#وسعد

[mahmod-elmogazydiactivated202411]

"أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعليّ في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن في الجنة، وسعد وسعيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة."

قال محمد بن الحسين: اعلم رحمك الله أن مَن أحَب أبا بكر فقد أقام الدين، ومَن أحَب عمر فقد أوضح السبيل، ومَن أحَب عثمان فقد استنار بنور الله عز وجل، ومَن أحَب علي بن أبي طالب فقد استمسك بالعروة الوثقى .. ومَن قال الحسنى في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد برئ من النفاق .

[tasneem-4]

الصبي أمانة عند والديه، وقلبه الطاهر جوهرة ساذجة، خاليةٌ من كل نقشٍ وصورة؛ وهو قابلٌ لكل ما نُقش، ومائلٌ إلى كل ما يُمال به إليه؛ فإن عُوّد الخير وعُلّمه نشأ عليه، وسعد في الدنيا والآخرة أبواه، وكل معلم له ومؤدِّب، وإن عُوِّد الشر، وأهمل إهمال البهائم؛ شقي وهلك، وكان الوزر في رقبة القيِّم عليه، والوالي له

[t-ablog]

الصحابى ‏سعد ابن معاذ

الذي إهتز عرش الرحمن عند وفاته

ونزل 70 ألف من الملائكه يشيعونه

وكل هذا وهو لم يقضي في دين الإسلام غير سنوات معدودة وهي سبع سنوات فقط!!

فماذا فعل سعد ابن معاذ

ليحصل علي هذه المنزلة العظيمة؟

(أول السعدين)

القصة بالتفصيل :

‏رغم حداثة سنه عند إسلامه، ورغم إنه لم يتجاوز ال36 عند وفاته إلا أن وفاة سعد بن معاذ لم تكن كوفاة أي صحابي وأي إنسان ، عند وفاتة إهتز عرش الرحمن فرحًا بروح سعد ونزلت الملائكه تشيعه وتسابق الصحابه ورسول الله كان على مقدمة الناس عند دفنه .

سعد بن معاذ بن النعمان من بني عبد الأشهل، من الأوس، بل سيد الأوس على حداثة سنه ويقال أنه كان سيد قومه وهو في الـ 23 من عمره، أسلم ولمّ يجاوز الثلاثين سنة، على يد مصعب بن عمير سفير النبي صلى الله عليه وسلم في يثرب وداعيتها

عندما أرسل النبي مصعب بن عمير من مكة إلى المدينه يدعوهم للأسلام ويعلمهم الدين كان سعد بن معاذ سيد قومه وعندما سمع بأمر مصعب بن عمير جاء مسرعًا يريد زجره وإرجاعه من حيث أتى حتى سمع آيات تلاهَا مصعب بن عمير وأنقلب حاله تمامًا .

‏بمجرد أن أنتهى مصعب بن عمير من تلاوة القرآن لسعد وقومه حتى أسلم سعد بن معاذ مباشرة ولم يكتفي بذلك وحسب بل أصبح إلى جانب مصعب من أعظم دعاته، وفتح الله على يديه فتحاً عظيماً، بانتشار الإسلام في المدينة، وتهيئتها لاستقبال النبي علي الصلاة والسلام

سعد بن معاذ عندما أسلم وقف على قومه وقال لهم مقولته المشهورة، فقال: يا بني عبد الأشهل، كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا فضلاً، وأيمننا نقيبة قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام، حتى تؤمنوا بالله ورسوله.

سعد حرم على نفسه أن يكلم أي أحدًا من قومه حتى يؤمنوا بالله وبالرسول ، وبسبب مافعله وبسبب حب قومه الشديد له ما بقي في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا أسملوا ونطقوا الشهادتين ..

‏وبسبب مافعله سعد بن معاذ أصبحت المدينة مهيأة لإستقبال رسول الله عليه الصلاة والسلام ، وعندما هاجر رسول الله واصحابه إليها قام سعد وخطب في المهاجرين وقال (بيوت قوم سعد بن معاذ مفتحة الأبواب للمهاجرين، وأموالهم تحت تصرفهم في غير مَنّ، ولا حساب)

سعد بن معاذ فتح بيوته للمهاجرين ووضع أمواله وأموال قومه تحت تصرفهم وأمرهم يفعلون بها مايشائون وهذه كانت البداية وحسب وما أعظمها من بداية دخلتَ السرور على قلب رسول الله واصحابه المهاجرين .

‏وتمر الأيام وسعد بن معاذ أصبح ملازم للنبي ولا يتركه في أي موضع حتى وقعت غزوة بدر عندما خرج رسول الله برفقه ثلاثمئة رجل من المهاجرين والأنصار يطلبون قافلة تجارية لقريش، ليستردوا بعض ما خلفه المهاجرون في مكة من أموال ومتاع

وعندها تفاجأ المسلمون بجيش كبير لقريش بقيادة أبو جهل وأمية بن خلف وعتبه وكبار سادة قريش وجيشهم كان يفوق جيش المسلمين عددًا ، فاستشار النبي الأنصار الذين كانت بيعتهم له في العقبة الثانية تنص على حمايته داخل المدينة، دون ذكر للقتال خارجها.

‏فقام سعد بن معاذ وقال كلماته العظيمه التي كان لها وقعًا عظيمًا في نفوس المسلمين كافة وقف سعد وقال :

(يا رسول الله، لقد آمنا بك وصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة.

فامضِ يا رسول الله لما أردت فنحن معك.

فوالذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدونا غداً؛ إنا لصبر في الحرب، صدق عند اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله)

وأبلى بلاءً حسنًا في المعركه برفقه الأنصار رضوان الله عليهم جميعًا ، وتمر الأيام وتقع غزوة أحد وكان لسعد دور بارز أيضا فيها في المعركة وخارجها فمن شدة حبه الشديد لرسول الله وحرصه على حياته ، بنى للرسول مثل المنصة حتى يشاهد المعركه منها .

‏ووقف سعد أسفلها رافعًا سيفه حاميًا رسول الله وواقفًا مدافعًا عنه من كل أذى حتى عندما تراجع جيش المسلمين كان سعد من الذين أحاطوا بالنبي لحمايته من هجوم المشركين على حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام .

وتمضي الأيام وتأتي غزوة الخندق وهي آخر الغزوات التي شهدها سعد رضي الله عنه وأرضاه ، في اليوم الثاني من غزوة الخندق كشف خالد بن الوليد (قبل إسلامه) ثغرة في الخندق فأنطلق برفقه بعض الفرسان لإختراق الخندق والدخول على جيش المسلمين.

خالد بن الوليد إستطاع إختراق الخندق وكان على وشك الوصول لجيش المسلمين وفتح المجال لبقيه جيش المشركين بالدخول حتى شاهد سعد بن معاذ هذا الأمر وأنطلق كالسهم برفقه كتبيه من الصح��به الشجعان بإتجاه فرسان خالد .

‏وإستطاعوا إرجاعهم وقتل الغالبيه من الفرسان المشركين ونجحوا في حماية الخندق من الإختراق لكن سعد بن معاذ رضي الله عنه أصيب في أكحله وهي منطقة وسط الذراع، فيها عروق الدم الرئيسة التي تغذي اليد فنزف بشدة .

بعد إصابته مباشرة رفع سعد بن معاذ يديه للسماء داعيًا ربه وقال (اللهم إن كانت هذه آخر حرب مع قريش فأجعل هذه في سبيلك وأشار إلى مكان الجرح) ونصبوا له المسلمين خيمة ليعالجوه واستمر شهر متأثرًا بجراحه .

‏وعندما غدروا يهود بني قريضه بالمسلمين وخانوا العهود التي بينهم وبين المسلمين وحاربوا المسلمين مع قريش ،

أوكل النبي عليه الصلاة والسلام لسعد بن معاذ الحكم فيهم فحكم سعد أن يقتلوا المقاتلين منهم الذين خانوا المسلمين وأن تسبى النساء وأن تقسم أموالهم جزاءً بما فعلوا.

وقد كانَ هذا الحكم هو حكم الله تعالى من فوق سبع سماوات كما قال رسول الله -عليه الصلاة والسلام- في الحديث الشريف: "لقَد حَكَمَ فيهِم بحُكْمِ اللَّهِ الَّذي حَكَمَ بِهِ من فوقِ سَبعِ سَماواتٍ"

‏وبعد شهر من إصابته في الخندق توفي سعد بن معاذ متأثرًا من جروحه وهو في عمر ال36 وقال رسول الله (إهتز عرش الرحمن لموت سعد)، قال الحافظ بن حجر في شرح هذا الحديث: "والمراد باهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه.

وقيل إنَّ اهتزاز العرش أي اهتزاز الملائكة التي تحمل هذا العرش،

وهذا ما أُيِّدَ بالحديث الذي وردَ وقِيلَ فيه: "إنَّ جبريلَ عليهِ السلام أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حين قبضَ سعد فقال: مَن هذا الميتُ الذي فُتِحَت له أبوابا السماءِ واسبتَشَر بموتِه أهلُها"

‏وسمع النبي عليه الصلاة والسلام رجلًا يقول: ما رأينا كاليوم، ما حملنا نعشًا أخف منه قط فقال رسول الله : "لقد نزل سبعون ألف ملك شهدوا سعد بن معاذ، ما وطئوا الأرض قبل ذلك اليوم"

بمعنى لم ينزلوا الارض من قبل .

مافعله سعد من معاذ في حياته أمورًا عظيمه كرمه الله تعالى وشهد له نبيه على الصلاة والسلام وحتى اليوم وإلى قيام الساعه سيذكر الناس قصة هذا الصحابي الجليل رضي الله عنه وأرضاه .

اللهم إجمعنا مع سعد بن معاذ في جنا��ك نحن ومن نحب ..

مصادر الثريد :

الاحاديث رويت في صحيح البخاري ومسلم والترمذي

كتاب سير أعلام النبلاء

كتاب صور من حياة الصحابة

البداية والنهاية

منقول .. روائع التاريخ

فضلأ وليس امرأ اذا اتممت القراءة علق بالصلاة على الحبيبﷺ

T

[yathrib]

كله نايم والشقة هاديهه

: أنا وسعد ف المطبخ

مين أحسن شيف ف المجرة 🙂‍↔ سلطع برجر 😂❤

[zad-alrahiel]

هذه الوصية وجدت في جيب أحد الشهـ ـداء الذين تسللوا إلى الأراضي المحتلة.

”إن الله اشترى..

يا أحفاد خالد والزبير، إن الله قد خصكم وأتاح لكم شرف الجـ ـهاد لتعرضوا بضاعتكم وتبتاعوا، فأحسنوا العرض وأسنوا نصالكم وأخلصوا لله نواياكم فإن نبيكم ودّ لو يغزو فيُقتل ثم يغزو فيُقتل. فالله الله فيما تعرضون عليه سبحانه ليشتري منكم نفوسًا تاقت للقاء ربها ورؤية نبيها محمد وصحبه أبا عمارة وسعد وخالد، واعلموا أن عدوكم هذا داء لا دواء له، فأصيلوا عليهم وأَعمِلوا فيهم سيف أبا سليمان وأنزلوا فيهم حكم سعد فبسم رب خيبر نبدأ وبسيف ذو الفقار نضرب“.

[cactus4444]

‏هل تعرف ما هي أﻛﺒﺮ ﻋﻤﻠﻴﺔ #ﺍﻏﺘﺼﺎﺏ ﻓﻜﺮﻱ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﻌﻘﻮﻟﻨﺎ؟! ﻫﻲ ﺇﻗﻨﺎﻋﻨﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺸﺠﺮ ﻭﺍﻟﺤﺠَﺮ والرمال والحدود الوهمية ﻭﻃﻦ! ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﻤﻮﺕ ﻓﺪﺍﺀً ﻟﻸﺳﻼﻙ ﺍﻟﺸﺎﺋﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺳﻤﻬﺎ ﺳﺎﻳﻜﺲ وبيكو، ﻭﺳﻤّﻮﺍ ﺍﻟﺤﻈﻴﺮﺓ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ ! وقاموا بإعطاء الأشخاص داخل الحظائر بطاقة الهوية والجنسية والقومية والعرق والنسل .. لكي يعرفوا الأشخاص تماما كما يصبغون الماشية لكي يعرِفها أصحابها .. ومع أن هذه المُسمّيات للتفرقة.. تجد الأشخاص يعتقدون أنهم مُقدّسون وذوو شأن وتاريخ عظيمين ؛ فتجد السوري و المصري والسوداني والتونسي والسعودي والقطري والعماني واليمني والمغربي والجزائري وغيرهم يتفاخرون بتاريخ مُزيّف يسمّى يوم وطني! وكل منهم يقتل الآخر إذا عبر الصحاري إلى التراب المُقدّس! وأصبح قتل كل من يعبر الحدود الوهمية إلى التراب المقدس شرفا ووطنية عظيمة وموتا في سبيل الوطن شهيد الوطن وسينال الجنة. وصِرنا نجد الشعوب تتبادل الشتائم والكراهية والفرقة .. بالرغم من أن المسلمين أمة واحدة! إتفاقية سايكس بيكو ... أدخلت الأُمة في 100 سنة من التيه والضياع ، جعلت الولاء والبراء يُعقد على قطعة أرضٍ مُسيّجة بسياج مشيك ، وخرقة ملونة بألوان تُسمى عَلَمًا رسمها سايكس وبيكو عند وضعهم الحدود الوهمية بيننا. واصبح من يملك ورقة تُسمّى "جنسية" هو أخي وصديقي ولو كان كافرًا !! ومن هو خارج هذه الحدود الوهمية هو ألدّ أعدائي وخصامهم واجب ولو كان مُسلمًا! أتخيّل مشهدًا في ذهني كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم واقفًا بعز وشموخ، يرمق جيشه، وفيه العربي والأعجمي، الأبيض والأسود.. فيه أبو بكر القرشي، وسعد الأوسي، وسلمان الفارسي، وصهيب الرومي، وأبو الذر الكناني، وبلال الحبشي، فيقول رسولنا صلّى الله عليه وسلم: اللهم لا عيش إلا عيش الآخرة، فانصر الأنصار والمهاجرة. فيرد جيشه صلى الله عليه وسلم قائلين: نحن الذين بايعوا محمدًا ، على الجهاد ما بقينا أبدًا. لم يكن لنا حدود يوم تسيّدنا الدنيا يوم كان #عمر_بن_الخطاب في المدينة يحكم إثنتين وعشرين دولة. وكانت جيوش الوليد تملك من تحت سور الصين شرقًا إلى جنوب فرنسا غربًا وكان #هارون_الرشيد يحكم ثلاثة أرباع آسيا وكان #المعتصم يهدّد حدود بلغاريا بعد ان هدم عمورية وكان #صلاح_الدين يحطّم الصليبيين ويحرّر #القدس وكان #قطز يقضي على المغول وينقذ العالم من شرّهم وكان العثمانيون يزيلون من خريطة العالم أعتى صليبية هي الامبراطورية البيزنطية ويحكمون اكثر من نصف أوروبا. لم يكن لنا حدود حين كان المسلم يمشي من قرطبة إلى بغداد، ومن المغرب إلى مكة لا يسأله أحد عن جواز مرور! فلتسقط #سايكس_بيكو ومن صنعها ومن حماها وعبدها وعاش في ظلالها خادمًا وفيًّا للغرب! {والله غالب على أمره ولكن أكثر الناسِ لا يعلمون}

[mysteriouslyclearenemy]

🔸ابو محجن مالك ابن حبيب الثقفي احد الابطال الشعراء الكرماء في الجاهلية والاسلام كان فارسا حارب المسلمين في غزوة ثقيف واسلم بعدها

🔸كان ابومحجن مبتلي بشرب الخمر اذا كان يؤتي به فيجلد ثم يعيد الكره فيؤتي به فيجلد ولكن لم يمنعه ذلك من نصرة دينه

🔸في معركة القادسية أمر القائد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه بتقييد رجل من المسلمين يُقال له أَبُو مِحْجَن الثَّقَفي لشربه الخمر ، وليقام عليه الحد

🔸وحين بدأت المعركة ، سمع أبو محجن تكبير المسلمين وأصوات القتال ، فقال حزيناً لعدم مشاركته المعركة :كفى حزنا أن ترتدي الخيل بالقنا وأُترك مشدودا�� عليّ وثاقيا

🔸ثم طلب من امرأة سعد بن أبي وقاص ) أن تفك وثاقه ووعدها بأن يرجع إلى وثاقه إذا سلّمه الله ففكت وثاقه ووثب على فرس لسعد بن أبي وقاص يقال لها البلقاء ثم انطلق للمعركة فكان إذا وقف في جهة من جيوش المسلمين كتب الله لهم النصر وأخذ الفُرْس يقولون مندهشين منه : ( هذا ملك ! )

🔸وسعد ينظر إلى المعركة من الأعلى بسبب مرض أصابه منعه من القتال فاندهش مما رأى وقال : الفرس فرس البلقاء والقتال قتال أبي محجن !

🔸فلما هُزم العدو ونصر الله المسلمين رجع أبو محجن ووضع نفسه في القيد عندها أخبرت زوجة سعد سعداً بالذي حدث فقال :والله لن أُقيم الحد على رجل نصر الله المسلمين على يديه فخلّى سبيله

🔸فقال أبو محجن : فوالله لا أشرب الخمر أبداً

🔹سؤال للمتابعين : هل سمعت بهذا الصحابي من قبل ؟

▪️المصدر / كتاب ( الإصابة في تمييز الصحابة )

[kareemrasolallahmadina]

قال جابر بن عبدالله، رضي الله عنهما:

أمر أبي بحريرةٍ فصُنعَتْ، ثم أمرَني فحملْتُها إلى رسول الله ﷺ، فقال لي: "ما هذا يا جابر؟ أَلَحْمٌ هذا؟"

قلت: لا يا رسول الله، ولكن أمر أبي بحريرةٍ فصنعتُها، ثم أمرني فحملتُها.

قال: "ضعها".

قال جابر: فأتيتُ أبي، فقال: ما قال لك رسول الله ﷺ؟ قلت: قال لي: "ما هذا يا جابر؟ ألحم؟"

قال أبي: أرى رسول الله ﷺ يشتهي اللحم!

فقام إلى داجنٍ فذبحها، ثم أمر بها فَشُوِيَتْ، ثم أمرني فأتيتُه بها، فقال رسول الله ﷺ: "جزاكم الله معشرَ الأنصار خيرا، ولا سيما آل عمرو بن حرام، وسعد بن عبادة!"

وفي رواية: "لا سيما عبدالله بن عمرو بن حرام، وسعد بن عبادة".

[inspirings-things]

ما أجمل قول الغزالي رحمه الله:

"والصبي أمانة عند والديه، وقلبه الطاهر جوهرة نفيسة ساذجة خالية من كل نقش وصورة، وهو قابل لكل نقش ومائل إلى كل ما يمال إليه، فإن عُوِّد الخير وعُلِّمه نشأ عليه وسعد في الدنيا والآخرة، وشاركه في ثوابه أبواه، وكل معلم له ومؤدب. وإن عُوِّد الشر وأهمل إهمال البهائم شقي وهلك، وكان الوزر في رقبة القيِّم عليه والوالي له".

هل تعلم أن متابعة الأولاد والاهتمام بإطعامهم وظهورهم بالمظهر الحسن وحل الواجبات تسمى رعاية وليست تربية!!

فما هي التربية إذًا؟

التربية هي العمل على خمسة أمور:-

أولًا : * بناء القناعات*

وتشمل العقيدة .. المبادئ .. القيم .. الطموحات .. فهم الحياة

ثانيًا : * توجيه الاهتمامات*

وتشمل ما يشغل بال الانسان وكيف يقضي وقت فراغه.

ثالثًا : * تنمية المهارات*

بأنواعها المختلفة؛ رياضية؛ فنية؛ عقلية؛ اجتماعية؛ إدارية؛ علمية.

رابعًا: * فهم قواعد العلاقات*

من تصاحب؟ من تتجنب؟ وكيفية بناء العلاقات وإصلاحها أو إنهائها.

خامسًا : * اختيار القدوات*

وهم الأمثال العليا الذين يتطلع إليهم الإنسان ليصبح مثلهم .

هذه الخمس تسمى * تربية* وغيرها رعاية

[quran--kareem]

‏من استقام مع الله

استقامت له الحياة

واطمأنّت نفسُه، وارتاح ضميرُه، وسعد في الدنيا والآخرة.

﴿إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ﴾

فأعظم الكرامة لزوم الاستقامة

[t-ablog]

‏هذه الوصية وجدت في جيب أحد الشهـ ـداء الذين تسللوا إلى الأراضي المحتلة.

إن الله اشترى..

يا أحفاد خالد والزبير، إن الله قد خصكم وأتاح لكم شرف الجـ ـهاد لتعرضوا بضاعتكم وتبتاعوا، فأحسنوا العرض وأسنوا نصالكم وأخلصوا لله نواياكم فإن نبيكم ودّ لو يغزو فيُقتل ثم يغزو فيُقتل. فالله الله فيما تعرضون عليه سبحانه ليشتري منكم نفوسًا تاقت للقاء ربها ورؤية نبيها محمد وصحبه أبا عمارة وسعد وخالد. واعلموا أن عدوكم هذا داء لا دواء له، فأصيلوا عليهم وأَعمِلوا فيهم سيف أبا سليمان وأنزلوا فيهم حكم سعد فبسم رب خيبر نبدأ وبسيف ذو الفقار نضرب.

‎طوفان_الأقصى

هذة عقيدة ابطال المقاومة

هم مشروع شهادة ....

اين نحن منهم

كل نقطة دماء من طفل فلسطينى هى فى رقبة حكام العرب الخونة المتخاذلين العملاء

إلا لعنه الله على كل من فى استطاعته أن ينصر اهل فلسطين ولم يفعل ولم يساعدهم ولم يقف بجانبهم

تخاذلنا من تخاذل حكامنا اللهم انتقم من كل حاكم تخاذل وتؤاطى فى نصرة أهل فلسطين وهو يراهم يسحقوا ويقتلوا ....

حسبنا الله ونعم الوكيل

T

[islamikvibes]

كلَّما اقترب العبد من ربِّه كلَّما أنس به وسعد قلبه وانشرح صدره... و هذه جَنَّة الدُّنيا...

[r3insy]

سعد اسم من أسماء النجوم وينقسم إلى أربعة أقسام (سعد الذابح،وسعد الخبايا،وسعد السعود،وسعد بلع)

‏فحين تقرأ في الشعر النبطي اسم(سعد/سعود)فالأغلب أن الشاعر يعني هذا النجم

‏‏قولوا لسعد لا غاب شخصٍ أحبه

‏واقفا وخلاني بليل التناهيد

‏وقامت عيوني كل لحظه تنبه

‏وازرت تدور عنه من دون تحديد

والقلب يرجف مثل ر��ف المنبه

‏اللي غفت عينه وليله تساهيد

‏دمعي على الخدين يجري مصبه

‏حتى وصل حره إلى آخر الجيد

‏هو جرح قلبي هو عذابه وطبه

‏هو راس مال القلب من غير تجديد

قولوا لسعد وشهو علاج المحبه

‏لاصارت الفرقا بليا مواعيد

‏أنساه أو أسلاه كلي يحبه

‏هي من متى طبع المشاعر جلاميد

‏حاولت أعبر بالسكوت ولعبه

‏شيطان شوقه مع حضور المناقيد

‏قلوا لسعد روحي ليومي تحبه

‏وأني أعبر عنه في كل تغريد

‏وإنه لهذا القلب سعده ولبه

‏وإن المشاعر عنه لايمكن تحيد

[nofy]

‏«من أعظم أحاديث النبيﷺ، التي كلما ذكرتها وقرأتها، ازددت سعادة وطمأنينة وراحة وفرحت به أيما فرحة؛ وهو قوله: (والشاة إن رحمتها رحمك الله).

رحمة الله ( الرحيم العظيم) !

‏ رحمتك لشاة ستموت، يرحمك ويعاملك بمثل معاملتك معها وأفضل، هذا فضل عظيم لا يتصوره مؤمن إلا رضي وسعد، ورَحم»

[cactus4444]

" الفُرس قبل القدس "

هي طريقة أمير المؤمنين عمر وسعد وخالد والفاتحين رضي الله عنهم ..

" لا تجعل القدس أمامك والصفوين خلفك "

هي استراتيجيّة صلاح الدين الأيوبي رحمه الله ..

لم يفتح الفاروق ومن معه من الصحابة الفاتحين القدس إلا بعد فتح العراق وهزيمة الفرس في بلاد العراق .

ولم ي��رر صلاح الدين الأيوبي القدس إلا بعد تطهير مصر والقضاء على الدولة العبيدية الفارسية.

ولم يتفرغ القادة العثمانيون لمواصلة فتوحاتهم في أوروبا إلا بعد مواجهة الصفويين الذين طعنوا ظهور المسلمين من الخلف.

فقد تسبب الصفويون في انحسار المد الإسلامي في أوروبا وطعنوا الخليفة العثماني في ظهره بزحفهم على عاصمة الدولة، بينما كان يتغلغل بجيوشه في النمسا ، إلى أن دخل قلب " فينا" وكادت أوروبا تدخل في حظيرة الإسلام ، لولا اضطرار الجيش العثماني إلى الانسحاب والرجوع إلى الصفويين لدحرهم ودفعهم عن ديار الدولة الإسلامية.

يقول " بوسيك سفير فرديناند " في بلاط السلطان محمد الفاتح :

إن ظهور الصفويين قد حال بيننا ( يقصد الأوروبيين ) وبين التهلكة! فحينما حوصرت النمسا وكانت تدك أسوارها مدة ستة أشهر وكاد القائد العثماني أن يفتحها .. ولكن طارت إليه أنباء من الشرق جعلته يضطر راجعاً إلى اسطنبول ، بعد ان لاحت خلفه نذر الخطر الفارسي الصفوي!

══════ ❁✿❁ ══════

[dr-hss]

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

[ سورة الذاريات : 56 ]

. إذا ما عملتَ للغاية من وجودك، فُزتَ في الدنيا بالسعادة والرضا، ووجدتَّ في الآخرة تكريمًا ونعيما، وفضلًا من الله عظيما.

. لا تقتصرُ العبادةُ على إقامة الشعائر، فهي تشمل كلَّ عمل يحبه الله ويراد به رضاه.

وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

والمعنى: إنى ما أوجدت الجن والإنس إلا وهم مهيئون لعبادتي وطاعتي، بسبب ما ركبت فيهم من عقول تعقل، وبسبب ما أرسلت إليهم من رسل يهدونهم إلى الخير، فمنهم من أطاع الرسل، وجرى على مقتضى ما تقتضيه الفطرة، فآمن بالرسل، واتبع الحق والرشد، ففاز وسعد، ومنهم من أعرض عن دعوة الرسل، وعاند فطرته وموجب استعداده فخسر وخاب.

أن الله تعالى قد خلق الثقلين لعبادته وطاعته�� ولكن منهم من أطاعه سبحانه، ومنهم من عصاه، لاستحواذ الشيطان عليه.

قال الإمام ابن كثير رحمه الله: خلق العباد ليعبدوه وحده لا شريك له، فمن أطاعه جازاه أتم الجزاء، ومن عصاه عذبه أشد العذاب. وفي الحديث القدسي: قال الله عز وجل: يا ابن آدم، تفرغ لعبادتي أملأ صدرك غنى، وأسد فقرك، وإلا تفعل ملأت صدرك شغلا، ولم أسد فقرك

..ma16juil24/1173