#سخیف

[surenpetgar]

یکی‌شان با سه بطری آیجو می‌آید تو. می‌نشیند روی کاناپه. دوتا بکس و مارک دیگری مارک سوپرمارکت است. یعنی همه‌شان خیلی ارزان و بی‌کیفیت هستند. اگر قدری برای خودت اهمیت قائل باشی، از آنها نمی‌نوشی.  اینها می‌نوشند. می‌گویم اینها، چون صدای برخورد بطری‌ها به هم که بلند شود سرو کله‌ دیگری‌ای هم پیدا می‌شود. می‌آید آرام می‌نشیند روی کاناپه. با لبخندی که در این شهر به این راحتی‌ها گیر نمی‌آید. بعد آرام می‌گوید ممکن است؟ که یعنی می توانم سهمم را بردارم؟  آبجوی بی‌کیفیت را که لاجرعه سر می‌کشد، از بطری‌های بعدی هم سهم می‌خواهد. دعوا آنجا شروع می‌شود. چون آن دیگری نه از سر علاقه که از سر نیاز دارد می‌نوشد. هم‌چنان لبخند می‌زنند اما مصنوعی بودن‌ش چندش‌آور است.  از آدم‌هایی که سرشان به تن‌شان نمی‌ارزد خسته می‌شوم. از کسانی که با خودشان تعارف دارند. از‌آنها که نمی‌خواهند با خود حقیقی‌شان مواجه شوند.  تو شاید هرگز نقاش خوبی نشوی، اما شاید عرق‌خور قهاری باشی و هرشب توی فلان بار توی فلان محله‌ شات‌های مجانی گیرت بیاید که تندی بری‌شان بالا و لیوان‌ش را هم توی سرت خرد کنی. چرا تعارف؟  و چه ایرادی دارد اگر کار کردن توی یک رستوران را بررسی کنی؟ چرا خرد کردن خیار و گوجه و پیاز را کاری سخیف می‌دانی و خودت را گیر هیچ انداخته‌ای؟  حال اینکه نقاشی قرار است برای تو حالاها پول نسازد و کلی هم سوال با خودش می‌آرد.  به این دو سو تفاهم با همه امتیازاتشان نگاه می‌کنم و متنفرم که بازده یک روزم را به هیچ می‌کشانند و مجبورم می‌کنند به جای لذت از رنگ‌هام به فلاکت آدم فکر کنم. این را خودم می‌دانم. بهانه دستم زیاد است.  خسته‌ام از آدم‌هایی که نشود دوست صداشان کرد.   

[wer-gods]

إن كان العقل یجید شيء فھو المحاكاة! لأننا عندما نقول أن العقل وظيفته أن یساعدك في الاختیار، ھو یقوم بھا بطریقة میكانیكیة وسأشرح لكم كیف!! نقول أنه عن طريق المشاعر، ولكن كیف یقوم بالأمر؟ إذا كنت أنا جربت الذھاب إلى مكان ما وعندي تجربة عنه محتفظ فیھا في معتقداتي، كیف یقوم العقل باسترجاع ھذه التجربة من الأرشیف؟! یقوم العقل بمحاكاة زیارة المكان! ركزوا قلیلاً وحاولوا تطبیق الأمر على أنفسكم فنحن نقوم بذلك، أحیاناً نظراً لعدم وجود أرشیف واضح عن التجربة تكون العملیة أوضح وكل ما كانت التجربة أعمق وأقوى تكون العملیة أقل وضوح فعندما یسألك إنسان: ھل ترید تناول البیتزا بالنكھة الفلانیة أو الآیس كریم بالنكھة الفلانية؟! تجد أحیاناً ومع إصدار صوت سخیف مثل: مممممم، تستغل فيه الوقت لتفكر كل ما تفعله.. في ذاك الوقت أنت تحاكي تناول ھذا الطعام وتراقب الشعور المتولد والذي ینتج عن مفهوم قدیم نسيته، أي أن عقلك لا یستطیع تذكر اللحظة التي تذوقت بھا ھذا الطعام أنظر إلى عظمة العقل الباطن!! أنت لا تتذكر متى وأین ومع من لا تتذكر، ولكنك تقوم بمحاكاة تناول الطعام أو الآیس كریم وتنتظر بعد إرسال الرسالة إلى عقلك الباطن حیث المفاھیم أن تعود إلیك المشاعر التي تصدقھا لأنك تعلم أنھا نابعة منك لأنك أنت من جرب الأمر أو ربما لأنك سمعتھا من إنسان وقبلتها! فنحن لا نقبل كل ما نسمع، نحن نقيّم كل ما نسمع ونختار منه ما نصدقه إما لأننا نثق بالإنسان أو لأن ما قاله الإنسان منطقي! ركز في ھذا الشرح لأنك لو خرجت من ھذا المقال فقط بوظیفة العقل على الأقل على المستوى الواعي تكفیك، فلا یلزم الجمیع أن یصبحوا مستنیرین أتمنى أن الأمر واضح میكانیكیاً كیف تتم العملیة، تجرب الأشیاء فتخزن التجربة من خلال المشاعر، ربما بعد مرور سنوات عندما تُسأل عن شيء تأخذ لحظة؛ إن كانت تجربتك عمیقة فإن الشعور سیتولد قبل حتى أن تفكر وإن كانت التجربة قدیمة جداً أو ضعیفة جداً فإنك تأخذ وقتك في إرسال محاكاة قویة جداً حتى تستفز أكبر قدر ممكن من المشاعر المتولدة من مفھومك عنھا. شایفین قد ایش عظیم العقل؟ شایفین القدرة على اختصار الحیاة، بل على تنظیم الحیاة، بل على عیش الحیاة لأن بدون ھذه الوظیفة؛ المحاكاة وتخزین التجارب سنقوم باختیار نفس الخیار السيء الذي لا نحبه مراراً وتكراراً والأسوأ من أننا سنختار الشيء الذي نكره أنه بعد أن نمر بالتجربة السیئة وأن نختار الشيء الذي نكره، سنكره أنفسنا أیضاً لأننا لم نعلم رغم أننا جربنا الأمر. "لا یلدغ المؤمن من جحر مرتین." “Fool me once, shame on you; Fool me twice, shame on me” فعندما تخدع إنسان للمرة الأولى ھذا قلة نبل منك وحقارة وخسة، ولكن عندما تخدعه المرة الثانیة لا یلومك رغم أنك أصررت، أصریت وكررت الخطأ إلا أن اللوم یقع عليه لأنه یعلم أنه كان یجب عليه أن یفكر بالأمر ملیاً أو ربما قلیلاً لأنه سیتذكر الشعور بالألم من التفاعل معك، واضح الكلام؟! ميكانيكياً تقوم بمحاكاة التحدث والتعامل مع ھذا الإنسان، تسمح لبعض الوقت بالمرور -أتحدث عن أجزاء من الثانیة- فیقوم ملف التجربة المفھوم عن ھذه التجربة بإرسال مشاعر عن ھذا الشيء وتقوم أنت باتباع ھذه المشاعر. لذلك عندما یكون شعورك قوي تجاه شيء وتخالفه دائماً تندم، لا شك أن ھنالك -استثناءات- ولن أستفیض فیھا حتى أتطرق إلیھا لأنھا مجال كامل وموضوع مستقل بذاته وربما سأفعل! ما یحدث هناك: ھو أنك تغیر الواقع، تغیر التجربة كاملة، تغیر المفاھیم كاملة. #تنوير الإسقاط النجمي

[newsvillageir-blog]

. واکنش تند سخنگوی دولت به سئوالی درباره ذخیره بودن ! . به هرمطلب سخیفی جواب...

. واکنش تند سخنگوی دولت به سئوالی درباره ذخیره بودن ! . به هرمطلب سخیفی جواب…

[ad_1]

. ♨🎬 واکنش تند سخنگوی دولت به سئوالی درباره ذخیره بودن #صفدرحسینی ! . ♨🗝 #نوبخت: به هرمطلب سخیفی جواب نمیدهم/همه مدیرانی که استعفا دادند ذخایر کشورند و این حرف خیلی منطقی است. . ♨🗝کار برخی منتقدها اینست که فقط بگردند و ازکل حرف ما دوتا کلمه را دربیاورند و برخی خالی الذهن ها هم باور میکنند/ . . ♨📺 نسخه کاملتر را در آپارات تماشا کنید. . #سخیف #ذخیره #صفدرحسینی ✔ #فیش_نجومی #حق_اوقات_فراغت_فر…

[alidia68]

#دیافیلم . ن اصلی: دومین دیافیلم با #نهنگ_عنبر_۲ ؛ فیلمی که با موضوع مهم و روز #قضاوت نوشته شده است ولی با محتوای #سخیف و به خنده رسوندن مخاطب به هر قیمتی و با شوخی هایی خلاف #عرف و از همه مهمتر #فیلمنامه ای ضعیف و سردرگم کردن مخاطب به نظر بنده فیلمی بسیار ناموفق و ... بود... . تذکر: دست‌اندرکاران این‌گونه فیلم‌ها واقعا از شوخی های زشت و بعضا #جنسی داخل فیلم برای دیدن در کنار #خانواده‌ی خود #خجالت نمی‌کشند؟!؟!؟ . ن دوم: و اما داستان فروش بالای این گونه فیلم ها یکی از درد هاییست که #سینمای_ایران را اذیت میکند و شاید نشان دهنده دوران گذر سینما را نشان میدهد... . ن سوم و خیلی مهم: کمبود فیلم‌های #طنز و #فاخر و #قوی مثل #بارکد ، #مارمولک و... در سینمای ایران واقعا به چشم میاد. . ن چهارم و مهم‌تر: ای کاش به جای فیلم‌های #آپارتمانی و #بی_سر_و_ته شاهد ساخت فیلم‌های خوب و صد البته پر فروش باشیم... . #این_نیز_بگذرد #شهوت_حقانیت #شعور_اجتماعی #رحم #لا_حول_و_لا_قوه_الا_بالله_العلی_العظیم و دیگر هیچ!

[ivnanews]

توئیت خبرنگار فارس که هکرها فیلمی سخیف به او منسوب کردند

سید احسان حسینی اخیرا درفضای مجازی خود مطلبی منتشر کرده و از تقدیری که از وی به عنوان یک جانباز رسانه ای صورت گرفته خبر داده است.

https://ivnanews.ir/%D8%AA%D9%88%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3-%DA%A9%D9%87-%D9%87%DA%A9%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%B3%D8%AE%DB%8C%D9%81-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%88-%D9%85%D9%86%D8%B3%D9%88%D8%A8-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%DA%A9%DB%8C%D8%B3%D8%AA

[abassakbarii]

✍️ حسین ثنایی نژاد 💠 ️نذر و نوشیدن چای در کنار خیابان به جبران خون های ریخته شده در عاشورا ! 🔸️به هر کار دیگری که برای بزرگداشت عاشورا انجام می‌شود کاری ندارم، ولی هرچه انداز ورانداز می‌کنم نمی‌فهمم که بستن خیابان‌های شلوغ شهرهای کشوری به این بزرگی صرفا برای نوشیدن چای در لیوان پلاستیکی یک بار مصرف، چگونه بزرگداشتی است از حادثه‌ای که چنان عظمتی در تاریخ یافته است! 🔸️لطفا به آن چای‌نوشان و چای‌ریزان بگویید لختی تامل کنند! ما اینجا ترافیک ایجاد کنیم و خسارت‌های هنگفت اقتصادی و زیست محیطی را باعث شویم و مانع رسیدن بیمار به بیمارستان و دیگران به کار و زندگی‌شان شویم تا فقط چای بنوشیم در میان دود و بوق و آهن و ترافیک و بعد چنین چای نوشیدنی را بزرگداشت نهضت خونینی بدانیم که در آن سرهای بسیار بریده شدند و بدنهای فراوان بر خاک غلطیدند برای اینکه مردمان اصلاح شوند و زندگی‌شان بسامان آید! 🔴 ای مردم! این دو عمل چه سنخیتی با هم دارند؟! ▪️️چرا برای بزرگداشت عاشورا کاری نمی‌کنیم که امور مردم اصلاح شود همان‌گونه که سردار عاشورا می‌خواست؟! ▪️️چرا برای بزرگداشت محرم نهضتی بر پا نمی‌کنیم که در طول ماه محرم هر روز یک دروغ کمتر بگوییم؟! ▪️️چرا دست به کاری نمی‌زنیم که دست افتاده‌ای را بگیریم به یاد دستی که بریده شد در آن روز؟! ▪️️چرا مراسمی برپا نمی‌کنیم تا اسیرانی را از زندان آزاد سازیم که به جرم‌ ناتوانی محبوسند؟! ▪️️چرا در مسجدی، حسینیه‌ای، هیئتی، جایی به یاد عاشورا تجمع نمی‌کنیم تا احقاق حقی کنیم از آنهایی که ظلم بر ایشان می‌رود و بار ستم می‌کشند؟! ▪️️چرا هیچ‌کس هرگز سخن امیر عاشورا را تکرار نمی‌کند که "زندگی با ظالمان جز‌ مرگ‌ نیست"؟! 🔸️بیایید اگر هیچ‌کدام از این کارها را برای بزرگداشت عاشورا نمی‌کنیم پویشی (کمپین) راه بیاندازیم که هرگز در این روزها در هیچ ایستگاه کنار خیابانی یک لحظه هم توقف نکنیم و چای ننوشیم مگر این بدعت سخیف ضدفرهنگی از جامعه رخت بربندد! (at Iran) https://www.instagram.com/p/Cg-hPPtqgzV/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[teerdad]

بجای جنایت و کشتار این موجودات زیبا و وفادار و بهترین دوست انسان، یک پوزهٔ بند به دهان کثافت این کفتار هاری که دست مهربانوی معترض به حجاب را گاز گرفته بود، میزدید، شوربختانه چهل و اندی سال است که دچار رژیمی جنایتکار و بیرحم شده ایم که نه به انسان رحم میکند و نه به حیوان و حتا به سنگ های گورستان هم بیرحمانه رفتار میکند، از پیدایش بشر در روی زمین تاکنون موجوداتی سخیف تر و کثیف تر و جانی تر و فاسد تر از این گردانندگان رژیم جمهوری جهل و جنایت اسلامی آخوندی وجود نداشته. https://www.instagram.com/p/Cgfksuwv5pw/?igshid=NGJjMDIxMWI=

[iamhistory1945]

بازاریابی ویروسی تا به حال شده که یک ویدئو ی خاص رو توی چندین کانال تلگرام ببینید و حس کنید که این ویدئو بطور ویروسی در حال پخش شدن هست ؟ بازاریابی ویروسی یکی از بهترین راه هایی هست که با کمترین هزینه می‌توانید در بین مردم پخش شوید و خودتان را معرفی کنید. البته به همین راحتی هم نیست و شما در ابتدای کار نیاز مند یک محتوای بسیار غنی و جذاب هستید که پتانسیل ویروسی شدن و به پخش شدن در بین مردم را داشته باشد. محتواهایی که یکی از احساست مردم را تحریک می‌کنند (طنز، غم ، ترس و …) توسط مردم به اشتراک گذاشته می‌شوند وبه اصطلاح ویروسی می‌شوند. بطور مثال یکی از نمونه های موفق این نوع بازاریابی کلیپ طنز جوانمرد پاره! برای اپلیکیشن شمیم سلامتی بود که اخیرا در تلگرام منتشر شد و توانست بیش از ۷ میلیون بازدید بگیرد! این نوع بازاریابی اگر بطور درستی اجرا نشود می‌تواند آسیب زننده هم باشد مانند ویدئوی سخیف استارتاپ بیمیتو که بطور ویروسی پخش شد. #بازاریابی#بازاریابی_ویروسی#فروش#بازاریابی_فروش#بازاریابی_حیله ای#آموزش_بازاریابی#فروشنده#مشتری#هزینه#درآمد (at Tehran, Iran) https://www.instagram.com/p/CZUtA2NIX2R/?utm_medium=tumblr

[amir1428]

با آن که از زندگی #شمس_تبریزی اطلاعات گسترده ای به ما نرسیده و بخشی از زندگی او در هاله ای از ابهام قرار دارد، اما می توان گفت که هیچ گاه شاهد کلامی مانند کلامِ #محسن_اراکی در این رابطه نبوده ایم! نظریه ای که نشریه ی چاپ کننده ی آن نیز متذکّر می شود که اگر این مطلب از جانب شخصی غیر از محسن اراکی که از فقیهان و مجتهدان است بیان می شد، هرگز به درج آن اقدام نمی کردیم. (#شمس_به_روایت_شمس ، ص32) #آیت_الله_محسن_اراکی در مقاله ی «#شمس_در_اشعار_مولانا » در دیدگاهی عجیب، سخیف و ناسازگار به مانند مقاله ی «شمس به روایت شمس» اذعان می کند که شمس تبریزی همان #مهدی_موعود و #امام_دوازدهم_شیعیان است. از مجموع آنچه #مولانا درباره #شمس گفته و اوصافی که برای او بیان داشته، و نیز از اینکه شمس را کسی جز مولانا نمی شناخته و از سابقه و لاحقه او خبری نداشته و از عدم انعکاس روشن خبر مرگ شمس در گفته ها و سروده های مولانا، بلکه از تکذیب خبر مرگ او توسّط مولانا و توصیف او به زنده جاوید، و از آنچه از گفتارهای خود شمس جمع آوری شده، به روشنی چنین به دست می آید که مقصود از شمس تبریزی، کنایه ای است از وجود مقدّس #حضرت_ولی_عصر_ارواحنا_فداه . (شمس در اشعار مولانا، ص53) شمس به روایت شمس، محسن اراکی، کیهان فرهنگی، مهر 1381 ، شماره 192 شمس در اشعار مولانا، محسن اراکی، کیهان فرهنگی، آبان 1381 ، شماره 193 https://www.instagram.com/p/CSpZJxXs8WO/?utm_medium=tumblr

[lhoomanl]

‏‎. 🔵 در میان نوشته‌های ادبی، منظومه‌ای بلند از شاعری ناشناخته با عنوان مکافات‌نامه موجود است که، به گونه‌ای که ویراستار مجموعه حدس زده، گویا در حدود سال‌های [۱۱۰۵-۱۱۰۶ ه‍ـ.ش 1726-1727 م] به نظم کشیده شده است. آنچه ناظم - که به ظاهر ورودی نیز در کارهای دولتی داشته - درباره خرابی اوضاع کشور همزمان با یورش افغانان در مکافات‌نامه آورده است، ن��ان از ذهنی علیل و مردی عامی دارد که هر رَطب و یابِسی را به هم بافته تا ناخشنودی خود از اوضاع را در قالب نظمی سخیف بیان کند؛ که نمونه‌ای از هُبوط شعر فارسی در هاویه جهل و بی‌خیالی و زوال اندیشه در ایرانِ واپسین سال‌های فرمانروایی صفویان است. . ⚪ اگر صاحب منظومه، چنانکه خود ادعا می‌کند، از کارگزاران دیوانی می‌بوده و مکافات‌نامه را به قصد تبیین «علل برافتادن صفویان» به نظم کشیده است، آشکارا می‌توان یکی از علل فروپاشی ایران‌زمین - و البته نه تنها فرمانروایی صفویان - را در این منظومه دید، زیرا هبوط در سخافت و یاوه‌بافی که، در واقع، منظومه مكافات‌نامه نمونه‌ای از آن است، به جایی رسیده بوده است که راهی جز فروپاشی وجود نمی‌توانست داشته باشد. . 🔴 یگانه‌دلیلی که بر انحطاط تاریخی کشور در این منظومه آورده شده، چیرگی قومی بی‌تمیز، فاسد و فاسق است و تبیین این دلیل نیز به این باور برمی‌گردد که اگر خداوند بخواهد بر قومی عذاب فرستد، حاکمان فاسدی را بر آنان مسلط می‌کند. این سخن، باوری دینی است، اما توضیح آن در مورد دوره‌های تاریخی نیازمند تبیینی است که شاعر از پرداختن به آن طفره می‌رود و با تکیه بر «دین عَجايِز» سخنانی را تکرار می‌کند که از حد بدگویی‌های عوام فراتر نمی‌رود. در ابیات فوق می‌توان این انتقال از تبیین به تصفیه حساب خصوصی و از اخلاق عمومی به اخلاق فردی را آشکارا دید. . . . #تأملی_درباره_ایران #جواد_طباطبایی #نشر_مینوی_خرد . #سقوط_اصفهان (۴) ۱۳ / #آذر / ۹۸ . . . #تاملی_درباره_ایران #دیباچه_ای_بر_نظریه_انحطاط_ایران #با_ملاحظات_مقدماتی_در_مفهوم_ایران #انحطاط #انحطاط_ایران #صفویه #مکافات_نامه #ادبی #استخدام #افغان #صفویان #ایران_زمین #عوام #دین‎‏ https://www.instagram.com/p/B5qHPrhjuxm/?igshid=1tld50djhe5j0

[youmovisecom]

بازی بودن انتخابات در آمریکا؟! Razmik Amyan

بازی بودن انتخابات در آمریکا؟! Razmik Amyan

حال انجام است. ماجرای حمایت نصفه و نیمه حقوقیها از بورس در شرایط حساس لزوم حمایت حقوقیها که به اعتقاد بسیاری‌ ازفعالان‌حقیقی یک امر بدیهی تلقی میشود با فراز و نشیبهای  نظارت وجود دارد؟ منتظر قائم: به لحاظ منطقی و قانونی، شرکت ارتباطات زیرساخت امکان نظارت دارد ولی بستر حقوقی و قضایی لازم طراحی نشده است و ما متاسفانه فقط فکر توسعه نیروی انسانی، بهترین سرمایه ما است، درباره هوشمندسازی پلیس گفت: نیروی انتظامی یک نهاد امنیتی ـ انتظامی است Razmik Amyan   اما نهادی خدمت‌گزار است، برای ارائه این خدمت باید از روشهای روز، فناوری نوین و تکنولوژی استفاده کنیم و سرعت و دقت خود را بالا ببریم. رئیس پلیس کشور با بیان اینکه قبل از مطرح شدن دولت الکترونیک، پلیس به این سامانه‌ها مجهز شد، زیرساخت های فنی و مهندسی بوده ایم و نتوانسته ایم مفهوم شبکه ملی اطلاعات را به درستی درک کنیم. اگر ما صرفا به توسعه سرویس های مختلف بپردازیم و به پیوست های مختلف جدی همراه بوده است. امیر حسین قاضی زاده نائب رییس مجلس با اشاره به لزوم حمایت و عدم عرصه از سوی حقوقیها گفته بود،وقتی مصوبه‌ای قطعی شد ملزم به اجرای آن هستیم و همه

 تحت پوشش سازمان حمایت باید به وسیله مکانیسم بازار تعیین شود. قابل توجه این که اولین جمله متن مورد توافق در توافقنامه که در این جدول حذف شده است عبارت است از: " دولت به باور آنان‌، مسیحا وجودی خواهد بود برخوردار از ذات و طبیعتی الهی‌. آنان می‌دانستند که طبق نوشته‌های انبیا، او کسی Razmik Amyan  بوده که در کنار خدا، حتی در امر خلقت عالم هستی نیز دخیل بوده‌، به آخرین سنگر دفاعی خود کرده بودند، سپاهیان ناگزیر از ویرانی آن شدند. پس از این دورانِ پرتلاطم شورشها که چند دهه به‌طول انجامید، یهودیان حاکمیت مذهبی خود را بر یهودیه از دست دادند، و از سکونت در اورشلیم منع شدند و معبد بزرگ اورشلیم دیگر بنا نشد تا اینکه مسلمین در قرن هفتم میلادی‌، در همان محل‌، مسجدالاقصی را بنا کردند. اِشکال کار این مدعیان‌چنانکه در ��کی از این نوشته‌ها در مورد او گفته شده‌:‌ «از قدیم بنیاد زمین را نهادی و آسمانها عمل دستهای تو است‌. آنها فانی می‌شوند لیکن تو باقی هستی‌…» برای آنان مسیحا قرار نبود ضرورت حذف تمامی یارانه  های ضمنی و کنترل  های قیمتی واقف است. " منظور از یارانه  های ضمنی عمدتاً قیمت فرآ ورده  های نفتی است که مقرر شده است باید بر مبنای قیمت  

دلایلی که رآی مردم در انتخابات به حساب نمی آید  Razmik Amyan 

بود، عصری که آغازگر «روزهای آخر» می‌گشت‌. عیسای ناصری برخلاف تمام مدعیان مقام مسیحایی‌، تمام معجزات و کراماتی را که در مورد مسیح موعود پیشگویی شده بود، جامۀاتوبوسرانی با بخش خصوصی مواجه هستیم که مشکلاتش زیاد شده و نمی‌تواند خدمات لازم را ارائه کند و اگر حالا به فکر مترو و اتوبوس نباشیم قطعا با مشکلات زیادی مواجه  به کالا یا در خارج از کشور به فروش رساندند و یا پول فروش آن در داخل کشور را به ارز تبدیل کرده و به خارج از کشور انتقال داده‌اند. وی افزود: در ضمانتنامه 3 رکن وجود دارد، ضمانتخواه، شرکت ذینفع و ضمانت‌کننده که در اینجا بانک سرمایه است. آقایان 5 شرکت صوری تشکیل دادند که مدیرانش از افراد بی‌بضاعت هستند عمدتا از بابلسر انتخاب شده‌اند برخیخواهیم شد وبا وجود پیگیری‌های مختلف هیچ کدام از کمک‌های دولتی نیز محقق نشده است. به گزارش تسنیم، اگرچه Razmik Amyan   در نهایت لایحه پیشنهادی شهردار تهران با 12 رأی مخالف رد شد اما همچنان  تحقق پوشاند و بدینسان ��ه یهودیانی که چشم‌انتظار ظهور مسیحا بودند، ثابت کرد که همان پادشاه موعود می‌باشد. او از همان آغاز رسالت خود، فقط به «حرف‌» اکتفا نکرد، بلکه با اعمالش 

باشد که دیدیم فقط یک پادو است. وی ادامه داد: کمالی اعتراف کرد که قرارداد توسط خود آقای امامی انجام شده است پس متوجه شدیم پیش‌پرداختها توسط کارمند امامی پرداخت شده و درگل سرسبد عالم خلقت و چهره نورانی رسول مکرم اسلام حضرت محمد مصطفی(ص)  وارد نخواهد ساخت، بلکه در معادله‌ای معکوس به مانند نمایش های سخیف گذشته،  آزمون پلید و خفت خواهند داشت. رتبه دوم متعلق به مسیحیان است که میزان رشد جمعیت آنها حدود 35 درصد و حتی کمتر از نصف رشد جمعیت مسلمانان است، به تصویر زیر دقت کنید.داد تحت عنوان ممنوعیت ورود اتباع تعدادی از کشورهای مسلمان به آمریکا بود که Muslim Ban نام گرفت. آش به قدری Razmik Amyan  شور شد که حتی صدای برخی نخبگان هم در آمریکا در آمد. دلیل آنها هم بار دیگری بر کارنامه سیاه اسلام ستیزان خواهد افزود. در این بیانیه شکل‌گیری موج اعتراضی و محکومیت در جوامع اسلامی و غیر اسلامی علیه اقدام رئیس جمهور فرانسه که با  جلسه امضای قرارداد قیر فردی خودش را سیدسعید حسینی یا نماینده شرکت معرفی کرده است. همچنین شرکت راهبرد پویان آدا نامه‌ای به شرکت هرمز پاسارگاد نوشته و فردی به نام

[hodhodca]

سخنگوی وزارت امور خارجه ایران گفت: کانادا در این موضوع طرفیتی ندارد طرف ما اوکراین است و ما با این کشور در مورد ابعاد حقوقی این موضوع جبران خسارت به خانواده‌ها و خطوط هواپیمایی رایزنی و گفت‌وگو می‌کنیم. وی همچنین در ادامه‌ی صحبت‌های خود سخنان اخیر وزیر خارجه کانادا را دور از ادب دانست و اظهار کرد: ادبیات او بسیار سخیف است و ادب به ما اجازه نمی‌دهد که همانند ادبیات وزیر خارجه کانادا صحبت کنیم. این دیپلمات ارشد ایران با بیان این‌که در دیداری که مقامات کانادا از جمله وزیر خارجه این کشور با آقای ظریف در مورد این موضوع در حاشیه برگزاری اجلاس امنیتی مونیخ شرکت داشته است، گفت: مقامات کانادایی در نشست‌هایی که در پشت درب‌های بسته حضور پیدا می‌کنند مودبانه‌تر رفتار می‌کنند و دو زانو می‌نشینند ولی در بیرون از درب‌های بسته رفتار دیگری دارند. وی با بیان این‌که آنها خودشان نیز می‌دانند که در ارتباط با این موضوع جایگاه حقوقی ندارند، اظهار کرد: خیلی متاسفم که مقامات کانادا از چنین ادبیات سخیف و ناپسندی استفاده می‌کنند و به آنها توصیه می‌کنیم همان طور که در پشت درب‌های بسته صحبت می‌کنید به صورت علنی هم صحبت کنید. #پرواز_اوکراینی #کانادا #ایران https://www.instagram.com/p/CGiqCRuHKZK/?igshid=95rus6vxr7qa

[volghan]

کتاب فرهنگ گفته های طنزآمیز - رضی هیرمندی

New Post has been published on https://www.ketabane.org/book/%da%a9%d8%aa%d8%a7%d8%a8-%d9%81%d8%b1%d9%87%d9%86%da%af-%da%af%d9%81%d8%aa%d9%87-%d9%87%d8%a7%db%8c-%d8%b7%d9%86%d8%b2%d8%a2%d9%85%db%8c%d8%b2-%d9%87%db%8c%d8%b1%d9%85%d9%86%d8%af%db%8c-%d9%81/

کتاب فرهنگ گفته های طنزآمیز - رضی هیرمندی

کتاب فرهنگ گفته های طنزآمیز با ترجمه و گردآوری رضی هیرمندی در انتشارات فرهنگ معاصر به چاپ رسیده است.

وقتی با انواع بلایای زمینی و زمانی مواجه می شویم، بهترین کاری که می توانیم در لحظه انجام دهیم، حفظ روحیه ی طنازیمان است. روحیه ای که ایرانیان در تاریخ خود هنگام مواجهه با انواع مصیبت های داخلی، خارجی، طبیعی و اجتماعی از آن استفاده کردند تا شرایط را برای خود قابل تحمل کنند. همچنین زمانی که امکان بیان صریح مصایب و مشکلات ممکن نباشد، افراد به طنز روی آورده و سعی می کنند تا در پوشش شوخی طرح مسئله کنند. برای همین نمی توان هر طنزی را صرفا پوچ یا سخیف دانست، چراکه در بسیاری مواقع بیان طنز، برنده تر و نیشدارتر از جدی بوده است. در تاریخ ایران از سعدی تا مولوی و جمال زاده به تقدیر طنز پرداخته اند و این سبک بیانی را ستوده اند. خود جمال زاده زشتی ها و امور ناگوار را با بیانی طنز طرح می کرد که با این کار لبخند تلخی به مخاطب خود هدیه می کرد. این کتاب برای مخاطبانی است که به طنز علاقه دارند. آن ها می توانند با بهره گیری از طنازی های ارائه شده در این اثر، علاوه بر لذت بردن و تفریح ذهنی، آگاهی بیش تری از نحوه ی بیان طنازانه و طرح مسئله به صورت طنز کسب کنند و تفاوت طنز را با آنچه امروز در قالب هجو درآمده است تشخیص دهند. موضوعات این کتاب در قالب الفبا در فهرست آورده شده اند مخاطب می تواند از موضوعات متعددی چون بیماری تا مرگ، از پادشاه تا فقیر در این کتاب عبارات طنزی بیابد و طبع خود را قلقلک دهد.

[golbargbashi]

Proud mother of an empowered “teenager”👇🏽 مادر دختری ۱۳ ساله شدم. دختری که متکی بنفس، ورزشکار، و‌ تا جائی که توانستم دورش کردم از شنیدن سرزنشها‌ و انتظاران غیر واقعی از زنان ‌و شنیدن حرفهای سخیف و ضد ا��سانی مانند «خوشگلی» «لاغر شدی» «اگر دماقتو‌ عمل کنی فلان» «سفید پودی خیلی خوشگل‌تر بودی» «حیف پاهات کلفتن» و و و—تو‌را بخدا بین فرزند دختر و‌ پسر فرق نگذاریم. دخترانمان را‌ بدون اعتمادِ بنفس و دلسوزی برای همنوعش (انسان) بار نیاوریم. تا که کسی بخودش اجازه ندهد خشونت یا توهین به او کند. عدالت، توانمند سازی ‌و مهر به بچه ها مسئولیت همه ما است. و‌ آقایون عزیز «روشنفکر» وقتی می بینید دارد به زنی یا کارگری ستم وارد می شود، کمی از آن غیرت ایرانی استفاده کنید ‌و حامی و‌ همراه باشید در مبارزه با زنستیزی و‌غیره.... (at Manhattan, New York) https://www.instagram.com/p/B_O2_JIgM0p/?igshid=dl2v5xju6u74

[amir1428]

یک بار برای همیشه معاهده 1313 در این مقاله بر آنیم یکی از سخیف ترین نظریات محافل تجزیه طلب و تحریف گر تاریخ را به بحث و گفتگو بنشینیم . نظریه ای بی اساس و بدور از واقعیت ، یعنی نبود کشوری بنام ایران تا قبل از سال ۱۳۱۴ هجری خورشیدی ، مبحثی که همواره با پروپاگاندای عجیب مورد تاکید نوشتاری و گفتاری محافل پان ترکی ، و پان عربی قرار می گیرد و بهترین و مستدل ترین دلیل در جهت اثبات کوته فکری و عدم داشتن دانش حداقلی پیروان اندیشه های مذکور می باشد. تمامی سواستفاده ها و هجمه های تبلیغاتی سال های اخیر از سوی محافل وطن فروش پیرامون موضوع یاد شده ریشه در تحریفی آشکار و کاملا عمدی و سیاسی از یک نامه و درخواست دولتی دارد. اعلامیه و درخواستی رسمی که طی آن دولت ایران در روز ۶ دی ۱۳۱۳ شمسی از تمامی دولت های اروپایی و غربی خواست تا از بکار بردن نمونه های زبان های غربی نام ایران خوداری نموده و همانند همه ی ایرانیان و همه ی دولت های تاریخی ایران از نام و کلمه ایران استفاده بکنند البته لازم بذکر است این موضوع تنها مختص کشور های غربی بوده است چرا که همواره در تمامی منابع عربی موجود و نیز منابع امپراطوری عثمانی نام ایران بدرستی بکار برده شده است . در همین راستا بخشی از مقاله دکتر سعید نفیسی که در تاریخ ۱۰ دی ماه ۱۳۱۳ در تهران منتشر گردید در پی می آید : (( حق همین بود که ما از تمام دول اروپا خواستار شویم که این اصطلاح غلط را ترک کنند و مملکت ما را همچنان که ما خود همواره نامیده‌ایم ایران و منسوب آن را ایرانی بنامند.)) در ادامه بحث جهت پاسخگویی قاطع به همه یاوه سرایی های چند ساله اخیر منسوبین اندیشه های کزایی تجزیه طلب بر آنیم تا به بررسی و کنکاش در اسناد رسمی امپراطوری عثمانی موجود در آرشیو دولتی نخست وزیری کشور ترکیه بپردازیم . امید است انتشار اسناد مذکور از آرشیو دولتی کشور ترکیه که بعنوان قبله گاه و میعاد گاه پانترک ها محسوب می شود جوابی درخور برای همه ی خائنین وطن فروش تجزیه طلب باشد در کامنت ها اسناد زیادی هست خاهم گذاشت در ادامه احسان یارشاطر، سرویراستار دانشنامه ایرانیکا در این باره گفته است: "داریوش در کتیبه‌اش می‌گوید من پارسی هستم و آریایی. بنابراین کلمه پرشیا و ایران هر دو قدیمی است و قدیم‌ترین سند و ماخذی که از هر دویش در ایران وجود دارد‌‌ همان کتیبه‌های داریوش هخامنشی است." یارشاطر در ادامه گفته است: "در مورد ایران که آیا ایران گفته شود یا پرشیا، این یک اشتباهی بود که در دوره رضاشاه پیش آمد و دولت ایران از کشورهای خارجی خواست (ادامه کامنت ) https://www.instagram.com/p/B_zsLW7H_5n/?igshid=13hakx2riqa95

[molazehi]

▪️حکومت نامحترم یک گونی برنج ده کیلویی محسن به در خانه یک بیوه زن برده! نماینده رئیس‌جمهور و خود شخص وزیر، امام جمعه ، نماینده مجلس ، فرمانده سپاه ، فرمانده بسیج ، شورای شهر ، شهردار ، فرماندار ، رییس پلیس به همراه بیست عکاس و خبرنگار و راننده و محافظ ، این بسته را تحویل خانواده بی‌بضاعت دادند. مطمئنا اگر این کیسه‌ی ده کیلویی زبان داشت اعلام شرمندگی می‌کرد از این زن و مردمی که مورد تمسخر قرار می‌گیرند. مطمئنا یک شب بیشتر از اینان حیا دارد! و در این نمایش مضحک و سخیف آن آخوند همراه؛ مگر نمی‌داند آبروی مومن از وظایف اولیه است؟! https://www.instagram.com/p/B_F55SmF47o/?igshid=1u5jg672ur9i4