#مروج

[tarekmurad6]

المسعودي : مروج الذهب جزء3"

من أخلاق العامة :

و من أخلاق العامّة أنْ يُسوّدوا غير السيّد ، و يُفضلو غير الفاضل ، و يقولوا بعِلم غير العالم ، و هُم أتباع من سَبَقَ إليهم من غير تمييز بين الفاضل و المفضول ، و الفضل و النُقصان ، و لا معرفة للحقّ من الباطل عندهم ، ثُمّ أنظر إن إعتبرت ما ذكرنا و نظرت في مجالس العلماء هل تُشاهدها إلّا مشحونة بالخاصة من أولي التمييز و المروءة و الحجا ، و تفقد العامة في احتشادها و جموعها ، فلا تراهم الدهر إلا مُزقِلين إلى قائد دُبّ و ضارب بدُفٍ علي سياسة قرد ، أو متشوقّين إلى اللهو و اللعب ، أو مختلفين إلى مشَعبذ مُتنمس ممخرق ، أو مُستمعين إلى قاصٍّ كذاب ، أو مُجتمعين حول مضروب أو وقوفاً حول مصلوب ، يُنعَقُ بهم فيتبعون ، و يصلح بهم فلا يرتدعون ، لا ينكرون منكراً ، و لا يعرفون معروفاً ، و لا يُبالون أن يُلحِقوا البارّ بالفاجر ، و المؤمن بالكافر ، و قد بيّن رسول الله عليه السلام فيهم حيثُ يقول : النّاس إثنان ، عالم و متعلم ، و ما عدا ذلك همج رُعاع أتباع كل ناعق ، لم يستضيئوا بنور العلم ، و لم يلجاُوا إلى ركن وثيق ، و أجمع النّاس في تسميتهُم على أنّهم غوغاء ، و هم الذين إذا إجتمعوا غلبوا ، و إذا تفرقوا لم يُعرفوا ، ثُمّ تدبّر تفرقهم في أحوالهم و مذاهبهم ، فأنظر إلى إجماع مِلّتهم ، إنّ رسول الله عليه الصلاة و السلام أقام يدعو الخلق إلى الله إثنين و عشرين سنة و هو ينزل عليه الوحي و ي��مليه على أصحابه ، فيكتبونه و يُدوّنونه و يلتقطونه لف��ة لفظة ، و كان معاوية في هذه المُدة في غير ، حيثُ يَعْلَم الله ، ثُمّ كَتَبَ له قبل وفات الرسول بشهور ، فأشادوا بذِكره ، و رفعوا من منزلته ، بأن جعلوه كاتباً للوحي ، و عظموه بهذه الكلمة ، و أضافوا إليها ، و سلبوها عن غيره ، و أسقطوا ذِكر سِواه ، و أصل ذلك العادة و الإلف على ما وُلِدُوا عليه .

[greenfue]

الحلول الطبيعية للمناخ.. مروج الأعشاب البحرية قيمة اقتصادية وبيئية كبيرة.. الحفاظ على صحة كوكبنا

تُعد مروج الأعشاب البحرية من بين المكونات الأكثر حيوية في مناظرنا البحرية، والتي غالبًا ما يتم تجاهلها، حيث تلعب دورًا حاسمًا في الحفاظ على صحة كوكبنا. تتميز هذه المروج تحت الماء بقدرتها على تعزيز التنوع البيولوجي، وتعزيز حماية السواحل، وتحسين نوعية المياه. وإلى جانب هذه الفوائد، تتمتع مروج الأعشاب البحرية بقدرة مذهلة على التقاط وتخزين ثاني أكسيد الكربون، مما يجعلها حليفًا قويًا في مكافحة تغير…

[mahmoud-abdelqader]

‏كمحاولة

لقد كانت الكلمات الموجودة لا تشبه الضائعة لقد كنت أركض في مروج روحي بدقة عاليه ترشدني كل مرة للهرب ...

[rozasaira]

قصص واقعية عن الظلم

""وعزتي وجلالي لأنصرك ولو بعد حين""

هذا مقال نشر في جريدة الرياض للكاتب محمد عبدالله المنصور فيه كثير من القصص :

🎈تحدث (تركي) قائلاً: (استدنت من رجل مبلغ مائتي الف ريال من اجل اتمام احد المشاريع وبعد انتهاء المدةالمحددة لاعادة المبلغ حضر الرجل للمطالبة بحقه ولكني قمت بطرده وانكرت انه اعطاني أي مبلغ خاصة انه لم يأخذ مني أي اثبات).توقف تركي ثم واصل قائلاً : لم أكن اعلم ما ينتظرني بسبب ظلمي ، فبعد مضي ثلاثة أشهر خسرت صفقة بقيمة نصف مليون ريال ومنذ ذلك اليوم والخسارة تلازمني.وقد نصحتني زوجتي بإرجاع المبلغ لصاحبه لأن ما يحدث لنا عقاب من الله ولكني مع الأسف لم استمع إليها وتماديت في المكابرة حتى خسرت أعز ماأملك وهم أبنائي الثلاثة في حادث سيارة اثناء عودتهم من الدمام. ويتابع: وأمام ذلك الحدث الرهيب قررت بدون ترددإعادة الحق لصاحبه وطلبت منه أن يسامحني حتى لا يحرمني الله من زوجتي وابني ذي السنوات السبع فهما كل ما بقي لي!

🎈أما(نورة) وهي استاذة جامعية ومطلقة مرتين فقالت: حدثت قصتي مع الظلم قبل سبع سنوات ، فبعد طلاقي الثاني قررت الزواج بأحداقاربي الذي كان ينعم بحياة هادئة مع زوجته وأولاده الخمسة حيث اتفقت مع ابن خالتي الذي كان يحب زوجة هذا الرجل على اتهامها بخيانة زوجها . وبدأنا في إطلاق الشائعات بين الأقارب ومع مرورالوقت نجحنا حيث تدهورت حياة الزوجين وانتهت بالطلاق. وتوقفت(نورة) والدموع في عينيها..ثم أكملت قائلة : بعد مضي سنة تزوجت المرأة برجل آخر ذي منصب أما الرجل فتزوج امرأة غيري وبالتالي لم احصل مع ابن خالتي على هدفنا المنشود ولكنا حصلنا على نتيجة ظلمنا حيث اصبت بسرطان الدم ! أما ابن خالتي فقد مات حرقاً مع الشاهد الثاني بسبب التماس كهربائي في الشقة التي كان يقيم فيها وذلك بعد ثلاث سنوات من القضية.

🎈قصة أخرى يرويها (سعد) فيقول: كنت أملك مزرعة خاصة بي وكان بجانبها قطعة ارض زراعيةحاولت كثيراً مع صاحبها أن يتنازل عنها ولكنه رفض.. ويواصل :قررت في النهاية الحصول على الارض ولو بالقوة خاصة انه لا يملك اوراقاً تثبت ملكيته للارض التي ورثها عن والده، حيث ان أغلب الأهالي في القرى لا يهتمون كثيراً بالاوراق الرسمية. ويواصل :أحضرت شاهدين ودفعت لكل واحد منهما ستين الف ريال مقابل الشهادة امام المحكمة انني المالك الشرعي للارض وبالفعل بعدعدة جلسات استطعت الحصول على تلك الارض وحاولت كثيراً زراعتها ولكن بدون فائدة مع ان الخبراء أوضحوا لي أنها ارض صالحة للزراعة، أما مزرعتي الخاصة فقد بدأت الآفات من الحشرات الارضية تتسلط عليها في وقت الحصاد لدرجة انني خسرت الكثير من المال . وبعد أن تعرضت لعدد من الحوادث التي كادت تودي بحياتي قمت بإعادة الارض لصاحبها فإذا بالارض التي لم تنتج قد اصبحت أفضل انتاجاً من مزرعتي اما الحشرات فقد اختفت ولم يعد لها أي اثر.

🎈 و يسرد (حمد) تجربته المريرة قائلاً: عندما كنت طالبا ًفي المرحلة الثانوية حدثت مشاجرة بيني وبين احد الطلاب المتفوقين فقررت بعد تلك المشاجرة أن أدمر مستقبله ، ويتابع :لا يمكن ان يسقط ذلك اليوم من ذاكرتي حيث حضرت في الصباح الباكر ومعي مجموعة من سجائر الحشيش التي كنا نتعاطاها ووضعتها في حقيبة ذلك الطالب ثم طلبت من احد أصدقائي إبلاغ الشرطة بأن في المدرسة مروج مخدرات وبالفعل تمت الخطة بنجاح، وكنا نحن الشهود الذين نستخدم المخدرات . ومنذ ذلك اليوم وأنا أعاني نتيجة الظلم الذي صنعته بيدي ، فقبل سنتين تعرضت لحادث سيارة فقدت بسببه يدي اليمُنى. وقد ذهبت للطالب في منزله أطلب منه السماح ولكنه رفض لأنني تسببت في تشويه سمعته بين اقاربه حتى صار شخصاً منبوذاً من الجميع واخبرني بأنه يدعو عليّ كل ليلة لأنه خسر كل شيء بسبب تلك الفضيحة. ولأن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب فقد استجاب الله دعوته ، فهأنا بالاضافةإلى يدي المفقودة اصبحت مقعداً على كرسي متحرك نتيجة حادث آخر! ومع اني اعيش حياة تعيسة فإني أخاف من الموت لاني اخشى عقوبة رب العباد.

🎈🎈🎈🎈

كل هذه القصص وردت ضمن تحقيق أجرته صحيفة(الرياض) قبل ثلاث سنوات لكنها ما زالت تنبض بالحياة.

أسأل الله تعالى أن يقيني ويقيكم شر الظلم وأهله

[colored-entropy]

من ساعة ما فتحت فيسبوك من أسبوعين وأنا حاسس انه مكان عرة اوي، وأنا مش عارف هو بقى كده بسبب الحرب مؤخرا ولا هو كده بقاله مدة وانا اللي كنت قافل لسنة ونص؟ المهم إن فيسبوك بقى مكان عرة اوي ومعفن ومنفر ومهدد لأي حاجة كان بيحققهالي فعلا خلال السنين اللي فاتت. ونبرة الغضب والاستياء من موقع اليكتروني دي انا شايفها في ضوء ذكرياتي الشخصية عن فيسبوك في الفترة ما بين 2013 و2018 تقريبا، سنة فوق سنة تحت مش مهم بس تقريبا دي الفترة اللي شكلتني بنسبة كبيرة. أنا في الآخر م الفلاحين والثورة قامت وانا عندي 16 سنة ومعرفش من العالم أبعد من بيتنا والمدرسة والدروس، واتفرجت عليها ع التلفزيون وانا مش فاهم ولا مجمع ايه ده أصلا، في ظل هذه الظروف كان فيسبوك بالنسبالي هو العالم اللي اتفتح لي على ناس وأفكار ومناقشات وتفاصيل غريبة كانت لاول مرة تشغل حيز من يومي وتأثر عليا وتشغل تفكيري. لكن من ساعة ما المسألة على فيسبوك بقت كم فيديو وشوية اعلانات وانا حاسس بعبط، بس حتى قبل ما أقفله المدة الطويلة دي كلها وأنا كنت لسه قادر أشوف فيه شوية أشياء تخلي وجود الواحد عليه مبرر ومفيد، لكن بعد العودة بعد سنة وكم شهر من القفلة المستمرة وتقريبا تلات سنين من القفل المتقطع وانا حاسس انه فعلا بقى صفيحة زبالة كبيرة أوي، مش بس عشان خوارزمياته اللي ضد الكلام ع الحرب لكن كمان عشان قيمه العامة اللي مش عايزة منك وانت فاتحه أكتر من إنك تكون مستهلك لإعلان أو مروج لإعلان. نمط الحياة اللي تم التطبيع معاه خلال السنين الأخيرة ده وتجليه الأفدح والأفضح على فيسبوك هو الشيء اللي انا مشتبك معاه هنا وقرفان منه وبحاول اخد مسافات طويلة بعيدا عنه لأنه مقرف ومنفر وقبل كل ده فهو كداب ومزيف للحقايق.

الفترة الأخيرة وأنا مشغول بالتفكير في الكتابة، وبقول ل��فسي اني مش عايز اعمل حاجة في الحياة غير القراية والكتابة والترجمة والفويس أوفر وشوية نشاطات جمبهم ليهم علاقة بنفس الحجات دي بشكل أساسي. وكنت بحاول أدور جوا دماغي على مشروعية ما للنشاطات دي تخليهم منطقيين بالنسبالي مش بس عشان اعرف أرد ع الناس اللي بتسألني انت بتعمل ايه في حياتك وليه؟ لكن كمان عشان أحس بالاتساق مع ذاتي وتبقى عندي اجاباتي الشخصية فعلا على السؤال ده. بس فيه شوية حجات حصلت مع الحرب الراهنة دي زقت السؤال ده لمناطق مختلفة وطرحته بشكل أكثر جذرية، كأن الحياة انهاردة متوقفة على السؤال ده وعلى اجاباتي عليه، مش بس كده، لا كمان احترامي لأي شخص او شيء هيبقى من هنا ورايح مبني على قدرته على طرح السؤال ده على نفسه بجدية والاشتباك مع العالم انطلاقا من أرضية طرح السؤال ده. وده له علاقة بالعالم اللي كان فيسبوك بيطبع مع وجوده وبيروج له باستمرار وهو العالم اللي بيبيع لك طول الوقت وهم ان الصراعات الكبرى خلصت واحنا دلوقتي وصلنا لنهاية التاريخ وعايزين بس نحل مشاكل البيئة ومجتمع الكويرز، اللي هي أسئلة مهمة وملحة وكل حاجة بس بردو مع الحرب الأخيرة الواحد بقى بيشوفها متوظفة دايما ضد أطراف بردو بتطرح ازماتها ومشاكلها الأعمق والأكثر جذرية لكن بيتم التعامل معاهم طول الوقت على انهم بيبالغوا أو بيهولوا أو بيتكلموا في حجات مش وقتها.

التحول الأكبر اللي حصل بسبب الحرب دي مكانش اكتشاف بس ان الصراعات الكبرى لسه منتهتش ولا حاجة، لكن كمان انه لا مفر من الاشتباك مع الصراعات دي. قبل الحرب ولسنين طويلة وتقريبا من اول هزيمة الثورات العربية والناس بتدور على مسارات فردية للنجاة. كل واحد بيحاول يطور من نفسه في سكته الشخصية بإنه يضيف لنفسه شهادة ولا لغة عشان الطموح في النهاية هو انك تاخد منحة وتهاجر، كان فيه اجماع عام على ان البلد دي بقت زريبة كبيرة ومفيش حياة محترمة غير بإن الواحد يخرج برا حدود الزريبة لمجتمعات أكثر تحضرا بتحترم الانسان وقدراته. اللي حصل مع الحرب الحالية ان التصور ده بالنسبالي اتهدم. مش بس عشان اكتشفت ان المجتمعات المحتضرة دي مهياش متحضرة ولا حاجة. لكن كما�� عشان السؤال الأكثر جذرية في الحياة “أنت مين وبتعمل ايه في حياتك وليه” هو سؤال مفيش بقعة على الأرض هتعرف تعيش فيها من غير ما تطرحه على نفسك. باختصار أنت لو هربت م الصراع هتلاقيه جاي وراك، انت ممكن تحدد موقفك جوا الصراع بس متقدرتش تنفلت منه. نموذج الحياة الانستاغرامية اللي بيشجعك تروح تحلب بقرة في الريف السويسري وتنعم بالطبيعة الخلابة وتفضل تراكم رأسمال للأبد هو نموذج، مش بس لا أخلاقي، لكن كمان ملوش معنى لأنه مبني على افتراض ان العالم مكان خالي من الصراعات، يمكن للإنسان فيه ان يعيش مش شاغل باله بأي حاجة غير مفردات يومه اللي بتهدف لتحصيل المزيد والمزيد من المتع والسعادات وخلا��. وده كله مش حقيقي. وبفرض انك عرفت تعمل ده وروحت هناك بس لسه شايل جواك شوية احترام لنفسك، فاحترامك ده هيحمّلك تعبات وتكفلة هناك متختلفش كتير اوي عن التعبات والتكلفة اللي هتدفعهم هنا لما ترفع صوتك تقول رأي حر.

جايز كنت بفكر في القراية والكتابة قبل كده على انهم حجات بحب أعملهم، التحول اللي حصل هو انهم بقوا حجات لازم اعملهم، لان دي المساحة الوحيدة اللي قادر اتخيل نفسي واقف فيها عارف أبص في عين اللي رافع سلاحه في وشي وأقوله كسمك على كسم سلاحك، حتى لو هموت بعدها بتلات ثواني. ولأني لو هتقتل كده كده فهختار أتقتل وأنا بحترم نفسي وبقول للي بيقتلني انه قاتل وحرامي وكداب. لكن أتقتل وانا بعترف للي بيقتلني بتفوقه القيمي والحضاري والأخلاقي عليا؟ أظن مش هعرف أعمل ده.

[the-planet-a]

يعني بمنتهى الاسف اقول اللي مروج لارهابية الدين الاسلامي بعض شيوخ الدين دا ،، الدين عمره ما كان تعسف وصريخ ونهر وخوف من الجحيم وعذاب القبر وتوبيخ وتقريع و و و ،، الدين بوصف اللي احسن مني ومنك انه المعامله .. الدين معامله .. لو دينك مش ف معاملتك هبقى انا استفدت ايه ما مع السلامة وخد الباب ف ايدك وانت طالع ما تقرفناش.. ولو انت مش على ارض ثابته وصلبة ف الدين دا يبقى تقفل بوقك من اي نصح وارشاد لان ممكن واحد ياخد من رآي حضرتك اللي من غير علم دا وانت شيخ دين والمفروض انك دارس .. وبعدين تصدير فكره الفقر والزهد ليه .. ضيقتوها ع الناس منكم لله .. عبد الرحمن بن عرف رجليه خطت المدينه اول جمله قالها دلني ع السوق ،، مع انه كان ممكن يستند ع المأخاه ويعيش حياته .. عثمان بن عفان جهز جيش كااااااامل جيش العسره .. مصعب ابن عمير كانت الناس تروح تغسل هدومها مع هدومه وصايه عشان تتعطر بعطره .. مالكم واخدين الدين من زاوية غلط كرهتوا الناس ف الدين والعيال الهبله الصغيره بيلحدوا .. الدين برىء منكم ومن امثالكم عموما

[ipearl-8]

٥-١٠-٢٠٢٤م 🔖

شعور مروج وهي تقول : خوذوا كل حاجه مني عااااادي نفسي انطنط ابغى اصرخ ف الشارع انا مبسسسووطططه !! ♥️♥️

الحمدلله الحمدلله الحمدلله اللهم أدم نعمك علينا وأعنّا على شكرها ♥️

[za-l]

تشبه روح الإنسان

الماء:

من السماء تأتي،

إلى السماء تصعد،

ومن جديد لابد أن تهبط

صوب الأرض

في تحول أبدي.

من الحاجز المرتفع شديد الانحدار،

يتدفق تيار الماء الصافي،

ثم يتطاير بلطف في موجات ضبابية

إزاء الصخور الملساء،

فإذا به وقد تلقّته برفق

يتموّج حاجباً كل شيء،

ويخرّ في خفوت

منحدراً صوب الوادي

فإن اعترض الجرف مجرى انحداره،

يَزبد غاضباً وبشكل تدريجيّ صوب الهوّة.

وينسَلُّ في الحوض المنبسط

إلى مروج الوادي،

وهناك في البحيرة الملساء

تعكس وجوهها كافة الكواكب.

بينما الريح هي عاشقة الموج البهيج،

الريح تمزج الموجات المزبّدة

الصاعدة من القاع.

يا روح الإنسان

كم تشبهين الماء!

يا قدر الإنسان

كم تشبه الريح!

[68ih]

"نشفق على بكره وبعده وبعدين

اهم حاجه نطرد الياس عنا

ان زانت الايام زينً على زين

وان كان مازانت حملنا وشلنا

ماهوب كل ايامنا مستريحين

نرتاح يوم ويوم فيه نتعنا

يومً يمر مباركين ومهنين

ويومً يمر نعزي الحي منا

نرضا ليا صارت مروج وبساتين

واليا نشف ماها ويبست زعلنا"

[mysteriouslyclearenemy]

# حقائق تاريخية عن

#خليفه المسلمين هارون الرشيد رحمه الله رحمه واسعه بما قدمه لاسلام و المسلمين اجمعين

📜 هل تعرف من هو الخليفة المسلم الذي كان ينظر للسحاب ويقول: أيتها السماء أمطري حيث شئتِ فسيأتيني خراجك بإذن الله؟

هل تعرف من هو البطل المسلم الذي كان يحكم أكثر من ربع الكرة الأرضية ؟

الذي يُعتبر من أكثر أبطال الإسلام الذي تعرضت سيرته للكذب والتشويه ..

إنه أمير المؤمنين الخليفة العباسي هارون الرشيد ..

للأسف لا يعرف الكثير منّا تاريخ هذا الرجل العظيم بل لا يعرف عنه الكثير إلا بعض المعلومات الكاذبة تمامًا مثل أنه كان شاربًا للخمر، مولعًا بالجواري والنساء !!

كان هارون الرشيد شجاعًا مُحبًا للفروسية وبدت عليه أمارات النجابة والفلاح منذ صغره، حتى أنه كان يقود الحملات الحربية في عهد أبيه الذي كان أميرًا على خُراسان.

ثم تولى الخلافة وعمره 25 عامًا فقط !!

وكان مُحبًا للعلماء كثير الحج والجـ. ـهاد وكان مَلِكًا عادلًا لا يخشى إلا الله.

وكان عابدًا فقد ذكر عنه الخطيب البغداداي: أن هارون الرشيد كان يُصلّي مائة ركعة في اليوم والليلة، وكان يتصدق بألف درهم من ماله كل يوم، وكان إذا ذهب لل��ج أخذ معه الفقهاء وأبناءهم، وإذا لم يحج يبعث 300 رجل يحجوا على نفقته الخاصة.

قال عنه أبوعمار بن منصور: ما رأيت أكثر بكاءً عند الذكر من هارون الرشيد والفضيل بن عياض وآخر ..

- شجاعة هارون الرشيد -رحمه الله-:

كانت الروم تدفع الجزية للمسلمين في عهد الملكة ريني، ثم تولى بعد ذلك ملك يُسمّي النقفور وكان أحمقًا.. فأراد أن يشمخ بأنفه على أمير المسلمين هارون الرشيد، فبعث له رسالة يقول ما فيها:

"من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة التي كانت قبلي كانت حمقاء، فإذا قرأت كتابي فاردد ما حصل قبلك من أموالها وإلا فالسيف بيننا وبينك".

فلما قرأ هارون الرشيد غضب غضبًا شديدًا كما لم يغضب من قبل، ثم كتب على ظهر الرسالة:

"بسم الله الرحمن الرحيم من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة، والجواب ما تراه لا ما تسمعه".

ثم ذهب بجيش عظيم وهزمه شر هزيمه وأدّبه .

وكان قبل موته يذهب إلى قبره الذي سيُدفَن فيه ويبكي ويقول:

"يا من لا يزول مُلكه.. ارحم من يزول مُلكه" .

....................

📚 مروج الذهب

📚 تاريخ الخلفاء لـ السيوطي

📚 البداية والنهاية

[iihtimalat-kitaba]

البشريون أستعذبوا الأرض

خيطوا اراواحهم بثوب الخطيئة،

مليئين براحة التباغت والسعال .

والتلكوء وجحيم الخيانات .

أطفال غزة صان ورده الكريم وخرج من جوف نعاس الأرض وبطشها

ألى عالم اليمام هُناك ينفرط اللعب في مروج أعدت لهم

[tarekmurad6]

2

[inspirings-things]

• كلّ مساء تأمّلي مشهد غروب العواطف ، وقُرص الحبّ وهو يغرق بحمرته الدامية في بحر أوجاعك.

غدًا، من المكان نفسه ستطلع الشمس؛ ذلك أنّها مثلما تغربُ بداخلك  . . ستشرق مجددًا منك .

• الذكريات لا تقيم فينا بل هي تغلّف حياتنا؛ إنّها كلّ ما حولنا من أشياء نحيط أنفسنا بها، ما نلمسه، ما نلبسه، ما نحتفظ به، ما لا ينفع لشيء ونرفض أن نلقي به. إنّها فخّنا.

• لا يزهر النسيان إلّا في حدائق الصبر .

ليس ثمّة نسيان جميل أو سريع. لا أحد بإمكانه أن يهديك النسيان قبل وقته، أو يبيعك إيّاه قبل أن يتفتّح على أغصانه. عليك أن تستحقّه بألمك وأرقك ودموعك.

هذه هي العملة الوحيدة التي تتعامل بها الأحاسيس في مواجهة الفَقد الكبير.

• وحدهم الذين عادوا من «الحبّ الكبير» ناجين أو مدمَّرين، في إمكانهم أن يقصّوا علينا عجائبه، ويصفوا لنا سحره وأهواله، وأن ينبّهونا إلى مخاطره ومصائبه، لوجه الله.. أو لوجه الأدب.

• كلّ من كنت أظنهم سعداء ، انفضحوا بحماسهم للانخراط في حزب النسيان. ألهذا الحد  ،كبير حجم البؤس العاطفي في العالم العربي؟

لا أحد يُعلن عن نفسه . الكلّ يُخفي خلف قِناعه جرحاً ما، خيبةً ما، طعنةً ما، ينتظر أن يطمئن إليك ليرفع قِناعه ويعترف :

ما استطعتُ أن أنسى! 

 

• ما حاجتك إلى " صدقة " هاتفيّة من  بشر. إن كانت المآذن ترفع آذانها من أجلك، و تقول لك خمس مرّات في اليوم إنّ ربّ هذا الكون ينتظرك و يحبّك.

اسعدي بكلّ موعد صلاة. إنّ الله بجلاله ينتظرك خمس مرّات في اليوم. وثمّة مخلوق بشري يدبّ على الأرض يبخل عليك بصوته وبكلمة طيّبة .

• الرجولة..

هي التي تؤمن إيمانا مطلقا لا يراوده شكّ، بأنّها وجدت في هذا العالم لتعطي لا لتؤذي، لتبني وتحبّ وتهب، لا لتقسو وتُعذّب.

الرجولة، في تعريفها الأجمل، تختصرها مقولة كاتب فرنسي: «الرجل الحقيقي ليس من يغري أكثر من امرأة، بل الذي يُغري المرأة نفسها أكثر من مرّة».

• الإنسان العربي قدري بطبعه،يترك للحياة مهمة تدبر أمره وفي الحياة، كما في الحب،لا يرى أبعد من يومه، وهو جاهز تماما لأن يموت ضحية الكوارث الطبيعية أو الكوارث العشقية، لأنه يحمل في تكوينه جينات التضحيات ، للوطن ،والحاكم المستبد، وللعائلة والأصدقاء،فكيف لا..للحبيب!!

• طلب أستاذ ياباني من تلاميذه تعريف الثلج. أحدهم أجاب «إنّه بداية الربيع». كان التلميذ مشروع شاعر. وكان بذلك التعريف يختصر ميلاد الحبّ من صقيع النهايات والخيبات، أي ممّا سيُذيبه النسيان غدًا ويغذّي بجداوله مروج الحبّ الجديد... المزهر.

• في النهاية، ما النسيان سوى قلب صفحة من كتاب العمر. قد يبدو الأمر سهلًا، لكن ما دُمتَ لا تستطيع اقتلاعها، ستظلّ تعثر عليها في كلّ فصل من فصول حياتك.

• من يملك اليوم عملة واحدة، و وجهًا واحدًا خاسر لا محالة.

تحتاجين أيضًا إلى عدّة ألسنة للكذب و النفاق و الغش، ـ

فلا أحد سيصدّق صدقك، أو يثمّن وفاءك للأمانة.

• ثمة نوعان من الشقاء: الأول هو ألا تحصل على ما تتمناه، والثاني هو أن يأتيك ما كنت تتمناه وقد تأخر الوقت وتغيرت أنت، وتغيرت الأمنيات، بعد أن تكون قد شقيت بسببها بضع سنوات .

-احلام مستغانمي

من كتاب / نسيان

[muffin9]

إذا سماؤك يوما

تحجّبت بالغُيوم

أغمِض جُفونَكَ تُبصر

خلفَ الغيوم نجوم

والأرضُ حولَك إمّا

توشّحَتْ بالثّلوجْ

أغمِض جُفونَك تُبصر

تحت الثّلوج مروج

وإنْ بُلِيتَ بداءٍ

وقِيل داءٌ عَياءْ

اغمِض جُفونَكَ تُبصر

في الدّاء كلّ الدواء

وعندما الموتُ يدنو

واللّحدُ يَفغُر فاه

أغمِض جُفونَك تُبصر

في اللّحد مهدَ الحياهْ

ميخائيل نعيمة

[wanderinglez]

في أسوأ حالاتي أكون في أكثر حالاتي اقناعاً بأنني بخير و هنا تكمن خطيئتي. أنا التي تعودت الكتمان. و تمرست الص��ت الخلّاق كما أسميه.

فعند انكساري الأول منك.. ضربت بكل شئ عرض الصمت و خبأت هشيمي تحت سجادة انشغالاتي اليومية وصدقت وهم التجاوز ليصفعني كم الزجاج المكسر -روحي- عندما تعثرت بدون قصد بالبوح. لأكتشف أن خذلاني وجراح روحي العديدة لم تبرأ بل تقرحت تاركة ندبات بعمر الخذلان !

لم أنس أي شئ بيننا. كان مرضي ذاكرتي التي ما توقفت تلقي في صحوي ونومي ذكريات صوتك، همسة، كلمة أحب�� الأولى . سناك، ضياك ، شفاهك التي أحب و حضنك الذي يحتويني بعنفوان وهدوء .. يربت على شهوتي تارة ويهدهد لوعتي وخوفي تارة أخرى. في حضنك أنت ولدت من جديد وفي حضنك أنت انهرت بنشيج مؤلم أن نعود فكلانا تحتاج الأخرى لتعيش .. في ذات الحضن تكورت كجنين غايته الاختباء من كل شئ.. لا أريد وجوه البشر ولا ضوضاء الشوارع ولا حتى أنوار الاماكن. اريد سناك و عطرك فقط و ليذهب العالم ومسؤولياتنا للجحيم

لم أنسَ الانكسار الأعظم.. لم أتعافى تماماً من جروح اصطدامنا و لم أنس انهياراتي و صقيع ضياعي.. أنا التي أصبحت كصعلوك بلا مأوى على رصيف ليل لا ينتهي.. شئ بائس بلا اسم، هدف أو حتى أمل.. تصعلكت زمناً طويلاً منذ الفراق

سكنت وديان الأسى ، قمم الاكتئاب و مكاني المفضل كان مروج الهوس اللطيف كما أحب أن أسميه ففي هذه المروج أركض كمهرة بلا سرج بلا فارس يقيدني.. أركض حتى تدميني الفلاة فاهدا قليلا لألتقط أنفاسي و أكمل الركض . لا يعنيني الليل ولا تهدئ من ركضي حرارة الشمس فالغاية والهدف عدم التوقف و استمرارية الانشغال.. الكثير من الانشغالات و الحركة والقليل جدا من الانجاز..

وبعد ايام الاسابيع من سكنى المروج تهدأ المهرة من الاعياء غالباً وحسب قربها من المكان تسكن الأسى أو الاكتئاب أيهما أقرب.. السعادة في هذه الفترة ليست سوى سراب لا يعنيني ولا يغريني بملاحقته. فالآن الارهاق سيد الموقف و الهدوء وان كان أسى يبدو الخيار الافضل

وبين ركض بلا راحة ونوم مقتر بائس الى هدوء رمادي و حوارات طويلة تشبه النوم لكنها تجافي الراحة.. أتكور في كنبتي كطفل محموم في حضن أمه.. لا أريد الحركة فكل جسمي مثقل بالرصاص الغير مرئي و حتى روحي متلحفة بهذا الرصاص الثقيل

بلا همة بلا طاقة وبلا أي اهتمام تمر الساعات .. رصاص الروح،، يثقلها فلا تقوى حتى على الحوارات اليومية العادية.. أضع الجوال على الصامت و أقلبه على وجهه حتى لا يلفتني حتى الضوء الصادر منه.. كل شئ يؤلمني.. صدري، ذراعاي، رأسي و ظهري.. فجأة وكأنني سقطت من قمة العنفوان الطفولي الى بئر الكهولة هكذا بلا أي مقدمات!!!!

ومن وميض الأفكار الذي لا يتوقف يضئ ليلي و نهاري و كل ما حولي . الى ظلمة حالكة قد يتخللها وهج بعيد لشمعة بائسة في قارعة الطريق ..

في كل هذه الحالات كنت تتأرجح بعنف. و مع كل حركة كنت أتمنى السقوط لتنتهي هذه الافع��انية السامة.. و بين تأرجح و الآخر كنت أرتدي ملامحي العادية و أمارس حياتي العادية و أصافح ناس عاديين و أجري محادثات عادية جداً بلا أي أثر غثيان التأرجح أو سوداوية البئر الذي كنت أسكنه طويلا

هكذا ببساطة كنت أمارس حياة عادية على السطح و أنا أبعد ما أكون عنها.. كنت أخوض حروب لا تنته وانهزامات قاتلة متوالية بلا راحة أو حضن أرتمي فيه..كنت القائد الفاشل و الجندي الجريح وأرض المعركة.. كنت الاعلام المنكسة ورائحة الدماء و الخسارات العطنة

كنت الضريح، القاتل،الشهيد و الجريح

كنت الواقع الأسود و المستقبل البائس و التاريخ !

كنت حجر الضريح و رسائل التأبين

كنت القاتل و المقتول و الثكلى والأرملة وكل الأيتام .. كنت كومة مشاعر متقاتلة لا تشبه بعضها و الكثير من الصرخات النشاز... صرخات اليأس، بكاء المكلوم و نشيج الألم والكثير من الصرخات المرعوبة

وقبل تنفيذ فكرة الرحيل المريح .. كنت تترائين لي مقبلة علي بابتسامتك الرقيقة و لحظك الآسر و في عينيك الكثير من الوعود و الكثير من الأمل فاتراجع عن الرحلة لأنك مقبلة و كنت دائما موجودة بطيفك الذي يثنيني عن فكرة الذهاب للبعد الآخر.. وكأنك كنت تستشعرين ما يحدث فعند كل منعطف انتحاري تمدين يديك و تفرملي سيارتي.. في كل محاولة لاستعجال الراحة كنت تظهرين بشكل أو بآخر.. طيفاً، حلماً أو رسالة بدون أي مقدمات.. تنتشلني من السقوط وتودعني شاطئ أمان مؤقت بين القمة والمرج لألتقط أنفاسي.. لأهدأ.. لكي لا أنهي أنفاسي في محاولة عجلة لانهاء العذاب..

كل هذا كان عند الانكسار الأول منك.. عند التصادم الخطير بيننا ..

اتعلمين لماذا أخاف الماضي.. أهرب من كل حدث قد يشبهه؟ لماذا أركض للصمت أو للصراخ عند أي بادرة اضطراب؟ فأنا لا أتقن شيئا اتقاني أن أبدو في احسن حال و ان كنت في أسوأ القيعان.. مقنعة جدا كنت و سأكون لأن هذا ما أتقنه.. فالكتمان صنعتي و الكبرياء صنيعتي ولكني لا أريد أن أضيع منك أو أضيعك مرة أخرى ...

في الانكسار الأول ضربت بكل شي عرض الصمت و لكنني الآن وان صمت قولا الا انني ارمي بمشاعري عرض هذا الحائط لتقرئيه لعلك تفهمي ما يحدث بعدما عجزت أن أقوله بالطرق التقليدية

[elwarsha]

إذا سماؤك يوما تحجّبت بالغُيوم أغمِض جُفونَكَ تُبصر خلفَ الغيوم نجوم والأرضُ حولَك إمّا توشّحَتْ بالثّلوجْ أغمِض جُفونَك تُبصر تحت الثّلوج مروج وإنْ بُلِيتَ بداءٍ وقِيل داءٌ عَياءْ اغمِض جُفونَكَ تُبصر في الدّاء كلّ الدواء وعندما الموتُ يدنو واللّحدُ يَفغُر فاه أغمِض جُفونَك تُبصر في اللّحد مهدَ الحياهْ

ميخائيل نعيمة