#خلاصات

[eshragcom]

تفشل خلاصات "من أجلك" ليلة الانتخابات، حيث تقدم معلومات قديمة، مما يثير غضب المستخدمين

اشراق العالم 24 متابعات تقنية: نقدم لكم في اشراق العالم 24 خبر بعنوان “تفشل خلاصات “من أجلك” ليلة الانتخابات، حيث تقدم معلومات قديمة، مما يثير غضب المستخدمين ” نترككم مع محتوى الخبر قدمت خوارزميات “من أجلك” التي تروج للمحتوى الأكثر إثارة للاهتمام عبر شبكة اجتماعية، والمخصصة للمستخدم الفردي، تجربة مفككة وعفا عليها الزمن وغير قابلة للاستخدام تقريبًا في ليلة الانتخابات في الولايات المتحدة حيث سلطت…

[azulpressagadir]

اللجنة المؤقتة لتسيير شؤون قطاع الصحافة والنشر تقدم خلاصات عملها للحكومة

استقبل وزير الشباب والثقافة والتواصل السيد محمد المهدي بنسعيد اليوم الجمعة بالرباط، رئيس و أعضاء اللجنة المؤقتة لتسيير شؤون قطاع الصحافة والنشر. وخلال هذا اللقاء، أشاد السيد بنسعيد بعمل اللجنة، والجدية والمثابرة التي واكبت أعمالها، والالتزام بما ينص عليه القانون والمقاربة التشاركية التي اعتمدتها اللجنة في أشغالها. وأكد الوزير أن قطاع الصحافة والنشر يحتاج عملية إصلاح قوية بالنظر للتحديات التي…

[vcll0]

قال الشيخ أحمد السيد:

هذا الحديث عظيم جدا وفيه خلاصة من خلاصات التوحيد، ووصيتي لنفسي ولكل من أحب أن يحرصوا على هذا الدعاء؛ لأن فيه حقائق العبودية العظمى؛ لذلك احرصوا عليه، احرصوا أن يكون آخر ما يُذكر من الأذكار فهذا فيه بركة عجيبة وأثر عظيم.

[messamelhussini]

هذا الحديث الشريف ثقيل جدا، ويمكن اعتباره واحدا من أخطر خلاصات التجارب البشرية على الإطلاق:

"من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ وجمعَ لَه شملَهُ وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ، ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ وفرَّقَ عليهِ شملَهُ ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ"

[ala-mhmd]

هذا الحديث الشريف ثقيل جدا، ويمكن اعتباره واحدا من أخطر خلاصات التجارب البشرية على الإطلاق:

"من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ

جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ

وجمعَ لَه شملَهُ

وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ،

ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ

جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ

وفرَّقَ عليهِ شملَهُ

ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ"

[kldha]

قواعد الأخلاق ليست خلاصات تفكيرنا.

ديفيد هيو�� المصدر: خلِّدها - مقولات عن الأفكار

[iihtimalat-kitaba]

بأختلاسات غير مرنة أطلق السؤال

وأعرف أن لم يلق بظلاله الى مدىٍ

وليس لأنسان لم يجيز لنفسه أن يكافيء بالتفكير ، ولا يملك النفس الطويل بأن يغوص في لغز العالم

الخطيئة التي هي عين اليقين فيما يحدث في العالم هل نحن بعيدون عنها !؟

لايهم من يرقق قشور القلب بالدعاء

ويلتقطون صور جريحة لذاك��ة مؤقتة لأطفال ترتعد برد وشعراء يكتبون شعر للأنسانية بعبارات ضخمة سؤالي ؟

الى أي درجة أنت ضالع بالذنب ، بالحرب ، بالقتل .؟؟

أتعرف أن خلاصات القهر هذه هي أنت

هي مكاشفة ذاتية لنفسك ، تعريف قاس لماهيتك ، هي الحال الذي ندور به و لا نعلم

هي الحقيقة التي أسرى بها حالمون يعدون على الأصابع .

#مها #حقيقة #سؤال #يقين

[abdu-allah3]

كل ما عاشته هذه الأمة من نوازل وحروب ومآسي .. يجب أن يحفر في القلوب خلاصات مصيرية جدا لما هو آت:

- الحرب في جذورها ومقاصدها حرب على الإسلام، لا على بلاد أو مدينة، لا على جماعة ولا مجموعة، وإن ألقيت عليها ألقاب الإرهاب وأكثروا من أوصاف الاحتيال.

- المشاهدة والتفاعل بعقلية المناصر الأعمى لجماعة بعينها، في حرب وجودية على الإسلام والمسلمين، يحرم نفسه أسباب البصيرة والقراءة النجيبة والتجرد من حظوظ النفس، ورؤية العيوب وتحسس نقاط الضعف وشمولية المشاهد وتلاحم الأمة المسلمة، وبالتالي يغرقه في حالة من الغرور والترقيع والظلم للنفس، ويمنع نفسه تحصيل أسباب النصرة الحقيقية ورأب الصدع، وجمع العوامل اللازمة، لكسر أغلال الهيمنة والتحرر من قبضة الاحتلال أيّا كان اسمه في كل العالم الإسلامي. وهذا يوجب استمرار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصيحة لله والتواصي بالحق والصبر لا تأخذ المسلم في ذلك لومة لائم فهذه السبيل لحفظ المسيرة مستنيرة بنور من الله تعالى لا تنحرف عن الجادة.

- الارتهان لما يريده الغرب لنا وما يمليه علينا بكل أدواته ووسائله، هزيمة أنكى من هزائم الدم والقتال. فهو الهدم لكل فرص الانبعاث، وهذا ما يوجب على المسلمين الاجتماع والعمل بالإسلام وله، مرجعية لا تقبل المساومة وهدف يُفدى بالنفس والنفيس. وفي كل الميادين وبتركيز مضاعف على الأسر ومحاضن الأطفال وصناعة الرجال والنساء المؤمنين بحق. وكل انهزامية في الفكر والوسائل والغايات ثمنها مزيد استعباد وذلة. وعلاج ذلك الاستعلاء بالإيمان والتقوى. والعمل المنظم والمتلاحم والمتكامل، ليوم الفتح المبين القادم لا محالة.

- الخجل من شريعة الله تعالى ومداراة الغرب ومشاعرهم وانطباعاتهم الغبية والتماهي مع باطلهم من أسباب التبعية المذلة واستمرار غرور الكافرين، (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) لذلك لنتخلص من هذا الاضطراب واستجداء رضا القوم الكفرين فلا نصر ولا عزة لنا إلا بديننا. وكما تواصوا بطغيانهم وهم لا يخجلون لنتواصى بالحق من رب العالمين ونرفع الهامات فخرا.

- كل فرد وأسرة في هذه الأمة يحملون أمانة نصرة دين الله تعالى والأمة المسلمة، وأول النصر الثبات على سبيل المؤمنين، فلا عذر لأحد وهو ما يجب أن يستحضره كل مسلم يرجو رحمة الله تعالى ولا يأمن مكر الله! (فَلَا يَأْمَنُ مَكْرَ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ).

أصلحوا النوايا واستجيبوا لأمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم.. تصلح كل الأمور بإذن الله تعالى وتنقلب المشاهد لنصر وتمكين والكثير من الغنائم وما يشفي صدور قوم مؤمنين .. (إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ).

[judmpto]

هذا الحديث الشريف ثقيل جدا، ويمكن اعتباره واحدا من أخطر خلاصات التجارب البشرية على الإطلاق:

"من كانتِ الآخرةُ هَمَّهُ

جعلَ اللَّهُ غناهُ في قلبِهِ

وجمعَ لَه شملَهُ

وأتتهُ الدُّنيا وَهيَ راغمةٌ،

ومن كانتِ الدُّنيا همَّهُ

جعلَ اللَّهُ فقرَهُ بينَ عينيهِ

وفرَّقَ عليهِ شملَهُ

ولم يأتِهِ منَ الدُّنيا إلَّا ما قُدِّرَ لَهُ"

[f-u-a-d]

هذا التصريح الأجرم لوزير في التاريخ له خلاصات أهمّها:

من ناحية يبيّن ويفضح مدى إجرامية دولة الاحتلال

ومن ناحية يبيّن عجز هذه الدولة وحيرتها في حربها اليوم على غزة

ومن ناحية يبيّن مدى قوة مقاومة غزة وعنفوان أبطالها وعزائم أهلها

وزير تراث الاحتلال:

الحل هو إلقاء قنبلة نووية على غزة!

[ahmedahmed89]

عش في حدود يومك

من أخطاء الإنسان أن ينوء في حاضره بأعباء مستقبله الطويل.

والمرء حين يؤمل ينطلق تفكيره في خط لا نهاية له، وما أسرع الوساوس والأوهام إلى اعتراض هذا التفكير المرسل، ثم إلى تحويله همومًا جاثمة، وهواجس مقبضة.

لماذا تخامرك الريبة ويخالجك القلق؟! عش في حدود يومك فذاك أجدر بك، وأصلح لك.

ولقد ساق (ديل كارنيجي) عددًا من التجارب التي خاضها رجال ناجحون، رجال لم يتعلقوا بالغد المرتقب، بل انغمسوا إلى الأذقان في حاضرهم وحده، يواجهون مطالبه، ويعالجون مشكلاته، فأمنوا بهذا المسلك الراشد يومهم وغدهم جميعًا، ثم أهدوا لنا خلاصات تجاربهم في هذه الكلمات: "ليس لنا أن نتطلع إلى هدف يلوح لنا باهتًا من بعد، وإنما علينا أن ننجز ما بين أيدينا من عمل واضح بين". وهي نصيحة للأديب الإنكليزي (توماس كارليل).

ويزيد عليها دكتور (أوسلر) فيأمر طلبته في جامعة (ييل) أن يبدؤوا يومهم بالدعاء المأثور عن السيد المسيح: "خبزنا كفافنا أعطنا اليوم".

وذكرهم بأن هذا الدعاء كان من أجل خبز اليوم فحسب.

إنه لم يحزن على الخبز الرديء الذي حصل عليه أمس، ولم يصح: يا إلهي! لقد عم الجفاف، ونخشى ألا نجد القوت في الخريف القادم!!

أو ترى كيف أطعم نفسي وأولادي لو فقدت وظيفتي؟!

إنه لم يرتبك مقدمًا لهذه الدواهي المتوقعة، إنه يطلب خبز اليوم وحده، لأن خبز اليوم وحده هو الذي يمكنك أن تأكله في ذلك اليوم.

والعيش في حدود اليوم –وفق هذه الوصايا- يتسق مع قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "من أصبح آمنًا في سربه، معافىً في بدنه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها".

إنك تملك العالم كله يوم تجمع هذه العناصر كلها في يديك فاحذر أن تحقرها.

إن الأمان والعافية وكفاية يوم واحد قوى تتيح للعقل النير أن يفكر في هدوء واستقامة تفكيرًا قد يغير به مجرى التاريخ كله، بله حياة فرد واحد.

إن هذه النعم الميسرة ضمان كبير لصاحبها كي يقطع من الزمن فترة كاملة الإنتاج، مطردة السير، مراحة من العوائق والمثبطات.

والحق أن استعجال الضوائق التي لم يحن موعدها حمق كبير، وغالبًا ما يكون ذلك تجسيدًا لأوهام خلقها التشاؤم، ولو كان المرء مصيبًا فيما يتوقع، فإن إفساد الحاضر بشؤون المستقبل خطأ صرف.

والواجب أن يستفتح الإنسان يومه وكأن اليوم عالم مستقل بما يحويه من زمان ومكان.

كان الخليل إبراهيم عليه السلام إذا طلع عليه الصباح يدعو: "اللهم هذا خلق جديد فافتحه علي بطاعتك، واختمه لي بمغفرتك ورضوانك، وارزقني فيه حسنة تقبلها مني، وزكها وضعفها لي، وما عملت من سيئة فاغفرها لي، إنك غفور رحيم ودود كريم".

وكان يقول: "من دعا بهذا الدعاء إذا أصبح فقد أدى شكر يومه".

وسيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم تلفتنا إلى صحة هذه الطريقة في تجزئة الحياة، واستقبال كل جزء منها بنفس محتشدة وعزم جديد.

فهو إذا أصبح يقول: "أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله، لا شريك له، لا إله إلا هو وإليه النشور". وإذا أمسى قال مثل ذلك، وقد يدعو: "اللهم إني أصبحت منك في نعمة وعافية وستر، فأتمم نعمتك علي وعافيتك وسترك في الدنيا والآخرة". وإذا أمسى دعا بمثل ذلك.

وبعض الناس يستهين بما أولاه الله من سلامة وطمأنينة في نفسه وأهله، وقد يزدري هذه الآلاء العظيمة، ويضخم آثار الحرمان من حظوظ الثروة والتمكين؛ وهذه الاستهانة غمط للواقع، ومتلفة للدين والدنيا.

روي: أن رجلًا سأل عبد الله بن عمرو بن العاص: ألست من فقراء المهاجرين؟ فقال له عبد الله: ألك امرأة تأوي إليها؟ قال: نعم. قال: ألك مسكن تسكنه؟ قال: نعم. قال: فأنت من الأغنياء؟ قال: فإن لي خادمًا. قال: فأنت من الملوك!

إن الاكتفاء الذاتي، وحسن استغلال ما في اليد، ونبذ الاتكال على المنى؛ هي نواة العظمة النفسية، وسر الانتصار على الظروف المعنتة.

والذين لا يشكون الحرمان –لأنهم أوتوا الكثير- قلما ينتفعون بما أوتوا إذا هم فقدوا الطاقة النفسية على استغلال ما معهم، والإفادة مما حولهم.

هذه حقيقة يؤكدها النبي الكريم صلى الله عليه وسلم مطلع كل صباح، فيقول: "ما من يوم طلعت شمسه إلا وبجنبيها ملكان يناديان نداء يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين: يا أيها الناس هلموا إلى ربكم، إن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى، ولا آبت الشمس إلا وكان بجنبيها ملكان يناديان نداء يسمعه خلق الله كلهم غير الثقلين: اللهم أعط منفقًا خلفًا، وأعط ممسكًا تلفًا".

آخر هذا الحديث وعد للكرام بالعوض، ووعيد للبخلاء بالمقت.

وأوله مقارنة قد تحسب تفضيلًا للقلة على الكثرة.

والحقيقة أنها تفضيل للقلة الكافية على الكثرة الملهية.

أما الكثرة التي تغني صاحبها، ثم يبقى فيها فضل يسع الحاجات، ويسد الحقوق، فإنها بمنزلة أسنى من القلة المحصورة، ولم يتعرض لها الحديث هنا، كل ما عني به هذا الأثر النبوي تحريض المؤمنين على الكرم، والجراءة في البذل، دون خشية من إملاق، أو تبرم بكفاف. وهذا الفقه في معالجة الحياة يورث المؤمنين شجاعة هائلة.

واسمع قول أبي حازم: إنما بيني وبين الملوك يوم واحد!! أما أمس فلا يجدون لذته، وأنا وهم من غد على وجل، وإنما هو اليوم، فما عسى أن يكون اليوم؟!

هذا الفقير الصالح يتحدى الملوك! إن لذائذ الماضي تفنى مع أمس الذاهب، ما يستطيع أحد إمساك بعضها.

والغد في ضمير الغيب يستوي السادة والصعاليك في ترقبه. فلم يبق إلا اليوم الذي يعيش العقلاء في حدوده وحدها.

وفي نطاق اليوم يتحول إلى ملك من يملك نفسه، ويبصر قصده.

فما وجه الهوان؟ وما مكان التفاوت؟!

على أن العيش في حدود اليوم لا يعني تجاهل المستقبل، أو ترك الإعداد له، فإن اهتمام المرء بغده وتفكيره فيه حصافة وعقل.

وهناك فارق بين الاهتمام بالمستقبل والاغتمام به، بين الاستعداد له والاستغراق فيه، بين التيقظ في استغلال اليوم الحاضر، وبين التوجس المربك المحير مما قد يفد به الغد.

إن الدين في حظره للإسراف، وحبه للاقتصاد إنما يؤمن الإنسان على مستقبله، بالأخذ من صحته لمرضه، ومن شبابه لهرمه، ومن سلمه لحربه.

كان سفيان الثوري من كبار التابعين، وكانت له ثروة حسنة، وكان يشير إليها، ويقول لولده: لولا هذه لتمندل بنا هؤلاء –يقصد بني أمية-.

يعني أن غناه حماه من حكام زمنه، فلم يحتج إلى مداهنتهم أو تملقهم.

والواقع أن ذلك مسلك يعين على بلوغه إحسان العيش في حدود اليوم، فإن الحاضر المكين أساس جيد لمستقبل ناجح، ومن ثم يجب نبذ القلق.

قال الشاعر:

سهرت أعين ونامت عيون

في شؤون تكون أو لا تكون

إن ربًا كفاك بالأمس ما كان

سيكفيك في غد ما يكون

أتدري كيف يسرق عمر المرء منه؟ يذهل عن يومه في ارتقاب غده، ولا يزال كذلك حتى ينقضي أجله، ويده صفر من أي خير.

كتب (ستيفن ليكوك) يقول: "ما أعجب الحياة!!

يقول الطفل: عندما أشب فأصبح غلامًا.

ويقول الغلام: عندما أترعرع فأصبح شابًا.

ويقول الشاب: عندما أتزوج.

فإذا تزوج قال: عندما أصبح رجلًا متفرغًا.

فإذا جاءته الشيخوخة تطلع إلى المرحلة التي قطعها من عمره، فإذا هي تلوح وكأن ريحًا باردة اكتسحتها اكتساحًا...

"إننا نتعلم بعد فوات الأوان أن قيمة الحياة في أن نحياها، نحيا كل يوم منها وكل ساعة".

في هؤلاء الذين ضيعوا أعمارهم سدى، وتركوا الأيام تفلت من أيديهم لقى، يقول الله تعالى: { وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ } [الروم: 55].

ويقول سبحانه: { كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلاَّ عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا } [النازعات: 46].

جدد حياتك

محمد الغزالي

[abir1407]

فيه أنواع من عسل النحل الطبيعى مش غالية كغيرها، كاللى من خلاصة زهرة البرسيم ومن خلاصة البردقوش ومن خلاصة حبة البركة وغيرهم (بحسب ما أتذكر). وبحسب ما أتذكر، الأنواع الغالية زى إللى من خلاصة إكليل الجبل أو الروز مارى. البرسيم مفيد للبشر برضه، أكيد شىء طبيعى من إللى ما فيهوش عموما أضرار للإنسان مثلا (ما عادا ربما تحسسات وحالات صحية عند البعض تمنع عنه).

إللى بيتسمى كعموما بالعسل الإسود فى دولة زى مصر، إسمه الحقيقى هو دبس، وفيه منه أنواع وبأسعار مختلفة، زى دبس قصب السكر، ودبس الرمان... إلخ.

فى تعديل بعض مرارات فى أكلات مملحة، مثلا، قد يفضل أحيانا استعمال قليل جدا من السكر أو من عسل النحل الطبيعى (زى إللى من خلاصة زهرة البرسيم). الدبس بيغير من الطعم للأكل، وقد يحول طعمه إلى قرف سلبى. الأجسام إللى فيها توازن صحى، بيكون لها مثير للتوعك ما يسمى (بعك) خلط الأكل، زى رز (كونه مملح أكتر) مخلوط بالزبيب (عنب مجفف) أو تغميس لحوم مملحة فى عسل، خلط جبنة مملحة مع شيكولاتة وكريمة مسكرين (كتحلية)... إلخ. حتى الجزر الحلو فى الأكل المملح، هو خليط يصيب البعض بتعب أو غثيان أو قلة راحة أثناء تناوله.

وفيه أنواع من الخل غير خل قصب السكر، وفيه اللى فيه قوام غليظ مش بس سائل، من خلاصات فواكه. بيبقى محتاج للحذر فى اختيارات أفضل الأنواع لأصناف مختلفة وبحسب التقبلات والصحات.

فيه توابل فى الأكل تطلبها أفضل من إكتار من أشياء (لتوفير الأتمان لها، مثلا، ولصحة أفضل).

معلومات مختلفة عن زيت الزيتون والطهى، فى حياتى قريتها. هو زيت قابل للاشتعال. قريت إنه بيتحرق بسرعة فى الطبخ، ومش حلو للقلى. ثم، هو أقل اشتعال وخروج منه دخان مقارنة بزيوت غيره، فهو (بحسب ما هو مذكور) أفضل منهم (فى درجات حرارة متوسطة ومنخفضة). زيت الزيتون بارد فى أكل بارد، كتير لى طعمه طيب. طعمه كتير سيىء بعد تعرضه لأكل سخن، مش بس كمان حطه على النار (مقارنة بزيوت غيره). دا بيخلينى أفكر فى إضافة الزيوت ربما أفضل بعد ما الأكل يبرد (أى ما تكون) كخيار صحى، بطرق مضمونة (حينما يتم اختيار اختيارات صحية، بعيد عن بعض مجازفات ربما فى أوقات هى اضطرارية).

الأشياء الطبيعية النضيفة والصحية أفضل. عرفت معلومات عن مطهرات للإيد (مثلا) من أشياء طبيعية يدخل فى تركيباتها الخل وحبة البركة وغيرهم، أفضل للبشرة، وصحية ومفيدة ولا تقل إفادة عن غيرها مع استخدام المقادير السليمة. والمطهرات إللى فيها كحول، من الممكن إنها تسبب فى إن تمسك النار فى الإيد لما يتولع عود كبريت (مثلا)، كنوع من أنواع أضرار.

[almanarjournalcultural]

ثورة وشعارات..  خديجة جعفر

ان سيطرة شعارات الاولوية، غالبا ما تضع حملتها في ثبات عند النقطة، حيث تبقى هذه الاولوية مكان قاصر عن ان يؤهل بثباته، القدرات التنافسية، لآمال الغلبة …تؤكد التجارب والتواريخ والاحداث على ان الثبات في الزمان و في المكان، لم يكن في خلاصات التقييم والمحصلة الا خطوات نحو الوراء فكيف يمكن بحث التقدم مع هذا الكم من الثبات الذي تقرضه الشعارات ؟سقوط الانظمة ليست اخر مطافات الحلول التنمويةو التقدمية، بل…

[eshragcom]

دراسة تحذر: العنف على السوشيال ميديا يجعل المراهقين يكرهون الخروج من المنزل

وجدت دراسة رئيسية أجريت على الأطفال في إنجلترا وويلز أن مئات الآلاف من المراهقين يخافون الخروج بسبب العنف الذي يرونه على خلاصات وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم. ووفقًا للدراسة التي أجراها صندوق هبة الشباب (YEF) وتمت مشاركتها مع الجارديان، فإن واحدًا من كل أربعة مراهقين يشاهدون العنف في الحياة الواقعية، بما في ذلك المعارك بالأيدي والطعن والاشتباكات بين العصابات، عبر الإنترنت، يتم تقديم المقاطع…

[jovialdragonhottub-blog]

"تصبح غير حساس تجاه الأمر": كيف تغذي وسائل التواصل الاجتماعي الخوف من العنف | وسائل التواصل الاجتماعي

استغرق الأمر حوالي 90 ثانية حتى ترى ريانا مونتاك العنف عل��ها X الحساب: شجار في مطعم تطور إلى شجار كامل مع تحطم الكراسي فوق الرؤوس والأجساد المترامية الأطراف. يحتوي حساب “Gang_Hits” على الكثير من المقاطع المشابهة – عمليات إطلاق النار والضرب ودهس الأشخاص بالسيارات. إنه جزء من نوع قاتم من المحتوى الذي غالبًا ما يتم الترويج له بواسطة الخوارزميات، لذلك يظهر في خلاصات وسائل التواصل الاجتماعي للشباب دون…