#هار

[soshyans]

خ مثل...

خونخوار که افسار سک هار و کفتار به دست آرد جز به قطع دست دست از جنایت برنمی‌دارد باشد که سرش بر باد رود و تنش به زیر آوار روزی که سرانجام شب پایان پذیرد

[amrs-posts]

وبعد أن رفع سعر السولار وزادت الاسعار

قال لهم ده جشع التجار

ثم اتجه للتعليم بالأنظار

و عبث بالنتائج و المواد حتى انهار

و نزل على الصحة بالقرار تلو القرار

حتى صارت على شفا جرف هار

و زين للأثرياء شاطئ الأشرار

وصدقهُ الحمار وهز ذيلهُ يميناً ويسار

وبدأ يصفق وينهق ويعلن الانتصار ✌️ ويكأنه الحمار بيقبض بالدولار 🫣

[dual-h]

ألا يكون وألا يكون، أن يكون وأن يكون

{ إِذۡ جَعَلَ ٱلَّذِینَ كَفَرُو��۟ فِی قُلُوبِهِمُ ٱلۡحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِینَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ وَأَلۡزَمَهُمۡ كَلِمَةَ ٱلتَّقۡوَىٰ وَكَانُوۤا۟ أَحَقَّ بِهَا وَأَهۡلَهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣰا } [سُورَةُ الفَتۡحِ: ٢٦]

"زملوني زملوني/يا ليتني فيها جِذعًا حين يُخرجك قومك/أومخرِجيَّ هم؟/واللهِ لا يخزيك اللهُ أبدًا" أو كما عَبّرت فلورنس في sky full of songs عن جمال وهول هيبة لحظة تحقق الوصل لِما انتظَرتَهُ طويلًا، وبين ترقب وتحسس كيف يمكن أن تهدهد نفسك بعدما رأيت ما رأيت، فإن صدَقت كنت قاب قوسين أو أدنى من كل ما تمنيت تحققه، ولكن كقابيل تطوِّع لك نفسك أنك لَست كنبي لن يضل ولا يشقى وأنك ستضل وستشقى والبيت هيتطربق فوق دماغ أهالينا يابو السلاطين، أو لتتراوح ردود فعلك فربما تتوقف كأم كلثوم لكونك من فرحتك تهت مع الفرحة أو أن من "فرحتي لا بنام ولا بصحى"، أو ربما في الاتجاه المعاكس كمشهد حلمي في عبود عالحدود ساخطًا هلوعًا جزوعًا في حقل الألغام "وأنا هموت كده بحجري؟" وطبعًا كان "ما في ألغام"... وكل هذا تنقله فلورنس في ذات الأغنية حين شرحت الليركس بكونها تعبر عن تلك الحالة من فوران وغلبة المشاعر، فمثلا حين تشتعل حفلاتها وتلتمس تميز أدائها من انتشاء الجمهور فتشعر بتحليقها عاليًا "مثل إيكاروس"، لكنها عكسه تخشى المغبة، فمن سيضمن في النهاية هبوط آمن مِن هذا الإعصار، ويضمد جرح الغزال إن غاب الضمان؟ كإيكاروس الذي تملّكته روعة وجمال تحقق ما زرعه فيه والده دايدالوس من حلم امتلاك عنان السماء والارتماء فيها طيرانًا هربًا من ضيق اللابرينث عليهم الناتج عن خبث أبيه من انتقام سائر آلهة أثينا، فاستحوذ عليه الطيران ونسيَ ما محضه والده من نصح في ألا يبالغ في الطير عاليًا فيحترق ريش أجنحته من لهيب الشمس فينهار فيها مِن على شفا جرف هار .....يتسائل عقلي الآمل في التعافي من إدمان الصراع؛ أكان على دايدالوس أن يُأسِس بُنيانه إذن من بداية الحكاية -انترستنجلي- على تقوى؟ وماذا عن الميثولوجيا في مقابل سير النبيين؟ فإسماعيل الطيّع في مقابل إيكاروس، دايدالوس والخليل؟ طب أصلًا بقى أكان لزامًا على هذه الحضارة البائسة أن تعكف على أدبيات الصراع من أصله وتزغطها لنا أينما نوّلّي وجوهنا فنظل لها عاكفين؟ آآه من يوقف في غزة/رأسي الطواحين؟

I thought I was flying, but maybe I am dying

يقول أستاذي "جرح أصنعه وأعرف أبعاده وأسبابه فيبطل عجبه، أفضل من آخر تصنعه الظروف فلا أعرف ما صنع" أشعر ببلاغة القول والفعل وكأنه يحيى السنوار... وفي الجانب الآخر مرة أخرى تصرخ فلورنس مع كل نجاح وصخب مدوي راجيةً ومعاتبة نفسها أملًا في بعض التأني Grab me by my ankles, I've been flying for too long.. aim your arrows to sky بل وربما معاتبة دايدالوس نفسه الذي تملّكته روعة جمال تحقق نظريته في إمكانية الهرب طائرًا هو الآخر ليغيب ذهنه عن ��تقان خطته ومهارة التمييز أو كما أسمته شيرين مهارة killing your babies مجازيًا، وتوجيه سهم دقيق منقذ من سهامه صوب أجنحة إيكاروس المبتعدة به فيعيد أدراج ابنه فيكون السقوط وقاية واضطرارًا قبل أن يُفرَض عليه الفناء إجبارًا.. And I can hear the sirens... But I cannot walk away "وحال بينهما الموج فكان من المغرقين".

وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِن كُلِّ مَكَانٍ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ ۙ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنجَيْتَنَا مِنْ هَٰذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ

“Some people survive and talk about it. Some people survive and go silent. Some people survive and create. Everyone deals with unimaginable pain in their own way, and everyone is entitled to that, without judgement. Remember how vast the ocean’s boundaries are. Whilst somewhere the water is calm, in another place in the very same ocean, there is a colossal storm.” -- People Survive in Different Ways | Nikita Gill

في عالم قوالب الريلز ومعلبات الإم سي كيو، أسأل طلابي كل بضع دقائق من باب المناغشة مع كل مرض نتدارسه عن أي طريق سنسلك نحو تشخيص هذا المرض؟ يبلعون الطُعم ويسارعون بالقفز للإجابة بتحليل أو أشعة فيم يمثل لهم الإتيان بالزتونة، فأعيد أدراجهم أني سأفعل ما قالوا فعلًا لكن فقط بعد استكمال كامل التاريخ المرضي والفحص الدقيق المتأني وتحديد التشخيص المبدئي provisional diagnosis، مع القبض على جمر كافة التشخيصات الأخرى المحتملة differential diagnosis.. ينظرون لي كبارتي بوبر سخيف في البداية حتى أقدّم لهم بضع أسئلة لعينة في نهاية الراوند فيجدون للسيستم الذي أعيدهم إليه وجاهة، ويفرحون بإجابات معقدة تمكنوا من إخراجاها بعد تحليل معلومات بسيطة.. ينتهي الراوند وأشكرهم لأجدهم يسقفون لي ويطلب بعضهم بحماس أن يصاحبوني في العيادة وأنا أنظر باستغراب وابتسامة.

Medicine has become the art of managing extreme complexity and a test of whether such complexity can, in fact, be humanly mastered

- Atul Gawande, The Checklist Manifesto

إيش تطلبي يا نفس فوق كل ده؟ حظك بيضحك و انتي متنكده ردت قالت لي النفس: قول للبشر ما يبصوليش بعيون حزينة كده

[inspirings-things]

☆( مقتطفات من الشعر )☆

☆ قال هارون الرّشيد : لو قيل للدّنيا صِفي لنا نفسك، وكانت ممّن ينطق، ما وصفت نفسها

بأكثر من قول أبي نواس :

‏إذا امتحن الدّنيا لبيبٌ تكشَّفـت

له عن عدوٍّ في ثِياب صديقِ

وما النّاس إلّا هالكٍ وابن هالكٍ

وذو نسبٍ في الهالكين عريقِ

‏

☆ وعندما تضيقُ بك الدّنيا ، و تتوالى الخيبات والطّعنات من القريب و من البعيد ، ستردّدُ هذا البيت بطريقةٍ أو بأخرى :

وما ضرّني إلا الّذين عرفتُهم

جزى الله خيراً كل من لست أعرفُ

- أبو العلاء المعري

☆ وعندما لاتجد ملجأ من الله إلا إليه ستقول :

أيَا مَنْ ليس لي منه مُجيرُ

بعفوكَ منْ عذابكَ أستجيرُ

أنا العبدُ المُقِرُّ بكلّ ذنبٍ

و أنت السيّد المولى القديرُ

فإن عذَّبْتني فبسوء فعلي

و إن تغفرْ فأنت بهِ جديرُ

عصيتُ و تُبتُ من ذنبي..

و إنّي إلى الغفرانِ مُحتاجٌ فقيرُ

أَفِرُّ إليكَ مِنكَ .. و أينَ إلاَّ

إليكَ يَفرُّ منكَ المُستجيرُ

- أبو نوّاس

☆ و في البكاءِ جمالْ أيضاً

إنّي أحبّكِ عندما تبكينا

و أُحبّ وجهكِ غائمًا و حزينَا

الحزنُ يصهرنا معًا و يُذيبُنا

من حيث لا أدري و لا تدرينا

تلكَ الدّموعُ الهامِياتُ أحبّها

و أحبّ خلف سقوطها تشرينا

بعض النّساء وُجوهُهُنَّ جميلةٌ

و تصيرُ أجملَ عندما يبكينا

-نزار قبّاني

☆ وعن الجهل قيل :

ولما رأيت الجهل في الناس فاشيا

تجاهلت حتى قيل إني جاهل

فوا عجبا كم يدعي الفضل ناقص

ووا أسفا كم يظهر النقص فاضل

-أبو العلاء المعري

☆ ومن الحب ماقتل في قصيدة أحمد شوقي

البدر يكمل كل شهر مرة

وهلال وجهك كل يوم كامل

وحلوله في قـلـب بـرج واحـد

ولك القلوب جميعهـنَّ مـنـازل

قتل النفـوس مـحـرم لـكـنـه

حلٌّ إذا كان الحبيب الـفـاعـل

أرضى فيغضب قاتلي فتعجـبـوا

يرضى القتيل وليس يرضى القاتل

☆ وفي قصة حقاً إنك أشعر مني :

مر البحتري الشاعر بجماعة من الشعراء ,فرأى بينهم صبياً ,فقال له:

البحتري: أشاعر أنت؟

الصبي: نعم وأني لأشعر منك

البحتري: مرحى فهل تستطيع أن تجيز قولي :

ليت ما بين من أحب وبيني.

الصبي: أتريد أن تقربه أم تبعده؟

البحتري: أقربه

الصبي: ليت ما بين من أحب وبيني

مثل ما بين حاجبي وعيني.

(فطرب البحتري وسر كثيراً وقال للصبي)

البحتري:وإذا كنت أريد أن أبعده ,فماذا تقول؟

الصبي: ليت ما بيني من أحب وبيني

مثل مابين ملتقى الخافقين.

البحتري : حقاً إنك أشعر مني .

☆أمّا عن ولاّدة بنت المستكفي و الشّاعر ابن زيدون ..

كُتبَ على التّمثال بيتان من شعر ولاّدة في ابن زيدون ، وبيتان من شعر ابن زيدون في ولّادة..

أمّا بيتا ولّادة فهما:

“أغار عليكَ من عيني ومنّي

ومنكَ ومن زمانك والمكانِ

ولو أنّي خبّأتك في عيوني

إلى يوم القيامة ما كفاني”

و أمّا ابن زيدون فكتب :

" يامن غدوتُ به في النّاس مشتهرا

قلبي عليك يقاسي الهمّ والفكرا

إن غبت لم ألقَ إنساناً يؤانسني

وإن حضرت فكلّ النّاس قد حضرا ”

☆ ‏لعلّّ الغيرة هي الآفة الّتي تنخر في جسد الحبّ ، فتحيله ميتاً فيما لو تحوّلت إلى شكّ ....

وفيما يلي أبيات تعتبر من روائع ماقيل في

الغيرة ...

وأنزهُ اسمكَ أنْ تمرّ حروفهُ

من غَيرَتي بمَسامِعِ الجُلاّسِ

فأقولُ بعضُ النّاسِ عنك كناية ً

خوْفَ الوُشاة ِ وَأنتَ كلّ النّاسِ

- بهاء الدين زهير

☆أبيات تحضّ الإنسان على ضرورة فعل الخير دون انتظار المقابل ...

من يفعل الخير لايعدم جوازيه

لايذهب العرف بين الله والناس

- الحطيئة

☆ وأما عن الكرم العربي يقول حاتم الطائي

ياضيفنا لو زرتنا لوجدتنا

نحن الضيوف وأنت رب المنزل

☆ و من روائع الإمام الشّافعي في التشاؤم قولُهُ :

قُلْ لِلَّذي ملأ التشاؤمُ قلبَهُ

و مضى يُضَيِّقُ حولنا الآفاقا

سِرُّ السّعادةِ حُسنُ ظَنِّكَ بالّذي

خَلَقَ الحياةَ و قَسَّمَ الأرزاقا

☆وفي النهاية اختم معكم بقصيدة للأديب علي الهويريني

قولوا لمن ذم الديار وعشقهُ في غربة الاوطان والاسفار

لو أن كل الارض صارت جنة إلا دياري بلقعٌ وصحاري

لوددت أن أبقى بها متشبثا في ظل روثِِ آمنا في داري

قسما برب البيت عيشٌ آمنٌ خير من الجنات والانهار

أولم يروا من حولهم يتخطفوا والسقف خر عليهمُ بالنار

لن تنفع القصر المنيف عمادهُ إن كان أُسيس فوق جرفٌ هار

كلا ولاسَـتـرت ثيابٌ عورة إلا إذا سُتّرت من الستار

[messamelhussini]

‏" العجيب في الأزمات أنها تُعرفك على الله بشكل مختلف ..تلحظ لطفه وجمال تدبيره ورحمته وتسخيره وتثبيته لقلبك ..كيف أنك تشعر في لحظة كأنك على شفا جرف هار، أو كأنك تنحدر وتنحدر والهاوية أمامك، لكنك فجأة تثبت قدمك .. فجأة تصحو .. فجأة تشعر أنك أقوى وأصلب بشكل غريب ! "

[blackblackblackblackblack]

العجيب في البلاءات أنها تعرّفك على الله بشكل مختلف.. تلحظ لطفه وجمال تدبيره ورحمته وتسخيره وتثبيته لقلبك.. كيف أنك تشعر في لحظة كأنك على شفا جرف هار.. أو كأنك تنحدر وتنحدر والهاوية أمامك لكنك فجأة تثبت قدمك.. فجأة تصحو.. فجأة تشعر أنك أقوى وأصلب بشكل غريب!

[sunset-bird81]

عزيزي يا صاحب القلب البخيل

أتعرف هي أشبه بماذا؟!

هي أشبه بأن تتكئ على صخرة وأنت على شفا جرف هار ظناً منك أنها نجاتك فتخذلك الصخرة بأن تتدحرج!!

هكذا أنت فعلت ؛؛؛؛؛

[dr-hss]

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

[ سورة التوبة : 109 ]

. العمل المبنيُّ على التقوى والإخلاص والمتابعة، هو الذي يبقى وينفعُ صاحبَه عند الله تعالى.

. المقاصد والنِّيات تُميِّزُ الأعمالَ فتحكمُ عليها بالصِّحة أو الفساد.

. كيف لعملٍ أُسِّسَ على غير تقوى من الله تعالى أن يَبقى أو ينفعَ في الآخرة فاعلَه؟!

. لا يوفِّق الله للرشاد في أفعاله، مَن كان بانيًا بناءه في غير حقِّه وموضعه، ومَن كان منافقًا مخالفًا بفعله أمرَ الله وأمرَ رسوله.

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى تَقْوى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوانٍ خَيْرٌ، أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلى شَفا جُرُفٍ هارٍ، فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ

الشفا: الحرف والشفير. وحرف الوادي: جانبه الذي يتحفر أصله بالماء وتجرفه السيول، فيبقى واهيا،

والهار: وهو المتصدع الذي أوشك على التهدم- وهار صفة لجرف، أى جرف موصوف بأنه هائر أى متساقط.

والمعنى: أفمن أسس بنيان دينه على قاعدة قوية محكمة، وهي الحق الذي هو تقوى الله ورضوانه خير أم من أسسه على قاعدة هي أضعف القواعد وأرخاها وأقلها بقاء، وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل شفا جرف هار في قلة الثبات والاستمساك. وضع شفا الجرف في مقابلة التقوى، لأنه جعل مجازا عما ينافي التقوى.

فانهار به في نار جهنم: على معنى: فطاح به الباطل في نار جهنم،

صاحب المنار: المراد بالمثل هنا بيان ثبات الحق الذي هو دين الإسلام وقوته، ودوامه، وسعادة أهله به، وذكره بأثره وثمرته في عمل أهله وجماعها التقوى، وبيان ضعف الباطل واضمحلاله وقرب زواله، وخيبة صاحبه، وسرعة انقطاع آماله.

وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ أى مضت سنة الله- تعالى- في خلقه أنه- سبحانه- لا يهدى إلى طريق الخير أولئك الذين استحبوا العمى على الهدى وظلموا أنفسهم بوضعهم الأمور في غير مواضعها.

..lun22av24/822

[al-hashimia]

اتمني أن أجدك بنفس الشجاعه في إبداء رأيك في ال سلول....وللتذكره فقط اتباعكم من دعم الفرعون والي الان لا يخرجون عليه...

إذن أنتِ لا تتابعينني جيّدًا وإلّا كنتِ عرفتِ أنّي لا أستثني منهم أحدًا وأنّ قولي فيهِم ما قالَه سيّدنا إبراهيم ﷺ ومن معه لقومِهم: {إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ}.

نصيحتِي: تعلّموا التّوحيد الحقَّ لأنّكم على شفا جرفٍ هار.

[dr-hass]

أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

[ سورة التوبة : 109 ]

بين الله عز وجل أنه لا يستوي من أسس بنيانه على الحق، ومن أسس بنيانه على الباطل.

الشفا: الحرف، والشفير: حرف الوادي، جانبه الذي يتحفر أصله بالماء وتجرفه السيول، فيبقى واهيا،

الهار : وهو المتصدع الذي أوشك على التهدم- وهار صفة لجرف، أى جرف موصوف بأنه هائر أى متساقط.

والمعنى: أفمن أسس بنيان دينه على قاعدة قوية محكمة، وهي الحق الذي هو تقوى الله ورضوانه «خير أم من» أسسه على قاعدة هي أضعف القواعد وأرخاها وأقلها بقاء، وهو الباطل والنفاق الذي مثله مثل «شفا جرف هار» في قلة الثبات والاستمساك.

ما معنى قوله: «فانهار به في نار جهنم» . قال الشيخ الطنطاوي رحمه الله، لما جعل الجرف الهائر مجازا عن الباطل، قيل: فانهار به في نار جهنم، على معنى: فطاح به الباطل في نار جهنم، إلا أنه رشح المجاز فجيء بلفظ الانهيار الذي هو للجرف، وليتصور أن المبطل كأنه أسس بنيانه على شفا جرف من أودية جهنم. فانهار به ذلك الجرف فهوى في قعرها، ولا ترى أبلغ من هذا الكلام، ولا أدل منه على حقيقة الباطل وكنه أمره.

..

[moonheart201996]

أَغيب وَذو اللطائف لا يَغيب

وَأَرجوه رجاء لا يخيب

واسأله السَلامة من زَمان

بليت به نوائبه تشيب

وأنزل حاجَتي في كل حال

الى من تطمئن به القلوب

وَلا أَرجو سواه اذا دهاني

زَمان الجور وَالجار المريب

فَكَم لِلَّه من تَدبير أَمر

طوته عَن المشاهدة الغيوب

وَكَم في الغَيب مِن تَيسير عسر

وَ��ن تفريج نائبة تنوب

وَمن كرم ومن لطف خفي

وَمن فرج تزول به الكروب

وَمالي غير باب اللَه باب

وَلا مولى سواه وَلا حَبيب

كَريم منعم برّ لَطيف

جَميل الستر للداعي م��يب

حَليم لا يعاجل بالخَطا��ا

رَحيم غيم رحمته يصوب

فَيا مَلِك المُلوك أَقل عثاري

فانى عنك أنأتني الذنوب

وأمرضني الهوى لهوان حظي

وَلكن لَيسَ غيرك لي طَبيب

وَعاندني الزَمان وقل صبري

وَضاق بعبدك البلد الرَحيب

فآمن روعَتي واكبت حسودي

يعاملني الصَداقة وَهوَ ذيب

وَعد النائبات الى عدوي

فان النائبات لها نيوب

وآنسني باولادي وَأَهلي

فَقَد يَستَوحش الرجل الغَريب

وَلي شجن باطفال صغار

أَكادَ اذا ذكرتهم أذوب

وَلكني نبذت زمام أَمري

لمن تدبيره فيه عَجيب

هُوَ الرَحمن حولى واِعتصامي

به واليه مبتهلا أَنيب

الهي أَنتَ تَعلَم كَيفَ حالي

فَهَل يا سَيدي فرج قَريب

وَكَم متملق يَخفي عنادا

وَأَنتَ عَلى سريرته رَقيب

وَحافر حفرة لي هار فيها

وَسهم البغي يدرك من يصيب

وَممتنع القوى مستضعف بي

قصمت قواه عني يا حسيب

وَذي عصبية بالمكر يَسعى

الى سعي به يوم عصيب

فَيا ديات يوم الدين فرج

هموما في الفؤاد لها دَبيب

وَصل حبلي بحبل رضاك وانظر

إِلى وتب عَلي عسى أَتوب

وَراع حمايتي وَتول نصري

وَشد عراي ان عرت الخطوب

وافن عداي واقرن نجم حظي

بسعد ما لطالعه غروب

والهمني لذكرك طول عمري

فان بذكرك الدنيا تطيب

وَقل عبد الرَحيم ومن يَليه

لهم في ريف رأفتنا نصيب

فَظَني فيك يا سندي جَميل

وَمَرعى ذود آمالي خصيب

وَصل عَلى النَبي وآله ما

ترنم في الاراك العَندَليب

[marmarika-world]

ههههههههه هار اسود ههههههه

[nabzesalamati]

راز جوانی: 3 ویتامین ضروری برای شکست دادن پیری از زبان پزشک 100 ساله هار...

[webnama]

راز جوانی: 3 ویتامین ضروری برای شکست دادن پیری از زبان پزشک 100 ساله هار...

[ihsanwahaq]

أَغيب وَذو اللطائف لا يَغيب

وَأَرجوه رجاء لا يخيب

واسأله السَلامة من زَمان

بليت به نوائبه تشيب

وأنزل حاجَتي في كل حال

الى من تطمئن به القلوب

وَلا أَرجو سواه اذا دهاني

زَمان الجور وَالجار المريب

فَكَم لِلَّه من تَدبير أَمر

طوته عَن المشاهدة الغيوب

وَكَم في الغَيب مِن تَيسير عسر

وَمن تفريج نائبة تنوب

وَمن كرم ومن لطف خفي

وَمن فرج تزول به الكروب

وَمالي غير باب اللَه باب

وَلا مولى سواه وَلا حَبيب

كَريم منعم برّ لَطيف

جَميل الستر للداعي مجيب

حَليم لا يعاجل بالخَطايا

رَحيم غيم رحمته يصوب

فَيا مَلِك المُلوك أَقل عثاري

فانى عنك أنأتني الذنوب

وأمرضني الهوى لهوان حظي

وَلكن لَيسَ غيرك لي طَبيب

وَعاندني الزَمان وقل صبري

وَضاق بعبدك البلد الرَحيب

فآمن روعَتي واكبت حسودي

يعاملني الصَداقة وَهوَ ذيب

وَعد النائبات الى عدوي

فان النائبات لها نيوب

وآنسني باولادي وَأَهلي

فَقَد يَستَوحش الرجل الغَريب

وَلي شجن باطفال صغار

أَكادَ اذا ذكرتهم أذوب

وَلكني نبذت زمام أَمري

لمن تدبيره فيه عَجيب

هُوَ الرَحمن حولى واِعتصامي

به واليه مبتهلا أَنيب

الهي أَنتَ تَعلَم كَيفَ حالي

فَهَل يا سَيدي فرج قَريب

وَكَم متملق يَخفي عنادا

وَأَنتَ عَلى سريرته رَقيب

وَحافر حفرة لي هار فيها

وَسهم البغي يدرك من يصيب

وَممتنع القوى مستضعف بي

قصمت قواه عني يا حسيب

وَذي عصبية بالمكر يَسعى

الى سعي به يوم عصيب

فَيا ديات يوم الدين فرج

هموما في الفؤاد لها دَبيب

وَصل حبلي بحبل رضاك وانظر

إِلى وتب عَلي عسى أَتوب

وَراع حمايتي وَتول نصري

وَشد عراي ان عرت الخطوب

وافن عداي واقرن نجم حظي

بسعد ما لطالعه غروب

والهمني لذكرك طول عمري

فان بذكرك الدنيا تطيب

وَقل عبد الرَحيم ومن يَليه

لهم في ريف رأفتنا نصيب

فَظَني فيك يا سندي جَميل

وَمَرعى ذود آمالي خصيب

وَصل عَلى النَبي وآله ما

ترنم في الاراك العَندَليب

[nima-shahsavarri]

"اشک طغی��ن"

شعر نیما شهسواری

شده لب بخندد دلت باشدا ضجه زار

شده اشک خجل باشد از ریختن در مزار

شده نغمه‌ای سر بدی از گلویی به دار

شده بی‌هوا حس کنی درد شلاق و خار

شده مرگ خوانی و آن باشد آری به کار

شده از تو امید مثال همان مرد باشد به دار

شده بر تو دنیا مثال همان هیچ باشد و خار

شده مرگ را تو دمادم بخوانی به کار

شده شعر را پوچ پنداری و تشنه آن کارزار

شده فکر و فریاد خود را ببینی حصار

شده چند ساعت نزن پلک بر چوبه دار

شده بهترین شادی‌ات باشد آن اشک زار

ندانم برایت شده این‌چنین روزگار

ندانم تو دیدی همه ظلم یزدان هار

اگر دیدی و شد چنین باورت روزگار

خوشامد به تو گویم آری بیا در چنین کارزار

به پا خیز و طغیان به شورش به یزدان به دار

دگرگون کن آری جهان را همه روزگار

که دیگر کسی را نبینی در این کارزار

جهان از تو آزاد، آزاد بادا همه روزگار

#شعر #اشک_طغیان

#کتاب #رزم‌نامه

#شاعر #نیماشهسواری

موسیقی این اثر توسط هوش مصنوعی ساخته شده است

برای دریافت آثار نیما شهسواری اعم از کتاب و شعر به وب‌سایت جهان آرمانی مراجعه کنید

https://idealistic-world.com

صفحات رسمی نیما شهسواری در شبکه‌های اجتماعی

https://zil.ink/nima_shahsavari

پادکست جهان آرمانی در فضای مجازی

https://zil.ink/Nimashahsavari

پرتال دسترسی به آثار

https://zil.ink/nima.shahsavari

صفحه رسمی اینستاگرام نیما شهسواری

@nima_shahsavarri

#هنر

#هنرمند

#شعر_آزاد

#شعر_کوتاه

#شعر_فارسی

#آزادی

#برابری

#شعر_ایران

#شعر_سیاسی

#شعر_ایرانی

#شعر_فارسی

#ایران

#ایران_آزاد

#ایران_رها

#آزادی_ایران

#نه_به_جمهوری_اسلامی

#نه_به_حکومت_دینی

#آخوند

#ملا

#مهسا_امینی