#فرش مسجدی

[persian-carpet-blog]

سفارش سجاده فرش

در جستجوی لحظاتی از آرامش و زیبایی در محیط مسجد انتخاب صحیح سجاده فرش برای فضای زندگی ما مهم است. اما نه هر فرشی، نه هر طرحی می‌تواند این احساس را به ما منتقل کند. در این راستا، فرش سجاده ای کاشان به عنوان یکی از شاهکارهای هنری فرش با تاریخی عمیق، نه تنها زیبایی و آرامش را به فضای زندگی ما می‌آورد بلکه بازتاب فرهنگ و تاریخ خاص خود را نیز با خود به همراه دارد.

پیش درامد:

سفارش سجاده فرش کاشان یکی از نمونه‌های بارز هنر فرش‌بافی ایرانی است که از دیرباز تاکنون جایگاه ویژه‌ای در صنایع دستی و هنرهای تزیینی دنیا دارد. شهر کاشان، با تاریخچه‌ای گنج و بلند در فرش‌بافی، به عنوان یکی از قطب‌های اصلی تولید فرش مسجد و نمازخانه معروف است. این فرش‌ها با ترکیب رنگ‌های زیبا، طرح‌های هنری و کیفیت بافت بی‌نظیر، توانسته‌اند جایگاهی ویژه در بازار جهانی فرش‌های دستبافته را به خود اختصاص دهند.

اولین اقدام انتخاب کارخانه برای سفارش سجاده فرش

سفارش فرش سجاده برای مساجد و فضاهای مذهبی اسلامی، به عنوان یک نماد مهم، نقش بسیار اساسی در ایجاد ارتباط عمیق با نمازگزاران دارد. از این رو، هیأت‌های امنای مساجد و بانیان خیر با دغدغه بهبود فضاهای مذهبی خود، به دنبال سفارش سجاده فرش با کیفیت و مناسب هستند.

در مقاله، تأکید شده است که انتخاب یک کارخانه تولیدی با تاریخچه قوی و شهرت در تولید فرش مسجدی از اهمیت بالایی برخوردار است. این انتخاب می‌تواند باعث اطمینان از کیفیت محصولات شود. مسئولان مساجد، با انجام تحقیقات حضوری یا غیرحضوری، می‌توانند به انتخاب یک واحد تولیدی باتجربه و با کیفیت برسند.

پس از انتخاب کارخانه، مرحله بعدی مقاله به انتخاب مدل و طرح فرش سجاده ای می‌پردازد. این انتخاب باید با معماری و سلیقه محل عبادت سازگار باشد تا به ایجاد یک فضای مطلوب و متناسب با فرهنگ و مذهب مردم کمک کند. در نتیجه، مقاله به مسئله اهمیت انتخاب کارخانه و طرح مناسب فرش نماز برای فضاهای مذهبی پرداخته و این موضوعات را از زوایای مختلف بررسی می‌کند.

برای سفارش سجاده فرش چه مراحلی باید طی شود؟

این مقاله تأکید دارد که فرآیند خرید فرش سجاده کاشان مستقیم از کارخانه، نه‌تنها موجب کاهش هزینه‌ها می‌شود بلکه اطمینان از کیفیت و اصالت محصول را نیز فراهم می‌کند. در زیر به برخی از نکات کلیدی این مقاله اشاره می‌شود:

کاهش هزینه‌ها: انتخاب خرید مستقیم از کارخانه و سفارش سجاده ای مسجد از طریق حذف واسطه‌ها و لایه‌های واسطه‌ای، موجب کاهش هزینه‌های نهایی می‌شود. این موضوع می‌تواند به مسئولان مساجد کمک کند تا منابع خود را به‌شکل بهینه‌تری مدیریت کنند.

ارتقاء کیفیت: کارخانه‌های تولیدکننده، معمولاً دارای تجهیزات پیشرفته و تخصصی هستند که می‌توانند بهبود کیفیت محصولات را تضمین کنند. این انتخاب به مسئولان اماکن مذهبی امکان می‌دهد تا از فرش سجاده ای محرابی با کیفیت و متناسب با نیازهایشان بهره‌مند شوند.

انعطاف‌پذیری در طراحی: خرید مستقیم فرش نماز از کارخانه، به مسئولان اماکن مذهبی امکان می‌دهد تا طراحی‌های مختلف و تنوع در رنگ‌ها و الگوها را بررسی و انتخاب کنند. این انعطاف‌پذیری با معماری و سلیقه محل عبادت سازگاری بیشتری دارد.

حفظ اصالت محصول و پشتیبانی: انتخاب خرید فرش ماشینی مسجدی مستقیم از کارخانه، به معنای اطمینان از اصالت و اصلی بودن محصول است. همچنین این انتخاب می‌تواند ب�� خدمات پشتیبانی بهتری همراه باشد که در صورت نیاز به خدمات پس از فروش یا تعمیرات، به‌شکلی مؤثرتر و سریع‌تر به مسئولان مساجد خدمت بدهد.

این مقاله به ویژگی‌ها و مزایای سفارش سجاده فرش از کارخانه به طور جامع می‌پردازد و به مسئولان مساجد و نمازخانه‌ها کمک می‌کند تا تصمیم بهتری در خرید فرش‌های مذهبی خود بگیرند.

انتخاب رنگبندی و طرح در سفارش فرش سجاده ای مسجدی

در زیر به برخی از نکات مهم این مقاله اشاره می‌شود:

هماهنگی با محیط مذهبی: انتخاب رنگبندی و طرح در سفارش سجاده فرش باید با معماری و دکوراسیون مکان مذهبی هماهنگ باشد. این امر به متولیان مساجد و حسینیه‌ها کمک می‌کند تا با ایجاد هماهنگی مناسب، فضایی ارامش‌بخش و متناسب با فضای عبادی ایجاد کنند.

تنوع طرح‌ها: شرکت ثریا کویر کاشان با تنوع فراوان در طرح‌ها، از طرح‌های کلاسیک گل‌ها گرفته تا طرح‌های هنری و نوآورانه، امکان انتخاب طرح مناسب برای هر سلیقه و سبک دکوراسیونی را فراهم می‌کند. این تنوع، به متولیان اماکن مذهبی این امکان را می‌دهد تا بر اساس نیاز خود بهترین گزینه را انتخاب کنند.

رنگبندی: رنگ فرش سجاده کاشان نیز از جنبه‌های مهم در تعیین زیبایی و جذابیت آن است. رنگبندی‌های زمینه برای فرش مسجدی بیش‌تر در حول سه رنگ آبی فیروزه‌ای، سبز یشمی و قرمز روناسی حرکت می‌کند که این انتخابها بر اساس ذوق مردم و تطابق با فضای عبادی انجام می‌شود.

این مقاله به مسئله اهمیت انتخاب طرح و رنگ در سفارش فرش نمازخانه ای با توجه به محیط مذهبی پرداخته و مزایای انتخاب مناسب طرح و رنگ را برای فضاهای عبادی توضیح می‌دهد.

سفارش سجاده فرش کاشان با انتخاب جنس نخ

انتخاب جنس نخ: جنس نخ یکی از عوامل حیاتی در تعیین کیفیت و دوام فرش مسجدی است. این مقاله به بررسی دو نوع جنس نخ پلی استر و اکریلیک می‌پردازد و بیان می‌کند که جنس نخ اکریلیک به دلیل ویژگی‌های منحصربه‌فرد خود، گزینه‌ای برجسته برای سفارش سجاده فرش است. این ویژگی‌ها شامل مقاومت در برابر فشار و نرمی می‌شود.

تعداد شانه: تعداد شانه یکی دیگر از عوامل مهم در ارزیابی کیفیت فرش مسجد است. مقاله به بررسی دو گزینه پرفروش در بازار که شامل ۷۰۰ شانه و ۵۰۰ شانه است، می‌پردازد. این دو نوع فرش نماز دارای مقاومت و دوام بالا بوده و همچنین با دقت و هنر در بافت، زیبایی خاصی را به آن‌ها می‌بخشد.

میزان تراکم: تراکم نیز از جمله موارد مهم در سفارش سجاده فرش است. مقاله به بررسی ��همیت تراکم در احساس نرمی، ضخامت و پایداری فرش مسجدی می‌پردازد. با توجه به نیازهای مساجد و نمازخانه‌ها، تراکم بالا به عنوان یک مزیت مهم مطرح می‌شود.

این مقاله به مسئله انتخاب نخ و شانه در سفارش فرش سجاده ای کاشان از جنبه‌های مختلف به‌صورت جامع پرداخته و به متخصصان و مسئولان مساجد کمک می‌کند تا تصمیمات بهتری در انتخاب فرش‌های مذهبی خود بگیرند.

گام آخر در راستای سفارش فرش مسجد و نمازخانه

در این مرحله، پس از تعیین متراژ دقیق و هزینه‌ی تولید، نوبت به مرحله پیش‌پرداخت می‌رسد. این پیش‌پرداخت جهت تضمین نهای�� شدن سفارش سجاده فرش و شروع فرآیند بافت انجام می‌شود.

در این مرحله، مبلغ تعیین شده به‌عنوان پیش‌پرداخت باید به حساب شرکت واریز شود. اطلاعات حساب بانکی به مشتری اعلام می‌شود و با انجام این مرحله، فرآیند تولید فرش سجاده آغاز می‌شود. این اقدام از جانب مشتری، نشان دهنده تعهد و جدیت در انجام سفارش است و به شرکت تولیدی اطمینان می‌دهد که مشتری برای دریافت محصول آماده و قادر به پرداخت هزینه‌های مربوطه است.

پس از اتمام فرآیند بافت فرش مسجد مرحله بعدی ارتباط با خریدار است. در این مرحله، با تماس با خریدار، هماهنگی‌های لازم برای ارسال و نصب فرش صورت می‌گیرد. این اطمینان از ارتباط مداوم با مشتری و تنظیم هماهنگی‌های لازم جهت تحویل محصول نهایی است که از جانب شرکت تولیدی انجام می‌شود.

به طور کلی، این مقاله به مراحل آخرین گام در فرآیند سفارش و تولید فرش محرابی سجاده ای پرداخته و اهمیت پیش‌پرداخت و هماهنگی با مشتری را برای رسیدن به محصول نهایی بیان می‌کند.

[monajatcarpet]

شرکت سجاده فرش مناجات تولید کنندخ انواع فرش سجاده ای برای مساجد . فروش اینترنتی فرش سجاده ای

[carpetsobhan]

فروش انواع سجاده فرش های ماشینی در شرکت فرش سبحان صورت می گیرد

تماس با کارخانه فرش سجاده سبحان : آدرس کارخانه : کاشان – شهرک صنعتی سلیمان صباحی – اصلی اول – فرعی چهارم – میدان هیات امنا – جنب کارخانه فرش شادلین تلفن همراه : 09137292938 تلفن ثابت : 03154750655

[leftninjalover]

فروش انواع سجاده فرش ماشینی و فرش سجاده ای در فروشگاه اینترنتی فرشی برای شما انجام می شود

برای مشاوره و خرید فرش ماشینی با ما تماس بگیرید : 09103621040 (مدیریت) 09132603595 (خانم بزرافشان)

[sorayakavir]

فروش انواع سجاده فرش ماشینی  و فرش سجاده ای در شرکت فرش ثریا کویر کاشان انجام می شود.

آدرس کارخانه‌ی سجاده فرش ثریای کویر: ایران – اصفهان – کاشان – شهرک صنعتی سلیمان صباحی – بلوار کارگر – میدان توحید آدرس دفتر مرکزی سجاده فرش ثریای کویر: ایران – اصفهان – کاشان – چهارراه آیت الله کاشانی – پاساژ ملت – واحد 16 همراه : 09133768144 || تلفن ثابت‌: 54750655‌-‌031

[deenrahmat]

لورن بوث، خواهر زن تنی بلر : چرا عاشق اسلام شدم !؟  اغلب افراد قبل از اینکه اسلام آوردن خود را اعلام کنند، ماه ها بلکه سال ها تحقیق می کنند. وقتی به مادرم گفتم که تغییر دین داده ام، گفت:” نگو که به آن دیوانه ها پیوستی فکر کردم گفتی بودایی شدی” اما حالا درک می کند و قبول کرده است. لورن و چري خواهر هستند. چري همسر توني بلر است. لورن بوث علاوه بر اینکه خواهرزن تونی بلر است ، گوینده، روزنامه نگار و مسلمان نیز هست. چگونه چنین چیزی ممکن است؟ دلیل آن چیست؟ حقیقت را از منبع اصلی، یعنی خود او بشنوید. او در صحبت های خود برای ما از احساسش راجع به مسلمان شدن می گوید. ” این عجیب ترین سفر زندگی من است. واگن قطار گرم است و همسفرانم به طرز عجیبی پذیرای من هستند. با سرعت و بدون تاخیر حرکت می کنیم. باران، برف و ریلهای آهن موازی قطار هیچ تفاوتی در حرکت سریع رو به جلو ندارند. هنوز هم نمی دانم چگونه سوار شدم و چون یک غریبه بودم نمی دانستم قطار دقیقا به کجا می رود، جز اینکه مقصد هر جا که باشد مهمترین جایی است که می توانم تصور کنم. می دانم که همه این ها خیلی بعید به نظر می رسد اما این احساس واقعی من نسبت به تغییر دینم به اسلام است، تغییری که هفته پیش اعلام کردم. گرچه وسائل و عواملی که مرا به نقطه رسانده است هنوز مبهم است، این تصمیم در تمام ابعاد زندگی من تعیین کننده است، دقیقاً به محکمی ریلهای آهن زیر آن قطار سریع السیر. وقتی از من خواسته می شود یک توضیح ساده راجع به پذیرفتن دینی که دارای کمترین محبوبیت در رسانه های غربی است بدهم، فکر می کنم باید به تجربه معنوی بیش از یک ماه پیش در مسجدی در ایران اشاره کنم. اما دقیقتر آن است که ��ه ژانویه ۲۰۰۵ باز گردیم، زمانی که به تنهایی به کرانه باختری سفر کردم تا انتخابات آنجا را برای روزنامه “The mail on sunday” پوشش خبری دهم. می توانم به جرئت بگویم که تا قبل از آن سفر هیچگاه با اعراب یا مسلمان ها نبودم. همه آن تجربه شوکی بود اما شاید نه به دلایلی که انتظار داشتم. بسیاری از چیزهایی که ما راجع به این قسمت از دنیا و مردمی که پیرو حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) هستند می دانیم بر اساس اخبار نگران کننده و به گفته برخی تبعیض آمیز است. به همین دلیل وقتی در حال پرواز به سمت خاورمیانه بودم ذهنم پر از کلمات تکراری برنامه “ساعت ده” بود: تندروها، افراد متعصب، ازدواج های تحمیلی، بمبگزاران انتحاری و جهاد. هیچ شباهتی به یک بروشور گردشگری نداشت. گرچه همین اولین تجربه من مثبت تر از آن بود که فکر می کردم.بدون کت و لباس مناسب وارد کرانه باختری شدم چون مسئولین اسرائیلی فرودگاه چمدانم را نگه داشتند. همان طور که در مرکز رام الله قدم می زدم و از سرما به خود می لرزیدم، پیرزنی دستم را گرفت. در حالی که تند تند عربی حرف می زد مرا به خانه ای در کوچه کناری برد. آیا من توسط تروریستی تقریبا مسن ربوده شدم؟ برای چند دقیقه گیج کننده می دیدم که لباسهای دخترش را می گردد تا اینکه کت، کلاه و روسریی بیرون کشید. بعد مرا به همان خیابانی که در آن قدم می زدم برد، مرا بوسید و به گرمی همراهی ام کرد. حتی یک کلمه ی قابل فهم هم میان ما رد و بدل نشد. این عملی سخاوتمندانه بود که هرگز فراموش نمی کنم و این جور مسائل صدها بار به اشکال مختلف برایم تکرار شده است. با این حال این برخورد گرم به ندرت در اخباری که می خوانیم و می بینیم منعکس می شود. طی سه سال بعد، سفرهای متعددی به سرزمین های اشغالی داشتم، که زمانی فلسطین تاریخی بود. اوایل به ماموریت می رفتم، با گذشت زمان همراه موسسات خیریه و گروه های طرفدار فلسطین به آنجا سفر می کردم. سختی هایی که فلسطینی ها از هر کیش و آیینی متحمل می شدند برایم سنگین بود. باید به یاد داشت که مسیحی ها دو هزار سال است که در سرزمین مقدس ساکن هستند و آن ها هم تحت اشغال غیر قانونی اسرائیل رنج می برند. کم کم دیدم عباراتی همچون ماشاالله و الحمدالله به گفتار روزمره من راه یافتند. این ها نداهایی همراه با شوق هستند که از صد اسم خدا گرفته شده است. نه تنها از دیدار با گروه های مسلمان عصبی نمی شدم بلکه برای دیدار با آنها لحظه شماری می کردم. فرصتی بود تا با افراد آگاه، با هوش و مهمتر از همه مهربان و سخاوتمند باشم. حالا استراحتی ده دقیقه ای می کنم و می روم تا نماز بخوانم. ساعت ۱:۳۰ بعد از ظهر است. (هر روز پنج نماز دارد که زمان خواندن آنها بسته به طلوع و غروب خورشید متفاوت است)شک نداشتم که سوار کشتی تغییر فهم سیاسی شده ام؛ جایی که فلسطینی ها به جای مظنونین ترور به خانو.اده و خسارات مادی جنگ، به جامعه شهری مسلمانان تبدیل می شد. اما سفری معنوی؟ چیزی بود که هرگز به ذهنم نمی رسید. گرچه همیشه دوست داشتم دعا بخوانم و از بچگی از داستان های حضرت عیسی و پیامبران پیش از او لذت می بردم. داستان هایی که در مدرسه یا دوره پیش آهنگی با آن ها آشنا شده بودم. من در خانواده ای غیر مذهبی بزرگ شدم. شاید فهم فرهنگ اسلامی و به خصوص فرهنگ زنان مسلمان بود که مرا به سوی درکی بهتر از اسلام کشاند. چقدر زنان مسلمان از نگاه انگلیسی ها عجیبند: از سر تا پا پوشیده اند و بعضی وقت ها پشت سر شوهرانشان راه می روند (گرچه در تمام موارد این چنین نیست) و بچه هایشان دور تا دور دامن های بلندشان هستند. برعکس، زنان حرفه ای در اروپا با رضایت، بیشترین استفاده را از ظاهر خود می برند. خود من برای مثال همیشه به موهای بور و زیبایم افتخار می کردم و همین طور خط سینه ام. این عادت کاری بود که در تمام اوقات این ها به نمایش بگذارم چون این روز ها خیلی چیز ها که می فروشیم به ظاهرمان ربط دارد. گرچه هر وقت برای پخش تلویزیونی دعوت می شوم می نشینم و با تعجب مجری های زن را تماشا می کنم که چگونه یک ساعت برای درست کردن مو و آرایش خود صرف می کنند قبل از اینکه حتی ۱۵ دقیقه به موضوعات جدی مورد بحث توجه کنند. آیا آزادی این است؟ کم کم به این فکر افتادم که در جامعه آزاد ما تا چه اندازه به دختران و زنان‎مان احترام گذاشته می شود. در سال ۲۰۰۷ به لبنان رفتم. چهار روز با دختران دانشجو بودم که همه آن ها حجاب کامل داشتند. لباس های کمربند دار روی شلوار های تیره رنگ یا جین. بدون اینکه مو هایشان دیده شود. آن ها جمعی پرشور، مستقل و رُک بودند. به هیچ وجه دخترانی کم رو که زود مجبور به ازدواج می شدند، نبودند. چیزی که به خاطر آنچه در غرب خوانده بودم در ذهن داشتم. یکبار برای مصاحبه ای با شیخی که فرمانده نیروی مقاومت حزب الله بود همراه من آمدند. از برخورد او با دخترها خوشنود و متعجب شدم. همان طور که شیخ نبیل ،عمامه به سر با لباس های گشاد، از مبادله زندانی ها صحبت می کرد، آن ها وسط حرفش می پریدند، آزادانه میان صحبت های او حرف می زدند و دست خود را به علامت صبر کردن برای مترجم بالا می گرفتند. در واقع ریاست زنان مسلمان تقریبا چیزی خنده دار است که به نظر می رسد در بسیاری از خانواده های جامعه حقیقت دارد. می خواهید مردان تحت تسلط را ببینید؟ به مردان مسلمان نگاه کنید تا به مردان غیر مسلمان. در واقع همین دیروز مفتی بزرگ بوسنی به من زنگ زد و خود را به شوخی “شوهر زنش” معرفی کرد. چیز دیگری هم در حال تغییر بود هر چه بیشتر در خاورمیانه بودم، بیشتر می خواستم که مرا به مساجد ببرند. به خودم می گفتم فقط برای گردشگری. براستی که آن ها را مجذوب کننده یافتم. خالی از مجسمه و به جای نیمکت فرش شده، مساجد را بیشتر شبیه اتاق نشیمنی بزرگ می دیدم که بچه ها در آن بازی می کنند، زنان به خانواده هایشان نان لواش و شیر می دهند و مادر بزرگ ها در صندلی های چرخدارشان می نشینند و قرآن می خوانند. آن ها زندگی خود را به محل عبادت شان ومحل عبادت شان را به خانه هایشان می آورند.   … و بعد شبی در شهر ایرانی قم فرا رسید. زیر گنبد طلای حرم حضرت معصومه (سلام الله علیها) (بانوی محترمه عالمه). من هم مثل دیگر زائران در حالی که پنجره های ضریح حضرت فاطمه (سلام الله علیها) را گرفته بودم چند بار نام خدا را بردم. وقتی نشستم لذت روحانی خالصی در من جوانه زد. نه لذتی که انسان را از زمین جدا کند بلکه لذتی که به انسان رشایت و آرامش کامل می بخشد. مدت زیادی نشستم. زنان جوانی دور من را جمع شدند و از اتفاق جالبی که برایم در حال رخ دادن بود صحبت می کردند. آنگاه فهمیدم که من دیگر یک گردشگر در اسلام نیستم بلکه مسافر درون امتم، جامعه اسلامی که تمام مومنین را به هم پیوند می دهد. اوائل دلم می خواست این حس از بین برود. به چند دلیل. آیا من برای تغییر دینم آماده بودم؟ دوستان و خانواده ام چه فکری می کنند؟ آیا من برای تعدیل کردن رفتارم از جهات مختلف آماده بودم؟ و نکته بسیار عجیب این است که لزومی نداشت من نگران هیچ کدام از این ها باشم چون مسلمان شدن تا حدودی آسان است. گرچه عملی کردن آن یک مسئله بسیار متفاوتی است. برای شروع، اسلام دستور به مطالعه زیادی می دهد. من مادر دو بچه هستم و تمام وقت کار می کنم. از شما انتظار می رود که قرآن را از ابتدا تا انتها بخوانی، علاوه بر این عقاید و تفکرات و احادیث امامان و افراد معنوی روشنفکر را مطالعه کنی. اغلب افراد قبل از اینکه اسلام آوردن خود را اعلام کنند ماه ها بلکه سال ها تحقیق می کنند. با پدر پیش از اسلام آوردن مردم از من می پرسند چه مقدار از قرآن را خوانده ام و جواب من این است که تا به امروز حدود صد صفحه خوانده ام. و آن هم ترجمه اش را. اما قبل از آنکه کسی مسخره ام کند باید بگویم که آیات قرآن را باید ده خط ده خط خواند، باید قرائت کرد، و بر آن تفکر کرد و اگر ممکن بود حفظ کرد مثل خواندن مجله “OK!” نیست. قرآن متنی جدی است که من در طول عمرم آن را خواهم شناخت. کمک می کند تا عربی را یاد بگیرم و من هم علاقه مندم به این کار اما آن هم زمان می برد. با چند مسجد در شمال لندن ارتباط دارم و امیدوارم بتوانم حداقل هفته ای یکبار به آنجا بروم. در ضمن هیچ وقت نمی گویم می خواهم فرقه سنی یا شیعه را انتخاب کنم . برای من یک اسلام و یک خدا وجود دارد. و اما در مورد پوشش یا عفت شاید راحت تر از چیزی که تصور می کنید، باشد. پوشیدن روسری یعنی که من سریع تر از قبل برای بیرون رفتن آماده می شوم. همین چند هفته پیش اولین باری که به طور باز روی موهایم انداخته بودم از خجالت سرخ شدم. خوشبختانه هوا سرد بود و کمتر کسی توجه کرد. بیرون رفتن در هوای آفتابی سخت تر بود. اما این جا کشوری بامدارا است و کسی هنوز چپ چپ به من نگاه نکرده است. در ضمن باید بگویم چادر مال من نیست چه رسد به برقه که از چادر هم پوشیده تر است. من به هیچ وجه از زنانی که آن حد عفت را انتخاب می کنند انتقاد نمی کنم اما اسلام از من انتظار ندارد که پوشش سخت گیرانه تری را انتخاب کنم. قابل پیش بینی بود که برخی فضاهای رسانه ای از اینکه راجع به اسلام آوردن من صحبت کنند خوششان آمده است و سیلی از بدگویی به راه انداخته اند که در واقع این صحبت ها متوجه من نیست، بلکه درباره تفکری غلط از اسلام است. اما من نظرات بسیار منفی را نادیده گرفته ام. بعضی از معنویت چیزی نمی فهمند و هر بحثی پیرامون آن، آنها را وحشت زده می کند. سوالات سختی در رابطه با معنی زندگی شان ایجاد می کند و آن ها عصبانی می شوند. یکی از نگرانی های من مربوط به حرفه ام است. می توانند به راحتی مرا کنار بگذارند. خصوصاً اگر به پوشیدن روسری ادامه بدهم. در حقیقت بر اساس تجارب زنان دیگری که تغییر دین داده اند، در این فکرم که آیا با من طوری رفتار می شود که انگار عقلم را از دست داده ام؟ من تمام عمرم سیاسی بوده ام و این ادامه خواهد داشت. چند سالی است که درگیر فعالیت های حمایت از فلسطین بوده ام و فکر نمی کنم از آن ها دست بکشم. گرچه بریتانیا کشوری بامدارا تر از فرانسه یا آلمان است. ابهامی عمیق در مورد آینده نیز وجود دارد. من هر روز حس می کنم که تغییراتی در درون من به وجود می آید که آدم متفاوتی می شوم و نمی دانم این به کجا ختم می شود و من چه کسی خواهم شد؟ خوشبختانه مهمترین رابطه های من هنوز به قوت خود پا برجاست. واکنش دوستان غیرمسلمانم بیشتر کنجکاوی بود تا دشمنی. می پرسیدند: “آیا اسلام ترا تغییر خواهد داد؟” “آیا هنوز می توانیم با هم دوست باشیم؟” “می توانیم با هم برای خوردن مشروب بیرون برویم؟” جواب دو سوال اول مثبت است و آخری یک نه بزرگ همراه با رضایت است. در رابطه با مادرم فکر می کنم اگر من خوشحال باشم او هم خوشحال است و اگر با وجود سابقه اعتیاد پدرم به الکل من از آن دوری کنم ،چه چیزی بهتر از این می تواند باشد؟ بزرگ شدن در خانواده ای الکلی با پدری خشن، شکاف بزرگی در زندگی من به جای گذاشته است. دردی است که هرگز خوب نمی شود و اظهارنظرهای پدرم راجع به من بسیار دردناک است. ما سال ها است که همدیگر را ندیده ایم پس چگونه می تواند چیزی راجع به من بداند یا نظری قابل ق��ول راجع به اسلام آوردنم داشته باشد؟ من فقط برای او متاسفم. سایر افراد خانواده ام خیلی از من حمایت می کنند. زمانی که من در حال رشد بودم من و مادرم رابطه خوبی با هم نداشتیم اما حالا پل های ارتباطی را ساخته ایم و او یک حامی بزرگ برای من و دخترانم است. وقتی به او گفتم که تغییر دین داده ام، گفت:” نگو که به آن دیوانه‎ها پیوستی فکر کردم گفتی بودایی شدی” اما حالا درک می کند و قبول کرده است. اتفاقا کنار گذاشتن الکل خیلی آسان بود. در واقع حتی فکرش را هم نمی توانم بکنم که دیگر به الکل لب بزنم. واقعا دیگر نمی خواهم. همچنین حالا دیگر زمانی نیست که به فکر ارتباط با مردان باشم. درحال بهبودی از شکست ازدواجم هستم و دارم طلاق می گیرم. پس دنبال کسی نیستم و تحت فشار هم نیستم، که دنبال کسی باشم. اگر زمانی فرا رسید که به ازدواج مجدد فکر کنم به خاطر تطابق با دینی که پذیرفته ام آن مرد باید مسلمان باشد. از من می پرسند: “آیا دخترانت هم مسلمان می شوند؟” نمی دانم، به خودشان بستگی دارد. نمی توانم قلب کسی را عوض کرد. اما مطمئناً خصومتی با اسلام ندارند و واکنش آن ها نسبت به تغییر آیین غافلگیر کننده من شاید از همه چیز گویا تر باشد.   در آشپزخانه نشستم و صدایشان کردم. این طور شروع کردم: “دخترها، من خبری برای شما دارم، من حالا یک مسلمان هستم.” سرهایشان را به هم نزدیک کردند و چیزی گفتند و بعد بزرگتری یعنی الکس گفت: “ما چند سوال داریم. الان بر می گردیم.” لیستی نوشتند و برگشتند. الکس صدای خود را صاف کرد: “آیا باز هم الکل می خوری؟” جواب: “نه!” واکنش با نگرانی هورایی کشیدند. -”آیا باز هم سیگار می کشی؟” سیگار کشیدن حرام نیست اما ضرر دارد بنابراین جواب دادم “نه!” این جواب هم با تاییدی مقدس مابانه روبرو شد. با این وجود آخرین سوال آن ها مرا غافل گیر کرد. لورن بوث ۴۳ ساله ششمین دختر تونی بوث هنر پیشه است.

[soleymansobahi]

گلیم فرش ماشینی طرح مینا

پر فروش ترین طرح گلیم فرش ارزان

تولید در انواع طرح های گلیم فرش رولی

09132634245

مسجدی

[digifarsh]

فروش فرش‌های بدون حاشیه به‌تازگی در بین خریداران بسیار زیاد است؛ چرا که این فرش‌ها، نوعی از فرش‌های تشریفاتی هستند که به آن‌ها فرش یکپارچه مسجدی هم می گویند. امروزه هم ... https://bit.ly/3JZoPqr #فرش_بدون_حاشیه #فروش_فرش_بدون_حاشیه #فرش_بدون_ترنج

[persian-carpet-blog]

فرش سجاده ای محرابی

مفهوم سجاده فرش محرابی در مساجد، از جمله آیینه‌ای است که نور اسلام را در دلهای مؤمنان می‌تاباند. این نوع فرش سجاده ای محرابی مقدس، نه تنها به عنوان یک قطعه پارچه نمایان می‌شوند، بلکه نمادی از تقوا، پرستش و خضوع به فرمان خداوند در نمازگاهان اسلامی هستند.

هنگامی که نگاهی به تاریخ انواع فرش مسجد انداخته می‌شود، یک غربت و تمیزی زیبا در آنها به چشم می‌خورد. این فرش‌ها با دقت و دانش فراوان تهیه می‌شوند تا از نظر فنی و هنری بی‌نقص باشند. آنها نه تنها عنصری از زیبایی و تزئین در مساجد بلکه نمادی از زمینه معنوی و پاکیزگی در محیط مقدس مسجد هستند.

همچنین، این فرش‌ها نشان دهنده اهمیت بسیار بالایی است که اسلام به پاکیزگی فیزیکی و معنوی مکان‌های مقدس می‌دهد. فرش سجاده ای محرابی به عنوان جزءی از آراستگی مسجد، بیش از تنها یک زیبایی بصری است، بلکه یک پلی بین خدا و بنده است که برای روح و روانی آرامش و ارتباط مستقیم با آفرینشگر، فراهم می‌کند.

استفاده از رنگ‌ها، الگوها و نقشه‌های هنری در فرش طرح سجاده عمق و معنایی دار�� که هر یک به تدریج به معانی و ارزش‌های اسلامی اشاره دارند. به عنوان مثال، رنگ سبز در بسیاری از این فرش‌ها، نماد نسیم زندگی، امید و شادی است. همچنین، الگوهای هنری موجود بر فرش‌ها، اغلب از اشکال هندسی و نمادین اسلامی بهره می‌برند که به تماشاگران احساس انسجام و ارتباط با اصول و مقدسات اسلامی را می‌بخشد.

در نتیجه، سجاده فرش محرابی به عنوان یک عنصر مهم در تزئینات مسجد، نه تنها زیبایی و آراستگی بخش مقدسیت مکان است، بلکه به مؤمنان یادآوری می‌کند که مکان‌های عبادت، مکان‌هایی است که باید پاک و متمایز از دیگر مکان‌ها باشند، زیرا آنجا خداوند حاضر است و ما باید به او با احترام و خضوع پای بگذاریم.

تولید انواع فرش سجاده ای محرابی برای مسجد

سجاده فرش کاشان با دو طرح محرابی ساده و طرح شلوغ و پیچ در پیچ تولید می‌شوند، هر کدام از این طرح‌ها دارای ویژگی‌ها و کاربردهای خاص خود هستند:

طرح فرش سجاده ای محرابی ساده:

این نوع فرش‌ها معمولاً برای استفاده در محراب‌ها و اطراف آنها طراحی می‌شوند. طرح محرابی ساده معمولاً شامل یک زمینه بافته شده با رنگ تک و بدون الگو یا نقش خاصی است. این فرش‌ها بیشتر برای آرامش بصری و تمرکز در نمازگاه‌ها استفاده می‌شوند. به عنوان مثال، زمینه‌های ساده با رنگ‌های ملایم معمولاً برای مناطقی مثل محراب به کار می‌روند تا تمرکز نمازگزاران را به سوی قبله و محراب ��لب کنند.

طرح شلوغ:

این نوع فرش مسجد دارای طرح‌های پیچیده، شلوغ و گاهی هندسی هستند که شامل گل، بوته و طرح‌های دیگر می‌شوند. طرح‌های شلوغ معمولاً برای استفاده در فضاهایی است که نیاز به زیبایی و زیباسازی بیشتری دارند، مثل سایر قسمت‌های مسجد غیر از محراب، سراجگاه، ورودی‌ها و فضاهای عمومی مسجد. این نوع فرش‌ها می‌توانند تنوع بیشتری از الگوها، رنگ‌ها و شکل‌های هنری داشته باشند و برای جلب توجه و افزایش زیبایی فضاها مورد استفاده قرار می‌گیرند. با این تفاوت‌ها، هر دو نوع فرش سجاده محرابی - ساده و شلوغ - دارای ارزش‌های معنوی و زیبایی بسیاری هستند که باعث افزایش تجربه معنوی نمازگزاران در مساجد می‌شوند. انواع طرح‌های سجاده فرش مسجدی شرکت سبحان:

خرید فرش سجاده ای محرابی به چه صورت‌هایی امکان‌پذیر است؟

خرید فرش محرابی سجاده ای به صورت آنلاین و حضوری در کارخانه هر دو روشی است که مزایا و معایب خود را دارند. در ادامه، توضیحات کاملی درباره هر یک ارائه می‌شود:

خرید آنلاین:

راحتی و سهولت: یکی از مهمترین مزایای خرید آنلاین، راحتی و سهولت در انجام فرآیند خرید است. شما می‌توانید از راحتی خانه خود یا از هر نقطه‌ای که دسترسی به اینترنت دارید، فرش سجاده ای محرابی مورد نظر خود را انتخاب و سفارش دهید.

انتخاب گسترده: در فروشگاه‌های آنلاین، می‌توانید انواع و اقسام فرش مسجد محرابی را مشاهده کنید و از بین آنها انتخاب کنید، بدون محدودیت جغرافیایی.

قیمت مناسب: گاهی اوقات فروشگاه‌های آنلاین می‌توانند قیمت‌های مناسب‌تری نسبت به فروشگاه‌های حضوری ارائه دهند، زیرا هزینه‌هایی مانند اجاره فضا و پرداخت حقوق کارمندان در اینترنتی کاهش می‌یابد.

امکان مقایسه قیمت و مشخصات: در فروشگاه‌های آنلاین، می‌توانید مشخصات و قیمت‌های مختلف را با یکدیگر مقایسه کنید و سفارش سجاده فرش بهتری داشته باشید.

خرید حضوری در کارخانه:

مشاهده مستقیم محصول: با حضور در کارخانه یا فروشگاه، شما می‌توانید فرش سجاده ای محرابی را به صورت مستقیم مشاهده کرده و از کیفیت و طرح آنها اطمینان حاصل کنید.

مشاوره فنی: فروشندگان حضوری می‌توانند به شما مشاوره فنی در مورد انتخاب بهترین فرش نمازخانه براساس نیازهای شما ارائه دهند و به شما کمک کنند تا فرش مناسبی را برای محیط مورد نظر خود انتخاب کنید.

آزمایش فیزیکی محصول: با حضور حضوری، شما می‌توانید فیزیکی محصول را بررسی کنید و از کیفیت بافت، رنگ، و مواد مورد استفاده در فرش طرح سجاده اطمینان حاصل کنید.

قیمت نقدی و تخفیف‌های ویژه: گاهی اوقات فروشگاه‌ها و کارخانه‌های حضوری تخفیفات ویژه و قیمت‌های نقدی را برای مشتریان حضوری ارائه می‌دهند که این امر می‌تواند به صرفه‌ترین گزینه برای خرید باشد.

به طور کلی، هر دو روش خرید آنلاین و حضوری فرش ماشینی مسجد در کارخانه ویژگی‌ها و مزایا و معایب خود را دارند، بنابراین انتخاب بین آنها به عواملی مانند راحتی، قیمت، و نیازهای شخصی شما بستگی دارد.

مزایای خرید فرش سجاده ای محرابی از درب کارخانه

خرید سجاده فرش کاشان از درب کارخانه دارای مزایای فراوانی است که می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

قیمت مناسب‌تر: یکی از مهمترین مزایای خرید از درب کارخانه، قیمت مناسب‌تر محصولات است. زیرا در این حالت، هزینه‌های مربوط به واسطه‌ها و فروشندگان وسطی کاهش می‌یابد و معمولاً می‌توانید فرش‌هایی با کیفیت بالا را با قیمت مناسب‌تری دریافت کنید.

انتخاب بیشتر: با مستقیم رفتن به کارخانه، شما به انتخاب بیشتری از محصولات و طرح‌ها دسترسی خواهید داشت، زیرا در کارخانه‌ها معمولاً تنوع بیشتری از فرش‌های محرابی موجود است.

تضمین کیفیت: با خرید فرش مسجد از درب کارخانه، شما می‌توانید مستقیماً با تولید و کیفیت فرش‌ها آشنا شوید و از کیفیت بالای آنها اطمینان حاصل کنید. همچنین، معمولاً کارخانه‌ها دارای استانداردهای کیفیتی است که محصولات آنها را مورد بررسی قرار می‌دهند.

امکان سفارشی سازی: برخی از کارخانه‌ها امکان سفارشی سازی فرش سجاده ای محرابی را فراهم می‌کنند، به این معنی که شما می‌توانید طرح، ابعاد و جزئیات دیگری را برای فرش نماز خود انتخاب کنید.

تجربه خرید مستقیم و آموزشی: خرید از درب کارخانه به شما امکان می‌دهد تا تجربه خرید مستقیم و آموزشی داشته باشید، زیرا شما می‌توانید با فرآیند تولید و انتخاب مواد مورد استفاده آشنا شوید و از متخصصان در این زمینه راهنمایی بگیرید.

پشتیبانی بعد از فروش: برخی از کارخانه‌ها پشتیبانی بعد از فروش را نیز ارائه می‌دهند، به این معنی که در صورت وجود هر گونه مشکل یا نیاز به خدمات پس از فروش، به راحتی می‌توانید با آنها تماس بگیرید.

به طور کلی، خرید سجاده فرش اصفهان از درب کارخانه برای خرید فرش طرح سجاده محرابی می‌تواند به شما امکانات و مزایای فراوانی ارائه دهد که به شما کمک می‌کند تا بهترین محصول را با قیمت مناسب و با کیفیت بالا دریافت کنید.

مقایسه قیمت فرش سجاده ای محرابی در برابر قالی خانگی

در بسیاری از موارد، فرش ماشینی سجاده ای قیمت کمتری نسبت به فرش‌های خانگی معمولی دارند. این امر به عوامل مختلفی برمی‌گردد که در زیر به توضیحات کاملی در این زمینه می‌پردازم:

اندازه و متراژ: فرش سجاده ای محرابی معمولاً اندازه‌های کوچکتری دارند نسبت به فرش‌های خانگی استاندارد. این به این معنی است که برای بافت یک سجاده فرش محرابی نیاز به مواد کمتری است، که در نتیجه قیمت کمتری برای فرش نمازخانه ایجاد می‌شود.

مصرف مواد و مراحل تولید: فرش‌های ماشینی محرابی به دلیل سادگی طرح و الگو و اندازه‌های کوچکتر، نیاز به مصرف کمتری از مواد اولیه دارند. همچنین، م��احل تولید آنها نیز معمولاً ساده‌تر است که منجر به کاهش هزینه‌های تولید و در نتیجه کاهش قیمت می‌شود.

نوع مواد استفاده شده: بسیاری از فرش‌های محرابی از مواد ارزان‌تری مانند پشم مصنوعی یا مخلوط‌هایی از پشم و نخ استفاده می‌کنند که قیمت آنها نیز ارزان‌تر از مواد مصرفی در فرش‌های خانگی می‌باشد که ممکن است از پشم خالص یا مواد با کیفیت بالا ساخته شوند.

طرح و الگو: فرش سجاده ای محرابی معمولاً دارای طرح‌های ساده‌تر و الگوهای کمتری هستند که باعث کاهش هزینه‌های طراحی و بافت می‌شود، در حالی که فرش‌های خانگی ممکن است دارای طرح‌ها و الگوهای پیچیده‌تر و بیشتر باشند که منجر به افزایش هزینه تولید می‌شود.

بنابراین، به دلیل عوامل فوق، قیمت سجاده فرش مسجدی طرح محرابی معمولاً کمتری نسبت به فرش‌های خانگی استاندارد دارد. اما لازم به ذکر است که در صورتی که فرش‌های نماز محرابی از مواد با کیفیت و طراحی‌های خاصی ساخته شوند، قیمت آنها نیز ممکن است بالاتر از فرش‌های خانگی باشد.

پایان بندی بر خرید فرش سجاده مسجد

فرش سجاده ای محرابی، نه تنها یک قطعه از پارچه است که در مساجد استفاده می‌شود، بلکه نمادی از تقوا، پرستش و خضوع به فرمان خداوند در نمازگاهان اسلامی است. این فرش‌ها با دقت و دانش فراوان تهیه می‌شوند تا از نظر فنی و هنری بی‌نقص باشند. طرح‌های ساده و شلوغ این فرش‌ها، هرکدام دارای زیبایی و ارزش‌های معنوی خاص خود هستند.

خرید فرش سجاده کاشان برای مسلمانان به یادآوری می‌کند که مکان‌های عبادت، مکان‌هایی است که باید پاک و متمایز از دیگر مکان‌ها باشند، زیرا آنجا خداوند حاضر است و ما باید به او با احترام و خضوع پای بگذاریم.

بنابراین، فرش مسجد طرح محرابی به عنوان یک عنصر مهم در تزئینات مساجد، نه تنها زیبایی و آراستگی بخش مقدسیت مکان است، بلکه به مؤمنان یادآوری می‌کند که مکان‌های عبادت مکان‌هایی است که نیاز به پاکیزگی فیزیکی و معنوی دارند. این مقاله به امید اینکه نقشی کوچکی در افزایش آگاهی از اهمیت فرش سجاده ای محرابی در جامعه مسلمانان ایفا کرده باشد، به پایان می‌رسد.

[gelimfarsh]

[monajatcarpet]

فرش مناجات تولید کننده انواع فرش ماشینی

سجاده فرش ماشینی

09133611739

[newsadvertising]

محصولات جدید فرش سجاده ای ، سجاده فرش و فرش مسجد، در سایت پاریس کارپت

[sajadehnaghshkashan]

زیباترین و با شکوه ترین مساجد دنیا

زیباترین و با شکوه ترین مساجد دنیا

همان طور که می دانید، مساجد یکی از قدیمی ترین عبادتگاه های مسلمانان از صدر اسلام تاکنون بوده است.در این مقاله می خواهیم به 8 مسجد باشکوه و زیبا در دنیا که عموما در کشورهای مسلمان وجود دارند اشاره کنیم.این مساجد در  کشورهایی مانند مالزی، ترکیه، عربستان و .. هستند. که هر ساله میزبان گردشگران مسلمان و غیر مسلمانان زیادی در سراسر دنیا می باشند.مساجد باشکوه و زیبا در خاورمیانه و آسیا 1- مسجد سلطان احمد در ترکیه:📷

یکی از جاذبه های استانبول مسجد سلطان احمد است که در میدانی به همین نام قرار گرفته است.این مسجد یکی از زیباترین شاهکارهای معماری اسلامی است که به علت وجود کاشی های آبی رنگ در طراحی داخلی به مسجد آبی شهرت دارد.هرچند که در حال حاضر رنگ آبی کاشی ها قابل دیدن نیست.مسجد سلطان احمد  دارای 6 مناره بلند با چندین گنبد کوچک و بزرگ است. و البته تنها مسجد 6 مناره استانبول می باشد.

البته در روایتی دیگر علت نام گذاری آن به نام مسجد آبی را ملوانانی بیان می کنند که در دریای مرمره از کشتی های خود انعکاس آب را بر روی مسجد می دیدند. و به همین دلیل نیز آن را مسجد آبی نام نهادند.مسجد آبی طی سالهای 1609 تا 1619 به دستور سلطان احمد اول بنا شد. و به همین دلیل پس از مرگ وی مسجد را مسجد سلطان احمد نامیدند.وی در همین مسجد دفن شده است.برای ورود به این مسجد خانم ها(حتی غیر مسلمانان و گردشگران) باید لباسهای پوشیده و حجاب داشته باشند.

2- مسجد سلطان عمر علی سيف الدین:

این مسجد به‌ عنوان یکی از مساجد تماشایی آسیا و جاذبه توریستی محسوب می‌شود.مسجد سلطان عمر سیف الدین توسط دهکده آبی کامپونگ آیر محاصره شده که زیبایی آن را دوچندان کرده است.برونئی کشوری کوچک و مسلمان با حدود 500 هزار جمعیت در جنوب شرقی آسیا می باشد. که این مسجد زیبا و با شکوه در میان مردم برونئی نشان اختصاصی کشورشان می باشد.معماری این مسجد مخلوطی از معماری اسلامی و ایتالیایی است. و توسط یک معمار ایتالیایی طراحی شده است و 9 میلیون دلار هزینه ی ساخت آن شده است.این مسجد توسط تعداد زیادی درخت و باغ گل محاصره شده که در اسلام نشان و تفسیری از بهشت است.تمام بنای مسجد سلطان عمرعلی سیف‌الدین حس و حالی عرفانی را در وجود شما زنده خواهد کرد. 3-مسجد شیخ زاید در امارات :

این مسجد که بعد از مسجدالحرام و مسجد النبی سومین مسجد بزرگ دنیاست، یکی از زيباترين جاذبه شهر ابوظبی و رتبه دوم در سایت تریپ ادوایزر است.نام این مسجد از شیخ زاید بن سلطان آل نهیان گرفته شده است. که بنیان گذار و نخستین رئیس کشور امارات بوده و در همین مسجد دفن شده است.گفته شده که فرش سبز رنگ بزرگي که در اين مسجد وجود دارد بزرگترين فرش جهان است که چندهزار مترمربع متراژ دارد. و توسط يک ايرانی (علي خليقی) طراحی شده و توسط چند صد بافنده ایرانی بافته شده است.این مسجد بعد از بیست سال ساخت و ساز در سال ۲۰۰۷ افتتاح شد. گنجایش مسجد، ۴۰ هزار نمازگزار است .4-مسجد النبی در مدینه:

مسجد النبی یا حرم محمد بن عبدالله ، همچنین مسجدی نبوی یا مسجد پیغمبر، مسجد تاریخی مدینه است که در شرق شهر مدینه در کشور عربستان سعودی بنا شده است.این مسجد را پیامبر اسلام در سال نخست هجری و در نخستین روزهای ورود به مدینه به دست خود و به همراهی مهاجرین و انصار ساخت.آرامگاه پیامبر اسلام،که در منزل او واقع بود، پس از توسعه مسجد در آن قرار گرفت.این مسجد از معروف ترین مساجد مسلمانان و از مهمترین زیارتگاههایشان به شمار می آید.یکی از نکاتی که اولین بار با آن در مسجدالنبی روبرو می شویم، تاکید و وسواس زیاد بر رعایت نظم صفوف در هنگام ادای نماز می باشد.از صدر اسلام تا کنون، این مسجد 11 بار بدست دولت عربستان مورد بازسازی و توسعه قرار گرفته است، اما آنچه که از این بنای مقدس تاکنون به شکل سنتی باقی مانده، بخش داخلی مسجد، به نام مسجد روضه است.

5-مسجد الحرام در مکه :

کعبه، خانه مکعب شکل مشهوری است که میان مسجدالحرام در شهر مکه قرار دارد.این مسجد مکانی مقدس است که قبله گاه مسلمانان نیز محسوب می شود. چرا که در قرآن به‌عنوان اولین خانه‌ای که برای عبادت بشریت ساخته‌شده است، نام‌گذاری شده است. خداوند ورود مشرکان را به این مکان مقدس حرام و ممنوع فرموده است به همین دلیل به این مسجد مسجد الحرام می گویند.بنا بر آموزه های دین اسلام هر موجودی که وارد مسجد الحرام می شود ایمن است و نباید به آن آسیبی وارد شود.مساجد باشکوه و زیبا در مالزی 6-مسجد جامع پوتراجایا در مالزی:

از قشنگ ترین و مدرن ترین مساجد دنیا مسجد پوتراجایا در مالزی است که هنرهای فراوانی در ساخت آن بکار رفته است. شیشه های رنگی، خطاطی های زیبا، مقرنس های هنرمندانه، رنگ آمیزی صورتی و ... از جمله علتهای معروفیت و زیبایی این مسجد می باشد.این مسجد زیبا که نمادی از هنر اسلامی معماری ایرانی دوران صفویه است به مسجد صورتی یا مسجد روی آب معروف است.

این مسجد 15 هزار نفر را در خود جای می دهد. رعایت حجاب در مسجد حتی برای گردشگران نیز الزامی است. بانوان هم نباید لباس های تنگ بپوشند. در غیر این صورت باید از شنل های بلند و کلاه دار که رنگ صورتی بسیار خوشرنگی دارند استفاده کنند.

7- مسجد عبودیه در مالزی:

این مسجد زیبا در كوالاكانگسار (کشور مالزی) در ایالت پراک، قرار گرفته و از دور با گنبد زیبای طلایی رنگش خودنمایی می کند.این مسجد در سالهای 1913 تا 1917 توسط معمار انگلیسی Benison Huback Arthur در فرماندهی سلطان ادریس شاه اعظم طراحی‌شده است. سلطان عهد بست که برای بهبودی از یک بیماری، یک مسجد زیبایی بزرگ بسازد.معماری بیرونی آن بیشتر به سبک مسجدهای هندوستانی شبیه بوده، اما وقتی به داخل آن می رویم، تلفیقی زیبا از معماری اصیل و سنتی اسلامی آمیخته با ذوق و سلیقه ایرانی را می توان به وضوح دید.

8- مسجد کریستال در مالزی :

م��جد کریستال مسجد با شکوهی است که از استیل، شیشه و کریستال ساخته شده و درون آن یک لوستر بزرگ قرار دارد. که در یک جزیره و به صورت دست ساز ساخته شده است.این مسجد که در پارک میراث اسلامی جزیره وان من در ترنگانو مالزی قرار دارد، بین سالهای 2008-2006 ساخته شده است.نماهای شیشه ای به شفافیت و ظرافت طرح کمک کرده اند.مسجد کریستال توانسته است که به خوبی با محیط اطراف خود در محوطه سازی، بازی با آب و باغ سازی ترکیب شود و با محیط شهری خود هارمونی کامل داشته باشد.امیدواریم که این مطلب برای شما مفید بوده باشد.برای مشاهده ی مقالات مفید و جذاب دیگر بخش مقالات سایت سجاده نقش را حتما دنبال کنید.

[carpetsobhan]

بافت قالی مسجدی در قطب سجاده فرش که مرکز بافت محصولات ماشینی است صورت می گیرد.

تماس با کارخانه سجاده فرش سبحان : آدرس کارخانه : کاشان – شهرک صنعتی سلیمان صباحی – اصلی اول – فرعی چهارم – میدان هیات امنا – جنب کارخانه فرش شادلین تلفن همراه : 09137292938 تلفن ثابت : 03154750655

[iranianrug]

خرید فرش سجاده ای و کاربرد آن

انواع فرش سجاده

انواع فرش سجاده در مراکز فروش فرش وجود دارد. فرش سجاده دستبافت و ماشینی را می‌توانید در این دسته‌بندی ببینید؛ اما برای اینکه از انواع این فرش‌ها اطلاع پیدا کنید در ادامه دسته‌بندی‌های مختلف از آن‌ها را بررسی می‌کنیم. که در دو دسته بندی از نظر طرح و دسته‌بندی از نظر برند هستند.

فرش سجاده ای با طرح های مختلف

علاوه بر انواع بافت فرش سجاده ای، این نوع فرش با طرح‌های مختلفی نیز وجود دارد که بسته به کاربرد آن‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرند. به عنوان مثال فرش محرابی سجاده ای، فرشی است که در آن طرح محراب طراحی شده است و معمولاً در رنگ‌های آبی، سبز و سایر رنگ‌هایی که متناسب با مساجد باشد تولید می‌شوند. این فرش‌ها برای صف بندی نماز یک انتخاب عالی هستند. فرش دیگری که بدون طرح محراب است نیز جزو انواع فرش‌های سجاده هستند که برای مکان‌هایی مانند حسینیه‌ها، صحن امامزاده‌ها و … از آن‌ها استفاده می‌شود. این دو گروه فرش سجاده ای مسجدی با رنگ‌های مختلف وجود دارند.

فروش اینترنتی فرش سجاده ای در فروشگاه ایران راگ

اگر به دنبال یک مرکز فروش فرش سجاده ای در تهران و شهرستان‌ها هستید ایران راگ یک مرکز فروش فرش سجاده ای معتبر است که می‌توانید به صورت غیرحضوری خرید خود را انجام دهید. این مرکز فروش معتبر به شما کمک می‌کند تا در زمان کمتری بهترین فرش را انتخاب کرده و خرید خود را انجام دهید. فروشگاه ایران راگ یکی از معتبرترین فروشگاه‌های فرش در سراسر کشور است که تضمین کیفیت و قیمت مناسب را به مشتریان خود ارائه می‌دهد. از این رو می‌توانید انواع مدل های فرش سجاده ای را در این فروشگاه ببینید و مورد متناسب با نیاز خود را خریداری کنید. فرش خریداری شده به آدرس ��بت شده توسط شما ارسال می‌شود.

https://iranian-rug.com/%d8%b3%d8%ac%d8%a7%d8%af%d9%87-%d9%81%d8%b1%d8%b4/