#قصة البرت اينشتاين

[physics-pdf]

اشهر العلماء في التاريخ -قصة حياة البرت اينشتاين pdf تحميل مباشر,قصة حياة اشهر علماء الفيزياء pdf,معلومات عن اينشتاين pdf,كتب - مؤلفات اينشتاين بالعربية pdf,

[majedarifi]

عمدة الفقه

منذ أن تخرجت من الثانوية وانا احضر الدروس الفقهية يبدأ الشيخ من كتاب الطهارة وتنتهي السنة في كتاب الطهارة ، ثم يعتذر الشيخ لمشاغله . ثم انتقلت إلى شيخ أخر في كتاب (منار السبيل) فبدأ من كتاب الطهارة ومضت السنة ونحن في كتاب الطهارة . بحثت عن شيخ يبدأ من الصلاة فأتت الاختبارات ونحن في كتاب الصلاة . يتخلل تلك الدروس ايام مخصصه عن كتابي الصيام والحج وهي موسمية . ثم قررت الاستماع الى الاشرطة فبدأت بكتاب الطهارة، ثم توقفت لأن المسجل تعطل -فكل لحظة اضغط زر التوقف ومن ثم اضغط زر الاعادة للتعليق على الكتاب- . قررت ان ألقي دروس في الفقة فبدأت أيضا بكتاب الطهارة، وتوقفت عند كتاب الصلاة لنتقالي الى الرياض. عشر سنين وأنا على هذه الحال وقد قالوا أن (البرت اينشتاين ) قال " الغباء هو فعل نفس الشيء مرتين بنفس الأسلوب و نفس الخطوات و إنتظار نتائج مختلفة". ارجو من الاخوة القراء الكرام احترامي، فهذه المقولة لا تنطبق علي ألبته، صحيح اني فعلت الشيء نفسه عشر سنين افتتح بالطهارة ولكن الاسلوب يختلف فمرة كتابنا هذا (عمدة الفقة) ومرة كتاب ابن خال ابن قدامه (عمدة الاحكام ) ومرة (بلوغ المرام ) وفي الاخير (زاد المستقنع) ، وكذلك الخطوات اختلفت ، مرة حضور درس ومرة حفظ ومرة استماع ومرة تحضير لدرس، ارأيتم أن المقولة لاتنطبق علي مع ان النتيجة نفسها لم تختلف. بعد عشر سنين جائتني فكرة طلبت من بعض الدعاة ان يشرحوا لي الفقة ، اكثرهم وافق ، ولكن عندما قلت لهم اريد ان نبدأ من باب البيوع، اعتذروا لانشغالهم او لرتباطهم. فلما قرأت في كتاب (وفيات الاعيان) -لابن خلكان- قصة (الخليل بن احمد ) عندما قال: " كان يتردد إلى شخص يتعلم العروض وهو بعيد الفهم، فأقام مدة ولم يعلق على خاطره شيء منه، فقلت له يوما: قطع هذا البيت: إذا لم تستطيع شيئا فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع فشرع معي في تقطيعه على قد معرفته، ثم نهض ولم يعد يجيء إلي، فعجبت من فطنته لما قصدته في البيت مع بعد فهمه". فتركت الفقة وانتقلت الى الرويات والادب واللغة والسيرة ومن ثم فتح الله علي في التفسير وحب كتب التفاسير. الحاصل قبل شهرين وانا ابحث في اليوتيوب وقعت على موقع الشيخ سعد بن ناصر الشثري عضو هيئة كبار العلماء ، فوجدته شرح كتاب عمدة الفقة في ثلاثين دراسا كل درس تقريبا خمسا وعشرين دقيقة، استمعت له بالكامل فوجدت ان المذهب الحنبلي سمح سهل بل هو اسمح من أغلب الدعاة وأئمة المساجد. كتاب( عمدة الفقه )ياسادة لابن قدامة المقدسي (541 -620) وابن قدامة ياكرام قال عنه الذهبي في سيره" الشيخ، الإمام، القدوة، العلامة، المجتهد، شيخ الإسلام، موفق الدين" قال عنه عمر بن الحاجب: هو إمام الأئمة، ومفتي الأمة، متواضع، ذو أناة وحلم ووقار، كان كثير العبادة، دائم التهجد، (لم نر مثله، ولم ير مثل نفسه)- هذي قوية-. قال عنه (الضياء) : كان الموفق لا يناظر أحدا إلا وهو يتبسم. قلت-اي الذهبي- بل أكثر من عاينا لا يناظر أحدا إلا وينسم - من السُم- شكل الوضع في زمان الذهبي مثل زماننا هذا والله المستعان- وقال عنه ايضا" وكان لا يكاد يراه أحد إلا أحبه ، وما علمت أنه أوجع قلب طالب، وكانت له جارية تؤذيه بخلقها، فما يقول لها شيئا، وأولاده يتضاربون، وهو لا يتكلم. كان حسن الأخلاق، لا يكاد يراه أحد إلا متبسما، يحكي الحكايات، ويمزح. قال (البهاء) : "كان الشيخ في القراءة يمازحنا، وينبسط، وكلموه مرة في صبيان يشتغلون عليه، فقال: هم صبيان، ولا بد لهم من اللعب، وأنتم كنتم مثلهم" انظروا الى سما��ته لم يقل ادبوهم كيف يضحكون واطفال المسلمين يقتلون في ....، ومع ذلك شارك مع صلاح الدين في معاركه ضد الصليبين في فتح القدس ، وكان من أئمة جيشه ، كان (البهاء ) يصفه بالشجاعة في المعارك. هذا الامام النحرير شيخ الاسلام كان عنده اخطاء في باب الاسماء والصفات مع علمه الواسع فقال عنه( ابو شامة ) على هذه الاخطاء :" فسبحان من لم يوضح له الأمر فيها على جلالته في العلم، ومعرفته بمعاني الأخبار. قلت -أي الذهبي- وهو وأمثاله متعجب منكم مع علمكم وذكائكم، كيف قلتم! وكذا كل فرقة تتعجب من الأخرى، ولا عجب في ذلك، ونرجو لكل من بذل جهده في تطلب الحق أن يغفر له من هذه الأمة المرحومة. قلت وارجو من الاخوة ان يعتذروا لكل من بذل جهده في تطلب الحق ان لا يسلقونه بألسنتهم . نعود الى ابن قدامة وكتابه ، قال في كتابه عمدة الفقه "فهذا كتاب في الفقه اختصرته حسب الإمكان، واقتصرت فيه على قول واحد ليكون عمدة لقارئه، فلا يلتبس الصواب عليه باختلاف الوجوه والروايات." * اذا فهذا الكتاب للمبتدئين في الفقه امثالي * ثم ألف (المقنع ) لمن ارتفع عن درجتهم فعدد فيه الرواية، وجرده من الدليل؛ ليتمرن الفقيه على الاجتهاد في المذهب وعلى التصحيح، والبحث عن الدليل. * ثم ألف كتاب (الكافي) " للمتوسطين، بناه على رواية واحدة مقرونة بالدليل، وذكر في مواضع: تعدد الرواية في المذهب للتمرين. * ثم: (المغني في شرح الخرقي " وفيه الدليل، والخلاف العالي، والخلاف في المذهب، وعلل الأحكام، ومآخذ الخلاف، وثمرته؛ ليفتح للمتفقه باب الاجتهاد في الفقهيات. وفي الاخير عندي سؤال حيرني وهو كان ابن قدامة امام الحنابلة في دمشق، فلماذا لم ينتشر المذهب الحنبلي في الشام؟؟؟!!! لماذ لم ينتشر المذهب الحنبلي في العراق مع ان احمد بن حنبل ولد في العراق ومات في العراق. كتبه ماجد بن محمد العريفي يوم الاربعاء 19-رمضان- 1438هـ 14-يونيو-2017

[rewaqposts]

https://soundcloud.com/rewaq/aleyaf-8