#زمن الطيبين

[drdoaasabry]

[abanoubnader1]

في جيل معانا مش هايفهم يعني إيه لحظة الرعب اللي كنت بتعيشها و أنت بتكتب مسج SMS وممكن بسبب حرفين زياده تدخل على صفحة جديده و تدفع نص جنيه زيادة

.

يعني إيه كارت الشحن ب 115 جنيه, منهم 85 رصيد والباقي ضرايب وحب��تاكانات !! آه والله

.

يعني إيه حتة sim card كانت ب 1000 جنيه

.

يعني إيه فودافون كان إسمها كليك و موبينيل كان إسمها ألو, ومكانش في إتصالات grin emoticon

.

يعني إيه المنتخب كان بيلبس تيشرت أخضر وعليه إعلان كليك grin emoticon

.

يعني إيه موبايل بيصور فيديو لمدة تسع ثواني بس, والكواليتي بلح...وكان حواااااار

.

يعني إيه ال نوكيا 3310 ب 800 جنيه

.

يعني إيه "سيمنز"

.

يعني إيه تبعت أغنية infrared وتيجي على 95% وتقطع علشان حركت الموبايل حاجه بسيطة

.

يعني إيه موبايلك يقعد بالتلات أيام ماتحطهوش في الشاحن !

.

يعني إيه تدوق البطارية بطرف لسانك

.

يعني إيه جملة "شاحن رفيع"

.

يعني إيه ضاع ساعات من عمرك وانت سهران بتحاول تألف رينج تون بالأرقام

.

يعني إيه "نغمات بوليفونيك"

.

يعني إيه تشتري رينج تون "النغمة بنص جنيه"

.

يعني إيه لعبة "التعبان" Snake

.

يعني إيه لو الموبايل خلص شحن, تقفله وتشغله تلاقي البطارية ظهر فيها شرطة !

.

يعني إيه إشتغاله شركات المحمول, أنك تشيل السيم كارد و أنت بتتكلم, وهاتكمل باقي المكالمة ببلاش

.

يعني إيه "برنامج تسجيل المكالمات"

.

يعني إيه MMS و GSM

.

يعني إيه صاحبك يمسي عليك ب "ميسد", وترد عليه ب "ميسد"

.

يعني إيه الدقيقة كانت بإتنين جنيه و تلاته جنيه !

.

يعني إيه تشتري الخط في "علبة سي دي"

.

يعني إيه "خط الساحر"

.

يعني إيه "فترة سماح"

.

إحنا أول من قال lol و brb و rofl و tyt و wtf و كتبنا 3 بدل العين و 5 بدل الخاء و 7 بدل الحاء

إحنا بابا يلا

[al-modawana]

[behindthemicrophone]

استكشاف الصدق: دليلك للكشف عن نوايا الإنسان وتحصين نفسك من الاستغلال - جهاد حسن

[omaima55]

[foggyfancolor]

نحن بقايا حنية الآباء والاجداد

نسل الطيبة والعادات الجميلة

جيل الطيبين كما يسموننا

ورثة الحنين

تعلمنا أبجديته

من أفواه الأمهات

ونثرنا مسحوقه

في وجه زمن الجنون

نُقطره في ضحكاتٍ ناضجة

و نُرممُ به شروخ الروح الكثيرة

نُسدد به عجز الخيال المتراكم

ونستر به عورة الكلام

نصافح الناس بقلوبنا لا بايدينا

ونرى الجميع بعين الحب

نحن ماضيكم

يامن أضعتم مستقبلكم بين هفوات خطاويكم

يامن افلتم ارثكم وتمسكتم بيد الوهم

وحلقتم بجناحٍ من شمع

يسقط كل من يحلق بعيداً

دون أن يجعـل له أسـاسـا في الارض ..

[inspirings-things]

سلاماً على من ادرك انه في المكان الخطأ .. فرحل .

سلاماًٌ على تلكَ القلوبِ الثابتة على المحبة والخلق لا تُغيِرها صروفُ الدَّهر.

سلاماً على القلوب الطيبه والأرواح الطاهره التي لا ترى إلا الجمال .

سلاماً على الصامتين في الأرض محدثين السماء، أولئك الذين لا نعرف لهم إسما ولا صوتا، يمشون بهدوء بيننا، ولكن تعرفهم السماء جيدا".

سلاماً على اولئك المنكسرة قلوبهم الواثقين بجبر الله.

سلاماً طيبا على الضاحكين و في قلوبهم سنين بكاء. الذين قرروا العَيش و لم تحالفهم الحياة بعد ..سلاماً على من يخلقون النور وسط الظلام ، ومن يتمسگون بخيوط الحياة رغم هشاشة أيديهم .

سلاماً على من وجد الكلام لا يغير فى الواقع شيئا “ فصمت ”

سلاماً علي الذين يستمتعون بوحدتهم في كل أرجاء الأرض، أولئك الذين اكتفوا بأنفسهم وأشياؤهم المقدسة.

سلاماً على الطيبين الذين إذا رأوا في ثوب المعاملة خرقًا .. رتّقوه و لم يمزّقوه.

سلاماً على الذين إذا رأوا جدار روحك يريد أن ينقض، أقاموه.

سلاماً للذين إذا لُذنا بهم، آوونا، ولم يسألونا أي شيء، أو يعاتبونا، و اكتفوا بطبطبة وابتسامة .

سلاماً للذين يستقبلوننا ببشاشة قلوبهم قبل وجوههم في كل مرة نؤول فيها إليهم بعد الغياب .

سلاماً على الأبرياء الذين يقتلون كل يوم في بقاع الأرض، و سينساهم التاريخ و يسمى قاتليهم أبطال.

سلاماً على من اختطفهم الموت من بيننا ، سلام على قبورهم و رحمة من رب العالمين.

سلاماً للذين يقفون على ناصية الحلم .. و يقاتلون

سلاما على الآملين الذين يقفون بثباتٍ حين يداهمهم اليأس .. الذين لا يَرِفُ لهم جفن و هو يُفتش في جيوبهم بحثاً عن آمالهم المخبأة ..

الواثقون أن مامن شيء يسلبهم أحلامهم أو يطفيء أجمل ما فيهم تحت أي مداهمة ..

اولئك الذين يُشعِلون قلوبهم كقناديلٍ لا ينفد زيتها حين تزحف إليهم العتمة ..

سلاما على الآملين الذين يدسون بعض الامل في جيوب العابرين البائسين و إن كانوا له أشد حاجة .

سلاما على الآملين في زمن الخيبة، الذين ينظرون عكس ما تلقنهم العادة .الباحثين عن الوجه الجميل تحت اقنعة الركاكة و الرتابة ..الذين يلونون الحياة بأصابعهم و ينيرون أركانها بقلوبهم ..الباسمين الابتسامات الفضفاضة وسط عري مقدراتهم .

القافزون فوق كل عائق رغم قِصر قاماتهم ..

المبصرون وسط العتمة .. الراكضون وسط الزحام الواقف ..

الحالمون رغم نفاد الأحلام ..

سلامٌ على الآملين في ربهم .. الذين علقوا على القدير أمانيهم …

الذين يزينون أعمدة السماء بدعاويهم .. المؤمنون بالاجابة .. الساعون نحو ما يبتغون سعي من أيقن أن الله يرعى اسبابه .. و أنه قد كتب له أجمل اقداره ♡

[alsarihussein]

🔴 برافو … برافو

مجموعة من الطلاب المسلمين من جنسيات مختلفة مبتعثين للدراسة في إحدى الدول الأوروبية وفي إحدى المحاضرات دخل عليهم عميد الكلية وأخبرهم بأنه سيزورهم وفد من الكنيسة . دخل القس وبرفقته أعضاء من الكنيسة … إنتظروا حتى انتهت محاضرة الدكتور ثم توجه القس إلى المنصة .. فتكلم عن العلم .. وختم كلامه بقوله : إني أريد أن أسأل الطلاب المسلمين بعض الأسئلة ..

طرح القس أول أسئلته قائلا : جاء في قرآنكم أن محمداً أسري به في ليلة واحدة من مكة إلى فلسطين وعرج به من الأرض إلى السماء السابعة وعاد في ليلته

كيف يحدث هذا وأنتم تعلمون بُعد المسافات بين الأرض والسماء وبين كل سماء وسماء .. أجيبوني يا من تؤمنون بهذا الكلام ؟

قام احد الطلاب بكل ثقة وإيمان وقال : 👈🏻 أيها القس أنا سأجيبك…

معلوم ان الزمن يتناسب تناسب عكسي مع قدرة الفاعل…

كلما كان الفاعل ضعيف كان الزمن اطول.

يعني لو سافرت بالحمار بتصل في 3 شهور و بالحصان في شهر وبالطائره في ساعتان وبالصاروخ في ثانيه وعن طريق الله بدون زمن…

إندهش القس والحضور من الإجابة … ، وضجت القاعة بالتصفيق لأكثر من عشر دقائق .

قال القس : عندي سؤال آخر : إذا سقطت طائرة في المحيط الهادي وبها مئات الركاب وماتوا جميعا ..

ووقع حادث قطار في نفس الوقت وبه عشرات الركاب في الصين… كيف يقبض ملك الموت أرواحهم في نفس الوقت مع تباعد المسافات وكثرة عدد الوفيات ؟ أجبني وان لم تعرف فلتجلس

قال : سأجيبك

أيها القس هذه المدينة التي نحن وأنتم فيها الآن… كم فيها من مصباح كهربائي مضاء ؟

قال القس : فيها مئات الآلاف .

قال الطالب : أليس مفتاح واحد في غرفة التحكم يطفئها جميعا؟؟!!

فكيف بملك يرسله الله لقبض أرواح من حان أجلهم من المخلوقين !

ثم تلى الطالب قول الله تعالى : {فإذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون}.

فدوت القاعة بالتصفيق

بعد هدوء القاعة قال القس : المسيح أطهر من نبيكم !! ❓

لأن المسيح لم يتزوج ومحمد تزوج !!

قال الطالب : أمتزوج أنت أيها القس؟ قال: لا ..لأن الزواج نجاسة !!!

فقال الطالب : أيها القس أنت لم تتزوج بقصد الطهارة وتعتقدون في دينكم أن الله تزوج من مريم فهل أنت أطهر من الله !!! ❓ ومن والديك… ❓

فقال القس : يا بني والله لقد قلت حقاً ونطقت صدقاً أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله

نهض الطلاب وحملوا زميلهم والقس على أكتافهم وأخذوا يرددون : لا إله إلا الله محمد رسول الله لا إله إلا الله محمد رسول الله .

اللهم إملأ قلوبنا بالايمان ووفقنا ووفق ذرياتنا للحق وأنر بصائرهم اللهم آمين يـا رب العالمين

لا تقرأ وترحل 🫵 أكرمنا بالصلاة على الحبيب محمد وآله الطيبين الطاهرين .🌹 إذا اعجبك الحوار فلا تنسى مشاركته مع أصدقائك حباً و كرامةً لمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم اجمعين

ساهم في النشر لكي تنال الأجر

🌹

[assom]

بشرينا عنك اسوم اشتقنا لك

اهلا اهلا اهل تمبلر الطيبين

بشركم الله بكل خير ..انا بخير ونعمة الحمدلله

صارلنا زمن عن تمبلر..او انا كل ما بخش عليه مش بلاقي ناس زمان فنادرا ما بدخل هنا

تزوجنا وصرنا ربات بيوت قد الدنيا 😂 واخذتنا المشاغل

الله يسعد ايام تمبلر وناس تمبلر

شكرا ان فيه ناس لسا فاكراني حقيقي 🥰💖

[shadow-in-fog]

[blueuniverseee]

ترا الخطأ اذا عمله كثير من الناس مو دلاله انه صح، الله سبحانه وتعالى ذكر الكثره بالقرآن مع الامور الغير طيبه

قال الله تعالى:{اكثرهم لايعلمون}

وقال الله تعالى:{وقليل مايشكرون}

كلنا عارفين انه صح ومن الدين مو صح بالمزاج

وهذا بعيد عن وجهات النظر الشخصيه، هذا ادب ديني، عكسه انا احاسب عليه

لما يكثر الخطاً وينسكت عنه الكل يفعله لان يصير مألوف

هذي حفره من الشيطان لما تبدي تتساقط القيم و الامور الدينيه

والعتب على كلمه "عادي"

اللي قتلت كل جميل

اللي كسرت القيم العظيمه ، الذوق الرفيع ، الاخلاق الطيبه

عمرها ما كانت اخلاق حق زمن معين "زمن الطيبين"

هذي اخلاق دينيه🤍 تناسب كل زمان ومكان

ليست فقط ذوقيات مثل مايقول البعض، احسن اسلامك، احسن اخلاقك ، اعرف حقوقك وواجباتك

اذا قمت للصلاه ولم تجد قلبك لان خلقك ساء ، اذا ساءت الاخلاق ، تذهب الحقوق والواجبات

[aaaalsafar]

(قصة حقيقية حدثت في دمشق)

يقول صاحب القصة:

منذ أربعين عاماً وأنا ما زلتُ أتذكر حادثة حصلت لي، وبكامل تفاصيلها

كان عمري 15 سنة ووقتها صدرت نتائج الشهادة الإعدادية في الجرائد الرسمية وشاهدتُ إسمي في الجريدة وكانت فرحتي عندها كبيرة جداً

فقررتُ السفر من السويداء الى دمشق لشراء كعك شامي وبرازق وغريًبة من دمشق، لتقديمها لأهلي وأصحابي إبتهاجاً بنجاحي. وضعت في جيبي خمس ليرات ورقية وليرة واحدة معدنية، ركبت الباص ودفعت الليرة المعدنية أجرة الباص وبقيت الخمس ليرات الورقية بجيبي.

وعندما وصلت إلى دمشق توجهت فوراً الى سوق الحميدية وأيضاً للصالحية، وبعدها ذهبت إلى باب الجابية، فدخلت محل حلويات وكان التاجر يجلس بجانب ابنه الصغير أمام محله، فقلت له: عمي أنا بدي كيلو كعك وكيلو برازق وكمان كيلو غْرَيْبة.

ومددتُ يدي إلى جيبي لأخرج الخمس ليرات الورقية فلم أعثر عليها وبدأت بالبحث في الجيب اليمين ثم الجيب اليسار ولكنني لم أجدها.

ظهر الحزن عليّ واضحاً فاعتذرت من التاجر وقلت له: عمي سأعود لاحقاً لأخذ ما طلبته منك

لكن التاجر نظر اليّ وإبتسم وقال: هل نسيتَ النقود في البيت؟

فقلت له: لا بل أعتقدُ أنني أضعت المبلغَ، فقد كان في جيبي خمس ليرات ورق

قال لي: أين تسكن يا إبني؟

قلت له: بيتنا في السويداء يا عمي.

قال لي: إجلس يا إبني وإرتاح شوَيّة

وصَبّ لي كاسة شاي وقال: تفضل واشرب شاي ورَوّق بسيطة يا إبني.

جمع التاجر ما وَزَنهُ من كعك وبرازق وغريبة في كيس ورق وقال لي: خذ هذا الكيس يا إبني، وفي المرة الجاية بتسدد لي ثمن ما إشتريت، الناس لبعضها يا إبني.

قلت: يا سيدي أنا قد لا أعود لدمشق إلا بعد فترة طويلة وأنا أعتذر لأنني لا أحب الإستدانة.

قال: أنا متأكدٌ يا إبني بأنك ستعود وتسدد لي ثمن البضاعة وأصرَّ عليّ أن أحمل كيس البضاعة.

أخذت الحلويات وكلّي خجل من هذا الموقف، وودعته هو وابنه وغادرت المحل وبعد أن مشيت مسافة بالسوق واذا بإبن التاجر يناديني فتوقفت، قال لي: لقد وجد والدي خمس ليراتك بأرض المحل ويبدو أنها قد وقعت منك، وأبي قد خصمَ منها ثمن الحلويات وهذا الباقي تفضل.

كانت فرحتي كبيرة لأني لم أحمل ديناً في رقبتي من ناحية، ولأنني سأستطيع دفع أجرة الباص للعودة الى السويداء دون الطلب من أحد لأنني لا أملك غيرها.

عندها فرحت كثيرا وشكرت الولد وأرسلت معه شكري لوالده، ووضعتُ باقي المبلغ في جيبي وأنا سعيد جداً.

وصلتُ الى بيتنا في السويداء وعندما أدخلت يدي في الجيب الخلفي للبنطال الذي كنت ألبسه تفاجأت بأن الخمس ليرات في هذا الجيب الذي لم أبحث فيه، فقصصت على والدي ما حدث لي في دمشق، فابتسمَ وقال لي: يا إبني تجار الشام وحلب هم تجار أباً عن جد ويحملون كل معاني الإنسانية وعليك يا بنيّ أن تعيد الخمس ليرات للتاجر فهي دين في رقبتك وستأخذ معك خبز (مُلوّح) من خبز والدتك لتكون هدية له وأن وتدعوه لزيارتنا.

وفعلاً في الأسبوع التالي حملت معي (خبز والدتي الملوّح) وخمس ليرات الدين

عندما رآني التاجر من بعيد رأيت على وجهه إبتسامةً وعندما إقتربت منه قال لي: ألم أقل لكَ بأنك ستعود والآن خذ معك هالكيلو الهريسة وسلّم لي على والدك وعلى أهل السويداء

وبعد هذه الفترة الطويلة ما زال وجه ذاك التاجر وإبنه أمام عيني ولن أنساه ما حييت، فقد أعطاني الكعك والبرازق والغريبة وإنتبه أنني لا أمتلك غير الخمس ليرات الورقية ولن يكون معي أجرة الطريق فأرسل لي مع إبنه مبلغاً يعينني على دفع أجرة الباص للوصول لمدينتي السويداء.

هيك كانت الناس زمان، زمن الطيبين، كرم ونبل ورقي.

- #ابومحمدالصفار

[anobis-vodo2]

كمان ساعتين وهيكون ليا 24 ساعة بالظبط صاحى.

أعتقد البلوج دى كانت غلط ، من بدايتها كانت غلط ، والغلط الأكبر لما حولتها عنها.

صحيت إمبارح عن حلم مزعج ومن بعده خايف أنام ، تخيلت تجاوزنا هذا منذ زمن لكن ها نحن ذا.

يمكن دى تالت مرة مسجلة ليا فى الخترفة او الكلام وانا نايم ، سجلها المرة دى ابن عمى اللى نايم معايا فى الغرفة.

"عقلك ممكن يكون أكبر صاحب وونس ليك ، وفى نفس الوقت ممكن يكون اسؤ عدو لو انقلب علبك لأنه عارف ايه اللى بيخوفك".

برغم إدراكى لمخاوفي بشكل واعى ، لكن تستخدمها دماغك ضدك وتخليك تقوم متسائل ، أظنها شئ تخلي الصحيان بهذا الشكل المتعب هو القرار السليم.

بطلب من الناس انها تتكلم عن مخاوفها وأحلامها السيئة...مش دايما...لكن فى الأوقات اللى بكون واثق فى قدرتي على المساعدة.

فكرت أرجع أعك تانى ، أعتقد عارف اللى عايزه هلاقيه فين ومع مين وإزاى هاخده ، بس مفيش ��لوس.

رقم المديونية اللى عليا فى النهاية مع الأرباح المستقبلية مش كبير لكن لما تبص ليه من هنا يبدو جبل لا يمكن تجاوزه بعد سنين ، فالأمور كلها معلقة على ما سيخبأه لنا المستقبل.

بكره الفلوس وبكره اللى بيحبها ، وزى ما قال أحدهم من قبل "المال ليس كل شئ ، لكن كل شئ يلزمه المال لشرائه".

نويت أسد عجز الشهر الجاي بما إن الوضع على هذا الحال بالاستدانة "محمد معيط" استايل.

من الحاجات اللى كنت بحبها فى نانسى ولا زلت الحقيقة ، انها لا تلقى إعتبار للمال بس عارفة انه مهم.

من اول الناس اللى فكرت فيها استلف منها الشهر ده ، وشئ جميل إن يكون لسه فيه هذه الطمأنينة والثقة فى شخص بعد كل ما حدث من الآخرين واخرهم حسن.

فكرت فى حسن بالليل وسؤال لو مشاعري ناحيته اتغيرت ، وان كنت هعامله بالمثل واكتشفت إنه لا عادي ، الأمر سهل وبسيط لا زلت بحب هذا الحيوان.

أول صدمة مالية اخدتها فى حد ، او اول مرة الفلوس تكون حاجز ما بيني وبين حد كان عمرو منصور ، وبعد سنين وسنين من المحاولات والاعتقاد ان فيه تغيير ، لكن ممكن أكون غلطان مين عارف.

بكره الفلوس تانى وبكره اللى بتعمله فى الناس ، ومن يمتلك جزء منها بيستغني وبيتعامل معاها او مع اى حد يقرب منها او يتكلم عنها انه هياخدها منه او هيقاسمه فيها او طمعان فيها فيصاب بهلع جوع، ماضى كمثال.

فى جزء الغلوس ده مش بيفرقلي تعاملك مع غيري بيها إزاى ، ما يهمنى تعاملك معايا انا ، بس بقدر أتفهم حالة البعض والبعض الآخر مش بقدر اشوفها غير نقص وجوع.

من الأمور اللى كانت صادمة وغريبة بشكل كويس عبدالسلام وناصر وتعاملهم المعاكس معايا فى الموضوع ده وكانو اكتر اتنين بحرص منهم فى طلب حاجة ، واكتر اتنين بيتعاملو معايا كما كنت اتمنى من المقربين ان يفعلو.

المستقبل ضبابي شويتين ، وتسائلت إمبارح لو يخلص على كدة ، العجلة هتمشى لوحدها بس انا مش هيبقى عليا هذا الحمل ولا هذا الوضع ، المستقبل ليهم من غيري أضمن وأفضل.

محمد طلب منى ادورله على ورقة فى شنطة اللاب اللى معايا ، مش مكسل ومش ناسي بس مش عايز ، الأمر ليه أكتر من سبب.

البلوج دى كانت غلطة كبيرة ، وكتابتي دلوقت إحدى روافد هذه الغلطة.

مدرك ان مشكلتي مش خيانتها هى حاليا ، ولكن كلمتها والنماذج الأخرى اللى شفتها وتعايشت معاها لاحقا ، وتسائل هو إزاى بثق فى الناس او النساء بشكل محدد.

خبر كان منشور عن عننيل المحلة بشكل ساخر وانه على الأسفلت معرفش مدى التاريخ بتاعه وان كانت شئ معاد استهلاكه زيه زي كل الزمن الحالي ، بس غصة كبيرة فى قلبي كأن حد بيطعني وسؤال "ايه كان ناقص هؤلاء السيدات علشان يعملو كدة مع شخص كهذا ، ما هى الميزة فيه ، ولا هى خيانة من اجل الخيانة ولذة المغامرة كما عبر أحدهم من قبل؟"

"طبعا انا لو حلفتلك بالله ان مفيش مصيبة عندي غير مصيبة **** ، مش هتصدقني" مش عارف قلت اللى فى دماغي ولا لا ، لكن بشكل واضح ومتكرر "هو العمق عزيزتى"

عزيزتى الأولى برضو نكتة ساخرة برضو ولا ينطبق عليها سوى "يا إلاهي أقنعونى بأنى القاتل والدماء التى تسيل كانت دمي"

بفكر بقالي يومين دلوقت او يومين وشوية بعد ما صحيت الصبح وتم تقديم كاس مرار بيور على الريق ، ان الواحد يفضل لوحده كدة أضمن وأأمن من كل هذا التساؤلات الحالية والمستقبلية.

فكرت برضو إن الواحد محتاج حد فى جرأة وشجاعة كلا مريم فى قول الحقيقة ، ومحتاج برضو إلى صدق نانسى وكرهها للكذب.

تسائلت برضو هل هعرف أنسى؟!

لمعت فى ذهنى والمفتاح الانجليزي قدامى لو ضربت نفسى بيه هفقد الذاكرة ووقتها نقدر نبداء من جديد على نضافه.

مش عارف انا اللى بدأت بالكلمة ولا كانت إعادة سرد لكلام حد ليا ، لكن فى كلتا الحالتين عايز حد زيي فى حياتي ، عايز حد لما ينقلب عليا يكون موجود ويعرف يتصرف ، علشان كدة انا بحب الأذكياء مش الطيبين عكس كل ما يتم ترديده بلا وعى.

محتاج حد زيي برضو يعرف ينحي مشاكله الداخلية او تجاربه السابقة ويعاملني بالشكل الصحيح ، قادر اعمل ده ل13 سنة أهو وأظهر الثقة فى الناس اللى معايا وكلامهم.

السجاير خلصت ومش مكسل انزل اشتري ولا حاجة ، كدة كدة محتاج صابون بس عايل هم الفلوس اللى هتخلص ، علبة السجاير بدينار يا مؤمن مع تلات علب حاليا فى اليوم فاحنا بنتكلم على ثروة فى ظل هذه الظروف.

"فقر وعنطزة" دى كلمة والدتى المعتادة فى الهزار على اي حد وكل حد ، نقدر نعتبرها تنمر برضو عادي معنديش مشكلة ، بس هى فى الوقت الحالي تنطبق عليا ، يعنى مش قادر او محاولتش علشان اقول مش قادر انى اغير نوع السجاير لنوع ارخص ، مالها ال l&m الاحمر ما هى زى الفل وكانت معيشاني فى مصر تمام.

بكره الفلوس جدا وبحب السجاير الصراحة ، كانت رفيقة دايمة فى كل الأوقات الصعبة وكل السهر.

بتسائل دلوقت ليه المشاكل الفلسفية او العقائدية مبقيتش تاخد معايا تفكير زي الاول ، هل بقيت أذكى فبوصل لحل بسرعة ولا بقيت أغبى فبقتنع بأى حاجة بسرعة.

بكتب وقالع الندارة وعيني بدأت تحرقني ، مش عارف ده غباء اخر ولا ايه.

من ضمن الغباء برضو انى مجبتش القطرة معايا من مصر ، والعلاج التاني اللى جبته من مصر مش باخده ، اللهم الا برشام الحساسية اللى ادتهوني نانسى لما ��حس بحكة ، او برشام الاكتئاب من فترة للتانية اللى ادهونى الدكتور.

من الظلم القاء اللوم على جانب واحد فى حياتي وهو السبب للانا فيه ، فى الواقع حاليا مش بلقي اللوم غير على نفسى ، بس نقدر نقول عتبان والله على باقي الجوانب انها مش بتهون ، مفيش جانب بيهون على التاني.

نوران بعتتلي امبارح او النهاردة مش عارف ، بس بتطمن عليا للحظة شكيت ان يكون فيه حد وصل للبلوج دى غير شخصين عملين لي فولو وانا عملهم فولو ، المريب انها كانت كلمتني قبلها بيوم ، فمش طبيعي ولا مستساغ انها تسألني على صحتى ، بس حقيقى اتبسطت بالالتفاته برغم انى كنت جعان.

بمناسبة الجوع لا زلت جعان شوية برضو.

أعتقد محتاج اقوم استحم يمكن حرارة دماغي تهدا ، بس المشكلة ان الميا هنا كلها سخنة هى بتنزل من الحنفية سخنة.

وعايز احلق وبرغم ان الحلاق تحت السكن المرة دي وبرغم ان مفيش حاجة بعملها ، بس إحساس انى مش فاضى ماليني.

لازم نكون دقيقين واحساس الفضا الداخلي او الفراغ مليني ، وبرغم كدة ممتلئ حد التخمة والثقل بشكل ما.

البلوج دى غلط وبكره الفلوس وبكره اللى بيحبها ، بس بحب السجاير.

بتفرج على فيديو وفيه رسايل او كلام سخيف عبارة عن شات ما بين واحدة وصاحبتها ، واشياء تجعلك تقول أحذر عزيزي الإنسان انت فى قاع المستنقع المصنوع من البيي.

برجع اقرا مانهوا فوق عشر الاف شخص ، لا زالت مسليه برغم انها المرة الثالثة ليها ، فيحبها هى والسجاير.

البلوج دى غلط ومكنتش مستعد لغتح هذا الباب وما يتبعه ، تخيلت بعد كل هذه السنين الأمر انتهى ، ومفترض انه انتهى والله بس لولا التجديد المستمر والدايم من أفعال آخرين تخلي الأمر حاضر وبقوة.

الحسابات الرقمية مش فى صفي على العكس تخليني غبي انى بثق فى أنثى وخاصتا لما تكون مصرية.

صوت جوايا لا زال مستمر ان فيه حاجة غلط ، بس انا تعبان ومعنديش إستعداد ادور على الغلط ده فين ولا إزاي.

فى السكن عايزين يعملو كبدة ، وانا اللى اعملها ، بس بعد اخر تجربة ليا فى الأمر اعتقد الأمر مش نافع وكان مفترض انام واصحى علشان هيكون اليوم طويل لانى قلت هاتو لحمة جنب الكبدة بحيث اللى مش عاجبه ده ياكل ده.

بس هل هقدر انام؟ نظريا ينفع برشامة منوم حتى ولو كانت بتنشف الريق وده حرفيا ريقى ناشف دايما طول ما انا تحت مفعولها الممتد ل 12 ساعة ، بس خايف مما يمكن أن يكون فى العالم الآخر.

"إن كنت أستطيع التعامل مع ليس معناه انه كان سهل او لم يؤلم" غايبة الجملة دي عن بالى وعن ذهني وممكن تكون ملخصة لحاجات كتير ، خاصتا مع الاشياء اللى اتقالت متأخر.

نرسم إبتسامة عريضة بقى ونستعوض ربنا فى دينار اخر وننزل نجيب سجاير خلاص ازفت.

جدير بالذكر برضو قبل ما نقفل ، من المرات ال��ادرة اللى ميكنش هاممني رأي حد او ماذا سيقول لو قراء ده ، أظنه مع باقي المؤشرات الأخرى قريب للنهاية ولنرى ما سيكون بعدها.

[my-yasiuae]

أبوظبي: «الخليج»تلعب القرى التراثية المنتشرة في أنحاء الإمارات دوراً مهماً في التعريف بتراث الدولة الأصيل، والمحافظة عليه جيلاً بعد جيل، حيث تبقى حيةً نابضةً ترسم صورة متكاملة تمزح بين الأصالة والمعاصرة، وتشكل شرفة مطلة على تقاليد الأجداد والماضي الأصيل، لتضمن التواصل بين الآباء والأبناء وتعمل على استدامة الموروث الثقافي عبر الأجيال.وتعرض القرى التراثية تفاصيل الحياة التقليدية، مع التعريف بطبيعة المهن القديمة التي كان يمارسها الآباء، وتعيد رسم لوحة النسيج الاجتماعي بعاداته وتقاليده ويوميات أروقة الفرجان، كما لا تغفل عن إتحاف الزائرين والسياح بالعروض الترفيهية للفلكلور الإماراتي الأصيل، إضافة للمطاعم التقليدية ومناطق ألعاب الأطفال الشعبية القديمة، فضلاً عن دورها التربوي والتعليمي في تعزيز الهوية الوطنية لدى الأجيال، إضافة إلى ما تشكله من إضافة ثرية للقطاع السياحي والثقافي. وتحرص الإمارات على دعم القرى التراثية والتعريف بها بوصفها من أبرز الوجهات السياحية، لما تقدمه هذه القرى من رسالة اجتماعية مهمة تعيد وشائج التواصل بين أبناء الجيل الحاضر وذكريات زمن الأجداد، وتعرّف الزائرين المحليين والسياح من شتى أنحاء العالم بطبيعة التقاليد والعادات الأصيلة التي لا تزال راسخة بين أبناء الإمارات.ويُعد التعريف بهذه القرى في قلب «أجمل شتاء في العالم»، الحملة الوطنية الشاملة، والتي تكتسب بنسختها الرابعة لهذا العام أهمية خاصة انطلاقاً من شعارها «قصص لا تنسى» وما يحمله من دلالات تبرز جماليات السياحة الإماراتية من مقومات طبيعية وجغرافية وتراثية تترك لدى السائح والمواطن والمقيم ذكريات عصية على النسيان. تراث ينبضتتوشح القرية التراثية في أبوظبي بهدوء الماضي وشموخ الحاضر والمستقبل وتقف شامخة على كاسر الأمواج في أبوظبي بعد أن أصبحت واحدة من أهم معالم الإمارة الحضارية بعد أن افتتحت رسمياً في عام 2001 على مساحة تبلغ 16 ألفاً و800 متر مربع، حيث باتت من هذا الوقت مقصداً للزائرين والشغوفين بتاريخ أبوظبي العريق، إذ تجمع بين دفتيها التاريخ بالتراث في قالب معماري ينبض بجمال العمارة التراثية، ليروي للأجيال والزائرين على حد سواء حكايات «زمن الطيبين». وتتمتع القرية بموقع سياحي أهّلها لأن تكون جزءاً من ذاكرة المكان الذي تحكي عنه قصصها التاريخية التي ظلت شاهداً أميناً على عصر لن يندثر، وتبدو هذه القصص واقعاً من خلال المرافق الخالدة التي تضمها القرية.ويضم متحف القرية العديد من كنوز التراث مثل أدوات الزينة النسائية القديمة والحلي وصور قديمة تجسد مراحل تاريخية ومصكوكات إسلامية فضية وبرونزية وورقية قديمة وأدوات صيد وأسلحة قديمة وبخاصة البنادق مع ركن خاص للمخطوطات النادرة وركن الأرشيف التاريخي. أما أهم مرافق ومحتويات القرية، فهي الأرشيف التاريخي، والمشغل النسائي للحرف الإماراتية، والمسجد والبيئة البرية والبحرية والزراعية، وسوق العرشان ومتحف السامان، ومحلات الحرفيين: البشوت –الدلال - الزجاج –الفخار- قوارب – نسيج – خناجر وسيوف - جلود – نقش الخشب، إضافة للمتحف الإسلامي واليازرة والمنطقة الأثرية.نموذج فريدتجسد قرية التراث التي تقع في قلب حي الشندغة التاريخي، الحياة في دبي قبل النهضة، حيث تقدم نموذجاً فريداً للفريج والسوق والحرف المختلفة، إذ تستدعي للأجيال الجديدة، شكل حياة الآباء والأجداد، وتذكرهم بالماضي البعيد. وأنشئت القرية في العام 1997، لتستعرض أنماط الحياة التقليدية في الإمارة، كما تتيح الفرصة للمعايشة والاطلاع على مختلف أنماط الحياة المحلية التقليدية من ساحلية وصحراوية وريفية وجبلية، حيث تعرض فيها العديد من أنواع المباني المشيدة من الحجر وسعف النخيل والخيم.وتقدم القرية للزوار فرصة الاستمتاع بشكل حي بأداء مختلف أنواع المهن التقليدية ومشاهدة «اليازرة» و«المغرافة» اللتين تعتبران طرقاً تقليدية لري المزارع، كما توفر القرية عيادة شعبية يقوم على المعالجة فيها أطباء شعبيون قد توارثوا خبرات عالية في طرق العلاج الشعبي. كما تضم القرية سوقاً شعبياً يحتوي على المهن التقليدية من صفارة، وصياغة للحلي، وحدادة، وقطانة، كما يستمتع الزوار بأداء الفرق الغنائية والفنون الاستعراضية مثل «الرزفة» و«العيالة» و«الحربية».فيما تُعد «قرية حتّا التراثية» من أبرز الأماكن التاريخية في دبي ودولة الإمارات على وجه العموم، إذ تستعرض نموذج الحياة القروية قديماً، لتقدم للزائر صورة تحاكي الواقع المعاش قديماً من خلال ما تضمه من مجسمات ووثائق ومنحوتات وأعمال يدوية. وقد تم افتتاح القرية في العام 2001 لتعيد إحياء تراث دبي من خلال الأكواخ والمباني التقليدية التي عهدتها المدينة في الماضي. إرث غنييختزن «قلب الشارقة» الوجهة الثقافية التي تجسد جمال الماضي بين طرقاتها وصروحها المعمارية أصالة المدينة وتراثها العريق،

وفيها شيدت المنازل الأولى للأجداد حيث كانت بيوتاً لكبار التجار، وتم ترميمها وأعيد إليها جمالها السابق لتكون إرثاً غنياً حيوياً ومنطقة فنية.ويمكن للسائح أو الزائر أن يقضي في هذه المنطقة يوماً كاملاً، في التجول واكتشاف المساحات الفنية والمتاحف الغنية بمقتنياتها.ويعد «قلب الشارقة» أكبر المشاريع التراثية والسياحية في المنطقة، ويعرض للزوار والمقيمين ثقافة الإمارة وتاريخها العريق عبر مجموعة كبيرة من المتاحف الثقافية والتراثية والتاريخية التفاعلية التي توفر نافذة للتعرف على حياة الأجيال السابقة بطريقة مبتكرة. وتوفر مباني منطقة قلب الشارقة وأسواقها وبيوتها العتيقة وأزقتها فرصة ثمينة للزوار لمعايشة أصالة الإمارة والتعرف على أبرز معالمها ومنظومة القيم الاجتماعية فيها وأهم أحداثها التاريخية، مع وجود 9 متاحف تعكس هذا الزخم التاريخي أبرزها بيت النابودة وحصن الشارقة ومتحف مدرسة الإصلاح ومتحف الشارقة للتراث وبيت الألعاب الشعبية وغيرها.عبق الماضيتُعد قرية التراث بالفجيرة فضاء مفتوحاً على تاريخ وتراث الأجداد والآباء، حيث تحمل عبق الماضي بما فيه من خصائص ومظاهر اجتماعية واقتصادية عاشها الأجداد بكامل تفاصيلها.وافتتحت القرية التراثية في الفجيرة رسمياً عام 1996 على مساحة تمتد ل 6 آلاف متر مربع في منطقة مضب، وتتضمن عدة أقسام تمثل صورة واضحة لملامح أسلوب الحياة في الماضي وأهم الحرف التقليدية ومنها المحسّن (الحلاق) والخياط والنجار والصفار والعطار والحواي وغيرها، كما تضم ركناً خاصاً بالبيئة البحرية يشتمل على القوارب المصنوعة من جريد النخل والآلات والأدوات المستخدمة في صيد السمك بالشباك قديماً.وتتيح القرية التراثية في الفجيرة لزوارها التعرف إلى تراث وتقاليد الشعوب التي عاشت في المنطقة، حيث تنطق القرية بالماضي، لتروي التاريخ عبر طيات جدرانها من خلال ما تضمه القرية من أركان تراثية متعددة، ونماذج البيوت القديمة، ومقتنيات أثرية شاهدة على الماضي وأنماط الحياة التقليدية، وأدوات قديمة تحكي قصة كفاح خاضها الأجداد ومن خلال ما يتم تنظيمه من فعاليات تراثية بالقرية بشكل متواصل.وتتميز البيئة الجبلية في قرية التراث بالبيوت المتنوعة من الحصى والطين وغيرها من المواد المستخرجة من البيئة الجبلية، كما تشكل البيئة الزراعية لوحة فنية تجذب الزوار من خلال معرض لبعض الأدوات القديمة المستخدمة في مهنة الزراعة ومجسم لليازرة وهي الطريقة القديمة لاستخراج الماء من الآبار لري المزارع والتي كانت تمتزج بالأهازيج القديمة للمزارعين بالإضافة إلى وجود الأفلاج في القرية وهي الطريقة القديمة لتوزيع المياه على الأشجار والنخيل.بوابة للتاريختُعد الجزيرة الحمراء في رأس الخيمة آخر المدن التراثية الأصيلة التي اعتمد سكانها على صيد اللؤلؤ في منطقة الخليج العربي، ولازالت باقية على حالها إلى هذا اليوم مما يوقظ الحنين إلى البدايات الموغلة في القدم.وتشكل الجزيرة شاهداً استثنائياً على عظمة الهندسة المعمارية وتخطيط المدن قديماً، حيث تحتضن جميع العناصر التقليدية لمدينة خليجية عريقة بما في ذلك، الحصن وأبراج المراقبة والمسجد والسوق والمنازل ذات الأفنية الرحبة بتصميماتها المتنوعة، كما تتميز بمزيج فريد من أنماط البيوت الصغيرة والبسيطة ومنازل بأفنية واسعة ومبانٍ مؤلفةٍ من طابقين فضلاً عن منزل بفناء كبير يعود إلى تاجر لؤلؤ ثري، وتتكون هذه القرية من نحو 500 منزل سكنتها قبيلة الزعاب.وفي إطار استراتيجية السياحة المتوازنة، استثمرت هيئة رأس الخيمة لتنمية السياحة قرية الجزيرة الحمراء عبر برنامج ترميم من ثلاث مراحل دون التأثير على تاريخ الموقع الأثري، كي يتم تقديمه للزوار بشكل يسمح لهم باكتشاف الثقافة المحلية للمنطقة.قرى المهرجاناتتضم المهرجانات التراثية التي يتم تنظيمها على امتداد أرض الدولة أجنحة خاصة بالقرى التراثية، ومن ذلك تبرز قرية المرموم التراثية التي تعد إحدى الفعاليات الرئيسية لمهرجان المرموم التراثي بدبي الذي يحتفي بالتراث الأصيل ورياضة سباق الهجن العريقة، حيث تنظم القرية كثيراً من الفعاليات والأنشطة بالإضافة إلى انتشار المحال والأكشاك التجارية التي تقدم مختلف المنتجات والحرف اليدوية التراثية إلى جانب المطاعم الشعبية.كما يقدم مهرجان ومزاد ليوا للتمور مراحل الاستفادة من شجرة النخيل وموسم حصاد التمر في قصة مشوقة ترويها «القرية التراثية»، وترسم القرية صورة حية لاستخدام مستخرجات شجرة النخيل وطرق الاستفادة من التمور وطريقة غسلها وتخزينها لسنوات إضافة إلى طرق تقديمها باستخدام مكونات طبيعية من البيئة المحلية.وتستعرض «القرية التراثية» الواقعة في قلب مهرجان الشيخ زايد، التراث العريق لدولة الإمارات من خلال بيئات الحضارة الإماراتية الأربع؛ وهي البيئة البحرية بمكوناتها وتراثها، والبيئة الصحراوية (البرية) بصفاء رمالها،

والبيئة الجبلية بقوتها وجلد أصحابها، والبيئة الزراعية بخضارها وأشجارها، من خلال التصاميم المطابقة لواقع تلك البيئات، كما تضم العديد من الحرف المتنوعة مثل صناعة الفخار والخناجر والخياطة.فيما تجسد القرية التراثية التابعة لمركز حمدان بن محمد لإحياء التراث التي تقام في القرية العالمية بدبي، مثالاً حياً يعيد صياغة واقع النسيج الاجتماعي الإماراتي لعادات وتقاليد ضاربة في جذور التاريخ، حيث تقوم بإحياء العديد من المهن والحرف الإماراتية الأصيلة.وتحمل القرية التراثية كل عام مضموناً متجدداً حيث اللمسات الإبداعية في تصميمها المعماري المتناغم والمستوحى تماماً من البيئة الإماراتية الأصيلة، حيث يراعي في تصميمها أدق التفاصيل إذ تحتضن البيئة الساحلية والصحراوية والجبلية وتشمل المحتويات الأصيلة والأولية لهذه البيئات من بيوت مثل «الكرين وبيت الشعر وبيت الصفة» مع وجود مميز للحرفيين الذين يمارسون جميع الحرف والمهن التراثية في الإمارات. المصدر: صحيفة الخليج

[whisperingdialogue]

أيام الطيّبين

محمّد الدباسي   هل نحن في زمن الأشرار؟ هل حقاً ما نسمعه من أن أيام الطيبين قد ولّت؟ قد ذهبت بلا رجعة و لن تعود؟ لماذا يُمدح الزمن القديم و يُوصف أهله بالطيبين؟ هل لأن الحياة فيه كانت سهلة و كان الناس يعيشون فيه ببساطتهم؟ هل لأن القلوب كانت صافية و كان الجار يعرف جاره و يجلس معه و يقاسمه طعامه و أسراره؟ هل لأن الصغير فيه كان يقبل رأس الكبير و لو لم يكن من أهله؟ هل لأن أهل ذلك الزمن كانوا كالأسرة…