#رغدة

[jawad-hd]

رغده

ممثله سوريه

في 18 يوليو 1957 ولدت في حلب

الاب من حلب والأم من اللاذقيه

، وجاءت إلى مصر في العام 1980

لكي تكمل دراستها في الأدب العربي في كلية الآداب جامعة القاهرة

اتجهت إلى التمثيل وعملت بين مصر وسوريا في السينما والتلفزيون والمسرح

تزوجت من تاجر السجاد «عبد الله الكحال» وأنجبا 3 أبناء هم بثينة، تميمة ومحمد ولم يستمر الزواج بعد ذلك حيث انفصلا.

رغده نشرت قصائدها في كتابين

كما كانت تنشر مقالات في الصحف

كما كانت تعبر عن مواقفها السياسيه بدون تردد

#رغده

#سوريا

#السينما

#التاريخ

[younes-ben-amara]

كَونُ منتجِ التجميل فرنسيًا لا يعني أنه يتبع الضوابط الصحية: هذا ما أثبته بحثٌ ليبيٌّ جديد [أكتوبر 2024]

ما هذه المجموعة من المختارات تسألني؟ إنّها عددٌ من أعداد نشرة “صيد الشابكة” اِعرف أكثر عن النشرة هنا: ما هي نشرة “صيد الشابكة” ما مصادرها، وما غرضها؛ وما معنى الشابكة أصلًا؟! 🎣🌐هل تعرف ما هي صيد الشابكة وتطالعها بانتظام؟ اِدعم استمرارية النشرة بطرق شتى من هنا: 💲 طرق دعم نشرة صيد الشابكة. 🎣🌐 صيد الشابكة العدد #171 السلام عليكم؛ مرحبًا وبسم الله؛ بخصوص العنوان فستجده ضمن قسم “أبحاث علمية جديدة”…

[1sokun]

".. شُجاعة، مناضلة، قوية، ... كلمات يصفني بها الأصدقاء والمعارف، لكني كنت أخجل أمام هذه الاستحقاقات، وأقول بداخلي " أنا مو هيك .. أنا حدا كتير صغير قدام هالصفات العملاقة "

وإذا سئلت عن صفاتي، أقول بأني هشة وضعيفة، خجولة أمام الكاميرات، لا أجيد تقديم نفسي لأني ببساطة أخجل، وأستحي من الحديث عن تجارب الألم التي عبرت بها .. لأنها لا تستحق الذكر.

منذ سنوات انكفأت على ذاتي واختبأت في زاويتي المعتمة، أقتات ��لامي وهزائمي

إلى أن بدأ جسدي يصرخ ألمًا، وي��فع بي لإيجاد حلول للحد من اتساع دائرته ..

لكني كنت أهمل صرخاته وتملكتني رغبة الاستسلام للمرض الذي قد تكون نهايته الموت أو ما هو أبشع منه ..

لكن أصدقائي الذين رافقوني طيلة هذه الفترة، عابوا عليّ هذا الاستسلام وناضلوا معي للخروج من هذا اليأس الذي أغرقت روحي به ..

هؤلاء الأصدقاء " خميرة الدني وحواش العمر" على حد وصف أجمل الأصدقاء وأنقاهم

فتحوا لي معابر للضوء، بالموسيقا والاهتمام والتواصل الحثيث لأبقى بينهم ..

وقررت مواجهة المرض ذو السمعة السيئة ..

دخلت التجربة، وكانت معارك حقيقية بيني وبين هذا المجهول الذي لا أعرف له أسلحة تحاربه سوى الحب والصبر ..

كنت سابقًا أعتقد بأن أساليب التعذيب التي مارسها نظام الأسد على جسدي .. كنوع من الاحتفاء الخاص بي .. وصنعت ذاكرة للألم لدي.. هي المقياس الأقوى والأدق

لكن ذلك والآن ذهب أدراج النسيان ...

لأن نوبة ألم واحدة عبرت فيها منذ أيام قليلة ... في فترة العلاج من الهبوط الحاد للكالسيوم في دمي الذي نتج بعد استئصال أورامي الخبيثة ، كفيلة بأن تقتل فيلًا عملاقًا "على حد قول طبيبتي" التي أصابها الذهول والدهشة بأني بقيت على قيد الحياة رغم ما يحدث معي، ولم تجد تفسيرًا علميًا يوضح بقائي سوى بأني امرأة شجاعة وأستحق الحياة بجدارة ... كما أنها وضحت لي قبل الدخول إلى غرفة العمليات بأننا أمام مخاطر جمة .. أحدها الموت و أبسطها الدخول في غيبوبة لا مفر منها.

جدارة الحياة ... عرفت معنى هذه المفردات وأنا أواجه الحجم الهائل والمخيف جدا من الألم القاتل الذي عانى جسدي منه بعد الخروج من العناية المركزة .. كنت وحيدة إلا من أصوات أحبائي وأصدقائي

كان جسدي ضعيف مقيد بسلاسل الألم المهين .. أمام اعصار مهول القوة يفتت خلايا جسدي

لكني لم أستسلم له ... وقفت في وجه الاعصار الذي كان بمقدوره أن يقتلعني بضربة واحدة

لكني كنت أصرخ في وجهه بوحشية إلى أن يخاف ويهرب من أمامي

في كل جولة كنت أهزم فيها الألم .. كنت أثق أكثر بشجاعتي ..

كان لزامًا عليّ أن أشارككم تجربتي هذه ... لأقول لمن عرف اليأس طريقًا لروحه

بأن الحياة جديرة بنا ..."

رغدة حسن @sarahmahdi

[sandywaygalaxy]

عزيزتي رغدة،

لقد مر وقت. ولا أستطيع أن أقول أنني أشتاق، ولا يعني ذلك أنني لم أرغب في الكتابة لك. لكنه يعني أنني أمسكت عن الكتابة رغم الرغبة لأن ألم الكتابة لك أصبح فوق ما أستطيع تحمله. لقد توقفت عن الكتابة لأن الفارق بين شخصينا أصبح باهتًا وخانق في الوقت ذاته فلا أستطيع أن أسلم نفسي لبهوته ولا أن أرتاح في قبضته. الكتابة لك تتطلب وعيًا بجفائي لحقيقة ما أكونه. ولا عيب في الوعي ولكن العيب في الإنسان الذي ينكر ما يرى ويتمنى أن يطوع الحقيقة لما يتمناه على نقيض ما يراه. فتوقفت عن الكتابة لأنني أخشى أن يذكرني ش��ء واضح ككتابتي لك بأنني لا أتحرك في الاتجاه الذي أريده.

ما تغير اليوم هو أنني أرى الخط الفاصل بين شخصي وشخص الكثيرين باهتًا فلا يذوب شخصي في شخصهم ولا أتحرر من رؤيتهم داخلي... ولا أحب احد.

فالفاصل بيني وبينك هو ذاته الفاصل بيني وبين صديقة لا أستطيع الفكاك من سيطرة شعورها على شعوري ولا أستطيع التسليم بأنني هي، ولا أتمكن من الهرب. لا أرى الحب في ذلك. أريد الحب. حب دائم لا ينقص من لحظة لأخرى ولا يتغير. أنا طفل صغير تم تبسيط العالم له حتى أن كل ظهور لتعقيده يضعه على حافة الهاوية. لا أعرف. لكنني أعرف أنني أريد الحب، ولا أشعره. أشعر الآن أنني لم أشعر بالحب أبدًا ولكن لا حقيقة لذلك، أنا فقط لا أشعره الآن. ربما لو فكرت قليلا أو أعرت الانتباه لجسدي بما يكفي لوجدت الحب مختبئ وراء المقاومة والمثالية والقسوة.

آه من القسوة يا رغدة. إنها تؤلمني. كل القسوة مني تؤلمني أكثر مما تؤلم أي طرف آخر وتلك هي القسوة. القسوة هي أنني أقسو عليك لأنني أقسو على ما تبقى من العالم. قسوتي عليكي هي القسوة الحقيقية، ولكن إن لم أقسو عليك سيكون عليّ أن أواجه أن قلبي قاسيًا وشيء بذلك يجلب الدموع لعيني فور التفكير به. فأقس عليك وتؤلمني قسوتي. أن آسفة. لكنني لا أعرف كيف أفر من نفسي وكيف تفرين مني. يا للقسوة!

في أيام كهذه تبدو كل الأمور كبيرة ونهائية، ليس لأنني منطقية في الأيام العادية ولكن لأن عدم منطقيتي تدع لي مجالا للتنفس. لا أستطيع أن أتنفس. كل شيء حولي يجعل جسدي ينتفض، كل الأمور تبدو نهائية وتمثل مصرعي. لا وجود للحب ولا خلاص منه، لا خلاص من القسوة ولا وجود لها. أريد أن أذوب أن أحترق من الطرفين كشمعة بفتيلين حتى أختفي ويتبقى مني ما يتبقى من الشمعة. دليل واضح على أنها مجرد شمعة أخرى.

في أيام كهذه تبدو الأمور متناهية الكبر والحتمية فتستطيع أنا تدحض نفسها بنفسها. لا شيء بهذا الكبر، نحن نعرف ذلك. لكن السخونة في جسدي والدموع في عيني ورغبتي الواضحة في الصراخ لا تعبأ بذلك. ولكن كيف ينسلخ المرء من جلده، وكيف يبقى داخله بينما يحترق وتنحرق الأحشاء بداخله.

لكن لا بأس فتلك الحريق بالذات ستمر. وببعض من الصبر والثبات والملاينة قد تهدأ الحريق، أو تبدو أهدأ. لكن كيف تعيش مع معرفتك الجديدة. فقد عرفت أن الأمور متناهية الصغر ولكن جسدك يملك طريقته للتشبث بحمى الحياة. علمتك النار بداخلك أن تلك الحرائق وهم تستطيع أنا تنظر خلاله ببعض الحكمة. وسيلاحقك ذلك الإدراك في حرائقك اليومية الهادئة. كيف تمر الأيام بينما تدرك أن كل الحرائق وهم، وكل الألم والحروق بدرجاتها لا تشير إلى أية حقيقة يريد ال��الم منك أن تعرفها. لا حقيقة.

أود الآن لو أتوقف للأبد. ألا أكترث وألا أتحرك وألا أن أغمض عيني عن جميع الحرائق وتنقضي الأعوام بينما أحول النظر. لكنني أريد الحب. أريد أن أكونه وأن يملؤني وأن أجلس في لحظة ما وأشعر أن كل ذرة بي ترى هذه اللحظة وأنني أتقبلها ولا أتوقف عن الابتسام لها. كل ما أريده هو الحب وكل ما أقدمه هو القسوة. ليتني شمعة.

محاولة حب، وكثير من القسوة،

أسماء

[dr-hss]

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

[ سورة الأعراف : 96 ]

بين الله عز وجل أن سنته قد جرت بفتح أبواب خيراته للمحسنين، وبإنزال نقمه على المكذبين الضالين فقال:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ.

البركات: جمع بركة، وهي ثبوت الخير الإلهى في الشيء، وسمى بذلك لثبوت الخير فيه كما يثبت الماء في البركة. قال الراغب: ولما كان الخير الإلهى يصدر من حيث لا يحس، وعلى وجه لا يحصى ولا يحصر، قيل لكل ما يشاهد منه زيادة غير محسوسة هو مبارك وفيه بركة

والمعنى: ولو أن أهل تلك القرى المهلكة آمنوا بما جاء به الرسل واتقوا ما حرمه الله عليهم، لآتيناهم بالخير من كل وجه ولوسعنا عليه الرزق سعة عظيمة، ولعاشوا حياتهم عيشة رغدة لا يشوبها كدر، ولا يخالطها خوف.

وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ بيان لموقفهم الجحودى. أى: ولكنهم لم يؤمنوا ولم يتقوا بل كذبوا الرسل الذين جاءوا لهدايتهم فكانت نتيجة تكذيبهم وتماديهم في الضلال أن عاقبناهم بالعقوبة التي تناسب جرمهم واكتسابهم للمعاصي، فتلك هي سنتنا التي لا تتخلف، نفتح للمؤمنين المتقين أبواب الخيرات، وننتقم من المكذبين الضالين بفنون العقوبات.

وقد يقال: إننا ننظر فنرى كثيرا من الكافرين والعصاة مفتوحا عليهم في الرزق والقوة والنفوذ وألوان الخير، وترى كثيرا من المؤمنين مضيقا عليهم في الرزق وفي غيره من وجوه النعم، فأين هذا من سنة الله التي حكتها الآية الكريمة؟ والجواب على ذلك أن الكافرين والعصاة قد يبسط لهم في الأرزاق وفي ألوان الخيرات بسطا كبيرا، ولكن هذا على سبيل الاست��راج كما في قوله- تعالى-: فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ. ومما لا شك فيه أن الابتلاء بالنعمة الذي مر ذكره في الآية السابقة ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا لا يقل خطرا عن الابتلاء بالشدة. فقد ابتلى الله كثيرا من الناس بألوان النعم فأشروا وبطروا ولم يشكروه عليها فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر. والذين شكروا الله عليها، واستعملوها فيما خلقت له، فكانت النتيجة أن زادهم الله غنى على غناهم، وأن منحهم الأمان والاطمئنان وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

..30déc23/428

[jamalalfawakhiri]

رسالة إلى ... !!

((يا حارق القرآن))

من لم يعرف الله الرحمن الرحيم

ومن لم يتعرف على الله العزيز الرؤوف

الحليم العفو الغفار الغفور الجبار

اللطيف بعباده

خالقك وخالق الكون

والسموات السبع العظام

والأرض بأرجائها

بحار عملاقة

أنهار عظيمة جاريات

شلالات شاهقة مرتفعات

جبال شامخات

صحاري واسعات

غابات شاسعات

يابسات متفرقات

سهول ومنحدرات

كهوف ومغارات

ثلوج كاسحات

سحب وغيوم عظيمات

رياح وعواصف وأعاصير

زلازل وإنزلاقات وخسوفات

أشجار معمرات

نباتات كثيفات

مخلوقات كثيرات

حيتان كبيرات

أسماك متنوعات

زواحف شرسات

سباع وضباع وحوش ضاريات

طيور أشكال وألوان يانعات

وفواكه أشكال وألوان وأحجام مبتهجات

طعام شتى

نعم وطيبات وبركات

جن وإنس وملائكة بالمليارات

نجوم وشموس وكواكب

بالترليونات

حشرات وفايروسات وبكتريا

وخلايا وأنوية وذرات

بأعداد مهوهلات

من لم يعرف الله العظيم

الذي أوجدك لتعبده وتوحده

ولا تشرك به شيئا

أراد بأن تتعرف عليه

أراد بأن تؤمن به

أراد بأن يختبرك

ليدخلك جنته ويسعدك سعادة دائمة أبدية فيها من الكمال والكمال كله لله

حياة بلا موت

بلا نوم

بلا غائط

بلا مخاط

بلا نكد

بلا منغسات

بلا شتمية وغيبة ونميمة

بل حياة رغدة منعشة

تحت عرش الرحمن

بجوار رسوله العدنان

مُحمد صلى الله عليه وسلم

وبصحبة الأنبياء الأعلام

عليهم السلام

والإلتقاء بالصحابة الكرام

والخلفاء الرشدون

ابو بكر إذ هما بالغار

وعمر الفاوق

وعثمان ذو النوران

وعلي الذي كرم وجهه الله

رضي الله عنهم

والإلتقاء بأنبيائه

كأبو الأنبياء إبراهيم الخليل

عليه الصلاة والسلام

ونوح وموسى وهارون

ويوسف ويعقوب وزكريا

وعيسى

وصالح ويونس وإلياس

وإدريس

عليهم السلام

وذو القرنين والخضر

والإلتقاء بجبريل وميكائيل

عليهما السلام

والإلتقاء بالفتية التسعة أصحاب الكهف عليهم السلام

وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون

وزوجات يانعات جميلات لابسات حلل يرى مخ ساقها من وراء

سبعون حلة أي فستان

ويطوفون عليهم ولدان مخلدون

بأكوب وأباريق وكأس من معين

وقصور من ذهب

وأرضها من فضة

وغرفها يرى باطنها من ظاهرها

وأنهارها

ماء غير آسن

وعسل مصفى

ولبن

وخمر لذة للشاربين

وسرر مرفوعة

متكئين عليها متقابلين

وسندس وإستبرق وحرير

وسوق الجمعة يتجمع به اهل الجنان يرسل عليهم ريح يجملهم

بأجمل ما كانو عليه من جمال

وأعمارهم الثلاثون

ولحم طير مما يشتهون

وفاكهة مما يتخيرون

أراد لك الخير والرحمة والسعة

والحياة الجملية الدائمة

تحرق قرآنه

ودستوره وأحكامه

وشرائعه

وأسمائه الحسنى

وذكره وتسبيحه

وتهليله وتكبيره

وحوله

والقصص والأمثال

وذكر

أنبيائه ورسله والصالحين

وتبيان منازل الناس

يوم القيامة

وأهوال يوم القيامه

وأسماء الجنان وما فيها

وأسماء النار ومن فيها

والعدل والحقوق

والإستعانة

والإستعاذة

والوقاية

والأدعية

والرقية

وسير المفلحون والصالحون

والإيمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الآخر والقدر خيره وشره

أي عقل في رأسك لتحرق كل هذا

أين أنت من الله

الآن أنت لا تخاف كمن سبقك في العصور قديما

تشابهت قلوبكم فما تصنعون

لكن ما أنت بأبصر من الله حين تبصر يوم تلقى الله فتشهد يداك ورجلاك وجلدك على ما صنعته

وتساق إلى الجحيم وتُنسى

توب إلى الله وعد

فإن الله يغفر لك ويرحمك

والملائكة يسغفرون لك

سبحانك اللهم وبحمدك

لا إله إلا أنت

استغفرك وأتوب إليك

[rghda]

كام متر يا رغدة 😂👀

كام متر ايه انا متر ونص بس 🙂

[dr-hass]

{ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَـٰكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ }

[ سورة الأعراف : 96 ]

سنة الله تعالى جرت بفتح أبواب خيراته للمحسنين، وبإنزال نقمه على المكذبين الضالين فقال:

وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ.

البركات: جمع بركة: وهي ثبوت الخير الإلهى في الشيء، وسمى بذلك لثبوت الخير فيه كما يثبت الماء في البركة.

والمعنى: ولو أن أهل تلك القرى المهلكة آمنوا بما جاء به الرسل، واتقوا ما حرمه الله عليهم، لآتيناهم بالخير من كل وجه، ولوسعنا عليه الرزق سعة عظيمة، ولعاشوا حياتهم عيشة رغدة لا يشوبها كدر، ولا يخالطها خوف.

وَلكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ بيان لموقفهم الجحودي، أى: ولكنهم لم يؤمنوا ولم يتقوا بل كذبوا الرسل الذين جاءوا لهدايتهم فكانت نتيجة تكذيبهم وتماديهم في الضلال أن عاقبناهم بالعقوبة التي تناسب جرمهم واكتسابهم للمعاصي، فتلك هي سنتنا التي لا تتخلف، نفتح للمؤمنين المتقين أبواب الخيرات، وننتقم من المكذبين الضالين بفنون العقوبات.

وقد يقال: إننا ننظر فنرى كثيرا من الكافرين والعصاة مفتوحا عليهم في الرزق والقوة والنفوذ وألوان الخير، وترى كثيرا من المؤمنين مضيقا عليهم في الرزق وفي غيره من وجوه النعم، فأين هذا من سنة الله التي حكتها الآية الكريمة؟ والجواب على ذلك أن الكافرين والعصاة قد يبسط لهم في الأرزاق وفي ألوان الخيرات بسطا كبيرا، ولكن هذا على سبيل الاستدراج كما في قوله- تعالى-: فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ. ومما لا شك فيه أن الابتلاء بالنعمة الذي مر ذكره في الآية السابقة ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا لا يقل خطرا عن الابتلاء بالشدة. فقد ابتلى الله كثيرا من الناس بألوان النعم فأشروا وبطروا ولم يشكروه عليها فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر. والخوف، لأن أصحابها شكروا الله عليها. واستعملوها فيما خلقت له، فكانت النتيجة أن زادهم الله غنى على غناهم، وأن منحهم الأمان والاطمئنان وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.

..

[roy-66]

فقدت ابجديتي .. اشعر كأن احد استأصل جزء مني فبت شخصا ناقصا عاجزا عن التعبير وعاجزا عن الشعور .. بسبب ذلك الصمت الطويل تبلدت وتصلب فؤادي رويدا رويدا حتى بات كالصخر ..

[sarrah]

رغدة بعتتلي حالًا.. ورسالة عادية مش رد على الحالة، هسجل دا هنا علشان حابة أختبر توقعاتي الفترة دي، يمكن أه ويمكن لأ، متوقعة أه أكتر، لكن يا ترى هقدر أعرف ليه أه أو ليه لأ؟ يا خبر انهاردة بفلوس لما أرد على رغدة يبقى ببلاش.

[1sokun]

اليوم الأخير في بيت سارة ورسالتين والدتها ما خلتني صورن

الرسالة الأولى على الثلاجة

"سمسم

حتى لو كنتي عايشة بالقطب الشمالي ما عندك مهرب مني

هيدا الكتاب لتطبخي أكل طيب لإلك وأولادك اللي بالطريق (:

ومية سنة حلوة حبيبتي يا أطيب قلب

٢٠ - ٥ - ٢٠٢٢

رغدة"

الرسالة التانية متخبية بين الصور

"إلى صديقة الطفولة والحبيبة سارة

معك، يصبح الربيع ربيعين

مع محبتي

كريم

١٨ -٣ -٢٠٢٣

- معي أنا؟!! :)"

[abdullahblogz]

Clang Invasion - Outro (Arabic, Venus Centre)

الممثلون

آمال سعد الدينز

ياد الرفاعي

مروان فرحات

أيمن السالك

عادل أبو حسون

محمد خير أبو حسون

رأفت بازو

بثينة شيا

آنجي اليوسف

أسيمة يوسف

هزار الحرك

أمل حويجة

مأمون الفرخ

فدوى سليمان

همسة الحايك

فاتن عيدو

علي القاسم

ميادة درويش

مأمون الرفاعي

طالب الرفاعي

يحيى الكفري

هشام كفارنة

فاطمة سعد

رغدة الخطيب

إياس أبو غزالة

محمد خرماشو

مجد ظاظا

أمل عمران

سمر كوكش

آمنة عمر

لينا ضوا

لمى الشمندي

منصور السلطي

موفق الأحمد

محمد عارف السعيد

محمد مصطفى

الاعداد

دارين نوفل

المراجعة

د. شفيق بيطار

عماد عكر

التدقيق اللغوي

رمضان أيوب

الترجمة

سناء عبدالله

المونتاج

سامر ابو حمد

المكساج

منار السمكري

التترات

محمد القزة

إعداد الشارة والأغاني

رشا رزق

غناء

إبراهيم سليماني

رشا رزق

تسجيل الشارة والأغاني

سامر ابو حمد

المتابعة المالية

محمد حسان مهنا

عبد القادر نهان

الإنتاج والتوزيع

CARTOON STAR

ماهر الحاج ويس

تنفيذ الدوبلاج

مركز الزهرة

Free Zone

Damascus

Tel: 2126025

Fax: 2134317

الإشراف الفني

يحيى الكفري

Clang Invasion belongs to Decode Entertainment, Scrawl Studios, Agogo Studios

[elmoacher]

وزير الري يلتقى مجموعة من أعضاء مجلس النواب لمناقشة طلبات المواطنين

التقي الدكتور هانى سويلم وزير الموارد المائية والرى بعدد من أعضاء مجلس النواب للتباحث حول عدد من المطالب الجماهيرية بالدوائر الخاصة بهم ، حيث التقى بكل من النائبة سحر صدقى عن محافظة قنا ، والنائب امين مسعود عن محافظة القاهرة ، والنائبة سحر معتوق عن محافظة البحيرة ، والنائبة رغدة نجاتى عن محافظة الوادى الجديد . تناولت اللقاءات تدارس طلبات تغطية أجزاء من بعض الترع الفرعية ، وإحلال وتجديد عدد من…

[keyfpro]

الإعلامية رغدة بكر تقدم حفل افتتاح المهرجان القومي للمسرح غدا

الإعلامية رغدة بكر تقدم حفل افتتاح المهرجان القومي للمسرح غدا , تقدم المذيعة رغدة بكر، حفل افتتاح الدورة الـ17 من المهرجان القومي للمسرح المصري “دورة سامية أيوب”، برئاسة الفنان محمد رياض، والتي تنطلق غداً الثلاثاء في الثامنة مساءً على المسرح الكبير بدار الأوبرا المصرية، بحضور وزير الثقافة الدكتور أحمد فؤاد هنو. حفل افتتاح المهرجان الوطني للمسرح وتبدأ فعاليات المهرجان بالسجادة الحمراء في الثامنة…

[abir1407]

من قبل ما أقرأ فى رابط الموضوع الأول، شككت فيما توصل له البعض، نسبة للعلم، مما أتاح لى البحث طبقا لشكوكى، فلاقيت الرابط التانى والتالت بعد كدا (من بحثى). فى الواقع، أشك فى إن العلم من الممكن إنه يتوصل لسابع طبقة أرضية (مثلا) (عن طريق بشر فى عالمنا هنا). إذا، ففيه طبقة هى أشبه بالشمس (توقعت دا وتخيلته). لا أظن إن سكن الجن تحتها بشكل مباشر بل فيه طبقة فاصلة لتكوين عالم ءاخر ءامن لهم (برضه غير مرئي) (بتصوير غير واضح) من أجل عدم اقتحام عالمهم وتعرضهم للخطر (مثلا)، فبحسب ظنى، لازم يكون فيه حماية مشددة لهم (مثلا)، ومن العالم دا يمكنهم برضه النفاذ خارج الكرة الأرضية ثم لاتجاه ءاخر لدخولها (لعالم الإنس، مثلا) أو السفر فى الفضاء طبقا لقدرات أشخاص منهم على الطيران (أو عن طريق مثلا إللى لهم القدرة على الطيران).

اكتشاف علميا (عند البعض) إن طبقات الأرض ٥ (أو أكتر):

ولاكن البعض بيمطوها وبيحاولوا إن يخلوها ٧:

وفيه اللي ممكن إن يخلوها أكتر من ٧ أو أقل من ٥ فيما يروه:

يعنى ما أظنش إن فيه دلهاب (بتصوره، مثلا) وأشياء أقرب إلى الكوميديا (أكاذيب كتيرة، أراها خيالية) (بالنسبة لى)، كقصة (أو كرواية قصيرة) كهنا:

حال الأرض كحال السموات السبع لنا كبشر إللى ��ا نقدرش على النفاذ لهم، والوصول عند ملائكة مثلا بالأعلى... إلخ.

وقبل البلوج دا، كتبت بالإنجليزية عن أشياء اكتشفتها عن الجن.