#دروس وعبر من الهجرة

[mysteriouslyclearenemy]

178/153

*منقووووووول*

السيرة النبوية العطرة *(١٧٨)*🌴🌴

*الرجاء القراءة كاملة في أحداث مهمة جدا*🌹🌹

*(( غزوة بني المصطلق ، والفتنة )*🌴🌴

____________________________

🌷نحن الآن في مطلع السنة [[ الخامسة من الهجرة ]]

حديثنا اليوم عن {{ بني المصطلق }}

بلغ النبي صلى الله عليه وسلم

أن قبيلة {{ بني المصطلق}} تستعد لغزو المدينة

فمن هم بنو المصطلق ؟

بنو المصطلق هم أحد بطون قبيلة {{ خزاعة}}

وكانت ديار {{خزاعة }}منتشرة على الطريق من مكة الى المدينة من بداية {{ ٣٠ كم من مكة الى ٢٤٠ كم }}

ولذلك فإن {{ خزاعة }} كان موقعها مهم جدا في الصراع بين المسلمين وبين قريش

واتخذت {{ خزاعة}} موقفا محايدا بالنسبة للصراع بين المسلمين وبين قريش

[[ فهي لم تدخل في عداء مع المسلمين لوجود صلات نسب ومصالح مع الأنصار ]]

وفي نفس الوقت لم يدخلوا في الإسلام

لأن لهم مصالح مع قريش

لأن خزاعة في طريق تجارة قريش الى الشام ، وهم يستفيدون بذلك

وأيضا لأن أحد أصنام العرب الشهيرة وهي {{ مناة}} تقع في ديارها

فكان العرب يحجون الى هذا الصنم، ومن ثم كانوا يستفيدون من ذلك مادياً ومعنوياً

من أجل ذلك اتخذت قبائل {{ خزاعة }} موقفاً محايداً في الصراع بين المسلمين وبين قريش

باستثناء {{ بني المصطلق }} وهم كما ذكرنا أحد بطون {{ خزاعة }}

وكانت ديارها في وسط ديار {{ خزاعة }} والتي اتخذت موقفا معاديا للمسلمين ، لدرجة أنها اشتركت مع قريش في حرب المسلمين في {{ أحد }}

سيدهم اسمه {{ الحارث ابن ابي ضرار }}

ومعنى {{ مصطلق }}

لانهم كانوا مشتهرين بالغناء والاصوات الجميلة ، فالإصطلاق في اللغة العربية معناه جمال الصوت في الغناء

___________________

🌷وفي بداية السنة الخامسة من الهجرة

اتخذت {{ بني المصطلق }}

بقيادة {{ الحارث بن أبي ضرار }} قرارها بتجميع القبائل لغزو المدينة

ووصلت هذه الأخبار الى الرسول صلى الله عليه وسلم فأرسل أحد الصحابة وهو {{ بريدة بن الحُصيب }}

حتى يتأكد من نياتهم

فذهب إليهم ودخل فيهم ، وأظهر أنه معهم وأنه يريد عونهم في حربهم ضد المسلمين

وتحدث مع سيدهم وهو {{ الحارث بن أبي ضرار }} وتأكد أنهم يريدون بالفعل غزو المدينة ، فعاد الى المدينة وأخبر

النبي صلى الله عليه وسلم

______________________________

🌷فلما تأكد النبي صلى الله عليه وسلم

أن بني المصطلق و سيدهم {{ الحارث }} قد جمع الجموع واعد جيشاً لغزو المدينة

جهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشه

وهي سنته كما تعلمنا من السيرة

[[ فكان لا ينتظر عدوه حتى يأتي إليه الى المدينة ]]

فسنته أن يباغت عدوه في داره

وكان شعاره

{{ ماغزي قوم في دارهم إلا ذلوا }}

وهو لا يرضى الذل صلى الله عليه وسلم

__________________________________

🌷فخرج إليهم النبي صلى الله عليه وسلم

في جيش يتكون من {{ ٧٠٠ مقاتل و ٣٠ فارس }}

وخرج معه من نسائه صلى الله عليه وسلم

السيدة {{ عائشة}}

والسيدة {{ أم سلمة }} والمسافة بين المدينة و

{{بني المصطلق }} كبيرة حوالي {{ ٤٠٠ كم }}

فعقد لوئين للمهاجرين والانصار

فأعطى لواء المهاجرين {{ لأبي بكر }} شيخ المهاجرين

ولواء الانصار {{ لسعد بن عبادة }} سيد الخزرج

_________________________

🌷فسار صلى الله عليه وسلم إليهم

ومن سنته ايضاً ، أن يعمي الأخبار عن عدوه ، فكان يسير ليلاً ويكمن في النهار

وشعاره {{ استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان }}

سار الجيش على بركة الله

وأرسل الرسول أمامه العيون يستطلع خبر القوم

فوجد الصحابة رجل من {{ بني المصطلق }} كان قد خرج يستطلع للعدو الطريق ، فأمسكوا به و أخذوه اسيراً

________________________________

🌷[[ ملاحظة حديثنا عن بني المصطلق فيه دروس وعبر كثيرة فانتبهوا لها جيداً ]]

فلما احضروا الأسير لرسول الله صلى الله عليه وسلم

فسأله النبي عن خبر القوم ، فتكتم ولم يجب النبي [[لانهم قومه ]]

فعرض عليه النبي صلى الله عليه وسلم ، الاسلام فرفض

[[ إذن عدو لا يريد أن يسلم ويكون منا ، ولا يريد ان يخبرنا بشيء عن قومه ، فإن نحن تركناه كان ضاراً لنا وهكذا نأخذ الحزم في امور الحرب من رسول الله صلى الله عليه وسلم ]]

فقال النبي :_ يا عمر اضرب عنقه

فضرب عمر عنقه

فأمن النبي صلى الله عليه وسلم أن القوم لا يعلمون بقدومه [[ لان جاسوس الاعداء قد قتل ]]

__________________________________

🌷وباغت القوم على عين ماء اسمها {{ المريسيع }}

[[ واسم مريسيع من اللغة العربية ، فكان الرجل إذا اصيبت عينه تقول العرب ( رسعت عينه ) اي صارت تدمع يتجمع الدمع في عينه ببطئ ، فلما يتجمع يسيل ، يقولون رسعت عين فلان ]]

فعين {{ المريسيع }} ماؤها قليل {{ ينزُ نزاً قليلاً }}حتى اذا تجمع ونشلوه ، يحتاجون وقتاً حتى يتجمع غيره فشبهوها بالعين التي تدمع قليلاً قليلاً

___________________________________

🌷وصل المسلمون الى {{ بني المصطلق }} الى عين مريسيع

وعسكروا هناك

فلما وصل بني المصطلق {{ لعين المريسيع }} يريدون ان يشربوا منها ، ويتجهزوا للمضي لغزو المدينة ، تفاجأوا بوجود النبي صلى الله عليه وسلم

[[ ومن مكارم اخلاقه صلى الله عليه وسلم وهي مهمته التي بعث بها ، هداية الناس لا حربهم والاستيلاء عليهم ]]

فأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، عمر بن الخطاب وكان جهوري الصوت

قال له :_نادي بالناس أن يقولوا لا إله إلا الله ، تعصمعوا دماءكم وأموالكم

فنادى عمر :_ هذا رسول الله ، على رأس جيشه يناديكم ، أن تقولوا لا اله إلا الله ، فتعصموا دماءكم وأموالكم

فرفض القوم واصطفوا للقتال

ونادى سيدهم {{الحارث }} إننا لا ندخل في دين محمد والحرب بيننا وبينكم

واخذوا يتراشقوا بالسهام ساعة من وقت

ثم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يحملوا عليهم حملة رجل واحد

وقاموا بهجوم مباغت عليهم وحاول {{ بني المصطلق }} المقاومة ولكنهم انهزموا سريعا فقتل منهم {{ ١٠ }}

بينما لم يفقد المسلمون في هذا الهجوم سوى رجل واحد

فوقع رجالهم ونساؤهم في الأسر

_______________________________

🌷كان من الاسرى {{ ١٠٠ بيت }} من بني الحارث

والغنيمة كانت مذهلة

واستولى المسلمون على مواشيهم

وكان عددهم {{ ٢٠٠٠ من الإبل من حمر النعم}}

و{{ ٥ آلاف من المواشي}} أي الغنم

وحقق المسلمون انتصارا ساحقا وسريعا

وكان في الجيش رئيس المنافقين {{ أبن ابي سلول }} ولأول مرة يخرج مع النبي ايضاً

وفي الجيش ولده {{ عبدالله بن عبدالله بن ابي بن سلول }}

وهو من خيرة الصحابة

[[ نذكر هذه الاسماء لان لنا معهم مواقف في هذه الغزوة ]]

_________________________

🌷جمعت الغنائم فسال لعاب {{ ابن ابي سلول }} لها

{{٢٠٠٠ بعير من حمر النعم }} من الابل

{{ ٥ الاف رأس غنم }} غير المتاع والمصاغ والسلاح

غنيمة كبيرة

جمع النبي صلى الله عليه وسلم ، الغنائم وجعل عليها حارس وهو مولاه {{ شقران }}

امسكوا الاسرى من الرجال ، واخذوا النساء بحكم السبايا

ومن سنته صلى الله عليه وسلم في الحروب

أن تقسم الغنائم

الى خمس ، اربعة اخماسها توزع على الجيش فوراً وخمس يُصطفى لله والرسول

فلما قسمت الغنائم دخلت النساء في السبي

والذي اشغل تفكيره صلى الله عليه وسلم ، ليست الغنائم

بل {{ ١٠٠ بيت }} من اعز بيوت العرب ، يعز عليهم السبي فالواحد منهم يفدي عرضه بروحه وماله

ففكر النبي صلى الله عليه وسلم

كيف ينقذ {{١٠٠ بيت }} من أعز بيوت العرب من السبي [[ أي أن تصبح نساؤهم سبايا فتسترق ]]

فجلس يتدبر ، و يفكر بالامر ، ولا يروق له مثل هذا السبي

فهيأ الله له السبب

_______________________________

🌷قسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنائم والسبايا بين الجيش وكانت ابنة سيد {{ بني المصطلق}}

واسمها {{ جويرية }} رضي الله عنها

[[ لانها اسلمت واصبحت بعد ذلك امآ للمؤمنين وزوجة النبي صلى الله عليه وسلم ]]

كانت فتاة حازمة ، وعاقلة ، وكان كثيراً ما يستشيرها أبوها في شؤون إدارة العشيرة

فوقعت في السبي من نصيب أحد الصحابة وهو

{{ثابت بن قيس بن شماس }} فعرضت عليه على الفور المكاتبة فكاتبته على نفسها

[[ يعني اتفقت معه أن تدفع له مبلغآ من المال مقابل أن يعتقها ، وكان هذا النظام موجودآ عند العرب ، ويطلق عليه نظام المكاتبة، وهو يعني أن يتفق السيد مع العبد أن يكون حراً إذا أدى قدراً مُعيناً من المال، وقد أقر الآسلام هذا النظام فقال تعالى {{ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا }} بل وجعل الإسلام هذا النظام واجبا، أي يجب على السيد أن يقبل المكاتبة اذا أراد العبد ذلك، فكان ذلك من أساليب الاسلام في الغاء الرق ]]

طلبت المكاتبة

فقال لها ثابت ، وهو يعلم أنها لا تملك شيء ، فقد أخذت أموالهم و أسر رجالهم [[وفتاة لا تملك شيء فمن اين تاتي بالفداء ؟؟ ]]

قال:_ نعم اكاتبكِ على {{ ٨ أواقي من ذهب }} مقابل أن اعتقك

قالت :_ فهل تأذن لي ، أن أتدبر أمري ؟

قال :_ أجل تدبري امرك

________________________________________

🌷فخرجت من خيمته ، واتجهت نحو خيمة النبي صلى الله عليه وسلم

وكان النبي صلى الله عليه وسلم ، في خيمته عند ام المؤمنين عائشة

فكان من سنته إذا خرج صلى الله عليه وسلم ، اقرع بين ازواجه

فكان في هذه الغزوة يصحبه من أزواجه أم المؤمنين عائشة و ام سلمة

فوقفت {{جويرية }} عند باب خيمته وهي فتاة عاقلة راشدة تحسن تدبير الامور

[[وكانت قد رأت قبل يوم المعركة بثلاثة أيام رؤيا ، كأن القمر يسير من يثرب حتى وقع في حجرها، ولم تخبر أحد بهذه الرؤيا]]

وقفت جويرية ، ورأتها السيدة عائشة

وقالت السيدة عائشة وهي تقص هذه القصة

قالت :_والله ما إن رأيتها على باب حجرتي حتى كرهتها [[ من باب الغيرة عند النساء ، كانت جويرية أمنا رضي الله عنها شابة وجميلة وحلوة اللسان ]]

وقفت و قالت

: _ يا رسول الله [[ يا رسول الله ؟؟ !!! لا يقولها إلا مسلم ]] يارسول الله ، سلام الله عليك

قال :_ وعليك السلام ، من المرأة ؟!!!

قالت :_أنا جويرية بنت الحارث سيد القوم

اني قد رأيت رؤيا قبل ان تأتي إلينا ، وعلمت اننا مأخوذين وعلمت أن عاقبتها خير لنا ، فعلمت أنك رسول الله حقاً

فأنا {{ أشهد أن لا اله الا الله وأن محمدآ رسول الله }}

[[واعلنت اسلامها فسُر النبي صلى الله عليه وسلم بإسلامها ]]

ثم قالت :_ يا رسول الله

انا بنت {{ الحارث بن أبي ضرار }} سيد قومه

وقد أصابني من البلاء ما لا يخفى عليك ، فوقعت في سهم {{لثابت بن قيس }} فكاتبته على نفسي، فجئتك أستعينك على كتابتي ، واطلب منك العون

فأعني يارسول الله

فنظر النبي صلى الله عليه وسلم الى عقل حصيف ، وقوة شخصية ، وتدبر لإنقاذ قومها ، وشرفها

فقال لها صلى الله عليه وسلم :_ حباً وكرامة ، فهل لك في خير من ذلك ؟

قالت:_ وما هو يا رسول الله ؟

قال: _ أقضي كتابك وأتزوجك

[[ يعني أدفع لثابت بن قيس المبلغ كله، وتكونين حرة، ويكون هذا المبلغ هو مهرك ]]

قالت: _نعم يا رسول الله قد فعلت

__________________________

🌷فشاع الخبر بين الناس أن الرسول صلى الله عليه وسلم

قد تزوج بنت {{ الحارث بن ضرار }}

فقال الصحابة :_ أصبح بني المصطلق أصهار رسول الله

فرد كل الصحابة الأسرى الذين في أيديهم الى ذويهم

وكان هذا حدثاً فريداً لم يحدث في تاريخ الجزيرة

و لا في تاريخ العالم كله

[[ وكان سببه حب الصحابة الشديد للرسول صلى الله عليه وسلم ]]

تقول السيدة عائشة:_ قال الناس [[ اي الصحابة ]] أصهار رسول الله !!!!

فأرسلوا ما بأيديهم

فلقد أعتق بتزويجه إياها ، مائة أهل بيت من بني المصطلق {{ فما أعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها }}

فلما رأت بني المصطلق هذه الاخلاق والكرم ، دخلوا جميعا في الإسلام

____________________________________

🌷استطاع النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الغزوة

١- القضاء على محاولة {{بني المصطلق }} تجميع القبائل وغزو المدينة

٢- توطيد هيبة المسلمين في الجزيرة

٣- دخول كل {{بني المصطلق}} في الاسلام، وهي البطن الوحيد في {{ خزاعة }} الذي كان يناصب الاسلام العداء

_____________________________________

🌷وبقي النبي صلى الله عليه وسلم اياماً في ديار بني المصطلق

ولكن قلوب المنافقين تمتلئ غيظاً من المسلمين

خاصة رأس المنافقين {{ ابن ابي سلول }}

لقد استرد المسلمون الغنائم من أيديهم ، وردوها الى بني المصطلق

و{{ ابن ابي سلول }} واصحابه المنافقون ، ما خرجوا أصلاً إلا لهذه الغنائم ، لم يخرجوا ايماناً بل نفاقاً

فغاظه ذلك وأخذ يترقب فرصة كي يوقع فتنة بين صفوف المسلمين

______________________________________

🌷وجلس النبي صلى الله عليه وسلم مطمئناً مرتاحاً ، وقد أصبح القوم إخوانهم بالدين

وأصهار النبي صلى الله عليه وسلم

و ذهب رجلان في اليوم الثاني من المسلمين الى بئر {{ المريسيع }} ليملأآ أسقيتهما

[[ وكما قلنا مريسيع تذرف الماء ذرفا ، قليلا قليلا ، فلا بد أن يقف الرجل كثيراً ، اذا انتشل الماء حتى تتجمع المياه مرة اخرى ]]

ولكنهما تنازعا الماء ، كل منهما يريد أن يسقي قبل الآخر أحدهما من المهاجرين واسمه {{ جهجاه }} وكان يعمل أجيرا عند {{ عمر بن الخطاب }}

ورجل من الأنصار واسمه {{ سنان }}

فتنازعا الدلو كل واحد يريد أن يسقي قبل الآخر

وتطور الأمر الى أن {{جهجاه}} من المهاجرين ضرب {{سنان}}

على وجهه فسالت الدماء من أذنه

فلما رأى سنان الدم

صاح بشعار الجاهلية [[ لانهم حديثي عهد بالاسلام كان احدهم اذا ضرب او اعتدي عليه في الجاهلية شعاره بالنداء يا آل فلان اي ينادي قومه ]]

فصاح سنان :_ ياااا آل الخزرج [[ اي قومه الذي هو منهم ]]

فصاح جهجاه :_ يااا آل قريش

وكان الناس في خيامهم �� ولم يميزوا الصوت

_________________________________________

🌷فسمع النبي صلى الله عليه وسلم ، الصراخ كما سمع الناس

فكان الن��ي صلى الله عليه وسلم اسبق الناس الى الصوت

خرج من خيمته مسرعاً نحو الصوت

فإذا هما الغلامين !!!!

وتجمع الناس ، واذا قوم من الخزرج يأتون من هاهنا

واذا برجال من قريش يأتون من هاهنا

وكلهم مشهرٌ سيفه ، يريدون أن يعرفوا ماالخبر ؟!!

فنظر النبي صلى الله عليه وسلم ، إليهما

ورفع كلتا يديه يؤدبهما

ويقول :_ أبدعوى الجاهلية ، وانا بين ظهرانيكم

دعوها فإنها منتنة

ما الأمر ؟ !!!!

فحدثوه بما وقع بينهما

ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه ، الذين تجمعوا

وقال :_ انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً

فتعجب الصحابة

قالوا :_ إن كان مظلوماً نصرناه يا رسول الله ، فكيف إن كان ظالماً ؟ !!!!

قال :_ تردوه عن ظُلمه وذلك نُصرته

فتكلم النبي مع المظلوم حتى أرضاه وصفح عن صاحبه واسقط حقه

وتكلم مع الظالم وأنبه حتى اعتذر

واصلح الأمر في رمشة عين

___________________________

🌷{{ دعوى الجاهلية ، دعوها فإنها منتنة }}

يا حبيبي يارسول الله ، انظر الى حالنا اليوم

المصري يتعصب للمصري

الأردني يتعصب للأردني

والسعودي يتعصب للسعودي

والفلسطيني يتعصب للفلسطيني

والتونسي يتعصب للتونسي

والمغربي يتعصب للمغربي

حتى يا رسول الله في داخل البلد الواحدة، كل واحد يتعصب لمحافظته ولمدينته ولقريته ولشارعه وحارته ، ولفريقه لكرة القدم ، يارسول الله يتعصبون لفرق اجنبية لا يحبون الله ورسوله ولا المسلمون

نحن نعيش يا رسول الله بدعوى الجاهلية المرة

نسينا تعاليمك

أن يكون انتماؤنا للإسلام وللمسلمين، ولجميع المسلمين سواء كان هندي، أو باكستاني أو أفريقي أو أمريكي أو ياباني

يا رسول الله اشكو لك حالنا

لقد نسي المسلمون للأسف أن تلك الحدود بين الدول الإسلامية هي من تخطيط رجل كان سكران فأمسك قلمه ، و وضعه على الخريطة ويده ترجف لانه مخمور واخذ يخطط للمسلمين حدودهم

نسي المسلمون أن الحدود بين الدول الإسلامية هي من وضع الإستعمار قبل رحيله

____________________________

🌷امتثل المهاجرون والأنصار لأمر النبي صلى الله عليه وسلم ، وحل الخلاف الذي وقع بين الغلامين برمشة عين

ولكن المنافقين وجدوها فرصة لهم ، لإحداث وقيعة بين المهاجرين والأنصار

رأس المنافقين {{ ابن سلول }}

فهو من ثلاثة أيام يتقلب من الغيض

كيف أسلم القوم وخسر الغنائم جميعها ؟؟

لماذا خرجنا إذن ؟

فلاحت له هذه الفرصة

فجلس في خيمته ومعه ، من على شاكلته من المنافقين

فنظر بمن حوله

[[ فأراد أن يثير الدماء في عروقهم ]]

فقال لمن معه بلهجة المتعجب المستهجن

- أَوقد فَعلُوها ؟

[[هذه الكلمة تشد الأنتباه ، وتثير الأعصاب

أوقد فعلوها !!!! يعني شي كبير هذا الذي حدث

اوقد فعلوها !!!! يعني جاء الوقت للمهاجرين انه تقوى شوكتهم علينا ونحن الذين آويناهم ثم يجيء واحد منهم يرفع السيف بوجهنا ]]

أوقد فعلوها ، هذا ما كنت أخشاه ، وكنت كارهاً منذ أن دخلوا دارنا

ولكن هذا ما فعلتموه بأنفسكم ، آويتموهم وقاسمتموهم الاموال والديار ، ثم جعلتم أنفسكم غرض للمنايا دونهم فمتم ويتمتم اطفالكم ، وكثروا هم حتى نازعوكم في دياركم

أما والله لو أمسكتم عنهم ما بأيديكم لتحولوا الى غير بلادكم

[[ يعني امنعوا المهاجرين ان يدخلوا المدينة ]]

وما مثلكم ومثلهم إلا كما قال من قبلنا

وما مثلكم ومثلهم إلا كماقال من قبلنا

{{سمِّن كلبك يأكلك }}

أما والله لئن رجعنا الى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل

[[ يزعم ان الانصار هم اصحاب الديار والمدينة المنورة ، فهم اعزاء ، وان المهاجرين جاؤا هاربين مشتتين لاجئين مش ابن بلد فهم اذلاء ... وكم من ناس مسلمون هذه الأيام تعيش بيننا يقتدون بعقل وتفكير ابن سلول فهو ابن بلد ]]

___________________________________

🌷وكان من ضمن الجلوس غلام صغير، عمره {{ ١٤ عام }} و اسمه {{ زيد بن أرقم }} من الخزرج ولكنه صادق الايمان

فذهب الى صلى الله عليه وسلم ، وكان حول النبي مهاجرين وانصار

دخل هذا الفتى الصادق الإيمان

[[وكان النبي يحبه ويحترمه، حتى ان النبي عندما وجده يحفظ القران

قال له :_يا زيد أراك تحفظ ما ينزل من القران فبارك الله بحفظك ، ألا تتعلم لغة يهود حتى اذا جاء كتاب او ارسلنا إليهم أوكلته إليك ؟؟

قال :_ اجل يا رسول الله

فأتقن لغتهم وكتابتهم وهو لم يناهز الحلم بعد يعني لم يصل لعمر البلوغ عمره ١٤ سنة ]]

دخل على النبي صلى الله عليه وسلم وحوله المهاجرين والانصار [[ فلم يمنعه ذلك من قول كلمة الحق ]]

قال :_ يارسول الله كنت في خيمة {{ ابن سلول }}

وقد قال :_كذا وكذا ، وقص عليه حديثه كله

فتغيرت وجوه الصحابة جميعاً مهاجرين وأنصار

الانصار {{ لانها عيب في حقهم خرجت من كبيرهم }}

والمهاجرين {{ لانه تكلم عليهم و وصفهم بالاذلاء }}

وغضب النبي صلى الله عليه وسلم ، غضبا شديدا

فنظر الى القوم وأراد أن يمتص غضبهم

فقال :_ يا فتى لعل في نفسك على صاحبك شيء فقلت عليه ما قلت ؟؟

قال :_لا والذي بعثك بالحق يارسول الله ، ليس بيني وبينه إلا اخوة الاسلام !!!

قال :_ لعله اخطأ سمعك ، فلم تحسن أن تنقل ما سمعت ؟؟

قال :_ لا والله ما اخطأ سمعي ، ولا تّقولت عليه ولا بحرف واحد ، لقد قال ما قلته لك ، كلمة ، كلمة !!!

فقام عمربن الخطاب

وقال يا رسول دعني اضرب عنق هذا المنافق

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ لا لا يا عمر

كيف يا عمر إذا تحدث الناس أن محمدا يقتل اصحابه ؟؟

[[ لأنه في نظر الناس ابن ابي سلول مسلم ]]

فالنبي صلى الله عليه وسلم حريص جدا

على ألا يترك فرصة لأحد أن يشوه صورة الإسلام

فقتل {{عبد الله بن أبي بن سلول }} فيه فوائد كبيرة ، لأنه رأس المنافقين، وقتله يحقق الاستقرار في المدينة، ولكن قتله سينفر الناس من الإسلام ، سواء الذين دخلوا الإسلام حديثا أو الذين لم يدخلوا في الإسلام، وسيعطي أعداء الإسلام فرصة لتشويه صورة الإسلام

[[ وللأسف والآن نجد الكثير من المسلمين يرتكبون أموراً تعطي فرصة لأعداء الإسلام لتشويه صورة الإسلام ، وعلى افتراض أن هذه الأمور جائزة أو مندوية أو فيها مصلحة للإسلام ، ولكنها على الجانب الآخر تعطي فرصة لأعداء الإسلام وما أكثرهم هذه الأيام لتشويه صورة الإسلام ]]

وأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل على الفور

__________________________

🌷تحرك الجيش بالرحيل ، ولم يكن ذلك هو الوقت الذي اعتاد المسلمون الرحيل فيه، فقد كان الجو حاراً والنبي لا يرحل بمثل هذا الوقت ابدا

[[وذلك حتى يشغل الناس عن الكلام في هذا الموضوع ، لأنها فتنة ]]

وجاء الى النبي صلى الله عليه وسلم

{{ أسيد بن حضير }} وكان من سادة ومن فرسان الأوس وقال:_ يارسول ، أرحيل في مثل هذه الساعة ؟؟

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم :_ أما بلغك ما قال صاحبك ابن أُبي؟ زعم أنه إذا قدم المدينة سيخرج الأعز منها الأذل ؟

قال أسيد:_ لا والذي بعثك بالحق يارسول الله انت الذي تخرجه إن شئت ، وهو والله الذليل وأنت العزيز

__________________________________________

🌷فبلغ لرأس المنافقين {{ ابن ابي سلول }} ان كلامه وصل للنبي صلى الله عليه وسلم

فذهب الى النبي يكذب الخبر ، ومعه بعض أصحابه من المنافقين

وأخذ {{ ابن ابي سلول }} يحلف بالله أنه ما قال هذا

وأخذ أصحابه من المنافقين يحلفون أن {{ ابن ابي سلول }} لم يقل هذا

وأخذ من حضر من الأنصار يدافع عن {{ ابن ابي سلول }} ويقولون :_ يا رسول الله عسى ان يكون الغلام قد أخطأ بنقل الحديث

وأخذوا يدافعون عنه لأنه كان شريفا في قومه

وانصب اللوم والعتاب كله على هذا الغلام الصغير {{ زيد بن ارقم }}

وأخذ زوج أمه {{عبد الله بن رواحة}} يلومه ويعنفه، لأن {{زيد }} كان يتيما

واعتزل {{ زيد }} عن الناس وركبه الهم

_____________________

🌷ومضى النبي صلى الله عليه وسلم بالرحيل في وقت مبكر لم يكن يروح فيه فسار طوال النهار

حتى جاء الليل

ثم سار بهم طوال الليل حتى جاء النهار

[[ لم يقف بهم للراحة ابدا ]]

ثم أخذ في السير حتى ارتفعت الشمس واشتدت

ثم نزل الناس، فناموا على الفور في العراء ونامت معهم الفتنة

[[ ناموا من شدة التعب وكل ذلك حتى ينشغل الناس عن الحديث فيما حدث

وهذا درس آخر لمواجهة المشاكل التي تنشأ عن الأمور التافهة، وهي ألا نتحدث في المشكلة، لأن الحديث عن هذه الأمور التافهة يعقد المشكلة ويدخلنا في حلقة مفرغة ]]

ثم سار بهم طوال الليل حتى جاء النهار

[[ وحبيبنا زيد مهموم ، انت السبب يا زيد ]]

وزيد مهموم يناجي الله في قلبه عمره {{ ١٤ سنة }}

يقول :_اللهم إني أقل من ان تنزل في شأني قران ، ولكني ارجوك يارب أن تلقي في قلب نبيك إلهام ، ان يصدقني فقط ولا يقال عني بين القوم ، اني كذاب فتان وكان يواكب النبي بالمسير [[ اي يجعل راحلته قريبة من راحلة النبي ]]

يقول زيد بن ارقم :_ و أنا أواكبه بالسير [[ امشي جنب النبي صلى الله عليه وسلم ]]

حتى كانت ساعة بعد طلوع الفجر وقبل شروق الشمس

واذا براحلة النبي صلى الله عليه وسلم تثقل بسيرها

فأخذت ترفع رجلها وتضعها ببطئ

فعلمت أنه يوحى لرسول الله

[[وهكذا كان اذا اوحي إليه وهو على ظهر راحلته لا تستطيع الراحلة ان تسير لان الله يقول عن الوحي

{{ إِنّا سنُلْقِي علي��ك قولا ثقِيلا }}

{{ لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ }} فثقلت الناقة بالمشي ]]

قال زيد :_ فغشيه ما غشيه عند نزول الوحي ، وتصبب جبينه عرقاً ، وثبتت راحلته قدميها بالارض، وانا اقف بجانبه

براحلتي

فلما أُسري عنه نظر الى يمينه فرآني

فابتسم لي في وجهي

وقال

:_ يا زيد

قلت :_ نعم يارسول الله

فاقترب براحلته مني، ومد يده وأمسك اذني

وقال :_ لقد وفا الله بسمعك يا غلام

[[ ارأيتم رجالآ صادقين مع الله كان يتنزل الوحي من اجلهم ]]

ثم نظر النبي صلى الله عليه وسلم الى اصحابه واشار الى زيد

وقال لهم :_ هذا الذي صدق القران سمعه

ثم قرأ عليهم سورةالمنافقون وهذه بعض اياتها

قال تعالى

{{ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنفِقُوا عَلَى مَنْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَفْقَهُونَ * يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْهَا الأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لا يَعْلَمُونَ}}

وصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم الفجر

وقرأ عليهم في صلاته {{ سورة المنافقون }}

_________________________

🌷فلم سمع الصحابي الجليل {{ عبد الله بن عبد الله بن أبي }}

ان هناك ايات نزلت بحق ابيه [[ لانه لا يعقل ان الجيش٧٠٠ شخص يسمعوا ما الذي حدث ، إلا من كان قريبآ من رسول الله ]]

فلما سمع الايات التي نزلت بحق ابيه ، تكشف نفاقه، اعتقد ان النبي سيأمر بقتله فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم

وكان من خيرة الصحابة

وقال :_ السلام عليك يارسول الله

فرد عليه السلام ورحب به

قال :_ يا رسول الله، إنه بلغني أنك تريد قتل والدي{{عبد الله بن أبي}} في ما بلغك عنه، فإن كنت فاعلاً فمرني به، فأنا أحمل إليك رأسه

فوالذي بعثك بالحق يارسول ، لقد علمت الخزرج ما كان لها من رجل أبر بوالده مني [[ كان معروفآ ببره لوالده ]]

والذي بعثك بالحق منذ اعوام ، ما اكل طعاماً وشرب شراباً إلا من يدي هذه

و إني أخشى أن تأمر به غيري ، فيقتله فلا تدعني نفسي أنظر إلى قاتل أبي يمشي في الناس فأقتله

فأقتل مؤمنا بكافر فأدخل النار

فأمرني يا رسول الله ان أحمل إليك رأسه

وقال :_ يا عبدالله ما هممت بقتله ولن نقتله

بل نرفق به ونحسن صحبته ما بقي معنا

[[فأطمأن عبدالله وانطلق ، ولكن المسالة لم تنته من راسه يريد أن يؤدب اباه ]]

وعندما اقترب الجيش من المدينة

والرسول كعادته يقدم الجيش بين يديه ويكون هو آخرهم

فسبق {{ عبد الله بن عبد الله بن ابي بن سلول}} الجيش كله ووقف بسيفه على مدخل المدينة

وقف يستعرض الناس

وكل ما مر منه صحابي من مهاجرين وأنصار

يقول :_ دونك ، دونك [[ اي امشي اعبر ]]

حتى اذا اقبل أبوه {{ ابن ابي سلول }} سل سيفه و وضعه في وجه ابيه

فقال له ابوه :_ يا لكع ماذا تريد ؟؟

فأخذ بخضام راحلته ، وأناخها على الارض ، ووضع قدمه على يد الناقة [[ كي لاتقوم ولا تتحرك ]]

ووضع السيف على عنق ابيه

وقال :_ تزعم يا عدوالله بأنك عزيز ورسول الله ذليل ؟؟

وأنك متى شئت تخرجه من مدينته

لا والذي بعثه بالحق لهو العزيز فينا

وانت الذليل

والذي بعثه بالحق نبياً ، لن تدخل مدينته حتى يأذن هو لك

حتى اقبل النبي صلى الله عليه وسلم وكان آخر الناس

فلما أطلت {{ الطلعة المحمدية ❤ }} و رآى النبي صلى الله عليه وسلم عبدالله ممسكآ بأبيه كما ذكرنا

قال :_ما بك يا عبدالله ؟؟

قال :_بأبي وامي انت يارسول الله ، يزعم هذا المنافق بأنه عزيز في المدينة

وانت الذليل فينا ، ويريد أن يخرجك منها

لا والذي بعثك بالحق ، لأنت العزيز فينا ، وهذا هو الذليل

فوالله الذي لا إله إلا هو ، لا يدخل مدينتك ولا يجاورك فيها ، حتى تأذن له انت بإذن صريح

وقال :_ اغمد سيفك يا عبدالله

وخلي عن أبيك

قلت لك سنحسن صحبته مادام بين اظهرنا

___________________________

🌷هكذا دخل المنافقون المدينة بعد أن افتضح أمرهم، وقد امتلأت قلوبهم بالغيظ والحقد على المسلمين

ولذلك سنرى بعد ذلك بمجرد دخولهم المدينة حاولوا الطعن في شرف النبي صلى الله عليه وسلم فاتهموا زوجته الصديقة بنت الصديق أمنا {{ عائشة }} بالزنا رضي الله عنها وعن أبيها

ما الذي حدث ؟؟ هذا ما سنعرفه في حادثة الافك

يتبع إن شاء الله

______________ #الأنوار_المحمدية ______________

____________ صلى الله عليه وسلم _______________

[iqr2com]

دروس وعبر من الهجرة النبوية الشريفة

دروس وعبر من الهجرة النبوية الشريفة

وجوب التوكل على الله واليقين بأقداره إنَّ التَّوكل على الله واليقين به قد جعل الهجرة النَّبويَّة رحلةً ممكنةً، مع أنَّها بموازين البشر تعدُّ رحلةً مستحيلةً، لما فيها من مخاطر متعدِّدة منها الطَّريق المجهولة وكثرة العدو، وقلَّة الزَّاد، وقد اتَّخذ -عليه الصلاة والسلام- مجموعةً من القرارات التي لا يعلم عاقبتها، إلَّا أنَّه اتَّخذها متوكلاً على الله -تعالى-، وقد ظهر هذا التَّوكل واليقين بعدَّة مواقف…

[muslim-library]

الهجرة إلي المدينة المنورة للأطفال

https://is.gd/ssACf5

الهجرة إلي المدينة المنورة للأطفال

الهجرة إلى المدينة المنورة للأطفال

الهجرة إلي المدينة المنورة : هذا الكتاب يعرض الهجرة النبوية بعبارات مقترنة بالصور حتي يسهل علي الطفل متابعتها و فهمها في رغبة و شوق و أهداف هذه السلسلة تعريف الطفل بالسيرة النبوية و تزويد الطفل بمعلومات و حقائق تاريخية و دينية توسع مداركه و تزويد الطفل بثروة لغوية من الكلمات و الجمل و العبارات تساعده علي التعبير عما يريد بأسلوب أدبي راق و في نهاية كل قصة مجموعة من الأسئلة لقياس مقدرة الطفل علي الفهم و الإستيعاب و التذكر و التخيل و التركيز لتنمية ملكاته العقلية.

[allahm3ana4]

العشرة المبشرين بالجنة صفاتهم وأول من توفى منهم

العشرة المبشرين بالجنة هم: أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وأبوعبيدة بن الجراح، وعدهم رسول الله ﷺ بالجنة، وذلك لما قاموا به من خدمة للدين الإسلامي، وطاعتهم لله سبحانه وتعالى وثباتهم على المنهج واتباع النبي ﷺ وتصديقه في كل ماجاء به، فمن هم العشرة المبشرين بالجنة ؟ هذا ماسنعرفه في هذه المقالة من خلال نبذة عن كل واحد منهم ⇓⇓

حديث العشرة المبشرين بالجنة

ذكر الرسول ﷺ العشرة المبشرين بالجنة في الحديث الشريف،

عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي ﷺ قال: “أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة” رواه الإمام أحمد في مسنده والترمذي بلفظه، ورواه أبوداود وابن ماجه عن سعيد بن زيد بلفظ مختلف قليلاً.

أول العشرة المبشرين بالجنة أبوبكر الصديق 

إذا سألتني عن سيرة من السير تريد أن تقرأها أولاً (بعد سيرة الحبيب ﷺ)، بدون تفكير سأقول لك إنها سيرة الصديق رضي الله عنه، وذلك لما في سيرته من دروس وعبر ومواقف، تجعل الإنسان يقف في ذهول أمام هذه الشخصية العظيمة، يكفي أنه كان “ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ”.

من هو الصديق؟

أبو بكر الصديق

هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي، التقى نسبه مع نسب النبي صلى الله عليه وسلم في الجد مرة بن كعب، ولد بعد عام الفيل، وكان أبيض اللون نحيف البدن. والده عثمان وكنيته أبي قحافة، أسلم يوم فتح مكة. والدته سلمى بنت صخر وتكنى بأم الخير وأسلمت في بداية الدعوة.

زوجاته وأبنائه

تزوج الصديق بأربعة نساء، هن: قتيلة بنت عبدالعزى وهي والدة أسماء وعبدالله، وقد طلقها أبوبكر في الجاهلية، أم رومان بنت عامر وهي والدة عبدالرحمن وعائشة رضي الله عنها، أسلمت وكانت من المهاجرين إلى المدينة، أسماء بنت عميس كانت زوجة لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وبعد وفاته تزوجها الصديق، حبيبة بنت خارجة الأنصارية وهي والدة أم كلثوم كانت قد ولدتها بعد وفاة الصديق.

وأبنائه: عبدالرحمن أسلم يوم الحديبة، عبدالله وهو معروف بما فعله في الهجرة النبوية، محمد وقد ولد في عام حجة الوداع، أسماء ذات النطاقين، عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، أم كلثوم زوجة طلحة بن عبيد الله.

ألقاب الصديق:

��قبه النبي ﷺ في الحديث الشريف بالعتيق” أنت عتيق الله من النار”، لقبه الشهير والمعروف به الصديق لقبه النبي ﷺ به لكثرة تصديقه له، وتصديقه في رحلة الإسراء والمعراج، الصاحب أيضاً من ألقابه لأنه صاحب الرسول ﷺ في الهجرة النبوية، الأتقى وهذا لقب من عند الله تعالى ” وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى” في سورة الليل.

إسلام الصديق:

كان أبوبكر صديقًا لرسول الله ﷺ قبل الدعوة وقد كان يعرف صدقه وأمانته، فلما قال له النبي ﷺ: “إني رسول الله ونبيه، بعثني لأبلغ رسالته، وأدعوك إلى الله بالحق، فوالله إنه الحق، أدعوك يا أبا بكر إلى الله وحده لا شريك له، ولا تعبد غيره، والموالاة على طاعته” (السيرة النبوية لابن هشام)، فأسلم الصديق بدون تردد، وعاهد النبي ﷺ على نصرته، وقد فعل ذلك ونصره حتى لقي ربه، ومعروف أنه أول من أسلم من الرجال،

وكان إسلام الصديق من الأمور التي أدخلت السرور إلى قلب نبينا ﷺ، كما جاء عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: “فلما فرغ من كلامه [أي النبي ﷺ] أسلم أبو بكر،

فانطلق رسول الله ﷺ من عنده، وما بين الأخشبين أحد أكثر سرورًا منه بإسلام أبي بكر” (البداية والنهاية). ثم بعد إسلامه بدأ في دعوة الناس إلى الإسلام فأسلم على يده الكثير من الصحابة منهم عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وأبوعبيدة بن الجراح وعبدالرحمن بن عوف وغيرهم.

أبوبكر وغزوات الرسول ﷺ

شهد أبو بكر مع الرسول ﷺ جميع الغزوات، منها غزوة بدر الكبرى، وقد كان له دور كبير في هذه الغزوة، فقد كان يحرس عريش النبي ﷺ حتى لايهجم أحد من المشركين عليه، وغير ذلك من الأدوار التي قام بها رضي الله عنه.

أبو بكر ووفاة الرسول ﷺ

لما مرض النبي ﷺ مرض الموت، لم يستطع الخروج للصلاة بالناس، فقال: “مروا أبا بكر فليصل بالناس” ، فقالت له السيدة عائشة: إن أبا بكر رجل أسيف [أي شديد البكاء] إذا قام للصلاة لن يسمع الناس من كثرة بكائه، فأعادها النبي ﷺ وقال في الثالثة: “مروا أبا بكر فليصل بالناس، إنكن أنت صواحب يوسف”. وكان هذا إيذاناً بخلافة أبي بكر للنبي ﷺ.

وعندما توفى الحبيب صلوات الله وسلامه عليه اضطرب الصحابة والمسلمون، فمنهم من قعد ولم يستطع الوقوف، ومنهم من سكت فلم يستطع الكلام، ومنهم من قال أنه لم يمت، ولما سمع أبو بكر الخبر جاء إلى المسجد ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم، وكشف عن وجه وقال طبت حياً وميتاً يارسول الله ﷺ،

ثم خرج للناس ووقف يخطب فيهم قائلا: من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ثم قرأ:

“وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ” (آل عمران – 144). فهدأ الناس جميعاً وعلموا أن الإسلام سيبقى حتى بعد موت محمد ﷺ.

الخلافة وأبوبكر

تولى أبوبكر خلافة المسلمين في يوم وفاة النبي ﷺ، وبايعه عمر بن الخطاب وجميع الصحابة، وكانت أول قراراته بعد الخلافة هو إنفاذ بعثة أسامة التي كان قد جهزها النبي ﷺ قبل موته، على الرغم من اختلاف الصحابة معه في خروج جيش أسامة، وقد كان رأيه صائباً في ذلك.

أعماله البارزة

 محاربة أهل الردة الذين ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة النبي ﷺ، فقد خرج بالجيش إلى (ذي القصة)، وقسمهم إلى أحد عشر لواء، ولكل لواء أمير منهم خالد بن الوليد وعكرمة وشرحبيل ابن حسنة، فهزموا أهل الردة ومات من مات وعاد إلى الإسلام من عاد.

 جمع القرآن الكريم، فقد أشار عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أبي بكر بجمع القرآن، وقد أسند الصديق هذا العمل إلى زيد بن ثابت الأنصاري، حيث جمع القرآن من السعف والعظام والرقاع ومن صدور الرجال.

 فتح العراق بعد انتهاء حروب الردة، فقد جهز جيشين بقيادة خالد بن الوليد و عياض بن غنم وساعدهم أيضاً المثنى بن حارثة.

 فتح الشام فقد عزم الصديق على فتح الشام، وسير أربعة جيوش بقيادة يزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وأبوعبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص، ثم أتبعهم بخروج هاشم بن عتبة وسعيد بن عامر ثم خالد بن الوليد إلى الشام.

أبو بكر أول من توفى من العشرة المبشرين بالجنة

لما مرض أبو بكر واشتد عليه المرض جمع الصحابة واستشارهم في أن يكون الخليفة من بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين، وبعد مرضٍ ظل لمدة خمسة عشر يوماً توفي الصديق في يوم الإثنين 22 جماد الآخرة سنة 13 هجرية وعمره 63 عاماً، ودفن بجوار سيدنا محمد ﷺ .

ثاني العشرة المبشرين بالجنة عمر بن الخطاب 

من أراد أن يتعلم القوة والشجاعة والشدة في الحق والعدل فليتعلم من الفاروق، الخليفة الثاني وأفضل الصحابة بعد الصديق رضي الله عنهم أجمعين. وقد كان بن الخطاب من الذين سطروا اسمهم بحروف من ذهب في صفحات التاريخ الإسلامي، وذلك لما قام به من جهاد ودعوة في سبيل الله تعالى.

من هو عمر بن الخطاب ؟

عمر بن الخطاب

هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قُرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي، يلتقي نسبه مع نسب الرسول في كعب بن لؤي بن غالب، لقب بالفاروق وكنيته أبو حفص.

ولد بعد عام الفيل بثلاث عشر عاماً، وكان رضي الله عنه أبيض اللون تعلوه حمرة، مجدول اللحم، طويلاً أصلع الرأس، قوياً شديداً.

والده هو الخطاب بن نفيل ووالدته هي حنتمة بنت هاشم بن المغيرة، وخاله كان أبوجهل.

زوجاته وأبنائه

تزوج من زينب بنت مظعون ومليكة بنت جرول وقربية بنت أبي أمية المخزومية وأم حكيم بنت الحارث (زوجة عكرمة بن أبي جهل بعد وفاتة في الشام)، وجميلة بنت عاصم وعاتكة بنت زيد وتزوج أيضاً من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب.

أولاده ثلاثة عشر وهم زيد الأكبر وزيد الأصغر وعاصم وعبدالله وعبدالرحمن (الأكبر والأوسط والأصغر) و عبيد الله وعياض وحفصة ورقية و��ينب وفاطمة.

إسلام عمر بن الخطاب

وقد صدق فيه دعاء رسول الله ﷺ” اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب”

وبدأت قصة إسلامه بعزمه على قتل الرسول ﷺ، فخرج متوشحاً سيفه يريد الرسول ﷺ، فلقيه في الطريق نعيم بن عبدالله، فقال: أين تريد ياعمر؟ فقال: أريد هذا الذي فرق أمر قريش فأقتله، فقال نعيم: أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمداً؟ ثم أخبره أن أخته وزوجها قد أسلما،

فذهب وهو مغضباً إلى بيت أخته، وقرع الباب، في هذا الوقت كان يقرءان كتاباً، فسمع عمر ذلك، فلما دخل قال: ما هذه الهيمنة التي سمعتها؟ فقالت: هذا حديث تحدثناه فيما بيننا، قال لعلكما قد صبأتما، قالت أخته: أرأيت لوكان الحق في غير دينك؟ فهجم عمر على سعيد زوج أخته فضربه، فجائت أخته فدفعته عن زوجها، فضربها في وجها وسال الدم منها، فقالت: أتضربني على أن أوحد الله؟ ماكنت فاعلاً فافعل ولقد أسلمنا رغم أنفك،

فندم عمر على ذلك وقال أعطوني هذا الصحيفة، فقالت له قم فاغتسل أو توضأ، فاغتسل ثم عاد وقرأ ما في الصحيفة، وكان فيها من سورة طه:

“طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)

ثم قال: أمن هذا فرت قريش؟ وأكمل قراءته ثم قال: ينبغي لمن يقول هذا أن لا يعبد معه غيره، دلوني على محمد ﷺ، فذهب إلى الرسول ﷺ وأعلن إسلامه.

إسلامه وأثره على الدعوة

أعز الله الإسلام والمسلمين بإسلام عمر ومن قبله حمزة بن عبدالمطلب، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بعد إسلام عمر: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.

وقد أسلم عمر وهو في سن 27 سنة بعد إسلام حمزة بثلاثة أيام، وكان ذلك في السنة السادسة من النبوة.

مواقف وفضائل ابن الخطاب

عندما أراد الهجرة إلى المدينة لم يهاجر سراً كما فعل باقي المسلمين، ولكنه هاجر علانية، فوقف أمام أهل قريش قائلاً: شاهت الوجوه من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده فليلقني وراء هذا الوادي، فلم يتبعه أحد.

موافقته للقرآن الكريم، فقد نزلت آيات من القرآن موافقة لرأي عمر رضي الله عنه، مثال لذلك أنه قال: يارسول الله لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى، فنزل قول الله تعالى: “وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَا��ِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى” (البقرة – 125).

وقد شهد عمر رضي الله عنه غزوة بدر وأحد وجميع الغزوات مع رسول الله ﷺ.

ومن فضائله العظيمة أن الشيطان كان يخاف منه، فقد قال رسول الله ﷺ: [إيهاً يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك” (متفق عليه).

رؤية الرسول ﷺ له في المنام، قال ﷺ: ” أُريت في المنام أني أنزع بدلو بَكْرَةً على قليب (بئر غير مطوية)، فجاء أبوبكر فنزع ذنوباً (دلو) أو ذنوبين نزعاً ضعيفاً والله يغفر له، ثم جاء عمربن الخطاب فاستحالت غرباً ( صار دلواً كبيراً)، فلم أر عبقرياً (متقن عمله) يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن (مبرك الإبل حول الماء)”. [متفق عليه]

عمر ووفاة النبي عليه الصلاة والسلام

لما سمع عمر خبر وفاة النبي ﷺ الذي كان بالنسبة له وللمسلمين صدمة كبيرة، فقال: إن رسول الله ﷺ مامات ولكنه ذهب للقاء ربه كما فعل موسى بن عمران، وظل يكلم الناس إلى أن جاء أبو بكر وقال له على رسلك ياعمر أنصت، فهدأ بعد أن سمع الآيات التي قرأها الصديق، وعلم أن رسول الله ﷺ قد مات.

بعد ذلك اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة وذهب إليهم أبو بكر وعمر فقالوا منا أمير ومنكم أمير إلى أن وصلوا إلى مبايعة الصديق على الخلافة، وكان عمر أول من بايع أبو بكر ثم المهاجرين والأنصار.

عمر بن الخطاب وإمارة المسلمين

تولى ابن الخطاب الخلافة بعد أن استخلفه أبو بكر قبل موته واستشار في ذلك جمع من الصحابة رضوان الله عليهم، فبايع جميع الصحابة بالخلافة لسيدنا عمر وكان ذلك في العام الثالث عشر للهجرة.

أعمال عمر رضي الله عنه

 بداية العمل بالتاريخ الهجري بعد أن استشار عثمان وعلى رضي الله عنهم.

إنشاء الديوان وهو سجل لحفظ أسماء أفراد الجيش وحقهم في العطاء.

أسس بيت المال وهو مكان لجمع أموال الزكاة والخرا��.

تطوير مؤسسة القضاء، فقد عين قضاة في الشام ومصر والكوفة والبصرة، وجعل القضاء سلطة تابعة له مباشرة.

أكمل ما بدأه عمر من فتوحات إسلامية في العراق والمشرق، وقد قام المسلمون بعدة معارك في عهدة منها: معركة النمارق، ومعركة السقّاطية، ومعركة باروسما، ومعركة القادسية.

فتح المدائن في عهده وهزيمة الفرس.

فتوحات مصر وليبيا والشام.

مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

في أثناء صلاته بالمسلمين في المسجد هجم عليه أبولؤلؤة المجوسي وطعنه بخنجر له رأسان ثم طعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم سبعة ثم ذبح نفسه.

وقد أمر عمر ابنه عبدالله أن يستأذن من أم المؤمنين عائشة بأن يدفن مع صاحبيه (الرسول ﷺ وأبوبكر) فأذنت له السيدة عائشة.

واستشهد عمر رضي الله عنه في شهر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة، وعمره 63 سنة ودفن في الحجرة النبوية.

ثالث العشرة المبشرين بالجنة عثمان بن عفان 

في حديث الرسول ﷺ عندما كان جالسًا على بئر وأبو موسى الأشعري بوابًا له فجاء أبو بكر ثم جاء عمر وبشرهم بالجنة بعد أن أذن لهم بالدخول ثم جاء عثمان، فقال النبي: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه” رواه البخاري والترمذي وأحمد.

من هو عثمان؟

عثمان بن عفان

عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن النضر القرشي، يلتقي نسبه مع الرسول عليه الصلاة والسلام في عبد مناف،

أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، ولد بعد عام الفيل بست سنين في الطائف وقيل في مكة،

أسلم عثمان بعد أن دعاه أبوبكر الصديق للإسلام وكان عمره آنذاك 34 سنة، وقد قيل أنه رابع من أسلم من الرجال بعد أبوبكر وعلي بن أبي طالب وزيد بن حارثة،

تزوج من السيدة رقية ابنة الرسول ﷺ ثم بعد وفاتها تزوج من أم كلثوم ابنة النبي ﷺ، وكان ذلك بعد أن فارقهما عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب،

وكان عثمان رضي الله عنه من الذين هاجروا إلى الحبشة، ثم عادوا إلى مكة وظلوا فيها حتى الهجرة النبوية.

الخروج لغزوة بدر

كانت السيدة رقية في هذا الوقت مريضة بالحصبة، فجهز عثمان نفسه للخروج مع النبي ﷺ في الغزوة، لكن النبي ﷺ أمره أن يبقى بجوار زوجته، فامتثل عثمان وجلس مع زوجته ليمرضها، إلى أن توفيت ودفنت في البقيع،

فلما عاد النبي ﷺ من الغزوة وعلم بوفاة ابنته، ذهب إلى البقيع ودعا لها، وضرب لعثمان بسهمه واعتبره مشاركاً لهم في الغزوة، لذلك يعد سيدنا عثمان من البدرين باتفاق العلماء.

أعمال عثمان رضي الله عنه

جهز جيش العسرة بألف دينار في غزوة تبوك فقد جهز ثلث الجيش بستين فرساً و940 من البعير.

شراءه بئر رومة بخمسة وثلاثين ألف درهم وجعلها صدقة للمسلمين.

ساهم في توسعة المسجد النبوي بشراءه بقعة بجوار المسجد بعد أن رغب النبي ﷺ ��صحابه بشرائها فاشتراها عثمان وأضيفت للمسجد.

أثناء ��لافته قام ببناء المسجد النبوي وجعل جدرانه من الحجارة والفضة وأعمدته من الحجارة المنقوشة وسقفه بالساج وهو نبات أخشابه صلبة.

جمع القرآن في عهده بعد انتشار الإسلام وتفرق الصحابة وظهور قراءات ولهجات متعددة.

فتحت العديد من البلدان في عهده وهي: أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص.

كان من أهل الشورى في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي عهد عمر كان يعتبر وزيراً له مع عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين.

عثمان وتوليه الخلافة

كان عمر قبل وفاته قد جعل اختيار الخليفة الجديد عن طريق الشورى وحصر المشورة في ستة من الصحابة فقط وهم: عثمان بن عفان وعلى بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله.

وبعد اجتماعهم ومشورتهم اتفقوا على أن يكون الخليفة هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان ذلك في شهر ذي الحجة من العام الثالث والعشرين من الهجرة.

مقتل عثمان بن عفان

بعد مرور 12 سنة على خلافته للمسلمين وظهور الفتنة التي أدت إلى استشهاده على يد عبدالله بن سبأ الذي أظهر إسلامه وأخفى كفره،

وكان عثمان قد حوصر في بيته ممن أرادوا قتله، وحاول الصحابة ردهم وقتالهم لكن عثمان رفض لأنه لا يريد لأحد من المؤمنين أن يقتل بسببه، ولأنهم يريدون قتله هو وقد أخبره النبي ﷺ بمقتله في الفتنة.

بعد ذلك هجم المتمردون على بيت عثمان وقتلوا أربعة من شبان قريش ثم هجموا على عثمان فقتلوه وهو يقرأ في المصحف،

وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة 35 هجرية وعمره آنذاك 82 سنة.

رابع العشرة المبشرين بالجنة علي بن أبي طالب 

أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه رابع الخلفاء الراشدين.

من هو علي؟

علي بن أبي طالب

هو علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إليا س بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،

هو ابن عم الرسول ﷺ، أسمته أمه عند مولده أسد، ولما رجع أبوطالب لم يعجبه الإسم فسماه علياً،

يكنى بأبي الحسن وأيضاً يكنى بأبي تراب كما كان يكنيه الرسول ﷺ، ويكنى أيضاً بأبو الحسن والحسين وأبو السبطين.

ولد على القول الراجح للعلماء قبل البعثة بعشر سنين.

والده أبوطالب عم النبي ﷺ الذي توفى في عام الحزن في السنة العاشرة للبعثه ولم يسلم أبو طالب ومات على كفره.

والدته هي السيدة فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف بن قصي الهاشمية، وكانت من السابقات إلى الإسلام.

أخواته ثلاثة أبناء وهم: طالب وعقيل وجعفر وبنتان هما: أم هانئ وجمانة.

تزوج من السيدة فاطمة بنت الرسول ﷺ وولدت له الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم.

إسلام علي كرم الله وجهه

كان النبي ﷺ قد ضمَّ علياً إليه وهو صغير تخفيفًا على عمه لكثرة عياله وضيق حاله، فعاش عليًا مع رسول الله ﷺ إلى أن نزل عليه الوحي وصار نبياً فاتبعه علي وصدقه وأسلم،

وقد روي أن علي جاء إلى النبي ﷺ بعد إسلام خديجة فوجدهما يصليان فقال: ماهذا ؟ قال النبي ﷺ: “دين الله الذي اصطفاه لنفسه، وبعث به رسله، فأدعوك إلى الله وحده وإلى عبادته، وكفر باللات والعزى” فقال علي: هذا أمر لم أسمع به من قبل، فلست بقاض أمراً حتى أحدث أبا طالب، فكره رسول الله أن يفشي عليه سره فقال له: “ياعلي إذا لم تسلم فاكتم” ثم جاء عليًا بعد ذلك وقال لرسول الله ﷺ: ماعرضت علي يامحمد؟ قال: “تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وتكفر باللات والعزى” ففعل علي وأسلم.(البداية والنهاية).

مواقف ابن أبي طالب رضي الله عنه

من مواقفه العظيمة أنه لما أراد المشركون قتل النبي ﷺ في بيته وأعلمه الله تعالى بذلك، أمر النبي ﷺ علياً أن ينام في فراشه تلك الليلة (ليلة الهجرة)، وقد أمره أيضاً أن يقيم في مكة حتى يؤدي الأمانات التي كانت عند رسول الله ﷺ لأصحابها،

ولما أصبح أدى الأمانات وخرج في هجرته إلى المدينة ليلحق برسول الله ﷺ بعد ثلاثة أيام قضاها في مكة، وكان علياً قد هاجر مشي��ً على الأقدام فلم يكن له راحلة يركبها، فكان يمشي في الليل و يكمن في النهار لأنه لم يستطع المشي لشدة حرارة الشمس، وقد عانى كثيراً في هجرته ولقي ما لقي من قسوة الطريق إلى أن وصل إلى المدينة.

علي وعزوات الرسول ﷺ

شهد علي مع الرسول ﷺ بدراً وجميع الغزوات ماعدا تبوك، و أعطاه النبي اللواء في مواطن كثيرة، وقد شارك في غزوة بدر وكان من الثلاثة الذين خرجوا للمبارزة وهم: حمزة بن عبدالمطلب وعلي وأبوعبيدة بن الحارث، أمام عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة فقتلوهم.

وفي غزوة أحد بارز علي رضي الله عنه طلحة بن عثمان وقال له: لا أفارقك حتى يعجلك الله بسيفي إلى النار أو يعجلني بسيفك إلى الجنة، فضربه على وقطع رجله وسقط على الأرض وانكشفت عورته فناشده طلحة بالله والرحم فرجع عنه علي ولم يجهز عليه.

وكان في ميمنة جيش أحد وأخذ الراية بعد مقتل مصعب بن عمير رضي الله عنه، وهو من أخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم عندما وقع في الحفرة في غزوة أحد.

وفي غزوة بني قريظة كان حاملاً لراية المسلمين في المقدمة، وفي صلح الحديبية كان علي هو من كتب وثيقة الصلح.

علي ووفاة النبي ﷺ

كان علي رضي الله عنه ممن قام بغسل ودفن النبي مع أسامة بن زيد والفضل بن العباس، والعباس بن عبدالمطلب وقُثم بن العباس وشقران مولى رسول الله ﷺ وأوس بن خولة، وساعدهم في الدفن أيضاً عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه.

على بن أبي طالب والخلفاء قبله

بايع علي بن أبي طالب أبوبكر الصديق في اليوم الأول أو اليوم الثاني من وفاة الحبيب، ولم يفارق علي كرم الله وجهه الصديق في أي وقت من الأوقات ولم يترك صلاةً خلفه، وكان يشارك الصحابة في الشورى ويساعد أبا بكر في تدبير أمور المسلمين.

وفي عهد عمر بن الخطاب كان عليًا المستشار الأول في مجلش شورى عمر، وكان عمر يع��ف فضل علي وعلمه وفقهه وحكمته وكان يقول أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.

وفي عهد عثمان بن عفان وبعد التشاور بين أعضاء الشورى الذين حددهم عمر قبل وفاته، كان علي أول من بايع عثمان بعد عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين.

الخليفة الرابع علي ابن أبي طالب

بعد استشهاد أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه تمت بيعة علي بالخلافة باختيار الصحابة والمسلمين، لأنه كان أحق الناس بالخلافة لقدم إسلامه وفضله وعلمه وقربه من رسول الله نسبًا، وكان ذلك في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة سنة 35 هـ. ثم جاء كل من كان بالمدينة من الصحابة وبايعوا عليًا رضي الله عنه.

وفاة علي ابن أبي طالب

توفى علي رضي الله عنه في شهر رمضان سنة 40 هـ وعمره 63 سنة على الصحيح. وكان قد بقي ثلاثة أيام بعد أن ضربه ابن ملجم. وقد كانت مدة خلافة علي رضي الله عنه أربع سنوات وتسعة أشهر وثلاثة أيام.

 خامس العشرة المبشرين بالجنة الزبير بن العوام

حواري رسول الله ﷺ وأول من سَلَّ سيفه في سبيل الله قال عنه النبي ﷺ: “إن لكل نبيٍ حواريًا وحواري الزبير” متفق عليه

من هو الزبير ؟

الزبير بن العوام

هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

والده أخو السيدة خديجة زوجة النبي ﷺ.

والدته هي عمة النبي ﷺ صفية بنت عبد المطّلب بن هاشم. اخوانه ثلاثة وهم السائب بن العوام وعبدالرحمن بن العوام وكانا مسلمين والثالث عبدالله بن العوام ومات كافرًا.

إسلام الزبير أحد العشرة المبشرين بالجنة

أسلم الزبير وهو صغيرًا (قيل أن عمره كان 16 سنة) وكان من أوائل المسلمين، وقد أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، واجتمع مع النبي ﷺ والصحابة في دار الأرقم بن أبي الأرقم حينما كانت الدعوة سرًا، وكان عمه يعذبه ليترك الإسلام فقال الزبير والله لا أكفر أبدًا ثم تركه عمه بعد ذلك.

وقد هاجر الزبير مع من هاجر إلى الحبشة بعد أن آذاه المشركون في مكة. لكنه لم يمكث في الحبشة ورجع إلى مكة ثم هاجر إلى المدينة بعد هجرة النبي ﷺ وأبو بكر.

وقبل ذلك وهو في مكة كان قد تزوج من أسماء بنت أبي بكر وحملت بابنه عبدالله التي ولدته في قباء بعد وصولهم إلى المدينة.

الزبير وغزوات الرسول

شارك الزبير في جميع غزوات النبي ﷺ وكان من الفرسان وقد أصيب بأكثر من ثلاثين طعنة، وفي غزوة بدر جعله النبي ﷺ على قيادة الميمنة وعلى الميسرة كان المقداد بن عمرو وكانا هما الفارسان الوحيدان في الجيش، وقد قَتَل الزبير في غزوة بدر عبيدة بن سعيد بن العاص.

وفي غزوة أحد كان الزبير من الذين انتدبهم الرسول ﷺ ليتتبعوا جيش المشركين بعد انتهاء المعركة.

وفي غزوة الخندق قَتَل نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي.

وفي غزوة خيبر قَتَل ياسر بن أبي زينب اليهودي أخو مرحب بن الحارث اليهودي.

وفي فتح مكة كان الزبير وعلي بن أبي طالب ممن أرسلهم النبي ﷺ ليمسكوا بالمرأة التي كانت تحمل رسالة حاطب بن أبي بلتعة، وكان الزبير من الثلاثة الذين حملوا رايات المهاجرين في فتح مكة.

الزبير والخلافة الراشدة

كان الزبير ممن قاتل مع أبو بكر في حروب الردة، فكان ممن أرسلهم أبو بكر لحراسة المدينة من هجمات المرتدين على المدينة.

وقد شهد ��عركة اليرموك وكانت في أواخر خلافة الصديق وبداية خلافة الفاروق وقد أصيب في هذه المعركة.

ولما سار عمرو بن العاص رضي الله عنه لفتح مصر طلب من الخليفة عمر المدد فأرسل له مددًا بقيادة الزبير بن العوام.

وبعد وفاة سيدنا عمر كان الزبير ممن أوصى بهم عمر بأن يكون أمر الخلافة شورى بينهم مع عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص.

وفاة الزبير بن العوام

في طريق عودة الزبير بن العوام رضي الله عنه إلى المدينة لحقه عمرو بن جرموز السعدي التميمي فقتله وهو يصلي، وكان ذلك في وادي السباع بالبصرة سنة 36 هـ ، 657 م وعمره 67 سنة.

  سادس العشرة المبشرين بالجنة عبدالرحمن بن عوف

من أوائل السابقين إلى الإسلام هو التاجر الثري الكريم الذي تصدق بنصف ماله في حياة النبي ﷺ.

من هو عبدالرحمن؟

عبد الرحمن بن عوف

عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب ، يلتقي نسبه مع نسب النبي في كلاب بن مرة وهو من بني زهرة وهم أخوال النبي ﷺ،

والدته الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، أسلمت وكانت من المهاجرات إلى المدينة،

إخوانه أربعة وهم عبدالله والأسود وعاتكة وهالة .

ولد عبدالرحمن بن عوف بعد عام الفيل بعشر سنين في مكة، كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة، وبعد إسلامه سماه النبي عبد الرحمن وكانت كنيته أبو محمد.

تزوج من خمسة عشر امرأة منهم: سهلة بنت عاصم بن عدي وأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وسهلة بنت سهيل بن عمرو.

إسلامه وهجرته

أسلم على يد أبي بكر الصديق وكان أحد الثمانية الأوائل السابقين للإسلام وكان يجتمع مع الرسول ﷺ والصحابة في دار الأرقم.

هاجر عبدالرحمن مع الذين هاجروا في هجرة الحبشة الأولى ثم عاد إلى مكة بعد وصول إشاعة إليهم بإسلام أهل قريش، وظل في مكة ولم يهاجر في الهجرة الثانية إلى الحبشة إلى أن هاجر مع المسلمين في الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة.

وقد آخى النبي ﷺ بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري وفي هذه المؤاخاة موقف رائع لعبدالرحمن وهو: لما عرض عليه سعد بن الربيع أن يعطيه نصف ماله وقال له: إني أكثر الأنصار مالا فأقسم مالي نصفين ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمها لي أطلقها فإذا انقضت عدتها فتزوجها، فقال عبد الرحمن: “بارك الله لك في أهلك ومالك، دلني على السوق”، فدلوه على سوق بني قينقاع، فربح شيئًا من أقط وسمن، وتزوج امرأة من الأنصار.

عبدالرحمن وغزوات الرسول ﷺ

كان بن عوف ممن شهد غزوة بدر وأحد وبيعة الرضوان وجميع الغزوات مع النبي ﷺ، وقد أصيب في غزوة أحد بعشرين جرحًا وكسرت مقدمة أسنانه.

وفي عام 5 هـ بعثه النبي ﷺ على رأس سرية إلى دومة الجندل لمقاتلة بني كلب ومعه 700 رجل.

وفي غزوة تبوك صلى النبي ﷺ صلاة الفجر خلف عبدالرحمن بن عوف.

عبدالرحمن بن عوف والخلفاء الراشدون

في عهد أبي بكر كان عبدالرحمن ممن يستشيرهم الصديق في أمور المسلمين، وفي عهد الفاروق عمر كان له منزلة كبيرة وكان يستشيره في أمور كثيرة نذكر منها: عندما ظهر طاعون عمواس كان سيدنا عمر يريد الذهاب إلى الشام فأشار عليه عبدالرحمن بعدم الذهاب، عملًا بقول رسول الله ﷺ: “إذا سمعتم بهذا الوباء ببلد، فلا تقدموا عليه، وإذا وقع وأنتم ف��ه فلا تخرجوا فرارًا منه” رواه البخاري، فرجع عمر ومن معه من الصحابة إلى المدينة المنورة.

وبعد وفاة عمر رضي الله عنه كان بن عوف من الستة أعضاء الشورى لاختيار الخليفة بعد عمر، وكان بن عوف يستشير المسلمين في اختيار الخليفة وبعد ثلاثة أيام تم اختيار عثمان وبايعه.

وفي عهد عثمان كان بن عوف مستشارًا له وقد توفى في خلافة عثمان.

وفاة عبدالرحمن بن عوف

كان عثمان يريد أن يوصي بالخلافة من بعده لعبدالرحمن بن عوف فلما علم بن عوف بالأمر قام يدعو ربه بين القبر والمنبر فقال: [اللهم إن كان من تولية عثمان إياي هذا الأمر، فأمتني قبله] فمات بعد ستة أشهر.

كانت وفاته سنة 32 هـ وعمره 72 سنة وكان قد أوصى للمائة الباقين من أهل بدر بأربعمائة دينار لكل رجل.

وأوصى أيضًا بألف فرس في سبيل الله، ودفن رضي الله عنه في البقيع وصلى عليه عثمان وقيل الزبير.

سابع العشرة المبشرين بالجنة طلحة بن عبيد الله 

الشهيد الذي يمشي على الأرض كما قال ﷺ: “من سره أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله” رواه الترمذي.

من هو طلحة ؟

طلحة بن عبيد الله

هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تَيم بن مُرَّة بن كعب. من قبيلة بني تيم وهي قبيلة أبو بكر الصديق فيلتقي نسبه مع أبي بكر في عمرو بن كعب ومع الرسول ﷺ في مرة بن كعب.

والدته هي الصَّعبة بنت عبد الله بن عماد بن مالك بن ربيعة بن أكبر بن مالك، أخت العلاء بن الحضرمي الصحابي الجليل.

قيل أنه ولد في مكة قبل الهجرة بثمانية وعشرين عامًا وقيل بست وعشرين عامًا.

تزوج طلحة زوجات عديدة منهم أم كلثوم بنت أبي بكر وحمنة بنت جحش وخولة بنت القعقاع وغيرهم.

أسلم طلحة على يد أبي بكر الصديق وكان من الثمانية الذين سبقوا للإسلام، ولم يهاجر إلى الحبشة لأنه من قبيلة بني تيم فلم يستطع أحد من المشركين إيذائه.

أما هجرته إلى المدينة فقد هاجر بعد هجرة النبي ﷺ وصاحبه لأنه كان في تجارة بالشام، ولما وصل إلى يثرب آخي النبي ﷺ بينه وبين أبو أيوب الأنصاري.

روى طلحة عن النبي ﷺ عدة أحاديث منها اثنان متفق عليهما واثنان انفرد بهما البخاري وثلاثة انفرد بهما مسلم.

طلحة وغزوات النبي

شهد طلحة الغزوات كلها مع رسول الله ﷺ إلا غزوة بدر لأن سيدنا محمد بعثه هو وسعيد بن زيد قبل غزوة بدر في غزوة العشيرة لتفقد عير قريش القادمة من الشام، ولم يعلما بخروج النبي ﷺ في غزوة بدر فلم يشهداها ولكن النبي ضرب له سهمه.

وفي غزوة أحد كان طلحة ممن ثبت مع النبي ﷺ عندما ولى الناس، وأثناء دفاعه عن النبي رمى مالك بن زهير سهمًا كاد أن يصيب النبي في وجهه، لكن طلحة اتقى هذا السهم بيده فأصيبت وشُلت كما أصيب أيضًا في رأسه، وحينما أراد النبي الصعود على الصخرة ولم يستطع، حمله طلحة على ظهره، فقال النبي ﷺ: “أوجب طلحة” رواه الترمذي.

طلحة والخلفاء الراشدين

كان ممن بايع أبو بكر بالخلافة واعترض على استخلاف أبي بكر لعمر بالخلافة لأنه كان يرى في عمر الشدة والغلظة ولكنه بايعه بعد ذلك.

وكان طلحة من الستة الذين اختارهم عمر لما طعن لأمر الشورى واختيار الخليفة من بعده، وقد جعل طلحة أمره إلى عثمان في هذا اليوم. وقد كان طلحة أول من بايع عثمان بالخلافة وبعد مقتل عثمان بايع عليًا.

وفاة طلحة

استشهد طلحة في موقعة الجمل سنة 36 هـ وعمره ستين سنة، ودفن بالبصرة في قنطرة قِرَة، وقيل أن قاتله هو مروان بن الحكم لكن المؤرخون رجحوا بطلان هذه الرواية.

ثامن العشرة المبشرين بالجنة سعيد بن زيد 

أحد العشرة المبشرين بالجنة قال عنه النبي ﷺ: “حبيب من أحباء الرحمن” صاحب قصة (ياعيناء يامرضية)

من هو سعيد بن زيد؟

سعيد بن زيد

هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، هو ابن عم عمر بن الخطاب وزوج أخته فاطمة وكان سعيد وزوجته السبب في إسلام عمر رضي الله عنهم أجمعين. ولد سعيد قبل البعثة ببضع عشر سنة وكنيته أبا الأعور .

والده كان على دين إبراهيم عليه السلام ولم يسجد لصنم ولم يأكل ماذبح على النصب.

والدته فاطمة بنت بعجة بن أميّة بن خُويلد بن خالد بن المعمّر من خزاعة.

أسلم سعيد بعد ثلاثة عشر رجلًا وأسلمت معه زوجته فاطمة، ولم يهاجر سعيد إلى الحبشة لأنه كان من أشراف القوم وساداتهم.

أما الهجرة إلى المدينة فكان سعيد وزوجته من أوائل الذين هاجروا، وروي أنه هاجر علانية مع عمر بن الخطاب.

سعيد وغزوات النبي ﷺ والخلافة الراشدة

شهد سعيد جميع غزوات النبي ﷺ ما عدا غزوة بدر، فقد كان مع طلحة بن عبيد الله كما تحدثنا سابقًا.

ثم في عهد أبي بكر الصديق كان سعيد من ضمن الجنود الذين توجهوا إلى بلاد الشام ثم شارك في معركة اليرموك.

وشهد سعيد فتح دمشق أيضاً واستخلفه أبو عبيدة على دمشق عندما خرج لملاقاة أهل إيلياء لما رفضوا دعوته إلى الإسلام.

وفي ولاية عمر بايعه سعيد وتركه عمر فلم يجعله من أهل الشورى، لأنه زوج أخته وابن عمه.

ثم بايع عثمان وبعد مقتل عثمان بايع عليًا.

وفاة سعيد بن زيد

توفى وعمره بضع وسبعين سنة في عام 51 هـ وقيل 50 هـ بالعقيق في أثناء خلافة معاوية بن أبي سفيان، ثم بعد موته حمل إلى المدينة ودفن فيها وغسله سعد بن أبي وقاص.

تاسع العشرة المبشرين بالجنة أبوعبيدة بن الجراح

الصحابي الجليل أمين الأمة كما لقبه النبي ﷺ حيث قال: “إن لكل أمّة أمينًا، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح” رواه البخاري.

من هو أبو عبيدة ؟

أبو عبيدة بن الجراح

هو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أُهَيْب بن ضبَّة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر وكنيته أبو عبيدة.

والدته أُميمة بنت غَنْم بن جابر ونقل عن ابن حجر أنها أسلمت،

كان أبوعبيدة من السابقين إلى الإسلام وهاجر إلى المدينة وآخى النبي بينه وبين أبي طلحة زيد بن سهل الخزرجي، وقيل أن النبي ﷺ آخى بينه وبين سالم مولى أبي حذيفة وقيل أنه آخى بينه وبين سعد بن معاذ.

قيل أنه تزوج من هند بنت جابر بن وهب وله ولدان يزيد وعمير.

أبو عبيدة وغزوات الرسول

شهد أب�� عبيدة غزوة بدر مع رسول الله ﷺ وقيل أنه قتل أباه في هذه الغزوة وكان أباه كافرًا، وشهد أُحد كذلك وكان من المدافعين ��ن رسول الله يومئذ.

وفي سنة 6 هـ بعثه النبي ﷺ على رأس سرية ومعه 40 رجلًا إلى ذي القصة بسبب أنه بلغه أن بعض القبائل تريد الهجوم على سرح المدينة.

وفي سنة 8 هـ جعله الرسول ﷺ أميرًا على سرية الخَبَط.

أبو عبيدة والخلفاء الراشدون

في عهد الصديق رضي الله عنه كان له دور كبير في فتح الشام فكان من ضمن الأربعة الذين أرسلهم أبو بكر على رأس الجيوش، وهم أبوعبيدة ويزيد بن أبي سفيان ومعاذ بن جبل وشرحبيل بن حسنة، وعند اجتماعهم أمرهم أن يكون أميرهم أبوعبيدة، وكان ذلك في سنة 12 هـ السابع من شهر شعبان.

وبعد وفاة أبي بكر وتولي عمر بن الخطاب الخلافة، كان خالد بن الوليد هو أمير الجند فأمر عمر أن يتولى أبو عبيدة بن الجراح إمارة الجند، وكتب إليه خطابًا بذلك فوصل إليهم في أثناء اجتماعهم لمعركة اليرموك.

روى الإمام أحمد عن عبد الملك بن عمير قال: استعمل عمر بن الخطاب أبا عبيدة بن الجراح على الشام، وعزل خالد بن الوليد، فقال خالد بن الوليد: “بُعث عليكم أمين هذه الأمة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح”، قال أبو عبيدة: “سمعت رسول الله ﷺ يقول: خالد سيف من سيوف الله ونِعْمَ فتى العشيرة”.

وفاته في طاعون عمواس

في خلافة عمر وأثناء ظهور الطاعون في الشام سنة 18 هـ أصيب أبوعبيدة بالطاعون فوقف خطيبًا في الناس وقال: “أيها الناس، إن هذا الوجع رحمة بكم، ودعوة نبيّكم، وموت الصالحين قبلكم، وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يَقسم له منه حظَّه”. ومات بعد ذلك بسبب الطاعون.

آخر العشرة المبشرين بالجنة سعد بن أبي وقاص

الصحابي الجليل الذي قال له النبي ﷺ: “ارم فداك أبي وأمي” فهو أول من رمى بسهم في سبيل الله.

من هو سعد؟

سعد بن أبي وقاص

هو سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب، والدته هي حَمْنَة بنت سفيان بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصيّ، وأخواته عامر وعتبة وعمير، وسعد يعد من أخوال النبي لأنه من بني زهرة قبيلة أم الرسول آمنة بنت وهب، وولد في مكة قبل البعثة بتسع عشر سنة.

إسلام سعد

أسلم سعد وعمره 19 سنة وكان من أوائل الذين أسلمو فقيل أن�� سابع من أسلم وكان إسلامه على يد أبي بكر الصديق، وقد ورد في سبب إسلامه أن رأى رؤيا تحثه على الإسلام. وكانت أمه معارضة لإسلامه وهددته بعدم الأكل أو الشرب حتى يرجع عن دينه وكان بارًا بأمه لكنه رفض ترك الإسلام ونزلت فيه هذه الآية:

“وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ” (لقمان – 15).

لم يهاجر سعد إلى الحبشة لكنه كان من أوائل الذين هاجروا إلى المدينة مع أخيه عمير بن أبي وقاص ونزلا في منزلٍ لأخيهما عتبة في بني عمرو.

سعد وغزوات الرسول ﷺ

شهد غزوة بدر وأحد وجميع الغزوات مع النبي ﷺ وكان من الرماة الماهرين وفي غزوة بدر كان من الثلاثة الذين أرسلهم النبي إلى ماء بدر ليأتوا بالأخبار عن قريش.

سعد والخلفاء الراشدين

في عهد أبي بكر كان سعد من الذين خروج مع أبي بكر في حروب الردة لقتال الأعراب،

وفي ولاية بن الخطاب كان عمر خارجًا بنفسه على رأس الجيش ولكن عبد الرحمن بن عوف قال له: “إني أخشى إن كسرت أن تضعف المسلمون في سائر أقطار الأرض، وإني أرى أن تبعث رجلا وترجع أنت إلى المدينة”

فرجع عمر وأرسل سعد بن أبي وقاص على رأس جيش عدده 6000 مقاتل وجعله أميرًا على العراق.

وفي سنة 17 هـ ولاه عمر على الكوفة، ثم بنى سعد جامع الكوفة سنة 18 هـ، وعزله عمر سنة 20 هـ.

وقد كان سعد من الستة أصحاب الشورى الذين اختاروا الخليفة بعد مقتل عمر. وبعد مقتل عثمان رضي الله عنه اعتزل سعد الفتنة ورفض أن يدعو لنفسه بالخلافة بعدما طلب منه ابنه عمر ذلك.

وفاة سعد أحد العشرة المبشرين بالجنة

توفي في عهد معاوية بن أبي سفيان سنة 55 هـ ومات في العقيق على بعد عشرة أميال من المدينة وحمل إلى المدينة، وصلى عليه والي المدينة حينئذ مروان بن الحكم وكان عمره عندما مات بضع وسبعين سنة.

The post العشرة المبشرين بالجنة صفاتهم وأول من توفى منهم appeared first on الله معنا | allahm3ana.

from الله معنا | allahm3ana https://ift.tt/38oARIf via https://allahm3ana.com

[baynoonanet]

-❃🔊 *سلسة مقاطع بينونة* 🔊❃-

【 *دروس وعبر من سيرة خير البشر* 】

🕌••• *"الهجرة النبوية"* •••🕋

👇• *"من جميل ما نتعلمه"* •👇

*(129) الشباب الصالح يقوم به المجتمع*

https://bit.ly/2GSPzxt

✍ د.أحمد بن قذلان المزروعي

👈🏻 *تابعونا ••• نسعد بكم*

🔸 *مضمون السلسلة*

🎙 *مقاطع هادفة ونصائح قيمة فيها*

🔹 مواقف عظيمة وآداب نبوية نبيلة

🔹 قصص جميلة ومعان مفيدة

〰〰〰〰〰〰〰〰

[almshhadalyemeni]

ذمار.. الأوقاف والأرشاد ينظم ندوة بذكرى الهجرة النبوية

المشهد اليمني الأول/ نظم مكتب الأوقاف والإرشاد بمحافظة ذمار بالتنسيق مع الوحدة الثقافية اليوم ندوة بمناسبة ذكرى الهجرة النبوية. وخلال الندوة التي أقيمت في جامع المدرسة الشمسية تحت شعار “الهجرة النبوية دروس وعبر”، أكد وكيل المحافظة محمد محمد عبدالرزاق أهمية استلهام الدروس والعبر من ذكرى الهجرة النبوية والتمسك بالأخلاق والقيم التي حملها النبي صلى الله […]

[alhaamana]

العشرة المبشرين بالجنة صفاتهم وأول من توفى منهم

العشرة المبشرين بالجنة هم: أبوبكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله والزبير بن العوام وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وأبوعبيدة بن الجراح، وعدهم رسول الله ﷺ بالجنة، وذلك لما قاموا به من خدمة للدين الإسلامي، وطاعتهم لله سبحانه وتعالى وثباتهم على المنهج واتباع النبي ﷺ وتصديقه في كل ماجاء به، فمن هم العشرة المبشرين بالجنة ؟ هذا ماسنعرفه في هذه المقالة من خلال نبذة عن كل واحد منهم ⇓⇓

حديث العشرة المبشرين بالجنة

ذكر الرسول ﷺ العشرة المبشرين بالجنة في الحديث الشريف،

عن عبدالرحمن بن عوف عن النبي ﷺ قال: “أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعلي في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة” رواه الإمام أحمد في مسنده والترمذي بلفظه، ورواه أبوداود وابن ماجه عن سعيد بن زيد بلفظ مختلف قليلاً.

أول العشرة المبشرين بالجنة أبوبكر الصديق 

إذا سألتني عن سيرة من السير تريد أن تقرأها أولاً (بعد سيرة الحبيب ﷺ)، بدون تفكير سأقول لك إنها سيرة الصديق رضي الله عنه، وذلك لما في سيرته من دروس وعبر ومواقف، تجعل الإنسان يقف في ذهول أمام هذه الشخصية العظيمة، يكفي أنه كان “ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ”.

من هو الصديق؟

أبو بكر الصديق

هو عبدالله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التيمي، التقى نسبه مع نسب النبي صلى الله عليه وسلم في الجد مرة بن كعب، ولد بعد عام الفيل، وكان أبيض اللون نحيف البدن. والده عثمان وكنيته أبي قحافة، أسلم يوم فتح مكة. والدته سلمى بنت صخر وتكنى بأم الخير وأسلمت في بداية الدعوة.

زوجاته وأبنائه

تزوج الصديق بأربعة نساء، هن: قتيلة بنت عبدالعزى وهي والدة أسماء وعبدالله، وقد طلقها أبوبكر في الجاهلية، أم رومان بنت عامر وهي والدة عبدالرحمن وعائشة رضي الله عنها، أسلمت وكانت من المهاجرين إلى المدينة، أسماء بنت عميس كانت زوجة لجعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وبعد وفاته تزوجها الصديق، حبيبة بنت خارجة الأنصارية وهي والدة أم كلثوم كانت قد ولدتها بعد وفاة الصديق.

وأبنائه: عبدالرحمن أسلم يوم الحديبة، عبدالله وهو معروف بما فعله في الهجرة النبوية، محمد وقد ولد في عام حجة الوداع، أسماء ذات النطاقين، عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، أم كلثوم زوجة طلحة بن عبيد الله.

ألقاب الصديق:

لقبه النبي ﷺ في الحديث الشريف بالعتيق” أنت عتيق الله من النار”، لقبه الشهير والمعروف به الصديق لقبه النبي ﷺ به لكثرة تصديقه له، وتصديقه في رحلة الإسراء والمعراج، الصاحب أيضاً من ألقابه لأنه صاحب الرسول ﷺ في الهجرة النبوية، الأتقى وهذا لقب من عند الله تعالى ” وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى” في سورة الليل.

إسلام الصديق:

كان أبوبكر صديقًا لرسول الله ﷺ قبل الدعوة وقد كان يعرف صدقه وأمانته، فلما قال له النبي ﷺ: “إني رسول الله ونبيه، بعثني لأبلغ رسالته، وأدعوك إلى الله بالحق، فوالله إنه الحق، أدعوك يا أبا بكر إلى الله وحده لا شريك له، ولا تعبد غيره، والموالاة على طاعته” (السيرة النبوية لابن هشام)، فأسلم الصديق بدون تردد، وعاهد النبي ﷺ على نصرته، وقد فعل ذلك ونصره حتى لقي ربه، ومعروف أنه أول من أسلم من الرجال،

وكان إسلام الصديق من الأمور التي أدخلت السرور إلى قلب نبينا ﷺ، كما جاء عن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت: “فلما فرغ من كلامه [أي النبي ﷺ] أسلم أبو بكر،

فانطلق رسول الله ﷺ من عنده، وما بين الأخشبين أحد أكثر سرورًا منه بإسلام أبي بكر” (البداية والنهاية). ثم بعد إسلامه بدأ في دعوة الناس إلى الإسلام فأسلم على يده الكثير من الصحابة منهم عثمان بن عفان، والزبير بن العوام، وسعد بن أبي وقاص، وأبوعبيدة بن الجراح وعبدالرحمن بن عوف وغيرهم.

أبوبكر وغزوات الرسول ﷺ

شهد أبو بكر مع الرسول ﷺ جميع الغزوات، منها غزوة بدر الكبرى، وقد كان له دور كبير في هذه الغزوة، فقد كان يحرس عريش النبي ﷺ حتى لايهجم أحد من المشركين عليه، وغير ذلك من الأدوار التي قام بها رضي الله عنه.

أبو بكر ووفاة الرسول ﷺ

لما مرض النبي ﷺ مرض الموت، لم يستطع الخروج للصلاة بالناس، فقال: “مروا أبا بكر فليصل بالناس” ، فقالت له السيدة عائشة: إن أبا بكر رجل أسيف [أي شديد البكاء] إذا قام للصلاة لن يسمع الناس من كثرة بكائه، فأعادها النبي ﷺ وقال في الثالثة: “مروا أبا بكر فليصل بالناس، إنكن أنت صواحب يوسف”. وكان هذا إيذاناً بخلافة أبي بكر للنبي ﷺ.

وعندما توفى الحبيب صلوات الله وسلامه عليه اضطرب الصحابة والمسلمون، فمنهم من قعد ولم يستطع الوقوف، ومنهم من سكت فلم يستطع الكلام، ومنهم من قال أنه لم يمت، ولما سمع أبو بكر الخبر جاء إلى المسجد ودخل على النبي صلى الله عليه وسلم، وكشف عن وجه وقال طبت حياً وميتاً يارسول الله ﷺ،

ثم خرج للناس ووقف يخطب فيهم قائلا: من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، ثم قرأ:

“وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ” (آل عمران – 144). فهدأ الناس جميعاً وعلموا أن الإسلام سيبقى حتى بعد موت محمد ﷺ.

الخلافة وأبوبكر

تولى أبوبكر خلافة المسلمين في يوم وفاة النبي ﷺ، وبايعه عمر بن الخطاب وجميع الصحابة، وكانت أول قراراته بعد الخلافة هو إنفاذ بعثة أسامة التي كان قد جهزها النبي ﷺ قبل موته، على الرغم من اختلاف الصحابة معه في خروج جيش أسامة، وقد كان رأيه صائباً في ذلك.

أعماله البارزة

 محاربة أهل الردة الذين ارتدوا عن الإسلام بعد وفاة النبي ﷺ، فقد خرج بالجيش إلى (ذي القصة)، وقسمهم إلى أحد عشر لواء، ولكل لواء أمير منهم خالد بن الوليد وعكرمة وشرحبيل ابن حسنة، فهزموا أهل الردة ومات من مات وعاد إلى الإسلام من عاد.

 جمع القرآن الكريم، فقد أشار عمر بن الخطاب رضي الله عنه على أبي بكر بجمع القرآن، وقد أسند الصديق هذا العمل إلى زيد بن ثابت الأنصاري، حيث جمع القرآن من السعف والعظام والرقاع ومن صدور الرجال.

 فتح العراق بعد انتهاء حروب الردة، فقد جهز جيشين بقيادة خالد بن الوليد و عياض بن غنم وساعدهم أيضاً المثنى بن حارثة.

 فتح الشام فقد عزم الصديق على فتح الشام، وسير أربعة جيوش بقيادة يزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وأبوعبيدة بن الجراح وعمرو بن العاص، ثم أتبعهم بخروج هاشم بن عتبة وسعيد بن عامر ثم خالد بن الوليد إلى الشام.

أبو بكر أول من توفى من العشرة المبشرين بالجنة

لما مرض أبو بكر واشتد عليه المرض جمع الصحابة واستشارهم في أن يكون الخليفة من بعده عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين، وبعد مرضٍ ظل لمدة خمسة عشر يوماً توفي الصديق في يوم الإثنين 22 جماد الآخرة سنة 13 هجرية وعمره 63 عاماً، ودفن بجوار سيدنا محمد ﷺ .

ثاني العشرة المبشرين بالجنة عمر بن الخطاب 

من أراد أن يتعلم القوة والشجاعة والشدة في الحق والعدل فليتعلم من الفاروق، الخليفة الثاني وأفضل الصحابة بعد الصديق رضي الله عنهم أجمعين. وقد كان بن الخطاب من الذين سطروا اسمهم بحروف من ذهب في صفحات التاريخ الإسلامي، وذلك لما قام به من جهاد ودعوة في سبيل الله تعالى.

من هو عمر بن الخطاب ؟

عمر بن الخطاب

هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبدالعزى بن رباح بن عبدالله بن قُرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي العدوي، يلتقي نسبه مع نسب الرسول في كعب بن لؤي بن غالب، لقب بالفاروق وكنيته أبو حفص.

ولد بعد عام الفيل بثلاث عشر عاماً، وكان رضي الله عنه أبيض اللون تعلوه حمرة، مجدول اللحم، طويلاً أصلع الرأس، قوياً شديداً.

والده هو الخطاب بن نفيل ووالدته هي حنتمة بنت هاشم بن المغيرة، وخاله كان أبوجهل.

زوجاته وأبنائه

تزوج من زينب بنت مظعون ومليكة بنت جرول وقربية بنت أبي أمية المخزومية وأم حكيم بنت الحارث (زوجة عكرمة بن أبي جهل بعد وفاتة في الشام)، وجميلة بنت عاصم وعاتكة بنت زيد وتزوج أيضاً من أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب.

أولاده ثلاثة عشر وهم زيد الأكبر وزيد الأصغر وعاصم وعبدالله وعبدالرحمن (الأكبر والأوسط والأصغر) و عبيد الله وعياض وحفصة ورقية وزينب وفاطمة.

إسلام عمر بن الخطاب

وقد صدق فيه دعاء رسول الله ﷺ” اللهم أعز الإسلام بأحب الرجلين إليك: بأبي جهل بن هشام أو بعمر بن الخطاب”

وبدأت قصة إسلامه بعزمه على قتل الرسول ﷺ، فخرج متوشحاً سيفه يريد الرسول ﷺ، فلقيه في الطريق نعيم بن عبدالله، فقال: أين تريد ياعمر؟ فقال: أريد هذا الذي فرق أمر قريش فأقتله، فقال نعيم: أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمداً؟ ثم أخبره أن أخته وزوجها قد أسلما،

فذهب وهو مغضباً إلى بيت أخته، وقرع الباب، في هذا الوقت كان يقرءان كتاباً، فسمع عمر ذلك، فلما دخل قال: ما هذه الهيمنة التي سمعتها؟ فقالت: هذا حديث تحدثناه فيما بيننا، قال لعلكما قد صبأتما، قالت أخته: أرأيت لوكان الحق في غير دينك؟ فهجم عمر على سعيد زوج أخته فضربه، فجائت أخته فدفعته عن زوجها، فضربها في وجها وسال الدم منها، فقالت: أتضربني على أن أوحد الله؟ ماكنت فاعلاً فافعل ولقد أسلمنا رغم أنفك،

فندم عمر على ذلك وقال أعطوني هذا الصحيفة، فقالت له قم فاغتسل أو توضأ، فاغتسل ثم عاد وقرأ ما في الصحيفة، وكان فيها من سورة طه:

“طه (1) مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى (2) إِلَّا تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى (3) تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى (4) الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى (5) لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى (6) وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى (7) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى (8)

ثم قال: أمن هذا فرت قريش؟ وأكمل قراءته ثم قال: ينبغي لمن يقول هذا أن لا يعبد معه غيره، دلوني على محمد ﷺ، فذهب إلى الرسول ﷺ وأعلن إسلامه.

إسلامه وأثره على الدعوة

أعز الله الإسلام والمسلمين بإسلام عمر ومن قبله حمزة بن عبدالمطلب، قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بعد إسلام عمر: ما زلنا أعزة منذ أسلم عمر.

وقد أسلم عمر وهو في سن 27 سنة بعد إسلام حمزة بثلاثة أيام، وكان ذلك في السنة السادسة من النبوة.

مواقف وفضائل ابن الخطاب

عندما أراد الهجرة إلى المدينة لم يهاجر سراً كما فعل باقي المسلمين، ولكنه هاجر علانية، فوقف أمام أهل قريش قائلاً: شاهت الوجوه من أراد أن تثكله أمه وييتم ولده فليلقني وراء هذا الوادي، فلم يتبعه أحد.

موافقته للقرآن الكريم، فقد نزلت آيات من القرآن موافقة لرأي عمر رضي الله عنه، مثال لذلك أنه قال: يارسول الله لو اتخذت مقام إبراهيم مصلى، فنزل قول الله تعالى: “وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى” (البقرة – 125).

وقد شهد عمر رضي الله عنه غزوة بدر وأحد وجميع الغزوات مع رسول الله ﷺ.

ومن فضائله العظيمة أن الشيطان كان يخاف منه، فقد قال رسول الله ﷺ: [إيهاً يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكاً فجاً قط إلا سلك فجاً غير فجك” (متفق عليه).

رؤية الرسول ﷺ له في المنام، قال ﷺ: ” أُريت في المنام أني أنزع بدلو بَكْرَةً على قليب (بئر غير مطوية)، فجاء أبوبكر فنزع ذنوباً (دلو) أو ذنوبين نزعاً ضعيفاً والله يغفر له، ثم جاء عمربن الخطاب فاستحالت غرباً ( صار دلواً كبيراً)، فلم أر عبقرياً (متقن عمله) يفري فريه حتى روى الناس وضربوا بعطن (مبرك الإبل حول الماء)”. [متفق عليه]

عمر ووفاة النبي عليه الصلاة والسلام

لما سمع عمر خبر وفاة النبي ﷺ الذي كان بالنسبة له وللمسلمين صدمة كبيرة، فقال: إن رسول الله ﷺ مامات ولكنه ذهب للقاء ربه كما فعل موسى بن عمران، وظل يكلم الناس إلى أن جاء أبو بكر وقال له على رسلك ياعمر أنصت، فهدأ بعد أن سمع الآيات التي قرأها الصديق، وعلم أن رسول الله ﷺ قد مات.

بعد ذلك اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة وذهب إليهم أبو بكر وعمر فقالوا منا أمير ومنكم أمير إلى أن وصلوا إلى مبايعة الصديق على الخلافة، وكان عمر أول من بايع أبو بكر ثم المهاجرين والأنصار.

عمر بن الخطاب وإمارة المسلمين

تولى ابن الخطاب الخلافة بعد أن استخلفه أبو بكر قبل موته واستشار في ذلك جمع من الصحابة رضوان الله عليهم، فبايع جميع الصحابة بالخلافة لسيدنا عمر وكان ذلك في العام الثالث عشر للهجرة.

أعمال عمر رضي الله عنه

 بداية العمل بالتاريخ الهجري بعد أن استشار عثمان وعلى رضي الله عنهم.

إنشاء الديوان وهو سجل لحفظ أسماء أفراد الجيش وحقهم في العطاء.

أسس بيت المال وهو مكان لجمع أموال الزكاة والخراج.

تطوير مؤسسة القضاء، فقد عين قضاة في الشام ومصر والكوفة والبصرة، وجعل القضاء سلطة تابعة له مباشرة.

أكمل ما بدأه عمر من فتوحات إسلامية في العراق والمشرق، وقد قام المسلمون بعدة معارك في عهدة منها: معركة النمارق، ومعركة السقّاطية، ومعركة باروسما، ومعركة القادسية.

فتح المدائن في عهده وهزيمة الفرس.

فتوحات مصر وليبيا والشام.

مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه

في أثناء صلاته بالمسلمين في المسجد هجم عليه أبولؤلؤة المجوسي وطعنه بخنجر له رأسان ثم طعن ثلاثة عشر رجلاً مات منهم سبعة ثم ذبح نفسه.

وقد أمر عمر ابنه عبدالله أن يستأذن من أم المؤمنين عائشة بأن يدفن مع صاحبيه (الرسول ﷺ وأبوبكر) فأذنت له السيدة عائشة.

واستشهد عمر رضي الله عنه في شهر ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين من الهجرة، وعمره 63 سنة ودفن في الحجرة النبوية.

ثالث العشرة المبشرين بالجنة عثمان بن عفان 

في حديث الرسول ﷺ عندما كان جالسًا على بئر وأبو موسى الأشعري بوابًا له فجاء أبو بكر ثم جاء عمر وبشرهم بالجنة بعد أن أذن لهم بالدخول ثم جاء عثمان، فقال النبي: ائذن له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه” رواه البخاري والترمذي وأحمد.

من هو عثمان؟

عثمان بن عفان

عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن النضر القرشي، يلتقي نسبه مع الرسول عليه الصلاة والسلام في عبد مناف،

أمه أروى بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس بن عبد مناف، ولد بعد عام الفيل بست سنين في الطائف وقيل في مكة،

أسلم عثمان بعد أن دعاه أبوبكر الصديق للإسلام وكان عمره آنذاك 34 سنة، وقد قيل أنه رابع من أسلم من الرجال بعد أبوبكر وعلي بن أبي طالب وزيد بن حارثة،

تزوج من السيدة رقية ابنة الرسول ﷺ ثم بعد وفاتها تزوج من أم كلثوم ابنة النبي ﷺ، وكان ذلك بعد أن فارقهما عتبة وعتيبة أبناء أبي لهب،

وكان عثمان رضي الله عنه من الذين هاجروا إلى الحبشة، ثم عادوا إلى مكة وظلوا فيها حتى الهجرة النبوية.

الخروج لغزوة بدر

كانت السيدة رقية في هذا الوقت مريضة بالحصبة، فجهز عثمان نفسه للخروج مع النبي ﷺ في الغزوة، لكن النبي ﷺ أمره أن يبقى بجوار زوجته، فامتثل عثمان وجلس مع زوجته ليمرضها، إلى أن توفيت ودفنت في البقيع،

فلما عاد النبي ﷺ من الغزوة وعلم بوفاة ابنته، ذهب إلى البقيع ودعا لها، وضرب لعثمان بسهمه واعتبره مشاركاً لهم في الغزوة، لذلك يعد سيدنا عثمان من البدرين باتفاق العلماء.

أعمال عثمان رضي الله عنه

جهز جيش العسرة بألف دينار في غزوة تبوك فقد جهز ثلث الجيش بستين فرساً و940 من البعير.

شراءه بئر رومة بخمسة وثلاثين ألف درهم وجعلها صدقة للمسلمين.

ساهم في توسعة المسجد النبوي بشراءه بقعة بجوار المسجد بعد أن رغب النبي ﷺ أصحابه بشرائها فاشتراها عثمان وأضيفت للمسجد.

أثناء خلافته قام ببناء المسجد النبوي وجعل جدرانه من الحجارة والفضة وأعمدته من الحجارة المنقوشة وسقفه بالساج وهو نبات أخشابه صلبة.

جمع القرآن في عهده بعد انتشار الإسلام وتفرق الصحابة وظهور قراءات ولهجات متعددة.

فتحت العديد من البلدان في عهده وهي: أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص.

كان من أهل الشورى في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وفي عهد عمر كان يعتبر وزيراً له مع عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين.

عثمان وتوليه الخلافة

كان عمر قبل وفاته قد جعل اختيار الخليفة الجديد عن طريق الشورى وحصر المشورة في ستة من الصحابة فقط وهم: عثمان بن عفان وعلى بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام وسعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله.

وبعد اجتماعهم ومشورتهم اتفقوا على أن يكون الخليفة هو عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان ذلك في شهر ذي الحجة من العام الثالث والعشرين من الهجرة.

مقتل عثمان بن عفان

بعد مرور 12 سنة على خلافته للمسلمين وظهور الفتنة التي أدت إلى استشهاده على يد عبدالله بن سبأ الذي أظهر إسلامه وأخفى كفره،

وكان عثمان قد حوصر في بيته ممن أرادوا قتله، وحاول الصحابة ردهم وقتالهم لكن عثمان رفض لأنه لا يريد لأحد من المؤمنين أن يقتل بسببه، ولأنهم يريدون قتله هو وقد أخبره النبي ﷺ بمقتله في الفتنة.

بعد ذلك هجم المتمردون على بيت عثمان وقتلوا أربعة من شبان قريش ثم هجموا على عثمان فقتلوه وهو يقرأ في المصحف،

وكان ذلك في شهر ذي الحجة سنة 35 هجرية وعمره آنذاك 82 سنة.

رابع العشرة المبشرين بالجنة علي بن أبي طالب 

أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه رابع الخلفاء الراشدين.

من هو علي؟

علي بن أبي طالب

هو علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم بن عبدمناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إليا س بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان،

هو ابن عم الرسول ﷺ، أسمته أمه عند مولده أسد، ولما رجع أبوطالب لم يعجبه الإسم فسماه علياً،

يكنى بأبي الحسن وأيضاً يكنى بأبي تراب كما كان يكنيه الرسول ﷺ، ويكنى أيضاً بأبو الحسن والحسين وأبو السبطين.

ولد على القول الراجح للعلماء قبل البعثة بعشر سنين.

والده أبوطالب عم النبي ﷺ الذي توفى في عام الحزن في السنة العاشرة للبعثه ولم يسلم أبو طالب ومات على كفره.

والدته هي السيدة فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف بن قصي الهاشمية، وكانت من السابقات إلى الإسلام.

أخواته ثلاثة أبناء وهم: طالب وعقيل وجعفر وبنتان هما: أم هانئ وجمانة.

تزوج من السيدة فاطمة بنت الرسول ﷺ وولدت له الحسن والحسين وزينب وأم كلثوم.

إسلام علي كرم الله وجهه

كان النبي ﷺ قد ضمَّ علياً إليه وهو صغير تخفيفًا على عمه لكثرة عياله وضيق حاله، فعاش عليًا مع رسول الله ﷺ إلى أن نزل عليه الوحي وصار نبياً فاتبعه علي وصدقه وأسلم،

وقد روي أن علي جاء إلى النبي ﷺ بعد إسلام خديجة فوجدهما يصليان فقال: ماهذا ؟ قال النبي ﷺ: “دين الله الذي اصطفاه لنفسه، وبعث به رسله، فأدعوك إلى الله وحده وإلى عبادته، وكفر باللات والعزى” فقال علي: هذا أمر لم أسمع به من قبل، فلست بقاض أمراً حتى أحدث أبا طالب، فكره رسول الله أن يفشي عليه سره فقال له: “ياعلي إذا لم تسلم فاكتم” ثم جاء عليًا بعد ذلك وقال لرسول الله ﷺ: ماعرضت علي يامحمد؟ قال: “تشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وتكفر باللات والعزى” ففعل علي وأسلم.(البداية والنهاية).

مواقف ابن أبي طالب رضي الله عنه

من مواقفه العظيمة أنه لما أراد المشركون قتل النبي ﷺ في بيته وأعلمه الله تعالى بذلك، أمر النبي ﷺ علياً أن ينام في فراشه تلك الليلة (ليلة الهجرة)، وقد أمره أيضاً أن يقيم في مكة حتى يؤدي الأمانات التي كانت عند رسول الله ﷺ لأصحابها،

ولما أصبح أدى الأمانات وخرج في هجرته إلى المدينة ليلحق برسول الله ﷺ بعد ثلاثة أيام قضاها في مكة، وكان علياً قد هاجر مشياً على الأقدام فلم يكن له راحلة يركبها، فكان يمشي في الليل و يكمن في النهار لأنه لم يستطع المشي لشدة حرارة الشمس، وقد عانى كثيراً في هجرته ولقي ما لقي من قسوة الطريق إلى أن وصل إلى المدينة.

علي وعزوات الرسول ﷺ

شهد علي مع الرسول ﷺ بدراً وجميع الغزوات ماعدا تبوك، و أعطاه النبي اللواء في مواطن كثيرة، وقد شارك في غزوة بدر وكان من الثلاثة الذين خرجوا للمبارزة وهم: حمزة بن عبدالمطلب وعلي وأبوعبيدة بن الحارث، أمام عتبة وشيبة ابني ربيعة والوليد بن عتبة فقتلوهم.

وفي غزوة أحد بارز علي رضي الله عنه طلحة بن عثمان وقال له: لا أفارقك حتى يعجلك الله بسيفي إلى النار أو يعجلني بسيفك إلى الجنة، فضربه على وقطع رجله وسقط على الأرض وانكشفت عورته فناشده طلحة بالله والرحم فرجع عنه علي ولم يجهز عليه.

وكان في ميمنة جيش أحد وأخذ الراية بعد مقتل مصعب بن عمير رضي الله عنه، وهو من أخذ بيد النبي صلى الله عليه وسلم عندما وقع في الحفرة في غزوة أحد.

وفي غزوة بني قريظة كان حاملاً لراية المسلمين في المقدمة، وفي صلح الحديبية كان علي هو من كتب وثيقة الصلح.

علي ووفاة النبي ﷺ

كان علي رضي الله عنه ممن قام بغسل ودفن النبي مع أسامة بن زيد والفضل بن العباس، والعباس بن عبدالمطلب وقُثم بن العباس وشقران مولى رسول الله ﷺ وأوس بن خولة، وساعدهم في الدفن أيضاً عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه.

على بن أبي طالب والخلفاء قبله

بايع علي بن أبي طالب أبوبكر الصديق في اليوم الأول أو اليوم الثاني من وفاة الحبيب، ولم يفارق علي كرم الله وجهه الصديق في أي وقت من الأوقات ولم يترك صلاةً خلفه، وكان يشارك الصحابة في الشورى ويساعد أبا بكر في تدبير أمور المسلمين.

وفي عهد عمر بن الخطاب كان عليًا المستشار الأول في مجلش شورى عمر، وكان عمر يعرف فضل علي وعلمه وفقهه وحكمته وكان يقول أعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن.

وفي عهد عثمان بن عفان وبعد التشاور بين أعضاء الشورى الذين حددهم عمر قبل وفاته، كان علي أول من بايع عثمان بعد عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهم أجمعين.

الخليفة الرابع علي ابن أبي طالب

بعد استشهاد أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه تمت بيعة علي بالخلافة باختيار الصحابة والمسلمين، لأنه كان أحق الناس بالخلافة لقدم إسلامه وفضله وعلمه وقربه من رسول الله نسبًا، وكان ذلك في اليوم الثامن عشر من ذي الحجة سنة 35 هـ. ثم جاء كل من كان بالمدينة من الصحابة وبايعوا عليًا رضي الله عنه.

وفاة علي ابن أبي طالب

توفى علي رضي الله عنه في شهر رمضان سنة 40 هـ وعمره 63 سنة على الصحيح. وكان قد بقي ثلاثة أيام بعد أن ضربه ابن ملجم. وقد كانت مدة خلافة علي رضي الله عنه أربع سنوات وتسعة أشهر وثلاثة أيام.

 خامس العشرة المبشرين بالجنة الزبير بن العوام

حواري رسول الله ﷺ وأول من سَلَّ سيفه في سبيل الله قال عنه النبي ﷺ: “إن لكل نبيٍ حواريًا وحواري الزبير” متفق عليه

من هو الزبير ؟

الزبير بن العوام

هو الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

والده أخو السيدة خديجة زوجة النبي ﷺ.

والدته هي عمة النبي ﷺ صفية بنت عبد المطّلب بن هاشم. اخوانه ثلاثة وهم السائب بن العوام وعبدالرحمن بن العوام وكانا مسلمين والثالث عبدالله بن العوام ومات كافرًا.

إسلام الزبير أحد العشرة المبشرين بالجنة

أسلم الزبير وهو صغيرًا (قيل أن عمره كان 16 سنة) وكان من أوائل المسلمين، وقد أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه، واجتمع مع النبي ﷺ والصحابة في دار الأرقم بن أبي الأرقم حينما كانت الدعوة سرًا، وكان عمه يعذبه ليترك الإسلام فقال الزبير والله لا أكفر أبدًا ثم تركه عمه بعد ذلك.

وقد هاجر الزبير مع من هاجر إلى الحبشة بعد أن آذاه المشركون في مكة. لكنه لم يمكث في الحبشة ورجع إلى مكة ثم هاجر إلى المدينة بعد هجرة النبي ﷺ وأبو بكر.

وقبل ذلك وهو في مكة كان قد تزوج من أسماء بنت أبي بكر وحملت بابنه عبدالله التي ولدته في قباء بعد وصولهم إلى المدينة.

الزبير وغزوات الرسول

شارك الزبير في جميع غزوات النبي ﷺ وكان من الفرسان وقد أصيب بأكثر من ثلاثين طعنة، وفي غزوة بدر جعله النبي ﷺ على قيادة الميمنة وعلى الميسرة كان المقداد بن عمرو وكانا هما الفارسان الوحيدان في الجيش، وقد قَتَل الزبير في غزوة بدر عبيدة بن سعيد بن العاص.

وفي غزوة أحد كان الزبير من الذين انتدبهم الرسول ﷺ ليتتبعوا جيش المشركين بعد انتهاء المعركة.

وفي غزوة الخندق قَتَل نوفل بن عبد الله بن المغيرة المخزومي.

وفي غزوة خيبر قَتَل ياسر بن أبي زينب اليهودي أخو مرحب بن الحارث اليهودي.

وفي فتح مكة كان الزبير وعلي بن أبي طالب ممن أرسلهم النبي ﷺ ليمسكوا بالمرأة التي كانت تحمل رسالة حاطب بن أبي بلتعة، وكان الزبير من الثلاثة الذين حملوا رايات المهاجرين في فتح مكة.

الزبير والخلافة الراشدة

كان الزبير ممن قاتل مع أبو بكر في حروب الردة، فكان ممن أرسلهم أبو بكر لحراسة المدينة من هجمات المرتدين على المدينة.

وقد شهد معركة اليرموك وكانت في أواخر خلافة الصديق وبداية خلافة الفاروق وقد أصيب في هذه المعركة.

ولما سار عمرو بن العاص رضي الله عنه لفتح مصر طلب من الخليفة عمر المدد فأرسل له مددًا بقيادة الزبير بن العوام.

وبعد وفاة سيدنا عمر كان الزبير ممن أوصى بهم عمر بأن يكون أمر الخلافة شورى بينهم مع عثمان بن عفان، وعلي بن أبي طالب وطلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي و��اص.

وفاة الزبير بن العوام

في طريق عودة الزبير بن العوام رضي الله عنه إلى المدينة لحقه عمرو بن جرموز السعدي التميمي فقتله وهو يصلي، وكان ذلك في وادي السباع بالبصرة سنة 36 هـ ، 657 م وعمره 67 سنة.

  سادس العشرة المبشرين بالجنة عبدالرحمن بن عوف

من أوائل السابقين إلى الإسلام هو التاجر الثري الكريم الذي تصدق بنصف ماله في حياة النبي ﷺ.

من هو عبدالرحمن؟

عبد الرحمن بن عوف

عبد الرّحمن بن عوف بن عبد عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب ، يلتقي نسبه مع نسب النبي في كلاب بن مرة وهو من بني زهرة وهم أخوال النبي ﷺ،

والدته الشفاء بنت عوف بن عبد بن الحارث بن زهرة، أسلمت وكانت من المهاجرات إلى المدينة،

إخوانه أربعة وهم عبدالله والأسود وعاتكة وهالة .

ولد عبدالرحمن بن عوف بعد عام الفيل بعشر سنين في مكة، كان اسمه في الجاهلية عبد عمرو وقيل عبد الكعبة، وبعد إسلامه سماه النبي عبد الرحمن وكانت كنيته أبو محمد.

تزوج من خمسة عشر امرأة منهم: سهلة بنت عاصم بن عدي وأم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط وسهلة بنت سهيل بن عمرو.

إسلامه وهجرته

أسلم على يد أبي بكر الصديق وكان أحد الثمانية الأوائل السابقين للإسلام وكان يجتمع مع الرسول ﷺ والصحابة في دار الأرقم.

هاجر عبدالرحمن مع الذين هاجروا في هجرة الحبشة الأولى ثم عاد إلى مكة بعد وصول إشاعة إليهم بإسلام أهل قريش، وظل في مكة ولم يهاجر في الهجرة الثانية إلى الحبشة إلى أن هاجر مع المسلمين في الهجرة النبوية إلى المدينة المنورة.

وقد آخى النبي ﷺ بينه وبين سعد بن الربيع الأنصاري وفي هذه المؤاخاة موقف رائع لعبدالرحمن وهو: لما عرض عليه سعد بن الربيع أن يعطيه نصف ماله وقال له: إني أكثر الأنصار مالا فأقسم مالي نصفين ولي امرأتان فانظر أعجبهما إليك فسمها لي أطلقها فإذا انقضت عدتها فتزوجها، فقال عبد الرحمن: “بارك الله لك في أهلك ومالك، دلني على السوق”، فدلوه على سوق بني قينقاع، فربح شيئًا من أقط وسمن، وتزوج امرأة من الأنصار.

عبدالرحمن وغزوات الرسول ﷺ

كان بن عوف ممن شهد غزوة بدر وأحد وبيعة الرضوان وجميع الغزوات مع النبي ﷺ، وقد أصيب في غزوة أحد بعشرين جرحًا وكسرت مقدمة أسنانه.

وفي عام 5 هـ بعثه النبي ﷺ على رأس سرية إلى دومة الجندل لمقاتلة بني كلب ومعه 700 رجل.

وفي غزوة تبوك صلى النبي ﷺ صلاة الفجر خلف عبدالرحمن بن عوف.

عبدالرحمن بن عوف والخلفاء الراشدون

في عهد أبي بكر كان عبدالرحمن ممن يستشيرهم الصديق في أمور المسلمين، وفي عهد الفاروق عمر كان له منزلة كبيرة وكان يستشيره في أمور كثيرة نذكر منها: عندما ظهر طاعون عمواس كان سيدنا عمر يريد الذهاب إلى الشام فأشار عليه عبدالرحمن بعدم الذهاب، عملًا بقول رسول الله ﷺ: “إذا سمعتم بهذا الوباء ببلد، فلا تقدموا عليه، وإذا وقع وأنتم فيه فلا تخرجوا فرارًا منه” رواه البخاري، فرجع عمر ومن معه من الصحابة إلى المدينة المنورة.

وبعد وفاة عمر رضي الله عنه كان بن عوف من الستة أعضاء الشورى لاختيار الخليفة بعد عمر، وكان بن عوف يستشير المسلمين في اختيار الخليفة وبعد ثلاثة أيام تم اختيار عثمان وبايعه.

وفي عهد عثمان كان بن عوف مستشارًا له وقد توفى في خلافة عثمان.

وفاة عبدالرحمن بن عوف

كان عثمان يريد أن يوصي بالخلافة من بعده لعبدالرحمن بن عوف فلما علم بن عوف بالأمر قام يدعو ربه بين القبر والمنبر فقال: [اللهم إن كان من تولية عثمان إياي هذا الأمر، فأمتني قبله] فمات بعد ستة أشهر.

كانت وفاته سنة 32 هـ وعمره 72 سنة وكان قد أوصى للمائة الباقين من أهل بدر بأربعمائة دينار لكل رجل.

وأوصى أيضًا بألف فرس في سبيل الله، ودفن رضي الله عنه في البقيع وصلى عليه عثمان وقيل الزبير.

سابع العشرة المبشرين بالجنة طلحة بن عبيد الله 

الشهيد الذي يمشي على الأرض كما قال ﷺ: “من سره أن ينظر إلى شهيد يمشي على وجه الأرض فلينظر إلى طلحة بن عبيد الله” رواه الترمذي.

من هو طلحة ؟

طلحة بن عبيد الله

هو طلحة بن عبيد الله بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تَيم بن مُرَّة بن كعب. من قبيلة بني تيم وهي قبيلة أبو بكر الصديق فيلتقي نسبه مع أبي بكر في عمرو بن كعب ومع الرسول ﷺ في مرة بن كعب.

والدته هي الصَّعبة بنت عبد الله بن عماد بن مالك بن ربيعة بن أكبر بن مالك، أخت العلاء بن الحضرمي الصحابي الجليل.

قيل أنه ولد في مكة قبل الهجرة بثمانية وعشرين عامًا وقيل بست وعشرين عامًا.

تزوج طلحة زوجات عديدة منهم أم كلثوم بنت أبي بكر وحمنة بنت جحش وخولة بنت القعقاع وغيرهم.

أسلم طلحة على يد أبي بكر الصديق وكان من الثمانية الذين سبقوا للإسلام، ولم يهاجر إلى الحبشة لأنه من قبيلة بني تيم فلم يستطع أحد من المشركين إيذائه.

أما هجرته إلى المدينة فقد هاجر بعد هجرة النبي ﷺ وصاحبه لأنه كان في تجارة بالشام، ولما وصل إلى يثرب آخي النبي ﷺ بينه وبين أبو أيوب الأنصاري.

روى طلحة عن النبي ﷺ عدة أحاديث منها اثنان متفق عليهما واثنان انفرد بهما البخاري وثلاثة انفرد بهما مسلم.

طلحة وغزوات النبي

شهد طلحة الغزوات كلها مع رسول الله ﷺ إلا غزوة بدر لأن سيدنا محمد بعثه هو وسعيد بن زيد قبل غزوة بدر في غزوة العشيرة لتفقد عير قريش القادمة من الشام، ولم يعلما بخروج النبي ﷺ في غزوة بدر فلم يشهداها ولكن النبي ضرب له سهمه.

وفي غزوة أحد كان طلحة ممن ثبت مع النبي ﷺ عندما ولى الناس، وأثناء دفاعه عن النبي رمى مالك بن زهير سهمًا كاد أن يصيب النبي في وجهه، لكن طلحة اتقى هذا السهم بيده فأصيبت وشُلت كما أصيب أيضًا في رأسه، وحينما أراد النبي الصعود على الصخرة ولم يستطع، حمله طلحة على ظهره، فقال النبي ﷺ: “أوجب طلحة” رواه الترمذي.

طلحة والخلفاء الراشدين

كان ممن بايع أبو بكر بالخلافة واعترض على استخلاف أبي بكر لعمر بالخلافة لأنه كان يرى في عمر الشدة والغلظة ولكنه بايعه بعد ذلك.

وكان طلحة من الستة الذين اختارهم عمر لما طعن لأمر الشورى واختيار الخليفة من بعده، وقد جعل طلحة أمره إلى عثمان في هذا اليوم. وقد كان طلحة أول من بايع عثمان بالخلافة وبعد مقتل عثمان بايع عليًا.

وفاة طلحة

استشهد طلحة في موقعة الجمل سنة 36 هـ وعمره ستين سنة، ودفن بالبصرة في قنطرة قِرَة، وقيل أن قاتله هو مروان بن الحكم لكن المؤرخون رجحوا بطلان هذه الرواية.

ثامن العشرة المبشرين بالجنة سعيد بن زيد 

أحد العشرة المبشرين بالجنة قال عنه النبي ﷺ: “حبيب من أحباء الرحمن” صاحب قصة (ياعيناء يامرضية)

من هو سعيد بن زيد؟

سعيد بن زيد

هو سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي، هو ابن عم عمر بن الخطاب وزوج أخته فاطمة وكان سعيد وزوجته السبب في إسلام عمر رضي الله عنهم أجمعين. ولد سعيد قبل البعثة ببضع عشر سنة وكنيته أبا الأعور .

والده كان على دين إبراهيم عليه السلام ولم يسجد لصنم ولم يأكل ماذبح على النصب.

والدته فاطمة بنت بعجة بن أميّة بن خُويلد بن خالد بن المعمّر من خزاعة.

أسلم سعيد بعد ثلاثة عشر رجلًا وأسلمت معه زوجته فاطمة، ولم يهاجر سعيد إلى الحبشة لأنه كان من أشراف القوم وساداتهم.

أما الهجرة إلى المدينة فكان سعيد وزوجته من أوائل الذين هاجروا، وروي أنه هاجر علانية مع عمر بن الخطاب.

سعيد وغزوات النبي ﷺ والخلافة الراشدة

شهد سعيد جميع غزوات النبي ﷺ ما عدا غزوة بدر، فقد كان مع طلحة بن عبيد الله كما تحدثنا سابقًا.

ثم في عهد أبي بكر الصديق كان سعيد من ضمن الجنود الذين توجهوا إلى بلاد الشام ثم شارك في معركة اليرموك.

وشهد سعيد فتح دمشق أيضاً واستخلفه أبو عبيدة على دمشق عندما خرج لملاقاة أهل إيلياء لما رفضوا دعوته إلى الإسلام.

وفي ولاية عمر بايعه سعيد وتركه عمر فلم يجعله من أهل الشورى، لأنه زوج أخته وابن عمه.

ثم بايع عثمان وبعد مقتل عثمان بايع عليًا.

وفاة سعيد بن زيد

توفى وعمره بضع وسبعين سنة في عام 51 هـ وقيل 50 هـ بالعقيق في أثناء خلافة معاوية بن أبي سفيان، ثم بعد موته حمل إلى المدينة ودفن فيها وغسله سعد بن أبي وقاص.

تاسع العشرة المبشرين بالجنة أبوعبيدة بن الجراح

الصحابي الجليل أمين الأمة كما لقبه النبي ﷺ حيث قال: “إن لكل أمّة أمينًا، وإن أميننا أيتها الأمة: أبو عبيدة بن الجراح” رواه البخاري.

من هو أبو عبيدة ؟

أبو عبيدة بن الجراح

هو عامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أُهَيْب بن ضبَّة بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر وكنيته أبو عبيدة.

والدته أُميمة بنت غَنْم بن جابر ونقل عن ابن حجر أنها أسلمت،

كان أبوعبيدة من السابقين إلى الإسلام وهاجر إلى المدينة وآخى النبي بينه وبين أبي طلحة زيد بن سهل الخزرجي، وقيل أن النبي ﷺ آخى بينه وبين سالم مولى أبي حذيفة وقيل أنه آخى بينه وبين سعد بن معاذ.

قيل أنه تزوج من هند بنت جابر بن وهب وله ولدان يزيد وعمير.

أبو عبيدة وغزوات الرسول

شهد أبو عبيدة غزوة بدر مع رسول الله ﷺ وقيل أنه قتل أباه في هذه الغزوة وكان أباه كافرًا، وشهد أُحد كذلك وكان من المدافعين عن رسول الله يومئذ.

وفي سنة 6 هـ بعثه النبي ﷺ على رأس سرية ومعه 40 رجلًا إلى ذي القصة بسبب أنه بلغه أن بعض القبائل تريد الهجوم على سرح المدينة.

وفي سنة 8 هـ جعله الرسول ﷺ أميرًا على سرية الخَبَط.

أبو عبيدة والخلفاء الراشدون

في عهد الصديق رضي الله عنه كان له دور كبير في فتح الشام فكان من ضمن الأربعة الذين أرسلهم أبو بكر على رأس الجيوش، وهم أبوعبيدة ويزيد بن أبي سفيان ومعاذ بن جبل وشرحبيل بن حسنة، وعند اجتماعهم أمرهم أن يكون أميرهم أبوعبيدة، وكان ذلك في سنة 12 هـ السابع من شهر شعبان.

وبعد وفاة أبي بكر وتولي عمر بن الخطاب الخلافة، كان خالد بن الوليد هو أمير الجند فأمر عمر أن يتولى أبو عبيدة بن الجراح إمارة الجند، وكتب إليه خطابًا بذلك فوصل إليهم في أثناء اجتماعهم لمعركة اليرموك.

روى الإمام أحمد عن عبد الملك بن عمير قال: استعمل عمر بن الخطاب أبا عبيدة بن الجراح على الشام، وعزل خالد بن الوليد، فقال خالد بن الوليد: “بُعث عليكم أمين هذه الأمة، سمعت رسول الله ﷺ يقول: أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح”، قال أبو عبيدة: “سمعت رسول الله ﷺ يقول: خالد سيف من سيوف الله ونِعْمَ فتى العشيرة”.

وفاته في طاعون عمواس

في خلافة عمر وأثناء ظهور الطاعون في الشام سنة 18 هـ أصيب أبوعبيدة بالطاعون فوقف خطيبًا في الناس وقال: “أيها الناس، إن هذا الوجع رحمة بكم، ودعوة نبيّكم، وموت الصالحين قبلكم، وإن أبا عبيدة يسأل الله أن يَقسم له منه حظَّه”. ومات بعد ذلك بسبب الطاعون.

آخر العشرة المبشرين بالجنة سعد بن أبي وقاص

الصحابي الجليل الذي قال له النبي ﷺ: “ارم فداك أبي وأمي” فهو أول من رمى بسهم في سبيل الله.

من هو سعد؟

سعد بن أبي وقاص

هو سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب، والدته هي حَمْنَة بنت سفيان بن أُميّة بن عبد شمس بن عبد مناف بن قُصيّ، وأخواته عامر وعتبة وعمير، وسعد يعد من أخوال النبي لأنه من بني زهرة قبيلة أم الرسول آمنة بنت وهب، وولد في مكة قبل البعثة بتسع عشر سنة.

إسلام سعد

أسلم سعد وعمره 19 سنة وكان من أوائل الذين أسلمو فقيل أنه سابع من أسلم وكان إسلامه على يد أبي بكر الصديق، وقد ورد في سبب إسلامه أن رأى رؤيا تحثه على الإسلام. وكانت أمه معارضة لإسلامه وهددته بعدم الأكل أو الشرب حتى يرجع عن دينه وكان بارًا بأمه لكنه رفض ترك الإسلام ونزلت فيه هذه الآية:

“وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ” (لقمان – 15).

لم يهاجر سعد إلى الحبشة لكنه كان من أوائل الذين هاجروا إلى المدينة مع أخيه عمير بن أبي وقاص ونزلا في منزلٍ لأخيهما عتبة في بني عمرو.

سعد وغزوات الرسول ﷺ

شهد غزوة بدر وأحد وجميع الغزوات مع النبي ﷺ وكان من الرماة الماهرين وفي غزوة بدر كان من الثلاثة الذين أرسلهم النبي إلى ماء بدر ليأتوا بالأخبار عن قريش.

سعد والخلفاء الراشدين

في عهد أبي بكر كان سعد من الذين خروج مع أبي بكر في حروب الردة لقتال الأعراب،

وفي ولاية بن الخطاب كان عمر خارجًا بنفسه على رأس الجيش ولكن عبد الرحمن بن عوف قال له: “إني أخشى إن كسرت أن تضعف المسلمون في سائر أقطار الأرض، وإني أرى أن تبعث رجلا وترجع أنت إلى المدينة”

فرجع عمر وأرسل سعد بن أبي وقاص على رأس جيش عدده 6000 مقاتل وجعله أميرًا على العراق.

وفي سنة 17 هـ ولاه عمر على الكوفة، ثم بنى سعد جامع الكوفة سنة 18 هـ، وعزله عمر سنة 20 هـ.

وقد كان سعد من الستة أصحاب الشورى الذين اختاروا الخليفة بعد مقتل عمر. وبعد مقتل عثمان رضي الله عنه اعتزل سعد الفتنة ورفض أن يدعو لنفسه بالخلافة بعدما طلب منه ابنه عمر ذلك.

وفاة سعد أحد العشرة المبشرين بالجنة

توفي في عهد معاوية بن أبي سفيان سنة 55 هـ ومات في العقيق على بعد عشرة أميال من المدينة وحمل إلى المدينة، وصلى عليه والي المدينة حينئذ مروان بن الحكم وكان عمره عندما مات بضع وسبعين سنة.

The post العشرة المبشرين بالجنة صفاتهم وأول من توفى منهم appeared first on الله معنا | allahm3ana.

source https://allahm3ana.com/2020/07/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%b4%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%a8%d8%b4%d8%b1%d9%8a%d9%86-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%ac%d9%86%d8%a9.html

[yaserwafa]

🍃💞🍃🌷🍃 تاريخ اليوم هجري  Cairo - 8 ربيع الآخرة, 1440 التقويم الإسلامي يعتمد على حركة القمر. يبدأ الشهر الجديد عندما لوحظ القمر الجديد لأول مرة. رؤية القمر الجديد يعتمد على عوامل مختلفة مثل الطقس وبالتالي؛ التقويم الإسلامي هو مجرد تقدير من ال��حداث الإسلامية في المستقبل.  IslamicFinder يوفر التقويم الإسلامي الأكثر دقة مع المناسبات الإسلامية الخاصة وتتبع الأحداث. يمكنك تحويل التواريخ الهجرية إلى الميلادية والعكس بالعكس، وتغيير إعدادات التاريخ الهجري لضبط وتخصيص التقويم الخاص بك خلال بضعة نقرات 🎆 🍃☀🌿 😊 الهجرة دروس وعبر ﻻتنتهي 😊 Migration lessons and cross Do not end 🌱 💐 ☘ #No_God_But_ALLAH #Muhammad_is_theMessenger_of_Allah 🌷💚💫 قولوا #لااله_الاالله #محمدرسول_الله تفلحوا 🌿 #NoGodButALLAH #MuhammadistheMessengerofAllah 💚 💫 🌴 🌙 #رمضان و #ذي_الحجة غادرانا بجمالهم وجلالهم لكن أعمال الخير والتغيير ﻻتغادر كن ربانيا ولا تكن موسمياً #Ramadan and #DhulHijjah was left with its All Beauty and Majesty But Good Deeds, Right and Change do not Leave Be merciful and do not be Seasonal 👈 🌾🌻🎋 💕 🔖د. #ياسر_وفا مدير أكاديمية بصائر للتدريب Dr. #YaserWafa Insights Academy Manager 📱Will You Followme on Social Media Accounts & Pages 💎 Private ▶#YaserWafaHome 🎭 Art #YaserWafaArtisLife F: https://www.facebook.com/YaserWafaHomes/ 🎐 Many Thanks 😊 🌷🌿 #SociologistMennatALLAHHussein #MarketerMennatALLAHHussein #HeshamDiabHome #BahaaKamal #EgyptianHejamahMassage 👇🏻 👍 Like #instagood #Like4Like Tbt 👇🏻 ☀ Follow #Happy #Beautiful #Cute Life in #Faith #Love and Strong Relationships with #Parents especially #Mother Relatives, Friends and All World People 🎨 🎭 🎬 Art is Life Paint, #Fashion #Photooftheday - Picoftheday, the photography is life making 🌅 🍃🌷🌿 🚣‍♂ Always Ready - Go Ahead 📚 Reading Read For (Yourself, Life, Future) 💫 🌾🌻🎋 📈 Continue Trained for Develop (Yourself, Life, Business) 🌴🌳🌲 https://www.instagram.com/p/BrZbqh-F1NJ/?utm_source=ig_tumblr_share&igshid=js6p8xd6ya2o

[tmcng]

الهجرة النّبوية : دروس وعبر Download الهجرة النّبوية : دروس وعبر here بسم الله الرّحمن الرّحيم الخطبة الثّانيّة لشهر مُحرّم بتأريخ 11\1\1440هـ- 21\9\2018م حول : الهجرة النّبويّة: درُوسٌ وعبرٌ الْحَمْدُ للهِ مُدَبِّرِ الشُّهُورِ وَالْأَعْوامِ , وَمُصَرِّفِ اللَّيَالِي وَالْأيَّام ، الَّذِي جَعَلَ الْهِجْرَةَ النَّبَوِيَّةَ الشَّريفَةَ مِنْ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَةِ إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ انْطِلَاقَةً جَدِيدَةً لِبِنَاءِ دَوْلَةِ الْإِسْلامِ , وَإِعْزَازاً لِدِينِ اللهِ تَعَالَى , وَفاتِحَةَ خَيْرٍ وَنَصْرٍ وَبرَكَةٍ عَلَى الْإِسْلامِ وَالْمُسْلِمِينَ ؛ الْقائِل فِي تَنْزِيلِهِ الْعَزِيز : ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّ��َعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾  {التَّوْبَة :9\100 } نَحْمَدُهُ سُبْحَانَهُ وتعالى وَنَشْكُرُهُ , ونَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَهْديه , وَنُؤْمِنُ بِهِ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ , وَنَعُوذُ بِهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئاتِ أعْمَالِنَا ؛ إنَّهُ مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلاَ هَادِيَ لَهُ ؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛  وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، خَيْرَ مَنْ صَلَّى وَصَامَ وَحَجَّ وَهَاجَرَ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ الْقَائِل فِي حَدِيثِهِ الشَّرِيف:" اللَّهُمَّ إِنَّ الأَجْرَ أَجْرُ الآخِرَهْ فَارْحَمِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَهْ" [رواه البخاري]. اللهم صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَكُلِّ مَنْ نَهَجَ مَنْهَجَهُ وَاقْتَفَى آثَارَهُ وَسَلَكَ مَسْلَكَهُ إِلَى يَوْمِ الْجَزَاءِ الأَوْفَى . أَمَّا بَعْدُ , فَعِبَادَ اللهِ , أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ سُبْحانَهُ وَتَعَالَى فَإنَّهَا وَصِيَّةٌ إلهِيَّة لِكُلِّ مُؤْمِنٍ ذَكِيٍّ , وَإِنَّهَا خَيْرُ الزَّادِ لِدَارِ الآخِرَة مِصْدَاقاً لِقَوْلِهِ تَعاَلَى : ﴿وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَاأُولِي الْأَلْبَابِ ﴾{البقرة: 2\179} إِخْوَةَ الإيمَانِ , إِنَّ مَوْضُوعَ خُطْبَتِنَا الْيَوْم , يَتَرَكَّزُ عَلى : الْهِجْرَة النَّبَوِيَّة : دُرُوسٌ وَعِبَرٌ . وَهَذَا لِمُنَاسَبَةِ الْعَامِ الْجَدِيد الْهِجْرِي 1440 هـ .وسَتَجْرِي مُعَالَجَةُ الْمَوْضُوعِ كَمَا يَلِي : تعريف الْهجرة : لغةً وَشَرْعاً : الْهجرة : لُغَةً : الْخُرُوجُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أُخْرَى .وَانْتِقَالُ الأَفْرَادِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرِ سَعْياً وَرَاءَ الرِّزْقِ . {معجم الْوسيط}. والْهِجْرَةُ : شَرْعاً : خُرُوجُ رَسُولِ اللهِ –صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-وَأَصْحَابِهِ الْكِرَامِ الْمُهاجِرِين-رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِين- مِنْ مَكَّةَ الْمُكَرَّمَة إِلَى الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ لِشِدَّةِ أَذَى الْمُشْرِكِينَ عَلَيْهِمْ وَتَنْفِيذاً لأَمْرِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالَى. أيّها المسلمون الكرام , في الهِجرة النّبويّة من الدروس والعبر ما يضيق عنه المقام . فمنها : 1) درس في الهجرة : لقد أذن الله تعالى لنبيه وأصحابه بالهجرة لما ضاقت عليهم الأرض ، ومنعتهم قريش من إقامة دين الله . إن الهجرة بالمعنى الشرعي ليست مجرد الانتقال من بلد إلى آخر فحسب ، بل هي هجرة عامة عن كل ما نهى عنه الله ورسوله  صلى الله عليه وسلم  ، حتى يكون الدين كله لله . هجرة من الذنوب والسيئات ... هجرة من الشهوات والشبهات ... هجرة من مجالس المنكرات .. هجرة من ضيق الدنيا إلى سعة الآخرة . 2) الصبر واليقين طريق النصر والتمكين : فبعد سنوات من الاضطهاد والابتلاء قضاها النبي  صلى الله عليه وسلم  وأصحابه بمكة يهيأ الله تعالى لهم طيبة الطيبة ، ويقذف الإيمان في قلوب الأنصار ، ليبدأ مسلسل النصر والتمكين لأهل الصبر واليقين ﴿إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ﴾ [غافر : 51] . إن طريق الدعوة إلى الله شاق محفوف بالمكاره والأذى . لكن من صبر ظفر .. ومن ثبت انتصر .. ﴿والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون ﴾ [يوسف:12\21] . 3) درس في التوكل على الله والاعتصام بحبل الله : لقد كانت رحلة الهجرة مغامرة محفوفة بالمخاطر التي تطير لها الرؤوس . فالسيوف تحاصره عليه الصلاة والسلام في بيته وليس بينه وبينها إلا الباب .. والمطاردون يقفون أمامه على مدخل الغار .. وسراقة الفارس المدجج بالسلاح يدنو منه حتى يسمع قراءته .. والرسول  صلى الله عليه وسلم  في ظل هذه الظروف العصيبة متوكل على ربه واثق من نصره . فمهما اشتدت الكروب ومهما ادلهمت الخطوب يبقى المؤمن متوكلاً على ربه واثقاً بنصره لأوليائه . فالزم يديك بحبل الله معتصماً *** فإنه الركن إن خانتك أركان 4) درس في المعجزات الإلهية : هل رأيتم رجلاً أعزلاً محاصراً يخرج إلى المجرمين ويخترق صفوفهم فلا يرونه ويذر التراب على رؤوسهم ويمضي .. هل رأيتم عنكبوتاً تنسج خيوطها على باب الغار في ساعات معدودة .. هل رأيتم فريقاً من المجرمين يصعدون الجبل ويقفون على الباب فلا يطأطيء أحدهم رأسه لينظر في الغار .. هل رأيتم فرس سراقة تمشي في أرض صلبه فتسيخ قدماها في الأرض وكأنما هي تسير في الطين .. هل رأيتم شاة أم معبد الهزيلة يتفجر ضرعها باللبن . إن هذه المعجزات لهي من أعظم دلائل قدرة الله تعالى ، وإذا أراد الله نصر المؤمنين خرق القوانين ، وقلب الموازين ﴿إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ﴾ [يس 36/ 82] . 5) درس في الحب : وقد قال الحبيب  صلى الله عليه وسلم  :" لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين " . إن هذا الحب هو الذي أبكى أبا بكر فرحاً بصحبته  صلى الله عليه وسلم  . . . إن هذا الحب هو الذي جعل أبا بكر يقاوم السم وهو يسري في جسده يوم أن لدغ في الغار لأن الحبيب ينام على رجله . إن هذا الحب هو الذي أرخص عن�� أبي بكر كل ماله ليؤثر به الحبيب  صلى الله عليه وسلم  على أهله ونفسه . إن هذا الحب هو الذي أخرج الأنصار من المدينة كل يوم في أيام حارة ينتظرون قدومه  صلى الله عليه وسلم  على أحر من الجمر . فأين هذا ممن يخالف أمر الحبيب  صلى الله عليه وسلم  ويهجر سنته ثم يزعم أنه يحبه !!! يا مدعي حب أحمد لا تخالفه *** فالحب ممنوع في دنيا المحبينا 6) درس في التضحية والفداء : لقد سطر النبي  صلى الله عليه وسلم  وأصحابه صفحات مشرقة من التضحية ، والمغامرة بالأنفس والأموال لنصرة هذا الدين .. لقد هاجروا لله ولم يتعللوا بالعيال ولا بقلة المال فلم يكن للدنيا بأسرها أدنى قيمة عندهم في مقابل أم�� الله وأمر ورسوله  صلى الله عليه وسلم  . فيوم أن بات علي في فراشه  صلى الله عليه وسلم  وغطى رأسه كان يعلم أن سيوف الحاقدين تتبادر إلى ضرب صاحب الفراش ، ويوم أن قام آل أبي بكر عبدالله وأسماء وعائشة ومولاه عامر بهذه الأدوار البطولية كانوا يعلمون أن مجرد اكتشافهم قد يودي بحياتهم . هكذا كان شباب الصحابة فأين شبابنا .. أين شبابنا الذين يضعون رؤوسهم على فرشهم ولا يضحون بدقائق يصلون فيها الفجر مع الجماعة . نعم .. لقد نام شبابنا عن الصلاة يوم أن نام علي مضحياً بروحه في سبيل الله ، فشتان بين النومتين . أين شبابنا الذين كلّت أناملهم من تقليب أجهزة القنوات ومواقع الشبكات . أين هذه الأنامل من أنامل أسماء وهي تشق نطاقها لتربط به سفرة النبي عليه الصلاة والسلام . ويوم القيامة ستشهد الأنامل على تضحية أسماء ، وستشهد على الظالمين بما كانوا يعملون . 7) درس في العبقرية والتخطيط واتخاذ الأسباب : لقد كان  صلى الله عليه وسلم  متوكلاً على ربه واثقاً بنصره يعلم أن الله كافيه وحسبه ، ومع هذا كله لم يكن  صلى الله عليه وسلم  بالمتهاون المتواكل الذي يأتي الأمور على غير وجهها . بل إنه أعد خطة محكمة ثم قام بتنفيذها بكل سرية وإتقان . فالقائد : محمد ، والمساعد : أبو بكر ، والفدائي : علي ، والتموين : أسماء ، والاستخبارات : عبدالله ، والتغطية وتعمية العدو : عامر ، ودليل الرحلة : عبدالله بن أريقط ، والمكان المؤقت : غار ثور ، وموعد الانطلاق : بعد ثلاثة أيام ، وخط السير : الطريق الساحلي . وهذا كله شاهد على عبقريته وحكمته  صلى الله عليه وسلم  ، وفيه دعوة للأمة إلى أن تحذو حذوه في حسن التخطيط والتدبير وإتقان العمل واتخاذ أفضل الأسباب مع الاعتماد على الله مسبب الأسباب أولاً وآخراً . 8) درس في الإخلاص : ثبت عنه  صلى الله عليه وسلم  أنه قال : " إنه ليس أحدٌ أمنُّ علي في نفسه وماله من أبي بكر " فقد كان أبو بكر} الذي يؤتي ماله يتزكى { ينفق أمواله على رسول الله  صلى الله عليه وسلم  ، وعلى الدعوة إلى دين الله . لكن السؤال هنا هو لماذا رفض  صلى الله عليه وسلم  أخذ الراحلة من أبي بكر إلا بالثمن ؟ قال بعض العلماء : إن الهجرة عمل تعبدي فأراد عليه الصلاة والسلام أن يحقق الإخلاص بأن تكون نفقة هجرته خالصة من ماله دون غيره . وهذا معنى حسن ، وهو درس في الإخلاص وتكميل أعمال القرب التي تفتقر إلى النفقة ( كنفقة الحج ، وزكاة الفطر ، وغيرها من الأعمال ) فإن الأولى أن تكون نفقتها من مال المسلم خاصة 9) درس في التأريخ الهجري : التأريخ بالهجرة النبوية مظهر من مظاهر تميز الأمة المسلمة وعزتها . ويعود أصل هذا التأريخ إلى عهد عمر رضي الله عنه . فلما ألهم الله الفاروق الملهم أن يجعل للأمة تأريخاً يميزها عن الأمم الكافرة استشار الصحابة فيما يبدأ به التأريخ ، أيأرّخون من مولده عليه الصلاة والسلام ؟ أم مبعثه ؟ أم هجرته ؟ أم وفاته ؟ . وكانت الهجرة أنسب الخيارات . أما مولده وبعثته فمختلف فيهما ، وأما وفاته فمدعاة للأسف والحزن عليه . فهدى الله تعالى الصحابة إلى اختيار الهجرة منطلقاً للتأريخ الإسلامي . وظلت الأمة تعمل بهذا التأريخ قروناً متطاولة ، حتى ابتليت في هذا العصر بالذل والهوان ، ففقدت هيبتها ، وأعجبت بأعدائها ، واتبعتهم حذو القذّة بالقذّة ، حتى هجرت معظم الدول المسلمة تأريخها الإسلامي فلا يكاد يعرف إلا في المواسم كرمضان والحج ، وأرخت بتواريخ الملل المنحرفة . لقد نسينا تاريخنا فأنسينا تأريخنا .. وأضعنا أيامنا فضاعت أيامنا .. وما لم نرجع إلى ديننا الذي هو عصمة أمرنا .. فسلامٌ على مجدنا وعزنا .. والله المستعان . وإن مما يفخر به كل مسلم ما تميزت به هذه البلاد بلاد الحرمين ومهبط الوحي ومهاجر رسول الله  صلى الله عليه وسلم  من اعتماد التأريخ الهجري النبوي تاريخاً رسمياً لكافة مرافقها ، نسأل الله أن يحفظها وجميع بلاد المسلمين بحفظه ، وأن يصلح أحوال المسلمين في كل مكان ، ويعز دينه ويعلي كلمته ، إنه جواد كريم ، والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . الخطْبَةُ الثَّانية : الحمد لله ربِّ الْعالمين , القائل في كتابه العزيز:﴿يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً﴾ [الأحزاب:33\59] ,نحمده سبحانه وتعالى ونشكره ونؤمن به ونتوكّل عليه . ونصلّي ونسلِّم على خير خلق الله سيِّدنا ومولانا محمّداً وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين . أمّا بعد , فعِبَادَ اللهِ , ومن الجدير بالذّكر في الوقت الرّاهن من يحدث في إحدى المدارس الثّانوية لحكومة لاجوس حول حجاب البنات المسلمات ,  بدقّة : المدرسة الثّانوية إصالو حيث أعطت مديرة المدرسة :  MRS J.O.SADARE  خمس طالبات مسلمات "رسالة تعطيل موقّتاً" من أجل لبسهنّ لحجابهنّ في حرم المدرسة وإحداهنّ هي نائبة رئيسة البنات . وأصرّت تلك المديرة الجديدة أنّها لن تسمح للبس الحجاب في المدرسة على الرّغم أنّه قد مرّت أكثر من سنتين على لبس الحجاب في تلك المدرسة قبل مجيء المديرة العنيدة وعدوّة الإسلام والمسلمين . وصرّحت MRS J.O.SADARE لطالبات تلك المدرسة أن يخترن بين التّعليم وبين الحجاب لأنّه لا يمكن الجمع بينهما . مع كون أمر الحجاب في المحكمة فسكت بعض المديرين عنه خوفاً من الفتن والأزمات الدينيّة. أيّها المسلمون الكرام , نتهز هذه الفرصة الذّهبية لدعوة إخواننا المسلمين والمسلمات خاصّة المحامين والقضاة المسلمين أن يحموا حقوق هؤلاء بناتنا بطريقة شرعيّة قانونيّة سِلميّة . وثَانيّاً , ومما يليق ذكره في هذا الأوان كارثة وطنيّة حدثت في وطننا الحبيب نيجيريا , فيضانات حدثت في عشر ولايات قتل 100 إنسان . وأشدّ هذه الكارثة وقعت في أربعة ولايات : كوغي , نيجر , أنمبرا و ديلتر . وسبب هذه الفيضانات هو الأمطار الغزيرة التي نزلت مرارا متواليا . وندعو الحكومة الفيدرالية أن تبحث حلّا جازماً لإيقاف مثل هذه الكارثة في المستقبل وأن تقدّم مساعدة مناسبة مستطاعة لأسَرِ ضحايا الفيضانات . الدّعاء: اللَّهُمَّ لاَ تَدَعْ لَنَا فِي مَقَامِنَا هَذّا ذَنْباً إِلاَّ غَفَرْتَهُ , وَلاَ هَمًّا إِلاَ فَرَّجْتَهُ , وَلاَ دَيْناً إلا قَضَيْتَهُ , وَلاَ مَرِيضاً إلاَ شَفَيْتَهُ , وَلاَ مُبْتَلَى إلاَ عَافَيْتَهُ , وَلا فَسَاداً إِلا أصْلَحْتَهُ , وَلاَ ضَالاً إلاَ هَدَيْتَهُ , وَلاَ بَاغِياً إلا قَطَعْتَهُ , وَلا مُجَاهِداً فِي سَبِيلِكَ إلا نَصَرْتَهُ , وَلاَ عَدُوًّا إلاَخَذَلْتَهُ , وَلاَ عَسِيراً إلَّا يَسَّرْتَهُ وَلَا مَيِّتاً إلا رَحِمْتَهُ , وَلاَ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ هِيَ لَكَ رِضَى , وَلَنَا فِيهاَ صَلاحٌ إلا أَعَنْتَنَا عَلَى قَضَائِهَا , بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ياَ حَيٌّ يَا قَيُومٌ . اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ولِوالِدَيْناَ ولِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ والْمُسْلِمَاتِ , الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ . رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ .  اللَّهُمَّ إنَا نَسْأَلُكَ بِأنّاَ نَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَ أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ , الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ , وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدُ. رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ . وصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِ ناَ ومَولاناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً كَثِيراً.

[islamhudaa2]

دروس وعبر من الهجرة النبوية خطبة الجمعة للشيخ أبوبكر آداب 16 10 2015

دروس وعبر من الهجرة النبوية خطبة الجمعة للشيخ أبوبكر آداب 16 10 2015

[baynoonanet]

-❃🔊 *سلسة مقاطع بينونة* 🔊❃-

【 *دروس وعبر من سيرة خير البشر* 】

🕌••• *"الهجرة النبوية"* •••🕋

👇• *"من جميل ما نتعلمه"* •👇

📌 *(128) :تربية النساء تربية صالحة*

【 *تورث مواقف قيمة* 】

https://bit.ly/2RfVn6b

✍ د.أحمد بن قذلان المزروعي

👈🏻 *تابعونا ••• نسعد بكم*

🔸 *مضمون السلسلة*

🎙 *مقاطع هادفة ونصائح قيمة فيها*

🔹 مواقف عظيمة وآداب نبوية نبيلة

🔹 قصص جميلة ومعان مفيدة...

〰〰〰〰〰〰〰〰

[baynoonanet]

-❃🔊 *سلسة مقاطع بينونة* 🔊❃-

【 *دروس وعبر من سيرة خير البشر* 】

🕌••• *"الهجرة النبوية"* •••🕋

👇• *"من جميل ما نتعلمه"* •👇

*(127) من مهمات السير في هذه الدنيا*

https://bit.ly/2FkhUfE

✍ د.أحمد بن قذلان المزروعي

👈🏻 *تابعونا ••• نسعد بكم*

🔸 *مضمون السلسلة*

🎙 *مقاطع هادفة ونصائح قيمة فيها*

🔹 مواقف عظيمة وآداب نبوية نبيلة

🔹 قصص جميلة ومعان مفيدة...

〰〰〰〰〰〰〰〰

[almshhadalyemeni]

مكتب الأوقاف صنعاء ينظم ندوة حول ذكرى الهجرة النبوية

المشهد اليمني الأول/ نظم مكتب الأوقاف والإرشاد بمحافظة صنعاء اليوم ندوة فكرية حول الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأتم التسليم تحت شعار “الهجرة النبوية دروس وعبر”. ركزت الندوة بحضور نائب مشرف المحافظة يحيى المؤيدي ومدير مكتب الأوقاف والإرشاد أيمن شرف الدين على الدروس والعبر من هذه المناسبة والتحولات التي تحققت للإسلام وأهمية استيعاب الدلالات […]

[tmcng]

KHUTBAH 16TH MUHARRAM, 1439 (6TH OCTOBER, 2017) الوحدة الوطنيّة من دروس الهجرة النّبويّة بسم الله الرّحمن الرّحيم الخُطبة الثّالثة لشهر محرّم بتأريخ 16\1\1439هــ-6\10\2017م حول : الوحدة الوطنيّة من دروس الهجرة النّبويّة الْحمد لله ربّ العالمين , القائِل فِي كتابه الْعَزِيز : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ [آل عمران :3\103] , نَحْمَدُهُ سُبْحانَهُ وتَعَالَى وَنَشْكُرُهُ وَنُؤمِنُ بِهِ ونتوكَّلُ عَلَيْهِ , إنّه مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَلا هَادِيَ وأشهدُ أن لا إله إلَّا اللهُ وحدهُ لا شَرِيكَ لَهُ الَّذِي لا تُحِيطُ بِهِ الْعُقُولُ والأَوهَامُ , وأشهَدُ أنَّ مُحمّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ أفْضَلُ الأنَامِ. والصَّلاة والسّلامُ عليه رَسُولِ الوحدَانية , وجامِعِ الإنسانيّة وعلى آله وصحبه أجمعِينَ . أمّا بعد, فَعِبَادَ اللهِ , أُوصِيكُمْ وَنَفْسِي بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجلَّ , سِرّاً وعَلانِيَةً , إِذْ هِيَ الْغَايَةُ الْمَقْصُودَة مِنْ جَمِيعِ أنْوَاعِ الْعِبَادَاتِ طِبْقاً لِقَولِهِ تَعَالَى : يَاأَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 2\21-22] . إخْوَةَ الإِيمان , هَذا هُوَ اللِّقاءُ الثَّالِثُ لِشَهْرِ اللهِ الْمُحَرَّم مِنَ العامِ الْهِجْرِي الإسلامِي الْجَدِيدِ , وَلا نَزَال عَلَى مَوْضُوعات مناسِبَةٍ بِالعام الجديد , فِي الأُسْبُوعَيْنِ الْمَاضِيَيْنِ تَحَدَّثْنَا عَنْ وَقَفات بَيْنَ عَامَيْن , وَفِي الأسبُوعِ الْمَاضِي , فَصَّلْنَا حَدِيثَنَا عَنِ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّة : دُرُوسٌ وَعِبَرٌ . وَالْيَوْمَ إنْ شَاءَ اللهُ الْمَوْلَى الْقَدِيرُ نُوَاصِلُ وَنُرَكِّزُ خِطَابَنَا عَلَى الْوَحْدَة الْوَطَنِيَّةِ مِنْ دُرُوس الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّة إِذْ وَطَنُنَا الْحَبِيبُ نَيْجِيرِيا فِي مَسِيسِ الْحَاجَة إِلَى مِثْلِ هَذَا الْمَوْضُوعِ فِي الْوَقْتِ الرَّاهِنِ . لِأَنَّ بَعْضَ الْمُوَاطِنِينَ يَدْعُونَ إِلَى تَقْسِيمِ نَيْجِيرِيا إِلَى دُوَيْلاتٍ ضَعِيفَة . وَنَحْنُ نَرَى فِي ذَلكَ ضَعْفاً وَوَهْناً وَنَدَامَة فَالْعِيَاذُ بِاللهِ . فتعريف الوحدة الوطنية هي وجود كيان وطن واحد موحد بكامل حدوده الجغرافية من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب يستوطنه شعب مرتبط بتاريخ مشترك، وهدف ومصير مشترك، ومصالح اقتصادية وسياسية واجتماعية مشتركة. أما من حيث التحليل البنائي والتركيب اللغوي لمصطلح (الوحدة الوطنية) فإننا نجده يتكون من كلمتين أو عنصرين هما مفردة (الوحدة) والتي تعني تجميع المتفرق ولملمة الشتات وتوحيده، ومفردة (الوطنية) وهي التي تمثل انتماء الإنسان إلى وطن معين، يستوطنه ويحمل جنسيته ويدين له بالولاء، على اعتبار أن هذا الوطن ما هو إلا حضن اجتماعي مكون من الأهل والأحبة والأصدقاء والعائلات والقبائل والعشائر وأقوام من الناس استقرت في هذا الاقليم الجغرافي المحدد وتخضع لإدارة وسلطة حكومة دولة منظمة. لقد برزت مسألة الوحدة الوطنية منذ صدر الاسلام حين صاغ رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام (صحيفة المدينة) أو (دستور المدينة) ليكون خير مثال على الوطنية والمواطنة وحب الوطن والالتزامات والحقوق المترتبة والمكفولة بين الوطن والمواطن. فبعد الهجرة من مكة إلى يثرب حدثت الكثير من التغيرات البنيوية والديموغرافية الاجتماعية في المدينة التي صارت تحتضن فئات مختلفة من السكان المقيمين والوافدين: كفاراً مشركين، ومسلمين مهاجرين وأنصار، ويهوداً من بني عوف وبني قينقاع وبني النضير وبني قريظة، مما استوجب عقداً اجتماعياً ووثيقة تحدد الحقوق والواجبات لكل طرف وفق تعاليم الدين الاسلامي الجديد التي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم، فما كان من الرسول الكريم إلا إعداد (صحيفة المدينة) أو كما تسمّى أحياناً (دستور المدينة) والتي تضمنت اثنين وخمسين بنداً أبرزها: احترام الديانة لكل طرف، وحفظ الدم والذمم وحماية الممتلكات، وحق المواطنة لكل طرف في الدفاع عن المدينة من أي عدوان خارجي من القبائل الأخرى. أما الإمام عبدالحميد بن باديس (1889-1940م) فقد اعتبر أن المخططات الاستعمارية الغربية هدفها تقويض الوحدة الوطنية للدول لأجل تمرير أهدافها وتحقيق مآربها الخاصة، لذلك يؤكد بأن مواجهتها تحتم (.. علينا أن نعتقد بقلوبنا أن الاتحاد واجب أكيد، محتم علينا، وأن فيه قوتَنا وحياتَنا، وفي تركه ضعفُنا وموتُنا، وأنْ نعلنَ ذلك بألسنتنا في كلِ مناسبةٍ من أحاديثنا، وأنْ نعملَ على تحقيق ذلك بالفعل باتحادنا وتعاوننا مع إخواننا). ويذهب ابن باديس إلى أبعد من ذلك ليجعل مفهوم الاتحاد والوحدة من أجل الوطن في إطار الايمان الشامل بالدين الاسلامي حين يقول (.. الواجب على كل فرد من أفراد المؤمنين أن يكون لكل فرد من أفراد المؤمنين كالبنيان في التضامن والالتحام، حتى يكون منهم جسدٌ واحد، كما قال صلى الله عليه وآله وسلم في الحديث “مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد الواحد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى“..). وبذلك فإن ابن باديس يعتبر أن الوحدة الوطنية هي العامل الأساس في إقامة الكيان الحضاري للدولة أو الأمة أو المجتمع وبنائه وتمكينه من الوقوف في وجه محاولات التشتيث والتفريق والانقسام. وهو يرتكز في حديثه عن الوحدة باعتبارها فريضة دينية، مطلوبٌ من المؤمنين إقامتُها في حياتهم وفي علاقاتهم المعيشية، دون أن يكون لهم في ذلك خيار. وبعد استعراض بعض المفاهيم للوحدة الوطنية من خلال ما تناوله المفكرون عبر أزمنة مختلفة ومناطق متعددة يمكن الإشارة إلى أن أبرز المقومات التي تبنى وتتعزز بها الوحدة الوطنية هي: أولاً: النظام السياسي يلعب النظام السياسي دوراً رئيسياً في تحقيق الوحدة الوطنية وتعزيزها من حيث تفعيل تطبيق مواد الدستور الوطني بهدف التعايش السلمي بين فئات الشعب وتوفير الحقوق والضمانات المختلفة. فالنظام السياسي الذي يمثل قيم ومصالح وهوية الجميع، ويلبي حاجاتهم ويشبع رغباتهم ويحقق أعلى درجات العدالة والمساواة فيما بينهم، سيكون من خلال برامجه لتعميق مشاعر الولاء والانتماء للوطن قد خطى خطوات متقدمة نحو ترسيخ الوحدة الوطنية في وجدان الأفراد وحياتهم العملية. ثانياً: الشعب بمكوناته الثقافية المتعددة إن برامج النظام السياسي، رغم أهميتها وضرورتها، إلا أنها وحدها لا يمكن أن تلبي كل اشتراطات ومتطلبات تحقيق الوحدة الوطنية، وإنما هناك حاجة ماسة وضرورية إلى جهد كل فرد من أفراد الشعب بجميع شرائحهم، باعتبارهم المكون الأساسي للدولة. فالشعب برموزه الدينية والشعبية، وفعالياته السياسية والنخبوية، يمثل ركناً أساسياً وعمودا فقريا في تعزيز التماسك الداخلي الوطني، وتعميق خيار التوافق الأهلي وفق عدد من الالتزامات من بينها تهيئة مكونات الشعب المختلفة لقبول بعضها البعض نفسياً وفكرياً وسلوكياً. فقبول الآخر يعني بالضرورة الاعتراف به وجوداً وفكراً ومشاركة، واحترام ما يحمله من توجه، وما يتخذه من مواقف في أي مجال كان، ومن ثم تأتي خطوة هامة تتمثل في تفعيل ذاك الاعتراف بتنشيط صيغ التفاعل والتضامن اجتماعياً وسياسياً وثقافياً ووطنياً، إذ لا تعايش بدون انفتاح وتواصل وتفاعل. ثالثاً: هامش الحرية وتطبيق العدالة لاشك أن الحرية ترتبط بشكل وثيق بالعدالة، بجميع أصنافها. فالعدالة هي التي تمنح الهامش الواسع للحرية والتسامح والتعايش السلمي بين كل الأطياف الاجتماعية في الوطن الواحد. لكن لا يمكن أن تتوفر الحرية دون وجود نظام حكم ديمقراطي يضمن حرية الفكر للفرد داخل الدولة، والتي هي الأساس لكل الحريا�� الأخرى مثل حرية التعبير وحرية المعتقد وحرية العمل وغيرها. وأهم ضمانات ومتطلبات حرية الفكر هي توسيع دائرة المعرفة لكل الأفراد من خلال إقرار مجانية التعليم، لأن الفكر مرادف للمعرفة التي لا تتحقق إلا بتوفر التعليم، وعندما يصبح العلم سلعة تباع وتشترى فإنه يصبح احتكاراً للقادرين على تسديد فواتيره من طبقات المجتمع الميسورة الدخل، ويكون بالتالي معبراً عن مصالحها الضيقة. أما مجانية التعليم فإنها تتيح شيوع المعرفة وتنوير العقول وإنتاج الكثير من الأفكار النيرة لجميع أفراد الشعب داخل الوطن الواحد. بعد ذلك تأتي سيادة القانون وتثبيت مبدأ المشروعية من خلال تفعيله في كل أرجاء الدولة وفق نصوص الدستور الوطني، أبو القوانين كما يعرف، حيث يسود العدل وتعم المساواة بين جميع أفراد الوطن الواحد. رابعاً: تكريس الاعتزاز بالوطن والمواطنة لا شيء يصون الوحدة الوطنية ويحمي مكاسبها سوى تكريس مفهوم المواطنة عملياً في حياة الأفراد من خلال منجزات التنمية المكانية التي سرعان ما تتحول إلى ثقافة اعتزاز بتلك المكاسب الخدمية فتسكن وجدانهم بكل حميمية وغيرة ومحبة. ولا شك بأن أساس ذلك هو العمل التنموي المادي وكذلك رفع الهمم وإذكاء الروح المعنوية وخلق مشاعر الاعتزاز بالوطن ومكتسابته. وحين تكون هذه المهمة من أولويات الحكومة ومسئولية رئيس الحكومة نفسه، فبالتأكيد سيكون تأثيرهاً أكثر فاعلية وأهمية. (الوحدة الوطنية) مفهوم غربي بديل لمفهوم وحدة الأمة الإسلامية بدأ الصراع بين الإسلام والكفر منذ بعثة الإسلام. وسيستمر إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها. وعبر أربعة عشر قرناً من هذا الصراع، اعترى المسلمين بعض الضعف في القوة أدى إلى هزيمتهم عسكرياً في بعض المواقع، إلى أن تم أخيراً هدم دولة الإسلام وتمزيق العالم الإسلامي على أيدي الكفار وعملائهم من أبناء المسلمين، وتم تقسيم العالم الإسلامي إلى دويلات صغيرة ذليلة، وأصبح لكل واحدة منها رئيس ووزراء ودستور ونشيد وطني وجيش. أما خطر مفهوم الوطن وما ينتج عنه فهو ظاهر في الأمور التالية: 1- إيجاد رابطة جديدة تسمى رابطة الوطن أو الرابطة الوطنية أو الوحدة الوطنية بدل رابطة العقيدة الإسلامية والوحدة على أساس الإسلام. 2- نشوء مصطلحات جديدة مخالفة لشرع الله مثل الأخوة مع النصارى والأخوة الإنسانية. 3- إقصاء المصطلحات الإسلامية جانباً مثل الجهاد والعزة ودار الإسلام ودار الحرب والكفار والجزية، ووضع مصطلحات بديلة عنها. 4- إن مفهوم الوطن يركز إمكانية محاربة الآخر بسلاح الوطن وباسم الوطنية، وهذا يبيح للمسلم قتل أخيه المسلم باسم الحفاظ على الوطن أو الاستقلال. 5- تكريس تمزيق بلاد المسلمين والحيلولة دون وحدة بلاد المسلمين بدولة واحدة. 6- محاربة أي عمل من شأنه أن يطبق الإسلام في الحياة. 7- إلغاء فكرة الجهاد ونشر الإسلام. 8- أدى استخدام مفهوم الوطن كأساس إلى اختزال بعض قضايا المسلمين مثل احتلال أرض المسلمين وتحويلها إلى قضية أرض أو وطن تنسحب منها (إسرائيل). 9- أدى اعتماد مفهوم الوطن إلى كبت عملية التغيير باختلاق تهمة الخيانة للوطن والعمالة للأجنبي. 10- أدى مفهوم الوطن إلى رفع شعارات بديلة مثل: الله، الملك، الوطن. الْخُطْبَةُ الثَّانِيَّة: إِنَّ الْحَمْدَ للهِ الْعَلِيمِ الْحَكِيمِ, الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ, عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ, الْقَائِلِ فِي تَنْزِيلِهِ الْعَظِيمِ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ {العلق: 96\1-5}. وَنُصَلِّي وَنُسَلِّمْ عَلَى مَنْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ سَيِّدِنَا وَمَوْلانَا مُحَمَّدٍ الْمَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ, وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحسانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ. أَمَّا بَعْدُ, فَعِبَادَ اللهِ, كان الْعَالَمُ يَحْتَفِلُ بِالْيَوْمِ الْعَالَمِي لِلْمُدَرِّسِينَ يَوْمَ 5\أكتوبر\2017م كَعَادَتِهِ السَّنَوِيَّة. وَنَرَى أنَّهُ مِنَ الْمُسْتَحْسَن أَنْ نُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا لِلْمُدَرِّسِينَ مِنَ الْفَضْلِ والصِّفَاتِ وَالْوَاجِبَاتِ وَالْحُقُوقِ. فَضْلُ الْعِلْمِ وَالْمُدَرِّسِين : قَالَ اللهُ تَعَالَى: ﴿وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ [طه:20\ 114]، وقال تَعَالَى: ﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ﴾ [الزمر:39\ 9]، وقال تَعَالَى: ﴿يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ دَرَجَاتٍ﴾ [المجادلة:58\ 11]، وقال تَعَالَى: ﴿إنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ﴾ [فاطر:35\ 28]. و قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إِذَا مَاتَ ابْنُ آدَمَ انْقَطَعَ عَمَلُهُ إِلاَّ مِنْ ثَلاثٍ: صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ». رواه مسلم وعن أَبي أُمَامَة - رضي الله عنه: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: «فَضْلُ العَالِمِ عَلَى العَابِدِ كَفَضْلِي عَلَى أَدْنَاكُمْ» ثُمَّ قَالَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ وَأهْلَ السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ حَتَّى النَّمْلَةَ في جُحْرِهَا وَحَتَّى الحُوتَ لَيُصَلُّونَ عَلَى مُعَلِّمِي النَّاسِ الخَيْرَ». رواه الترمذي،  وقال: «حديث حسن». صِفَاتُ الْمُدَرِّسِين: قَدْ حَدَّدَ التَّرْبَوِيُّون الصِّفَاتِ الْآتِيّة لِلْمُدَرِّسِين: الثَّقَافَة, والثَّبَات, والسَّمَاحَة, والْعَدالة, وعلم نفس الأطْفَال, والصّدق والأمانة, والْإخْلاص, النّزعة الاجتماعيّة أي حبّ الاختِلاط بالآخرين, والانضِبَاط النّفسي, والابْدَاعِيَّة, والتَّواضُع المعقول, والنَّظَافَة, والْإتقان بالدِّقة, والتَّكَيُّفِيَّة , والْقَنَاعَة ... وَاجِبَاتُ الْمُدَرِّسِين: وَحُدِّدَتْ لِلْمُدَرِّسِينَ الواجِبَاتُ الآتية: التَّدْريس, والدَّعْوَة, وَالإِرشَاد, والنَّصِيحَة, والاستشارة, والتَّربيّة , والتَّزكِيّة...فَيَنْبَغِي لَهُ أَنَ يَقُومَ بِوَاجِبَاتِهِ حَقَّ الْقِيَام. وعَنْ سَهْلِ بن سعدٍ، رضي اللَّه عنْهُ، أنَّ النَّبيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ لِعَليًّ، رضي اللَّه عنْهُ: "فو اللَّهِ لأنْ يهْدِيَ اللَّه بِكَ رجُلاً واحِداً خَيْرٌ لكَ من حُمْرِ النَّعم" متفقٌ عليهِ. وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَة, رضي اللَّه عنْه أنَّ رَسُول اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "مَنْ دَعَا إِلَى هُدىً كانَ لهُ مِنَ الأجْر مِثلُ أُجورِ منْ تَبِعهُ لاَ ينْقُصُ ذلكَ مِنْ أُجُورِهِم شَيْئاً "رواهُ مسلمٌ. وعنه أيضاً، رضي اللَّه عنْهُ، قَالَ: قَالَ رسُولُ اللَّه صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم:"منْ سُئِل عنْ عِلمٍ فَكَتَمَهُ، أُلجِم يَومَ القِيامةِ بِلِجامٍ مِنْ نَارٍ".رواهُ أَبو داود والترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ. حُقُوقُ الْمُدَرِّسِين: وَمِنَ الأَقْوَال الشَّائعَة لَدَى كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ:" أُجُورُ الْمُدَرِّسِين عِنْدَ اللهِ فِي الْآخِرة" أَيْ ألَّا يَتَمَنَّى الْمُدَرِّسُونَ ثِمَارَ أَتْعَابِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَلَوْ قَلَّ بَلْ مَكَانَتُهُمْ فِي الْآخِرَة مَعَ الْأَبْرَار. إِذاً, فَنَصِيبُهُمْ فِي الدُّنْيَا: الْفَقْرُ, وَالْحِرْمَانُ, وَالتَّحْقِيرُ. وَفِي الْحَقِيقَة هَذِه الْفِكْرَةُ لَفِكْرَة خَاطِئَة سَيِّئَة. لِأَنَّ الْمُدَرِّسِينَ أَحَقُّ بِالتَّكْرِيم والاحترام والإغْنَاء والتَحْريض, والتَّبْجِيل...إِذْ عَلَى أَكْتَافِهِمْ يَتَرقَّى الْمُتَخَصِّصُون الآخَرون: الأطباءُ, والْمُهَنْدِسُون, والاقْتِصَاديُّون, وَالسِّيَاسِيُّون, والحِرفِيُّون, والفلّاحون وَغَيْرُهُمْ. والْيَوْمَ, مِهْنَةُ التَّدْرِيسِ قَدْ صَارَ مِهْنَةَ الْأَذَلِّينَ مِنْ قِبَلِ الْمُوَظِّفِينَ حُكُومَةً وشَخْصِيّاً لاَ يُرَى لِلْمُدَرِّسِينَ حُقُوقاً, رَوَاتِبُهُمْ أَقَلُّ مِنَ الْقَلِيل. والْمُجْتَمَعُ لاَ يَحْتَرِمُهُمْ لِأَنَّهُمْ فُقَرَاءُ حَتَّى بَعْض آباء لا يُزَوِّجُونَهُم بَنَاتهمْ مِنْ أَجْلِ فَقْرِهِمْ, وأحياناً صَعب على المدرِّسين استئجار البيوت والسّكن. وفي كثير من الولايات في نيجيريا اليوم لم تدفع الحكومة رواتبهم لمدّة أشهر ماضت. ولهم عيال ينفقون عليها !!! فيا للعجب !!!. وصِيَّةٌ لِلْمُدَرِّسِين: أَيُّهَا الْمُدَرِّسُونَ: إِيَّاكُم وَإِيَّاكُم وَالْأَخْلاَق الدَّنِيئَة: أَمْثَال: الْبَطَّالَة, وَالْكَسَل, وَالْفَسَاد بِأَنْوَاعِهِ الْمُخْتَلِفَة, كالرّشو والإرتشاء فِي الامتِحَانات, والزِّنَى, والْجَهل, والتّقْصِير, والْغَضَبُ , والْعَجلة, وكثرة حبّ الدّنيا... الدعاء: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فِي الأوّلِينِ , وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ فِي الآخِرِينَ , اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ , فِي الْمَلَإَ الأعْلَى . اللَّهُمَّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً مُطْمَئِنّاً , سَخَّاءَ رَخَّاءَ , وَسَائِرَ بِلاَدِ الْمُسْلِمِينَ ياَ رَبَّ الْعَالَمِينَ .اللَّهُمَّ أَطْعَمْنَاَ مِنْ جُوعٍ وَآمَنّاَ مِنْ خَوفٍ ؛ اللَّهُمَّ أَصْلِحْ شَبَابَ الْمُسْلِمِينَ , وَاجْعَلْهُمْ ذُخْراً لِلإسْلامِ وَالْمُسْلِمِينَ .اللَّهُمَّ أصْلِحْ نِسَاءَ الْمُسْلِمِينَ , وَفَتَيَاتِ الْمُسْلِمِينَ , وَاحْفَظْهُنَّ مِنَ التَّبَرُّجِ وَالسُّفُورِ , وَاجْعَلْهُنَّ ذُخْراً لِلإسْلامِ والْمُسْلِمِينَ .اللَّهُمَّ أَصْلِحْ عُلَمَاءَ الْمُسْلِمِينَ , وأُمَرَاءَ الْمُسْلِمِينَ , وَأَغْنِيَاءَ الْمُسْلِمِينَ , وَحُكَّامَ الْمُسْلِمِينَ , وَاجْعَلْهُمْ ذُخْراً لِلإسْلامِ وَالْمُسْلِمِينَ .اللَّهُمَّ يَا سَامِعَ الصَّوْتِ , وَيَا سَابِقَ الْفَوْتِ , وَيَا كَاسِيَ الْعِظَامِ لَحْماً بَعْدَ الْمَوْتِ , صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ . اللَّهُمَّ لاَ تَدَعْ لَنَا فِي مَقَامِنَا هَذّا ذَنْباً إِلاَّ غَفَرْتَهُ , وَلاَ هَمًّا إِلاَ فَرَّجْتَهُ , وَلاَ دَيْناً إلا قَضَيْتَهُ , وَلاَ مَرِيضاً إلاَ شَفَيْتَهُ , وَلاَ مُبْتَلَى إلاَ عَافَيْتَهُ , وَلا فَسَاداً إِلا أصْلَحْتَهُ , وَلاَ ضَالاً إلاَ هَدَيْتَهُ , وَلاَ بَاغِياً إلا قَطَعْتَهُ , وَلا مُجَاهِداً فِي سَبِيلِكَ إلا نَصَرْتَهُ , وَلاَ عَدُوًّا إلاَخَذَلْتَهُ , وَلاَ عَسِيراً إلَّا يَسَّرْتَهُ وَلَا مَيِّتاً إلا رَحِمْتَهُ , وَلاَ حَاجَةً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ هِيَ لَكَ رِضَى , وَلَنَا فِيهاَ صَلاحٌ إلا أَعَنْتَنَا عَلَى قَضَائِهَا , بِرَحْمَتِكَ يَا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ياَ حَيٌّ يَا قَيُومٌ .اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا ولِوالِدَيْناَ ولِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ والْمُسْلِمَاتِ , الأحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ .رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ .  اللَّهُمَّ إنَا نَسْأَلُكَ بِأنّاَ نَشْهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لاَ إِلَهَ إِلاَ أَنْتَ الأَحَدُ الصَّمَدُ , الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ , وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدُ .رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ . وصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِ ناَ ومَولاناَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً كَثِيراً.