#يتألف

[malh48]

اتعرفون من هو انيس الروح ..؟

أنيس الروح يختلف تماماً عن الصديق أو الحبيب أو القريب .. هو توأم الروح وبلسم جروحها وضوء عتمة القلب وسعادته أنيس الروح ليس له مصلحه ..! هو معك فقط ليُوّنس بك ويُأنسك ، يخاف عليك ويهتم بك ،يسأل عنك كلما غبت يود معرفة أخبارك ليس لشيء إنما ليطمئن عليك يشعر بحزنك عندما تكون حزيناً فيتألم لأجلك ويسعد لسعادتك .. كثيرون هم من يمرون على ضفاف شواطئ قلوبنا لكن قليل من يلمسون الأعماق اعتنوا بأرواحكم وأختاروا لها من يتألف معها ويكون ونيساً لها ..

[elsoltansworld]

اتعرفون من هو أنيس الروح

أنيس الروح يختلف تماماً عن الصديق والحبيب أو القريب

هو توأم الروح وبلسم جروحها،

وضوء عتمة القلب وسعادته،

أنيس الروح ليس له مصلحة

، هو معك فقط ليؤنس بك ويأنسك،

يخاف عليك ويهتم بك،

يسأل عنك كلما غبت ،

يود معرفه اخبارك ليس لشيء إنما ليطمئن عليك

، يشعر بحزنك عندنا تكون حزيناً

فيتألم لأجلك

ويسعد لسعادتك،

كثيرون هم من يمرون على ضفاف شواطىء قلوبنا

لكن قليل من يلمسون الأعماق ،

"اعتنوا بأرواحكم

وأختاروا لها من يتألف معها

ويكون ونيساً لها

[sarrf]

يا الله! وكأن رمضّان شبه بُستانٍ يتألف من ثلاثين جُمـعةٍ ..🌙

[nerdycandyobject]

إنني أرتعش فحسب تحت وطأة الهجوم، أعذب نفسي إلى درجة الجنون. في الحقيقة، حياتي، وجودي، إنما يتألف من هذا التهديد السفلي، فلو توقف هذا التهديد لتوقف أيضًا وجودي. إنه طريقتي في المشاركة في الحياة. فلو توقف هذا التهديد، سأهجر الحياة بمثل سهولة وطبيعية إغلاق المرء لعينيه

- كافكا الى ميلينا.

[linalayanhd]

موكب (الج نا زه) يتألف من الام المفجوعة وطفلها

(الش ه‍ يد /)(ج ن ا ز ه‍) مفردة ....

الجميع سوف يُسأل يوم القيامة أمام الله ، الجميع دون استثناء ...🇵🇸❤️‍🩹

[hanan-yousef6]

تجلس مع كتاب (معذبو الأرض) لـفرانز فانون، وكيف يوصف حال المضطهدين خلال فترة الثورة الجزائرية، والذي يقدّم لحال المستضعفين سيكولوجياً بشكل عام في هذا العالم اللعين ..

وأتطلع اليوم وكل يوم إلى حال مجتمع كامل مقهور يُسمى (غزة) مجتمع يُؤرّخ قصص قهر فردية وقهر جماعية، لا تُـحكى، تبقى عالقة في دواخلهم، سرقوا منهم أسطورتهم الرمزية الاجتماعية، ثم قاموا بتحويل مجتمع كامل إلى مجتمع جسدي مهدد بالانقراض، لــروحٍ انقرضت منذ زمن على مرأى العديد، ممن كانوا يدّعون دعمهم لحق الإنسان في الحرية، وفي النضال لأجل هذه الحرية!

جسد كامل يتألف من الوطن والعائلة والأصدقاء والمحبين، يتكالبون ويتآمرون عليهم ( الاحتلال وأعوانه) ليموتوا..

يريدون أن تموت الحكاية بالصمت كما ماتت جرائم أخرى، يريدون أن تموت الذاكرة ويموت الغضب ليستمر اللعب في الخفاء..

ليموتوا .. دون أن يكونوا ذاكرة حتى!

[hattabi]

Selam aleyküm. Zekat ve fitre hakkında bilgi verebilir misin kardeşim genel hatlarıyla kime verilir ne verilir ne kadar verilir

Aleykum esselam, Fıtr zekatının ahkamına dair birkaç başlık altında şunları zikredebiliriz:

Fıtır sadakası kimlere farzdır?

İbn Ömer (رضي الله عنهما) dedi ki:

فرض رسول الله صدقة الفطر على الذكر والأنثى والحر والمملوك

"Allah Rasulü fıtır sadakasını, erkek ve kadın, hür ve köle üzerine (ya'ni bütün müslümanlara) farz kıldı"

| Nesai, el-Mucteba 2501

İmam Şafi'i (رحمه الله) dedi ki:

لم يلزمه زكاة الفطر عنه لأنه لا يطهر بالزكاة

"Onun (kafirin) fıtır zekatını (vermesi) gerekmez. Çünkü o, zekat ile temizlenmez"

| el-Umm 2.cilt syf 68

Allah (سبحانه وتعالى) dedi ki:

خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها

"Onların mallarından, kendilerini onunla temizleyecek ve onları arındıracak bir sadaka (zekat) al"

| Tevbe 103

Anne karnındaki cenin için fıtır zekatı vermek farz mıdır ?

İbn'ul-Munzir (رحمه الله) dedi ki:

وأجمعوا على أن لا زكاة على الجنين في بطن أمه وانفرد ابن حنبل فكان يحبه ولا يوجبه

"Onlar (ilim ehli) icma etti ki, annesinin karnında olan cenin üzerine (fıtır) zekatı yoktur. (Ahmed) İbn Hanbel tek kalıp, (cenin için verilmesini) hoş gördü ve(lakin) vacip saymadı"

| el-İcma syf 47

İmam Ahmed -Allah ona rahmet etsin- bu hususta Osman'dan -Allah ondan razı olsun- nakledilen fetva ile bunu söylemiştir.

| Mesailu Ahmed, rivayetu Abdullah syf 644; İbn Ebi Şeybe, el-Musannef 10737

Hilaf olmakla beraber, fıtır gecesi şevval hilali çıktıktan (ya'ni güneş battıktan) sonra, çocuğu olan ya da güneş batmadan ölen kimse için fıtır sadakası farz değildir.

| el-Umm 2.cilt syf 68-69; el-İşraf 3.cilt syf 73.

Fıtır sadakası kimlere verilebilir ?

Allah (سبحانه وتعالى) dedi ki:

إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم

"Sadakalar (zekatlar), Allah'tan bir farz olarak ancak fakirler, miskinler, onun üzerine çalışanlar (zekat memurları), kalpleri (İslam'a) ısındırılacak olanlar, gözetim altındakiler (köleler), borçlular, Allah yolundakiler ve yolda kalmışlar içindir ! Allah, Alim'dir, Hakim'dir"

| Tevbe 60

İmam Şafi'i (رحمه الله) dedi ki:

وليس لأحد أن يقسمها على غير ما قسمها الله عليه

"Hiç kimse için onu (zekatı) Allah'ın taksim ettiğinden gayrısı üzerine taksim etmesi yaraşmaz"

| el-Umm 2.cilt syf 77

Fakirler ve miskinler kimlerdir ?

Allah (سبحانه وتعالى) dedi ki:

يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسي��اهم لا يسألون الناس الحافا

"İffetli olduklarından, cahil onları zengin zanneder. Sen (ise) onları simalarından tanırsın. (Kalkıpta) İnsanlardan yüzsüzlük ederek dilenmezler"

| Bakara 273

Allah Rasulü (عليه الصلاة والسلام) dedi ki:

الذي لا يجد غنى يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يقوم فيسأل الناس

"(Miskin) Kendisine ihtiyaç gözetecek bir zengin bulamayan, kendisi üzerine sadaka verileceği bilinmeyen ve kalkıp insanlardan (yüzsüzlükle) dilenmeyendir" 

| Nesai, el-Mucteba 2572

Kalpleri islama ısındırılacak olanlar kafirler midir ?

Allah Rasulü (عليه الصلاة والسلام) dedi ki:

إن قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة فإني أردت أن أجبرهم وأتألفهم

"Muhakak ki Kureyş, cahiliyye ve musibetten (kurtuluşta) yenidir. Şu muhakkak ki, istedim ki onlara (verip) ıslah edeyim ve (kalplerini İslam'a) ısındırayım"

| Ebu Ya'la, el-Musned 3002

İmam Şafi'i (رحمه الله) dedi ki:

ولا يعطى من الصدقة مشرك يتألف على الإسلام

"İslam'a ısındırılmak için, müşrik'e sadakadan (zekattan) verilmez"

| el-Umm 2.cilt syf 77

Bu hususta ilim ehli icma etmiştir. 

İbn'ul-Munzir ilim ehlinin icmaen kafire zekat verilmez dediğini nakletmiştir.

| el-İcma syf 118

Fıtır sadakası nelerden verilebilir ?

Ebu Said (رضي الله عنه) dedi ki:

كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام صاعا من شعير صاعا من تمر صاعا من زبيب أو صاعا من أقط

"Biz (Allah Rasulü zamanında) fıtır zekatını, yiyecekten bir sa (ya da) arpadan bir sa (ya da) kuru hurmadan bir sa (ya da) kuru üzümden bir sa ya da keş peynirinden bir sa olarak çıkarırdık"

| Şafi'i, el-Musned 667

İmam Şafi'i (رحمه الله) dedi ki:

والصاع أربعة أمداد بمد رسول الله بأبي هو وأمي

"Sa ; anam babam Ona feda olsun, Allah Rasulü'nün müddünden (avucundan), dört müddür"

| el-Umm 2.cilt syf 32

Fıtır sadakası para olarak verilebilir mi ?

لا أزال أخرجه كما كنت أخرجه على عهد رسول الله أبدا ما عشت

Ebu Said (رضي الله عنه) dedi ki:

"Ben, hayatım boyunca Allah Rasulü zamanında çıkardığım gibi çıkarmaktan hiç vazgeçmedim"

| İbn Mace, es-Sunen 1829

İbn'ul-Munzir (رحمه الله) dedi ki:

واختلفوا في إخراج قيمة صدقة الفطر بدلا منها فكان الثوري وأصحاب الرأي يجيزون ذلك وروى معنى قولهم عن عمر بن عبد العزيز والحسن البصري وفي قول مالك والشافعي لا يجوز البدل منه وقال إسحاق وأبو ثور لا يجوز ذلك إلا عند الضرورة

"Onlar (ilim ehli) fıtır sadakasında onun (yiyeceğin) yerine kıymet çıkartılmasında ihtilaf ettiler. es-Sevri ve rey ashabı (Ebu Hanife ve ashabı) bunu yeterli saydılar. Bunların sözlerinin manasında (ya'ni paranın caiz olduğu) Ömer bin Abdulaziz ve Hasen el-Basri'den de nakledilmiştir. Malik ve Şafi'i'nin kavlinde ona (yiyeceğe) bedel olmaz. İshak ve Ebu Sevr ise 'Bu (para olarak vermek), zaruret müstesna caiz değildir' dedi"

| el-İşraf, ala mezahib'il-ülema 3.cilt syf 80

Hakeze İbn'ul-Munzir'de bunun caiz olmadığını söylemiştir.

İmam Şafi'i (رحمه الله) dedi ki:

ولا يؤدي الا الحب نفسه لا يؤدي دقيقا ولا سويقا ولا قيمة

"(Kişi) Kendisine ait hububattan başka (bir şey ile fıtr sadakasını) eda edemez ; (Kişi) Ne un ne kavrulmuş un ne de kıymet (para) ile (fıtr sadakasını) eda edemez"

| Muhtasar'ul-Buveyti syf 346

İmam Ahmed para ile verilmesini inkar ederek dedi ki ;

لم يلتفت أبو سعيد ولا ابن عمر إلى قيمة مقومة

"Ne Ebu Said ne de İbn Ömer kıymetin (paranın) onun (yiyeceğin) yerine (geçmesine) iltifat etmediler"

| Mesailu Ahmed, rivayetu ibnuhu Salih 3.cilt syf 18

Abdullah bin Ahmed (رحمه الله) dedi ki:

سمعت أبى يكره أن يعطي القيمة في زكاة الفطر يقول اخشى ان اعطى القيمة ألا يجزئه ذلك

"Babamı (Abmed'i) işittim, fıtır zekatının kıymet (para) ile verilmesini kerih görüp 'Kıymetin onun (yiyeceğin) yerine kafi gelmemesinden korkarım' diyordu"

| Mesailu Ahmed, rivayetu Abdullah syf 171

Hakeza yine dedi ki ;

أخاف أن لا يجزئه خلاف سنة رسول الله

"(Kıymetin) kafi gelmemesinden korkarım ; Allah Rasulü'nün sünnetine muhaliftir"

| Mesailu Ahmed, rivayetu Ebu Davud syf 123

Allah en doğrusunu bilendir.

Fıtır sadakası ne zamana kadar verilmelidir ?

İbn Ömer (رضي الله عنهما) dedi ki:

أن رسول الله أمر بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة

"Allah Rasulü fıtır zekatının, insanlar namaza (bayram namazına) çıkmadan önce eda edilmesini emretti"

| Muslim, es-Sahih 986

İmam Şafi'i fıtır zekatının verilmesinin, Şevval hilalinin görülmesi ile vacib olacağını söylemiştir. 

| el-Umm 2.cilt syf 76

İbn Ömer bayramdan bir ya da iki gün önce de verilebileceğini söylemiştir.

| İbn Ebi Şeybe, el-Musannef 10792

İmam Malik ilim ehlinin fecr çıktıktan sonra bayram namazından hemen önce verimesini sevdiklerini aktarıp, namazdan sonra verilmesine gelince ;

وذلك واسع إن شاء الله

"İnşaAllah bu hususta genişlik vardır" demiştir.

| Muvatta, el-Leysi rivayeti 778

İmam Ahmed fıtır sadakasını, oğlu Abdullah her zaman bir gün önce verdiğini aktarıyor.

| Mesailu Ahmed, rivayetu Abdullah 1.cilt syf 171

İmam Buhari yukarıda zikrettiğim hadisi şu bab başlığında zikretmiştir;

باب الصدقة قبل العيد

"(Fıtır) Sadakası, bayram (namazından) önce (verilir) babı"

| Sahih, el-Buhari 1509

Allah en doğrusunu bilendir.

[emy-2024]

ونشات مهند

ونش رفع السيارات هو آلية تستخدم لرفع السيارات المعطلة أو التالفة ونقلها من ��كان إلى آخر. يتم استخدام هذا النوع من الأجهزة عادة في حالات الطوارئ المرورية ، أو عندما يكون هناك حاجة لنقل السيارة بسبب خلل تقني أو حادث.

أحد أنواع ونش رفع السيارات الأكثر شيوعًا هو الونش الهيدروليكي ، والذي يتم التحكم فيه عن طريق ضغط الزيت. يتكون الونش الهيدروليكي من جسم قوي ومستقر ومحرك هيدروليكي يعمل على تطبيق القوة على الأذرع الرافعة. يتم تحكم في هذا الونش باستخدام أدوات تحكم تعمل باليد أو قد يتم التحكم فيها من خلال أجهزة التحكم عن بعد.

يتم تركيب ونش رفع السيارات على سطح المركبة الأمامي أو الخلفي. تم تصميم الونش الخلفي للسيارات الصغيرة أو المتوسطة الحجم ، بينما يستخدم الونش الأمامي للشاحنات والسيارات الكبيرة أو الثقيلة.

يتألف ونش رفع السيارات من عدة أجزاء أساسية. أحد هذه الأجزاء هو الكابل ، والذي يستخدم للرفع والربط بين الونش والسيارة المراد رفعها. يتم تصنيع هذا الكابل عادة من الفولاذ المقاوم للصدأ ، حيث يمتاز بالمتانة وقوة التحمل.

ثانياً ، يتم استخدام الأذرع الرافعة لدعم السيارة المراد رفعها. تعمل هذه الأذرع على توزيع الضغط بالتساوي وضمان أن السيارة لا تنكسر أو تلحق الأضرار بطرف الونش.

ثالثاً ، يوجد النظام الهيدروليكي ، والذي يعمل على تطبيق القوة اللازمة لرفع السيارة. يتألف هذا النظام من مضخة ومخزن للزيت ، بالإضافة إلى الأنابيب والصمامات التي تسمح بتوجيه الزيت إلى الأذرع الرافعة.

في حالة الحاجة إلى استخدام ونش رفع السيارات ، يكون للسائق دور هام في ضمان سلامة العملية. من الضروري أن يقوم السائق بتأمين السيارة بشكل صحيح على منصة الونش ، واستخدام الحزام الأمان والإشارات الضوئية اللازمة لتحديد موقع العملية.

بالإضافة إلى ذلك ، يجب على السائق اتباع إرشادات السلامة الصارمة واتخاذ الاحتياطات اللازمة لتجنب أي إصابات أو أضرار. لذلك ، يجب عليه أن يكون مدربًا جيدًا على استخدام ونش رفع السيارات وأجهزة التحكم فيها بما في ذلك الأدوات المعقدة.

وختامًا ، يعد ونش رفع السيارات أداة هامة في حالات الطوارئ وتنقل السيارات التالفة. يمكن أن يكون لهذا الونش العديد من الاستخدامات الأخرى في مجالات مثل صيانة الطرق ونقل المعدات الثقيلة. بدون هذه الأداة الحديثة ، سيكون من الصعب بشكل كبير نقل السيارات الثقيلة أو تعديلها بسهولة وسلامة.

[amina-mohd]

سم الكتاب: استراتيجية التعلق

اسم الكاتب: نير إيال

دار النشر: جبل عمان ناشرون

الطبعة العربية الأولى 2022

عدد صفحات الكتاب: 166 صفحة

تلخيص: أمينة محمد

202006467

يتكلم الكتاب عن أمور مختصة ببناء منتجات وتطبيقات لا يمكن للناس تركها، ويجيب على بعض الأسئلة الهامة مثل: لماذا تحصل بعض التطبيقات على اهتمام كبير من الناس وأخرى تفشل؟ لماذا يدخل الناس إلى بعض التطبيقات بشكل يومي ويهملون غيرها؟

يكشف كيف يمكن للشركات والمصممين تصميم منتجات تشكل عادات لدى المستخدمين.

يركز الكتاب على نموذج الخطاف، هو نموذج سلوكي يتألف من أربع خطوات رئيسية: المحفز، الاستجابة، المكافأة، والاستثمار.

يبدأ الكتاب بشرح أهمية بناء العادات والتأثير الذي تحققه في تحويل المنتج إلى جزء لا يتجزأ من حياة المستخدم، وقوة العادات في توليد الاعتماد الذهني والتصرفات التلقائية للمستخدمين.

ثم يقدم النموذج الأساسي للخطاف ويشرح كل خطوة من خطواته بالتفصيل، ويستعرض كيف يمكن استخدام المحفزات الداخلية والخارجية لتحفيز المستخدمين على اتخاذ إجراءات محددة، ثم تقديم مكافأة فورية ومُشجعة لهم، وأخيرًا تشجيعهم على الاستثمار في المنتج بشكل متكرر.

يقدم أيضًا دراسات وأبحاث حول علم النفس والسلوك لتوضيح كيفية تطبيق الخطاف في تصميم المنتجات، كما يقدم العديد من الأمثلة والدراسات الحالية لتوضيح المفاهيم المطروحة، وكيفية استخدام الخطاف بشكل مسؤول وأخلاقي.

يعتبر الكتاب مرجعًا قيمًا للشركات والمصممين الذين يرغبون في فهم كيفية بناء منتجات تشكل عادات لدى المستخدمين، ويقدم إطارًا عمليًا ومفصلًا لتحقيق ذلك.

[mv11]

الإنسان مخلوق متعدد الأبعاد؛ يتألف من جوانب متضادة ومتناقضة في نفس الوقت، فهو قادر على النُبل والخسّه .. في الوقت نفسه

دوستويفسكي

[maanaar]

يااااللجمال والروعة

هذه هي إحدى الأساور الذهبية للملك رمسيس الثاني، وهي تتألف من جزئين مشتبكان بمفصل.

صممت الزخارف الجميلة بإسلوب فن التحبيب، الذي يتألف غالبا من عناصر هندسية، وشكلت رأس الإسورة في هيئة أوزة، برأسين ملتفتين إلى الوراء، من فوق الجسد المنحوت، من قطعة واحدة من اللازورد.

ويوحي ما هو معروف، بأن خراطيش رمسيس الثاني، قد نقشت كذلك على امتداد أقفال هذه الأساور، مع كلمتي، يمين ويسار.

كانت هذه الأساور هي بالفعل التي كان يلبسها الملك رمسيس الثاني في حياته.

عثر عليها بمنطقة (تل بسطة) بالشرقية

الأبعاد: القطر ٧.٢ سم - العرض ٦ سم

هي الآن بالمتحف المصري بالقاهرة

[malh48]

أنيس الروح يختلف تماماً عن الصديق أو الحبيب أو القريب .. هو توأم الروح وبلسم جروحها وضوء عتمة القلب وسعادته أنيس الروح ليس له مصلحه ..! هو معك فقط ليُوّنس بك ويُأنسك ، يخاف عليك ويهتم بك ،يسأل عنك كلما غبت يود معرفة أخبارك ليس لشيء إنما ليطمئن عليك يشعر بحزنك عندما تكون حزيناً فيتألم لأجلك ويسعد لسعادتك .. كثيرون هم من يمرون على ضفاف شواطئ قلوبنا لكن قليل من يلمسون الأعماق اعتنو بأرواحكم وأختاروا لها من يتألف معها ويكون ونيساً لها .

[mysteriouslyclearenemy]

*ملحد كان سبباً في اكتشاف معجزة الأذان.. اقرأ واحمد الله تعالى..*

*بقلم عبد الدائم الكحيل*

*أحد الملحدين سخر من الأذان وقال: أنتم أيها المسلمون: كيف تأخذون أهم نداء لديكم وهو الأذان..*

*تأخذونه من منام لرجل (هو الصحابي عبد الله بن زيد)..*

*فما الذي يضمن أن منزل هذا الأذان هو الله؟!*

*لقد شغلني هذا الأمر وقلت لابد أن يكون هناك معجزة وراء كلمات الأذان الرائعة..*

*والقضية ليست مجرد حلم لصحابي كريم وافقه النبي صلى الله عليه وسلم عليه..*

*لابد أن الله تعالى وضع فيه معجزة يمكن* *اكتشافها ورؤيتها بالنسبة للمؤمنين وتدل على أن الأذان نزل بأمر الله ولكن سخر الله هذا الصحابي الجليل ليرى كلمات الأذان في المنام ويخبر النبي الكريم، ويقره النبي الكريم على ذلك بوحي من الله تعالى.. ولكن ما هو الإثبات المادي الملموس على أن الأذان وحي من الله؟*

*المعجزة موجودة في كلمات الأذان وحروفه والتي تنطق بالحق..*

*في البداية نعلم أن الأذان هو وسيلة المسلمين للنداء إلى الصلاة فيجب أن تكون كلمات الأذان لها علاقة بعدد الصلوات المفروضة وعدد الركعات...*

*لقد تذكرت أن الصلاة فرضت أولاً 50 صلاة ثم خففت إلى 5 صلوات.. ولكنها تعدل بالأجر 50 صلاة..*

*كما قال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم.. وقلتُ لابد أن يكون للأذان علاقة بالعدد 50 ...*

*وكانت المفاجأة أنني عندما قمت بعدّ كلمات الأذان وجدت 50 كلمة بالضبط!!*

*فالنبي الكريم يقول عن الصلاة:*

*هي خمس وهي خمسون*

[البخاري]

*وعدد كلمات الأذان خمسون كلمة يتفق مع عدد الصلوات من حيث الأجر.. لأن عدد الصلوات خمس... والحسنة بعشر أمثالها أي ب 50 ضعف.. نفس عدد كلمات الأذان.. فسبحان الله!*

*ولكن فقلت في نفسي : عدد كلمات الأذان تتفق مع أجر الصلاة وهو خمسون.. فماذا عن حروف الأذان؟*

* نحن نعلم أن حروف اللغة العربية 28 حرفاً..*

*وطرحتُ السؤال: كم حرفاً من حروف اللغة استخدم الله تعالى في تركيب كلمات الأذان؟؟*

*وكانت المفاجأة الثانية أن عدد الحروف المستخدمة في الأذان هي* *بالضبط 17 حرفاً، ولكن ماذا يعني العدد 17 ؟؟ إنه نفس عدد الركعات المفروضة في اليوم والليلة!!!*

*وتذكرتُ أن الصلاة فرضت ليلة الإسراء* *والعجيب أن رقم سورة الإسراء في القرآن هو 17 وهو نفس عدد الركعات المفروضة! •*

*ولكن ما هو الدليل على أن الله تعالى هو قائل هذا الأذان وليس شخص آخر من الصحابة مثلاً؟*

*قلت لابد أن هناك "بصمة إلهية" تقول لنا إن "الله" هو منزل الأذان وليس أي أحد آخر.. إذاً لابد أن نجد لاسم (الله) تعالى نظاماً مميزاً في الأذان.. •*

*وكانت المفاجأة الثالثة... عندما طرحت سؤالاً: ما هي أكثر كلمة ذكرت في الأذان؟؟*

*إن أكثر كلمة تكررت في الأذان هي كلمة (الله) تكررت 11 مرة ولا توجد أي كلمة أخرى تكررت بهذا العدد.. والعجيب أن هذا العدد هو عدد أولي لا يقبل القسمة إلا على نفسه وعلى 1 لأن منزل الأذان واحد أحد سبحانه!!*

*ولكن كيف نعلم أن الذي أنزل الأذان هو الذي أنزل القرآن؟*

*وطرحت نفس السؤال: ما هي أكثر كلمة ذكرت في القرآن؟؟*

*وهنا كانت المفاجأة الرابعة أن أكثر كلمة* *تكررت في القرآن أيضاً هي كلمة (الله) وتكررت 2699 مرة وهذا العدد هو عدد أولي لا ينقسم إلا على نفسه وعلى واحد... فقلتُ: إن الذي أنزل القرآن وجعل اسمه (الله) هو الأكثر تكراراً في* *القرآن... هو نفسه الذي أنزل الأذان* *وجعل اسمه هو الأكثر تكراراً! وكلا العددين لا يقبلان القسمة إلا على واحد.... ليقول لك إن الله واحد لا لا إله إلا هو!*

*وهنا بدأتُ أفكر بخير عبارة على الإطلاق وهي : لا إله إلا الله...*

*فعندما بحثت عن الحروف التي ركب الله منها هذه العبارة وجدتها هي نفسها حروف (الله) فاسم الله يتألف من الألف واللام والهاء...*

*وعبارة التوحيد (لا إله إلا الله) تتألف من الألف واللام والهاء فقط... وسبحان الله كانت المفاجأة الخامسة أن الأذان بدأ بكلمة (الله) وختم بعبارة (لا إله إلا الله) وكلاهما يتألف من نفس الحروف وهي الألف واللام والهاء...*

*ليقول لك: إن منزل هذا الأذان هو الله!!*

*ثم طرحت سؤالاً حول حروف اسم الله تعالى "الحروف الثلاثة ا ل ه " كيف تكررت في الأذان؟ وكانت المفاجأة السادسة أن أكثر حرف تكرر في الأذان هو حرف الألف يليه مباشرة حرف اللام يليه مباشرة حرف الهاء!!! فحرف الألف تكرر 47 مرة وحرف اللام •*

*45 مرة وحرف الهاء 20 مرة (لا حظ التدرج من الأكبر للأصغر) والعجيب أن مجموع حروف اسم (الله) هو*

*112 وهو رقم سورة الإخلاص والتوحيد!*

*ثم فكرت قليلاً وقلت إذا كانت كلمة (الله) هي الكلمة الأكثر تكراراً في الأذان، فما هي التي تليها مباشرة؟*

*وكانت المفاجأة وهي كلمة (أكبر) !!*

*حيث تكررت 6 مرات...*

*العجيب أن تكرار كلمة (الله) 11 مرة وتكرار كلمة (أكبر) 6 مرات.. المجموع 11 + 6 = 17 وهو عدد الركعات المفروضة أيضاً ...*

*وكأن منزل الأذان أراد أن يقول لنا إن عبارة (الله أكبر) هي التي تناديك لتصلي في اليوم والليلة 17 ركعة... وهذا دليل أن الذي أنزل القرآن هو الله تعالى!*

*الأذان يرفع على مدار السنة أي على مدار 12 شهراً فهل هناك علاقة للأذان بالعدد 12 وهو عدد أشهر السنة؟ وهنا كانت المفاجأة الأخيرة أن الأذان بالفعل يتألف من 12 مقطعاً وينتهي بعبارة هي (لا إله إلا الله)*

*التي تتألف من 12 حرفاً...*

*ليقول لك إن هذا الأذان مستمر على مدى الشهور...*

*فلا ينقطع حتى يرث الله الأرض ومن عليها....•*

*وأخيراً ومن أجمل ما في الأذان ودليل مادي على أن الله تعالى هو منزل الأذان أن الأذان بدأ بكلمة (الله) وانتهى بكلمة (الله) •*

*لكي يكون هذا الأذان خالصاً لله تعالى لا يشاركه فيه أحد سبحانه!*

*فالحمد لله على هذه المعجزة والآية المبهرة التي زادتني إيماناً وثقة بهذا الإله العظيم...*

*فهل ازددتَ إيماناً بالله تعالى؟*

*إذاً احمد الله على هذه الآية:-*

*{ وَ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ سَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا وَ مَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }*

[النمل: 93]...

**للتأكد يمكن عد مقاطع الأذان •*

*وهي 12 وعدد الكلمات وهي 50 ...*

*1. الله اكبر الله اكبر [4 كلمات]*

*2. الله اكبر الله اكبر [4 كلمات]*

*3. اشهد ان لا اله الا الله [6 كلمات]*

*4. اشهد ان لا اله الا الله [6 كلمات]*

*5. اشهد ان محمدا رسول الله [5 كلمات]*

*6. اشهد ان محمدا رسول الله [5 كلمات]*

*7. حي علي الصلاه [3 كلمات]*

*8. حي علي الصلاه [3 كلمات]*

*9. حي علي الفلاح [3 كلمات]*

*10. حي علي الفلاح [3 كلمات]*

*11. الله اكبر الله اكبر [4 كلمات]*

*12. لا اله الا الله [4 كلمات] ...*

*المجموع 50 كلمة*

*الحروف المستخدمة في الأذان هي: (ا ل هـ ك ب ر ش د ن م ح س و ي ع ص ف) 17 حرفاً نفس عدد الركعات التي نصليها في اليوم والليلة•*

*(الفجر 2 الظهر 4 العصر 4 المغرب 3 العشاء 4 •*

*= المجموع 17 ركعة)...*

----------------

*انشر هذه المعجزة عسى الله أن يهدي بها من في قلبه شك من هذا الدين الحنيف...*

[fasttrans]

مفهوم نظرية النظم في الترجمة

نظرية النظم في الترجمة هي واحدة من المفاهيم الحديثة التي ظهرت في دراسة الترجمة وتحليلها، وهي تتعلق بفهم كيفية عمل عملية الترجمة كجزء من نظام متكامل. تركز هذه النظرية على التفاعل بين مختلف العناصر التي تؤثر في عملية الترجمة، بما في ذلك اللغة المصدر واللغة الهدف، والمترجم، والسياق الثقافي والاجتماعي، إضافة إلى الأنظمة الأخرى التي قد تتداخل مع النص المترجم.

الأساسيات التي تقو�� عليها نظرية النظم

نظرية النظم في الترجمة تعتمد على فكرة أن الترجمة لا تحدث في فراغ أو بمعزل عن عوامل خارجية. بل إنها جزء من نظام أكبر يشمل العديد من العناصر المتشابكة. المترجم، على سبيل المثال، ليس فقط وسيطًا بين لغتين، بل هو أيضًا جزء من السياق الثقافي والاجتماعي الذي يؤثر في كيفية فهمه وتفسيره للنصوص.

يتألف النظام الذي يدرس في هذه النظرية من مجموعة من المكونات المتداخلة التي تشمل النص المصدر، النص الهدف، المترجم، وجمهور المتلقين. إضافة إلى ذلك، تعتبر البيئة الثقافية والاجتماعية عنصراً مهماً في تأثير الترجمة، حيث أن المعنى قد يتغير أو يتطور بناءً على السياقات الثقافية التي يتواجد فيها النص.

العلاقة بين اللغة والنظام

في نظرية النظم، يتم النظر إلى اللغة كنظام من الرموز التي تُستخدم للتواصل بين الأفراد. كل لغة تحتوي على مجموعة من القواعد والأنماط التي تحدد كيفية بناء الجمل واستخدام الكلمات. عندما يقوم المترجم بترجمة نص من لغة إلى أخرى، فإنه لا ينقل فقط الكلمات، بل يتعامل مع معاني متمثلة في هذا النظام اللغوي.

تتطلب هذه النظرية من المترجم فهمًا عميقًا ليس فقط للغة المصدر واللغة الهدف، بل أيضًا للأنظمة الثقافية والمعرفية التي تساهم في بناء المعنى. قد يؤدي تجاهل هذه الأنظمة إلى ترجمة غير دقيقة أو مشوهة.

التفاعل بين المكونات المختلفة

تعتبر نظرية النظم في الترجمة تفاعلًا بين مكونات متعددة تؤثر على كيفية ترجمة النص. فالمترجم ليس مجرد ناقل للمعاني، بل هو جزء من عملية معقدة تشمل أدوات معرفية وفكرية، مثل القيم الثقافية والعوامل الاجتماعية التي تؤثر في اختياراته اللغوية. إضافة إلى ذلك، لا يمكن تجاهل دور التكنولوجيا في تحسين عملية الترجمة في الوقت المعاصر، حيث تساعد أدوات الترجمة الآلية والبرمجيات المتقدمة في جعل العملية أكثر كفاءة.

تحديات نظرية النظم في الترجمة

بالرغم من مزايا نظرية النظم في تفسير عملية الترجمة، إلا أنها لا تخلو من التحديات. على سبيل المثال، قد يكون من الصعب تحديد جميع العناصر المؤثرة في عملية الترجمة بدقة. فاللغة ليست العامل الوحيد الذي يتداخل مع ترجمة النصوص؛ هناك أيضًا الثقافة، والتاريخ، والتوجهات الفكرية التي قد تؤثر في طريقة الفهم والتفسير.

علاوة على ذلك، قد تواجه نظرية النظم صعوبة في تفسير الحالات التي تكون فيها العلاقة بين النصوص المصدر والهدف غير متوازنة، مثل الترجمة الأدبية أو الترجمة في سياقات ذات طابع فني معقد.

تطبيقات نظرية النظم في الترجمة

نظرية النظم تفتح المجال لفهم الترجمة في سياق أوسع، حيث يُنظر إليها كجزء من شبكة معقدة تتضمن التأثيرات الثقافية، الاجتماعية، واللغوية. في مجالات مثل الترجم�� الأدبية أو ترجمة الوثائق القانونية، تصبح الحاجة إلى مراعاة هذه العوامل أكثر وضوحًا.

على سبيل المثال، في الترجمة الأدبية، لا يكفي أن يكون المترجم متمكنًا من اللغتين، بل يجب عليه أيضًا أن يفهم السياق الثقافي والرمزي للنص. يمكن أن تتأثر الترجمة الأدبية بشكل كبير بالثقافة التي ينتمي إليها المترجم، مم�� يؤثر في طريقة نقل العواطف والمفاهيم المرتبطة بالنص الأصلي.

الخلاصة

نظرية النظم في الترجمة تُظهر أن الترجمة ليست عملية بسيطة من نقل الكلمات من لغة إلى أخرى. إنها عملية معقدة تتداخل فيها العديد من الأنظمة التي تشمل اللغة، الثقافة، والسياق الاجتماعي. هذه النظرية تساهم في فهم كيف يتفاعل المترجم مع جميع هذه العوامل لإنتاج ترجمة تتماشى مع الهدف المرسوم لها.

[beiruttimelb]

10 جنود مسلحين في هجوم 2024

موقع الدفاع العربي 5 يناير 2025: هناك وجود قوة عسكرية قوية في تبرز بشكل أساسي تكتيكا هجوميا على الأمن الوطني، كما يعجبك، يفعل ذلك، وليس فقط كرمز للسيادة. يتألف من ألف الجيوش في الدول الإفريقية من ثلاثة أفراد رئيسيين: الجيش، والبحرية، والقوات الجوية. وحدة الوحدة العسكرية الأخرى تختلف من دولة إلى أخرى. الأشخاص الذين ينتمون إلى أي قوة عسكرية هم الرجال والنساء يتقدمون بالتدريبات ويتعلمون الدفاع عن…

[askpropertieseg]

Shababeek New Cairo كمبوند شبابيك التجمع الخامس

كمبوند شبابيك التجمع الخامس تقدم شركة ماركي للتطوير العقاري مشروعها الأول "شبابيك" في منطقة التجمع الخامس، وهو كمبوند سكني مبتكر يمزج بين التصميم العصري والموقع الاستراتيجي. يأتي مشروع شبابيك ليغير مفهوم الحياة السكنية في القاهرة الجديدة، حيث يتمتع بموقع فريد في منطقة النورث هاوس، بالقرب من شارع التسعين الشمالي وطريق السويس، مما يضمن سهولة الوصول إلى أهم النقاط في المدينة.

موقع كمبوند شبابيك التجمع الخامس

يمتاز كمبوند شبابيك shababeek new cairo بموقعه الاستراتيجي الذي يبعد دقيقة واحدة فقط عن شارع التسعين الشمالي، وهو أحد أهم المحاور الرئيسية في القاهرة الجديدة. كما يقع الكمبوند بالقرب من طريق السويس، الذي يعتبر من أبرز الطرق التي تربط مختلف مناطق القاهرة الجديدة. بالإضافة إلى ذلك، يجاور الكمبوند العديد من المؤسسات التعليمية الشهيرة، مثل الجامعة الأمريكية، مما يسهل الوصول إليها. ويقع أيضًا بالقرب من المولات التجارية الكبرى مثل مول كايرو فيستيفال، ما يعني سهولة الوصول إلى الأماكن التجارية والترفيهية. فضلاً عن قربه من الشركات الكبرى والخدمات اليومية التي تلبي احتياجات السكان.

مساحة كمبوند شبابيك التجمع الخامس

يمتد كمبوند شبابيك على مساحة 15 فدانًا، تم استغلالها بشكل مميز لضمان راحة السكان وتلبية كافة احتياجاتهم. يتألف الكمبوند من 24 عمارة سكنية، كل عمارة تحتوي على طابق أرضي و5 طوابق علوية. حرصت شركة ماركي على تصميم الوحدات السكنية بأعلى معايير الجودة والإبداع، حيث توفر العديد من الأنماط السكنية لتناسب كافة الأذواق والاحتياجات. تشمل الوحدات السكنية شققًا بأرضيات حديقة، بالإضافة إلى شقق سكنية بمساحات متنوعة تتراوح من شقق تتكون من غرفتي نوم بمساحة تبدأ من 125 متر مربع، إلى شقق أكبر مكونة من 3 غرف نوم بمساحات تبدأ من 177 متر مربع.

أسعار shababeek new cairo 

من أبرز ما يميز مشروع شبابيك هو الأسعار التنافسية التي قدمتها شركة ماركي. يبدأ سعر المتر المربع في المشروع من 45,000 جنيه مصري، وهو من أقل الأسعار المتوفرة في منطقة القاهرة الجديدة، ما يجعله خيارًا جذابًا للباحثين عن استثمار سكني مميز بأسعار مناسبة.

نظام السداد في shababeek new cairo

حرصت شركة ماركي على تقديم أنظمة سداد مرنة لعملائها، بحيث يمكنهم دفع قيمة الشقة على أقساط مريحة، مما يسهل عليهم امتلاك وحداتهم السكنية دون الحاجة لتحمل عبء دفع المبالغ الكاملة دفعة واحدة.

خدمات shababeek new cairo

كمبوند شبابيك لا يقتصر على كونه مجرد مكان للسكن، بل يشمل مجموعة من الخدمات والمرافق التي تضمن راحة وسلامة السكان. يحتوي الكمبوند على مساحات خضراء شاسعة، مناطق مخصصة للأنشطة الرياضية والترفيهية، حمامات سباحة، بالإضافة إلى مناطق للأطفال وأماكن للجلوس والراحة. كل هذا يوفر بيئة سكنية متكاملة تلبي احتياجات كل أفراد الأسرة.

خلاصة:

إذا كنت تبحث عن شقة سكنية تجمع بين الموقع المثالي، والتصميم المبتكر، والخدمات المتميزة، مع أسعار تنافسية، فإن كمبوند شبابيك التجمع الخامس هو الخيار الأمثل. هذا المشروع يعكس رؤية شركة ماركي في تقديم مفهوم جديد للحياة السكنية في القاهرة الجديدة، مع ضمان توفير بيئة مريحة وآمنة للسكان.

لمزيد من التفاصيل: askpropertieseg