#قوى الأرض الطبيعية

[greenfue]

إنتاج الأمونيا تحت الأرض.. يمكن إنتاج ما يكفي من الأمونيا لمدة 2.42 مليون سنة

بدلاً من الاعتماد على المفاعلات التي تستهلك الكثير من الطاقة لتوليد درجات حرارة وضغط مرتفعين، ينظر الب��حثون إلى الحرارة والقوى الطبيعية الموجودة تحت الأرض لإنتاج الأمونيا للأسمدة. في دراسة إثبات المفهوم، التي نُشرت في مجلة Joule ، تمكن الباحثون من توليد الأمونيا عن طريق خلط الماء المخلوط بالنيتروجين مع الصخور الغنية بالحديد – دون أي مدخلات طاقة أو انبعاثات ثاني أكسيد الكربون. قد تؤدي هذه الوصفة…

[learningprograms]

الأخطار الطبيعية: فهم عميق وتأثيرات مباشرة

تُعرف المخاطر الطبيعية بأنها تلك الظواهر التي تحدث بفعل قوى الطبيعة دون تدخل مباشر من الإنسان. هذه الظواهر تمتلك القدرة على إحداث أضرار كبيرة على المجتمعات والبيئة. يمكن أن تتنوع هذه الأخطار بين الزلازل والبراكين والأعاصير والجفاف والانهيارات الأرضية. لكل منها تأثيراته الخاصة التي تترك بصمتها على الأرض وسكانها.

الزلازل على سبيل المثال، تحدث نتيجة تحرك الصفائح التكتونية التي تشكل قشرة الأرض. هذا التحرك يولد طاقة كبيرة تؤدي إلى اهتزازات في الأرض يمكن أن تدمر المباني والبنية التحتية بالكامل. من أبرز الأمثلة زلزال هايتي الذي تسبب في خسائر هائلة في الأرواح والممتلكات.

أما البراكين فهي ظاهرة أخرى تتعلق بحركة الصفائح التكتونية. عندما تندفع الحمم من باطن الأرض إلى السطح، يمكن أن تدمر كل ما في طريقها. ما يجعل البراكين أكثر خطورة هو الغازات السامة التي تنبعث منها. مثال على ذلك ثوران بركان كراكاتوا الذي غيّر المناخ في أجزاء كبيرة من العالم.

الجفاف يمثل تحديًا مختلفًا. في حين أنه لا يدمر مباشرة كالبراكين والزلازل، فإنه يؤدي إلى نقص في الموارد المائية والزراعية. هذا يؤثر على حياة الناس بشكل تدريجي ويؤدي إلى نزوح جماعي في بعض الحالات. منطقة القرن الأفريقي تعد من أكثر المناطق تعرضًا لهذا النوع من الكوارث.

الأعاصير والانهيارات الأرضية أيضًا تمثل جزءًا هامًا من المخاطر الطبيعية. الأعاصير تتشكل عندما تتقاطع تيارات هواء ساخنة مع أخرى باردة، مما يخلق عواصف رياح قوية قد تصل سرعتها إلى مئات الكيلومترات في الساعة. تأثيرها مدمر ليس فقط على المباني ولكن أيضًا على الغطاء النباتي. الانهيارات الأرضية، من جهة أخرى، تحدث نتيجة تآكل التربة بسبب الأمطار أو الزلازل، وغالبًا ما تؤدي إلى دفن القرى بالكامل.

ختامًا، من المهم أن نفهم أن المخاطر الطبيعية ليست مجرد أحداث تحدث في الطبيعة. هي ظواهر تحمل تأثيرات عميقة تطال حياة الإنسان والمجتمعات. ومع أن الإنسان قد لا يكون قادرًا على منع حدوثها، إلا أن الوعي بها والاستعداد لها يمكن أن يقلل من حجم الأضرار.

[jovialdragonhottub-blog]

تقوم الصين بتشغيل آلة الجاذبية المفرطة "لضغط" الزمان والمكان

تم تشغيل آلة الجاذبية المفرطة الأكثر تطوراً في العالم – القادرة على توليد قوى أكبر بآلاف المرات من جاذبية سطح الأرض – في الصين، وهي خطوة يقول العلماء إنها ستعزز فهمهم لأحداث مثل ارتفاع الجبال، أو كوارث مثل الكوارث الطبيعية. ينهار السد. بمجرد تشغيله بكامل طاقته، سيوفر مرفق التجارب متعددة التخصصات للجاذبية المفرطة والطرد المركزي (CHIEF) منصة علمية متعددة التخصصات مع أكبر جهاز للطرد المركزي فائق…

[sohq0]

للمرة الألف...

هذا هو الطريق

(وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ (171)) (آل عمران) قران كريم.

كلما رأيت المتوجسين عن الجهر بكلمة الله، وهم يزعمون الإيمان بالله.. كلما سمعتهم يجمجمون بهذه الكلمة ولا يصدعون خيفة أن يمسهم القرح، وأن تُسلط عليهم قوى الشر والطغيان.. كلما وجدتهم يُلبسون هذا الضعف ثوب الكياسة واللباقة والمرونة والدهاء..

كلما أبصرت هذا كله تمثلت لي تلك الآيات القدسية الكريمة ترسم الطريق.. الطريق الذي لا طريق غيره إلى النصر والعزة والمنعة والتوفيق.. وهتفت من أعماق ضميري: ألا إن هذا الدين لواحد، ألا وإنه لن يصلح آخره إلا بما صلح به أوله.. ألا وإن هذا هو الطريق..!

(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْش��وْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) (آل عمران).

إنهم لم يقولوا: نحن قلة ضعيفة في كثرة باغية، فلنصبر على الذل، ولنرض بالهوان، ولنجامل الشر، ولنتق الطغيان.. حتى يقضي الله أمرًا كان مفعولاً.. فالمؤمن يوقن:

(إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ) (الرعد: من الآية 11)، وإن أمر الله إنما يتم بعباده الذين ينفذون أمره، وإن السماء لا تمطر على الناس عزًّا ولا نصرًا إنما هم يصلون قلوبهم بجبار السماء فتهون عليهم قوى الأرض، وتهون معها حياة الأرض. وعندئذ ينقلبون بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء. وعندئذ يمكن الله لهم في الأرض، لأنهم صدعوا بكلمة الله، ولم يخشوا غير الله.

ذكرت هذا كله وأنا أحضر اجتماعًا يقول دعاته: إنهم اجتمعوا لتجديد شباب الإسلام والعمل لنصرة الإسلام، وإعزاز العالم الإسلامي.. فلما أن جاء ذكر الحكم بالإسلام والعمل بشريعة الإسلام، انتفض منهم الكثيرون مذعورين، أن يثير عليهم هذا القول ثائرة الاستعمار وغير الاستعمار، وأن يسبب لهم متاعب وعوائق ليس إلى اجتيازها من سبيل. وقال أوسطهم إنما نحن مؤمنون بأن الإسلام عقيدة وشريعة ودستور ونظام، ولكننا نؤجل هذا إلى حينه، ونأخذ فيما هو أسلم وأحكم!

قلت في نفسي: كيف ينتصر المنهزمون في ضميرهم منذ اللحظة الأولى؟ وكيف يكافح قوى الشر والطغيان من يَفْرق أن يجهر بالحق في كلمات على الورق، أو كلمات على اللسان؟

وعلم الله ما عجبت لشيء عجبي لدبلوماسية الأقزام التي يزاولها منا الرجال. لا في ميدان الدعوة الإسلامية وحدها، بل في ميدان الصراع القومي مع الاستعمار، والصراع الاجتماعي ضد الطغيان، والصراع الإنساني ضد الشر كله وهو ألوان..

إنهم يسترون الضعف دائمًا بستار (العقل) ويسترون الهزيمة دائمًا بستار (المناورة)

ويسترون حب السلامة دائمًا بستار (المصلحة العامة(

وإذا جاز لرجال السياسة العصرية الكاذبة الخادعة أن يعتذروا بتلك المعاذير، فإنها لكبيرة أن يستعيرها منهم الدعاة إلى الإسلام. الإسلام الذي يقول ربه لرسوله:

(فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ) (الحجر: من الآية 94) ويَئَّسَهُ من رضي مخالفيه عنه مهمًا جامل وحاسن، لأنهم لن يرضوا عنه إلا إذا ترك دينه وعقيدته جملة:

وَلَن تَرْضَى عَنكَ الْيَهُودُ وَلاَ النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم)! (البقرة: من الآية 120).

إن الذين نداورهم أمهر منا في المداورة، والذين نحسبهم أنفسنا نخدعهم، أكثر منا يقظة وأشد خداعًا. فلم يبق إلا ذلك الطريق الواضح الصريح ال��ظيف: أن نقول كلمة الحق التي نريد، وأن ندعها تقرع الأسماع والقلوب، وأن نؤمن بالله الذي يقول: (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (40) الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (41)) (الحج).

وبعد فإن الإسلام الذي ندعو إليه عقيدة تنبثق منها شريعة، ويقوم على هذه الشريعة نظام اجتماعي، ونظام دولي، ونظام إنساني. ولا سبيل فيه لفصل العقيدة عن الشريعة، ولا فصل الشريعة عن النظام الذي ننشئه وتحكمه. فهذه العقيدة لا تتم، بل لا توجد، إذا لم تنشأ معها آثارها الطبيعية التي لا فكاك منها. فليتحسس عقيدته وليفتقدها من يرى شريعة غير شريعة الإسلام تحكم، ثم لا يبذل جهده في رد الأمر إلى شريعة الإسلام؛ ومن يرى نظامًا غير النظام الإسلامي يسود، ثم لا يعمل عملاً أو يقول قولاً، يصحح به الأوضاع، ويحقق به الصواب.

إن الإسلام لا يعيش في الظلام، فهو نور يعيش في النور. وإن الإسلام لا يخادع ولا يداور، فهو كلمة الحق التي تكره المداورة والخداع. وإن الإسلام حقيقة واقعة تعيش في الأرض، لا سرًّا ولا مؤامرة تتوارى عن الأنظار.

نحن نريد عالمًا إسلاميًّا.. فلندع إلى هذا العالم على أسسه الواضحة الصريحة: شريعة إسلامية، ومجتمع إسلامي.. ولقد مضى- ولله الحمد- ذلك العهد الذي كانت الببغاوات تثرثر فيه بأن الدين رجعية، وبأن الإسلام تعصب.. فقد اعترفت مؤتمرات (الخواجات) الذين تقلدهم الببغاوات بأن الشريعة الإسلامية مرجع هام للتشريع الدولي. ولقد أعجبني الأستاذ الكبير الشيخ محمد عبد اللطيف ضرار مدير الأزهر، وهو يقول هذه الحقيقة متهكمًا على أحد ببغاواتنا (المثقفين)!: )فمن قال لهم الناس: إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم. فاصطكت أسنانهم، وارتجفت مفاصلهم، فلينظروا: أين هم من ذلك الطريق الذي رسمه الله، في كتاب الله: (إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ) فلينظروا أين يتجه بهم الطريق!.

إن أضواء النصر تلوح في أفق الفكرة الإسلامية فتجذب إليها الكثيرين. منهم من يبتغي وجه الله، ومنهم من يحسبها تجارة كاسبة. ولكن الطريق طويل، والعقبات كثيرة، والقرح والابتلاء والاستشهاد ينتظر المجاهدين. وسيحق على بعضهم قول الله لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ وَلَكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ) (التوبة: من الآية 42) وسيحق على الآخرين قوله الكريم: (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْب��هُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23) (الأحزاب)..

مقال نادر ورائع

لسيد قطب رحمه الله تعالى

[womannewsagency]

البيان الختامي لاجتماع الدورة السابعة للمجلس الإداري للاتحاد العام للمرأة الفلسطينية دورة شهيدات الكلمة الحرة: شيرين ابو عاقلة وغفران وراسنة المنعقد في رام الله

تحت شعار: 57 عاماً من النضال من أجل حق العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة وعاصمتها القدس، دولة المساواة والعدالة الاجتماعيةانعقدت الدورة السابعة لاجتماعات المجلس الاداري للاتحاد العام للمرأة الفلسطينية بالتزامن مع إحياء ذكرى مرور 57 عاماً على تأسيس اتحادنا بقرار من المؤتمر التأسيسي الأول للمجلس الوطني الفلسطيني المنعقد في القدس عام 1964، ومنذ ذلك التاريخ واتحادنا يرفع راية التحرر ملتزما ببرنامجه الوطني والاجتماعي ونظامه الداخلي. وقد جاء انعقاد هذه الدورة في ظل استمرار الاحتلال الاسرائيلي في ترسيخ نظام الاستعمار وسياسة الفصل العنصري (الابرتهايد) مواصلا اجراءاته تالعدوانية في تطبيق صفقة القرن على الأرض متنكراً لحقوق شعبنا الثابتة في العودة وتقرير المصير وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة كاملة السيادة وعاصمتها القدس. فلا زال ما يقارب تسعة مليون من اللاجئين الفلسطينيين يعانون ويلات اللجوء المتكرر منذ 74 عاماً ولا زالت اللاجئات داخل الوطن وخارجه يصنعن ملاحم الصمود والنضال في كافة الساحات رغم المعاناة من التنكر لحقوق اللاجئين الفلسطينيين الانسانية في أكثر من ساحة فيما تتعرض قضية اللاجئين لهجمة شرسة من قوى الاستعمار تستهدف شطب حقوقنا عبر استهداف وكالة الانروا والمخططات الرامية الى توزيع مهماتها وواجباتها على هيئات دولية اخرى بالاضافة الى توقيع الاطار بين امريكا ووكالة الغوث. وفي فلسطين المحتلة، لا زال الاحتلال يستمر في ممارسة سياسة التهجير القسري والتطهير العرقي والتمييز العنصري من خلال مصادرة الأرض ونهب المصادر الطبيعية والحصار والسيطرة على الحدود وعمليات الضم، والقمع، والتنكر للحقوق الوطنية، علاوة على سياسة العزل والفصل والتجزئة وهدم البيوت، وفرض الحواجز والمعيقات أمام حرية الحركة بين المناطق، والاستيلاء على أكبر مساحة من الأرض بأقلّ عدد من الفلسطينيين. وهو المشهد الواضح في النقب وفي بيتا وبرقة وكفر قدوم والشيخ جراح والاغوار ومسافر يطا والخان الاحمر وجميع مناطق التماس؛ وما هذه الاّ امثلة صارخة على النّكبة المستمرة، في ظل تواطؤ دولي سافر وعدم تحمله لمسؤولياته القانونية والأخلاقية اتجاه الشعب الفلسطيني، وتوفيره الدعم والحصانة لدولة الاحتلال وتمكينها من الافلات من العقاب. وكشفت الحرب الدائرة في اوكرانيا عن ازدواجية المعايير من قبل الولايات المتحدة وحلفائها. توقف المجلس الاداري امام دوره واوضاعه الداخلية وبنيته التنظيمية استنادا الى التقارير المقدمة من الدوائر واللجان والفروع كما استعرض اوضاع المرأة الفلسطينية والتحديات التي تواجه شعبنا وخرج بمجموعة من القرارات والتوجهات والتوصيات لتطوير ادائه واليات عمله لمعالجة التحديات والعقبات التي واجهته في ظل تصعيد الاحتلال ضد شعبنا . كما ناقش المجلس التوجهات المستقبلية ومن اهمها: اولا علي الصعيد الوطني : تفعيل الدور الوطني لكافة هيئات الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية في المقاومة الشعبية. اكد الاتحاد على تبنيه لحركة مقاطعة اسرائيل وسحب الاستثمارات منها وفرض العقوبات عليها ورفضة جميع عمليات التطبيع الرسمي العربي. اكد المجلس الاداري رفضة للحصار المفروض على قطاع غزة وطالب برفعه وفتح المعابر واعادة الاعمار. ضرورة العمل على توفير الحماية لشعبنا في دول اللجوء والشتات وضمان حماية المخيمات وتوفير متطلبات الصمود والحياة الامنة ومطالبة المجتمع الدولي بتحمل مسؤولياته اتجاههم. اكد المجلس الاداري على الاستمرار في جهوده في انهاء الانقسام وتحقيق الوحدة الوطنية وتفعيل دور النساء في الحوار الوطني. أكد المجلس الاداري على ضرورة التزام القيادة الفلسطينية بتنفيذ قرارات المجلس المركزي في دوراته المتعاقبة، وخاصة تلك المتعلقة بقرار وقف التنسيق الامني والعلاقة مع دولة الاحتلال، وكذلك القرار المتعلق بالدعوة لحوار وطني شامل على طريق إنهاء الانقسام واستعادة الوحدة الداخلية وإجراء الانتخابات العامة والشاملة بمشاركة جميع قطاعات شعبنا بما في ذلك القدس. كما طالب المجلس الاداري بتفعيل ودمقرطة مؤسسات منظمة التحرير الفلسطينية الممثل الشرعي والوحيد للشعب الفلسطيني مؤكدا على اهمية الحوار الجاد بين جميع القوى والفصائل وبمشاركة مؤسسات المجتمع المدني بما في ذلك مشاركة وازنة لقطاعي المرأة والشباب من اجل استعادة الوحدة الوطنية وإنهاء الانقسام. وجه المجلس أسمى آيات الفخر والاعتزاز بصمود الاسيرات والأسرى في سجون الاحتلال وطالب المجتمع الدولي ومؤسسات حقوق الانسان بتحمل مسؤولياتهم اتجاه اسرانا، الذين يمثلون عنوان القضية الوطنية ويواجهون في الوقت ذاته هجمة شرسة من قبل إدارة مصلحة السجون وحكومة الاحتلال الهادفة الى تركيعهم ومصادرة كافة حقوقهم التي انتزعوها عبر نضالات طويلة كان آخرها اضراب الحرية والكرامة. كما طالب بالعمل بشكل حثيث للضغط على حكومة الاحتلال بتطبيق اتفاقيات جنيف الثالثة والرابعة واعتبار الاسرى والاسيرات اسرى حرب والعمل على إرسال بعثة تقصي حقائق رسمية من خلال هيئات الامم المتحدة للوقوف على الظروف غير الانسانية التي يعيشها الاسرى في سجون الاحتلال وخاصة المرضى الذين يعانون من أمراض خطيرة ومزمنة وظروف صحية كالأسيرة اسراء جعابيص والأسير ناصر أبو حميد والاسرى الاطفال، كما اكد المجلس الاداري على مساندته لنضال الاسرى في انهاء الاعتقال الاداري غير القانوني وحيا الاسرى الاداريين المقاطعين لمحاكم الاحتلال وفي مقدمتهم المضربين عن الطعام. وتوقف المجلس الاداري أمام حالة الحريات العامة في الضفة الغربية وقطاع غزة بما في ذلك تقييد حرية الرأي والتعبير والاعتقال السياسي ووضع قيود على عمل المؤسسات النسوية في قطاع غزة، واعتبر إن هذه الممارسات من شأنها تعميق حدة الانقسام السياسي وتهديد السلم الاهلي وتماسك النسيج الاجتماعي وتزعزع الثقة بين الشعب وقيادته السياسية مطالبا بضمان الحريات العامة ومسائلة ومحاسبة من يخترقها. ثانيا: علي الصعيد الداخلي : استكمال العمل على عقد المؤتمرات القاعدية وانتخاب الهيئات تمهيدا لعقد المؤتمر السادس للاتحاد العام للمرأة الفلسطينية. اكد المجلس الاداري على اهمية تعزيز الدور القيادي للاتحاد العام للمراة الفلسطينية على صعيد توجيهه للعمل النسوي الفلسطيني من خلال قيادته للائتلافات والتحالفات المختلفة. ضرورة الحفاظ على هوية الاتحاد كتنظيم شعبي ديمقراطي متجذر في صفوف القاعدة النسائية وقادر على حمل همومها المعيشية والدفاع عن قضاياها. تعزيز وادماج فئة الشابات في الاتحاد، من خلال بناء تحالفات أوسع مع الاطر الطلابية والشبابية لتعزيز دوره في استقطاب العناصر الشابة. مواصلة الضغط من اجل الوصول الى تشريعات وقوانين مستندة لوثيقة الاستقلال وللقانون الاساسي ووثيقة حقوق المرأة الفلسطينية والاتفاقيات الدولية التي انضمت اليها دولة فلسطين. اعتبر المجلس الاداري أن الهجمة الأصولية والمحافظة التي تستهدف الهوية الثقافية والديمقراطية والتعددية في المجتمع الفلسطيني تتطلب توفر الارادة السياسية لدى القيادة الفلسطينية لحماية المدفعات والمدافعين عن حقوق الانسان. استكمال العمل على تطبيق قراري المجلسين الوطني والمركزي برفع نسبة مشاركة النساء بما لا يقل عن 30% ، من خلال تعديل قوانين الانتخابات . دعوة الاحزاب الى مراجعة انظمتها الداخليه وتعديلها بما يضمن المشاركة الاوسع للنساء بنسبة لا تقل عن 30%. قرر المجلس الاداري توسيع دائرة التحالفات مع النقابات والاتحادات الشعبية ومؤسسات المجتمع المدني من اجل الزام القطاع الخاص بتطبيق القوانين والاجراءات التي تكفل المساواة في الاجور وتوفير بيئة عمل امنة والعمل على تطبيق الحد الادنى من الاجور. التسريع في اصدار قانون حماية الاسرة من العنف وقانون الضمان الاجتماعي بما يضمن العدالة والانصاف للنساء. رابعاً: على الصعيد العربي: أكد المجلس الاداري دعمه ومساندته وتضامنه مع النساء في الاقطار العربية في مواجهتها للتطرف والارهاب الفكري والقمع من قبل المجموعات الارهابية . تعزيز العلاقات والتحالفات والشراكات مع الاتحادات النسائية العربية والمنظمات المدافعة عن قضايا النساء بهدف الوصول الى استراتيجية عمل مشترك. تقوية دور الاتحاد في الاتحاد النسائي العربي العام في دعم وتعزيز العمل المشترك وتفعيل التضامن النسائي العربي مع المرأة الفلسطينية وقضيتها الوطنية. خامسا: على الصعيد الدولي: اكد المجلس الاداري على اهمية توسيع دائرة العلاقات الدولية مع الشبكات والائتلافات في العالم. حيا المجلس الاداري نساء العالم المناضلات وحركات التضامن مع نضالنا الوطني من أجل الحرية والتحرر. حيا المجلس الاداري الاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي المتضامن مع نضالات المرأة الفلسطينية. المجد والخلود للشهيدات والشهداء الأبرار والشفاء للجرحى الحرية لأسيرات وأسرى الحرية القدس العاصمة الابدية لدولة فلسطين عاش نضال المرأة الفلسطينية عاش الاتحاد العام للمرأة الفلسطينية العدالة للشهيدة شيرين أبو عاقلة وغفران وراسنة رام الله: 20/7/2022 source https://wonews.net/post/27987/البيان-الختامي-لاجتماع-الدورة-السابعة-للمجلس-الإداري-للاتحاد-العام-للمرأة-الفلسطينية-دورة-شهيدات-الك

[physics1-1-blog]

مقدمة عن علم الفيزياء.

تعريف علم الفيزياء: هو فرع من فروع العلم يهتم باكتشاف وتوصيف القوانين العلمية التي تحكم المادة والطاقة والمكان والزمن. دور الفيزياء، إذن، هو تقديم صورة مرتبة منطقية للطبيعة بالاتفاق مع التجربة.

أهميّة علم الفيزياء

اهميّة علم الفيزياء يمكن القول أنّ سبب التقدّم الكبير الذي شهدته الحضارة الإنسانيّة في القرون الأخيرة يرجع بشكل أو بآخر إلى علم الفيزياء، خاصّة بعد إيجاد قوانين الحركة للعالم إسحاق نيوتن وبعد اكتشاف المبادئ التي بُنيت عليها العديد من الأجهزة التي لم يعد الإنسان قادراً على الاستغناء عنها كوسائل الاتصالات والأجهزة الطبية التي استطاعت إنقاذ العديد من أرواح البشر الذين يعانون من مختلف الأمراض من العلوم التي تتقاطع بشكل كبير جداً مع علم الفيزياء -بحيث يشكلان معاً توأمةً رائعةً- هو علم الرياضيات، والذي يُعتبر سببَ تحويل معظم الظواهر الطبيعية وسلوكاتها المختلفة إلى معادلات وصِيَغ رياضية هامَّة تخدم حاجة الإنسان إلى التنبؤ بهذه الظواهر، وبذلك يُستنتج أنَّ الرياضيات والفيزياء لا يمكن أن ينفصلا أبداً

أبرز علماء الفيزياء

إسحاق نيوتن يعود الفضل لتأسيس علم الفيزياء الحديثة إلى العالم إسحاق نيوتن؛ إذ إنَّ مُكتشفاته في القرن السابع عشر كانت ذات تأثير كبير. في عام 1666م وبعد حصوله على شهادة البكالوريا، أنهى نيوتن مشروعه على قوانين الحركة الثلاث الشّهيرة والتي ما زالت حتى الوقت الحاضر تُدرَّس في الكُتُب الجامعيّة، وهي:[٣] الجسم الساكن يبقى ساكناً ما لم تؤثِّر به قوى. العلاقة بين التسارُع والقوّة هي (القوّة

= الكُتلة × التسارع). لكُل فعل رد فعل مساوٍ له في المقدار ومعاكس له في الاتجاه.

بعض من وحدات القياس للقياس: وحدات الطولLength: اسنوات عديدة كان المعيار العلمي للطول, قضيب معدني محفوظ في قبو درجة حرارته قيد الضبط بالقرب من باريس وطوله بالتعريف متر واحد,اما الآن فالشيء المعياري هو وحدة طبيعية تعتمد على الانبعاثات الذري وهو موجة ضوئية خاصة لضوء احمر- برتقالي ينبعث من ذرات نظير الكربتون86, فالمتر الواحد هو بالتعريف 1.650.763.73أطول موجة من هذا الضوء. وحدة الزمنTime: ان وحدة الزمن في النظام البريطاني والمتري هي الثانية وقد عرفت في الاصل ثانية واحدة من الزمن بأنها 1/86400 من اليوم ولتحسين الدقة في قياسات الزمن فقد تم منذ عام 1967م تعيين وحدة طبيعية للزمن كما هو الطول وقد عرفت المعيارية بأنها الزمن اللازم لاتمام 9192631770ذبذبة كاملة لذرة السيزيوم. وحدة الكتلةMass: ان المعيار الدولي للكتلة عبارة عن اسطوانة من البلاتين والايريديوم طولها 9.9سم وقطرها 3.9سم مخزونة في مستودع في سيفر بفرنسا وتعرف ب ان لها كتلة 1كيلوغرام وقبل المعايرة الحالية كان الكيلوغرام يعرف بأنه كتلة 1لتر من الماء في درجة 4س° وهي درجة الحرارة التي تتخذ فيها كثافة الماء حدها الاعلى. الكثــافـة.. نعني بالكثافة: وحدة كتل الحجوم ، أو كل ما تحتوية المادة من جزيئات ويقاس بوحدة الوزن " رطل/فوتمكعب" PSI .. لو وضعنا ثلاثة مكعبات من الزجاج مقاس كل منهما فوت مكعب ووضعنا في الول كمية من الهواء سوف نجد وزنة يساوي 0.08 رطل ، ولو وضعنا في المكعب الثاني كمية من الماء العذب لوجدنا وزنة يعادل 62.4 رطل ، ولو وضعنا في المكعب الثالث ماء البحر المالح لوجدنا وزنة 64 رطل. نستنتج من ذلك أن كلما زادة الكثافة زاد وزن وباتالي زاد الضغط المادة ، ونستنتج أن كثافة البحر أكثر 800 مرة عنه في الهواء. جاء في الموسوعة العالمية: إن الكتلة العظيمة للجو غير موزعة بشكل متساوٍ بالاتجاه العامودي، بحيث تتجمع خمسون بالمئة من كتلة الجو (50 %) مـا بين سطح الأرض وارتفـاع عشريـن ألف قدم (20.000ft) فوق مستوى البحر، وتسعون بالمئة (90 %) ما بين سطح الأرض وارتفاع خمسين ألف قدم (50,000ft) عن سطح الأرض. وعليه: فإن الكثافة( Density ) تتناقص بسرعة شديدة كلما ارتفعنا بشكل عامودي، حتى إذا بلغنا ارتفاعات جد عالية، وصلت كثافة الهواء إلى حد قليل جداً.

[clean-house0]

قد يعتقد البعض أن أمر معقد ومُكلف للغاية؛ لكن لحسن الحظ يُمكنك مكافحة النمل في المنزل بطرق طبيعية وفعالة للغاية، إذا كنت لا ترغب في رؤية النمل يزحف وينتشر في منزلك يمكنك استخدام واحدة من العلاجات الطبيعية التي سنقدمها لكم في موقع أوركيدا لمكافحة الحشرات المنزلية.

يعتبر النمل من حشرات المنزل الصغيرة جدا التي تتكاثر بشكل سريع للغاية؛ هذا يعني أن رؤية حشرة واحدة في منزلك يشير إلى وجود عصابة كبيرة من هذه الحشرة المخيفة مختبئة في كل أركان المنزل. ومع الأسف إذا لم يكن لديك خبرة كافية للتعامل مع الحشرات المنزلية؛ لن تتمكن من التعرف على أماكن اختب��ئها، وبهذه الطريقة لن تستفيد من العلاجات المنزلية.

لذا من الضروري التعرف على دورة حياة النمل وأين يعيش وماذا يأكل وكافة الحقائق العلمية الخاصة بالحشرة، وهذا سيُسهل عليك كثيرًا الوصول إلى مكان الحشرة وإتباع أحد العلاجات التالية في مكافحة النمل في المنزل والتخلص منها نهائيًا.

اساليب مكافحة النمل بالمنزل 

يعتبر النمل من حشرات المنزل الصغيرة جدا التي تتكاثر بشكل سريع للغاية؛ هذا يعني أن رؤية حشرة واحدة في منزلك يشير إلى وجود عصابة كبيرة من هذه الحشرة المخيفة مختبئة في كل أركان المنزل. ومع الأسف إذا لم يكن لديك خبرة كافية للتعامل مع الحشرات المنزلية؛ لن تتمكن من التعرف على أماكن اختبائها، وبهذه الطريقة لن تستفيد من العلاجات المنزلية.

لذا من الضروري التعرف على دورة حياة النمل وأين يعيش وماذا يأكل وكافة الحقائق العلمية الخاصة بالحشرة، وهذا سيُسهل عليك كثيرًا الوصول إلى مكان الحشرة وإتباع أحد العلاجات التالية في مكافحة النمل في المنزل والتخلص منها نهائيًا.

غالبًا ما يخاف أصحاب المنازل من استعمال للقضاء على هذه الحشرة المزعجة؛ ولكن حسب آراء بعض الخبراء والمهنيين المتخصصين من شركة أوركيدا لمكافحة النمل بجدة هناك بعض الطرق الطبيعية التي تساعدك في مكافحة النمل في المنزل بشكل نهائي وأهما ما يلي:

الخليط المكون من صودا الخبز ومسحوق السكر دائمًا ما يستخدم في التخلص من الحشرات المنزلية حيث يجذب السكر النمل ثم يعمل صودا الخبز على قتلها عن طريق تدمير الجهاز الهضمي فتموت، فقط ضع الخليط في أماكن الإصابة بالنمل وانتظر حتى ترى النتائج بنفسك.

يعمل الخل بطريقة فعالة جدًا في التخلص من النمل وطرده بعيدًا، فقط قم بخلط كميات متساوية من الخل والماء في زجاجة رذاذ ثم استخدمه في الأماكن المصابة بالنمل في منزلك، ابحث عن أماكن دخول الحشرات إلى منزلك والنوافذ ثم رش المحلول بها حيث تعمل رائحة الخل النفاذة على مكافحة النمل في المنزل وطرده بعيدًا. : حمض البوريك من المواد السامة التي بمجرد أن تتناولها الحشرات تموت فورًا، فقط قم بخلط كمية من حمض البوريك مع السكر أو العسل وشراب القيقب وزبدة الفول السوداني والتي تعطي الطعم الذي يجذب الحشرات، فتأكل الحشرات من الخليط وممكن أيضًا أن تأخذ البعض منه لمستعمراتهم فتتسمم جميعها وتتخلص منهم. : يمكنك أيضًا استخدام عصير الليمون في مكافحة النمل في المنزل حيث تعمل الرائحة الحمضية القوية على صد الحشرات وردعها، قم بنقع كرات من القطن في عصير الليمون ثم ابحث عن أماكن التي تدخل منها الحشرات وضع هذه الكرات واتركها أيضًا على النوافذ والخزانات وكل الأماكن المحتمل وجود النمل فيها، ويعتبر عصير الليمون من أفضل الطرق للتخلص من النمل. يقول بعض الخبراء أن إزالة ما يجلب الحشرات إلى منزلك يعتبر نصف المعركة ويمكن الانتصار في النصف الآخر باستخدام مسحوق دياتومي الأرض، حيث أنه يعمل كطارد طبيعي للحشرات وأيضًا مسحوق غير سام للإنسان والحيوانات الأليفة. ينصح باستخدام قشور الخيار لأن النمل معروف بكرهه وعدم قدرته على تحمل رائحته، فقط قم بتقشير الخيار واستخدامه ووضعه في أماكن الإصابة بالنمل وأماكن دخولها كالنوافذ والأبواب والشقوق الموجودة في الجدران، ويمكنك أيضًا استخدام قطع الخيار الطبيعي التي هي فعالة أيضًا، ولكن الجانب السلبي الوحيد هو أنك تحتاج لاستبدال القديم بقطع طازجة حتى تحتفظ بفاعليتها. إن الرائحة القوية النفاذة للفلفل تعمل على تدمير الإشارات التي يستخدمها النمل للتواصل والتحرك نحو عشه وفي غياب هذه الإشارات يفشلون في الوصول إلى بيوتهم والبقاء على قيد الحياة، قم برش الفلفل الحار في الأجزاء المكشوفة وأماكن تواجد النمل والحشرات حتى تتخلص منها، فقط قم بخلط أجزاء متساوية من مسحوق الكركم والفلفل لتكوين خليط قوى لصد النمل والتخلص منه. الصابون السائل له قدرة هائلة على مكافحة النمل في المنزل حيث يخنقهم ويمزق خلاياهم ويسبب لهم الجفاف حتى يموتوا، قم بخلط ملعقة صغيرة من صابون الصحون السائل وصودا الخبز في وعاء من الماء، ثم ابحث عن الأماكن التي يتواجد بها النمل والأماكن التي يدخل منها ورش فيها هذا الخليط ويمكنك أيضًا الرش على النمل نفسه إذا رأيته، واتركه لفترة ثم تأكد من التخلص النمل الميت باستخدام قطعة قماش مبللة بعد مرور بعض الوقت. يقدم العسل الأسود بديلًا رائعا للقضاء على النمل بطريقة طبيعية وآمنة، وفي حين أنها لا تقتلها بنفسها إلا أنها تعمل على إخفاء خصائص المبيدات الحشرية لمكونات أخرى مثل البوراكس أو الخميرة الجافة، ويمكنك إضافة زيت البرتقال إليه حتى يساعد على تليين أجسادهم، مما يسمح بالقتل السريع والإزالة. قد تكون فكرة رمي قشور الحمضيات كالليمون والبرتقال في القمامة أمر جيد حيث أن رائحتها تعمل على صد الحشرات والنمل عن دخول منزلك ويمكن أن تقتل الحشرات الحساسة منها، فقط اترك هذه القشور تجف لمدة يوم أو اثنين ثم قم بطحنها لعمل مسحوق ناعم ورشه في أماكن وجود النمل وفي الأماكن التي تدخل منها. من المعروف أن الثوم من أفضل الطرق التي تستخدم قي إزالة الآفات والتخلص منها، حيث أن النمل لا يتحمل الرائحة القوية للثوم، فقط قم بوضع فص أو اثنين في أماكن تواجد النمل وبعد مرة قصيرة ستنتهي الإصابة تمامًا وستتخلص من النمل. يكره النمل رائحة النعناع لأنه يعطل قدرته على التواصل بسبب الرائحة القوية، ولذلك فزراعة النعناع في الحديقة وحول المنزل هو حل ممتاز لصدها والتخلص منها، اخلط 10 قطرات من زيت النعناع العطري في الماء في زجاجة رذاذ ثم رش المحلول على النوافذ وإطارات الأبواب وأماكن الإصابة، ويمكنك أيضًا رش بعض مباشرة على النمل إن استطعت. لا يستطيع النمل عبور خطوط الطباشير حيث أن الملمس الناعم له يفسد مسارات الحشرات مما يعطل قدرتها على التواصل مع حشرات النمل الأخرى، ويعتبر من أفضل علاجات مكافحة النمل في المنزل حيث أنه يخلصك من النمل بطريقة طبيعية وآمنة. إذا كان النمل يهدد منزلك وينتشر بأعداد كبيرة يمكنك التخلص منه ببساطة باستخدام زيت شجرة الشاي، فقط قم بخلط 10 قطرات من زيت الليمون وزيت النعناع وزيت شجرة الشاي في زجاجة رذاذ ثم رش في المناطق التي ينتشر فيها النمل. الكحول يعتبر من الحلول البديلة الممتازة للمبيدات الحشرية السامة التي تستخدم في مكافحة النمل في المنزل والحشرات الأخرى، فقط امزج ملعقة صغيرة من الكحول مع ملعقة من الصابون السائل في زجاجة رذاذ مملوءة بالمياه، ثم رش المحلول على النمل وفي أماكن الإصابة وأماكن دخولهم أيضًا. عندما يتعلق الأمر بالحشرات والنمل تحديدًا الذي يصيب منزلك فيجب استخدام بودرة الأطفال فورًا حيث أن النمل لا يتحمل رائحته ويكرهها، وبالتالي تعتبر بودرة الأطفال من أفضل الطرق للتخلص من النمل والحشرات المنزلية. إذا وجدت النمل يفسد مظهر حديقتك بتلالها القبيحة في كل مكان، فما عليك سوى مشاركة بعض من القهوة معهم، قم برش القهوة حول النباتات والنمل حيث يساعد هذا العلاج في منع آثار رائحة النمل والتخلص منها نهائيًا. إذا كنت تريد ال��خلص من النمل في حديقتك فقط استخدم القرفة وقم برشها على مسارات النمل أو في الأماكن التي لا تريد معالجتها حيث أنهم يكرهون رائحة القرفة ولا يستطيعوا تحملها وبالتالي ستبدأ في تجنب تلك الأماكن التي رشها. يحتوي القرنفل على زيت الأوجينول وهو زيت أساسي يقتل النمل بمجرد لمسها، مما يجعل القرنفل المكون المثالي في جميع المبيدات الحشرية محلية الصنع، وفصوص القرنفل المجفف كلها فعالة بنفس القدر لأن الزيت يترك خلفه رائحة قاسية جدًا بعد التجفيف الذي يمنع الآفات مثل الذباب والنمل من الدخول إلى منزلك. : يجفف الملح أجسام النمل الصغيرة والهشة مما يؤدي إلى فقدان الماء ويموت في النهاية بسبب الجفاف، وبالإضافة إلى ذلك يتم امتصاصه بسرعة في بطن وفم النمل، وبالتالي ستحصل على نتائج ممتازة عند استخدامه. : يحب النمل فعلًا دقيق الذرة ولكن عند أكله لا تستوعبه أجسامهم وتنفجر وتهلك فورًا بعد أكلها، لن يزيل دقيق الذرة مستعمرة النمل بأكملها ولكنه يعتبر خيار آمن وخالي من المواد الكيميائية. الفازلين من الحيل التي كان يتم استخدامها قديمًا في مكافحة النمل في المنزل وإبعاده نهائيًا حيث أن له ملمس سميك ولزج يصد الحشرات، ولكن لاستخدامه بالطريقة الصحيحة يجب أن نعرف أولًا أماكن دخول النمل، وبمجرد معرفة نقاط الدخول قم بوضع بعض الفازلين داخلها حتى تتمكن من الحصول على نتائج ايجابية. استخدام أوراق الغار ذات الرائحة القوية يعتبر من أفضل الحلول للتخلص من النمل لأنهم لا يستطيعون تحمل رائحته النفاذة ويتجهوا فوراً نحو ملاذ أكثر أمناً وأقل تهديداً، فقط ضع بعض أوراق الغار في أماكن الإصابة بالنمل أو أماكن دخلوهم حتى تتمكن من التخلص منهم تمامًا. مثلما هو الحال في بعض التوابل الأخرى، يعمل مسحوق الفلفل الأحمر كعامل اختناق للنمل مما يؤدي إلى فقدان الإحساس بما يحيط به ويموت فورًا، قم برش مسحوق الفلفل الحار إما منفردة أو في خليط مع البوراكس على المناطق المصابة أو الأماكن التي يدخل النمل منها. ينجذب النمل بسهولة إلى كريم القمح وتأكله بسرعة ثم تهلك بعد مدة قصيرة، وذلك لأن قش القمح يعطل قدرته على هضم الطعام ويصعب استيعابه، وبالتالي فإنه يتسبب في توسع بطونهم مما يؤدي إلى قتلهم. يعرف زيت الكافور برائحته النفاذة التي لها قدرة هائلة في التخلص من الصراصير وصدها عن المنزل لذلك ينصح الخبراء دائمًا باستخدامه، يمكنك خلط كمية من زيت الكافور إلى زجاجة رذاذ بها ماء ورش في أماكن الإصابة حتى تتخلص منه تمامًا. يعتبر هذا الخليط من أفضل الطرق للتخلص من النمل والقضاء عليه تمامًا، ولاستخدامه بالطريقة الصحيحة أضف ملعقة صغيرة من كل من المكوّنين في وعاء واخلطيها جيدًا ثم ضعه بالقرب من مسارات النملة وأماكن الإصابة. من المعروف أن النمل يكره أي شيء جاف الملمس، لذلك انشر بعض الدقيق على الأرفف وفي الخزانات وأماكن دخوله حتى تتمكن من إبعاد هذه الحشرات الصغيرة. كانت البودرة تستخدم قديمًا لخنق الحشرات والآفات الصغيرة في حين يعمل الملح على تجفيف أجسامهم ويسرع موتهم أيضًا، لذلك يمكنك مزجهم معًا بكميات متساوية وتقسيمه ووضعه في أماكن الإصابة والتي يدخل منها النمل إلى منزلك. إذا كنت قد حاولت جميع العلاجات المنزلية للتخلص من النمل كما ذكر أعلاه ولا يبدو أن أي شيء يعمل حتى الآن، فقط أفرغ محتويات علبة الأسبارتام على تلال النمل وسيذهب النمل ��ي محاولة للحصول على السكر الموجود فيه ثم يختفي في ظروف غامضة بعد وقت قصير جدًا وهذا لأن الأسبرتام يعمل كسم عصبي لإحداث خلل في حواسه ثم يقتله في النهاية.

30 طريقة طبيعية أثبتت فعالية رائعة في مكافحة النمل في المنزل دون الحاجة إلى استعمال مبيدات النمل أو غيرها من منتجات المكافحة، والأهم من ذلك طرق المكافحة السابقة غير مكلفة إطلاقًا ولن تحتاج إلى إنفاق الكثير من المال، لكن حتى تحصل على فوائد الطرق السابقة عليك أولًا التعرف على أماكن اختباء الحشرة.

غالبًا ما يخاف أصحاب المنازل من استعمال للقضاء على هذه الحشرة المزعجة؛ ولكن حسب آراء بعض الخبراء والمهنيين المتخصصين من شركة أوركيدا لمكافحة النمل بجدة هناك بعض الطرق الطبيعية التي تساعدك في مكافحة النمل في المنزل بشكل نهائي وأهما ما يلي:

الخليط المكون من صودا الخبز ومسحوق السكر دائمًا ما يستخدم في التخلص من الحشرات المنزلية حيث يجذب السكر النمل ثم يعمل صودا الخبز على قتلها عن طريق تدمير الجهاز الهضمي فتموت، فقط ضع الخليط في أماكن الإصابة بالنمل وانتظر حتى ترى النتائج بنفسك.

يعمل الخل بطريقة فعالة جدًا في التخلص من النمل وطرده بعيدًا، فقط قم بخلط كميات متساوية من الخل والماء في زجاجة رذاذ ثم استخدمه في الأماكن المصابة بالنمل في منزلك، ابحث عن أماكن دخول الحشرات إلى منزلك والنوافذ ثم رش المحلول بها حيث تعمل رائحة الخل النفاذة على مكافحة النمل في المنزل وطرده بعيدًا. : حمض البوريك من المواد السامة التي بمجرد أن تتناولها الحشرات تموت فورًا، فقط قم بخلط كمية من حمض البوريك مع السكر أو العسل وشراب القيقب وزبدة الفول السوداني والتي تعطي الطعم الذي يجذب الحشرات، فتأكل الحشرات من الخليط وممكن أيضًا أن تأخذ البعض منه لمستعمراتهم فتتسمم جميعها وتتخلص منهم. : يمكنك أيضًا استخدام عصير الليمون في مكافحة النمل في المنزل حيث تعمل الرائحة الحمضية القوية على صد الحشرات وردعها، قم بنقع كرات من القطن في عصير الليمون ثم ابحث عن أماكن التي تدخل منها الحشرات وضع هذه الكرات واتركها أيضًا على النوافذ والخزانات وكل الأماكن المحتمل وجود النمل فيها، ويعتبر عصير الليمون من أفضل الطرق للتخلص من النمل. يقول بعض الخبراء أن إزالة ما يجلب الحشرات إلى منزلك يعتبر نصف المعركة ويمكن الانتصار في النصف الآخر باستخدام مسحوق دياتومي الأرض، حيث أنه يعمل كطارد طبيعي للحشرات وأيضًا مسحوق غير سام للإنسان والحيوانات الأليفة. ينصح باستخدام قشور الخيار لأن النمل معروف بكرهه وعدم قدرته على تحمل رائحته، فقط قم بتقشير الخيار واستخدامه ووضعه في أماكن الإصابة بالنمل وأماكن دخولها كالنوافذ والأبواب والشقوق الموجودة في الجدران، ويمكنك أيضًا استخدام قطع الخيار الطبيعي التي هي فعالة أيضًا، ولكن الجانب السلبي الوحيد هو أنك تحتاج لاستبدال القديم بقطع طازجة حتى تحتفظ بفاعليتها. إن الرائحة القوية النفاذة للفلفل تعمل على تدمير الإشارات التي يستخدمها النمل للتواصل والتحرك نحو عشه وفي غياب هذه الإشارات يفشلون في الوصول إلى بيوتهم والبقاء على قيد الحياة، قم برش الفلفل الحار في الأجزاء المكشوفة وأماكن تواجد النمل والحشرات حتى تتخلص منها، فقط قم بخلط أجزاء متساوية من مسحوق الكركم والفلفل لتكوين خليط قوى لصد النمل والتخلص منه. الصابون السائل له قدرة هائلة على مكافحة النمل في المنزل حيث يخنقهم ويمزق خلاياهم ويسبب لهم الجفاف حتى يموتوا، قم بخلط ملعقة صغيرة من صابون الصحون السائل وصودا الخبز في وعاء من الماء، ثم ابحث عن الأماكن التي يتواجد بها النمل والأماكن التي يدخل منها ورش فيها هذا الخليط ويمكنك أيضًا الرش على النمل نفسه إذا رأيته، واتركه لفترة ثم تأكد من التخلص النمل الميت باستخدام قطعة قماش مبللة بعد مرور بعض الوقت. يقدم العسل الأسود بديلًا رائعا للقضاء على النمل بطريقة طبيعية وآمنة، وفي حين أنها لا تقتلها بنفسها إلا أنها تعمل على إخفاء خصائص المبيدات الحشرية لمكونات أخرى مثل البوراكس أو الخميرة الجافة، ويمكنك إضافة زيت البرتقال إليه حتى يساعد على تليين أجسادهم، مما يسمح بالقتل السريع والإزالة. قد تكون فكرة رمي قشور الحمضيات كالليمون والبرتقال في القمامة أمر جيد حيث أن رائحتها تعمل على صد الحشرات والنمل عن دخول منزلك ويمكن أن تقتل الحشرات الحساسة منها، فقط اترك هذه القشور تجف لمدة يوم أو اثنين ثم قم بطحنها لعمل مسحوق ناعم ورشه في أماكن وجود النمل وفي الأماكن التي تدخل منها. من المعروف أن الثوم من أفضل الطرق التي تستخدم قي إزالة الآفات والتخلص منها، حيث أن النمل لا يتحمل الرائحة القوية للثوم، فقط قم بوضع فص أو اثنين في أماكن تواجد النمل وبعد مرة قصيرة ستنتهي الإصابة تمامًا وستتخلص من النمل. يكره النمل رائحة النعناع لأنه يعطل قدرته على التواصل بسبب الرائحة القوية، ولذلك فزراعة النعناع في الحديقة وحول المنزل هو حل ممتاز لصدها والتخلص منها، اخلط 10 قطرات من زيت النعناع العطري في الماء في زجاجة رذاذ ثم رش المحلول على النوافذ وإطارات الأبواب وأماكن الإصابة، ويمكنك أيضًا رش بعض مباشرة على النمل إن استطعت. لا يستطيع النمل عبور خطوط الطباشير حيث أن الملمس الناعم له يفسد مسارات الحشرات مما يعطل قدرتها على التواصل مع حشرات النمل الأخرى، ويعتبر من أفضل علاجات مكافحة النمل في المنزل حيث أنه يخلصك من النمل بطريقة طبيعية وآمنة. إذا كان النمل يهدد منزلك وينتشر بأعداد كبيرة يمكنك التخلص منه ببساطة باستخدام زيت شجرة الشاي، فقط قم بخلط 10 قطرات من زيت الليمون وزيت النعناع وزيت شجرة الشاي في زجاجة رذاذ ثم رش في المناطق التي ينتشر فيها النمل. الكحول يعتبر من الحلول البديلة الممتازة للمبيدات الحشرية السامة التي تستخدم في مكافحة النمل في المنزل والحشرات الأخرى، فقط امزج ملعقة صغيرة من الكحول مع ملعقة من الصابون السائل في زجاجة رذاذ مملوءة بالمياه، ثم رش المحلول على النمل وفي أماكن الإصابة وأماكن دخولهم أيضًا. عندما يتعلق الأمر بالحشرات والنمل تحديدًا الذي يصيب منزلك فيجب استخدام بودرة الأطفال فورًا حيث أن النمل لا يتحمل رائحته ويكرهها، وبالتالي تعتبر بودرة الأطفال من أفضل الطرق للتخلص من النمل والحشرات المنزلية. إذا وجدت النمل يفسد مظهر حديقتك بتلالها القبيحة في كل مكان، فما عليك سوى مشاركة بعض من القهوة معهم، قم برش القهوة حول النباتات والنمل حيث يساعد هذا العلاج في منع آثار رائحة النمل والتخلص منها نهائيًا. إذا كنت تريد التخلص من النمل في حديقتك فقط استخدم القرفة وقم برشها على مسارات النمل أو في الأماكن التي لا تريد معالجتها حيث أنهم يكرهون رائحة القرفة ولا يستطيعوا تحملها وبالتالي ستبدأ في تجنب تلك الأماكن التي رشها. يحتوي القرنفل على زيت الأوجينول وهو زيت أساسي يقتل النمل بمجرد لمسها، مما يجعل القرنفل المكون المثالي في جميع المبيدات الحشرية محلية الصنع، وفصوص القرنفل المجفف كلها فعالة بنفس القدر لأن الزيت يترك خلفه رائحة قاسية جدًا بعد التجفيف الذي يمنع الآفات مثل الذباب والنمل من الدخول إلى منزلك. : يجفف الملح أجسام النمل الصغيرة والهشة مما يؤدي إلى فقدان الماء ويموت في النهاية بسبب الجفاف، وبالإضافة إلى ذلك يتم امتصاصه بسرعة في بطن وفم النمل، وبالتالي ستحصل على نتائج ممتازة عند استخدامه. : يحب النمل فعلًا دقيق الذرة ولكن عند أكله لا تستوعبه أجسامهم وتنفجر وتهلك فورًا بعد أكلها، لن يزيل دقيق الذرة مستعمرة النمل بأكملها ولكنه يعتبر خيار آمن وخالي من المواد الكيميائية. الفازلين من الحيل التي كان يتم استخدامها قديمًا في مكافحة النمل في المنزل وإبعاده نهائيًا حيث أن له ملمس سميك ولزج يصد الحشرات، ولكن لاستخدامه بالطريقة الصحيحة يجب أن نعرف أولًا أماكن دخول النمل، وبمجرد معرفة نقاط الدخول قم بوضع بعض الفازلين داخلها حتى تتمكن من الحصول على نتائج ايجابية. استخدام أوراق الغار ذات الرائحة القوية يعتبر من أفضل الحلول للتخلص من النمل لأنهم لا يستطيعون تحمل رائحته النفاذة ويتجهوا فوراً نحو ملاذ أكثر أمناً وأقل تهديداً، فقط ضع بعض أوراق الغار في أماكن الإصابة بالنمل أو أماكن دخلوهم حتى تتمكن من التخلص منهم تمامًا. مثلما هو الحال في بعض التوابل الأخرى، يعمل مسحوق الفلفل الأحمر كعامل اختناق للنمل مما يؤدي إلى فقدان الإحساس بما يحيط به ويموت فورًا، قم برش مسحوق الفلفل الحار إما منفردة أو في خليط مع البوراكس على المناطق المصابة أو الأماكن التي يدخل النمل منها. ينجذب النمل بسهولة إلى كريم القمح وتأكله بسرعة ثم تهلك بعد مدة قصيرة، وذلك لأن قش القمح يعطل قدرته على هضم الطعام ويصعب استيعابه، وبالتالي فإنه يتسبب في توسع بطونهم مما يؤدي إلى قتلهم. يعرف زيت الكافور برائحته النفاذة التي لها قدرة هائلة في التخلص من الصراصير وصدها عن المنزل لذلك ينصح الخبراء دائمًا باستخدامه، يمكنك خلط كمية من زيت الكافور إلى زجاجة رذاذ بها ماء ورش في أماكن الإصابة حتى تتخلص منه تمامًا. يعتبر هذا الخليط من أفضل الطرق للتخلص من النمل والقضاء عليه تمامًا، ولاستخدامه بالطريقة الصحيحة أضف ملعقة صغيرة من كل من المكوّنين في وعاء واخلطيها جيدًا ثم ضعه بالقرب من مسارات النملة وأماكن الإصابة. من المعروف أن النمل يكره أي شيء جاف الملمس، لذلك انشر بعض الدقيق على الأرفف وفي الخزانات وأماكن دخوله حتى تتمكن من إبعاد هذه الحشرات الصغيرة. كانت البودرة تستخدم قديمًا لخنق الحشرات والآفات الصغيرة في حين يعمل الملح على تجفيف أجسامهم ويسرع موتهم أيضًا، لذلك يمكنك مزجهم معًا بكميات متساوية وتقسيمه ووضعه في أماكن الإصابة والتي يدخل منها النمل إلى منزلك. إذا كنت قد حاولت جميع العلاجات المنزلية للتخلص من النمل كما ذكر أعلاه ولا يبدو أن أي شيء يعمل حتى الآن، فقط أفرغ محتويات علبة الأسبارتام على تلال النمل وسيذهب النمل في محاولة للحصول على السكر الموجود فيه ثم يختفي في ظروف غامضة بعد وقت قصير جدًا وهذا لأن الأسبرتام يعمل كسم عصبي لإحداث خلل في حواسه ثم يقتله في النهاية.

30 طريقة طبيعية أثبتت فعالية رائعة في مكافحة النمل في المنزل دون الحاجة إلى استعمال مبيدات النمل أو غيرها من منتجات المكافحة، والأهم من ذلك طرق المكافحة السابقة غير مكلفة إطلاقًا ولن تحتاج إلى إنفاق الكثير من المال، لكن حتى تحصل على فوائد الطرق السابقة عليك أولًا التعرف على أماكن اختباء الحشرة.

[timepiecesjewelryeyeweararabic]

KALEOS // إدخال النحات الطبيعية

#NATURALsculpturesByKALEOS مستوحاة من قوى الطبيعة ، تقوم KALEOS بإنشاء أشكال جديدة حيث يحول التعرية الصخور الصلبة إلى جمال أثيري. تصبح الأشكال الزاويّة والوعرة القديمة غريبة الأطوار ورشاقة وفريدة من نوعها حقًا ، وتثير روحًا جديدة ذات جودة منحوتة. نوى هذه التماثيل الطبيعية نقية ومستقرة ، لها جذور مباشرة في الأرض لتشكل جزءًا منها. ومع ذلك ، فإن أشكالها الجديدة تذكرنا بمرور الوقت ؛ إننا نعتبرها منحوتات حديثة وطبيعية وكعناصر كلاسيكية تذكرنا بالأزمنة القديمة. مع وضع هذا المفهوم في الاعتبار ، تقدم KALEOS مجموعتها الجديدة: #NATURAL SculpturesByKALEOS ، سلسلة من التصميمات التي تستند إلى أشكال كلاسيكية وخالدة ، بالإضافة إلى شعور KALEOS المعاصر. هذه مجموعة متناغمة للأفراد الراقيين الذين يعجبون بساطة الأشكال ويقدرون المواد عالية الجودة والتفاصيل الدقيقة التي تجعل العلامة التجارية الإسبانية تبرز من البقية ، السمة المميزة لكاليوس نفسها. في Spectr ، لا يسعنا إلا أن نحب العمل الدقيق الذي تم وضعه في كل إطار ، عامًا بعد عام منذ عام 2013. تحقق من عرض الشرائح لرؤية بعض الإطارات الجديدة التي تسمى WHEELER أو NASH أو BARROW أو DI VITA ، المضمنة في هذه المجموعة. Kaleos Eyewear متاح في أخصائيي البصريات ومتاجر الأزياء المختارة في أكثر من 20 دولة حول العالم. اكتشف المزيد: www.kaleoseyehunters.com العلامة التجارية الملف الشخصي في Spectr.

[academypost]

ما هو أصل الكون، وكيف نشأ؟ وكيف تكونت المجرات والنجوم والكواكب؟ يتناول كتاب البدايات تفسير ذلك من خلال نظرة متأملة عن معرفة بدايات الكون نعرضها في لمحات تلخيصية لأجزاء الكتاب الأربعة، ونبدأ بعرض الجزء الأول بعنوان: ( أصل الكون) يقدم الكتاب للقارئ مزيج من المعارف حيث لم يتناول موضوع بداية الكون وحسب بل يتناول بداية أكبر البُنى التي كونتها المادة؛ من بداية النجوم التي تُضيء الكون، والكواكب التي توفر الأماكن المرجحة لظهور الحياة، إضافة إلي بداية الحياة نفسها على واحد أو أكثر من هذه الكواكب . نبعت علي مر التاريخ ثقافات مختلفة عن خرافات الخلق تفسر أصولنا كنتيجة لقوي كونية تشكل مصائرنا. ومع أن كل قصص البدايات تبدأ في المعتاد بالصورة الكبري، فإنها سريعا ما تتجه لكوكب الأرض كما لو أننا مركز الكون. شبه الفيلسوف أفلاطون أن من يلهثون وراء المعرفة بسجناء مقيدين بالسلاسل داخل الكهوف ويعجزون عن رؤية الأشياء خلفهم ويجب عليهم استنتاج وصف دقيق للحقيقة من الظلال التي تلقيها هذه الأشياء. بهذا الوصف أكد أفلاطون علي محاولاتنا لفهم الكون وأن لدينا ميل طبيعى للإيمان بوجود كيانات غامضة محسوسة علي نحو باهت تتحكم في الكون مطلعة علي معارف لا يمكننا - في أفضل الأحوال - إلا ملاحظتها جزئيا، ومن أفلاطون إلي بوذا، ومن الرسل موسي إلي محمد، ومن فكرة الكون الخفية إلى الأفلام الحديثة. خلص البشر إلي وجود قوى عليا تتحكم بالكون. أعظم قصة حُكيت علي الإطلاق منذ حوالي 14 مليار سنة كان الكون يشغل مساحة رأس دبوس وكانت حرارة الكون شديدة للغاية وقوي الطبيعة الأساسية مندمجة في قوة موحدة ثم مر الكون بقترة التضخم التي أدت إلي تمدد المادة والطاقة حيث انفصلت قوة الجاذبية وبعد وقت قصير انفصلت القوة النووية القوية عن القوة الكهروضعيفة ومع استمرر الكون في البرودة انفصلت القوة الكهروضعيفة إلي الكهرومغناطيسية والنووية الضعيفة وبهذا أكتملت القوة الأربعة الأساسية للكون. كما تكونت الذرات الكاملة لكل من الهيدروجين و الهيليوم والليثيوم أخف ثلاث عناصر في الكون حين هبطت درجة الحرارة لما دون بضعة آلاف درجة كلفينية، وبعد مليار سنة تكونت المجرات حيث احتوت على مليارات النجوم وبعد 7 أو 8 مليارات سنة تكونت الشمس في ذراع كوكبة الجبار في مجرة درب التبانة في أطراف عنقود العذراء المجري الفائق ثم تكونت المجموعة الشمسية والكواكب وكوكبنا كوكب الأرض. أصل الكون تصف الفيزياء سلوك المادة والطاقة والمكان والزمان ونحن كائنات الأرض نطبق قوانين الفيزياء وحين نطبقها علي النطاقات الفلكية تسمي الفيزياء الفلكية، وتنقسم الفيزياء إلي كلاسيكية تعتمد على الأحداث والقوانين التي أختُبرت و اكتُشفت في مختبرات عادية وعلى النقيض في الفيزياء الحديثة لأن كل شيء يتجاوز ما تستطيع حواسنا البشرية الإستجابة له. ظهرت في الفيزياء الحديثة حدس مختلف عن سلوك المادة عن طريق المعادلة التي نشرها ألبرت اينشتاين في بحثه 1905 في صحيفة تاريخ الفيزياء وعرفت بالنسبية الخاصة حيث قدمت مفاهيم غيرت افكارنا عن الزمان والمكان وأصبح من الممكن تحويل المادة إلي طاقة والعكس. كما جاء بلانك بوضع اساسيات ميكانيكا الكم ووضع زمن بلانك الذي يستحيل أي مراقب أن يري في الكون أي مكان أبعد من مسافة ثلاثمائة جزء من مليار تريليون تريليون من المتر، ومع التفاعل المتبادل بين الطاقة والمادة في أعقاب أول واحد على التريلون من الثانية احتوى الكون على محيط هائج من اللكواركات واللبتونات ونظيراتها من المادة المضادة ثم تكونت الهادرونات مع التمدد والبرودة التي نشأت منها المجرات والنجوم والكواكب ومع ازدياد البرودة والتمدد تكونت أنوية الذرات وهي ذرات الهيدروجين والهيليوم والديوتيريوم والتريتيوم، وفي عام 1975 تكلم عالم الكونيات ستيفن هوكينج عن الثقوب السوداء وانها ليست سوداء بالكامل. المادة المضادة مهمة يجب علي فيزيائيي الجسيمات البرهنة علي وجود كون آخر مواز من الجسيمات المضادة، والمعروفة إجمالا بالمادة المضادة وبالفعل اكتشف الفزيائيون وجود المادة المضادة غير أنهم استطاعوا تخليق ذرات الهيدروجين المضادة في معجل الجسيمات العملاق الذي تديره المنظمة الأوربية للأبحاث النووية والشهير بالأختصار الفرنسي سيرن في جينيف بسويسرا، رجح الفزيائيون هيمنة المادة العادية عن المادة المضادة في الكون. ليكن نور حين كان عمر الكون لا يتجاوز كسرًا بسيطًا من الثانية، وحرارته الهائلة تناهز التريليون درجة كان هدفه الرئيسي هو التمدد. - حين وصل عمر الكون إلي 380 ألف عام انخفضت درجة حرارته لما دون الثلاثة آلاف درجة وذلك أدى إلي ظهور الذرات في الوجود إلى أن صار الكون شفافًا وتحررت خلفية كونية من الضوء المرئي تستمر إلى يومنا هذا . ظهرت نظرية تسمي " الحالة الثابتة" توضح بأن الكون رغم تمدده كان يبدو على الدوام علي الشكل عينه فكانت علي نقيض مع نظرية الإنفجار العظيم حتي اظهر وجود اشعاع الخلفية الكوني فشل نظرية " الحالة الثابتة " . ليكن ظلام تعد الجاذبية أكثر الظواهر الطبيعية المفهومة وأكثرها استعصاءً في الوقت ذاته. لقد تطلب الأمر عقل اسحاق نيوتن وعقل ألبرت أينشتاين لكي نستطيع وصف سمة القوة الخاصة بالجاذبية بشكل أدق علي أنها تقوس في نسيج الزمكان أحدثه مزيج من المادة والطاقة. وكان من اكثر الغاز الكون وجوداً هو عنقود الهلبة الذي انتبه إليه العالم لأن عمره يتجاوز العشرة مليارات عام ، أي ما يقرب من عمر الكون . وأما عن المادة المظلمة فتفوق كتلة المادة المرئية في الكتلة بستة اضعاف. ففي مجموعتنا الشمسية لا تتجاوز المادة ما يزيد عن 0.2 بالمائة من كتلة الشمس، حيث أن وجود المادة المظلمة ليس افتراض، بل يُستدل عليه من خلال تأثيرات الجاذبية المرصودة علي المادة المرئية. يسعي فزيائيون آخرون وراء ما يسمونه "نظرية كل شيء" في واحدة من هذه النظريات يقع كوننا بالقرب من كون آخر مواز يتفاعل معه من خلال الجاذبية فقط. ويتقبل الفزيائيون وجود المادة المظلمة كصديق غريب الأطوار وسيواصلوا في البحث لسبر أغوارها -ليكن مزيد من الظلام للكون الذي نعرفه الآن جانب مضيء وآخر مظلم حيث يضم الجانب المضيء كل الأجرام السماوية المألوفة والمظلم يتمثل في المادة المظلمة كما للجانب المظلم وجه آخر مختلف وهو الفضاء . في عام 1915 أخرج لنا أينشتاين نظرية النسبية العامة التي تصف كيف يتفاعل الفضاء مع المادة ؛ اذا تحدد المادة للفضاء كيف يتقوس ، بينما يحدد الفضاء للمادة كيف تتحرك . لقد نظر أينشتاين للجاذبية بوصفها تقوسًا موضعيًا في نسيج الفضاء. وكانت الكثافة الحرجة هي القيمة التي تتنبأ بها معادلات اينشتاين التي تصف الكون المتمدد فإذا كانت الكثافة الفعلية تساوي الكثافة الحرجة أو أقل منها فهذا يعني أن الكون سيتمدد إلي الأبد. كون واحد أم عدة أكوان زلزل اكتشاف أننا في كون متسارع ذات معدل تمدد علي الدوام، أركان علم الكونيات مع بداية عام 1998حيث ظهر تساؤلات شغلت أذهان علماء الكونيات. ما الذي يجعل الكون يتسارع؟ ولماذا يجري التسارع بهذه القيمة المحددة التي يتسارع بها الكون الآن؟ إجابة السؤال الأول ببساطة تنسب مسئولية التسارع بأكملها إلي الطاقة المظلمة. وينظر الفلكيون للزمن من منظور لوغاريتمي؛ بحيث يقسمون الوقت إلي فترات تتزايد بمعدل أسّسي. ففي البداية كان للكون عمر معين، ثم زاد بمقدار عشرة أضعاف ثم بعشرة اضعاف آخريين وهكذا لعدد لا حصر له من القفزات التي يزيد بها الكون بعشرة اضعاف كل مرة. #كتاب_البدايات #الأكاديمية_بوست https://ift.tt/34QcDUe

[evilscienceblog]

بسم الله الرحمن الرحيم

●(فـــلـــســـفـــة الـــعــلاج بالــطــاقــة الــكــونــيــة )●

ஜ۩ نقض أسس تطبيقات الطاقة الكونية ۩ஜ

۩ الجزء الاول ۩

●الأصول العقدية و الفلسفية لهذه التطبيقات ஜ(2/3)ஜ

2_ الطاوية.

{ كان هناك شيء غيرواضح..ولد قبل السماوات والأرض..صامت ، فارغ..وحيد ، لا يتغير دائم الحركة ، لا يُنهك قد يكون أُمّا لما تحت السماء..أنا لا أعرف اسمه، ولكني أسميه الـ (الطاو) } - لاوتزي -

ما هي الطاوية؟

يمكننا القول بأن الطاوية هي فلسفة وديانة صينية شعبية[1]، ولكن من الصعب التوصل إلى مفهوم محدد لها ويمكن إرجاع السبب في ذلك إلى عوامل ثلاثة :

1. أن الطاوية - كما نراها اليوم - قد تشكلت عبر مراحل مطولة ، وخضعت لعملية إدماج مستمر للعديد من التسلسلات الفكرية القديمة والعناصر الخارجية.

2. أن كثيراً من التعاليم الطاوية محاطة بالغموض . ويحرص أتباعها على السرية التامة حيث لا تُفشى أسرارها إلا لخواص الأتباع. [2]

التأسيس:

��لمؤسس الأول : لاو تزي Laozi -

رغم وجود جدل واسع حول بداية ظهور الطاوية، وحول شخصية مؤسسها، إلا أن جل الباحثين يرجعونها إلى الفيلسوف الصيني : لاو تزي Laozi - و الذي قام بتأليف كتاب الـ ( طاو طي جنغ ) Dao de jing - و هو الكتاب الذي تعتمد عليه الطاوية بشكل رئيسي و الذي يُعتبر رموزا غامضة لا يمكن أن تُفهم إلا على ضوء الشروح الموضِّحة؛ و لقد اختلفت النظرة إلى لاو تزي بحسب اختلاف أتباعه، حيث تناسبت صورته مع توجهاتهم ومشاربهم .

فصوّره ممارسي التخليد[3] على أنه ساحر عظيم استطاع التوصل إلى الخلود بالحكمة وطرق إطالة العمر .

أما النخبة والبلاط الإمبراطوري فقد جعلوه تجسيدا للـ ( طاو ) و هو إمبراطور خارق للطبيعة يدير الكون ويجلب السلام للإمبراطورية الصينية .

وفي القرن الثاني ، جعله الثوار المثاليون مخلصا للطبقات الدنيا من المجتمع واعتبروه المسيح الملهم ، وزعموا أنه كان يتجلى لقادتهم أثناء حالات النشوة فيوحي لهم ما يشاء.

المؤسس الثاني: المؤسس الثاني : شوانغ تزي ( Zhuangzi )

ولد شوانغ تزي في ولاية سونغ عام 369 ق.م . وتقلد منصبا صغيرا في مدينة " خيان " لفترة قصيرة ، زار فيها القصور الملكية التي كان المفكرون ينتقلون فيما بينها في محاولات لإصلاح الأوضاع، غير أنه سرعان ما نبذ صخب العيش في المدينة ولجأ إلى العزلة والتنسك والتأمل في أسرار الكون والوجود .

فلسفتهما:

قدمت فلسفة المؤسس الأول"لاو تزي" علي أن الخلاص لا يمكن أن يتحقق بمحاولة إصلاح الأوضاع العامة و بالعمل الاجتماعي ، وإنما يكون بالابتعاد عن الحياة الاجتماعية، هذا الخلاص هو خلاص فردي منبعث من داخل النفس الإنسانية المنصاعة لقيادة الـ(طاو ) Dao - الأبدي السرمدي ، ويتم بتوحُّد الـ ( طي ) DEالفردية مع الـ ( طاو ) الكلي المتحكم في الوجود .

أما عن فلسفة "شوانغ تزي" فقد قامت أيضًا على أساس مبدأ وحدة الإنسان مع الـ ( طاو ) حيث يرى فيها تحقيق الحرية الفردية المؤدية إلى التحرر الكامل من قيود الحياة المادية .

أولاً :ما هو الـ طاو Dao / Tao

ترتكز الفلسفة الطاوية على مبدأ الـ ( طاو ) الأبدي، وإليه تنسب، فجميع المفكرين الصينيين قد أخذوا بفكرتي الـ ( طاو ) و الـ ( يانغ ) و الـ ( ين ) بأشكال مختلفة تتناسب ورؤيتهم الفلسفية للإنسان والمجتمع.

الطاو في اللغة :

يعني الطريق أو الطريقة أو السبيل أو الصراط أو النهج.

الـ طاو في الفلسفة الطاوية :

من الغريب أن يكون العنصر ال��ئيسي في الفلسفة الطاوية غير قابل للتوضيح أو الفهم ، وهو مما يعزز القول بأن الطاوية فلسفة غامضة لا يمكن الإحاطة بكنهها أو تحديد مفهوم دقيق لها؛ يفتتح لاو تزي كتاب الـ ( طاو طي جنغ ) بالعبارة التالية :

" الـ ( طاو ) الذي يمكن التعبير عنه..ليس هو الـ ( طاو ) الأبدي..الاسم الذي يمكن تسميته..ليس هو الاسم الأبدي..هذا الذي بلا اسم ، كان مبدأ السماوات والأرض ..والمسمى كان أُمّاً لآلاف المخلوقات "[4]

إن وصف الـ ( طاو ) بأنه " شيء " - في نظر الفكر الصيني - يعني تحديد مكان له في الكون . وهذا ليس بممكن مع الـ ( طاو ) فهو يتغلغل في كل شيء و يشمله . ولا يُخفي لاو تزي - وهو الأب الروحي لهذه الفلسفة - حيرته أمام هذا المطلق الغريب ، فيصفه بأنه : " غامض .. محير .. غير واضح .. مخفي .. مظلم "

ويقول في موضع آخر :" الـ ( طاو ) لا سبيل إلى تعريفه قط ! وهو من الصغر في حالة الـ لا تشكل بحيث يتعذر الإمساك به" ولكنه لا يستسلم لهذه الحيرة ، فيعطي الـ ( طاو ) وصفاً عاماً لا يزيد المبدأ الغامض إلا غموضا..

فيقول:" كان هناك شيء غيرواضح..ولد قبل السماوات والأرض..صامت ، فارغ..وحيد ، لا يتغير..دائم الحركة ، لا يُنهك ..قد يكون أُمّا لما تحت السماء..أنا لا أعرف اسمه ، ولكني أسميه الـ ( طاو ) "

أما شوانغ تزي ، معلم الطاوية الثاني ، فقد قرر بأن الـ ( طاو ) في كل مكان ، فلا يخلو منه مكان . وعندما طُلب منه التحديد أكثر ، قال :" إنه هنا في النمل .. في حشائش الأرض .. في الآجر والقرميد .. وفي البول والعذرة أيضا ! "

وعليه ، فالـ ( طاو ) لا يمكن أن يكون مرادفا لله ، بل هو ليس إلها بحال . وهو لا يحمل بعداً روحانيا ولا صفاتا إلهية ، فالطاوي لا يتعامل مع الإلوهية . ولم يكن المؤسس الأول ولا تلامذته المشهورين يقرون بخالق مُوجِدٍ للمخلوقات بعلم وإرادة ، فالـ ( طاو ) عندهم فاعل بلا إرادة ، بل إن شوانغ تزي يرفض إعطاءه صفة الفعل رغم اضطراره لاستخدام العبارة المشعرة بذلك .

يشبه الـ ( طاو ) - إلى حد كبير - العقل الأول عند فلاسفة اليونان وكذلك الـ ( براهمان ) عند الهندوس ، كما أن فلسفة الطاوية في ابتداء الكون تشبه نظرية التسلسل الفيضي . فالـ ( طاو ) يولِّد واحدا ، ومن الواحد يتولد الاثنان ومن الاثنين الثلاثة ومنها كل الموجودات.

إن الـ ( طاو) في الفلسفة الطاوية " داخل الوجود لا خارجه ، أي : لا مفارق ميتافيزيقي[5] مطلق في الطاوية "، وقد أنكرت بصراحة أن يكون للعالم صانع من خارجه . فهي - باختصار - صورة جلية من صور وحدة الوجود ، حيث الـ ( طاو ) حاضر في الكائنات لا يفصله عنها مسافة في الزمان أو المكان .

ويأتي الـ ( طاو ) في كتاب الـ ( طاو طي جنغ ) على ثلاثة معان إجمالية :

1- الـ ( طاو ) بمعنى : طريق الحقيقة المطلقة ، وهو بهذا المعنى لا يمكن تعريفه أو رؤيته أو حتى تصوره بشكل واضح ، فهو غير محدود ، وبلا حدود أو شكل . هو مبدأ كل شيء . والـ ( طاو ) بهذا المعنى هو ما تحدثنا عنه سابقا ، وهو المعنى الأساسي له الذي يفهم منه عند الإطلاق

2- الـ ( طاو ) بمعنى : طريق الكون ، فهو المعيار والإيقاع وهو القوة ��راء الطبيعة كلها والذي يسري بداخلها. هو روح وليس مادة . وهو طاقة لا تنفد ، يزداد تدفقا كلما استُمد منه . إنه خيّر ويهب الحياة للكل ، إنه " أم العالم " .

3- الـ ( طاو ) هو طريق الحياة البشرية حال انسجامها بـ ( طاو ) الكون.[6]

إن المفاهيم التي اكتسبتها هذه اللفظة تجعلها قابلة لتفسيرات شتى ، لكن الأساس يبقى أن الـ ( طاو ) هو مطلق الطاويين و هو مبدأ كل شيء ومآله ، لكنه لا يخرج عن مقتضى الكون والطبيعة الكونية

ثانيا : الـ طي ( De / Te -)

مفهوم الـ ( طي) أقرب إلى كونه " القوة التركيبية الفاعلة في الأشياء " إن الـ (طي) في الفلسفة الطاوية هي النهج التطبيقي العملي الإنساني للـ ( طاو) ،فإن لاو تزي عندما دعا الإنسان إلى اتباع الـ (طاو) وصف الطريق الموصل إلى هذا الاتباع بـ ( طي) . وقد فسرها بعضهم بأنها : الإرادة القوية الواعية الكامنة في نفس الحكيم، كما تدله على العودة إلى أصالة الحياة الطبيعية الأولى التي يعيش فيها الإنسان في حالة توحد مع الطبيعة في كل موجوداتها وظواهرها المتحركة بفعل الـ ( طاو ) وقوانينه. فالـ ( طي) المنبثقة من الـ ( طاو) تدعو الإنسان للعودة إلى البساطة الطبيعية الموصلة إلى الكمال ، وإلى تمام العلم بالـ ( طاو) الأبدي السرمدي ، ومن ثم الانصهار به في وحدة كونية . [7]

يقول لاو تزي : " ..هذا يُدعى( طي ) اللا جهد..يُدعى قدرة التعاطي مع الناس..ولقد كان هذا معروفا منذ القدم بأنه ..الاتحاد التام مع السماء "

و حتى يكون الإنسان في حالة تناغم مع الـ"طاو "، وجب عليه أن يمارس الـ"لافعل"، أو على الأقل اجتناب كل الأفعال الناتجة عن الغصب (الإجبار)، عن طريق التناغم التلقائي مع نزوات طبيعته الذاتية الأساسية، وترك كل المعارف العلمية المكتسبة، و بذلك يتحد الإنسان مع "الطاو" ويستخلص منه قوة غامضة (طي). بفضل هذه القوة يستطيع الإنسان تجاوز كل المستحيلات على ذوي البشر العاديين، على غرار الموت والحياة.

و قد اعتبرت المدرسة الطاوية المبكرة هذه القوى بأنها سحرية، فيما اعتبرها كل من " لاو تزي " (老子) و"تشوانغ تسو" (莊子) قوى ناتجة عن أهلية الشخص (اِسْتِحْقاق)، وعوامل الطبيعية والتلقائية.

فلسفة الـ ( ين يانغ ) ( Yin-Yang):

لم تُشكِّل النشأة الكونية أية إشكال بالنسبة لفلاسفة الصين، فقبل هذا الوجود كان العدم ، ومع مرور الأزمنة تكتل العدم [8] في وحدة هي عبارة عن قوة مبدئية وجدت قبل وجود العالم المحسوس، وكل موجود في العالم المحسوس ليس إلا مظهرا من مظاهر تلك القوة الغامضة، ومع مرور أزمنة إضافية بدأت التحولات الأولية للقوة البدائية عن طريق انقسامها الأول، فانفصلت الوحدة إلى ثنائية نتج عنها قوتان تحمل كل منهما صفات مغايرة للأخرى. فأما القسم الأنقى والأخف فتصاعد نحو العلو فتكونت منه السماء ، وأما القسم الثاني وقد كان الأثقل والأكثر كثافة فهبط نحو السُفل لتتكون منه الأرض . لقد كان تولد السماء والأرض هو التجسد الأول للـ ( ين يانغ ).

ولما برزت مع الطاوية فكرة الـ ( طاو ) الأول اعتُبرت الـ ( ين ) والـ ( يانغ ) متولدة عنه خاصة في تعاليم شوانغ تزي، المؤسس الثاني للطاوية، وتبعه على هذا القول جميع المفكرين الصينيين التقليديين من بعده، حيث يعتبرون هذه القوة الغامضة هي مبدأ العالم والكون، وأن الكون قد جاء إلى الوجود كنتيجة للتفاعلات بين قوتي الـ ( ين ) والـ ( يانغ ).

و لهذا مزج لاوتزي مبدأ الـ ( ين يانغ ) ذو الأصول القديمة في الثقافة الشرقية مع فلسفته للـ ( طاو )، خرج من خلاله بتفسير كلي للوجود. فاعتبر أن الـ ( طاو ) هو الواحد الأزلي الذي تولدت منه الثنائية المتمثلة بالـ ( ين يانغ )، ومن هذه الثنائية تولد كل ما في الوجود .

يقول لاوتزي:" الـ ( طاو ) تنسل الواحد..الواحد ينسل الاثنين.. الاثنان تنسل الثلاثة..الثلاثة تنسل العشرة آلاف شيء...و العشرة آلاف شيء تحمل الـ ( ين ) وتحتضن الـ ( يانغ ) وتحقق انسجامها بالدمج بين هاتين القوتين .

ولقد كانت بدايات مدرسة الـ ( ين يانغ ) على يد جماعة الـ (فانغ شي) السحرة المهتمين بالعرافة والتنجيم . ومع مرور الوقت ، بدأت تتلاشى الأفكار الخرافية والاعتقاد بخوارق العادات وظهر الاهتمام بالطبيعة و تفسير الظواهر الكونية من خلال فلسفة الـ ( ين يانغ )[9]

الاتحاد والتنوير ( الإشراق )

يعد التوحد مع الـ ( طاو ) هو الهدف الرئيس في الفلسفة الطاوية ، حيث لا يمكن للإنسان أن يحقق السعادة والاستقرار النفسي إلا عن طريق هذه الوحدة . " وقوام الموقف الطاوي هو أن حيل البشر وأفاعيلهم تُفضي إلى الشر والتعاسة، ويتعين عليهم للعثور على السلام والرضا أن يتبعوا طريق الكون، أو ( طاو ) الكون، وأن يحققوا التوحد مع هذا الـ ( طاو ) ".

يقول لاوتزي : " من يتبع الـ ( طاو)، يكن واحدا مع الـ ( طاو ) ... متى ما تكون واحدا مع الـ ( طاو ) يرحب بك الطاو "

ومن أجل التوصل إلى هذا الهدف ، يمر السالك بعدة مراحل :

- " تبدأ بمرحلة يخلو فيها الفرد إلى نفسه ويقطع كل صلة بينه وبين عالم الأشياء المحسوسة .

- وتتلو تلك مرحلة ثانية تقوم على الامتناع عن كل ما من شأنه تدنيس الروح والحيلولة بينها وبين الوصول إلى الحقائق المجردة. وفي هذه المرحلة يتجرد الإنسان من الماديات حتى يصير روحا خالصة .

- وبعد ذلك تأتي مرحلة الرؤيا أو الإشراق[10]، حيث يدرك الفرد - بزعمهم - الحقائق المجردة إدراكا مباشرا لا وساطة فيه .

- وأخيرا، تأتي المرحلة النهائية؛ وهي الاتصال التام أو الوحدة التامة بين الفرد والقانون الأعظم [11]، وهي المرحلة التي يحصل فيها اندماج تام بين المتصوف الطاوي والذات العليا، بحيث تفنى الشخصيتان بعضهما في بعض، وتصيران شخصية واحدة "[12].

و الجدير بالذكر أن الطاوية كديانة قد تأثرت ببعض معتقدات وممارسات الشامان[13] و خاصة في مجال العلاج حيث كانت اهتماماتهم تتركز على التنجيم والسحر والطب والعرافة ، بالإضافة إلى البحث في سبل إطالة العمر . وكانت الأيديولوجية العامة لهم مقاربة لمدرسة الـ ( ين يانغ ) والعناصر الخمسة ، أما " الحكمة " أو التعاليم السرية فقد كانت نتنقل من المعلم إلى التلميذ إما مشافهة أو عن طريق النصوص السرية. [14]

بعد هذا السرد الموجز للفلسفة الطاوية، نستطيع أن نسقط هذه الفلسفة علي الثلاث أسئلة المحورية في هذا المبحث و هي

"المبدأ، الغاية و المصير" من وجهة نظر الفلسفة الطاوية:

أولاً المبدأ:

إن نقطة البداية التي بدأ منها الكون في الفلسفة الطاوية ترجع إلي الطاو؛ ذلك الأول الأبدي الذي كان أصل كل شئ كما قال لاوتزي" كان مبدأ السماوات والأرض .. كان أُمّاً لآلاف المخلوقات "؛ إلا أن الطاو هذا لم يخلق بقية الموجودات بل هو شئ انفصل و تجزأ و دخل في كل الموجودات فالـ ( طاو ) يتغلغل في كل شيء و يشمله؛ فالـ ( طاو ) في كل مكان ، فلا يخلو منه مكان ؛ أما عن وقت وجوده فيزعمون أنه قد ولد قبل السماوات والأرض.

أما عن صفاته فهو" صامت، فارغ، وحيد، لا يتغير،دائم الحركة، لا يُنهك،قد يكون أُمّا لما تحت السماء..أنا لا أعرف اسمه ، ولكني أسميه الـ ( طاو )" هكذا قال لاوتزي.

إذن فالـ (طاو) هو المطلق الكائن، وهو مراد الكون، إنه ليس منفصلاً عن الكون بل هو داخل فيه دخولاً جوهريًّا، انبثقت عنه جميع الموجودات.

ثانياً الغاية :

يعتبر المبتغي في الفلسفة الطاوية هو الإندماج مع الطاو، بينما يعد الإندماج الكلي مع الطاو هو الغاية المنشوده؛ و ذلك لأنه لا يمكن للإنسان مهما سعي في هذه الحياة أن يحقق السعادة المنشودة إلا بالإتحاد مع طريق الكون و ذلك بالإتحاد التام مع الطاو الكوني.

ثالثاً المصير:

لا يوجد تصور واضح لفكرة المصير في الفلسفة الطاوية حيث أهتمت الفلسفة بالتركيز علي الإندماج مع الـ(الطاو ) فإذا ارتقى الإنسان إلى المعرفة الحقة، عندها يستطيع أن يصل إلى الحالة الأثيرية حيث لا موت ولا حياة؛ والذي يظهر أن لهم أكثر من نظرة لمصير الأرواح رغم أن هذا الموضوع لم يحظ باهتمام كبير في كتاباتهم حيث كان تركيزهم على الحياة وكيفية عيشها بالطريقة المثلى؛ إلا إن مما ذكر في هذا الموضوع أن الإنسان إذا توصل إلى مرحلة عليا من الترقي في الوعي فإنه يتحول إلى كائن روحاني تختلف طبيعته عن البشر ، وهذا يوضحه رأي بعضهم في لاوتزي . وهناك قول متأخر بتناسخ الأرواح . لذلك - ليس لديهم بعث ولا حساب، إنما يكافأ المحسن بالصحة وبطول العمر بينما يجازى المسيىء بالمرض وبالموت المبكر.

الديانة الطاوية

و يجدر بنا هنا التفريق بين الفلسفة الطاوية و الديانة الطاوية؛ فما سبق بيانه هو الفلسفة الطاوية بينما الديانة الطاوية تختلف في بعض الأمور عن الفلسفة الطاوية و إن كانت تأثرت بها إجمالاً؛ فقد بدأت الطاوية كفلسفة بحتة ولم تتخذ الطابع الديني إلا في القرن الثاني للميلاد تقريباً، عندما حُوِّلت بعض الأفكار والفلسفات القديمة إلى ما يشبه المعتقدات الدينية .

ويُذكر أنه لما يأس بعض تلاميذ لاو تزي من إدراك العقل البشري لكنه الـ (طاو) لم يجدوا بداً من أن يعلنوا أن ما لم يدرك بالعقل يدرك بواسطة السحر، ومن هنا نشأ مذهب الطاوية الديني، وهو مزيج من قواعد سحرية وتعاليم تصوفية.

وكان أول من ساهم في تحويل الطاوية من فلسفة إلي ديانة هو كان شانغ داو ل��غ (Zhang Dao Ling) حيث اعتبر المؤسس التاريخي للطاوية الدينية، ولد ما بينى(147 - 167 م)، حيث جذب كثير من الأتباع عن طريق كتاباته الطاوية وعن طريق المعالجة بالسحر.

كان شانغ يسمى ( المعلم المقدس )، والديانة التي نظمها كانت تسمى (طريق المعلمين المقدسين)، استمرت الحركة تحت قيادة ابن شانغ لنغ ومن ثم حفيده.

ويعد شانغ المؤسس الحقيقي للديانة الطاوية. ففي عام 142 م ادعى شانغ داو لنغ أن لاو تزي ظهر له وأطلق عليه اسم المعلم المقدس وأمره بتأسيس فرقة : المعلمين القدسيين ( Tianshi Dao - 天師道 ) ، وهي أول حركة دينية طاوية.

و قد قام هذا الرجل بممارسة الطب الروحي، كما لجأ إلى السحر والشعوذة لجذب الأتباع، بل إن ثمة من ترجم ( Daojiao ) إلى الطاوية السحرية. وأصبح ذلك طابعا عاما للديانة الطاوية من بعده .

و قد ظهر بعد شانغ لنغ بعض المفكرين الذين أدخلوا عناصر جديدة على الفلسفة الأصلية ، كمبدأ (الثواب والعقاب) وأثر الأعمال في تقصير أو إطالة العمر. كما قالوا بإمكانية إطالة العمر وتحقيق الخلود عن طريق السحر و التوصل إلى إكسير الحياة، واستدلوا بتقرير لاو تزي لإمكانية ذلك، شريطة الانتصار على الذات وتحقيق الوحدة الكاملة مع الـ ( طاو ).

... يتبع

(●)▬▬▬▬▬▬▬

[1] - الديانة الصينية الشعبية : هي الديانة الصينية الشاملة للممارسات الدينية المنتشرة في كثير من أنحاء الصين منذ آلاف السنين . ومن السمات البارزة لهذه الديانة ما يلي : 1- تعدد الآلهة وعبادة الأرواح 2- تقديس و عبادة الأسلاف 3 - العناية بالسحر والكهانة 4- تعظيم بعض الأخلاقيات إلى حد أنه نصبت لها آلهة تعبد (كالإخلاص ، العدل ، الشجاعة .. الخ )

[2] - كما هو الحال عند أصحاب العقائد الباطنية .

[3] - وهم الذين يسعون إلى تحقيق الخلود البشري من خلال العقاقير أو الرياضات البدنية والروحية

[4] - The Tao Te Ching : A New Translation with Commentary : 51 - Ellen M. Chen Tao Te Ching : 3 - translated by : David Hinton

[5] - ميتافيزيقي : من الميتافيزيقيا ، ويراد بها ما وراء الطبيعة ( انظر : المعجم الفلسفي : 179 - مجمع اللغة العربية )

[6] هذا ما يقوله أهل الطاقه عن طاقتهم الكونية المزعزمة فتأمل كيف نقلوا لنا تطبيقات نابعة من معتقدات و تصورات الطاويين؛ دع عنك كلمة الطاقة و ضع مكانها الطاو ستحل محلها.

[7] و هذا قريب جداً من المقدمة التي قدمها أحمد منصور في لقائه مع الأستاذة مها نمور علي قناة الجزيرة و السابق الإشارة إليها في مقدمة هذا الباب.

[8] - إن " العدم " هو من الأسماء التي أطلقها فلاسفة الشرق على المبدأ الأول ، وهو ما لا يمكن تصوره إذ لا بد للعدم الحقيقي من صانع خارج عنه يحيله إلى وجود وهو ما لا يعترفون به . والذي يظهر أنهم إنما عبروا بالعدم لوصف ما يرون عدم إمكانية وصفه ، فهو المادة الأولية للكون ، بدليل أنه تكتل فأصبح " القوة " و " الوجود المحسوس " وغيرها من التعبيرات التي تدل على أنه الصورة المبدئية للوجود .

[9] - انظر : Dictionary of Asian Philosophies : ( 71 - 72 ) - St. Elmo Nauman Jr.

[10] - وهو ما يعبر عنه أحيانا بـ ( التنوير ) أو ( التنور )

[11] - الـ ( طاو )

[12] - ذيل الملل والنحل : ( 27 - 28 ) - محمد الكيلاني ( بتصرف يسير )

[13] - يأتي تعريفهم في الفصل القادم

[14] - Taoism : the growth of a religion : ( 37 - 39 ) - Isabelle Robinete

An Encyclopedia of Religion : 150 - edited by : Vergilius Ferm

[history-group]

إن المعتقدات الدينية والقيم الأخلاقية لبلاد الرافدين يمكن استقصاؤها من خلال نصوصٍ متنوعة تشمل: القصص والأساطير الملحمية، والطقوس والتراتيل، والصلوات والتعازيم الدينية، فضلاً عن قوائم بأسماء الآلهة ومجاميع للأقوال المأثورة والأمثال الدارجة؛ ووصلتنا هذه المواد من ثلاثة مصادر رئيسة هي: مكتبة الكهنة في (نفر) المركز الديني للسومريين، ومكتبتي قصر ومعبد آشور في نينوى، وقد دونت هذه النصوص باللغة السومرية، ويُعدّ البعض الآخر منها نسخاً آشورية أو بابلية لتقاليد سومرية الأصل واعتقد سكان بلاد الرافدين أن آلهتهم لم تكن شيئاً في بدايتها أي إنها كانت عدماً، وإن من جراء هذا العدم خُلق إلهان أحدهما مذكر ويدعى (آبسو) ، وهو محيط المياه الحلوة المحدق بالأرض، والثاني مؤنث وتدعى (تيامات) ومعناها البحر، وهذان الإلهان كانا الأصل لكل شيء موجود، وهذا ما نجده في مستهل أسطورة الخليقة البابلية حينما في الاعالي ويُعتقد إن أول معبود تصورته المجتمعات الزراعية في بلاد الرافدين كان ذا صلة بقوى الأرض المنتجة، وجسدها العراقي القديم على هيئة آلهة تمثل الأرض وخصوبتها، عرفت باسم (الآلهة الأم)، التي وُجد لها الكثير من الدمى الطينية الصغيرة على هيئة امرأة بولغ بإظهار أنوثتها كرمز للخصوبة. فالطبيعة هي التي أثرت في حياة العراقي القديم، وبعثت فيه روح التفكير والتأمل في ماهية الموجودات؛ لذلك بدأ يبحث عن حلول للظواهر الطبيعية، وكان في مقدمة تلك الحلول إعطاء صفة الإلوهية لكل ظاهرة، باعتقاده إن وراء كل ظاهرةٍ قوى خفية غير مرئية ليس باستطاعته مجابهتها؛ لذا عُرف عند العراقيين القدماء مبدأ تعدد الآلهة كإله السماء واله الأرض واله الريح واله الماء وهكذا وقد صور العراقي القديم آلهته على نفس صورة البشر، إذ إن أجسام الآلهة شبهت بأجسام البشر, وحتى جنسها فيما إذا كانت ذكوراً أو إناثاً، وكان لهذه الآلهة ملابس وزينة، كما كانت تنام وتأكل، كما كان لها بيوتاً تعيش فيها وهي عادةً في السماء، وهذا مايسمى (التشبيه) والذي نتج عن افتراض أهل اللاهوت من السومريين، افتراضاً مسلّماً بحقيقته هو وجود مجموعة من الآلهة قوامها كائنات حية شبيهة في هيئتها بالإنسان ولكنها فوق الإنسان وخالدة، وهي وإن كانت لا يمكن رؤيتها بعين الإنسان الفاني، تسير الوجود وتسيطر عليه بموجب خططٍ مضبوطة ونواميس معينة ومقررة. ومع كل هذا فقد اختلفت الآلهة عن البشر بالدرجة الأولى بتمييز خاص بكونها (آلهة) وهي خالدة لا تموت، إذ إن الخلود هو من أهم صفات الآلهة وكذلك القدسية: ((عندما خلقت الآلهة البشر، قدرت الموت على البشرية واستأثرت هي بالحياة )) https://www.instagram.com/p/Bv3zxFFnHmy/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=17vsdosuwxein

[kalamkutib]

تاريخ علم الفراسة قديمًا وحديثًا عند العرب والغرب

علم الفراسة الحديث الفراسة عند العرب «علمٌ من العلوم الطبيعية تُعرف به أخلاق الناس الباطنة من النظر إلى أحوالهم الظاهرة، كالألوان والأشكال والأعضاء، أو هي الاستدلال بالخَلق الظاهر على الخُلق الباطن»، وأما الإفرنج فيُسمونه بلسانهم physiognomy وهو اسم يوناني الأصل مركَّب من لفظين معناهما معًا «قياس الطبيعة أو قاعدتها» والمراد به هنا الاستدلال على قوى الإنسان وأخلاقه من النظر إلى ظواهر جسمه.

الفراسة قديمًا

والفراسة قديمة؛ يقال إن هوميروس الشاعر اليوناني كتب شيئًا منها في علم الكفِّ نحو القرن العاشر قبل الميلاد، وأنكر بعضهم ذلك، ولكنهم لا ينكرون أنه كان على بيِّنة من هذا الفن؛ يستدلُّون من وصفه ترسيتس، وإليك قوله في ذلك نقلًا عمَّا نظمه البستاني من الإلياذة: سَفِهٌ له قذْف الشتائم ديدنٌ وخصومة الحكام أقبح خطة وقِحٌ تجاوز كل حدٍّ وهو إن يستضحك القوم استطال ببهجة لم يرعَ قطُّ مقامه وغدا بهم خَلقًا وخُلقًا شرَّ أهل الحملة هو أَكْبَسٌ وأمَكُّ أَفْدعُ أعرج وشعوره كادت تُعدُّ بشعرة كتفاه قُوِّستا لخامل صدره وبصدره لم يحوِ غير ضغينة يريدون أنه استدلَّ على أخلاق ترسيتس الباطنة من أوصافه الظاهرة. ولكن أبقراط أبا الطب أشار إلى شيء من هذا العلم سنة ٤٥٠ قبل الميلاد مختصرًا، وهو يعتقد بتأثير العوارض الخارجية على الأخلاق وظهور أثر ذلك في الملامح، وغالينوس أقلوديوس الحكيم اليوناني من أهل القرن الثاني للميلاد كتب فصولًا مطوَّلة في علم الفراسة. ولاحظ آخرون أن المصريين القدماء كانوا على شيء من علم الفراسة؛ بدليل ما قرءُوه في بعض قراطيس البردي المكتوبة في عصر العائلة الثانية عشرة في «نحو القرن العشرين قبل الميلاد». وذكر يوسيفوس المؤرخ الإسرائيلي في كلامه عن قيصر أنه استطلع نفاق ألكسندر من النظر إلى خشونة كفَّيه. على أن الفراسة لم تدوَّن وتُعتبر علمًا مستقلًّا قبل ما كتبه أرسطو الفيلسوف اليوناني الشهير في القرن الرابع قبل الميلاد؛ فقد خصَّص لهذا العلم ستَّة فصول، فذكر في الإنسان علامات تدل على قوته أو ضعفه، على ذكائه أو غباوته، على حِذْقه أو بلادته، واستدلَّ على ذلك أيضًا من الملامح والألوان وأشكال الشعر والأعضاء والقامة والصوت، ومن مقابلة أوجه الناس بأوجه الحيوانات، فمن كان في وجهه ملامح أحد الحيوانات حكم بقرب أخلاقه من أخلاق ذلك الحيوان. وعنده لكل حيوان أخلاق خاصَّة. وانتشرت فراسة أرسطو هذه في الأجيال المظلمة وعوَّل الناس عليها وترجموها إلى أكثر اللغات، وألف غيره على مثالها مما يضيق هذا المقام عن استيفائه.

علم الفراسة عند العرب

أما العرب فقد كانوا في الجاهلية يعتقدون أشياء تُعدُّ من قبيل الفراسة؛ كالقِيافة والرِّيافة والعِيافة. وكانت القيافة عندهم صناعة يُستدل بها على معرفة أحوال الإنسان يُسمونها قيافة البشر؛ لأن صاحبها ينظر إلى بشرات الناس وجلودهم وما يتبع ذلك من هيئات الأعضاء وخصوصًا الأقدام، ويستدل بتلك الأحوال على الأنساب، والرِّيافة عبارة عن تعريف الرائف للماء المستجنِّ في الأرض أقريبٌ هو أم بعيدٌ بشمِّ رائحة ترابها ورؤية نباتها وحيوانها ومراقبة حركاته، والعِيافة تتبُّع آثار الأقدام والأخفاف والحوافر في الطُّرق التي تتشكل بشكل القدم التي تقع عليها، ومن ذلك علم «الاختلاج»، وهو الاستدلال على ما سيقع للإنسان من النظر إلى اختلاج أعضائه من الرأس إلى القدم.

الإسلام وعلم الفراسة

أما في الإسلام فقد نقلوا علم الفراسة في جملة ما نقلوه عن اليونان والرومان من علوم الطب وغيرها، فألَّف فيه بعضهم كتبًا مست��لة، وذكرهُ آخرون في جملة ما كتبوه في علوم الطب، كالرازي الطبيب فإنه لخَّص كتاب أرسطو وزاد فيه، وابن سينا أشار إلى كثير منه في كتبه، وكذلك ابن رشد والشافعي وابن العربي وغيرهم. وكانت كتب هؤلاء وأمثالهم من علماء الإسلام عمدة الإفرنج في أجيالهم المظلمة، وعنهم أخذ غيرهم من كتَّاب العربية في ذلك الزمن، ولم يصل إلينا منها إلا القليل. ومن أشهر ما وصل إلينا من كتب العرب في علم الفراسة كتاب «السياسة في علم الفراسة» لأبي عبد الله شمس الدين محمد بن أبي طالب الأنصاري المتوفى سنة ٧٣٧ للهجرة، وفيه أحكام علم الفراسة منسوبة إلى أصحابها بأحرف يرمز كل حرف إلى اسم القائل، وقد طُبع هذا الكتاب بمصر سنة ١٨٨٢. وعثرنا في المكتبة الخديوية بالقاهرة على منظومة خطِّيَّة في علم الفراسة «لمحمد غرس الدين ابن غرس الدين بن محمد بن خليل خطيب الحرم النبوي»، وعلى كتاب خطِّيٍّ اسمه «البهجة الأنسية في الفراسة الإنسانية» للعارف بالله زين العابدين محمد العمري المرصفي، وعلى «مختصر في علم الفراسة»، وعلى رسالة «في الفراسة والرمل»، وأخرى في «علم الفراسة لأجل السياسة»، ذلك كل ما ظفرنا عليه من الكتب العربية في هذا الموضوع، وكلها مختصرات لا تشفي غليلًا. وقد اطَّلعنا على شذرات في بعض كتب الأدب كالمستطرَف للأبشيهي، وسعود المطالع للإبياري، والعقد الفريد لابن عبد ربه، والكشكول، وفي حياة الحيوان، وكشف الظنون، وغيرها.

انتشار علم الفراسة

وانتشر علم الفراسة في الأجيال المظلمة، ولم يكتفِ أصحابه بالاستدلال من الملامح على الأخلاق والقوى، ولكنهم صاروا يتنبئون بالغيب، وتوسَّعوا بذلك حتى صاروا يستدلُّون من خطوط الكفِّ وخطوط الجبين وبأشكال الأعضاء على مستقبل الإنسان من سعدٍ أو نحسٍ، وخلطوا بينها وبين النجامة والسحر، فأصبحت الفراسة من العلوم الخرافية، وزادت الناس أوهامًا على أوهامهم، والمرء إن لم يزجره العلم أو الدين فإنه صائر إلى الأوهام من تلقاء نفسه، وعظُم البلاء في أوروبا حتى أصدر جورج الثاني ملك إنكلترا أمرًا بجَلد كل من يدَّعي هذا العلم أو يتعاطاه، وفعل مثل ذلك غيره من ولاة الأمور ورجال الدين، فقلَّت ثقة الناس بعلم الفراسة وكاد يتلاشى أمره. ثم عاد فلبس ثوبًا جديدًا على أثر ظهور فجر التمدن الحديث المؤسَّس على العلم الصحيح؛ إذ أخذ الناس في تمحيص الحقائق، فنظروا في علم الفراسة بعين العلم الطبيعي المبني على المشاهدة والاختبار، فألَّف ببتيستابورتا أحد الإيطاليان في أواخر القرن السادس عشر رسالة في الفراسة الإنسانية بيَّن فيها حقيقة هذا العلم وفرَّق بينه وبين ما أدخلوه فيه من الخرافات والأوهام، وهو أول من نبَّه الأذهان إلى ذلك، وكتب غيره وبعده ولكنهم لم يفُوا الموضوع حقَّه. وفي ١٧٧٨ ظهر كتاب العالم الألماني والباحث الشهير جون كسبار لافاتر، وقد بحث في هذا العلم بحثًا طبيعيًّا مبنيًّا على الفيسيولوجيا والتشريح ونواميس الأخلاق، وزيَّنه بالرسوم العديدة. ولم يكد يظهر في عالم المطبوعات حتى نُقل إلى كل لغات أوروبا، وبين يدينا نسخة من ترجمته الإنكليزية في طبعة حديثة متقَنة، تزيد صفحاتها على خمسمائة صفحة ورسومها على أربعمائة رسم. ولكن الكتاب لا يخلو من المَغالط والأوهام، ولا غَرْوَ؛ لأن لافاتر ذكر في كتابه خلاصة ملاحظاته ومطالعاته الخصوصية على طريقة البحث الجديد، وكل جديد يحتاج إلى تنقيح، على أن كتابه هذا أول كتاب استوفى هذا البحث، وأما ما تطرَّق إلى أحكامه من الأوهام فقد استدركها من جاء بعده من الباحثين، وأكثرهم نسج على منواله، وفيهم الألمان والإنكليز والفرنساويون. وأوسع ما وقع إلينا من هذه المؤلفات كتاب بالإنكليزية تأليف صموئيل ولس، صاحب جريدة الفرينولوجيا، نُشر في نيويورك سنة ١٨٦٦ في نحو ثمانمائة صفحة، وفيه ألف رسمٍ. كتاب: علم الفراسة الحديث تأليف: جُرجي زيدان Read the full article

[samayanbu]

شركة تنظيف الحمامات بالخرج

شركة تنظيف الحمامات بالخرج ،تُعد الحمامات من أكثر أجزاء المنزل حاجة للتنظيف وهى من الأسباب الرئيسية التى تتسبب فى انتشار البكتريا والفيروسات فى أرجاء المنزل ،وتعد الجراثيم والبكتيريا سبب من الأسباب القوية لانتقالل عدوى الأمراض الخطيرة فأصبحنا فى زمن انتشار الأوبئة والفيروسات القاتلة والتى تؤدى لهلاك الإنسان ولا تقتصر بدورها على فرد بعينه بل تنقل العودى من فرد لأخر وتظل الدائرة مفتوحة لاتساع المزيد من الأفراد.

الوقاية هى الحل الجذرى وخير من العلاج فما المشكلة فى حماية أنفسنا من خطر داهم ينتج عن قلة النظا��ة ولقد حثنا الدين الإسلامى على النظافة لحماية أنفسنا وعائلتنا فى كل الأحوال لا نستطيع إهمال نظافة المنزل وإن كنا لا نستطيع القيام بها يمكن الإستعانة بشركة متخصصة على دراية بأمور التنظيف وتستطيع التعامل مع الأماكن الصعبة والتى تحتار ربه المنزل فى التعامل معها.

ومن الجدير بالذكر وضع معايير هامة نختار على أساسها شركة تنظيف بالخرج ومن هذه المعايير أن تكون شركة مرخصة ومعروفة فى مجال التنظيف فضلاً عن هذا تهتم بتقديم عمل ذو جودة فائقة نقدم لكم شركة سما ينبع وهى افضل شركة تنظيف الحمامات بالخرج إسم لامع ذاع صيته وسط الشركات المنافسة وتصدر على الساحة وذلك لأنها تهتم بالجودة وتسعى لراحة العميل وتحقيق مطلبه ويظهر هذا فى المميزات التى تتمتع بها عن غيرها من الشركات الأخرى وسوف نقوم بتمريرها أمام ناظركم.

ولا نفغل الحديث عن عدة جوانب أخرى فى غاية الأهمية وهى التقنيات الحديثة التى تستخدمها شركة تنظيف الحمامات بالخرج فى العمل وتراعى من خلالها العصر الحديث وهى تقنية التنظيف بالبخار ومدى الاستفادة من دمجها ضمن سياسة الشركة فى العمل بالإضافة إلى الخدمات التى تقدمها الشركة لعملائها ومدى سعيها لمراعاة حاجة العميل من خلال الأسعار المناسبة والعروض المختلفة فضلا عن الخصومات الرائعة ,وأخيراً سوف نقوم بسرد بعض من النصائح التى تقدمها شركة سما ينبع لعملائها.

المميزات التى تتمتع بها شركة سما ينبع للتنظيف بالخرج

من مميزات شركة تنظيف الحمامات بالخرج الإعتماد على مواد تنظيف ذو تأثير قوى على البقع الصعبة وآمنه على الصحة تقوم الشركة بإستيرادها من الخارج.

تمتلك الشركة فريق عمالة مدربة على مستوى متميز من الاحترافية والدقة فى القيام بالعمل وتقوم الشركة بتنظيم العمالة لأقسام مختلفة بداية من المهندسون المسئولون عن وضع خطط للعمل وعمل المعاينة للمبنى لمعرفة ما يحتاجة العمل من مواد ومعدات.

بالإضافة إلى المهندسون يوجد القسم الخاص بالإشراف ويهدف هذا القسم إلى متابعة العمل أول بأول والتأكد من تحقيق الجودة قى التنفيذ من خلال عمالة وظيفتها الإشراف وتقديم النصائح للعمالة التنفيذية.

تستخدم شركة تنظيف الحمامات بالخرج معدات مستوردة معدة خصيصاً للقيام بأعمال التنظيف ،كما تعتمد شركة تنظيف الحمامات بالخرج على المعدات الحديثة للوصول إلى الأماكن الصعبة كحواف البانيوهات وخلفيات الأحواض.

تتنوع خدمات الشركة فى نواحى الخرج عن طريق فروعها المختلفة فلدى الشركة فروع فى جنوب وشرق الرياض بالإضافة إلى الفروع التى تحتل الشمال والغرب.

تقدم الشركة خصومات مميزة للعملاء تصل إلى نسبة 25 % على أعمال التنظيف المقدمة.ومن الموزايا الأخرى لا تقتصر الشركة على مبانى بنوعها بل يشمل عملها المنشآت الحيوية المختلفة على سبيل المثال الحدائق العامة والمنتزهات والمطاعم كذلك الفنادق�� كما تستطيع التعامل مع المبانى القديمة ذو التراث العتيق والمؤسسات الحيوية.

تراعى الشركة فريق العمالة لديها بالدعم المادى والمعنوى عن طريق الإشادة بطريقة العمل والثناء بلإضافة إلى الإمتيازات التى تقدمها من حين لأخر والمكافأت المجزية كل هذا من أجل الحصول على عمل ذو جودة فائقة وهذه سياسة ممنهجة من العقول الواعية المدبرة.

من مميزات شركة سما ينبع والتى جعلها تتمتع بالأفضلية بين الشركات الأسعار التى تقدمها وتتميز أسعار الشركة بملائمتها لجميع الطبقات وهذا النظام لا يتواجد سوى لدى شركة سما ينبع فقط كما تراعى تحقيق الجودة الكاملة فى العمل أى لا يتأثر العمل بالنهج الذى أنتهجته فى الأسعار

توفير الوقت والمجهود م�� مزايا شركة تنظيف بالخرج فلديها عمالة منتظمة تنفيذية تقوم بأعمال التنظيف بدقة ومهارة.

خدمات شركة سما ينبع للتنظيف بالخرج

من خدمات شركة تنظيف الحمامات بالخرج إمكانية التعامل مع جميع أنواع السيراميك وازالة البقع العنيدة التى توجد على الأرضيات والجدران والأثاث ،تسعى شركة سما ينبع جاهدة لمتابعة الإحداثيات التى تظهر فى المجال على الساحة اى التطورات الجديدة من تقنيات وطرق ذو فاعلية فى تنظيف المبانى بصفة عامة والحمامات بصفة خاصة. يظهر هذا فى استخدام الشركة تقنية التنظيف بالبخار وهى تقنية حديثة ظهرت فى مجال التنظيف وأثبتت نجاح بشهادة ملايين العملاء ،ويتمكن البخار من القضاء على الجراثيم والفطريات ويقوم بتعقيم الحمامات ،كما تقوم الشركة بتدريب العمالة على استخدام تقنية التنظيف بالبخار. من خدمات شركة تنظيف بالرياض لا يقتصر عملها على التنظيف فقط تستطيع الشركة القيام بالتركيبات المختلفة لأطقم الحمامات من الأحواض بجميع أنواعها للمطابخ والحمامات بالإضافة إلى البانيوهات.

ومن الخدمات التى تقدمها شركة تنظيف الحمامات بالخرج لعملائها الحرص على أجزار المنزل من الأشياء التى من الممكن أن تحدث تلفيات والدليل على هذا إعتماد الشركة على المواد الطبيعية فى التنظيف أكثر كاخل والليمون وغيرها من المواد الاخرى ,كما تقدم الشركة وثيقة ضمان للعميل تضمن الإنتهاء من العمل مع عدم حدوث تلفيات او أضرار.

خدمات أخرى مقدمة من شركة تنظيف بالخرج

من خدمات شركة تنظيف الحمامات بالخرج إقامة ورش تدريبية للتطوير من العمالة المنتظمة وتهدف هذه الورش إلى تطوير العمالة القديمة وتدريبها على التقنيات والطرق الحديثة فى أعمال التنظيف ،كما تفيد العمالة الوافدة حديثاً فى معرفة استراتيجية الشركة فى العمل والتدريب على طريقة العمل فشركة لها تاريخ مشرف من الإنجازات مثل شركة سما ينبع تجعل العمالة تتسابق للعمل بها. ومن جانب أخر تراعى الشركة العملاء عن طريق نظام عروض تسهيلية متنوعة يضم قوائم خصومات وأذواق مختلفة ليختار العميل ما يناسبه بعدما تقوم الشركة بشرح وتفصيل هذه العروض ، عن طريق فريق من تخدمة العملاء لدى الشركة وهو فريق مُدرب على مستوى متميز من المرونة واللباقة ومتواجد على مدار 24 ساعة لتلقى أسئله العملاء والإجابه عليها دون الإصابة بالملل من الإستفسارات البسيطة المتتالية.

ومن خدمات شركة تنظيف مبانى بالخرج امكانية التعامل مع جميع أنواع الحشرات الزاحفة والقضاء عليها بإستخدام مبيدات فعالة وآمنة على صحة الأفراد مع ضمان عدم عودة الحشرات للمنزل مرة أخرى عن طريق تعقيم أماكن تواجدها وخباياها المختلفة.

ارخص شركة تنظيف الحمامات بالخرج

تقدم شركة سما ينبع أسعار رخيصة بالمقارنة مع المميزات والخدمات التى تقدمها الشركة وهى أسعار مناسبة لجميع العملاء وهذا من جوانب الدعم الهامة للعمل بالإضافة إلى الأسعار المناسبة نجد العروض المختلفة والتى تتميز بتنوعها لتناسب جميع الأذواق ويقوم العميل باختيار ما يناسبه.

أقسام العمالة من شركة سما ينبع

تتنوع العمالة لدى الشركة من المهندسون والخبراء وعن طريقهم يتم وضع استراتيجية للعمل حسب متطلبات العمل من معدات ومواد ،ومن جانب أخر نجد قسم متميز بقوم بالإشراف على العمل والتأكد من تحقيق الجودة الفائقة فى العمل بالإضافة إلى تقديم النصح ،ولا نغفل عن العمالة التنفيذية ومهامها الأساسية تنفيذ الاستراتيجية التى تم وضعها من فريق الخبراء.

طرق التعقيم من شركة تنظيف الحمامات بالخرج

فى المراحل الأولى للتعقيم من شركة تنظيف الحمامات بالخرج القيام برش المنظفات فى ركنيات الحمام وعلى حواف البانيو والحوض بالإضافة إلى السقف مع استخدام مواد التنظيف فى ازالة صدأ السيراميك والبقع المختلفة ،وفى المرحلة الأخرى تقوم العمالة بشطف المنظفات بالماء مع التأكد من ازالتها جيدا ، وفى المرحلة الأخيرة من التعقيم ولا تقل أهمية عن المراحل الأخرى التجفيف وتعتمد الشركة على البخار فى تجفيف الحمامات ويعمل البخار على قتل البكتيريا والجراثيم بالإضافة إلى التعقيم والتخلص من الروائح الكريهة ونظراً لأهمية البخار فى التنظيف والتى يغفل عنها الكثير سوف نلقى لمحة خاطفة عليها.

تقنية التنظيف بالبخار من شركة تنظيف الحمامات بالخرج

سبق وذكرنا أن شركة سما ينبع تقف اعلى القوائم التى تضم عنوان افضل شركة تنظيف الحمامات بالخرج لأنها تسعى لتطوير نفسها وتخطى مرحلة الطرق التقليدية فى العمل عن طريق التطلع إلى كل ما هو جديد وحديث على الساحة والدليل على هذا دمج تقنية التنظيف بالبخار ضمن سياسة عملها وهى تقنية حديثة حققت نجاح فى القيام بأعمال التنظيف ويستطيع البخار التعامل مع البقع العندية التى توجد فى الأرضيات وفرش الكنب والأثاث وما يميز البخار التعامل بفاعليه مع جميع الأجزاؤ دون التسبب ففى حدوث تلفيات للأثاث أو تغير لون المفروشات ويتمتع البخار بالعديد من المزايا التى يجهلها الكثير ونذكرها فيما يلى.

فوائد استخدام البخار فى التنظيف

قتل الجراثيم والفطريات التى توجد فى أرجاء المنزل من فوائد البخار الهامة.

تعقيم الأرضيات والأسطح الملامسة باختلاف أنواعها ،ويعد البخار عامل وقائى من انتشار عدوى الأمراض.

إبادة الحشرات بفاعلية من فوائد البخار دون تأير على صحة الأفراد فعادة ما تتسبب المبيدات فى التأثير على صحة الأفراد فضلاً على أنها لا تفيد بشكل نهائى فى التخلص من الحشرات.

من فوائد البخار القيام بتنظيف ديكورات الأسقف ونقوشات الأثاث دون حدوث تلفيات أو ضرر.

يتعامل البخار مع أنواع الأرضيات المختلفة من السيراميك والأنواع الخشبية الأخرى وغيرها.

يتميز البخار بلمعتة المشعة واللتى يتركها على الجدران والأثاث والأرضيات وتظهر أكثر على الزجاج ويظهر بالجديد الذى لم يتم استخدامه من قبل.

نصائح عامة مقدمة من شركة تنظيف منازل بالخرج

من النصائح الهامة التى تقدمها شركة تنظيف الحمامات بالخرج القيام بفصل التيار الكهربائى عن الأجهزة المنزلية فى حالة الرغبة فى تنظيف المنزل لعدم حدوث أضرار ناتجة من سقوط الماء على أى من المفاتيح الكهربائية وتؤدى لحدوث ماس كهربائى.

يجب إزالة البقع من الأرض بإستمرار فور سقوطها وعدم تركها لتجف ومن ثم يصعب التعامل معها.

ضرورة إزالة الأتربة التى تتراكم على حافة النوافذ والواجهات وتعمل على دخول البكتريا إلى المبنى.

من النصائح الهامة الواجب إتباعها تنظيف الأثاث مرتين فى الأسبوع على الأقل لتفادى تركم الأتربه عليه.

استخدام مواد تنظيف بجودة فائقة كى لا تتسبب فى حدوث تلفيات كما يجب التنوع فى مواد التنظيف والتعقيم.

ضرورة التخلص من روائح المنظفات الكريهة بعد الإنتهاء من التنظيف والقيام برش المعطرات فى أرجاء المنزل.

تنصح شركة تنظيف الحمامات بالخرج ينبع بتجديد هواء المنزل بين الحين والاخر عن طريق فتح النوافذ للتخلص من البكتريا والفطريات ،كذلك يجب تعريض الأثاث والمفروشات لأشعة الشمس وتفيد أشعة الشمس فى قتل البكتيريا بجمبع أنواعها كما تعمل على التعقيم.

الإعتماد على البخار فى التنظيف أكثر من الطرق الأخرى لكونه يتعامل مع جميع الأجزاء دون حدوث تلفيات كذلك ’من على صحة الأفراد

يمكنكم ايضا طلب خدماتنا:

شركة تنظيف الحمامات بالرياض

 شركة تنظيف مباني بالرياض

from سما ينبع https://ift.tt/3hr7EzZ via

[nejjoasm]

ما هي أهداف المجتمع الاقتصادي

تتسابق الدول والنظم الاقتصادية في سعيها لتحقيق أهداف الاقتصادية تحقق رفعة وتقدم المجتمعات، ويقصد بها مجموعة الأهداف التي يكون تحقيقها دليلًا عن تطور المجتمع وتقدمه، وهذه الأهداف هي الكفاءة الإنتاجية، والكفاءة التخصصية، والعدالة التوزيعية، والاستقرار الاقتصادي، والنمو الاقتصادي، تتفاوت المجتمعات في تقدمها تبعًا لتفاوتها في تحقيق أهداف المجتمع الاقتصادية، فيما يلي عزيزي القارئ سنبين هذه الأهداف:

 الكفاءة الإنتاجية أو الفنية:

تعني إستغلال موارد المجتمع الطبيعية والبشرية والمالية في إحراز أكبر قدر ممكن من الناتج الذي يشبع حاجات المجتمع، أو تحقيق ناتج محدد بأقل تكلفة ممكنة، مثلاً يمتلك المجتمع مليون فدان من الأرض فإن الكفاءة الإنتاجية تعني إنتاج أكبر قدر ممكن من القمح من المليون فدان، أو إنتاج حاجة المجتمع من القمح بأقل مساحة ممكنة من الأرض. وقد استخدم الاقتصاديون منحني إمكانيات الإنتاج وجدول إمكانيات الإنتاج لتوضيح ذلك:

لتوضيح مفهوم الكفاءة الإنتاجية نفترض أن المجتمع يوجه كل موارده إلى إنتاج سلعتين فقط، وهما السلاح والغذاء ففي مرة يوجه كل موارده لإنتاج السلاح ويعبر عنها (A)، ومرة أخرى يوجه موارده كلها إلى إنتاج الغذاء ويعبر عنها (E).

منحنى إمكانيات الإنتاج

هذه حالة نظرية غير واقعية للتوضيح فقط، عملياً لا يستغني المجتمع عن السلاح ولا عن الغذاء فهو يحتاج إلى كليهما، وبذلك لن يختار المجتمع السلعة A أو E وسوف يختار نقاط بينهما وهي B، C، D والتي تظهر التوليفات بينهما، بحيث يحتوي كل خيار على نسبة من السلاح ونسبة من الغذاء. ونلاحظ من ذلك أن هناك حدود للمجتمع لا يمكن تجاوزها في الأجل القصير، وأن أي زيادة إنتاج إحدى السلعتين سيؤثر على إنخفاض الإنتاج من السلعة الأخرى، فلو أن المجتمع أراد زيادة الإنتاج من السلاح فتلقائياً سوف ينخفض إنتاجه من الغذاء نظراً لعدم قدرته على زيادة عوامل الإنتاج في الأجل القصير. كما يلاحظ أن أي نقطة تقع داخل المنحنى مثل النقطة (F) لا تعبر عن الكفاءة الإنتاجية، لأنها تعني وجود موارد معطلة لا تستخدم في اشباع حاجات المجتمع حيث يمتلك المجتمع موارد ولا يقوم باستغلالها، وأي نقطة تقع خارج منحني إمكانيات الإنتاج مثل (H) تعبر عن طموح للمجتمع ولكن لا يمكن إدراكه في الأجل القصير بالموارد المتاحة للمجتمع حالياً، لكن قد يكون إدراكها ممكناً في المستقبل في حال اكتشاف موارد جديدة، أو اعتماد تكنولوجيا جديدة.

اقرأ: سبع أمور يجب معرفتها عن السلع العامة

 الكفاءة التخصيصية:

ويقصد بها أن يكون الإنتاج المتحقق متوافق مع الحاجات الحقيقية للمجتمع، فلا عبرة من إنتاج الكثير من المعدّات والمجتمع في حاجة للقمح. يستخدم الاقتصاديون منحنى إمكانيات الإنتاج ومنحني السواء (تفضيلات) للمجتمع حيث يشير تقاطع المنحنيين إلى كميات الإنتاج المتاحة للمجتمع والمتوافقة في ذات الوقت من تفضيلات المجتمع.

وهنا نشير إلى طريقة النظام الرأسمالي في إشباع الحاجات، حيث يترك لقوى الطلب والعرض في السوق تحديد ماذا سوف ينتج، لكن الإشكال يكون في أن قوى العرض والطلب لا تعبر عن الحاجات الحقيقية للمجتمع، حيث تلبي فقط الحاجات المدعومة بقدرة مالية، فالفقرارء يحتاجون إلى القمح مثلاً لإشباع حاجة ضرورية لديهم إلا أنهم لا يملكون المال الذي يحول هذه الحاجات إلى طلب فعّال، بالتالي فلن يتم إنتاج القمح، في حين ستجد من ينتج العطور على الرغم من أنها لا تعد من الضروريات لكنها مدعومة بقدرة مالية على الشراء. النظام الاقتصادي الإسلامي اتخذ إجراءات للعلاج هذه الإشكالية، حيث حدد أولويات للإنتاج حيث قسّم الأنتاج إلى ضروري وحاجي وتحسيني، ويجب على المنتج أن يراعي هذا الترتيب في أختيار إنتاجه، وبالمقابل على جانب الفقراء فإن النظام الاقتصادي الإسلامي يمتلك نظام توزيع متكامل وهو الزكاة، الذي يملك الفقراء الأموال بحيث يكون لديهم قوة شرائية قادرة على تحويل طلبهم إلى طلب فعّال.

 العدالة التوزيعية:

يقصد بها الأسس التي يتم بناءً عليها تقسيم الدخل والثروة بين أفراد المجتمع بشكل عادل، ويرى الاقتصاديون أنه كلما قل التفاوت بين حصص الأفراد من المقسوم الاجتماعي كان النظام أكثر عدالة والعكس صحيح.

إذن هي الكيفية التي يتم فيها مشاركة وتوزيع العوائد والتكاليف بين أعضاء المجتمع كل بحسب دوره، فمثلًا حين يعمل بعض العاملين ساعات أكثر ويحصلون على نفس المردود المادي سيشعر أعضاء المجموعة أن العدالة التوزيعية غير موجودة. ولتحديد ما إذا كان هناك عدالة توزيعية، نلاحظ سلوكيات الأفراد المتوقعة داخل المجموعة التي ينتمون لها، فإذا كانت الجوائز والعوائد موزعة للجميع حسب قواعد التوزيع التي حددتها المجموعة، فالعدالة الاجتماعية موجودة.

ويعد الملكية والعمل هما الاعتبارين الأساسيين للتوزيع في النظام الاقتصادي الرأسمالي، حيث يقسم الدخل على ملاك عوامل الإنتاج وهي رأس المال، والعمل، والأرض، والتنظيم، حيث يستحق كل منها عائد محدد فرأس المال يستحق الربح ، والعمل يستحق الأجر، والأرض تستحق إيجار الارض، والتنظيم يستحق المتبقي من عملية التقسيم. ويلاحظ هنا إعتبارات الملكية والعمل لم تراعي الأفراد غير القادرين على العمل، ولا العاجزين عنه، أو المتعطلين جبراً، ونلاحظ هنا تميز النظام الاقتصادي الإسلامي الذي أضاف الحاجة كاعتبار ثالث لعملية التقسيم، حيث يمتلك نظام لإعادة التوزيع يعد ركناً أساسياً في نظامه التشريعي الذي يطلق عليه الزكاة. تعد الزكاة ركن من أركان الأسلام بالتالي فلا يمكن تجاهل هذه الآلية لإعادة التوزيع أو استثناءه. تعمل الزكاة على نقل الأموال من الأغنياء “وحدات الفائض” إلى الفقراء “وحدات العجز”، بناءً على إعتبار الحاجة الحقيقية. وهذه ميزة حوهرية تحسب للنظام الاقتصادي الإسلامي، حيث تعد الزكاة لَبِنة أساسية لا يمكن التخلي عنها بحال من الأحوال.

اقرأ: أساسيات الوعي المالي

 الاستقرار الاقتصادي:يقصد به تجنب التقلبات الحادة في المستوى العام للأسعار، وتجنب التقلب في أسعار الصرف وأسعار الفائدة وأسعار الصادرات وتجنب التقلبات في مستويات التوظيف. تكمن أهمية الاستقرار الاقتصادي في الحفاظ على القيمة الاقتصادية للنقد والتي تؤثر بالتالي على سلامة التعاملات الاقتصادية الممتدة عبر الزمن، فعلى سبيل المثال حين يتعرض الاقتصاد للتضخم فإن قيمة وحدة النقد سوف تنخفض، مما يعني انخفاض ثروات الأفراد بالمقابل، كما ستتأثر دخول الأفراد الثابتة مثل الرواتب الشهرية، والعقود الممتدة عبر الزمن مثل البيع الآجل والبيع بالتقسيط، جميعها سوف تنخفض قيمتها، هذا الوضع سوف يؤثر على الاقتصاد سلباً بحيث ستتجه رؤوس الأموال نحو الاستثمارات قصيرة الأجل والمضاربات المالية مما يعزز عدم الاستقرار الاقتصادي. ويؤدي إلى عدم التوجه للاستثمارات الحقيقية.

 النمو الاقتصادي:

يعد النمو هدفاً للمجتمعات الإنسانية، حيث تسعى بشكل دائم إلى تحسين الأوضاع المعيشية، ومن ناحية أخرى هناك زيادة طبيعية في السكان تستلزم إن يزداد الناتج بما يحقق مواجهة الزيادة السكانية، ويمكن تحقيق ذلك تنمية الموارد الاقتصادية للمجتمع.

يقصد بالنمو الاقتصادي زيادة حقيقية مستمرة في نصيب الفرد من الناتج القومي عبر الزمن، ونوضح ذلك في ما يلي:

– استخدمت كلمة حقيقية لإستبعاد أثر التضخم. – مستمرة عبر الزمن استخدمت لإستثناء أي طفرة اقتصادية لا تعكس إرتقاء النظام الاقتصادي. – نصيب الفرد ولم نستخدم كلمة الناتج القومي، لأن الناتج القومي قد يزيد بسبب زيادة أعداد السكان دون التأثير عن نصيب الفرد.

وبملاحظة الواقع نرى أن الدول المتقدمة غالبا تمتاز بإنجازها جزء لا بأس به من الأهداف الاقتصادية، برأيك ما تقييمك لإنجاز بلدك من هذه الأهداف؟

https://ift.tt/31u6vAG

[triguid]

السفر الى لبنان |أهم الوجهات التى يجب ان تزورها فى 2020

أهم وجهات السفر الى لبنان لسنة 2020

تعتبر لبنان من أهم المناطق السياحية فى الشرق الأوسط لما تمتلكة من الكثير من الفرص والمميزات السياحية التى يبحث عنها السياح والزائرون من كل دول العالم، فتعتبر السياحة في لبنان من افضل السياحة حيث تمتلك العديد من المناطق والأماكن الجذابة، حيث تمثل الطبيعية اللبنانية الاكثر جذبا فيها، فهى من المناطق الجبلية الجميلة جدا، فالجبال فيها تمثر غالية الأرض وتتميز الأرض الجبلية ايضا بكثرة الأنشطة التى يسعها اليها الكثير من حول العالم، ولما تقتصر فقط على الطبيعة لكن تمتلك من السياحه الصناعية ما يجذب الزائرون اليها مثل المنتجعات الشاطئية والقرى السياحية والكثير دعونا نتعرف عليها فى المقال.

السفر الى لبنان بيروت

تعتبر بيروت من أكثر الوجهات السياحية الأكثر شعبية فى البلاد، فتمتلك مزيجا حى بين جمال الشرق والغرب، وتعتبر من أكثر المدن حيوية فيها، حيث تمتلك ثقافات وتاريخ وتجمع كذلك بين الحاضر والماضى، حيث تمتلك بعض المتاحف الذى تحكى الكثير من التاريخ فى المنطقة، وكذلك تمتلك الحياه البحرية الجميلة، حيث تتميز بالرمال البيضاء والشواطىء الصافية الفيروزية، حيث تقع على ساحل شرق البحر المتوسط، تستطيع ايضا ان تستمع بالمأكولات اللبنانية المحلية.

بعلبك

تعتبر بعلبك من أهم المدن الرومانية الذى تحتفظ برونقها حتى الان، حيث تمتلك الكثير من الاثار الرومانية والمتاحف التى ترتبط بتلك الحقبة التاريخة من تاريخ المنطقة والعالم، حيث كذلك الفن المعمارى القديم المتميز، تستطيع ان تزور المعابد الرومانية القديمة فى بعلبك مثل معبد باخوس وفينوس، وبالاضافة الى المهرجانات التى تقام فيها سنويا فى فصل الصيف مما يزيد من فرصة الحصول على اكبر قدر ممكن من السعاده فى رحلتك

السفر الى لبنان القبيات

تعتبر من أهم المدن الريفية فى لبنان، وتمثل شعبية كبيرة لدى اللبنانيين والسياح من كل دول العالم، فهى بلدة تقع على مساحات خضراء واسعة جدا وجميلة، بالاضافة لكونها مدينة قديمة جدا، حيث توجد فى المناطق الشمالية للبنان، تعتبر من أفضل المدن اللبنانية من حيث الطقس والمناخ فيها معتدلة الحرارة طوال السنة، وتتميز بطابعها الدينى فهى تعتبر لمسار دينى، فتمتلك الكثير من الأديرة والكنائس، بالاضافة الى كونها تمتلك أكبر ممر جبلى يربط بين الشمال والجنوب وهو يعتبر من أكبر الممارات الجبلية فى العالم

بشرى

اذا أردت ان ترى الريف اللبنانى الجميل فننصحكم بزيارة بشرى، حيث تطل على وادى قاديشا، فهى كذلك محمية لشجر الأرز الذى يعتبر رمز قوى للبنان، ويعتبر من أكثر جذب السفر الى لبنان حيث يتميز بمنظره الجميل الجذاب، حيث تتميز بشرى كذلك بالثلوج الكثيفة حيث تستطيع ان تمارس التزحلق على الجليد وكل الأنشطة الخاصة بالجليد، تعتبر بشرى قد تكون مخنلف حيث تعتبر من المدن الذى كانت حتى الحكم الفنيقى ، حيث تعتبر مستوطنة فينقية قديما، فهى موطن الشاعر العربى جبران خليل جبران حيث كل مقتنياتة من المنزل ومحتوياتة يعتبر كمزار ومتحف لمحبى الفنان الشاعر.

جنة شوان

تلقب بالجنة الصغيرة، فهى بالفعل جنة ربنا على الأرض فكونها تمتلك كل هذا الجمال الذى يجذب الكثير والكثير اليها لاستمتاع بها تستحق هذا اللقب، يأتى اليها كل السياح من أجل فقط المشى على أرجلهم لاستمتاع الجمال الطبيعى فيها، حيث اجتمعت فيها كل مقومات الجمال فى تلك البقعة من الأرض، نوصيكم بها

أفضل فنادق لبنان

نرشح لكم بعض من الفنادق فى الجميلة لبنان من أجل توفير الوقت والمجهود والمال، بالاضافة الى اننا نود ان نساعدكم فى اختيار الاختيار الصحيح دون عناء او ندم بعد ذلك، لذلك اعتمدنا على خبراتنا المتراكمة الكبيرة فى مجال السفر والترحال وقررنا ان نختار لكم بعض الفنادق او اماكن الاقامة والتى نعتقد انها قد تناسبكم ووضعنا معها تقرير سريع ومسبط ويلخص كل مميزات وعيوب تلك الفنادق.

Alaamira Furnished Apartments

يقع في الطيونة بالقرب من بيروت مول ويوفر أماكن إقامة مكيفة. حيث تقع جونية على بعد 16 كم من مكان الإقامة ويقدماستوديوهات وشقق مفروشة بالكامل مع غرفة نوم أوغرفتي نوم أو 3 غرف نوم حسب الحاجة.تحتوي جميع الوحدات تكيفات وتلفزيون بشاشة مسطحة ومطبخ صغير مجهز بثلاجة وموقد وكل سبل المعيشة فيه من اجل اعداد طعامك الخاص بك.تحتوي كل وحدة على حمام خاص ودش.تشمل بعض الوحدات شرفة.تعرف وسط بيروت أيضًا باسم ساحة الشهداء وخليج زيتونة وروشة على بعد 3 كم، بينما تبعد جبيل مسافة 19 ميلًا، بينما تبعد صيدا مسافة 22 ميلًا عن الأمراء للشقق المفروشة.يعتبر مطار ر��يق الحريري المطار الأقرب لشقق الاميرة المفروشة.

Country Lodge Hotel & Resort

يقع في غابات الصنوبر في بصاليم ويوفرغرفًا مُزودة بتلفزيونات إل سي دي وأحواض استحمام ساخنة.تتوفر مرافق السبا والرياضة الكبيرة، بما في ذلك حمامات البخار وملاعب التنس وحمامات السباحة.وتم تزيين الغرف بألوان حساسة وتحتوي على تلفزيون مع قنوات فضائية.توفر كل منها شرفة في الهواء الطلق، وتحتوي بعض الغرف على مطبخ صغير.يمكن للضيوف الاسترخاء مع التدليك في السبا أو السباحة في المسابح الخارجية أو الداخلية.تتوفر كرة السلة والتمارين الرياضية ويوفر ايضا فندق مدفأة من اجل تعادل درجة الحرارة فى الشتاء، حيث يمكن للضيوف الاستمتاع بكوكتيل من البار.يقع الفندق على بعد 25 دقيقة من مطار بيروت الدولي. يمكن للضيوف الوصول إلى حي برمانا السياحي بمسافة قصيرة.

The post السفر الى لبنان |أهم الوجهات التى يجب ان تزورها فى 2020 appeared first on Tri Guid.

from WordPress https://ift.tt/32JcErV via IFTTT

[timepiecesjewelryeyeweararabic]

KALEOS // إدخال النحات الطبيعية

#NATURALsculpturesByKALEOS مستوحاة من قوى الطبيعة ، تقوم KALEOS بإنشاء أشكال جديدة حيث يحول التعرية الصخور الصلبة إلى جمال أثيري. تصبح الأشكال الزاويّة والوعرة القديمة غريبة الأطوار ورشاقة وفريدة من نوعها حقًا ، وتثير روحًا جديدة بجودة منحوتة. نوى هذه التماثيل الطبيعية نقية ومستقرة ، لها جذور مباشرة في الأرض لتشكل جزءًا منها. ومع ذلك ، فإن أشكالها الجديدة تذكرنا بمرور الوقت ؛ إننا نعتبرها منحوتات حديثة وطبيعية وكعناصر كلاسيكية تذكرنا بالأزمنة القديمة. مع وضع هذا المفهوم في الاعتبار ، تقدم KALEOS مجموعتها الجديدة: #NATURAL SculpturesByKALEOS ، سلسلة من التصميمات التي تستند إلى أشكال كلاسيكية وخالدة ، بالإضافة إلى شعور KALEOS المعاصر. هذه مجموعة متناغمة للأفراد الراقيين الذين يعجبون بساطة الأشكال ويقدرون المواد عالية الجودة والتفاصيل الدقيقة التي تجعل العلامة التجارية الإسبانية تبرز من البقية ، السمة المميزة لكاليوس نفسها. في Spectr ، لا يسعنا إلا أن نحب العمل الدقيق الذي تم وضعه في كل إطار ، عامًا بعد عام منذ عام 2013. تحقق من عرض الشرائح لرؤية بعض الإطارات الجديدة المسماة WHEELER أو NASH أو BARROW أو DI VITA ، المضمنة في هذه المجموعة. Kaleos Eyewear متاح في أخصائيي البصريات ومتاجر الأزياء المختارة في أكثر من 20 دولة حول العالم. اكتشف المزيد: www.kaleoseyehunters.com العلامة التجارية الملف الشخصي في Spectr.