#نو ذكر الله

[adamyoussefmprahime6]

ruqyaa | ruqyah islam - ruqyah - ruqyah jin ifrit

[nourdhekr]

الرقية الشرعية | ايات ابطال السحر و فك وعلاج السحر بالقران الكريم و الرقيه الشرعيه | ruqyaa

[susanhorak]

الرقية الشرعية | ايات ابطال السحر و فك وعلاج السحر بالقران الكريم و الرقيه الشرعيه علاج السحر بالرقية الشرعية و فك السحر المدفون كثير من المسلمين المسحورين يعتقدون أن السحر المدفون لا يمكن إبطاله الا بإستخراجة وهذا خطا و الصواب يا إخوتي أن السحر المدفون يمكن إبطاله بدون الحاجة إلى استخراجه من مكانه . و الدليل على هذا الكلام هو من فم الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام .ففي الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن عائشة رضي الله عنها و الذي يروي قصة سحر النبي عليه الصلاة و السلام تقول له عائشة :( يا رسول الله هل لا استخرجته؟ ) فيرد عليها بالرفض . ولذالك عليك اخي في الله الحفا�� علي الصلاة في اوقاتها وقراة سورة البقرة مرة كل 3 ايام علي الاقل وكثرة الاستغفار والتصدق وارجو الاستماع الي الرقية الشرعية مرة واحدة علي الاقل في اليوم والشفاء من الله عز وجل ايات ابطال السحر علاج السحر و فك السحر بسرعة شديدة بإذن الله اخر سورة البقرة مكررة | قران كريم | صوت شديد الجمال https://youtu.be/-mvIgTIfjx4 فك السحر | اقوى رقية شرعية للعين والحسد والسحر والمس https://youtu.be/9NXR6PJIwH4 المعوذتين لعلاج الحسد مكررة | سورتا الفلق و الناس https://youtu.be/KQ3SFPe_bhs مسلسل ضحايا شمس المعارف الحلقة الاولي https://youtu.be/7U3CsNGB2Xk فك السحر | اقوى رقية شرعية للعين والحسد والسحر والمس https://youtu.be/9NXR6PJIwH4 اشترك معنا قساعدنا علي الإستمرار في العطاء من خلال عمل مشاركة وكتابة تعليق و الاشتراك في قناة نور ذكر الله

http://www.youtube.com/c/Noorone.

[essoro-blog]

الرقية الشرعية | ايات ابطال السحر و فك وعلاج السحر بالقران الكريم و الرقيه الشرعيه | ruqyaaالرقية,دعاء فك السحر,نو ذكر الله,ايات العين,السحر الاسود,علاج السحر الاسود,علاج السحر والعين,فك السحر

[zamzamllinfo]

 كيف تجعل لنفسك نورًا؟

الحمد لله الملك المعبود، ذي العطاء والمَنِّ والجُود، واهب النور للوجود، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الرحيم الودود، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صاحب المقام المحمود والحوض المورود واللواء المعقود، صلِّ اللهم وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه الرُّكَّع السجود، ومن تبعهم بإحسان إلى اليوم الموعود.

أما بعد:

فيا أمة الإسلام؛ أمة النبي صلى الله عليه وسلم، لقد جُبلت الأنفس على حب النور؛ فالإنسان إذا وُضع في حجرة مظلمة، نجده يبحث عن نور، ولا تستريح نفسه إلا بوجود النور؛ فالقرآن أخبرنا بأن الله نور في سورة حملت اسم سورة النور: ﴿ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [النور: 35].

وأن القرآن نور؛ فقال تعالى: ﴿ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ﴾ [التغابن: 8].

وأن النبي نور: ﴿ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [المائدة: 15، 16].

وأن الإسلام نور: ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ ﴾ [الزمر: 22].

ولأهميته؛ أنزل الله سورة في القرآن تحمل اسم النور؛ ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يحمد ربه على النور؛ كما عند البخاري من حديث ابن عباس: ((كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يته��د، قال: اللهم لك الحمد، أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن))[1].

وكان صلى الله عليه وسلم يسأل ربه دومًا النور؛ كما عند البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: ((وكان - النبي صلى الله عليه وسلم - يقول في دعائه: اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا، واجعل لي نورًا))[2].

من الذي يسأل؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم، لم يسأل مرة، بل عشر مرات، ونتوقف:لمَ سؤال النور؟ لأن يوم القيامة تكون النجاة على قدر النور؛ ففي حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يجمع الله الناس يوم القيامة... إلى أن قال: ثم يُؤمرون فيرفعون رؤوسهم، فيُعطون نورهم على قدر أعمالهم، قال: فمنهم من يُعطى نوره مثل الجبل بين يديه، ومنهم من يُعطى نوره فوق ذلك، ومنهم يُعطى نوره مثل النخلة بيمينه، ومنهم من يُعطى نوره دون ذلك، حتى تكون آخر من يُعطى نوره على إبهام قدمه يضيء مرةً ويطفئ مرةً، فإذا أضاء قدَّم قدمه، وإذا أُطفِئ قام، قال: فيمر، ويمرون على الصراط، والصراط كحدِّ السيف، دحضٌ مَزَلَّةٌ، قال: فيقول لهم: انجوا على قدر نوركم، فمنهم من يمر كانقضاض الكوكب، ومنهم من يمر كالطَّرْفِ، ومنهم من يمر كالريح، ومنهم من يمر كشدِّ الرَّحْلِ، ويرمُلُون رملًا، فيمرون على قدر أعمالهم، حتى يمر الذي نوره على إبهام قدمه، قال: تخِرُّ يدٌ، وتَعْلَق يدٌ، وتخرُّ رجل، وتعلق أخرى، وتصيب جوانبه النار، فإذا خلصوا، قالوا: الحمد لله الذي نجَّانا منكِ بعد الذي أراناكِ، لقد أعطانا الله ما ل‍م يُعطِ أحدًا))[3].

قال تعالى: ﴿ وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ ﴾ [النور: 40]،

فكيف نصل إلى النور؟ أو ما الأعمال التي تزيد النور؟

الصلاة:

فعند الإمام مسلم من حديث أبي مالك الأشعري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حُجَّةٌ لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبايع نفسه؛ فمعتقها أو موبقها))[4]؛ فقد عبَّر النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بالنور؛ لأنها نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي قبره، وفي حشره؛ فعند الإمام أحمد من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنه ذكر الصلاة يومًا فقال: ((من حافظ عليها، كانت له نورًا وبرهانًا ونجاةً يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها، لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأُبيِّ بن خلف))[5].

الوضوء:

عند الإمام مسلم من حديث نعيم بن عبدالله، ((أنه رأى أبا هريرة يتوضأ فغسل وجهه ويديه، حتى كاد يبلغ المَنكِبين، ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين، ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن أمتي يأتون يوم القيامة غُرًّا مُحجَّلين من أثر الوضوء، فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل))[6].

المشي إلى المساجد في الظلمات:

عند الإمام أبي داود من حديث أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((بشِّر المشَّائين في الظُّلَمِ إلى المساجد، بالنور التام يوم القيامة))[7]؛ لأنهم مشَوا في الظلام، فيجازيهم الله عز وجل بأن يجعل لهم نورًا تامًّا يوم القيامة، يُبصرون به ويمشون به، والجزاء من جنس العمل، وكما أن هذا فيه مشي في الظلام، فإنه يقابله نور، وجزاؤه نور يحصل يوم القيامة؛ وقد سُئل الحسن البصري رحمه الله: "لمَ كان المتهجدون أحسن الناس وجوهًا؟ فقال: لأنهم خلَوا ب��بهم؛ فأعطاهم من نوره".

ومن مشاعل النور قراءة القرآن الكريم؛ سواء أكانت قراءة يومية أم أسبوعية:

قال تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [الشورى: 52].

عن بريدة الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ القرآن، وتعلَّمَه، وعمِلَ به، أُلبِس يوم القيامة تاجًا من نور، ضوؤه مثلُ ضوء الشمس، ويُكسى والداه حُلَّتان، لا تقوم بهما الدنيا، فيقولان: بمَ كُسينا هذا؟ فيُقال: بأخْذِ ولدكما القرآن))[8].

قراءة أواخر البقرة:

عند الإمام مسلم من حديث ابن عباس، قال: ((بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم، سمع نقيضًا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: هذا باب من السماء فُتح اليوم، لم يُفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم، فسلَّم، وقال: أبشر بنورين أُوتِيتَهما، لم يُؤْتَهما نبيٌّ قبلك: فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منهما إلا أُعطيتَه))[9].

بل اسمع لهذا الحديث الذي ربما يسمعه الكثير منكم لأول مرة؛ كما عند الإمام الترمذي من حديث النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفَي عام، أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يُقرأان في دارٍ ثلاثَ ليالٍ، فيقربها شيطان))[10].

عند الإمام البخاري من حديث أبي مسعود رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة، كَفَتَاه))[11].

ذكر الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى سب��ة أقوال في معنى (كفتاه) في فتح الباري عند شرحه لكتاب فضائل القرآن:

• القول الأول: بمعنى أجزأتاه عن قيام الليل، فلو أنه قرأهما قبل نومه، ولم يستطع تلك الليلة أن يقوم الليل، فقد كفتاه عن ذلك.

• القول الثاني: أنهما كفتاه من قراءة القرآن مطلقًا، سواء كان يقرؤه في الصلاة أو في غير الصلاة.

• القول الثالث: أنهما كفتاه فيما يتعلق بالاعتقاد، فكل العقيدة موجودة ومتضمنة في هاتين الآيتين؛ لأنهما اشتملتا على أمور الإيمان وأعماله وأصوله جميعًا؛ وهي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر، وهذا القول هو ما ذكر المصنف رحمه الله تعالى أنه المقصود لذكر هاتين الآيتين، فيكفيك في باب الاعتقاد - المجمل لا المفصل - أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، ثم تفصيل ذلك يُعلَم ويُؤخذ من أدلته.

• القول الرابع: أنهما كفتاه من كل شر، فلو قرأ في ليلته هاتين الآيتين لكفتاه من كل شر، وينام ليلته تلك آمنًا مطمئنًا بإذن الله.

• القول الخامس: وهو أخص مما قبله، أنه بمعنى كفتاه شرَّ الشيطان، فمن قرأهما، فقد كُفيَ شرَّ الشيطان اللعين.

• القول السادس:أنهما كفتاه شر الجن والإنس.

• القول السابع: بمعنى أنهما تُغنيانه عن طلب الأجر فيما سواهما، فينال بقراءة هاتين الآيتين من الثواب والأجر ما يغنيه عن طلب الأجر والثواب فيما سواهما[12].

قراءة سورة الكهف:

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ سورة الكهف، كانت له نورًا يوم القيامة من مقامه إلى مكة، ومن قرأ بعشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال، لم يُسلَّط عليه))[13].

وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة، أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق))[14].

وعنه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة، أضاء له من النور ما بين الجمعتين))[15].

ومجموع هذه الروايات يبين أن الثواب على سورة الكهف سيكون نورًا، وهذا النور يوم القيامة يُقدَّر بالمسافة التي بين قدمي القارئ ومكة أو عنان السماء، والعَنان هو السحاب؛ أي: إن التقدير إما بالامتداد الأفقي، وإما بالامتداد الرأسي، وقد يكون المراد عدم التحديد، بل الإشارة إلى طول المسافة التي يغمرها النور.

الشيب في الإسلام:

عند أحمد والترمذي من حديث عمرو بن عبسة السلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من شاب شَيبةً في الإسلام - وفي رواية: من شاب شيبةً في سبيل الله - كانت له نورًا يوم القيامة[16]،فقال رجل عند ذلك: فإن رجالًا ينتفون الشيب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من شاء، فلينتفْ نوره))[17].

الحب في الله:

عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن من عباد الله عبادًا ليسوا بأنبياء، يغبطهم الأنبياء والشهداء، قيل: من هم لعلنا نحبهم؟ قال: هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا انتساب، وجوههم نورٌ على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس، ثم قرأ: ﴿ أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [يونس: 62]))[18].

الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:

﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ﴾ [الأحزاب: 56]، ﴿ هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا ﴾ [الأحزاب: 43]، وأقول قولي هذا، واستغفروا الله العلي العظيم لي ولكم.

الخطبة الثانية

الحمد لله وكفى، وصلاة وسلامًا على الحبيب المصطفى، ومن سار على نهجه واقتفى؛ أما بعد:

فيا أيها الإخوة، ويا أيتها الأخوات، إن أمر الظلمات والنور أمرٌ لا غِنى عنه لكل إنسان، لدرجة أنه يوم القيامة: ﴿ يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [الحديد: 12].

قال ربنا يسعى ولم يقل: يمشي؛ للدلالة على الإسراع بهم إلى الجنة، وهو نوع من التكريم، وجاء بإسناد فعل السعي إلى النور؛ للدلالة على أن النور الذي وهبهم الله هو الذي يسعى بهم، والمنافقون يسألون المؤمنين نظرة واحدة للنور: ﴿ يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا ﴾ [الحديد: 13]، ولم يقولوا: انتظرونا، وإنما: انظرونا؛ فإنهم يدركون أنهم لا يَسَعُهم وقت الانتظار، وإنما أقصى أمانيهم لحظة قصيرة ينظر فيها لوجوه المؤمنين، نقبس من نوركم، دون النور؛ تكريمًا لهم بأن النور خاص بهم.

والمؤمنون سيسألون ربهم تمام النور يوم القيامة: ﴿ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾ [التحريم: 8]، وطريق النور في الدنيا: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحديد: 28].

اللهم أجِرْنا من النار، وأتمم لنا نورنا، اللهم اجعل في قلوبنا نورًا، وفي سمعنا نورًا، وفي أبصارنا نورًا، وفي كلٍّ لنا نورًا. 

[1] صحيح البخاري: 6317.

[2] صحيح البخاري: 6316.

[3] المستدرك على الصحيحين: 8751، وقال الذهبي: على شرط البخاري ومسلم.

[4] صحيح مسلم: 1/ 223.

[5] مسند أحمد: 6576.

[6] صحيح مسلم: 35 - 246.

[7] سنن أبي داود: 781.

[8] المستدرك على الصحيحين: 2086، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 1434.

[9] صحيح مسلم: 254 - 806.

[10] سنن الترمذي: 2882، صحيح الجامع: 1799.

[11] صحيح البخاري: 5009.

[12] فتح الباري لابن حجر (9/ 56).

[13] المستدرك على الصحيحين: 2072، الصَّحِيحَة: 2651، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 225.

[14] سنن الدارمي: 3407، صَحِيح الْجَامِع: 6471، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 736.

[15] سنن البيهقي: 5792، صَحِيح الْجَامِع: 6470، صَحِيح التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيب: 736.

[16] سنن الترمذي: 1634، صحيح الجامع: 6307، وصحيح الترغيب والترهيب: 1286.

[17] مسند أحمد: 23998، الصحيحة: 3371، صحيح الترغيب والترهيب: 2092.

[18] صحيح ابن حبان: 573.

   hالمصدؤ0

[bettiebotsford]

ruqyah islam - ruqyah - ruqyah jin ifrit For more Islamic videos Subscribe with us

[asianturtel]

Bye bye 2018

كعادتي التمبلرية السنوية، احب اكتب تدوينة شخصية في يوم ميلادي و في بداية السنة الميلادية.

// هذه تدوينة كانت في الدرافتس وخرجت للنور متأخرة عن اوانها ٣ أشهر 😂//

لأني ان لم اكتب عن ٢٠١٨، هذا العام بالذات، فسأنام ظالمًا آثمًا. ارقدي بسلام عزيزتي ٢٠١٨، كنتِ سنة كبرت بين احضان لياليها الف سنة، كنتِ مختلفة وشقية ورائعة! وحتى اخر انفاسها قبيل ولادة ٢٠١٩، اهدتني شخصًا مميزا في حياتي .

عام كامل من البحث عن الضحك. هذا العام خرجت من دائرة الأمان وعملت مغامرات عجيبة بحثًا عن الضحك والسعادة، حتى انني تجاوزت بعض الحدود القانونية احيانا لكن لعل الحكومة والرب ان يغفرا لي خطاياي. الكثير من التجارب المثيرة والمغامرات الجديدة التي ستخلد في عقلي ابد الدهر، والكثير من المجازفات والتحديات، والكثير ايضًا من البكاء .

تعرفت على نفسي اخيرًا، احتجت العشرين عامًا الماضية حتى استطيع التعرف عليّ، حتى استطيع ان اجاوب على سؤال، من انت ؟

اصبحت لا اخشى قول "لا" خشية كسر الخواطر، لطالما كان عيبي طيبة قلبي يو نو ..

اصبحت أفضّلني دائما على الاخرين، لأني عرفت نفسي اخيرًا و أحببتها، وأدركت انها لا تستحق ايذائها، نعم عموري الذي صبره كما صبر الأنبياء مع قومهم، كان يخشى ايذاء الاخرين باصغر الكلمات، الشخص اللي كان يصمت ويحتمل تصرفات اصدقائه الخرا اللتي تزعجه! كنت اشيل هم زعل الناس للدرجة اللي تخليني ازعل نفسي واتحامل على نفسي عشانهم. بس لأ هذا الزمن راح وقضى. تعلّمت العيش على مبدأ -يا يعاملني الشخص بالطريقة اللي (انا استاهلها) او يطلع من حياتي تماما- لأن انا شخص استاهل كل شي كويس. انا موقن من هالشيء.

كان عام مميز ايضًا لأني فيه جددت شبابي واشتريت سيارتي الحمراء الفاتنة (كارولينا) في يوم ميلادي، بفلوسي $ و هذا ورب الكواكب انجاز عظيم وهدية عظيمة لنفسي❤️

اصبحت موظف بارع وناجح وعندي مكانة مهمة في محيط عملي، كوّنت علاقات جديدة وحلوة ( تدوينتي في ٢٠١٦ كنت اشرح فيها عن وحدتي الشنيعة في هذه المدينة الجديدة) اما الان فعلاقاتي اصبحت من فيضها ووسعها تتعاقد وتتلاقى ببعضها في مصادفات مضحكة. جرّبت ان اخوض مشاعر جديدة ام اعشها قط، حتى تخدرت كل عواطفي انتشاءً. المشاعر وكيمياء الحب حاجة جميلة وربنا. وبالطبع جربت ما يضاد الانتشاء وسقطت في حزنٍ عميق حين رحل شخصي المفضل بعيدًا، جازان !! الا لعنة الله على المسافات وهذه الديار.

ولا ننسى ذكر رسوبي في مادتي المفضلة الرياضيات للمرة الثانية.

عشت هالسنة وانا احاول انبسط، عشت وحلّلت كل دقيقة فيها، حتى كنت نادرا انام ساعات طويلة خشية هدر الوقت. فعلًا انبسطت، و صرت احاول اضحك رغم الظروف -وأضحك الناس اللي احبهم- حتى لمن كنت اطيح في قاع مظلم، في الفترات المظلمة المليئة بالمصائب والمشاكل.. كنت أضحك. لأن طول ما احنا عندنا القدرة على الضحك، حنقدر نعيش ونصمد.

كنت انا و ٢٠١٨ اصدقاء رائعين في اغلب الوقت، شكرا يا هذا العام. آمل ان هنالك ذكريات حلوة تنتظرني لاصنعها في عامنا الجديد 💜

[khoonevadeh]

گفتگو با «مصطفی محسن‌زاده»؛ مداح خاص و محبوب یزدیhttps://khoonevadeh.ir/?p=19260

روزنامه شهروند - حسام‌خراسانی: ناگفته‌های ‌مصطفی محسن‌زاده نوحه‌خوان یزدی از هیأت متفاوت شهر و بازخورد ‌نوحه‌خوانی‌هایش ما برای تمام خط‌های شعری که می‌خوانیم، پشتوانه حدیثی و روایی و تاریخی داریم و حتی نظر مقام معظم رهبری در این موارد مؤید شعرهای ما است حرف ما فارغ از مسائل روزمان نیست، ما نوحه می‌خوانیم در بستر زمانی خودمان؛ حرف دل مردم را می‌زنیم ما بلندگو‌های مکتب عاشورا هستیم، ما پیام‌رسانان این واقعه هستیم، باید بدانیم از این بلندگو چه حرفی را بایستی زد.

یزد چهار هیأت بنام‌ دارد که بچه هیأتی‌ها هر چهار هیأت را خوب می‌شناسند؛ «باغ گندم»، «بعثت»، «شیخ داد» و «کوچه‌ بیوک». چهار هیأتی‌ که برای نوحه‌خوانی از ملودی غیرتکراری و تا حدی برای خوانش از ردیف ‌آوازی ایرانی بهره می‌برند. «الله‌الله» هم نام‌ نوحه‌ای از هیأت عزاداری کوچه بیوک یزد است که فیلم آن بارها در فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی منتشر شده و مورد توجه قرار گرفته است. در این تکه فیلم دو نوحه‌خوان یزدی در میان هیأتی بزرگ با یکدیگر هم‌آوا می‌خوانند: «الله الله، فریاد از جور زمان/ الله الله، فریاد از اهرمنان»، «الله الله کو صبح فتح و ظفر/ الله الله کِی می‌آید پایان رنج بشر». این اثر که سال ٩٣ منتشر شد، پس از پرداختن به واقعه عاشورا و مفاهیمی همچون امید و رهایی، بشارت ظهور منجی را می‌دهد.

لغات و مضامین به کار برده در اثر متفاوت با اشعار رایجی است که اغلب در مراسم سوگواری ماه محرم خوانده می‌شود، به همین دلیل هم بازنشر این اثر با قضاوت‌‌های بسیاری از سوی کاربران فضای‌ مجازی همراه شد. کاربران با هشتگ‌هایی همچون «نوحه‌خوانی متفاوت ‌یزدی‌ها» «نوحه‌ سیاسی» و «مداحی‌ متفاوت»، الله‌ الله را به یکی از داغ‌ترین کلیدواژه‌های محرم تبدیل کردند. تفاوت در مضامین شعری باعث شده عد��‌ای این شکل از نوحه‌سرایی را کنایه‌‌ای سیاسی تلقی کنند.

اما این تمام ماجرای کوچه بیوک و نوحه «الله الله» نیست.‌ سال ٩٤ این نوحه در رسانه‌های مختلف نیز بازنشر و با این اتفاق قضاوت‌ها و حساسیت‌ها نسبت به این هیأت‌ و این نوحه‌خوانی بیشتر از گذشته می‌شود. حالا دیگر این تکه فیلم‌ کوتاه وجه مشترک بسیاری از صفحات شبکه‌های اجتماعی در ایام ‌محرم است؛ یک وجه مشترک با قضاوت‌های متفاوت. دیگر قضاوت‌‌کننده‌ها حتی در مواردی دو نو‌حه‌خوان این اثر و متولیان هیأت کوچه بیوک را با عناوینی همچون مداح منتقد نظام و هیأت سیاسی مورد اتهام قرار می‌دهند و شایعات و شنیده‌هایی درباره حاشیه‌های اشعار متفاوت و گاهی کنایه‌دار خوانده‌شده در مراسم عزاداری کوچه بیوک مطرح می‌کنند. اتهامات و شایعاتی که برای متوالیان هیأت‌کوچه بیوک دردسرساز هم شده، اما اصل ماجرا چیز دیگری است، بی‌شک بهترین مفسر این اثر؛ ‌«مصطفی محسن‌زاده» یکی از نوحه‌خوان‌های این اثر است. او در گفت‌وگوی خود درباره شایعاتی که در فضاهای مجازی درباره آنان و نوحه‌های متفاوتشان وجود دارد، به ما پاسخ داده است.

«مصطفی محسن‌زاده» یک نوحه‌‌خوان متفاوت. این گزاره را قبول دارید؟

به نسبت نوحه‌هایی كه امروز عموم هیأت‌‌ها از لحاظ محتوا اجرا می‌كنند که مضمون آنان سوگ و ماتم است و درون‌مایه‌ای صرفا عاطفی یا حماسی یا تركیبی از این دو دارد، بله، اما با توجه به تاریخ شعر شیعی و هدف این حركت عظیم تاریخی «نه»، چراكه مضامین نوحه‌های ما و برخی از هیأت‌های یزدی، هم‌گام و هم‌صدای هدف اصلی این جریان است.

صریح‌تر پرسشم را مطرح کنم، چرا دوست دارید متفاوت باشید؟

شیعه در طول تاریخ همیشه در موضع منتقد حکومت قرار گرفته و جانمایه شعر شیعی از آغاز حق‌طلبی و دادخواهی بوده، شعر شیعی حامل فریاد است؛ فریادی بر سر جور حکام اموی و عباسی و ... . شاعران بزرگ به گفته خودشان: چوبه‌دارشان را با خود حمل می‌کردند (دعبل). نگاهی به شعر دعبل خزاعی وکُمِیْت؛ فریادهای حُجر بن عدی میان خطبه‌های حاکم کوفه و نماینده خلیفه و پاسخ به لاطائلات و تحریف حقیقت، مواجهه سخنوران و محبان علی در حضور معاویه، همه و همه الگو و نمونه این مدعاست و متاسفانه امروز آنقدر از این مفاهیم فاصله گرفته‌ایم كه نوحه‌مان «متفاوت» انگاشته می‌شود.

دلیل این نگاه كه نوحه باید عاطفی باشد به نظر شما چیست؟

این نگاه در دوره حکومت صفوی با توجه به شرایط آن دوره شکل گرفت. شعر محتشم کاشانی را هم می‌توان سرآغاز چنین نگاهی عنوان کرد، البته نگاه درست و بجایی است که موردنیاز جامعه هم هست، اما کافی نیست.

تاکیدی بر واژه نوحه‌خوان دارید. تعمدی ‌است؟

بله، در یزد بین نوحه‌خوان و مداح تفاوتی اساسی وجود دارد و دو تخصص مجزاست. مداح، با آن پیشینه‌ای كه می‌شناسید روضه می‌خواند و روایتگر تاریخ زندگی اهل بیت است و گاها نوحه هم چاشنی كار او است. اما نوحه‌خوان مانند یك تصنیف‌خوان اثری ملودیك را كه دارای ضرباهنگ مشخص و مضامینی شاعرانه است، با فرمی بدیع همراه با جمعیتی همنوا به اجرا درمی‌آورد.

در صورت پخش نشدن ویدئو بر روی تصویر زیر کلیک کنید.

به عقیده شما در نوحه‌خوانی‌ها بر چه موضوعاتی باید تاکید شود؟

باید دید امام حسین (ع) یا امام زمان (ع) اگر امروز در میان ما بودند، چه می‌گفتند. باور ما بر این است که واقعه کربلا و خطبه‌های حضرت‌زینب(س) و امام‌سجاد(ع) هیچ‌گاه تازگی‌خود را از دست نمی‌دهد. هنر هم این است كه ما چگونه این حقایق را بازگو كنیم، تا برای جامعه امروزمان کاربردی داشته باشد.

وقتی به داستان عاشورا نگاه می‌کنیم، در آن پیام‌هایی بین‌المللی بارز است و نه‌تنها برای جامعه آن روز و مسلمانان، بلكه برای همه دوران‌ها و همه انسان‌هاست، پیام‌هایی مانند یادآوری کرامت انسان، امر به معروف و نهی از منکر، حرکت برای حق، زیر بار ظلم نرفتن، مبارزه با جهل و در نهایت بیداری انسان. این‌ مضامین را باید در عزاداری‌ها گفت. من وقتی امروز می‌خواهم نوحه‌ای بخوانم، باید ببینم مولا و مقتدایمان اباعبدالله چه گفتند و چه كردند. ما بلندگو‌های مکتب عاشورا هستیم، ما پیام‌رسانان این واقعه‌ایم، باید بدانیم از این بلندگو چه باید گفت؟ آیا فقط بگوییم امام را در کربلا با لب تشنه شهید كردند؟ شیعیان در بسیاری از هیأت‌ها در ادوار مختلف تاریخ این را گفته‌اند، باید هم گفت، این پیام مظلومیت امام و شهدای کربلاست. اما آیا همین قدر کافی است یا باید بیش از این گفت؟

به قول استاد شهاب‌الدین موسوی (شاعر ارجمند هیأت ما و چند هیأت دیگر): بگو به خنجرها امام عاشورا هنوز عطش دارد؟ قسم به معجرها هنوز از آن صحرا شراره می‌بارد.

من خودم دوست دارم از امام حسینی حرف بزنم که هر کس، فارغ از هر دین و مذهبی شنید، عاشق و شیفته آن حضرت شود. ما چنین امامی داریم، چرا از او حرف نزنیم؟ در طول تاریخ در دنیا آزادی‌خواهان و عدالت‌خواهان بسیار بوده‌اند، مثلا چه‌گوارا که همه او را به‌عنوان یک چریک آزادیخواه در جهان می‌شناسند. خُب چرا فردی مانند امام حسین(ع) که از هر لحاظ، شخصیتی فراتر از این الگوهاست را به دنیا معرفی نکنیم؟ انسانی با آن سجایای اخلاقی، با آن همه رحم و شفقت برای هدایت مردم كه در راه عقیده خود اینچنین جانفشانی كرد. شما از خصوصیات و شخصیت و رفتار امام هر کجا حرف بزنید، همه متعجب و مسحور می‌شوند. ما باید این وجه از نگاه و کلام امام‌حسین(ع) را به گوش جهانیان برسانیم. هدف ما این است که نوحه‌مان شکلی داشته باشد که دیگران را جذب کند. این نگاه را برمبنای جهان‌بینی و جهانشمولی مذهب شیعه انتخاب کردیم، ما بر این باوریم که پیرو مکتبی هستیم که پیام آن درمان درد بشریت است. با همین باور این حرکت تبلیغی را آغاز کردیم، به نظر من امروز وظیفه هر هیأتی است که این وجه از دین را تبلیغ کند.

بین بهره از مضامین سیاسی و رفتار سیاسی تفاوت ‌وجود دارد، آقای «محسن‌زاده» رفتار سیاسی هم دارد؟

من همیشه تمام تلاشم این بوده که به هیچ جریان سیاسی وابسته نباشم، چه از لحاظ کلامی و چه رفتاری. به‌طورکلی هم، آدم سیاسی به معنای امروزی نیستم و مسائل‌ سیاسی و جناحی را دنبال نمی‌کنم.

پس هشتگ مداح اصلاح‌طلب را قبول ندارید؟

اگر بگویند محسن‌زاده اصلاح‌طلب است، می‌گویم بله، مگر می‌شود انسان باشی و اهل اصلاح و صلح و صلاح نباشی و اگر هم بگویند اصولگراست باز هم می‌گویم بله، چراكه مبنای اندیشه دینی ما دارای اصل و اصالت است، بنده فارغ از تعاریف امروز یک اصولگرای اصلاح‌طلب هستم.

اما ببینید، وقتی حرفی گفته می‌شود آن هم از جنس هنر و با اقبال مردم مواجه می‌شود، همه آن را در تقسیم‌بندی‌های زمانی خود قرار می‌دهند. شاید اگر همان حرف را ٣٠‌سال پیش می‌گفتید در جناح دیگری قرار می‌گرفتید. اگر ما جریان سیاسی کشور را به چپ و راست تبدیل کنیم، هر دو جناح دوست دارند تمام آثار هنری و مذهبی را متعلق به خودشان بنامند، چون فکر می‌کنند تمام حق نزد آنهاست و این داستان همیشگی تاریخ است. ولی حرف ما فارغ از مسائل روزمان نیست، ما نوحه در بستر زمانی خودمان می‌خوانیم و دوست داریم از حقیقت بگوییم و در آن حرف دل مردم را هم بزنیم، چون برای مردم می‌خوانیم. شعر ما هم برگرفته از پیام‌های مکتب عاشوراست.

مداح منتقد، این یکی دیگر از هشتگ‌ها در معرفی شما بود!

نمی‌دانم منظور از منتقد در اینجا چیست! چون نقد، بالذات باید نیتی سازنده داشته باشد، تا اگر نقصی هم هست، برطرف كند و این مقبول و ممدوح است. اما با نیت تخریب دیگر نقد نیست و نامی دیگر دارد. مضامین نوحه‌ها اگر اشاره‌ای به مسائل روز دارد، همه از سر دلسوزی و نیاز انسان امروز به جامعه‌ای متعالی و فارغ از هر گونه دشمنی است. دین و تمام مبلغان دینی در هر لباس آرزویشان نیل به مدینه فاضله است.

این‌ عناوین با توجه به مضامین اشعاری است که می‌خوانید...

مخالفم، ما برای تمام خط‌های شعری که می‌خوانیم، پشتوانه حدیثی و روایی و تاریخی داریم. پیشنهاد می‌كنم دوستانی که شاید احیانا دایه دلسوزتر از مادر می‌شوند؛ كتاب درس‌های عاشورای رهبری را تورق كنند. متاسفانه گاهی در این میان سوءبرداشت‌ها و تنگ‌نظری‌ها این موج را ایجاد می‌كند.

یکی از توصیه‌های رهبر انقلاب و مراجع تقلید در شیوه‌ عزاداری، بهره‌مندی از واژگان و القاب صحیح و دوری از بیان کلمات و مضامین ناصحیح است، به نظر می‌رسد در یزد به این نکته توجه بسیاری می‌شود. بله. در کشور ��یوه‌های مختلف عزاداری وجود دارد. در یزد عزاداری به شکل خاص خود برگزار می‌شود، ما در این شیوه‌ به آهنگسازی توجه بیشتری می‌کنیم؛ متاسفانه این شیوه عزاداری‌ها که مورد انتقاد هم قرار گرفته، بیشتر در هیأت‌های جدیدالتاسیس دیده می‌شود كه ما آن را درست یا غلط شیوه تهرانی می‌نامیم. ما در یزد به غیر از ملودی‌های بدیع و بدون تکرار و نوآوری در فرم، ادبیات فاخر عاشورایی داریم كه زبا‌نزد كشور است!

مورد بازخواست هم قرار گرفته‌اید؟

بله. باید عرض كنم همیشه یک حركت نوگرایانه مخصوصا در هنر و آن هم در بستر مذهب در نگاه آنان كه از هنر بی‌بهره‌اند و نگاهی بسته دارند، با كج فهمی و مخالفت مواجه می‌شود و ما هم از این قاعده مستثنی نبودیم، اما در جلساتی که با آقایان داشتیم و شعرها را توضیح دادیم، همه به این نتیجه رسیدند که ما هیچ غرضی نداشته‌ایم و این مطلب را سابقه ما هم مهر تایید می‌زد. البته تنگ‌نظری‌ها باعث مانع‌تراشی‌ها در روند كار هیأت شد و امروز متاسفانه همین نگاهِ به‌زعم خود دلسوزانه، اما در حقیقت ناآگاهانه در كار هیأت كوچه بیوك اختلال ایجاد كرد و امنای هیأت راهی جز استعفا ندیدند و قهرا نوحه‌خوانی بنده هم در این هیأت حداقل برای امسال پایان پذیرفت. لازم به ذكر است كه مسئولان مربوطه با ما برخوردی بسیار دوستانه و كارشناسانه داشته‌اند و در یاری ما از هیچ كمكی فروگذاری نكردند كه جای تقدیر و تشكر دارد.

در مورد الله ‌الله حرف بزنیم...

من ‌سال ٩٣ کار الله ‌الله را به آهنگسازی و همخوانی آقای سروش رحمانی و شعر آقای محمدعلی كریمی اجرا كردم. اما‌ سال بعد یعنی‌ سال ٩٤ کار الله ‌الله از صدای آمریکا پخش شد و پس از این پخش بود که قضاو‌ت‌ها بالا گرفت و گفتند حتما حرفی ضدنظام مطرح شده که این شبکه آن را پخش کرده! در صورتی كه برخلاف تمام نوحه‌هایی كه تا آن روز خوانده شده بود، این نوحه خدا را مخاطب قرار داده و از صلح و دوستی و عشق و پایان جنگ و خونریزی و در نهایت امام زمان(عج) سخن داشت. اما مورد بی‌مهری برخی ‌افراد قرار گرفت و جالب اینكه در مقابل مورد استقبال قاطبه‌ مردم شهر و كشورمان و همین‌طور هم‌میهنان خارج از كشور كه بعضا صبغه‌ای دینی نداشتند، قرار گرفت و این مقبولیت هنوز هم ادامه دارد. به نظرم نوحه باید این فراگیری و جامعیت مفهوم را داشته باشد تا مرز دل‌ها را بپیماید و مردم را به محبت و یكدلی دعوت كند و این یعنی حركتی اهل بیتی.

کوتاه با مصطفی محسن‌زاده، نوحه‌خوان متفاوت یزدی

کربلا؛ داستان هر روز تاریخ

متولد چه سالی هستید؟

١٣٦٠.

از چه سالی نوحه‌‌خوانی را شروع کردید؟

نوحه‌خوانی را از‌ سال ٧٢ در ��یأت كوی سعدی شروع کردم، البته کار آواز و موسیقی را پیش از این سن آغاز کرده‌ بودم.

در میزان درآمد مداحان و نوحه‌‌خوان‌ها همیشه شایعاتی مطرح بوده، حاضر هستید شفاف در مورد میزان دارایی شخصی‌تان صحبت کنید؟

تمام دارایی من یک خودروی ال٩٠ است، مجردم و خانه شخصی هم ‌ندارم.

شغل‌ مصطفی محسن‌زاده‌؟

کار اصلی من اجرای موسیقی در گروه راز و گروه دف‌نوازان هویار است و آهنگسازی نوحه برای هیأت‌ها هم انجام می‌دهم و گاهی به درخواست دوستان شعر نوحه هم می‌گویم.

در مورد این چند کلمه نظرتان را کوتاه بگویید...

امام موسی صدر:

مگر می‌شود این میزان از زیبایی را در یک جمله کوتاه تعریف کرد!؟

استاد شجریان:

صدای‌ ماندگار لحظه‌های افطار.

کربلا:

داستان هر روز تاریخ.

محتشم کاشانی:

شعر «باز این چه شورش است» تعبیر درستی است از هر روز عاشورا.

سه نکته در مورد هیأت‌های مذهبی شهر یزد

هیأت کوچه بیوک یکی از قدیمی‌ترین‌ هیأت‌های شهر یزد است. هیأتی در محله قدیمی کوچه بیوک. نام این محله برگرفته از نام یکی از بزرگان یزد به نام «بیوک» است. با توجه به گزارش‌های مورخان محلی یزد احتمالا این محله در قرن هشتم تشکیل شده است.

شیوه سوگواری هم در شهر منحصربه‌فرد است. نخل‌برداری و سبک خاص نوحه‌خوانی و سینه‌زنی عزاداران یزدی از جمله آیین‌ها و ویژگی‌های هیأت‌های یزدی است؛ جایی که مرحوم حجت‌الاسلام «محمدتقی فلسفی» به آن لقب «حسینیه ایران» را داده بود.

سال ١٣٩٣ در پیامی رهبر معظم انقلاب از یکی از هیأت‌های شهر یزد یعنی «باغ گندم» به دلیل نحوه و شیوه عزاداری تقدیر کردند. مقام معظم رهبری این هیأت را «هم به لحاظ سینه‌زنی، هم از لحاظ مداحی و هم از لحاظ دعاهایی که کردید» خیلی خوب توصیف کرده و از آنان تشکر کردند. پیامی که سبب شد نام این هیأت بیش از پیش در گزارش‌های رسانه‌ای و گفت‌وگوها به چشم بیاید و به عنوان هیأتی شاخص و ممتاز معرفی شود.

منبع : برترینها

[mohammadwaliashna]

د روژې د مياشتې ثوابونه او برکتونه! ابوهُرَيرَه رضي الله عنه وايي چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: -پدې مياشت کې (د الله تعالی د رحمتونو د نازلېدلو لپاره) د آسمانونو دروازې خلاصېږي او د جهنم دروازې بندېږي او سرکشه شيطانان پکې په زنځيرونو تړل کېږي. (نسائي) عُباده بن صامت رضي الله عنه فرمايي چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: -دا د برکت مياشت ده، پدې مياشت کې اللهﷻ ګناهونه بخښي، الله تعالی ستاسو د خير سياليو ته ګوري او د ملايکو مخکې په تاسو باندې فخر کوي؛ نو الله تعالی ته ښه کارونه وړاندې کړئ؛ ځکه چې هغه څوک بدبخته دی چې، پدې مياشت کې د الله تعالی له رحمت (پېرزوينو) څخه بې برخې پاتې شي. (الطبراني) له ح‍ذيفه رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ فرمايلي: -څوک چې يوه ورځ هم د اللهﷻ د رضا لپاره (فرض يا نفل) روژه ونيسي، بيا له ایمان سره مړ شي؛ نو جنت ته به ځي. (مسند احمد) له جابر بن عبد الله رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ وفرمايل چې، کله د روژې د مياشتې آخري شپه شي؛ نو ټولو ته به بخښنه وشي. (البيهقي في شعب الإيمان) د تراويح ثواب: له عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: -څوک چې د رمضان په مياشت کې د شپې قيام (تراويح) په ايمان او د ثواب په نيت سره وکړي؛ نو له ګناهونو څخه به داسې پاک شي لکه؛ په کومه ورځ چې له خپلې مور څخه پيدا شوی وو. (النسائي) د روژې مياشت کې د نفلونو ثواب: له ابوسعيد الخُدرِي رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: -کوم مؤمن چې د روژې د مياشتې په کومه شپه کې لمونځ کوي؛ نو د الله تعالی له لوري به په هره سجده باندې يو زر او پنځه سوه (۱۵۰۰) نېکۍ ورکول کېږي او په جنت کې به يو کور ورته جوړېږي، دا کور به له يوې سرې ملغلرې څخه جوړ وي، (دومره لوی) چې، شپېته زره دروازې به لري، ددې هره دروازه به يوه د سرو زرو ماڼۍ (قصر) ل��ي، دا قصر به په يوه سره ملغلره باندې ښايسته شوی وي. کله چې څوک د رمضان اوله روژه ونيسي؛ نو ټول مخکني ګناهونه او هم هغه چې، تر بل رمضانه پورې يې کوي، وبخښل شي او په هره سجده باندې، هغه د ورځې وي او که د شپې، په جنت کې دومره يوه لويه ونه ورته کېښودل کېږي چې، په آس سپور سړی به يې په سیوري کې پنځه سوه کاله مزل کوي. (البيهقي في شُعَب الإيمان) له سلمان رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: -څوک چې پدې مياشت کې يو نيک کار وکړي (لکه نفلونه او نور...) دومره ثواب لري لکه؛ فرض يې چې کړي وي او څوک چې فرض پکې وکړي، هغه دومره ثواب لري لکه اویا ۷۰ وارې يې چې کړي وي، ( يعنې نفل يې د فرضو ثواب لري او فرض يې د اويا فرضونو). (صحيح ابن خُزيمة) فائده: بايد مسلمان په روژه کې نفلونه ډېر وکړي، همداسې که يو چا زکات نه وي ورکړی؛ نو د رمضان په مياشت کې دې ورکړي؛ ځکه چې د زکات ثواب به ورته په اويا چنده ورکول کېږي چې، دا د سعادت خبره ده. د روژه ماتي ثواب: رسول اللهﷺ په همدې پورتني حديث شریف کې فرمايي: -څوک چې کوم روژه نيوونکي ته روژه ماتی ورکړي، په بدل کې به يې دده ګناهونه وبخښل شي، او د جهنم له اُور څخه به خلاص شي، او ده ته به هم اللهﷻ د روژه نيوونکي هومره ثواب ورکړي، بغیر له دې چې، د روژه نيوونکي ثواب کم شي، دا ثواب اللهﷻ هر هغه کس ته ورکوي چې، کوم مسلمان ته د روژه ماتي لپاره يوه خورما، يا يو غوړپ اوبه، يا د شودو شربت ورکړي (يعنې د روژه ماتي دا پورتنی ثواب په لږ او ډېر روژه ماتي باندې ورکول کېږي). او رسول اللهﷺ فرمايي: -او څوک چې کوم روژه نيوونکي ته دومره روژه ماتی ورکړي چې، هغه ښه موړ شي؛ نو اللهﷻ به (په محشر کې) هغه ته زما له حوض څخه اوبه ورکړي چې، بيا به تر څو چې جنت ته داخلېږي تږی نشي. (صحيح ابن خُزيمة) له خپل مزدور سره دښېګڼې ثواب: په همدې حديث شریف کې وړاندې فرمايي: -څوک چې پدې مياشت کې د خپل خادم (مزدور، غلام) کار سپک کړي؛ نو اللهﷻ به دې کس ته (چې له مزدور سره يې دا ښېګڼه وکړه) ګناهونه وبخښي. (صحيح ابن خُزيمة) ذکر او استغفار: رسول اللهﷺ په همدې حدیث شریف کې فرمایلي: پدې مياشت کې څلور کارونه زيات کوئ: اول: د لاإله إلا اللهُ ذكر كول. دوهم: أَستَغْفِرُ الله ويل. درېم: دا چې له اللهﷻ څخه جنت غواړئ. څلورم: له جهنم څخه پنا غواړئ. (صحيح ابن خُزيمة) د روژه ماتي د وخت دُعا: له ابوهُريره رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: =درې کسان دي چې، دُعا يې نه رد کېږي (قبلېږي) روژه نيوونکی، تر څو چې روژه ماتوي، عادل بادشا، او مظلوم. (ابن ماجه) د روژه ماتي دُعا: اَللّهُمَّ إنِّيْ لَکَ صُمْتُ و بِکَ آمَنْتُ و عَلَيْکَ تَوَکَّلْتُ و عَلی رِزْقِکَ اَفْطَرْتُ. (دا خو مشهوره دعا ده). په روژه ماتي کې تلوار کول: بايد په روژه ماتي کې تلوار وشي چې، په سيمه کې زمونږ د مذهب د يوه مسجد اذان وشي بايد چې، ټول مسلمانان روژه پرې ماته کړي؛ ځکه چې په روژه ماتي کې تلوار کول د خير سبب دی. له ابو هريره رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: -الله فرمايي: -زما په بندګانو ماته تر ټوله خوښ بندګان هغه دي چې، (د وخت له پوره کېدو سره سم) ژر تر ژره روژه ماتی کوي. (ترمذي) له سهل بن سعد رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: -خلک به تر هغه پورې په خير وي، تر څو چې هغوی (د وخت له پوره کېدو سره سم) په روژه ماتي کې تلوار کوي. (بخاري) د پېشلمي ثواب: له انس بن مالک رضي الله عنه څخه روايت دی چې، رسول اللهﷺ وفرمايل: -پېشلمی کوئ؛ ځکه چې په پېشلمي کې برکت دی. (بخاري او مسلم) د پېشلمي وخت: ددې لپاره مناسب دا ده چې، د شپې په آخري برخه کې وي، په داسې ترتیب چې، د آذان تر وخته پورې ختم شي، چې بيا جماعت ته په آسانۍ سره ورسېږي. ډېر خلک داسې کوي چې، نيمه شپه يا له آذان څخه ډېر مخکې را پورته شي چې، بيا پېشلمی ختم شي؛ نو آذان ته لا وخت وي، بيا نو ويده شي او د سهار لمونځ قضا کړي، يا يې بغیر له جمعې څخه اداء کړي چې، دواړه تاوان دی، په کليو کې اکثره داسې کېږي، په مسجدونو کې د سهار په لمانځه کې يو څو کسان په امام پسې ولاړ وي، چې د افسوس خبره ده. د سوال او توبې قبلېدل: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه له رسول اللهﷺ څخه روايت کوي چې: -د رمضان د مياشتې په هره شپه کې تر سهاره پورې د اللهﷻ له لوري يو څوک آواز کوي چې، آيا څوک شته چې، د ګناهونه بخښنه غواړي چې، ورته وبخښل شي؟ آيا کوم توبه کوونکی شته چې، مونږ يې توبه قبوله کړو؟ آيا څوک شته چې، کومه دُعا کوي چې، مونږ يې ورته قبوله کړو؟ آيا څوک شته چې، کوم سوال کوي چې، مونږ يې ضرورت ورته پوره کړو؟ (البيهقي شُعبُ الإيمان) بدبختان: رسول اللهﷺ فرمايلي: -جبرئيل'ع' ماته راغی او دا خبره يې راته وړاندې کړه چې، هلاک دې وي هغه سړی څوک چې، د روژې مياشت تېره شي او دده بخښنه ونه شي. ما ويل: آمين. (المستدرک للحاکم) له ابن عباس رضي الله عنه څخه روايت دی چې، له رسول اللهﷺ څخه يې اورېدلي چې، فرمايل يې: (د ليلة القدر په شپه الله ټول مسلمانان بخښي) يواځې څلور کسان (نه بخښي) (اول) هغه سړی چې، شراب څښي (دوهم) د مور او پلار له لوري عاق شوی، (درېم) او هغه چې، له خپلوانو سره يې دوستي ق��ع کړې وي، (څلورم) او بل مُشاحِنْ، مونږ پوښتنه وکړه چې، مشاحن څوک دی؟ هغه وفرمايل: -هغه څوک چې له مسلمانانو څخه بېل شوی وي، (يا د مسلمانانو وينې تويوي). (البيهقي في شعب الإيمان) يو څو نور بدبختان: له ابو هُرَيْرَهْ رضي الله عنه څخه روايت دی چې رسول اللهﷺ وفرمايل: -ډېر روژه نيوونکي داسې دي چې، هغوی ته له خپلې روژې څخه بغیر له لوږې څخه، نور هېڅ هم لاس ته نه ورځي او ډېر د شپې لمونځ کوونکي داسې دي چې، هغوی ته بغیر له “بې خوابۍ” څخه نور هېڅه هم په لاس نه ورځي. (ابن ماجه او نسائي) فائده: د دې حديث په تشريح کې څو اقوال دي: اول: عالمان فرمايي: له دې حديث شریف څخه هغه شخص مُراد دی چې، ټوله ورځ روژه وي؛ خو روژه ماتی په حرامو وکړي. دوهم: هغه شخص مُراد دی چې، روژه نيسي؛ خو په غيبت کې هم اخته وي. دريم: هغه شخص چې، د روژې په حالت کې له نورو ګناهونو څخه ځان نه ساتي. (فضائل رمضان للشيخ زکريا رحمه الله تعالی) د ثواب په نیت یې نورو ملګرو سره شریک کړئ!

[adamyoussefmprahime6]

ruqyaa | ruqyah islam - ruqyah - ruqyah jin ifrit

[nourdhekr]

الرقية الشرعية | ايات ابطال السحر و فك وعلاج السحر بالقران الكريم و الرقيه الشرعيه | ruqyaa

[susanhorak]

#رقية_شرعيه​#الرقية_الشرعية​ #الله #قرآن #خواطر #رمضان #قران #اسلاميات ايات ابطال السحر فك وعلاج السحر بالقران الكريم في اسرع وقت | ruqyah shariah ايات فك السحر مكررة #نور_ذكر_الله الرقية الشرعية | ايات ابطال السحر و فك وعلاج السحر بالقران الكريم و الرقيه الشرعيه علاج السحر بالرقية الشرعية و فك السحر المدفون علاج السحر,آيات السحر,نو ذكر الله,ايات العين,علاج السحر والعين,فك السحر,الرقيه الشرعيه,رقية شرعية,ايات ابطال السحر,ايات السحر,ايات فك السحر,السحر,آيات إبطال السحر,رقية السحر,أيات ابطال السحر,أيات إبطال السحر,إبطال السحر,ابطال وفك السحر,ايات فكً السحر,علاج السحر بالقران,ايات ابطال,ابطال السحر فوريا,آيات ابطال السحر المتجدد,رقية ابطال السحر,ruqyah,surah ruqyah,quran ruqyah,ruqya,ayat ruqyah,shariah,ruqyah syariah,ruqyah shariah,السحر الاسود كثير من المسلمين المسحورين يعتقدون أن السحر المدفون لا يمكن إبطاله الا بإستخراجة وهذا خطا و الصواب يا إخوتي أن السحر المدفون يمكن إبطاله بدون الحاجة إلى استخراجه من مكانه . و الدليل على هذا الكلام هو من فم الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام .ففي الحديث الذي رواه البخاري و مسلم عن عائشة رضي الله عنها و الذي يروي قصة سحر النبي عليه الصلاة و السلام تقول له عائشة :( يا رسول الله هل لا استخرجته؟ ) فيرد عليها بالرفض . ولذالك عليك اخي في الله الحفاظ علي الصلاة في اوقاتها وقراة سورة البقرة مرة كل 3 ايام علي الاقل وكثرة الاستغفار والتصدق وارجو الاستماع الي الرقية الشرعية مرة واحدة علي الاقل في اليوم والشفاء من الله عز وجل

ايات ابطال السحر علاج السحر و فك السحر بسرعة شديدة بإذن الله اخر سورة البقرة مكررة | قران كريم | صوت شديد الجمال https://youtu.be/-mvIgTIfjx4 فك السحر | اقوى رقية شرعية للعين والحسد والسحر والمس https://youtu.be/9NXR6PJIwH4 المعوذتين لعلاج الحسد مكررة | سورتا الفلق و الناس https://youtu.be/KQ3SFPe_bhs مسلسل ضحايا شمس المعارف الحلقة الاولي https://youtu.be/7U3CsNGB2Xk فك السحر | اقوى رقية شرعية للعين والحسد والسحر والمس https://youtu.be/9NXR6PJIwH4

اشترك معنا قساعدنا علي الإستمرار في العطاء من خلال عمل مشاركة وكتابة تعليق و الاشتراك في قناة نور ذكر الله http://www.youtube.com/c/Noorone.

[essoro-blog]

الرقية الشرعية | ايات ابطال السحر و فك وعلاج السحر بالقران الكريم و الرقيه الشرعيه | ruqyaaالرقية,دعاء فك السحر,نو ذكر الله,ايات العين,السحر الاسود,علاج السحر الاسود,علاج السحر والعين,فك السحر

[casualcolorcherryblossom-blog]

آخر الأخبار 12/01/2018

الرابطة تؤجل قضية الترجي وترفض إحتراز الإفريقي

عقد مكتب الرابطة المحترفة لكرة القدم يوم الخميس 11 جانفي 2018  اجتماعا خصصه للنظر في الأحداث التي رافقت مباراة الترجي الجرجيسي واتحاد بن قردان لحساب الجولة الأولى إيابا للرابطة المحترفة  الأولى.

 وقد تم استقبال الهيئة المديرة لفريق ترجي الجنوب برئاسة عبد الله بالهيبة للاستماع الى وجهة نظرها تجاه ما حصل في تلك المباراة التي توقفت بعد انسحاب الفريق المضيف احتجاجا على القرارات التحكيمية، كما حضر الجلسة  التي دامت اكثر من 5 ساعات طاقم تحكيم تلك المقابلة للإدلاء بشهادته عما حدث.

وبعد كل هذه المداولات طلب محامي الترجي الجرجيسي تأخير النظر في القضية للاطلاع على المؤيدات الخاصة بتلك الأحداث، وبالتالي ستنظر الرابطة المحترفة لكرة القدم من جديد في ملف مباراة الترجي الجرجيسي واتحاد بن قردان في اجتماعها المقرر الأسبوع القادم. أما في خصوص احتراز النادي الإفريقي على مستقبل قابس فقد تم قبوله شكلا ورفضه أصلا.

 بقية القرارات تمثلت في توجيه توبيخ الى قوافل قفصة وغرامة مالية بخمسة آلاف دينار، إضافة إلى خطية مالية لاتحاد تطاوين والملعب الافريقي بمنزل بورقيبة قدرها ألف دينار، وتوبيخ لكل منهما. كما سلطت الرابطة عقوبة بمقابل��ين على كل من لاعب سبورتينغ بن عروس نضال النفزي ومنير الماجري لاعب ستير جرزونة وخطية مالية بخمسة آلاف دينار للأول وألف و500 دينار للثاني بسبب الاحتجاجات على قرار الحكم.  

    بداية قويّة لأسامة الدراجي مع فريقه الجديد

قاد التونسي أسامة الدراجي فريق أم صلال إلى الفوز في أول مباراة يخوضها معه، بتسجيله هدفين في الفوز على الخريطيات 3-1 الخميس في افتتاح منافسات المرحلة الثانية عشرة من بطولة قطر لكرة القدم.

وسجل الدراجي هدفين في الدقيقتين 22 و24، بعدما كانت العارضة قد حرمته من هدف أول بعد دقيقتين على انطلاق المباراة.

وسجل الدراجي هدفه الأول من تسديدة قوية من خارج منطقة الجزاء بعدما تلاعب بثلاثة مدافعين، والثاني من تسديدة قريبة تابع من خلالها تمريرة عرضية في داخل منطقة الجزاء.

وأضاف محمد السيد جدو الهدف الثالث في الدقيقة 42، بينما انتظر الخريطيات حتى الدقيقة 83 لتسجيل هدف عبر عبد العزيز الأنصاري.

وبذلك، قاد الدراجي فريقه إلى تحقيق فوزه الأول منذ المرحلة الرابعة (على حساب العربي 4-1 في أكتوبر الماضي)، ورفع رصيده إلى 19 نقطة وظل خامساً بفارق الأهداف عن السيلية الرابع، بينما توقف رصيد الخريطيات عند 9 نقاط في المركز العاشر مؤقتاً.

وكان الدراجي (30 عاماً) يخوض مباراته الأولى غداة تقديمه كلاعب مع أم صلال الذي تعاقد معه حتى نهاية الموسم قادماً من النادي الافريقي التونسي، بديلاً للمغربي يوسف سكور.

   إجراءات جديدة لدوري الأبطال وكأس الكنفدرالية

أعلن الاتحاد الإفريقي لكرة القدم اليوم الخميس 11 جانفي 2018، عن الإجراءات الجديدة الخاصة بمسابقتي دوري أبطال إفريقيا و كأس الكنفدرالية.

 ومن أبرز هذه الإجراءات اعتماد القرعة لتحديد مواجهات الدور ربع النهائي الذي يأتي بعد دور المجموعات.

و تم تحديد يوم 21 مارس 2018 لإجراء قرعة دور مجموعات منافسات رابطة الأبطال الإفريقية و الدور 32 مكرر من كاس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم.و ستدور عملية قرعة دور مجموعات كأس الإتحاد الإفريقي يوم 21 أفريل 2018 ، فيما سيكون الموعد مع القرعة الخاصة بالدور ربع النهائي لرابطة الأبطال و كأس الاتحاد الإفريقي يوم 3 سبتمبر 2018.

وفي ما يلي مواعيد المسابقات الإفريقية لسنة 2018 : 

9/10/11 فيفري : ذهاب الدور التمهيدي20/21 فيفري : إياب الدور التمهيدي 

23/24/25 فيفري : كأس السوبر 

6/7 مارس : ذهاب دور 16 من كأس الكاف و رابطة الأبطال16/17/18 مارس : إياب دور 16 من كاس الكاف و رابطة الأبطال 

21 مارس : سحب قرعة دور 16 مكرر من كأس الكاف و دور المجموعات في رابطة الأبطال 

6/7/8 أفريل : ذهاب دور 16 مكرر من كأس الكاف17/18 أفريل : إياب دور 16 مكرر من كأس الكاف 

21 أفريل : سحب قرعة مجموعات كاس الكاف 

4/5/6 ماي : الجولة 1 من رابطة الأبطال و كأس الكاف15/16 ماي : الجولة 2 من رابطة الأبطال و كأس الكاف17/18 جويلية : الجولة 3 من رابطة الأبطال و كأس الكاف27/28/29 جويلية : الجولة 4 من رابطة الأبطال و كأس الكاف17/18/19 أوت : الجولة 5 من رابطة الأبطال و كأس الكاف28/29 أوت : الجولة 6 من رابطة الأبطال و كأس الكاف 

3 سبتمبر : سحب قرعة ربع نهائي رابطة الأبطال و كأس الكاف 

14/15/16 سبتمبر : ذهاب ربع نهائي رابطة الأبطال و كأس الكاف21/22/23 سبتمبر : إياب ربع نهائي رابطة الأبطال و كاس الكاف 

2/3 أكتوبر : ذهاب نصف نهائي رابطة الأبطال و كأس الكاف23/24 أكتوبر : إياب نصف نهائي رابطة الأبطال و كأس الكاف 

2/3/4 نوفمبر : ذهاب نهائي رابطة الأبطال9/10/11 نوفمبر : إياب نهائي رابطة الأبطال 

23/24/25 نوفمبر : ذهاب نهائي كأس الكاف30 نوفمبر / 1/ 2 ديسمبر :  إياب نهائي كاس الكاف 

تجدر الإشارة إلى أن مسابقة دوي أبطال إفريقيا لعام 2018 ستشهد مشاركة الترجي الرياضي التونسي و النجم الساحلي ، فيما ستكون تونس ممثلة في مسابقة كأس الكنفدرالية الإفريقية بالنادي الإفريقي و إتحاد بن ڨردان.

  إجراءات جديدة لدوري الأبطال وكأس الكنفدرالية

اعترف الحكم الروماني اوفيديو هاتيغان بارتكابه “خطأ” في نوفمبر في ذهاب الملحق الأوروبي المؤهل لنهائيات كأس العالم لكرة القدم بين ايرلندا الشمالية وضيفتها سويسرا، عندما احتسب ركلة جزاء “غير مستحقة” لصالح الضيوف، مكنتهم من الفوز بالمباراة.

وقال الحكم في تصريح للتلفزيون الروماني “كانت لحظة حزينة ومؤلمة حقا بالنسبة إلي. حزينة لأنني ارتكبت هذا الخطأ، ومؤلمة لأنني الى جانب فريقي (التحكيمي) قدمنا أداء جيدا“.

واحتسب هاتيغان الذي اختير أفضل حكم في رومانيا في عام 2017 من قبل الاتحاد المحلي، ركلة جزاء في الدقيقة 57 بسبب لمسة يد غير صحيحة للاعب الوسط كوري ايفانز داخل المنطقة. وانبرى ريكاردو رودريغيز لركلة الجزاء بنجاح مسجلا هدف الفوز في مباراة الذهاب في بلفاست. وتأهلت سويسرا الى المونديال الروسي بعد فوزها في الذهاب وتعادل المنتخبين سلبا في الإياب على أرضها في بال.

ولم يخف مدرب ايرلندا الشمالية مايكل اونيل استياءه عقب المباراة، سائلا “”كيف تجرأ الحكم على احتساب ركلة الجزاء هذه؟” كوري التف والكرة ضربت ظهره. الجميع اعتقد ان الحكم اطلق صافرته لاحتساب تسلل ولم يكن يتوقع انه سيحتسب ركلة جزاء“.

وبسبب هذا الخطأ، لم يتم اختيار هاتيغان للأدوار النهائية لكأس العالم المقررة في روسيا من 14 جوان الى 15 جويلية المقبلين، علما بأنه كان مرشحا في البداية للتواجد بها.

   هازار يقول لا لريال مدريد

لن يتمكن ريال مدريد من التوقيع مع إيدين هازار أو تيبو كورتوا في الشتاء على الأقل بحسب ما أعلنه جناح تشيلسي.

وفي ذات السياق ذكر اسم حارس تشيلسي تيبو كورتوا في ريال مدريد ليكون بديلاً للكوستاريكي كيلور نافاس إلا أنّ هازار وضع حداً لهذه الشائعات.

وقال هازار الذي سبق ولمّح لإمكانية انتقاله إلى ريال مدريد، في تصريحات نقلتها صحيفة ميرور البريطانية: “نعم” في رده على سؤال بشأن توقيع عقد جديد مع تشيلسي وتابع: “أعتقد أنّ كورتواً أولاً، ثم سأوقع أنا“.

ويعاني ريال مدريد كثيراً هذا الموسم، إذ احتلت كتيبة الفرنسي زيدان المركز الرابع في الدوري الإسباني والمركز الثاني في دور المجموعات من مسابقة دوري أبطال أوروبا.

وتراجع أداء العديد من نجوم ريال مدريد هذا الموسم وعلى رأسهم رونالدو والفرنسي كريم بنزيمة إضافة إلى البرازيلي مارسيلو والقائد سيرجيو راموس.

ويحاول ريال مدريد جاهداً ضمّ لاعبين جدد خاصة عقب ضم برشلونة للبرازيلي كوتينيو من ليفربول إلا أنّ الأسماء التي يبحث عنها الفريق الملكي تبدو صعبة المنال في الوقت الحالي.

وتردد اهتمام ريال مدريد بإيدين هازار كثيراً كي يحلّ مكان البرتغالي كريستيانو رونالدو (32 عاماً) أو يكون عوناً لأفضل لاعب في العالم للنهوض بنتائج الفريق.

  كأس إسبانيا: برشلونة يكتسح سيلتا فيغو ويبلغ ربع النهائي

أكمل برشلونة حامل اللقب واشبيلية واسبانيول الخميس عقد الدور ربع النهائي لمسابقة كأس اسبانيا لكرة القدم بعد فوزهم على سلتا فيغو 5-صفر وقادش 2-1 وليفانتي 2-صفر الخميس في اياب ثمن النهائي.

ولحق برشلونة واشبيلية واسبانيول بالتالي بفرق اتلتيكو مدريد وفالنسيا وريال مدريد وليغانيس والافيس الوصيف التي حجزت بطاقاتها الثلاثاء والاربعاء.

في المباراة الاولى، حسم برشلونة تأهله على ملعب كامب نو وفي الشوط الاول بتسجيله اربعة اهداف، بعد ان كان الفريقان تعادلا ذهابا 1-1 الاسبوع الماضي.

وسجل الارجنتيني ليونيل ميسي (13 و15) وجوردي البا (28) والاوروغوياني لويس سواريز (31) والكرواتي ايفان راكيتيتش (87) الاهداف الخمسة.

وافتتح برشلونة التسجيل في الدقيقة 13 اثر كرة من البا من الجهة اليسرى تابعها ميسي بيسراه من حدود المنطقة حاول الحارس ابعادها لكنها تهادت في الزاوية اليسرى.

واضاف ميسي الهدف الثاني في سيناريو مشابه بعد اقل من دقيقتين حين انطلق بكرة ومررها الى البا في الجهة اليسرى فأعادها الاخير الى الارجنتيني الذي اخترق المنطقة واكملها في الزاوية اليمنى.

ورد ميسي الجميل لالبا بتمريرة متقنة من منتصف الملعب خلف المدافعين تابعها الاخير في الزاوية اليمنى هدفا ثالثا في الدقيقة 28.

وجاء الهدف الرابع عبر سواريز اثر خطأ احد المدافعين في اعادة الكرة الى حارس مرماه فخطفها الاوروغوياني ووضعها في اعلى الزاوية اليمنى (31).

لم يضغط برشلونة كثيرا في الشوط الثاني بعد ان ضمن النتيجة في الاول، لكنه اضاف الهدف الخامس قبل النهاية بثلاث دقائق عبر راكيتيتش الذي تابع برأسه كرة من ركلة ركنية من دون اي رقابة في الزاوية اليسرى.

وتابع نجم برشلونة الجديد البرازيلي كوتينيو المباراة من المدرجات بانتظار تعافيه من تمزق في الفخذ الايمن.

وتعاقد برشلونة مع كوتينيو من ليفربول الانكليزي مقابل 160 مليون يورو، لكن النجم البرازيلي لن يبدأ مع الفريق الكاتالوني قبل أواخر الشهر الحالي بسبب الاصابة.

في المباراة الثانية، جدد اشبيلية الاول الفوز على ضيفه قادش من الدرجة الثانية 2-1.

سجل الفرنسي وسام بن يدر (31) والارجنتيني خواكين كوريا (54) هدفي اشبيلية، والفارو غارسيا (86) هدف قادش.

وكان اشبيلية فاز بثنائية نظيفة ذهابا.

وفي الثالثة، عوض اسبانيول خسارته على ارضه ذهابا 1-2، بفوز ثمين بثنائية نظيفة سجلها البرازيلي ليوناردو باتيستاو (14) وجيرار مورينو بالاغيرو (34).

[adamyoussefmprahime6]

ruqyaa | ruqyah islam - ruqyah - ruqyah jin ifrit

[adamyoussefmprahime6]

ruqyaa | ruqyah islam - ruqyah - ruqyah jin ifrit