#محمد مخبر

[beiruttimelb]

الرئيس الإيراني ونائبة الأول يهنئان بيوم قطر الوطني

الرئيس الإيراني ونائبة الأول يهنئان بيوم قطر الوطني

العالم – إيران وكتب الرئيس الإيراني في رسالة التهنئة إلى الأمير القطري: إنني أتطلع في ضوء المشتركات الدينية والتاريخية التي تجمع بين شعبي البلدين، أن نشاهد توسيع العلاقات الثنائية في مختلف المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية، وتطوير التعاون في الأصعدة الدولية والإقليمية وصولا إلى السلام والاستقرار المستدامين. وعلى صعيد متلص بعث النائب الأول للرئيس الإيراني محمد مخبر برقية التهنئة إلى رئيس…

[t-ablog]

‏‎إن ربك لبالمرصاد

‏فاكرين المشهد دة 🤚

المشهد دة حقيقى مش من خيال

الفنان عبد المنعم مدبولى

يروى الفنان عبد المنعم مدبولي :

ان مشهد تقليد الكلب في فيلم احنا بتوع الاتوبيس كان حقيقة في سجون حمزة البسيوني مدير السجن الحربي في عصر جمال عبد الناصر

و قال انه كانت له جارة و جوزها كان معتقل

بعد عناء تمكنت من زيارته

راحت للسجن الحربى و معاها بنتها وكانت ف مكتب حمزة البسيونى

و دخل جوزها الزيارة فى وضعية الكلب

مذلولا امام زوجته و ابنته

و قال له البسيوني :

انت ايه ؟!

فآجاب : انا كلب يا بيه

و قال له : الكلب بيعمل ايه؟

قال : بيهوهو يا بيه

قال له : طب اعمل زى الكلب

فالراجل هوهو

فقرر مدبولى ابتكار هذا المشهد المأسوى فى الفيلم !

مين بقي حمزة البسيوني ؟!

ملك التعذيب مدير سجن عبد الناصر الحربي

اللواء حمزه البسيوني قال له مسجون الا تتقي الله

قال لو ربنا بتاعك نزل هحبسه في سجن انفرادي

� الطاغيه في السجن

� و تمر الأيام و تيجي نكسة ٦٧

ثم تصدر القرارات بتصفية رجال "عبد الحكيم عامر" و إحالة البسيوني علي المعاش ثم القبض عليه و التحقيق معه فيما هو منسوب اليه من انحرافات

و وُضع مع بعض ضحاياه في سجن القلعة

و فضل فيه سنتين

� يقول الكاتب الصحفي "صلاح عيسي"

و الذي التقي حمزة البسيوني و هو مسجون في سجن القلعة عام ١٩٦٨ :

« شاهدت رجلا عجوزا شعره ابيض كالثلج يمشي في ضعف و إنكسار و أمامه مخبر يصرخ فيه ليحث الخطى ، و ذات ظهيرة انتهز فرصة مروره أمام زنزانتي ، ليقول لي بصوت هامس :

( أنا اللواء حمزة البسيوني.. أنت مين؟ )

و قبل ان أفيق من دهشتي ، دهمنا صوت المخبر ، و هو يصيح فيه : ( امشي من سكات )

، فإذا به يستجيب للإنذار بخوف شديد

حينها تتابعت على شاشة رأسي صور خاطفة لمشاهد مما سمعته من المعتقلين عما فعله بهم

سياط تمزق جلودا و صفعات تصافح أصداغا

و أجساد تسحل بحبال خشنة على أرض صخرية

أهذا الرجل المنكسر الضعيف

هو اللواء " حمزة البسيوني "

الذي يزدحم ملفه بكل تلك المشاهد التي لا يتحمل أي انسان مجرد رؤيتها !!

� الرجل الذي كان مديرا للسجون الحربية

يتحول إلى مسجون ...... و يبدو كفأر مذعور؟

� موته ٱيه لمن يعتبر

� و بعد خروجه من السجن ظل حمزة البسيوني غائبا عن الاضواء حتى جاء يوم ١٩ نوفمبر عام ١٩٧١ و كان موافقا لاول أيام عيد الفطر المبارك كان حمزة مسافرا من الاسكندرية الي القاهرة و معه شقيقه راكبا الي جواره و اصطدمت سيارته باحدي السيارات المحملة بحديد مبان و مات حمزة و شقيقه و تعرضت جثته لتشويه غريب نتيجة دخول عدد من الاسياخ الحديد فيها .

و ينقل لنا المستشار " خيري يوسف " رئيس محكمة الاستئناف السابق ما حكاه بشأن معاينته لجثة حمزة البسيوني حيث يقول عن الحادثة " كانت حادثة مروعة و كنت وقتها رئيسا لإحدي النيابات في محكمة كلية و خرجنا أنا و زميل لي في مهمة قضائية لمعاينة الحادث "

و دلت المعاينة و شهادة الشهود علي أن سائق السيارة القتيل كان يقود سيارته بسرعة غريبة و كانت أمامه سيارة نقل مُحملة بأسياخ الحديد التي تتدلي من مؤخرة السيارة و دون أن يتنبه استمر في سرعته حتي اصطدم بالسيارة النقل و حينها اخترقت أسياخ الحديد ناصية القتيل و مزقت رقبته و قسمت جانبه الأيمن حتي انفصل كتفه عن باقي جسده "

و بتأثر واضح قال المستشار خيري : " لم أستطع مناظرة الجثة فقد وقعت في إغماءة من هول المنظر و قام زميلي باستكمال مناظرة الجثة "

مات حمزة البسيوني بعد أن سفع الله ناصيته و جعل موته عبرة لمن يعتبر

و عند موته امر الله النعش الا يدخل المسجد ليصلي عليه

و حبسه الله داخل نعشه و التصق به و لم يصلي عليه و غسل احدي عشر مرة لانه كان يتبرز و هو ميت

و تعجب المغسلين و جلبوا طبيب خشية ان يكون حيا فاقر الطبيب انه ميت

و دفن و هو يتبرز و لم يجد الاطباء بعد ان انتشر هذا الخبر علي الصحف تفسير طبي لذلك

و اغلقو عليه القبر بالاسمنت و لن يدفن به احد

� و عندما ذهبوا به لصلاة الجنازة عليه

وقف النعش خارج المسجد

و لم يدخل التابوت بيت الله ، فأبى الله أن يدخل التابوت المسجد

فصعد إمام المسجد المنبر

و قال : « مَنْ حبس مَنْ يا حمزة ؟؟

حبست الله في زنزانة انفرادية

أم حبسك الله فمنعك من دخول بيته ؟؟؟؟ »

« يا حمزة عَلِمَتْ الدنيا انك عبد و أنه رب؟ »

« اللهم ارينا اياتك فى الظالمين المتجبرين على ضعفاء خلقك ف انت المنتقم الجبار »

نسأل الله ببركة هذه الليله ان يرينا آياته ف كل ظلمنا وشتت أهلنا

اللهم ان حكامنا و زمرتهم آذوونا في ديننا ودنيانا وأهلنا وجيرانا ومالنا وممتلكاتنا .....

اللهم أنه قتلوا وظلموا و استكبروا

اللهم عليك بهم وبمن ناصرهم ولو بشق كلمه

اللهم انا فوضنا أمرنا إليك

فأنت حسبنا و نعم الوكيل

و صل اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

وسبحان ربك رب العزة عما يصفون

وسلام على المرسلين

القصة حقيقية و‎عبره لمن يعتبر

منقول... الاندلسي

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

‏‎الظلم الذنب الوحيد الذي يعذب صاحبه في الدنيا قبل عذابه في الاخره

الظالم نهايته دائما تشفي صدور قوم مؤمنين

‏‎اللهم ارينا أياتك في الظالمين المتجبرين علي ضعفاء خلقك فانت المنتقم الجبار

[mysteriouslyclearenemy]

فاكرين المشهد ده ... المشهد ده حقيقى مش من خيال الفنان عبد المنعم مدبولى..

يروى الفنان عبد المنعم مدبولي :

إن مشهد تقليد الكلب في فيلم إحنا بتوع الاتوبيس كان حقيقة في سجون حمزة البسيوني مدير السجن الحربي في عصر جمال عبد الناصر .

ذكر الفنان مدبولى أنه كانت له جارة وزوجها كان معتقل ، بعد عناء تمكنت من زيارته ، ذهبت للسجن الحربى ومعها ابنتها والتقت بضابط السجون حمزة البسيونى ودخل زوجها الزيارة فى وضعية الكلب مذلولا أمام زوجته وابنته وقال له البسيوني :

انت ايه ؟!

فأجاب قائلا : أنا كلب يا بيه

وقال له : الكلب بيعمل ايه؟

قال : بيهوهو يا بيه

قال له : طب اعمل زى الكلب

فالراجل هوهو ...

فقرر مدبولى ابتكار هذا المشهد المأسوى فى الفيلم !

من هو حمزة البسيوني ؟!

ملك التعذيب مدير سجن عبد الناصر الحربي

اللواء حمزه البسيوني قال له مسجون ألا تتقي الله،

قال لو ربنا بتاعك نزل هحبسه في سجن انفرادي😱😱

� الطاغيه في السجن

� و تمر الأيام والسنون وتأتي نكسة ٦٧ ثم تصدر القرارات بتصفية رجال "عبد الحكيم عامر" وإحالة البسيوني على المعاش ثم القبض عليه والتحقيق معه فيما هو منسوب إليه من انحرافات ، ووُضع مع بعض ضحاياه في سجن القلعة ، وقد بقي في السجن عامين ،

� يقول الكاتب الصحفي "صلاح عيسي"

والذي التقي حمزة البسيوني وهو مسجون في سجن القلعة عام ١٩٦٨ : « شاهدت رجلا عجوزا شعره أبيض كالثلج يمشي في ضعف وإنكسار وأمامه مخبر يصرخ فيه ليحث الخطى ، وذات ظهيرة انتهز فرصة مروره أمام زنزانتي ، ليقول لي بصوت هامس :

( أنا اللواء حمزة البسيوني.. أنت مين؟ )

وقبل أن أفيق من دهشتي ، دهمنا صوت المخبر ، وهو يصيح فيه : ( امشي من سكات )

، فإذا به يستجيب للإنذار بخوف شديد ، حينها تتابعت على شاشة رأسي صور خاطفة لمشاهد مما سمعته من المعتقلين عما فعله بهم حمزة البسيوني ، سياط تمزق جلودا وصفعات تصافح أصداغا وقبضات تعوج أفكاكا ، وأجساد تسحل بحبال خشنة على أرض صخرية ، يا ألطاف الله الخفية ، أهذا الرجل المنكسر الضعيف هو اللواء " حمزة كينج كونج " الذي يزدحم ملفه بكل تلك المشاهد التي لا يتحمل أي انسان مجرد رؤيتها !!

� الرجل الذي كان مديرا للسجون الحربية

يتحول إلى مسجون ...... ويبدو كفأر مذعور؟

� موته ٱية لمن يعتبر..

� وبعد خروجه من السجن ظل حمزة البسيوني غائبا عن الأضواء حتى جاء يوم ١٩ نوفمبر عام ١٩٧١ وكان موافقا لأول أيام عيد الفطر المبارك كان حمزة مسافرا من الاسكندرية إلى القاهرة ومعه شقيقه راكبا إلى جواره واصطدمت سيارته بإحدى السيارات المحملة بحديد مبان ومات حمزة وشقيقه وتعرضت جثته لتشويه غريب نتيجة دخول عدد من الاسياخ الحديد فيها .

وينقل لنا المستشار " خيري يوسف " رئيس محكمة الاستئناف السابق ما حكاه بشأن معاينته لجثة حمزة البسيوني حيث يقول عن الحادثة " كانت حادثة مروعة وكنت وقتها رئيسا لإحدى النيابات وخرجنا أنا وزميل لي في مهمة قضائية لمعاينة الحادث "

ودلت المعاينة وشهادة الشهود على أن سائق السيارة القتيل كان يقود سيارته بسرعة غريبة وكانت أمامه سيارة نقل مُحملة بأسياخ الحديد التي تتدلى من مؤخرة السيارة ودون أن يتنبه استمر في سرعته حتي اصطدم بالسيارة النقل وحينها اخترقت أسياخ الحديد ناصية القتيل ومزقت رقبته وقسمت جانبه الأيمن حتي انفصل كتفه عن باقي جسده "

وبتؤثر واضح قال المستشار خيري : " لم أستطع مناظرة الجثة فقد وقعت في إغماءة من هول المنظر وقام زميلي باستكمال مناظرة الجثة "

مات حمزة البسيوني بعد أن سفع الله ناصيته وجعل موته عبرة لمن يعتبر.

وعند موته أمر الله النعش ألا يدخل المسجد ليصلى عليه وحبسه الله داخل نعشه والتصق به ولم يصلى عليه وغسل احدى عشر مرة لأنه كان يتبرز وهو ميت وتعجب المغسلين وجلبوا طبيب خشية أن يكون حيا فأقر الطبيب أنه ميت لكن الله يعذبه ودفن وهو يتبرز ولم يجد الأطباء بعد أن انتشر هذا الخبر على الصحف تفسير طبي لذلك .

واغلقوا عليه القبر بالاسمنت ولن يدفن به أحد..

� الجثه لا تدخل المسجد

� وعندما ذهبوا به لصلاة الجنازة عليه ، وقف النعش خارج المسجد ولم يدخل التابوت بيت الله ، فأبى الله أن يدخل التابوت المسجد ، فصعد إمام المسجد المنبر وقال : « مَنْ حبس مَنْ يا حمزة ؟؟ ، حبست الله في زنزانة انفرادية

أم حبسك الله فمنعك من دخول بيته ؟؟؟؟ »

« يا حمزة عَلِمَتْ الدنيا أنك عبد وأنه رب؟ »

« اللهم أَرِنا آياتك فى الظالمين المتجبّرين على ضعفاء خلقك فأنت المنتقم الجبّار »

صلّى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسبحان ربّك ربّ العزّة عمّا يصفون وسلام على المرسلين...

[dr-hss]

وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

[سورة البقرة: 155]

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ.

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ: من البلو والبلاء وهو الامتحان والاختبار. والتقدير: والله لنبلونكم. يعني ولنعاملنكم معاملة المختبر والمبتلى لأحوالكم.

بِشَيْءٍ للتقليل، أى بقليل من كل واحد من هذه البلايا والمحن وهي الخوف وما عطف عليه. وإنما قلل كما قال الزمخشري ليؤذن أن كل بلاء وإن جل، ففوقه ما يقل إليه وليخفف عليهم ويريهم أن رحمته معهم في كل حال لا تزايلهم، وأنه، سبحانه يبتليهم من هذه المصائب بقدر ما يمتاز به الصابرون من غير الصابرين.

والْخَوْفِ: غم يلحق النفس لتوقع مكروه، ومن أشد ما تضطرب له النفوس من الخوف، خشيتها أن تقع تحت يد عدو لا هم له إلا إيذاؤها بما تكره.

والْجُوعِ ضد الشبع، والمراد منه القحط، وتعذر تحصيل القوت، والحاجة الملحة إلى طعام.

والْأَمْوالِ جمع مال، وهو ما يملك مما له قيمة، وجرى للعرب عرف باستعماله في النعم خاصة- وهي الإبل والبقر والغنم-.

والثَّمَراتِ: جمع ثمرة وهي حمل الشجر، وقد تطلق على الشجر والنبات نفسه.

والمعنى: ولنصيبنكم بشيء من الخوف وبشيء من الجوع، وبشيء من النقص في الأنفس والأموال والثمرات، ليظهر هل تصبرون أو لا تصبرون، فنرتب الثواب على الصبر والثبات على الطاعة، ونرتب العقاب على الجزع وعدم التسليم لأمر الله- تعالى-. ولقد حدث للمسلمين الأولين خوف شديد بسبب تألب أعدائهم عليهم كما حصل في غزوة الأحزاب. وحدث لهم جوع أليم بسبب هجرتهم من أوطانهم، وقلة ذات يدهم حتى لقد كان النبي صلّى الله عليه وسلّم يشد الحجر على بطنه. وحدث لهم نقص في أموالهم بسبب اشتغالهم بإعلاء كلمة الله. وحدث لهم نقص في أنفسهم بسبب قتالهم لأعدائهم. ولكن كل هذه الآلام لم تزدهم إلا إيمانا وتسليما لقضاء الله وقدره، واستمساكا بتعاليم دينهم وهذا البلاء وتلك الآلام لا بد منها ليؤدى المؤمنون تكاليف العقيدة، كي تعز على نفوسهم بمقدار ما أدوا في سبيلها من تكاليف، إذ العقائد الرخيصة التي لا يؤدى أصحابها تكاليفها لا يعز عليهم تركها عند الصدمة الأولى، وليعلم من جاء بعدهم من المؤمنين إذا ما أصابهم مثل هذه الأمور أن ما أصابهم ليس لنقصان من درجاتهم، وحط من مراتبهم، فقد أصيب بمثل ذلك أو أكثر من هم أفضل منهم وهم أصحاب النبي صلّى الله عليه وسلّم. قال الإمام الرازي: وأما الحكمة في تقديم تعريف هذا الابتلاء، أى الإخبار به قبل وقوعه: ففيها وجوه:

. أحدها: ليوطنوا أنفسهم على الصبر عليها إذا وردت فيكون ذلك أبعد لهم عن الجزع وأسهل عليهم بعد الورود.

. وثانيها: أنهم إذا علموا أنه ستصل إليهم تلك المحن اشتد خوفهم، فيصير ذلك الخوف تعجيلا للابتلاء، فيستحقون به مزيد الثواب.

. وثالثها: أن الكفار إذا شاهدوا النبي صلّى الله عليه وسلّم وأصحابه مقيمين على دينهم مستقرين عليه، مع ما كانوا عليه من نهاية الضر والمحنة والجوع- يعلمون أن القوم إنما اختاروا هذا الدين لقطعهم بصحته فيدعوهم ذلك إلى مزيد التأمل في دلائله. ومن المعلوم الظاهر أن التبع إذا عرفوا أن المتبوع في أعظم المحن بسبب المذهب الذي ينصره، ثم رأوه مع ذلك مصرا على ذلك المذهب: كان ذلك أدعى لهم إلى اتباعه مما إذا رأوه مرفه الحال لا كلفة عليه في ذلك المذهب.

ورابعها: أنه- تعالى- أخبر بوقوع ذلك الابتلاء قبل وقوعه فوجد مخبر ذلك الخبر على ما أخبر عنه، فكان إخبارا عن الغيب فكان معجزا.

. وخامسها: أن من المنافقين من أظهر متابعة الرسول طمعا في المال وسعة الرزق، فإذا اختبره سبحانه بنزول هذه المحن، فعند ذلك يتميز المنافق عن الموافق.

. وسادسها: أن إخلاص الإنسان حالة البلاء ورجوعه إلى باب الله- تعالى- أكثر من إخلاصه حال إقبال الدنيا عليه. فكانت الحكمة في هذا الابتلاء ذلك . ثم بعد أن بين- سبحانه- مواطن تضطرب فيها النفوس أردف ذلك يذكر عاقبة الصبر، وجزائه الأسنى، فقال:

وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ.

وَبَشِّرِ: الخطاب للنبي صلّى الله عليه وسلّم أو لكل من تتأتى منه البشارة. أى: الابتلاء حاصل لكم وكذا البشارة لكن لمن صبر.

والمصيبة: اسم فاعل من الإصابة، والمراد بها الآلام الداخلة على النفس بسبب ما ينالها من الشدائد والمحن.

وراجِعُونَ: من الرجوع بمعنى مصير الشيء إلى ما كان عليه، يقال: رجعت الدار إلى فلان إذا ملكها مرة ثانية، وهو نظير العود والمصير.

والمعنى: وبشر يا محمد بالرحمة العظيمة والإحسان الجزيل، أولئك الصابرين الذين من صفاتهم أنهم إذا نزلت بهم مصيبة، في أنفسهم أو أموالهم أو أولادهم، أو غير ذلك، قالوا: بألسنتهم وقلوبهم على سبيل التسليم المطلق لقضاء الله والرضا بقدره

إِنَّا لِلَّهِ أى: إنا لله ملكا وعبودية، والمالك يتصرف في ملكه ويقلبه من حال إلى حال كيف يشاء،

إنا إليه راجعون أى: وإنا إليه صائرون يوم القيامة فيجازينا على ما أمرنا به من الصبر والتسليم لقضائه عند نزول الشدائد التي ليس في استطاعتنا دفعها. فقولهم: إِنَّا لِلَّهِ إقرار بالعبودية والملكية لله رب العالمين. وقولهم وإنا إليه راجعون إقرار بصحة البعث والحساب والثواب والعقاب يوم القيامة. وليست هذه البشارة موجهة إلى الذين يقولون بألسنتهم هذا القول مع الجزع وعدم الرضا بالقضاء والقدر، وإنما هذه البشارة موجهة إلى الذين يتلقون المصائب بالسكينة والتسليم لقضاء الله لأول حلولها، يشير إلى هذا قوله- تعالى-: الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قالُوا فإنه يدل على أنهم يقولون ذلك وقت الإصابة «ويصرح بهذا قوله صلّى الله عليه وسلّم «الصبر عند الصدمة الأولى» . الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ.. إلخ وصف كريم لأولئك الصابرين، لأنها أفادت أن صبرهم أكمل الصبر، إذ هو صبر مقترن ببصيرة مستنيرة جعلتهم يقرون عن عقيدة صادقة أنهم ملك لله يتصرف فيهم كيف يشاء، ومن ربط نفسه بعقيدة أنه ملك لله وأن المرجع إليه، يكون بذلك قد هيأها للصبر الجميل عند كل مصيبة تفاجئه.

..jeu10sep24/1363

[mohammad-jalal-eldine]

هي هيك الدنيا ، كل حدا بدو شي و بعمره هالشي ما كان بده هالحدا ، هيك ضايعين العالم بين أحلامهم ناس أحلامها واقع ناس و ناس ألمها روتين ناس ، شي طبيعي صار هلق ، ع أيا حال الحلو بالقصة انو الوقت عنصر مفاجئ ، ما حدا بيعرف شو مخبر فيه

محمد جلال الدين ⚡

[mohammedgaafer]

"توضيح ضرورى للمواقع والمفاهيم .

فى اليومين اللى فاتوا شفت أكتر من حد بيتكلم عن " اليسار " فى العالم .. وهو بيقصد التيارات الليبرالية والتقدمية داخل الحزب الديمقراطى الأمريكى و اللى أجندتها قايمة بالأساس على تمكين الهويات المستضعفة .. نساء ملونين مثليين الخ الخ ..

ده اسمه الحزب الديمقراطى الأمريكى مش اليسار فى العالم .. والعالم مش أمريكا .. واللى حيشوف العالم عبارة عن أمريكا دى مشكلته هو مش مشكلتى أنا .. ودى مشكلة أمركة مصر وأمركة الوعى فيها .. وعى كل الأطراف .

ممكن ييقى التصور ده سائد أو بيسود بسبب النفوذ الإعلامى والسياسى الأمريكى لكن الدنيا مش كده .. والدنيا مش أمريكا .. وانت مش أمريكا .. وأنا مش أمريكا .. وأمريكا نفسها بتتغير و حتتغير وحيطلع منها يسار بجد واجتماعى .

و اليسار هو اللى بيغلب الطبقى والاجتماعى على اى هوية أخرى .. قومية أو عرقية أو جنسية أو ثقافية .. ناس حتقولى الكلام ده قديم .. حقوله احنا مش رايحين نشترى بنطلونات جينز من المول وبنجيب " أخر حاجة " .. وعادى سنة 1933 كانت النازية هى الجديد وكانت فريش وكريسبى وجوسى وكل حاجة .. إحنا مش بنشغل بلاى ليست نسمعه .

وأه هو اليسار بتاع يا عمال العالم اتحدوا .. وهو اللى بيتعامل أن التحدى الأساسى بتاعه هو الرأسمالية .. وهو اللى بيغلب السؤال ده على أى سؤال هوياتى أيا كان .

اللى حيغلب لونه أو هويته على موقعه الاجتماعى ميخصنيش ومش معايا .. واللى حتعتبر هيلارى كلينتون ست وهى ست وأمى ست وكلنا ستات دى مسمهاش نسوية دى اسمها مجرمة .. واللى بيخوض معارك طواحين الهوا ضد نظريات كتيانة طالعه فى أمريكا لأقليات من أصول أفريقية هناك وهو حواليه ناس بتعض فى الأرض من الجوع ده انسان يا مجرم يا مغيب يا مخبر يا التلاته سوا .. وفى الأغلب هم التلاته سوا .

ممكن الناس تروح تحارب طواحين الهوا براحتها .. لكن رجاءا .. اللى معرفته على اليسار مصدرها ترندات تويتر والجوجل ترانزليت .. يستخدم الجوجل العادى .

ومرة أخرى العالم ليس أمريكا .. وأمريكا نفسها بتتغير .. والأبقاق " الليبرالية " الحمضانة اللى طالعه من أيام بيل كلينتون خلاص بتشطب .. وكل ما فى الأمر أن الأبقاق دى على يمينها أكبر مؤسسة سياسية إجرامية فى تاريخ الجنس البشرى واسمها الحزب الجمهورى الأمريكى .. اللى أى حاجة جنبه بيبقى اسمها يسار بالقياس ليه ... انما اللى بيتقال عليه فى أمريكا ده مسموش يسار .. ده اسمه الحزب الديمقراطى الأمريكى .

اليسار الاجتماعى والجذرى والعمالى موجود عادى فى الدنيا كلها .. موجود حتى فى الصين وبيعارض " راسمالية الدولة " بتاعة الحزب الشيوعى الصينى وموجود فى الهند و موجود فى أمريكا اللاتينية وفى حتت فى أسيا .. ولسه فيه منه فى أوروبا .. والعالم ليس أمريكا .. غير للى حابب ومصمم يشوف كده .. بس اللى حابب ومصمم يشوف كده محتاج أقوله .. دى مشكلتك أنت .

هل الخلط ده موجود فى مصر نفسها .. الأجابة أه .. موجود فى مصر وفى المنطقة كلها .. بس مفيش ما يمنع خالص أن يبقى فيه توضيح للمواقع .. وكل واحد يختار موقعه .. لكن اللى حبيقى فى موقع الحزب الديمقراطى الأمريكى و حيعتبر نفسه داخل العذابات المصرية " يسارى " .. فأنت عندى لست كذلك .. وأنا فى الأخر بتكلم عن نفسى .. وعن بعض الناس اللى موافقة على كلامى ده .

وشكرا .

"

- محمد نعيم

[alqahria]

صحيفة بريطانية تكشف تفاصيل عملية "اغتيال الضيف"

رانيا فتحي كشفت صحيفة “جويش كرونيكل” البريطانية عن التفاصيل التي أدت إلى “اغتيال قائد كتائب عز الدين القسام محمد الضيف”، مبينة أن نجاح العملية يعود إلى فريق “تنكر” و”مخبر” من قطاع غزة. فريق “تنكر” و”مخبر” من غزة.. صحيفة بريطانية تكشف تفاصيل عملية “اغتيال الضيف” وكشفت أن “أحد المخبرين الذين شاركوا في عملية الاغتيال الناجحة هو شاب من غزة يبلغ من العمر 19 عاما، كان يقوم بتمرير رسائل مكتوبة بين عناصر…

[googlynewstv]

سعودی ولی عہد محمد بن سلمان نے دورہ ایران کی دعوت قبول کرلی

سعودی عرب کے ولی عہد شہزادہ محمد بن سلمان نے ایران کا دورہ کرنے کی دعوت قبول کر لی۔ شہزادہ محمد بن سلمان نے ایران کے قائم مقام صدر ڈاکٹر محمد مخبر کو ہیلی کاپٹر حادثے میں جاں بحق سابق صدر ابراہیم رئیسی کی تعزیت کے لیے ٹیلی فون کیا۔ دوران گفتگو دونوں رہنماؤں کے درمیان باہمی روابط اور علاقائی مسائل پر گفتگو ہوئی اور ایران کے قائم مقام صدر نے شہزادہ محمد بن سلمان کو اسلامی جمہوریہ کے دورے کی دعوت…

[efshagarrasusblog]

(via 🔸مطالب ارسالی شما : ‼️سوابق مزدوری و جنایتکارانه محمد مخبر معاون رئیسی جلاد به هلاکت رسیده، از زبان یکی از شاهدین از دانشجویان دانشگاه جندی شاپور)

*محمد مخبر دزفولی از پلیدترین جنایتکاران رژیم آخوندی است که عامل اصلی تجاوز و کشتار دانشجویان دانشگاه جندی‌شاپور اهواز در اردی‌بهشت ۱۳۵۹ بود.* او و دیگر عناصر تبهکار انجمن اسلامی دانشگاه با پشتیبانی احمد جنتی چنان جنایتی ��فریدند  که در تاریخ نظیر نداشته است.

وحشیانه‌ترین تهاجم به دانشگاه، در اهواز و دانشگاه جندی‌شاپور رخ داد.بعد ازبقدرت رسیدن خمینی  در بهمن ماه ۵۷ ، انجمن اسلامی دانشگاه جندی شاپور با کمک نیروهای نظامی بارها تلاش کرده بود تا جلسات و مراسم‌های دانشگاه را برهم زند اما به دلیل حضور کارگران، معلمان و دیگر اقشار جامعه در این مراسم‌ها، نتوانسته بود به هدف خود برسد.

احمد جنتی آن زمان حاکم شرع “دادگاه‌های انقلاب” خوزستان و امام جمعه اهواز بود. وی در اطلاعیه‌ای که بارها از رادیو و تلویزیون خوزستان پخش شد فراخوان برگزاری نماز در روز سه شنبه ۲ اردیبهشت در دانشگاه اهواز را می‌دهد.

این در حالی بود که دانشگاه هنوز تخلیه نشده و دانشجویان در دانشگاه بودند. در این میان عده‌ای از مردم معمولی هم برای نماز می‌آیند. اما مهم حضور چند صد نفر افراد مسلح با لباس شخصی و حتا نظامی بود به سرکردگی محمد مخبر ، تعدادی از اوباش نیز توسط نیروهای نظامی برای این کار اجیر شده و به دانشگاه آمده بودند. در همان روز نیروهای نظامی در حالی که با ماشین‌های خود دانشگاه را به محاصره درآورده بودند، از ورود دیگر ماشین‌ها به محوطه دانشگاه جلوگیری می‌کردند. همه‌ی این‌ها نشان‌دهنده این بود که نیروهای حکومت به رهبری جنتی خود را برای کشتار دانشجویان آماده کرده بودند. حتا صبح همان روز به بهانه این که در بیمارستان شماره یک اهواز (جنب دانشگاه) بمب کار گذاشته شده، بیماران را از تخت‌های‌شان پایین کشیده بودند.

بعد از برگزاری نماز و با فرمان جنتی در خطبه‌های پس از نماز، حمله به دانشگاه شروع شد. از سوی دیگر رادیوی خوزستان تبلیغ می‌کرد که “دانشجویان با تیربار به صفوف نمازگزاران حمله کرده‌اند” و پیام جنتی را می‌خواند که خواستار کمک شده بود!!!

پاسداران از فاصله نزدیک دانشجویان را با تیر می‌زدند. جبرائیل هاشمی از فاصله سه متری مورد اصابت گلوله محمد مخبر   قرار گرفت و به قتل رسید.

 مخبر هم‌چنین یکی از دختران را متوقف کرده، کلت را به شقیقه‌اش گذاشته و شلیک می‌کند. جنایتکاران با قمه سینه طاهره حیاتی چهارده ساله، دانش‌آموز  یکی از دبیرستان‌های اهواز را شکافتند و بدین ترتیب طاهره در میدان ورودی دانشکده علوم دانشگاه اهواز در خون سرخ خود غلطید.

مهناز معتمدی همراه با تعدادی دیگر از دختران دانشجو که دستگیر شده بودند با چشمان بسته در مقابل دیوار قرار داده شده بودند. پاسداران برای ارعاب در اطراف سر آنها شروع به شلیک گلوله کردند که مهناز به پاسداران اعتراض می‌کند. پاسداران موهای سرش را گرفته و او را روی زمین کشیدند، سپس با مشت و لگد او را به گوشه‌ای انداخته و به رگبار مسلسل بستند. در چندین مورد از سوی اوباشان رژیم از جمله خود محمد مخبر  به دختران تجاوز شد و حداقل جسد سه دختر از رودخانه کارون بیرون کشیده شد. جدا از آن جسد تعدادی از دیگر دستگیرشدگان نیز در روزهای بعد در نخلستان‌های اهواز و یا رودخانه کارون پیدا شد.

اسامی ۱۲ نفر از کشته شدگان اهواز به قرار زیرند:

غلام سعیدی، فرزانه رضوان، جبراییل هاشمی ، حمید درخشان، طاهره حیاتی ( دانش آموز۱۴ساله که درمقابل دانشکده علوم باقمه کشته شد)، فرهنگ انصاری، محمود لرستانی (کارگر شرکت نفت)، سعید مکوند، محمد عزیز پور، مهناز معتمدی، مهدی علوی شوشتری و احسان الله آبفشانی.

اهواز پنج‌شنبه۴ اردبیهشت جنایت دیگری رخ داد. تعدادی از زندانیان به دلیل شمار بالای دستگیری‌ها به تالار شهرداری اهواز برده شده و در آن‌جا نگاه‌داری می‌شدند. در این روز خانواده‌ها نیز به محل نگاه‌داری آن‌ها می‌آیند. زندانیان با دیدن خانواده‌ها شعار زندانی سیاسی آزاد باید گردد سر می‌دهند اما به پاسداران  بلادرنگ به طرف زندانیان شلیک می‌کنند که ۸ زندانی کشته و ۳۶ تن زخمی می‌شوند که تعدادی از آن‌ها نیز هم‌چون ناصر بهرامی و کورش پیروزی در بیمارستان و یا جاهای دیگر کشته می‌شوند. یکی از زخمی‌ها نیز فردای آن روز در حالی که با قمه گردن او را شکافته بودند تحویل خانواده‌اش شد.

۱۲ اردیبهشت احمد موذن فارغ اتحصیل دانشگاه اهواز به همراه مسعود دانیالی دیپلمه بیکار، دکتر نریمیسا پزشک درمانگاه حصیرآباد اهواز، مسعود ربیعی دانشجوی فوق لیسانس علوم تربیتی، غلام حسین صالحی دانشجوی علوم کامپیوتر، اسداله خرمی دانشجوی دانشکده علوم تربیتی به جرم شرکت در درکیریها در یک محاکمه چند ساعته محکوم شده و تیرباران می شوند.

دو نفراول از دانشجویان و دانش آموزان هوادار پیکار بودند و دکتر نریمیسا با پیشگام بود که به جرم مداوای دانشجویان زخمی به همراه مهدی علوی شوشتری و منوچهر جعفری ونیز تعداد دیگری ازدستگیر شدگان روز

شنبه ۱۳ اردیبهشت به حکم “دادگاه انقلاب اسلامی اهواز” که ریاست آن با جنتی جلاد بود احمد موذن و مسعود دانیالی که در جریان حمله به دانشگاه دستگیر شده بودند اعدام شدند. اسماعیل نریمیسا پزشک مردم اهواز، استاد دانشکده پزشکی که در کنار کار در بیمارستان جندی‌شاپور اهواز، با کمک همکاران‌اش درمانگاهی در محله فقیرنشین حصیرآباد اهواز دایر کرده و به درمان رایگان بیماران می‌پرداخت به همراه چند تن دیگر از دستگیرشدگان حمله به دانشگاه هم‌چون مهدی علوی شوشتری و منوچهر جعفری روز ۶ تیرماه به‌ جوخه‌های اعدام سپرده شدند.                                            

دکتراسماعیل نریمیسا که در محل کار خود توسط ماموران رژیم دستگیر شده بود، در همان تالار شهرداری بود که پاسداران تعدادی از زندانیان را به گلوله بستند. بعد از به گلوله بستن زندانیان دکتر نریمیسا را نیز از جمع زندانیان جدا کردند. در اطلاعیه “دادگاه انقلاب اسلامی اهواز” یکی از جرائم دکتر نریمیسا مداوای مجروحان ذکر شده بود!!!

مسعود ربیعی، اسدالله خرمی و غلام صالحی نیز از دستگیرشدگان حمله به دانشگاه بودند که با حکم احمد جنتی حاکم شرع خوزستان و امام جمعه اعدام شدند.

از یاد نخواهیم برد.

#rasuyab #rasuyab2 🔴 (https://t.me/rasuyab2/20323)  این #انقلابیست_تا_پیروزی   🆔 @Rasuyab                                         🆔 https://t.me/rasuyab2 🆔 https://t.me/EfshagarRasu 🆔 @Kashef_Rasu

[sawtelghad]

مع أهمية منصبيهما.. هل تؤثر وفاة إبراهيم رئيسي وعبد اللهيان على سياسة إيران الخارجية؟ https://sawtelghad.net/80698?feed_id=3564&_unique_id=664c6c3324baf

[beiruttimelb]

الکرملین: بوتین سیلتقی مخبر وأردوغان

أعلن قصر الکرملین أن الرئیس الروسی سیلتقی المشرف على الرئاسة الإیرانیة محمد مخبر والرئیس الترکی رجب طیب اردوغان خلال انعقاد قمة شنغهای (غداً وبعد غد) فی عاصمة کازاخستان. JOIN US AND FOLO Telegram Whatsapp channel Nabd Twitter GOOGLE NEWS tiktok Facebook مصدر الخبر نشر الخبر اول مرة على موقع :tn.ai بتاريخ:2024-07-02 20:13:04 الكاتب: ادارة الموقع لا تتبنى وجهة نظر الكاتب او الخبر المنشور بل يقع…

[almasar-om]

من هو محمد مخبر الذي يمنحه الدستور الرئاسة الإيرانية "مؤقتاً"؟

المسار |  قال المتحدث باسم مجلس صيانة الدستور‌ الإيراني هادي طحنان نظيف أن النائب الأول للرئيس الإيراني محمد مخبر، سيتولى مهام الرئاسة بعد موافقة القائد الأعلى، وسيتم اتخاذ الترتيبات اللازمة لانتخاب الرئيس خلال 50 يومًا. وأضاف المتحدث، أن الدستور نص على مثل هذه الحالات، فبعد موافقة المرشد الأعلى، سيتولى النائب الأول للرئيس صلاحيات الحكومة. ووضح أنه سيتم تشكيل مجلس من رئيس مجلس الشورى الإسلامي…

[my-yasiuae]

أكد صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، أن الآداب ديوان الشعوب وميدان لحوار الحضارات، وأن المجتمعات التي تفتخر بآدابها وتحتفي بأدبائها، هي مجتمعات تؤمن بقوة الفكر وبأهمية المعرفة وبأثر الثقافة في التطور الحضاري والإنساني. وبارك صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، عبر تدوينة على منصة «إكس»، للفائز بلقب «نوابغ العرب» عن فئة الأدب والفنون، البروفيسور واسيني الأعرج، فوزه بالجائزة التي حازها تقديراً لدوره الريادي في المشهد الأدبي العربي والبحث المعرفي العالمي، كأحد رواد فن الرواية العربية المعاصرة، والمبتكرين في الأدب، والمجددين في الأبحاث الأكاديمية التي تتناول توسيع دائرة تلقي النتاج الأدبي الإبداعي إلى مستوى عالمي. وقال صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم: «نهنئ الفائز بلقب (نوابغ العرب) عن فئة الأدب والفنون البروفيسور واسيني الأعرج، الأديب والروائي والباحث والمحاضر والأكاديمي الذي مدّ بأعماله جسوراً بين الثقافات، ووهب جلّ عمره للحرف والكلمة والفكر والحوار، وقدّم في كتاباته سردية عربية الهوية عالمية المدى، واستعرض في مختبره اللغوي ومحاضراته الجامعية وأبحاثه الأكاديمية أوجه التلاقي بين الشعوب، فأبدع وألهم في الوطن العربي والعالم». وأضاف سموه: «الأدباء والكتّاب والمفكرون سفراء لقيمنا.. حاملون لثقافتنا.. ومسهمون في مسارات تقدمنا، فالأمم التي تكتب وتقرأ وتُبدع في الآداب والفنون هي الأقدر على التعلّم من تجاربها الماضية، واستشراف مستقبلها القادم». وأكد سموه أن تكريم الإبداع بكل أشكاله، واجب وطني وقومي وإنساني، فالمبدعون العرب قدوة للأجيال الشابة والمواهب العربية الواعدة في تخصصات الأدب والفن، والمحتوى المؤثر مكتوباً كان أم مسموعاً أم مرئياً أم رقمياً، لأن الإبداع يستحق التقدير مهما اختلفت أدواته وآليات إنتاجه. إنجازات وإبداعات وحاز الأديب والكاتب والباحث والأكاديمي البروفيسور واسيني الأعرج، من الجزائر، جائزة «نوابغ العرب» عن فئة الأدب والفنون، تقديراً لإنجازاته وإبداعاته في مجال الرواية العربية وأبحاثه الأكاديمية التي أبرزت دور الأدب والسرد والرواية في تقديم قضايا الإنسان الملحّة في الوطن العربي والعالم. ونشر الروائي البروفيسور واسيني الأعرج، مجموعة واسعة من الكتب والروايات التي تُرجمت إلى لغات عالمية كثيرة، منها الإنجليزية والفرنسية والإيطالية والألمانية والسويدية والدنماركية والإسبانية وغيرها. وشارك البروفيسور الأعرج في تأسيس وإدارة مخبر المصطلح في باريس الذي يشرف على العديد من البحوث السردية والترجمية في جامعة الجزائر، وجامعة السوربون. كما ساعدت خبراته فرق البحث الجامعية في أبحاث أكاديمية مهمة حول الرواية العربية، والأشكال السردية، والمسارات الجمالية، والممارسات الأدبية. ويعمل واسيني الأعرج حالياً أستاذَ كرسي بجامعة الجزائر منذ عام 1985، وبروفيسوراً في جامعة السوربون الفرنسية منذ عام 1994. ويترأس قسم المسار العربي في دائرة اللغات التطبيقية لكلية اللغات والآداب وحضارات المجتمعات الأجنبية في جامعة السوربون. وحاز البروفيسور واسيني الأعرج، البكالوريوس من كلية الآداب واللغات بجامعة وهران الجزائرية عام 1976، ثم الماجستير في اتجاهات الرواية العربية، والدكتوراه في نظرية البطل في الرواية العربية من جامعة دمشق في سورية بين عامي 1980 و1985. كما حصل الروائي على دكتوراه ثانية في لغة الرواية العربية عن بحث في هوية النص العربي المكتوب باللغة الفرنسية من جامعة السوربون. جوائز أدبية وروائية حصلت أعمال البروفيسور واسيني الأعرج على مدى أكثر من ربع قرن، على جوائز عربية ودولية مرموقة متخصصة في فن الرواية والكتابة الأدبية، والإبداع الأدبي والتميّز الثقافي والعطاء الفكري. ومن أعماله الروائية الليلة السابعة بعد الألف، وسيرة المنتهى، وطوق الياسمين، وذاكرة الماء، وضمير الغائب، والبيت الأندلسي، ومملكة الفراشة، ونوار اللوز، وعازفة البيكاديللي، وليليات رمادة. ومن مجموعاته القصصية مالطا، وأسماك البر، وأحميدا المسيردي الطيب. ومن دراساته النقدية: المنجز السردي العربي في ضوء المناهج النقدية الحديثة. قدوة للشباب وأشاد رئيس اللجنة العليا لمبادرة «نوابغ العرب»، محمد عبدالله القرقاوي، بفوز البروفيسور واسيني الأعرج بلقب «نوابغ العرب» عن فئة الأدب والفنون، لافتاً إلى أنه أصبح بفضل عطائه الأكاديمي والمعرفي والأدبي علماً من أعلام الرواية العربية، ومرجعاً في أدواتها وتنويعاتها، وقدوة لأجيال من الشباب العربي المهتم بالكتابة الإبداعية، والآداب وفنون الإنجاز الفكري والحوار الحضاري. وتوجّه القرقاوي إلى البروفيسور، واسيني الأعرج، قائلاً في اتصال مرئي معه أعلمه فيه بفوزه بالجائزة: «أبلغك تحيات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وفوزك بجائزة نوابغ العرب عن فئة الأدب والفنون.

فأنت اليوم نموذج للملايين. الهدف أن تكون هناك قدوات للشباب العربي، لاسيما في قطاع الأدب والفنون والثقافة، وأنت خير نموذج. أهنئك، وشكر كبير من أعضاء لجنة نوابغ العرب لدورك الكبير جداً في الثقافة والأدب في العالم العربي». نوبل العرب وقال القرقاوي إن «نوابغ العرب» التي تُكرّم، من موقعها كأكبر جائزة عربية من نوعها، العقول العربية المتميزة والمبدعة والمبتكرة في مجالات حيوية، أصبحت بمثابة جائزة نوبل، وصارت «نوبل العرب»، وهي تنطلق في بحثها عن القامات العربية الملهمة من ثقة صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بدور النماذج العربية المتميزة في مختلف تخصصاتها في إلهام الأجيال والمجتمعات العربية لاستئناف دورها الفاعل في مسيرة الحضارة الإنسانية. وقد أصبحت مبادرة «نوابغ العرب» بتركيزها على تكريم المبدعين العرب، والعقول العربية الفذة والمتميزة والمبتكرة، بمثابة جائزة نوبل للعالم العربي، وأصبحت «نوبل العرب»، حيث ركّزت على ست فئات حيوية للتقدم الحضاري والثقافي والتنموي والمعرفي في العالم العربي، واعتمدت مبدأ الترشيحات من جانب الأفراد والمؤسسات، وعيّنت لجان تحكيم من الخبراء لشفافية التقييم، وخصصت جوائز للفائز عن كل فئة حتى يتوسع أثر إبداعاته إلى أبعد مدى. تحكيم متخصص وترأس لجنة تحكيم مبادرة «نوابغ العرب» هذا العام عن فئة الأدب والفنون، رئيس مجلس إدارة مؤسسة مكتبة محمد بن راشد آل مكتوم، محمد أحمد المر، فيما ضمت اللجنة في عضويتها مدير مكتبة الإسكندرية، أحمد عبدالله زايد حجاب، والمدير التنفيذي للصندوق العربي للثقافة والفنون (آفاق)، ريما مسمار. فريق الفائزين اكتمل اكتمل فريق الفائزين الستة بجوائز «نوابغ العرب»، بعد انتهاء التصفيات النهائية للمبادرة إثر تلقيها آلاف الترشيحات في فئاتها الست، وهم الدكتور هاني نجم من المملكة العربية السعودية فائزاً عن فئة الطب، والبروفيسور فاضل أديب من لبنان فائزاً عن فئة الهندسة والتكنولوجيا، والدكتور محمد العريان الذي حاز جائزة «نوابغ العرب» عن فئة الاقتصاد، والبروفيسورة نيفين خشاب عن فئة العلوم الطبيعية، والبروفيسورة لينا الغطمة عن فئة العمارة والتصميم، وصولاً إلى البروفيسور واسيني الأعرج الفائز بـ«نوابغ العرب» عن فئة الأدب والفنون. وتحتفي جائزة نوابغ العرب التي أطلقها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بإبداعات العقول العربية المتميزة وبإنجازاتها ودورها الإيجابي المؤثر. وتترجم الجائزة مساندة الابتكار والإبداع والتقدّم العلمي والمعرفي والثقافي والفكري في الوطن العربي، إلى دعم ملموس يحتفي بهذه الفئة الفذة المؤثرة إيجاباً في محيطها والعالم. وتهدف مبادرة «نوابغ العرب» إلى تكريم المتميزين في العالم العربي، وتسليط الضوء على أدوراهم الداعمة لاستئناف إسهام المنطقة العربية في الحضارة الإنسانية، وتقديم دعم ملموس بمختلف أشكاله للمبدعين العرب، وتوسيع أثر إنجازاتهم محلياً وعربياً وعالمياً. نائب رئيس الدولة: الآداب ديوان الشعوب وميدان لحوار الحضارات، والمجتمعات التي تفتخر بآدابها وتحتفي بأدبائها هي مجتمعات تؤمن بقوة الفكر وبأهمية المعرفة، وبأثر الثقافة في التطور الحضاري والإنساني. البروفيسور واسيني الأعرج مدّ بأعماله جسوراً بين الثقافات، ووهب جلّ عمره للحرف والكلمة والفكر والحوار، وقدّم في كتاباته سردية عربية الهوية عالمية المدى. الأدباء والكتّاب والمفكرون سفراء لقيمنا.. حاملون لثقافتنا.. ومسهمون في مسارات تقدمنا، فالأمم التي تكتب وتقرأ وتُبدع في الآداب والفنون هي الأقدر على التعلّم من تجاربها الماضية واستشراف مستقبلها. تكريم الإبداع بكل أشكاله واجب وطني وقومي وإنساني، فالمبدعون العرب قدوة للأجيال الشابة، والمواهب العربية الواعدة في تخصصات الأدب والفن والمحتوى المؤثر. المصدر: الإمارات اليوم

[revoleftsyria]

إيران تواصل توغلها في السوق السورية:مذكرات تفاهم وملحق لاتفاقية التجارة الحرة بين البلدين

وقع رئيس مجلس الوزراء حسين عرنوس والنائب الأول للرئيس الإيراني محمد مخبر محضر بروتوكول اجتماعات اللجنة العليا المشتركة السورية الإيرانية. وقالت رئاسة مجلس الوزراء في بيان لها ان الجانبين وقعا مذكرة تفاهم للتعاون بين مصرف سورية المركزي والمصرف المركزي الإيراني، مذكرة تفاهم في مجال السياحة، مذكرة تفاهم للتعاون في مجال الآثار والمتاحف، مذكرة تفاهم للتعاون في مجال الرياضة، مذكرة تفاهم بين مكتبة الأسد…

[santoshdasi]

Hidden Secrets in Quran ( कुरान में छुपे रहस्य)।।Al Kabir Islamic Exclus...

*اللہ ایک*

جانئے *مذہب کیسے بن گئے*۔

اپنے پاکستانی مسلمان بھائیوں کے لیے خصوصی پیغام:-👇👇

کیا آپ جانتے ہیں؟؟؟؟

👉🏻 *کیا گوشت کھانے کا حکم اللہ کا دیا ہوا ہے؟؟؟*

👉🏻 *خدا سبحان وتعالی کیسا ہے؟ وہ کہاں رہتا ہے؟ اللہ کی عبادت کا صحیح خالص طریقہ کیا ہے؟

*👉🏻وہ خدا کون ہے؟ قرآن مجید کس کے بارے میں بتاتا ہے؟

👉🏻 *ہمارے پیارے نبی حضرت محمد مصطفیٰ صلی اللہ علیہ وسلم نے زندہ بابا کس کو پایا؟*

👉🏻 *وہ مخبر کون ہے؟ جس کے بارے میں قرآن مجید کی سورہ فرقان 25 آیت 59 میں بھی لکھا ہے؟*

👉🏻 *قرآن مجید کی سورہ آس نمبر 42 آیت نمبر 1 اور 2 میں منظر کہف کے ان تین علامتی الفاظ کا کیا مطلب ہے؟*

👉🏻 *تمام خوشیوں کا خدا کون ہے؟ اور اسے حاصل کرنے کا طریقہ کیا ہے؟*

اگر آپ مزید بہت سے سوالوں کے جواب جاننا چاہتے ہیں تو پڑھیں # *بخبار سنت رامپال جی مہاراج جی* کی لکھی ہوئی پاک کتاب "*مسلمان قرآن کا علم نہیں سمجھتے*"

*ہر مسلمان بھائی کے مسائل کا حل*

تو آپ کس چیز کا انتظار کر رہے ہیں، جلدی سے اپنی مقدس کتاب منگوا لیں۔

*مسلمان_قرآن_کا_علم_نہیں_سمجھتے* .... اپنا حاصل کریں بلکل مفت👇

نام:-........

پتہ:-........

لینڈ مارک...

پن کوڈ/پوسٹ کوڈ...

ای میل:---

واٹس ایپ نمبر:-

موبائل فون کانمبر:-............

کمنٹ باکس میں دیں یا ہمیں واٹس ایپ کریں۔

+919992600852

+919812238507

+918950781981

*نوٹ*:- جن بھائیوں اور بہنوں نے اس علم کے لیے قرآن مجید کا حکم دیا ہے کہ مسلمان اس مقدس کتاب کو نہیں سمجھتے، ان سے گزارش ہے کہ اس کتاب کو پڑھنے کے بعد اوپر دیے گئے نمبرز پر میسج کرکے اپنی رائے سے آگاہ کریں۔ ، ست صاحب۔

*ستگورو رامپال جی نے قیدی کو رہا کیا، خدا کی جے

https://www.instagram.com/p/CvmxHY1SReA/?igshid=NjZiM2M3MzIxNA==

[efshagarrasu]

‼️محمد وحدت پور #مشهد #خراسان_رضوی

مخبر نیرو انتظامی

این مزدور مخبر در کلیه اعتراضات و قیام ها در مشهد در شناسایی و معرفی و دستگیری جوانان انقلابی و مردم آزادیخواه نقش فعال دارد.

هرگونه اطلاعات و مشخصات از این مزدور را در اختیار راسویاب قرار دهید.

🔸هشدار به تمامی مزدوران و سرکوبگران در نظام جمهوری اسلامی، براندازی این نظام در تمامیت آن، در چشم انداز است. صفوف خود را از این جانیان جدا کرده و به  مردم بپیوندید.

🔴این #انقلابیست_تا_پیروزی

🆔 @Rasuyab

🆔 @Rasuyab2

🆔 @Kashef_Rasu