#حروب البيئة

[greenfue]

د.أحمد هاني: البرمجة اللغوية العصبية وحروب البيئة

تعد البرمجة اللغوية العصبية أحد الوسائل المؤثرة و الخطيرة التي يمكن إستخدامها في الحروب البيئية بالسيطرة علي عقول الجماهير والتحكم في إختياراتهم و هي تتم بعدة وسائل مثل: أولا: إستخدام الميديا لنشر عادات غير سوية: تقوم الميديا سواء الإذاعة أو التليفزيون أو برامج التوك شو بالتركيز علي العنف كوسيلة لحل المشاكل وخلق البطل الذي يخالف القانون بل و يحارب رموزه و رموز المجتمع و يعطي نمذج للشباب و خاصة…

[smallbutkindcouch]

لو صح ما يقال في مسألة الغاز الموجود في غزة، فدا بيفسر ليه الغرب الاستعماري واقف بضراوة المرة دي ورا إسرائيل؛ عشان الغاز اللازم للتدفئة في أوروبا، واللي كانت روسيا هي مصدره الوحيد، والآن نبحث عن بديل لروسيا..

مفيش قوة استعمارية حديثة بتعمل حرب، غير لما بتبرر الحرب دي بأسباب قومية، شعارات فارغة عن الحرية والإنسانية والدفاع والردع، أو حتى أسباب دينية، زي ما نتنياهو طالع يكلمنا بالتوراة.. حرب في ظاهرها شعارات وفي باطنها ما هي إلا مصالح مادية، زي كدا غزو أمريكا للعراق، ما هو إلا رغبة في السيطرة على البترول.. لا أسلحة نووية، ولا القضاء على ديكتاتورية..

الناس في الشرق الأوسط وأفريقيا يموتوا هما وعيالهم عشان المواطن في أوروبا وأمريكا يتدفى ويركب عربية .. الفكرة مش إن فلوس ضرايب المواطن الأبيض بيتقتل بيها أطفال، ولا إن أمانه بيتم استخدامه لشن حروب على مدنيين، الفكرة إنه حياته كلها احنا اللي بندفع تمنها، ومش من دلوقتي بس.. مواردنا الغذائية من قديم الأزل بتروحلهم عن طريق الإستعمار.. المواطن الأبيض اللي بيتظاهر دفاعًا عن فلسطين ( مشكورًا طبعًا) مش بيجبي علينا بالإنسانية، دا تمن ضئيل جدًا مقارنة بالعيشة المرتاحة اللي عاشها هو وجدود جدوده على قفانا.. ولو قعد في بيتهم يتفرج علينا بنموت في التليفزيون من غير ما يتكلم، فهو شريك في القتل، لإنه مستفيد..

مش عارفة لو صح ما يقال إن العالم الحر اللي بيعيط ع البيئة اللي خربت بسبب الوقود الأحفوري، هيتجه لمصادر نظيفة للطاقة من ٢٠٥٠، زي ما بيقول.. هل هيسيبونا في ��النا، ولا هيدورولنا على حاجة جديدة؟ ايه؟ هتيجوا تسرقوا مننا إيه تاني؟ الشمس ؟

[inspirings-things]

ألقِ نظرة على الأشخاص الذين تقابلهم في الشارع في يوم مزدحم.  من يدري ما الذي يمرون به في عالمهم الداخلي ، وما الذي يختبئ وراء وجوههم المبتسمة ، وما الصعوبات والمتاعب التي يعانون منها؟

لا شك أن لكل فرد مشاكل مختلفة ، اهتمامات مختلفة.  ومن المؤكد أن معظمهم ليسوا سعداء.

في عالم اليوم ، حيث تفقد القيم الأخلاقية أهميتها ، والصداقة والأخوة ، وتنسى مشاعر التعاطف والرحمة والتسامح ، وأصبحت المادية هي القوة الأهم ، أينما ننتقل ، نصادف أشخاصًا غير سعداء يشكون من الوحدة.

العالم حرفيا غارق في العنف والكراهية والقسوة والأنانية.  الجميع ، دون استثناء ، يتوقون إلى عالم لا يوجد فيه مشاجرات ، وصراعات ، ومصالح ذاتية ، ونفاق ، ويسود فيه السلام والثقة والأخوة في كل مكان.

عندما ننظر إلى مصدر كل هذه الشرور التي تحيط بالعالم ، فإن المشكلة التي نواجهها هي نقص الحب.

الأنانية هي أساس انعدام المحبة.  أكثر من يحب نفسه ، فقط نفسه ؛  إنه يحمي راحته ، وصحته ، ومتعته ، ورفاهيته.  لا ينظر إلى أي شخص أو أي شيء من حوله بعيون الحب والرحمة ،

لماذا أهتم بالآخرين؟

لماذا يجب أن أهتم إذا كانوا يعيشون أو يموتون ، سواء كانوا أصحاء أم لا ، سواء كانوا يعانون أم لا؟

  هي تفكر معيارها الوحيد هو:

"من الذي يفيدني؟" ،

"من الذي يزيد من استمتاعي ، وحياتي المهنية ، ودخلي؟"

بهذه الطريقة ، ينظر إلى الشخص الآخر بعين الحصول على ميزة.  فليعمل الجميع لأجله.  يجب على الجميع أن يضيفوا ��ليه شيئًا ، ليس ليحبه ، بل ليحب ، أن يُعتنى به ، أن يفكر فيه ، ليرى الرحمة ، الرحمة ، اللطف ، لتجاهل أخطائه وعيوبه ، لكن دعه لا يبذل أي جهد أي واحد؛  دعه لا يغفر لأحد ، ويتحلى بالصبر على أي شخص ، ويقدم التضحيات من أجل أي شخص ، ولا يتنازل عن راحته لأي شخص ...

ضمير هؤلاء الناس ، الذين اعتادوا العيش في عالم أناني فقط بعد راحتهم الخاصة ، سرعان ما يغمق ويصبح من السهل جدًا إنفاقه على الجميع.  لا يترددون في فقدان الشخص الذي أمامهم ، ولا يهتمون حتى بغيابهم.

هذه الروح الأنانية والأنانية ، التي تنتشر بين الأفراد مثل الأمراض المعدية ، سرعان ما تسيطر على المجتمع بأسره.  هل يموت الناس جوعا ، وهل هناك حروب في جميع أنحاء العالم ، هل تسقط القنابل على الأسواق ، ورياض الأطفال ، والمستشفيات؟  كثيرون لا يهتمون حتى.  إنهم مشغولون بالتفكير في كيفية قضاء وقت ممتع في عطلة نهاية الأسبوع ، وما النظام الغذائي الذي سيفعلونه لتقوية عضلات البطن أو فقدان الوزن الزائد ، والصور التي سيتم تحميلها على Instagram و Facebook ، وقراءة التعليقات على الصورة ومشاهدة ما إذا كان الرقم من إبداءات الإعجاب.  الحروب والمذابح والصراعات في كثير من دول العالم وصور الأطفال الذين يحاولون جلب أقاربهم إلى المستشفى غارقة في الدماء بعد إصابتهم بالرصاص أو الهزال بسبب الجوع والإهمال ، لا تهمهم على الإطلاق.  يحصلون على وشم على أذرعهم وأجسادهم بأقوال جميلة عن الحب ، ويشاركون كلمات عن الحب على حساباتهم على مواقع التواصل الاجتماعي ، لكنهم لا يفكرون أبدًا في معاني تلك المقالات ولا يفيون بمتطلباتهم أبدًا.  على الرغم من ذلك ، فإنهم هم الذين يعانون من هذا ، ويعيشون غير سعداء ، مضطربين ووحيدين حتى نهاية حياتهم ، مدركين لحقيقة أنهم لم يذوقوا الحب الحقيقي أبدًا ، حتى لو كان هناك الكثير من الناس من حولهم.

وبغض النظر عن كل هذه الصورة القاتمة ، يمكن بسهولة القضاء على هذه الآفة الكبيرة التي دمرت العالم.  هذا ممكن فقط مع القيم الأخلاقية الدينية القائمة على الخوف من الله ومحبة الله ، والتي تنبع من القلق من عدم القدرة على إرضاء الله وفقدان محبته.  في واقع الأمر ، من المستحيل تكوين الحب الحقيقي بدون القيم الأخلاقية التي يجلبها الدين.  لأن شروط الحب والعناصر التي تحافظ على الحب لا يمكن أن توجد إلا مع الأخلاق الحميدة في الدين ؛  مثل التضحية بالنفس ، والصبر ، والإيثار ، والتسامح ... حتى لو كانت إحدى هذه الخصائص مفقودة ، فإن الحب الحقيقي لا يحدث.  على سبيل المثال ، بدون مغفرة ، لا يمكن للحب أن يقف ، إنه ينهار.  بدون الصبر يختفي الحب بمرور الوقت.  وبنفس الطريقة إذا لم تكن هناك تضحية ؛  الحب يموت  الحب مثل ساعة مكونة من عدة عجلات صغيرة تتجمع معًا.  إذا لم تعمل إحدى العجلات الصغيرة ، فإن العجلة الكبيرة لا تدور.  وكذلك الحب.

باختصار ، فقط حب الله الشديد ، والخوف من الله الذي تجلبه الرغبة في حبه ، والرغبة في إرضائه ، والأخلاق الحميدة توفر البيئة التي تشكل أساس المحبة.  لا يمكن حل المشاعر الأنانية القاسية والقاسية والأنانية إلا عندما يتم الحفاظ على القيم الأخلاقية الحميدة بصبر وعناية خوفًا من الله.  خلاف ذلك ، يحكم على الشخص أن يعيش حياة مثل الكابوس ؛  إنه يرى الأنانية مقابل أنانيته في قلبه ولا يذوق أبدًا الحب الحقيقي والصداقة الحقيقية والأخوة الحقيقية.

وصف الكوميدي الامريكي "لويس سي كي" عصرنا الذي نعيش فيه بدقة:

كل شيء رائع جداً .. ولا أحد سعيد

•📚مما قرات وأعجبني

[lulluz]

الحقيقة ان السنة دي رغم انها كانت من أكثر السنين اللي حصل فيها أحداث .. على الصعيد الوظيفي

ويمكن أكثر سنة من حوالي ٧ سنين من وقت ما بدأت اخطو للعمل بمجال الصيدلة الإكلينيكية بخطوات حقيقية يكون لينا كيان منفصل وواضح في المستشفى وده بسبب الدعم القوي والمستمر من الإدارة ..

للاسف بيئة العمل والفريق اللي بتشتغل معاه و كل ما بتقرب للادارة و كل ما بتطور في مكانك بتكتر مشاكلك وبيكتر اعداءك وكاريهينك ..

وبتكتشف لما كنت زمان عايش في سلام مع الحياة العادية كان افضل بكتير اوي من تطور مع حياة عملية مليانة صراعات وخناقات..

فكرة اني كنت صاحبة كل الناس وبحب كل الناس ومعنديش مشاكل مع حد في الشغل من يوم ما اشتغلت من اكتر من ١٠ سنين مش عشان انا واو ومحصلتش بس عشان ربنا رزقني بناس جميلة اوي اشتغلت معاها .. ففجأة تلاقي البيئة دي اتغيرت

عشان بقيت ماسك مكان اداري وبقيت بتتعامل مع شخصيات كتير اوي جديدة بت��كير مختلف واراء مختلفة وعقليات مختلفة عنك تماما

فكرة اني حاسة اني باخد قراراتي الادارية بناء على رغبات اللي ليهم المصلحة عشان مزعلهمش بدون التفكير في صحة القرار او لاء مش مريحة

فكرة ان بخاف اصلا اخد اي قرار اداري او رأي مقتنعة بيه ١٠٠٪ عشان هيزعل اللي شغالين معايا مش مريحة

فكرة ان مجبرة ان اخوض حروب ومعارك انا مش قدها نفسيا بس لازم عشان اخد حق الناس اللي في فريقي مش مريحة

فكرة اني حاسة طول الوقت اني مزعلة حد معايا في الفريق عشان اخدت قرار إداري صح ومن حقي بس مش على مزاجه مش مريحة

فكرة ان حد بينظر عليك وشايفك غير مستحق للمكان وبينتقد قراراتك طول الوقت مش مريحة

فكرة اني بضطر مطبقش اللي مقتنعة بيه مش مريحة

فكرة انك انصدمت في ناس كتير كنت فاكرهم قريبين ليك اوي وناس اضطريت ترتب وجودهم في حياتك وتحطهم في دواير ابعد مش مريحة

فكرة ان ناس كنت بحترمهم اوي بس اتشالت اقنعة من عليهم وبانو بشكل وحش انا مش مقننعة حتى الان انهم وحشين احساس مش مريح ابدا

فكرة انك تحس انك سهل الاستغناء عنك حنى من ناس كانو قريبين لان المصلحة مبقتش معاك مش مريحة

فكرة اني بلاقي عدم الاحترام في تعامل الناس معايا في كتير من الأحيان مش مريحة

فكرة ان بقيت مديرة بجد مش مريحة

انا شخصيتي مش مديرة ولا عمري حبيت السلطة ولا اني ابقى صاحبة قرارات ..

انا حقيقي مات جوايا شغفي بشغلي كنت بحب اوي وقت دخولي العناية ومروري على العيانين و مناقشة الحالات مع الأطباء وخناقاتنا على اي الافضل للعيان ده انا عايزة نوع الخناقات دي ..

انا عايزة افضل اشتغل مع ٧ او ٨ من اصحابي اللي مازالو جنبي في كل ده ولولاهم مكنتش صمدت وبس..

انا اتشلت من المكان اللي انا شاطرة فيه واتحطيت في حتة مش بتاعتي ...

حتة مخلياني مبقتش بحب نفسي ولا واثقة فيها لحظة ..

[eshragcom]

ناشيونال إنترست: حربا غزة ولبنان تستهلكان عشرات المليارات من أموال الضرائب الأميركية

اشراق العالم 24 متابعات عالمية عاجلة: نقدم لكم في اشراق العالم24 خبر “ناشيونال إنترست: حربا غزة ولبنان تستهلكان عشرات المليارات من أموال الضرائب الأميركية” انتقد تقرير لمجلة ناشيونال إنترست الإنفاق الأميركي على حروب إسرائيل في غزة ولبنان، مشيرا إلى أنه تجاوز ميزانيتي مراكز السيطرة على الأمراض ووكالة حماية البيئة مجتمعين، كما ندد بسياسة الولايات المتحدة بدعم حلفاء يزعزعون استقرار الشرق الأوسط،…

[quran--kareem]

كيف أصبح القرآن مصحفًا؟

تبعًا للتقليد الإسلامي يمكن تقسيم تاريخ المصحف؛ أي تاريخ العمل على النص القرآني بالتدوين والجمع والنسخ، إلى أربع مراحل رئيسية: مرحلة تدوين الوحي، ثم مرحلتي الجمع والإقرار في عهد أبي بكر وعثمان، ثم مرحلة العمل على تطوير خط كتابة المصاحف حيث تم تشكيل النص القرآني وإعجامه. ويمكن أن نضيف إلى هذه المراحل مرحلة خامسة تتصل بطباعة المصحف شرقًا وغربًا حتى إنجاز طبعة القاهرة سنة 1924 والتي أصبحت بمثابة المصحف الإمام الجديد في العصر الحديث.

وهنا سأحاول في هذه المقالة الأولى تقديم صورة شاملة للعمل في المرحلتين الأولى والثانية، وذلك تبعًا للمصادر الإسلامية، ولن أتطرق إلا لمامًا للدراسات الغربية حول هذا الموضوع، لأنني سأخصص لها – إن شاء الله – دراسة أو دراسات مستقلة.

تدوين الوحي

كان الوحي المحمدي شفويًا، ربما لأمية النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولهذا وغيره اتخذ النبي صلى الله عليه وسلم كتّابًا للوحي بلغ عددهم 46 كاتبًا. «وكان عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب يكتبان الوحي، فإذا غابا كتب أبي بن كعب وزيد بن ثابت. فإن لم يحضر أحد من هؤلاء الأربعة كتب من حضر».

وكان زيد بن ثابت رضي الله عنه من ألزم كتاب الوحي للنبي صلى الله عليه وسلم ومقدمًا عليهم، وكان جارًا للنبي صلى الله عليه وسلم، وكان كلما نزل الوحي أرسل النبي صلى الله عليه وسلم إلى زيد بن ثابت ليكتبه، وكما في «صحيح البخاري» كان يقول لأحد الحاضرين: «ادعُ لي زيدًا، وليجئ باللوح والدواة والكتف».

مراجعة النبي وتدقيقه

وكان عمل كُتاب الوحي يخضع لمراجعة النبي وتدقيقه. وكان النبي صلى الله عليه وسلم مهتمًا بتحسين خط كتابة الوحي، وفي «تاريخ دمشق» لابن عساكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن ثابت: «إذا كتبت «بسم الله الرحمن الرحيم» فبيّن السين فيه». ومما روي عن زيد بن ثابت أيضًا أنه قال: «كنت أكتب الوحي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكتب وهو يملي عليّ، فإذا فرغت قال: «اقرأه»، فأقرؤه، فإن كان فيه سَقط أقامه، ثم أخرج به إلى الناس».

وهنا كما ترى توجد ثلاث مراحل لعمل كتاب الوحي؛ وهي: الإملاء، فالمراجعة على النبي صلى الله عليه وسلم، ثم تعليم الناس. وحول تلك المراحل الثلاث لآلية كتابة الوحي وترتيبه تدور معظم النقول التي أعرفها عن زيد بن ثابت رضي الله عنه، وهي نقول يمكن أن تبني منها نظرية حول كتابة الوحي الإلهي بلغة البشر.

وكانت المراجعة على النبي صلى الله عليه وسلم تشمل أيضًا ترتيب الآيات داخل السور القرآنية. وفي سنن أبي داود رواية عن عثمان بن عفان رضي الله عنه فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان كلما نزل عليه الوحي يدعو بعض من كان يكتب له، ويق��ل له: «ضع هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا» ويذكر اسم السورة والمكان فيها. وبهذا الترتيب الجديد تكون الصلاة ويكون التعليم.

وبالطبع كانت تعاد كتابة رقع القرآن مرة أخرى كلما نزلت آيات جديدة. وفي سنن الترمذي نص لزيد بن ثابت يقول فيه: «كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلّف القرآن من الرّقاع».

والتأليف هنا يعني الجمع والترتيب. وفي القرآن «وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ. لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَّا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ» «الأنفال: 63». فألف هنا تعني جمعها على المراد لها. وفي «لسان العرب»: «ألّفت الشيء تأليفًا، إذا وصلت بعضه ببعض، وجمعت بعضه إلى بعض». وفي «دلائل النبوة» للبيهقي أن القصود بحديث زيد هنا ترتيب الآيات المتفرقة في سورها، وجمعها فيها بإشارة النبي صلى الله عليه وسلم.

فالتأليف هنا يعني ترتيب الآيات داخل السورة الواحدة وهو كما ترى يتم بأمر النبي صلى الله عليه وسلم؛ أي أن الترتيب توقيفي موحى به، وهذا إجماع لا نزاع فيه بين علماء المسلمين وتوجد نصوص لا حصر لها تؤيده بعكس ترتيب السور داخل المصحف فليس بموضع إجماع.

ولأن القرآن كان ينزل منجمًا؛ أي مفرقًا، فقد ظلت عملية ترتيب النصوص القرآنية وإعادة كتابتها مستمرة حتى نهاية الوحي ووفاة النبي صلى الله عليه وسلم، ولهذا السبب تحديدًا لم يُجمع القرآن في مصحف واحد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فكانت الآيات تكتب مفردة على الرقاع وتراجع على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يعاد ترتيبها في سورها بتوجيه منه صلى الله عليه وسلم وتراجع عليه أيضًا، وهذا كما سبق ما كان يتعلمه الصحابة و��تعبدون به جهرًا وسرًا.

أي أن حركة نزول الوحي والترتيب والكتابة والتعليم والصلاة ظلت حركة دائبة حتى وفاة النبي في 12 ربيع الأول سنة 11هـ واكتمال النص القرآني. ومعنى ذلك أن القرآن المحفوظ شفاهة قد تمت كتابته أيضًا في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه كان مفرقًا بين صحابته وغير مجموع بين دفتين، وهذا ما قام به الصحابة من بعده كما سنرى فيما يلي.

أبو بكر وجمع القرآن بين دفتين

هنا قد يظن البعض أنه مر وقت طويل حتى جمعت رقاع القرآن بين دفتين. وهذا وهم بالطبع، لأن الصديق رضي الله عنه بويع بالخلافة والنبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن بعد! وكما نعرف أن العرب ارتدت بعد انتشار خبر الوفاة، ولم يبق على الإسلام إلا المدينة ومكة والطائف.

وكرد فعل حاسم أعلن أبو بكر الصديق الحرب على المرتدين ومانعي الزكاة بعد أن سوى بينهما ومن ثم كانت حروب الردة، وكان أشدها ضراوة معركة اليمامة مع مسيلمة الكذاب وقومه، وكانت بعد أقل من ستة أشهر من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، فالوفاة كانت في يونيو 632م وكانت معركة اليمامة في ديسمبر 632م.

وفي هذا السياق يأتي النص الشهير من «صحيح البخاري» عن زيد بن ثابت إذ قال:

«أرسل إليّ أبو بكر الصديق مقتل أهل اليمامة، فإذا عمر بن الخطاب عنده، فقال أبو بكر: «إن عمر أتاني فقال إن القتل قد استحرّ يوم اليمامة بقرّاء القرآن، وإني أخشى إن استحر القتل بالقراء بالمواطن فيذهب كثير من القرآن، وإني أرى أن تأمر بجمع القرآن. قلت لعمر: كيف نفعل شيئًا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال عمر: هو والله خيرٌ. فلم يزل عمر يُراجعني حتى شرح الله صدري لذلك، ورأيت الذي رأى عمر. قال زيد: قال أبو بكر: إنك رجلٌ شابّ عاقل لا نتّهمك، وقد كنت تكتب الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتبّع القرآن فاجمعه»، فوالله لو كلفوني نقل جبل من الجبال ما كان أثقل عليّ مما أمرني به من جمع القرآن. قلت: كيف تفعلون شيئا لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: هو والله خير. لم يزل أبو بكر يراجعني حتى شرح الله صدري للذي شرح له صدر أبي بكر وعمر رضي الله عنهما. فتتبعت القرآن، أجمعهُ من [الرقاع] والعُسبِ واللخاف وصدور الرجال، حتى وجدت آخر سورة التوبة مع أبي خزيمة الأنصاري، لم أجدها [مكتوبة] مع أحد غيره: «لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ» حتى خاتمة براءة، فكانت الصحف عند أبي بكر حتى توفاه الله، ثم عند عمر حياته، ثم عند حفصة بنت عمر رضي الله عنها».

والعسب جمع عسيب وهي الأطراف العريضة من جريد النخل. واللخاف جمع لخفة وهي الحجارة الرقيقة التي يمكن أن يكتب عليها. والمقصود بفعل شيء لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يجمع القرآن بين دفتين ليصير مصحفًا، وقد مر سبب ذلك.

وكما سبق لم يكن اختيار زيد بن ثابت عبثًا؛ فقد كان ألزم كتاب الوحي بال��بي صلى الله عليه وسلم، وكان ما زال شابًا جلدًا، وكان بعض حفاظ الصحابة وكتبة الوحي مثل عبد الله بن مسعود وأُبي بن كعب وأبي موسى الأشعاري رضي الله عنه موزعين في الأمصار الجديدة. ومن أهم الأسباب في التقليد الإسلامي أيضًا أن زيد بن ثابت كان – على الأرجح – ممن حضر العرضة الأخيرة للقرآن. وفي «صحيح البخاري» روى مسروق عن عائشة رضي الله عنه عن فاطمة عليها السلام أنها قالت: »أسَرّ إليَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن جبريل كان يُعارضُني بالقرآن كلَّ سنة، وإنَّه عارضني العام مرتين، ولا أُراهُ إلا حضر أجلي».

جمع مؤسسي

وهنا لابد وأن ننتبه للطبيعة المؤسسية للأمر بجمع القرآن، فهذا واضح لدى الشخصيات الثلاثة في نص البخاري؛ فلو كان الأمر فرديًا لقام به عمر بن الخطاب رضي الله عنه دون أن يسأل الخليفة، ولو كان طلب الجمع طلبًا شخصيًا للخليفة لاكتفى زيد بنسخ مصحفه الخاص ووضع النسخة بين دفتين، كما فعل بعض الصحابة بما كان لديهم من القرآن بشكل فردي، ولكن زيدًا كان يفهم أن العمل الذي كُلف به لجمع القرآن بين دفتين عملاً رسميًا باسم الخلافة ولذا قال «كلفوني».

ولأن الجمع عمل رسمي فلابد وأن يحظى بتوافق المسلمين وإجماعهم، لذا التزم زيد بالخطة التي وضعها له أبو بكر الصديق. وكما في «كتاب المصاحف» للسجستاني أن أبا بكر قال لزيد ولعمر بن الخطاب: «اقعدا على باب المسجد فمن جاءكما بشاهدين على شيء من كتاب الله فاكتباه».

فزيد بداية لم يكن بمفرده، نعم هو كاتب الوحي الرئيس، ولكن كان معه عمر بن الخطاب بتكليف من الخليفة، وممثل له، ويمكن أن نذكر هنا أيضًا الشهود الذين يستشهد بهم على كل آية قبل كتابتها.

ولم يكن زيد يسأل عامة الصحابة عما يحفظونه فقط وإنما أيضًا عما لديهم من كتابات قرآنية، وكان بعضهم كما يمكن أن نتصور فقيرًا لا يتيسر له شراء القراطيس والرقاع المعدة للكتابة، وإنما يكتب على ما يتيسر له مما يجده في البيئة من حوله من خامات كالأحجار المفلطحة والجريد وعظام الحيوانات مما يمكن الكتابة عليه مثل الكتف.

وقد ذكر زيد في حديثه هذه الأشياء لصدقه، ولإظهار عظم الأمر وثقله، وأن كل هؤلاء لا يمكن أن يجتمعوا على خطأ أو تحريف. وبسبب هذه الدقة يعد هذا المصحف المؤسسي أدق وأشمل من كل المصاحف الفردية التي كانت عند بعض الصحابة كعبد الله بن مسعود وأُبي ابن كعب وأبي موسى الأشعري رضي الله عنه، حيث لم يكن يوجد فيها إلا ما يحفظه أصحابها، بل كانوا يكتبون فيها تفسيراتهم وبعض أدعية النبي صلى الله عليه وسلم ولذا لم يعتمد عليها وقت الجمع أو النسخ.

ونفهم من مجمل أدبيات التقليد الإسلامي حول «جمع القرآن» أن زيد بن ثابت رضي الله عنه كان يجمع الكتابات ويستشهد بحفظ الصحابة وحفظه ثم يعيد كتابة النص بترتيب قراءة النبي صلى الله عليه وسلم في رقاع متساوية ليسهل ربطها وشدها بين لوحين.

وينقل السيوطي في «الإتقان» قول الحارث المحاسبي: «كتابة القرآن ليست محدثة فإنه صلى الله عليه وسلم كان يأمر بكتابته، ولكنه كان مفرقًا في الرقاع، والأكتاف، والعسب، وإنما أمر أبو بكر بنسخها من مكان إلى مكان، وكان ذلك بمنزله أوراق وجدت في بيت رسول الله فيها ‏القرآن منتشر فجمعها جامع وربطها بخيط، حتى لا يضيع منها شيء».

وفي «كتاب المصاحف» للسجستاني: نص للإمام علي يقول فيه: «رحم الله أبا بكر، كان أول من جمعه – القرآن – بين اللوحين». وهذا هو أدق توصيف لما فعله زيد بن ثابت بتكليف من أبي بكر رضي الله عنه.

وقد بقي هذا «المصحف الأول» عند أبي بكر الصديق رضي الله عنه الذي لم يأمر بتعميمه، وكان يحفظه كوثيقة من وثائق الخلافة، ولذا انتقل منه إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه وليس إلى ورثته. وعندما مات عمر كان المصحف عند ابنته أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنه فلربما كانت الأمينة على تلك النسخة.

وخلاصة ما سبق أن عملية نزول الوحي وكتابته وترتيبه ومراجعته على جبريل وتعليمه والصلاة به جهرًا وسرًا كانت حركة دائبة اكتملت بوضع كل ذلك بين دفتين بعد أقل من ستة أشهر فقط من ختام الوحي واكتمال الدين، وأن هذا كله تم بصرامة علمية منقطعة النظير.

[programscomputerfree]

New Post has been published on http://souqplay.net/tanks-a-lot/

تنزيل لعبة Tanks A Lot كاملة للاندرويد

تنزيل لعبة Tanks A Lot ، اللعبة هى إحدى ألعاب الحركة التى تدعم تعدد اللاعبين ، والتى تنشر المتعة والتسلية فى كل مكان ، اللعبة من تحديث الشركة العالمية BoomBit Games ، وتم توفيرها الآن بالمجان للهواتف التى تعتمد على نظام الأندرويد .

يمكنك من خلال لعبة Tanks A Lot المهكرة تخصيص الدبابة الخاصة بك بالإستعانة بالكثير من القطع ، شارك فى الكثير من المنافسات القوية مع الكثير من الأصدقاء ، عندما تحقق الفوز والكثير من الإنجازات يصبح بإمكانك أن تحقق العديد من الإنجازات ، إحرص على ربح الأموال فى كل مباراة تشارك فيها وذلك حتى تتمكن من شراء الدبابات الجديدة والمعدات أيضاً كالمدفعية والأسلحة والسكاكين والنابالم والكرات البلاستيكية والسكك الحديدية وغيرهم من العناصر الأخرى ، قم بإختيار واحدة لكل واحدة منها لتحرز التقدم ، إحذر فجميع الأصدقاء قاموا بإنشاء الدبابات الخاصة بهم حتى يصبح بإمكانهم إلحاق الهزيمة بالأعداء بكل سهولة ، إحرص على تحقيق هدفك فى اللعبة ألا وهو النصر فى كافة معارك اللعبة .

فكرة لعبة Tanks A Lot حرب الدبابات :

فكرة اللعبة هى الحركة عبر وضع تعدد اللاعبين ، اللعبة شبيهة إلى اللعبة الشهيرة Brawl Stars ، حيث سيقوم كل لاعب بالتحكم فى المدفع الخاص به ، اللعبة بها الكثير من المعارك التى تدوم لمدة 3 دقائق فقط ، واللعب يتم من خلال فرق تحتوى على 3 لاعبين ، والفائز فى هذه اللعبة هو من يلحق الهزيمة بالكم الأكبر من الأعداء ، تمتلك لعبة !Tanks A Lot آليات تحكم فى غاية البساطة ، حيث أنه بإمكانك أن تستخدم الإبهام الأيسر لك حتى تتحكم فى حركة المدفع الخاص بك ، وتستخدم الإبهام الأيمن لتتمكن من إطلاق النيران والتصويب .

إطلاق النيران فى هذه اللعبة يقوم على نوع القاذفات التى تقوم بإختيارها ، حيث أن اللعبة تحتوى على مجموعة من القاذفات القصيرة المدى وعلى الرغم من ذلك فهى تتسبب فى الكثير من الأضرار ، كما يوجد مجموعة من القاذفات الطويلة المدى والتى تتسبب فى أضرار ضعيفة للغاية ، اللعبة تتشابه مع غيرها من ألعاب الحروب الأخرى ، حيث أن لعبة !Tanks A Lot تسمح للاعبيها بالحصول على بطاقات تمكنهم من ترقية إمكانيات المدفع الخاص بك ، وعندما تستخدم تلك البطاقات سوف تحصل على العديد من الإجزاء الجديدة لتضيفها إلى المنطقة السفلية من المدفع التابع لك ، إلى جانب مجموعة من القاذفات الحديثة ، والتى يتطلب منك تحديثها بصفة مستمرة .

تعتبر لعبة !Tanks A Lot واحدة من ألعاب الحركة المميزة ذات الإيقاع السريع ، فاللعبة تعمل على تقديم نمط لعب رائع للاعبين ، كما أنها تحتوى على الكثير من الرسوم المتميزة ، وهذا يرجع إلى الأجزاء المتنوعة التى بإمكانك الحصول عليها وجمعها ، تمتع بالمقدرة العالية على إتمام الكثير من المدافع الأخرى فى اللعبة ، تضم اللعبة الكثير من البيئات المخصصة للعب فمنها البيئة الجليدية والصحراوية والغابات وغيرهم ، اللعبة بها الكثير من الأسلحة التى بإمكانك أن تفتحها من خلال قيامك بشرائها أو أن تضيفها إلى الدبابات الخاصة بك ومنها الرشاشات والمدافع والمسدسات والبنادق الصاعقة وقنابل البلازما وغيرهم الكثير ، بالإضافة إلى الكثير من الأجزاء التابعة للدبابات سواء كانت قديمة أو حديثة والتى عليك جمعها لتحصل على دبابة أخرى جديدة بخصائص جديدة .

أوضاع اللعب فى لعبة !Tanks A Lot :

تدعم اللعبة العديد من أنماط اللعب الجماعى multiplayer والتى تتمثل فى :

نمط الشجار : والذى يمكنك من خلاله قتال الدبابات التابعة لبقية اللاعبين حتى تحصل على المزيد من الموارد .

نمط Tank-O-Ball : وهو عبارة عن مباراة كرة قدم شيقة تتم بين إثنين من فرق الدبابات ، وعليك أن تحرز الكم الأكبر من الأهداف بالمقارنة بالفريق الآخر لتحقق الفوز عليه .

نمط رويال باتل : تكون فى هذا الوضع أنت آخر ناجى ، وعليك تدمير كافة الدبابات الاخرى لتفوز فى حروب الدبابات التى تشارك فيها .

نمط مباراة الموت : والتى تكون عبارة عن فريق فى مواجهة فريق آخر ، وكل فريق منهم يتكون من 3 لاعبين ، وكل لاعب منهم يمتلك دبابة خاصة به .

مزايا تنزيل لعبة Tanks A Lot المهكرة الإصدار الأخير بالمجان لهواتف الأندرويد :

كافح لتحافظ على الموارد المتنوعة .

إحرص على أن تبقى على قيد الحياة وكأنك آخر ناجى فى المعركة الملكية .

إطلق النيران على أعدائك عبر العديد من المعارك .

تمتع بلعب كرة القدم مع الدبابات عبر Tank-O-Ball .

إختر الأسلحة التى تناسبك ، وإختر طريقة اللعب أيضاً .

إستعن بالإستراتيجيات القتالية الدقيقة فى كافة معارك اللعبة .

خصص خزان الوقود وسيطر على أرض المعركة .

[lebanon2day]

الحريري: لبنان ليس تابع لاي محور ولا ساحة لسباق التسلح في المنطقة في ما يلي نص الكلمة التي ألقاها رئيس مجلس الوزراء سعد الحريري خلال الاحتفال الذي أقامه "تيار المستقبل" عصر اليوم في مركز "سي سايد أرينا" لمناسبة الذكرى الرابعة عشرة لاغتيال ال��ئيس الشهيد رفيق الحريري: أتشرف بداية بالترحيب بكل الأصدقاء والحلفاء والرؤساء وممثلي الدول الشقيقة وا��صديقة. وأخص بالترحيب، موفد خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز، الأخ نزار علولا الذي يحضر بيننا ذكرى الرئيس الشهيد رفيق الحريري، شهيد لبنان والعروبة وحبيب لبنان والمملكة. من منكم لا يذكر في هذه الأيام الرئيس الشهيد رفيق الحريري؟ من لا يقول "رزق الله" على أيامه... "رزق الله" على زمن "البلد ماشي... والشغل ماشي". و"رزق الله" على بيروت حين كانت تغلي حركة ونشاطا وسياحا وشبابا وشابات من كل لبنان؟ اليوم، ككل سنة، مجتمعون بعد ١٤ سنة على جريمة الاغتيال، وبعد ١١ سنة على انطلاق المحكمة الدولية. مجتمعون وحلم رفيق الحريري لا زال معنا. ومشروعه للإعمار والنمو والاستقرار على لسان كل لبناني يريد أن يعود العمل إلى البلد. بعد بضعة أشهر، تنعقد جلسة الحكم في قضية الرئيس الشهيد ورفاقه. وبتنا نستطيع القول، أن سنة ٢٠١٩ هي سنة العدالة التي ننتظرها لنعرف الحقيقة. كثر يقولون أن الحقيقة معروفة، والحكم تأكيد لشيء معلوم. لكن الحقيقة بالنسبة إلينا، لا تكون حقيقة، إن لم تصدر بشكل واضح ورسمي عن المحكمة الدولية. ولا نرى ولا نقبل أن نرى الحكم طريقا للانتقام وردات الفعل. الحكم هو طريق للعدالة ورفض التغطية على الحقيقة مهما كانت قاسية. رفيق الحريري لم يستشهد ليخرب البلد. شهادة رفيق الحريري وحدّت اللبنانيين. ولن نعطي أحدا أي فرصة، ليجعل من الحكم على المتهمين أداة للفتنة بين اللبنانيين. من قتل رفيق الحريري كان هدفه تخريب لبنان، ومنع اللبنانيين من المطالبة برفع اليد عن قرار البلد. ومن قتلوه يعرفون، ماذا يعني وقوف رفيق الحريري، بحجمه وعلاقاته وإمكانياته وشعبيته، بوجه السلبطة على الدولة وقرارها. لم تنفع معه كل محاولات الترغيب والترهيب. خوّنوه وشنوا عليه أعنف الحملات السياسية والإعلامية... لكنها لم تنفع. عطلوا مشروعه وهددوه بالسجن والطرد من البلد وبتكسير بيروت على رأسه... ولم تنفع.... قتلوه. بعد ١٤ سنة، ما زال رفيق الحريري قضية حية في وجدان ملايين اللبنانيين والعرب. أولاً... لأن رفيق الحريري، شخصية لا تُنسى، وأنتم عرفتموه وأحببتموه وعشتم معه. وثانياً لأن اغتيال رفيق الحريري...كان محاولة لاغتيال حلم لبنان. والنتيجة ترونها من ١٤ سنة. من العام ٢٠٠٥ والبلد ممسوك بالتعطيل والأزمات والمناكفات وتراجع الخدمات والنمو والعمل وفرص العمل. لهذا السبب، كثر من الناس، حين تريد أن "تفش خلقها" تسأل... وينك يا رفيق؟ وين الحلم؟ رفيق الحريري لم يعد إلى البلد ليشارك بالحرب.. ولا عاد ليقيم اصطفافا مذهبيا ولا لتغليب طائفة على الطوائف الأخرى. بعد اتفاق الطائف، عاد رفيق الحريري لتغليب دور الدولة والمؤسسات والشرعية. عاد ومعه خيرة الشباب والخبرات من كل الطوائف، ليشارك في وقف الحرب. ليعمر، ويبني، ويفتح مدارس وجامعات وطرقات. عاد ليقول لبنان جمهورية ومؤسسات وقانون ودستور ودولة للعيش المشترك، وليس ساحة مفتوحة لحروب الآخرين، ولا لصراع الطوائف على السلطة. وضع على رأسه خوذة العمل ونزل على الأرض، ليرفع المتاريس من قلب بيروت، وليلغي الخنادق بين شرقية وغربية، وليقول نحن أبناء وطن واحد، و"ما في حدا أكبر من بلدو". في كل تاريخه وتاريخنا، ليست على أيدينا نقطة دم، لكننا دفعنا دما من خيرة رموزنا وشبابنا.. لم نتعاط بالسلاح، ولا فتحنا مراكز تدريب للمسلحين، لكن فتحنا الباب لأكثر من أربعين ألف شاب وشابة، أقاموا أكبر جيش للخريجين من كل لبنان ومن كل جامعات العالم. أمامنا اليوم ورشة عمل كبيرة في الحكومة ومجلس النواب. وجوه الخلل والتقصير يتحدث فيها الناس كل يوم، من الكهرباء إلى البيئة والخدمات والهدر والتهريب وغيرها. قضينا عشر سنين نربط مصير البلد بمصير حروب المنطقة... شد حبال وخلافات دفعنا ثمنها من استقرارنا السياسي والاقتصادي والاجتماعي. اليوم نقف عند مفترق طرق... إما أن نبقى غارقين بالكلام والخلاف، وإما أن نأخذ القرار بأن نبدأ جميعا ورشة العمل. الوقت ليس لعرض العضلات، ولا للنكايات وتصفية الحسابات، ولا للتنظير على الناس بكلام ملوا سماعه. زمن... "علّي وخود جمهور"، لم يعد ينفع، ولا يبني دولة، ولا يرفع النفايات من الطرقات. زمن المزايدات ليل نهار، بالنزاهة والأخلاق وتوجيه الاتهامات صعودا ونزولا لم يعد ينفع، خصوصاً بالنسبة إلى الجيل الجديد، الذي يريد أفعالا وعملا وفرص عمل وإجراءات وقوانين تحارب الهدر والفساد، ويريد أن يرى دولة نظيفة... وليس أشباه دويلات للأحزاب والطوائف. بين أيدينا برنامج واضح، له تمويل وآليات عمل واضحة الأساس، فيها الشفافية والإصلاحات. ولا مجال للهدر ولا للصوص الحصص وقناصي الفرص. برنامج للاستثمار بمشاريع وخدمات في كل المناطق، خصوصاً المناطق المحرومة... وهذا الكلام موجه إلى كل اللبنانيين، إلى أهلنا في عكار الذين أمثلهم أنا شخصيا في الحكومة، إلى أهلنا في المنية والضنية وكل الشمال. وأهلنا في جبل لبنان وكل البقاع من بعلبك الهرمل إلى الغربي والأوسط، وأهلنا في صيدا وكل الجنوب... وإلى كل مواطن في بيروت ينتظر حلولا للكهرباء والنفايات وأزمات السير. إذا ليس هناك من منطقة أو أحد يشعر أنه غير ممثل بالحكومة. أنا سعد الحريري بخدمة كل المناطق والناس... وتأكدوا تماماً، أن برنامج العمل ليست له هوية طائفية أو مناطقية... هوية العمل لبنانية بامتياز، لكل الناس وكل المناطق. هذا البرنامج لم يهبط على البلد بالبيان الوزاري، ولا هو خطة يتم تهريبها بغفلة عن أحد في مجلس الوزراء. هذه خطة تعمل عليها الحكومة منذ سنة ونصف السنة، عُرضت على كل الأحزاب والقوى السياسية في الحكومة، وأتت بعد اجتماعات عمل مع أكثر من ١٦٠٠ بلدية في السراي الحكومي.

[midoalhajji]

٥ عوامل تشكل شخصيتنا على الانترنت

بعد سلسلة من الإساءات العنصرية والجنسية المتكررة التي شبهتها بالقرود، أعلنت هذا الأسبوع الممثلة الأمريكية (لزلي جونز) إيقاف حسابها في تويتر، منهزمة أمام طوفان التنمر والقبح. قبل مغادرتها كتبت تعليقا: «فهمت الآن لماذا يبتعد الكثير من المشاهير عن تويتر، الناس هنا مجانين». أما في الخليج وبعد محاولة الانقلاب في تركيا، أغرق المتابعون حساب المطرب الإماراتي حسين الجسمي بعبارات ساخرة بسبب شخصية «الشؤم» التي تلاحقه في فضاء الانترنت. نشر الجسمي رجاءه الخاص للمتابعين بالتوقف عن حملة الإساءة ضده «حفاظا على مشاعره». أمثلة التنمر هذه ليست جديدة على أحد، فقد تحولت شبكات التواصل الاجتماعي إلى غابات متوحشة وحدائق أفاعي لا يكاد ينجو أحد من سوط السخرية والإساءات فيها. هذا الفضاء الجديد الذي أعاد صياغة التواصل البشري بات موضوعا مهما للبحث والتحليل، ليس فقط من الناحية التقنية، بل لفهم أثره على المجتمعات والأفراد من ناحية نفسية واجتماعية. حسب الأطروحة الشهيرة لعالم الاجتماع (ميد)، فإن لكل فرد منا شخصيتين مختلفتين تتفاعلان بين بعضهما البعض: الشخصية العميقة التي نأتي بها للدنيا وما نحمله معنا من أفكار نابعة من أنفسنا، والشخصية الاجتماعية التي تتشكل بناء على علاقاتنا الاجتماعية وحسب نوع المحيط بنا. وهنا أزعم إمكانية وجود شخصية ثالثة تحدد سلوك الفرد هذا العصر وتساعدنا لفهم سلوكنا على شبكات الانترنت، وهي الشخصية الرقمية الشخصية الغريبة التي نتقمصها خلف الشاشات بين أروقة المواقع. وهنا نأتي لسؤال: لماذا نتصرف بشكل مختلف في الفضاء الالكتروني؟ لماذا تنتشر الإساءات على شبكات التواصل؟ هذه الأسئلة من الممكن إجابتها أو مقاربتها بشكل جيد باستخدام أثر التحرّر الرقمي والتي تناقش تحرر الفرد من الأعراف الاجتماعية حينما يتواصل مع الآخرين خلال الانترنت، حيث نتصرف هناك بشكل مختلف عن طريقة تواصلنا الطبيعية. هناك 5 عوامل قد تفسر سلوكنا على الانترنت:

1 عدم التزامن: التخاطب في الانترنت غير فوري، فمن الممكن أن ترد على تغريدة منشورة قبل أيام في ظروف معينة مختلفة عما تعيشه في حالة الرد. هذه الفجوات الزمنية تؤدي إلى سوء فهم محتمل وتغي�� في طبيعة المحادثة. يتم استغلال هذه السمة لبدء حروب نفسية وحملات تنمر على الآخرين لانعدام فرص الرد الفوري أحيانا.

2 الهوية المجهولة: من السهل فهم هذا العامل. عندما نقتحم عالم الانترنت باسم مستعار وهوية مجهولة، نأمن الناس، ونأمن أننا بعي��ون عن المحاسبة، تنفلت عواطفنا وتنطلق مشاعرنا الحقيقية دون التوجس من ردود الفعل. ننطلق بكل قيود في مديحنا وشتمنا والتعبير عن تلك الأفكار والآراء التي ظلت حبيسة الصدور خوفا من المحاكمات الاجتماعية والقضائية.

3 تساوي السلطة: في أروقة الانترنت يتساوى رؤساء الوزراء مع مزارعي الحقول، ويتساوى طلبة الجامعات مع طلبة المرحلة المتوسطة. ميزان القوى متساو. الكل يظهر باسم مستخدم وفقط بدون أي رسميات وترسانات. بإمكانك أن تصف أي شخص مهما علا شأنه بأي وصف تشاء. هذه البيئة العادلة تزيل عوائق كبيرة وتعطي مساحة واسعة للتعبير عن الرأي دون التوجس من هيبة ومكانة الآخرين.

4 التخفي: عندما تصلك هذه المقالة، أنت لا تعرف، هل كتبها كاتبها راقصا من الفرح أو متجهما في بحر من الاكتئاب؟ حين تتناقش مع أحدهم في الفيس بوك، أنت لا ترى قسمات وجهه ولا لغة جسده التي تعكس الكثير من المعاني والرسائل غير المنطوقة. انعدام تعابيرنا الجسدية ونبرات الصوت في النقاشات النصية على شبكات التواصل له بالغ الأثر في تشكيل سلوكنا وتخاطبنا.

5 الوهم: ينزع المستخدم في شبكات التواصل إلى رسم شخصية خاصة في ذهنه عن بقية المستخدمين. فحسب المعطيات القليلة المتاحة له، يبدأ بتشكيل رأيه حولهم ويملأ الفجوات بما يتمناه: إن كان تقديسا للشخص أو تقريعا. وبسبب المساحة الآمنة لنا هناك بعيدا عن المراقبين والقيود نبدأ أيضا بتشكيل شخصية جديدة لنا قد لا تكون لها أي علاقة بشخصيتنا الحقيقية، ونتصرف بناء على هذه الأوهام.

عبر هذه العوامل تتشكل شخصيتنا الرقمية، التي تكاد لا تشبهنا في شيء. فهناك نصبغ لأنفسنا صورة مثالية أفلاطونية حالمة، وهناك نتحرر من القيود لتنطلق شياطيننا بين كلمات الشتم وعبارات التنمر والإساءات. ولكن وكما هو دوما، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد.

المقال في صحيفة مكة https://goo.gl/awb9qm

[ultra-el-mostapha-jouy-love-blog]

الثلاثاء..افتتاح معرض “مصر..الاسطورة الخالدة” بدار الاوبرا المصرية عتيقة يافي - موطني نيوز يفتتح الفنان التشكيلي ايهاب مناع احدث معارضه الفنية في مصر تحت عنوان "مصر .. الاسطورة الخالدة" يوم الثلاثاء القادم الموافق 15 يناير الساعة السابعة مساء وذلك بقاعة صلاح طاهر بدار الاوبرا المصرية بحضور كوكبة من السفراء وممثلي وزارة الثقافة المصرية والعديد من الفنانين التشكيليين في مصر والوطن العربي والفنان ايهاب مناع هو من مواليد اسيوط وتخرج من كلية التربية الفنية قسم تصوير وقام بتنظيم العديد من المعارض الخاصة به في مصر والسعودية والبحرين منذ 1997 وحتى الان وحصل على العديد من الجوائز منها جائزة جمعية النقاد "الايكا المصرية" والجائزة الاولى بالسعودية عن لوحة "الطبيعة وحماية البيئة" من الحرس الوطني ووزارة الثقافة ويقام المعرض في الفترة من 15 الى 21 يناير الجاري حيث تدور فكرته حول لوحات تجسد جوانب من تاريخ مصر المجيد الذي يحمل الكثير من العظمة والشموخ تجعل اي فنان مجبر على توثيق محطاته الصعبة التي مر بها الوطن وخاض فيها اول جيش نظامي في التاريخ مجموعة من الحروب تجسدت خلال المعرض في بعض اللوحات التي تم العمل عليها منذ 2010 وحتى الان سواء حروب: الهكسوس او الصليبيين او الانجليز ، وهي في نظر "ايهاب مناع" لا تمثل قدر ضئيل من نضال هذا الوطن وجيشه عبر التاريخ ولكنها تجعنا نتذكر ونفتخر ونعي اهميته واهمية وقوفنا بجانبه ليصبح الوطن الاروع بين الامم الجدير بالذكر ان قاعة صلاح طاهر تفتح ابوبها يوميا من السبت الى الخميس من الساعة 10 صباحا وحتى 2 ظهرا ومن الساعة 4 عصرا الى الساعة 8 مساء

[kaspress2020]

هاد هو لغز توتر العلاقة بين "توم وجيري"

هاد هو لغز توتر العلاقة بين “توم وجيري”

يعد “توم وجيري” من أشهر المسلسلات الكرتونية في العالم، فمن منا لم يشاهد القط توم والفأر جيري وهم في حروب يومية ومعارك لا تنتهي ولكن في إطار كوميدي.

ولفك لغز هذه العلاقة، قام فريق بحثي دولي ضم باحثين من 8 بلدان حول العالم، بدراسة هذه ��لعلاقة بين القط والفأر وتاريخ ظهور الفئران والقطط في البيئة التي يعيش فيها الإنسان.

وبينت الدراسة المنشورة في مجلة “haaretz” إلى أن الفئران الرمادية ذات…

[hona24-net]

رش الشوارع بالمطهرات ينفع لتصدي لفيروس كورونا؟ أم فقط لبث الارتياح والطمأنينة لدى السكان

عبر بعض مدن العالم تنتشر حملات التعقيم بالمطهرات التي انطلقت من الصين أولاً، وتظهر الفيديوهات والصور سيارات ترش الماء والكلور، ورجالاً مقنعين كأنهم أبطال قصص حروب الفضاء يرشون من مدافعهم مطهرات في كل مكان. فهل هذا مجدٍ؟

تثير هذه الحملات ردود فعل متباينة، أغلبها يرى عدم جدوى رش المعقمات والمطهرات في الهواء الطلق والأماكن المفتوحة، وإلى ذلك ذهب جوان ليون المتخصص في صحة البيئة من جامعة ايموري، حسبما…

[udefense1]

via udefense منتدى التحالف العربي للعلوم التكنولوجية والاقتصادية

[programscomputerfree]

New Post has been published on https://souqplay.net/kill-shot-bravo/

تنزيل لعبة Kill Shot Bravo للاندرويد كاملة

تنزيل لعبة Kill Shot Bravo ، اللعبة إهتمت على عنصر الحركة بصورة كبيرة ، حيث أنها واحدة من الألعاب المهكرة التى تعتمد على رؤية شخص أول ، واللعبة تم إطلاقها من قبل Google Hothead Games ، حيث أننا نرحب بك لتخوض تجربة مميزة حيث اللعب عبر هواتف الأندرويد الذكية ، فى البداية قم بتسليح نفسك بالأسلحة والمسدسات ، قم بتجهيز نفسك أيضاً بالمنارات القاتلة ، إستعن بما توفره لك اللعبة من مدافع ورشاشات وعواصف وغي��هم ، بالإضافة إلى الكثير من المرافق العسكرية الكبرى التى تمكنك من المحافظة على البعثات بشكل سرى بداخل أراضى الأعداء ، اللعبة بها ما يتجاوز مئتى مهمة متنوعة يمكنك القيام بها بحرية .

يمكنك من خلال لعبة Kill Shot Bravo المهكرة التمتع بدور الجندى المقاتل الذى تلقى الكثير من البعثات من كل مكان فى العالم والتى تمكنك من تخريب قوى العدو التى تهدد أمن العالم بكل سهولة ، قم بالسفر بداية من حروب العصابات التى تحدث فى الغابات الجبلية وصولاً إلى بعثات البحر الأبيض المتوسط لتعثر على قوى العدو ، قم بالإستعانة بمركبات الجيش لتغير مرور القوات ، يمكنك مهاجمة الأعداء بالإستعانة بسيارة جيب أو من خلال المروحية لتتمكن من إلقاء النيران على قوى العدو ، قم بإتمام المهام على هاتفك الأندرويد لتتمكن من دخول منشآت الأعداء الهامة وعمل مسح شامل للمكان ، قم بالبحث عن البيئة لتعثر على أقوى موقع لتصويب النيران بدقة عالية ، إبحث عن المواقع الخفية التى تمكنك من التخلص من الأعداء ، تولى لك اللعبة مهمة الدفاع فى مقابل التهديد الأخطر للأمن فى العالم ، واجه الكثير من الأعداء وإستعن بالكثير من الأسلحة ، إنشئ صورتك الرمزية بحرية ، قم بفتح أقفال أنواع وأشكال جديدة من الملابس والتى تتمثل فى الأزياء الرسمية والخوذات والأقنعة والحراس الشخصيين وغيرهم .

التحكم فى لعبة Kill Shot Bravo :

اللعبة من ألعاب القنص التى تعتمد على الرؤية الذاتية ، حيث يمكنك المشاركة فى إنشاء فريق من كبار القناصين يمكنهم القيام بالكثير من المهام ، وبناءً على المهمة التى تولى إليك فأنت فى حاجة إلى إستخدام بنادق أو قناصى أو رشاشات أو غيرهم ، فكل مهمة تتطلب نوع محدد من الأسلحة بمواصفات معينة ، ويمكنك الإستعانة بالأموال التى تحصل عليها عند إنجاز المهمات فى شراء أنواع جديدة من الأسلحة وترقية الأسلحة القديمة ، كما أنه بإمكانك أيضاً شراء مناظير مخصصة للرؤية عن بعد ، قم بتزويد أسلحتك بالذهيرة حتى تكون على إستعداد تام لخوض المعارك .

ومن الجدير بالذكر أن آليات التحكم التى تدعمها اللعبة تتشابه كثيراً مع نظائرها من ألعاب القنص الشبيهة الأخرى ، حيث أنه من الصعب عليك تحريك البطل الذى يمثلك فى اللعبة ، بل يمكنك التحكم فى الأهداف بكل سهولة ، حيث أنه بإمكانك الإستعانة بالإبهام الأيسر للتصويب ، والإبهام الأيمن لتطلق النيران وتعدل من وضع المنظار ، إحرص على تصويب النيران فى الرأس وذلك لأن لها دور فعال فى إنهاء حياة العدو ، بينما التصويب ناحية الساقين أو الجسد سوف تجد أن الأضرار أقل بكثير .

 مزايا تنزيل لعبة Kill Shot Bravo المهكرة لهواتف الأندرويد :

تحتوى اللعبة على ما يتجاوز مئتى مهمة متنوعة وفى غاية الصعوبة .

تمتع بالإشتراك فى الكثير من البعثات فى الكثير من الأماكن حول العالم ومنها الغابات وساحل البحر الأبيض المتوسط وغيرهم .

اللعبة بها الكثير من المركبات التى يمكنك الإستعانة بها فى البعثات التى تشارك فيها والوصول إلى مراحل متقدمة من اللعبة .

تمتع بنمط تعدد اللاعبين PvP الذى تدعمه اللعبة ، وخض الكثير من تحديات إطلاق النيران.

إعثر على المكان المناسب لتختبئ فيه وقم بإطلاق النيران على الأهداف بشكل سرى .

خض الكثير من التحديات مع الأصدقاء والكثير من اللاعبين حول العالم للتمتع بأجواء من الإثارة والتشويق .

التصميم الجرافيكى للعبة فى غاية الدقة .