش عايزة راجل أحس أني بزق العلاقة معه لقدام إنه ياخد لي خطوة ، و اساعده يبقي أحسن نفسياً و أحس اني بقدم عشان خايفة من الهجر و الوحدة بعده و إني الطرف الأكثر حباً و تمسك و اعلمه إزاي يحبني و يعاملني حلو ابقي بقوم بدور مش دوري كده!

مش عايزة ابقي خايفة من أي ست تقرب له في غيابي و يسيبني في أي لحظة!

مش عايزة أحس إنه بيفضل و بيبدي اخوه أو أخته أو أمه عني أو عليا في أي عطاء و خدمات و وقت و مشاعر.

مش عايزة يكون نتن و بخيل في مشاعره و وقته عليا و معايا و انا آخر اولوياته و اهتمامه يجلي وقت ما يحتاج علاقة بس.

مش عايزة يكذب عليا يستخف و يستقل بيا و يستهيفني و يقل مني في أي حاجة سواء بينا و بين بعضينا أو قدام اهلي أو اهله!

مش عايزة اهون يسيبني اعيط و يسيبني اتفلق و يسيبني لدماغي يفشخني و يقلب الترابيزة و بعدين يقولي أنتي نكدية و كئيبة ليه!

مش عايزة اكون بتشقلب عشان اعجبه و أحس أني بقدم له Best myself أو اتنازل لأي شيء عشان يفضل حابنني و موجود.

مش عايزة يكون بيسمع نفسه دماغه و رأيه الي شايفه صح و مش بيفكر في مشاعري و احساسي و يناقشني يفهم مني!

مش عايزة بيزعق و اخاف يضربني يتعصب بطريقة مخيفة تاذيني

مش عايزة طفل بعلمه ياكل من غير صوت، يشيل وراه شايله هم لو مش في البيت إزاي هياكل نفسه ، يبقي نضيف

مش عايزة يجبرني على وضع عموماً في الحياة مش عايزة أو في علاقتنا الجسدية بيفكر في نفسه وبس و شايف أن ده الحلو و الصح من وجهه نظره بغض النظر عن أني معه!

مش عايزة كلامنجي بياع كلام حلو و بس مافيش افعال جو ابنيلك قصر عالي و اجيبلك من الذهب كفه و الواقع آخره يجيب شكولاتة بعشرين جنية!

[aaaalsafar]

قضى فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي أكثر من عشرين عاماً إماماً لمسجد بإحدى دول الخليج ، قرر بعدها العودة إلى قريته المصرية البسيطة !

اشترى قطعة أرض ليبني عليها مسجدا لأهل القرية بما أفاض الله عليه من مال!

بدأ العمال في بناء المسجد وبينما كان هو يشاركهم في الإشراف على البناء أحس بالتعب وتلطخ جلبابه ببعض الغبار والبوية ! فجلس على الرصيف المقابل للمسجد واضعا رأسه بين يديه ليستريح قليلا!

مرت به امرأة عجوز وضعت في يده جنيها معدنيا !

رفع رأسه مذهولا فرآها سيدة فى الستين من عمرها بالية الثوب رسمت سنوات الفقر على ملامحها علامات واضحة وعميقة !

ناداها بسرعة : إيه ده يا حاجة؟!

ليخبرها إنه لا يتسول وأنه........

بادرته المرأة العجوز معتذرة: والله يا ابني الجنيه ده هوه كل اللي معايا ! كنت هاركب بيه أروَّح .. سامحني يابني !!

يااااا الله...

هي ظنت أنه يستقل الجنيه وتعتذر له لأنها لم تعطه أكثر.

لم يستطع الكلام... فنادي على سائقه وأمره أن يصطحب هذه السيدة العجوز إلى بيتها ويأتيه بتفاصيل حياتها كاملة !

رجع السائق إليه بما رآه !

هي أرملة لديها اربع بنات تزوجت إحد��هن وماتت هي وزوجها في حادث وتركت لها اربعة أطفال فصارت الأسرة ٧ أفراد تخرج هي للعمل من أجل النفقة عليهن!

وبينما كان الشيخ يفكر في كيفية مساعدة هذه المرأة مالياً

إذا باتصال هاتفي من أحد الأمراء الذي كان يصلي خلفه في الدولة الخليجية !

مرحبا سمو الأمير !

قال الأمير للشيخ: حان وقت إخراجنا زكاة المال (أنا وإخوتي) فهل لديك في بلدك فقراء تعرفهم ؟!

دارت رأس الشيخ من هول المفاجأة ، وعلى الفور قص على الأمير قصة صاحبة "الجنيه "!

ما إن انتهى الشيخ من مكالمة الأمير حتى قال له : اشتري قطعة أرض كبيرة وابن لها ولبناتها وحفيداتها بيتاً كبيراً ، وضع لها رصيدا في البنك تنفق منه طول عمرها وتُزوج أولادها واحفادها !

سبحان الله....

دفعت كل ما تملك لله..

أراد الله أن يجعل ثمرة نيتها الطيبة بيت كبير لها وستر أعظم منه سبحانه لها ولذريتها من بعدها.

فالسر هو إخلاص النية لله وحده

من أجمل ما قرأت …..

اجمل القصص 🤍🦋🤍

[lucid-dreamer-0]

امبارح كنت مع ابويا في مشوار وحرفيًا كانت اول مرة في حياتي ادخل شارع انا عارفه وابويا لأ، بص انت مش مستوعب الصدمة، ابويا طول عمره بيتباهى بإنه عارف كل شارع في كل حتة، حتى وأنا صغير كان عشان يقنعني انزل معاه كان دايمًا يقولي تعالي اعرفك على البلد واوديك اماكن عمرك ما روحتها، ففكرة اننا ندخل حتة هو ميعرفهاش كان موقف مكنتش متخيل انه ممكن يحصل في حياتي اصلا، واللي هو مفيش حاجة اسمها كده!

ومن كتر ما مكنتش عايز الموقف يحصل، لما لاقيت ابويا مش عارف المفروض نمشي منين قولتلته كذا (الحتة اللي احنا رايحينها) جنب كذا فالمفروض نروح على الشارع الفلاني (وانا عارف اني غلط)، فقالي لا ايه اللي جاب كذا جنب كذا، المفروض نروح كذا على طول. وانا كنت عارف ده بس حسيت اني عايزه هو اللي يقول كده، عايزها تيجي منه هو، عايزه يفضل حاسس انه مفيش حاجة اتغيرت وهو اللي بيقول نروح فين ونمشي منين زي ما كان دايمًا ولا كأننا كبرنا .. كنت قريت قبل كده إن أسوأ حاجة بيحس بيها الشخص وهو بيكبر في السن إنه معدش مفيد ولا له أهمية في حياة اللي حواليه زي الأول.

وحرفيا بقية الطريق بقيت بدخل من شوارع غلط عشان يصححلي، حتى لو الدخلات اللي بيقولها فيها تصليحات مثلا وبايظة وانا عارف مبقتش اقول عشان اسيبله المومنت له لوحده، لدرجة ان ابويا في الاخر زعقلي انت ازاي يبني متعرفش الطرق كده مش بلدك دي، امال لو مكنتش معرفك السكك دي كلها من وانت صغير، واللي هو يعيني الراجل كان ديسابوينتد في ابنه فشخ، بس كل اللي كان في دماغي ساعتها انه قشطة معنديش مانع تشوفني اقل مما انا عليه احسن ما تشوف نفسك كده او تحس بكده بسبب السن وبتاع، دي المرة الوحيدة في حياتي تقريبا اللي مكنش عندي مانع ان حد يستقل بيا.

[didalouse]

الحقيبة القاتلة (قصة قصيرة)

الشتاء الأول في أوروبا يبدو أكثر ظلمة، هناك عتمة ممزوجة ببعض الحنين الغامض، وعندما تغرب الشمس مؤذنة بانتهاء اليوم، لم يع الرجل الذي كان يتدحرج نحو كهولته كيف كان يومه، فهو مجرد يوم آخر يرى فيه كثير من وجوه الغرباء بلا وجه واحد مألوف، يربطه خيط رفيع بلغة غامضة وضعها أهل تلك البلد لأنفسهم دون أن يختبروا داخلها ذواتهم، فأمسى في غربتين الأولى عن الناس أنفسهم والثانية عما يمكن التعبير به، الغربة عن كل شيء محكي.

لذلك عندما كان يشاهد صور البحر والناس متتابعة من نافذة الباص السريع كأنه يسابق العتمة، كان شعور الخرس تزداد وطئته، فحين تكون أصوات الرياح والامطار مفهومة أكثر من أصوات البشر تصبح تلك النوافذ الزجاجية كجدران قفص الخرسان.

لكنه كان لا يشعر بكل هذا الارهاق إلا بعدما يصل إلى محطته، ليسير لخمسة عشرة دقيقة نحو بيته. خرج الرجل وقد غطى رأسه بسبب المطار، يحمل حقيبة حاسوبه على ظهره.

وبينما هو ينزل من سلم المحطة، سمع خلفه خطوات حذاء ثقيل، تحتك في الارض أو بالاحرى تصدم بها اصطدامات غير منتظمة، اختلس الرجل نظره خلفه، كان صاحب الحذاء، رجل في منتصف العقد الخامس من عمره أو هكذا بدا في الظلام وتحت زخات المطر.

ورغم قرب صوت الخطوات ووقعها الغريب على الاذن والمظهر المريب لصاحب الخطوات، لم يأبه الرجل له كثيرا، فهذه المدينة تعج بالناس أشكالا وألوانا من كل البلاد على كل الحالات، فضلا عن أهل تلك المدينة الذين لاحظ فيهم الرجل منذ وصوله قبل سبعة أشهر بعض من ملامح التشوه النفسي والجسدي والعقلي.

فموهبة الرسم في صغره أكسبته مهارة الملاحظة بجانب حبه لقراءة القصص وملاحظة سلوك الناس وتحليله، كل ذلك جعله يلاحظ بسهولة هذا التشوه الذي يسير في أغلب أهل تلك المدينة بشكل غير ملحوظ، وكأن شيئا ما أصابهم.

لقد شغل هذا الامر عقل الرجل كثيرا، لماذا يسير هذا التشوه في سلوكهم وعقولهم وأجسادهم، رغم إنه غير ملحوظ على كثير منهم، لكنه كان يلاحظه بسهوله في أشكاله المتطرفة، مثل حالات من التشوه الخلقي، وعنف مفرط، حتى عند الاطفال، لاحظ ذلك عندما كان يقف مرة بالباص السريع مستندا إلى جدار الباص، وإذا فجأة بعدة ضربات تجيئه من اليمين، وعندما التفت وجده طفل غاضب يركل في كل مكان. وفي مرة أخرى كان فيها يستقل الباص ذاهبا إلى مكان بعيد، ف��ذا بصراخ حاد يصدر من فتى يبدو أنه مصاب بحالة عصبية تستثار في الاماكن المغلقة.

وقد احتار الرجل في تفسير ذلك التشوه، لم يكن أبدا مهتما بالطب ولا الامراض الوراثية، لكن هذا التشوه وكأنه قد نتج من حالة جماعية من زواج الاقارب، أو ربما حالات متكررة من الزواج بلقطاء، وكان هذا هو السبب الذي بدأ مؤخرا في ترجيحه، فهذه المدينة تعج بالقطاء.

استغرقت تلك الخواطر من عقل الرجل بضع دقائق وهو يسير بخطى متوسطة السرعة في الازقة المطلمة تحت زخات المطر، غير أن الغريب هو أنه ما أن استفاق من خواطره، وجد أن صوت الحذاء مازال يتبع.

كان الامر في تلك الحال مثيرا للريبة بلا شك، فصاحب الحذاء الثقيل يتبع الرجل من المحطة، هناك احتمال لا بأس به بأن يكون طريقه هو طريق الرجل، لكن الصوت لايزال قريبا جدا.

فقرر الرجل ألا ينظر إلى الخلف، فإظهار الخوف قد يكون عواقبه عير مأمونة، خاصة أن أهل هذه المدينة يستخدمون الاسلحة بكثرة. وقرر أن يزيد من سرعة خطواته.

أسرع الرجل متوجها إلى بيته الذي بات قريبا، لكنه تذكر أنه لا يعرف أحدا من الجيران، لا يعرف أحدا على الاطلاق، ماذا لو حدث شيء؟

ولماذا قد يحدث شيء؟ هل يريد صاحب الحذاء سرقته، لكنه لا يبدو مظهره كشخص شديد الثراء، هل هو قاتل مأجور؟ ولماذا قد يستأجر أحدهم قاتلا؟ ربما يقوم الرجل ببعض الاعمال الخطرة، ربما يكون نشاطه ��و السبب، فقد تورط مؤخرا بأعمال تتعلق بالحرب المشتعلة بين الشمال والجنوب. هكذا فكر الرجل قبل أن يصل إلى باب بنايته، كان الصوت قريبا جدا منذ لحظات، لكنه الان توقف.

اسرع الرجل في فتح باب البناية، ثم دخل واغلقه وراءه بإحكام، أضاء مصباح الممر، وشعر الان أنه بأمان نسبيا، فحتما قد عرف صاحب الحذاء أين يسكن الرجل.

لكنه عندما بدأ بصعود الدرج، سمع وقع خطوات مريبة خلفه، توقف فجأة نظره وراءه في الظلام لأول مرة، ليس هناك أحدا، وتذكر أنه ألقى بنظرة أيضا عندما كان يغلق باب البناية، فلم يكن هناك أحدا.

لذلك استمر في الصعود، كان مصباح الدور الثاني يضيء بصعوبة، مصف إضاءة كأنه في حالة احتضار، لكن المشكلة في مصباح الطابق الثالث، فهو لا يستشعر إلا بصعوبة بالغة وفي حالته وهو يصعد بسرعة، سيكون عليه أن يجتاز هذا الطابق في الظلام، وربما يجد صاحب الحذاء حينذاك فرصته.

لكن لحظة، كيف دخل دون أن يراه الرجل، هل لديه مفتاح باب البناية أيضا!

كانت هذه الافكار تراود الرجل بينما يتصبب جبينه عرقا رغم برودة الهواء حوله، وعندما وصل للطابق الثالث، سارع مسرعا كأنه يقفز حينها تغير وقع صوت الخطوات تماما.

هدأ الرجل، وقف والتقط أنفاسه، صعد ببطء للطابق الرابع، وضع مفتاحه في باب الشقة وأداره، ثم دخل ببطء، وخلع الش��طة من على ظهره، ووضعها برفق على الارض، ثم جلس على طرف فراشه، وفتحها، واخرج زجاجة المياه الصغيرة، التي سبب اصطددامها المتكرر بحاسوبه كل هذا الذعر.شرب ما تبقى بها من مياه، وألقى بها بعيدا، ثم تمدد على فراشه ونام كأنه قد نجا بالفعل من ذلك القاتل ذي الحذاء الثقيل.

[rozasaira]

قضى فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله أكثر من عشرين عاماً إماماً لمسجد بإحدى دول الخليج.

قرر بعدها العودة إلى قريته المصرية البسيطة !

اشترى قطعة أرض ليبني عليها مسجدا لأهل القرية بما أفاض الله عليه من مال!

بدأ العمال في بناء المسجد وبينما كان هو يشاركهم في الإشراف على البناء أحس بالتعب وتلطخ جلبابه ببعض الغبار والبوية ! فجلس على الرصيف المقابل للمسجد واضعا رأسه بين يديه ليستريح قليلا!

مرت به امرأة عجوز وضعت في يده جنيها معدنيا !

رفع رأسه مذهولا فرآها سيدة فى الستين من عمرها بالية الثوب رسمت سنوات الفقر على ملامحها علامات واضحة وعميقة !

ناداها بسرعة : إيه ده يا حاجة؟!

ليخبرها إنه لا يتسول وأنه........

بادرته المرأة العجوز معتذرة: والله يا ابني الجنيه ده هوه كل اللي معايا ! كنت هاركب بيه أروَّح .. سامحني يابني !!

يااااا الله...

هي ظنت أنه يستقل الجنيه وتعتذر له لأنها لم تعطه أكثر.

لم يستطع الكلام... فنادي على سائقه وأمره أن يصطحب هذه السيدة العجوز إلى بيتها ويأتيه بتفاصيل حياتها كاملة !

رجع السائق إليه بما رآه !

هي أرملة لديها اربع بنات تزوجت إحداهن وماتت هي وزوجها في حادث وتركت لها أربعة أطفال فصارت الأسرة ٧ أفراد تخرج هي للعمل من أجل النفقة عليهن!

وبينما كان الشيخ يفكر في كيفية مساعدة هذه المرأة مالياً

إذا بإتصال هاتفي من أحد الأمراء الذي كان يصلي خلفه في الدولة الخليجية !

مرحبا سمو الأمير !

قال الأمير للشيخ: حان وقت إخراجنا زكاة المال (أنا وإخوتي) فهل لديك في بلدك فقراء تعرفهم ؟!

دارت رأس الشيخ من هول المفاجأة ، وعلى الفور قص على الأمير قصة صاحبة "الجنيه "!

ما إن انتهى الشيخ من مكالمة الأمير حتى قال له : إشترِ قطعة أرض كبيرة وإبنِ لها ولبناتها وحفيداتها بيتاً كبيراً ، وضع لها رصيدا في البنك تنفق منه طول عمرها وتُزوج أولادها وأحفادها !

سبحان الله....

دفعت كل ما تملك لله..

أراد الله أن يجعل ثمرة نيتها الطيبة بيت كبير لها وستر أعظم منه سبحانه لها ولذريتها من بعدها.

فالسر هو إخلاص النية لله وحده

********** ***********

لو أن ابن آدم هرب من رزقه ، كما يهرب من الموت، لأدركه رزقه كما يدركه الموت

(حديث شريف)

****************

🪙

[dr-hass]

{ هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }

[ سورة آل عمران : 7 ]

هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ

مُحْكَماتٌ: من الإِحكام. وهذه المادة تستعمل في اللغة لمعان متعددة، ترجع إلى شيء واحد هو المنع يقال: أحكم الأمر أى أتقنه ومنعه عن الفساد ويقال: أحكمه عن الشيء أى أرجعه عنه ومنعه منه. ويقال حكم نفسه وحكم الناس، أى منع نفسه ومنع الناس عما لا يليق.

هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ أى أصله الذي فيه عماد الدين وفرائضه وحدوده وما يحتاج إليه الناس في دنياهم وآخرتهم. وأم كل شيء: أصله وعماده. قال ابن جرير: والعرب تسمى الأمر الجامع المعظم الشيء أما له. فيسمون راية القوم التي تجمعهم في العساكر أمهم. ويسمون المدبر لمعظم أمر البلدة والقرية أمها» .

وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ

مُتَشابِهاتٌ: من التشابه بمعنى أن يكون أحد الشيئين مشابها للآخر ومماثلا ومشاكلا له مشاكلة تؤدى إلى الالتباس غالبا. ويقال: شبه عليه الأمر تشبيها: لبس عليه.

1. ولقد جاء في القرآن ما يدل على أنه كله محكم كما في قوله- تعالى- كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ

2. وجاء فيه ما يدل على أنه كله متشابه كما في قوله- تعالى- اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً.

3. وجاء فيه ما يدل على أن بعضه متشابه كما في الآية التي نحن بصدد تفسيرها.

ولا تعارض بين هذه ال��طلاقات الثلاثة، لأن

1. معنى إحكامه كله: أنه متقن متين لا يتطرق إليه خلل أو اضطراب.

2. ومعنى كونه كله متشابها أنه يشبه بعضه بعضا في بلاغته وفصاحته وإعجازه وهدايته،

3. ومعنى أن بعضه محكم وبعضه متشابه، فسنبينه بعد سرد بعض الأقوال التي قالها العلماء في تحديد معنى كل منهما.

. فمنهم من يرى أن المحكم هو الواضح الدلالة الذي لا يحتمل النسخ، والمتشابه هو الخفى الذي لا يدرك معناه وهو ما استأثر الله بعلمه كقيام الساعة والروح.

. ومنهم من يرى أن المحكم ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان. والمتشابه هو الذي لا يستقل بنفسه، بل يحتاج إلى بيان، فتارة يبين بكذا، وتارة يبين بكذا، لحصول الاختلاف في تأويله.

. ومنهم من يرى أن المحكم هو الذي لا يحتمل في تأويله إلا وجها واحدا والمتشابه هو الذي يحتمل أوجها.

. ومنهم من يرى أن المحكم ما كانت دلالته راجحة وهو النص والظاهر. أما المتشابه فهو ما كانت دلالته غير راجحة، وهو المجمل والمؤول والمشكل.

هذه بعض الأقوال في تحديد معنى المحكم والمتشابه . وقد اختار كثير من المحققين هذا القول الأخير، ومعنى الآية الكريمة- بعد هذا التمهيد الموجز:

الله- عز وجل- الذي لا إله إلا هو الحي القيوم، والذي أنزل الكتب السماوية لهداية الناس، والذي صورهم في الأرحام كيف يشاء، وهو الذي أنزل عليك- يا محمد- هذا الكتاب الكريم المعجز العظيم الشأن، لتخرج الناس من الظلمات إلى النور، وقد اقتضت حكمة الله- تعالى- أن يجعل هذا الكتاب مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ أى واضحات الدلالة، محكمات التراكيب، جليات المعاني، متقنات النظم والتعبير حاويات لكل ما يسعد الناس في معاشهم ومعادهم، بينات لا التباس فيها ولا اشتباه. وقوله هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ أى هذه الآيات المحكمات الواضحات الدلالة المانعات من الوقوع في الالتباس لانكشاف معانيها لكل ذي عقل سليم، هن أصل الكتاب الذي يعول عليه في معرفة الأحكام، ويرجع إليه في التمييز بين الحلال والحرام، ويرد إليه ما تشابه من آياته، وما استشكل من معانيها. والجار والمجرور مِنْهُ خبر مقدم، وآياتٌ مبتدأ مؤخر، ومُحْكَماتٌ صفة لآيات. وقوله هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ صفة ثانية للآيات. قال الجمل: وأخبر بلفظ الواحد وهو أُمُّ عن الجمع وهو هُنَّ لأن الآيات كلها في تكاملها واجتماعها كالآية الواحدة، وكلام الله واحد. أو أن كل واحدة منهن أم الكتاب كما قال- تعالى-: وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً أى كل واحد منهما. أو لأنه مفرد واقع موقع الجمع».

وَأُخَرُ مُتَشابِهاتٌ أى ومنه آيات أخر متشابهات وذلك كالآيات التي تتحدث عن صفات الله- تعالى- مثل: الاستواء، واليد والغضب، ونحو ذلك من الآيات التي تحدثت عن صفاته- سبحانه- وكالآيات التي تتحدث عن وقت الساعة، وعن الروح وعن حقيقة الجن والملائكة وكالحروف المقطعة في أوائل السور. قال الشيخ الزرقانى ما ملخصه: ومنشأ التشابه إج��الا هو خفاء مراد الشارع من كلامه. أما تفصيلا فنذكر أن منه ما يرجع خفاؤه إلى اللفظ من جهة غرابته كلفظ الأب في قوله تعالى: وَفاكِهَةً وَأَبًّا أو من جهة اشتراكه بين معان عدة كما في قوله- تعالى- فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ أى فأقبل إبراهيم على الأصنام يضربها بيمينه، أو بقوة، أو بسبب اليمين التي حلفها. ومن هذا النوع فواتح السور المبدوءة بحروف التهجي لأن التشابه والخفاء في المراد منها جاء من ناحية ألفاظها. ومنه ما يرجع خفاؤه إلى المعنى، ومثاله كل ما جاء في القرآن وصفا الله- تعالى- أو لأهوال القيامة، أو لنعيم الجنة.. فإن العقل البشرى لا يمكن أن يحيط بحقائق صفات الخالق، ولا بأهوال يوم القيامة، ولا بنعيم أهل الجنة وعذاب أهل النار. ثم قال- رحمه الله- ويمكننا أن ننوع المتشابهات ثلاثة أنواع:

. النوع الأول: مالا يستطيع البشر جميعا أن يصلوا إليه كالعلم بذات الله وحقائق صفاته، وكالعلم بوقت القيامة ونحوه مما استأثر الله بعلمه.

. النوع الثاني: ما يستطيع كل إنسان أن يعرفه عن طريق البحث والدرس، كالمتشابهات التي نشأ التشابه فيها من جهة الإجمال والبسط والترتيب. والأمثلة على ذلك كثيرة، فمثال التشابه بسبب الإجمال قوله- تعالى: وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ. فإن خفاء المراد فيه جاء من ناحية إيجازه. والأصل: وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى لو تزوجتموهن فانكحوا من غيرهن ما طاب لكم من النساء.

. النوع الثالث: ما يعلمه خواص العلماء دون عامتهم ولذلك أمثلة كثيرة من المعاني العالية التي تفيض على قلوب أهل الصفاء والاجتهاد عند تدبرهم لكتاب الله» .

ثم بين الله عز وجل موقف الذين في قلوبهم مرض وانحراف عن الحق من متشابه القرآن فقال:

فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ فالجملة الكريمة تفصيل لإجمال اقتضاه الكلام السابق.

والزيغ: كما يقول القرطبي- الميل، ومنه زاغت الشمس، وزاغت الأبصار، ويقال: زاغ يزيغ زيغا إذا ترك القصد، ومنه قوله- تعالى-: فَلَمَّا زاغُوا أَزاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ. وهذه الآية تعم كل طائفة من كافر وزنديق وجاهل وصاحب بدعة، وإن كانت الإشارة بها في ذلك الوقت إلى نصارى نجران.

والابتغاء: الاجتهاد في الطلب. يقال: بغيت الشيء وابتغيته، إذا طلبته بجد ونشاط.

والفتنة: من الفتن: وأصل الفتن إدخال الذهب للنار لتظهر جودته من رداءته. والمراد بها هنا الإضلال وإثارة الشكوك حول الحق.

والتأويل: يطلق بمعنى التفسير والتوضيح والبيان. ويطلق بمعنى حقيقة ال��يء وما يؤول إليه أمره، مأخوذ من الأول وهو الرجوع إلى الأصل. يقال: آل الأمر إلى كذا يؤول أولا أى رجع. وأولته إليه: رجعته.

المعنى: لقد اقتضت حكمتنا- يا محمد- أن ننزل عليك القرآن مشتملا على آيات محكمات هن أم الكتاب، وعلى أخر متشابهات. فأما الفاسقون الذين في قلوبهم انحراف عن طلب الحق، وميل عن المنهج القويم، وانصراف عن القصد السوى فيتبعون ما تشابه منه، أى: يتعلقون بذلك وحده. ويعكفون على الخوض فيه. ولا تتجه عقولهم إلى المحكم ليردوا المتشابه إليه، وإنما يلازمون الأخذ بالمتشابه كما يلازم التابع متبوعه، لأنه يوافق اعوجاج نفوسهم وسوء نياتهم. وتحكم أهوائهم وشهواتهم. وقد بين- سبحانه- أن اتباع هؤلاء الزائغين للمتشابه إنما يقصدون من ورائه أمرين:

. أولهما: «ابتغاء الفتنة» أى طلبا لفتنة المؤمنين في دينهم. وتشكيكهم في عقيدتهم، وإثارة الريب في قلوبهم بأوهام يلقونها حول المتشابه الذي جاء به القرآن، بأن يقولوا- كما حكى القرآن عنهم- أَإِذا كُنَّا تُراباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ وبأن يقولوا: كيف يكون نعيم الجنة، وما حقيقة الروح ولماذا يعذبنا الله على أعمالنا مع أنه هو الخالق لكل شيء، إلى غير ذلك من الشبهات الزائفة التي يثيرها الذين في قلوبهم زيغ طلبا لتشكيك المؤمنين في دينهم.

وثانيهما: «وَابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ أى: ويتعلقون بالمتشابه ويتبعونه طلبا لتأويل آيات القرآن تأويلا باطلا، وتفسيرها تفسيرا فاسدا بعيدا عن الحق زاعمين أن تفسيرهم هذا هو الحق بعينه، لأنه يتفق مع أهوائهم وشهواتهم وميولهم الأثيمة. وفي جعل قلوبهم مقرا للزيغ مبالغة في عدولهم عن سنن الرشاد وإصرارهم على الشر والفساد. وفي تعليل الاتباع- كما يقول الآلوسى- «بابتغاء تأويله دون نفس تأويله وتجريد التأويل عن الوصف بالصحة أو الحقيقة. إيذان بأنهم ليسوا من أهل التأويل- في عير ولا نفير ولا قبيل ولا دبير- وأن ما يبتغونه ليس بتأويل أصلا لا أنه تأويل غير صحيح قد يعذر صاحبه» . وقد ذم النبي صلّى الله عليه وسلّم هؤلاء الذين يتبعون ما تشابه من القرآن طلبا للفتنة والتأويل الباطل، وحذر منهم في أحاديث كثيرة. ومن ذلك ما رواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي عن عائشة- رضى الله عنها- قالت: تلا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم هذه الآية: هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ.. إلخ الآيات قالت: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم «فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم». وقد استجاب الصحابة- رضى الله عنهم- لوصايا الرسول صلّى الله عليه وسلّم فكانوا يتباعدون عن الذين في قلوبهم زيغ. ويزجرونهم ويكشفون عن أباطيلهم.

ثم بين- سبحانه- أن تأويل المتشابه مرده إلى الله- تعالى- وأن الراسخين في العلم يعلمون منه ما يوفقهم الله لمعرفته فقال،

وَما يَ��ْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ: من الرسوخ وهو الثبات والتمكن وأصله في الأجرام، أن يرسخ الجبل والشجر في الأرض، واستعمل في المعاني ومنه رسخ الإيمان في القلب. أى ثبت واستقر وتمكن.

والألباب: جمع لب وهو- كما يقول الراغب- العقل الخالص من الشوائب وسمى بذلك لكونه خالص ما في الإنسان من معانيه، كاللباب واللب من الشيء. فكل لب عقل وليس كل عقل لبا، ولهذا علق الله- تعالى- الأحكام التي لا يدركها إلا العقول الزكية بأولى الألباب».

قال الآلوسى: «وقوله وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ أى يتبعون المتشابه لابتغاء تأويله- تأويلا فاسدا- والحال أن التأويل المطابق للواقع- كما يشعر به التعبير بالعلم والإضافة إلى الله- تعالى- مخصوص به- سبحانه- وبمن وفقه- عز شأنه- من عباده الراسخين في العلم. أى الذين ثبتوا وتمكنوا فيه ولم يتزلزلوا في مزال الأقدام، ومداحض الأفهام، دونهم حيث إنهم بمعزل عن تلك الرتبة، هذا ما يقتضيه الظاهر في تفسير الراسخين» .

يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا جملة موضحة لحال الراسخين في العلم، ومبينة لما هم عليهم من قوة الإيمان، وصدق اليقين. أى يقول الراسخون في العلم عند ما يقرءون ما تشابه من آيات القرآن آمنا به وصدقنا وأذعنا فنحن لا نشك في أن كلا من الآيات المتشابهة والآيات المحكمة من عند الله وحده فهو الذي أنزلها على نبيه صلّى الله عليه وسلّم بمقتضى حكمته ومشيئته.

وَما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ، معطوف على جملة يَقُولُونَ وقد ختم به- سبحانه- هذه الآية على سبيل المدح لهؤلاء الراسخين في العلم. أى: وما يدرك هذه الحقائق الدينية ويعتبر بها ويتذكر ما اشتمل عليه القرآن من أحكام وآداب وهدايات وتشريعات إلا أصحاب العقول السليمة، والألباب المستنيرة التي لا تتأثر بالأهواء والشهوات، ولا تركن إلى البدع الزائفة والأفكار الفاسدة.

..

[ya8lbi]

بعد فرقانا بقى قلبي يبيك

عيّى نبضه يستقل لحظه بلاك

[ahmedhashemsworld]

مجانين هؤلاء الذين يتخذون من المال هدفا" لحياتهم, فليس للإنسان إلا بطن واحدة يملؤها, وهو لن يستطيع أن يلبس إلا بدله واحدة كل مرة و أن يسكن إلا بيتا" واحدا" فى وقت واحد,,

فإذا زادت ثروته على حاجاته فلن تكون هذه الزيادة فى خدمته... بل سيكون هو الذى يعمل فى خدمتها..

مجانين يا عزيزي هؤلاء الناس الذين يتخذون المال هدفاً و الشهرة غاية و الطمع خلقاً و الغرور مركباً .. إنهم يعبئون الهواء في حقائب و يمسكون بالظل و ينقشون أسمائهم على الماء ..

إنها مسألة لا تقدم و لا تؤخر إذا اشتهرت بالطيبة و أنت في حقيقتك شرير .. فحقيقتك هي التي تلازمك , أما كلام الصحف فمصيره مثل مصير ورق التواليت و الناس يغيرون وجوههم كل يوم فلا تبحث عن قيمتك في وجوه الناس ..

اسمع .. إن أفقر الفقراء اليوم يستطيع أن يركب عربة و يستقل قطاراً سريعا ً إلى بلده و كان أغنى أغنياء زمان لا يجد إلا حصاناً يحمله و يلقي به منهكاً مجهداً بعد سفر الأيام و الليالي ..

و أغنى أغنياء زمان كان يتباهى بأنه يستطيع أن يجلب فرقة راقصة مغنية تسليه هو و ضيوفه .. و أفقر فقراء اليوم يستطيع بضغطة على زرار أن يستعرض بضع فرق راقصة مغنية في بضع محطات تلهو و ترقص أمامه بالألوان في تلفزيون أو راديو بينما هو يرخي أهدابه لينام في راحة ..

صدقني أن الإنسان لا يشكو لحاجة مادية فهو اليوم أغنى و أكثر ترفاً من قارون الأمس .. و لكنه يشكو لأنه ينظر إلى ما في أيدي الآخرين .. من يركب عربة بالأجرة ينظر إلى من يركب عربة " ملاكي " .. و من عنده العربة الملاكي ينظر إلى من عنده العربتان .. و من عنده يخت ينظر إلى من عنده طائرة .. و صاحب الزوجة الجميلة لا ينظر إلى زوجته بل ينظر إلى زوجة جاره ..

إن كل ما نملكه يفقد قيمته و الأنظار في تحول دائم إلى ما يمتلكه الآخرون ..

إن حقيقة الأمر هو الحسد و العدوان و الحقد و ليس الفقر و لا الافت��ار .. و سوف تزداد الشكوى كلما ازداد الناس غنى .. و يزداد الناس إحساساً بالفقر كلما ازداد ما يمتلكون ,, لأن الغنى الفعلي هو حقيقة نفس و ليس حقيقة رصيد

و لأي شيء يشحذ الشحاذ إذا كان يضع كل الفكة ألوفاً مؤلفة من الجنيهات في جوالات و لا ينفق منها شيئاً ..

و لماذا جمع ما جمع ..و لمن كان يجمع ..

لا شيء سوى لذة السلب و العدوان و الإحساس بأنه أذكى ممن أعطاه و أنه ضحك عليه ..و ما ضحك في الواقع إلا على نفسه ..

ليتنا نتوقف عن الجري و اللهاث باحثين عن لحظة صدق لا نضحك فيها على أنفسنا .. لحظة صدق واحدة يا صاحبي أثمن من جميع اللآلئ .. لحظــة صــدق واحـــدة هــي الحيــــــــــاة

من كتــاب / المسيــخ الدجــال

للدكتور/ مصطفى محمود (رحمه الله )

[hugmebabe]

ازاي الواحد يستقل ويبعد عم قيود الاهل في كل حاجة قرفت منهم

[koooo1134]

علميني ليه أنا أسأل عليك

وانا عارف رجعتي صعبه معاك

علميني ليه أنا أسأل عليك

وانا عارف رجعتي صعبه معاك

بعد فرقانا بقى قلبي يبيك

عيى نبضه يستقل لحظه بلاك

بعد فرقانا بقى قلبي يبيك

عيى نبضه يستقل لحظه بلاك

كل ما أبعد أحن أكثر إليك

أمشي قدامك وأحس اني وراك

كل ما أبعد أحن أكثر إليك

🎶🎵أمشي قدامك وأحس اني وراك

[flflflflflflflfll]

شوقي إليك رهين قلبي، وقرين صدري، والزعيم بتعليق فكري، وتفريق صدري، وسمير ذكري، ونديم فكري، زادي في سفري، وعِتادي في حضري، لا يستقل به صدري ولا يقوى عليه صبري، يكاد يكون لزامًا ويعدُّ غرامًا، لا يرحل مقيمه، ولا يُصرف غريمه. استخف نفسي واستفزها، وحرَّك جوانحي وهزَّها. شوقي أخذ بسمع خاطري وبصره، وحال بين مورد قلبي ومصدره شوقي قد استنفذ جَلَدي وملك خَلَدي. شوق براني بري الخلال، ومحقني محق الهلال. شوق تركني حرضًا وأوسعني مضضًا أراني الصبر حسرة، والوجد يمنة ويسرة. شوق يزيد الأيَام توقدًا وتأ جُّجا وتضرمًا وتوهجًا. نار الشوق حشو ضلوعي، وماء الصبابة ملء جفوني. أنا من لواعج الشوق بين غمائم، لا تمطر إلا صواعق وسمائم. قد قرحت كبدي من الحرقة بهذه الفرقة، ما يفوت أيسره حد الشكاية، ويجوز أضعفه كنه الكتابة. شوق الروض الماحل إلى الغيث الهاطل | من رسائل الشوق لأبو منصور الثعالبي النيسابوري / جواهر الأدب