#جدة غير

[freshshoeathletezonk]

[es-r-aa7]

مساء الخير

حابة احكي عن تجربتي ف قلب الترابيزة بما اني قدامي ساعة انتظار بلا هدف

من كتر زن ماما إني أتجوز، قررت في يوم ربنا هاديني فيه زيادة عن الطبيعي، إني مناضلش كتير معاها وأقولها إني مش عايزة أتجوز، بل قلتلها: ماما، أنا فعلًا نفسي أتجوز، ف ادعيلي. (على غرار أحمد حلمي لما قال للولد روح قول لباباك: بابا، أنا عندي كلب)

المهم إنها فرحت جدًا، وقلتلها ياللا يا ماما متدعيليش بأي حاجة غير إني أتجوز، قالتلي أسهل حاجة.

كل يوم، فعلًا كل يوم بلا استثناء، بصحى الصبح أقولها هاه يا ماما عملتيلي ايه في الموضوع اللي قولتلك عليه؟ مشوفناش منك حاجة يعني؟ انجزي أنا عايزة ألحق أتجوز وأخلف عشان تربي عيالي وتبقي جدة ولسه بصحتك، وهي تقولي بدعيلك.

يوم ورا يوم على نفس المنوال، لحد ما النبرة اتغيرت وبدأت تشد معايا، ف بقت تقولي هو في ايه مستعجلة على ايه؟/هو الموضوع بايدي؟، أنا بدعيلك بس هي حاجة بتاعت ربنا/ما تسكتي شوية بقى الموضوع دا بياخد وقت متضغطنيش.

ويوم تاني تبتنزني عاطفيًا ف تقولي لا مقدرش أجوزك انتي بالذات وتسيبني. (عشان مقولهاش إنها مبقتش تعرف تدعي كويس زي زمان)

ويوم تاني تقولي على الصيف إن شاء الله، ف أقولها لا بقولك ايه، أخرك معايا شهر أكون متجوزة، عايزة أتجوز في الشتا. شدي حيلك.

لحد ما النهاردة قالتلي على فكرة الجواز دا مش أحسن حاجة، هم اللي اتجوزوا أخدوا ايه؟ اق��دي انتي واخواتك سوا أحسن.

المهم، طريقة هايلة وناجحة في قلب الترابيزة أعطيها ١٠/١٠. :DDD

[leya66]

حتى الهوا في جدة غير ❤️

[artemisthehuntress95]

ولادة المسرنمات

لطالما حيرتني الكتب الأجنبية التي عكفت عليها في ثلاث السنوات الأخيرة أستذكر كالمجنون؛ ذلك أنها مكتوبة عقب دراسة مجموعة بشرية غير التي أتعامل معها بصفة يومية. كنت أدرس طبًا مناسبًا للديموجرافيا الأميركية مساءً، ثم أكشف صباحًا على فتوات منطقتي الزاوية والدرب الحمراوين. وبين هذا وذاك حدثت هوة أوقعتني وشغلتني.

من المعروف في أوقاتنا الحالية أن الطب علم تكاملي، وأن المرض لا يوجد لوحده في جسد الإنسان، بل هو جزء من نسيج بيئته وثقافته ومستواه الاقتصادي ودرجة العدالة الاجتماعية التي يحظى أو لا يحظى بها. تؤثر هذه العوامل في تمظهرات المرض وحدته وغير ذلك، أليس بديعًا أن الأصوات في عقل مريض الفصام الهندي تكون هادئة وملهمة بأثر ثقافته الروحانية، بينمت تكون عاصفة ومزلزلة في عقل المريض الغربي بأثر ثقافته كذلك؟

المسألة أن الجايدلاينز تكتبها الجمعية الأميركية الفلانية، ويحاول طبيب/ة العالم الثالث تقييفها على مرضاه في الدرب الأحمر، ويعرض له أن يتوقف أمام التوصيات ويتفكر، ويجرب ويخطئ، ويتعلم ويخترع طبًا محليًا أثبت فعاليته رغم عدم اتفاقه مع التوصيات الدولية. لكل جسد خريطة متميزة للوصول إليه هو بالذات، فكيف لا يؤثر موقع الجسد من الجغرافيا على تلك الخريطة؟

واحد من الأمور التي شغلتني زمنًا هو تجلي الأمومة في عنابر النساء والأطفال المحلية. يحدث الحمل والولادة والإجهاض كآثار جانبية لقدر المرأة الطبيعي وهو الزواج. الأطفال حواشٍ على متن حياتها غير المخططة، لا أقول أنها لا تكترث لهم بقدر المتاح لها نفسيًا وماديًا -هن يفعلن ذلك في الغالب- لكنها أمومة مختلفة عن التي أعرفها في الكتب وفي طبقات مختلفة في مستوى التعليم والتمكين المادي. كنت أصف الولادات في عنابر الولادة التي دخلتها في امتيازي وما يعقبه ب"ولادة المسرنمات". يحدث الحمل لجسدها المستسلم، كذلك الولادة، كذلك الرضاعة الأولى، تدفعها فطرة عتيقة ودفقات هرمونية وتوقعات ثقافية تحيلها أمًا، لكنها "مدفوعة".

أفنيت ردحًا من عمري في دراسة جزء الأخل��قيات الطبية والسيناريوهات الصعبة المترتبة على القرارات والحالات الطبية. تؤكد المادة الدراسية أن الإجهاض تجربة صادمة للأم وللأسرة، وتخبرك بطرق عديدة كي تتوخى الحذر في التعامل مع الأم المجهضة حديثًا. في عنابر النساء والعيادات نادرًا ما رأيت تلك الأم التروماتايزد بسبب الإجهاض، يتعاملن معه كأنه من وقائع الحياة اليومية، يحمل تاريخهن المرضي أرقامًا كثيرة من عدد الولادات وعدد مماثل من أحداث الإجهاض، وتتعامل مع كليهما بنفس الهدوء الرواقي.

لكن بالأمس صادف للمرة الأولى أن جلست أمامي في غرفة الملاحظة ثلاث نساء عجيبات من حيث جدة مواقفهن من الأمومة. بدأ اليوم بالسيدة التي تفرغ محتويات رحمها دوائيًا من جنين ميت. بدت مروَّعة وفي كرب عظيم. ظلت تدعو للجنين بالرحمة، تتحدث عن إجراءات غسله وكفنه ودفنه وهو الذي لم يجاوز عمره الرحمي الشهر الرابع. لما ألقت به استغربت أن هذا الكائن البسيط عديم الملامح قد أجج كل هذه المشاعر في صدر المرأة. هو بالنسبة لي -وللفريق الطبي المراقب- مرحلة متقدمة من الوجود، لكن بالنسبة لها فهو روح بكل ما للكلمة من معنى، روح تستوجب التسمية والحداد والدعاء بالرحمة.

على السرير بجانبها رقدت السيدة التي رافقتني في ساعات استقبالي الطويلة وكل أمنياتها أن تلد، في صباح اليوم التالي وأنا أمر نادتني وأشارت لابنتها بثقة المنتصر. هذا الزهو بالأمومة نادرًا ما أراه رغم أن الكتب والحكايات الشعبية تعلمك أن تتوقعه؛ لكني حين رأيته في الواقع وجدته ليس القاعدة، والقاعدة هي أم متعبة تحمل وتلد بدون الكثير من التفكير، وتحمل همومًا غامضة تعكر صفحة وجهها.

السيدة الثالثة كانت تعاني من عقم وتتحضر لعملية منظار تشخيصي. تحشر المريضات بحسب سياسة -أو لا سياسة المستشفى- في غرفة واحدة جنبًا إلى جنب: الوالدة والمجهضة والساعية بدمها ودموعها نحو الأمومة، ويؤدي ذلك لمشاعر مكهربة ونظرات منكسرة. وأنت تتأمل التعقيد الإنساني للشعور الذي يطرأ على هامش البيولوچيا.

كان الأمس يومًا حافلًا بالأمومة القصدية أو المتعمدة، وهو أمر لم أعتده كثيرًا. تلقى النساء إلى بوتقة الأمومة لأن هذه هي طبيعة الأحوال، وهذا هو المتوقع، وهذا هو تأثير الخصوبة العارمة، فتراهن لديهن الميلاد والإجهاض سواء. أمومتهن حقيقية وصادقة ولكنها أيضًا انعكاس فطري نحو الطفل/ة. لكن الأشياء المتروكة للفطرة يعرض لها ما يعرض في حالة الطبيعة من قسوة وأمور معتادة في عالم الحيوان الذي يعرف الأمومة لكنه لا يعرف الثقافة والأخلاق البشريين: تهرب الأم وتترك طفلها غير المرغوب في المستشفى، تتعمد خنقه بقلبه على بطنه— وهي أقدم طرق قتل الأطفال غير المرغوبين، ويعدها الأنثروبولوجيون وسيلة لمنع الحمل بعد حدوثه في المجتمعات الإنسانية. ترضع الفتى ولا ترضع الفتاة. ترفض رؤية المولودة التي ستحيل حياتها الزوجية جحيمًا. تختار الإجهاض أحيانًا بطرق أشبه بوسائل التعذيب القروسطية.

يثير عنبر النساء ومريضاته المسرنمات فيك الأفكار والنظريات. تنتقل من الكتابات الأجنبية التي تتحدث عن fourth trimester للحمل وهو ثلاثة شهور تعقب الولادة يتغير فيها الجسد والعقل تغيرًا عظيمًا يستوجب الدراسة والاهتمام بصحة الأم، أقول أنك تقرأ أشياء مماثلة ثم تمضي لتفحص سيدة أجهضت حملها الثامن، وولدت ٥ مرات، وهي بعد لم تجاوز الثلاثين. لا يبدو عليها أي تأثر. هل هذه السيدة يعرض لها ما تصفه المراجع الدولية ولكنها لا تبديه ونحن لا نميزه؟ أم أن خصوصية زمانها ومكانها يحولان بينها وبين هذه التجربة أصلًا؟

تأملت الجنين ذي الستة عشر أسبوعًا في صباح تلك النباطشية، وفكرت أن أمه هي التي صنعت منه إنسانًا بسلطان أمومتها وإصرارها على ألا يكون وجوده عابرًا. في منتصف ليل ذات النباطشية غر��ت في دم امرأة تجهض جنينًا آخرًا، كان حدثًا عابرًا في حياتها إلى حد أنها لم تعترض لما ألقت أختها بالجنين في سلة قمامة الاستقبال. تخرج المستشفى الأمومة من رمزيتها في عقلي: هناك النساء اللاتي يتحولن لأمهات لمجرد مرورهن بزمن الخصوبة كأي فأر حقل، هناك أمهات يصنعن أنفسهن أمهات ويخترن أطفالهن بوعي وحدب وعيون مفتوحة، هناك أمهات يجبرن على أمومة أطفال يكرهن ولا يرغبن، وهناك من يهربن من أجنتهن المرتقبة هروبهن من الموت. رغم كل الرطانة المثالية فالأمومة الحقيقية منتوج ثقافي، لأنها في حالتها الطبيعية غير المصقولة قد تتحور إلى صور عجيبة بل وبشعة. والآن أي مصير في هذه الدنيا يصير إليه الواحد/ة عن غير اختيار منه وحتى الأمومة في جوهرها اختيار مسؤول؟ حتى هذه الهرمونات العنيفة والطبيعة القاهرة تحتاج لتهذيب من ثقافة وإلزام، فكيف بباقي طرق العالم؟ إيه اللي مش بنختاره؟

[70bc]

سجّل أبو سارة ألبوم «على الميهاف» بعام 1989، وتعرّفت بهذي الأغنية من ولادتي.

ما أنسى المرّة الأولى اللي أستمعت فيها لهذي الأغنية؛ المكان، والزمان، والحضور النفسي لهيأتي. أتذكر جيّدًا أنّي كنت -و ممكن أنّي لا زلت- أرفض تسليم حِسّي للسان غير لساني، لأني كنت أعتقدني الأدرى والأكثر إحاطةً بحاله. أنا [المأخوذ] بعِزّة خصوصيّة تجربته، و أنا «المتعالي حتى لو دَنيت» زيّ ما يقول صديق عزيز.

لكن، ساعات الإنسان ما يحتاج سِوى مصادفات مُقدَّرة حتى يتنازل عن عتوّه، و يمكن «على خدّ السماء الرزقاء—أحد نازل وأحد يرقى» غيّرت الكثير، الكثير ممّا يمكن أنّي حتى أستوعبته في مرّة السماع الأولى.

لأبو خالد جعل عظامه للجنة؛ الشبه الأكبر للروح اللي أحمل. هذا الرجل ما عرفته من الحكي، و لا من قصيده اللي حاول فيه يحرّر نفسه من «لعل يا كود يا ليت…»؛ إنما عرفته من على الميهاف.

التعقيب الأهم ما كان إلّا «ومن مثلك يخاف من البلل والطين؟ يحسّ إن الثرى قاسي—يحسّ إن المطر سكين؟»، ما أظنّه إلّاي وأبو خالد، لكنه بضمير غائب زي ما يحبّ.

لأبو خالد، مرّة أخرى، ولأبو سارة أيضًا في هذي الأغنية الفضل فيما تصيّرته بعد مئات الإستماع لتسجيل الاستيديو الآن. «مأخوذ» بلغتي، لكن لابد إن الليالي مرّتني خفاف.

كنت أتطلّع بكل حفلات أبو سارة إني أستمع لهذي الأغنية و بتوزيع جديد، و بملمحه العزيز أثناء غنائه لها. بعد أكثر من ثلاثين سنة؛ يغنّيها أبو سارة لأول مرّة، و على مسرحه.

[brainsartis]

كل علاقة ستصبح "مملة" بعد أن تكونوا معًا لسنوات.

هذا هو الواقع الذي غالبا ما لا ينطق به. العلاقات، مهما بدأت عاطفية، تستقر في النهاية إلى الروتين. الإثارة الأولية، الفراشات، الإثارة المستمرة - جميعها تتلاشى بينما تأخذ الحياة مجراها. لكن هذا لا يعني أن العلاقة فاشلة؛ بل يعني أنها تتطور. ليس من المفترض أن تبقى العلاقة في مرحلة شهر العسل تلك إلى الأبد. من المفترض أن تنمو أعمق وأغنى وأكثر عمقاً. ونعم، في بعض الأحيان يصبح الأمر دنيويًا، ولكن من هنا يبدأ الحب الحقيقي - عندما يمكنك العثور على الراحة والجمال في اللحظات العادية معاً.

الحب ليس مجرد شعور. إنه التزام بالحب كل يوم، جسديا وعاطفيا.

غالبًا ما نبيع هذه الفكرة القائلة بأن الحب هو شعور بحت - هذه الحالة الدائمة من النشوة والعاطفة. لكن في الحقيقة، المشاعر تأتي وتذهب. ستكون هناك أيام يشعر فيها الحب بدون جهد، ولكن سيكون هناك أيضًا أيام يشعر فيها وكأنه عمل. هذا لأن الحب الحقيقي لا يتعلق فقط بما تشعر به في لحظة واحدة؛ إنه يتعلق بالخيار الذي تتخذه كل يوم للبقاء ملتزماً. للظهور. لأكون حاضراً. الأمر يتعلق بالاستمرار في الحب، حتى عندما ترمي الحياة التحديات في طريقك، حتى عندما لا يكون شريكك في أفضل حالاته، وحتى عندما يكون الأمر صعبًا. الحب هو فعل - إنه ما تفعله، وليس فقط ما تشعر به.

إنه أمر صعب. ليس الأمر دائمًا ضحك، ابتسامات، ومرح.

هذا شيء نحتاج جميعًا إلى تذكير أنفسنا به. العلاقات ليست دائماً سهلة. إنهم يحتاجون إلى الجهد والصبر والتفهم. ستمر أيام تشعر فيها وكأنه صراع - أيام ينقطع فيها التواصل، عندما تؤثر ضغوط الحياة، أو عندما تكون أنت وشريكك ببساطة خارجين عن التزامن. لكن هذا طبيعي. ليس من المفترض أن تكون العلاقات مثالية طوال الوقت. إنها حول النمو، فرادى ومعاً. المفتاح هو أن تتذكر أن الأوقات الصعبة هي جزء من الرحلة بقدر الأوقات الجيدة. إنهم لا يقصدون أن العلاقة مقطوعة - بل يقصدون أنها حقيقية.

يميل الناس إلى الانسحاب عندما يتوقف الأمر عن كونه مرحًا، ويذهبون للبحث عن شخص آخر لأن "الشرارة اختفت. "

في عالم اليوم، نحن مكيفون لملاحقة الإثارة التالية، الاندفاع التالي من الإثارة. لذلك، عندما تتلاشى الشرارة الأولية في العلاقة، يعتقد الكثير من الناس أنها علامة على المضي قدمًا. لكن تلك الشرارة؟ إنها عابرة. إنها جدة شيء جديد، وليس أساس الحب الدائم. الحب الحقيقي هو حول ما يحدث بعد أن تتلاشى الشرارة - عندما لا تعد تعتمد على الافتتان بل على التواصل الأعمق الذي بنيته بمرور الوقت. فكرة أن الحب يجب أن يشعر دائمًا بالإثارة والجديدة هي أسطورة. الحب الحقيقي لا يتعلق بملاحقة الشرارات باستمرار؛ بل بإشعال النار التي يمكنها تحمل العواصف.

لا، هذه ليست الطريقة التي تعمل بها.

الحب غير قابل للتخلص منه. لا تتخلى عنها عندما تصبح صعبة، أو عندما تزول الإثارة، أو عندما تصبح الحياة صعبة. الحب الحقيقي هو أن تتغلب على العواصف معًا، وليس الجري عند أول علامة على الصعوبة. يتعلق الأمر بالحفر والوقوف بحزم واختيار البقاء حتى عندما يكون من الأسهل الابتعاد. تتطلب العلاقات عملًا - عملًا صادقًا، وأحياناً فوضويًا - ولكن هنا يكمن الجمال. عندما تقاتل من أجل حبك، عندما تعمل من خلال التحديات، تخرج من الجانب الآخر أقوى، وأكثر تواصلًا، وأكثر تناغمًا مع بعضنا البعض.

هل تريد شخص ما ألا يتخلى عنك أبدا ويحب دون شروط؟ ثم افعل نفس الشيء.

من السهل توقع الحب غير المشروط من الآخرين، ولكن يجب أن نكون على استعداد لتقديم ذلك في المقابل. الحب هو طريق ذو اتجاهين. إذا كنت تريد أن يكون شخص ما بجانبك في أسوأ لحظاتك، ليقف بجانبك عندما لا تكون في أفضل حالاتك، يجب أن تكون على استعداد لفعل الشيء نفسه. الحب لا يتعلق بالتلقي - بل بالعطاء، حتى عندما يكون الأمر صعباً. يتعلق الأمر بكونك نوع الشريك الذي تأمل أن تحصل عليه، وتقدم النعمة والصبر والتفاهم، حتى عندما تشعر أنه غير مستحق. الحب الحقيقي لا يتردد على أساس الراحة. إنها صامدة حتى في أصعب اللحظات.

كن التغيير.

إذا كنت تريد حبًا يدوم، عليك أن تكون على استعداد لتكون التغيير الذي ترغب في رؤيته. الحب ليس سلبيًا؛ إنه نشط. الأمر يتعلق باتخاذ خيار الحب، حتى عندما يكون الأمر صعباً. يتعلق الأمر بالظهور لشريكك، حتى عندما يكون آخر شيء تشعر أنك ترغب في فعله. بكونك التغيير - باختيار الحب في مواجهة الشدائد - أنت تحدد نغمة علاقتك. تصبح أنت الأساس الذي يبنى عليه الحب الحقيقي الدائم.

أحب شخصًا ما عندما لا ترغب في ذلك. عندما لا يكونوا أسهل التعامل معهم. عندما يكون من الصعب أن تحب.

هذا هو الاختبار الحقيقي للحب. من السهل أن تحب عندما يسير كل شيء على ما يرام، لكن الحب الحقيقي يظهر في الأوقات الصعبة.

[riyads-world]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أريد منك نصيحة

تزوجت منذ أشهر واسكن بالقرب من اهل روجي

اعاني من والدة زوجي

اعاملها بكل لطف واحسان والله يعلم أني ابتغي بذلك مرضاته

ولكنها تؤذيني بتصرفاتها جدا وتظلمني وتسيء الظن

وتغار مني على زوجي مع اني وروجي متفقين ألا نظهر اي شي امام اي احد

تريد ان يبقى كثيرا عندهم

وزوجي ايام اجازاته قليله جدا لدرجه ياتي ويذهب ولا نرى بعضنا كثيرا

وهذا يجززني كثيرا

واخبرته اني لا اراه كثيرا وهو لا يدري ماذا يفعل معهم

ماذا افعل حتى يصرف الله عني أذاها؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

��سبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولاقوة الا بالله.....إن كان الامر كما تقولين فعليكي بالدعاء الى الله عزوجل والتصدق بما تستطيعين واعلمي ان مفتاح الفرج عندك يكمن بأرداة الله وحكمة زوجك بالتصرف بهكذا حالة ...فهي والدته وعليه معاملتها بإحسن وجه بما يستطيع ابتغاء لمرضاة الله عزوجل...ولكن عليه أن يوضح لها ويشرح لها بإن ما تقوم به تجاهك هو يدخل بباب ظلم العباد وأنه كما للناس بنات في بيتهم هنالك بنات لها في بيوت الناس ولا تقبل ان يعاملوهن كما تعاملك هي...على زوجك الحمل الكبير في حل مثل هذه المعظلة بإن لا يقطع حبل المودة بوالدته وبنفس الوقت أن يكون له موقف واضح بما تمرين به ...اما بما يترتب عليكي ف الابقاء على ماتقومين به من مراعاة والدة زوجك ومعاملتها بأحسن وجه فهي اولا واخيرا امرأة كبيرة جديرة بأن تعامل معاملة حسنة غير انها ستكون جدة ابنائك...واذا توفر بالعيلة من هم كبار ولهم رأي عند والدة زوجك فعليك التوجه لهم وشرح ما تمرين به شريطة ان لا تطعني بها ....الصبر واحتساب الاجر عند الله هما عوامل الديمومة بحياتك على ان لا تصل الامور الى الشقاق والنزاع بينكم...كان الله بعونك وثبتكي على طريق الحق وافرغ عليكي صبرا وثبت اقدامك ...الحوقلة والاحتساب والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لهما سر عجيب بحل كل معضلة...وإن شاء الله نسمع منك الاخبار الطيبة ...

هنالك دعاء سمعته قبل فتره لمن ظلمك بإن تقولي ..

((اللهم اكفينهم بماشئت وكيفما شئت ومتى شئت فإنك على ما تشاء قدير واغفر لهم خطيئتهم وأشغلهم عني بطاعتك)) دعواتي لكي

[messamelhussini]

" انا متجوزتش غير لما جارتنا ماتت! "

بصيتلها بتعجب وقولت :

" إزاي يعني ! "

مسحت دموعها وغمضت عينيها وكأنها افتكرت حاجة وجعاها وقالت: " كان عندي بنت صاحبتي من الحضانة، وجارتنا في نفس الوقت، عمها كان متقدملي وعشان بينا فرق سن مقدرتش أوافق "

وفي مرة البنت دي جات خدت مني فستان خطوبتي تحضر بيه فرح واحدة قريبتها ومن ساعة ما رجعت الفستان ولبسته وانا حياتي كلها اتغيرت، سيبت خطيبي، وكنت كل ما اتخطب أسيب بدون أي سبب واضح.. وكان أي عريس بيتقدملي كان بيترفض!

مكنتش عارفة انا برفض ليه؟ كنت بحس إن الجواز ده كابوس في حياتي مش عاوزة أعيشه، ومرت السنين لحد ما بقى سني ٢٨ سنة واتجوزت أخيرًا وللأسف بعد سنتين اتطلقت وبرضو بدون سبب واضح لإننا كنا متفاهمين وأصحاب ومفيش بينا مشاكل!

وفي يوم جدة صاحبتي اللي كانت واخدة فستاني ماتت.

وبعد يومين من موتها لاقيت صاحبتي بتخبط على الباب وبتسأل ماما عليا ودخلت أوضتي وقفلت الباب وقالت:

" انا جاية عشمانة في كرمك تسامحي جدتي! "

بصيتلها باستغراب وقولتلها " أسامحها على إيه! "

بلعت ريقها وقالت: " يوم ما خدت فستانك جدتي قصت حتة من الفستان وعملتك عليها سحر عشان رفضتي عمي "

جدتي بقالها يومين بتجيلي وهي بتعيط وبتصرخ وبتقولي..

" انا تعبانة ومش كويسة وهي ماسكة فستانك "

سكت شوية وافتكرت كل حاجة صعبة حصلت في حياتي بسببها.

مقدرتش أسامح بس افتكرت إنها خلاص ماتت!

وفي يوم روحت مسجد كبير وقعدت مع شيخ أنا ووالدي، فسكت وقال: " عارفين إحنا زي السمك اللي في المية "

سورة البقرة هي الطعم اللي بينقذنا من الموت ومع ذلك بنكسل نقراها.. هي سبب الرزق، سبب السعادة، سبب فك السحر ولكن ��حنا بنحب نصرف فلوسنا ونعيط على نفسيتنا.

وبعدين بصلي وقال: الزمي سورة البقرة واستني عوض من السما.

سمعت كلامه ومبقتش بعدي يوم غير لما بقراها.. ومقتصرتش عليها بالعكس بقيت فاتحة مصحفي قدامي طول الوقت، حتى لو في المطبخ بحطه على استاند واقرأ.. الأكل بيطلع طعمه تحفة، وبلاقي بركة في وقتي ويومي!

رجعت ناقشت رسالة الماجستير واتجوزت الدكتور اللي كان مشرف على رسالتي.

القرآن فيه حلولك، القرآن صاحبك اللي بيسندك متسيبهوش ❤

[jojou2]

استوصوا بالنساء خيرا

لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام شقائق الرجال،وخير الناس خيرهم لأهله؛ فالمسلمة في طفولتها قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها. وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة. وقال(صلى الله عليه واله وسلم): "لا يكون لأحد ثلاث بنات، أو ثلاث أخوات، أو بنتان، أو أختان، فيتقي الله فيهن، ويحسن إليهن إلا دخل الجنة

وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله، وميثاقه الغليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها

وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض. قال-عز وجل-: (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنْ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً (24)) الإسراء

-جاء رجل إلى النبي-صلى الله عليه واله وسلم-فقال: "يا رسول الله من أولى الناس بحسن صحابتي؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال ثم من؟ قال: أبوك

وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها.

وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة

وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي. وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك

وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة

بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال، قال عز وجل: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (228)) البقرة

ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها

ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها

وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها ؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70)) الإسراء

وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه، بل هو تكليف واجب

......وما ندري من الذي أهان المرأة ؟ أهو ربّها الرحيم الكريم الذي يعلم من خلق ��هو اللطيف الخبير؟ قال عز وجل: (إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً(35)) الأحزاب

أم هؤلاء الذين يريدونها سلعة تمتهن وتهان، فإذا انتهت مدة صلاحيتها ضربوا بها وجه الثرى؟

هذه هي منزلة المرأة في الإسلام؛ فأين النظم الأرضية من نظم الإسلام العادلة السماوية، فالنظم الأرضية لا ترعى للمرأة كرامتها، حيث يتبرأ الأب من ابنته حين تبلغ سن الثامنة عشرة أو أقل؛ لتخرج هائمة على وجهها تبحث عن مأوى يسترها، ولقمة تسد جوعتها، وربما كان ذلك على حساب الشرف، ونبيل الأخلاق.

وأين إكرامُ الإسلام للمرأة، وجَعْلُها إنساناً مكرماً من الأنظمة التي تعدها مصدر الخطيئة، وتسلبها حقها في الملكية والمسؤولية، وتجعلها تعيش في إذلال واحتقار، وتعدها مخلوقاً نجساً؟

وأين إكرام الإسلام للمرأة ممن يجعلون المرأة سلعة يتاجرون بجسدها في الدعايات والإعلانات؟

وأين إكرام الإسلام لها من الأنظمة التي تعد الزواج صفقة مبايعة تنتقل فيه الزوجة؛ لتكون إحدى ممتلكات الزوج؟ حتى إن بعض مجامعهم انعقدت؛ لتنظر في حقيقة المرأة وروحها أهي من البشر أو لا؟

وهكذا نرى أن المرأة المسلمة تسعد في دنياها مع أسرتها وفي كنف والديها، ورعاية زوجها، وبر أبنائها سواء في حال طفولتها، أو شبابها، أو هرمها، وفي حال فقرها أو غناها، أو صحتها أو مرضها

وإن كان هناك من تقصير في حق المرأة في بعض بلاد المسلمين أو من بعض المنتسبين إلى الإسلام-فإنما هو بسبب القصور والجهل، والبُعد عن تطبيق شرائع الدين، والوزر في ذلك على من أخطأ والدين براء من تبعة تلك النقائص، وعلاج ذلك الخطأ إنما يكون بالرجوع إلى هداية الإسلام وتعاليمه؛ لعلاج الخطأ

هذه هي منزلة المرأة في الإسلام على سبيل الإجمال: عفة، وصيانة، ومودة، ورحمة، ورعاية، إلى غير ذلك من المعاني الجميلة السامية

أما الحضارة المعاصرة فلا تكاد تعرف شيئاً من تلك المعاني، وإنما تنظر للمرأة نظرة مادية بحتة، فترى أن حجابها وعفتها تخلف ورجعية، وأنها لابد أن تكون دمية يعبث بها كل ساقط؛ فذلك سر السعادة عندهم.

وما عل��وا أن تبرج المرأة وتهتكها هو سبب شقائها وعذابها. وإلا فما علاقة التطور والتعليم بالتبرج والاختلاط وإظهار المفاتن، وإبداء الزينة، وكشف الصدور، والأفخاذ، وما هو أشد؟ !.

وهل من وسائل التعليم والثقافة ارتداء الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة؟ !.

ثم أي كرامة حين توضع صور الحسناوات في الإعلانات والدعايات؟ !

ولماذا لا تروج عندهم إلا الحسناء الجميلة، فإذا استنفذت السنوات جمالها وزينتها أهملت ورميت كأي آلة انتهت مدة صلاحيتها؟

وما نصيب قليلة الجمال من هذه الحضارة؟ وما نصيب الأم المسنة، والجدة، والعجوز؟

إن نصيبها في أحسن الأحوال يكون في الملاجىء، ودور العجزة والمسنين؛ حيث لا تُزار ولا يُسأل عنها

وقد يكون لها نصيب من راتب تقاعد، أو نحوه، فتأكل منه حتى تموت؛ فلا رحم هناك، ولا صلة، ولا ولي حميم

أما المرأة في الإسلام فكلما تقدم السن بها زاد احترامها، وعظم حقها، وتنافس أولادها وأقاربها على برها-كما سبق-لأنها أدَّت ما عليها، وبقي الذي لها عند أبنائها، وأحفادها، وأهلها، ومجتمعها

بقلم: الشيخ محمد بن إبراهيم الحمد

[smallbutkindcouch]

جدة أمي كانت شامية مولودة في القدس، خالي الكبير حتى الآن عايش في العراق، ورافض يرجع .. أهل أمي وأبويا راحوا عاشوا فترة في دول عربية ( ليبيا واليمن والسودان وسوريا) .. ماما بتحكيلي عن رحلة راحتها لغزة وهي في الكلية وقد إيه غزة في عينيها كانت أجمل من سويسرا .. من صغري بسمع قصص عن بلاد كتير وقد إيه هي جميلة، ومن صغري كان نفسي أروح أزورها.. مفيش مكان فيهم فضل على حاله.. مش عارفة أهلي نحس.. ولا فيه لعنة هتلاحق أي إنسان مننا ساعة ما بيتولد، اسمها هو اتولد فين في العالم، ومجبر يشوف أحلامه وأحلام غيره بتنتهي لمجرد بس إنه اتولد في مكانه دا

أنا فاكرة أيام غزو العراق وأنا بعيط كل يوم وماما بتحاول توصل لخالي ومش عارفة.. وفاكرة ان ساعات بسمع اسم مدينة في الأخبار بقت ع الأرض، وأكون شفت صور ليها في ألبومات العيلة

من ساعة ما وعيت ع الدنيا، وأهلي بيتناقشوا في اللي بيحصل.. عشان طول الوقت فيه حاجة بتحصل .. فاكرة خالي مرة قال جملة في أحد النقاشات عمري ما هنساها ( أمريكا مش هتسمحلك) وكإن مفيش إنسان فينا يملك حتى مصيره. أوقات كنت بقول على خالي مجنون عشان مش عايز يرجع.. لكن بقاء الإنسان في أوضاع خرا، فعل أخير للمقاومة، وإثبات إن حتى لو مصيرنا مش بإيدينا، مش هنسيب الدنيا من غير ما نقول لاء.. كل الصريخ اللي بنصرّخه دا مش طلب للعدل ولا الرحمة، صريخنا مقاومة وكرامة، هتقتلونا لمجرد انكم تقدروا، تمام هنموت .. بس نموت واحنا بنقول لاء.

[nono-90-m]

من عمل صالحا ف لنفسه

رجلان حجا بيت الله الحرام وأثناء العوده الى ديارهم جلسا في صالة الانتظار بمطار جدة الدولي فتحدث رجل الى الاخر وقال الرجل : أنا أعمل مقاولا ، وقد أنعم الله علي بالحج هذا العام للمرة العاشرة فأومأ الرجل الأخر وكان أسمه سعيد برأسه وقال : حجا مبرورا ، وسعيا مشكورا ، وذنبا مغفورا وابتسم الرجل وقال :أجمعين ..وأنت هل حججت قبل ذلك ؟

أجاب سعيد بعد تردد :

والله يا أخي لحجتي هذه قصة طويلة ولا أريد أن أوجع رأسك بها.

ضحك الرجل ، وقال : بالله عليك أخبرني ، فكما ترى نحن لانفعل شيئا سوى الانتظار .

ابتسم سعيد وقال :

نعم الانتظار وهو ما تبدأ به قصتي فقد انتظرت سنين طويلة حتى حججت فبعد ثلاثين عاما من العمل معالج فيزيائي في مستشفى خاص استطعت أن أجمع كلفة الحج ، وفي نفس اليوم الذي ذهبت لأخذ حسابي من المستشفى صادفت إحدى الأمهات التي أعالج ابنها المشلول وقد كسا وجهها الهم والغم وقالت لي : أستودعك الله يا أخ سعيد فهذه آخر زيارة ��نا لهذاالمستشفى

استغربت كلامها وحسبت أنها غير راضية عن علاجي لابنها وتفكر في نقله لمكان آخر فقالت لي : لا يا أخ سعيد ، يشهد الله إنك كنت لابني أحن من الأب وقد ساعده علاجك كثيرا بعد أن كنا قد فقدنا الأمل به ومشت حزينة!!! استغرب الرجل وقاطع سعيد قائلا : غريبة طيب إذاكانت راضية عن أدائك ، وابنها يتحسن فلم تركت العلاج ؟أجابه سعيد :

هذا ما فكرت به وشغل بالي فذهبت إلى الإدارة وسألت فتبين أن والد الصبي فقد وظيفته ولم يعد يتحمل نفقة العلاج

حزن الرجل وقال :

لاحول ولا قوة إلا بالله , مسكينة هذه المرأة .

وكيف تصرفت ؟

أجاب سعيد :

ذهبت إلى المدير ورجوته أن يستمر بعلاج الصبي على نفقة المستشفى ولكنه رفض رفضا قاطعا وقال لي : هذه مؤسسة خاصة وليست جمعية خيرية .

خرجت من عند المدير حزينا مكسور الخاطر على المرأة ,

وفجأة وضعت يدي على جيبي الذي فيه نقود الحج

فتسمرت في مكاني لحظة ثم رفعت رأسي إلى السماء وخاطبت ربي قائلا :

اللهم أنت تعلم بمكنون نفسي وتعلم أنه لاشيء أحب إلى قلبي من حج بيتك ،وزيارة مسجد نبيك ، وقد سعيت لذلك طوال عمري ولكني آثرت هذه المسكينة وابنها على نفسي فلاتحرمني فضلك ،

وذهبت إلى المحاسب ودفعت كل مامعي له عن أجرة علاج الصبي لستة أشهر مقدما ، وتوسلت إليه أن يقول للمراة بأن المستشفى لديها ميزانية خاصة للحالات المشابهة .

تأثر الرجل و دمعت عيناه وقال :

– بارك الله فيك ،وفي أمثالك,

ثم قال : إذا كنت قد تبرعت بمالك كله فكيف حججت إذن ؟فاجاب : رجعت يومها إلى بيتي حزينا على ضياع فرصة عمري في الحج ، ولكن الفرح ملأ قلبي لأني فرجت كربة المرأة وابنها ، فنمت ليلتها ودمعتي على خدي فرأيت في المنام أنني أطوف حول الكعبة، والناس يسلمون علي ويقولون لي : حجا مبرورا ياحاج سعيد فقد حججت في

السماء قبل أن تحج على الأرض , دعواتك لنا ياحاج سعيد ,

فاستيقظت من النوم وأنا أشعر بسعادة غيرطبيعية ،

فحمدت الله على كل شيء ورضيت بأمره .

وما إن نهضت من النوم حتى رن الهاتف ،وإذا به مدير المستشفى الذي قال لي : أنجدني فصاحب المستشفى يريد الذهاب إلى الحج هذا العام وهو لايذهب دون معالجه الخاص ،

لكن زوجة معالجه في أيام حملها الأخيرة ولا يستطيع تركها، فهلا أسديتني خدمة .. ورافقته في حجه .. فسجدت لله شكرا .. وكما ترى

فقد رزقني الله حج بيته دون أدفع شيئا ، والحمد لله وفوق ذلك فقد أصر الرجل على إعطائي مكافأة مجزية

لرضاه عن خدمتي له ، وحكيت له عن قصة المرأة المسكينة فأمر بأن يعالج ابنها في المستشفى على نفقته الخاصة

وأن يكون في المستشفى صندوق خاص لعلاج الفقراء ، وفوق ذلك فقد ��ين زوجها بوظيفة في إحدى شركاته . ورجع إلي مالي الذي دفعته .. أرأيت فضل ربي أعظم من فضلي....؟)

نهض الرجل وقبل سعيد على جبينه قائلا :

– والله لم أشعر في حياتي بالخجل مثلما أشعر الآن فقد كنت أحج المرة تلو الأخرى وأحسب نفسي قد أنجزت شيئا عظيما ، وأن مكانتي عند الله ترتفع بعد كل حجة ولكني ادركت الآن أن حجك بألف حجة من أمثالي ؛ فقد

ذهبت أنا إلى بيت الله ، أما أنت فقد دعاك الله إلى بيته ،

ومضى وهو يردد تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

اللهم ارزقنا حج بيتك الحرام

سؤال هل ستشارك هذا ليستفيد به غيرك

لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ..

أخي .اختي الحبيبة إذ أتممت القراءة علق

بالصلاة علي النبي،صلى الله عليه وسلم.

[jayz4]

خلاط

تعدُّ خالتي شوربة لذيذة جدًا. عقليًا أفكر أنها تصنع المكونات كل على حدة، ثم تخلطها، والأكيد أن سرها يكمن في الخلاط وعمليات المزج.

بدأ هذا الأسبوع ببداية لا تبشر بالخير، هناك مزيج يحتاج للخلط، عدَّت الأيام، وكل يوم يعصر بأقوى ما يملك، مسمار مائل في جدار يتعرض للطرق حتى اعوج الطريق، وتعرج المسار.

اكتشفت أنك قد تحظى بأسوأ لحظات حياتك، ولا تفكر بخيار الاستسلام والجلوس في المنزل، تخرج بآيشادو وردي الكل يعلق على جماله، ومدى "روقانك" و"حلاوتك". أدمج أمام المرآة بعد نقر الفرشاة مرتين.

يخبرني: "أنا أفعل كذا وكذا لأن خطتي بعد خمس وعشر سنوات كذا وكذا، وأنتِ كذلك عليكِ أن تفكري بنفس الطريقة، ما الشيء الذي سيخدم شخصيتك وأهدافك بعد عشر سنوات؟"، وعقلي لوهلة كان يفكر –يصرخ داخليًا-: "أنا لسة بعيش عشر سنوات؟"، في نفس اللحظة أعرف أني أطمح للمزيد دومًا، وأحيانًا أملك طاقة هائ��ة لا أقدر فيها على الجلوس. خلاط مخلوط ومحتار.

هل أنت في نفس المرحلة التي أمر فيها؟ حيث تعيش حياة تضاريسها غير متناسقة، في مرة أنت أعلى سفح جبل، واليوم الثاني تتدحرج لترتطم بالأرض، هل يتذبذب شعورك بين وكأنك آيسكريم تذوب تحت شمس ظهيرة جدة، أو كموج البحر الأزرق في صباحات يناير الباردة وفيروز تغني في الخلفية؟

أوقف السيارة وأخرج دفتري وأرسم قميص، رسمة بسيطة جدًا، وأرسم داخله: "خسارة"، "صبر "، "فقد"، "حزن" .. لأنه في اليوم الذي خرجت بآيشادو وردي كنت أفكر: ما ضر لو كان هذا الشعور قميصًا فأخلعه؟

ويكند سعيد. x

[blackblackblackblackblack]

بدنا مثلث احمر فوق كل جثة شهيد مرمية في شوارع غزة ومش قادرين نكرمهم بدفنهم زي باقي البشر, وبدنا مثلث احمر تاني فوق كل قبر جماعي دفنا فيه مئات الشهداء فوق بعض, غير القبور الي في بيوت الناس, بدنا مثلث احمر فوق كل عيلة انفعصت تحت بالطون والردم والهدم وضلت في عداد المفقودين وما حدا قدر يساعدهم, بدنا كمان كبشة مثلثات حمرة فوق كل الجرحى الي تحولوا في لحظة لذوي اعاقة مدى الحياة, صاروا عالة على اهاليهم وعلى المجتمع وراح تتحول حياتهم لجحيم, في بلد جدا خشنة وقاسية وما بتساعد الاصحاء عشان تساعد المعاقين,,, بدنا كمان مثلث احمر فوق كل بيت انهدم وانحرق دم صحابه عليه, وراح تاكلهم الحسرة كل ما شافوا صوره على جوالاتهم, الحديقة والمطبخ وسرير النوم والالعاب وصالة الضيافة وديكورات السقف..... بدنا برضو مثلث احمر فوق راس كل ام فقدت ابنها او اب فقد ابنه او جدة فقدة حفيدها او جد فقد حفيدته, او زوجة خسرت زوجها او طفل صار يتيم او طفلة صارت بدون اهل تمشي في الشوارع تايهة.....بدنا مثلث احمر فوق كل مصنع او شركة او ورشة او بيارة او متجر او مطعم او مخبز او دكانة تم تدميرهم بشكل كلي, وانمسحوا من الخريطة, ومعاهم راح يموتوا اصحابهم من القهر والجوع بعد ما ضاع مستقبلهم العائلي, بدنا مثلث احمر فوق كل جامعة او مؤسسة او شارع او حديقة او مستشفى او مدرسة او قرية او مدينة تم ازالتهم عن الوجود وتحولوا لكومة ركام او حطام في لمح البصر,,, بدنا كمان مثلث احمر غامق جدا فوق كل اسرة بتنام في الشارع الها شهور في البرد والخوف والقلق والخجل والبهدلة والاهانة والذل, دون وجود اي افق لنهاية هالمعاناة, بدنا مثلث احمر فوق كل خيمة وكل مدرسة وكل ملجأ مليان اولاد ناس محترمين انذلوا وانقلت قيمتهم قدام بعض, بدون اي اعتبار لمعاناتهم, بدنا مثلث احمر فوق كل طابور فيه مئات الرجال والنساء والاطفال بدهم حبة طحين او اكم رغيف خبز او شربة مية او كوبونة فيها اكم علبة عدس وبازيلا,,, بدنا كتير مثلثات حمرة ترصد القهر والحزن الي مالي قلوبنا واحنا بننتظر المجهول, بننتظر صاروخ ينزل بينا في اي لحظة, او نسمع خبر فقدنا لحبيب او غالي, بدنا مثلثات حمرا كتير تجاه احلامنا الي ضاعت وطموحاتنا الي انهدمت ومستقبلنا الي انسحق بدون اي نتيجة لحتى الان, وبدنا مثلثات حمرة تانية ترصد تعب العمر الي انشطب دون اي ثمن, ومع المثلثات الحمرا, بدنا مليون لواء دويري يقعد بينا ويشوف الي بنشوفه ويحس الي بنحسه بحق الله, وبعديها يحلل بضمير, ويترجم معاناتنا بشكل موضوعي وحقيقي وصادق, بدنا مليون دويري يرصد ويحلل وجعنا في كل قرنة في قطاع غزة, بدنا حدا يسمعنا, حدا يحس فينا ويشعر بشعورنا, حدا ينصفنا ويوقف هالمحرقة بأي ثمن.....

.

حسبنا الله ونعم الوكيل.....

[barbarossa503]

الجزء الأول:

في ليلة مقمرة، كانت السماء تضيء بلون أزرق غامق فوق قارة أورين، حيث تملأ السحب السماوية المشهد بنور باهت يتسلل من بينها. في قلب دولة هاروكو، كانت مدينة "ساكورا" العتيقة تستعد لميلاد غير متوقع.

في قصر عائلة "كيساكي"، أحد أعمدة الأرستقراطية في عالم مصاصي الدماء، كانت التوترات تملأ الأجواء. الأطباء والممرضات من عشيرة "الظل الأبيض" كانوا منشغلين بتجهيزات الولادة. والد رينو، "كاغامي كيساكي"، كان يقف بجانب الباب مغلقًا عينيه وهو يشعر بثقل المسؤولية التي ستقع على عاتق وريثه المنتظر. كان يعلم أن هذا اليوم سيحمل تغيرات كبيرة، ليس فقط لعائلته، بل ربما للعالم السري بأسره.

أما الأم، "يوي كيساكي"، فكانت مستلقية على السرير وسط غرفة مضاءة بلهب الشموع. الألم كان مرئيًا على وجهها، لكنها كانت تعلم أن ما ستنقله إلى طفلها هو أكثر من مجرد دماء؛ كانت هناك قوة غامضة تتدفق في عروقها، قوة قديمة محبوسة تنتظر اللحظة المناسبة لتظهر. لم تكن هذه القوة غريبة عن أفراد العائلة، بل كانت جزءًا من إرثهم، شيئًا يتوارثونه منذ الأجيال.

عندما انطلقت صرخة الطفل الصغير، كانت أشبه بنداء غامض وصل إلى جميع أرجاء القصر. شعر الجميع بهزة غريبة في الأجواء، كما لو أن الرياح نفسها توقفت للحظة لتستمع. ظهر رينو بعينين تحملان هدوءًا غير مألوف لطفل حديث الولادة. كانت عيناه عميقتين، تلمعان ببريق يشبه انعكاس القمر على مياه البحيرة الهادئة.

بينما كانت الأم تبتسم برضا وتحتضن طفلها، لاحظ الحاضرون أن الجو داخل الغرفة قد تغير؛ برودة خفيفة تسللت إلى الغرفة، والشموع بدأت ترفرف كأنها خائفة من شيء غير مرئي.

بدأت العائلة تستعد لإقامة حفل بمناسبة مولودهم الجديد في أحد القصور الفخمة وسط دولة "هاروكو"، كانت الأجواء تنبض بالحياة والترف. زُيِّن القصر بأضواء خافتة وأزهار نادرة تعكس جمالًا متأنقًا يُظهر مكانة العائلة الأرستقراطية. الحضور كانوا من عائلات النخبة في عالم مصاصي الدماء، الجميع يرتدون أبهى الملابس ويتبادلون التحيات الباردة والمجاملات السطحية.

رنَّ صوت الموسيقى الكلاسيكية الهادئة في أرجاء القاعة، بينما كان الضيوف يجتمعون حول الطاولات المستديرة التي تزينها أطباق من الأطعمة الفاخرة التي لا تقدم إلا في مثل هذه المناسبات. في وسط الحفل، كان "رينو" يُحمل بفخر من قبل والده "كينزو كيساكي"، وهو يبتسم ابتسامة خفيفة تعبر عن رضاه الكامل بولادة وريث جديد للعائلة.

كان الحاضرون يتبادلون النظرات والتعليقات الهادئة، ومعظمهم كانوا يهتمون أكثر بمظاهرهم وبالسيطرة على مكانتهم بين الحضور. بجانب "رينو"، كان يجلس إخوته الكبار، "ماساكي" و"هيروتو"، يتحدثون فيما بينهم بصوت منخفض.

**ماساكي**: "هل تظن أن الصغير سيكون مختلفًا؟"

**هيروتو**: "من يدري؟" *يأخذ رشفة من كأس النبيذ بين يديه* "ربما ينتهي به الأمر مثلك، مغرورًا".

**ماساكي**: *يضحك بسخرية* "على الأقل لدي شيء أتفاخر به".

**والدتهما، ميوكي**: "كفاكما عبثًا، الحفل لم يبدأ بشكل رسمي بعد". *تنظر إليهما بنظرة تحذيرية*.

في تلك الأثناء، كان "رينو" يراقب المشهد من بين ذراعي والده. كان لا يزال صغيرًا لا يفقه كثيرًا، لكن كان بإمكانه أن ي��عر ببرودة الأجواء بين أفراد عائلته.

**جدة رينو، السيدة تسوكوي**: *تتقدم نحو "كينزو"* "دعه يستريح، كينزو. الصغير يحتاج لراحة أكثر من استعراضه كجائزة".

**كينزو**: *يبتسم ابتسامة جافة* "لا تقلقي، هو صلب مثل بقية أفراد العائلة".

**تسوكوي**: "ربما، لكن ليس عليك أن تضغط عليه بهذا الشكل منذ الآن".

بعد قليل، بدأ الضيوف يتجمعون حول طاولة كبيرة في وسط القاعة حيث قدمت العديد من الهدايا الفاخرة التي تعكس مكانة العائلة. كان الجميع ينتظرون اللحظة التي سيكشف فيها عن قدرة "رينو"، حتى يقرروا كيف سيتعاملون معه مستقبلاً.

**ماساكي**: "تخيل لو لم يكن لديه أي قدرات. سيكون هذا مدعاة للسخرية".

**هيروتو**: "أعتقد أن والدنا سيجعل منه شيئًا مهما كان. لكنني أتمنى ألا يكون عبئًا علينا".

بينما كان الضيوف يستمتعون بالأطعمة الفاخرة والشراب الممتاز، اتجهت الأنظار نحو "كينزو كيساكي"، والد "رينو"، الذي طلب لفتة انتباه الجميع.

**كينزو**: *يرفع كأسه بخفة* "أصدقائي وأفراد عائلتي، أشكركم جميعًا على حضوركم هذا المساء. نحن هنا اليوم لنحتفل بمولد وريثنا، "رينو كيساكي". إنه يوم مهم لنا جميعًا."

**سيدة تسوكوي**: *تبتسم بفخر* "إنه حقًا يوم مميز. لدينا أمل كبير في المستقبل."

**كينزو**: "لكن دعوني أخبركم بشيء لم نشاركه بعد. في الأيام المقبلة، سيخوض "رينو" اختبار القوة، الذي يُجرى كل أربع سنوات. سيكون هذا الاختبار علامة فارقة في حياته وفي مستقبل عائلتنا."

**ماساكي**: *يهمس لأخيه هيروتو* "لا بد أن تكون التجربة قاسية، لكنه يبدو مستعدًا."

**هيروتو**: *يبتسم بابتسامة ساخرة* "أتمنى أن يثبت نفسه كما توقعنا. ستكون مفاجأة إن لم يكن كذلك."

الضيوف تبادلوا النظرات والتعليقات بين الحين والآخر. التوتر كان واضحًا بين الحاضرين، لكن لم يكن أحد منهم يجرؤ على إظهار مشاعره بشكل علني. كانت العائلة تركز على بقاء المظاهر على حالها.

عندما انتهى كينزو من حديثه، بدأ الضيوف بالاقتراب من الطاولة الكبيرة حيث كانت تُعرض الهدايا الفاخرة، وكل هدية كانت تعكس مكانة العائلة وثرائها. كل هدية كانت محاطة بتكريم خاص، وجميع الأعين كانت تتطلع إلى ما سيقدمه المستقبل لـ "رينو".

في هذه الأثناء، اقترب "تسوكوي" من "كينزو" مرة أخرى.

**تسوكوي**: "أنت فخور جدًا، ولكن تأكد من ألا تضغط عليه كثيرًا. هو طفل صغير ولا يزال أمامه الكثير ليكتشفه."

**كينزو**: *بهدوء* "لا داعي للقلق، تسوكوي. لقد تربى بين أيدٍ أمينة. نحن سنكون دائمًا هنا لدعمه."

بعد فترة، اجتمع الجميع حول طاولة ضخمها يضيء بوهج ذهبي. استمر الحفل في تقديم الطعام الفاخر والشراب المتنوع، بينما كانت الأحاديث تتدور حول المستقبل، والاختبارات القادمة، والتحديات التي سيواجهها "رينو".

**سيدة ميوكي**: *تسأل بفضول* "ماذا تتوقعون من الاختبار؟"

**سيدة آيا**: *تجيب بابتسامة مكررة* "يعتبر الاختبار محكًا حقيقيًا. ولكن، إن كان "رينو" يشبه والده، فلا داعي للقلق."

تواصلت الأحاديث والتهاني حتى وصلنا إلى النهاية، حيث بدأ الضيوف في توديع العائلة والتركيز على انتهاء الحفل. كانت هناك نظرات حادة من بعض الحضور، وإيماءات سرية تشير إلى الترقب والانتظار للمرحلة القادمة من حياة "رينو".

بينما كانت الموسيقى تعزف ببطء وتضاء الأنوار الباهتة، كان "رينو" في حضن والده، ينام بهدوء غير مبالٍ بكل ما يجري حوله. في النهاية، كان كل شيء قد انتهى، لكن الغموض المحيط بـ "رينو" وبمستقبله كان يلوح في الأفق، محاطًا بأمل وتوتر في نفس الوقت.

**كينزو**: *ينظر إلى "رينو" بعيون مليئة بالفخر* "ستكون بداية رائعة لمستقبل واعد، أيها الصغير. أنا واثق أنك ستكون على قدر المسؤولية."

[lsd-l]

هقلك رايي وعن تجربتي الشخصية في ما يخص موضوع الخلايجه

روحت اكثر من دوله خليجيه واتعاملت معاهم كتير

اولا لازم نقول ان مش كل الناس كدا وفيهم ناس كويسه اوي

فينا يخص النماذج اللي بتتكلمي عنها :

الخلايجه بشكل عام عندهم نعره زايده على كل البشر مش بس المصريين واللي زود الحكايه دي معانا سببين ، انهم شافو ازاي بنعامل بعض في الغربه ، المصريين حرفيا بينيكو بعض علشان الفلوس وعشت كتير في قصص زي دي وكله في سبيل شويه فلوس زياده او مركز افضل في الشغل والحاجه التانيه لما بيجو مصر بيقابلو ارخص واحقر نماذج مصريه بتاعت انه يعملك اي حاجه علشان الفلوس

دا بأختصار الموضوع ...

موضوع اننا نحطهم كلهم في قالب واحد مش عدل ابدا ..

ولازم نحط في الاعتبار اننا احنا اللي رخصنا نفسنا ..

ماشي معاك حق في معظم كلامك بس هما مقرفين في موضوع إنهم يحسسوك إنك عبد عندهم، أنا ماجربتش كل نماذج الخلايجة أنا جربت السعوديين بس وفي حد قاللي إن شعب جدة غير شعب الرياض وهكذا، بس في المجمل معظم اللي إتعاملت معاهم وحشين، ممكن نكون إحنا رخصنا نفسنا فعلاً، بس أنا شايفة إن ده مايديهمش حق أبداً يشوفوا نفسهم على أي حد حتى لو كان الحد ده بيعمل في نفسه إيه، إحنا كمصريين بيننا وبين بعض هما مالهومش دعوة إحنا بنتعامل مع بعض إزاي، ومش كله بيرخص نفسه عشان الفلوس إحنا بنطلع نتغرب وبيطلع عينينا علشان مجرد أمل في حياة مستقرة، ومش علشان بنعمل ده في بلدهم يبقى يستعبدونا، عموماً مابحبهمش ولا هحبهم -إلا من رحم ربي- .

[aaaalsafar]

تعرف أن المصريين بيتكلموا إيطالي من غير ماياخدوا بالهم ، و دي بعض كلمات الإيطالية تستخدم في حياة المصريين اليومية 😂

#متابعة_فضلا

1- Sta bene

( #إستبينا ).. يعني كده كويس بالإيطالي و إتفقنا أو كده تمام بالمصري

2- Alla lista

( #ألسطة ).. يعني حسب اللستة بالإيطالي و كله تحت السيطرة بالمصري

3- Ballo

( #باللو ).. يعني رقص بالإيطالي و دوشة بالمصري

4- Roba Vecchia

( #روبابيكيا ).. يعني الحاجات القديمة بالإيطالي بس المصريين ما عجبهمش حرف الV فقلبوه ب للسهولة.. براحتنا احنا أحرار و ماحدش ليه حاجة عندنا :)

5- Gonnella

( #جونلة ).. يعني جيبة أو تنورة

6- Guanto

( #جوانتي ).. يعني قفاز

7- Marca

( #ماركة ).. يعني علامة تجارية

8- Parrucca

( #باروكة ).. يعني شعر مستعار

9- Vetrina

( #فاترينة ).. يعني عرض

10- Prova

( #بروفة ).. يعني إختبار

11- Sala

( #صالة ).. يعني قاعة

12- Veranda

( #فاراندة ).. يعني شرفة بالعربي أو بلكونة بالفارسي

13- Mobilia

( #موبيليا ).. يعني أثاث

14- Bagno

( #بانيو ).. يعني حمام

15- Tenda

( #تندة ).. يعني خيمة

16- Cambiale

( #كمبيالة ).. يعني Bill بالإنجليزي

17- Fattura

#فاتورة ).. يعني Invoice بالإنجليزي

18- Primo

( #بريمو ).. يعني الأول

19- Terzo

( #ترسو ).. يعني الثالث

20 Pinza

( بنسة ).. زي الكماشة كده

21- Colla

( كوللة ).. يعني غراء أو مادة لاصقة

22- Meccanico

( ميكانيكي ).. يعني زي أي مهندس خريج ميكانيكو عين شمس :)

23- Avvocato

( #أفوكاتو ).. يعني محامي

24- Teatro

( #تياترو ).. يعني مسرح

25- Pagliaccio

( #بيلياتشو ).. يعني مهرج

26- Sala – Balcone

صالة و بلكون- تقسيم السينما و المسرح

27- Visita

( #فيزيتا ).. يعني زيارة

Visita Medica

زيارة أو فحص طبي

28- Ricetta

( روشتة ).. يعني وصفة

29- La Posta

( البوسطة ).. يعني البريد

30- Stampa

( إسطمبة ).. يعني طباعة بالإيطالي و نسخة طبق الأصل بالمصري

31- All’una ,alla due ,alla tre

في المزادات

32- Falso

( فالصو ).. يعني مزيف

33- Antica

( أنتيكا ).. يعني Ancient بالإنجليزي أو قديم و عتيق بالمصري

34- Torta

( تورتة ).. يعني كيكة

35- Salsa

( صلصة ).. يعني صوص أو عصير طماطم

36- Salata

( سلاطة ).. معروفة دي.. سلاطة و ماحدش داري :)

37- Gelato

( جيلاتي ).. يعنيIce Cream بالإنجليزي أو بوظة بالعربي

38- Nonna

( نوننا ).. يعني جدة بالإيطالي بس الظاهر ساعتها لما الراجل الإيطالي قال نوننا كانت الجدة ماسكة في إيدها بيبي فالمصريين فهموها غلط و من ساعتها نوننا عند المصريين يعني بيبي :D

اذا قريتها وعجبتك اعملي متابعة

#متابعة_فضلا

.

.

احنا طلعنا مثقفين و بنتكلم ايطالي بالفطرة ✋😂

منشن لبتوع ايطالي بقى 😂

منقول

مع تحياتي