#نموذج الراية

[my-yasiuae]

إعداد: راشد النعيمي تحتفل الإمارات العربية المتحدة، قيادة وشعباً، مواطنين ومقيمين، بمناسبة وطنية غالية على القلوب والمُهج، وهي «يوم العَلم»، الذي يوافق الثالث من نوفمبر/ تشرين الثاني، حيث يشهد هذا اليوم رفع العلم على المباني والمرافق والمؤسسات، وتتجلى فيه مظاهر الاعتزاز المجتمعية والمؤسسية، في التعبير عن الولاء وتجديد العهد الصادق على أمانة الانتماء للدولة، والقيادة الرشيدة، وقوة التلاحم الوطني، والتمسك بالقيم والمبادئ المتوارثة من الآباء المؤسسين. يروي علم الإمارات قصة ولاء وانتماء لدولة الاتحاد، ورمزاً للهوية الوطنية، حيث تجسد مناسبة «يوم العلم» مشاعر الوحدة بين أبناء الوطن والمقيمين، وترسخ صورة الدولة كمنارة للتعايش والتسامح في المنطقة، حيث يشارك الرجال والنساء والشباب والأطفال، من كل الجنسيات في هذا اليوم الأغر، بالتعبير عن حبهّم للدولة بأشكال مختلفة. أما خارج حدود الوطن، فيرفرف علم الإمارات في دول عدة، بجميع أنحاء العالم، نتيجة الانفتاح على العالم والحضارات المختلفة الذي يعتبر من السمات الأصيلة في سياسة الدولة الخارجية، ودورها المحوري في نشر مبادئ التسامح والتعايش والسلام على الصعيد العالمي. راية الوطن قال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، في منشور عبر حسابه الرسمي على منصة «إكس»: «الإخوة والأخوات.. كما تعوّدنا في كل عام نحتفي بيوم العلم في الثالث من نوفمبر.. نحتفي براية الوطن.. راية فخرنا وعزنا واتحادنا المجيد.. ندعو كافة الوزارات والمؤسسات في الدولة لرفع العلم الإماراتي في الثالث من نوفمبر الساعة العاشرة صباحاً في وقت واحد وبمشاعر متحدة.. ندعو كافة أبناء الوطن للمشاركة في هذه المناسبة.. مناسبة نعبّر فيها عن عزمنا المتجدد وإرادتنا الراسخة بالعمل على بقاء هذه الراية خفاقة عالية معبّرة عن إنجازاتنا واتحادنا وعزة بلادنا». وقد اعتمد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، مبادرة «يوم العّلم» يوم 12/11/ 2012 كمناسبة وطنية سنوية، يحتفل فيها شعب الإمارات تزامناً مع الاحتفال بيوم تولّي المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، طيّب الله ثراه، مقاليد الحكم في الثالث من نوفمبر/ تشرين الثاني، لتعكس المبادرة ثقافة احترام العَلم، وبيان قدسّيته، بصفته رمزاً لسيادة الدولة ووحدتها. وتجسد هذه المناسبة التكاتف المجتمعي والتلاحم الوطني بين أبناء الإمارات، ومشاعر التسامح والسلام والإخاء بينهم، وبين الإنسانية جمعاء، ويتم رفع العلم على المباني والمرافق والمؤسسات، تعبيراً عن الانتماء والولاء للوطن وقيادته الرشيدة، والتمسك بقيم الاتحاد التي أورثنا إياها الآباء المؤسسون، كما تهدف الاحتفالية الوطنية لتعزيز الشعور بالانتماء، وترسيخ المكانة الرائدة والصورة المشرفة للإمارات، إضافة لتقديم نموذج خلاق على مظاهر التلاحم بين أبناء الوطن. العز والفخر علَم الإمارات هو رمز الهوية الوطنية الأول، ورمز العزة والفخر، يرفعه الإماراتيون المخلصون لوطنهم، والمقيمون المحبون لهذه الأرض الطيبة وهذا الوطن المعطاء، ترجمة لمشاعر الوفاء والفداء. وفي هذه الاحتفالية الوطنية الكبرى، يرفرف العلم الإماراتي في كل مكان، مرفوعاً فوق المباني الرسمية الحكومية، وأمام الفنادق، وفوق أبراج المراقبة في المطارات والموانئ البرية والبحرية، وفوق الأندية والمؤسسات والمنازل، كما يرفع فوق سفارات الدول تعبيراً عن عزة الدولة. كما يرفع العلم الوطني فوق صواري المؤسسات التعليمية، كي يتعلم الأبناء معنى الولاء، ويعرفوا أهمية ورمزية هذا العلم في حياتهم، كما يُرفع ليشعر الناس بالأمان والطمأنينة في ظل دولة واحدة تستظل بعلم واحد، ولأن رفعه عالياً يوضح معنى السيادة والاستقلالية التي يتمتع بها الوطن فوق أرضه، وبحماية سواعد أبنائه، فالعلم تعريف بالإنسان والأرض التي ينتمي إليها. ويمثل العلم الإماراتي شعاراً للدولة فوق كل ما هو مصنوع فيها، وما ينتمي إليها، وما يعبّر عنها، لكونه جواز سفر الدولة وشعارها، وبوجوده فوق الوثائق الرسمية والمواقع الإلكترونية وعلى المطبوعات والبرامج ووسائل الإعلام، إثبات للفخر والاعتزاز. قصة البدايات في 2 ديسمبر/ كانون الأول 1971، قام المغفور له، بإذن الله تعالى، الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيّب الله ثراه، بعد انتخابه رئيساً للدولة، برفع علم دولة الإمارات العربية المتحدة للمرة الأولى على سارية العلم الموجودة في قصر الجميرة في دبي، حيث أطلقت المدفعية إحدى وعشرين طلقة تحية بهذه المناسبة. واستقبل العالم العربي والمجتمع الدولي، دولة الإمارات العربية المتحدة، دولة ذات سيادة، وجزءاً عزيز من الوطن العربي الكبير، تستهدف الحفاظ على استقلالها وسيادتها وأمنها واستقرارها، وتدفع كل عدوان عن كيانها، لتحمي حقوق وحريات شعبها، دولة

عربية مسلمة تنصر القضايا والمصالح العربية والإسلامية، وتمدّ يد الصداقة والتعاون مع جميع الدول والشعوب على أساس مبادئ وميثاق الجامعة العربية، وميثاق الأمم المتحدة، والأخلاق والأعراف الدولية. وكان قصر الجميرة بدبي، في 2 ديسمبر 1971 على موعد مع اجتماع تاريخي لأصحاب السمو حكام الإمارات، تم فيه انتخاب رئيس الاتحاد، ونائبه، وإقرار علم دولة الإمارات العربية المتحدة، كما تم إقرار البيان الخاص بإعلان قيام الدولة. وقبل إعلان الاتحاد بشهرين، أطلق الديوان الأميري في أبوظبي، عبر صحيفة الاتحاد، مسابقة لتصميم علم الدولة، ليتم الكشف عنه في هذا اليوم، وقد تم تقديم نحو 1030 تصميماً، من بينها ستة تصاميم قدمها عبدالله محمد المعينة، وهو صاحب التصميم الفائز للعلم الذي يرفعه أبناء الدولة منذ ذلك التاريخ، يرفرف عالياً في سماء الوطن، وفي جميع المحافل، المحلية والإقليمية والدولية. وترجع قصة تصميم العلم، كما يقول مصممه، إلى المصادفة البحتة، عندما قرأ إعلاناً عن طرح مسابقة لتصميم علم خاص باتحاد دولة الإمارات، حيث تقدم للمسابقة وتم اختيار 6 تصاميم كترشيح أولي، ووقع الاختيار نهائياً على الشكل الحالي للعلم. واستلهم مصمم العلم ألوانه من بيت الشعر الشهير للشاعر صفي الدين الحلي الذي يقول فيه: «بيض صنائعنا خضر مرابعنا.. سود وقائعنا حمر مواضينا»، حيث يتضمن علم الإمارات العربية المتحدة، الألوان الأحمر والأخضر والأبيض والأسود، التي ترمز للوحدة العربية. ونص القانون الاتحادي رقم (2) لسنة 1971، بشأن علم الاتحاد، على أن يكون على شكل مستطيل، طوله ضعف عرضه، ومقسماً إلى 4 أقسام مستطيلة: القسم الأول: لونه أحمر يشكل طرف العلم القريب من السارية طوله بعرض العلم وعرضه مساوٍ لربع طول العلم، وتكمل الأقسام الثلاثة الأخرى باقي العلم وهي متساوية ومتوازية، حيث القسم العلوي لونه أخضر، والأوسط لونه أبيض، والسفلي لونه أسود. وتمثل ألوان العلم المبادئ التي قامت عليها دولة الإمارات العربية المتحدة، وكل ما كان حكامها يأملونه لدولتهم الناشئة، من القوة والعزة والمنعة، ونشر السلام والخير والازدهار والنماء والرخاء لمواطني الدولة والمقيمين على أراضيها. كما تمثل مبادئ نشر الخير والبذل والعطاء التي يتميز بها أبناء الدولة، إضافة لتجسيد تضحيات الآباء والأجداد، والتضحيات التي ستقدمها الأجيال القادمة في سبيل حماية مكتسبات الوطن وإنجازاته. ويرمز اللون الأخضر إلى النماء والازدهار والتطور والرخاء واستدامة التنمية والنهضة، أما اللون الأبيض فيرمز للخير والبذل والعطاء والسلام، بينما يرمز اللون الأسود إلى قوة أبناء الإمارات وشدّتهم، واللون الأحمر يرمز لتضحيات أبناء الوطن لحماية المنجزات والمكتسبات، ويستحضر إرث البطولة والشهادة التي سطّرها جنود الإمارات البواسل بدمائهم. أرقام قياسية خلال السنوات الماضية سجّل علم الدولة اسمه في موسوعة «غينيس» للأرقام القياسية العالمية، محطماً أرقاماً عالمية سابقة، وفي عام 2013، دخل الموسوعة بوصفه أكبر لوحة فسيفسائية على مستوى العالم مكونة من قطع الرخام؛ حيث تم تنفيذ اللوحة تحت سطح البحر بمساحة 168 متراً مربعاً، وبزمن قياسي بلغ 4 ساعات فقط، بالتعاون بين عدة جهات، في دبي. وفي عام 2014، دخل العلم موسوعة «غينيس» بتشكيل أكبر علم للدولة بأقلام الرصاص، في فعالية نفذتها القيادة العامة للدفاع المدني في ساحة قصر الإمارات بأبوظبي، ضمن احتفالات الإمارات باليوم الوطني ال43، واستخدم المشاركون في الفعالية من طلبة المدارس مليون قلم، بواقع 250 ألف قلم لكل لون من ألوان العلم، وعلى مساحة بلغت 1000 متر مربع. كما شهد العام ذاته، تسجيل العلم الإماراتي في موسوعة الأرقام القياسية، بعد أن شكلت 156 حافلة للعلم ضمن مشاركتها في احتفالات اليوم الوطني ال43، في ساحة الشهامة ضمن فعالية نظمتها دائرة النقل في أبوظبي، كما تم تسجيل رقم قياسي من خلال أكبر علم مُشكّل من كرات القدم، باستخدام 6 آلاف كرة تلونت بألوان العلم الأربعة. وفي عام 2016، نالت الإمارات شهادة من موسوعة «غينيس»، بعد تحطيم رقم قياسي سابق لأكبر علم دولة مُشكّل من تجمع بشري؛ حيث بلغ عدد الأشخاص المشكلين للعلم 3929 شخصاً، ارتدوا فيه خوذة السلامة في فعالية ضخمة بملعب نادي بني ياس الرياضي، في أبوظبي. وفي عام 2017، دخل علم الإمارات المرفوع في جزيرة العلم بالشارقة موسوعة «غينيس»، باعتباره أكبر علم دولة رُفع على سارية ��ي العالم، حيث بلغ طوله 70 متراً، وعرضه 35 متراً، وفي العام ذاته، حطمت شرطة دبي الرقم القياسي المسجل في موسوعة «غينيس» بتشكيل علم الإمارات بأكبر عدد من السيارات، بمشاركة 143 سيارة. وفي عام 2018، نجحت «سكاي دايف دبي» في تصميم علم الإمارات بمقاييس تُعد الأضخم في العالم؛ حيث وصل عرض العلم إلى 50.76 متر، والطول 96.25 متر، والمساحة الإجمالية 4885.

65 متر مربع، ووصل عدد الأشخاص المشاركين في حمله 5 آلاف شخص، من 58 جنسية حول العالم. أما القيادة العامة لشرطة دبي، فحققت في عام 2019 إنجازاً بدخول علم الإمارات موسوعة «غينيس»، في رقمين قياسيين، هما أطول علم في العالم، وأكثر عدد من الأشخاص يحملون علماً، وفي عام 2020 سجلت القرية العالمية بدبي رقماً قياسياً في الموسوعة بتجميع أكثر من 1000 علم من أعلام الإمارات لتحقيق الرقم القياسي لأكبر رقم مجمّع باستخدام الأعلام في العالم. أعلام متنوعة تختلف أنواع علم الدولة ومقاساتها، حسب النوع، كما جاء بالمرسوم الخاص به في القانون الاتحادي رقم 2 لسنة 1971، كما يلي: (علم المباني).. يوضع إما فوق المباني الحكومية، ويكون مقاسه (3 × 1.5) متر، أو على سارية طولها بين 8 و10 أمتار، أو تنصب أمامها. (علم السيارة).. يركّب في مقدمة السيارة على يمين السائق، ويكون مقاسه (35 × 25) سنتيمتراً على سارية طولها 50 سنتيمتراً. (علم الطائرة).. يوضع على يمين قائد الطائرة، ويركّب عند هبوطها على أرض المطار، ويكون مقاسه (60 ×30) سنتيمتراً على سارية طولها متر واحد. (علم السفينة).. يرفع على الجزء الخلفي على سارية مائلة للسفينة أثناء وجودها في المياه الإقليمية، وعندما تكون السفينة في البحر، ويجوز رفعه على عمود في وسط السفينة، ويكون مقاسه (1 × 2 ) متر على سارية طولها 2.5 متر. (علم القاعات).. يوضع داخل القاعات أثناء المؤتمرات الدولية، أو الاجتماعات الدورية للمنظمات الدولية، ومقاسه (1 × 2 ) متر على سارية طولها من 4 إلى 6 أمتار. (علم المكتب).. يوضع خلف المكتب إلى ناحية اليمين، ويكون مقاسه (1 × 2 ) متر، مرفوعاً على سارية طولها 2.5 متر. (علم طاولة الاجتماعات).. علم صغير الحجم، يوضع على الطاولة أمام رئيس الوفد، ويكون مقاسه (25 × 16) سنتيمتراً على سارية طولها 30 سنتيمتراً. (أعلام الزينة والمراسم والطوابير).. توضع على أعمدة الإنارة، أو محاذاة الطريق، والأعلام الصغيرة التي يتم حملها عند استقبال ضيوف الدولة، أو في المناسبات الوطنية، وتكون مقاس العلم (120 × 95) سنتيمتراً، مرفوعاً على سارية طولها 2.20 متر، في حين أن أعلام الزينة ليس لها مقاسات محددة، ولكن لا بدّ من مراعاة الأبعاد الخاصة بها. المصدر: صحيفة الخليج

[pforex-blog]

52- الذهب في مرآة السلوك السعري عبر الرسم البياني

نود أن نعرفكم في الحلقة الثانية والخمسين من البرنامج علی تفاصیل عرض الرسم البيانی للذهب وفقا لأسلوب السلوك السعري

[thegulfpress]

أحمد الناصر: الكويت سبَّاقة في الاهتمام بالتعليم

أحمد الناصر: الكويت سبَّاقة في الاهتمام بالتعليم

شدد مساعد وزير الخارجية السفير الشيخ د. أحمد الناصر، على أن الكويت سباقة في الاهتمام بالتعليم وتطويره، وسعت منذ القدم إلى القضاء على الأمية. وأضاف الناصر خلال رعايته وحضوره حفل تخرج طالبات ثانوية الإسراء اول من أمس في قاعة فندق الكورت يارد الراية، ان الكويت أرست نموذج التعليم في العالم العربي منذ الستينات والسبعينات، وكان لذلك انعكاس جيد على ابناء الوطن، منوهاً بأهمية دور الاسرة في بناء…

[alarbytube]

تردد قناة الاقصى 2020

قناة الأقصى هي قناة إعلامية إخباري تختص في بث المحتوى الفلسطيني، وهي قناة خاصة، وهي فرع من شبكة الأقصى الإعلامية، فكانت بدايتها بإذاعة صوت الأقصى مباشر، ثم بعد ذلك انتقلت إلى فضائية الأقصى، فهي تقدم المحتوى الفلسطيني والاخباري اليومية والحصري عما يرتكبه الاحتلال الإسرائيلي في حق الشعب الفلسطيني من مجازر وقتل ودمار، حيثُ هناك بعض من الناس يبحثون عن تردد قناة الأقصى حتى يشاهدون ما يحدث في فلسطين وخاصة في قطاع غزة المحاصر، ونوع بدورنا في موسوعة المحيط سوف نقدم لكم تردد قناة الأقصى الجديد 2020، وتابعونا بكل ما هو جديد من ترددات القنوات الجديدة.

قناة الأقصى

هي قناة خاصة ملك حركة المقاومة الإسلامية حماس في قطاع غزة ومديرها ( فتحي حماد)، حيثُ تأسست قبل 14 عاما، حيثُ بدأت البث بشكل رسمي في تاريخ 9 يناير لعام 2006، ولقد حصلت على نسبة مشاهدة عالية في الشرق الأوسط وفي دول المغرب العربي.

هدف قناة الأقصى

تهدف قناة الأقصى إلى تقديم أفضل نموذج إعلامي مميز للمشاهدين العرب.

تهدف إلى نقل الحقيقة بشكل كاملة وغير ناقصة للمشاهد عن القضية الفلسطينية وكل الجرائم التي يرتكبها الاحتلال الإسرائيلي.

تهدف إلى نقل هموم ومشاكل الشعب الفلسطيني للمشاهد العربي ليقف جنب الشعب الفلسطيني.

تهدف إلى بث المحتوى الذي يدل على الهداية وإلى الرجوع إلى الله سبحانه وتعالى والتوبة إليه.

رمز قناة الأقصى

يتضمن شعار قناة الأقصى شكل قبة الصخرة المشرفة، ولأنها تشير إلى فلسطين ومقدساتها بشكل عام وإلى المسجد الأقصى وهو قبلة المسلمين الأولى ومعراج النبي صلى الله عليه وسلم، ويعتمد الشعب الفلسطيني في اعقتاده بقدسية الأرض وحق الشعب الفلسطيني والأمة العربية بهذا الأرض للمسلمين وليس لليهود.

شعار قناة الأقصى

إن شعار قناة الأقصى يتحدث عن الخبر الحقيقي وعن هدف القناة بشكل عام وشعارها هو ” عينك على الوطن وإعلامنا إسلامي هادف مقاوم لتعلو الراية”

البرامج التي تقدمها قناة الأقصى

برنامج يسألونك.

برنامج مسارات.

برنامج سفرة دائمة.

برنامج نافذة الخير.

برنامج بيتنا.

برنامج أبعاد.

برنامج ملفات.

برنامج صباح فلسطين.

برنامج عين على الضفة.

برنامج ستوديو الانتفاضة.

برنامج أسرى الحرية.

برنامج هنا فلسطين.

برنامج أقصى تيوب.

برنامج صدى الشارع.

برنامج صوم عصافير.

تردد قناة الأقصى عبر قمر نايل سات 2020

اسم القمر نايل سات اسم القناة Aqsa التردد 10971 الاستقطاب عمودي معامل التصحيح 4/3 معدل الترميز 27500

تردد قناة الأقصى عبر قمر عرب سات 2020

اسم القمر عرب سات اسم القناة Aqsa التردد 10971 الاستقطاب عمودي معامل التصحيح 4/3 معدل الترميز 27500

    The post تردد قناة الاقصى 2020 appeared first on المُحيط.

source https://www.almuheet.net/62990/

[fakhaydah]

جريدة الراية: معركة "الموت ولا المذلة" نموذج لكم يا فصائل الشام

جريدة الراية: معركة “الموت ولا المذلة” نموذج لكم يا فصائل الشام

جريدة الراية: معركة “الموت ولا المذلة” نموذج لكم يا فصائل الشام

19 من رمــضان المبارك 1438هـ   الموافق   الأربعاء, 14 حزيران/يونيو 2017مـ

من مهد الثورة في حوران… من المسجد العمري في درعا البلد، ومع بدايات السنة السابعة لثورة الشام المباركة انطلقت معركة حوران معركة “الموت ولا المذلة” ردا على تجاوزات النظام المتكررة بحق المدنيين العزل، حاملة شعار لطالما صدحت به حناجر أهل الشام “الموت ولا المذلة”…

[azulpressagadir]

الحوار والدين و”طحن” المضربين أحمد نشاطي// خلال انعقاد المنتدى البرلماني للعدالة الاجتماعية في نسخته الثانية، أول أمس الاثنين، حول "مأسسة الحوار الاجتماعي"، لم يجد رئيس الحكومة المكلف، عبد الإله ابن كيران، ما يقدمه للمشاركين، بخصوص هذا الموضوع، وهو الذي لا يترك فرصة دون أن يتباهى بأنه نجح في الحد من الإضرابات، عوض التباهي بالحد من البطالة والاستغلال والتهميش والفقر... فقد وجد ابن كيران نفسه نسي الحصيلة الاجتماعية الهزيلة، التي طبعت حكومته المنتهية ولايتها، ونسي أسباب نزول الملتقى... وكان مثيرا أن ملك البلاد كان حاضرا بقوة، من خلال رسالة إلى المشاركين، دعت إلى بناء نموذج مغربي للعدالة الانتقالية، انطلاقا من أربعة رهانات، أولها يتمثل في مأسسة آليات الحوار الاجتماعي، وثانيها في ضرورة توسيع موضوعات الحوار الاجتماعي، فيما الثالث يتمثل في ضرورة بناء المنظومة الجديدة للحوار الاجتماعي باستحضار متطلبات المساواة بين الجنسين، ومقاربة حقوق الإنسان، والتزامات المغرب الدولية، وأخيرا، يركز الرهان الرابع على اعتبار مأسسة الحوار الاجتماعي، في حد ذاته، مدخلا أساسيا لتحقيق العدالة الاجتماعية والتنمية المستدامة... لماذا نتحدث، ونحن في 20177، على الحوار الاجتماعي، وعلى تحديات مأسسته؟ طرح هذه المسألة، اليوم، يعني أن هناك معضلة في البلاد اسمها الحوار الاجتماعي، يعني أن حكومة ابن كيران أعادتنا إلى الوراء، بل إلى عهود كنا نأمل أنها أضحت بائدة... وإذا كان ابن كيران يحلو له التباهي بأنه "نجح" في تقليص عدد الإضرابات، فإن الواقع يؤكد العكس، إذ إن حجم الاحتجاجات، من الإضرابات إلى المسيرات والوقفات، تزايد بصورة لافتة في عهد حكومة ابن كيران المنتهية ولايتها، أما "الانخفاضات"، وهي محدودة على كل حال، فهي تهم فقط فترة حكم ابن كيران، من قبيل عدد الإضرابات، في سنة 2016، الذي بلغ 218 إضرابا، بتسجيل انخفاض حجمه 47 إضرابا، مقارنة بسنة 2015، التي سجلت 265 إضرابا... إضافة إلى أن هذا الانخفاض الجزئي، جرى تسجيله بخرق سافر لحق الإضراب الدستوري، باقتطاع أيام الإضراب من الأجور، والاستقواء على خرق الدستور باستعمال الدين، من خلال الاستدلال بالقرآن، للادعاء أن الإسلام يشرعن هذا الإجراء اللادستوري، باعتبار الآية "والسماء رفعها ووضع الميزان"، تعني أن "كل كفة من الميزان يجب أن تعادل الأخرى حتى في مجال العمل، وأن العمل يجب أن يكون معادلا للأجر"، والنتيجة أن الإضراب، وفق هذا الفهم المختل والمعتل، يعني التوقف المدبر عن العمل، وليس ممارسة حق دستوري تكفله جميع المواثيق الدولية ذات الصلة... إن الخلاصة الأساسية، هي أن الحوار، في عهد ابن كيران، أضحى لا يسير ولا يستقيم، ويتجه إلى العصف بكل الحقوق والمكتسبات، التي تحققت على مدى سنوات من النضالات... في العقود السابقة، كان الاحتقان يسود الساحة الاجتماعية، وكانت مظاهر التوتر والصدام تطبع علاقات أطراف الإنتاج، وأساسا بين النقابات والحكومة، إذ كانت الباطرونا تستكين إلى حماية الأجهزة القمعية، وكل طرف كان يمارس الحوار بطريقته الخاصة: النقابات بتهييج الشارع، وتأزيم عالم الشغل، وشل الحركة الاقتصادية والإدارية، والحكومة بالهراوات، والاعتقالات، والمحاكمات، والزج بالمناضلين النقابيين في السجون. والحصيلة: سنوات رصاصية، وانتفاضات جماهيرية، من دموية الإضراب العام ليوم 20 يونيو 1981، إلى حرائق الإضراب العام ليوم 14 دسمبر 1990، وقبلهما وبينهما "ضيافات" درامية في معتقلات سرية، من درب مولاي الشريف، إلى الكوربيس. في تلك السنوات البائدة، كان ما يميز الحركات الاحتجاجية والإضرابية، بشعاراتها الاجتماعية، وبياناتها النارية، وملفاتها المطلبية، هو المطالبة بـ"فتح حوار جاد ومسؤول"، ما يعني أن باب الحوار الاجتماعي كان مغلقا، وكان سببا في إذكاء فتيل الاحتقان، لأن حكومات ذلك الزمان، كانت تفهم الجلوس إلى مائدة الحوار بمثابة رفع الراية البيضاء وإعلان الهزيمة. وهذا بالذات هو الفارق الجوهري بين ما كان، وما تحول إليه المآل. الحكومة وأرباب العمل وممثلو العمال، خلال العشرية الأولى من حكم الملك محمد السادس، أضحوا يجلسون إلى الطاولة نفسها، يتحادثون دون عقد، أو هكذا يفترض، ويتفاوضون، ويتفقون، وحين يختلفون، يتفقون على جولات أخرى للتفاوض، لتبديد سوء التفاهم، وتقريب وجهات النظر، سعيا إلى التوافق والاتفاق. المتغير الجوهري، إذن، هو حصول القناعة المشتركة لدى الأطراف الثلاثة، بأن الحوار هو الكفيل بإخراج عالم الشغل من واقع التأزيم، إلى وضع جديد، يتأسس على الثقة والفعالية والإنتاجية. ولذلك، عندما نطرح، اليوم، مسألة مأسسة الحوار الاجتماعي، معناه أن هناك متغيرات أساسية حدثت، مع مجيء حكومة ابن كيران المنتهية، تشكل عرقلة بنيوية أمام بناء علاقات سليمة بين الأطراف الثلاثة، الحكومة والباطرونا والنقابات. في هذا المسار، جاء تدخل الملك، الذي وضع برنامجا مدققا للمرحلة المقبلة، وجاء الاختيار المفيد، الذي حدد به مجلس المستشارين موضوع ملتقى العدالة الاجتماعية، سعيا إلى تظافر الجهود من أجل حوار اجتماعي مثمر، وعلاقات بديلة ومنتجة بين أطرافه الأساسية، من خلال مأسسته، حتى لا يبقى رهين الإخوان المسلمين بالمغرب، الذين قد يطلعون غدا بتخريجة أخرى تستعمل الدين لـ"طحن" عموم الشعب المغربي...

[pforex-blog]

15- إشارات تداول العملات والتحليل الفني للعملات

خصصنا الحلقة الخامسة عشرة من برنامج تعليم الفوركس لتبیين موضوع التحليل والإشارات

[pforex-blog]

37- شرح نموذج الراية

نود أن نعرفكم في الحلقة السابعة والثلاثين من البرنامج علی نموذج الراية وكیفية استخدامه

[pforex-blog]

33- نموذج القمة الثلاثية والقاع الثلاثي

نود أن نعرفكم في الحلقة الثالثة والثلاثين من البرنامج علی نموذج القمة الثلاثية وكذلك نموذج القاع الثلاثي

[pforex-blog]

32- نموذجا القمة الثنائية والقاع الثنائي

نود أن نعرفكم في الحلقة الثانية والثلاثين من البرنامج علی نموذج القمة الثنائية فضلا عن نموذج القاع الثنائي